il budda sono io - promo

8/6/2019 Il Budda Sono Io - Promo

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Valter Giraudo

Il Budda sono ioIl Budda sono ioIl Budda sono ioIl Budda sono ioIllustrazioni di Laura Montanari

Miele Edizioni


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La vittoria di oggi apre la strada di domani.Questo il Buddismo di honninmyo (ricomincio daora). Diamo un'accellerata alla nostra passione: "Daadesso riparto!". (Daisaku Ikeda - estratto dal Seikyo

Shimbun 27 giugno 2005)

Se dovessi ringraziare tutti, ci vorrebbe un libro soloper quello. Mi limiter quindi a farlo qui solo per le personeche hanno avuto un peso maggiore in questo mio

percorso chiamato vita.

Un ringraziamento speciale va al mio Maestro Daisaku

Ikeda, eterna fonte di saggezza e consapevolezza.

Una dedica e un ringraziamento particolare a miamoglie Laura la persona che amo e che mi ha fattoriscoprire la voglia di vivere e sognare e che sicuramentecrede di pi in me - e ai miei figli Giorgia e Nicol,manifestazioni dellamore universale.

Un ringraziamento speciale ai miei fratelli: Sergio peravermi riportato sulla via del Buddismo e Andy peravermi sempre sostenuto, soprattutto nei momenti pidifficili.

Grazie anche ai miei genitori, a tutti i loro sforzi eallaver sempre creduto in me.

Ringrazio anche Tony, Mauro, Michele, Sabrina peravermi donato un bene preziosissimo e raro: la loroamicizia.

Un ringraziamento particolare va anche a Barbara,titolare della Miele Edizioni perch nella giungla deglieditori non facile trovare una persona competente e

corretta come lei.


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Valter GiraudoValter GiraudoValter GiraudoValter Giraudo

Il Budda sono ioIl Budda sono ioIl Budda sono ioIl Budda sono ioIncontro con il Buddismo

di Nichiren DaishoninCopertina e illustrazioni di Laura Montanari

Ad esclusione dei cenni storici, qualsiasi riferimento afatti e persone puramente casuale.

La riproduzione, modifica, vendita o altra distribuzione,con qualunque mezzo, anche digitale, non previamenteconcordata con lautore, vietata e sar perseguita perviolazione dei diritti di copyright secondo le norme vigenti inItalia e a livello internazionale.


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INDICE

1- Prefazione: breve storia del Buddismo2- La speranza veramente lultima a morire?3- Cambiare prospettiva4- Lincontro di discussione: il cuore del Buddismodel Daishonin5- Il Daimoku6- Il Gohonzon: loggetto di culto7- I dieci mondi e il loro mutuo possesso8- Destino o karma?9- La compassione buddista10- Per gli scettici: il punto di vista scientifico11- La Soka Gakkai12- Per concludere

...perch una realt non ci fu data e non c':dobbiamo costruircela noi, se vogliamo essere;

e non sar mai una per sempre,ma continuamente e infinitamente mutabile...


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Vivi qui e ora:nel presente sono inclusi

sia il passato che il futuro!

2 - La speranza veramente lultima a morire?

Mi sono riavvicinato al Buddismo del Daishonin durante

quello che stato per la mia vita il momento pi buio cheabbia mai vissuto. Probabilmente cos per tutti, o quasi.Solo quando siamo nella disperazione pi profondasentiamo lesigenza di appoggiarci a qualcuno o qualcosa eapprofondire quel lato pi intimo e mistico che in noi eche chiamiamo fede. Quando stiamo bene, crediamo chenulla possa toccarci o scalfirci, ci sentiamo potenti edinvincibili. Ed ecco qui lerrore pi grande che si possa fare:

essere cos arroganti da credere che tutto sia immutevole,


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che nulla e nessuno potr mai farti crollare da quelpiedistallo su cui siamo appoggiati e che ci siamo costruiticon grande fatica.

Io facevo parte di quella stragrande maggioranza: erotalmente arrogante da credermi arrivato, cos illuso da

credere fermamente di essere riuscito a costruirmi lacertezza della stabilit e dellimmutabilit.Ma un bel giorno tutto il castello di carta croll di

colpo. Mi ritrovai improvvisamente a quarantanni senzalavoro. E non solo: il titolare aveva creato il famoso bucodurante il periodo di chiusura estiva. Io rivestivonellazienda un ruolo di responsabilit che mi avrebbeportato di conseguenza ad affrontare una serie di indagini e

processi penali per dimostrare la mia innocenza.Quel tracollo non fin li, ma fu lespediente per la mia

ex moglie di trovare il coraggio di lasciarmi. Il dolore fuamplificato dalla presenza di due bambini piccoli.

Nonostante nella mia vita avessi sempre cercato, inmodo superficiale, in lungo ed in largo una filosofia o unmetodo per stare bene avevo provate proprio di tutto:Reiki, Buddismo del Daishonin, Zen, varie religioni e vari

tipi di Meditazione, ecc. ecc. in quel preciso momento mitrovai cos sprofondato nel dolore e nella disperazione chepersi assolutamente la speranza di poter ripartire e ribaltarela mia vita...

E proprio nei momenti peggiori, quando il dolore tiattanaglia le viscere, quando il cuore lacrima sangue, cheperdi la visione corretta della vita e quindi la speranza. Inquel periodo il mio caro fratellone mi disse che forse potevo

riprovare a praticare il Buddismo di Nichiren Daishonin...tanto non mi costava nulla e non avevo nulla da perdere...al massimo non succedeva nulla.

Valter, capisco che stai male, ma devi reagire eribaltare la tua vita. Io grazie al Buddismo ho superatotante cose e ora sto bene. Fallo almeno per i tuoi figli... -mi disse mio fratello maggiore una sera di gennaio.

La frase Fallo almeno per i tuoi figli fece scattare la


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famosa molla che mi port a decidere di provarci.Va bene, tanto peggio di cos... - risposi io -

...spero solo di ritrovare la forza e la speranza perricominciare...

Quante volte, fagocitati dalla sofferenza, perdiamo lasperanza che la nostra condizione possa migliorare o finire?Oppure, ancora meglio, che quella sofferenza possa essereil trampolino di lancio per una grande vittoria?

La cosa meravigliosa che traspare da una religioneinnovativa come il Buddismo del Daishonin che prima ditutto dobbiamo imparare a cambiare prospettiva. Lo so chenon facile, ma con un po di pratica ce la possiamo fare,

come esseri umani, cos come siamo, senza laiuto dinessun dio esterno. E questo vale anche per la speranza!

Speranza...

Il concetto comune di speranza, al di fuori della praticabuddista, esprime generalmente un sentimento di attesapi o meno fiducioso che si verifichi nel futuro un qualche

evento favorevole (collegato di solito non alla nostravolont ma a un fievole desiderio... magari addirittura a un

miracolo), oppure che possa realizzarsi un vago avveniredi bene e felicit. Esistono anche altre accezioni picostruttive del termine, che associano la speranza a unostato d'animo di fiducia o a una forte convinzione, ma l'usoprevalente di questo termine richiama sempre e solo unatteggiamento passivo, di chi si attende una soluzione o un

beneficio dall'esterno.Al contrario, il Buddismo conferisce alla speranza una

valenza attiva e concreta: la speranza buddista pu definirsicome la fiducia che nasce da una profonda decisione. Nondipende dal caso o da qualcosa di esterno a noi, mascaturisce da ci che abbiamo determinato ed alimentatadalla nostra preghiera e dalle nostre azioni e naturalmentedai risultati che otteniamo. Non si tratta quindi di un

miracolo, bens di una piena fiducia nel funzionamento


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della Legge mistica che regola non solo la nostra vita, maluniverso intero, ovvero quello che viene definita "unicitdi persona e Legge".

La speranza estremamente importante poichaumenta la qualit della vita e della pratica buddista.

Inoltre, ci fa vivere ogni istante della quotidianit conspirito fiducioso, cogliendo gli aspetti positivi di ci che cisuccede e maturando nel tempo la convinzione che lanostra vita non ci metter mai di fronte a ostacoli che nonsiamo in grado di superare o di sofferenze che nonpossiamo trasformare.

Non si tratta affatto di fare, come suol dirsi, buon visoa cattivo gioco. Al contrario, un atteggiamento positivo

conferisce forza alla nostra preghiera, cambia le nostreazioni, e giorno dopo giorno indirizza la nostra vita nellastessa direzione della felicit.

Qualcuno potrebbe obiettare che, in una situazionedifficile, il fatto di vedere il bicchiere mezzo pieno inveceche mezzo vuoto pu al massimo farci sentire un po' meglioma non cambia di una virgola la situazione stessa. Questaper una visione statica, rivolta al passato, assai lontana

dal comprendere il funzionamento della vita. In realt, ilBuddismo ci insegna che tutto dipende dal nostroatteggiamento interiore in ogni singolo istante di vita.Inoltre, per il principio di inseparabilit della vita edell'ambiente o ancora meglio non dualit di vita eambiente -, la vita e lambiente sono un'unica cosa e ilnostro stato vitale si rispecchia in tempo reale nell'ambienteesterno e influenza invariabilmente il nostro futuro.

Ecco quindi che fondamentale comprendere un puntomolto importante: che l'atteggiamento mentale decideil corso della vita. Si tratta di un principio che rivoluzionail comune modo di pensare, accordandosi con la dinamicitdella vita stessa e favorendo una visione delle cose rivoltaal futuro. E dal momento che questo vero per chiunque,anche per chi non buddista, a maggior ragione i discepolidi Nichiren possono, costruendo in ogni istante un


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atteggiamento interiore orientato positivamente, indirizzarela propria vita verso l'infinita condizione vitale dellaBuddit, il che significa realizzare senza limiti il propriopotenziale umano in armonia con l'universo.

Purtroppo non tutti hanno un carattere orientatoall'ottimismo. Molte persone sono caratterialmente portate,in varia misura, ad avere un atteggiamento passivo epessimista. E con questo atteggiamento la visione dellasperanza, cos come quello della vita, assai distorta.

Anche la sfiducia un sentimento largamente diffusoal giorno d'oggi e pu manifestarsi nei confronti delleproprie capacit, o nei riguardi di determinate persone, o

anche dell'essere umano in generale. D'altronde facileperdere la speranza non appena l'attenzione si posa anchesolo su qualcuno dei molti gravi problemi che affliggono lanostra epoca. Tuttavia questo modo di sentire e di pensare,anche se del tutto comprensibile, non altro che unatendenza negativa perch ci causa sofferenza e influenzaallo stesso modo il nostro ambiente.

E quando la situazione in cui ci troviamo appare senzasperanza? Ebbene sta a noi crearla comunque.

Per riuscire a fare questo, occorre costruire conpazienza una condizione vitale elevata e renderla semprepi stabile dentro di s grazie a una pratica buddistacorretta e costante.


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Sulla riva del torrente meditavo aspettando di veder passare il cadavere del mio nemico, e poich dopomolta attesa non passava, mi chinai sullacqua per

guardare meglio ed in profondit. Fu cos che vidiriflessa la mia immagine!! In un attimo

lilluminazione: ecco chi era il mio vero nemico... oranon dovevo aspettare pi!!

A questo punto, non vi resta che provare per credere:non costa nulla!!!

PROSEGUE IN LIBRERIA....


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"Ogni essere vivente, dalsommo saggio alla pi piccolamosca o zanzara, considera la vitacome il bene pi prezioso. Privareun essere vivente della vita il

peccato pi grave. Quando il Buddaapparve in questo mondo, fece dellacompassione per gli esseri viventi il

proprio fondamento. E comeespressione di compassione per gliesseri viventi, il primo precetto non togliere la vita e provvedere alsostentamento degli esseri viventi.Sostenendo la vita degli altri siottengono tre benefici: primo, sisostiene la vita, secondo, si ravviva

il volto e terzo, si acquista forza."

Da "Lettera a Myomitsu Shonin" (gliscritti di Nichiren Daishonin, vol. 7, pag.178)


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BIOGRAFIA DELLO SCRITTOREValter Giraudo nato a Torino nel1962, dove attualmente vive elavora.Collabora come giornalistaindipendente con diversi periodici.

E autore e coordinatore di alcuni sitie blog. E creatore di vignette e testisatirici ed umoristici, che firma conlo pseudonimo di Valterinik.Per passione, scrive racconti eromanzi, riguardanti 3 filoniprincipali: noir psicologici, filosofia eBuddismo, medicina naturale.

La fede buddista lha sicuramenteinfluenzato nel suo modo diesprimersi e di scrivere, portandoloa vedere le cose sotto una nuovaprospettiva.

www.valtergiraudo.altervista.org

Biografia dellillustratriceLaura Montanari nata aMoncalieri (TO) nel 1961. Vive alavora a Torino.Molteplici sono le sue passioni perlarte: il disegno, la scultura, larecitazione e il doppiaggio, di cui haseguito diversi corsi.E lillustratrice di tutti i libri

dellautore Valter Giraudo, nonchlettrice ufficiale alle suepresentazioni.

Al di fuori della realt della vitanon esiste alcun Buddismo!


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Copertina e illustrazionidi Laura Montanari

Valter Giraudo nato a Torino

nel 1962, dove attualmente vivee lavora.Collabora come giornalistaindipendente con diversi periodici.E autore e coordinatore di alcunisiti e blog.Crea testi e vignette satiriche conlo pseudonimo di Valterinik.Per passione scrive racconti eromanzi, soprattutto noir.

Titolo: Il Budda sono ioAutore: Valter GiraudoEditore: Edizioni MieleCopertina e illustrazioni di Laura MontanariPrezzo: 6,50tascabile 11x16 96 pagg

IL LIBRO

Il Budda sono ioIl Budda sono ioIl Budda sono ioIl Budda sono ioIncontro con il Buddismo di

Nichiren Daishonin

...perch una realt non ci fu data enon c':

dobbiamo costruircela noi, sevogliamo essere;

e non sar mai una per sempre,ma continuamente e infinitamente

mutabile...

In questo breve e semplice libro,lautore si rivolge soprattutto ai neofiti e atutti quelli che sono incuriositi dalBuddismo e vi si avvicinano per la primavolta.

Lintento quello di tramettere laforza per mantenere sempre viva inognuno di noi la speranza, che estremamente importante poich aumentala qualit della vita. La speranza ci favivere ogni istante della quotidianit conspirito fiducioso, cogliendo gli aspettipositivi di ci che ci succede e maturandonel tempo la convinzione che la vita stessanon ci metter mai di fronte a ostacoli chenon siamo in grado di superare o disofferenze che non possiamo trasformare.


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Non leggete, come fanno i bambini, per divertirvi o,come gli ambiziosi, per istruirvi. No, leggete per vivere.

[Flaubert - Lettera a Mille de Chantepie, 1857]

Il nostro slogan?

"Editoria in Movimento"

che ci identifica come casa editrice dinamica, incontinua evoluzione.Sfogliando le nostre pagine troverete numeroseinformazioni su di noi, sulla nostra filosofia editoriale, sullenostre collane e sulle opere da noi pubblicate, oltre cheuno spazio sempre aggiornato su Concorsi Letterari edEventi periodicamente organizzati.

Agli autori dedicato lo spazio "invio manoscritti" e ai

nostri affezionati lettori una vetrina in continuoaggiornamento delle opere pubblicate.

www.edizionimiele.it

e-mail: [email protected]

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