LOS IDEALES DE LA

EDUCACIÓN

LOS TEXTOS ACERCA DEL CONCEPTO NAHUATL DE LA EDUCACÓN

“La educación se iniciaba en el seno de la familia y se proseguía en las escuelas”Códice Mendoza

“Ser dueño de un rostro y un corazón”

“El modo de formar rostros sabios y corazones fuertes”

Los ideales de la Educación

Ixtlamachilitzli:Acción de dar sabiduría a los rostros ajenos

Fray Andrés de OlmosComenzaban a enseñarles:Como han de vivir,Como han de obedecer a las personas,Como deben entregarse a lo conveniente, lo rectoY como han de evitar lo no- conveniente, lo no rectoHuyendo con fuerza de la perversión y la avidez.

El modo de formar sabios y corazones firmes

Menciona toda una serie de practicas exteriores como barrer los patios, ir a traer cuestas de leña etcétera, dirigidas principalmente en los estudiantes el sentido de la obligación y la responsabilidad

LOS TLATOLMATINIME Empeñados en dominar el difícil arte de

expresar el pensamiento con el matiz adecuado y la metáfora que abre camino a la comprensión.

Actuación de los maestros de la palabra en los Calmécac

Artistas del labio y la boca, dueños del lenguaje noble y la expresión cuidadosa.

Mejor de la herencia cultural prehispánica, se enseñaba también el

TECPILLATOLLI: Lengua noble y cuidadoso. Icniuhyoyl: fraternidades de sabios y poetas, que se

reunían con frecuencia para dar a conocer las ideas, composiciones y discursos de sus miembros.

1: Macehuallatolli o forma de hablar de la gente del pueblo, y

2: Tecpillatolli, expresión cuidadosa de los sabios y poetas

¨Rostros sabios y corazones firmes¨

Mundo náhuatl

Maestros de enseñar en al pueblo en general los cantares divinos, examinar y aprobar las nuevas composiciones.

Titulo de conservadores: tlapizcatzitzin.

Sacerdote de Epcohua Tepictoto:

Despertar en los estudiantes el sentido mas hondo de la metáfora y la poesía.

Reglamentos en náhuatl, resonancias de la IXTLAMACHILIZTLI: acción de dar sabiduría a los rostros ajenos.

Ni un solo niños que fuera privado de la posibilidad de recibir esa ¨acción de dar sabiduría a los rostros ajenos¨.

Educación Abierta a todos.

Los informantes de Sahagún hablan precisamente del hecho de que entre práctica ritual existía la siguiente:

¨Cuando un niño nacía,los ponían sus padres, prometían al niño como un don, al calmécac para que llegara a ser sacerdote, o al telpochcalli para que fuera un guerrero.¨

Permitiendo a todo niño y joven recibir la formación necesaria para hacer de si mismo ¨un rostro sabio y un corazón firme¨

México Prehispánico lecturasLeón-Portilla, Miguel (1958), “El concepto

náhuatl de la educación”, en Siete ensayos sobre cultura náhuatl, México, UNAM, pp. 57-81. (1.16 MB).

Bibliografía

Sindy Michel Sanabria Carbajal

Leo Sotelo Rodríguez

Alejandra Villar Gómez

Integrantes