historia discursos de olavo bilac

8/17/2019 Historia Discursos de Olavo Bilac

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P u b l í c i ç S o d a B l l l l o t b e c a

C i r c u l a n t e d a

F a c u l d a d e d e

D i r e i t o

D I S C U R S O S

PRONUNCIADOS POR

O L A V O

BILAC

NA FACULDADE DE DIREITO E NA FACULDADE

D E

MEDICINA

D E S Ã O P A U L O

Edição revista pelo autor)



P u b l i c a ç ã o da B i b l i o t h e c a C i r c u l a n t e da F a c u l d a d e de D i r e i t o

D I S C U R S O S

PRONUNCIADOS POR

OLAVO B1LAC

A FACULDADE

DE

DIREITO

NA

FACULDADE

MEDICINA

DE

S Ã O P AUL O

Edição revista pelo autor)

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D I S C U R S O S

P R O N U N C IA D O S P O R O LA VO BILA C N A FA C U LD A D E D E D IR EITO E

N A FA C U LD A D E D E M ED IC IN A D E S Ã O P A U LO

Na Faculdade de Direito

( • OUTUBRO 1915)

«Ser-me-ia

fácil, para agradecer a vossa carinhosa

recepção, improvisar algumas phrases de brilho fugaz, que

morressem aqui ao nascer, musica sem idéas, futil e amável

cortezia, sem fundo e sem echo. Mas quiz dar alguma

vida. mais calor e duração ás minhas palavras, e escrevi-as.

para que

ellas,

confiadas agora aos vossos ouvidos e as

vossas almas, possam estender-se a ouvidos distantes e a

almas afastadas, a todos os brasileiros de vossa edade.

crescendo, estudando, sonhando, dentro do immenso e

inquieto coração do Brasil.



V iveis numa r ica m etró po le, entre o sorr iso e a gala da

vida

c u l t a ;

e não podeis entrever o cháos, a confusão e

os perigos que en chem toda a nossa ma rav ilhosa e in

consistente pá tr ia. Na juv en tud e , tu d o é graça e faci l idade ,

expontaneidade e e m b e ve c ime n t o : uma pureza na tura l , que

do in t im o se transbo rda para o ex ter ior em véus i l luso no s,

um fascínio p ró p r io , que se espalha sobre o am biente e

embelleza

o espectaculo da vida

r ea l .

. . Mas é força que,

antes do tempo devido,

alguém

cruelmente vos arranque

da paz e do arroubo.

Vede

que, na Europa hoje, quando

a guerra abre diariamente largos claros nas f i leiras dos

combatentes, os governos chamam ás armas as mais novas

classes dos exércitos, as phalanges dos

adolescentes,

reservas

fu lgentes da pr imavera nac ional : aqu i , outra desgraça, mais

tr iste,

opprime

o paiz, e outra morte peor escasseia os

f i lho s val ido s, - - desgraça de caracter, e m orte m o r a l ; e

ja que os varões, incapazes ou indif ferentes, deixam o

B rasil devastado sem guerra e caduco antes da ve lhice , —

venh;im ao campo os ephebos, em que o ardor sagrado

contrabalance a inexperiência e em que o impeto da fé

suppra a immaturidade dos annos

Não vos deixeis deslumbrados do magníf ico progresso

desta cidade e deste Es tado : São P au lo não é todo o B ras il ;

e a verdadeira grandeza de um paiz não é a sua riqueza.

Po r o u tro lado , não im agineis que o que me assusta é o

desconforto, a falta de dinheiro, a falta de trabalho orga-

nisado e

pioductivo

na maior parte da União, nem o

ônus

formidável das dividas opprimindo o nosso fu tu ro . Ainda

ha m uita ventu ra e dign ida de nas casas em que não ha

muito pão; mas nada ha, quando não ha amor e orgulho.



fir —

é a consciência da força e da bo nda de; e de alma para

alma não ha uma corrente de solidariedade, de crença

commum, e de enthusiasmo. que congregue todo o povo

num a mesma aspiração. H oje , a

indifferença

é a le i mora l ;

o interesse próprio é o único incent ivo . O " a r r i v i s m o " , —

hediondo estrangeirismo com que se expr ime uma enfermi

dade ainda mais hed ionda , — epidem ia m ora l, que tende a

transformar-se e a enraizar-se como endemia, envenena todo

o organismo social e mata todos os

germens

da dedicação

e da fé: cada um quer gosar e viver sozinho, e crescer,

pros pe rar, b ri lh a r, en rique ce r depressa, seja com o

fôr

atra

vés de todas as traições, por cima de todos os

escrúpulos.

Assim,

a communhão desfaz-se, e transforma se em acam

pamento

bárbaro

e

mercenár io,

governado pelo conf l icto

das cobiças individ ua es . E os po lí ticos profissionaes, pastores

egoístas do rebanho tresmalhado, nada fazem para impedir

a disp ers ão ; e, quando não se ap rov eitam do regabofe

general isado,

e quan do não se locu pleta m im itan do a gula

commum, apenas se contentam com a passiva e r idícula

vaidade do

mi/ndo

fictício. . .

Esse é o espectaculo que nos deparam as classes

cu ltas. As ou tras, as mais hu m ildes camadas pop ulares ,

m antidas na mais bruta ign orâ nc ia, mostram só iné rcia,

apathia, superst ição, absoluta privação de

consciência.

Nos

rudes sertões os homens não são brasileiros, nem ao menos

são ve rdad eiros hom ens: são viventes sem alma criadora e

l ivre, como as

feras,

como os insectos, com o as arvores.

A maior extensão do território esta povoada de analph a-

betos;

a instrucção p r im ar ia , entregu e ao poder dos gover

nos locaes , é m uitas vezes, apenas, uma das rodas da



ladores, dando aos escravisados apenas a lib e rd ade , sem

lhes dar o ensino, o car inho, o amparo, a organisação do

traba lho, a capacidade m ater ial e m ora l para o exercício

da dignidade cívica

.

. .

Que se tem fe ito, que se está fazen do para a de fini

t iva cons tituição da nossa na cionalidade ? Na da .

Os immigrantes europeus mantêm aqui a sua l íngua

e os seus costumes. O u tro s idiom as e outras tradições

deitam raizes, f ixam-se na terra,

v i çam,

prospe ram . E a

nossa lingua fenece, o nosso passado apaga-se..

Ha cinco annos, houve um rebate

ancioso

e febr i l .

Na t r ibuna e na imprensa, v ibrou um al to chamamento,

um toque de alarm a a todas as energias adorm ecidas. E

uma lei ap on tou á nossa esperança o en tre luzir de uma

promessa de salvação: a lei do sorteio mil i tar, se não a

providencia completa do serv iço mi l i tar

obr iga tór io ,

ao

menos um ensaio salutar, o p rim e iro passo para a conva

lescença e para a cu ra. E ntã o, com o ainda hoje, eu

con

siderava que era esse o

único

prov idenc ia l

remédio

para

o nosso

de f inhamento .

Nu nca fu i, não sou , nem serei um

m il i tar is ta . E não tenho medo do m i l itar ism o po l i t ico .

O

m elh or m eio para com bater a possível suprem acia da casta

m i l i tar é justam ente a militarisação de todos os c ivi s: a

estratocracia é impossível, quando todos os cidadãos são

soldados. Q ue é o serviço m il i ta r ^eneralisador E o

t r iu m ph o com pleto da de m ocrac ia; o n ivelam ento das clas

ses;

a escola da o rde m , da d isc ip l ina , da cohe são; o labo

ratório da dignidade própria e do patr io t ism o. E' a in

strucção pr imaria obrigatória ; é a educação civ ica ob r ig ató r ia ;

é o asseio

obr iga tór io ,

a hygiene ob r ig a tór ia, a regeneração



—

7

apuram: delia sahiriam conscientes, dignos, brasileiros, esses

infelizes sem consciência, sem dignidade, sem pátria, que

constituem a massa amorpha e triste da nossa multidão. . .

Mas nada se fez. O mesmo homem, o mesmo marechal,

que,

quando ministro da Guerra, promoveu esse movi

mento salutar em favor da nacionalidade, — no dia em

que subiu ao supremo poder, foi o primeiro a esquecer a

sua criação, deixando-a morta no berço. E hoje, depois

de um quatriennio de lutas estéreis e de politicagem sem

moral, — o problema terrível permanece sem solução:

uma terra opulenta em que muita gente morre de fome,

um paiz sem nacionalidade, uma pátria em que se não

conhece o patriotismo. . .

Moços de São Paulo, estudantes do Direito,

sede

também os estudantes e os pioneiros do Ideal brasileiro

Uni-vos a todos os moços e estudantes de todo o Brasil:

num exercito

admirável,

sereis os escoteiros da nossa Fé

O Brasil não padece apenas da falta de dinheiro:

padece e soffre da falta de crença e de esperança. O

agonisante não quer m orrer: quer viver, salvar-se, rever

decer reflorescer, rebentar em nova e fecunda frutifica

ção. Dae-lhe os vossos braços, dae-lhe as vossas almas,

dae-lhe a vossa generosidade e o vosso sacrifício Não

espereis o dia em que, deixando esta casa, iniciardes a

vossa effectiva existência civica, para o trabalho publico,

para a agitação social, para a política. Trabalhae, vibrae,

protestae, desde já Protestae, com o desinteresse, com a

convicção, com a renuncia, com a poesia,— contra a mes

quinharia, contra o egoísmo, contra o «arrivismo», contra

a baixeza da indifferenca



— 8 —

meçam de novo os m uros e de novo palpite e resôe o

aviano canóro, cheio de hymnos de combate e de gorgeios

de bondade Inaugurae, moços de São Paulo, a nova

campanha

Perto de vós, entre vós, o começo da minha velhice,

tocado da graça milagrosa da vossa m ocidade, tem gomos

verdes, feiticeiros rebentos de resurreição.

Escuta e acolhe a revolta e a esperança do meu

outomno, ó primavera da minha ter ra ' Em marcha vi-

ctoriosa, ó meus irmãos — para o Ideal



Na Faculdade de Medicina

14 OUTUBRO 1915)

«Agradeço, com

immenso

enternecimento, a bondade

e o carinho com que recebeis a minha visita.

Nesta nobre casa, neste ambiente de trabalho e de

affecto, entre os vossos corações amigos, um mundo de

saudades revive na minha alma. Apenas sahido da ado

lescência,

fui, como vós, estudante de medicina. No velho

edifício da Faculdade do Rio, naquelle recanto da feia rua

da

Misericórdia,

ao lado do mar, entre arvores antigas,

abrio-se á Vida o meu espirito inquieto e ávido, de azas

tontas, de vôo indeciso. Alli vivi, dos 15 aos 20 annos;

desvendou-se, alli, para mim, o maravilhoso e doloroso

espectaculo do universo e do homem ; na Faculdade e no

Hospital, na aula e na enfermaria, — a principio,

timido

aprendiz dos segredos das sciencias naturaes, depois ancioso

iniciado na

biologia,

freqüentador dos amphitheatros e dos

laboratórios, ajudante de preparador de physiologia expe

rimental, interno de clinica, — adquiri este exaltado gosto



— 1 —

Q ue é o Sonho , senão um a

flor

do estudo e da compai

xão? Q ue é a A rte, senão uma f i lha da cu r iosida de e do

soffrimento ?

Vend o-vos , nesta hora meiga e con solado ra da minha

vida, a mim mesmo me vejo entre vós, moço como vós,

estudante e poeta como vós P or qu e sois poetas, todos

vós ; a poesia, — mocidade e v ibração, c larão inte r io r de

todos os homens inte l l ige nte s e bons, — pa lpita e chispa

no olha r com que me aqueceis e i l lu m in a is . A poesia

viceja e bri lha em toda a parte, no recesso do sábio e na

off icina do op er ár io, no gabine te do estadista e na abegoura

do lavrador, no

santuário

do jurista e no

consultório

do

medico; a poesia não é somente o rythmo da be lleza , a

mestria da expressão métrica ;• é tam bé m , e

p r inc ipa lmente ,

a bond ade e o ide al, o am or da just iça e da verd ade, o

culto do pensamento e da

miser icórd ia ,

o sent imen to e a

consciência da vida moral .

Fallo vos

como poeta, e como velho e

impenitente

estudante. C om o poetas, e como futu ros médicos, meus

jovens irmãos, amai o Brasi l , e dai

assistência

á

pátria

en f e r m a

C onhe ce is, ou co nhece reis, en tre os casos clínicos

que vistes ou vereis, uma das mais terríveis desgraças do

organ ismo hum ano — a mais cr u e l, talvez, do todas as

misérias physicas. Um leve en du rec im en to, a p r in c ip io, e

uma l igeira corrosão na

pelle

ou na mucosa; em seguida,

o alarga m en to e a penetração no

núcleo

de st ru ido r ; e o

tumor lançando raizes envenenadoras, polvo hediondo, d i la

tando e aferrando os seus tentáculos vorazes, mordendo e



11

Ora, este flagello do organismo physico existe tam

bém

no organismo social. As sociedades, como os indiví

duos,

são ás vezes devastadas por essa mesma doença, de

symptomas idênticos, de marcha igualmente assustadora,

de conseqüências igualmente funestas. E a mesma vora

cidade, o mesmo enraizamento, a mesma infecção, a mesma

dyscrasia, o mesmo depauperam ento, a mesma destruição.

Esse carcinoma da estructura moral é-a

indifTerença;

e os

seus tentáculos ferozes insinuando-se,

verrumando,

tere-

brando, inficcionando, reçumando uma baba viscosa e

mortífera, desagregando e devorando a presa, — são a

fraqueza da alma, o desanimo, o egoísmo, a autolatria, o

amor exagerado do luxo e do dinheiro, a falta de patrio

tismo, e o anniquillamento do caracter próprio pelo desdém

dos interesses sagrados da communhão.

Alguns symptomas desse morbo ignóbil já se mani

festaram em varias zonas do grande corpo brasileiro. Se,

em dous ou três Estados da União, o trabalho, a instrucção,

3

e o ideal ainda reagem e vencem, — esses mesmos Esta

dos devem ser os mais interessados no perigo, e devem

ser os primeiros defensores da Federação em risco. Sabeis

que a manifestação cancerosa nunca terá effeitos desastrosos

exclusivamente locaes, uma vez que o

virus,

vehiculado

pelo sangue, fatalmente se espalha, e irriga e contamina

toda a economia vital . . .

Lutemos tod os Reajamos e trabalhemos todo s Se

para o carcinoma physico ainda não se descobrio, apezar

do paciente labor e da heróica tenacidade dos sábios, um

remédio seguro, — para o outro, moral e social, existe e



12

seja um de vós, quem sabe? porque é possível que, entre

vós, estudantes de medicina, ja exista, em germen, um

Jenner. um Pasteur, um Chagas. Mas para debellar a

diathese, que ameaça a nacionalidade

brasileira,

cada um

de vós já é um medico perfeito, um inventor benéfico, um

salvador providencial.

Concito-vos, como ja concitei os vossos irmãos da

Faculdade de Direito, e como concito todas as almas do

Brasil, para a campanha do

enthusiasmo

e da fé.

Cultivai, desenvolvei, acendrai o vosso patriotismo

E pregai o patriotismo aqui, e Ia

fora,

— nas bancadas

das aulas, nos laboratarios, nas salas do hospital, nas ruas,

nos lares em que nascestes e em que vos educastes, nos

lares novos que constituireis e em que o vosso affecto

frutificará em novos Brasileiros

Futuros médicos para os corpos, sede médicos tam

bém para as almas, — para a grande alma do Brasil O

Brasil carece de uma nova therapeutica moral e de uma

nova cirurgia audaz. . .

Deus abençoe a vossa bondade e a vossa energia »



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