Đời Sống Gia Đình

LỜI GIỚI THIỆU

Nhận thức rằng đời sống gia đình Cơ Đốc vững mạnh là nền tảng của một xã hội

lành mạnh cho nên chúng tôi viết sách này. Không một quốc gia nào có thể tồn tại

lâu nếu thực sự cuộc sống gia đình ở nuớc đó đang tan rã.

Trong nhiều năm, những nguyên tắc của sách này đã đƣợc thử nghiệm trong gia

đình, trong hội Thánh và trong những buổi hội thảo gia đình ở New Zealand và các

nƣớc Châu Âu. Trong thế giới phƣơng Tây, những tiên tri bi quan nói với chúng ta

rằng hôn nhân Cơ Đốc và đời sống gia đình Cơ Đốc đang ngày càng trở nên ít

quan trọng hơn. Tỉ lệ hôn nhân tan vỡ ngày càng cao đã cho chúng ta chứng cớ về

những gì họ đang nói.

Nhƣng may thay bức tranh này không phải hoàn toàn u tối và thất vọng. Đối lập

với một số ngƣời viết và nghĩ, chúng ta khám phá ra rằng sâu thẳm trong tâm hồn

những cặp vợ chồng là sự khao khát đƣợc bình an và thỏa lòng trong cuộc sống gia

đình, tìm cách để thoát khỏi những khó khăn và sự bất hòa.

Ngày nay có nhiều sách Cơ Đốc viết về đề tài hôn nhân và gia đình hơn tất cả các

thời trƣớc, nó là những quyển sách bán chạy nhất trong những quyển sách tôn giáo

ngày nay.

Cẩm nang này đơn giản và thực tế. Chúng tôi mong nó sẽ trở thành một công cụ

trong tay bạn để xây dựng mối quan hệ quý giá nhất và lâu dài nhất trong cuộc

sống, những mối quan hệ trong gia đình gồm mối quan hệ giữa:

v Vợ và chồng

v Mẹ và con trai

v Cha và con gái

v Cha mẹ và con cái

CÁCH SỬ DỤNG SÁCH NÀY

Đọc và suy gẫm để tìm cách phục hồi những mối quan hệ của riêng bạn là chồng là

vợ và đối với con cái.

Có một câu nói đáng tin cậy rằng không có gì xảy ra cho một nhóm lớn mà chƣa

xảy ra với một nhóm nhỏ hơn. Bắt đầu của khải tƣợng này là ngay tại chính gia

đình bạn. Cách đây nhiều năm, tiên tri Êsai đứng trƣớc vị vua đang hấp hối

Êxêxhia và nói: “Hãy sắp đặt nhà ngƣơi” (EsIs 38:1).

Việc đầu tiên mà Đức Chúa Trời đang kêu gọi chúng ta phải làm là sắp đặt mọi

chuyện trong nhà rồi sau đó mới gặp gỡ và tìm cách để giúp những gia đình khác

đang thiếu thốn bằng tình yêu thƣơng.

Đây là một trong số rất ít quyển sách mà bạn có thể đọc chƣơng cuối cùng trƣớc:

bởi đó, rất thực tế, chúng tôi nói về “Làm thế nào để tôi có thể đƣợc phục hồi trong

Đức Chúa Trời?” Quyển sách này đƣa ra nhiều lời khuyên hữu ích và giá trị về hôn

nhân và đời sống gia đình, nhƣng nếu mối tƣơng giao riêng tƣ của chồng và vợ với

Đức Chúa Trời không đƣợc phục hồi và phát triển thì những lời khuyên này không

giúp ích gì nhiều. Linh lực của Đức Chúa Trời để chúng ta sống mỗi ngày đƣợc

bày tỏ ra trong lời Kinh Thánh bởi quyền năng của Đức Thánh Linh. Đối với ngƣời

học cũng nhƣ ngƣời dạy, những điều dạy cơ bản về đời sống gia đình trong quyển

sách này đƣa ra bảng tóm tắt nền tảng dạy dỗ của Kinh Thánh để trình bày cho

ngƣời khác.

“Những điều con đã nghe nơi ta ở trƣớc mặt nhiều ngƣời chứng, hãy giao phó cho

mấy ngƣời trung thành, cũng có tài dạy dỗ kẻ khác” (IITi 2Tm 2:2).

Sử dụng quyển cẩm nang này tự do để dạy ngƣời khác. Cuối mỗi chƣơng có một

bài học Kinh Thánh đƣợc soạn ra để thảo luận, để giúp ứng dụng chân lý đã dạy.

Chúng tôi bao gồm phần cuối và thực hành để giúp những hội thảo bàn về việc lên

kế hoạch cho gia đình, để hoàn thành khải tƣợng của sự phục hồi đời sống gia đình

Cơ Đốc trong thế hệ chúng ta.

GIA ĐÌNH LÀ GÌ?

Thật bất hạnh thay cho nhiều ngƣời, gia đình chỉ là một “nhà hàng” vào ban ngày

và một “khách sạn” vào ban đêm. Đối với nhiều ngƣời, sự cô đơn, sợ hãi, sự tổn

thƣơng, cay đắng và oán giận đã biến đời sống gia đình thành một sa mạc hoang

vu.

Nhƣng một gia đình đƣợc phục hồi trong Đức Chúa Trời là:

Ø Nơi nuôi dƣỡng hy vọng

Ø Bệnh viện chăm sóc

Ø Trƣờng đào tạo

Ø Nơi trú ẩn khi giông bão

Ø Chỗ ẩn náu cuối cùng của nhân chứng

Ø Thiên đàng trên đất

Ø Một nơi rèn luyện các mối quan hệ

1.1 NHỮNG QUAN HỆ GIỮA NGƢỜI VỚI NGƢỜI

Trên tất cả, một gia đình Cơ Đốc là một nơi rèn luyện các mối quan hệ giữa ngƣời

với ngƣời. Nó là một trƣờng học thƣờng xuyên của đời sống mà chồng và vợ, cha

mẹ và con cái có thể học đƣợc rằng mỗi ngƣời đều đƣợc dựng nên theo hình ảnh

của Đức Chúa Trời và rất quý giá đối với Ngài.

Những mối quan hệ rất quan trọng. Đối với ngƣời Cơ Đốc, mối quan hệ bắt đầu lúc

họ mới sanh ra, tiếp tục suốt cuộc đời, kết thúc sự hiện diện trên đất này bằng sự

chết, và tiếp tục trên thiên đàng.

Nguyên nhân của sự biến hình của Chúa Giê-xu đáng suy gẫm để thấy ý nghĩa đời

đời trong mối quan hệ giữa Chúa Giê-xu, Môise, Êli và các môn đồ (Mat Mt

17:1-8).

Kinh Thánh nói về hai mối liên hệ:

· Theo chiều dọc - với Đức Chúa Trời

· Theo chiều ngang - với nhau

1.2 QUAN HỆ VỚI ĐỨC CHÚA TRỜI - THEO CHIỀU DỌC

Điều đầu tiên là mối quan hệ riêng tƣ của chúng ta với Đức Chúa Trời là Cha và

qua Đức Chúa Giê-xu Christ là Đấng Cứu thế và là Chúa.

Chúng ta đƣợc gọi là“Con của Đức Chúa Trời” nhờ sự tái sanh lạ lùng (GiGa 1:12,

GaGl 3:25, 26).

Trong mối quan hệ này, không có sự phân biệt về chủng tộc, thành phần xã hội, địa

vị hay giới tính. Tất cả mọi ngƣời đều nhƣ nhau. Tất cả mọi ngƣời đều reo vui

“Hãy xem Đức Chúa Cha đã tỏ cho chúng ta sự yêu thƣơng dƣờng nào, mà cho

chúng ta đƣợc xƣng là con cái của Đức Chúa Trời” (IGi1Ga 3:1).

Đặc biệt trong những kỳ trại gia đình kéo dài cả tuần, nói về những điều cơ bản

Kinh Thánh dạy về địa vị làm Cha của Đức Chúa Trời, thập tự của Đấng Christ và

sự sống trong Đức Thánh Linh là nền tảng để thiết lập và tiếp tục duy trì mối quan

hệ theo chiều dọc này.

1.3 QUAN HỆ VỚI NHAU - THEO CHIỀU NGANG

Ngoài mối quan hệ mới mẻ theo chiều dọc với Đức Chúa Trời là Cha thì còn mối

quan hệ theo chiều ngang đƣợc đổi mới giữa những thành viên trong gia đình Đức

Chúa Trời.

Trong những bức thƣ gởi cho các hội Thánh , đầu tiên sứ đồ Phao-lô làm là củng

cố mối quan hệ hƣớng lên với Đức Chúa Trời là Cha qua Đức Chúa Giê-xu Christ

và sau đó nhấn mạnh tầm quan trọng của những mối quan hệ đƣợc đổi mới với

nhau. Một điển hình tốt nhất là bức thƣ Phao-lô gởi cho hội Thánh ở Êphêsô.

Từ đoạn 1 - 3 nói về mối quan hệ hƣớng về Đức Chúa Trời và từ đoạn 4 - 6 nói về

những mối quan hệ giữa con ngƣời với nhau đƣợc làm mới lại. Toàn bộ Tân ƣớc

đều nói về một sứ điệp: bạn là “con trai, con gái” của Đức Chúa Trời hằng sống và

đã đƣợc sanh ra trong vƣơng quốc mới - bây giờ hãy hành động và sống trong địa

vị nhƣ vậy.

Đối với những Cơ Đốc nhân, hai mối liên hệ này đan vào nhau và bày tỏ điều quan

trọng nhất trong đời sống gia đình riêng tƣ của chúng ta và đời sống cộng đồng của

hội Thánh.

1.4 NHỮNG MỐI QUAN HỆ VÀ SỰ HIỆP MỘT TRONG GIA ĐÌNH

Ngày nay ma quỷ đang tìm cách để phá vỡ sự hiệp một trong các gia đình trên toàn

thế giới này. Những thành viên trong gia đình cần hiểu rằng họ có một kẻ thù

chung đang tìm cách lừa dối họ bằng những việc sẽ giúp chúng đạt đƣợc mục tiêu.

Những ngƣời chồng và ngƣời cha đã đặt việc thành công về mặt tài chính và danh

tiếng nghề nghiệp trên việc dành thời gian để xây dựng những mối quan hệ trong

gia đình. Mâu thuẫn nảy sinh, sinh ra căng thẳng mà nhiều khi không thể kiểm soát

đƣợc. Kết quả là: sự gắn bó trong gia đình bị tan vỡ.

Những ngƣời vợ, ngƣời mẹ đã nổi loạn vì họ cảm thấy bị bỏ rơi, bị tù túng và

không an toàn. Chiến lƣợc của họ là đòi “quyền” của riêng mình. Điều này đã tạo

nên một áp lực trong sự hiệp một của gia đình.

Con cái - nhƣng con trai con gái đang lớn - đang bị những ngƣời chúng yêu thƣơng

nhất bỏ bê và chửi rủa. Nhiều em không có mối quan hệ vững vàng với cha mẹ và

đã bỏ nhà đi từ rất sớm. “Trẻ em đƣờng phố” ngày càng nhiều hơn và nhiều hơn

trong những thành phố lớn.

Những thành viên trong gia đình - cả cá nhân và tập thể - phải chống lại lời nói dối

của ma quỷ, tích cực học sự tha thứ nhau và dành thời gian để nuôi dƣỡng những

mối quan hệ với nhau.

Điều này có nghĩa là ngƣời vợ sẽ không tham gia với kẻ thù để buộc tội chồng.

Ngƣời chồng sẽ loại bỏ lời lừa dối buộc tội vợ mình trong suy nghĩ và trong lời

nói. Cha mẹ không la mắng con cái trong những lúc thất vọng hoặc tức giận, con

cái cũng không đƣợc cộng tác với thế lực của ma quỷ buộc tội và nổi loạn chống

lại cha mẹ.

Hiểu đƣợc rằng họ đang đối diện với một kẻ thù chung đang tìm cách lừa dối họ,

những thành viên trong gia đình có thể tham gia ngăn chặn sự lừa phỉnh, mƣu

chƣớc của chúng và gìn giữ những mối quan hệ quý báu từ nơi Chúa ban cho họ.

1.5 BÀI HỌC KINH THÁNH

I. Sự tha thứ là chìa khóa để phục hồi các mối quan hệ.

Đọc IGi1Ga 1:1-9. Đoạn Kinh Thánh này nói gì về sự tha thứ cá nhân và gia đình?

Đọc Mat Mt 6:12-15; 18:18-21; IICo 2Cr 2:7, Eph Ep 4:32, CoCl 3:13. Từ những

phân đoạn Kinh Thánh này thảo luận những nguyên tắc của sự tha thứ.

1. Sự tha thứ là thái độ liên tục hoặc là cách sống.

2. Sự tha thứ thực sự xuất phát từ tấm lòng

3. Sự tha thứ là một sự chọn lựa. Nó có thể bị ngăn cản vì thiếu can đảm, sự kiêu

ngạo, sự ghen tị, sự bất an hay tự thƣơng hại mình.

4. Làm thế nào để tha thứ và thiết lập những mối quan hệ đúng?

(i) Hãy cởi mở, chân thành và khiêm nhƣờng từ đáy lòng

(ii) Chuẩn bị để nhận tất cả trách nhiệm về những sai lầm của mình. Đừng chờ đợi

lời xin lỗi. Bƣớc những bƣớc tích cực. Đến với anh em mình và làm hòa. Làm điều

đó với sự rõ ràng và đặc biệt bằng lời nói.

(iii) Tha thứ và quên. Không bao giờ nói một điều sai lầm của ngƣời khác hay điều

làm tổn thƣơng ngƣời khác ở chỗ đông ngƣời. Hãy để sự phục hồi của Đức Chúa

Trời tuôn chảy trong mối quan hệ khi bạn tha thứ. Sự tha thứ và sự phục hồi là một

tiến trình liên tục.

(iv) Tìm những điểm tốt trong ngƣời yêu của bạn hoăc bạn của bạn.

II. Những mối quan hệ

Đọc SaSt 2:23; Mat Mt 19:4-5; Eph Ep 5:30-32. Sự hiệp nhất “một thịt” trong mối

quan hệ có nghĩa gì trong hôn nhân và trong đời sống gia đình?

“Mối quan hệ tổng thể của chồng và vợ suốt nhiều năm và mối quan hệ tổng thể

của gia đình là một môi trƣờng nuôi dƣỡng những con ngƣời mới - con cái và cháu

chắt - thì quan trọng hơn và không một từ ngữ nào có thể diễn tả.” (Edith Shaeffer

trong quyển “Gia đình là gì?”)

Thảo luận tầm quan trọng của gia đình trong việc xây dựng và nuôi dƣỡng những

mối quan hệ.

III. Gia đình là gì?

Lập một danh sách của riêng bạn về những đặc tính mà bạn muốn gia đình bạn cần

có.

SỰ SẮP ĐẶT CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI TRONG HÔN NHÂN VÀ TRONG ĐỜI

SỐNG GIA ĐÌNH

2.1 NHẬN RÕ SỰ SẮP ĐẶT CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI

Trong quyển sách này chúng tôi tìm cách phục hồi đời sống gia đình trở về nhƣ sự

sắp xếp đã đƣợc Chúa ban truyền đƣợc bày tỏ trong lời Đức Chúa Trời.

Thẩm quyền của Kinh Thánh là tiêu chuẩn cơ bản cho đời sống gia đình. Chúng ta

tin rằng những lời dạy của Đức Chúa Trời là hoàn toàn đáng tin cậy và có thể biến

đổi bất kỳ một cá nhân, một gia đình, một hội thánh hoặc một quốc gia nào. Tiêu

chuẩn của chúng ta ở đây là tiêu chuẩn của ngƣời sáng lập ra Cơ Đốc giáo, Đức

Chúa Giê-xu Christ. Với Đấng Christ, Kinh Thánh Cựu ƣớc là chân thật có thẩm

quyền và đƣợc hà hơi. Những bằng chứng của bốn sách Tin lành đã đƣợc tích lũy

và một cách chân thành thì không thể chối cải đƣợc. (xem bài học Kinh Thánh ).

Đối với Đấng Christ, những gì mà Kinh Thánh nói, Đức Chúa Trời phán. “Vì Ngài

dạy nhƣ là có quyền…” (Mat Mt 7:29). Và những lời dạy của những trƣớc giả Tân

ƣớc chỉ nhấn mạnh và củng cố thêm lời dạy của Đấng Christ.

Đây là một vấn đềcủa sự lựa chọn.

Hoặc bạn chọn những tƣ tƣởng đã qua, không chắc chắn, dễ thay đổi, những ý

tuởng của con ngƣời hoặc bạn bằng đức tin chấp nhận lời dạy của Kinh Thánh là

lời có thẩm quyền của Đức Chúa Trời và tất cả những mạng lệnh trong đời sống

gia đình bạn dựa trên nền tảng là thẩm quyền đó. Bạn xây dựng gia đình mình dựa

trên nền tảng nào? Trên cát là những ý kiến và sự khôn ngoan của con ngƣời hay

trên tảng đá chắc chắn của Kinh Thánh ?

Điều chúng tôi quan tâm là chỉ đƣa ra tóm tắt những lời dạy của Kinh Thánh trong

những mạng lệnh của Đức Chúa Trời về mỗi một mối quan hệ trong gia đình. Rõ

ràng còn rất nhiều điều hơn nữa để nói trong mỗi lãnh vực, chúng tôi chuyển đến

bạn danh sách những sách có thêm nhiều tài liệu. Chúng tôi nhắm mục đích là giúp

các thành viên trong gia đình, qua việc hiểu những lời dạy cơ bản này, lập lại trật

tự của Đức Chúa Trời để Chúa ban phƣớc cho gia đình.

Hơn nữa, chúng tôi tìm cách để giúp tất cả những ngƣời làm công tác dạy dỗ trong

công tác phục hồi đời sống gia đình, qua nhiều cuộc cắm trại gia đình và nhiều

cuộc hội thảo, trong việc học những nguyên tắc của Kinh Thánh .

“Hãy theo luật pháp và lời chứng. Nếu dân chẳng nói nhƣ vậy, chắc sẽ chẳng có

rạng đông cho no” (EsIs 8:20).

2.1.1 BÀI HỌC KINH THÁNH

Học về thẩm quyền của Kinh Thánh trong lời dạy của Đức Chúa Giê-xu Christ

trong bốn sách Phúc âm.

Mat Mt 4:4; 5:17-20; 7:12; 12:29-31; 13:52; 21:42; 22:19; 22:37-40.

Mac Mc 7:6-13; 8:1-13; 14:21.

LuLc 4:21; 16:17, 29-31; 18:31-33; 24:25-47.

GiGa 5:39-47; 6:45; 10:35.

2.2 HÔN NHÂN CƠ ĐỐC

Dù có rất nhiều sách viết về hôn nhân và đời sống gia đình, Kinh Thánh vẫn luôn

là cuốn sách có thẩm quyển về chủ đề này. Một trong những nhu cầu lớn nhất của

thời đại chúng ta là những lời dạy của Kinh Thánh về hôn nhân cần đƣợc phục hồi

trong hội Thánh và trong xã hội.

Chúng ta thấy có một mục đích căn bản của Đức Chúa Trời dành cho sự hiện hữu

của loài ngƣời ngay từ đầu của Kinh Thánh . Đó là tạo dựng một gia đình của

chính mình và qua đó phục hồi lại chính mình (SaSt 1:1-2:25).

Từ 2:24 “Bởi vậy cho nên ngƣời nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu cùng vợ mình, và

cả hai sẽ nên một thịt” - chúng ta học đƣợc hai sự thật quan trọng về hôn nhân

trong mạng lịnh của Đức Chúa Trời.

1. Hôn nhân là việc cả đời

Đức Chúa Giê-xu trích đoạn này nhƣ là một điều lệnh của Đức Chúa Trời“… hai

ngƣời sẽ nên một thịt. Thế thì, vợ chồng không phải là hai nữa, nhƣng một thịt mà

thôi. Vậy loài ngƣời không nên phân rẽ những kẻ mà Đức Chúa Trời đã phối hiệp”

(Mat Mt 19:5-6). Đây là những lời của Đức Chúa Trời mà không một con ngƣời

nào có quyền không thực hiện. Những lời này đƣợc đọc lên trong những lễ cƣới

của ngƣời Cơ Đốc. Chúng ta cần phải ghi nhớ trong lòng những lời của tiên tri

MaMl 2:16 “Giêhôva Đức Chúa Trời của Ysơraên có phán rằng ta ghét ngƣời nào

ly dị… vậy hãy giữ trong tâm thần của các ngƣơi, chớ đãi cách phỉnh dối”. Những

gì Đức Chúa Trời ghét chúng ta cũng nên ghét, nhƣng chúng ta phải luôn luôn bày

tỏ tình yêu thƣơng và sự quan tâm đến những ngƣời bạn đã li dị của chúng ta.

Mong ƣớc của chúng ta là bƣớc vào sự phục hồi cuộc sống hôn nhân một cách tích

cực.

2. Đức Chúa Trời tạo ra hai phái. “nam và nữ”, “chồng và vợ”.

SaSt 1:27 dạy hai điều về bản tính của con ngƣời. Đầu tiên, con ngƣời đƣợc tạo

dựng nên theo hình ảnh của Đức Chúa Trời và thứ hai là đƣợc tạo nên hai giới

(2:24). Điều này rất quan trọng cho chức năng duy trì nòi giống của loài ngƣời.

Mục đích cao hơn của Đức Chúa Trời trong việc tạo dựng nên con ngƣời có hai

giới tính là bày tỏ mối quan hệ đời đời giữa Đấng Christ và hội Thánh Ngài - chú

rể và cô dâu (Eph Ep 5:25-33). Bởi việc dựng nên hai giới “nam và nữ”, Đức Chúa

Trời ban phƣớc cho thế gian, với cuộc sống gia đình nhƣ là trung tâm của một xã

hội lành mạnh.

Chúng ta cần phải nhấn mạnh điều này trong thời đại của chúng ta khi những

phong trào phụ nữ mạnh mẽ và quyết liệt đang cố gắng để thuyết phục chúng ta

rằng không có sự khác biệt giữa nam và nữ (ngoại trừ khả năng sanh con của phụ

nữ).

Trật tự Cơ Đốc đó là trong hai giới Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta một sự

sống cân bằng quý giá và tinh vi. Cả sự “độc lập” và “quá độc lập” đều phá hủy sự

cân bằng của Đức Chúa Trời.

Nam và nữ bằng nhau về giá trị nhƣng đã đƣợc định trƣớc là phải phụ thuộc lẫn

nhau. Cả hai đều có những sự đóng góp bằng nhau nhƣng khác nhau. Đức Chúa

Trời đã ban cho ngƣời phụ nữ sự đẹp đẽ để đáp ứng nhu cầu về sự yêu thƣơng của

ngƣời nam. Và đối với ngƣời nam, Ngài đã ban sự mạnh mẽ để đem đến sự bảo vệ

và an toàn cho ngƣời phụ nữ.

2.2.1 HÔN NHÂN LÀ GIAO ƢỚC

Ngày nay một lời dạy của Kinh Thánh bị bỏ quên đó là hôn nhân là một giao ƣớc

ràng buộc. Đối với Đức Chúa Trời giao ƣớc là nền tảng của tất cả các mối quan hệ.

Đức Chúa Trời, trong sự khởi đầu tối cao, Ngài bƣớc vào giao ƣớc với dân Ngài là

Ysơraên (XuXh 19:5). Trong sự giải cứu dân Ysơraên ra khỏi xứ Aicập, Đức Chúa

Trời đã thiết lập giao ƣớc với dân Ngài nhờ đó mà họ đƣợc biết đến là dân của Đức

Chúa Trời (Gie Gr 31:31-34). Giao ƣớc này đƣợc ấn chứng bằng vật hy sinh là con

chiên của lễ Vƣợt qua, và việc bôi huyết của chiên trên cửa nhà của họ (HeDt

8:8-12). Khi giao ƣớc này vì tội lỗi và lòng vô tín của dân Ysơraên trở nên mất

hiệu lực, Đức Chúa Trời đã chuẩn bị để bƣớc vào một mối quan hệ mới với con

ngƣời qua sự chết của Con một Ngài trên thập tự giá (13:20, 21).

“Đấng Christ là con sinh của lễ vƣợt qua của chúng ta đã bị giết rồi” (ICo1Cr 5:7).

Bây giờ giao ƣớc mới trong Đấng Christ đƣợc ban cho tất cả một cách miễn phí.

Mối quan hệ mới của giao ƣớc đƣợc diễn tả trong Tân ƣớc bằng ba mối liên hệ

trong cuộc sống gia đình:

o Mối quan hệ giữa con và cha (GiGa 1:12).

o Mối quan hệ giữa nô lệ và chủ (ICo1Cr 6:19-20).

o Mối quan hệ giữa vợ và chồng (Eph Ep 5:25-30).

Mối quan hệ thân thiết giữa vợ và chồng nhấn mạnh thực tế về giao ƣớc của Đức

Chúa Trời và niềm vui mà cả hai nên biết trong mối thông công với Ngài và với

nhau. Trong giao ƣớc hôn nhân thì bằng chứng và sự bảo đảm là nhẫn cƣới đƣợc

trao và nhận, và “chỉ có sự chết phân rẽ chúng ta” (6:5-9).

Chúng tôi giới thiệu cuốn sách giúp ích nhất cho chủ đề này - “Giao ƣớc hôn nhân

” của Derek Prince (sách này trình bày bản chất của giao ƣớc hôn nhân và những

đóng góp cụ thể của cả chồng và vợ trong đó).

2.2.2 LỜI HỨA NGUYỆN HÔN NHÂN

Ngày hôm nay chúng ta thƣờng thề hoặc hứa một cách bừa bãi và giữ nó lỏng lẻo,

nhƣng Kinh Thánh không xem những lời hứa nguyện trọng thể theo cách đó. Một

lời hứa nguyện là một sự sắp xếp trong cái nhìn của Đức Chúa Trời giữa con ngƣời

và Đức Chúa Trời trong đó con ngƣời hiến dâng chính mình cho Đức Chúa Trời

(SaSt 28:20-22). Một khi đã đƣợc thốt ra, lời thề rất trang nghiêm và ràng buộc.

Một ví dụ thú vị trong Cựu ƣớc là lời hứa nguyện của ngƣời Naxirê biệt riêng mình

ra cho Đức Chúa Trời (Dan Ds 6:1-8).

Những lời cảnh cáo về những lời thề bừa bãi (ChCn 20:25, TrGv 5:4-7).

Những lời hứa nguyện trong hôn nhân đƣợc thực hiện trong sự hiện diện của Đức

Chúa Trời toàn năng và của các ngƣời chứng kiến là một hành động rất nghiêm

trọng và ràng buộc. Ngày nay có một xu hƣớng, ngoài việc thất vọng với các hình

thức truyền thống, những cô dâu chú rể thƣờng tự mình lập những lời thề với nhau.

Là Cơ Đốc nhân chúng ta phải cẩn thận khi chúng ta hứa nguyện với Đức Chúa

Trời và với nhau. Những lời thề nhƣ thế phải là những trọng tâm chính của hôn

nhân Cơ Đốc.

Lễ hôn phối tuyên bố rằng hôn nhân:

§ Một lối sống thánh khiết.

§ Đƣợc Đức Chúa Trời lập nên.

§ Đƣợc tổ chức trong niềm vinh dự giữa nhiều ngƣời.

§ Không đƣợc coi thƣờng.

§ Cho sự thạnh vƣợng và hạnh phúc của xã hội loài ngƣời, cái chỉ có thể bền vững

khi những lời thề trong hôn nhân đƣợc tiến hành trong sự kính trọng.

Cô dâu và chú rể tuyên bố lời hứa nguyện một cách công khai trƣớc nhiều ngƣời,

trƣớc nhiều nhân chứng, họ hàng, những ngƣời thân và bạn bè. Nhiều ngƣời có thể

xem nhẹ lời thề nhƣng Đức Chúa Trời xem lời hứa nguyện trong lễ cƣới là rất

nghiêm trọng.

Cả hai bên lập một lời hứa nghiêm túc và giao ƣớc trở nên “ngƣời chồng hoặc vợ

yêu thƣơng và chung thủy trong lúc đầy đủ cũng nhƣ thiếu thốn, lúc ốm đau cũng

nhƣ mạnh khỏe, cho đến khi qua đời”. Những lời hứa nguyện trong hôn nhân là

cho cả đời và phải đƣợc tôn trọng dù trong bất kỳ hoàn cảnh nào của cuộc sống.

Một lời hứa là một thực tế đáng kinh sợ. Tất cả những sự Thánh thiện và toàn hảo

của xã hội loài ngƣời tùy thuộc vào năng lực giữ lời hứa của chúng ta.

Khi bạn lập một lời hứa trong hôn nhân, bạn cột chính bạn vào một ngƣời khác

bằng sợi dây yêu thƣơng, tin cậy và sự chung thủy cả đời. Bạn đã tạo nên một nơi

Thánh khiết của lòng tin cậy trong Đức Chúa Trời và trong ngƣời khác. Trong chỗ

đó bạn có tự do để sống, để yêu và chia sẻ nhau. Trong sự phục hồi hôn nhân Cơ

Đốc, chúng ta cần phục hồi lời thề trong hôn nhân về đúng nghĩa của nó. Hôn nhân

thất bại không chỉ vì giao ƣớc hôn nhân không đƣợc tôn trọng, lời thề hôn nhân

thiêng liêng bị phá đổ mà còn vì có sự hiểu sai về hôn nhân trong những nƣớc Tây

âu.

2.2.3 QUAN ĐIỂM CỦA THẾ GIAN VỀ HÔN NHÂN

Có một quan điểm lâu đời của thế gian về hôn nhân thậm chí đƣợc tìm thấy trong

những tín hữu Cơ Đốc. Theo quan điểm này, hôn nhân không gì hơn là một bản

giao kèo sống chung với sự đóng góp bằng nhau của hai ngƣời. Hai đối tác, một

nam một nữ, đồng ý đến với nhau, đôi khi chỉ là một thời gian thử nghiệm, để thử

một mối quan hệ. Thậm chí nếu họ đã tổ chức lễ cƣới ở nhà thờ, họ cũng không

xem hôn nhân là một sự ràng buộc. Nó có thể là một sự sắp xếp tạm thời hoặc lâu

dài tùy thuộc vào cảm xúc và thái độ của đối tác khi họ sống chung với nhau. Nếu

có những khó khăn, nhỏ hoặc lớn, thì thƣờng li dị nhƣ là cách giải quyết vấn đề.

Trong quan điểm này về hôn nhân, mỗi đối tác đƣợc mong đợi để đóng góp sự chia

sẻ công bằng của mình vào hôn nhân. Tôi thấy rằng nó đã đƣợc trình bày nhƣ sau:

Nam 50% Nữ 50%

Ngƣời vợ tuyên bố “Tôi sẽ hoàn thành hợp đồng phía tôi bằng cách cho anh, với tƣ

cách là chồng tôi 50% của tôi, tài sản của tôi, thời gian của tôi, tiền của tôi và tôi

mong rằng anh hoàn thành bản hợp đồng phía anh bằng cách giống nhƣ vậy là cho

tôi 50%” (hoặc bất kỳ phần trăm nào mà hai bên thƣơng lƣợng).

Khi một bên không thể giữ điều khoản của mình thì những khó khăn nảy sinh trong

hôn nhân kiểu hợp đồng này rất dễ.

Một vấn đề chính nảy sinh khi ngƣời chồng không trung thủy và anh ta không còn

trả 50% theo hợp đồng hoặc khi ngƣời vợ bị bệnh nặng và không thể hoàn thành

bổn phận hoặc là sự không thành thật nảy sinh trong vấn đề tài chính và những

khoản nợ không rõ ràng hiện ra từ từ nhƣ những đám mây đen từ phía chân trời.

Đây là chỗ hổng rất lớn trong bản hợp đồng gốc mà có thể liên tục rộng ra, đi đến

chỗ li dị và hợp đồng sẽ chấm dứt.

Khoảng cách

Nữ 30% Nam 20%

Li dị

Sự thật là hôn nhân theo kiểu hợp đồng trần tục này đƣợc dựa trên cảm xúc, trên sự

lợi ích trong sự quan hệ tình dục thoáng qua hơn là dựa trên giao ƣớc của sự ràng

buộc và lời thề thiêng liêng.

2.2.4 HÔN NHÂN LÀ MỘT SỰ ỦY THÁC HOÀN TOÀN

Đối với những Cơ Đốc nhân thì hôn nhân kiểu hợp đồng nhƣ vậy không đƣợc

mong đợi, lời của Đức Chúa Trời nói về những điều tốt hơn và có tính chất lâu dài,

bền chặt hơn. Điều này là hình ảnh “một thịt” nơi mà cả hai ngƣời không phải chỉ

cho 50% nhƣng là 100% chính mình trong bản cam kết cả đời với nhau. Trong bản

cam kết này, không có gì bị giữ lại, đó là sự hiệp nhất trong sợi dây yêu thƣơng của

Chúa Giê-xu Christ chúng ta. Nó có thể đƣợc thể hiện nhƣ sau:

Chồng và Vợ mỗi ngƣời 100%

Mô hình mẫu mực của Kinh Thánh về hôn nhân thật sự của ngƣời Cơ Đốc là ban

cho và nhận lãnh lẫn nhau, bởi ân điển cuả Đức Chúa Trời, trong sự hiệp nhất

trong thân thể, tâm trí và linh hồn suốt đời.

2.2.5 BÀI HỌC KINH THÁNH

1. Giao ƣớc là gì? Có cần phải có ngƣời chứng không?

2. Lời hứa nguyện là gì? Ý nghĩa củalời hứa nguyện trong hôn nhân Cơ Đốc là gì?

3. Viết xuống những lời thề đƣợc đƣa ra trong lễ cƣới. Những lời thề này nên bao

hàm điều gì?

4. Khi chúng ta gặp khó khăn trong việc giữ lời thề cƣới, chúng ta nên làm gì?

Đọc ICo1Cr 6:12-20. Tại sao một ngƣời vợ/ chồng tin kính nên tiếp tục sống với

ngƣời bạn đời không tin kính?

5. Đọc MaMl 2:10-16. Tiên tri Malachi nói gì về tính nghiêm trọng của lời thề

trong hôn nhân và về sự li dị? Làm cách nào chúng ta bày tỏ tình yêu thƣơng và

giúp những ngƣời đã li dị? Đọc ChCn 17:17.

2.3.1 ĐỜI SỐNG GIA ĐÌNH TRONG KINH THÁNH

Chính mình Đức Chúa Trời thiết lập nên gia đình. Trong cả Cựu và Tân ƣớc, Ngài

đã đƣa ra những hƣớng dẫn rõ ràng chức năng của gia đình nên đƣợc thực hiện nhƣ

thế nào. Gia đình, cũng nhƣ gia đình đức tin, cung cấp bối cảnh tự nhiên và cơ bản

nhất cho việc học biết về Đức Chúa Trời và chuẩn bị để sống trong sự công bình

dƣới sự sắp đặt của Đức Chúa Trời

Trong 7 đoạn đầu của sách Sáng thế ký, chúng ta thấy ba hình ảnh của một gia

đình, giống nhƣ là mẫu mực của sự phục hồi đời sống gia đình trong thời đại chúng

ta ngày nay.

Đức Chúa Trời đã tạo dựng gia đình . SaSt 1:27-28.

Khi tội lỗi xen vào gia đình . 4:1-16

Khi ân điển phục hồi gia đình . 7:1

(Andrew Murray trong quyển “Làm Cách Nào Để Nuôi Dạy Con Cái Bạn Cho

Đức Chúa Trời?”)

Trong 12:1-3, Đức Chúa Trời kêu gọi Ápraham trở nên cha của một dân lớn để ban

phƣớc cho thế gian, và điều này đƣợc thiết lập trên nền tảng gia đình. “Các chi tộc

thế gian sẽ nhờ ngƣơi mà đƣợc phƣớc”. Trong việc thực hiện lời kêu gọi này, Đức

Chúa Trời đã lập một giao ƣớc đời đời với Ápraham, con cháu của ông là con cháu

của lời hứa. Lời hứa đƣợc ban cho bởi đức tin của cha mẹ, với sự đảm bảo rằng

đức tin của con cháu sẽ theo sau. Sứ đồ Phao-lô trong ngày lễ Ngũ tuần xác nhận

một lần nữa điều này “Lời hứa này cho ngƣơi và con cháu các ngƣơi”.

18:19 đƣợc phán với Ápraham trong thời điểm dân Sôdôm và Gômôrơ làm điều

gian ác bày tỏ rằng trách nhiệm của cha mẹ trong việc huấn luyện con cái và truyền

giảng trong mỗi thế hệ (ChCn 1:8, Cong Cv 2:39). Điều này làm sáng tỏ nguyên

tắc của Cựu ƣớc là cha mẹ chịu trách nhiệm truyền đức tin của mình cho thế hệ con

cháu (Thi Tv 78:1-8). Mục đích của Đức Chúa Trời là tạo nên những dân tộc, gồm

các gia đình, ngƣời có thể làm chứng nhƣ là một nhóm cho sự công bình này. Khi

dân Ysơraên ngày xƣa thất bại trong khi thực hiện điều này, Đức Chúa Trời vực

dậy một dân Ysơraên mới (toàn bộ gia đình Đức Chúa ở trong Đức Thánh Linh)

cho mục đích này (Eph Ep 2:19-22).

PhuDnl 6:1-9 bày tỏ rằng tất cả các sinh hoạt của đời sống gia đình hằng ngày là

môi trƣờng để học. Không có sự phân ngăn giữa “thánh thiện” và “trần tục”. Theo

lời của Đức Chúa Trời, tất cả các hoạt động của đời sống gia đình phải đƣợc thúc

đẩy bởi sự thành tâm hết lòng đối với Đức Chúa Trời với tất cả tấm lòng và sức lực

của một ngƣời mỗi ngày.

Luật pháp Môi-se đƣợc ban ra nhƣ là nền tảng cho những cách cƣ xử để điều hoà

đời sống gia đình và những mối quan hệ trong gia đình. Mƣời điều răn tóm tắt luật

pháp này và năm trong số mƣời điều đó liên hệ đến sự ràng buộc trong gia đình.

1. Điều răn thứ hai cấm làm tƣợng chạm để không vật gì do con ngƣời làm ra có

thể chen vào giữa những thành viên trong gia đình và Đức Chúa Trời.

2. Điều răn thứ tƣ “Hãy nhớ ngày nghỉ đặng làm nên ngày thánh” đƣợc lập ra để

chúng ta dành một ngày để nghỉ ngơi và sum họp gia đình.

3. Điều răn thứ năm, “Hãy hiếu kính cha mẹ ngƣơi” là điều răn trực tiếp đối với gia

đình, để con cái nhỏ hơn học cách hiếu kính cha mẹ nhƣ chính cách chúng thấy cha

mẹ hiếu kính với ông bà của chúng.

4. Điều răn thứ tám ngăn cấm tội tà dâm để bảo vệ gia đình, và do đó bảo vệ cộng

đồng khỏi sự hủy diệt. Tôn trọng điều răn này, cha mẹ biết giao ƣớc và tin cậy

nhau và con cái lớn lên trong sự che chở trong gia đình.

5. Điều răn “ngƣơi chớ tham lam”đi ra ngoài những cách đối xử công khai đến

những suy nghĩ và sự tƣởng tƣợng nằm sau những hành động, và nó luôn là quy

luật cơ bản cho con cái để học hỏi trong gia đình.

Mƣời điều răn đƣợc thiết lập, và nên đƣợc ứng dụng trong bối cảnh gia đình. Nó

vẫn còn có giá trị cho đến ngày hôm nay và có thể đƣợc gọi là “Mƣời Điều Răn

Gia Đình ”.

Giôsuê, thách thức sự gian ác và thờ hình tƣợng, rao tiếng gọi của Đức Chúa Trời

cho tất cả các gia đình đến phục vụ Đức Chúa Trời (Gios Gs 24:14-15).

“Những sách văn thơ khôn ngoan” của Cựu ƣớc (Thi thiên , Châm ngôn, Truyền

đạo), liên tục bày tỏ toàn bộ những nguyên tắc của đời sống gia đình tin kính (Thi

Tv 78:1-8; 115:14-15; 144:12-15; ChCn 1:8-9, 4:1-6; 13:22; 17:6, 23:13-14:31)

Các tiên tri liên tục kêu gọi dân Ysơraên trở về với lời kêu gọi của Đức Chúa Trời

để chứng kiến con đƣờng Thánh khiết và công bình của Đức Chúa Trời, bắt đầu từ

cuộc sống gia đình của từng chi phái.

Trong Tân ƣớc, Chúa Giê-xu sống một đời sống bình thƣờng của một cậu bé Do

thái trong gia đình Ngài tại Naxarét. Khi cậu bé Do thái này đƣợc 12 tuổi, Ngài

không chỉ hoàn toàn đƣợc hƣớng dẫn bởi những luật pháp của Đức Chúa Trời,

nhƣng cũng đƣợc mong đợi để dạy ngƣời khác. Đây là điều mà Chúa Giê-xu của

chúng ta đã làm với các thầy tế lễ trong đền thờ, họ kinh ngạc sửng sốt về sự khôn

ngoan của Ngài (LuLc 2:41-52).

Các sứ đồ, nhƣ những gƣơng mẫu họ đã đƣợc học, không có nhiều lần đƣợc giảng

và chú ý nhƣng có mối quan hệ sống động và hằng ngày với Chúa Giê-xu, trong

khi ăn, đi lại và nói chuyện tự do với nhau. Từ đó chúng ta học đƣợc mối liên hệ

Phúc âm của việc học và sống đạo với nhau, để những kiến thức hiểu biết rộng

không tách rời kinh nghiệm thực tế.

Trong sách Công vụ các sứ đồ, Phierơ, trong quyền năng của Đức Thánh Linh

truyền rằng món quà hứa ban của Đức Thánh Linh là “cho ngƣơi và con cháu

ngƣơi”. Tất cả các gia đình đã đƣợc báp tem và đƣợc đem vào mối thông công với

nhau trong hội thánh. Hội thánh đầu tiên thƣờng nhóm lại ở nhà của các Cơ Đốc

nhân và rất nhiều ngƣời cải đạo đầu tiên là từ những nhóm tƣ gia. Điều này đƣa ra

một hình ảnh gia đình đặc biệt cho Cơ Đốc giáo (Cong Cv 2:38-39).

2.3.2 NỀN TẢNG HUẤN LUYỆN TỐT NHẤT

Từ những chứng cứ của Kinh Thánh này chúng ta học đƣợc rằng nền tảng huấn

luyện tốt nhất cho nam giới và phụ nữ, con trai và con gái, để học biết về Đức

Chúa Trời và đƣờng lối Ngài là thông qua gia đình, là “gia đình đức tin”.

Những mối quan hệ đƣợc xây dựng dựa trên tình yêu thƣơng và lòng tin cậy nơi

Đức Chúa Trời và tin cậy lẫn nhau là quan trọng cho toàn bộ gia đình sống trong

sự hiểu biết Đức Chúa Trời. Một gia đình Cơ Đốc, nơi những mối quan hệ này

đƣợc thiết lập, sẽ đem phƣớc đến cho xã hội nó ở trong.

Ý nghĩa của việc hiểu biết và lớn lên trong đức tin là cả ngày cho đến đời sống

hằng ngày của một gia đình Cơ Đốc, đƣợc sự trợ giúp từ giáo dục Cơ Đốc trong

nhà thờ và nhà trƣờng. Trong quá khứ chúng ta đã dựa vào những phƣơng pháp

giảng dạy qua những bài giảng và diễn thuyết. Đó là nhận thức, trí nhớ, lý thuyết

của những điều học về Đức Chúa Trời. Những kỳ trại hay những khóa hội thảo gia

đình tìm cách đƣa ra tầm quan trọng mới. Qua viêc phục hồi những mối quan hệ

rộng mở, chân thật và yêu thƣơng trong gia đình, chúng ta nhắm mục đích có

những kinh nghiệm gặp Chúa có ý nghĩa với Đức Chúa Trời.

Sức mạnh trong tƣơng lai của hội thánh Tin lành tùy thuộc phần lớn vào cách thức

mà cha mẹ Cơ Đốc thực hiện vai trò thầy tế lễ của họ ở trong gia đình. Vai trò thầy

tế lễ của cha mẹ đã bị lấy đi bởi những nhà giáo dục, trƣờng học và những ngƣời

cố vấn. Thậm chí những sự kiện tôn giáo có thể đƣợc dạy với một chút ít tiến triển

trong vƣơng quốc của Đức Chúa Trời. Đôi khi những chƣơng trình của hội thánh

hay cộng đồng làm ngăn cản sự thống nhất và hiệu quả của công việc gia đình đức

tin mà chúng ta đang tìm cách để giữ gìn. Tƣơng lai của Cơ Đốc giáo nằm chủ yếu

trong tay của các cha mẹ Cơ Đốc.

Gia đình chứ không phải là cá nhân, là đơn vị nhỏ nhất và quan trọng nhất trong xã

hội. Các tệ nạn và sự sụp đổ nền tảng đạo đức trong xã hội ngày nay là vì gia đình

không tự làm mới mình. Chúng ta bắt đầu từ sự tan rã gia đình ở các nƣớc phƣơng

Tây. Một số nhà xã hội học thấy điều này, và những ngƣời này không có chỗ trên

thông tin đại chúng, vì có một thế lực xấu chống lại lý tƣởng gia đình và chúng sản

sinh ra sự tan rã. Những ý kiến chống lại đời sống gia đình thì đƣợc đẩy mạnh cách

tích cực trong phƣơng tiện thông tin đại chúng, tin tức, Ti vi, văn chƣơng và trong

giáo dục. Li dị, phá thai, quan hệ trƣớc hôn nhân, hôn nhân tự do, sự sùng bái nếp

sống độc thân, phản loạn, chống lại quyền của cha mẹ, những phong trào giải

phóng phụ nữ, những cuộc cách mạng đồng tính, chủ nghĩa nhân bản, sự thờ ơ của

cha mẹ, những đứa trẻ bỏ nhà đi, sự buông thả về đạo đức, ghiền rƣợu và ma túy là

tất cả những điều tấn công gia đình nhƣ là trụ sở cơ bản của xã hội. Một số ngƣời

bây giờ tuyên bố rằng những gia đình thực sự có thể không sống sót hết những

năm thế kỷ hai mƣơi.

Những hội thảo hay những kỳ trại gia đình là nền tảng huấn luyện cho những

ngƣời chăn địa phƣơng thành những ngƣời trƣởng nhóm gia đình. Khi sự phục

hƣng đến, ai sẽ là ngƣời chăm sóc cho những ngƣời trở lại đạo? Theo sau điều gì là

tốt nhất? Câu trả lời là ngƣời chồng và vợ đã có những bất hòa cần phải bị chọn để

đƣa ra trong kỳ trại hoặc hội thảo và đƣợc huấn luyện để làm vững mạnh những

gia đình khác.

Có một chỗ trong việc truyền giảng cho gia đình. Ơ một số quốc gia chúng tôi thử

nghiệm với những hội thảo gia đình Cơ Đốc đƣợc tổ chức ở những nơi cắm trại

thông thƣờng nhƣ là nhân chứng truyền giảng. Không khí vui tƣơi và bình an của

những gia đình Cơ Đốc là, trong chính mình nó, những nhân chứng biết nói có thể

tiếp tục từ thế hệ này sang thế hệ khác.

“Hầu cho dòng dõi hậu lai biết những điều đó” (luật của Đức Chúa Trời) Thi Tv

78:6.

2.3.3 BÀI HỌC KINH THÁNH

Đọc Thi Tv 127:1-128:6

1. Những điều cần thiết cho một đời sống gia đình mạnh mẽ và vui mừng là gì?

2. Mục đích đăc biệt và thực tế của một cặp vợ chồng Cơ Đốc là gì? Liệt kê những

mục đích quan trọng nhất theo thứ tự quan trọng.

3. Đọc ICo1Cr 13:1-13. Vợ chồng có thể thực hiện cách yêu thƣơng thực tế trong

mối quan hệ hôn nhân của họ nhƣ thế nào?

4. Đọc ChCn 17:17a và 18:22, 24. Trong một mối quan hệ hôn nhân tốt đẹp, chồng

và vợ không phải chỉ là ngƣời yêu nhau, nhƣng là những ngƣời bạn tốt của nhau.

Tình bạn này có nghĩa gì? Tình bạn này có thể phát triển nhƣ thế nào?

5. Những mong đợi hiện tại của bạn với tƣ cách là chồng/ vợ cho gia đình của bạn

và đời sống hôn nhân của bạn là gì?

6. Đối với cá nhân và nhóm học.

a. Chúa Giê-xu và đời sống gia đình. Mat Mt 8:14-16 (và LuLc 4:38, 39) Mac Mc

7:24-30; LuLc 8:49-56; GiGa 2:1-11; 11:1-46 và LuLc 19:5.

b. Hội Thánh đầu tiên và đời sống gia đình. Cong Cv 2:46; 11:14; 16:13-15; RoRm

16:5; Eph Ep 5:21-6:9; ITi1Tm 3:2-4; IITi 2Tm 1:5; 3:14-15; IPhi 1Pr 3:1-7.

PHỤC HỒI ĐỜI SỐNG GIA ĐÌNH

Sau một thời gian dài quan tâm đến gia đình và hội thánh gia đình, tôi đƣợc kêu

gọi cách riêng tƣ để bƣớc vào trận chiến để lập lại trật tự gia đình mà Đức Chúa

Trời đã ban ra trong khi phục vụ Chúa với thanh niên với sự truyền giáo ở Tây Đức

năm 1978-1983. Vào lúc đó, EsIs 58:12 gây ấn tƣợng mạnh đối với tôi.

“Ngƣơi sẽ lập lại các nền của nhiều đời trƣớc. Ngƣời ta sẽ xƣng ngƣơi là “kẻ tu bổ

sự hƣ hoại, và kẻ sửa đƣờng lại cho ngƣời ở”.

Sau đó tôi biết sự kêu gọi của mình trong Chúa cho những năm sau của đời sống

tôi trở thành kẻ tu bổ, giống nhƣ Nêhêmi, những bức tƣờng thành đổ của đời sống

gia đình ở Châu Âu, và kẻ sửa đƣờng an toàn cho ngƣời ở giống nhƣ Đaniên. Từ

đó niềm vui của tôi là đƣợc thấy nhiều gia đình đƣợc phục hồi trở lại nhƣ kiểu ban

đầu của Đức Chúa Trời, toàn nƣớc Đức, Na Uy, Hà Lan, Úc, Thụy Điển, Đông Âu,

trong quân đội Mỹ (ở châu Âu), Châu Á Thái Bình Dƣơng và cũng trên quê hƣơng

của tôi, New Zealand. Bạn cũng vậy, dù bạn ở đâu, cũng có thể tham gia với chúng

tôi trong việc đấu tranh cho một trận chiến tốt lành của đức tin.

3.1 ĐỨC CHÚA TRỜI CỦA SỰ PHỤC HỒI

Đức Chúa Trời của chúng ta trong suốt lịch sử là Đức Chúa Trời của sự phục hồi.

Có ba từ trong Kinh Thánh dùng cho chữ phục hồi:

1. “Làm cho quay trở về” 49:8b.

2. Chữa lành và làm cho toàn vẹn OsHs 6:1, 14.

3. Làm ngay thẳng hay thiết lập sự công bình MiMk 7:18-19.

Kết hợp lại thì chúng có nghĩa là đem điều gì đó trở về tình trạng ban đầu của nó.

Điều này giống nhƣ công viêc của ngƣời phục hồi những đồ vật cổ. Trong lâu đài ở

Hurlac, Đức, có một ngƣời đàn ông trẻ rất hạnh phúc trong công viêc phục hồi đồ

cổ. Anh bỏ hết những vết sơn và bụi bẩn và phục hồi nó lại nguyên trạng. Anh là

ngƣời phục hồi giỏi.

Đức Chúa Trời của chúng ta tìm cách phục hồi đời sống gia đình lại nguyên trạng.

Ngài muốn đem con cái Ngài, trong những gia đình của họ, trở lại với khuôn mẫu

gốc của Ngài. Ngài đang tìm kiếm những ngƣời thợ phục hồi giỏi.

3.2 PHỤC HỒI NHỮNG MỐI QUAN HỆ

Điều này có ý nghĩa gì đối với chúng ta?

1. Nói ngắn gọn, nó có nghĩa là thiết lập những mối quan hệ lành mạnh trong gia

đình của riêng bạn.

Đức Chúa Trời chỉ định cho gia đình hoạt động tốt nhất khi tất cả những thành viên

ở trong những mối quan hệ đúng đắn với nhau. Không một nơi thử thách lớn hơn

cho đức tin và đời sống ngƣời Cơ Đốc bằng ở gia đình nơi mà chúng ta khá nổi

tiếng về con ngƣời thật sự của chúng ta.

Nếu bạn là một tín đồ Cơ Đốc thì công việc đầu tiên của bạn là để ánh sáng của

bạn chiếu sáng trong nhà của bạn, là một ngƣời chồng, vợ hoặc con trai hay con

gái. Điều này có nghĩa là sống bày tỏ ra, trong sự cởi mở, chân thật và yêu thƣơng

vai trò đặc biệt của bạn nhƣ là một thành viên của gia đình - là cha, mẹ, con cái,

ông bà. Để làm những điều này, bạn cần phải phó thác đời sống mình cho Chúa

Giê-xu mỗi ngày, và nhờ vậy, trong tình yêu Ngài, phó chính mình vì ngƣời khác.

Nếu bạn còn sống trên trái đất này bạn có bổn phận phải giữ mối quan hệ với Đức

Chúa Trời là Cha trong tình trạng tốt, và mối quan hệ ngang với những thành viên

trong gia đình cũng phải tốt giống nhƣ vậy.

Điều chúng ta cần trong những mối quan hệ gia đình này là tình yêu thƣơng và sự

tốt bụng ân cần chảy ra từ sự phó mình của chúng ta cho Chúa Giê-xu và cho nhau

(Thi Tv 51:12).

Trải qua nhiều năm tôi khám phá ra rằng khi Đức Chúa Trời có một mục đích về

sự nhân từ cho một gia đình, Ngài bắt đầu với một thành viên (cha, mẹ, con trai

hoặc con gài) và sau đó mở rộng sự tử tế yêu thƣơng từ một ngƣời đến tất cả các

thành viên khác. Catherine Booth, mẹ của gia đình Booth, chồng bà tham gia vào

đội quân cứu tế, một lần nghe bà cầu nguyện “Lạy Chúa, con sẽ không đứng trƣớc

Ngài mà không có gia đình của con” và Đức Chúa Trời đã cứu cả gia đình Booth

và dẫn họ vào trong viêc truyền giáo trên toàn thế giới.

Phục hồi những mối quan hệ gia đình sẽ luôn sản sinh ra mối quan hệ đƣợc phục

hồi và mạnh mẽ với Đức Chúa Trời. Nếu bạn sẵn sàng là ngƣời đầu tiên đƣợc phục

hồi trong chính mình Chúa, bạn có thể trở nên một công cụ để làm thay đổi toàn bộ

gia đình bạn và khám phá ra thiên đàng trên đất chính là gia đình bạn.

Trong 80:3, 19 có một lời cầu nguyện xin phục hồi (lặp lại hai lần) cho bạn cầu

nguyện:

“Hỡi Đức Chúa Trời xin đem chúng tôi lại, chiếu sáng mặt Ngài trên chúng tôi, thì

chúng tôi sẽ đƣợc cứu”

2. Sẵn sàng cho Đức Chúa Trời dùng để phục hồi những gia đình khác.

Điều quan trọng ở đây không phải là chất lƣợng của khả năng lãnh đạo của bạn,

hoặc là những điểm mạnh điểm yếu của bạn mà là sự hữu dụng và sẵn sàng của

bạn. Bạn không cần phải trở thành một chuyên gia phục hồi đời sống gia đình.

Bạn có thể làm việc cách khiêm nhƣờng trong gia đình bạn, trên đƣờng, nơi làm

việc, hội Thánh và trong xã hội và Chúa chính Ngài sẽ ban thƣởng cho bạn. (xem

chƣơng 10 - Lập kế hoạch cho những hội thảo hay cắm trại gia đình)

Phần còn lại của quyển sách này là những hƣớng dẫn thực tế về cách phục hồi lại

theo nhƣ ý Chúa trong từng phƣơng diện của đời sống gia đình.

3.3 ĐẤU TRANH VÌ GIA ĐÌNH

Chúng ta phải đấu tranh cho gia đình chúng ta từ mọi phía. Chúng ta đang sống

trong một xã hội “vứt đi”, không chỉ về mặt vật chất nhƣng buồn thay cả về những

giá trị đạo đức. Chúng ta đã khƣớc từ những nguyên tắc của Kinh Thánh về những

mối quan hệ lâu dài trong đời sống hôn nhân, về kỷ luật, về sự kiên nhẫn trong viêc

giải quyết những nan đề của chúng ta, sự trong sạch và thánh khiết, chúng ta đã thế

vào đó bằng viêc tự coi mình là trung tâm bất chấp ngƣời khác ra sao.

Chúng ta hãy chú ý đến lời kêu gọi của Nêhêmi để chổi dậy và xây dựng lại những

bức tƣờng gia đình đã bị đổ sập và nhớ lại lời của Chúa Giê-xu “Trong khi còn ban

ngày ta phải làm trọn công việc của Đấng đã sai ta đến; tối lại thì không ai làm việc

đƣợc” (GiGa 9:4).

3.4 NHỮNG THẾ LỰC CHỐNG LẠI GIA ĐÌNH

Ngày nay, gia đình căn bản gồm cha mẹ và con cái, một thời là thành trì vững chắc

trong xã hội phƣơng Tây đang bị tấn công. Có những thế lực hoạt động sản sinh ra

những áp lực trên gia đình chúng ta và tìm cách phá hủy nó.

Hậu quả là đối với nhiều ngƣời, đời sống gia đình là một vấn đề chán nản và vỡ

vụn. Cha mẹ, dù có thiện chí, cũng bối rối, mất hy vọng, và chịu thua áp lực của xã

hội hiện đại trong gia đình.

Chúng ta không tìm kiếm những điều tiêu cực ở đây, mà là những điều thực tế và

tích cực. Câu hỏi thực sự là “tại sao quyền lực của những thế lực này có thể trụ lại

và đời sống gia đình Cơ Đốc phải đƣợc phục hồi từ trong gia đình của chúng ta

nhƣ thế nào?”

Điều đầu tiên là chúng ta cần nhận biết sức mạnh của những thế lực thù địch đang

chống lại chúng ta. Sứ đồ Phao-lô trong thời của ông, đã nhận biết những lực

lƣợng chống lại đời sống gia đình. Sau khi nói rõ mạng lệnh của Đức Chúa Trời

cho mối quan hệ Cơ Đốc căn bản trong Êphêsô 5, chúng ta khám phá ra trong Eph

Ep 6:12, ông cảnh cáo chúng ta “Vì chúng ta đánh trận chẳng phải cùng thịt và

huyết, bèn là cùng chủ quyền, cùng thế lực, cùng vua Chúa của thế gian mờ tối

này, cùng các thần dữ ở các miền trên trời vậy”

Những “lực lƣợng” thù địch này là gì?

Li dị, tất nhiên, là kết quả cuối cùng của toàn bộ những thế lực chống lại gia đình.

Đó là sự tấn công rất dữ dội vào gia đình và đời sống gia đình.

- NHỮNG THẾ LỰC CHỐNG LẠI GIA ĐÌNH

. ĐỘC LẬP

Đàn Ông Gia Trƣởng

Giải Phóng Phụ Nữ

Bình đẳng

. GIA ĐÌNH

LI DỊ

- KHÔNG RÀNG BUỘC

Chủ Nghĩa Vật Chất

- PHƢƠNG TIỆN THÔNG TIN

Tv, Video

Sách báo đồi trụy

- KHÔNG KIỂM SOÁT

Kinh nghiệm của riêng tôi ở những nƣớc châu Âu và Đông Âu đã làm tôi lo lắng

và buồn, khi tôi tƣ vấn cho những hoàn cảnh gia đình bị đổ vỡ. Và bây giờ thì li dị

trở thành một bằng chứng trong mối thông công của hội Thánh . Thay vì đƣa ra

câu trả lời, chúng ta những Cơ Đốc nhân lại trở nên một phần của nan đề.

Trong xã hội ngày nay, rất tự do nhận thức đƣợc rằng, nếu đời sống hôn nhân của

bạn buồn tẻ, chán ngắt, ảm đạm và đầy những bất hòa thì thƣờng li dị luôn là cách

để thoát ra. “Bạn chỉ xung khắc với nhau” một ngƣời nào đó nói “nên chọn lựa duy

nhất của bạn là tìm một vụ li dị hợp pháp”. Điều này tạo ra một áp lực nhẹ nhàng,

thậm chí giữa những cơ dốc nhân, khi chúng ta vô tình chấp nhận những tiêu chuẩn

sa sút của xã hội chung quanh chúng ta. Một số ít đang đƣợc khích lệ đối diện với

nan đề của họ và làm việc nhiều hơn để lập lại trật tự trong hôn nhân của họ theo ý

muốn của Đức Chúa Trời.

Nhƣ chúng tôi đã nói phần trƣớc “Đức Chúa Trời ghét li dị” (MaMl 2:16). Và

chúng ta phải đấu tranh chống lại nó và tích cực hành động để phục hồi hôn nhân.

Khi Đức Chúa Trời tạo dựng thế giới này, Ngài bày tỏ sự khôn ngoan vô hạn của

Ngài bằng cách thiết lập sự cân bằng và trật tự trong tất cả những gì Ngài làm ra.

Từ những phân tử nhỏ nhất đến vũ trụ bao la, chúng ta khám phá trật tự.

Ngƣời nam và ngƣời nữ đƣợc dựng nên để cộng tác với Đức Chúa Trời trong việc

giữ sự cân bằng thiên thƣợng chỉ định.

Khi thế giới vật chất bị “mất thăng bằng” và kết quả là sự hỗn độn và hủy diệt.

Nhƣng Đức Chúa Trời cũng tạo dựng sự cân bằng giữa ngƣời nam và ngƣời nữ.

Trong lời của Đức Chúa Trời, cả nam và nữ đều dƣợc làm nên theo hình ảnh của

Ngài. Ngƣời nam là bất toàn, vì vậy, để làm cân bằng hình ảnh này Đức Chúa Trời

đã tạo nên ngƣời nữ. “Ngài đã dựng nên ngƣời nam cùng ngƣời nữ”. Nhƣng sự

bình đẳng này không có nghĩa là nam và nữ có chức năng giống nhau. Có sự khác

nhau giữa sự bình đẳng thuộc linh và vai trò chức năng. Chức năng của ngƣời nữ là

giúp đỡ, và của ngƣời nam là ngƣời lãnh đạo.

Đây không phải là độc lập, nhƣng là sự phụ thuộc lẫn nhau, một mối quan hệ dựa

trên mối quan hệ một thịt mà Đức Chúa Trời đã ban hành.

a. Độc lập

Có hai mức độ làm cho mối quan hệ giữa nam và nữ bị lộn xộn. Một là ĐỘC LẬP

(phong trào giải phóng phụ nữ) và xu hƣớng khác là tính gia trƣởng của nam.

Những phong trào giải phóng phụ nữ là những phản ứng lại với sự đề cao của nam.

Những ngƣời đề xƣớng mạnh mẽ của nó đang la lớn “Tại sao tôi phải chấm dứt

mọi quyền đối với một nghề của riêng mình? Tại sao tôi phải ở dƣới quyền của

chồng tôi nhƣ là chủ của gia đình? Tôi muốn độc lập, không lệ thuộc.” Xuất phát

từ điều này chúng ta có những ngƣời mẹ đi làm, nhƣng ngƣời đánh giá sự độc lập

của họ quý hơn mối quan hệ của họ, và tìm kiếm độc lập tài chính hoặc xã hội bất

chấp những giá mà gia đình họ có thể trả.

Nhƣng điều này cũng nghiêm trọng nhƣ xu hƣớng gia trƣởng của nam, điều xuất

phát từ lòng tự hào về sự độc lập đã nhốt những ngƣời đàn ông và cha vào chỗ chỉ

dành cho nam, và chia cắt họ khỏi tình bạn bè với vợ và gia đình.

b. Không ủy thác

Tự do thƣờng nói rằng “Không nên giao phó mình để sống với ngƣời bạn phối

ngẫu cả đời”, “Tại sao không là những mối quan hệ chung tạm thời hoặc”hôn nhân

nhóm”? Và bất kỳ bạn làm điều gì, đừng để liên lụy quá hoặc ràng buộc quá”.

Đó là đặc điểm của thời đại chúng ta, không có gì mới trong việc này. Những tiên

tri của Ysơraên đã phán về điều này trong thời Cựu ƣớc, và sứ đồ Phao-lô trong

Tân ƣớc. Những câu trả lời của Kinh Thánh là hạnh phúc thực sự trong hôn nhân

xuất phát từ những mối quan hệ phó thác ràng buộc.

Hôn nhân thực sự là một mối quan hệ cả đời và không phải là một chuyện tình lãng

mạn thoáng qua, điều chỉ làsự hiểu sai về giá trị vĩnh viễn và bền bỉ của tình yêu

thực sự của ngƣời Cơ Đốc. I Giăng 1 trong việc phục hồi hôn nhân Cơ Đốc, chúng

tôi tìm cách nói rõ ràng rằng sự ủy thác thực sự nằm trong tình yêu giống nhƣ tình

yêu của Đấng Christ của mỗi bên, chính mỗi ngƣời là ngƣời yêu của Cứu Chúa

mình.

Khi cả hai đƣợc ràng buộc với nhau trong tình yêu sự trung thành và vâng lời Đấng

Christ, lời Kinh Thánh nói “một sợi dây đánh ba tao lấy làm khó đứt” sẽ thành sự

thật.

NHỮNG MÔI TRƢỜNG KHÁC

Chậm nhƣng chắc, các tác động khác đang tiếp tục từ gia đình trách nhiệm nuôi

dạy và kỷ luật con trẻ chúng ta. Những thế lực phối hợp của những nhà trẻ, trƣờng

học, cao đẳng và tất cả các câu lạc bộ thanh niên lâu đời/thế tục đang làm rối loạn

vai trò của cha mẹ và phá vỡ mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái.

Những bậc cha mẹ, tất cả đều quá dễ dàng, để việc dạy dỗ con cái cho những loại

trƣờng học này. Họ không chuẩn bị để giúp con cái họ đối diện với thế giới mà

chúng phải sống trong đó, hoặc huấn luyện chúng suy nghĩ khôn ngoan và hành

động có mục đích.

Chúng ta phải đấu tranh dành quyền cha mẹ để huấn luyện, hƣớng dẫn, tỉa sửa và

khiển trách con của mình.

Cha mẹ sanh ra con cái nên họ có trách nhiệm với Đức Chúa Trời về tình trạng của

chúng - không phải nhà nƣớc hay một trƣờng học nào. Lời của Đức Chúa Trời rất

rõ ràng. Đây là trách nhiệm hoàn toàn của cha mẹ để hƣớng dẫn, tỉa sửa con cái

theo con đƣờng của Đức Chúa Trời. Họ không dám chuyển trách nhiệm này cho

những trƣờng học - mặc dù những trƣờng học này có thể giúp đỡ họ trong tiến

trình huấn luyện.

Mặt khác, chúng ta sẽ có tình huống mà tiên tri Êsai viết “Ta sẽ ban cho họ những

ngƣời trai trẻ làm quan trƣởng, và con nít sẽ cai trị họ … con nít lấn lƣớt ngƣời già

cả (EsIs 3:4-5).”

KHÔNG KIỂM SOÁT

Sự thiếu kềm chế trong gia đình, có thể là nguyên nhân nghiêm trọng nhất chống

lại một đời sống gia đình hạnh phúc ngày nay.

Trẻ em và thiếu niên đang lớn học theo những hình thức ăn ở bậy bạ, bởi vì họ

không đối diện với bất kỳ kỷ luật hay kiểm soát nào một cách nghiêm túc.

Kết quả là con cái không hiểu đƣợc và không nhận ra thẩm quyền-ngoại trừ cách

riêng của chúng. Mọi sự kềm, chế ràng buộc đều không có. Không có khả năng để

kiểm soát sự bốc đồng khi nóng giận, căm ghét, tình dục và tham ăn, tội bạo lực

gia tăng.

Những nhà giáo dục, chính trị và xã hội không biết làm sao ngăn chặn làn thủy

triều tội ác.

Câu trả lời của chúng ta đơn giản nhƣng hiệu quả: đem sự điều khiển kiểm soát của

cha mẹ trở lại gia đình. Chúng ta cần nhận thức rằng văn hóa của thế gian quá lừa

gạt và thối nát đến nỗi những gia đình Cơ Đốc không thể hòa hợp với nó. Chúng ta

phải cung cấp cho gia đình chúng ta một phong cách sống mới, một văn hóa của

ngƣời Cơ Đốc mới từ tinh thầ của sự sáng tạo. (Xem chƣơng 4 “Lối Sống Của Gia

Đình Cơ Đốc”).

Nhu cầu cấp thiết của chúng ta là bề sâu và sự trƣởng thành của những cha mẹ Cơ

Đốc, ngƣời có tình yêu thƣơng và có trách nhiệm, sẽ gánh vác việc cai quản gia

đình. Họ cần có ơn của Đức Chúa Trời để bày tỏ tình yêu mạnh mẽ của Ngài, điều

mà không phải làm thỏa mãn mọi mong muốn ngẫu nhiên của con họ.

Điều này cần đƣợc một sự điều khiển mà điều này không quá hạn chế con trẻ

nhƣng hƣớng chúng vào một đời sống có kỷ luật trật tự tốt. Ngƣời trẻ tuổi hạnh

phúc là ngƣời ngay từ khi sinh ra đã biết đƣợc sự hƣớng dẫn yêu thƣơng trong gia

đình mình. (Đọc chƣơng 9 “Cha mẹ và con cái”).

PHƢƠNG TIỆN THÔNG TIN ĐẠI CHÚNG

Tất cả các gia đình bây giờ đang bị tấn công qua “đƣờng mắt thấy”. Ti vi, video,

trò chơi video, văn chƣơng và quảng cáo - tất cả những điều đó đang dội những

trận bom không ngớt xuống gia đình với những ý đồ xấu xa.

Sự phóng túng và dâm dục bừa bãi ở khắp nơi. Không gia đình nào có thể thoát

khỏi đó. Tất cả những sự quyến rũ khêu gợi đƣợc tạo ra để thoả mãn nhục dục

trong danh nghĩa là sự ăn chơi trụy lạc.

Là cha mẹ, chúng ta có trách nhiệm trực tiếp kiểm soát những gì bƣớc vào nhà

chúng ta qua những phƣơng tiện thông tin đại chúng. Đời sống thực tế và kỷ luật là

cần thiết để sự tẩy não của những trận bom của các phƣơng tiện thông tin đại

chúng không phá hỏng gia đình của chúng ta.

Đức Chúa Giê-xu biết khá rõ về vấn đề này “Nếu mắt xui cho ngƣơi phạm tội, hãy

móc mà quăng nó đi” Mat Mt 5:29-30

Malcolm Muggeridge, một nhà bình luận ngƣời Anh nổi tiếng, nói rằng “Truyền

hình là một dạng tƣởng tƣợng thuật lại những điều đang xảy ra. Bạn không thể qua

tranh ảnh qua xem TV mà có thể nắm vững đời sống thật sự, bởi vì những gì bạn

xem đó không phải là cuộc sống, nó là những gì tƣởng tƣợng, chỉ là những bức

hình. Một mối nguy hiểm lớn là ngƣời ta tin vào những bức hình nhiều hơn là

những lời đọc và nói. Những bức hình có thể bị biến dạng xuyên tạc hơn là nó

đƣợc nhận ra, và nhớ rằng những giác quan của trẻ về thế giới là những điều đƣợc

lấy chủ yếu từ truyền hình.

CHỦ NGHĨA VẬT CHẤT

Ngƣời phƣơng Tây hiện đại bị mắc ở giữa một sự hỗn loạn hết sức ngạc nhiên của

những thứ quan trọng mà họ không cần hoặc không muốn. Chủ nghĩa vật chất chụp

lấy chúng ta. Chúng ta không dám lỗi bƣớc với thời trang hiện tại.

Có ngƣời nói rằng “Để thích hợp với một xã hội bệnh hoạn thì phải bệnh hoạn.”

Chúng ta đang bị bịnh hôm nay. Sự tham lam, thăm ăn, tích trữ - tất cả những điều

đó làm cho chúng ta dùng cả cuộc sống điên rồ của mình để tích trữ mọi điều vật

chất. “Ngƣời của Chúa Giê-xu” trong những năm 60-70 chống lại chủ nghĩa vật

chất của cha mẹ họ. Họ có thể đi quá xa, khi họ trở thành những “hippi thuộc linh”

nhƣng họ không theo Chúa Giê-xu trong lời tuyên bố của Ngài về cuộc chiến

chống lại chủ nghĩa vật chất trong thời đại của Ngài.

Chúng tôi không nhấn mạnh chủ nghĩa khổ hạnh tu thân ép xác vì chúng ta biết

rằng Đức ChúaTrời đã ban “mọi vật dƣ dật cho chúng ta đƣợc hƣởng” ITi1Tm

6:17, nhƣng cha thiên thƣợng của chúng ta không muốn chúng ta vâng lời quyền

lực của những điều thuộc về vật chất hoặc bị chúng cai trị.

Tôi tin rằng bây giờ Đức Chúa Trời đang gọi chúng ta, là những gia đình Cơ Đốc,

sống một phong cách sống đơn giản. Chúng ta cần phải từ bỏ tinh thần của chủ

nghĩa vật chất, và học từ lời của Đức Chúa Trời những nguyên tắc của Kinh Thánh

về tài chánh. Nhƣng cặp vợ chồng và cha mẹ trẻ, với những thói quen vô kỷ luật sẽ

bị bao vây bởi những cuộc mua sắm lu bù điều có thể đem họ đến chỗ kiệt quệ về

tài chính.

Chúa Giê-xu nói trong Mat Mt 6:24: “Ngƣơi không thể vừa làm tôi Đức Chúa Trời

lại làm tôi ma môn nữa”.

NẾP SỐNG GIA ĐÌNH CƠ ĐỐC

4.1 GIA ĐÌNH VÀ LỜI CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI

Hơn bất cứ một điều nào khác, cha mẹ và con cái cần phải nhóm lại với nhau tại

nhà mỗi ngày để thờ phƣợng và học với nhau về lời của Đức Chúa Trời.

Điều gì chi phối gia đình bạn? Phƣơng tiện thông tin, báo chí, tạp chí, TV, máy thu

thanh, máy ghi âm hay là lời Đức Chúa Trời?

Con cái bạn trong những năm sau này sẽ nhớ đến gia đình bạn vì sự đơn giản và

vui mừng của cả gia đình nhóm họp lại xung quanh quyển Kinh Thánh đang mở

không ?

Khi tôi nhìn lại 25 năm, thời điểm hạnh phúc nhất trong cuộc sống gia đình chúng

tôi là những lúc cả gia đình nhóm hiệp lại, nơi mà chúng tôi cùng nhau biết sự hiện

diện của Đức Chúa Trời khi lời Ngài đƣợc mở ra và đọc cách thành tâm.

Chính trong gia đình, nơi mà chúng ta sống quá nhiều nên chúng ta cần kinh

nghiệm lời Đức Chúa Trời ở ngay đó.

TẠI SAO CHÚNG TA PHẢI THƢỜNG XUYÊN ĐỌC KINH THÁNH CHO

CON CÁI CỦA CHÚNG TA TẠI NHÀ?

1. VÌ ĐỨC CHÚA TRỜI BAN MẠNG LỆNH NHƢ VẬY.

Trong Phục truyền 6, Đức Chúa Trời đặt trách nhiệm dạy dỗ những điều răn của

Ngài và đƣờng lối Ngài cho con cái trên cha mẹ.

Trong câu 4 và 5 chúng ta khám phá một điều răn lớn “Giêhôva Đức Chúa Trời

chúng ta là Giêhôva có một không hai. Ngƣơi phải hết lòng hết ý, hết sức kính mến

Giêhôva Đức Chúa Trời ngƣơi”. Điều răn này vẫn tiếp tục duy trì, để nhấn mạnh

rằng lời này của Đức Chúa Trời phải đƣợc dạy lại cho con cái trong gia đình.

PhuDnl 6:6-7 “Các lời mà ta đã truyền cho ngƣơi ngày nay sẽ ở tại trong lòng

ngƣơi; khá ân cần dạy dỗ điều đó cho con cái ngƣơi, và phải nói đến hoặc khi

ngƣơi ngồi trong nhà hoặc khi đi ngoài đƣờng, hoặc lúc ngƣơi nằm hay là khi chỗi

dậy”.

Điều này có nghĩa là toàn bộ cách sống của bạn là dạy lời Đức Chúa Trời. Khi bất

cứ một ngƣời nào bƣớc vào nhà bạn ngƣời ta có thể thấy điều đó. “6:8, 9 “Khá

buộc nó trên tay mình nhƣ một con dấu, và nó sẽ ở giữa hai con mắt ngƣơi nhƣ ấn

chỉ cũng phải viết các lời đó trên cột nhà và trên cửa ngƣơi.”

Trong Eph Ep 6:4, Phao-lô khuyên cha mẹ nuôi dạy con cái trong sự hƣớng dẫn

của Đức Chúa Trời “Hỡi các ngƣời làm cha, chớ chọc cho con cái mình giận giữ,

hãy dùng sự sửa phạt khuyên bảo của Chúa mà nuôi nấng chúng nó”.

Phần cơ bản của buổi thờ phƣợng là dạy dỗ những lời trong Kinh Thánh. Con cái

chỉ ở với bạn trong một thời gian ngắn. Hãy đọc Kinh Thánh cho chúng nghe. Di

sản này sẽ còn lại lâu dài sau khi chúng rời khỏi nhà.

2. VÌ NÓ ĐEM SỰ HIỆN DIỆN CỦA CHÚA GIÊ-XU VÀO GIA ĐÌNH BẠN

Chúa Giê-xu Christ của chúng ta là lời hằng sống, và Ngài phán qua Thánh Linh

Ngài trong lời đƣợc viết ra.

Trong đời sống Ngài trên đất, Chúa Giê-xu thích ở trong các gia đình. Trong gia

đình của Mari, Mathê và Laxarơ, họ biết sự bình an khi Ngài bày tỏ lời của Đức

Chúa Trời cho họ. (Thi Tv 16:11, GiGa 11:1-57; 12:2-3; LuLc 10:38-42)

Những gia đình mở lời của Đức Chúa Trời ra với nhau tìm thấy Đức Chúa Trời

“sẵn giúp đỡ trong cơn gian truân” (Thi Tv 46:1). Trong Mat Mt 18:20, Chúa

Giê-xu phán “vì nơi nào có hai ba ngƣời nhân danh ta nhóm nhau lại thì ta ở giữa

họ”.

Điều này tạo ra một không khí thuộc linh trong gia đình bạn. Môi trƣờng gia đình

là nền tảng cho sự phát triển của những thói quen, thái độ, và nhân cách của con

cái bạn và sẽ hình thành theo nó cả đời. Con cái bạn, đặc biệt là từ khi mới sanh

cho đến 7 tuổi, sẽ thấm đầy không khí của gia đình bạn. Chúng rất nhạy cảm, trong

những năm này, những giọng quát tháo, giận dữ, cãi vã, những bất hòa trong gia

đình và sự xúc phạm, cũng nhƣ những niềm vui, sự bình yên, tình yêu thƣơng và

sự êm ấm. Thậm chí một đứa bé rất nhỏ nên đƣợc nghe lời của Đức Chúa Trời

phán cho nó. Lời Chúa phán rằng “Đức tin đến là bởi ngƣời ta nghe, và ngƣời ta

nghe là khi lời của Đức Chúa Trời đƣợc rao giảng” RoRm 10:17 (HeDt 3:13;).

3. VÌ CON BẠN CẦN PHẢI BIẾT KINH THÁNH

Còn ai để dạy chúng nữa ngoài bạn? Có quá nhiều ngƣời lớn thờ ơ với Kinh Thánh

. Họ có thể hiểu sâu biết nhiều về nhiều chủ đề nhƣng biết rất ít về lời đời đời của

Đức Chúa Trời là lời sẽ không bao giờ qua đi (Mat Mt 24:35).

Thời thơ ấu và thanh niên là thời gian vàng bạc, khi sự hiểu sâu lời Đức Chúa Trời

đƣợc dạy dỗ. Một ngƣời nào đã nói “Trƣờng Kinh Thánh tốt nhất trên thế giới là

tamột ngƣời cha đọc và dạy Kinh Thánh cho con mình”.

Hằng ngày đọc Kinh Thánh sẽ đem đến sự trung thành, vững chắc, tin cậy, vâng

lời và tôn kính lẽ thật, và cũng có một kiến thức sâu rộng về đặc tính của Đức

Chúa Trời. Đời sống và việc làm của những anh hùng đức tin trong Cựu ƣớc, và

đời sống của Chúa Giê-xu và các môn đồ Ngài có thể đƣợc trao tay theo từng năm,

từng bƣớc một cho con cái của bạn. Sau này con cái bạn sẽ cảm ơn bạn về những

sự hƣớng dẫn kiên nhẫn của bạn (Hêbơrơ 11).

4. VÌ MONG ƢỚC LỚN NHẤT CỦA BẠN LÀ THẤY CON CÁI CỦA MÌNH

ĐẾN VỚI ĐẤNG CHRIST

Trong IITi 2Tm 3:15, sứ đồ Phao-lô viết cho Timôthê “Từ khi con còn thơ ấu đã

biết Kinh Thánh vốn có thể khiến con khôn ngoan để đƣợc cứu bởi đức tin trong

Đức Chúa Giê-xu Christ”

Những môn đồ, giống một số ngƣời ngày nay, cố gắng ngăn cản những trẻ nhỏ tiếp

nhận lời của Chúa Giê-xu. Nhƣng Chúa Giê-xu phán rằng “Hãy để con trẻ đến

cùng ta đừng ngăn trở chúng nó vì nƣớc thiên đàng thuộc về những kẻ giống nhƣ

con trẻ đó” (Mat Mt 19:13).

Đặc ân lớn của cha mẹ là làm cho con cái quen với đời sống và lời của Chúa

Giê-xu, đặc biệt là thập tự giá và sự sống lại của Ngài.

Hãy ghi nhớ rằng trong bảy năm đầu tiên con bạn có ý thức rất mạnh về sự thật của

những điều không thấy. Chúng háo hức biết và nếm mùi thực tế đó.

Dạy chúng lời của Đức Chúa Trời, để chúng không dính với sự vô hình của những

truyện thần tiên và thế giới của sự tƣởng tƣợng của truyền hình. Trẻ con khóc đòi

bánh mà lại cho chúng đá sao? (LuLc 11:11).

BẠN PHẢI DẠY NHỮNG GÌ?

Là một ngƣời cha và mục sƣ trẻ tìm cách để thiết lập một hội thánh gia đình, tôi

khám phá một cuốn sách hữu ích của Andrew Murray. Bây giờ nó đƣợc tái bản bởi

Bethany Fellowship với tựa đề là “Làm Cách Nào Để Nuôi Dạy Con Cái Bạn Cho

Đấng Christ? ”. Bài viết với chủ đề “Con cái và Kinh Thánh ”, Andrew Murray

đƣa ra những lãnh vực của việc dạy dỗ của cha mẹ trong lời của Đức Chúa Trời”

Con trẻ cần phải học:

· TIN vào lời của Đức Chúa Trời

· BIẾT lời của Đức Chúa Trời

· YÊU MẾN lời Đức Chúa Trời

· LÀM THEO lời Đức Chúa Trời

Và chúng ta có thể thêm:

· HỌC THUỘC LÒNG lời Đức Chúa Trời

Điều quan trọng đầu tiên là gƣơng mẫu của cha mẹ: nếu nhƣ bạn thƣờng xuyên đọc

và tôn kính lời của Đức Chúa Trời, con cái bạn cũng sẽ nhƣ vậy. Món quà vĩ đại

nhất bạn có thể cho con bạn đó là một cuốn Kinh Thánh riêng đƣợc bao lại cẩn

thận và khắc chính tên nó trên đó..

DẠY TRẺ ĐIỀU GÌ Ở TUỔI TỪ MỘT ĐẾN BẢY?

Trong những năm hình thành nhân cách này, trẻ thích truyện. Bạn nên chọn lọc

những sách truyện Kinh Thánh hay hoặc là tốt hơn hết vẫn là kể những câu chuyện

trong Cựu ƣớc và Tân ƣớc. Một câu truyện Kinh Thánh cần đƣợc kể cách đơn giản

theo cách tƣởng tƣợng và ngôn ngữ của trẻ.

Kể tự nhiên và ngắn gọn.

Hãy sáng tạo, diễn kịch câu chuyện và cho trẻ diễn với bạn.

Sử dụng những lời ngợi khen và những động tác múa. Trẻ con thích hát lớn lên và

thích múa.

Hãy khôn ngoan, và đừng áp chế quá mức về bài học đạo đức trong câu chuyện.

Kể chuyện với sự thành thật của lẽ thật, lời của Đức Chúa Trời sẽ làm việc riêng

trong đời sống của trẻ nhỏ.

Trong những năm đầu nhạy cảm này, bạn có thể giúp con bạn biết về những lẽ thật

của lời Đức Chúa Trời và thực hữu của Chúa Giê-xu là Ngài là Bạn và là Đấng

Cứu thế yêu thƣơng của chúng.

Trong những năm này, khả năng lập luận của trẻ đang phát triển để có thể hiểu lời

Đức Chúa Trời. Nó nên đƣợc khuyến khích đặt câu hỏi. Là cha mẹ, bạn nên tìm

cách khai thác các câu hỏi và cách thức trả lời. Đừng bao giờ cƣời vào những câu

hỏi của chúng hoặc chỉ trả lời sơ sài. Dạy dỗ và hƣớng dẫn chúng bằng Kinh

Thánh .

Trong những năm này con bạn nên học:

o TÔN TRỌNG lời Đức Chúa Trời

o HIỂU vài điều về BẢN TÍNH CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI: TÌNH YÊU THƢƠNG,

SỰ NHÂN TỪ, SỰ CÔNG BÌNH, QUYỀN NĂNG, SỰ KHÔN NGOAN và SỰ

THÁNH KHIẾT.

o BIẾT CẢM TẠ Chúa về tất cả những ơn phƣớc Ngài ban.

o YÊU MẾN Đức Chúa Trời vì Ngài là Đấng đáng đƣợc nhƣ vậy

o HIỂU cách để có những chọn lựa đúng và biết những kỷ luật Chúa đƣa ra cho

đời sống.

Trong những năm phát triển này, đứa trẻ nên nhận nhiều sự dạy dỗ về đời sống và

lịch sử của những ngƣời lãnh đạo, nhà tiên tri và các vị vua thời Cựu ƣớc.

Và trong Tân ƣớc, học về Chúa Giê-xu và các môn đồ Ngài.

Con bạn sẽ trở thành ngƣời nhƣ thế nào tùy thuộc phần lớn vào những gì bạn đã

dạy chúng trong gia đình. Nếu bạn không làm điều này hằng ngày, không ai làm

điều này cho nó cả. Thật ra, những trƣờng học thậm chí có thể dạy chúng cách

sống không cần Đức Chúa Trời.

Hỡi các bậc làm cha mẹ, trách nhiệm của bạn là dạy lời của Đức Chúa Trời cho

con bạn nhƣ tiên tri Êsai nói về Đức Chúa Trời EsIs 28:9-10

“Vậy Ngài sẽ dạy khôn cho ai và khiến ai hiểu sự dạy dỗ mình? Có phải là dạy cho

những trẻ con thôi bú? Vì, với họ phải giềng mối thêm giềng mối, hàng thêm hàng

một chút chỗ này một chút chỗ kia”

4.2 GIA ĐÌNH VÀ SỰ CẦU NGUYỆN

Có rất nhiều quyển sách hay nói về sự cầu nguyện, nhiều buổi nói chuyện, nhiều

quyết định cƣơng quyết đƣợc đƣa ra để cầu nguyện nhiều hơn. Nhƣng bằng cách

này hay cách khác, trong thực hành, chúng ta thiếu hiểu biết những điều chúng ta

cần biết về Chúa. Cha chúng ta kêu gọi chúng ta thực hành những điều đó trong gia

đình.

Nhƣng chúng ta đừng nản lòng. Trong lãnh vực cầu nguyện, Satan là kẻ nản lòng

lớn nhất. Chúng đem cảm giác tội lỗi đến cho chúng ta khi chúng ta không cầu

nguyện, vì chúng sợ vũ khí cầu nguyện.

Chúng tôi tìm cách khích lệ tất cả các bạn, cá nhân cũng nhƣ cả gia đình cầu

nguyện. Hãy nhớ rằng Đức Chúa Trời chúng ta là Đức Chúa Trời của những sự bắt

đầu mới.

Thi Tv 73:26 “Thịt và lòng tôi tiêu hao, nhƣng Đức Chúa Trời là sức lực của lòng

tôi và là phần tôi đến đời đời”.

Sự cầu nguyện là một thành phần quan trọng trong đời sống gia đình. Nói nhƣ vậy

là lạ, tôi thấy một số chƣơng về “Gia đình cầu nguyện” ở nhiều sách tôi đã đọc về

đời sống gia đình. Nhƣng ảnh hƣởng lớn nhất của bạn, là cha mẹ, trên con cái bạn

sẽ là sự cầu nguyện cho chúng cách thầm kín, liên tục và tin cậy đầy lòng tin.. Điều

đúng đối với đời sống tôi, khi tôi nhận thức đƣợc quyền năng của sự cầu nguyện

qua mẹ và cha tôi. Gia đình chúng tôi có ba anh em và tất cả đều trở thành mục sƣ.

Đầu tiên, bạn có trách nhiệm dạy cho con bạn cầu nguyện. Đó là lời cầu xin của

các môn đo, “Lạy Chúa, xin dạy chúng tôi cầu nguyện” LuLc 11:1. Cầu nguyện

bằng chính lời của riêng bạn.

Cầu nguyện mỗi ngày khi gia đình nhóm lại. Bạn có ngợi khen Chúa và thờ

phƣợng Ngài với con bạn ở nhà không? Đây là quyền lợi và đặc ân Chúa ban cho

bạn. Một gia đình không có sự cầu nguyện là một gia đình không tin kính “Gia

đình nào cầu nguyện với nhau, gia đình đó hiệp một với nhau”

Những ngƣời cha - bạn có một trách nhiệm đặc biệt ở đây. Mỗi ngày bạn phải

nhóm gia đình lại để thờ phƣợng , cầu nguyện và ca ngợi Đức Chúa Trời. Hãy để

cho những đứa trẻ cầu nguyện. Chúng có nhiều điều để dạy chúng ta về sự đơn

giản của lời cầu nguyện. Gần đây, trong một lá thƣ từ New Zeland, tôi đƣợc nghe

về lời cầu nguyện của một bé nhỏ “Chúa Giê-xu kính mến,”cô bé cầu nguyện “xin

hãy bảo trọng và chăm sóc chính mình Ngài, vì nếu có điều gì xảy ra với Ngài thì

tất cả chúng con sẽ gặp rắc rối”. Trong những năm sau, con cái bạn sẽ lớn lên và

đem phƣớc hạnh cho bạn vì gƣơng mẫu và thực hành trong chức vụ cầu nguyện

của bạn. (Xem chƣơng 3: Gia đình và gia đình lễ bái)

CẦU NGUYỆN LÀ GÌ?

a. Đó là một mối tƣơng giao. Gia đình tập trung vào các mối tƣơng giao. Hôn nhân

là một mối tƣơng giao mật thiết mà sự mạnh khỏe và hoàn hảo của nó tùy thuộc

vào chồng và vợ nói chuyện và quan hệ với nhau cách cởi mở. Cầu nguyện là một

mối quan hệ thiên thƣợng để làm vững mạnh hơn những mối quan hệ trên đất của

chúng ta. Nó đƣợc thiết lập để duy trì một mối quan hệ tốt đẹp với Đức Chúa Trời,

là Cha. Mọi ngƣời cha muốn con mình nói chuyện với mình, bày tỏ tình yêu

thƣơng bằng lời. Và đôi khi một cậu bé nhỏ chỉ muốn đƣợc ở với cha. Không nói

một lời nào nhƣng họ rất hợp với nhau. Cha chúng ta, Đức Chúa Trời, mong muốn

bạn bày tỏ tình yêu đối với Ngài trong mối thông công cầu nguyện. Ngài có “mắt

thánh sạch chẳng nhìn sự dữ” nhƣng Ngài đã mở đƣờng đến, một con đƣờng sống

và mới vào sự hiện diện thánh của Ngài cho chúng ta.

Đức Chúa Trời luôn là “ngƣời Cha chờ đợi”, sự kiên nhẫn và chịu đựng của Ngài

là một trong những đặc tính vĩ đại của Chúa.

Điều đầu tiên bạn phải dạy con bạn, và chính bạn thực hành về sự cầu nguyện là

Cha thiên thƣợng mong muốn có mối thông công với bạn nhƣ là gia đình. Ngài

luôn đang kéo bạn đến cùng chính mình Ngài. “Hãy đến gần Đức Chúa Trời thì

Ngài sẽ đến gần anh em” (Gia Gc 4:8).

b. Cầu nguyện là hành động của đức tin. Đó là sự thay đổi thận trọng khỏi những

tiếng nói khác để tìm mối thông công với Đức Chúa Trời là Cha, Chúa Giê-xu

Christ là Con và Đức Thánh Linh là Đấng yên ủi.

Cầu nguyện, tức là bạn dừng lại một lúc, bạn dành thời gian ở với Đức Chúa Trời,

lắng nghe Ngài, và thƣa với Ngài bằng tất cả tình yêu của bạn, những mong ƣớc và

tấm lòng cần Ngài của bạn.

Cầu nguyện cũng cần thiết nhƣ ăn và thở vậy. Sức khỏe của linh hồn bạn tùy thuộc

vào đó. Bạn có thời gian nào đó cho ăn uống và cho thông công. Cũng vậy, bạn

cần có thời gian chọn kỹ, rõ ràng cho sự cầu nguyện. Đừng chờ đợi cho đến khi

bạn buồn bã hoặc đến đúng thời.

Lập kế hoạch cho giờ cầu nguyện của cá nhân và gia đình trong thời khoá biểu

hằng ngày của bạn.

Điều quan trọng là đừng để đời sống cầu nguyện của bạn bị phụ thuộc vào sự tùy

hứng. Nếu bạn làm nhƣ vậy, bạn sẽ hiếm khi cầu nguyện. Hãy cầu nguyện mỗi

ngày và thƣờng xuyên luyện tập.

Cầu nguyện luôn đòi hỏi hành động dứt khoát của đức tin. Khi bạn mệt mỏi, nản

lòng, lo lắng hãy đến với Đức Chúa Trời, đặt mọi sự vào tay Ngài và nói “ở trên

trời tôi có ai trừ ra Chúa, còn dƣới đất tôi chẳng ƣớc ao ngƣời nào khác hơn Chúa.”

(Thi Tv 73:25).

c. Cầu nguyện là một chức vụ - một sự phục vụ - một công việc. Đây là một chức

vụ mà tất cả mọi ngƣơi phải tiến hành. Mọi ngƣời đều có thể cầu nguyện. Bạn

không cần ân tứ đặc biệt hoặc đƣợc dạy dỗ. Bạn có nhận ra rằng qua sự cầu

nguyện, bạn không chỉ làm vững mạnh đời sống gia đình bạn nhƣng bạn cũng có

thể giúp rao truyền tình yêu của Đức Chúa Trời cho toàn thế gian? Bạn có thể thay

đổi một quốc gia. Cầu nguyện là một cuộc chiến trong danh Chúa Giê-xu, chống

lại những thế lực thuộc linh của sự tối tăm, và qua đó chúng ta đƣợc gọi “để chiến

đấu cho một cuộc chiến của đức tin”

Vấn đề đầu tiên bạn cầu nguyện cho ngƣời khác là gì? Sứ đồ Phao-lô nói rất rõ

ràng ITi1Tm 2:1-4 “Vậy trƣớc hết mọi sự, ta dặn rằng, phải khẩn nguyện cầu xin,

kêu van tạ ơn cho mọi ngƣời. Cho các vua cho hết thảy các bậc cầm quyền”.

Chúng ta đặc biệt phải cầu thay cho tất cả các bậc cầm quyền trên chúng ta. Chúng

ta cầu nguyện cho chính chúng ta, ngƣời bịnh, cho hội Thánh , gia đình chúng ta

nhƣng chúng ta có cầu nguyện cách nghiêm túc cho chính quyền của chúng ta chƣa

“để chúng ta đƣợc lấy điều nhân đức và thành thật mà ở đời cho bình tịnh yên ổn”.

Chính quyền tốt ban hành luật lệ và sắp đặt, bảo vệ tự do ngôn luận và tự do rao

giảng Phúc âm.

d. Cầu nguyện là tìm kiếm sự yên lặng trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời

Cha Thiên Thƣợng của chúng ta phán với chúng ta “Hãy yên lặng và biết rằng Ta

là Đức Chúa Trời” (Thi Tv 46:10). Chúng ta đƣợc sanh ra trong sự ồn ào và sống

trong thế giới của sự ồn ào. Bệnh thính giác là mối nguy hiểm tổn hại đến sức khỏe

trong thời hiện đại của chúng ta. Chúng ta có thể tìm thấy sự yên tĩnh ở đâu? Chỉ

khi chúng ta rút vào sự tĩnh mich của phòng riêng của chúng ta để cầu nguyện. Vì

đây là cách Chúa Giê-xu dạy chúng cầu nguyện. Mat Mt 6:6 “Song khi ngƣơi cầu

nguyện, hãy vào phòng riêng, đóng cửa lại rồi cầu nguyện Cha ngƣơi ở nơi kín

nhiệm đó sẽ thƣởng cho ngƣơi”.

Những khích lệ thực tế:

1. Đơn giản và thực tế trong khi đến với Đức Chúa Trời. Bằng chính bạn, nhƣ

chính bạn cảm thấy và chính mình bạn là nhƣ vậy.

2. Rõ ràng và cụ thể. Đừng chỉ cầu nguyện những lời cầu xin Chúa ban phƣớc. Hãy

có một bản danh sách cầu nguyện và ghi chú sự trả lời cho mỗi điều bạn cầu

nguyện. Hãy cảm tạ, biết ơn.

3. Bền đỗ trong sự cầu nguyện. Đọc lại câu truyện ngụ ngôn Chúa Giê-xu kể về

ngƣời đàn bà goá và ngƣời đàn bà Canaan. (LuLc 18:1-7, Mat Mt 15:21-28).

4. Nhờ cậy vào công việc của Đức Thánh Linh trong lời cầu nguyện của bạn, Chúa

Giê-xu đã hứa về Đức Thánh Linh rằng “Khi Ngài đến, Ngài sẽ dạy dỗ các ngƣơi

mọi điều” (GiGa 14:26, 16:13).

Đức Thánh Linh sẽ dạy bạn thờ phƣợng khi bạn ngợi khen và cảm tạ Đức Chúa

Trời. Hãy nhớ rằng Đức Thánh Linh giúp cho bạn trong sự yếu đuối của bạn “vì

chúng ta chẳng biết sự mình phải xin đặng cầu nguyện cho xứng đáng, nhƣng

chính Đức Thánh Linh lấy sự thở than không thể nói ra đƣợc mà cầu nguyện thế

cho chúng ta” (RoRm 8:26).

5. Trình dâng những nan đề và nhu cầu của của gia đình bạn lên cho Đức Chúa

Trời là Cha. Hãy nhớ rằng Ngài thậm chí quan tâm đến những chi tiết nhỏ nhặt

nhất trong đời sống gia đình bạn. Đức Chúa Trời là Cha và Ngài muốn bạn chia sẻ

cuộc sống gia đình bạn với Ngài.

6. Cầu nguyện bằng đức tin. Nếu bạn yếu đức tin, đọc Kinh Thánh . “10:17 “Đức

tin đến bởi lời của Đức Chúa Trời”. Đặc biệt là Thi thiên và bốn sách Phúc âm.

Đức tin lớn giúp chúng ta thuận phục Đức Chúa Trời khi mà chúng ta đối diện với

hoàn cảnh khó có thể vâng phục. Đừng nhìn vào trong đời sống mình và hỏi “Tôi

có bao nhiêu đức tin?” Hãy nhìn vào Chúa Giê-xu và cầu xin thêm đức tin. Chúa

Giê-xu phán rằng bạn chỉ cần lƣợng đức tin nhỏ nhƣ hột cải. Chúa Giê-xu thƣờng

tìm và khen ngợi đức tin “hỡi ngƣời đàn bà kia, ngƣơi có đức tin lớn” Mat Mt

15:28, 9:22 “Đức tin con đã làm cho con đƣợc lành”

7. Học và trong đợi nơi lời hứa của Đức Chúa Trời. Một số ngƣời đã tính có

khoảng 7487 lời hứa trong Kinh Thánh . Mỗi lúc bạn thấy một lời hứa, lời hứa ấy

là cho bạn, nhận lấy bằng đức tin và làm theo điều đó.

8. Khi bạn tiếp tục duy trì sự cầu nguyện trong gia đình bạn, mọi điều sẽ không

phải lúc nào cũng dễ dàng. Đức Chúa Trời của chúng ta không hứa là nhƣ vậy. Sẽ

có những thử thách, đau khổ, thất vọng và rắc rối. Cả gia đình, đọc và suy gẫm kỹ

những đoạn Kinh Thánh này trong kỷ luật của Đức Chúa Trời : IPhi 1Pr 1:7, HeDt

12:5-11.

4.3 GIA ĐÌNH VÀ GIỜ GIA ĐÌNH LỄ BÁI

Gia đình Cơ Đốc trải suốt các thời đại đã tìm thấy sức mạnh và sự hƣớng dẫn qua

việc dành thời gian cầu nguyện, ngợi khen và cùng nhau đọc lời Chúa.

SaSt 4:26 là gia đình lễ bái đầu tiên đƣợc ghi lại trong Kinh Thánh “từ đây ngƣời

ta bắt đầu cầu khẩn danh Đức Giê hô va”. Sau khi tội lỗi bƣớc vào gia đình đầu

tiên, tại đây, khi Sết ra đời, có sự bắt đầu mới cho đời sống gia đình. Từ đó trở đi

những gia đình tin kính Chúa bắt đầu dựng lên một bàn thờ để thờ phƣợng Đức

Chúa Trời hăng sống.

8:20 sau cơn nƣớc lụt Nô-ê và gia đình “dựng một bàn thờ cho Đức Chúa Trời. Và

dâng của tế lễ cho Ngài vì sự giải cứu của Ngài đối với họ.

35:2-3 Áp ra ham, ông tổ đức tin của ngƣời Do thái, dựng những bàn thờ để gia

đình và chi phái của ông thờ phƣợng Ngài ở bất cứ nơi nào ông đi tới. Con trai ông

là Y-sác và cháu ông là Gia-cốp cũng theo gƣơng ông. Với Môi se, vị lãnh tụ vĩ đại

của Ysơraên, hòm giao ƣớc là trọng tâm nhất của đời sống gia đình và sự thờ

phƣợng. Giôsuê, ngƣời tiếp tục Môi-se lãnh đạo dân Ysơraên tuyên bố “ta và nhà

ta sẽ phục sự Đức Giê-hô-va” (Gios Gs 24:15).

Trong đời sống gia đình ngƣời Do thái, lễ Vƣợt qua, lễ mùa gặt, trăng mới và lễ

rƣớc hòm giao ƣớc là những dịp vui mừng của gia đình lễ bái.

ChCn 1:8, 22:6, từ văn chƣơng khôn ngoan của Ysơraên, đƣa ra những hƣớng dẫn

rõ ràng liên quan đến việc cha mẹ dạy dỗ con cái trong giờ gia đình lễ bái.

RoRm 16:5 Những hội thánh đầu tiên đƣợc tổ chức tại nhà. Một nơi họp mặt thông

thƣờng cho những gia đình Cơ Đốc để thờ phƣợng với nhau là “hội Thánh nhóm

tại nhà”.

IITi 2Tm 1:5; 3:14-15. Phao-lô viết cho con trai trong đức tin của ông, Timôthê, về

tầm quan trọng của cha mẹ và ông bà trong gia đình. Rõ ràng là cậu Timôthê nhỏ

tuổi, trong những giờ thờ phƣợng ở nhà, đã thiết lập đƣợc đức tin Cơ Đốc.

Khi bạn nhóm lại để thờ phƣợng Chúa trong phạm vi gia đình, bạn có đằng sau bạn

một di sản lâu đời của giờ gia đình lễ bái trải qua nhiều thế kỷ. Sự tôn trọng và yêu

mến lời của Đức Chúa Trời xuất phát từ những tấm gƣơng là cha mẹ, khi họ mở

Kinh Thánh ra mỗi ngày, và đọc một phần của lời Đức Chúa Trời với con cái của

họ.

Giờ học Kinh Thánh và giờ gia đình lễ bái trung tín sẽ làm hôn nhân của bạn tốt

đẹp, phong phú hơn và làm mạnh mẽ hơn đời sống gia đình bạn. Nếu trƣớc đây

bạn chƣa thực hiện điều này, hoặc bạn đang tìm cách để bắt đầu, cách các bạn bắt

đầu rất quan trọng. Hãy xem xét những bƣớc sau:

- Mat Mt 18:20. Cha mẹ cầu nguyện chung với nhau về vấm đề này. Cầu xin sự

hƣớng dẫn và giúp đỡ của Đức Chúa Trời. Phải chống lại sự nản lòng.

- Gios Gs 24:15. Lập cam kết chắc chắn. Sau đó cầu xin Chúa làm cho bạn mạnh

mẽ để vƣợt qua mọi trở ngại để trung tín trong giờ ca ngợi và thờ phƣợng chung

với nhau trong gia đình tại nhà.

- Bạn hãy cho gia đình bạn biết kế hoạch của bạn. Tin tƣởng cả gia đình bạn. Hãy

cho những đứa con đƣa ra những lời đề nghị, để giờ thờ phƣợng trở nên ý nghĩa

hơn đối với chúng. Gia đình cầu nguyện chung với nhau cho việc giữ giờ thờ

phƣợng này. Nếu một số ngƣời lớn tuổi trong gia đình theo sự hƣớng dẫn của bạn

cách chậm chạp, hãy cầu nguyện về những việc sắp tới và bắt đầu. Họ sẽ tham gia

với bạn sau này.

- Tìm thời điểm hợp lý: Đây là khó khăn của bạn. Chúng ta đang sống trong thời

đại mà gia đình bị chia thành những phần nhỏ và có vẻ rất khó để tìm đƣợc một

thời gian cho tất các thành viên trong gia đình đều có mặt. Nhƣng chúng ta dành

thời gian cho những gì chúng ta xem là thật sự quan trọng và chiếm thứ tự ƣu tiên

đầu. Cho nên cha mẹ và con cái phải lập một thời gian thích hợp nhất cho cả gia

đình. Một số gia đình thì thấy việc nhóm trƣớc hoặc sau bữa ăn là tốt nhất. Đối với

những gia đình khác, chỉ có thời gian trƣớc khi đi ngủ là tốt nhất hoặc là thì giờ

đầu tiên vào buổi sáng. Nhƣng hãy coi đó là thời giờ để thƣ giãn. Sự thờ phƣợng

mỗi ngày và thời giờ khen ngợi là rõ ràng tốt hơn, nhƣng một số gia đình có thể

sắp xếp đƣợc một thời gian gia đình nhóm lại -một hoặc hai lần một tuần là tốt

nhất. Điều quan trọng là đặt ra thời gian và giữ thời gian đó với mục đích giảm sự

gián đoạn đến mức tối thiểu nhất.

5. Những phần trong giờ gia đình lễ bái

Thờ phƣợng và ngợi khen, Đức Chúa Trời vui mừng trong sự tạ ơn và ngợi khen

giống nhƣ bất kỳ ngƣời cha nào. Con trẻ thích hát và ca ngợi. Có một sự nhấn

mạnh lớn trong Kinh Thánh về sự ngợi khen.

Thi Tv 148:1-150:5; 145:10; KhKh 4:8, 19:6

Cả vũ trụ này đƣợc dựng nên để ngợi khen Đấng Tạo hóa. Ngợi khen là công việc

cao quý nhất của các thiên sứ và là niềm vui chính của thiên đàng. Hát lên những

lời ca tụng Chúa sẽ đem thần linh của sự bình an và vui mừng vào nhà bạn. Nó sẽ

xua đi hết những than vãn , chỉ trích, nản lòng, buồn bực và tính tự tôn, coi mình là

trung tâm. Những căng thẳng và ức chế, những sức ép sẽ biến mất qua sự ngợi

khen Đức Giê-hô-va hằng sống: sự ca ngợi nên trở thành một cách sống của gia

đình bạn. Qua đó, con cái bạn sẽ học đựơc nhiều về đặc tính của Đức Chúa Trời,

nhƣ tình yêu của Đức Chúa Trời, Ngài là Cha, sự công bình và nhân từ, vui mừng,

bình an và thành tín đƣợc chúng ta ca ngợi hàng ngày.

Đặc biệt dạy cho con cái bạn hát những bài Kinh Thánh. Cứ mở cho máy hát

những bài Kinh Thánh để cho cả nhà đều đƣợc tràn ngập âm nhạc thiên đàng.

Thi Tv 57:7, HeDt 13:8. Hãy để cho trẻ con vỗ tay, nhảy múa và sáng tạo trong

cách hát của nó. Ngay cả một đứa trẻ nhỏ nhất cũng có thể tham gia vào việc ca

ngợi. Khuyến khích và dạy con bạn chơi những nhạc cụ để hƣớng dẫn giờ ngợi

khen. Hãy cho ngƣời ta biết ngôi nhà của bạn là ngôi nhà của sự khen ngợi.

Hãy để cho Kinh Thánh nói chuyện. Đó là một quyển sách lý thú, kích thích, đầy

những câu chuyện về đức tin của ngƣời Đức Chúa Trời. Qua những giờ gia đình lễ

bái, hãy để những điều đó ứng dụng trên các con của bạn. Đừng giải thích ngoài sự

hiểu biết của con bạn. Dùng ngôn ngữ đơn giản, để con bạn luân phiên nhau đọc

Kinh Thánh .

Câu gốc cũng rất quan trọng. Nhớ rằng thời thơ ấu, khi trí não rất nhạy bén và háo

hức học, là thời điểm tốt nhất để nhớ lời Đức Chúa Trời. Dùng những bảng thông

báo gia đình và tìm kiếm để học những “câu Kinh Thánh của gia đình” cho mỗi

tuần.

Ngƣời cha là ngƣời lãnh đạo và hƣớng dẫn thuộc linh trong gia đình. Phải chia sẻ

với gia đình về những chân lý thuộc linh cơ bản từ lời của Đức Chúa Trời. Nhƣng

trong những gia đình mà ngƣời cha vắng mặt hoặc không sẵn sàng cho việc này,

ngƣời mẹ Cơ Đốc hoặc ngƣời con lớn trong gia đình lãnh trách nhiệm. Hãy để cho

con trẻ thắc mắc. Hãy để cả gia đình cùng chia sẻ. Đừng quá quan tâm đến việc đi

lạc đề trong buổi thảo luận. Có thể có những vấn đề quan trọng mà con bạn đang

đối diện và chúng cần nói ra để giải quyết. Hãy xem bàn tay của Đức Chúa Trời đã

thoả đáp tất cả những nhu cầu và mỗi hoàn cảnh.

Gồm tóm tất cả những phần của lời cầu nguyện trong giờ gia đình bạn nhóm với

nhau. Lòng yêu mến đến từ sự ngợi khen và thờ phƣợng.

Sự xƣng nhận: khi chúng ta nhận ra sự vô giá trị và tội lỗi của mình, trong sự bày

tỏ thật lòng, chúng ta đƣợc kéo gần hơn đến với nhau trong sự nhận biết sự tha thứ

của Đức Chúa Trời.

Sự cảm tạ: Hãy để cho con trẻ nói ra những lời cảm tạ của riêng nó.

ITi1Tm 2:1-4. Sự cầu thay: cầu nguyện cho ngƣời khác là việc quan trọng của gia

đình. Bàn bạc với con để xem nên cầu nguyện cho ai một cách thƣờng xuyên (nhƣ

bạn bè, ngƣời thân và những đầy tớ Chúa). Nhớ cầu nguyện cho chính quyền,

những ngƣời lãnh đạo, cả đất nƣớc, và đặc biệt cho những ngƣời nghèo và đói.

Những yêu cầu riêng tƣ: Llà một ngƣời Cha yêu thƣơng, Đức Chúa Trời chúng ta

mong muốn biết điều gia đình chúng ta quan tâm nhất. Khi chúng ta mở lòng ra

trình dâng những nhu cầu của cá nhân và gia đình lên cho Đức Chúa Trời, với lòng

thành thật, gia đình chúng ta đƣợc kéo lại gần với Đức Chúa Trời hơn. Những thời

giờ cầu nguyện của gia đình sẽ tạo nên những ký ức tuyệt vời về gia đình trong

những ngày sau này, nơi mà chúng ta bày tỏ cho “Chúa biết những nhu cầu của

chúng ta” (Phi Pl 4:6).

6. Tránh cách thờ phƣợng đơn thuần giống nhau mỗi ngày. Để cho trẻ cảm thấy và

biết rằng “giờ gia đình” là giờ sôi nổi và hứng thú. Cầu xin Chúa ban sự sáng tạo

và những cách mới để trình bày sự dạy dỗ, thích nghi của bạn với môi trƣờng thay

đổi trong gia đình khi những đứa trẻ lớn lên. Nhớ rằng, sự tập trung ngắn ngủi của

trẻ nhỏ đòi hỏi giờ thờ phƣợng ngắn vào giai đoạn này.

7. Trên tất cả là sự bắt đầu. IICo 2Cr 6:2; IIPhi 2Pr 3:18 Kinh Thánh nói “bây giờ

là giờ cứu rỗi”. Bất đầu đơn giản trong đức tin và để Đức Thánh Linh dạy bạn, để

gia đình của bạn có thể “tấn tới trong ân điển và trong sự thông biết Chúa là Đức

Chúa Giê-xu Christ chúng ta”.

Bên cạnh giờ thờ phƣợng đều đặn, cũng nên có những giây phút thƣ giãn với con

bạn trong sự giải trí, trong những kỳ nghỉ, khi chúng ta đƣợc kéo rất gần lại và có

thể đi sâu vào đời sống chúng.

Trong những lúc khó khăn khủng hoảng sâu sắc, thói quen tiến hành những giờ gia

đình lễ bái sẽ có ý nghĩa rằng gia đình sẽ tự động nhóm lại để cầu nguyện. Trong

những lúc bệnh nặng, khi có những nhu cầu cấp thiết cần sự hƣớng dẫn, khi một

thành viên trong gia đình rời khỏi nhà, khi hàng xóm gặp rắc rối thì cả gia đình

cùng với nhau hiệp lại hƣớng về lời của Đức Chúa Trời và cầu nguyện. Cùng với

nhau họ sẽ học đƣợc chân lý từ Rôma 8 rằng “không gì có thể phân rẽ chúng ta

khỏi sự yêu thƣơng của Đức Chúa Trời trong Đức Chúa Giê-xu Christ”.

4.4. GIA ĐÌNH VÀ SỰ CA NGỢI, TÔN VINH

Trọng tâm của Cơ Đốc giáo là đức tin của niềm vui mừng. Đó là một SỰ CA

TỤNG liên tục Về sự cung cấp và bảo vệ của Cha thiên thƣợng chúng ta đối với

chúng ta là gia đình của Ngài.

Chúng tôi viết về SỰ CA NGỢI vì chúng tôi nhận thấy đó là điều thiếu sót trong

Cơ Đốc giáo thời hiện đại này.

Thi Tv 150:1-5; ICo1Cr 5:8

Sứ mệnh của lời Đức Chúa Trời nói rằng Đức Chúa Trời chọn chúng ta để tôn vinh

Ngài “phàm vật chi thở hãy ngợi khen Đức Giê-hô-va”, “chúng ta hãy giữ lễ . . .”

CÁC KỲ LỄ TRONG KINH THÁNH

Đối với ngƣời Do thái, cả trong gia đình, và trong đời sống cộng đồng, các kỳ lễ

thƣờng đƣợc tổ chức đều đặn trong suốt năm. Cuộc sống đối với ngƣời Ysơraên

không có những vấn đề buồn bã chán nản. Những dịp lễ của họ là những kỳ náo

nhiệt nhộn nhịp tƣng bừng, vui mừng và thảnh thơi, mọi ngƣời vui mừng bao gồm

cả trẻ con cũng vậy.

SaSt 29:22

Cac Tl 14:10-17

SaSt 21:8

19:3

PhuDnl 18:4

EsIs 58:13

Dan Ds 28:11

Exo Er 3:5

XuXh 12:1-50

NeNe 8:9-18

Có những buổi lễ của gia đình:

- Lễ cƣới (có thể kéo dài 7 ngày)

- Sự cai sữa của con trẻ

- Sự đến thăm của khách

- Hớt lông cừu (phần lông đầu tiên đƣợc biệt riêng ra) .

Những buổi lễ hàng tuần, hàng tháng và hàng năm: ngày Sa bát là lễ hàng tuần của

sự vui mừng. Lễ “trăng mới” vào thời điểm đầu tháng, đƣợc báo trứơc bằng kèn

trompet. Những buổi lễ hàng năm, gọi là lễ của Đức Chúa Trời, là thời điểm của

những hoạt động cộng đồng vui vẻ và dâng hiến

Lễ vƣợt qua là dịp lễ của cả gia đình và giáo hội.

XuXh 23:16, Dan Ds 28:26. Lễ mùa màng hoặc lễ của các tuần lễ là thời điểm của

sự vui mừng lớn. Không đƣợc làm công việc thƣờng ngày nào. Ngƣời góa bụa, trẻ

mồ côi và khách lạ đặc biệt đƣợc ban phƣớc.

Cong Cv 2:1-4 Lễ Ngũ tuần, Đức Thánh Linh tuôn đổ trong kỳ lễ này.

LeLv 23:33-43. Lễ lều tạm đƣợc tổ chức trong bảy ngày trong tháng 10, là thời

gian vui mừng của tất cả các gia đình. Chúa Giê-xu cũng tham gia vào lễ này. Lễ

này đƣợc biết đến là lễ lớn của những kỳ lễ Hêbơrơ.

Sau khi giải cứu dân Do thái khỏi ách lƣu đày ở Babylôn, vẫn còn có nhiều lễ khác

đƣợc tổ chức.

1. Lễ Purim. Ngày của sự vui mừng và ca ngợi, tặng quà cho bạn bè để kỉ niệm sự

giải cứu dân Do thái của Chúa qua Êxơtê.

2. Lễ dâng hiến hoặc lễ của sự sáng. Ngày Hanukak, ngày để tƣởng nhớ sự cung

hiến đền thờ.

Chúa Giê-xu đã nói về và tham dự những kỳ lễ của xã hội trong thời của Ngài.

Chúa Giê-xu bị tố cáo là ngƣời tham ăn, ngƣời say và ngƣời bạn của kẻ có tội.

Giuđe viết về “lễ tình yêu” và Phao-lô nói về “lễ ngoại giáo”. Cuối cùng, có một lễ

chƣa đến là lễ cƣới của Chiên con - buổi lễ của cả vũ trụ, cho tất cả những ngừơi

đƣợc cứu, chúng ta đang háo hức chờ đợi với sự vui mừng.

Mat Mt 11:19; Mac Mc 12:39; Mat Mt 23:6; LuLc 5:29; 14:13; GiGa 2:8; Giu Gd

1:12; ICo1Cr 10:27; Mat Mt 25:1-46; LuLc 14:15; KhKh 19:9; HeDt 10:1; IISu

2Sb 6:41

Từ lúc bắt đầu cho đến khi kết thúc, cả cuộc đời của ngƣời Cơ Đốc là một lễ hội

đầy sự vui mừng.

Rõ ràng, từ khi Đức Chúa Trời và Chúa Cứu Thế Giêxu Christ đến thập tự giá và

sự sống lại của Ngài) tất cả những “hình ảnh tạm thời” và “biểu tƣợng” nầy chỉ là

hình bóng kỷ niệm sự vui mừng trọn vẹn Ngài ban.

Nhƣng đằng sau tất cả những kỳ lễ của sự vui mừng và ca ngợi theo Kinh Thánh là

những nguyên tắc đời đời áp dụng cho tất cả các thời đại.

Đức Chúa Trời ở giữa những con dân Ngài. Ngài yêu chúng ta, quan tâm đến

chúng ta và làm cho chúng ta vui mừng. Ngài là Thánh và đáng đƣợc tôn thờ với

sự tạ ơn. Ngài vui vì cớ chúng ta và chúng ta có sự vui mừng trong Ngài.

Sự ca ngợi tìm thấy ở đâu?

Không phải trong hoàn cảnh, sức khhoẻ thể chất hoặc những điều gì xảy ra nhƣng

ngay trong những mối quan hệ. NIỀM VUI CỦA ĐỨC CHÚA GIÊXU CHRIST

NẰM TRONG mối quan hệ mỗi ngày với Cha Ngài. Và Ngài phán “ nếu ngƣơi

vâng giữ các điều răn ta thì ở trong sự yêu thƣơng ta, cũng nhƣ chính ta đã vâng

giữ các điều răn của Cha ta, và cứ ở trong sự yêu thƣơng Ngài” (GiGa 15:11)

Thi Tv 5:11; 68:3; 61:10; HaKb 3:18; LuLc 15:6; GiGa 16:22; 15:10-11; Phi Pl

4:4; ITe1Tx 5:16; IPhi 1Pr 1:8; KhKh 12:12.

Là một gia đình Cơ Đốc, mục đích và mong ƣớc của chúng ta phải liên hệ một

cách đúng đắn với Đức Chúa Trời là Đức Chúa Cha cũng nhƣ đối với nhau. Nhờ

vậy gia đình của chúng ta sẽ là trung tâm để Đấng Christ đổ nƣớc sống của Ngài

dẫy đầy trong niềm vui ca ngợi.

TrGv 10:9 sự kỷ niệm là việc chúng ta tụ họp lại thành nhóm, hoặc gia đình trong

một thời điểm nhất định để vui mừng về :

- Sự tốt lành của Đức Chúa Trời vẫn tiếp tục trên chúng ta (Thi Tv 107:1-43).

- Sự nhân từ tha thứ của Ngài (103:1-22)

- Sự giải cứu khỏi nỗi buồn, nỗi sợ hãi, sự lo âu và tội lỗi. (LuLc 4:18-19).

- Dâng chính mình chúng ta, gia đình chúng ta cho Đức Chúa Trời và cho công

việc của Ngài .

Đặc biệt đọc : NeNe 12:27-47

ICo1Cr 5:8

Tôn vinh Chúa với nhau là điều quan trọng nhất trong những buổi lễ. Những buổi

lễ nói rằng,

“Chúng ta hãy hát

ü Hãy nhảy múẵ

ü Hãy chơi

ü Hãy vui mừng

ü Hãy cƣời

ü Hãy gắn bó với nhau

ü Và yên nghỉ trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời

Thời gian kỷ niệm lễ giúp gì cho chúng ta?

1. NÓ MANG ĐẾN NIỀM VUI. Nếu không có những thời gian nhƣ vậy, gia đình

và đời sống gia đình có thể trở nên tăm tối và buồn chán. Chúng ta cần có những

thời gian vui nhộn của sự vui mừng tự do và tiếng cƣời. Trong những kỳ lễ, Thánh

Linh của Đức Chúa Trời sẽ đem những sự vui mừng tƣơi mới của cuộc sống đến

với những sự việc bình thƣờng trong đời sống - việc ăn, nói, chơi và quan hệ với

nhau.

2. NÓ CỘT CHẶT CHÚNG TA LẠI VỚI NHAU: Lễ là một sức mạnh tốt trong

sự thống nhất. Ngƣời cha và mẹ, con trai và con gái, ông bà, ngƣời góa bụa, ngừơi

chết vợ, cha mẹ chỉ có một mình, những nhà mở, tất cả có thể đến với nhau trong

tình yêu thƣơng và sự hiệp một trong gia đình chúng ta “để tạo sự vui mừng hạnh

phúc”. Đặc biệt là chúng ta có mối quan tâm đem đến cho ngừơi cô đơn, thiếu thốn

và không đƣợc yêu thƣơng.

“Hãy đi mau ra ngoài chợ, và các đƣờng phố, đem những kẻ tàn tất, đui què vào

đây.” LuLc 14:21b

3. Nó kéo chúng ta khỏi sự xem xét nội tâm, thói thừơng hàng ngày và sự buồn

chán. Chúng ta cần kỷ niệm ca hát, cƣời và la hét với nhau. Chúng ta cần đƣợc

nghỉ ngơi và tận hƣởng tất cả những gì tốt lành Đức Chúa Trời đã ban cho chúng

ta. Lễ kỷ niệm kéo chúng ta khỏi việc chúng ta nghiêm trọng quá với mình và khỏi

cảm giác nặng nề của sự lo âu.

4. Cho chúng ta sự tự do khỏi những lo âu. Sứ đồ Phao-lô viết cho những gia đình

Cơ Đốc bận rộn tại Côrinhtô “tôi muốn anh em đƣợc thong thả khỏi phải lo lắng

gì” (ICo1Cr 7:32).

5. Và cũng cho gia đình hội Thánh ở Philíp “chớ lo phiền chi hết” (Phi Pl 4:6).

Thời gian lễ là dịp để chúng ta hƣớng về Đức Chúa Trời với lòng tin cậy sâu sắc,

Đấng chu cấp cho chúng ta mọi nhu cầu (IPhi 1Pr 5:7).

KhKh 12:10; NeNe 8:10; EsIs 52:1; 40:31. Sự ca ngợi cho chúng ta niềm tin, sức

mạnh và quyền năng. Cả thiên đàng ca ngợi “sự cứu rỗi, quyền năng, và nƣớc Đức

Chúa Trời chúng ta đã đến cùng quyền phép của Đấng Christ Ngài nữa”. Chúng ta

có thể đem thiên đàng xuống thế gian, và với sự kỷ niệm, tôn cao Đức Chúa Trời

chúng ta. “Niềm vui của Đức Chúa Trời là sức mạnh của chúng ta”. Niềm vui thật

sự trong Đức Chúa Trời sản sinh ra nguồn năng lƣợng thiêng liêng. Tiên tri Êsai đã

kêu lên rằng: “Hỡi Siôn, hãy thức dậy, thức dậy, mặc lấy sức mạnh ngƣơi. Hãy

mặc lấy áo của sự vinh hiển” và “những ai trông đợi Đức Giê-hô-va thì sẽ đƣợc

sức mới” (52:1; 40:31).

6. Nó cho bạn khải tƣợng để phục vụ Đức Chúa Trời. Khi chúng ta cảm tạ về quá

khứ, và vui mừng trong hiện tại, thì tƣơng lai không có gì đáng sợ với chúng ta.

Chúng ta có thể lập những kế hoạch tƣơng lai cho gia đình trong sự vui mừng.

7. Nó là kết quả của sự vâng lời Đức Giê-hô-va. Một kỳ lễ có thể là một cơ hội để

nghe lời Đức Chúa Trời chỉ dẫn rõ ràng cho gia đình và cho những ngƣời vâng lời

Ngài. Chúa Giê-xu phán “chiên Ta nghe tiếng Ta, Ta quen nó và nó theo Ta”

(GiGa 10:27). LuLc 11:28 “Phƣớc cho kẻ nào nghe lời Đức Chúa Trời và làm

theo”. Tiên tri Êsai nói cách mạnh mẽ chống lại những kỳ lễ vô nghĩa tự đặt ra của

dân Ysơraên và kêu gọi các gia đình “nếu các ngƣơi sẵn lòng vâng lời, các ngƣơi

sẽ ăn sản vật tốt nhất của đất (EsIs 1:10-20). Thông điệp của một lãnh tụ khôn

ngoan của Ysơraên, Samuên là “sự vâng lời tốt hơn của tế lễ” (ISa1Sm 15:22).

NHỮNG DỊP THỰC TẾ CỦA GIA ĐÌNH CẦN KỶ NIỆM.

Mỗi gia đình có riêng những buổi lễ kỷ niệm đặc biệt, nhƣng có những thời điểm

rõ ràng, khi Đức Chúa Cha kêu gọi gia đình kỷ niệm:

ü Ngày sinh của em bé.

ü Sinh nhật.

ü Lễ cƣới.

ü Kỷ niệm ngày cƣới.

ü Ngày của mẹ.

ü Ngày của cha.

Những ngày lễ thánh trong năm:

Giáng sinh

Phục sinh

Lễ Ngũ tuần

Ngày lễ Tạ ơn

Những mùa trong năm (đặc biệt là mùa gặt)

Tốt nghiệp hay cuối năm học

Năm mới

“Lễ tình yêu gia đình” thƣờng lệ.

Kỷ nịêm về những ơn phƣớc đặc biệt của tình yêu và sự nhân từ của Đức Chúa

Trời (sự chu cấp cho những nhu cầu về tài chính, sự hồi phục khỏi bệnh tật).

Hãy để con trẻ đề nghị chủ đề và thời gian của ngày kỷ niệm. Trên hết, ngừơi cha

cần phải sáng tạo trong việc giới thiệu những “thời điểm lễ bất ngờ”.

Hãy thực tế. Viết thời gian kỷ niệm trong nhật ký gia đình bạn.

Sự chuẩn bị thực tế của tấm lòng và đời sống là cần thiết, để mỗi thành viên trong

gia đình đến với kỳ lễ với niềm vui mừng, Ngài bây giờ đang chuẩn bị cho chúng

ta một nơi vui mừng sẵn dành cho chúng ta. “Ta đi và sắm sẵn cho các ngƣơi một

chỗ” (LuLc 22:7-12, GiGa 14:1-4).

4.5. GIA ĐÌNH VÀ THỜI GIAN

Một câu nói quen thuộc trong gia đình là “Xin lỗi, tôi không có thời gian”. Các cha

mẹ nói “Tất nhiên là chúng tôi muốn có giờ gia đình lễ bái thƣờng xuyên, nhƣng

mà chúng tôi phải đặt nó vào chỗ nào trong thời gian biểu bận rộn hàng ngày của

gia đình chúng tôi?” Ngƣời cha nói “Công việc của tôi đòi hỏi thời gian rất nhiều,

tôi quá bận rộn đến nỗi không có thời gian với gia đình tôi”. Và ngƣời mẹ trả lời

“Tôi có quá nhiều việc phải làm, tôi không biết thời gian trôi qua khi nào”.

Nhƣng trong nếp sống của gia đình Cơ Đốc chúng ta, chúng ta phải nhận ra rằng

thời gian là tên đầy tớ Chúa ban.

Sự không ngoan của sách Truyền đạo nhắc nhở chúng ta rằng: “Mọi vật đều có kỳ

định . . .” và “lòng ngƣời khôn ngoan biết thời thế và cách thức” (TrGv 3:1-8, 8:5).

ĐỜI SỐNG NGẮN NGỦI

Tất cả những gì Kinh Thánh nói về cuộc sống là sự ngắn ngủi của nó.

Thi Tv 89:47 “Xin nhớ lại thì giờ tôi ngắn dƣờng nào . . .”

103:5 “Đời loài ngƣời nhƣ cây cỏ. . . “

Giop G 7:6 “Các ngày tôi qua mau hơn thoi dệt cửi”

14:1 “Loài ngừơi . . .sống tạm ít ngày”

Gia Gc 4:14 “Sự sống của anh em chẳng qua nhƣ hơi nƣớc hiện ra một lát rồi lại

tan ngay”

ICo1Cr 7:29 “Thì giờ ngắn ngủi” (và vinh hiển thiên đàng sẽ sớm đến khi thời gian

kết thúc)

KhKh 1:3 “Thì giờ đã gần rồi” (khi những điều này sẽ thay thế)

Eph Ep 5:16 không có gì ngạc nhiên khi sứ đồ Phao-lô thúc giục các tín hữu

Êphêsô rằng “Hãy lợi dụng thì giờ vì những ngày là xấu”.

Trong xã hội ngày nay, đời sống gia đình có trật tự sắp xếp tốt chắc chắn đã đƣợc

cấu thành bởi sự kỷ luật về thời gian. Thật ra, một ngừơi vợ ngƣời mẹ, ngƣời trật

tự trong khung thời gian hàng ngày và hàng tuần, sẽ đem phƣớc đến cho gia đình

với sự an toàn, bình an và nghỉ ngơi.

Tuy nhiên chúng ta biết sự cân bằng ở đây. Chúng ta có thể có một lƣơng tâm quá

nhạy cảm về việc sử dụng thời gian, và tự lên án hoặc có cảm giác tội lỗi. Một số

ngừơi rút ngắn thời gian ngủ cần thiết của mình để cố gắng và tạo thêm thời gian.

Nên họ sống trong căng thẳng, giống nhƣ một con thoi. Chúa Giê-xu muốn chúng

ta nhận biết sự bình an của Ngài, giữa những bận rộn của ngày thƣờng, để chúng ta

biết làm cách nào để đến với Ngài và an nghỉ.

SẮP XẾP THỜI GIAN CỦA BẠN

Bạn có bao giờ nghĩ đến việc thử nghiệm với thời gian chƣa? Hãy cố gắng làm một

cuộc kiểm tra thời gian. Để thoả mãn chính bạn với việc bạn đang sử dụng tốt nhất

thời gian của bạn, hãy ghi lại cách bạn sử dụng thời gian một ngày hay một tuần.

Hãy nhớ, tất cả chúng ta đều có một điểm chung: tất cả chúng ta đều có một ngày

24 giờ. Giả sử chúng ta cho phép

Ngủ và nghỉ ngơi 8 giờ

Cho những bữa ăn và thời gian gia đình thông công họp mặt 3 giờ

Cho công việc 8 giờ

Tổng cộng là 19 giờ.

Vẫn còn đó 5 giờ quý báu để giải trí, cầu nguyện, cho lời của Đức Chúa Trời, thời

gian cho gia đình và phục vụ ngƣời khác. Một số ngƣời nói rằng sự khác biệt giữa

ngừơi này và ngƣời kia nằm ở cách họ sử dụng năm giờ đồng hồ này.

HỌC CÁCH SỬ DỤNG THỜI GIAN ĐÚNG ĐẮN

Trong đời sống tôi, tôi đã học rất nhiều từ những bài viết của New Zealander,

J.O.Sanders. những năm trứơc đây, tôi đọc “những quy định của việc sử dụng thời

gian đúng đắn” của họ. Nó đã giúp tôi từ đó.

1. Cẩn thận với những thời gian phí.

Những lãnh vực nhỏ bé hơn của thời gian trong ngày của bạn rất quan trọng. John

Wesley chia ngày của mình thành những khoảng 5 phút, và ông buồn nếu một

trong những năm phút đó bị bỏ phí. Ông tập trung vào một thứ một lúc. Chúng ta

có thể không bao giờ kỷ luật nhƣ John Wesley nhƣng chúng ta có thể bắt đầu bằng

những khoảng trống 30 phút và sau đó cố gắng còn 15 phút. Nó sẽ làm bạn ngạc

nhiên qua việc tận dụng 5 đến 15 phút để đọc, viết, thƣ giãn. Bạn sẽ không bao giờ

là ngƣời phí thời gian.

2. Nghĩ thông suốt về những thứ tự ƣu tiên của bạn. Chúng ta có xu hƣớng phí thời

gian vào những việc không cần thiết. Vì vậy mỗi ngày chúng ta cần liệt kê, theo

thứ tự quan trọng, công việc trƣớc mắt chúng ta. Hỏi chính bạn điều gì là quan

trọng nhất và gấp mà không thể hoãn lại. Đừng bao giờ bỏ thời gian giải trí khỏi

thời gian của bạn mỗi ngày, để thƣ giãn, và để cho năng lƣợng thần kinh và thể xác

của bạn nghỉ ngơi.

3. Lên kế hoạch mỗi ngày của bạn

(i) Cầu nguyện và xin sự khôn ngoan

(ii) Lấy ra nhật ký của bạn hoặc một tờ giấy, và viết xuống những việc hàng ngày

của bạn. Điều then chốt là viết xuống những gì bạn phải thật sự làm.

(iii) Có điều nào trong danh sách mà ngƣời khác có thể làm cho tôi một cách hiệu

quả không?

Cuối cùng:

(iv) Liệt kê các công việc của bạn theo thứ tự ƣu tiên.

điều gì quyết định thứ tự ƣu tiên?

a) Điều gì là quan trọng?

b) Điều gì là cấp bách?

Biết những mục đích của bạn là gì. Một công việc là quan trọng nếu nó giúp bạn

đạt đƣợc mục tiêu. Thỉnh thoảng thì làm việc mà bạn không thích làm hoặc một

điều nào khó nhất đầu tiên cũng là một điều tốt. Hãy xếp thời gian cho mỗi ƣu tiên

càng nhiều càng tốt. Hãy nhớ những giờ nào trong ngày bạn thƣờng cảm thấy mệt

mỏi. Một đến hai tiếng đồng hồ là thời gian tối đa cho một công việc của bạn.

Đừng vội vã. Đừng cố gắng quá nhiều trong một ngày và đừng làm quá sức. Hãy

sáng tạo và nghĩ ra cách tiết kiệm thời gian.

Hãy cẩn thận và đúng giờ trong những buổi họp hoặc hẹn. Bạn không chỉ phí thời

gian của mình mà cũng phí thời gian của ngƣời khác nữa, khi bạn có thói quen đến

trễ.

Bạn sẽ làm gì với những việc ngoài thời khóa biểu phát sinh? Câu trả lời là dành

chỗ cho nó khi bạn thấy đó là việc đúng và tốt. Một ngƣời bận rộn không bao giờ

trông có vẻ quá bận rộn. Anh ta vẫn sẵn sàng dành thời gian và chính bản thân anh

ta cho một ngƣời thật sự cần đã chen vào thời khóa biểu của anh ta.

Bài học cho cá nhân hoặc nhóm nhỏ.

GiGa 11:9, 7:6; 12:23-27, 13:1; 17:1; 9:4; RoRm 8:9-11

4. Động lực của bạn là chìa khoá quan trọng nhất: Chúa Giê-xu là gƣơng mẫu cho

chúng ta ở đây. Từ những sách Phúc âm. Hãy suy gẫm động lực của Chúa Giê-xu

trong thời gian. Ngài dừơng nhƣ luôn luôn bị vây phủ bởi đám đông và những

ngừơi tìm Ngài để xin giúp đỡ. Nhƣng Ngài di chuyển trong sự bình an và với tinh

thần bình thản không vội vã. Ngài có thể ngủ trong cơn bão, thức suốt cả đêm để

cầu nguyện, nấu ăn vào buổi sáng sớm, đến với những ngừơi thiếu thốn, và tuy

nhiên có thời gian dành sẵn cho những nhu cầu của con ngƣời.

Bí quyết của Ngài là gì? Ngài biết ngày và giờ của Ngài nằm dƣới quyền tể trị của

Cha thiên thựơng. Động lực của Ngài là hoàn tất công việc Cha Ngài đã giao phó.

Bây giờ, khi chúng ta đã có tinh thần của Chúa Giê-xu, chúng ta phải chắc chắn

dựa vào sự hƣớng dẫn của Ngài mỗi ngày trong việc chúng ta sử dụng thời gian

của mình thì chúng ta sẽ không ích kỷ với thời gian của mình và cũng không phí

nó.

Lãnh vực cơ bản, trong việc kỷ luật thời gian của chúng ta là ý chí. Cầu nguyện xin

Chúa ban cho chúng ta một tấm lòng thật sự khao khát “sử dụng thời gian của

mình cách tốt nhất”. Đức Thánh Linh khích lệ tôi. Ngài không lấy ý chí khỏi tôi,

nhƣng Ngài làm cho nó trở nên vâng lời.

“Vì ấy chính Đức Chúa Trời cảm động lòng anh em vừa muốn vừa làm theo ý

muốn tốt Ngài” (Phi Pl 2:13).

Nếu tôi muốn sử dụng htời gian tốt, tôi phải tìm kiếm thần linh của Đấng Christ, để

tham gia vào trong kỷ luật Thánh của Ngài về thời gian.

Nhận thấy điều này . . . SỐNG MỘT NGÀY BẰNG MỘT LÚC. Nhiều ngƣời đã

thành công trong cuộc sống và đã ảnh hƣởng cả những thế hệ con ngƣời, đã học để

sống một ngày nhƣ một lúc.

Họ đã vƣợt qua sự phá hoại của những lỗi lầm trong quá khứ, hoặc núp vào một

tƣơng lai không chắc chắn. Họ chỉ đơn giản sống trong hiện tại, với 24 giờ Chúa

ban cho, và sử dụng những giờ đó cho vinh hiển Ngài (Mat Mt 6:34).

Vì điều này là cách Chúa Giê-xu khuyên chúng ta “vậy chớ lo lắng chi về việc

ngày mai, vì ngày mai sẽ lo về việc ngày mai. Sự khó nhọc ngày nào đủ cho ngày

ấy.

4.6 GIA ĐÌNH VÀ NHỮNG GIA ĐÌNH KHÁC

Gia đình Cơ Đốc khác với những gia đình ngoại đạo. Họ có những mục đích trong

đời sống gia đình họ, để là nguồn phƣớc cho những ngƣời khác, và cho tất cả

những ngƣời khó khăn. Đời sống họ là lối sống để đến với ngƣời khác bằng sự

phục vụ và bằng sự làm chứng. Gia đình Cơ Đốc đóng một vai trò quan trọng trong

việc xây dựng vƣơng quốc sự sáng của Đức Chúa Trời giữa thế giới tối tăm này.

Mỗi gia đình Cơ Đốc là điểm chói sáng nhất, chiếu sáng ra sự vinh hiển của Đức

Chúa Trời nhƣ ánh sao. Kinh Thánh bày tỏ rằng gia đình là một lực lƣợng hiệu quả

trong kế hoạc của Đức Chúa Trời để cứu thế giới này.

SaSt 7:1 Đức Chúa Trời đã gọi Nô-ê và gia đình của ông vào tàu “ngƣơi và cả nhà

ngƣơi hãy vào tàu”. Qua đức tin của gia đình Nô-ê, Đức Chúa Trời bảy tỏ sự công

bình và sự nhân từ Ngài cho thế gian tội lỗi này.

12:3 là lời hứa của Ngài với Ápraham, khi ông đƣợc gọi để phục sự Đức Chúa

Trời, bao gồm cả lời hứa về sự phƣớc hạnh vô hạn cho tất cả các gia đình trên thế

gian này “các chi tộc thế gian sẽ nhờ ngƣơi mà đƣợc phƣớc”

Gios Gs 25:15 Khi Giôsuê đặt các chi phái Ysơraên trong thời của ông sự chọn lựa

để phục vụ Đức Chúa Trời hằng sống hoặc những tà thần và công việc của tối tăm.

Đó là sự chọn lựa gởi thẳng đến các gia đình, “ngày nay hãy chọn ai mà mình

muốn phục sự, nhƣng ta và nhà ta sẽ phục sự Đức Giê-hô-va.”

Những tiên tri Cựu ƣớc chứng kiến sự thật và Ysơraên là một quốc gia của các chi

phái và những gia đình đƣợc Đức Chúa Trời kêu gọi để bày tỏ sự nhân từ và công

bình của Ngài cho các quốc gia trên thế gian.

Gie Gr 31:1 “Ta sẽ làmĐức Chúa trời của hết thảy họ hàng Ysơraên, chúng nó sẽ

là dân ta”

Trong AmAm 3:2 tiên tri tuyên bố rằng “Ta đã chỉ chọn một mình ngƣơi trong mọi

họ hàng trên đất” và Ngài quở trách dân Ngài vì họ đã không thực hiện đƣợc công

việc làm chứng Chúa ban cho họ.

Tiếng gọi của Êsai để phục hồi dân Ysơraên dựa trên sự phục hồi gia đình - EsIs

58:10-12 “thì sự sáng ngƣơi sẽ sáng ra trong tối tăm - những kẻ ra từ ngƣơi sẽ

dựng lại nơi đổ nát ngày xƣa, ngƣơi sẽ lập lại các nền của nhiều đời trứơc. Ngƣời

ta sẽ xƣng ngƣơi là Kẻ sửa đừơng lại cho ngƣời ở”.

60:1 “Hãy dấy lên và sáng lòe ra. Vì sự sáng ngƣơi đã đến”

Trong Tân ƣớc, Chúa Giê-xu gọi những môn đồ trở nên ánh sáng của thế gian và

chiếu sáng trong thế giới tối tăm này.

Mat Mt 5:13-16 chúng ta tin rằng tiếng gọi của Ngài không phải chỉ cho những cá

nhân nhƣng là cho tất cả mọi gia đình “các ngƣơi là sự sáng của thế gian - sự sáng

các ngƣơi hãy soi trƣớc mặt ngƣời ta, đặng họ thấy những việc lành của các ngƣơi,

và ngợi khen Cha các ngƣơi ở trên trời”.

I Têsalônica là lời bình luận tốt lành và sống động về những lời này của Chúa

Giê-xu, mà các ngƣời cha và gia đình nên suy gẫm. Trong đoạn 5, Phao-lô viết về

ngày Chúa trở lại “ giống nhƣ kẻ trộm trong đêm” với sự hủy phá bất ngờ. Cả sách

này đều liên quan đến thời đại mà chúng ta đang sống.

ITe1Tx 5:5-6 những gia đình Cơ Đốc đều là “con trai của sự sáng và con trai của

ban ngày. Chúng ta không phải thuộc về ban đêm, cũng không phải thuộc về sự mờ

tối”. Vào thời điểm này, sự khác biệt đã bị lu mờ, nhƣng khi Chúa Giê-xu trờ lại,

ánh sáng thật của Ngài sẽ bày tỏ tất cả các gia đình của sự sáng và gia đình của ban

ngày. Vì vậy nếu chúng ta là một gia đình đƣợc phục hồi của Đức Chúa Trời, sống

trong ánh sáng Ngài, để cho chúng ta sống nhƣ vậy. Đừng ngủ. Hãy thức dậy và

tỉnh thức. Mặc vào “áo giáp sáng láng”. Làm việc cho Đức Chúa Trời với cả gia

đình vì “tối lại thì không ai làm việc đƣợc”

Mƣời bảy lần trong lá thƣ này, và năm lần trong đoạn 5, Phao-lô nói về những Cơ

Đốc nhân là những anh chị em trong gia đình của Đức Chúa Trời. Điều cột chặt

chúng ta lại với nhau nhƣ một gia đình Cơ Đốc trong gia đình của Đức Chúa Trời

là việc chúng ta thuộc về ban ngày mà không thuộc về tối tăm. Bởi vì điều này,

chúng ta có trách nhiệm là những gia đình phải tôn trọng và biết ơn những ngƣời

lãnh đạo, ngƣời hƣớng dẫn (5:12-15), và hãy vui mừng đầy dẫy sự cầu nguyện và

bền lòng trong sự làm chứng (5:12-23).

Hội Thánh đầu tiên đã bắt đầu làm chứng rằng Chúa Giê-xu là ánh sáng của thề

gian, chúng ta thấy những nhà của tín đồ đƣợc sử dụng để:

Cong Cv 12:12 Hƣớng dẫn thuộc linh

16:5 Tiếp đãi khách ân cần tử tế

18:7 Nơi hội thánh nhóm họp và để truyền giảng.

18:26 Những buổi cầu nguyện chung.

21:8 Tƣ vấn cho ngƣời khác.

RoRm 16:5 Nhà để học Kinh Thánh .

Kinh Thánh Tân ƣớc bày tỏ những ví dụ mà những gia đình cần có vƣợt xa hơn là

sự truyền giảng. Kết luận thú vị của Phao-lô trong lá thƣ của ông gởi cho các tín

hữu ở Rôma là đƣa ra bức tranh về sự làm chứng của những gia đình Cơ Đốc,

trong gia đình của họ, trong thế kỷ thứ nhất sau Chúa. Từ thời gian đó, suốt cả thế

kỷ, những gia đình đã chia sẻ đức tin của họ cách hiệu quả khi họ biến gia đình

mình thành những trung tâm truyền giảng cho ngƣời khác trong danh Đấng Christ.

Sự truyền giảng mang tính chất gia đình làm cho những gia đình Cơ Đốc trở thành

nhân chứng cho Đấng Christ cả trong và ngoài gia đình họ.

GIA ĐÌNH CÓ THỂ CHIA SẺ PHÚC ÂM BẰNG CÁCH NÀO?

1. BÀY TỎ TÌNH YÊU BẰNG HÀNH ĐỘNG

Điều thiết yếu đầu tiên là cả gia đình cần đƣợc đổ đầy tình yêu của Đức Chúa Trời

và nhạy cảm với nhu cầu của ngƣời khác.

Một gia đình Cơ Đốc, với ngƣời cha là chủ gia đình, cần phải đọc cẩn thận kỹ

lƣỡng “Bài giảng trên núi”của Chúa Giê-xu, để nhận biết tiếng gọi của Ngài đến sự

nhân từ, và yêu thƣơng ngƣời lân cận nhƣ mình (Mat Mt 5:1-7:29).

Vấn đề quan trọng là chúng ta chú ý và quan tâm đến điều gì. Đó có phải là những

mối quan tâm ích kỷ chỉ cho gia đình bạn không thôi hay nó cũng tập trung vào

những gia đình khác, những cá nhân khác và những nhu cầu của họ?

Gƣơng mẫu của chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, Đấng đã bƣớc đi cách hy sinh để

bày tỏ sự quan tâm của Ngài đến những ngừơi thiếu thốn. Lời nói duy nhất về cuộc

sống của Chúa Giê-xu đƣợc nhấn mạnh trong sách Cong Cv 10:38 “Thể nào Đức

Chúa Trời đã xức dầu cho Chúa Giê-xu ở Naxarét bằng Đức Thánh Linh và quyền

phép, rồi Ngài đi nơi nọ qua chỗ kia làm phứơc và chữa lành hết thảy những ngƣời

bị ma quỷ ức hiếp, vì Đức Chúa Trời ở cùng Ngài.”

Điều này có nghĩa là một đời sống hy sinh cho Chúa Giê-xu , và nó chắc chắn có

nghĩa là chúng ta phải từ bỏ một số điều riêng tƣ của chúng ta để đem ngƣời khác

vào nhà chúng ta và cầu xin Chúa ban phƣớc cho họ. Hoặc nó có thể có nghĩa là sự

hy sinh có chủ đích của chúng ta, là cả một gia đình - thời gian, sự giải trí, để làm

mạnh mẽ các gia đình khác về thể xác cũng nhƣ thuộc linh.

Tình yêu thƣơng và sự quan tâm thực sự đối với ngƣời khác, trong danh Chúa

Giê-xu, sẽ luôn làm cho chúng ta đi vƣợt quá sự cung cấp của chính nhu cầu của

gia đình chúng ta, trong việc đi đến dặm thứ hai” trong sự tận tâm với nhu cầu của

những ngƣời khác.

2. NUÔI DƢỠNG SỰ QUAN TÂM ĐẾN NHU CẦU CỦA NGƢỜI KHÁC

Phi Pl 2:4 “Mỗi ngƣời trong anh em chớ chăm về lợi riêng mình nhƣng phải chăm

về lợi kẻ khác nữa”.

- Những gia đình và những ngƣời thiếu thốn, tất cả đang ở chung quanh chúng ta.

- Một số ngƣời có những nhu cầu về vật chất.

- Mat Mt 19:21 “Hãy đi bán hết gia tài mà bố thí cho kẻ nghèo nàn”

- 26:11 Chúa Giê-xu phán “Vì các ngƣơi thƣờng có ngƣời nghèo ở cùng mình”

+ Những sách của Cựu ƣớc nói đến ngƣời nghèo:

- Thi Tv 68:10 “Vì lòng nhân từ, Chúa sắm sửa vật tốt cho kẻ khốn cùng”

- ChCn 14:21b “Ai thƣơng xót ngƣời khốn khó lấy làm có phƣớc thay”

- GaGl 2:10, Gia Gc 2:2-6

Những ngƣời lãnh đạo của hội Thánh đầu tiên liên tục nhắc nhở tín hữu về trách

nhiệm phải “nhớ đến ngƣời nghèo nàn” và không bao giờ đƣợc khinh thƣờng họ.

Bố mẹ có nhiệm vụ quan trọng để dạy dỗ con cái bằng lời nói và gƣơng mẫu, sự

quan tâm yêu thƣơng đối với ngƣời nghèo khó khi họ cần.

Trong thế giới vật chất của chúng ta hiện nay, ai là ngừơi nghèo? Nếu chúng ta có

đủ sự quan tâm nhìn vào thành phố và địa phƣơng của chúng ta, chúng ta sẽ khám

phá ra họ chiếm một số rất lớn.

Ngƣời Tị Nạn: ngƣời chuyển chỗ hoặc những ngƣời không có nhà cửa và những

ngừơi thất nghiệp đang kêu la xin tình yêu thƣơng và sự giúp đỡ. Chúng ta nên để

con cái thảo luận với chúng ta cách tốt nhất để chúng ta thoả đáp nhu cầu của họ

trong những cách thực tế.

Những ngƣời goá bụa - chỉ có cha hoặc mẹ - Có những mạng lệnh trực tiếp trong

Kinh Thánh nói về việc thăm viếng những ngƣời goá bụa trong sự khốn cùng và cô

đơn của họ. Đối với Gia cơ (1:27) điều cốt yếu của Cơ Đốc giáo là “chăm sóc kẻ

mồ côi và ngƣời góa bụa trong cơn khốn khó của họ và giữ mình cho khỏi sự ô uế

của thế gian” (Cong Cv 6:1).

PhuDnl 10:18

Sau nhiều năm trong chức vụ mục sƣ và ngƣời tƣ vấn, tôi phải thừa nhận trong sự

xấu hổ rằng, chúng ta những hội thánh Cơ Đốc và gia đình Cơ Đốc chậm trễ trong

việc “bênh vực lẽ của ngừơi góa bụa” (EsIs 1:17).

Những gia đình cần chủ động, mời những ngƣời góa bụa, những ngƣời thƣờng

xuyên cô đơn vào nhà mình để chia sẻ sự thông công của gia đình.

XuXh 22:22

Trẻ mồ côi: trẻ không nơi nƣơng tựa, đổi chỗ, không có chỗ ở - ngừơi góa bụa và

trẻ mồ côi đều có sự thiếu thốn về lời Đức Chúa Trời.

Gia Gc 1:27 rõ ràng là, từ lạc hậu “trẻ mồ côi” không còn đƣợc quan tâm đầy đủ

trong xã hội ngày nay nữa.

Điều chúng ta cần làm ngày hôm nay là đƣa tay ra cho những đứa trẻ không cha

không mẹ, là nạn nhân của những gia đình tan vỡ đã li dị.

Trong chuyến đi của tôi qua các nứơc Châu âu, và trong khối Đông âu, trong năm

năm gần đây, tôi đã khám phá ra tiếng kêu của những đứa trẻ không cha. Đó là một

trong những nhu cầu rất lớn nhƣng không đƣợc nhận thấy của xã hội ngày nay.

Chúng ta có thể làm gì?

Là một gia đình Cơ Đốc, chúng ta không thể đáp ứng tất cả các nhu cầu, nhƣng

chúng ta có thể quyết tâm trung tín trong sự cầu nguyện để có thể đáp ứng đƣợc

nhu cầu của một trong những đứa trẻ mồ côi thiếu thốn này. Một vài năm trứơc

đây, chúng tôi nhận nuôi một đứa bé gái mà cả cha mẹ đều qua đời. Đối với chúng

tôi, cô bé thật sự là một phần của gia đình, trong mối quan hệ yêu thƣơng và an

toàn là một ngừơi con và là một ngừơi em. Chúng tôi vui mừng về những điều cô

bé đã mang lại cho chúng tôi, khi chúng tôi tìm cách đem lại cho cô bé cảm giác an

toàn trong gia đình trong tình yêu thƣơng.

Những ngừơi làm cha trong những gia đình nên quan tâm đến những đứa trẻ không

cha. Chúng kêu lên nài xin tình thƣơng, tình cha và sự an toàn.

Và đến những nhu cầu khủng hoảng, trong đó, có thể sau một tai họa hoặc đang ở

trong giai đoạn cuối của bệnh tật nào đó, gia đình hoặc ngừơi đó cần sự an ủi và hy

vọng.

IICo 2Cr 1:4 chúng ta đƣợc kêu gọi để an ủy những ngừơi đang gặp khó khăn với

sự an ủy mà chính chúng ta đã nhận lãnh từ Đức Chúa Trời (2:4).

Một trong những điều thỏa mãn nhất đối với một gia đình Cơ Đốc là chia sẻ sự

cảm thông, sự an ủi, và bình an cho những ngừơi không có chỗ nào để đến khi họ

cần.

3. LÀM CHỨNG VỀ PHÚC ÂM

Việc chia sẻ về đức tin của gia đình bạn trong Đấng Christ nên là sự ƣu tiên trong

đời sống gia đình bạn. Vì đối với nhiều ngƣời xung quanh chúng ta, có niềm khao

khát dấu kín về sự bình an thật và sự an toàn từ bên trong. Những ngƣời này

thƣờng quan sát đời sống gia đình chúng ta cách kỹ lƣỡng. Chúng ta cần có điều

đầu tiên là trách nhiệm bày tỏ đức tin của gia đình chúng ta bằng sự vui mừng và

sau đó là nuôi dƣỡng tình bạn với một gia đình hoặc những gia đình khác chung

quanh chúng ta.

Nếu chúng ta thân thiện, hay giúp đỡ và quan tâm thật lòng, sẽ đến một thời điểm

chúng ta có thể chia sẻ niềm tin trong đức Chúa Giê-xu Christ của gia đình chúng

ta cho họ.

Sự ân cần tiếp khách.

Sự hiếu khách chiếm một phần quan trọng, khi chúng ta mở cửa nhà của gia đình

mình ra (đôi khi chúng ta phải trả giá) để phục vụ và yêu thƣơng bạn bè chúng ta

và những gia đình khác.

Học cách phát triển cách sống gia đình nhƣ là một gia đình truyền giảng thật sự là

vấn đề trong việc học cách quan tâm đến ngừơi khác và cho họ “một cốc nƣớc lạnh

trong danh Chúa Giê-xu”.

Là một gia đình, trên 35 năm, chúng tôi thực hiện sự hiếu khách trong nhà chúng

tôi, và ơn phƣớc thực sự đến với chúng tôi trong niềm vui khi thấy nhiều ngƣời tìm

thấy sự bình an và vui mừng của Đức Chúa Trời.

Gia đình tồn tại để làm chứng về tình yêu của Đức Chúa Trời và làm vững mạnh

xã hội. Đối với điều này chúng ta cần sự giúp đỡ của những gia đình khác. Một

ngƣời đàn ông có thể hoàn tất nhiệm vụ của một ngƣời chồng Cơ Đốc và một

ngƣời vợ có thể hoàn tất nhiệm vụ của ngƣời vợ Cơ Đốc mà không cần sự giúp đỡ

và khích lệ của những gia đình khác không? Nếu sự đổi mới của gia đình Cơ Đốc

thành công, nó phải đi đôi với sự đổi mới của cộng đồng Cơ Đốc. Không gia đình

nào có thể sống đơn độc.

Nên hình thành những nhóm gia đình ngày càng nhiều hơn, nơi mà niềm vui, sự

quan tâm và nỗi buồn của những gia đình đƣợc chia sẻ, và gia đình đƣợc xây dựng

trong đức tin.

Trong hàng xóm của bạn, bạn phải tìm những gia đình muốn mở đời sống mình và

cùng nhau tăng trƣởng trong sự thông biết kế hoạch của Ngài cho gia đình trong

thời đại ngày nay.

Nhờ điều này mà hội Thánh đầu tiên phát triển mạnh mẽ và đầy năng lực trong sự

làm chứng, và bởi điều này “gia đình của tình thông công gia đình” chúng ta sẽ

đem phƣớc đến cho thế giới hiện đại này.

Chỉ có những đời sống và sự làm chứng của những gia đình Cơ Đốc mạnh mẽ,

đƣợc sự giúp đỡ từ những gia đình Cơ Đốc khác, có thể tồn tại trong áp lực thời

nay và bảo vệ chúng ta trong thế giới của những mớ bòng bong và tăm tối liên tục

gia tăng.

MẠNG LỆNH CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI CHO MỘT NGƢỜI CHỒNG CƠ ĐỐC

5.1 NHỮNG NGUYÊN TẮC CƠ BẢN.

Êphêsô đoạn 4, 5 và 6 là những đoạn Kinh Thánh cơ bản trong việc khám phá

mạng lệnh của Đức Chúa Trời trong những mối quan hệ giữa chồng, vợ và con cái.

Đối với tôi, mạng lệnh trọng tâm trong những hƣớng dẫn về đời sống gia đình của

Phao-lô là ở trong đoạn 5, câu 18b, 19, 20: “… phải đầy dẫy Đức Thánh Linh. Hãy

lấy ca vịnh thơ Thánh bài hát thiêng liêng mà đối đáp cùng nhau, và hết lòng hát

mừng ngợi khen Chúa. Hãy thƣờng thƣờng nhân danh Đức Chúa Giê-xu Christ

chúng ta, vì mọi sự tạ ơn Đức Chúa Trời là Cha chúng ta”.

Điều đó đặc biệt là đặc tính của một ngƣời chồng và ngƣời cha. Ngƣời sẽ đƣợc biết

đến trong gia đình nhƣ là ngƣời của sự vui mừng và cảm tạ.

Những ký ức sớm nhất và gần đây nhất của tôi về cha tôi là tinh thần vui mừng và

cảm tạ của ông mỗi ngày, cũng nhƣ những công việc khó khăn cực nhọc ông làm

cho vợ và ba con trai. Tôi muốn con tôi cũng có những hình ảnh về cha tôi nhƣ

vậy. Đức Chúa Trời muốn chúng ta vui mừng và hạnh phúc trong gia đình chúng

ta, và Ngài đã lập ngƣời cha để làm ngƣời lãnh đạo trong gia đình.

Eph Ep 5:23-25

Nó đƣợc bày tỏ rõ ràng trong 5:23-25. Trong số câu ít ỏi này, Phao-lô đặt nền tảng

của mối quan hệ của ngừơi chồng Cơ Đốc với vợ mình. Đó là những câu Kinh

Thánh chủ yếu cho những ngƣời chồng và cha, nhƣ nó đã bày tỏ về những nguyên

tắc cơ bản về tình yêu của chồng đối với vợ mình.

5:25 “Hỡi ngƣời làm chồng, hãy yêu vợ mình, nhƣ Đấng Christ đã yêu hội thánh ,

phó chính mình vì hội Thánh ”.

Những ngƣời làm chồng, bạn giống nhƣ Chúa Giê-xu trong quan hệ của bạn với vợ

mình. Bạn đƣợc kêu gọi để bày tỏ tình yêu của Đức Chúa Giê-xu Christ, bằng năng

lực, phẩm chất của sự lãnh đạo của bạn trong gia đình. Đó là một mạng lịnh rất

cao. Tôi phải hỏi “Đấng Christ yêu hội Thánh , cô dâu của Ngài nhƣ thế nào?”

Mat Mt 20:28

(a) BẰNG TÌNH YÊU QUÊN MÌNH

“Ấy vậy, Con ngƣời đã đến không phải để ngƣời ta hầu việc mình, song để mình

hầu việc ngƣời ta, và phó sự sống mình làm giá chuộc nhiều ngƣời”.

GiGa 10:15, 17 “ta vì chiên phó sự sống mình …vì ta phó sự sống để đƣợc lấy lại”.

10:11 “Ta là ngƣời chăn hiền lành, ngƣời chăn hiền lành vì chiên mình phó sự sống

mình”.

IGi1Ga 4:19 Không con ngƣời nào, không ngƣời chồng nào có thể yêu vợ mình

hoàn toàn đúng nhƣ “Đấng Christ đã yêu hội thánh ” nhƣng đây là một gƣơng mẫu

và cách yêu thƣơng Thánh . Chúa Giê-xu Christ đã đi đầu và Ngài trƣớc hết đã yêu

chúng ta “…vì Chúa đã yêu chúng ta trƣớc”. Chúng ta là những ngừơi chồng phải

khởi đầu và trƣớc hết hãy thƣơng vợ chúng ta.

Tôi đã đƣợc học qua nhiều năm trong việc tƣ vấn hôn nhân rằng nếu trong gia đình

không có tình yêu thƣơng, thƣờng thì đó là lỗi của ngƣời chồng. Cách duy nhất để

bắt đầu là trƣớc hết ngƣời chồng phải đầu hàng Chúa Giê-xu Christ trong tình yêu

thƣơng, sau đó anh ta có thể thật lòng yêu và làm vợ vui lòng.

(b) BẰNG SỰ NHU MÌ, KHIÊM NHƢỜNG: Điều này tất nhiên là điều trái ngƣợc

trực tiếp với tinh thần tự do, ích kỷ, tham vọng dữ dội của con ngƣời hiện đại.

Nhƣng những lời dạy của Chúa Giê-xu trong Tân ƣớc là căn bản, nguồn gốc và có

liên quan đến sự thay đổi, và là một cuộc cách mạng. Gia đình là trƣờng học của sự

môn đồ hoá Cơ Đốc nhân. Những môn đồ Ngài không làm việc độc lập với nhau,

nhƣng nhƣ những ngƣời bị buộc vào với nhau trong cuộc sống hàng ngày và trong

cộng đồng thƣơng yêu. Mong ƣớc của họ không phải là tách riêng và chỉ quan tâm

đến đời sống riêng mình, nhƣng là để mở lòng ra với nhau để chúc phƣớc và làm

mạnh mẽ lẫn nhau.

Tình yêu của Chúa Giê-xu đƣợc bày tỏ trong vô số hành động của ân điển và

khiêm nhƣờng. Những môn đồ học đƣợc rất nhiều từ gƣơng mẫu của Ngài cũng

nhƣ những lời dạy của Ngài. Họ nhận thấy sự lãnh đạo của Ngài là tình yêu trong

hành động.

Khi vợ và con cái chúng ta nhìn thấy trong chúng ta, ngƣời chồng và ngƣời cha,

một thái độ của sự khiêm nhƣờng trong sự phục vụ của chúng ta, họ sẽ sẵn sàng

theo sự hƣớng dẫn của bạn.

(c) NGƢỜI CHỒNG PHẢI YÊU GIỐNG NHƢ CHÚA GIÊ-XU

- Không cãi lại

- Không trả thù

- Không mắng nhiếc, chửi rủa…

Hơn nữa Chúa Giê-xu không định lập uy quyền của riêng chỉ mình Ngài, Ngài

không bao giờ bắt buộc bất kỳ ngƣời nào vâng lời Ngài. Thẩm quyền của Ngài

không ở trong việc sai khiến các môn đồ nhƣng bằng sự phục vụ khiêm nhƣờng.

Do vậy một ngƣời chồng phải không bao giờ áp đặt một thẩm quyền phàm tục,

mang tính xác thịt. “bạn làm nhƣ điều bạn nói”. Đối với tất cả các thẩm quyền, tất

cả sự lãnh đạo đều đƣợc chỉ một mình Đức Chúa Trời ủy thác và chỉ một mình

Ngài thiết lập nó.

Bạn có cảm thấy tình yêu giống Chúa trong Eph Ep 5:25-33 là quá khó để bạn thực

hiện? Bạn đúng. Một điều kiện của sự lãnh đạo có thẩm quyền là ý thức đƣợc nhu

cầu và sự vô giá trị của mình. Đức Chúa Trời chƣa bao giờ, và sẽ không bao giờ sử

dụng ngƣời kiêu ngạo hiệu quả đƣợc.

(d) VỚI MỘT Ý THỨC NGHIÊM TÚC VỀ MỤC ĐÍCH: Thông điệp của Đức

Chúa Trời cho những ngƣời chồng là học chịu trách nhiệm về đời sống thuộc linh

của vợ.

Điều này bị bỏ mặc một cách kinh khủng, thậm chí trong những gia đình Cơ Đốc.

Bao nhiêu ngƣời chồng biết vợ mình đọc đoạn Kinh Thánh nào mỗi ngày, và nhu

cầu thuộc linh sâu kín của vợ là gì? Tôi thực sự rất ngạc nhiên về sự thờ ơ của

những ngƣời chồng đối với nhu cầu thuộc linh của vợ mình.

5:26 “Bằng sự rửa sạch của nƣớc qua lời của Đức Chúa Trời.” Điều này có nghĩa

gì? Đó là cách Đức Chúa Giê-xu đã tẩy sạch và chuẩn bị cô dâu của Ngài là hội

thánh.

GiGa 17:17 “Xin Cha lấy lẽ thật khiến họ nên thánh vì lời Cha là lẽ thật”

Hỡi ngƣời làm chồng, khi bạn yêu vợ mình nhƣ Đấng Christ yêu hội Thánh , điều

này cũng là trách nhiệm của bạn. Bạn có đọc Kinh Thánh lớn tiếng chung với vợ

bạn mỗi ngày không?

Eph Ep 5:27 để dâng nàng cho Cha: bạn có biết mục đích tối hậu trong mối quan

hệ hôn nhân của bạn là gì không? Bạn phải nắm lấy tay vợ mình và dẫn nàng đến

với Đức Chúa Giê-xu Christ, và nói rằng “Đây là vợ con, không có tì vết, thánh

sạch, không chi trách đƣợc. Đây là ngƣời phụ nữ Ngài đã ban cho con và đây là

những gì con đã giúp cô ấy”.

Đây là một trách nhiệm rất trọng thể. Vợ của bạn có lộng lẫy, rạng rỡ, vinh hiển

trong sự cứu chuộc khỏi tội và điều ác? Có một điều nghiêm túc cần đƣợc cân

nhắc, đó là vào ngày đoán xét, chúng ta là chồng sẽ bị quy trách nhiệm cho việc

mình đã làm cho vợ mạnh mẽ và dạy họ nhƣ thế nào.

5:28-33 chăm sóc và chú ý đến vợ mỗi ngày nhƣ đối với chính bản thân mình. Ba

lần trong phân đoạn Kinh Thánh này, ngƣời chồng đƣợc thúc giục yêu thƣơng vợ

mình nhƣ chính bản thân mình. Mỗi ngày chúng ta là chồng yêu thƣơng thân thể

chúng ta đúng nghĩa. Chúng ta tẩy rửa, luyện tập, nuông chiều, mặc quần áo, cho

ăn, bảo vệ và chăm sóc thân thể chúng ta.

CoCl 3:18-19 một ít ngƣời đàn ông biết làm cách nào để “nuôi dƣỡng” và chăm

sóc (ấp ủ, yêu thƣơng) vợ mình nhƣ họ đối với chính mình. Đó là tế nhị, dịu dàng,

đặt mình vào hoàn cảnh của vợ, để hiểu đƣợc nhu cầu và trách nhiệm của nàng

trong gia đình.

GiGa 17:19 hãy nghĩ Chúa Giê-xu đã quan tâm và yêu thƣơng cô dâu Ngài là hội

Thánh nhƣ thế nào? Ngài cầu nguyện ngay trƣớc khi đến vƣờn Ghếtsêmanê “con

vì họ tự làm nên Thánh ” điều này có nghĩa là vì cô dâu của Ngài, Chúa Giê-xu sẵn

sàng ra đi mà không cần sự an nhàn, tiện nghi, thức ăn giấc ngủ và tình bạn, để cô

dâu của Ngài đƣợc phƣớc và nuôi dƣỡng. Ngài thừơng bị mệt mỏi và đói bụng,

chịu thử thách và đau khổ cả về thể xác lẫn tinh thần. Tình yêu của Chúa Giêxu đối

với cô dâu Ngài không chỉ là cảm xúc, nó là một hành động đƣợc thể hiện, bằng

cách bằng lòng phó chính mình Ngài là sự hy sinh tối thƣợng của Ngài trên cây

thập tự.

Nên ngƣời chồng cũng phải yêu thƣơng vợ mình nhƣ yêu chính mình, nhƣ Chúa

yêu cô dâu Ngài.

5.2 NGƢỜI CHỒNG VÀ CƢƠNG VỊ LÀM CHA

Một vài ngƣời nói rằng “Đức Chúa Trời là Cha và Ngài cai trị những ngƣời cha”.

Đó là lý do tại sao thẩm quyền và sự lãnh đạo của ngƣời cha lại bị tấn công trong

thời đại ngày nay. Bạn có thể phá hủy gia đình, và đặc biệt là ngƣời cha, thì sự cai

trị cơ bản của Đức Chúa Trời trong thế gian này bị phá hủy.

SaSt 17:4, RoRm 4:17 khi Đức Chúa Trời gọi Ápraham, nhƣ là cha của dân Do

thái, là Ngài bày tỏ câu trả lời của Ngài cho sự lãnh đạo trong thế giới. Ap ra ham

đƣợc biết đến nhƣ là cha của nhiều dân tộc”. Ông là cha của tất cả chúng ta.

Cƣơng vị ngƣời cha này đi thẳng vào lòng của chính Đức Chúa Trời.

MaMl 2:10 tiên tri Malachi bị lay chuyển bởi sự suy đồi của tội ác trong đời sống

gia đình và đời sống của dân sự ông, dân Ysơraên, tuyên bố rằng “hết thảy chúng

ta chẳng phải có chung một Cha sao? Chẳng phải chỉ có một Đức Chúa Trời đã

dựng nên chúng ta sao?” Sau đó Malachi cho chúng ta lời xác nhận đảm bảo và lời

hứa khích lệ, những câu trả lời cho những điều chúng ta thậm chí chƣa thấy.

4:6 “ngƣời sẽ làm cho lòng cha trở lại cùng con cái, lòng con cái trở lại cùng cha,

kẻo ta đến lấy sự rủa sả mà đánh đất này”.

NHỮNG ĐÓNG GÓP CỦA NGƢỜI CHA VÀO GIA ĐÌNH LÀ GÌ?

Đó là xây dựng những mối quan hệ tốt. Đặc biệt là bằng việc xây dựng những mối

quan hệ tốt với con cái, một ngƣời cha nên làm cho con hiểu đƣợc làm cách nào để

liên hệ với Đức Chúa Trời nhƣ là Cha của chúng nó. Chỉ giống nhƣ Chúa Giê-xu

đã dạy chúng ta cầu nguyện “Lạy Cha chúng con” nên hãy giúp những đứa trẻ sớm

học cách nói “Lạy Cha của con”. Ngƣời cha, nhƣ là ngƣời tạo ra đời sống vật chất

cùng với ngƣời mẹ, cho đứa con di sản và tƣ cách. Ví dụ, nếu một cô con gái chƣa

bao giờ đƣợc hƣởng một mối quan hệ tốt đẹp, yêu thƣơng với cha nó, rất khó cho

cô bé có thể hiểu đúng đƣợc Đức Chúa Trời là Cha thiên thƣợng của cô. Chúng tôi

đã khám phá niềm khao khát trong những ngừơi trẻ trên toàn Châu âu về việc nhận

biết tình yêu của Đức Chúa Trời, bời vì có quá nhiều ngƣời chƣa bao giờ kinh

nghiệm đƣợc tình yêu của ngƣời cha trong thời thơ ấu cũng nhƣ thanh xuân.

Qua sự quan tâm thƣờng xuyên của ngƣời cha, ngƣời con cần phải biết rằng ông là

ai. Những mối quan hệ này cần thời gian. Có quá nhiều ngƣời cha tạo ấn tƣợng

rằng họ không để ý gì đến con mình. Đối con cái họ quá bận rộn. Giống nhƣ ngƣời

cha trong thời của tiên tri Giêrêmi, ngƣời cha vẫn “chẳng xây lại xem con cái mình

vì tay mình yếu đuối” (Gie Gr 47:3).

Những ngƣời cha - xây dựng những mối quan hệ an toàn và suốt cuộc đời với con

bạn bằng cách mỗi ngày dành thời gian để tìm hiểu chúng, đánh giá chúng và để

chúng nhận đƣợc tình yêu của bạn. Ngƣời cha phải xem gia đình nhƣ một ngôi

trƣờng tại gia - một đơn vị có giáo dục cho cuộc sống. “Giờ gia đình lễ bái mỗi

ngày với con cái, trong sự giải trí và dạy dỗ, là ƣu tiên số một của ngƣời cha,

chúng ta cần giải thoát ngừơi cha khỏi tất cả những cuộc họp, những câu lạc bộ của

các ông và những mối quan tâm về kinh doanh để thực hiện điều này. Thứ tự ƣu

tiên đúng trong thời gian của ngƣời cha là :

I. ĐỨC CHÚA TRỜI

II. VỢ

III. GIA ĐÌNH

IV. CÔNG VIỆC

V. HỘI THÁNH VÀ CỘNG ĐỒNG

Mục đích của một ngƣời cha đích thực là trang bị cho con cái để đối diện với cuộc

sống sau này. Vũ khí tốt nhất là sự cầu nguyện. Hãy đem từng đứa con của bạn đến

với lời của Đức Chúa Trời, chúng ta có nhiệm vụ cầu nguyện cho mỗi đứa con, để

nó có thể thực hiện sứ mệnh của mình trong Đức Chúa Trời. Chúng ta tất cả đều

biết điểm yếu của mình, do đó chúng ta cần tất cả những sự giúp đỡ, chúng ta có

thể nhận những sự giúp đỡ đó từ vợ , từ những đứa con trƣởng thành của chúng ta,

từ Mục sƣ và những ông bố khác để ủng hộ và động viên chúng ta.

Bài kiểm tra của sự “huấn luyện ngƣời cha” là khi con trai con gái bạn lớn lên và

có gia đình riêng.

Chúng đã học đƣợc những điều gì từ bạn?

- Để có những quyết định đúng đắn

- Để tôn trọng:

Ø Cha

Ø Ngƣời lớn

Ø Chính quyền

Ø Của cải

Ø Ý kiến ngƣời khác

Ø Để yêu mến Đức Chúa Trời là Cha, và hiểu biết và tin cậy nơi bản tính của

Ngài?

Ø Để phục vụ Đức Chúa Trời của cha nó trong xã hội quanh nó và trong một thế

giới rộng hơn?

Ø Chính bản thân nó, để thành môn đồ và truyền ra Phúc âm của Đức Chúa Trời?

Ø Để thiết lập một di sản thuộc linh liên tục của những ơn phƣớc với những đứa

con của chúng?

Không có điều gì thỏa lòng hơn trong cuộc sống khi ngƣời chồng ngƣời cha có

những đứa con hiểu biết Đức Chúa Trời và rời nhà cha mẹ mình để hầu việc Ngài.

ChCn 23:24 “Cha ngƣời công bình sẽ có sự vui vẻ lớn, và ngƣời nào sanh con

khôn ngoan sẽ khoái lạc nơi nó”

13:22 “Ngƣời lành lƣu truyền di sản cho con cháu mình”

17:6 “Mão triều thiên của ông già là con cháu, còn vinh hiển của con cái ấy là ông

cha”.

5.3 NHỮNG PHƢƠNG CÁCH THỰC TẾ TRONG VIỆC LÃNH ĐẠO CỦA

NGƢỜI CHỒNG

ITi1Tm 5:8 bằng cách chu cấp: đó là một lời chứng tốt để nói của một ngƣời cha,

rằng ông là một ngƣời chu cấp tốt cho vợ và gia đình trong suốt cuộc đời ông. Một

ngƣời chồng cũng cần lập kế hoạch, cần cung cấp cho việc giải trí, những thời gian

trong kỳ nghỉ và lễ cho những ngƣời thân.

LuLc 22:26-27 bằng cách phục vụ

Bằng việc bảo vệ, chăm sóc, quan tâm và dẫn dắt gia đình.

Bằng việc lãnh đạo gia đình nhƣ là:

- Một TIÊN TRI, ông rao giảng lời Đức Chúa Trời

- THẦY TẾ LỄ, cầu nguyện cho gia đình,

- MỘT ÔNG VUA, ban hành kỷ luật và thẩm quyền cho gia đình.

Làm một ngƣời động viên: ông hoàn toàn bƣớc vào đời sống của gia đình hàng

ngày, bằng việc giúp đỡ vợ và con cái.

Gia đình là nền tảng kiểm tra bản tính và giá trị thật của một ngƣời. Mọi sứ mệnh

đều chảy ra từ gia đình.

5.4 TỪ THEN CHỐT TRONG ĐỜI SỐNG HÀNG NGÀY CỦA NGƢỜI

CHỒNG

CHUNG THỦY

1. CHUNG THỦY và trung thực trong hôn nhân và giao ƣớc hôn nhân

2. YÊU THƢƠNG & MỀM MẠI: hội thảo gia đình của chúng ta bày tỏ rằng ngƣời

vợ đang chết đói về sự yêu mến và tình yêu thƣơng. Mỗi ngày bày tỏ lòng yêu mến

và tình yêu thƣơng của bạn bằng những hành động cụ thể.

3. TÔN TRỌNG tôn trọng vợ ở điểm cô ta là ai chứ không phải vì những gì cô ta

làm.

4. MẠNH MẼ, KIÊN CƢỜNG nhƣng trong sự thuận phục: Đấng Christ là ngƣời

nam. Sự nam tính ấy đƣợc thấy trong sự mềm mại với sự thuận phục. Nên một

ngƣời chồng mạnh mẽ là ngƣời chồng “hạ mình dƣới tay quyền phép của Đức

Chúa Trời” (IPhi 1Pr 5:5-6). Sự thuận phục trong chủ quyền tối cao của Đức Chúa

Trời và uy quyền của Ngài đem sức mạnh và sức khỏe vào trong gia đình. Không

có tinh thần khiêm nhƣờng giống Đấng Christ thì không có sự nam tính, không có

sự mạnh mẽ kiên cƣờng trong một ngƣời chồng và không có gì đảm bảo cho ngƣời

vợ cả.

5. LỊCH SỰ, TẾ NHỊ: Bạn hãy tặng quà cho vợ mỗi ngày bày tỏ sự ân cần, quan

tâm, yêu thƣơng. Tất cả đƣợc bày tỏ bằng hành động.

6. THẨM QUYỀN: Để lập những quy định của Đức Chúa Trời trong gia đình,

ngƣời chồng Cơ Đốc cần nhận đƣợc sự xức dầu của Đức Thánh Linh.

7. SỰ TẬN TÂM: Một ngừơi chồng khôn ngoan giao phó đời sống mình cho Chúa

mỗi ngày, để hầu việc và lãnh đạo gia đình. Anh ta đƣợc biết đến là một ngƣời hiến

mình để theo và phục vụ Chúa Giê-xu Christ, vì anh biết chân lý của lời Chúa cho

môn đồ “vì ngoài Ta các ngƣơi chẳng làm chi đƣợc” (GiGa 15:55).

5.4.2 BẢNG TỰ PHÂN TÍCH CHO NGƢỜI LÀM CHỒNG

1. Bạn có phải là ngƣời đứng đầu gia đình không?

2. Bạn có chắc rằng bạn vẫn đang yêu vợ bạn và thƣờng xuyên nói nói với cô ấy

nhƣ vậy không?

3. Tình yêu của bạn dành cho cô ấy đã đƣợc thử thách bằng một sự hy sinh chƣa?

4. Bạn có trung tín trong giờ cầu nguyện chung với cô ấy không?

5. Khi mà hai bạn có những bất đồng, bạn có chờ cho cô ấy hạ mình xuống không?

6. Bạn có la hét trong gia đình và dùng quyền của mình để đe doạ không?

7. Bạn có hiểu rằng cô ấy là một tạo vật yếu ớt và luôn luôn cần sự giúp đỡ của bạn

không? Những lời cầu nguyện của bạn có khi nào không đƣợc nhậm vì bạn chƣa

hiểu điều này không?

8. Trong tất cả những hành động và trong mối quan hệ riêng tƣ với cô ấy, bạn đã

làm mọi việc trong sức mình để giữ tình yêu cho nhau luôn tƣơi mới chƣa?

9. Có phải bạn chỉ quan tâm đến việc thoả mãn tình dục của riêng mình hay bạn

cũng nghĩ về cô ấy nữa?

10. Nếu bạn có con cái, bạn có chắc rằng chúng sẽ không xúc phạm cô ấy?

11. Thỉnh thoảng bạn có tặng cô ấy quà hoặc hoa không?

12. Bạn có bày tỏ lòng biết ơn và khen cô ấy về những điều cô ấy đã làm, và trân

trọng những khả năng riêng của cô ấy không?

13. Bạn có chỉ trích cô ấy trƣớc mặt ngƣời khác không?

14. Duy trì mối quan hệ giao tiếp mở rộng có là điều quan trọng không?

5.5 BÀI HỌC KINH THÁNH

I. Đọc CoCl 3:19-24

Bằng cách nào ngƣời chồng Cơ Đốc có thể hoàn thành những nguyên tắc ban đầu

này trong công việc gia đình Cơ Đốc?

Quyền năng của Cha thiên thƣợng trong gia đình thi hành nhƣ thế nào trong thực

tế?

II. Đọc Gios Gs 24:15 “Ngày nay hãy chọn ai mà ngƣơi muốn phục sự…nhƣng ta

và nhà ta sẽ phục sự Đức Giê-hô-va”.

Những ngƣời chồng ngày nay có bắt chƣớc gƣơng mẫu lãnh đạo của Giôsuê nhƣ

vậy không?

Điều gì có liên quan đến việc một ngƣời chồng trở thành một ngƣời lãnh đạo tốt

trong gia đình?

Anh ta lớn lên trong sự lãnh đạo thuộc linh nhƣ thế nào?

III. Đọc IPhi 1Pr 3:7-9

Làm thế nào mà ngƣời chồng có thể kính nể vợ và bày tỏ tình yêu thƣơng, sự tôn

trọng đối với nàng?

IV. Đọc LuLc 22:26-27

“Ta ở giữa các ngƣơi nhƣ ngƣời hầu việc vậy”

Làm thế nào mà một ngƣời chồng, trong từng chi tiết thực tế của đời sống hàng

ngày, bày tỏ tấm lòng của một ngƣời đầy tớ đối với vợ và gia đình?

Phải cụ thể. Liệt kê những lĩnh vực mà anh ta có thể phục vụ và giúp đỡ.

V. Thảo luận “MƢỜI ĐIỀU RĂN THỰC TẾ CHO NHỮNG NGƢỜI CHỒNG”

VI. Ơn phƣớc và sự rủa sả. Đức Chúa Trời đã giao việc chăm sóc con cái vào tay

của ngƣời cha. Điều này tùy thuộc vào quyền của ngƣời cha chúc phƣớc hay rủa sả

con cái mình.

a. Sự rủa sả:

Trong Cựu ƣớc, Đức Chúa Trời nói đến sự rủa sả của ma quỷ và những vấn đề đi

từ thế hệ này đến thế hệ khác. Hãy nghiên cứu những đoạn Kinh Thánh sau:

XuXh 20:5-6

PhuDnl 5:9

LeLv 26:39

Gie Gr 32:18

CaAc 5:7

b. Sự chúc phƣớc

Trải suốt Kinh Thánh đề cập rất nhiều đến những sự chúc phƣớc của ngƣời cha đối

với con cái họ với những gia sản tốt đẹp. Nghiên cứu những đoạn Kinh Thánh sau:

SaSt 12:1-3 (Áp ram)

15:1-7 Giao ƣớc của Đức Chúa Trời với Áp-ram)

17:1-8 và 22:15-18

27:1-40 (Giacốp đƣợc Ysác chúc phƣớc)

49:1-28 (Gia cốp chúc phứơc cho con trai mình)

PhuDnl 2:1-37 (Những ơn phƣớc của sự vâng lời và sự rủa sả vì sự bất tuân)

33:1-29(Môi se chúc phƣớc cho các chi phái)

Thi Tv 103:17

ChCn 13:22

RoRm 8:16-17

GaGl 4:4-7

Exe Ed 37:24-28

Theo sự hƣớng dẫn của những lời Kinh Thánh này hãy suy gẫm:

- “Sự rủa sả gia đình” có thể bị truyền từ đời này sang đời kia không?

- Làm thế nào để lời rủa sả bị phá đổ và căn nguyên của nó bị phá đổ?

- Làm thế nào chúng ta có thể dùng quyền năng của Thập tự giá của Chúa Giê-xu

chống lại những lời rủa sả đó?

- Quyền năng của sự chúc phứơc của ngƣời cha?

+ Nó có ảnh hƣởng nhƣ thế nào?

+Bạn có thể cho một vài ví dụ?

- Làm thế nào ngƣời cha có thể chúc phƣớc cho con họ trong những thế hệ tiếp

theo?

- Bạn là một ngƣời cha có thỉnh thoảng ban cho con mình những lời Chúa phƣớc

không

MƢỜI ĐIỀU RĂN THỰC TẾ CHO NGƢỜI CHỒNG

1. Phải ngăn nắp và sạch sẽ

2. Lịch sự nhã nhặn trong cũng nhƣ ngoài gia đình. Luôn tìm hiểu, bày tỏ tình cảm.

3. Những món quà nhỏ nhƣng đáng quan tâm và có ý nghĩa. Mọi phụ nữ đều muốn

mình đƣợc nhớ đến.

4. Biết thƣởng thức, đánh giá cao. Hãy khen vợ bạn

5. Thỉnh thoảng đƣa vợ đi chơi

6. Hãy thông cảm

7. Hãy lắng nghe những lời khuyên của vợ bạn. Tiếp nhận những lời đề nghị, gợi ý

8. Cùng đọc với vợ mỗi ngày ít nhất một đoạn Kinh Thánh và cầu nguyện với

nhau.

9. Nhớ là hãy lãng mạn

10. Chia sẻ với vợ những suy nghĩ và mục đích của bạn. Duy trì sự cởi mở, rộng

rãi, chân thật trong tất cả các trƣờng hợp.

MẠNG LỆNH CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI CHO NGƢỜI VỢ CƠ ĐỐC

Bằng cách tạo ra cả nam và nữ, với nhau, là yếu tố cần thiết đối với hình ảnh đầy

đủ của một Đức Chúa Trời trong con ngƣời. Một sự cân bằng chủ yếu đƣợc thấy

giữa ngƣời nam và ngƣời nữ trong mạng lệnh của Đức Chúa Trời:

- Cả hai đều đƣợc Đức Chúa Trời tạo dựng.

- Cả hai đều chia sẻ công việc đã đƣợc Đức Chúa Trời tạo dựng.

- Cả hai đều đƣợc cứu bởi Đức Chúa Giê-xu Christ.

- Cả hai đều là con cái Đức Chúa Trời.

- Cả hai đều phải phục vụ Đức Chúa Trời và phục vụ lẫn nhau trong tình yêu

thƣơng. SaSt 1:26-27, 2:18-25; 3:20.

- Cả hai đều đƣợc hƣởng nƣớc thiên đàng nơi không có cƣới gả.

GaGl 3:28 “Tại đây không còn chia ra ngƣời Giuđa hoặc ngƣời Hy-lạp, không còn

ngƣời tôi mọi hoặc ngƣời tự chủ, không còn đàn ông hoặc đàn bà, vì trong Đức

Chúa Giê-xu Christ, anh em thảy đều làm một”.

6.1 CHỨC NĂNG ĐẶC BIỆT CỦA NGƢỜI PHỤ NỮ

Trong sự bình đẳng giữa nam và nữ, ngƣời phụ nữ có chức năng đặc biệt của họ.

Ngƣời phụ nữ đƣợc dựng nên cho ngƣời nam, trở thành ngƣời giúp đỡ. Ngƣời nữ

thực sự đƣợc lấy ra từ xƣơng sƣờn ngƣời nam, và đƣợc Ađam đặt tên là Ê-va. Về

mặt sinh học, ngƣời nữ đƣợc Đức Chúa Trời tạo dựng để trở thành ngƣời nhận lãnh

còn ngƣời nam đƣợc dựng nên là ngƣời đứng đầu và cũng là ngƣời lãnh đạo. Trong

bức tranh tuyệt đẹp của cô dâu và chú rể minh hoạ mối quan hệ của Đấng Christ và

hội thánh Ngài, chú rể là Đấng Christ, và cô dâu là hội thánh , nơi nhận tất cả các

ân điển và ơn phƣớc Ngài.

6.2 NỮ TÍNH

Ngƣời nƣ có sự nữ tính do Chúa ban và tạo ra. Trong việc tƣ vấn trong những buổi

hội thảo gia đình, tôi khám phá ra rằng rất nhiều phụ nữ, vợ và mẹ và những ngƣời

độc thân không chấp nhận mình là phụ nữ lẫn nữ tính của họ. Điều này dẫn đến sự

hỗn loạn và đau thƣơng trong cuộc sống họ.

Êlisabeth Elliot, trong cuộc phỏng vấn của tạp chí “Giao Ƣớc Mới” đã phát biểu

“Ngƣời phụ nữ cần chấp nhận món quà Chúa đã ban cho họ. Sự nữ tính của tôi là

món quà từ Đức Chúa Trời và là một trong những điều không thể thay thế đƣợc

trong sự tồn tại của tôi. Tôi có thể nhìn cuộc sống bằng hai hƣớng. Tôi có thể than

phiền về những điều chƣa đƣợc ban cho, hoặc cảm ơn Chúa vì những điều đã đƣợc

ban cho. Ngƣời nữ thật sự nữ tính thì vui mừng vì mình là nữ. Họ sẽ sẵn sàng vui

lòng cảm tạ Chúa về sự nữ tính của mình.”

Tôi đã thấy điều cảm tạ cho sự nữ tính là yếu tố quan trọng đối với hạnh phúc và

sự an toàn trong đời sống gia đình.

6.3 THÁI ĐỘ CỦA CHÚA GIÊ-XU ĐỐI VỚI PHỤ NỮ

Điều này đã đƣợc bày tỏ rõ ràng qua thái độ của Chúa Giê-xu đối với phụ nữ ở

trong những sách Phúc âm. Ngài đã phá đổ truyền thống và tục lệ của ngƣời Do

thái và ngƣời Hy lạp trong thời của Ngài liên quan đến vị trí của ngƣời phụ nữ

trong xã hội.

GiGa 4:1-54

20:11-17

LuLc 2:36-38

8:1-3

13:10-17

Mat Mt 15:28

Chúa Giê-xu xem ngƣời phụ nữ là bình thƣờng nhƣ những ngƣời khác và chấp

nhận họ nhƣ vậy. Ngài khuyến khích phụ nữ tiếp nhận lời của Ngài và Ngài không

vui khi thấy Mathê quá bận rộn với công việc nhà đến nỗi không có thời gian để

lắng nghe Ngài.

Để nâng ngƣời phụ nữ lên đúng vị trí mà Đức Chúa Trời đặt để, Chúa Giê-xu đã

làm điều kinh ngạc này. Ngài đã thực sự nói chuyện với ngƣời đàn bà

Samari(ngƣời mà ngƣời Do thái không bao giờ quan hệ), trong một buổi trƣa nóng

bức. Ngài đã chữa lành ngƣời đàn bà “ô uế” trong ngày Sabát. Ngài chấp nhận một

sự xức dầu từ một ngƣời phụ nữ là ngƣời tội lỗi xấu xa. Ngài khen sự dâng hiến

của một bà goá không biết tên. Chúa Giê-xu đã dạy những lời quý báu cho những

ngƣời phụ nữ: “Đức Chúa Trời là Thần nên ai thờ lạy Ngài phải lấy tâm thần lẽ

thật mà thờ lạy” (GiGa 4:24),“ Ta là sự sống lại và là sự sống, kẻ nào tin ta thi

đƣợc sự sống mặc dù đã chết rồi, và ai sống mà tin ta thì chẳng hề chết”.

Và phụ nữ là những ngƣời cung cấp cho Chúa Giê-xu những điều cần thiết hàng

ngày, khi Ngài đi giảng đạo với các môn đồ ở khắp nơi.

6.4 SỰ PHỤC TÙNG

Chúng tôi đƣa ra một bảng những điểm tóm tắt những nguyên tắc trong Kinh

Thánh về sự phục tùng, liên quan đến ngƣời vợ Cơ Đốc.

Mat Mt 26:39

LuLc 22:42

GiGa 5:30

6:38

Phi Pl 2:5-11

HeDt 10:7-9

Sự thuận phục Đấng Christ. Trong Tân ƣớc, “sự thuận phục” có nghĩa đen là “về vị

trí ở dƣới một ngƣời nào đó” hoặc là phải tùy thuộc vào ngƣời nào đó về quyền

lực” nó đƣợc xem nhƣ là cấp độ cao nhất và tốt nhất trong sự vâng lời tự nguyện

của Chúa Giê-xu đối với Cha thiên thƣợng của Ngài. Đối với những ngƣời Cơ Đốc

nam và nữ, đó là sự phó thác tự nguyện cho Chúa Giê-xu Christ là Đấng cứu rỗi và

Đức Chúa Trời trong tình yêu. Đối với những Cơ Đốc nhân, sự vâng phục là sự

bày tỏ lòng kính trọng đối với Đấng Christ.

CoCl 3:18-20

Eph Ep 5:21-23

ITi1Tm 2:9-11

IPhi 1Pr 3:1-3

ICo1Cr 11:3

Sự thuận phục là một thái độ hoặc là đặc tính cơ bản của tất cả những ngƣời Cơ

Đốc. Đối với đàn ông cũng nhƣ đàn bà, cha cũng nhƣ con, chủ cũng nhƣ tớ. Nó là

bản chất chính yếu của những mối quan hệ Cơ Đốc. Đối lập với những quan niệm

của thế giới về uy quyền, quyền lực và sự vĩ đại, lời dạy của Chúa Giê-xu về sự

thuận phục là một cuộc cách mạng căn bản và triệt để. Điều đó đến từ sự vâng

phục cho đến cuối cùng của Ngài để chết trên cây thập tự.

Eph Ep 5:21

Sự vâng phục là sự xả thân quên mình vì nhau. Nó không bao giờ là một quyền lực

hà khắc bởi một ngƣời bạn phối ngẫu hết lần này đến lần khác. Đó là một sự

nhƣợng bộ tình nguyện lẫn nhau, và chảy thành dòng giữa một ngƣời chồng và một

ngƣời vợ trong tình yêu giống nhƣ Chúa Giê-xu. “Hãy kính sợ Đấng Christ mà

vâng phục nhau”

Chồng là “đầu vợ”. Sự lãnh đạo của ngƣời chồng trong gia đình tùy thuộc vào sự

sẵn sàng vâng phục của ngƣời vợ. Ngƣời vợ sẽ tôn trọng chồng hết mực. Nhƣng sự

vâng phục của nàng trƣớc hết “giống nhƣ vâng phục Chúa”. Sự vâng phục của

nàng không có nghĩa là nàng không có quyền để bày tỏ quan điểm của riêng mình.

Điều quan trọng là khi nàng bày tỏ quan điểm, trong việc sẽ phải quyết định nhƣ

thế nào. Hơn nữa, ngƣời vợ nên giao quyền quyết định chính cho chồng và cũng

cho chàng có đủ thời gian để cân nhắc điều nào là điều quan trọng. Trong tất cả

những điều này, nàng cần trau dồi nuôi dƣỡng một sự nhận thức sâu sắc về giá trị

của chồng và tôn trọng chồng, vui vẻ với chồng cách không sợ hãi.

IPhi 1Pr 3:1-2

ChCn 31:26

Sự vâng phục đối với cả khi ngƣời chồng không phải là Cơ Đốc nhân. Một vài

ngƣời nữ Cơ Đốc lập gia đình với những ngƣời không tin Chúa cảm thấy họ không

có trách nhiệm vâng phục chồng. Nhƣng lời của Đức Chúa Trời dạy cách rõ ràng.

Sự vâng phục phải là vô điều kiện. Bạn phải yêu thƣơng, tôn trọng và vâng phục,

bởi vì chồng bạn đã đƣợc Đức Chúa Trời ban cho quyền trên bạn. Và bạn phải làm

điều này với tinh thần “yên lặng và mềm mại” rằng chồng bạn sẽ đƣợc lôi kéo bởi

đức hạnh của bạn “phép tắc nhân từ ở nơi lƣỡi nàng”.

Mat Mt 5:1-7:29

22:37-39 khi sự vâng phục chối bỏ luật yêu thƣơng, nhƣ đã đƣợc Chúa Giê-xu dạy,

mƣời điều răn hoặc là lƣơng tâm ngƣời phụ nữ, với ý định từ chối tình yêu của

nàng dành cho Chúa Giê-xu, Đức Chúa Cha và dân Ngài, sau đó điều này sẽ đi ra

ngoài giới hạn nó trở nên tội lỗi và gây đau đớn.

Sự vâng phục đúng nghĩa và đích thực trong Đấng Christ là thái độ sống ban cho

nhân từ của đời sống, điều này sẽ mang đến sự bình an và an toàn cho gia đình bạn.

Nó sẽ làm vững mạnh những mối quan hệ trong hôn nhân. Đối với ngƣời mẹ và

ngƣời vợ Cơ Đốc, sự vâng phục phải ở trong sự trung tín cầu nguyện với Đức

Chúa Trời, mong đợi Ngài làm điều đó qua Đức Thánh Linh. Thái độ trong đời

sống của bạn không phải là cố gắng để thay đổi hay điều khiển chồng, nhƣng là

vâng phục sự làm đầu mà Chúa ban cho trong tình yêu thƣơng nhƣ Phierơ đã viết

trong IPhi 1Pr 3:1-6 “vui mừng không sợ hãi”.

6.5 SỰ QUAN TRỌNG CỦA BỔN PHẬN LÀM MẸ

XuXh 13:1-15

LuLc 1:6

1:15

1:38

1:46-48

Trong thời đại của những dƣ luận thế giới về việc phá thai, chúng ta cần phải nâng

cao tầm quan trọng của sự làm mẹ. Nhƣ Andrew Murray nói rằng: “Tử cung ngƣời

mẹ là nơi làm việc của Đức Thánh Linh”. Khi Đức Chúa Trời muốn một đứa bé

thánh sạch Ngài tìm cha mẹ Thánh sạch. Trong 1:6, bởi vì cha mẹ “công bình trƣớc

mặt Đức Chúa Trời”, sống đời sống không chỗ trách đƣợc, đứa bé đƣợc sinh ra

dƣới sự bao phủ của Thánh Linh là niềm vui mừng cho cha mẹ và là nguồn phƣớc

cho thế gian. Trong 1:38, chúng ta nhận ra rằng đặc điểm rõ ràng nhất của việc làm

mẹ của Mary là sự tuyệt vời của sự thuận phục theo mục đích của Đức Chúa Trời,

trong đức tin đơn sơ,

“Tôi đây là tôi tớ Chúa. Xin sự ấy xảy ra cho tôi nhƣ lời ngƣời truyền”

6.6 NHỮNG LÃNH VỰC CỦA SỰ PHÁT TRIỂN TRONG TÍNH CÁCH.

IPhi 1Pr 3:3-6

ChCn 31:28

Gƣơng mẫu của những đặc tính giống nhƣ Đấng Christ của một ngƣời mẹ và một

ngƣời vợ Cơ Đốc trong gia đình là điều kết quả nhất và lâu dài nhẫn nại nhất. Với

những ngƣời nữ nhƣ vậy của Đức Chúa Trời, thì “con cái nàng chổi dậy chúc nàng

đƣợc phƣớc.”

IIPhi 2Pr 1:5-8

Đặc tính giống Chúa của một ngƣời phụ nữ đƣợc xây dựng trong những lãnh vực

sau:

I Côrinhtô 13 Tình yêu thƣơng: không phải cảm xúc nhƣng là một lựa chọn của

hành động.

IPhi 1Pr 3:5

LuLc 1:45

HeDt 11:11

Đức tin: nghiên cứu về những ngƣời phụ nữ của đức tin trong Kinh Thánh . Nữ

giới có khả năng đặc biệt về đức tin.

ITe1Tx 4:11

IPhi 1Pr 3:4

Bình an: một ngƣời nữ bình an trong gia đình không nhƣờng chỗ cho sự buồn rầu,

lòng tự ái, sự ngã lòng, áp lực và sự thất vọng nhƣng chúc phƣớc cho cả gia đình

và hàng xóm trong sự bình an.

ITi1Tm 5:5

Tit Tt 2:3

IPhi 1Pr 3:2-4

Sự Thánh khiết: một ngƣời nữ (vợ hoặc mẹ) ngƣời kính sợ Đức Chúa Trời và lớn

lên trong sự Thánh khiết của đời sống và trong sự cầu nguyện và nhân chứng là

một nguồn phƣớc cho chồng và gia đình.

6.7 SỨ MỆNH CỦA NGƢỜI PHỤ NỮ

LuLc 22:27: Sứ mệnh giúp đỡ, ủng hộ khuyến khích.

Do sự tạo dựng, và bằng ân điển, một ngƣời vợ đƣợc gọi để trở nên một ngƣời mẹ.

Đây không bao giờ là một “ sứ mệnh thấp”, nhƣng giống nhƣ một sứ mệnh phục

vụ của Chúa Giê-xu. Ngài phán “Ta ở giữa các ngƣơi nhƣ một kẻ hầu việc”. Đức

Chúa Trời của chúng ta tạo nên ngƣời phụ nữ về mặt sinh học là nguồn sống. Ngài

đã ban cho ngƣời nữ một hệ thống duy trì nguồn sống đẹp đẽ gọi là tử cung.

Nhƣng họ không chỉ duy trì sự sống bằng việc mang thai, nhƣng từ khi con sơ sinh

cho đến khi già, cả về thể xác lẫn tinh thần họ là nguồn sống của con cái và gia

đình họ.

Sứ mệnh hỗ trợ này là thực tế nhất: Đối với chồng và đối với công việc của chồng.

Ngƣời vợ ủng hộ chồng bằng cách

- Chăm sóc chồng

- Dành thời gian cho chồng

- Đánh giá đúng giá trị của chồng và khuyến khích chồng

(ngƣời chồng cần điều này biết chừng nào)

- Tránh những thái độ chỉ trích phê bình.

Đối với nhà cửa và gia đình: công việc gia đình là một công việc đòi hỏi nhiều cố

gắng nhƣng là một công việc tốt đẹp. Một ngƣời vợ sẽ tạo nên bầu không khí của

gia đình. Nhƣ là những ảnh hƣởng vô thức, hết mình, bình an, yên bình, vui mừng

để gia đình có thể sống vui mừng trong đó. Trong việc tạo ra bầu không khí thuộc

linh này, những điều vật chất là quan trọng: đồ gia dụng, rèm cửa, sự sắp xếp quần

áo, màu sắc, những bức tranh, sự sạch sẽ ngăn nắp gọn gàng, sự sáng tạo, âm nhạc,

quần áo, sự hiếu khách, những giọng cƣời tạo sức khoẻ, thƣởng thức những hình

thức giải trí và lễ kỷ niệm.

Phúc âm đã ghi lại để làm cho nó rõ ràng. Chúa Giê-xu đối xử với ngƣời phụ nữ

không phải nhƣ là “phái thấp” nhƣng là một ngƣời cộng tác và những cá nhân mà

có tiềm năng thật sự về sự phục vụ yêu thƣơng, cũng nhƣ những môn đồ nam của

Ngài đã làm.

Thật là thú vị khi khám phá ra rằng những nhà cải chánh giáo hội không xác định

đƣợc chắc về vị trí của phụ nữ trong gia đình, hội thánh và xã hội, trong khi sau

này những nhà truyền giáo của thời kỳ đại phục hƣng thế kỷ 19 nhƣ là nhƣ Moody,

Finney, William Booth, C. T Studd và Hudson Taylor tất cả đều chấp nhận hoàn

toàn vai trò của phụ nữ là ngƣời cộng sự trong công tác truyền giảng Phúc âm.

Trong vấn đề này, theo phán đoán của tôi, nó gần với những dạy dỗ của Phúc âm

và Kinh Thánh Tân ƣớc ghi lại hơn.

Tất cả những điều này có ý nghĩa rằng trong gia đình chúng ta và trong những hội

thảo đời sống gia đình chúng ta đƣợc cho phép, khuyến khích và chúc phƣớc cho

ngƣời nữ trong quyền năng và vinh hiển của ngƣời phụ nữ và trong lĩnh vực phục

vụ Chúa Giê-xu Christ.

Cong Cv 2:1-21

Đoạn Kinh Thánh chìa khóa là 2:1-21: trong ngày lễ Ngũ tuần, cả đàn ông và đàn

bà nhóm lại với nhau và chờ đợi trong sự cầu nguyện, cùng với việc tiếp nhận Đức

Thánh Linh, và cùng với nhau rao truyền Phúc âm. Điều này là điều khẳng định

trực tiếp về lời tiên tri Gio Ge 2:29 “Trong những ngày đó, dầu những đầy tớ trai

và đầy tớ gái, ta cũng đổ Thần ta lên”.

Những điều ghi lại về hội thánh đầu tiên trong sách Công vụ các sứ đồ, và cũng

trong những bức thƣ của Phao-lô để khẳng định điều này (Cong Cv 2:18).

Phao-lô cảm ơn các ngƣời đàn ông đàn bà đã giúp đỡ ông trong sứ mệnh hàng

ngày của ông. 16:14-15 nói về “Bêritsin và Aquila” hai kẻ cùng làm việc với tôi

trong Đức Chúa Giê-xu Christ và về “Phêbê ngƣời nữ chấp sự của hội Thánh - bà

là nguồn giúp đỡ lớn cho nhiều ngƣời, trong đó có tôi” cũng gởi lời chào Mari,

Triphenơ, và Try phôsơ là những ngƣời làm việc rất nhiều cho Chúa.

Những ngƣời nữ lớn tuổi và trƣởng thành trong đức tin có nhiều kinh nghiệm và

những lời dạy đặc biệt kết quả trong việc huấn luyện cho những ngƣời phụ nữ trẻ

hơn

Từ những lời dạy trong Kinh Thánh chúng ta học đƣợc:

1. Đức Thánh Linh ban tri thức và hiểu biết cho ngƣời nam cũng nhƣ nữ. Và muốn

ngƣời nữ (mẹ và vợ) dâng những gì họ đã nhận lãnh. Một ngƣời chồng hoặc ngƣời

lớn hơn nên nhận ra rằng ngƣời phụ nữ có một ân tứ đặc biệt của sự khôn ngoan,

tiên tri, sự sáng suốt, lòng hiếu khách…

2. Chỉ trong nhà ngƣời phụ nữ có thể làm những điều vĩ đại nhất: Đức Chúa Trời

đã ban cho ngƣời món quà đặc biệt để thực thi sứ mệnh, và để duy trì công việc

nhà. Trải một thời gian dài ngƣời ta nghĩ rằng những ân tứ Thánh Linh ban cho

ngƣời vợ, ngƣời mẹ và ngƣời goá bụa trong sứ mệnh, tại gia đình, trong hội thánh

và xã hội đã bị thấp hơn so với các ân tứ khác, nhƣ là: sự giảng dạy lời Chúa trƣớc

công chúng hoặc việc quản lý và cai trị thân thể Đấng Christ. Chúng ta đã nhận ra

rằng, trọng tâm chính cho những chứng nhân Cơ Đốc là nếp sống ở trong gia đình.

Nếu điều này yếu, thì cả thân thể Đấng Christ sẽ bị yếu theo. Trong gia đình và

trong việc làm của đức tin, rằng ngƣời vợ và mẹ có sứ mệnh đầu tiên và quan trọng

nhất. Nếu ngƣời này không thực hiện sứ mệnh mình trong gia đình thì ngƣời này

đã “ở ngoài sự xếp đặt của Đức Chúa Trời”.

3. Ngƣời phụ nữ (ngƣời vợ, ngƣời mẹ, ngƣời góa, ngƣời độc thân, bà) tất cả đều có

một sự phục vụ đặc biệt trong những lĩnh vực rộng lớn hơn ngoài gia đình. Trong

công cuộc truyền giáo và dạy dỗ họ có một cánh cửa khác là họ có thể bƣớc vào

những gia đình ngoại đạo khác mà ngƣơi đàn ông không có. Kinh Thánh đƣa ra

nhiều con số ví dụ về loại lãnh đạo này trong xã hội và trong lĩnh vực chính trị

ITi1Tm 2:11-12

Chính Đức Thánh Linh là Đấng ban sứ mệnh thuộc linh cho toàn thể của hội thánh

.

Chúng ta nên nhận biết tiềm năng thật sự của những ngƣời phụ nữ Cơ Đốc trƣởng

thành, trong sứ mệnh thuộc linh và sự lãnh đạo trong gia đình và trong hội Thánh .

6. 81 BẢNG TỰ ĐÁNH GIÁ CỦA NGƢỜI VỢ

- Chồng bạn có là ngƣời đứng đầu gia đình không?

- Bạn có thuận phục chồng không, thậm chí khi cả hai không đồng ý với nhau?

- Bạn có khen chồng về một điều gì đó - ít nhất một lần mỗi ngày không?

- Bạn có nổi loạn chống lại chồng không? Bạn có ngắt lời chồng khi chồng đang

nói không?

- Bạn có chì chiết chồng và con cái không?

- Bạn có đặt chồng dƣới áp lực về tài chính không?

- Bạn và chồng có quan hệ tình dục tốt không?

- Bạn có luôn luôn 100% trung thực với chồng không?

- Bạn có quản lý việc nhà giỏi? Nhà bạn có sạch sẽ, thu hút và sáng tạo không?

- Bạn có cầu nguyện và kiêng ăn vì chồng không?

- Tình yêu của bạn dành cho chồng đã đƣợc thử thách bằng sự hy sinh chƣa?

- Khi các bạn có ý kiến khác nhau, bạn có chờ đợi để chồng hạ mình xuống không?

- Bạn có chỉ trích chồng trƣớc mặt ngƣời khác không? Trƣớc mặt con cái không?

- Bạn còn cố gắng giữ mối quan hệ giao tiếp cởi mở không?

6.9 BÀI HỌC KINH THÁNH

I. Đọc Châm ngôn, đoạn 31, câu 10-31

Đây là bài thơ của ngƣời Hêbơrơ về ngƣời vợ của vẻ đẹp và sức mạnh của những

đặc tính, ngƣời biết cách chăm sóc công việc gia đình.

Bạn có nghĩ đây là một sự miêu tả thổi phồng cho ngƣời vợ và ngƣời mẹ hiện đại?

“Trọn đời nàng làm cho chồng đƣợc ích lợi, chớ chẳng hề tổn hại” (câu 12). Thảo

luận: ngƣời vợ có thể làm hại hoặc cản trở chồng và gia đình trong nhà và trong xã

hội nhƣ thế nào? Ngƣời vợ có thể làm ích lợi cho chồng và gia đình trong gia đình

và trong xã hội nhƣ thế nào?

Ngƣời vợ chịu trách nhiệm chính trong lĩnh vực nào của gia đình?

“Nàng thức dậy khi trời còn tối” (câu 15) “ban đêm đèn nàng chẳng hề tắt” (câu

18) “nàng không hề biếng nhác” (câu 27). Một số ngƣời vợ có thể trở thành ngƣời

“tham công tiếc việc” không? Một ngƣời mẹ cần bao nhiêu thời gian để giải trí và

thƣ giãn? Bạn có gặp vấn đề về sự lƣời biếng và thiếu tính tự kỷ luật không?

“Nàng mặc lấy sức lực và oai phong”câu 25. Bạn xem điều gì là sức mạnh của một

ngƣời mẹ và ngƣời vợ tốt? Sự oai phong và vẻ đẹp của ngƣời phụ nữ đƣợc thể hiện

nhƣ thế nào trong đời sống hàng ngày?

“Nàng không sợ ngƣơi nhà mình bị giá tuyết” câu 21 “khi nghĩ đến ngày sau nàng

bèn vui cƣời” câu 25. Thái độ của ngƣời mẹ quan trọng nhƣ thế nào trong gia đình

trong những ngày sắp đến?

“Con cái nàng chổi dậy, chúc nàng đƣợc phƣớc; chồng nàng cũng chổi dậy và khen

nàng” câu 28. bạn có nhận đƣợc sự biết ơn và khích lệ từ chồng mình không? Từ

gia đình bạn? Bạn có mong ƣớc đƣợc biết ơn nhiều hơn không? Ngƣời chồng và

gia đình có thể hiện sự cảm thông và khích lệ bằng cách nào?

“Nàng mở tay ra giúp kẻ khó khăn” câu 20. Trách nhiệm của bạn đối với ngƣời

nghèo, ngƣời tị nạn, ngƣời thiếu thốn trong vùng của bạn hoặc trên cả thế giới này

là gì?

II. Đọc Thi Tv 139:13-16

Theo ý nghĩa của đoạn Kinh Thánh này ta thấy tầm quan trọng của việc ngƣời mẹ

đi làm, chúng ta phải nói gì về những thái độ hiện hành trong thời hiện nay về việc

phá thai?

III. Ngƣời mẹ làm việc: đọc ChCn 31:16-18, Cong Cv 16:14

Bạn có thể chứng minh từ Kinh Thánh rằng một ngƣời vợ, ngƣời mẹ không nên đi

ra ngoài làm việc không? Hãy thảo luận năm câu hỏi đơn giản mà ngƣời vợ ngƣời

mẹ cần tự hỏi trƣớc khi đảm nhận một công việc ngoài gia đình:

1. Tại sao bạn đi làm?

- Chán với bổn phận ở gia đình?

- Tìm kiếm những điều khác cho gia đình bạn?

- Để trả hết nợ?

2. Dù đi làm bạn cũng có thể hoàn thành công việc nhà tốt đẹp chứ?

3. Về mặt tài chính thì điều nào là thực sự có lợi?

4. Điều này sẽ ảnh hƣởng đến con cái bạn nhƣ thế nào?

5. Điều này sẽ ảnh hƣởng đến việc bạn giúp đỡ nhƣng ngƣời xung quanh khi họ

thiếu thốn nhƣ thế nào?

NHỮNG BÀI HỌC KINH THÁNH CHO CÁ NHÂN HOẶC CHO NHỮNG

NHÓM HỌC KINH THÁNH

1. Trách Nhiệm Thực Tế Của Một Ngƣời Vợ Và Một Ngƣời Mẹ

- Sinh con Thi Tv 147:13; ITi1Tm 2:15

- Tận tụy với chồng con : Tit Tt 2:5 Phục vụ.

SaSt 24:11-20 Mat Mt 27:55-56

- May vá : ChCn 31:22

- Nƣớng bánh: SaSt 18:6

- Tiếp đãi kách tử tế: IIVua 2V 4:8-10; RoRm 12:13

LuLc 10:38-42, Cong Cv 16:15, 40; ITi1Tm 3:2, Cong Cv 28:1-10, IPhi 1Pr 4:9

- Tạo không khí gia đình: ChCn 14:1, 31:16, 27

- Làm việc lành ITi1Tm 2:10; ChCn 31:10-24

- Nấu nƣớng: 31:15

- Chăm sóc: Mat Mt 28:1-9

- Nuôi dƣỡng con tin kính Chúa: Eph Ep 6:1-4; CoCl 3:20

- Dạy và kỷ luật những ngƣời nữ trẻ hơn: Tit Tt 2:4

2. Tinh thần phục vụ

SaSt 2:8-25

Mat Mt 20:26

LuLc 22:27

Phi Pl 2:1-30

EsIs 42:1

GiGa 13:14-16

ITi1Tm 5:9-10

Sự lãnh đạo củ ngƣời phụ nữ trong đời sống xã hội

Rutơ : Ru R 2:2

Đêbôra: Cac Tl 4:5

Giaên 4:2, 17-24

Êxơtê: EtEt 5:1-7

Bêrítsin: Cong Cv 18:26

Phêbê : RoRm 6:1

Lyđi: Cong Cv 16:15

Nimpha: CoCl 4:15

Cơlôê: ICo1Cr 1:11

MƢỜI ĐIỀU RĂN THỰC TẾ CHO MỘT NGƢỜI VỢ

1. Đừng tìm cách điều khiển chồng bạn hoặc nắm quyền lãnh đạo trong gia đình

2. Phải ngăn nắp và thu hút trong vẻ bên ngoài và quần áo

3. Không bao giờ chì chiết hoặc chê bai

4. Giúp đỡ chồng trong công việc bằng sự cầu nguyện

5.Đừng quá tò mò hoặc nhiều chuyện

6. Làm việc để tạo không khí an bình trong gia đình

7. Tìm kiếm những điểm tốt của chồng, có sự tha thứ cho những lỗi lầm của chồng

8. Khuyến khích, động viên chồng

9. Khen chồng. Tôn trọng chồng Eph Ep 5:33

10.Khôn ngoan trong việc quản lý tiền bạc ChCn 31:11-24

Làm mọi việc thoải mái, tuân thủ theo sự lãnh đạo của chồng, vui hƣởng sự tự do

trong sự thuận phục chồng nhƣ là chủ của gia đình.

Phục vụ chồng và gia đình trong tình yêu của Chúa Giê-xu

SỰ GIAO TIẾP TRONG GIA ĐÌNH

Kinh nghiệm trong sự dạy dỗ và lãnh đạo trong những hội thảo gia đình và trong

những kỳ trại gia đình đã dạy tôi rằng giao tiếp là vấn đề chính trong hôn nhân.

Không kể quốc gia, bối cảnh hội Thánh , nhu cầu cá nhân, chúng tôi đã khám phá

ra rằng nghệ thuật nói chuyện với nhau bằng sự cởi mở, chân thật, và trong tình

yêu thƣơng là một yếu tố bị thiếu trong hôn nhân và trong gia đình ngày nay.

Trong một cuộc hội thảo gia đình ở Tây Đức, chúng tôi tƣ vấn cho một ngƣời

chồng và là một ngƣời cha đã không nói chuyện rõ ràng với vợ và với gia đình

trong nhiều năm. Ông sống cuộc đời cô độc và nghĩ về chính mình là một “ngƣời

cô độc”. Nhƣng Đức Chúa Trời qua Đức ThánhD9 Linh, bày tỏ cho ngƣời cha này

rằng điều này là thái độ ích kỷ, kiêu ngạo và là tội lỗi. Ông đã ăn năn.

Đầu tiên, ông gọi vợ và cả gia đình lại ở xung quanh ông và xin họ tha thứ và xin

họ cầu nguyện cho ông, để bây giờ ông có thể nói chuyện với họ. Buổi chiều hôm

đó, ông nói chuyện lần lƣợt với từng ngƣời trong gia đình, để ông có thể thật sự

chân thật và có sự hiểu biết rõ ràng về họ. Chúng ta có thể làm chứng niềm vui và

sự an toàn mới đƣợc tìm thấy trong đời sống của gia đình này, và của sự phục vụ

mới của họ cho Đức Chúa Trời

Hôn nhân là những mối quan hệ gia đình, là trọng tâm của tình thân. Chồng và vợ,

cha mẹ và con cái, chồng và con trai, mẹ và con gái, ông bà và cháu, tất cả những

điều này là những mối quan hệ quý giá và tốt đẹp nhất trong cuộc đời. Không liên

hệ với nhau trong việc nói chuyện, với những từ ngữ thật lòng và lời nói yêu

thƣơng ngọt ngào, những hôn nhân và những mối quan hệ gia đình này sẽ chết.

Một sự thật đƣợc biết rằng nếu một đứa bé không đƣợc nói chuyện nó sẽ chết.

Những mối quan hệ là sự hết mình và đƣợc xây dựng bằng những lời nói trong đức

tin và sự yêu thƣơng.

7.1 GIAO TIẾP LÀ GÌ?

Nó quan trọng hơn là chỉ nói chuyện với nhau bằng lời. Nó là để chia sẻ, bằng sự

cởi mở và chân thật, ý kiến, cảm xúc và nhu cầu - với cả tấm lòng. Điều đó có

nghĩa là bạn hoàn toàn hòa mình vào ngƣời khác, để hiểu ngƣời đó nghĩ gì, cảm

xúc gì và biết gì? Bạn lắng nghe ngƣời khác nói cách chăm chú và hoàn toàn chú ý

đến họ.

Đây là nền tảng thuộc linh cho nghệ thuật của việc giao tiếp này. Trong buổi đầu

tạo dựng thế giới, Đức Chúa Trời nói chuyện với con ngƣời. Ađam, Êva và Đức

Chúa Trời giao tiếp tốt - họ có mối thông công với nhau hằng ngày. “Lối chiều

nghe tiếng Giêhôva Đức Chúa Trời đi ngang qua vƣờn” (SaSt 3:8). Nhƣng tội lỗi

đã chen vào và phá hỏng mối liện hệ đầu tiên ngọt ngào và đẹp đẽ. “Ađam và vợ

ẩn mình giữa bụi cây, để tránh mặt Giêhôva Đức Chúa Trời”.

“Ẩn mình” khỏi Đức Chúa Trời, và khỏi nhau, vì tội lỗi và sự sợ hãi, là nguyên

nhân cơ bản của sự bất lực trong mối quan hệ giao tiếp trong hôn nhân. Chúng tôi

không nói chúng tôi có dụng ý gì. Chúng tôi ẩn mình dứơi sự yên lặng buồn bã của

bạn, sự kiêu ngạo của chúng ta và sự thiếu thành thật của chúng ta.

Nhƣng Đức Chúa Trời là Cha đến để nói chuyện với Ađam, (cũng nhƣ nói với

chúng ta) và nói rằng: “Ađam, con ở đâu” Ađam trả lời “Tôi có nghe tiếng Chúa

trong vƣờn, bèn sợ, bời vì tôi lõa lồ, nên đi ẩn mình” (3:10). Tất cả mọi ngƣời, ở

một vài nghĩa nào đó, “là Ađam lõa lồ”đang giấu mình khỏi Đức Chúa Trời. Nhƣ

là nền tảng của chúng ta trong sự giao tiếp, trƣớc hết chúng ta cần bƣớc vào ánh

sáng rõ ràng trong sự hiện diện của Thánh Linh Đức Chúa Trời, và bƣớc đến thập

tự giá của Chúa Giê-xu.

IGi1Ga 1:5-7 “Nầy là lời truyền giảng mà chúng tôi đã nghe nơi Ngài và truyền lại

cho anh em rằng Đức Chúa Trời là sự sáng, trong Ngài chẳng có sự tối tăm đâu. Ví

bằng chúng ta nói mình đƣợc giao thông với Ngài mà còn đi trong sự tối tăm, ấy là

chúng ta nói dối và không làm theo lẽ thật. Nhƣng nếu chúng ta đi trong sự sáng

cũng nhƣ chính mình Ngài ở trong sự sáng, thì chúng ta giao thông cùng nhau, và

huyết của Đức Chúa Giê-xu, Con Ngài, làm sạch mọi tội chúng ta.”

7.2 CHÚNG TA GIAO TIẾP NHƢ THẾ NÀO

1. Chúng ta nói chuyện bằng những cử chỉ, điệu bộ

Bên cạnh ngôn ngữ nói, mọi ngƣời trong chúng ta giao tiếp bằng ngôn ngữ của

thân thể. Mắt của chúng ta, tay, phong cách riêng của chúng ta, xúc giác, tất cả

giao tiếp với những suy nghĩ và cảm xúc của lẫn nhau.

Xét đời sống của Chúa Giê-xu trong những sách Phúc âm, thật thú vị khi chúng ta

chú ý đến việc Chúa dùng những ngôn ngữ điệu bộ nhiều nhƣ thế nào:

Bằng mắt: “Chúa quay qua và nhìn Phierơ…”

Bằn tay: “Hãy nhìn bàn tay Ta…”

Bằng sự đụng chạm: “Hãy rờ đến ta va xem…”

Một ngƣời chân thật nhìn thẳng vào mắt bạn. Sự thể hiện của đôi tay có thể nói

điều gì đó về cá tính của một ngƣời. Một khuôn mặt tƣơi cƣời, cởi mở truyền đạt

sự chân thật và tình yêu thƣơng.

Những cặp vợ chồng, đã sống với nhau trong tình yêu thƣơng qua nhiều năm, biết

giao tiếp chỉ hoàn toàn bằng cái nhìn, một cái chạm hoặc bằng chỉ một hành động

đơn giản.

Chúng ta đang học về hình thức giao tiếp này trong việc truyền giảng trên đƣờng

phố, trong những vở kịch và trong những kịch câm… đó là ngôn ngữ giá trị vá

quốc tế của Đức Chúa Trời để truyền tải những chân lý thuộc linh, và chúng ta nên

sử dụng và phát triển nó, không chỉ trong công cuộc truyền giảng nhƣng cũng

trong nhà và trong đời sống gia đình.

2. Chúng ta giao tiếp bằng lời.

Có bao giờ bạn nghĩ khả năng nói là một món quà tuyệt vời Chúa ban cho chúng ta

không? Qua Kinh Thánh, Đức Chúa Trời là Đức Chúa Cha, Đức Chúa Trời là Đức

Chúa Con, Đức Chúa Trời là Đức Thánh Linh, tất cả đều cùng dùng một lời nói …

“Đức Giê-hô-va phán rằng” … “quả thật ta nói cùng các ngƣơi…” “kẻ nào nghe

lời ta phán đây”. Lời nói phản ánh sự giống Chúa của chúng ta. Do đó, phải cẩn

thận trong lời nói của bạn. Lời nói giúp chúng ta phân biệt đƣợc con ngƣời với loài

thú. Thú vật có thể tạo ra những âm thanh khó hiểu, nhƣng chỉ có con ngƣời là có

thể nói đƣợc. Lời nói của một ngƣời sẽ bày tỏ những điều trong lòng ngƣời ấy. “vì

do sự đầy dẫy trong lòng mà miệng mới nói ra” (Mat Mt 12:34). Khi ngƣời nào đó

cứ giữ sự yên lặng thì rất khó cho chúng ta hiểu đƣợc tâm hồn ngƣời đó và cũng

khó để hiểu anh ta thực sự.

Gƣơng mẫu tối cao cho chúng ta trong việc giao tiếp bằng lời là Đức Chúa Giê-xu.

Lời của Ngài là lời tích cực, ban sự sống, và chữa lành.

LuLc 4:22 “Ai nấy đều làm chứng về Ngài, lấy làm lạ về các lời đầy ơn lành từ

miệng Ngài ra”

Đọc kỹ các sách Phúc âm, lắng nghe và ghi lại những lời nói của Chúa Giê-xu và

bạn sẽ khám phá cách để giao tiếp giỏi.

7.3 CÁC CẤP ĐỘ TRONG GIAO TIẾP

Phỏng theo “Tại Sao Tôi Sợ Nói Với Bạn Tôi Là Ai?” của John Powell.

Nói chuyện với nhau giống nhƣ sống trong một căn nhà với những bậc thang ở

những cấp độ khác nhau: đi lên và đi xuống.

a. Những bƣớc đi xuống là căn hầm chỉ trích: không ai muốn sống dƣới một căn

hầm cả. Nhƣng nhiều ngƣời vợ ngƣời chồng bƣớc xuống thậm chí mỗi ngày vào

trong sự lạnh lẽo, tăm tối và mốc ẩm của căn hầm chỉ trích.

Mat Mt 7:1 Chúa Giê-xu phán “Đừng đoán xét ai để mình khỏi bị đoán xét”

Gia Gc 4:11 “Hỡi anh em, chớ nói hành nhau”

Ngƣời hay chỉ trích, khắc nghiệt thƣờng là những ngƣời xấu. Đừng bao giờ sống

trong căn hầm của sự chỉ trích. Trèo lên với Đức Chúa Trời đến một mức độ cao

hơn trong sự giao tiếp.

b. Những bƣớc đi lên

Mức độ 1: Tầng “ chào hỏi”. Đây là điểm khởi đầu của sự giao tiếp, tại tầng trệt,

mức độ đầu tiên. Đó là sự giao tiếp - nhƣng ở một mức độ rất đơn giản, an toàn.

“chào buổi sáng” … “anh khỏe không?” … “em ngủ ngon không?”. Nhiều cặp vợ

chồng cảm thấy khó có thể vƣợt qua đƣợc mức độ này.

Mức độ 2: Mức độ “trao đổi thông tin”. Đây là việc nói ra mỗi ngày những điều mà

chúng ta muốn cho ngƣời bạn đời của chúng ta biết: tin tức về công việc và những

điều xảy ra trong ngày, vân vân … chúng ta chỉ truyền tải thông tin, chúng ta

không đƣa ra ý kiến.

Mức độ 3: Mức độ “chia sẻ ý kiến”. Chúng ta đang trèo lên một cấp độ cao hơn

trong giao tiếp. Tại đây chúng ta chia sẻ những gì chúng ta thật sự nghĩ về một vấn

đề đƣợc đƣa ra. Có một yếu tố không an toàn ở đây, bởi vì ngƣời bạn của bạn có

thể không cùng quan điểm với bạn, hoặc có thể hoàn toàn chống đối.

Mức độ 4: Mức độ “ chia sẻ cảm xúc và tình cảm. Nhiều cặp vợ chồng đeo mặt nạ.

Họ che giấu cảm xúc thật sự của mình. Nhiều ngƣời vợ nói với tôi rằng: “Tôi chƣa

bao giờ biết chồng tôi thực sự cảm thấy gì”. Đối với nhiều ngƣời đàn ông thì sự

vắng mặt của những tình cảm này đƣợc xem nhƣ là một đức hạnh. Nhƣng thực tế,

có một trở ngại lớn cho việc giao tiếp và nhu cầu cần phải đáp ứng (nếu cần thiết

với một ngƣời tƣ vấn khác) để chiếc mặt nạ bị lột bỏ.

Cƣời và khóc: trong lĩnh vực tình cảm, chúng ta cần biết rằng “cƣời” và “khóc”

cùng với nhau là sự giao tiếp. Nếu, là những ngƣời chồng và vợ, bạn đã cƣời với

nhau cả tuần, có vài điều bất ổn trong giao tiếp. Có thể bạn có quá nghiêm trọng

không? Hoặc quá căng thẳng . Tiếng cƣời giải phóng cảm xúc. Thậm chí Đức

Chúa Trời cũng cƣời. (Thi Tv 2:4). Đừng bao giờ xấu hổ khi bày tỏ cảm xúc và nói

về điều mình cảm thấy. Điều này không phải là điểm yếu. Nó là sức mạnh trong

hôn nhân của bạn. Đức Chúa Trời đã ban cho bạn tình cảm. Hãy sử dụng nó. Hãy

vui vẻ với nhau. Hãy vui mừng cả bên trong, vui mừng trong chính mình Chúa, và

bên ngoài, trong những ơn phƣớc và trong những điều tốt lành Chúa ban. Ca ngợi

Chúa và cảm tạ Ngài mỗi ngày. Đấng Christ chăm sóc bạn. Hôn nhân của bạn là

quý báu trong cái nhìn của Ngài. Ngài sẽ không bao giờ bỏ bạn.

Đặc biệt là bày tỏ “những nỗi sợ hãi” cho ngƣời bạn mình thấy. Nhiều ngƣời vợ và

con cái, chúng tôi đã khám phá ra rằng, rất sợ chia sẻ nỗi sợ hãi của mình. Họ

không nói chuyện với chồng hoăc bố mẹ ở cấp độ này. Ngƣời chồng, chúng tôi

thúc giục bạn hãy lắng nghe vợ bạn trong lĩnh vực này. Họ tìm kiếm sự an toàn nơi

bạn. Bạn chịu trách nhiệm đối với sự hƣng thịnh trong đời sống thuộc linh của họ.

Khích lệ họ nói ra tất cả những cảm xúc thật của họ, và bạn cũng bày tỏ những cảm

xúc của bạn. Cầu nguyện với nhau chống lại những cảm xúc tiêu cực, sợ hãi, và

căng thẳng.

IPhi 1Pr 5:7 “Hãy trao mọi điều lo lắng mình cho Ngài vì Ngài hay săn sóc anh

em”.

Cấp độ 5: Cấp độ “cởi mở và chân thật với nhau”. Điều này có nghĩa là tận dụng

thời gian để bày tỏ cởi mở với ngƣời bạn của bạn cách thật sự là con ngƣời nhƣ thế

nào và nhu cầu thực sự của bạn là gì. Nó là cấp độ cao nhất của sự giao tiếp, và

hôn nhân nào mà vợ chồng ở trong cấp độ này thì thật hạnh phúc. Sự đầy đủ mối

quan hệ đầy tình yêu, sự cởi mở, và quan tâm làm cho gia đình trở thành Thiên

đàng trên đất. Không có sự chân thật, sự giao tiếp thật sự dễ bị đổ vỡ. Lời nói tùy

thuộc vào sự thật. Lời nói dối là một sự ghớm ghiếc trƣớc mặt Đức Chúa Trời.

(ChCn 12:22). Nó là một trong bảy điều Đức Chúa Trời ghét. (6:16-17).

Trách nhiệm của cha mẹ là dạy con cái những bài học cơ bản trong lời nói. Để làm

điều này, họ phải bắt đầu bằng chính mình, và chống lại sự gian dối đến từ ma quỷ,

là cha của kẻ nói dối (GiGa 8:44). Đức Chúa Giê-xu Christ của chúng ta đã làm

mọi sự rõ ràng rằng tất cả mọi ngƣời nói dối đều là con cái ma quỷ. Sự kỷ luật kỹ

càng rất cần thiết ở đây, đặc biệt là khi chúng ta có khuynh hƣớng nói liến thoắng

và không chính xác. Một vài Cơ Đốc nhân nghĩ rằng nói dối, nói quá sự thật, che

giấu sự thật là chuyện nhỏ nhƣng Đức Chúa Trời xem đó là tội đáng ghê tởm.

IICo 2Cr 4:2 “Trƣớc mặt Đức Chúa Trời chúng tôi bày tỏ lẽ thật. . .”

7.4 NHỮNG TRỞ NGẠI TRONG GIAO TIẾP

Mat Mt 11:15

Không biết lắng nghe. Kinh Thánh khuyến khích chúng ta phải lắng nghe cẩn thận.

Chúa Giê-xu thƣờng kêu lên “Ai có tai mà nghe, hãy nghe”

Sự thất bại chính của một mối quan hệ tốt là sự từ chối không hoàn toàn chú ý vào

những điều ngƣời kia đang nói. Điều này là đặc biệt quan trọng đối với trẻ em.

Chúng muốn mọi điều đƣợc coi là nghiêm túc trong khi chúng ta nghĩ những gì

chúng nói là ít quan trọng. Chúng ta nên dừng mọi việc lại, nhìn vào mắt chúng và

hoàn toàn chú ý khi chúng đang nói. Điều này là tất nhiên đúng trong mọi mối

quan hệ.

Ngƣời chồng quá bận rộn và ngƣời vợ thấy rằng mình không hoàn toàn đƣợc anh

ấy chú ý. Cho nên sau đó một thời gian ngƣời vợ từ bỏ và che giấu thái độ thật sự

và tình cảm thật sự của mình.

Hoặc một ngƣời vợ hoàn toàn thu mình lại và không muốn nghe. Đây là vũ khí

chống lại sự giao tiếp mạnh mẽ nhất nó có thể phá hủy hôn nhân và hạnh phúc gia

đình. Bởi vì sự im lặng của chúng ta và sự thu mình lại, chúng ta đang nói rằng

“Tôi không chấp nhận những lời của anh”, “Em không có ý nghĩa gì đối với tôi cả”

hoặc là “ Anh không đáng nghe tôi nói”.

Hoặc là cha mẹ quá bận rộn đến nỗi con cái cảm thấy bất kỳ điều gì chúng nói đều

có ảnh hƣởng rất ít vì không có ai nghe chúng nói cả.

Bạn cần cầu nguyện “Lạy Đức Chúa Trời, xin hãy làm cho con trở nên ngƣời biết

nghe cách chăm chú và ngƣời biết lắng nghe đối với vợ, chồng con, với con cái

con và bạn bè con” . Hãy tìm cách để đƣợc đổ đầy Đức Thánh Linh của Đấng

Christ trong sự nhạy cảm, kiên nhẫn và tự chủ.

Thiếu thời gian: Đây là nguyên nhân chính của sự đổ vỡ trong hôn nhân. Bất kỳ

một sự phát triển của một tình bạn chân thật nào cũng cần có thời gian, và đời sống

hôn nhân và gia đình là sự bồi dƣỡng tình bạn lâu dài. Những ngƣời vợ cần biết chi

tiết về đời sống hàng ngày của ngƣời chồng, những điều họ trải qua, những nhu

cầu của chồng. Không chỉ là những sự thật, mà còn là những suy nghĩ và cảm xúc.

Nếu không, sự thất vọng và nản lòng sẽ bò vào đời sống hôn nhân.

Do đó, hãy dành thời gian nói chuyện với nhau nhƣ vợ chồng, nhƣ là một gia đình,

một thứ tự ƣu tiên trong nhà. Dành thời gian để nói chuyện với nhau là điều rất

quan trọng cho đời sức khoẻ của hôn nhân bạn. Điều đó quan trọng hơn cả công

việc, ăn uống, giải trí, sở thích…đó là nền tảng chung của đới sống bạn với nhau.

Cần bao nhiêu thời gian mới đủ? Ít nhất 20 phút mỗi ngày. Hãy đƣa điều này vào

thời khóa biểu của bạn. Hãy tìm thời gian tốt nhất cho nhau. Đừng để điều nào xen

vào. Không có khách, không điện thoại, không công việc hoặc con cái. Đó là thời

gian vợ chồng ở riêng với nhau. Bảo vệ thời gian đó và giữ thời gian đó hàng ngày.

Khi nào? Không phải là khi bạn mệt hoặc khi bị căng thẳng về tình cảm. Hãy tìm

một thời gian yên tĩnh thƣ thái. Mỗi cặp vợ chồng cần phải biết thời gian Chúa

dành cho họ: sau bữa ăn tối, trƣớc khi đi ngủ, thời gian đầu tiên trong ngày, có thể

thời gian dài hơn vào trƣa Chúa nhật?

Chúng ta nói về điều gì trong thời gian đó? Về đời sống hàng ngày và công việc

của bạn, về mối quan hệ của hai bạn và trách nhiệm, con cái bạn, những đặc tính

riêng và nhu cầu của từng đứa, về nhu cầu thuộc linh của bạn, những nỗi sợ hãi,

những kinh nghiệm của bạn. Đọc Kinh Thánh với nhau. Bày tỏ tình yêu đối với

nhau mỗi ngày. Một ngƣời vợ cần biết rằng cô ấy đƣợc yêu và cô cần phải nhận

biết những điều đó bằng lời, bằng những cử chỉ yêu thƣơng. Cũng vậy, ngƣời đàn

ông cần biết rằng anh đƣợc biết ơn và khích lệ.

HỌC CÁCH THAM DỰ VÀO NHỮNG SINH HOẠT THUỘC LINH CHUNG

VỚI NHAU

Thờ phƣợng với nhau . . . tôn vinh Chúa với nhau.

Cầu nguyện với nhau, thƣờng xuyên, cả hai ngƣời.

Chúc phƣớc cho nhau.

Hãy chiến đấu thuộc linh với kẻ thù chung của bạn. Chiến đấu chống ma quỷ chứ

không phải chống nhau.

Đọc Kinh Thánh chung với nhau mỗi ngày.

Phục vụ lẫn nhau.

Tham gia một nhóm gia đình với nhau.

Giúp đỡ lẫn nhau …hiếu khách.

Khích lệ nhau trong nhu cầu của bạn.

TRÊN HẾT TẤT CẢ, HÃY SẴN SÀNG THAY ĐỔI.

Một ngƣời chồng đọc quyển sách này cần thay đổi. Nếu anh có bản tính là ngƣời

trầm lặng, ít nói hoặc nhút nhát. Hoặc anh ấy quá bận rộn, hoặc ích kỷ, hoặc kiêu

ngạo. Hãy cầu nguyện: “lạy Đức Chúa Trời, xin thay đổi con. Xin Thánh Linh của

tình yêu thƣơng và của sự cởi mở tràn ngập lòng con.”

Một ngừơi vợ cần thay đổi. Cô ấy đã nói quá nhiều và đã lấn át trong những cuộc

nói chuyện, hoặc quá tò mò bằng cách hỏi những câu hỏi quá tọc mạch.

Hoặc cả hai ngƣời có thể đã phát triển những thói quen xấu của việc nói lớn, nói

những lời cay nghiệt, không yêu thƣơng và không kiên nhẫn với nhau. Hãy sẵn

sàng thay đổi. Đem nó đến với Đức Chúa Trời trong lời cầu nguyện. Cầu xin sự tha

thứ của Ngài. Cầu xin sự tha thứ của những ngƣời khác. Chấp nhận những sự sửa

trị khoan dung từ Đức Chúa Trời và lẫn nhau. Sau đó bắt đầu một cuộc sống mới

trong sự giao tiếp với nhau, với sự cởi mở, và bƣớc vào sự vui mừng mà Đức Chúa

Trời đã giành cho bạn. Hãy luôn nhớ rằng Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời của

những sự khởi đầu mới.

CoCl 4:6 “Lời nói anh em phải có ân hậu theo luôn và nêm thêm muối, hầu cho

anh em biết nên đối đáp mỗi ngƣời thể nào”.

7.5 HƢỚNG DẪN GIAO TIẾP HÔN NHÂN VÀ ĐỜI SỐNG GIA ĐÌNH CỦA

BẠN.

ICo1Cr 3:11

1. Xây dựng trên một nền tảng vững chắc là Đức Chúa Giê-xu Christ. 3:11. Học để

bƣớc đi và nói chuyện với Chúa Giê-xu mỗi ngày. LuLc 24:32. Từ đây sẽ tuôn

chảy ra tình yêu của Chúa Giê-xu cho mỗi gia đình.

2. Chấp nhận chính bản thân bạn nhƣ bạn vốn có, nhƣ đã đƣợc tạo dựng bởi Đức

Chúa Trời, và chấp nhận bạn đời của bạn nhƣ chính bản thân họ (Eph Ep 1:6).

3. Đem tất cả những đau thƣơng, cay đắng, thất vọng và những lời chỉ trích đến

Thập tự giá của Đấng Christ (CoCl 3:13-14).

4. Tìm cách hiểu ngừơi bạn mình chứ không phải chỉ hiểu chính bạn. Giành nhiều

thời gian để hiểu lẫn nhau. IITi 2Tm 2:7.

5. Luôn nói sự thật trong tình yêu thƣơng. Tránh chì chiết. CoCl 3:9 và ChCn

10:19.

6. Châm nói. Suy nghĩ trƣớc. ChCn 18:13; Gia Gc 1:19

7. Nghe nhiều hơn. Nói ít hơn. ChCn 15:28

8. Tránh chỉ trích lẫn nhau. Khi có chuyện gì sai, trƣớc hết hãy xƣng điều đó với

Đức Chúa Trời và với ngƣời bạn mình. IGi1Ga 1:9-10

9. Không bao giờ trả lời khi giận. Cầu nguyện xin sự kiểm soát. ChCn 14:29.

10. Xây dựng lẫn nhau bằng những lời từ đáy lòng, lời ban sự sống. Dùng những

lời cảm ơn, những lời khen ngợi và khích lệ. 16:24

7.6 NHỮNG CÂU HỎI TRONG VIỆC PHÁT TRIỂN MỘT MỐI GIAO TIẾP

a. Giao tiếp gia đình:

- Những mâu thuẫn và trở ngại trong giao tiếp đang cản trở sự giao tiếp tốt đẹp

trong gia đình bạn là gì? Cần phải làm điều gì để cải thiện để có những cơ hội tốt

cho sự giao tiếp tốt hơn?

- Chúng ta phải dạy con cái chúng ta và những ngƣời trẻ nhƣ thế nào để họ trở

thành những ngƣời nói chuyện tốt và cởi mở?

b. Cho sự thảo luận cá nhân giữa vợ và chồng.

- Bạn giao tiếp với nhau tốt nhƣ thế nào? Bạn có gặp vấn đề gì trong lĩnh vực này

không? Bạn làm cách nào để có thể nhận đƣợc sự giúp đỡ trong việc giải quyết vấn

đề này.

- Thảo luận với nhau về thời gian tốt nhất mỗi ngày để làm“thì giờ nói chuyện” của

bạn. Đƣa nó vào thời khoá biểu của bạn.

- Bạn có gặp khó khăn khi bạn và vợ /chồng bạn cầu nguyện chung với nhau

không? Tại sao?

- Bao lâu vợ chồng bạn đi chơi xa với nhau trong vài ngày, trong những dịp thƣ

giãn, và để nói chuyện nhiều với nhau về chiều sâu của cuộc sống?

7.7 HỌC KINH THÁNH

1. Bạn đang ở cấp độ giao tiếp nhƣ thế nào trong cƣơng vị là vợ,chồng, trong gia

đình?

2. Đọc và suy gẫm:

ChCn 10:18, 16:32, 20:3, 22:24, 29:22, PhuDnl 1:26-27, ICo1Cr 10:10, TrGv 7:9,

CoCl 3:8, Eph Ep 4:31, RoRm 14:13, Gia Gc 3:1-18.

Những đoạn Kinh Thánh này nói rất mạnh mẽ chống lại sự nói xấu, vu cáo, chỉ

trích, bƣơi móc lỗi lầm, cãi cọ, càu nhàu, cằn nhằn và giận dữ, cũng nhƣ những

cách nói chuyện sai lầm và làm tổn thƣơng, thuộc về “căn hầm”. Kinh Thánh đã

dạy chúng ta tháo khỏi căn hầm này để đến cấp độ cao hơn trong giao tiếp nhƣ thế

nào?

3. “Giao tiếp không thƣờng xuyên dễ dàng. Nó bao gồm cả công việc, nỗi đau, sự

nhạy cảm, kiên nhẫn và sự quan tâm sâu sắc”. Hãy thảo luận.

4. Tại sao vũ khí “im lặng” lại làm tổn hại đến một mối quan hệ tốt?

5. Đọc và suy gẫm : ChCn 18:3; 15:28 bạn có phải là một ngƣời vợ, ngƣời chồng

biết lắng nghe không? Làm cách nào để bạn có thể làm cho tình hình này tốt hơn?

6. Trong khi sự cởi mở và chân thật là mục đích trong sự giao tiếp của chúng ta, thì

sự ân cần và lòng thƣơng cũng vậy. Những đoạn Kinh Thánh này có cho chúng ta

lời hƣớng dẫn nào để trở thành ngƣời chân thật mà không làm tổn thƣơng đến

ngƣời khác không? (ICo1Cr 13:1-13)

Câu hỏi dành cho vợ chồng để phát triển mối tƣơng giao:

Hãy hỏi chính bạn trong sự riêng tƣ và yên tĩnh những câu hỏi sau đây:

1. Tôi đã làm gì để bày tỏ sự biết ơn của tôi đối với ngƣời chồng, ngƣời vợ của tôi?

2. Bạn mong ƣớc điều gì từ cuộc sống hôn nhân của bạn?

3. Điều gì làm cho tôi thật sự buồn về hôn nhân của tôi?

4. Điểm yếu nhất của ngừơi bạn đời tôi là gì?

5. Hãy thảo luận với nhau về ngôn ngữ không lời, hãy viết những điều đó ra trên

giấy.

6. Hãy thảo luận với nhau về từng đứa con của bạn:

- Điểm mạnh, điểm yếu

- Khả năng, sự bất năng

- Đặc tính của nó

- Sự tăng trƣởng tâm linh

- Việc học hành

- Sức khoẻ

- Thể thao

- Năng lực

- Kỷ luật

TÌNH DỤC - CÁCH MÀ CHÚA ĐỊNH CHO NÓ

Mục đích của quyển sách này là phục hồi lại tất cả các phần của đời sống gia đình

lại đúng trật tự mà Đức Chúa Trời đã đặt để nó. Trong chƣơng này, điều quan tâm

là phục hồi mối quan hệ tình dục về chỗ đúng của nó, trong sự sáng tạo của Đức

Chúa Trời và trong hôn nhân.

Một lần nữa, thẩm quyền của chúng ta là Kinh Thánh . Một số ngƣời sẽ bảo với

chúng ta rằng Kinh Thánh đã lỗi thời một cách tuyệt vọng về chủ đề này. Họ sẽ chỉ

ra những kiến thức mới về “tự do tình dục” mà chúng ta đang có trong thời kỳ hiện

đại và đầy ánh sáng này.

8.1 CÁI NHÌN CỦA KINH THÁNH VỀ VẤN ĐỀ TÌNH DỤC

SaSt 1:27-28, Mat Mt 19:19; Mac Mc 10:11-22, LuLc 17:27, ITi1Tm 4:4,

Sau khi đọc nhiều về văn học hiện đại trong chủ đề này, tôi đƣợc thuyết phục rằng

lời của Đức Chúa Trời có vài điều để dạy chúng ta về những nguyên tắc cơ bản và

hiểu biết đúng đắn về quan hệ tình dục trong hôn nhân. Tôi do đó, quan tâm đến

việc đặt ra những lời dạy của Kinh Thánh về “tình dục - cách mà Đức Chúa Trời

định cho nó”. Ý nghĩ về tình dục đến từ Đức Chúa Trời. Ngay từ buổi đầu sáng

thế, Đức Chúa Trời đã quyết định vẻ đẹp của giới tính, và mọi vật Đức Chúa Trời

tạo dựng đều tốt lành, đẹp đẽ và trọn vẹn.

4:4 “Vả mọi vật Đức Chúa Trời đã dựng nên đều tốt lành cả, không một vật chi

đáng bỏ, miễn là chúng ta cảm ơn mà nhận lấy, vì nhờ lời Đức Chúa Trời và lời

cầu nguyện mà vật đó đƣợc nên Thánh ”

Trong SaSt 2:24 chúng ta có nền tảng căn bản của hôn nhân thật: “Bởi vậy cho nên

ngƣời nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu cùng vợ mình, và cả hai sẽ nên một thịt”

Trong ICo1Cr 6:16, Phao-lô dạy rằng cách cả hai trở nên một thịt bằng sự giao

hợp. Có một mong ƣớc tự nhiên và cốt yếu kéo ngƣời nam khỏi cha mẹ mà gắn bó

đời sống mình với đời sống ngƣời vợ. Hành động tự nhiên của tình dục, điều mà

Đức Chúa Trời đã dựng nên, là phƣơng tiện của sự tác động sự thống nhất của

“một thịt”. Sự giao cấu tạo thành hôn nhân. Trong cái nhìn của Đức Chúa Trời,

một khi sự giao hợp xảy ra, ngƣời vợ và ngƣời chồng đƣợc hợp nhất trọn đời. Hôn

nhân là nơi bình thƣờng dành cho những biểu hiện tình dục. Tình dục chỉ ô uế khi

nó diễn ra ngoài giao ƣớc hôn nhân, nhƣng trong sự hợp nhất của giao ƣớc hôn

nhân thì nó đƣợc tự do thƣởng thức.

8.2 TÌNH DỤC TRONG HÔN NHÂN

SaSt 2:25

HeDt 4:13

Do đó ngƣời chồng và ngƣời vợ không nên xấu hổ trong sự hiện diện của nhau.

Đức Chúa Trời xem giao hợp trong hôn nhân là Thánh khiết, tốt lành và tự nhiên.

Trong sự thống nhất về tình dục, mỗi ngƣời tặng một món quà quý giá cho ngƣời

khác là chính thân thể mình, duy nhất dành riêng cho một ngƣời. Thƣởng thức thân

thể nhau không phải là tội lỗi, vì thân thể là ý tƣởng của Đức Chúa Trời và Ngài đã

tạo dựng nên nó. Chỉ có tình dục ngoài giao ƣớc hôn nhân mới là tội lỗi, nó phá

hủy sự toàn vẹn của một thịt trong hôn nhân mà Đức Chúa Trời đã tạo dựng. Từ

những tội lỗi tình dục này sẽ dẫn đến sự xấu hổ, cảm giác tội lỗi, cay đắng, bất an

và sự xét đoán.

Lời Kinh Thánh miêu tả đó là điều thú vị nhất. Có ba động từ Hêbơrơ đƣợc sử

dụng để miêu tả sự giao hợp

1. Động từ “đi lại cùng”. Nó có nghĩa là “ngủ với”, với mục đích thƣờng là để tạo

thành một em bé qua việc thụ thai trứng của ngƣời nữ với tinh trùng của ngƣời

nam.

2. Lại nằm cùng: SaSt 34:7, 39:7, IISa 2Sm 11:4; PhuDnl 22:22-23; IISa 2Sm

13:11

Động từ lại nằm cùng: Sự diễn đạt này đƣợc dùng cho những hoạt động sinh học

và tự nhiên của tình dục giữa hai ngƣời. Nói chung nó đề cặp đến tình dục nhƣ là

một kinh nghiệm về mặt thể xác

SaSt 4:17, 4:25

3. Biết: Đây là động từ thứ ba mang ý nghĩa sâu hơn đối với mối quan hệ tình dục.

Đó là động từ trong tiếng Hêbơrơ “ăn ở”. Nó không phải chỉ là đề cặp đến việc

thực hiện những hành động thể xác là “ăn ở” nhƣng là một sự biết sâu xa, mang

xúc cảm và tận tâm muốn biết về nhau. Một sự nhận biết sâu sắc về con ngƣời bên

trong có thể chƣa bao giờ đƣợc kinh nghiệm trong sự quan hệ tình dục hững hờ,

ngẫu hứng thƣờng thấy trong thế giới hiện đại của chúng ta. Đó là một quá trình

phát triển lâu dài của đời sống thực sự sâu sắc và riêng tƣ bên trong của một cặp vợ

chồng. “Sự ăn ở, biết” nhƣ vậy tùy thuộc vào điều khác hơn là “xác thịt”, nó cũng

tùy thuộc vào mối liên hệ thuộc linh của tình yêu chung đối với Chúa Giê-xu

Christ. Trên thực tế, sự “ăn ở” nhƣ vậy với nhau là một trong những hành động của

sự kính trọng, hành động của sự thân mật giữa vợ và chồng, với Cha thiên thƣợng.

Thật ra, nhiều vợ chồng Cơ Đốc đã nói với tôi rằng thời gian tốt nhất của việc “ăn

ở” với nhau đã đƣợc bắt nguồn từ những lời cầu nguyện, sự thờ phƣợng và sự cam

kết thiết thực với Đức Chúa Trời của họ là Đức Chúa Cha.

Kinh Thánh đã bày tỏ rõ ràng rằng Đức Chúa Trời đã ban cho tất cả mọi ngƣời

những mong muốn tự nhiên. Đó là sự khao khát về thức ăn, về nƣớc uống, về sự an

toàn, về sự thoả mãn, về tình dục. Và tất cả những điều này đến từ bàn tay tốt lành

của Đức Chúa Trời. Nhƣng chúng ta biết rằng tất cả những mong muốn này đều có

thể bị sử dụng sai. Chúng ta sai khi ăn nhiều quá, quá nhanh và quá ích kỷ. Ăn

không sai nhƣng kẻ tham ăn thì sai.

Cũng vậy đối với sự khao khát về tình dục do Chúa ban cũng vậy. Chúng ta có thể

hành động, thậm chí trong hôn nhân, trong khoái lạc nhục dục và dâm dục.

Kinh Thánh gọi những điều này là “bƣớc đi trong xác thịt” hoặc “theo bản tánh

thấp hèn của chúng ta”. Xác thịt là nơi tội lỗi đƣa những điều gian ác của nó vào

đời sống chúng ta. Nhiều hành động tội lỗi đƣợc liệt kê trong GaGl 5:19 có liên

quan đến việc sử dụng tình dục sai lầm.

“gian dâm, ô uế, trụy lạc, luông tuồng . . .”

Chúa Giê xu phán “vì từ nơi lòng mà ra những ác tƣởng, những tội giết ngƣời, tà

dâm, dâm dục trộm cƣớp, làm chứng dối và lộng ngôn” (Mat Mt 15:19). Một số

ngƣời cho rằng tình dục nhƣ ngọn lửa, ấm áp và đáng yêu khi nó đƣợc kềm chế và

ở đúng vị trí của nó, nhƣng khi nó đƣợc thoải mái thì nó có thể phá hủy và gây tổn

hại kinh khủng. Trong bảng liệt kê của Tân ƣớc về những tội lỗi thì tội tà dâm là

tội đầu tiên và tất cả các dạng của sự trụy lạc tình dục, RoRm 1:26-28; Eph Ep

5:3-5; CoCl 3:5-6; ITe1Tx 4:3-8; Giu Gd 1:3-10; ICo1Cr 6:9.

Kinh Thánh cấm và lên án tất cả các hình thức mại dâm, sự lang chạ, sự gian dâm,

tội ngoại tình, thú tính, và tất cả những việc làm khác ngăn chặn mục đích đích

thực của Đức Chúa Trời trong việc ban cho chúng ta món quà về tình dục. Sự

nuông chiều trong sự trụy lạc nhƣ vậy giữ một ngƣời khỏi việc thừa kế nƣớc Đức

Chúa Trời.

GaGl 5:16-25 ”Hãy bƣớc theo Thánh Linh, chớ hề làm trọn những điều ƣa muốn

của xác thịt” (5:16).

Trong giao ƣớc hôn nhân, ngƣời chồng và ngƣời vợ Cơ Đốc đƣợc định để “sống

theo Thánh Linh‟ của Đức Chúa Giê-xu Christ. Điều làm cho tình dục trong hôn

nhân thánh khiết và đẹp đẽ cho những ngƣời Cơ Đốc trong sự hiệp nhất của giao

ƣớc hôn nhân, là sự cam kết thật sự với Đức Chúa Trời là Đức Chúa Cha, và Chúa

Giê-xu Christ là Đấng Cứu Thế và là Chúa của tất cả mọi đời sống, và trong quyền

phép của Đức Thánh Linh. Kinh Thánh đã bày tỏ rõ ràng rằng việc sinh đẻ con cái

không phải là mục đích duy nhất của mối quan hệ phối ngẫu. Quan hệ vợ chồng là

món quà Chúa ban để bày tỏ theo luật tự nhiên vẻ đẹp của sự từ bỏ thuận phục của

hai ngƣời với nhau và với Đức Chúa Trời. Vƣợt xa khỏi những thái độ tiêu cực về

tình dục, lời của Đức Chúa Trời tuyên bố rằng Đức Chúa Trời đã tạo dựng trong

chúng ta một mong muốn lành mạnh và tự nhiên để hƣởng thụ sự thoả mãn thân

thể trong quan hệ tình dục.

Thậm chí ở đây, sự kiên nhẫn, sự thấu hiểu, sự khoan dung và thời gian là cần

thiết. Chúng ta đƣợc lệnh phải hiểu biết và tôn trọng lẫn nhau cả nam lẫn nữ, và

bƣớc đi trong sự thuận phục lẫn nhau.

Đặc biệt là một ngƣời nữ, trƣớc khi tin tƣởng chồng một cách hoàn toàn cần phải

biết sự quý mến, tình yêu và tôn trọng. Cô cũng cần cảm thấy đƣợc yêu không chỉ

trong việc thoả mãn những nhu cầu tình dục, nhƣng trƣớc đó rất nhiều và suốt mọi

ngày của cuộc đời cô.

CẦN SỰ CỞI MỞ VÀ CHÂN THẬT.

Nếu một ngƣời chồng và một ngƣời vợ có thể bàn luận với nhau một cách chân

thật về mối quan hệ tình dục của mình và nêu lên một cách cởi mở những nỗi sợ

hãi, tội lỗi, vấn đề hoặc những nhu cầu trong lãnh vực quan trọng và nhạy cảm này

của hôn nhân. Nếu không thể tìm thấy sự thoả mãn trong tình dục, hoặc có những

khó khăn nghiêm trọng nơi ngƣời vợ, của sự sợ hãi hoặc sự lãnh cảm, hoặc nơi

ngƣời chồng, sự phóng tinh dịch sớm hoặc bất lực, thì việc tƣ vấn một chuyên gia

kinh nghiệm và đáng tin cậy là một điều khôn ngoan.

Hầu hết những mối quan hệ vợ chồng có thể đƣợc giải quyết bằng sự thấu hiểu

cách kiên nhẫn và cởi mở, trong việc lớn lên trong sự hiểu biết về sự quan hệ tình

dục.

Những điều này là những thông tin cần thiết thực tế và giúp ích, hƣớng dẫn ngắn

gọn về những hành động tình dục đƣợc đƣa ra trong bảng liệt kê của quyển sách.

Khi mà không có một sách của loại này đƣợc giới thiệu mà không có sự e dè. Tôi

đã tìm thấy “Đời Sống Yêu Thƣơng - Cho Tất Cả Các Cặp Vợ Chồng”, của Ed

Wheat đã đƣợc sử dụng rộng rãi và thấy hữu ích.

8.3 BÀI HỌC KINH THÁNH TRONG CÔRINHTÔ 6: 12-20, 7: 1-40

Cẩn thận đọc những đoạn Kinh Thánh này, nên đọc những bản dịch khác nhau sẽ

tốt hơn. Hai đoạn Kinh Thánh này rất có giá trị để học vì chúng liên quan đến sự

dễ dãi của xã hội trong vấn đề tình dục mà chúng ta thấy mình đang sống trong đó.

Chúng ta cần nhận ra rằng:

Phao-lô viết những lời này để hƣớng dẫn ngƣời Cơ Đốc vô đạo đức và gian ác tại

thành Côrinhtô (I Côrinhtô 51). Những tội tà dâm nghiêm trọng và đáng kinh tởm

đã xảy ra cả trong hội Thánh Côrinhtô. Phao-lô viết những lời này để nâng cao tiêu

chuẩn mới của ngƣời Cơ Đốc trong tình dục. Thân thể Cơ Đốc nhân là để dành cho

Đức Chúa Trời và và không đƣợc sử dụng cho mục đích nào khác ngoài việc làm

vinh hiển danh Chúa. Không ngƣời Cơ Đốc nào có thể thoả hiệp với tiêu chuẩn

phổ biến của ngƣời Côrinhtô về sự buông thả theo trần gian trong thú vui tình dục.

Sự nuông chiều thể xác trong tất cả các hình thức, dù liên quan đến thức ăn hay

tình dục, đều bị loại bỏ ra ngoài, vì trong Đấng Christ thì phải có sự tiết độ và

thánh khiết. Bất kỳ sự vô đạo đức nào cũng phải tránh xa (LeLv 18:7-8, ICo1Cr

5:1-13).

7:25-35 2. Hai đoạn Kinh Thánh này đƣợc viết theo giác quan của Phao-lô về sự

thúc đẩy rằng thời gian cho việc rao giảng Phúc âm còn rất ngắn ngủi. Phao-lô

khuyến khích tín hữu tại hội thánh Côrinhtô không nên bị tinh thần dâm dục của

thế gian quanh họ thu hút, chiếm đóng trong đời sống, nhƣng ban cho họ sự hiến

dâng tận tâm, hết lòng cho Chúa Giê-xu Christ và Phúc âm của Ngài.

CHÚNG TA HỌC ĐƢỢC ĐIỀU GÌ VỀ MỐI QUAN HỆ TÌNH DỤC TỪ I

CÔRINHTÔ ĐOẠN 7.

ICo1Cr 7:1-5

1. Hôn nhân là điều cơ bản và tự nhiên, và sự giao hợp trong hôn nhân là tốt lành

và có nhiều điều lợi ích. Quan hệ tình dục không chỉ đƣợc cho phép trong hôn nhân

mà nó còn là một mệnh lệnh. Ngƣời nào có ân tứ độc thân thì đƣợc tự do để hoàn

toàn dâng mình cho Đức Chúa Trời. Ngƣời không lập gia đình và những ngƣời goá

bụa có thể theo gƣơng mẫu của Phao-lô nếu họ đã đƣợc ban cho ân tứ này giống

nhƣ Phao-lô. Còn nếu không thì họ nên lập gia đình (I Côrinhtô: 33-35).

7:5-6

2. Trong quan hệ tình dục mỗi ngƣời phải hoàn toàn dâng hiến thân thể mình cho

ngƣời phối ngẫu của mình. Không ai trong hai ngƣời đƣợc tự do sử dụng thân thể

mình cách ích kỷ cho chính bản thân mình. Co một sự cân bằng rõ ràng trong giới

tính ở đây, và sự hy sinh chung về thân thể của nhau trong sự tự do và vui mừng.

Điều này có nghĩa là cả hai ngƣời cùng cam kết với nhau để thỏa mãn những nhu

cầu của nhau trong tình yêu thƣơng. Sẽ không có sự thao túng điều khiển hoặc ép

buộc của ngƣời bạn đời chống lại ý muốn của nàng hay của chàng. Không ngƣời

nào làm chủ ngƣời nào, cho nên sẽ không có sự cám dỗ, quyến rũ, hiếp dâm, hoặc

những hành động trái tự nhiên và đồi bại. Hơn nữa, phần thú vị nhất trong sự giao

hợp là trong niềm ƣớc muốn làm thoả mãn ngƣời bạn của mình.

7:5

3. Tạm ngƣng quan hệ tình dục vì những lý do đặc biệt, và trong một thời gian

ngắn là đƣợc cho phép. Khi cả chồng và vợ đều đồng ý, đó có thể là thời gian tạm

ngƣng giao hợp để có sự kỷ luật cao hơn trong sự cầu nguyện phục vụ Đức Chúa

Trời. Trong giai đoạn này thì cần nhạy cảm với mong muốn và nhu cầu của nhau.

7:12-16

4. Trong hoàn cảnh mà một trong hai ngƣời là ngƣời ngoại, thì ngƣời tín đồ (thậm

chí trong quan hệ tình dục) có thể làm cho ngƣời kia “nên Thánh ”, “bởi vì chồng

không tin Chúa, nhơn vợ mình đƣợc nên Thánh , vợ không tin Chúa, nhơn chồng

mình tin Chúa đƣợc nên Thánh . Bằng Chăng vậy, con cái anh em nên chẳng sạch,

song nay đều là Thánh ” (ICo1Cr 7:14).

5. Phao-lô khuyên ngƣời nam và nữ nên lập gia đình nếu họ cảm thấy khó kiểm

soát đƣợc tình cảm của mình. Tình dục trƣớc hôn nhân và hôn nhân thử đều bị loại

trừ ở đây. Những cặp đã đính hôn thì nên hoàn thành sự hợp nhất trong hôn nhân.

Từ nguyên phân đoạn Kinh Thánh này chúng ta học đƣợc vẻ đẹp của quan hệ tình

dục trong trật tự của Đức Chúa Trời. Nó không đƣợc đi vƣợt ra khỏi chỗ đúng của

nó mà đến chỗ đam mê tình dục. Trong sự thân mật, yêu thƣơng và tình dục giữa

chồng và vợ, thì không có sự chiếm ƣu thế của ngƣời nam. Hơn nữa, phải có sự

nhận biết về công tác chung Chúa ban, một sự vâng phục lẫn nhau, hiến dâng thân

thể cho nhau với sự chăm sóc và tôn trọng lẫn nhau. Điều này chỉ có thể thực hiện

đƣợc trong sức mạnh của mối quan hệ thống nhất trong tình yêu của Đức Chúa

Giê-xu Christ, nhờ đó mỗi ngƣời đã đƣợc học biết để thờ phƣợng, yêu mến và

phục sự Ngài. Cuối cùng, chúng ta cần nhớ rằng khi chúng ta đã đọc những hƣớng

dẫn nghệ thuật hiện đại trong những chiến thuật của tình dục, và trong việc làm thế

nào để cải thiện đời sống tình dục của bạn, thì hạnh phúc hôn nhân còn tùy thuộc

vào nhiều điều khác hơn chỉ là có sự thoả mãn về tình dục, dù nó cũng rất quan

trọng. Nó tuỳ thuộc hoàn toàn vào tình yêu mỗi ngày, sự nâng đỡ khích lệ và giao

ƣớc vợ chồng, trong mọi lãnh vực của đời sống, ở trong gia đình cũng nhƣ ngoài

xã hội. Có thể có sự thất bại và không đầy đủ trong quan hệ tình dục nhƣng vẻ đẹp

của đời sống một cặp vợ chồng kinh nghiệm Chúa sẽ đắc thắng tất cả những điều

này và đem họ vào sự hiệp nhất đẹp đẽ.

Mat Mt 22:29-30

Mac Mc 12:25

LuLc 20:34-36

ICo1Cr 7:31

Cuối cùng, tình dục chỉ là những hoạt động thể xác rồi cũng trôi qua. Kinh Thánh

nhắc nhở chúng ta rằng “những ngƣời đƣợc sống lại thì không cƣới vợ, gả chồng”.

Sự quan hệ tồn tài và kéo dài đến thiên đàng đƣợc xây dựng cách kiên nhẫn và đầy

yêu thƣơng qua từng năm tháng.

8.4. BÀI HỌC KINH THÁNH

Trong sự dạy dỗ của ICo1Cr 6:9-20 và 7:1-9

1. Thảo luận câu nói của Phao-lô trong 6:12 về đạo đức của ngƣời Cơ Đốc. Chúng

ta có thể ứng dụng nguyên tắc này cho lãnh vực đời sống tình dục của chúng ta nhƣ

thế nào?

2. Thảo luận cái nhìn của ngƣời Cơ Đốc về thân thể nhƣ đƣợc tìm thấy trong

6:9-20. Đối chiếu với quan điểm hiện đại trong sự đam mê “của vẻ đẹp thể xác”.

Đọc

Thi Tv 139:13-16

HeDt 10:5

GiGa 4:6

ITi1Tm 4:8 RoRm 12:1

ICo1Cr 9:27

3. Không ai, nam hay nữ, hoàn toàn đƣợc miễn trừ khỏi sự cám dỗ tình dục. Làm

thế nào để chúng ta kiểm soát đƣợc nó? (ICo1Cr 6:18-20, 7:1-2).

4. Một cặp sống thử với nhau trƣớc khi kết hôn có phải là tội không? Nếu con trai

hoặc con gái bạn làm điều này, bạn sẽ phản ứng nhƣ thế nào?

5. Nếu một cặp vợ chồng tránh quan hệ tình dục trong một thời gian thì có tốt cho

hôn nhân hay không? Nếu vậy thì cho mục đích gì và việc này đƣợc kéo dài trong

bao lâu? (ICo1Cr 7:5-6).

I. Đọc và suy gẫm Châm ngôn 5 và 7. Hai đoạn Kinh Thánh này dạy chúng ta điều

gì về tình dục ngoài hôn nhân?

II. Tất cả những ngƣời có trách nhiệm bây giờ đều đồng ý rằng cha mẹ có trách

nhiệm đối với kích thƣớc của gia đình. Hãy thảo luận những phƣơng pháp hiện đại

trong việc kế hoạch hóa gia đình. Sự đánh gía của bạn về một gia đình Cơ Đốc

kích cỡ tốt trong thế giới hiện đại này là gì?

III. Có một khuynh hƣớng suy nghĩ rằng sự mang thai ngoài dự định là một sự tình

cờ ngẫu nhiên. Nhƣng trong con mắt Đức Chúa Trời thì không có mạng sống nào

thật sự là tình cờ ngẫu nhiên cả”. Thảo luận tầm quan trọng của câu nói này. (đọc

Thi Tv 139:13-16)

IV. Cho việc học riêng : bạn có đủ thời gian và sự riêng tƣ trong đời sống hôn nhân

của bạn để tạo tình yêu không? Bạn có sợ hãi hoặc cảm thấy tội lỗi về tình dục

không? Làm thế nào để cải thiện đời sống tình dục của bạn?

BỐ MẸ VÀ CON CÁI

9.1 CON CÁI RẤT QUÝ GIÁ

Con cái là châu báu quý giá và rất quan trọng. Thật vui mừng và tuyệt vời làm sao

khi đứa con đầu lòng của bạn ra đời. Sự vui mừng và cảmtạ vì khi ngƣời mẹ lần

đầu tiên đón đứa bé vào lòng? Ngƣời cha sẽ cảm thấy đƣợc tình yêu thƣơng và

trách nhiệm gì khi lần đầu tiên nhìn thấy con trai hoặc con gái của mình. Với sự hy

vọng và những ký ức về sự thành tín của Đức Chúa Trời đối với những thế hệ mà

những ông bà giữ những đứa cháu đầu tiên cho chính họ? (ChCn 17:6).

LuLc 18:15-17

Chúa Giê-xu dạy về sự quý báu của trẻ em, bằng chính đời sống, hành động của

Ngài đối với cả thế gian: “Chúa Giê-xu gọi những em trẻ và nói rằng: “hãy để con

trẻ đến cùng ta đừng ngăn trở chúng nó, vì nƣớc Đức Chúa Trời thuộc về những

ngƣời giống nhƣ con trẻ ấy”.

“Do miệng trẻ thơ và những con đƣơng bú mà lập nên năng lực Ngài”

Thi Tv 8:2

Mat Mt 18:1-6

Những môn đồ hỏi “ai là ngƣời lớn nhất trong nƣớc thiên đàng?” Chúa Giê-xu gọi

một đứa trẻ đến, để ở giữa những môn đồ, mà phán rằng “quả thật ta phán cùng các

ngƣơi, nếu các ngƣơi không đổi lại và nên nhƣ một đứa trẻ thì chẳng đƣợc vào

nƣớc thiên đàng đâu”. Vì thế ai trở nên khiêm nhƣờng nhƣ đứa trẻ nầy sẽ là lớn

hơn hết trong nƣớc thiên đàng. Hễ ai vì danh ta chịu tiếp một đứa trẻ này, sẽ là lớn

hơn hết trong nƣớc thiên đàng”.

Mat Mt 18:10 “Hãy giữ mình đừng khinh dể một đứa nào trong những đứa trẻ này,

vì ta bảo các ngƣơi, các thiên sứ của chúng nó trên trời thƣờng thấy mặt Cha ta, là

Đấng ở trên trời”.

9.2 MỤC ĐÍCH TỐI HẬU CỦA NHỮNG NGỪƠI LÀM CHA MẸ.

“Những bà mẹ đem con mình đến cùng Chúa Giê-xu để Ngài rờ và ban phƣớc cho

nó”

Để tôi làm rõ rằng mục đích duy nhất và cuối cùng của cha mẹ là đem con cái đến

với Chúa Giê-xu. Những con trẻ cần đƣợc nghe cùng những lời yêu thƣơng của

Chúa nhƣ cha mẹ nghe.

Mat Mt 11:28 “Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng hãy đến cùng ta . . . ta sẽ cho

các ngƣơi đƣợc yên nghỉ”

Một đứa trẻ có khả năng để hiểu với đức tin trẻ con rằng niềm tin và trung tâm cứu

rỗi nằm trong một con ngƣời yêu thƣơng, là Chúa Giê-xu, Đấng đáng đƣợc yêu

thƣơng, tin cậy và vâng lời.

Làm thế nào một đứa trẻ học đƣợc điều này?

Bởi vì những lời đầu tiên mà nó nghe đƣợc từ môi miệng cha mẹ nó là “Chúa

Giê-xu yêu thƣơng con”. Tất cả những bài hát có trọng tâm ca ngợi là Chúa

Giê-xu. Tất cả những câu chuyện nó yêu nhất là những câu chuyện về Chúa

Giê-xu, Chúa không phải là một nhân vật tƣởng tƣợng nhƣng là một nhân vật sống

và có thật. Đối với nó, đó là sự tự nhiên và đúng hoàn toàn rằng Đấng Cứu Thế yêu

thƣơng là Chúa Giêxu đáng đƣợc yêu mến, đáng để theo và phục vụ bằng niềm vui

trong suốt cuộc đời.

Nhƣng đức tin trẻ thơ này có thể bị ngăn trở. Chúa Giê-xu phán rằng “Hãy để con

trẻ đến cùng ta đừng ngăn trở chúng nó”.

9.3 SỰ CẢN TRỞ TỪ TRONG GIA ĐÌNH

LuLc 18:16

Chúng ta thƣờng cản trở những đứa trẻ khỏi việc nghe tiếng gọi của Chúa Giê-xu

và đến cùng Ngài nhƣ thế nào?

Bằng gƣơng mẫu và cách sống của cha mẹ trong gia đình.

Bố mẹ có trách nhiệm rất lớn, nhƣng vui mừng nhất. Vì vậy họ phải bảo vệ và nuôi

dƣỡng “đức tin nhỏ bé” của con mình đƣợc lớn lên để cho kết quả, và Đức Thánh

Linh có thể thúc dục cảm động trong lòng đứa trẻ.

Tất cả những điều bắt đầu của đời sống và sự trƣởng thành là yếu đuối và nhạy

cảm. Trong vòng đời của một cây, cây ăn quả tại thời điểm bắt đầu cần sự chú ý

nhiều hơn. Nó phải đƣợc đóng cọc để đỡ gió, đƣợc bón phân, tƣới nƣớc, khuyến

khích để có hệ thống rễ tốt, cẩn thận tỉa sửa và tạo hình để ra trái.

Tại sao có những đứa trẻ khi đã có đức tin rồi lại dần dần lui đi trong những năm

sau đó?

Điều đó có thể là do những “cản trở” trong đời sống chúng ta là cha mẹ. Điều này

không có nghĩa là cha mẹ đã thất bại, nhƣng có nghĩa là cha mẹ phải tra xét lại

lòng mình để khám phá bất kỳ “cản trở” nào trong con đƣờng.

BỐ MẸ CÓ THỂ CẢN TRỞ CON CÁI QUA NHỮNG ĐIỀU:

ChCn 22:26

Mat Mt 13:22

LuLc 8:14

HeDt 10:25

1. Bỏ qua việc dạy dỗ con cái hàng ngày và thiếu niềm vui từ lời Đức Chúa Trời.

2. Cuộc sống bận rộn và vật chất làm cho hạt giống tốt lành của đức tin bị nghẹt

ngòi bởi “sự lừa dối của của cải” làm cho những hạt giống tốt lành không kết quả.

3. Bỏ bê không dẫn con cái đến nhà của Đức Chúa Trời để thờ phƣợng với nhau

trong “gia đình của mọi gia đình” là hội thánh của mình.

4. Sự nguội lạnh, xa cách và thiếu những sự nói chuyện tâm sự cởi mở vô tình gieo

những hạt giống nghi ngờ và nổi loạn trong đời sống những thiếu niên đang trƣởng

thành.

5. Mất đi “tình yêu ban đầu” cho Chúa Giê-xu. Vì Chúa Giê-xu là ngƣời bạn mỗi

ngày của chúng ta, ngừơi yêu của linh hồn chúng ta, ngƣời đồng hành luôn hiện

diện nhƣng vô hình và mỗi giờ của chúng ta.

Bạn có ảnh hƣởng rất lớn trong việc nuôi dƣởng con bạn trong đƣờng lối của

Chúa, ảnh hƣởng này nằm chủ yếu trong cách thức mà bạn bƣớc đi với Chúa

Giê-xu mỗi ngày.

Mỗi ngày Chúa Giê-xu kêu gọi các bậc cha mẹ rằng “hãy đến cùng ta ta sẽ cho các

ngƣơi đƣợc yên nghỉ” để cho qua chính cha mẹ lời của Ngài tiếp tục gọi con cái họ

“hãy đến cùng ta”.

Nếu bạn là cha mẹ, mẹ hoặc cha đang đọc chƣơng này, chƣa biết tình yêu và sự

hiện diện của Chúa Giê-xu trong cuộc đời bạn, tôi khuyên bạn nên mở chƣơng cuối

cùng của sách này và học “LÀM SAO TÔI CÓ THỂ ĐƢỢC PHỤC HỒI TRONG

ĐỨC CHÚA TRỜI?”

Khi mẹ tôi nhận biết Chúa Giê-xu Christ, trong những năm trung niên, cả cuộc

sống gia đình chúng tôi đƣợc thay đổi cách tốt đẹp. Sự bình an, tình yêu, sự vui

mừng, và mục đích sống tất cả sẽ bƣớc vào gia đình chúng tôi (điều này không có

nghĩa là không có sự đau khổ và thử thách), bởi vì mẹ tôi đã biết đến Chúa Giê-xu.

Bà cầu nguyện cho gia đình và kết quả là ba con trai và chồng bà, từng ngƣời một,

tìm đƣợc Cứu Chúa của bà. Và cả ba ngƣời con trai của bà đều trở thành ngƣời rao

giảng Phúc âm.

Đây là sự khởi đầu, việc tiếp tục và đến cuối cùng của việc huấn luyện một đứa trẻ

trong đƣờng lối của Đức Chúa Trời: đơn giản là cha mẹ biết Chúa Giê-xu Christ,

tình yêu và quyền năng khôi phục của Ngài trong đời sống họ, và con cái họ biết

điều đó trong gƣơng mẫu yêu thƣơng và vui mừng trong đời sống hàng ngày của

họ.

9.4 CẢN TRỞ TRONG XÃ HỘI

Nhƣng có những cản trở nghiêm trọng nhất khác trong thế giới xung quanh chúng

ta, tìm cách kéo con cái chúng ta khỏi Đấng Christ.

Chúa Giê-xu sống trong thế giới mà cả trẻ em và phụ nữ ít đƣợc quan tâm thậm chí

bị lạm dụng. Một thế giới không an toàn . . .dƣờng nhƣ không ai quan tâm. Những

đứa trẻ ngoài ý muốn thì bị hành hạ, dìm cho chết đuối hoặc đƣa vào chỗ chết.

Seneca, một triết gia cổ xƣa, ngƣời sống cùng thời với Chúa Giê-xu, viết rằng:

“chúng tôi bóp cổ những con chó điên, đâm dao vào gia súc gầy yếu bệnh tật vì sợ

rằng nó làm hƣ cả bầy; trẻ con cũng vậy, nếu chúng nó sinh ra yếu ớt hoặc dị tật

chúng tôi dìm nƣớc nó”.

Những Cơ Đốc nhân đầu tiên bị xem nhƣ những ngƣời kỳ lạ, bởi vì họ chống lại

việc giết trẻ em. Nhƣng Chúa Giê-xu, bằng lời nói và hành động, dạy con đƣờng

mới. Việc chăm sóc trẻ em và yêu thƣơng những trẻ nhỏ bắt đầu lại với Ngài. Trải

qua nhiều thế kỷ, việc chăm sóc quan tâm đến trẻ em, trong gia đình và xã hội, là

điều quan tâm chính của tình thƣơng Cơ Đốc trong các hội Thánh .

9.5 GIA ĐÌNH LÀ NƠI TRÚ ẨN.

Các bậc cha mẹ ngày nay cần nhận ra rằng gia đình của họ là là nơi trú ẩn duy nhất

mà con cái họ có đƣợc trong một thế giới không ngừng gia tăng bạo lực này.

Rất buồn khi phải nói rằng trong xã hội, trong một số gia đình, đã xảy ra việc lạm

dụng thân thể, trí óc và linh hồn các em.

Có một sự dễ dãi tự cho mình làm trung tâm trong xã hội nơi mà đã phát sinh cách

sống hƣởng thụ và vật chất, cái đã loại bỏ Đức Chúa Trời nhƣ là ngƣời không liên

quan. Một số trong cộng đồng chung quanh bạn, sẵn sàng bạo lực với trí não và

linh hồn những đứa con bạn.

Phƣơng tiện thông tin đại chúng: văn chƣơng, tài liệu và ti vi có thể thay thế sự

giao tiếp lành mạnh và tốt lành trong gia đình bạn với một thế giới tƣởng tƣợng

của bạo lực và điều ác.

Những triết lý vô thần và chống lại Đức Chúa Trời: những triết lý vô thần và chống

lại Đức Chúa Trời đã và đang đƣợc dạy rộng rãi và sẽ tăng lên trên thế giới.

Khiêu dâm và ma tuý: những điều này tồn tại trên toàn thế giới dƣới dạng những

cuộc ăn chơi trác táng cả triệu đô la.

Sự thờ cúng: đó là những sự thờ cúng của các tôn giáo cuồng tín trong thế giới, họ

tìm cách kiểm soát hoàn toàn những suy nghĩ của giới trẻ.

9.6 CHA MẸ CÓ THỂ LÀM GÌ?

Tôi tin rằng nhu cầu đầu tiên của chúng ta là nhận ra cuộc sống của thế gian mà

chúng ta đang sống đây đã trở nên nguy hiểm, sai lạc và đồi bại. Rằng chúng ta là

cha mẹ cần phải cung cấp với một nếp sống gia đình Cơ Đốc thay đổi vào đó.

nhƣng trong thời điểm hiện tại bây giờ có những vấn đề quan trọng nhất mà cha

mẹ cần phải chú ý đến:

Chúng ta đƣợc mạng lệnh để làm cha mẹ:

Eph Ep 6:1-4

“Hỡi ngƣời làm cha, chớ chọc cho con cái mình giận giữ, hãy dùng sự sửa phạt

khuyên bảo của Chúa mà nuôi nấng chúng nó” (6:4)

ChCn 22:6; 6:20-23

“Hãy dạy cho trẻ thơ con đƣờng nó phải theo, dầu khi nó trở về già, cũng không hề

lìa khỏi đó.” (22:6)

LuLc 2:40-52 Chúa Giê-xu Christ chúng ta đƣợc nuôi dƣỡng dạy dỗ trong gia đình

Ngài tại Naxarét bởi cha mẹ Ngài. Những câu Kinh Thánh trong 2:40-52 chứa

đựng tất cả những gì chúng ta biết đƣợc về cuộc đời của Chúa từ buổi thơ ấu cho

đến năm 30 tuổi.

Câu 40: nói về sự lớn lên của Ngài từ khi sinh ra cho đến khi trẻ con.

Câu 52: nói về sự phát triển của Ngài từ thanh niên cho đến khi trƣởng thành.

Mặc dù những dữ kiện này hiếm thấy, nhƣng nó đủ để bày tỏ rằng tuổi 12 Chúa

Giêxu đƣợc huấn luyện trong tất cả các nguyên tắc của Cha Ngài là Đức Chúa

Trời. Cũng vậy ở tuổi 12, một cậu bé do thái có thể dạy những đứa trẻ khác. Nhƣng

Chúa Giê xu ở tuổi 12 thậm chí dạy “những thầy thông giáo trong đền thờ” với

thẩm quyền và năng lực “gặp Ngài tại trong đền thờ đang ngồi giữa mấy thầy

thông thái, vừa nghe vừa hỏi. Ai nấy khen đều lạ khen về sự khôn ngoan và đối

đáp của Ngài” (2:46-47).

9.7 MƢỜI ĐIỀU RĂN DÀNH CHO CHA MẸ

1. HÃY YÊU THƢƠNG VÀ TIN CẬY CON CÁI

- Yêu thƣơng và tin cậy.

Mạng lệnh này có vẻ tốt và rõ ràng. Nhƣng nó ngạc nhiên là nó đã bị phá vỡ nhiều

biết chừng nào trong gia đình và đời sống gia đình. Những đứa trẻ không đƣợc yêu

thƣơng, ngoài ý muốn, tổn thƣơng và không đƣợc tin cậy đầy dẫy trong xã hội.

Nhiều ngƣời trong chúng nói thẳng rằng: “ba mẹ tôi chƣa bao giờ muốn có tôi và

chƣa bao giờ yêu tôi” “tôi thét lên đòi đƣợc yêu thƣơng nhƣng cha mẹ tôi quá bận

rộn với nhu cầu riêng của họ” “tôi chƣa bao giờ đƣợc yêu thƣơng nhƣ là một đứa

bé”. Những năm đầu tiên nhất của đời sống một đứa trẻ là những năm rất quan

trọng để gieo tình yêu của Đức Chúa Trời và tình yêu của bạn vào trong đời sống

nó. Sau đó để nó tiếp tục trong suốt cuộc đời nó không bao giờ dừng. Mạng lệnh

này có nguồn gốc từ một mạng lệnh cơ bản trong GiGa 15:12 “các ngƣơi hãy yêu

nhau nhƣ ta đã yêu các ngƣơi”

Chồng, vợ, cha mẹ, con cái và cả gia đình coi Chúa Giê-xu là trọng tâm và nhu cầu

để có vài điều gì đó từ bản tính của tình yêu Thập tự của Chúa Giê-xu, “nhƣ ta đã

yêu các con”

Đây là :

- Tình yêu của sự hy sinh quên mình (không phải lấy mình làm trung tâm)

- Tình yêu trƣờng tồn trong mọi hoàn cảnh

- Tình yêu ban cho cách tự do không ép buộc

- Tình yêu của sự cam kết, không chỉ là “lãng mạn”và có khuynh hƣớng cảm xúc.

- Tình yêu ràng buộc, trong giao ƣớc Thánh của tình yêu với Đức Chúa Trời và với

ngƣời khác.

- Một tình yêu hàng ngày đƣợc bày tỏ trong lời nói và hành động.

- Một tình yêu cẩn thận duy trì qua sự ăn năn và tha thứ.

Khi một đứa bé thấy đƣợc loại tình yêu này trong cha mẹ chúng, nó sẽ bị buộc vào

họ bằng sợi dây của tình yêu thuộc linh sâu sắc và sự yêu mến cho cuộc sống.

Tình yêu giống Đấng Christ cho nhau là nền tảng duy nhất cho tất cả các mối quan

hệ giữa cha mẹ với con cái. Khi bạn tìm cách để nuôi dƣỡng luật lệ của tình yêu,

không phải là tình yêu tự nhiên, nhƣng là tình yêu giống Christ, qua sự cầu nguyện

trong gia đình bạn, con cái bạn sẽ nắm lấy thần linh của nó và sẽ là ngƣời giúp đỡ

bạn trong việc phản chiếu tình yêu đó cho những gia đình khác.

RoRm 5:5 Cha mẹ :cầu nguyện cho sự tuôn đổ dạt dào tình yêu của Đức Chúa Trời

trên chính bạn và con cái bạn “vì sự yêu thƣơng của Đức Chúa Trời rải khắp trong

lòng chúng ta bởi Đức Thánh Linh đã đƣợc ban cho chúng ta.

MỘT LỜI CẦU NGUYỆN CỦA CHA MẸ:

“Lạy Đức Chúa Trời là Cha nhân từ, chúng con xin Ngài mở mắt chúng con để có

thể biết đƣợc tiếng gọi thánh của Ngài cho chúng con. Ban cho chúng con sự cáo

trách sâu xa để không gì ngoại trừ Thánh Linh Chúa sống trong chúng con mỗi

ngày có thể điều chỉnh chúng con để huấn luyện con cái chúng con trong đời sống

của sự thánh khiết, rằng không có gì ngoại trừ sự hoàn toàn đầu phục để bƣớc đi

với Ngài, để ở trong mọi sự đƣợc sự hƣớng dẫn và chiếm hữu bởi Thánh Linh

Ngài, có thể chuẩn bị chúng ta cho công việc làm cha mẹ.

Lạy Đức Chúa Trời, chúng con cầu xin Ngài đặc biệt cho chúng con đƣợc báp tem

của tình yêu thƣơng, hầu cho bởi năng lực của tình yêu đó chúng con có thể chịu

đựng và chiến thắng, cũng nhƣ tạo ra trong con cái chúng con lòng tin vào chúng

con và chiến thắng của những điều tốt lành đầy dẫy trên đời sống chúng con. Lạy

Chúa, chúng con sẽ dạy dỗ con cái chúng con theo ý muốn Ngài, để làm đẹp lòng

Ngài. Ngài chính là sự giúp đỡ chúng con. Amen.”

(trích từ “Làm Cách Nào Để Dạy Con Bạn Cho Đức Chúa Trời”)

2. Bạn phải là một gƣơng mẫu kiên định nhất quán cho con bạn.

3. Bạn phải giáo dục và hƣớng dẫn con cái bạn

Cha mẹ có trách nhiệm chính đối với việc huấn luyện con cái họ biết Đức Chúa

Trời, bƣớc đi trong tầm nhìn của Ngài và trở thành nguồn phƣớc cho xã hội và cho

thế gian.

MƢỜI ĐIỀU RĂN CHO CHA MẸ

I. YÊU THƢƠNG VÀ TIN TƢỞNG CON BẠN

II. LÀ MỘT GƢƠNG MẪU KIÊN ĐỊNH KHÔNG THAY ĐỔI CHO CON BẠN

III. HUẤN LUYỆN VÀ HƢỚNG DẪN CON BẠN

IV. THIẾT LẬP MỘT MỐI QUAN HỆ VỮNG BỀN TRONG GIA ĐÌNH BẠN

V. DÀNH THỜI GIAN Ở CHUNG, CHƠI CHUNG VÀ CẦU NGUYỆN CHUNG

VỚI CON BẠN.

VI. LÀ NGƢỜI BIẾT LẮNG NGHE VÀ NÓI CHUYỆN VỚI CON HẰNG

NGÀY VỚI TỪNG ĐỨA CON

VII. CHIA SẺ NIỀM VUI VÀ NỤ CƢỜI TRONG GIA ĐÌNH BẠN

VIII. NGHIÊN CỨU SỰ PHÁT TRIỂN CỦA MỖI ĐỨA CON VÀ ĐỐI XỬ VỚI

NHỮNG ĐỨA CON CÁCH CÔNG BẰNG.

IX. GIÀNH THỜI GIAN CHO CON

X. KỶ LUẬT CON CÁI

9.71 NHỮNG NGUYÊN TẮC TRONG VIỆC HUẤN LUYỆN VÀ HƢỚNG

DẪN CON CÁI.

Tôi đƣa ra đây một bản tóm tắt ngắn những nguyên tắc mà tất cả việc huấn luyện

con cái đƣợc dựa trên. Nó đƣợc trích từ sách “LÀM CÁCH NÀO ĐỂ DẠY CON

BẠN CHO ĐỨC CHÚA TRỜI” của Andrew Murray. (xem bảng liệt kê sách)

1. Huấn luyện tốt hơn là dạy dỗ. Dạy dỗ làm cho trẻ biết và hiểu nó sẽ làm diều gì,

huấn luyện ảnh hƣởng và thấy rằng nó làm điều đó. Dạy dỗ liên quan đến tâm trí

trẻ, huấn luyện liên quan đến ý muốn trẻ.

2. Phòng bệnh hơn chữa bệnh : canh chừng và phòng ngừa những lỗi lầm thì tốt

hơn là sự điều chỉnh quá mức. Để dẫn một đứa trẻ đến việc biết rằng nó có thể

vâng lời và làm điều đúng, rằng nó có thể làm điều đó một cách dễ dàng và thành

công, và vui mừng khi làm việc đó là mục đích cao nhất của sự huấn luyện đích

thực.

3. Thói quen phải đi trƣớc những nguyên tắc. Thói quen ảnh hƣởng con ngƣời

bằng cách đƣa ra những đƣờng hƣớng chắc chắn, bằng việc bày tỏ những hành

động chắc chắn dễ dàng và tự nhiên, và do đó chuẩn bị con đƣờng của sự vâng lời

từ những nguyên tắc.

4. Sự nuôi dƣỡng những cảm xúc là tiền đề cho sự đoán xét. Những năm đầu của

thời ấu thơ đƣợc khắc ghi bằng sự sống động của cảm xúc và của sự nhạy cảm của

những ấn tƣợng. Cha mẹ phải tìm cách để tạo ra một cảm giác ƣa thích sự tốt lành,

làm cho nó thu hút và đáng ao ƣớc khát khao. Không có điều này, thói quen sẽ có

rất ít giá trị, có điều này thì nó có một cầu nối với cái mà nó đã bƣớc vào và lớn lên

trong ý muốn.

5. Gƣơng mẫu quan trọng hơn lời dạy. Điều quan trọng không phải là việc chúng ta

nói cái gì và dạy cái gì nhƣng quan trọng hơn hết đó là chúng ta là ai và chúng ta

làm gì, nó chính là sức mạnh của sự huấn luyện. Hãy sống giống nhƣ Đấng Christ

để chúng ta chứng minh đƣợc rằng chúng ta yêu nó, nó thuộc về chúng ta, và điều

này sẽ mang đến một ấn tƣợng tốt đẹp trên trí óc non nớt của trẻ. Kỷ luật trong gia

đình bắt đầu từ những cha mẹ kỷ luật.

6. Tình yêu hi sinh hơn là tình yêu điều kiện: Huấn luyện trẻ con cần một đời sống

hy sinh quên mình, tình yêu không tìm lợi cho riêng mình, nhƣng sống và phó

chính mình vì mục đích của việc huấn luyện. Động cơ của công tác huấn luyện

phải đƣợc khơi dậy duy trì bởi tình yêu.

Trong tất cả các sự huấn luyện, tìm cách để nuôi dƣỡng tinh thần thoải mái trong

con bạn. Đây là điều quan trọng ngay trong suốt hai năm đầu tiên của cuộc đời đứa

trẻ. Đừng cho phép con cái bạn bị kích động quá mức và kích thích vì những cái

khác. Sự bình thản bên trong của tinh thần đƣợc bắt nguồn từ sự nghỉ ngơi. Chúng

ta có khuynh hƣớng giữ con cái quá nhiều trong những hoạt động sôi nổi hào hứng

và luôn luôn làm chúng vui. Thần kinh của chúng, do đó đƣợc kích thích, sẽ làm

cho chúng không thể nghỉ ngơi đối với cuộc sống. Càng nhiều sự bình an, nhiều sự

nghỉ ngơi và sự yên tĩnh đứa trẻ nhận đƣợc trong những năm thơ ấu, thì nó càng

chiếm hữu đƣợc nhiều trong cuộc sống sau này một sự vui mừng bình thản và sự

nghỉ ngơi điều mà sẽ là phƣớc cho nhiều ngƣời.

Tóm tắt cơ bản của lãnh vực huấn luyện và hƣớng dẫn.

1. Nhận biết sự Thánh khiết và tình yêu của Đức Chúa Trời là Đức Chúa Cha, Đức

Chúa Giê-xu Christ là Con Đức Chúa Trời chúng ta, và Đức Thánh Linh, Đấng

YênỦy. Để thờ phƣợng Chúa.

2. Nhận biết Kinh Thánh và thực hiện và niềm tin và tiêu chuẩn Cơ Đốc.

3. Vâng lời

4. Bày tỏ lòng tôn kính với Đức Chúa Trời, là Cha Thiên Thƣợng:

- Đối với cha mẹ

- Với ngƣời lớn tuổi hơn

- Với những ngƣời khác - ngƣời và của cải.

5. Phục vụ ngƣời khác

6. Đối diện với cuộc sống với trách nhiệm.

Tự kỷ luật; giữ thân thể sạch sẽ, gọn gàng, cách ăn mặc, thời gian, tiền bạc (cách

nhận, tiêu xài, tiết kiệm, ban cho), quan tâm về của cải và tình dục.

Những mối quan hệ (với sự cân bằng): bình tĩnh, lịch sự, nhã nhặn, kiên nhẫn,

khiêm nhƣờng, không ích kỷ, chia sẻ, trung tín, bệnh tật, đau khổ, và sự chết.

7. Lớn lên trong sự biết ơn lành mạnh về:

- Thế giới hiện tại của Ngài

- Thế giới rộng hơn - sự đi lại

- Thế giới tự nhiên: vẻ đẹp, việc làm vƣờn, bảo tồn các nguồn tài nguyên

- Thức ăn (kềm chế)

- Hiếu khách

- Âm nhạc

- Kịch

- Sáng tạo

- Những hình thức giải trí lành mạnh

- Sự hài hƣớc lành mạnh

- Những ký ức tốt đẹp

- Những kỳ nghỉ

- Những giờ họp mặt

- Không khí gia đình: bình an, vui mừng, yêu thƣơng, sự thoải mái, nghỉ ngơi.

- Cuộc sống đời đời - thiên đàng

Nó là một danh sách gây kinh hoàng (và chắc chắn chƣa hoàn chỉnh) nhƣng nó

quen với chúng ta, là cha mẹ, và sự tuyệt vời trong trách nhiệm của chúng ta trong

việc huấn luyện con cái. Có thể là không ai trong cuộc sống, ngoại trừ chúng ta,

chính chúng ta là cha mẹ, sẽ chịu khó chia sẻ tất cả những lãnh vực và thái độ này

với con cái chúng ta.

4. Bạn hãy xây dựng những mối quan hệ vững mạnh trong gia đình bạn (xem

chƣơng 1:1)

5. Bạn sẽ ở với, chơi với và cầu nguyện với con cái bạn.

9.72 HỌP MẶT GIA ĐÌNH.

Thật vui mừng biết chừng nào khi gia đình có những thời gian hạnh phúc, khi

chúng ta biết và cảm thấy sự hợp nhất của gia đình. Chúng ta là gia đình, chúng ta

yêu và chia sẻ với nhau toàn bộ cuộc sống của chúng ta. Làm thế nào để chúng ta

có thể nuôi dƣỡng tinh thần này chung cho cả gia đình với nhau? Có ba cách chính

sau:

1. Cầu nguyện với nhau. Thời gian hạnh phúc để chơi và thƣ giãn với nhau là món

quà của Đức Chúa Trời cho chúng ta là những gia đình. Chỉ làm mà không chơi sẽ

biến chúng ta thành ngƣời chán nản, ngu đần. Đức Chúa Trời của chúng ta không

bao giờ định cho chúng ta một cuộc sống bận rộn làm việc và phục vụ đến nỗi

chúng ta không thể thƣ giãn và chơi. Những đứa trẻ thích chơi ở những tuổi đầu

tiên và những ngƣời cha ngƣời mẹ khôn ngoan, và toàn bộ tất cả gia đình không

bao giờ chấm dứt chơi với trẻ. Trong nô đùa thì không có khoảng cách thế hệ. Tất

cả đều có thể tham gia vào nhƣng bài thể dục lành mạnh và vui vẻ. Chơi với nhau

cũng là phƣơng tiện giá trị của việc dạy dỗ những mối quan hệ kỷ luật trong gia

đình.

Ngƣời cha nên là ngƣời hƣớng dẫn, ngƣời lãnh đạo, ngƣời đứng đầu và ngƣời tạo

ra những giờ chơi gia đình. Hãy đặt ra những thời gian đặc biệt, có chất lƣợng

trong tuần khi cả gia đình có thể tham gia vào một hoạt động trò chơi nào đó. Một

số gia đình có những trò chơi đặc biệt và thời gian thƣ giãn mỗi tuần. Những hoạt

động mùa đông khác với những hoạt động mùa hè, nhƣng ngƣời cha biết trò chơi

nào là thích hợp cho mùa nào, và ông sẽ tìm sự gợi ý từ tất cả các thành viên trong

gia đình. Tuy nhiên, mỗi gia đình sẽ phát triển những những trò chơi yêu thích và

những thời gian giải trí. Với những trò chơi gây cƣời và thỉnh thoảng khóc. Nhƣng

tất cả những điều này rất quan trọng đối với sức khoẻ tinh thần và giao tiếp sâu sắc.

Không có sự hài hƣớc và tiếng cƣời có nghĩa là gia đình đó đang chết và không có

sức sống để ban cho những gia đình khác.

Cùng với nhau: điều này có nghĩa là làm tất cả các việc chung với nhau khi có thể.

Một cách tự nhiên, khi những đứa trẻ lớn, nó sẽ phát triển với những ngƣời bạn

thân của chúng, với mẹ và cha cùng những ngừơi bạn đặc biệt của chúng. Nhƣng

dù vậy, đừng làm ngơ, lời Kinh Thánh cảnh báo chúng ta “phải giữ sự nhóm lại”.

Con cái cần đƣợc lôi kéo vào công việc trong gia đình. Thời khóa biểu hàng ngày

cho gia đình là điều phải làm. Ngƣời cha khôn ngoan là ngƣời cha lập một buổi

sáng lao động hoặc giờ lao động một lần một tuần. Và sau đó cả gia đình họp lại để

nhận sự hƣớng dẫn về công việc của họ và cùng nhau làm những công việc đó.

“Thời gian làm việc cùng nhau” nhƣ vậy có thể lấy một gánh nặng lớn khỏi ngƣời

mẹ bận rộn. “Dọn nhà mùa xuân” trở thành một sự kiện của gia đình.

Điều quan trọng nhất là việc lập kế hoạch cho kỳ nghỉ của cả gia đình. Những ký

ức đầy ơn phƣớc của bạn về một gia đình, sẽ là những thời giờ sôi nổi khám phá

thế giới của Đức Chúa Trời và thƣ giãn với nhau, là một gia đình “cùng chung với

nhau” trong những kỳ nghỉ.

2. Cầu nguyện với nhau. (xem chƣơng 4 - Lối Sống Của Một Gia Đình Cơ Đốc)

3. Nhiều điều tuyệt vời xảy ra khi một gia đình nhóm lại với nhau quanh lời của

Đức Chúa Trời tại cái bàn và cầu nguyện với nhau. Những giờ thờ phƣợng nhƣ vậy

cần trở thành những thời gian chia sẻ thoải mái thƣ giãn, là thời gian mà tất cả mọi

ngƣời đều có thể cầu nguyện và chia sẻ với nhau. Bằng cách này chúng ta có thể

tạo ra không khí thuộc linh trong gia đình chúng ta. Những vị khách đến với gia

đình chúng ta cần cảm nhận đƣợc sự bình an và sự tƣơi mới đến từ sự hiện diện

của Đức Chúa Trời hằng sống. Khi con bạn lớn lên và trƣởng thành và có gia đình

riêng, những ký ức về những thời gian nhƣ vậy là những phƣớc hạnh và sự khích lệ

tiếp tục giờ gia đình lễ bái trong những thế hệ tiếp theo.

6. Bạn sẽ là những Ngƣời biết lắng nghe và nói chuyện hàng ngày với con cái bạn

9.73 NÓI CHUYỆN VỚI CON CÁI BẠN

Bạn có thể thiết lập mối quan hệ lâu dài với mỗi con của bạn qua những lời nói và

hành động yêu thƣơng. Bắt đầu từ khi chúng còn rất nhỏ. Nói chuyện với mỗi đứa

con mỗi ngày một chút. Tại trƣờng chúng thƣờng bị áp lực. Chúng có nhiều điều

cần hỏi, bày tỏ sự nghi ngờ, và nhận sự trả lời rõ ràng và đầy sự quan tâm trong khi

nói chuyện với con bạn:

1. Cẩn thận với những lời nói của bạn. Phải phù hợp với sự hiểu biết của trẻ.

2. Để trẻ thấy và biết sự chân thật của bạn, ý định của bạn trong những gì bạn nói

và những điều bạn tin khi bạn nói.

3. Hoàn toàn chú ý đến con bạn:

- Nhìn vào mắt nó - để nó thấy đƣợc tình yêu phản chiếu ở đây.

- Rờ nó, ôm nó mỗi ngày. Trẻ con cần đƣợc nựng, xoa đầu và ôm ấp. Chúng cần

cảm thấy đƣợc sự quan tâm yêu thƣơng của bạn.

- Dùng những lời và những khái niệm rõ ràng và có ý nghĩa với con bạn.

- Nói rõ ràng, dễ nghe, chậm với tình yêu và uy quyền ẩn giấu.

- Tạo không khí cởi mở và thật thà.

Khuyên bảo để nhớ

1. Một đứa trẻ cần, trên tất cả, là cảm thấy mình là cần thiết, đƣợc chấp nhận và

yêu thƣơng. Khi nó biết điều này, nó sẽ là một đứa trẻ phục vụ.

2. Chúng cần cảm thấy và biết rằng tình yêu này là luôn luôn và trong mọi tình

huống, không phải chỉ khi chúng làm vừa lòng bạn là cha mẹ. Nó chỉ có thể lớn lên

trƣởng thành khi nó biết rằng bạn yêu thƣơng nó thậm chí khi nó sai lầm hoặc thất

bại.

3. Tìm kiếm sự giúp đỡ của Chúa để không to tiếng với con cái trong khi giận dữ.

4. Dành thời gian để dạy mỗi đứa con cách cá nhân. Không có sự thiên vị (sự thiên

vị của Gia cốp đối với Giôsép thực sự đƣa đứa con yêu dấu của ông vào sự rắc rối

lớn) mỗi đứa con cần đƣợc cảm thấy nó là quan trọng và cần thiết trong chỗ của nó

trong gia đình, và sau này là trong hội thánh và trong xã hội.

5. Không bao giờ chỉ trích hoặc phê bình ngƣời khác trƣớc mặt con bạn

6. Đặt mục đích cuối cùng của bạn để dạy con bạn là nó chịu trách nhiệm cho thái

độ cách cƣ xử của nó trƣớc mặt Đức Chúa Trời và trƣớc xã hội.

7. Hãy để con bạn là con nít không phải là “ông cụ non”. Thỉnh thoảng tôi nghĩ thế

giới thúc đẩy con trẻ mạnh quá và làm chúng nó trở nên ngƣời lớn trong cách cƣ

xử trƣớc tuổi. Thời thơ ấu là rất quý giá, nhạy cảm và là thời gian để tiếp thu trong

viêc học biết và lớn lên trong Đức Chúa Trời.

Vì vậy hãy cứ để con bạn là một đứa trẻ và thƣởng thức thời thơ ấu của nó.

7. BẠN HÃY CHIA SẺ NIỀM VUI VÀ NỤ CƢỜI VỚI GIA ĐÌNH BẠN

8. BẠN HÃY NGHIÊN CỨU SỰ PHÁT TRIỂN CỦA MỖI ĐỨA TRẺ VÀ ĐỐI

XỬ VỚI CHÚNG CÁCH CÔNG BẰNG.

9. BẠN HÃY DÀNH THỜI GIAN CHO CON BẠN.

(xem chƣơng 4 “Nếp Sống Gia Đình Cơ Đốc”)

10. BẠN PHẢI KỶ LUẬT CON CÁI BẠN

9.74. KỶ LUẬT

Kỷ luật không phải tiêu cực trong bản tính. Hơn thế nữa, nó cung cấp một cấu trúc

vững mạnh tốt lành trong gia đình bạn, cái mà đặt nền tảng cho những đặc tính

huấn luyện của bạn đối với con cái bạn. Nó bao gồm những điều tích cực nhƣ sự

bảo vệ, sự dẫn dắt, những thái độ tốt lành và gây dựng, lòng tôn trọng đối với cha

mẹ và những ngƣời có quyền, và huấn luyện tính tự kỷ luật.

Kỷ luật có sự liên hệ gần gũi với tình yêu thƣơng và sự chấp nhận. Khi một đứa trẻ

biết rằng nó thật sự và luôn luôn đƣợc yêu thƣơng và chấp nhận bởi cha mẹ nó, nó

sẽ đáp lại tích cực đối với những kỷ luật.

Trong suốt nhiều năm gần đây, những nhà giáo dục và những nhà tâm lý có những

lời khuyên chống lại kỷ luật về mặt thể xác vì sợ phá hủy những mối quan hệ, nuôi

dƣỡng sự bất an và chế ngự sự sáng tạo của trẻ. Trong khi đúng là chúng ta có thể

trong quá khứ có những hình thức kỷ luật về thể xác quá nghiêm khắc, nhƣng

chúng ta phải nhận ra rằng luật lệ chỉ là luật lệ khi nó có kết quả. Một luật không

có nền tảng sẽ dẫn đến kết quả là một lời khuyên trống rỗng. Cũng vậy, cuộc sống

phƣơng Tây trong 20 năm gần đây, không có sự kỷ luật về thể xác và quyền lực

trong gia đình, chúng ta đã gặt một mùa gặt khủng khiếp của những thái độ vô

trách nhiệm và vô độ, không chừng mực sinh ra bạo lực và tỉ lệ tội phạm gia luôn

tăng. Đây có phải là lý do tại sao mà một nhà giáo dục trẻ em nổi tiếng của Mỹ tiến

sĩ Spock đã phản đối lại những ý kiến trƣớc đây của ông đối với việc đánh vào

mông trẻ?

Những khía cạnh quan trọng của việc kỷ luật

1. Kỷ luật là sự biểu hiện cần thiết của tình thƣơng của cha mẹ. Nó nói rằng:

“chúng tôi thực sự quan tâm đến con và sự phát triển của tính nết con”. Đức Chúa

Trời chúng ta Đấng yêu chúng ta bằng tình yêu đời đời nên Ngài dùng hình phạt để

sửa trị chúng ta.

2. Hình phạt đem đến sự kiểm soát, kìm chế:

Câu hỏi là: “Ai là ngƣời điều khiển gia đình bạn, bạn là cha mẹ hay là con cái

bạn?” Con cái cần đƣợc biết sự an toàn của việc đƣợc cha mẹ yêu thƣơng, ngƣời

thực thi quyền lực và kiểm soát chúng. Nhƣng cẩn thận đừng “quá điều khiển” con

bạn. Nó cần biết ranh giới của nó là ở chỗ nào và có tự do trách nhiệm trong những

ranh giới đó. Khi đứa trẻ lớn lên bạn có thể cho chúng tự do ngày càng hơn từng

chút một, chúng ta phải cho con chúng ta chỗ để nó phạm sai lầm và thất bại vì đó

là cách chúng nó học.

3. Phải rõ ràng về những mạng lệnh và những luật lệ bạn đặt ra. Có một số quy

định gia đình cụ thể rõ ràng để bạn cứng rắn, chắc chắn mong đợi những đứa trẻ

giữ lấy.

Nói về những quy định đó với gia đình bạn. Phải chắc chắn rằng mọi ngƣời trong

gia đình hiểu điều này. Ví dụ nhƣ những điều về:

- Tổn hại đến của cải

- Đi lang thang ngoài đƣờng

- Cách ăn mặc chuẩn

- Sự cho phép ra khỏi nhà

- Sự lịch sự và tôn trọng.

Phải đặt ra những hình phạt rõ ràng nếu những quy định bị phá vỡ.

CĂN NHÀ CỦA TÌNH YÊU VÀ KỶ LUẬT

CHA MẸ

Trông nom gia đình với kỷ luật và hiệu quả

SỐNG VỚI NHAU

Trong những mối thông công hằng ngày với những quy định rõ ràng, theo mạng

lệnh của Đức Chúa Trời

NỀN TẢNG

Của một tình yêu giao ƣớc và sự tôn trọng đối với Đức Chúa Trời và với nhau

SỰ SẮP XẾP CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI LÀ QUAN TRỌNG.

1. Xây dựng nền tảng mạnh mẽ trong giao ƣớc của tình yêu gia đình trong Đức

Chúa Trời (đừng đặt kỷ luật làm vỏ bọc của mái nhà lên đầu tiên).

2. Sống với nhau trong sự thông công hằng ngày với những quy định rõ ràng tập

trung vào thứ tự của Đức Chúa Trời.

4. Mái nhà kỷ luật đem đến sự an toàn qua việc vâng lời. (trẻ con chắc hẳn kinh

nghiệm tình yêu của cha mẹ trƣớc khi chúng có thể hiểu đƣợc kỷ luật).

Con cái có một khả năng ngạc nhiên để nhận ra sự đúng đắn của sự kỷ luật thể xác

khi nó đƣợc áp dụng đúng. Trẻ con muốn đƣợc đối diện với sự thật là chúng đã

làm sai, đối diện với những kết quả, đƣợc giảng hòa và tha thứ, và sửa lại cho đúng

những gì chúng có thể.

Phải phù hợp và nhất quán: phải luôn luôn làm việc với nhau với tƣ cách là cha mẹ

trong vấn đề này và đồng ý về những chính sách đƣa ra. Đứa trẻ phải nhìn sự thống

nhất của bạn trong những phƣơng pháp và trong hành động.

5. Đánh hoặc “làm cách nào để sử dụng cái roi”?

- Luôn luôn bằng tình yêu. Bày tỏ sự buồn và đau đớn của bạn.

- Không vội vàng. Tránh việc sửa sai quá đáng trong giận dữ.

- Hãy để đứa trẻ nói những gì xảy ra để nó biết trách nhiệm của nó.

- Hãy ở một mình với con bạn.

- Phải kiên quyết và rõ ràng với con bạn. Lập quyền hạn của bạn trong Đức Chúa

Trời.

- An ủi con bạn. Nó đƣợc mở lòng ra đón nhận sự tha thứ yêu thƣơng của bạn và

của Đức Chúa Trời.

- Dạy trẻ cách hoàn lại, bồi thƣờng.

- Đừng đánh con bạn bằng tay. Cái rờ chạm nhẹ nhàng của tay bạn là quan trọng

đối với sự an toàn của con bạn. Nên sử dụng một vật riêng nào đó nhƣ cái que bằng

gỗ hoặc muỗng bằng gỗ . . . nhƣng không bao giờ sử dụng những vật này để gây ra

sự sợ hãi.

- Đánh rất hiếm và chỉ đem lại những sự xúc phạm nghiêm trọng (mở ra những sự

nổi loạn và những sự cố ý không vâng lời). Hai hoặc ba cái đánh vào mông (và

không một chỗ nào khác) sẽ làm trẻ hiểu ý.

Khi trẻ con lớn lên, bạn có thể nói với chúng trong thời gian gia đình lễ bái về

những loại thái độ nào là không thể tha thứ khoan dung chịu đựng đƣợc, để cho cả

gia đình bạn thoả thuận về những quy luật của gia đình và những kết quả.

TÓM TẮT: Kỷ luật hiệu quả đến từ:

1. Dạy dỗ: để cho con bạn có sự hiểu biết rõ ràng về những việc nó làm là sai và

hậu quả là gì.

2. Nhắc nhở: việc kiên nhẫn liên tục nhắc nhở con bạn về những quy định và hình

phạt là tốt và cần thiết, để nó ý thức rằng nó nhận hình phạt là xứng đáng.

3. Sửa trị: với sự phù hợp nhất quán. Đứa trẻ không thể nên ngƣời nếu nó không bị

phạt vì trong quãng đời sau của nó nó sẽ không có ý thức về trách nhiệm với luật lệ

và những mạng lệnh, nên dễ nổi loạn.

4. Ăn năn: xây dựng một thái độ của sự ăn năn ngay lập tức, theo sau, khi có thể,

bằng cách đặt vấn đề đúng (bồi thừơng, hoàn lại).

5. Sự tha thứ và an ủi: Sau kỷ luật, con bạn cần phải đƣợc xác nhận lại sự chấp

nhận của bạn bằng sự chấp nhận yêu thƣơng của bạn đối với nó là một đứa con yêu

dấu.

9.8 NHỮNG ĐỨA TRẺ NỔI LOẠN

1. Ý THỨC TRÁCH NHIỆM

Vấn đề này trong cuộc sống gia đình có khuynh hƣớng khẳng định chính nó trong

cái gọi là những năm “thiếu niên” khi một đứa trẻ đang lớn lên trong sự tự do sau

khi đã phụ thuộc vào cha mẹ chúng trong nhiều năm.

Đúng và tốt khi con bạn đƣợc trƣởng thành trong sự tự ý thức trách nhiệm và có

những quyết định đúng đắn hoàn chỉnh. Đó là toàn thể mục đích của cha mẹ trong

việc huấn luyện con cái. Nhƣng trong khi tiến trình thay đổi này đang diễn ra, nó

cần biết rằng nó vẫn còn ở dƣới quyền của cha mẹ. Không có giời hạn tuổi nào

đƣợc đặt ra cho mạng lệnh này “hỡi kẻ làm con, hãy vâng phục cha mẹ mình trong

Chúa vì điều đó là phải lắm” (Eph Ep 6:1). Trong những năm thiếu niên các em

thƣờng đặt câu hỏi và áp dụng cá tính của chúng, bạn là cha mẹ phải cần nhiều

kiên nhẫn và sự khoan dung.

Trên hết, điều quan tâm chính của bạn là giữ mối quan hệ của bạn với đứa trẻ trong

tuổi dậy thì trong một thứ tự tốt. Dù thái độ của chúng nhƣ thế nào, và dù chúng

xúc phạm bạn nhƣ thế nào, hãy để chúng thấy tình yêu thƣơng và sự chấp nhận

chúng là luôn luôn có và là sự thật. Để chúng biết rằng lời nói và hành động không

có thể ngăn cách chúng khỏi tình yêu thƣơng của bạn.

2. TINH THẦN NỔI LOẠN:

Có những trƣờng hợp thật sự khó khăn để nhận ra tinh thần nổi loạn là về cái gì.

Có một tinh thần nổi loạn trong thế giới ngày nay giữa những ngƣời trẻ điều đó

chứng tỏ sự bừa bãi, pha tạp, phá vỡ những luật lệ và những giới hạn, trong việc sử

dụng ma túy và rƣợu.

Trong Kinh Tháo1 , “sự nổi loạn” đƣợc bày tỏ nhƣ là tội lỗi ra từ quỷ Satan là kẻ

có quyền trên nó.

“Sự bội nghịch cũng đáng tội bằng sự tà thuật, sự cố chấp giống nhƣ tội trọng cúng

lạy hình tƣợng.” ISa1Sm 15:23

“Kẻ ác chỉ thoả thích trong sự nổi loạn”

Trong Tân ƣớc, sự bất tuân đối với cha mẹ đƣợc xem nhƣ là đặc điểm tội lỗi của “

thời điểm kinh khủng trong thời kỳ sau rốt”.

Có những hậu quả rất nghiêm trọng đối với tội nổi loạn, vì ngoài dòng chảy của sự

cay đắng, phản đối, căm ghét, sự cứng lòng, những mối quan hệ đổ vỡ. Trong khi

làm việc với những thanh niên, tôi đã khám phá ra rằng “sự nổi loạn” là nguyên

nhân chính của rất nhiều sự không an toàn và bất hạnh. Hơn nữa, tinh thần phản

loạn này bày tỏ chính nó qua sự ngỗ nghịch và thiếu tôn trọng đối với quyền lực.

3. CHỮA LÀNH MỘT TẤM LÒNG NỔI LOẠN

Bắt đầu từ chính bạn là cha mẹ:

Bằng gƣơng mẫu của bạn, bạn có thể đã thất bại và làm tổn thƣơng con bạn. Nó có

thể là vài điều bạn nói hoặc làm, hoặc thái độ lạnh nhạt của tấm lòng, hoặc thậm

chí nó có thể là những thái độ vô ý thức, vô tình. Bởi những sự bận rộn của chính

bạn, bạn đã phá vỡ mối dây liên hệ với những đứa con ở tuổi thiếu niên của bạn.

Con trai và con gái bạn có thể che giấu sự tổn thƣơng và để cho những điều đó day

dứt trở thành sự cay đắng và phản loạn.

1. Thứ nhất: Bạn hãy thừa nhận cách chân thành rằng bạn đã làm tổn thƣơng con

trai con gái bạn hoặc làm chúng thất bại ở đâu. Hãy nêu tên của những lỗi lần đó

hoặc để cho con bạn nêu tên nó. Bạn cần xin lỗi chúng. Đọc I Giăng 1 và cùng

nhau đến trƣớc mặt Đức Chúa Trời để phục hồi mối quan hệ.

2. Bày tỏ sự chân thật bằng những thái độ mới, và qua đó chứng minh rằng bạn là

cha mẹ đã thay đổi để tốt hơn. Thuyết phục con bạn rằng bạn đáng để tin cậy.

3. Đối diện với sự thật về nhu cầu của con ở tuổi thiếu niên. Đƣa chúng vào sự tin

tƣởng nơi bạn. Đƣa ra một “kế hoạch hành động”. Bƣớc vào thế giới của con trai

con gái bạn và duy trì sự quan tâm và thích thú của bạn đối với chúng. Từ đáy

lòng, chúng vẫn rất muốn và cần những mối quan hệ nhƣ bạn bè và an toàn. Nhất

quán trong thái độ yêu thƣơng và quan tâm của bạn. Đừng dừng lại, bỏ ngang. Là

cha mẹ bạn cần là chìa khóa trong bất kỳ một thay đổi trong những thái độ nổi loạn

của những đứa con đang lớn của bạn. Bằng sự cầu nguyện đầy đức tin nơi Chúa,

chúng có thể và sẽ thay đổi.

4. Cầu nguyện trong bí mật, với nhau và với những ngƣời bạn Cơ Đốc khác. Tin

cậy vào công việc của Đức Thánh Linh để đối phó với tinh thần phản loạn và

không bao giờ dừng cầu nguyện.

9.9 LÀM CHỨNG

Nếu tôi phải hƣớng dẫn và huấn luyện con tôi lại từ đầu.

Con tôi bây giờ đã trƣởng thành và đang phục vụ Đức Chúa Trời. Nếu một ai đó

hỏi tôi: “Bạn sẽ làm gì nếu bạn phải sống lần thứ hai với cuộc sống gia đình mà

bạn đang trải qua?” Câu trả lời của tôi sẽ là:

- Tôi sẽ sẵn sàng hơn cho gia đình tôi. Tôi sẽ dành nhiều thời gian hơn cho mỗi

đứa con và bầu bạn với con nhiều hơn, và làm những việc nhỏ nhặt với nhau.

- Tôi sẽ tiếp tục có những giờ gia đình lễ bái để thờ phƣợng, ca ngợi và “bàn tròn

chuyện gia đình” và cùng dành thời gian cho nhiều câu hỏi và câu trả lời hơn.

- Tôi sẽ cởi mở bày tỏ tình yêu thƣơng và sự yêu mến đối với vợ tôi và con tôi mỗi

ngày.

- Tôi sẽ không đòi hỏi, hoặc giả bộ mà trở nên cởi mở và trung thực với cả gia

đình, và nhờ họ cầu nguyện cho tôi. Tôi sẽ cho họ biết điểm yếu và nhu cầu của

tôi.

- Tôi sẽ chống lại tinh thần chỉ trích phê phán, đặc biệt là phê phán ngƣời khác

trƣớc mặt con cái tôi.

- Tôi sẽ nói ít hơn, giảng ít hơn, tôi sẽ trông nom những vấn đề của ngƣời khác ít

hơn, cầu nguyện và ở với con cái và vợ tôi nhiều hơn. Tôi sẽ quan tâm nhất về sự

làm chứng của chúng tôi là một gia đình.

- Tôi thậm chí là ngƣời khích lệ nhiều hơn trong gia đình với tinh thần vui mừng,

và tôi sẽ khen nhiều hơn.

- Tôi sẽ tự học và sau đó dạy con trai tôi những kỹ năng thực tế ví dụ nhƣ làm mộc,

sửa máy xe, trang trí nhà cửa, sửa ống nƣớc. . .

- Tôi sẽ cho con tôi và vợ tôi nhiều trách nhiệm hơn trong vấn đề tài chính.

- Tôi sẽ sống một cuộc sống đơn giản và không bị hỗn loạn lộn xộn với những

“điều”, “những cuộc họp mặt” và những thuyết thần học.

Cuối cùng, nếu tôi phải dạy dỗ và hƣớng dẫn con cái lại, là ngƣời cha và chủ của

gia đình tôi sẽ dựa vào sự đầy đủ trong lời hứa của Đức Thánh Linh để:

1. Thực hiện để cho sự hiện diện của Chúa Giê-xu Christ trong đời sống hàng ngày

của tôi, cho đến khi sự hiện diện vô hình nhƣng có thật của Ngài lan khắp ngôi nhà

và đời sống gia đình tôi.

2. Tìm kiếm sự mặc khải hàng ngày từ lời của Đức Chúa Trời chỉ cho gia đình tôi,

để truyền cảm hứng và chúc phƣớc cho gia đình mỗi ngày.

3. Khích lệ cả gia đình thực hiện sự hiếu khách, cho ngƣời ngèo và ngƣời thiếu

thốn, và yêu thƣơng những ngƣời hƣ mất.

9.10 BÀI HỌC KINH THÁNH

1. HUẤN LUYỆN

1.1 Từ sách Châm ngôn nghiên cứu trách nhiệm của cha mẹ trong việc huấn luyện

con cái. ChCn 1:8; 4:1, 13:22a, 14:26; 17:6; 23:12-14; 23:22-26.

1.2 “Huấn luyện là một từ quan trọng cho tất cả các cha mẹ cần nên hiểu. Huấn

luyện không có nghĩa là chỉ bảo, không phải dạy dỗ, không phải ra lệnh, nhƣng là

một điểu gì đó cao hơn tất cả những điều này. Nó không chỉ là bảo con bạn phải

làm điều gì, nhƣng cũng là chỉ cho nó phải làm điều đó nhƣ thế nào và thấy rằng

nó đã đƣợc hoàn tất”. (Andrew Murray trong quyển “Làm thế nào để nuôi dạy con

cái cho Đức Chúa Trời). Thảo luận.

1.3 Những vấn đề trong cách cƣ xử của con cái:

Làm thế nào để chúng ta là cha mẹ có thể giải quyết đƣợc những điều sau? Không

vâng lời, ghen tị, nói dối, chửi thề, không trung thực, ăn cắp, bừa bãi, tính cáu gắt

chọc phá, quá dễ bị kích động, lƣời biếng.

1.4 Kỷ luật

Đọc 19:18 “hãy sửa phạt con ngƣơi đang lúc còn sự rông cậy, nhƣng chớ toan lòng

giết nó.”

Đến tuổi nào thì bạn nên bắt đầu kỷ luật về mặt thể chất: những thiếu niên vẫn cần

kỷ luật thể xác không chỉ khi họ đi qua thời thanh niên. Bạn có thƣờng xuyên “có

đà” trong việc kỷ luật con bạn không?

1.5 Lời khen

Đọc Thi Tv 8:2 (so sánh với Mat Mt 21:12-16). ChCn 31:31. Thảo luận tầm quan

trọng của việc khen con bạn và dạy chúng khen ngƣời khác.

1.6 Thƣởng công: phần thƣởng nằm chỗ nào trong việc củng cố kỷ luật của cha

mẹ?

Làm thế nào chúng ta có thể trong thực tế dùng phần thƣởng trong việc khích lệ và

huấn luyện con cái bạn?

1.7 Lấy đi sự ƣu tiên

1.8 Việc lấy đi một điều gì đó mà đứa bé thích có phải là một cách tốt và hiệu quả

của kỷ luật không.

2. THIẾU NIÊN:

2.1 Nhiệm vụ chính của cha mẹ những em thiếu niên là nuôi nấng chúng bằng sự

cầu nguyện, tình yêu thƣơng và sự tin cậy khi chúng tìm kiếm sự độc lập tự do, để

tự quyết định và là con ngƣời của chính nó.

Thảo luận

2.2. Đọc Eph Ep 6:4, CoCl 3:21;ICo1Cr 13:4, 5; Tit Tt 2:4, HeDt 10:36, ITi1Tm

6:4.

Thảo luận tầm quan trọng của thái độ yêu thƣơng, kiên nhẫn, điềm tĩnh, mềm mại

nhƣng chắc chắn, kiên quyết về quyền lực, trong việc kỷ luật con cái tuổi thiếu

niên. Là cha mẹ, chúng ta có bày tỏ trái của Thánh Linh trong việc kỷ luật con cái

không? (GaGl 5:20-23)

2.2 Sự quở trách

Trong sự tƣ vấn của Phao-lô đối với Timôthê và Tít ITi1Tm 5:1, IITi 2Tm 4:1-5,

Tit Tt 1:7-13, 2:15; thảo luận xem cha mẹ nên quở trách con cái họ nhƣ thế nào và

con cái nên tiếp nhận nó nhƣ thế nào. Cũng xem trong LuLc 17:3, Mat Mt 7:1-5,

18:15-22, Eph Ep 4:25-27.

3. CHA MẸ LÀM GƢƠNG MẪU

3.1 Đọc ITi1Tm 4:12 “phải lấy lời nói nết làm, sự yêu thƣơng đức tin và sự tinh

sạch mà làm gƣơng cho các tín đồ” có gƣơng mẫu nào của cha mẹ làm cản trở sự

lớn lên về thuộc linh của con cái bạn không? Những yếu tố gì trong gƣơng mẫu cá

nhân bạn là cha hoặc mẹ có thể khắc sâu vào lòng con cái đặc biệt trong giai đoạn

sau của cuộc đời?

3.2 Cha mẹ có nhu cầu về vấn đề trong việc dạy con họ thƣờng xuyên tụ họp lại

trong gia đình để khuyên răn lẫn nhau và hƣớng dẫn lẫn nhau không? Làm sao để

những buổi họp mặt nhƣ vậy phải có kết quả? Những buổi nhƣ vậy có nên tách rời

những buổi họp nhóm trong nhà không?

Đọc RoRm 15:1-7; GaGl 6:2

LÀM THẾ NÀO ĐỂ TÔI CÓ THỂ ĐƢỢC PHỤC HỒI TRONG ĐỨC CHÚA

TRỜI?

Hầu hết những ngƣời đang tìm kiếm Chúa thì có ba bƣớc trong cuộc sống

Bƣớc đầu tiên đó là dài hay ngắn, khi chúng ta thực sự hết lòng muốn biết Đức

Chúa Trời cách cá nhân và hiểu biết đƣờng lối Ngài. Bất hạnh thay, rất nhiều điều

trong giai đoạn này tồn đọng trong suốt cuộc đời họ -những câu hỏi, những sự nghi

ngờ, sự chần chờ, sự sợ hãi, và do đó không bao giờ “đạt đến sự hiểu biết lẽ thật”.

Nhƣng đối với những ngƣời hết lòng tìm kiếm thì có một giai đọan gọi là “giai

đoạn tìm thấy”, khi ngƣời đó thật sự tìm thấy Đức Chúa Trời và Đức Chúa Giê-xu

Christ cho chính mình và bƣớc vào sự tha thứ, niềm vui và bình an khi ngƣời đó

phó dâng cả cuộc đời mình cho Đức Chúa Trời.

Cuối cùng đó là “bƣớc đi theo” của việc sống bày tỏ đời sống ngƣời tín đồ của

Chúa Giê-xu Christ trong hội Thánh Ngài và trƣớc mặt thế gian.

Chƣơng này đƣợc viết ra để giúp tất cả những ngƣời tìm kiếm thật lòng muốn trở

nên những ngƣời tìm thấy và biết rõ Đức Chúa Trời qua Đức Chúa Giê-xu Christ.

Gie Gr 29:13 Kinh Thánh chép: “ngƣơi sẽ tìm kiếm ta và gặp đƣợc khi ngƣơi tìm

kiếm ta hết lòng

Mat Mt 7:7Chúa Giê-xu phán “hãy tìm sẽ gặp”

Đức Chúa Trời cũng là cha chúng ta quan tâm thật sự đến những ngƣời tìm kiếm

Ngài thật lòng.

NHẬN BIẾT NHU CẦU CỦA MÌNH

Không ai biết Chúa Giê-xu ngoại trừ khi ngƣời đó nhận biết nhu cầu của mình.

Điều đó là nhƣ vậy khi Chúa Giê-xu còn sống trên thế gian này. Ngƣời thiếu thốn,

ngƣời cô đơn, ngƣời bệnh, ngƣời tuyệt vọng, tất cả đám đông chung quanh Chúa

Giê-xu. Và Ngài đáp ứng nhu cầu của họ. Những bệnh tật, những buồn bã, những

lo lắng của lòng, tội lỗi, sự tha thứ, nỗi sợ hãi, tất cả đƣợc thoả đáp bằng tình yêu

của Ngài.

Chúa Giê-xu ngày nay cũng giống nhƣ vậy. Đó là điều lạ lùng của đức tin Cơ Đốc,

so với tất cả các tôn giáo khác trên thế giới. Chúa Giê-xu đã sống lại từ kẻ chết - và

Ngài sống mãi mãi.

HeDt 13:8 “Đức Chúa Giê-xu Christ hôm qua ngày nay và cho đến đời đời không

hề thay đổi”

Ngài có thể đáp ứng mọi nhu cầu của bạn dù nó lớn hoặc khó đến mức độ nào.

Nhu cầu của bạn là gì?

Đó là sự cô đơn hoặc buồn chán?

Một tấm lòng lo lắng phiền muộn vì bị ngƣời khác khƣớc từ?

Những tội cấp thiết mà bạn không tìm đƣợc sự tha thứ.

Hoặc sự cay đắng của lòng, tinh thần không tha thứ? Hoặc có thể là bạn đang đọc

quyển sách này và bạn muốn trở thành một ngƣời cha tốt hoặc ngƣời mẹ tốt, nhƣng

bạn cần nhận ra nhu cầu cơ bản của bạn là trƣớc hết bạn phải đƣợc phục hồi, và

phó chính đời sống cách trọn cho Đức Chúa Trời.

Vấn đề cơ bản của bạn là gì?

Điều đó còn hơn là nhu cầu của bạn nữa. Mỗi ngƣời trong chúng ta phải đối diện

với nguyên nhân cội rễ của tất cả nhu cầu của chúng ta - sự thất bại, sự cô đơn, sự

oán giận, sự tuyệt vọng. Những điều này là hàng rào ngăn cách giữa chúng ta và

Đức Chúa Trời, ngăn chặn chúng ta khỏi việc có một mối quan hệ đúng đắn với

Đức Chúa Trời. Kinh Thánh gọi hàng rào này là TỘI LỖI

EsIs 59:1-2 Tội lỗi các ngƣơi đã che khuất mặt Ngài khỏi các ngƣơi”. Tội lỗi

không là một từ dễ chấp nhận, nhƣng nó là một thực tế. Chúng ta nói về những lỗi

lầm, sai lầm, những khuyết điểm, nhƣng Đức Chúa Trời gọi tất cả điều đó là tội

lỗi.

Sự thật là, không ngừơi nào đến cùng Chúa Giê-xu mà không thừa nhận nhu cầu

sâu xa của mình là một tội nhân. Một ngƣời thu thuế thiếu thốn và tìm kiếm đến

đền thờ để cầu nguyện và la lên rằng “lạy Đức Chúa Trời xin thƣơng xót lấy tôi vì

tôi là kẻ có tội”.

Chúa Giê-xu khen sự chân thật của tấm lòng ngƣời này rằng “ta nói cùng các

ngƣơi, ngƣời này về nhà và tội lỗi đƣợc tha thứ”

TỘI LỖI LÀ GÌ?

- Tội lỗi là “phạm luật pháp”

Luật pháp của Đức Chúa Trời đƣợc tóm tắt trong 10 điều răn nó đƣợc bày tỏ xa

hơn thậm chí trong những suy tƣởng của cuộc sống, bởi Chúa Giê-xu trong bài

giảng trên núi.

- Tội lỗi là những việc làm sai (Eph Ep 4:17-32).

Chúng ta đã phạm tội trong tƣ tƣởng, việc làm và lời nói. Bởi sự ích kỷ, kiêu ngạo,

giận dữ, ghanh tị, tham lam, dối trá, gian lận và dâm dục, chúng ta đã làm buồn

Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời.

- Tội lỗi là kết quả của sự chọn lựa theo ý riêng của tôi:

Đó không phải là điều gì đó mà tôi có thể đổ tội cho một ngƣời nào khác nhƣ

Ađam. Tôi cũng không thể đổ cho cha mẹ hoặc cho hoàn cảnh. Sự thật là chính

mình tôi chọn phạm tội, trở nên nổi loạn, và phạm luật pháp, mang theo sự cay

đắng, bám chặt lấy sự thù hận và sống trong sự oán giận. Không có ngƣời nào bị

đoán phạt vì tội của ngƣời khác hơn là tội của chính mình. Con ngừơi đã cố ý

phạm tội và do đó “không có lý cớ” nào cả. (RoRm 1:18-19, Thi Tv 51:4).

Khi chúng ta có thái độ vô tín, kiêu ngạo hoặc cứng đầu, chúng ta làm buồn Thần

Linh chăm sóc của Đức Chúa Trời. Kinh Thánh chỉ rõ ràng rằng Đức Chúa Trời

yêu tội nhân nhƣng Ngài ghét những tấm lòng xấu xa và vô tín”. Lời Chúa Giê-xu

đƣợc ghi lại rằng trong tại quê hƣơng Ngài “Ngài không thể làm nhiều phép lạ vì

chúng không có lòng tin”

IGi1Ga 5:10;

HeDt 3:13; Mac Mc 6:1-6; Mat Mt 13:54-58

- Tôi lỗi đƣa đến những hậu quả:

+ Chia cắt khỏi Đức Chúa Trời

+ Sự cứng lòng

+ Nô lệ cho bản ngã

+ Làm tổn thƣơng ngƣời khác

+ Bị xét đoán: Thi Tv 51:4, 19:12; GiGa 8:34; GaGl 5:19-21

Không phải chỉ theo Kinh Thánh nhƣng theo lẽ thƣờng cũng bảo chúng ta sẽ có

một ngày phán xét. Chúa Giê-xu đã nói rất rõ về điều này. Ngài tuyên bố rằng đến

ngày xét đoán, chiên sẽ đƣợc phân khỏi dê, lúa mì khỏi cỏ dại, vƣơng quốc sự sáng

khỏi vƣơng quốc sự tối.

Làm thế nào bạn có thể đứng nổi trong ngày đó? Bị kết tội hoặc đƣợc tha thứ?

Những lý cớ không thành vấn đề. Mọi miệng kiêu ngạo sẽ phải ngậm lại. Chúng ta

sẽ bị xét đoán trong bảng ghi lại những lời nói của chúng ta, hành động của chúng

ta và đời sống của chúng ta.

Mat Mt 12:36-37

RoRm 2:16

IICo 2Cr 5:10 “vì hết thảy chúng ta thảy đều ứng hầu trƣớc toà án Đấng Christ”.

CÂU TRẢ LỜI: THẬP TỰ GIÁ CỦA CHÚA GIÊ-XU CHRIST

Cơ Đốc giáo tuyên bố rằng chỉ có một câu trả lời duy nhất cho sự thật và hậu quả

của tội lỗi - THẬP TỰ GIÁ CỦA CHÚA GIÊ-XU CHRIST.

Kinh Thánh ghi lại rằng Chúa Giê-xu đã sống đời sống Thánh khiết không phạm

một tội nào cả. Ngài ban phƣớc và chữa lành ngƣời giàu cũng nhƣ ngƣời nghèo,

ngƣời bệnh và ngƣời buồn, và đƣợc biết đến nhƣ là bạn của tội nhân. Ngài ghét tất

cả các tội lỗi nhƣng Ngài yêu tất cả các tội nhân.

RoRm 5:8 “Nhƣng Đức Chúa Trời tỏ lòng yêu thƣơng Ngài đối với chúng ta khi

chúng ta còn là kẻ có tội, thì Đấng Christ vì chúng ta chịu chết.”

Câu Kinh Thánh này nói về lý do thực sự của việc Chúa Giê-xu cần thiết phải đến

thế gian này. Ngài đến để chết hy sinh trên Thập tự giá vì cớ chúng ta. Tất cả mọi

điều của cuộc đời Ngài là hình bóng của thập tự giá. Chính Ngài đã báo trứơc về

điều đó.

Mac Mc 8:31 “Bấy giờ Ngài khởi sự dạy môn đồ Ngài rằng con ngƣời phải chịu

khổ nhiều, phải bị các trƣởing lão, các thầy tế lễ, và các thầy thông giáo loại ra,

phải chịu giết sau ba ngày sẽ sống lại”.

Mac Mc 10:45 “Vì con ngƣời đã đến không phải để ngƣời ta hầu việc mình song

để hầu việc ngƣời ta và phó sự sống mình làm giá chuộc nhiều ngƣời”

GiGa 10:14-15 “Ta là ngƣời chăn hiền lành, ngƣời chăn hiền lành vì chiên mình

phó sự sống mình”.

Toàn bộ Tân ƣớc chỉ ra câu trả lời duy nhất cho vấn đề tội lỗi. Chúa Giê-xu Christ

chết trên thập tự giá tại đồi Gôgôtha vì cớ tội lỗi chúng ta.

Bắt đầu chức vụ của Chúa Giê-xu, Giăng Báp tít chỉ Chúa Giê-xu và tuyên bố rằng

“Kìa chiên con của Đức Chúa Trời là Đấng cất tội lỗi thế gian đi” (1:29).

Sứ đồ Phao-lô, ngƣời tiếp tục làm vinh hiển thập tự giá của Chúa Giê-xu, “Đức

Chúa Giê-xu Christ đã đến trong thế gian để cứu vớt kẻ có tội, ấy là lời chắc chắn,

đáng đem lòng tin trọn vẹn mà nhận lấy, trong nhƣng kẻ có tội đó ta là đầu”

(ITi1Tm 1:15).

Ý NGHĨA CỦA THẬP TỰ GIÁ

Ý nghĩa thật sự của thập tự giá không tìm thấy trong sự đau đớn tột cùng của Ngài

về thể xác và tinh thần của Chúa Giê-xu Ngƣời trong sạch và thánh khiết nhất, phải

chịu đựng, nhƣng ở trong sự chết hy sinh của Ngài cho chúng ta. Ngài chịu chết để

đem chúng ta trở lại với Đức Chúa Trời.

LuLc 23:1-56.

“Ngài gánh tội lỗi chúng ta trong thân thể Ngài trên cây gỗ, hầu cho chúng ta là kẻ

đã chết về tội lỗi, đƣợc sống cho sự công bình” (IPhi 1Pr 2:23b).

Có thể nói cả Cơ Đốc giáo đƣợc tóm tắt trong những từ “ĐẤNG CHRIST CHỊU

CHẾT VÌ TỘI LỖI CHÚNG TA”.

GiGa 19:30 ở đó trên thập tự giá, Ngài là sinh tế chuộc tội chúng ta, Ngài gánh

chịu tất cả mọi hình phạt, tội lỗi, sự phân cách của chúng ta với Đức Chúa Trời và

sự tăm tối của tâm hồn chúng ta. Trên thập tự giá, Chúa Giê-xu la lên “mọi sự đã

trọn”. Với lời tuyên bố sự chiến thắng, Ngài đã hoàn tất công việc cứu rỗi chúng ta.

Không có gì cho chúng ta cần phải làm nữa ngoại trừ tin cậy vào công việc đã hoàn

tất của Ngài. Nhiều ngừơi trên thế giới đã mắc sai lầm khi cố tìm kiếm sự cứu rỗi

riêng mình. Không ai có thể tìm sự bình an với Đức Chúa Trời và sự sống đời đời

bằng cách làm những việc lành hoặc cố gắng nhiều để làm đẹp lòng Chúa (GaGl

2:16).

Do đó, rất quan trọng để nhận biết rằng thập tự giá của Chúa Giêxu thì không

giống với những điều chúng ta biết, nhƣng vài điều chúng ta cần phải kinh nghiệm

trong lòng và trong đời sống của chúng ta. Sứ đồ Phao-lô bày tỏ điều này khi ông

nghĩ về thập tự giá và viết “Con Đức Chúa Trời là Đấng đã yêu tôi và phó chính

mình Ngài vì tôi” (2:20).

Bạn cũng vậy, giống nhƣ sứ đồ Phao-lô, cần cảm ơn Đức Chúa Giê-xu Christ cách

cá nhân vì Ngài đã chết trong sự đau đớn, và đổ huyết Ngài ra để đem bạn trở lại

với Đức Chúa Trời. Thập tự giá là nơi duy nhất mà bạn có thể tìm thấy sự tha thứ

hoàn toàn, vì tại đó Chúa Giê-xu đã kêu lên

“Lạy Cha, xin tha cho họ vì họ không biết mình làm điều gì” (LuLc 23:34)

TÔI PHẢI LÀM GÌ?

Khi tôi nhận ra rằng tôi đã phạm tội trƣớc mặt Đức Chúa Trời trong suy nghĩ, lời

nói và hành động, và bởi sự vô tín, khi tôi biết rằng Chúa Giê-xu Christ đã chịu

chết vì tội lỗi tôi và đã sống lại - tôi phải làm gì?

Sự trả lời của Kinh Thánh rất rõ ràng.

1. TRỨƠC HẾT TÔI PHẢI ĂN NĂN TỘI MÌNH:

Chúa Giê-xu bắt đầu chức vụ bằng việc tuyên bố “Nƣớc Đức Chúa Trời đã đến

gần, các ngƣơi hãy ăn năn và tin theo Phúc âm” (Mac Mc 1:15).

Từ “ăn năn”, có nghĩa là quay lại, thay đổi thái độ với Đức Chúa Trời, bày tỏ sự

buồn rầu về tội lỗi mình. Chúa Giê-xu nói rõ ràng trong Mat Mt 18:1-10 rằng nếu

chúng ta không ăn năn và trở nên giống nhƣ con trẻ thì chúng ta sẽ không có hy

vọng ở thiên đàng.

“Nếu ngƣơi không trở lại cùng Đức Chúa Trời và đổi lại nhƣ một đứa trẻ thì ngƣơi

không đƣợc vào nƣớc thiên đàng đâu” (c. 3) 18:1-10

Sự ăn năn không phải là chỉ cảm thấy hối tiếc về quá khứ. Nó là sự quyết tâm quay

khỏi những tội lỗi trƣớc đây trong cuộc đời. Đó là sẵng sàng để Đấng Christ đối

phó với những tội lỗi đó và quyền lực của nó trên tôi. Sự ăn năn này phải cụ thể.

Bạn phải đặt tên cho tội của mình và không viện ra lý cớ nào cả. Tôi phải tìm cội

rễ của vấn đề và nói với Đức Chúa Trời.

CÙNG VỚI SỰ ĂN NĂN SẼ CÓ SỰ PHỤC HỒI

XuXh 12:1-17

Phục hồi là đặt mọi vật vào đúng chỗ nó và sửa lại những gì sai. Điều này có nghĩa

là tôi đi đến cùng một ngƣời mà tôi đã phạm tội, nhận tội mình và bằng mọi cách

có thể sửa lại sự sai lầm đó. Tôi trả lại vật tôi đã lấy. Tôi nói ra những điều tôi đã

gian lận và lừa dối. Tôi mong ƣớc có “một lƣơng tâm trong sạch trƣớc mặt Đức

Chúa Trời và loài ngƣời”chúng ta cần cầu xin Thánh Linh của Đức Chúa Trời bày

tỏ, chỉ cho chúng ta những lãnh vực rõ ràng cụ thể trong đời sống chúng ta cần ăn

năn và cần phục hồi. Chúa Giê-xu phán “vậy các ngƣơi hãy kết quả xứng đáng với

việc ăn năn”( Mat Mt 3:8, Cong Cv 24:16).

2. TIẾP THEO LÀ BƢỚC ĐI CỦA ĐỨC TIN

Tôi phải tin cho chính mình tôi rằng Chúa Giê-xu Christ chết trên thập tự giá để

cứu đời sống tôi khỏi tội lỗi. Đức tin không chỉ là sự nhận biết, hoặc là đọc bài tín

điều các sứ đồ. Đó là sự tin cậy cách cá nhân vào con ngƣời Chúa Giê-xu Christ.

Khi bạn thật sự tin cậy một ngƣời, bạn phó chính mình bạn cho ngƣời đó. Bạn tin

vào lời Ngài. Bạn có một niềm tin yêu nơi chính mình Ngài.

Đối với Chúa Giê-xu cũng vậy. Khi bạn tin cậy vào sự chết của Ngài trên thập tự

giá vì tội bạn cách cá nhân, khi bạn dâng toàn bộ đời sống mình cho Ngài và mời

Ngài làm Chúa làm chủ đời sống mình - đó là đức tin. Đức tin là sự chọn lựa. Một

hành động của ý muốn bạn - một bƣớc của sự vâng lời vào trong đời sống của một

MÔN ĐỒ.

TÍNH GIÁ PHẢI TRẢ

LuLc 18:22

Theo Chúa Giê-xu làm môn đồ Ngài bạn phải trả giá một số điều:

Tiếng gọi của Chúa Giê-xu để làm môn đồ Ngài suốt đời. Bạn sẽ nếm biết những

thử thách, đau khổ, nhục nhã, thậm chí bị bắt bớ. Bạn sẽ biết sự kỷ luật đối với

những gì bạn sở hữu, thời gian và tiền bạc.

RoRm 10:9

Chúa Giê-xu yêu cầu sự thay đổi triệt để trong cách sống của bạn.

Bạn không thể làm một môn đồ bí mật, bạn phải xƣng Chúa Giê-xu Christ trƣớc

mặt mọi ngƣời. Đối với bạn, cách sống Thánh khiết trong vƣơng quốc Đức Chúa

Trời sẽ là mục tiêu quan trọng nhất đời sống bạn.

Trứơc khi bạn đi xa hơn, bạn nên tính giá phải trả của một ngƣời suốt đời làm môn

đồ Đấng Christ.

Đọc và suy gẫm LuLc 14:28-33

3. Bƣớc thứ ba là ĐẾN CÙNG CHÚA GIÊ-XU và dâng đời sống mình cho Ngài.

Bạn có sẵn sàng chấp nhận lời mời yêu thƣơng của Ngài chƣa?

“Hãy đến cùng ta, ta sẽ cho các ngƣơi đƣợc yên nghỉ” (Mat Mt 11:28).

Sự yên nghỉ của tấm lòng(nghỉ ngơi).

Sự yên nghỉ của tâm trí.

Sự tha thứ.

Bình an và vui mừng.

Đời sống mới.

Thiên đàng.

Chúa Giê-xu đang kiên nhẫn chờ đợi để tiếp nhận bạn. Ngài đã ban cho bạn tự do,

quyền đƣợc chọn - hoặc tiếp nhận Ngài hoặc từ chối Ngài. Thậm chí khi bạn

đếnvới Ngài, Chúa ban cho bạn đức tin để tin cậy nơi Chúa. Bạn có thể bƣớc đi

bằng đức tin ngay bây giờ. Bạn có thể cầu nguyện, cảm tạ Chúa cách riêng tƣ vì

Ngài đã chết vì tội lỗi bạn, một lần đủ cả, trên thập tự giá. Bạn có thể thận trọng

dâng cả đời sống mình cho Ngài, cầu xin Ngài làm Cứu Chúa, là Chúa và chủ đời

sống bạn.

Tìm một chỗ mà bạn có thể ở yên tĩnh mà không có một sự gián đoạn, ngăn trở.

Nếu bạn có thể cầu nguyện bằng chính những từ ngữ của bạn thì tốt, nhƣng nếu

bạn thấy điều này là khó khăn, đây là lời cầu nguyện của đức tin mà bạn có thể cầu

nguyện để đến với Chúa Giê-xu.

LỜI CẦU NGUYỆN BẰNG ĐỨC TIN CỦA TÔI

Lạy Chúa Giê-xu Christ, con đến với Ngài và hạ mình xƣng nhận rằng con là một

tội nhân. Con đã phạm tội trong suy nghĩ, lời nói và hành động. Đặc biệt giờ đây

con xƣng tên những tội đang ở trong lòng con . . . .

Lạy Chúa Giê-xu, con thật sự tin rằng Ngài đã chết trên thập giá vì tội lỗi con và

con cảm tạ Ngài, nên con tin nhận Ngài là Cứu Chúa và Chủ đời sống con.

Con thật lòng ăn năn tất cả những tội lỗi con đã phạm trong quá khứ, và trong sức

mạnh Ngài con tìm kiếm sự phục hồi. Con biết giá phải trả để làm môn đồ Ngài,

con đến với Ngài với tất cả tấm lòng con. Xin bƣớc vào đời sống con, Xin sống

trong con qua Đức Thánh Linh Ngài, là ngừơi Bạn và là Chủ đời sống con đời đời.

Con xin dâng trọn cả đời con cho Ngài. Con thuộc về Ngài và Ngài là thuộc về con

mãi mãi. AMEN.

Sau khi cầu nguyện những lời cầu nguyện bởi đức tin nhƣ vậy, bạn cần chờ đợi im

lặng trƣớc mặt Đức Chúa Trời một chút. Đây là thời gian quý giá khi Đức Thánh

Linh của Đức Chúa Trời tìm cách để xác nhận củng cố tình yêu của Đức Chúa Trời

là Đức Chúa Cha, sự tha thứ của Chúa Giê-xu và sự an ủi của Đức Thánh Linh.

Đức Thánh Linh, Thần Linh của Đức Chúa Giê-xu Christ làm gì cho bạn và trong

bạn?

RoRm 5:1 Ngài cho bạn nghỉ ngơi - “bình an với Đức Chúa Trời”

8:1 Ngài cất khỏi bạn sự đoán phạt

IICo 2Cr 5:17 Ngài ban cho bạn đời sống mới.

GiGa 1:12 Ngài nhận bạn vào gia đình của Đức Chúa Trời

HeDt 11:14-16 bạn bây giờ là khách lữ hành về thành phố thiên đàng, nƣớc của

Đức Chúa Trời.

SỰ LÀM CHỨNG VÀ PHỤC VỤ CỦA BẠN

Bạn bây giờ đƣợc gọi đến để:

Cong Cv 1:8

- Làm chứng nhân cho Đấng Christ trong gia đình và nơi làm việc. Hãy nói với gia

đình bạn điều bạn vừa làm.

- Phục vụ Chúa Giê-xu Christ trong gia đình bạn, trong hội Thánh và trong xã hội.

- IIPhi 2Pr 3:18 lớn lên trong đức tin qua việc đọc Kinh Thánh , cầu nguyện và sự

thông công Cơ Đốc. Tham gia các nhóm gia đình thông công càng sớm càng tốt.

Eph Ep 5:18 tìm kiếm để đƣợc “đầy dẫy Đức Thánh Linh” (xem chƣơng XI).

Không dựa vào cảm xúc, vì nó thay đổi bất thƣờng. Nhƣng thà rằng nên tin vào lời

hứa của Đức Chúa Trời cho chính mình bạn.

“Phàm những kẻ Cha cho ta sẽ đến cùng ta, kẻ đến cùng ta thì ta không bỏ ra ngoài

đâu” (GiGa 6:37).

“Tôi tin chắc rằng Đấng đã khởi sự làm việc lành trong anh em sẽ làm trọn hết cho

đến ngày của Chúa Giê-xu Christ” (Phi Pl 1:6).

BÍ QUYẾT CỦA MỘT ĐỜI SỐNG ĐƢỢC PHỤC HỒI

Bây giờ bạn đã bắt đầu một đời sống mới, đời sống Cơ Đốc. Bạn cần phải biết rằng

bạn không phải bị để mặc để chiến đấu trong cuộc chiến đức tin của bạn bằng sức

mạnh của riêng mình. Hoặc nếu bạn là một ngƣời cha hoặc một ngƣời mẹ chuyên

làm nản lòng con cái và cảm thấy mình thất bại trong mối quan hệ với Đức Chúa

Trời, với con cái bạn và với nhau, thì bạn cần đƣợc khích lệ để biết rằng Đức Chúa

Trời muốn phục hồi bạn lại trong mối quan hệ mới mẻ và kết quả qua Thánh Linh

Ngài. Trong những ngày cuối cùng của Ngài trên đất Đức Chúa Giê-xu khích lệ

các sứ đố bằng lời hứa về sự ban cho “Đấng Yên Ủi khác” (Đấng làm cho mạnh

sức) gọi là Đức Thánh Linh.

“Ta lại sẽ nài xin Cha, Ngài sẽ ban cho các ngƣơi một Đấng Yên Ủi khác, để ở với

các ngƣơi đời đời tức là Thần Lẽ Thật” (GiGa 14:16-31)

Chúa Giê-xu nói thêm trong 16:7 “nếu Ta không đi, Đấng Yên Ủi sẽ không đến

cùng các ngƣơi đâu, song nếu ta đi thì ta sẽ sai Ngài đến”.

Việc Chúa Giê-xu lìa thế gian trở về cùng Cha Ngài để Thần Ngài, Thần của Chúa

Giê-xu, sẽ không còn bị giới hạn ở Palestin nhƣng ở khắp mọi nơi, mọi lúc, khắp

cả thế gian rộng lớn, nơi nào các sứ đồ ở thì Ngài ở đó.

Trong những sách Phúc âm, Chúa Giê-xu dạy rằng Đức Thánh Linh sẽ thay chỗ

vào sự hiện diện trong thân thể của Ngài trên đất này. Đầu tiên chúng ta cần học

biết rằng Tân ứơc đã giải thích rõ ràng là tất cả những ngƣời thật lòng tin cậy và

đến cùng Chúa Giê-xu, nhận biết Ngài là Chúa Cứu Thế của họ khỏi tội lỗi, thì

Đức Thánh Linh hiện diện trong họ (RoRm 8:9).

“Ấy cũng lại trong Ngài mà anh em sau khi đã nghe đạo chân thật, là đạo Tin lành

về sự cứu rỗi anh em, ấy là trong Ngài mà anh em đã tin và đƣợc ấn chứng bằng

Đức Thánh Linh là Đấng Chúa đã hứa (Eph Ep 1:13).

IICo 2Cr 2:21-22

Eph Ep 4:30 nhƣ một ngƣời nào đã nói “Đức Thánh Linh là món quà sinh nhật của

Đức Chúa Trời cho chúng ta”. Khi bạn đƣợc cứu, ngay lúc đó Đức Thánh Linh ngự

trị trong lòng bạn.

“Anh em há chẳng biết rằng thân thể mình là đền thờ của Đức Thánh Linh đang

ngự trị trong anh em, là Đấng mà anh em đã nhận bởi Đức Chúa Trời, và anh em

chẳng phải thuộc về chính mình sao?” (ICo1Cr 6:19).

IPhi 1Pr 1:2 Đức Thánh Linh đồng công với Đức Chúa Cha và Đức Chúa con

trong công cuộc cứu rỗi chúng ta. Ba ngôi Đức Chúa Trời làm việc với nhau nhƣ là

một sự đồng nhất. Đó là một điều bí ẩn, nhƣng mọi công việc của Đức Chúa Trời

đƣợc thực hiện bởi Ba Ngôi làm việc với nhau. Ba ngôi không thể chia rẽ. Đức

Thánh Linh là Đức Chúa Trời, đồng đẳng với đức Chúa Cha và Đức Chúa Con, và

đƣợc thờ phƣợng ngang bằng.

GiGa 16:13-16

14:16

RoRm 8:26

Cong Cv 16:6-7

GiGa 14:25-26

Eph Ep 4:30

ĐỨC THÁNH LINH LÀ MỘT THÂN VỊ

o Ngài hƣớng dẫn, Ngài nghe, Ngài nói.

o Ngài dạy dỗ

o Ngài quở trách và chỉ ra những sai lầm, cáo trách.

o Ngài giúp chúng ta trong sự cầu nguyện.

o Ngài hƣớng dẫn trong sự phục vụ của chúng ta.

o Ngài làm cho chúng ta yêu thích và nhắc nhở chúng ta về lời của Chúa Giê-xu.

o Ngài có thể bị buồn lòng và bị dập tắt.

o Đức Thánh Linh là Thần Linh và thực hữu, nhƣng là Đấng chúng ta không thể

thấy đƣợc, sống trong mỗi Cơ Đốc nhân. Trong GiGa 20:19-23, chúng ta đọc biết

Chúa Giê-xu đã làm cách nào để gặp các môn đồ Ngài sau khi Ngài sống lại và

phán rằng “bình an cho các ngƣơi” c. 21

Và sau đó Ngài hà hơi trên họ và phán rằng “hãy nhận lấy Đức Thánh Linh” c.22

SaSt 2:7

Điều này giống nhƣ việc tạo dựng nên con ngƣời bằng hơi thở ban sự sống đang

đƣợc tiếp nhận sự sống mới vào lòng các môn đồ. Nhƣng Đức Thánh Linh không

nhất thiết phải ban cho mọi tín đồ tất cả quyền năng, ân tứ và bông trái của Ngài.

Chúng ta đƣợc ban lệnh phải đƣợc đầy dẫy Đức Thánh Linh.

Cong Cv 2:1-14, chúng ta đọc thấy rằng sau khi chờ đợi lời hứa của Đức Chúa

Cha, họ đột nhiên đƣợc đầy dẫy Đức Thánh Linh, và ngay lập tức họ bắt đầu bày tỏ

quyền năng của Đức Thánh Linh bằng những dấu kỳ phép lạ.

Sứ đồ Phaolô khi trở lại đạo không nhận đƣợc sự đầy đủ và những ân tứ của Đức

Thánh Linh. Đức Chúa Trời đã sai Anania sau đó một vài ngày, để Phao-lô có thể

đƣợc đầy dẫy Đức Thánh Linh.

“Hỡi Saulơ, Chúa là Giêxu này đã hiện ra cùng anh trên con đƣờng anh đi tới đây,

đã sai tôi đến, hầu cho anh đƣợc sáng mắt lại và đầy dẫy Đức Thánh Linh” (Cong

Cv 9:17).

Trong 8:14-15, những Cơ Đốc nhân ngƣời Samari tin Chúa Giê-xu, và nhận báp

tem nhƣng chƣa nhận đƣợc sự đầy dẫy và quyền năng của Đức Thánh Linh. Nên

Phierơ và Giăng đến cùng họ và đặt tay trên họ, để họ có thể nhận đƣợc Đức

Thánh Linh.

19:1-7 thuật lại rằng có những môn đồ trung tín ở tại Êphêsô và Phao-lô đã hỏi

rằng “từ khi anh em tin, có nhận lãnh đƣợc Thánh Linh chăng?”

Sau khi đã dạy những môn đồ này về Đức Thánh Linh, Phaolô đã đặt tay trên họ,

Đức Thánh Linh đã giáng xuống trên họ và họ nói tiếng lạ và các lời tiên tri.

Trong Tân ƣớc ghi lại rằng sự đầy dẫy Đức Thánh Linh đem đến những điều mới

lạ trong cuộc đời của những Cơ Đốc nhân. Và điều này đã lan rộng trải qua suốt

lịch sử của hội Thánh .

Khi Đức Thánh Linh giáng xuống trên con ngƣời, trong sự đầy dẫy của Ngài, tại

một thời điểm quan trọng trong kinh nghiệm thuộc linh của họ, họ đã làm chứng lại

- Niềm vui tràn ngập

- Quyền năng mới để làm chứng

- Tình yêu tuôn tràn cho Đức Chúa Trời và cho ngƣời xung quanh

- Sự vững vàng kiên quyết trứơc sự bắt bớ bách hại

- Báp têm bằng lửa

- Làm các dấu kì phép lạ trong ân tứ của Thánh Linh

- Lòng mong ƣớc mới

+ Đƣợc nên Thánh và bày tỏ ra bông trái Thánh Linh

+ Mong ƣớc cầu nguyện

+ Đƣợc thờ phƣợng

+ Đƣợc đọc và suy gẫm lời Chúa

- Một tinh thần mới của sự thông sáng

LÀM CHO CHÚNG TA GIỐNG CHÚA GIÊ-XU

Tuy nhiên vƣợt khỏi tất cả những điều này, việc đầy dẫy Đức Thánh Linh làm cho

chúng ta trở nên giống Chúa Giê-xu. Chúa Giê-xu phán rằng điều này là công việc

chính yếu và quan trọng của Đức Thánh Linh trong lòng và trong đời sống chúng

ta. GiGa 16:13-14 “Ngài không nói tự mình . . . ấy chính Ngài sẽ làm sáng danh ta,

vì Ngài sẽ lấy điều thuộc về ta mà rao bảo cho các ngƣơi”.

Đầy dẫy Đức Thánh Linh là để sống một đời sống tuôn tràn sự sống của Đấng

Christ cho gia đình và xã hội.

Mạng lệnh phải đựơc đầy dẫy Đức Thánh Linh trong Eph Ep 5:18 đƣợc theo sau

bởi sự thúc đẩy thúc giục sống trong mối liên hệ thánh và rộng mở với nhau.

- Chia sẻ với nhau.

- Để những ngƣời chồng thƣơng yêu vợ mình.

- Để những ngƣời vợ tôn trọng và vâng phục chồng.

- Để cha mẹ dạy dỗ và huấn luyện con cái bằng tình yêu thƣơng và sự kiên trì độ

lƣợng.

Chân lý là chúng ta cần Đức Thánh Linh là Thánh Linh của Chúa Giê-xu, để trở

thành một ngừơi chồng hoặc một ngƣời vợ đúng nghĩa nhƣ Đức Chúa Trời muốn.

Chúng ta cần sự khôn ngoan của Đức Thánh Linh để dạy dỗ và huấn luyện con cái

và để kiềm chế mình. Chúng ta cần Đức Thánh Linh để sống một đời sống giống

Chúa Giê-xu trong thế giới xung quanh chúng ta.

Khi chúng ta nói rằng chúng ta muốn đƣợc đầy dẫy Đức Thánh Linh, chúng ta thực

tế nói rằng chúng ta muốn đƣợc điều khiển bởi Thánh Linh của Chúa Giê-xu. Nếu

chúng ta đƣợc điều khiển bằng tinh thần mềm mại, trong sạch của Chúa Giê xu

chúng ta sẽ không còn muốn tranh giành địa vị. Chúng ta sẽ thoả lòng với “nhiệm

mạng nhỏ bé”. Chúng ta sẽ vui mừng mỗi ngày trong tình bạn không thấy nhƣng

có thật của một Đức Chúa Giê-xu Christ phục sinh và là Đấng sống, Đấng đã phán

trong Mat Mt 28:20 „và nầy ta thƣờng ở cùng các ngƣơi luôn cho đến tận thế”.

LÀM THẾ NÀO ĐỂ TÔI ĐƢỢC ĐẦY DẪY ĐỨC THÁNH LINH?

Để đƣợc đầy dẫy Đức Thánh Linh không phải là một sự chọn lựa đối với những

Cơ Đốc nhân. Đó là một mạng lệnh phải vâng lời.

Trong Eph Ep 5:18, có hai mạng lệnh: một tiêu cực và một mạng lệnh là tích cực

- Đừng say rƣợu

- Hãy đầy dẫy Đức Thánh Linh

Tại sao đa số các Cơ Đốc nhân vâng theo mạng lệnh tiêu cực đầu tiên, không say

rƣợu, nhƣng lại không vâng theo mạng lệnh tích cực là đầy dẫy Đức Thánh Linh?

Tại sao lại có vẻ không bình thƣờng khi một ngƣời nào đó đƣợc đầy dẫy Đức

Thánh Linh?

Đọc Cong Cv 2:1-4 chúng ta thấy, trong ngày lễ ngũ tuần tất cả mọi ngƣời từ nhiều

quốc gia khác nhau đều đƣợc đầy dẫy Đức Thánh Linh. Trong Tân ƣớc, việc các

tín đồ đƣợc đầy dẫy Đức Thánh Linh và nhận biết bông trái của Thánh Linh là điều

hiển nhiên. Điều đó là điều bình thƣờng đối với đời sống Cơ Đốc, không phải là

một điều gì đó ngoại lệ dành cho một vài ngƣời với những sứ mệnh đặc biệt.

Mạng lệnh của Kinh Thánh giống nhƣ tất cả các mạng lệnh khác dành cho tất cả

các Cơ Đốc nhân, không có ngoại lệ. Chúng ta có thể chỉ vâng lời hoặc không vâng

lời những mạng lệnh.

Hơn nữa, mạng lệnh phải liên tục đầy dẫy Đức Thánh Linh, trong từ Hylạp động từ

“đầy dẫy” ở trong thể mệnh lệnh cách, là hiện tại tiếp diễn. Câu hỏi mà chúng ta

phải tự hỏi mình là “vào lúc này, tôi có đang vâng theo mạng lệnh đầy dẫy Đức

Thanh Linh không? Đối với câu hỏi đó chúng ta chỉ có thể trả lời bằng một trong

ba câu sau”

- Có

- Không

- Tôi không hiểu, tôi muốn biết nhiều hơn, tôi muốn vâng theo mạng lệnh.

Đối với những ngừơi có câu trả lời loại thứ hai hoặc thứ ba, chúng tôi xin đề nghị

những bƣớc để đƣợc đấy dẫy Đức Thánh Linh:

EsIs 55:1

1. SỰ MONG ƢỚC:

Bạn có đang khao khát một mối quan hệ gần gũi với Đức Chúa Cha của bạn và

mong muốn có quyền năng, sự vui mừng và tình yêu của Chúa nhiều hơn không?

Êsai la lên Hỡi kẻ nào khát hãy đến suối nƣớc”. Trong ICo1Cr 14:1 Phao-lô khích

lệ chúng ta rằng “Hãy ƣớc ao các sự ban cho thiêng liêng”. Nếu bạn chƣa thỏa

mãn, không chắc chắn về chính mình, thiếu quyền năng, hãy cầu nguyện xin Đức

Chúa Trời tạo nên sự khao khát tình yêu mới cho Đấng Christ trong bạn, quyền

năng mới trong sự phục vụ, và sự “khát khao đƣợc đầy dẫy Đức Thánh Linh”.

Chúa Giê-xu phán rằng “ngƣời nào khát hãy đến cùng ta mà uống. Kẻ nào tin ta thì

sông nƣớc hằng sống sẽ chảy từ trong lòng mình, y nhƣ Kinh Thánh đã chép vậy.

Ngài phán điều đó chỉ về Đức Thánh Linh, mà ngƣời nào tin Ngài sẽ nhận lấy”

(GiGa 7:37-39).

2. SỰ TẨY SẠCH

Dù chúng ta đã nhận biết sự đầy dẫy Đức Thánh Linh trong những ngày trứơc đây,

tất cả chúng ta điều là những chiếc bình rỉ. Bởi tội lỗi, chúng ta đã mất sự đầy dẫy

Đức Thánh Linh trên đời sống chúng ta, trái Thánh Linh và những ân tứ thuộc linh

cũng chết đi. Tất cả những loại cỏ dại có thể lớn lên trong đời sống chúng ta làm

tắc nghẽn dòng chảy của nguồn nƣớc sống.

Sự kiêu ngạo, lòng ích kỷ, những suy nghĩ xấu, sự ô uế, ganh tị, sự oán giận, sự

lạnh lẽo của tấm lòng, sự không có tình yêu thƣơng . . .tất cả những điều đó làm

buồn Đức Thánh Linh nhạy cảm trong chúng ta (Thi thiên 51).

Eph Ep 4:26-31 trƣớc khi Phao-lô ban lệnh phải đƣợc đầy dẫy Đức Thánh Linh

trong 5:18, Ông đƣa ra một danh sách những tội lỗi tìm thấy cho ngừơi tín hữu

Êphêsô để xem xét trƣớc mặt Đức Chúa Trời.

IGi1Ga 1:9 trứơc hết chúng ta cần đến với thập tự giá của Chúa Giê-xu một lần

nữa để nhận lấy sự tẩy sạch, sự tha thứ và sự phục hồi lại mối quan hệ với Chúa

Giê-xu và với ngừơi khác, với một tấm lòng ăn năn. Xƣng tội và từ bỏ bất kỳ điều

gì có dấu hiệu của sự bất khiết không trong sạch, ghen ghét, cay đắng, giận dữ

hoặc tinh thần không thể tha thứ.

Eph Ep 5:11

RoRm 13:12

ISa1Sm 15:23

Chúng ta phải từ bỏ tất cả những gì liên quan đến những quyền năng thuộc linh

nhƣ thuyết huyền bí, thần giao cách cảm, phép phù thuỷ, bói toán, sử dụng những

quả lắc hoặc cầu cơ. Bởi vì trong khi tìm kiếm quyền năng của Đức Thánh Linh

bằng việc tiếp tục thực hiện những điều trên thì một thần khác sẽ xâm chiếm điều

khiển và kết quả có thể là nhƣng năm dài trong sự lẫn lộn thuộc linh.

Nếu bạn đã liên quan đến những thuyết huyền bí hay thờ cúng, bạn cần tìm kiếm

sự tha thứ của Đức Chúa Trời đối với từng tội một, từ bỏ mọi tội trong lãnh vực

của sự tối tăm mà bạn đã liên quan đến. Tìm kiếm một ngừơi lãnh đạo Cơ Đốc

khôn ngoan để cầu nguyện với bạn.

3. NHỮNG GIÁ PHẢI TRẢ:

Việc đầy dẫy Đức Thánh Linh là để dành cho một đời sống phục vụ, trong mối

quan hệ gần gũi với những tín đồ, ở bất cứ nơi nào Chúa có thể gọi chúng ta. Điều

đó vƣợt ngoài cảm giác vui mừng, bình an và quyền năng, mặc dù nó bao gồm cả

những điều này. Đó là kinh nghiệm siêu nhiên thúc dục bạn thực hiện ý muốn của

Đức Chúa Trời cách vui mừng từ trong lòng trong tất cả mọi hoàn cảnh. Bạn sẽ

bƣớc vào cuộc chiến thuộc linh trong danh Chúa Giê-xu khi bạn cố ý quay mặt

khỏi tất cả những điều đang cản trở bạn và đang làm buồn lòng Đức Chúa Trời để

yêu mến và phục vụ Ngài. Bạn đã sẵn sàng cho điều này chƣa?

4. CẦU XIN TRONG ĐỨC TIN

Đức Chúa Trời không bắt buộc ý chí tự do của bạn, hoặc tự động ban cho bạn sự

đầy dẫy Đức Thánh Linh. Bạn phải cầu xin điều này.

LuLc 11:5-13

Gia Gc 1:6

4:2b “Anh em chẳng đƣợc chi vì không cầu xin”

Trong LuLc 11:5-13, Chúa Giê-xu kể cho chúng ta hai câu chuyện ngụ ngôn thú

vị. Câu chuyện thứ nhất về một ngƣời đàn ông rất cần bánh mì cho khách của

mình. Ông đến nhà một ngƣời bạn rất trễ trong đêm để hỏi xin ba ổ bánh mì. Bạn

của anh ta lúc đầu thì không chịu thức dậy và cho anh ta. Nhƣng vì ngƣời đàn ông

cứ gõ cửa, ông chủ nhà phải thức dậy vì tiếng nài xin bền bỉ liên tục và đƣa cho

anh ta điều anh ta cần. Sau đó Chúa Giê-xu phán “hãy xin sẽ ban cho, hãy tìm sẽ

gặp; hãy gõ cửa sẽ mở cho” (c. 9).

Câu chuyện thứ ba là về cầu xin sự đầy dẫy Đức Thánh Linh trong đức tin. Nếu

ngƣời con trai xin một con cá, mà ngƣời cha lại cho nó một con rắn sao? Hay là xin

trứng mà cho đá chăng? Tất nhiên là không. “Vậy các ngƣơi vốn là xấu, còn biết

cho con cái mình vật tốt thay, huống chi Cha các ngƣơi ở trên trời lại chẳng ban

Đức Thánh Linh cho ngƣời cầu xin Ngài”

Do đó bây giờ, hãy lại gần Đức Chúa Trời là Cha chúng ta và nói với Ngài những

gì lòng bạn mong ƣớc. Bạn cần có thì giờ riêng với một lãnh đạo Cơ Đốc hoặc một

ngƣời cố vấn, và cầu xin Đức Chúa Trời là Cha ban cho bạn đƣợc đầy dẫy Đức

Thánh Linh.

Nhờ bạn của bạn cầu xin cho bạn, cùng với việc đặt tay giống nhƣ trong sách Công

vụ. Đừng đợi những cảm xúc vui mừng tuôn tràn nhƣng nhận lấy ân tứ và cảm tạ

Đức Chúa Trời bằng đức tin. Tin rằng bạn nhận lấy sự đầy dẫy Đức Thánh Linh

ngay khi bạn cầu xin điều này. “Bất cứ điều gì ngƣơi xin trong lúc cầu nguyện, hãy

tin đã đƣợc tất điều đó sẽ ban cho ngƣơi” (Mat Mt 21:22).

Nhận lấy sự đầy dẫy Đức Thánh Linh bằng đức tin. Sau đó ngay lập tức bày tỏ

niềm tin của bạn bằng môi miệng. Tin cậy Đức Chúa Trời ban cho bạn sự ngợi

khen mới mẻ - ngôn ngữ mới trong sự cầu nguyện và thờ phƣợng. Nói chuyện với

Đức Chúa Trời bằng ngôn ngữ mới này, thờ phƣợng và tôn vinh Đức Chúa Trời

trong khi bạn bƣớc đi bằng đức tin.

SỐNG BẰNG THÁNH LINH

Điều gì sẽ xảy ra?

Bạn phải học để sống theo Đức Thánh Linh mỗi ngày. Sau mạng lệnh phải đầy dẫy

Đức Thánh Linh trong Eph Ep 5:18, phần còn lại của lá thƣ cho những ngƣời

Ephêsô nói về kết quả của viêc đầy dẫy này.

- 5:19 1. Bạn nhận đƣợc một bài hát thiên đàng mới từ trong lòng mình.

- 5:20 2. Bạn đƣợc ban phƣớc bằng lòng biết ơn cảm tạ dù trong bất kỳ hoàn cảnh

nào.

- 5:21. Bạn học điều trƣớc đây khó đối với bạn, vâng lời thuận phục trong sự

khiêm nhƣờng đối với ngƣời khác.

- 5:22 - 6:4; Mối quan hệ của bạn với vợ, hoặc chồng, giữa cha mẹ với con cái tất

cả trở nên khác biệt. Tình yêu thƣơng giống Đấng Christ thấm vào trong nhà và

trong gia đình bạn.

- 6:5-9. Bạn tìm thấy một sự vâng lời và khiêm nhƣờng mới trong những mối quan

hệ công việc hàng ngày.

- 6:10-18. Bạn khám phá ra rằng bạn bƣớc vào một trận chiến chống lại quyền lực

của Satan. Nhƣng với nó, bạn nhận đƣợc quyền năng mạnh mẽ “tất cả khí giới của

Đức Chúa Trời”. Bạn học đƣợc quyền năng của gƣơm Đức Thánh Linh - lời của

Đức Chúa Trời.

- 6:18-19. Bạn bƣớc vào lãnh vực mới của sự cầu nguyện, đặc biệt là sự cầu thay

cho ngƣời khác. Cầu nguyện thay vì là một gánh nặng, trở thành niềm vui và bạn

trở nên một nhân chứng không sợ hãi hoặc một đại sứ của Chúa Giê-xu giống nhƣ

sứ đồ Phao-lô.

MỘT ĐỜI SỐNG GIA ĐÌNH ĐƢỢC THAY ĐỔI

ICo1Cr 12:14 bởi sự đầy dẫy Đức Thánh Linh, toàn bộ đời sống riêng tƣ của bạn

và của gia đình bạn đƣợc biến đổi. Điều đó tất nhiên là có nhiều điều cần phải học

thêm. Bạn cần phải khám phá tất cả những ơn tứ của Đức Thánh Linh trong II

Côrinhtô 12 cũng nhƣ vẻ đẹp của trái Thánh Linh trong GaGl 5:22, 23. Bây giờ

cuộc sống cá nhân và cuộc sống gia đình bạn trở nên sẵn sàng có giá trị cho Đức

Chúa Trời, để tiếp tục làm cho bạn trở thành nguồn phƣớc cho những ngƣời khác,

khi Thánh Linh của Đức Chúa Trời tuôn chảy trong đời sống bạn nhƣ sông nƣớc

hằng sống. EsIs 58:11-12 “Đức Giê-hô-va sẽ cứ dắt đƣa ngƣơi, làm cho ngƣơi no

lòng giữa nơi khô hạn lớn, làm cho cứng mạnh các xƣơng ngƣơi, ngƣơi sẽ nhƣ

vƣờn năng tƣới, nhƣ nƣớc suối chẳng hề khô vậy. Những kẻ ra từ ngƣơi sẽ dựng lại

nơi đổ nát ngày xƣa, ngƣơi sẽ lập lại các nền của nhiều đời trứơc. Ngƣời ta sẽ xƣng

ngƣơi là kẻ tu bổ sự hƣ hoại, và là kẻ sửa đƣờng lại cho ngƣời ở.”

LẬP KẾ HOẠCH CHO MỘT CUỘC HỘI THẢO GIA ĐÌNH HAY CẮM TRẠI

KHẢI TƢỢNG CHO NHỮNG HỘI THẢO VÀ CẮM TRẠI GIA ĐÌNH

1. Cắm trại gia đình là gì?

Đó là cơ hội để các gia đình tụ họp lại với nhau trong kỳ nghỉ lễ, để đƣa ra những

sự dạy dỗ cơ bản trong cách sống và những mối quan hệ trong gia đình Cơ Đốc.

Những gia đình có nhu cầu liên hệ với nhau và cùng khích lệ lẫn nhau, khi họ học

đƣờng lối của Đức Chúa Trời cho cách sống gia đình.

2. Mục đích:

Phục hồi lại tất cả các gia đình trong trật tự của Đức Chúa Trời đã thiết lập cho gia

đình theo sự dạy dỗ của Kinh Thánh .

Để làm vững mạnh đời sống gia đình trong Đức Chúa Trời.

Để huấn luyện những gia đình trong nếp sống gia đình Cơ Đốc để họ có thể là

những nhân chứng kết quả cho Đức Chúa Trời trong một cộng đồng rộng lớn hơn.

3. Những đề nghị cơ bản:

Môi trừơng tốt nhất cho đàn ông, đàn bà, con trai và con gái để học về Đức Chúa

Trời là Cha, Chúa Giê-xu Christ là Đấng Cứu Thế và là Chúa, Đức Thánh Linh là

Đấng làm cho mạnh sức thêm, và đời sống của tình môn đệ Cơ Đốc, là “công việc

của đức tin” trong gia đình.

Những mối quan hệ đƣợc xây dựng trong tình yêu thƣơng và sự tin cậy Đức Chúa

Trời và với nhau là quan trọng chủ yếu cho nếp sống gia đình mạnh mẽ tốt đẹp

trong sự nhận biết Đức Chúa Trời. Một gia đình Cơ Đốc nơi mà những mối quan

hệ có trật tự sẽ đem đến phứơc hạnh cho xã hội mà nó sống trong đó.

Những phƣơng tiện của sự hiểu biết và lớn lên trong đức tin là cuộc sống mỗi ngày

của gia đình Cơ Đốc, đƣợc hỗ trợ bởi giáo dục Cơ Đốc trong nhà thờ và trong

trƣờng học. Trong quá khứ chúng tôi đã phụ thuộc vào những phƣơng pháp giảng

dạy qua những bài giảng và những bài làm. Điều đó dựa trên sự hiểu biết về Đức

Chúa Trời. Những hội thảo kỳ cắm trại gia đình tìm cách để đƣa những điểm nhấn

mạnh mới. Qua những mối quan hệ đƣợc phục hồi cởi mở, chân thật và yêu thƣơng

trong gia đình, chúng tôi nhắm đến việc gặp gỡ đầy ý nghĩa với Đức Chúa Trời.

Sức mạnh tƣơng lai của hội Thánh Cơ Đốc sẽ tùy thuộc phần lớn vào cách cha mẹ

thực hiện chức vụ “thầy tế lễ” của mình trong gia đình. Vai trò thầy tế lễ của cha

mẹ đã bị thay thế bởi những nhà giáo dục, những trƣờng đại học và những nhà tƣ

vấn. Ngay cả một sự thật tôn giáo có thể đƣợc dạy với sự tiến triển rất ít trong sự

thay đổi chủ động của đời sống con ngƣời trong vƣơng quốc của Đức Chúa Trời.

Thỉnh thoảng, hội Thánh hoặc những chƣơng trình của cộng đồng ngăn cản sự hiệp

một và kết quả của những công việc gia đình của đức tin mà chúng ta đang tìm

cách để giữ gìn. Tƣơng lai của Cơ Đốc giáo nằm phần lớn ở trong tay các cha mẹ

Cơ Đốc.

Những gia đình, không phải là những cá nhân, là những thực thể nhỏ nhất nhƣng

quan trọng nhất của xã hội. Có một bệnh tật lớn và sự suy sụp lớn trong xã hội

ngày nay bởi vì gia đình không tự tái sinh. Chúng ta đang ở giai đoạn đầu của sự

tan rã của những gia đình ở các nƣớc Phƣơng tây. Một số nhà xã hội thấy đƣợc

điều này, và những ngƣời này không có chỗ trên phƣơng tiện thông tin đại chúng

vì có một lực lƣợng xấu chống lại gia đình, điều này làm nảy sinh sự tan rã. Những

ý tƣởng chống lại gia đình đang đƣợc đẩy mạnh trong những phƣơng tiện thông tin

đại chúng, ti vi, văn chƣơng và trong giáo dục. Li dị, phá thai, quan hệ trƣớc hôn

nhân, hôn nhân tự do, chống chính quyền, giải phóng phụ nữ, cách mạng đồng tính

luyến ái, chủ nghĩa nhân đạo, sự thờ ơ của cha mẹ, trẻ bỏ nhà đi, sự buông thả về

đạo đức, nghiện rƣợu, và sử dụng ma túy . . .tất cả những điều này tấn công gia

đình là những nhân tố cơ bản của xã hội. Một số ngừơi tuyên bố rằng gia đình thật

sự không tồn tại sau thế kỷ thứ 20 (theo “Sự Rạn Nứt Gia Đình” của Toffler)

Hội thảo hay cắm trại gia đình là nền tảng huấn luyện cho những ngƣời chăn chiên

địa phƣơng, nhƣ là lãnh đạo trong những nhóm gia đình. Khi sự phục hƣng đến, ai

là ngƣời sẽ chăm sóc những ngƣời trở lại đạo? Những điều tốt nhất theo sau đó là

gì? Câu trả lời là, những ngừơi chồng ngƣời vợ có vấn đề và nhu cầu đã đƣợc giải

quyết trong hội thảo hoặc kỳ trại và đƣợc huấn luyện để làm vững mạnh những gia

đình khác.

Có một chỗ cho việc truyền giảng cho gia đình nhƣ là một nhân chứng. Ở một số

nƣớc, chúng tôi làm thí nghiệm với những hội thảo và cắm trại gia đình Cơ Đốc tổ

chức trong những địa điểm tôn giáo nhƣ là một chứng nhân truyền giảng. Không

khí vui mừng và bình an của những gia đình Cơ Đốc trong chính bản thân nó là

một nhân chứng sống cứ tiếp tục từ thế hệ này sang thế hệ khác. “Để những dòng

dõi sau này cũng biết đến điều đó” (Thi Tv 78:6).

PHÁT TRIỂN VÀ CHUẨN BỊ MỘT KỲ TRẠI HAY MỘT HỘI THẢO GIA

ĐÌNH

Hội thảo gia đình có ba loại:

1. Hội thảo một ngày. Thƣờng là ngày thứ bảy, trong đó có ba buổi (sáng, trƣa,

chiều, ) một phần bài dạy quan trọng về gia đình sẽ đƣợc thuyết trình.

2. Hội thảo cuối tuần (tối Thứ sáu, Thứ bảy và Chúa nhật). Trong một tình huống

sống động mà cha mẹ và con cái Cơ Đốc sẽ nhận đƣợc sự dạy dỗ đặc biệt về quan

hệ gia đình. Có cơ hội để tƣ vấn và họp hai hoặc ba nhóm tế bào nhỏ.

3. Kỳ trại dành cho nhiều gia đình tham dự (nhiều nhất là 25 gia đình) có những

bài dạy mở rộng về gia đình, với những bài giảng, bài dạy, nhóm nhỏ, và tƣ vấn

(xem chƣơng trình đề nghị). Những gia đình sinh hoạt và ăn uống với nhau trong

không khí thƣ giãn. Chúng ta nên nhắm lấy mục đích và lập kế hoạch cho những

hội thảo thƣờng xuyên của mỗi loại trong nƣớc chúng ta để có thể thu hút đƣợc

càng nhiều gia đình tham dự càng tốt trong mỗi năm.

NHỮNG CHỦ ĐỀ CẦN DẠY TRONG HỘI THẢO VÀ CẮM TRẠI GIA ĐÌNH

1. Dạy Kinh Thánh cơ bản nhƣ là nền tảng cho cuộc sống gia đình trong Đức Chúa

Trời.

Chúng tôi đã khám phá ra những quan trọng của việc dạy cụ thể trong ba lãnh vực

chính:

a. Tình Cha của Đức Chúa Trời và sự tha thứ

b. Thập tự giá của Chúa Giê-xu

c. Sự đầy dẫy Đức Thánh Linh và đời sống trong Đức Thánh Linh.

2. Những đề tài chuyên biệt về gia đình:

a) Xem bản tóm tắt của cẩm nang này

b) Lối sống của gia đình Cơ Đốc

- Gia đình và lời của Đức Chúa Trời

- Gia đình và sự ngợi khen, sự cầu nguyện

- Gia đình và sự sáng tạo

- Gia đình và những lễ kỷ niệm

- Gia đình và thời gian

- Gia đình và tiền bạc

- Gia đình và sự hiếu khách

- Gia đình và bệnh tật, sự chết

- Gia đình và ngày Chúa nhật

- Gia đình và sự làm chứng trong xã hội

3.Sự giải thích từ một số sách lựa chọn từ Kinh Thánh về đời sống gia đình.

- Sáng thế ký - Các tổ phụ và giao ƣớc của Đức Chúa Trời

- Sách Giôsuê - sự lãnh đạo gia đình

- Sách Rutơ - bài học trong những mối quan hệ

- Sách Châm ngôn - những lời khuyên trong cuộc sống gia đình

- Nêhêmi - sự phục hồi và khải tƣợng

- Thƣ tín cho hội thánh Êphêsô - những nguyên tắc Cơ Đốc cho cuộc sống gia đình

- Thƣ cho hội thánh Côlôse - những nguyên tắc cho cuộc sống gia đình.

NHỮNG BƢỚC QUẢN LÝ THỰC TẾ TRONG VIỆC LẬP CHƢƠNG TRÌNH

CHO HỘI THẢO HOẶC KỲ CẮM TRẠI GIA ĐÌNH

1. Chuẩn bị một tờ bƣớm hấp dẫn.

Nhấn mạnh vào thời gian nghỉ và thời gian dạy cho cha mẹ và con cái. Đƣa ra tất

cả những thông tin cần thiết, bao gồm ngƣời hƣớng dẫn, chủ đề và môn học.

2. Dùng đơn đăng ký rõ ràng để bạn có thể thu nhận đƣợc những thông tin chi tiết

về gia đình mà bạn cần (hỏi xin những bức hình gia đình)

3. Lập kế hoạch sớm cho diễn giả

Đối với những kỳ trại lớn hơn, hai ngƣời hƣớng dẫn là tốt nhất. Trong tất cả những

quốc gia chúng ta tìm cách để huấn luyện những diễn giả trong lãnh vực dạy dỗ gia

đình và sự thay đổi giữa những diển giả của các nƣớc là giá trị nhất.

4. Chọn những nhân sự thích hợp:

a. Trƣởng ban

b. Ngƣời phục vụ (2 ngƣời): để lo cho chỗ ở, sắp xếp bữa ăn, nhu cầu của diển giả,

cắm hoa . . .

c. Thủ quỹ/thƣ ký

d. Ngƣời nhận đăng ký

5. Ngƣời trƣởng nhóm: chất lƣợng và hiệu quả của những ngƣời trƣởng nhóm là

chính yếu cho việc thành công của kỳ trại hoặc hội thảo. Mỗi nhóm nhỏ nên có 5

gia đình, 5 cặp cha mẹ. Sự cởi mở trong những mối quan hệ là chìa khóa then chốt,

nhƣ là sau bài giảng buổi sáng, các nhóm nhỏ họp lại để thông công, cầu nguyện

và thảo luận với nhau. Những mối quan hệ qua lại nên phát triển trong những

nhóm nhỏ này. Huấn luyện những trƣởng nhóm nhỏ trong việc dạy dỗ gia đình là

việc cần thiết. Biệt riêng những cuối tuần huấn luyện đặc biệt mỗi năm cho những

ngƣời trƣởng nhóm này. Những gia đình đƣợc phục hồi từ những nhóm gia đình

nhỏ có thể cho chúng ta những ngƣời trƣởng nhóm tốt cho những kỳ trại sau.

6. Những ngƣời lo cho trẻ em: Hiệu quả của một kỳ trại tùy thuộc vào sự quan tâm

dành cho những đứa trẻ. Thiếu nhi và thiếu niên cũng cần đựơc dạy những nguyên

tắc Cơ Đốc và những mối quan hệ Cơ Đốc với nhau và với cha mẹ chúng. Chuẩn

bị một đứa trẻ đƣợc huấn luyện và đội ngủ những ngƣời làm việc nhỏ tuổi dƣới sự

hƣớng dẫn của những ngƣời trƣởng nhóm kinh nghiệm để con trẻ có thể tận hƣởng

thích thú và học đƣợc nhiều điều từ kỳ trại gia đình. Những ngƣời coi trẻ cũng cần

làm việc trong những buổi họp buổi tối để cả vợ và chồng đều có thể nghe đựơc

bài học cùng với nhau.

7. Thờ phƣợng và ca ngợi: điều này nên giao cho ngƣời trƣởng nhóm có ân tứ.

Những buổi ca ngợi và thờ phƣợng nhƣ vậy sẽ tạo đƣợc không khí thuộc linh cho

kỳ trại. Nhiều gia đình không hiểu đƣợc sự thờ phƣợng, và chúng ta có cơ hội để

dạy họ bằng cách làm gƣơng mẫu.

8. Những quyển sách và băng: nếu có thể, ghi lại những sứ điệp chính và có một

cái bàn dành cho những bài văn gia đình chọn lọc.

9. Chỗ ở, ăn uống và giá cả: những điều này cần phải tiện lợi nhất. Chỗ ở tốt trong

một không khí thƣ giãn sẽ giúp ích tốt nhất cho việc giảng dạy và tƣ vấn. Trong kỳ

nghỉ, những bà mẹ cần đựơc thoát khỏi việc nấu nƣớng và chén bát, những ngƣời

cha cần đƣợc nghỉ ngơi. Giá cả: cố gắng giữ giá ở mức thấp nhất để những gia đình

có thu nhập thấp có thể tham gia.

10. Tƣ vấn: việc này tốt nhất là giao cho những ngƣời trƣởng nhóm, chỉ có những

tình huống cần thiết nhất mới đem đến cho ngƣời hƣớng dẫn.

11. Tiếp theo: chuẩn bị những bức thƣ gia đình viết liên tục cho tất cả các gia đình,

và nếu nơi nào có điều kiện thì phát hành mỗi quý một lần. Khích lệ tất cả các gia

đình tham gia thƣờng xuyên vào những nhóm gia đình địa phƣơng để thông công,

làm chứng và để học hỏi thêm.

12. Những bữa tối cho nhân viên trại gia đình: ngay sau kỳ trại, chúng tôi tổ chức

bữa ăn tối cho những nhân viên của kỳ trại để chúc phƣớc cho diển giả và những

ngừơi làm việc, cảm tạ và chuẩn bị cho những hội thảo và kỳ trại mới.

13. Chú ý về chƣơng trình

Đừng làm cho chƣơng trình quá chuyên sâu. Nhớ rằng đây là thời gian nghỉ. Để

buổi trƣa tự do cho các hoạt động giải trí của gia đình.

Những chủ đề cần giảng dạy: rõ ràng là bạn không có thời gian để dạy trong tất cả

các lãnh vực của đời sống gia đình. Những môn cơ bản nhƣ: tình phụ tử của Đức

Chúa Trời, thập tự giá của Chúa Giê-xu và Đức Thánh Linh. Trong những lĩnh vực

thực tế, mội hội thảo hay kỳ trại gia đình phải bao hàm: mạng lệnh của Đức Chúa

Trời cho ngƣời chồng, cho ngƣời vợ, mối quan hệ trong hôn nhân, tình dục - cách

Đức Chúa Trời định cho nó, cha mẹ và con cái, kỷ luật con cái và sự tƣơng giao

trong hôn nhân.

Những buổi họp nhóm nhỏ: điều quan trọng ở đây là không chỉ có những buổi thảo

luận bài học, nhƣng để những cha mẹ nói ra những nhu cầu của họ và quan hệ gần

gũi sâu sắc với nhau. Những nhóm của con trẻ: tốt nhất là chia theo lứa tuổi.

Việc thờ phƣợng và ca ngợi: mục đích ở đây là đặt một nền tảng cho việc thờ

phƣợng trong gia đình sau này. Dạy những bài Thánh ca vui - đừng giảng trong giờ

này. Đây là giờ mọi ngừơi bày tỏ sự ca ngợi và lời cầu nguyện của họ. Cầu nguyện

cho gia đình bệnh hoặc thiếu thốn nếu cần. Tìm cách để diển tả “gia đình của các

gia đình” nhƣ là cô dâu của Đấng Christ.

14. Những khía cạnh quan trọng

Qua kinh nghiệm chúng tôi nhận thấy rằng những buổi nhóm nữ riêng và nam

riêng là quan trọng. Trong những buổi nhóm này thì những nhu cầu sâu xa có thể

đƣợc đáp ứng. Chúng tôi thƣờng tổ chức buổi nhóm cho nữ vào chiều thứ tƣ vào

lúc 4 giờ và cho nam vào chiều thứ 5 lúc 4 giờ.

Ngày lễ kỷ niệm: ngày thứ Sáu chúng tôi tổ chức một ngày đặc biệt. Đó là lễ tình

yêu (bữa ăn tối của tình yêu thƣơng và sự cảm tạ) tổ chức lúc 6 giờ, sau đó là thời

gian gia đình vui vẻ, khi tất cả những gia đình, những nhóm nhỏ và những đứa trẻ

đều đƣợc khích lệ để hát, múa hay chơi trò chơi.

Dâng hiến: đáp lại những ơn phứơc đã nhận đƣợc từ kỳ trại, chúng tôi khích lệ mỗi

gia đình dâng lên lời cảm tạ, một món quà bằng tiền cho thời gian kỷ niệm gia đình

vào tối Thứ sáu. Dạy ngắn đƣợc đƣa ra từ những nguyên tắc Kinh Thánh về sự tạ

ơn. (Dan Ds 29:1-14; NeNe 12:43-45; Thi Tv 96:7-8, IICo 2Cr 8:1-9:15; Eph Ep

5:20) trong những kỳ trại gia đình ở châu Âu, đã đem đến kết quả là việc dâng

những món quà lớn lao cho công việc của Đức Chúa Trời, nhƣng việc nhấn mạnh

niềm vui của sự cảm tạ về những điều chúng ta đƣợc sở hữu của cải. Những gia

đình đƣợc phát những phong bì và sau đó đƣợc khích lệ cầu nguyện về những gì họ

dâng.

Nới rộng biên giới gia đình:

Những ngƣời độc thân: chúng ta có nên cho những ngƣời độc thân tham gia kỳ trại

của chúng ta không? Những ngƣời mẹ với con, goá phụ và những ngƣời độc thân?

Có quá nhiều nhu cầu trong lãnh vực này, nếu chúng ta có thể chăm sóc những

ngƣời này thì rất tốt. Nhƣng chúng ta phải cẩn thận một không khí nặng nề hơn, và

phải đối diện với những phần tƣ vấn sâu sắc khi những ngƣời độc thân này nhóm

lại với chúng ta ở bất kỳ con số nào. Điều quan tâm chính của chúng ta là những

gia đình bình thƣờng có chồng, vợ, con cái và sự phục hồi của nó. Có thể chúng ta

cần những kỳ trại gia đình mở đặc biệt, nơi mà chúng ta có thể làm mạnh mẽ

những ngƣời này, ngƣời vƣợt qua sức mạnh của hoàn cảnh, phải sống cuộc sống

độc thân.

TÓM TẮT - YẾU TỐ CHÍNH

Ba yếu tố chính trở nên rõ ràng trong kỳ hội thảo hoặc trại gia đình. Chúng ta có

một thời gian ngắn (một tuần hoặc hai ngày) so với những trừơng Kinh Thánh hoặc

những khóa huấn luyện nhân sự, trong đó chúng ta tìm những gia đình để phục hồi

lại đúng với sự sắp đặt của Đức Chúa Trời. Chỉ có công việc siêu nhiên của Đức

Chúa Trời hằng sống mới làm đƣợc việc đó. Chúng ta không học cách phụ thuộc

vào chính mình, cũng không phải chỉ đƣa ra những lời khuyên tốt đẹp về hôn nhân

và những vấn đề của cha mẹ, nhƣng cần phải nhờ vào:

- Lời Chúa Trời bày tỏ trong vinh quang của thập tự giá Đấng Christ trong sự tha

thứ và đời sống mới.

- Quyền năng của sự cầu nguyện cả cho sự chuẩn bị cũng nhƣ trong suốt kỳ hội

thảo gia đình

- Quyền năng của Đức Thánh Linh (ITe1Tx 1:5)

Chỉ có Chúa Giê-xu Christ bởi Thánh Linh Ngài mới mở mắt và thay đổi ý muốn

trong sự ăn năn và đức tin. Và đây là “sức mạnh trong sự yếu đuối” (ICo1Cr 2:3-5;

IICo 2Cr 4:7)

Mục đích của chúng ta là làm vinh hiển Đức Chúa Trời, không phải vì vinh quang

của chúng ta, và chúng ta chỉ phụ thuộc vào quyền năng của Thánh Linh Ngài chứ

không phải của chúng ta. Và có một sự rõ ràng là có sự xức dầu của Đức Thánh

Linh trong mỗi kỳ trại hoặc hội thảo.

Thi Tv 96:3, 7

“Hãy thuật sự vinh hiển Ngài giữa các nứơc, truyền các công việc lạ lùng Ngài

giữa các dân . . .hỡi các họ hàng của muôn dân, đáng tôn vinh hiển và năng lực cho

Đức Giê-hô-va”

Chƣơng trình cắm trại gia đình đề nghị:

Thời gian: 1 tuần

Bắt đầu từ 4 giờ chiều Chúa nhật, và kết thúc vào lúc 1 giờ Thứ bảy.

Chúa nhật:

- 16:00 Đăng ký và nhận chỗ ở.

- 18:00 Ăn tối

- 19:30 Gặp mặt đầu tiên cho tất cả các gia đình (giới thiệu, chƣơng trình - “Phục

hồi gia đình”)

Thứ Hai đến thứ Ba:

7:30 Nhân viên họp lại, cầu nguyện

8:00 Ăn sáng

9:00 Thờ phƣợng và ca ngợi (với những đứa trẻ lớn)

9:30 Bài học gia đình buổi sáng

10:30 Uống trà hoặc càphê, giải lao

11:00 Nhóm nhỏ họp dƣới sự hƣớng dẫn của trƣởng nhóm

12:30 Ăn trƣa

13:30 Nhân viên họp

Chiều tự do cho các gia đình dành thời gian cho nhau.

17:30 Ăn tối

19:30 Bài học gia đình buổi tối