١

الصور ة النمطية للعرب واملسلمني ومواجهتها من خالل اإلنرتنت

إعداد

د. مازن مطبقاني األستاذ املشارك بقسم الثقافة اإلسالمية كلية الرتبية جبامعة امللك سعود بالرياض

٢

املقدمة ،يف بريوت حول الصورة النمطية للعرب مؤمترمجيل أن ينعقد

هذا الوقت بالذات وخباصة بعد أحداث الثاين وكيف يراهم اآلخرون يف م)٢٠٠١هـ (احلادي عشر من سبتمرب ١٤٢٢والعشرين من مجادى اآلخرة

ذلك أن أخبار اإلسالم يف الشبكة العاملية للمعلومات قد زادت بنسبة كبريةسبة كبرية، وقد كان وهذه بال شك ن )١( %٨٠٠لت إىل ــوص حىت

،ووسائل خمتلفة النمطية بأشكال عرض الصورةالعديد من هذه األخبار يعيد وذلك للتحرك اإجيابي - كما يقول كاتب التحقيق-بينما كان البعض منها

اليت أدركت مسؤوليتها ،السريع للمؤسسات واهليئات اإلسالمية يف الغربوأسرعت إىل بذل اجلهد يف احلديث عن اإلسالم واملسلمني، ولكن مل يكن

مت جهات غري إسالمية باحلديث عن اإلسالم حىت إن فقد قا ،هذا كل شيء Oprah أوبرا وينفريملشهور صاحبة الربنامج احلواري اجلماهريي ا

Winfrey كما أن موقعها على قد خصصت حلقة للحديث عن اإلسالم ،اإلنترنت يعرض معلومات عن اإلسالم من خالل لقاءات مع بعض

أكتوبر ١٠رة املدينة املنو " يف صحيفة %٨٠٠عصام مدير." ازدياد احلديث عن اإلسالم يف اإلنترنت بنسبة -١

.م٢٠٠١

٣

يات املتحدة مثل السفري الباكستاين الشخصيات الدبلوماسية املسلمة يف الوالالربوفيسور أكرب أمحد وكذلك عدد من املسلمني األمريكيني، وتطلق أوبرا يف

. وكثرت املواقع )٢موقعها على اإلسالم بأنه الدين األسرع انتشارا يف العامل (ومن تلك املواقع ما قامت به جامعة ،على اإلنترنت اليت تتحدث عن اإلسالم

)٣(وجامعة كاليفورنيا بسانتا باربرا dahoIو أيداهأشد املشكالت من - زالتوما -كانت الصور النمطية ولـما

املستعصية اليت تواجه العالقات الدولية، فكل األمم لديها صور منطية لألمم والشعوب األخرى. وهذه الصور النمطية تؤثر تأثريا سلبيا يف تصور الشعوب

. ويف بعض األحيان تكون منفرة جدا . لذلك سعت األخرى والتعامل معها الشعوب إىل تغيري الصور النمطية السيئة بشىت الوسائل.

اإلنترنت من أبرز وسائل اإلعالم اليت عكست شبكة وملا كانت ،كما تعكس أيضا جهودا كبرية ملقاومة هذه الصور ،وجود الصور النمطية

نمطية من خالل اإلنترنت، ويكفي اخترت أن يتناول حبثي مواجهة الصور الوميكنك أن تربط ،أن تضع كلمة صور منطية للعرب أو صور منطية للمسلمني

كلمة صور منطية مع أي كلمة أخرى لترى عشرات األلوف من الصفحات العنكبوتية.واملواقع يف الشبكة

وخامتة: أربعة مباحثوسيتكون هذا البحث من

2- http://www.oprah.com/tows/pastshows/tows_past_20011005.jhtml

املرجع نفسه، وشبكة اإلنترنت. قمت بالبحث شخصيا، وتأكد يل هذا األمر . -٣

٤

لنمطية وجذورها: تعريف الصور ااألول املبحث تواجه الصور النمطية من الغرب: مواقع املبحث الثاين

: مواقع عربية إسالمية تواجه الصور النمطية.الثالث املبحث : ملاذا تستمر الصور النمطية ضد العرب واملسلمني.الرابعاملبحث اخلامتة

.املراجع العربية .املراجع األجنبية

٥

األول املبحث نمطية وجذورهاتعريف الصورة ال

حتدثت الصحف م)١٩٩٠هـ(١٤١٠عام عندما غزا العراق الكويت حينذاك عن فيلم أمريكي كان قد عرض يف دور السينما قبل فترة من هذه

ت دولية إلنقاذ الكويت من وجتمع قوا ،احلرب يتناول غزو العراق للكويتأطلقت م ١٩٩٨نوفمرب ٦يوم ويف - وهو ما حدث تقريبا فيما بعد - العراق

Bruceشركة فوكس القرن العشرين فيلم "احلصار" بطولة بروس ويليز Willis و دنزل واشنطنDenzel Washington الذي يتناول هجوم

بعض "األصوليني اإلسالميني" على مدينة نيويورك، وإعالن اجليش األمريكي محلة اعتقاالت واسعة يف صفوف العرب ءحالة الطوارئ القصوى وبد

سلمني مما يذكر مبعسكرات االعتقال اليت أقيمت يف احلرب العاملية الثانية وامل ضد اليابانيني.

فالم والواقع؟ هل أال حيق لإلنسان أن يتساءل عن العالقة بني هذه األواإلعالم عموما هم من يصنع األحداث؟ أو إن جهة ما هلا هوليوود خباصة

مث تطلب منهم أن ،هلم األفكار والصور اتصال وليوود وبوسائل اإلعالم تقدم يصنعوا تلك األفالم حىت إذا كان الواقع كان قريبا مما ختيله اإلعالم؟

وحبثوا يف ،ووضعوا هلا التعريفات ،كثريون حبثوا يف الصور النمطيةي دراسة صدرت يف فف ؛وخاضوا كثريا يف البحث عن حلول هلا ،جذورها

٦

فيها عبد القادر طاش إىل الربط " بني هذه ) سعى٤(م١٩٩٠الرياض عام فيستكشف ،والسياسية واالجتماعية ،الظاهرة وسياقاا الفكرية والنفسية

جذورها التارخيية والنفسية وحيلل أبعداها السياسية واالقتصادية واالجتماعية ضع هذه الظاهرة يف إطارها أن يقدم تفسريا علميا ي -يف ضوء ذلك- وحياول .)٥"(الصحيح

ويرى طاش أن الصورة النمطية إمنا هي "تعميمات مؤسسة على ) أو أا "صور تبىن ٦الشائعات واآلراء اليت ال تستند إىل براهني عليمة جتريبية(

على أوهام أو معلومات غري دقيقة أو خياالت ذاتية تكونت لدى اإلنسان أو لتلقي من وسائل اجلماعة من خالل التجارب السابقة واخلربات وعن طريق ا

تعريفات أخرى ترى أن الصورة النمطية هي : وهناك، )٧ (االتصال واإلعالمالصورة الذهنية الثابتة واليت تتسم باجلمود والتبسيط املفرط ويرى أسعد رزق

، ترية واحدة ال تتغري ويسمى منطاأا " الشيء املكرر على حنو مطرد وعلى وة اليت يشترك يف محلها واعتقادها أفـراد والنمط يطلق على الصورة العقلي

)٨(مجاعة معينة."

١٩٩٠الرياض: دار الدائرة لإلعالم)الصورة النمطية لإلسالم والعرب في اإلعالم الغربي. ( -٤ .٩نفسه ص المرجع -٥

The American Image of Relations with Chul Lee. -Sangالمرجع نفسه نقال عن -٦ Japan Projected in Three U.S .Dailies.Gazette(25 (1979):31

.University of Michigan Press, 1956)pp 5 K:-6المرجع نفسه نقال عن -٧ E.Boulding, The Image.( Ann Arbor, MI

المرجع نفسه-٨

٧

ويرى ديفيز بأن الصور النمطية " متثل رأيا مبسطا، أو موقفا عدم التغري ، وحدد ووتتسم باجلمود ،أو حكما متعجال غري مدروس ،عاطفيا

فإن هذا ،ديفيز أثر الصور النمطية فذكر أا عندما نكوا عن شعب معنينه ليس جديرا منا باالهتمام الكايف لفهمه وإقامة أو ،عين عدم اكتراثنا بهي

) ٩عالقات معه.(ومن آخر ما .وتوالت الدراسات حول القولبة والنمطية وغريها

:والذي يقول فيه ،اللغة العربية كتاب (قولبة اآلخر) لراشد بن سعيدبصدر اآلخـــرو النقيضنة دراسته تصل إىل أن "املسلم ظل حيتل مكا نإكما عربت عن ذلك حركة االستشراق. وال تزال ،يف الفكر الغريب املختلفو

الصور االستشراقية القدمية سائدة يف اخلطاب اإلعالمي الغريب الذي يقدم .)١٠(املسلمني والعرب بشكل يفتقر إىل التوازن واإلدراك والعمق"

طية اإلسالم) عام تغوارد سعيد قد أصدر كتابه القيم (وكان إدوأكد فيه ما دعا إليه يف كتابه (االستشراق) إىل حاجة الواليات م،١٩٨١

-املتحدة األمريكية إىل رأي عليم خبري حول اإلسالم، وأن قوة عظمى

قولبة اآلخر: قصة التشويه الحضاري واالغتيال أحمد بن راشد بن سعيد. - ٩

Dennis نقال عن ١٩م) ص ٢٠٠١أبوظبي: المؤلف، اإلعالمي للمسلم والعرب (Davis. Mass Communication and Everyday Life.(New York:1982)

١١المرجع نفسه ص -١٠

٨

وليس الرأي املشوب ،حباجة إىل مثل هذا الرأي البصري - كالواليات املتحدة .)١١جية..(باالجتاهات السياسية أو امليول األيديولو

وعن جذور الصور النمطية للعرب واملسلمني يرى معظم الباحثني أن نت يف املخيلة األوروبية واألمريكية عرب قرون عديدة منذ هذه الصور إمنا تكو

وبدأ اهتمام أوروبا باإلسالم ،بداية الفتوحات اإلسالمية مث احلروب الصليبيةلدين وتنفري النصارى منه. وقد بأوامر كنسية حىت يتم احلد من تقدم هذا ا

ونورمان دانيال Richard Southernل من ريتشارد سوذرنك أوضحNorman Daniel حقيقة صورة اإلسالم واملسلمني يف العقلية األوروبية يف

القرون الوسطى. وقد كتب هشام جعيط حول عدد من الكتاب األوروبيني إلسالم كانت مبنية على أنه إىل احيث ذكر أن نظرته ؛من أمثال فولتري

.)١٢(وةوالالإنسانية والتطلع إىل الق التطرفوأخذت أقسام دراسات الشرق األوسط واألدىن والدراسات اإلقليمية

كأقسام األديان، وعلم -واألقسام األخرى اليت تم بالعامل اإلسالمي رون ترسخ هذه الصور النمطية اليت جاءت عرب الق -االجتماع وعلم اإلنسان

من القرون الوسطى األوروبية، وبرع يف نشرها مستشرقون كبار من أمثال ،وبرنارد لويس ،وهاملتون جيب ،ومارجليوث ،اليهودي يجولدزيهر ار

فعليه فقط أن يزور هذه ،وغريهم كثري. ولئن قال البعض بانتهاء االستشراق

11 -Edward Said. Covering Islam. (London: Routledge&Kegan Paul.1981(p.xix) 12 - Hichem Djait. Islam And The West. ( Berkeley(Ca)University of California Press, 1985)p 21-22

٩

هناك، مث ليزر ويطلع على فقرات املناهج اليت يدرسها األساتذة ،األقساماملكتبات اجلامعية التجارية لريى أن الكتب املنهجية ال تزال تم ؤالء

تاون مازال كتاب (الدعوة ففي جامعة جورج ؛املستشرقني وتدرس كتابام .)١٣(إىل اإلسالم) هو القراءة املطلوبة يف أحد املناهج وغريه كثريالم واملسلمني قد وال شك أن قرونا عديدة من الكتابات حول اإلس

تركت يف الذاكرة اجلماعية األوروبية واألمريكية صورا قبيحة جدا للعرب واإلسالم. وقد جاء اإلعالم املعاصر ليزيد األمر انتشارا، ويستخدم الصورة

والصوت واملؤثرات الدرامية لتأكيد هذه الصورة. عزت يوخلطورة اإلعالم أحب أن أنقل ما قاله الرئيس عل

وينبههم ،وهذا رمبا ال يعجب اإلعالميني –(رمحه اهللا تعاىل)جوفيتشبي املاضي من ديكتاتورية إننا إذا كنا خنشى على الشعوب يف .خلطورة مهمتهم

فإننا خنشى عليهم يف العصر احلاضر من استبداد ،واستبدادها احلكوماتن الدول بيجوفتش أ يوقد أكد عل .)١٤( اصة التلفزيونـوخب، وسائل اإلعالم

االستبدادية ليست حباجة إىل قوات خاصة أو إرهاب من نوع معني للسيطرة

وبحوث مركز املدينة املنورة لدراساتمازن مطبقاين "تقرير عن الرحلة إىل أمريكا". يف موقع -١٣ www.madinacenter.com. االستشراق

قسم المؤتمراتآخن،والكويت: مؤسسة بافاريا للنشر اإلسالم بين الشرق والغرب.(علي عزت بيجوفتش. - ١٤

٥٥، وفي النص اإلنجليزي ص ٩-١٠٨م. ص ١٩٩٤هـ/يناير ١٤١٤ومجلة النور الكويتية، ومعلومات الكتاب هي

Alija Ali Izwtbegovic. Islam between East and West. (Indianapolis (Indiana) American TrustPublications) 1412- 1991, p 54-55.

١٠

يقوم -والتلفزيون أهم أدواته -فإن علم نفس اجلماهري Pعلى اجلماهريحىت إن Kباملهمة أحسن قيام، فهو يسيطر على الفكر والغرائز والشعور

حىت يقتنع به الدولة املستبدة ما عليها إال أن تقدم الرأي وتكرر عرضه .)١٥(ذا الرأياجلمهور ويدافعوا عنه كأم أصحاب ه

نحصر يف نشر الصور تاإلعالم ال وتؤكد سهري بركات بأن وظيفةوبطبعها بقوة ،بل كذلك بالقيام بتضخيمها " بدرجة كبرية ،النمطية فحسب

يات اليتيف أذهان املتلقني إىل احلد الذي يشعر فيه أنه التقى فعال بالشخص ).١٦(تناولتها وسائل اإلعالم

فإنه يفيدنا أن نتذكر ما قاله ،ومع هذه الدراسات األكادميية القويةوتشويه ،وسيطرة اليهود عليها ،املمثل املشهور مارلني براندو عن هوليوود

وكيف - وأضيف حىت األمريكيني أنفسهم–صورة الشعوب واألمم األخرى ،الثبور حىت عاد نادما يطلب الصفحقامت قيامة اليهود وهددوه بالويل و

ويعتذر كما اعتذر النابغة الذبياين يف اعتذارياته املشهورة. عقد مؤمتر حول العالقات م ٢٠٠٠ويف العام املاضي ويف أبريل عام

العربية األمريكية يف عمان باألردن تناول فيه عدد من الباحثني العرب وخباصة ما تقدمه هوليوود على أنه ،واملسلمني واألمريكيني الصور النمطية

املرجع نفسه -١٥

جملة العلوم نقال عن سهري بركات، ٢١، ص الصورة النمطية، مرجع سابق طاش، -١٦ )١٢٠- ١٠٣، ص ١٩٨٠) ٨(١الكويت، عدد االجتماعية،

١١

م).٢٠٠١ونة اصدر يف كتاب بتحرير سامي خصصورة العرب النمطية (صورة العريب يف الكرتون : "ومن عناوين حبوث هذا املؤمتر على سبيل املثال

السياسي األمريكي." و"صورة العريب يف السيـنما األمريكية" و" صورة "، اليت يقول يف حنو التغيري أم مراعاةالعرب يف اإلعالم األمريكي:خطوة

لقد دأب اإلعالم األمريكي على ترسيخ صورة منمطة بشعة مقدمتها: "فهو الغين والغيب، اإلرهايب، ،لإلنسان العريب تنعته دائما بأبشع األوصاف

خاطف الطائرات ، العنيد، الضال، الوسخ، الطامع، املتمرد، الشره، القاسي، وغري ذلك من الصفات غري لنساء وحب الشهوات الكاذب، املولع با

.)١٧"(احملمودةويرى سامل املرايايت الباحث املسلم يف مدينة لوس أجنلوس يف مقالة

له بأن احلملة ضد اإلسالم واملسلمني اآلن يف الواليات املتحدة األمريكية نفسها، وحتمل مالحمها ،تذكر باحلملة اليت ظهرت يف أملانيا النازية ضد اليهود

وهي كذلك احلملة نفسها اليت ظهرت يف أوروبا يف القرن التاسع عشر حىت .)١٨( انتصار اليهودية على األملانية)لف أحدهم كتيبا بعـــنوان (أ

وقائع مؤمتر مريكية:خطوة حنو التغيري" يف عبد احملسن رزق "صورة العرب يف اإلعالم األ يعل-١٧

: اجلامعة األردنية، مانحترير سامي خصاونة، ( عالعالقات العربية األمريكية: حنو مستقبل مشرق، .٢٨٣م) ص ٢٠٠١

18 - Salem AlMarayati. “ The Rising of Hostile Stereotyping of Islam” in Washington Report on Middle East Affairs, June 1994. p.27

١٢

إن الواقع الذي يعيش فيه العرب واملسلمون :وميكننا أن نقوليف الغرب؟ يتحمل جزءا من املسؤولية لبعض الصور النمطية اليت تنتشر عنا

وال بد أن هذه الصور تطورت بابتعاد بعضهم عن الطريق اليت رمسها هلم بفساد يف األخالق -إىل حد كبري-دينهم اإلسالمي احلنيف؛ فقد أصيبوا

فسهل اقتالعهم ،واحنراف يف السلوك مما جردهم من قوم ورباطة جأشهم ،ذي طاملا دافع عن دينهال ،من مراكز القيادة، ومات فيهم املسلم القوي القومي

يف خمتلف بقاع العامل، فأصبحوا منبهرين بالعالم اآلخر سبيل نشرهوجاهد يف فسيطر على امليادين االجتماعية والسياسية ،الذي أخذ بزمام األمور

ر للمواد وحكم على العرب واملسلمني بأن يكونوا املوف ،واالقتصادية والعلمية واملستهلك ملنتوجام. ،ناعتهماألولية اليت حيتاجوا لص

هل ميكن أن نكون حنن اليوم مثل اجليل الذي كان يعيش يف عز وكربياء ومكانة عاملية؟ هل املواطن العريب املسلم الذي خيتفي كما ختتفي اإلبرة يف كوم من القش مثل املسلم الذي كان على األمة اإلسالمية أن تفتديه

املسلمني من أموال؟ هل حنن الذي كنا ولو استنفدت كل ما يف بيت مالرسوله مثل الذين ال جيدون نعطي أهل الذمة عهد اهللا سبحانه وتعاىل وعهد

أقل من حقوق أهل الذمة يف عهد ازدهار األمة العربية اإلسالمية؟ حقوقااإلعالم الغريب الذي تعلم من االستشراق وما زال يتعلم، ،نعم

حبقدها على اإلسالم واملسلمني لو وجدت أمة قوية معروفة والذي حتركه أيديف الوقت الذي ادئها وعقيدا ملا فعلت ما فعلت.حتارب من أجل قيمها ومب

كان بعض العلماء والكتاب والصحفيني ينادون مبقاطعة ديزين الند كان

١٣

،مواطن عريب مسلم يوقع عقد ترمجة عدد من جمالت ديزين الند إىل العربيةبل وتصوره بعض صحفنا يبتسم ابتسامة بلهاء!! أال نستحق ،لكويفتخر بذ

أن نصور ببعض تلك الصور؟ إننا إن أردنا أن تتغري تلك الصور النمطية جيب أن نركز على بناء ،شخصية عربية إسالمية خمتلفة عن الشخصية احلالية املستسلمة اخلانعة الذليلة

اليت ال يهمها إال حاجاا األساسية.

١٤

الثاين ملبحثا

مواقع من الغرب تواجه الصور النمطيةوقد أشرت يف البداية إىل أا .كثرية هي املواقع اليت تتناول الصور النمطية

بل إن بعض املواقع ال تزيد عن كوا مقالة واحدة أو مقالتني ضمن ،تصل إىل األلوفا. ولذلك ففي هذا املبحث وغريه Geocities.comمثل جيوستيز ؛املواقع العامة الضخمة

سنذكر بعض هذه املواقع اليت تنطلق من الغرب وما تقدمه بإجياز حول مواجهة الصورة النمطية.

www.islamicity.comأوال : موقع إسالمك سييت

رية واالجتماعية، ولعله وهو موقع عام حول اإلسالم يف مجيع النواحي الثقافية والفكمن أكرب املواقع حول اإلسالم يف شبكة اإلنترنت باللغة اإلجنليزية. وعند االستفسار عن الصور

منها املقاالت ،الفقرات اإلخبارية حول الصور النمطيةطية أفاد بوجود عشرات املقاالت والنم اآلتية:

(بسم اهللا Warner Brothersالتنديد بالفيلم اجلديد لشركة ورنر إخوان - أصدرت املنظمات In the Name of Allah the Compassionate) الرمحن الرحيم

يكرس الصورة رى أنه وت ،اإلسالمية بالواليات املتحدة األمريكية بيانا تندد بالفيلم ويربط بينها وبني العنف وغري ذلك من الصور النمطية ،النمطية ضد العقيدة اإلسالمية

موعة إسالمية تعلن عن غضبها بسبب قيام صحيفة مونتريال جازت جم - Montreal Gazette ام تريي موشري بنشر رسم كاريكاتوريبريشة الرس Terry

١٥

Mosher م أسوأ من الكالب املسعورة وكان ذلك يف أيصور املسلمني علىنوفمبـر ١١ م.١٩٩٧

U.S News and World Report يات المتحدةمقالة منقولة من مجلة أخبار الوال - “The Muslim mainstream: Islam is growing fast in America, and its members defy stereotypes.” By Jonah Blank

" تيار املسلم اجلماهريي: اإلسالم ينمو سريعا يف أمريكا وأعضاؤه النشطاء Jonah Blank جونا بالنك بقلمالنمطية" يواجهون الصور

رغم من على الو .عدد املسلمني يف الواليات املتحدة مقالته ازديادتناول الكاتب يف فهم أقل اموعات فهما من قبل اجلماعات األخرى من املواطنني، وأن الدين اإلسالمي ،هذا

ويتهم بالعنف وغري ذلك. ولكن ،يساء فهمه - يف عدد من استطالعات الرأي كما ورد لديهم اإلصرار لتصحيح هذه الصور. -مع ذلك- ملسلمني ا تقرير بعنوان "جمموعة إسالمية تعرب عن غيظها" -

م مسألة اإلرهاب األجنيب يف ١٩٩٧يقول التقرير أن جلنة حكومية ناقشت يف نوفمرب لم اجلهاد يف صاحب في –وكان من بني الذين استجوبتهم اللجنة ستيفن إمرسون ؛الواليات املتحدة

شهادة أا اعتمدتوخباصة ،بأن استنتاجات اللجنة كان ينقصها الدقة واملوضوعية -أمريكا إمرسون املعروف بعدائه وحتيزه ضد اإلسالم واملسلمني يف أمريكا.

www.muslimedia.com ثانيا : موقع اإلعالم اإلسالمي

و موقع إعالمي يقدم األخبار والتحليالت السياسية واالقتصادية والثقافية وعروض وه ومن هذه .ويواجه الصور النمطية من خالل املادة العلمية واإلخبارية اليت يقدمها ،الكتب

املواد ما يأيت:

١٦

-1to fit Islam into the American mainstreamStruggling . Struggling to fit Islam - the divine religion - into the American mainstream AMERICAN JIHAD - ISLAM AFTER MALCOLM X By Steven Barboza. Published by Doubleday, New York, NY, US.

الم ميكن أن يتالءم مع اتمع األمريكي وهذا كتاب حياول أن يوضح أن اإلس املعاصر.

2. Imposing western concepts of freedom distort Islam's reality Imposing western concepts of freedom distort Islam's reality FREEDOM, MODERNITY AND ISLAM: TOWARDS A CREATIVE SYNTHESIS By Richard K. Khuri, Syracuse. University Press, Syracuse,

كتاب " احلرية والتحديث واإلسالم: حنو نسيج مبدع " بقلـم ريتشـارد - خوري .

يقدم الدكتور عثمان علي عرضا هلذا الكتاب الذي يقول فيه إن الكتاب وخباصة حبثه يف أمهية التحديث ومناقشـته للحريـات ،كريا مهمايقدم غذاء ف

ينتقد املؤلف يف مناداته مبا نادى ياإلجيابية والسلبية، ولكن الدكتور عثمان علكما -وهذان .به كل من حممد أركون وفضل الرمحن مبا يسمى اإلسالم املعدل

،ليس مبجرد االعتدالو ،يناديان بعلمنة الدولة اإلسالمية -يرى الدكتور عثمان وإال فإن الدولة اإلسالمية أساسها االعتدال.

١٧

3. Muslims facing intolerance in Canada

املسلمون يواجهون عدم التسامح يف كندا.

)*( www.adc.org التمييز كافحةـاللجنة األمريكية العربية ملثالثا :American –Arab Anti Discrimination Committee.

تأسيسها وأهدافها:

للدفاع -على يد جيمس أبو رزق - م١٩٨٠تأسست هذه اللجنة عام عن حقوق األمريكيني من أصل عريب، ونشر التراث العريب، وأن تكون وسيلة

للجنة تؤيد حقوق هذه او .للتعبري عن اهتمامات اتمع العريب األمريكي اإلنسان لكل الشعوب واتمعات واألفراد.

وتضم بني أعضائها واملؤيدين هلا ،واجلمعية ذات جذور عريقة وواسعة ومن خمتلف األديان واالنتماءات السياسية واخللفيات ،عربا من مجيع الدول

ومن أبرز أهدافها حماربة التمييز والصور النمطية والعداء للعرب االجتماعية.وتسعى اللجنة لتقوية األواصر مع الثقافة العربية والعامل العريب ،األمريكيني

.)١٩( وحتاول نشر الثقافة العربية والتاريخ العريب بني األمريكيني

Discrimination Committee, 4201 -Arab Anti-Americanعنوان المؤسسة هو : - *

Connecticut Ave., NW, Suite 300, Washington D. C. 20008 والعنوان اإللكتروني ttp://www.adc.orgH/ وموقع اللجنة على اإلنترنت هو adc@adc.orgهو

١٩ ADC Mission Statement-نشرة إعالمية تعريفية باللجنة األمريكية العربية ملكافحة التمييز

١٨

ال ويقول يف اأما يف جمال مكافحة الصور النمطية فللجنة نشاط كبري يف هذا إن اللجنة كانت يف املقدمة يف حماربة الصور النمطية والتصوير ذلك مازن قمصية:"

التحـــديات أيضاالسليب للعرب يف اإلعالم، وكانت النجاحات كثرية ولكن وقد اخترت من موقعهم يف اإلنترنت ). Mazin Qumsiyah, Adc site (كبيـرة

سات من هذه املقاالت:بعض املقاالت مع بعض االقتبا١ -"100 Years of anti-Arab and anti-Muslim Stereotyping “

من وتقوم به هوليود ا املقال يتناول الكاتب ما قامتويف هذ :بقلم مازن قمصيةيكي وبالتايل العاملي، ويشري إىل تشويه لصورة العريب يف السينما والتلفزيون األمر

Bombers, belly dancers andأن العريب أصبح يعرف بالبـاءات الـثالث billionaires . ـ اوأشار إىل كتاب جاك شاهني الذي أمضى يف تأليفه أعوام

وانتقد الصور النمطية فيها ،طويلة ودرس عشرات األفالم الصادرة عن هوليوود للعرب واملسلمني.

-اإلسالمية -احلضارة العربية إىل أثروأشار قمصية كذلك إىل إغفال الغرب نه لوال هذه احلضارة ملا استطاع الغرب أن يبين ضته العلمية والثقافية أو

والصناعية. وكذلك يغفل الغرب وجود نابغني من أبناء العرب يعملون يف وذكر مناذج من هؤالء. ،وهو أمر مهم جدا ،الغرب

شك أن جهود اللجنة األمريكية العربية ملكافحة التمييز تعد مهمـة ال ورمبـا علـى اهليئـات واملنظمـات -جدا يف هذا اال ولكن يؤخذ عليها

واختصـت ،فكأن الواحدة اختصت بالعرب فقط ؛ضعف التنسيق -اإلسالمية

١٩

مع أن معظم أهداف اللجنة تشـترك ،املنظمات األخرى بالنشاطات اإلسالمية ها مع املنظمات اإلسالمية.في

املؤسسة األمريكية التعليميةرابعا:.American Educational Trust)*(

report.org-www.Washigtonوعنواا على الشبكة هو التعريف باملؤسسة وأهدافها

أسست يف واشنطن ،مؤسسة ليست رحبية اتعرف هذه املؤسسة نفسها بأمن املتقاعدين من اخلدمة اخلارجية يف احلكومة األمريكية العاصمة من قبل عدد

لتقدم معلومات متوازنة ودقيقة عن عالقات الواليات املتحدة بدول الشرق .)٢٠( ألوسطا

نشاطات املؤسسةتقرير واشنطن حول شؤون الشرق األوسط) تصدر املؤسسة جملة بعنوان (

إلسالم وبالعامل اإلسالمي. كما تقوم بتوزيع عدد من الكتب اليت تم باباإلضافة إىل نشرها لكثري من املواد اليت ال ميكن أن جتدها يف الصحف أو

تقارير لزيارات يقوم ا :ومن أمثلة ذلك .وسائل اإلعالم األمريكية األخرى

وعنوانهـا P. O. Box 53062, Washington, D. C. 20009عنوان المؤسسة هو: - * /:httpوموقع المؤسسة على شبكة نسيج هو : wrmea@aol.comھ&و في البريد اإللكتروني

www.washigton-report.org Washington Reportالصفحة األولى من كل عدد من أعداد مجلة المؤسسة المعنونة - ٢٠

on Middle East Affairs.

٢٠

وما شاهدوه من ،أمريكيون من األوساط األكادميية أو الدينية إىل فلسطنينيني، كما تنشر بعض الكتابات حول اليهود يف اضطهاد إسرائيل للفلسطيهم ئوحقيقة إخالصهم للقضايا األمريكية أو وال ،الواليات املتحدة ونفوذهم

املزدوج -Katherine Hughesوميكن اإلشارة إىل مقالة كاثرين هيوز فريتخ

Fraitek. حول الصور التلفزيونية للعرب واملسلمني يف الواليات املتحدةيكية فمما قالته: " أدرك بأن األمريكيني ليس هلم أعداء طبيعيني بني األمرإىل حكومتنا اليت تؤيد إسرائيل بال -إىل حد كبري -إمنا السبب يعود ،العرب

.)٢١حدود هو الذي يزعج العرب ويغضبهم" ( حول الصور النمطية وهي م ١٩٩٣وقد وجدت مقالة تعود إىل سنة

California Chronicle. “ Islam Beyond the Stereotypes

Attracts Large Audience" By Pat and Samir Twair م. ١٩٩٣ونشر هذا التقرير الصحفي أو التغطية الصحفية يف عدد نوفمرب عام

وكان هذا التقرير عن لقاء عام نظمه جملس العالقات العامة اإلسالمية يف مدينة سان حتحوت الطبيب املقيم يف الواليات والذي يرأسه الدكتور ح،لوس أجنلوس

املتحدة منذ أكثر من عشرين سنة.

21- Katherine Hughes-Fraitekh.” From Television Images to Personal Involvement in a Never-ending Struggle.” In Washington Report… June 1995.

٢١

خامسا : النساء الاليت يعشن حتت قانون املسلمنيWomen living under Muslim Laws

تشرف على هذا املوقع الدكتورة رفعت حسن اليت تعيش يف منفاها صرحت يف مؤمتر يف كما،ة االختياري يف أكالهوما بالواليات املتحدة األمريكي

ليدن ولندا.ومن نشاطات هذا املوقع أنه يقدم مناذج أو حاالت لنساء يعانني من احلياة يف البالد اإلسالمية. ولكن النماذج اليت تقدمها ليست مدعومة باألدلة

ففي األحداث املذكورة يف اهني وإمنا هي افتراضات واامات؛واحلجج والربولكنها ،وأنه حكم عليها بالرجم ،أة امت يف أبو ظيب بالزنااملوقع عن امر

أجلت حىت تضع ابنها وترضعه مدة شهرين. ولكن مل حيمل اخلرب تفاصيل أكثر، مع أن احلالة اليت رمجت فيها امرأة يف عهد الرسول صلى اهللا عليه وسلم بعد

تفطم ابنها. اعترافها وطلبها أن يطبق عليها احلد كان أن تركها سنتني حىت يكرس يف سلبية الصور النمطيةيفتقد إىل العلمية واملوضوعية إن موقعا

. والدكتورة رفعت اليت تشرف على هذه املنظمة ويزيدها، وال يعمل على حلهااليت تزعم الرغبة يف مساعدة النساء املضطهدات من قوانني املسـلمني صـاحبة

موقف ينتقد اإلسالم صراحة.

٢٢

Arab American Institute :موقع معهد العرب األمريكينيسادساwww.aaiusa.org

اليات املتحدة ويف العامل يهتم املعهد بقضايا العرب واملسلمني يف الومقالة قالت م ١٩٩٨هلني حطاب مسحان بتاريخ فرباير كتبت، وقد العريباملشكلة تعود إىل "االستشراق" الذي كانت ثقافة إن جذور هذه" فيها:

وحضارة العرب واملسلمني تقدم من خالل وجهة النظر الغربية والقيم الغربية، وكان االستشراق هو املصدر األساسي ملعرفة أوروبا وأمريكا بشعوب الشرق

األوسط.اد ومنها أن يزد ،وقدمت هلني يف مقالتها بعض احللول اليت تراها مناسبة

؛اندماج العرب واملسلمني يف اتمع األمريكي من خالل نشاطات خمتلفة كاالنتخابات والسياسة عموما، وكذلك من خالل التعليم.

٢٣

احملور الثالث الصور النمطية تواجهإسالمية مواقع عربية

)٢٢( islamonline.comww.w إسالم أون الين - ١ويقدم الكثري من ،وهو من أكرب املواقع اإلسالمية على شبكة اإلنترنت

املقاالت والبحوث اليت تتناول الصور النمطية، ويرتبط ذا املوقع عدد من www.Qaradhawi.netموقع الشيخ يوسف القرضاوي :منها مثال ؛املواقع

احلياة من قناة ريعة ولشويف هذا املوقع مثال جند تسجيال حللقة من برنامج اوكان من بني املتحدثني ، تناول فيها الشيخ احلديث عن فيلم احلصار ،اجلزيرة

املتخصص Careالسيد اد عوض املدير التنفيذي لس العالقات األمريكية يف متابعة صورة العرب واملسلمني يف وسائل اإلعالم األمريكية.

: ء يف مقدمة هذا الربنامج ما يأيتوجااليت النمطية يشري املراقبون والنقاد والسينمائيون إىل أن هذه الصورة "

وبث روح الكراهية ،يرسخها فيلم احلصار كفيلة بتشويه صورة املسلمنيا يف كل مكان ميكن أن منوإ ،ليس يف الواليات املتحدة وحدها ،واحلقد ضدهم

،ملسلمني يف أفالمهايعرض فيه الفيلم. فلماذا تصر هوليود على تشويه صورة ا

عن املوقع وعن أقسامه قدمت باحثتان تعمالن يف املوقع مها داليا يوسف ومروى النجار تقريرا - ٢٢

وعدد زواره وتطوره، كما قدمت باحثة أخرى تقريرا عن القسم العلمي باملوقع وعدد احملررين يف هذا منه، وذلك يف املؤمتر الدويل الذي عقد يف اجلامعة اللبنانية األمريكية (معهد بريوت القسم واملستفيدين

هـ.١٤٢٦رمضان ٢-شعبان٢٨م( ٢٠٠٥أكتوبر ٥-٢لفنون االتصال) يف الفترة من

٢٤

وما حقيقة الدور الذي يقوم به اللويب الصهيوين الذي يسيطر على صناعة ؟ السينما يف هذا اال

aemwww.albayan.co.صحفية البيان اإلماراتية - ٢ليت ميكن وموقع هذه الصحيفة إمنا هو منوذج ملواقع الصحف العربية ا

وقد حبثت حتت ،عن موضوعات بعينهامن خالهلا أن يقوم الباحث بالبحث عنوان (الصور النمطية) فوجدت العديد من املقاالت ومنها مقالة بعنوان:

بقلم: د. حممد خالد )٢٣"(حمددات املقاربة اإلعالمية الغربية للعرب واملسلمني"النمطية عن العرب واملسلمني يف ويف هذه املقالة ينسب الكاتب الصورة؛ األزعر

قد مارست هذه األيديولوجية ل" حيث يقول: ؛العصر احلاضر إىل الصهيونيةعلى مستوى الفكر، مث على مستوى احلركة، بعد إعالن الدولة اليهودية، الوسيط األول غري الرتية بني العرب واملسلمني وبني الغرب، وعلى قدر

واملسلمني للعرب اضطهادهماليهود الصهاينة االضطهاد الغريب لليهود، مارس ".أينما متكنوا، وسعوا حلجب أي مفهوم إجيايب عن املنظور الغريب جتاههم

www.annabaa.comموقع النبأ يف اإلنترنت - ٣

كراهية ويضم املوقع مقاالت خمتلفة منها مقالة عن هوليوود وصناعة الوقد جاء فيها ما )٩٥٠٩( العدد دنيا االحتاد ونشر يف .بقلم غادة سليم

البيان ، حممد خالد األزعر. " حمددات املقاربة اإلعالمية الغربية للعرب واملسلمني" يف جريدة -٢٣

٢٠٠١ أكتوبر 17 هـ املوافق ١٤٢٢شعبان ١ ية املتحدة ، األربعاءاإلمارات العرب

٢٥

وهلا أصوهلا ،يأيت:"فن الكراهية صناعة سينمائية أمريكية معترف ا عامليا" إىل أن وقوانينها وآلياا، وتدعمها ميزانيات ضخمة وتقنيات متطورة ....

سد يف صناعة الكراهية، فلقد ولقد كان للعرب واملسلمني نصيب األتقول: "حرصت هوليوود دائما على أن تضع العرب يف قالب ثابت للشر والعنف

والتخلف واجلهل والشراهة املفرطة يف امللذات والرذائل."

www.assafir.comموقع صحيفة السفري - ٤ومنها عرض ؛ع الصور النمطيةويضم العديد من املقاالت حول موضو

ال يكتب " جاء يف العرض: وقد .أفايةنور الدين حملمد املتخيلالغرب كتاب (الغرب) يف الفكر أفاية يف هذا الكتاب عن الغرب املتخيل ، وعن صور اآلخر

العريب اإلسالمي الوسيط فقط، وإمنا هو يكتب أيضا عن الشرق املتخيل، وعن لنا، إنه كتاب يذهب يف اجتاهني متعاكسني معا، حماوال رؤية الغرب (اآلخر) رسم صورة فكرية."

www.Tnwair.comموقع التنوير - ٥

ومن .وهو موقع يتناول قضايا إسالمية خمتلفة بالصورة والصوت املسلمة يف الغرب، املوضوعات اليت تناوهلا املوقع موقع الصور النمطية للمرأة

العريب " وقد جاء يف مقدمة الربنامج ما يأيت: .وهو لقاء مع الدكتور علي اهليلإرهايب، دموي، متطرف، كاره للنور، العريب معاد للمدنية، رافض للحضارة،

ال يتاح هلا أن تنال أي قسط من التعليم، مقيدة من أي ،... املرأة العربية جاهلة

٢٦

أيت أسئلة الربنامج كاآليت:" ملاذا تكونت هذه الصور؟ نصيب من احلرية، وت كيف تكونت؟ منذ مىت تتراكم أجزاؤها؟ كيف نصحح هذه الصور القميئة؟"

٢٧

املبحث الرابع ملاذا تستمر هذه الصور النمطية؟

حنن العرب التناأليس هلذه املشكلة املستعصية من حل؟ أم إن كل مشكللحل؟ إن احلديث عن الصور النمطية املسلمني تبدو صعبة وغري قابلة

إننا اقتربنا من الوصول :واحتجاجاتنا وتنديدنا استمر سنوات طويلة، وكلما قلنا وجدنا أننا مازلنا بعيدين عن هذا األمل والطموح؟ ،إىل صور منصفة عادلة

هل هلذه القضية من حل؟ كنت أود من خالل احلديث عن املواقع ،نعمؤسسة مصادر املعلومات عن العامل العريب واإلسالمي أن أحتدث عن موقع م

Awair والذي أسسته امرأة أمريكية امسها أودري شبازAudrey Shabbaz ن خالل براجمها م -وهذه املنظمة مقرها مدينة بريكلي بكاليفورنيا. تسعى

ومطبوعاا ودرواا ونشاطاا املختلفة اليت حتتاج إىل صفحات وصفحات أن تغري الصور النمطية يف أذهان أساتذة التعليم يف مراحله -عنها للحديث

وبالتايل يف أذهان الطالب. وهي قد ،املختلفة يف الواليات املتحدة األمريكية حققت الكثري من اإلجنازات يف هذا اال.

عرف إىل ألتم ١٩٩٥لقيت هذه السيدة الفاضلة يف مكتبها عام تقوم بأعمال يصعب على جيش من الناس افعلمت أ ؛نشاطات مؤسستها

القيام ا. لقد أخذت على عاتقها أن تصل إىل مجيع مدارس الواليات املتحدة األمريكية االبتدائية واملتوسطة والثانوية. لقد تطلعت إىل أن تصل إىل كل ،املعلمني يف أحناء الواليات املتحدة األمريكية. ولعلنا نسعى إىل األستاذ اجلامعي

٢٨

فلذلك سوف ،فنحن غائبون عن املؤمترات والندوات وعن احللقات العلمية تستمر الصور النمطية إن مل نبذل جهودا حقيقية لتغيريها.

ألننا حنن العرب ؛إن الصور النمطية تستمر يف وسائل اإلعالم الغربيةأننا ونصلح أحوالنا لعل هذا يصلح الصورة قليال، كما ،حنتاج أن نستفيق حقيقة

حباجة إىل أن نتعلم من الشعوب األخرى أن نغار على صورتنا يف أعني (من ضربك على خدك فإن كان يروى عن السيد املسيح عليه السالم ،اآلخرين

ملاذا تكتفي بضربنا على :فكأننا نقول ملن يضربنا ،األمين فأدر له خدك األيسر)أو ،ا أساء إىل اليهود قليالاخلد األيسر اضرب حيث شئت. لو أن فيلما أو كاتب

أظهر حقائق ال يريدون هلا أن تظهر ألقاموا الدنيا وما أقعدوها. وقد تعلم ت مرات. قفنجحت مرات وأخف ،املسلمون يف الغرب بعض هذه الوسائل

ولكن العامل العريب حىت يتعلم أليس حباجة إىل أن خيرج من نطاق الفقر واجلوع ه على الغري؟ إن ما تنفقه الدول العربية على استرياد واملرض واالعتماد يف لقمت

الغذاء من الغرب يرهق ميزانياا، وقد قيل حبق "الدولة اليت ال متلك غذاءها ال ،متلك قرارها السياسي". حنن حباجة إىل ضة حقيقية نصلح الكثري من أوضاعنا

رية التعاون ومع ذلك فال بأس أن يتصدى بعضنا للصور النمطية اليت تعطل مسبني الشعوب، وتسيء إىل شعوب ال ذنب هلا، ولعلنا حنقق ما قاله اهللا سبحانه

فكيف نتعارف ، }وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا{وتعاىل يف كتابه العزيز وحنن منلك نظرات مسبقة ضد بعضنا البعض؟

٢٩

اخلامتةولكن على كل من يرى أنه يصور ،الصور النمطية وجدت لتبقى

هذه الصورة يرضى باستمرار بعيدة عن احلقيقة أالصورة منطية تسئ إليه أو بمن أبسطها االتصال باجلهة اليت تنشر تلك الصورة فطرق االحتجاج كثرية؛

أو ،أو بالرسائل العادية ،إما باالتصال اهلاتفي ،واالحتجاج إليها بشىت الوسائلائل أكثر تأثريا وأبعد أثرا وهي أو الرسائل اإللكترونية. ولكن مثة وس ،الفاكس

فإىل مىت .أن نسعى إىل أن نقدم أنفسنا للعامل من خالل وسائل اإلعالم املختلفةيظل اإلعالم العاملي عالة على ما تنتجه الشركات األمريكية اليت تعد أكرب

شركات اإلنتاج العاملي؟ن من العمل أين اإلنتاج العريب املسلم؟ أين اإلعالميون العرب املسلمو

أين أبناء العرب واملسلمني من اجليل الثاين والثالث ؟يف وسائل اإلعالم الغربيةأو أين األموال العربية اإلسالمية من تأكيد ؟من العمل يف وسائل اإلعالم الغربية

وجودها يف الساحة اإلعالمية العاملية. من لقد ناقش هذا البحث مواجهة الصورة النمطية للعرب واملسلمني

اإلنترنت) وقدم مناذج من تلك املواجهة، لية (خالل شبكة املعلومات الدووأوضح أن مواقع اإلنترنت أو غريها من سائل املواجهة لن تكون ناجحة ما مل يتبعها جهد حقيقي يف حتسني واقع العرب واملسلمني يف ااالت االقتصادية

ة اإلعالم العاملي. ومع ذلك فإننا ال والسياسية واالجتماعية والثقافية، مث تعلم لعبنقلل من أمهية جهود هذه املواقع وما تفعله من احلرص على توضيح صورة

العرب واملسلمني يف العامل.

٣٠

املراجع أوال : املراجع العربية:

قولبة اآلخر: قصة التشويه احلضاري بن سعيد، أمحد بن راشد. - .م)٢٠٠١: املؤلف، بو ظيبأواالغتيال اإلعالمي للمسلم والعريب" (

ترمجة مؤسسة اإلسالم بني الشرق والغرب. بيجوفتش، علي عزت. -سة بافاريا وجملة النور الكويتية، آخن والكويت: مؤس( بافاريا، .هـ١٤١٤

العالقات العربية األمريكية: حنو مستقبل خصاونة، سامي (حمرر). - .م)٢٠٠١األردن: اجلامعة األردنية ،عمانمشرق. (

القاهرة: ( ٢ط صورة اإلسالم يف اإلعالم الغريب.اش، عبد القادر، ط - م)١٩٩٣هـ/١٤١٣الزهراء لإلعالم العريب،

الرياض:الصورة النمطية لإلسالم والعرب يف اإلعالم الغريب. (. -- - م. وهو الكتاب السابق نفسه مع تغيري العنوان فقط.١٩٩٠الدائرة للنشر،

يف " %٨٠٠ اإلنترنت زادت مدير، عصام. "تغطية اإلسالم يف - .م٢٠٠١أكتوبر ١٠املنورة ، املدينةصحيفة

م ١٩٩٥سبتمرب – تقرير عن الرحلة إىل أمريكامطبقاين، مازن. " -مركز املدينة املنورة لدراسات وحبوث قسم املؤمترات يف موقع "

comdinacenter.awww.m االستشراق،

٣١

املراجع األجنبية

- Al-Mirayati, Salem. “The Rising of Hostile Stereotyping of Islam” in Washington Report on Middle East Affairs, June 1994

- Hitches Djait. Islam and The West. (Berkeley: University of California Press, 1985.

- Izetbegovic, Ali Alija. Islam Between East and West (Indianapolis: Indiana American Trust Publications, 1412H/1991 A.D.

- Said, Edward. Covering Islam. (London: Rutledge& Kegan Paul. 1981.

-