il linguaggio segreto dei tarocchi

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Larte della divinazione

IL LINGUAGGIOSEGRETO

DEI TAROCCHI

LAURA TUAN

simbolismoe interpretazione

degli arcani maggiori e minori

Progetto grafico e impaginazione: Laura Casagrande

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2011 Giunti Editore S.p.A.Via Bolognese, 165 - 50139 Firenze - ItaliaVia Dante, 4 - 20121 Milano - Italia

ISBN 9788841240618

Edizione digitale realizzata da Simplicissimus Book Farm srl

Prima edizione digitale 2010

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Introduzione

Tutte le grandi civilt del passato, a un certo punto della loro evoluzione, sonoapprodate alla compilazione di sistemi divinatori fondati sullimpiego di tavo-lette simboliche. il caso del domino, del mahajong, delle carte indiane, cinesi,arabe, antesignane delle nostre carte da gioco e in particolare dellarcaico e con-centrato sistema simbolico oggi noto come Gioco dei Tarocchi.Il segno inciso sulle tavolette di legno, avorio o metallo reca, infatti, in s, purdiversificandola a seconda del paese e della civilt di provenienza, tutta la storiadelluomo, dei suoi bisogni e delle aspettative che fin dai tempi pi remoti lohanno spinto a indagare il futuro.Le settantotto carte che compongono il mazzo, ricchissime di raffigurazio-ni allegoriche, rappresentano dunque uno dei pi antichi e completi sistemidivinatori: un insieme di simboli a cui appoggiarsi per innescare le doti pa-ranormali di chiaroveggenza e precognizione che tutti, in una certa misura,possediamo naturalmente, come eredit ancestrale. Perch larte della carto-manzia, in pratica, non che questo: la capacit di decodificare il complesso eorganico linguaggio del simbolo, capace di far scattare, proprio in virt dellasua energia primordiale, meccanismi arcaici, reazioni, emozioni e poteri, rite-nuti ormai perduti, retaggio di unepoca in cui luomo viveva con il paranor-male uno straordinario rapporto di dipendenza. Il bisogno di sapere prima, diconoscere con buon anticipo il momento di un ritorno, lesito di una lotta, ladirezione da prendere per ritrovare la caverna, ha sviluppato nellessere umanouna particolare sensitivit, unacuta attenzione al dettaglio, al segno, divenutocon il tempo simbolo, codice di un linguaggio misterioso quanto antico.I Tarocchi sono, almeno in apparenza, un comunissimo mazzo da gioco com-posto di settantotto carte, definite lame o arcani: ventidue maggiori e cin-quantasei minori. Una suddivisione, questa, fondamentale, almeno agli inizi.Infatti, sebbene i cartomanti professionisti si avvalgano sempre dellinteromazzo, pi che sufficiente, per un principiante, limitarsi alla serie dei venti-due maggiori, detti altrimenti trionfi o atouts, dal francese bons tout, le cartepi pregnanti e significative in assoluto. Gli arcani maggiori, infatti, rappresen-tano i punti chiave, i simboli pi carichi che parlano allinterprete attraverso

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introduzione

il linguaggio primordiale degli archetipi, nozioni comuni ai rappresentanti diqualsiasi epoca e cultura, riferite a esperienze condivise da tutta la specie uma-na o almeno da vasti gruppi di essa. Tanto per fare qualche esempio: lazzurroin qualsiasi cultura evoca lo spirito, il cielo; il buio mette sempre in allarmeperch di notte i grandi predatori, nemici delluomo preistorico, uscivano alloscoperto; lacqua viene sempre messa in relazione con la madre perch dalleacque materne che tutti nasciamo; e la Luna, in origine maschile, a causa dellasua influenza sulle maree e sui cicli femminili, ha finito con lassimilarvisi ed divenuta lastro materno per eccellenza. Ma c di pi: il ricchissimo tessutosimbolico degli arcani maggiori, collegato a tutte le altre discipline esoterichecome la kabbalah, laruspicina, lalchimia, lastrologia, comprova come il sa-pere misterico, la scienza occulta, sia in realt unica e come tutte le disciplineche la compongono siano interdipendenti le une dalle altre.Alla parte restante del mazzo (i cinquantasei arcani minori, costituiti da quat-tro serie di quattordici carte ciascuna: dieci numerali e quattro figurate), inve-ce, non spetta che specificare, dettagliandoli, i significati simbolici dei mag-giori, indicando, per esempio, leffetto di unazione, le circostanze, i tempi direalizzazione degli eventi, let, lo stato sociale o le caratteristiche fisiche dellepersone a cui il gioco allude. Detto ci, il mazzo dei Tarocchi, visto nella suainterezza, si presenta da s: un libro sacro, iniziatico, uno strumento creato ap-posta per pensare, del tutto simile, almeno nellintento e nella struttura sim-bolica, alla famosa macchina per filosofare ipotizzata dal filosofo medievaleRaimondo Lullo; infatti sia la macchina che i Tarocchi lavorano in pratica sullostesso principio, lassociazione di parole e di idee universali.I Tarocchi funzionano come una sintesi di tutte le dottrine, delle esperienzeumane, delle tappe, degli eventi e delle situazioni costitutive della vita stessa,e proprio in virt di questo sincretismo, di questa familiarit, utilizzarli, com-prenderli e ritrovarcisi pu risultare facilissimo. C tutta la storia delluomo inquesto carosello di cartoncini colorati: c la nascita e c la morte, ci sono la-more, il trionfo, la caduta, la tentazione, la ricompensa sempre presenti, intrec-ciati nel vissuto di ciascuno. Tutto gi scritto in una sorta di progetto evoluti-vo, che dalla fase iniziale, giovanile dellesperienza, efficacemente rappresentatadal Bagatto, conduce fino alla resa dei conti, al bilancio finale dellarcano delGiudizio. E da qui si fa ritorno, attraverso la carta del Matto, priva di numero, alpunto di partenza, ma a un diverso livello di coscienza, in una spirale evolutivache ricorda da vicino la ruota della rinascita: una nuova incarnazione sulla terraper impararvi una nuova lezione, per andare incontro a una nuova forma diconoscenza e a un nuovo destino.

Parte PrimaLA CARTOMANZIA

E GLI ARCANI

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La previsione

Nel linguaggio parascientifico, la previsione del futuro viene comunementeclassificata sotto il termine di precognizione. Si tratta di un potere paranor-male, come la telepatia e la chiaroveggenza, presente, seppure in misura di-versa, in tutti gli uomini, ma il pi delle volte inconsapevolmente soffocatoper mille ragioni diverse.

LASPETTO SCIENTIFICOIl sesto senso, ovvero la capacit di captare tutti quei fenomeni che sfuggonoagli altri cinque, propria del cartomante, loggetto di studio di una scienzarelativamente nuova, ancora osteggiata dalle frange pi razionaliste, ma attual-mente in via di espansione e con buone possibilit di apertura verso la fisica, lagenetica, la medicina: la parapsicologia, scienza del paranormale, di tutto ciche ma non si vede con gli occhi, non si sente con le orecchie, non si tocca conla pelle; limmateriale, linvisibile, il sottile, a lungo deriso, combattuto, negatosolo perch il corpo fisico, se non in condizioni particolari o in presenza dicerte doti, non in grado di percepirlo.Lattivit cerebrale consiste in una regolare emissione di onde elettriche didiversa frequenza, comunemente evidenziabili per mezzo di un elettroence-falografo. Delle quattro diverse emissioni, quelle che ci interessano in questocontesto sono soltanto due: le onde beta, la frequenza della veglia, e le ondealfa, pi basse, caratteristiche della fase di dormiveglia, del rilassamento estre-mo, della meditazione e di tutti quei fenomeni di alterazione della coscienza,fra cui la telepatia e la precognizione, che stanno appunto alla base di tutta laricerca paranormale, divinazione compresa. Infatti, per ottenere un fenomenoparanormale attendibile, per esempio una previsione, indispensabile saperentrare in questo particolare stato di coscienza, caratterizzato dallemissionedi onde alfa. appunto in questo stato, e solo in questo, che diviene veramentepossibile trascendere i comuni schemi spazio temporali e attingere ai materialidellinconscio collettivo, alla cosiddetta memoria del mondo, lakasa degli in-diani, dove contenuta una traccia di tutto ci che , stato e sar.

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la previsione

LA SINCRONICITMa vediamo ancora una teoria fondamentale, formulata da Jung: la teoriadella sincronicit, secondo la quale cose o eventi simili tendono sempre aconvergere nello stesso spazio e nello stesso tempo.Sar capitato a tutti uninfinit di volte di pensare a una persona e di incon-trarla poco dopo e, magari, la sera di assistere alla visione di un film il cuiprotagonista si chiamava come la persona appena incontrata. Qualcosa disimile era accaduto anche a Jung, ma in maniera cos evidente da indurlo aformulare quella teoria, nuova ma attendibile.Jung si trovava a passeggiare sulla riva del lago di Costanza; era il primo apri-le, giorno dedicato al famoso pesce, e, quasi evocato da quella data, un pescesalt fuori dallacqua proprio sotto i suoi occhi. Di l a poco, proseguendo lapasseggiata, incontr un vecchio amico, un tale di nome Pesce. Tre eventi,tre situazioni, tutte collegate al pesce e tutte apparentemente casuali, si eranoverificati nello stesso luogo e nel giro di pochi minuti; in realt di casualenon cera proprio nulla: era stato il principio della sincronicit, che lega unoallaltro fatti apparentemente indipendenti, a farli convergere proprio in quelluogo e in quel preciso momento. Lo stesso principio che nei Tarocchi fascegliere al consultante proprio quella lama, e non unaltra, guarda caso ade-rente alla propria situazione ed evoca alla mente dellindovino guarda casoproprio quellidea, e non unaltra, in risposta al quesito affidato alle carte.

IL MAZZO SMONTATO: COME E PERCH FUNZIONAPensiamo per un attimo a un fiume: di qua c lo stato beta, la coscienza vigilee razionale, di l lo stato alfa, la condizione indispensabile al paranormale.I Tarocchi, come le linee della mano o i fondi di caff, altro non sono che i sas-si sui quali saltellare per raggiungere comodamente laltra riva, senza bagnarsii piedi. Attraverso i simboli viene infatti a formarsi una via, una sorta di ponte,un appoggio prezioso ma non indispensabile, attraverso cui linconscio, natu-ralmente predisposto, scivola dolcemente verso il paranormale.E dietro le carte, le loro immagini, il loro fruscio, perfino dietro il loro odo-re, esiste un rituale tanto piacevole da diventare irrinunciabile per compierequesto passo. La sacralit con cui il mazzo viene mischiato, tagliato, distri-buito, larcana geometria insita nei giochi, e il sottile rapporto vibratorio etelepatico, che si viene instaurando fra cartomante e consultante, caricanoogni operazione di magia. Vediamo da vicino quello che realmente accadedurante il consulto cartomantico: in virt del fenomeno della sincronicit

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la cartomanzia e gli arcani

il consultante, trovandosi in una fase particolare della propria esistenza, nonestrae casualmente le carte, ma inconsciamente, seppur senza vederle, finisceper orientarsi proprio su quelle che meglio rappresentano la sua situazione.A questo punto occorre tener presente un altro fattore: i simboli non vannomai letti singolarmente perch i loro significati, in un rapporto di influenzareciproca, cambiano, si appesantiscono, si alleggeriscono o si rovesciano aseconda delle altre lame con cui vengono in relazione, del verso diritto o ca-povolto della carta stessa e della posizione che questa occupa nel gioco.Non a caso, sebbene qualche cartomante, come la celeberrima MademoiselleLenormand, preferisca gettare le carte come capita, quasi tutti gli altri le colloca-no secondo uno schema geometrico preciso, dove lalto e il basso, la sinistra e ladestra, in virt del loro simbolismo intrinseco ben noto agli antichi, che ne tene-vano conto per linterpretazione dei fulmini e del volo degli uccelli, influenzanoe modificano il simbolismo di base delle carte. Il gioco viene allora a prefigurarsicome una sorta di telaio, di forma generalmente regolare (quadrato, triangolo,cerchio, stella), dove inserire i simboli che, a seconda della posizione occupata,vanno riferiti al passato, al presente o al futuro del consultante oppure alla sferaaffettiva, a quella professionale o a quella finanziaria.

CHI IL CARTOMANTEMettete davanti a voi un pioniere del futuro, un sacerdote, un mago, unopsicologo; metteteci anche un genitore, un fratello, un amico; mescolatelituttinsieme e ne trarrete un cartomante.Se si volesse tratteggiare il ritratto dellindovino ideale, questo non si disco-sterebbe affatto da una persona come tutte le altre: niente atteggiamenti ri-dicoli o compassati, niente paludamenti di foggia curiosa, niente inflessionimisteriose o teatrali nella voce; irrinunciabili, invece, la calma e la gentilezza,la pazienza e la disponibilit ad ascoltare, unite a un atteggiamento serenocapace di far apparire lieve ogni difficolt. Il cartomante, infatti, non si li-mita a leggere nel passato o a decodificare il futuro; ma consiglia, consola,rimprovera qualche volta, con parole cortesi e attente, ma necessariamentedistaccate. Guai a farsi carico in prima persona dei problemi altrui e a lasciarsicoinvolgere emotivamente dalle situazioni, pena la perdita dellindispensabi-le obiettivit, necessaria a valutarle correttamente dallesterno.Ma lingrediente delezione rimane la ricettivit, senza la quale qualsiasicontatto con la vibrazione del consultante e con la dimensione universaledellinconscio sarebbe precluso.

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la previsione

essenziale che il cartomante conosca il proprio mestiere e creda in esso, per-ch, senza la conoscenza dei suoi segreti e la fiducia nelle proprie capacit, nonpotr mai fare molta strada. Questo non implica, ovviamente, che debba stra-volgere allimprovviso tutta la personalit. Studiando, ogni giorno un po, ilsimbolismo delle carte, scendendovi piano piano alla radice, non solo si appro-prier gradualmente del simbolo ma finir con lesserne a sua volta modificato.Un consiglio: non preoccupatevi troppo di ci che il vostro cliente pu pen-sare di voi.Meglio un no secco, o un rinvio, piuttosto che concedere un consulto quan-do non ve la sentite, se siete stanchi, nervosi o se avete fretta.Certo, importante che egli vi stimi e che creda in voi ma non lasciate che viprenda la mano e che sia lui a condurre il gioco, altrimenti finir col tenerviin pugno e non avrete pi alcuna possibilit di dirigere il consulto secondo lemodalit e i tempi che la vostra sensibilit avverte come i pi corretti.

CARTOMANTE SI NASCECalcolate, se ne siete in grado, oppure commissionate a un astrologo il vostrotema di nascita. Osservate con una buona esposizione alla luce i palmi dellevostre mani.Interrogate (non uno scherzo) le vostre stesse carte.Forse ancora non lo sapete, ma tutto gi scritto, in attesa soltanto di esseredecifrato.Lastrologia attribuisce sensitivit ai tre segni dAcqua, Cancro, Scorpione,Pesci e una discreta saggezza, capace di elargire consigli, ai saturnini natividel Capricorno e dellAcquario e ai giovani del Sagittario. Ma il segno solare,sintesi della personalit e del cammino di vita, da solo non sufficiente.Infatti, per valutare, attraverso il tema natale, la predisposizione alla veggenzae, di conseguenza, anche alla lettura dei Tarocchi, occorre esaminare il segnoe il settore delloroscopo (casa) in cui essa collocata, passando poi a stabilirese forma o meno angoli positivi (congiunzioni, sestili, trigoni) con lAscen-dente, il punto pi ricettivo delloroscopo, e con altri pianeti significativi peril piano interiore, in particolare Mercurio (lintelligenza), il Sole (il nucleodella personalit, il cammino di vita) e Nettuno, il pi importante perchdirettamente connesso con le facolt inconsce.I favoriti sono, naturalmente, tutti coloro che hanno Nettuno e la Luna in unsegno dAcqua, Cancro, Scorpione o Pesci, costituzionalmente portati perlintuizione e la veggenza, ricettivi, perspicaci e sensibili, spesso fin dallin-fanzia, al simbolo e al mito. Meno dotato, invece, chi ha la Luna in segni

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di Terra (Vergine, Capricorno e Toro) troppo razionale e realistico, spessotimoroso nei confronti dellinvisibile con qualche eccezione per il Toro, do-ve la Luna occupa una posizione di forza, che tuttavia tende a interrogare ilfuturo, non senza resistenze iniziali, pi per ansia e per timore del cambia-mento che per reale predisposizione al mistero.Delle dodici case oroscopiche, ovvero i dodici settori in cui il tema di nascitaviene suddiviso, le pi interessate alle facolt percettive sono la quarta, lot-tava e in particolare la dodicesima, ossia lultima che, privilegiando laspettointeriore, nonch leccezionale che sonnecchia in ciascuno di noi, indirizza,specie se occupata da molti pianeti, allapertura dei canali di comunicazionecon linconscio. Altri fattori, facilmente individuabili solo per gli addetti ai la-vori sono: il famoso trigono dAcqua, ovvero tre pianeti posti rispettivamentea quattro segni esatti di distanza luno dallaltro, in Cancro, Scorpione e Pesci,il Sole o lAscendente nel secondo decano dellAcquario (31 gennaio - 10 feb-braio), Saturno in terza o nona casa. E ora occhio alle mani.La chiromanzia una disciplina antichissima e a torto disprezzata che, at-traverso lo studio delle linee e dei segni sulla superficie palmare, definiscecarattere e destino.Nella mano di un sensitivo appare assai evidenziata la linea dellintuizione,ovvero quellarco che, partendo dal rilievo situato sotto il mignolo, monte diMercurio, termina sullipotenar.Dita lunghe, la prima falange del medio molto sviluppata, lindice inclinatoverso il medio, lanulare e il mignolo ben distanziati e inoltre numerose ri-ghette isolate sul monte della Luna sono tutti segni di una spiccata tendenzaalla sensitivit. Ma il fatto di sentirsi attratti dalla cartomanzia e magari diaver gi acquistato testi o mazzi di Tarocchi costituisce gi di per s il segnaledi una seppur lieve predisposizione: larcano attrae chi gli gi affine e lorivela portandone, nella mano, sul volto o nelloroscopo, il segno.

O LO SI DIVENTALa sensitivit, presente allo stato latente in ogni individuo, pu essere, sep-pure in misura diversa, incrementata e finalizzata allarte cartomantica me-diante particolari esercizi. Per far questo si agisce in due differenti direzioni,luna, volta a potenziare le capacit paranormali generiche e a raggiungerecon una certa facilit lo stato mentale definito in psichiatria stato alfa, re-sponsabile del fenomeno paranormale della veggenza, laltra indirizzata inparticolare alla conoscenza e alla decodificazione del simbolo, nonch allasua applicazione pratica nella divinazione.

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la previsione

Potete iniziare con un approccio individuale, magari un dialogo muto fra voie limmagine o il personaggio raffigurato su ogni singola carta. Ma non limi-tatevi agli occhi e neppure alla mente. Seguitene i contorni, i colori con i pol-pastrelli, giocate con limmaginazione, fingendo di entrare, come attraversouna porta fatata, dentro la carta stessa. Provate a interrogare ogni sera gli ar-cani circa levento pi saliente dellindomani; interpellateli relativamente aqualcosa che vi sta a cuore: un colloquio di lavoro, un appuntamento, unesame, curando di annotare sempre su un quaderno le carte estratte.Piano piano, associando il simbolismo di tali carte con gli eventi in seguitoaccaduti, perverrete allelaborazione di un manuale personale, pi efficacedi qualsiasi altro preconfezionato, perch costruito direttamente sulle vostresimbolizzazioni, sui vostri processi associativi, sui vostri codici.

GLI ARCANI MAGGIORIProbabilmente originati dal gioco medievale dei naibi, riservato ai ragazzi conintenti didattici, i ventidue arcani maggiori ne conservano il carattere fortemen-te allegorico. Le lettere, le immagini e i numeri, che li contraddistinguono, licollegano, correndo sulle rotaie dellanalogia, in cielo con le stelle e i pianeti,in terra con i ruoli, le esperienze, le tappe obbligate di ogni esistenza: la nascitae la morte, linizio e la fine, lazione e lattesa, il trionfo e la caduta, lamore elodio, la felicit e la tristezza, la stasi e il mutamento, il solido e il fluttuante.Dallimmagine proposta da ciascuna delle ventidue lame maggiori si dipanadunque una matassa di significati. Ma non si tratta, purtroppo a discapito dellachiarezza e della praticit, di significati rigidamente classificabili, capaci di ren-dere larcano assolutamente positivo o irrimediabilmente negativo.Come insegnano le sagge filosofie orientali, nulla eternamente definito:tutto muta, si trasforma, si modella in relazione a ci che gli sta intorno. Lastessa cosa accade anche ai Tarocchi.Il senso ultimo del singolo arcano non permane rigidamente uguale, ma simodifica a seconda del verso della carta, diritta o capovolta, della posizioneoccupata nel gioco, dei rapporti con le carte vicine. A dettare le regole delgioco , ancora una volta, il simbolo.Un arcano fortemente positivo, se capovolto, ribalta tutta la sua positivit innegativit. Ma se lo far nel senso delleccesso, dellesasperazione per esem-pio il coraggio dellarcano n. 11, la Forza, che capovolta diviene temerariet,o lautorit dellImperatore, che si tramuta in dispotismo oppure nel sensodella carenza come lintelligenza dellImperatrice, che diviene mancanza di

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ragionamento, stupidit ed errore questo potranno stabilirlo soltanto le cartevicine, dalle quali larcano in questione risulta comunque influenzato.Non tutte le carte hanno la stessa forza: ve ne sono alcune, molto cariche, co-me il Bagatto, la Papessa, lImperatrice lImperatore, la Ruota, la Forza, lIm-piccato, la Morte, e ancora il Diavolo, la Torre, il Sole, la Luna, il Giudizio,che influenzano e quindi subordinano ai propri i significati delle carte vicine,soprattutto quando si tratta di arcani minori o dei maggiori pi deboli, cio ilPapa, lInnamorato, il Carro, la Giustizia, lEremita, la Temperanza, le Stelle,il Mondo.Salvo precise indicazioni in merito, in questo libro si per questo preferi-to raggruppare le definizioni simboliche delle singole lame sotto la genericaclassificazione di positivo o negativo, da non confondere con il verso, diritto orovescio della carta. Se infatti, nella maggioranza dei casi, per le carte definitepositive il verso capovolto ne determina una attenuazione della benignit opersino uninversione di polarit, le lame considerate negative, come il Diavolo,la Torre, la Luna, lImpiccato, beneficiano invece di questo rovesciamento, as-sumendo una sfumatura pi rosea, pi lieve. Similmente una lama favorevo-le, ma situata in posizione contraria, poniamo sul lato del gioco riservato alledifficolt, ne assorbe il contenuto negativo, perdendo gran parte della propriabenignit, cos come una carta difficile, contornata da sorelle benefiche, puvedere annullati o almeno limitati i propri infausti presagi.Il male di oggi, insegna la filosofia orientale, pu manifestare gi domani lapropria funzione preparatoria al bene e cos il bene, che ritenevamo di pos-sedere e tenevamo ben stretto, rivelarsi in un batter docchio una bolla disapone.La serie ordinata dei ventidue arcani maggiori sembra costituire la realizzazio-ne grafica e simbolica di questo sistema di pensiero. Dal Bagatto al Matto, inun cammino iniziatico che, partendo dalla creazione, attraverso varie tappe,giunge al mondo della perfezione, sono riassunti tutti i punti cruciali delle-sistenza: un lungo cammino in cui le prove e le difficolt, considerate comelamaro della vita assumono, in unottica iniziatica, il senso della necessit, invista di un continuo superamento e di una perenne trasformazione interiore.Prima ancora che carte divinatorie, perci, i Tarocchi sono strumenti di evo-luzione, maestri a cui affidarsi per un rimprovero o un consiglio. Gli arcanimaggiori rappresentano le cause degli eventi, i punti di forza, la via da segui-re o i pericoli da evitare. Il come e il dove, il chi e il quando, lo diranno poii cinquantasei minori che completano il mazzo e definiscono gli effetti neipi minuti dettagli.

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la previsione

GLI ARCANI MINORIAbbiamo visto che il responso affidato nelle sue linee essenziali agli ar-cani maggiori, cardini archetipici, centri di forza delle grandi situazionidellesistenza. A questi si aggiungono le cinquantasei lame definite minoriperch dotate, rispetto alle prime, di una funzione ausiliaria: non aggiungo-no nulla di nuovo, non modificano la situazione, ma, nelle vesti di volonte-rosi aiutanti specificano, nei dettagli, ci che i maggiori, nella loro ricchezzasimbolica, hanno determinato a grandi linee.Fondati, come le comuni carte da gioco, su un simbolismo numerale, che siincrocia con quello orizzontale del seme, legato agli elementi, alle stagioni,alle quattro grandi sfere dinteresse delluomo (amore, lavoro, denaro, salu-te), si suddividono, a seconda, appunto, del seme, Coppe, Bastoni, Denarie Spade, in quattro serie numerali di dieci carte pi quattro figure ciascuna.Le figure sono quelle, notissime, del Re, della Regina e del Fante, rispetti-vamente simboli del ternario, padre, madre e figlio, cui si aggiunge un per-sonaggio di stampo spagnolo, il Cavaliere, emblema del celibe, fidanzato,amico o rivale.

IL SIMBOLISMO DEL SEMEMolte sono state, soprattutto negli ultimi duecento anni, le chiavi di interpre-tazione degli arcani minori che li hanno collegati a diversi elementi dellesote-rismo: alle quattro lettere ebraiche costitutive dellimpronunciabile nome diJahv; alle quattro grandi classi in cui era suddivisa la societ: clero e intellettuali,militari e commercianti, operai e contadini; ai quattro elementi della filosofiagreca: Aria, Acqua, Terra e Fuoco; alle stagioni; ai quattro strumenti basilaridella magia occidentale: bacchetta, spada, coppa e pentacolo, e ai quattro im-perativi connessi con questi e con i quattro segni fissi, ovvero centrali di ognistagione, dello zodiaco: il volere (Toro, Terra), losare (Leone, Fuoco), il tacere(Scorpione, Acqua) e il sapere (Acquario, Aria). Eccole in sintesi.

BASTONI. Di forma allungata e quindi fallica, i Bastoni denunciano imme-diatamente un simbolismo virile, mascolino, nonch il collegamento con le-lemento Fuoco, maschile e attivo, che dal legno viene alimentato. Collegatitradizionalmente alla lettera ebraica yod, la prima del nome di Dio, corri-spondono allestate, calda e secca, alla classe sociale dei lavoratori, alla bac-chetta magica, emblema dellintervento attivo sulla realt, allimperativoesoterico dellosare. Segnalano laudacia, liniziativa, lazione, la trasforma-zione, il dinamismo, il progresso, le invenzioni, i viaggi.

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Si relazionano spesso a persone brune e attive e hanno in genere una conno-tazione positiva.Relazioni astrologiche: Sole, Giove e Marte; segni zodiacali: Ariete, Leonee Sagittario.

COPPE. Le tondeggianti Coppe, in analogia formale con il vaso, e quindi conlutero, il seno e la donna, rappresentano lelemento Acqua che sono destinatea contenere. La tradizione le collega alla lettera he del nome divino ebraico, aisacerdoti, agli artisti e agli intellettuali, ovvero a tutti coloro che attribuisconoalle qualit interiori, la fede, il pensiero, il sentimento, la massima validit.Fra le stagioni corrispondono alla piovosa primavera e, fra i comandamentimagici, poich lacqua profonda e silenziosa, allimperativo del tacere.Segnalano gli affetti, le gioie, la fecondit, i ricordi. Si relazionano in genere apersone bionde e dolci e sono connotate molto positivamente.Relazioni astrologiche: Luna, Venere e Nettuno; segni zodiacali: Cancro,Scorpione e Pesci.

DENARI. Tondeggianti, e quindi femminili, sia in relazione alla forma cheallelemento Terra dalla quale provengono sotto forma di metallo, i Denarirappresentano la classe dei commercianti, dei possidenti e di tutti coloro chedetengono e fanno circolare denaro. Corrispondono alla lettera ebraica vav,allautunno, al pentacolo che loperatore tiene fra le mani e col quale delimitail cerchio magico, allimperativo esoterico del volere, in analogia con la Terra,tenace e resistente.Indicano il denaro, gli affari, la ricchezza, le cose concrete: materia, resisten-za, ricerca. Hanno relazione con persone bionde o rosse, pi pratiche cheintellettuali, e connotazione neutra.Relazioni astrologiche: Mercurio e Saturno; segni zodiacali: Toro, Vergine eCapricorno.

SPADE. Forma allungata, fallica, maschile anche per le Spade, in analogiacon lelemento Aria, anchesso maschile, cui appartengono e che fendonovigorosamente. Relazionate alla lettera ebraica he, alla classe militare deidifensori, allinverno, rigido e freddo come il metallo, alla spada con cui ilmago dissolve e protegge e allimperativo esoterico del sapere, rappresentanotutto quanto temuto dalluomo: malattie, lotte, ostacoli, disgrazie, incidenti,comunque affiancati dai doni della comunicazione, dellindipendenza e dellalibert personale.

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la previsione

Designano in genere persone brune e altere e hanno di solito, connotazionenegativa.Relazioni astrologiche: Mercurio e Urano; segni zodiacali: Gemelli, Bilanciae Acquario.

IL SIMBOLISMO DEL NUMEROIl numero, al di l del suo attuale significato pratico, esclusivamente matematico,dalle grandi culture del passato sempre stato connotato come qualcosa di sacro.Considerandolo, infatti, come la quantit dei settori in cui pu essere suddiviso ilcerchio, la figura perfetta per eccellenza, esso cessa di configurarsi come semplicecifra e si rivela per quello che : un incontro di raggi, un centro di forza che irradiaenergia. Nellanalisi esoterica del numero occorre, innanzi tutto, tener presentela tradizionale suddivisione fra cifre dispari, maschili, favorevoli e sempre signi-ficatrici di uno stato raggiunto, e quelle pari, femminili, poco propizie, sempreriferite a un momento di transizione, a un passaggio.

RE. Simboleggia luomo maturo che ha ormai definito la propria esistenza; larealizzazione, la paternit, lautorit, la virilit concretata e quindi sublimatanella saggezza.

REGINA. Rappresenta la donna nel suo pieno significato simbolico di madre-Terra-Acqua-fecondit; lo yin, il femminile, complementare dello yangmaschile, la compagna e consorte del Re.

CAVALIERE. Segna il passaggio fra adolescenza e maturit. luomo giovane,nel pieno del desiderio amoroso, ardito e battagliero, ma non ancoracompiuto nel matrimonio e nella paternit.

FANTE. Corrisponde a un individuo ancora in formazione, al bimbo, alragazzo, allo studente ma anche alla ragazza che ha appena intrapreso ilcammino verso la completezza dellessere.

UNO. Sempre positivo, benefico, simboleggia linizio, la germinazione, laf-fermazione di s.

DUE. Emblema della coppia, indica unassociazione ma non sottovaluta il ri-schio che questa comporta sempre: il contrasto fra due diversi modi di essere,la lotta, la rivalit.

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TRE. Buono, ma ancora fluido, dinamico, si relaziona allattuazione, ovveroalla filiazione dei due numeri precedenti, ora accomunati dal desiderio. sintetizzato dalla figura geometrica del triangolo.

QUATTRO. Emblema di sviluppo, maturazione, stabilit, in analogia conla figura del quadrato che lo rappresenta, allude a tutto ci che solido ecompiuto ma limitato dalla sua stessa rigidit.

CINQUE. Simbolo del rinnovamento, dellimprevisto e dellavventura, talvoltaanche del matrimonio e del successo, era ritenuto assai favorevole dalla scuolapitagorica, dubbio o perfino infausto dalle tradizioni precedenti.

SEI. Somma di due triangoli contrapposti, simboleggia lequilibrio di dueopposte polarit in perpetuo contrasto e, quindi, lattrazione che determinastaticit, la lotta per la libert dai vincoli della passione.

SETTE. In analogia con la compiutezza del sistema planetario anticocomposto di sette pianeti, ma anche con le sette note musicali, i sette giornidella settimana, le sette virt, i sette sacramenti, simboleggia lintelletto, laforza, il moto armonico.

OTTO. Emblea della morte e della trasformazione, come somma di quattropi quattro, allude alla giustizia e alla stabilit di fondo che sottende, purnella loro ritmicit, le alterne vicende cosmiche.

NOVE. il numero delliniziato, la perfezione del tre elevato a potenza,simbolo di protezione divina, dellideale, di tutto quanto lontano: lestero,la religione, la ricerca spirituale.

DIECI. il termine, il raggiungimento, la fortuna, la sintesi del principio edella fine oltre la quale tutto ha termine e tutto ricomincia.

PER RENDERE ATTIVO IL MAZZOUn mazzo appena acquistato non nientaltro che un mazzo. Tra lacquistoe il momento in cui diventa veramente attivo e soprattutto vostro, magicostrumento in grado di rispondere soltanto alle vostre sollecitazioni, intercorretutta quella serie di accorgimenti e di dettagli che la tradizione prescrive di

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non trascurare. Non basta, insomma, scegliere il mazzo, pagarlo, portarselo acasa. E neppure liberarlo dal cellophan protettivo, aprire la scatola e guardarele carte. Bisogna, per dirla nel linguaggio informatico, oggi diffusissimo, for-mattarlo, cio aprirgli la via, predisporlo al successivo impiego.In primo luogo, il vostro mazzo, esposto fra gli altri in un negozio, ha necessa-riamente subito una lunga serie di contatti dei quali, come insegna la parapsi-cologia, porta ancora una traccia. Chiunque labbia prodotto, confezionato,spedito, venduto o semplicemente rigirato fra le mani, gli ha inconsapevol-mente impresso la propria qualit sottile: una sorta di marchio vibratorio che,molto probabilmente, non coincide col vostro, lunico che le carte debbanoeffettivamente possedere.Con il tradizionale rito di purificazione, il mazzo viene lavato da tutte questeimpurit sottili, mentre, con il successivo atto della consacrazione, riceve lavostra impronta, che gli conferisce, come attraverso una cerimonia iniziatica,una ben precisa individualit.Per purificare le carte da eventuali impregnazioni, dopo aver soffiato legger-mente su ciascuna di esse, passate prima le singole lame, davanti e dietro, e poilintero mazzo sul fumo prodotto da un bastoncino di incenso, quindi sullafiamma di una candela. Esponete quindi il mazzo, avvolto in una pezza di telabianca, alla luce della Luna a partire dalla fase crescente o ancora meglio tregiorni prima del plenilunio (segnato sul calendario con un circoletto chiaro),per sette notti consecutive.Lesposizione alla luna pu essere ripetuta periodicamente intorno agli equi-nozi (marzo e settembre) e ai solstizi (giugno e dicembre) per reintegrare leenergie sottili perdute dalle lame con luso.Ora il vostro mazzo pronto per essere consacrato ai quattro elementi.Disponete ai quattro angoli di una tovaglia bianca una candela, simbolodellelemento Fuoco, un bastoncino di incenso, lAria, una coppa piena dac-qua e una manciata di sale, rispettivamente pertinenti allAcqua e alla Terra.Lavatevi le mani sotto lacqua corrente, quindi, rivolgendovi verso nord, chedeterminerete aiutandovi con una bussola, suddividete il mazzo disponendosu due file dapprima le ventidue lame maggiori, poi, su quattro file, a secondadel seme, le cinquantasei minori, in questo ordine: Bastoni, Coppe, Spade eDenari. Riavvolgete quindi le settantotto carte nel telo bianco, colore dellaLuna, e quindi in un secondo involucro bianco o viola, colore di Nettuno,prima di conservarlo in un cofanetto di legno o di cartone (mai di metallo odi plastica) insieme con una vostra fotografia, un quadratino di canfora, unapiccola conchiglia, due o tre foglie dalloro o di malva o di lunaria, un ninnolo

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dargento o una perla, tutti materiali in qualche modo legati alla Luna dal mi-sterioso filo delle corrispondenze cosmiche.Ormai pronto per luso, il mazzo non deve essere pi toccato da nessun altrooltre a voi, se non dal consultante, limitatamente a quanto gli viene suggeritodal cartomante.Al termine di ogni consulto le carte devono essere sempre riordinate e passa-te per tre volte nel fumo dellincenso. Durante la consultazione il mazzo sardisposto su un tappetino: alcuni cartomanti lo preferiscono viola e ornato disimboli esoterici, tuttavia pu essere anche nero, bianco o blu scuro, cio di uncolore, non abbagliante ma contrastante, che faciliti la lettura delle lame.

IL CONSULTO un momento fondamentale che non dovr mai trovarvi ansiosi, preoccupatio mal disposti verso ci che state facendo. Nella serenit e nella fiducia ripostanelle vostre capacit, almeno quanto nella validit delle carte, racchiusa lamet del vostro successo; laltra met va ricercata nel momento giusto, scanditodalle stelle, nella disponibilit del consultante e nella seriet con cui dispostoa colloquiare col simbolico.La tradizione pi rigorosa suggerirebbe unastensione da carne, fumo, alcolicie attivit sessuale per almeno ventiquattrore prima del consulto, che dovrcomunque essere rinviato in caso di malessere, tensione, problemi familiari edalle donne in periodo mestruale. Potete semplicemente limitarvi a un pastoleggero, ma non trascurate di arieggiare il locale, specialmente se vi ristagnanoodori di cibo e fumo, che secondo le teorie orientali, intasa i centri sottili einibisce la sensitivit e levoluzione. Quindi purificatevi le mani sotto acquacorrente, orientate il tavolo a nord e accendete un bastoncino di incenso perripulire lambiente da eventuali influenze negative.Senza paludarvi in ridicoli travestimenti, indossate abiti comodi, privi di al-lacciature e cinture fastidiose, possibilmente tessuti con fibre naturali, vistoche i materiali sintetici ostacolano la circolazione dellenergia sottile. Per lastessa ragione eliminate tutti i gioielli e adottate comode calzature di cuoio odi stoffa.A questo punto potete ricevere il vostro consultante, possibilmente, se sietealle prime armi, un amico o un parente. Fatelo accomodare, chiacchierate unpo con lui, mettetelo a proprio agio.Sbloccato liniziale e inevitabile disagio, potete dare inizio alla seduta car-tomantica tracciando, se lo ritenete necessario, intorno al tavolo, un cerchio

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protettivo con lincenso oppure procedere subito alla preparazione e alle-strazione delle carte. questa, infatti, la fase pi delicata del consulto, il momento in cui, come at-tratta da forze invisibili, la mano del consultante sceglie le carte pi pregnan-ti, adatte a rappresentare la situazione, e la mente del cartomante, guidatadalle stesse forze, ne decodifica il linguaggio simbolico.In questo momento la tranquillit e il silenzio devono essere assoluti.Ora dovrete soltanto visualizzare, controllando il respiro, unonda azzurradentro e fuori di voi oppure concentrare lattenzione su una luce vivida fermadavanti ai vostri occhi. La mente allora, dolcemente imbrigliata dalleserci-zio, raggiunge lo stato alfa, il pi adatto a sintonizzarvi con la dimensionedellinconscio.Osservate il gioco nella sua globalit. Valutate il predominio delle carte, dirit-te o capovolte, e, se impiegate anche gli arcani minori, la prevalenza di questoo di quel seme; valutatene gli accostamenti, ma senza fare considerazioni,senza focalizzarvi su nessuna di esse in particolare. Lasciatevi semplicementeandare: assecondate il fluire delle vostre associazioni e delle vostre parole,senza tentare di interrompere il gioco o di mutarlo, qualunque sia il verdettodelle carte.Avvertirete un clic, la sensazione fortissima di aver varcato una soglia, in-somma di essere davvero penetrati nellinconscio del consultante e deside-rerete spingervi ancora pi addentro. Fatelo pure, ma intanto continuate acontrollare linspirazione e lespirazione in modo naturale, senza forzature,evitando di eccitarvi al flusso disordinato delle sensazioni che vi potrebberosopraffare o di scoraggiarvi se allimprovviso vi sentite nuovamente bloccati,un po persi o incapaci di proseguire: soltanto il segnale di stop; significache siete arrivati al limite e non avrebbe pi senso tentare di spingersi oltre.Al termine del consulto, che non deve prevedere pi di tre o quattro giochidiversi, sciacquatevi le mani sotto un abbondante getto dacqua fredda, chevi aiuter a eliminare la tensione e leventuale corrente elettrostatica accumu-lata. Procedete quindi alla smagnetizzazione delle carte, soffiando su ciascu-na e passando ripetutamente il mazzo sul fumo dellincenso.Qualora, per qualsiasi necessit, il consulto dovesse essere interrotto, coprite lecarte con un panno e, uscendo dalla stanza, chiudete la porta.

ANCHE IL RITO HA LA SUA IMPORTANZATutte le pratiche esoteriche e divinatorie, inclusa la cartomanzia, hanno unirrinunciabile compagno: il rituale.

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La cura con cui avrete cercato e disposto attorno a voi tutti gli elementi, daltappeto allincenso, dalle candele al sale, la sacralit con cui ripetete gli stessigesti, badando bene a non mutarne il numero n la sequenza, li caricano dellavostra stessa volont e della vostra sensibilit, che saranno i vostri aiutanti ma-gici perch voi stessi li avete chiamati. vero, in mancanza del carburante interiore, della sensitivit e della cono-scenza, non c rito che tenga: i Tarocchi restano muti.Ma del rito la sensitivit ha spesso bisogno per appoggiarsi, per trarne il via li-bera, un innesco, un incoraggiamento. Qualcosa scatta allora, allinterno delcartomante, proprio per mezzo di quel gesto, di quel segno o di quella parola,quasi che i suoi poteri sottili attendessero solo quel segnale per manifestarsi.La tradizione zeppa di un ritualismo tutto da valutare e da riconsiderare.C, per, un tempo da osservare ed quello scandito dagli astri, e in partico-lare dalla Luna, il pi rapido fra questi, colti nel momento giusto, si rivelanopi favorevoli: un periodo dellanno o del mese, una serie di ricorrenze, ungiorno della settimana e perfino alcune ore del giorno e della notte possonoessere pi adatti al consulto.

IL TEMPO GIUSTO PER LA DIVINAZIONENel cielo, limmenso ed eterno orologio di cui disponiamo, sono scritti, permezzo delle stelle e dei pianeti, linizio e la fine di ogni cosa.Perfino la scienza, proverbialmente diffidente nei confronti dellarcano, haormai assodato linfluenza dellattrazione lunare sulle maree e sulla germina-zione, sulla gravidanza e sullequilibrio mentale degli individui pi emotivi.Recenti ricerche di laboratorio effettuate sui casi di suicidio registrati duran-te il mese hanno rilevato una punta massima nella frequenza nei noviluni enei pleniluni. Ugualmente frenetica lattivit delle stazioni di polizia e neipronto soccorso, subissati da chiamate demergenza.Ci dimostra come il nostro satellite, archetipo della femminilit e della ger-minazione, dellemotivit e delle acque, rappresenti effettivamente un fattoredeterminante per landamento della sfera psichica.Il plenilunio, infatti, il momento di massima espansione dellemotivit, del-le energie sottili e latenti, della sensitivit e della medianit. Il pi adatto,quindi, per avventurarsi nelle regioni dellinconscio attraverso lincontro colsimbolico. Particolarmente daiuto sono i pleniluni di dicembre-gennaio,aprile-maggio, agosto-settembre, che hanno luogo con la presenza dellaLuna in segni di Acqua, il suo naturale elemento.

Licenza edgt-362-694224-78303 rilasciata il 01 marzo 2015 a FedericaLovrecich

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Dalla tradizione magico-astrologica vengono raccomandati come favoritidalla Luna i periodi compresi fra il 21 aprile e il 20 maggio (Toro) e fra il 22giugno e il 22 luglio (Cancro) entrambi segni in cui lenergia lunare, rispetti-vamente in esaltazione e in domicilio, nel pieno del suo splendore. Propizi,naturalmente, anche i mesi dominati dagli altrettanto acquatici e quindi ricet-tivi Scorpione (23ottobre - 21 novembre) e Pesci (20febbraio - 20 marzo).Il giorno da preferire , come intuibile, il luned, dedicato dalla tradizionealla Luna, con buone alternative nel mercoled, sacro a Mercurio e quin-di adatto ai consulti relativi agli affari e al lavoro, e il venerd, dedicato aVenere, specifico per le questioni damore.Sono generalmente sconsigliati, per contro, i periodi dellanno influenzatidallAriete (21 marzo - 20 aprile), troppo impulsivo, e da Gemelli, Vergine eCapricorno (21 maggio - 21giugno, 23 agosto - 22 settembre e 22 dicembre- 20 gennaio), troppo razionali e aderenti al tangibile.Fra i giorni della settimana, sono da evitare marted e sabato, dominati dapianeti cosiddetti sfortunati, quali Marte e Saturno, nonch la domenica etutte le festivit dellanno in cui il riposo sia dobbligo.Numerose sono le superstizioni legate a questi giorni, specialmente a livellopopolare. C chi, per divinare, prescrive tassativamente i giorni contenentila R e chi, con uguale severit, li esclude, chi preferisce la Luna piena e chi lanuova, chi sfugge il 13 e il 17 e chi invece li aspetta pazientemente.Assolutamente favolose, si racconta, le giornate di tradizione magica, inparticolare equinozi e solstizi, quando, secondo il mito celtico, al di qua eal di l vengono temporaneamente in contatto e si scambiano, attraverso ilculto e il rito, informazioni, visite, previsioni.Da tener presente fra queste sono la magica notte di Valpurga, in concomi-tanza con lantica celebrazione primaverile di Belline (30 aprile), la nottedi Halloween o capodanno celtico (31 ottobre) e le cosiddette dodici nottisante, comprese fra il 26 dicembre e lEpifania, riservate dalla tradizionepopolare alle previsioni meteorologiche per lanno nuovo.

LA FREQUENZAChi troppo consulta, nulla prevede.La tradizione non transige su questa regola, ampiamente suffragata dallespe-rienza. Labuso della cartomanzia finisce per confondere pi che rassicurare.Eccessivamente sollecitate, infatti, le lame sembrano svuotarsi del loro conte-nuto simbolico, impazziscono e si rivoltano contro il consultante increduloo troppo insistente.

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Chi spera di trovare con un quesito pi volte ripetuto un responso finalmen-te soddisfacente commette un errore grossolano: non subissando il mazzodi domande insistenti e ansiose che si pu mutare il corso del destino.Lerrore e la mancanza di chiarezza attribuiti con tanta leggerezza alle cartesono casomai da ricercare nella sensitivit del cartomante non ancora svi-luppata a sufficienza o nellincapacit di comprendere e combinare corretta-mente i messaggi simbolici degli arcani. Un responso completo ha una duratamedia che va da uno a tre anni. Tuttavia, nei momenti pi fluttuanti delle-sistenza, considerata la mutevolezza della situazione, si pu fare qualchestrappo alla regola. Una certa permissivit tollerata anche per i quesiti pisemplici, costituiti da ununica domanda, dei quali consentito approfittareperfino ogni tre-quattro settimane e per giochi particolari, specifici per unasettimana o per il brevissimo arco temporale di ventiquattrore.

LAMBIENTE DEL CONSULTO buona norma costruirsi una situazione favorevole alla veggenza, con unambiente tranquillo, adatto alla sua manifestazione.I suoni, le voci, le luci troppo violente tendono a mantenerci, come lanimaleche siamo stati nella preistoria, costantemente in uno stato di allerta, con isensi ben desti, tesi ad afferrare quanto pi possono; di conseguenza il sestosenso, cio il senso dello stato alfa, dellintuizione e della veggenza, reso inat-tivo dalleccesso di stimoli, finisce con laddormentarsi.Penombra, luci discrete, suoni attutiti e un angolo un po appartato dellavostra abitazione saranno pi che sufficienti a isolare la mente, attivandonele potenzialit nascoste. Se poi avete la fortuna di usufruire di un terrazzo odi un giardino, purch al riparo da voci e sguardi indiscreti, funzionerete allagrande.In ogni caso non trascurate di accendere un bastoncino di incenso o di san-dalo, utili a vitalizzare i centri sottili della veggenza.Similmente il profumo di qualche foglia di alloro, la pianta prediletta dallaPizia che profetava a Delfi, o di una pallina di canfora cinese, sostanza dimatrice lunare, vi aiuter a sintonizzarvi sulla frequenza della Luna, reginadella divinazione.Completeranno lambientazione un bianco lunare o, in alternativa, un tene-ro verde o un grigio chiarissimo alle pareti e, per i consulti importanti, anchedue candele accese, un vaso pieno dacqua, un piattino con qualche grano disale, tutti emblemi, insieme con lincenso, dei quattro elementi, rispettiva-mente Fuoco, Acqua, Terra e Aria.

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Sebbene i numerosi e improvvisati cartomanti presenti alle feste di quartiereo sulle spiagge, nonch in televisione, sembrino sconfessarlo, si deve semprediffidare della divinazione praticata in pubblico, scaturita in una situazionedi disturbo e di rumorosa curiosit: meglio sorvolare sullincenso o sul co-lore delle pareti, per quanto agevolante, che sulla regola inderogabile dellariservatezza.Il rapporto che si instaura durante una seduta cartomantica delicatissimo:bilanciato da sottili equilibri, sensibilissimo al vento perturbatore dellimba-razzo e dellinquietudine, va gestito allinsegna della discrezione. perciindispensabile che vi sentiate a vostro agio, perfettamente calati nei panni delcartomante e che il consultante sperimenti la stessa situazione di fiduciosatranquillit.

COME MESCOLARE LE CARTE IN TAVOLACome ai primordi delluniverso lordine della creazione stato preceduto dalcaos, cos, prima del gioco, che corrisponde a una creazione simbolica, occor-re ricreare il disordine originario. Dallincreato ha infatti origine il creato; alcaos iniziale fa seguito lordine delluniverso di cui le carte, nel loro insieme,costituiscono una rappresentazione allegorica.Per far questo, porgendogli il mazzo precedentemente ordinato (prima gliarcani maggiori, poi, se il gioco li richiede, i minori), pregate il consultante disparpagliarlo nuovamente, amalgamando le carte in senso rotatorio, come sestesse impastando il pane.Oltre a venire rimescolate nella maniera pi corretta, spezzando eventualiabbinamenti residui, le carte si impregnano cos, nel momento giusto, dellavibrazione del consultante, si sintonizzano sulla sua stessa frequenza e di-vengono quindi pi consone a fornirgli un responso pertinente. lui stesso,infatti, nel momento in cui rimescola il mazzo, lo ricompone e poi lo tagliae, infine, estrae con la mano sinistra le lame, a dar vita, con una simbolicacreazione del mondo, al proprio microcosmo, ovvero alla propria realt nelpassato, nel presente e nel futuro.Ora il mazzo pronto per essere aperto a ventaglio, in modo tale da facilitareal consultante la scelta degli arcani, che gli presenterete, ovviamente, coperti,cio a faccia in gi. questo, forse ancor pi dellinterpretazione, il momento culminante delconsulto. Guidate da un richiamo misterioso, le dita del consultante, rilassa-to e a occhi chiusi, pescano, sfiorandone il dorso con i polpastrelli, questa o

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quella carta: le pi attraenti, le pi sottilmente cariche, che vi forniranno latrama della previsione.Non dimenticate che gli arcani si dispongono sempre nel senso del carto-mante; di conseguenza, se il consultante vi siede di fronte, li dovr vederecapovolti.Salvo indicazioni contrarie, disponeteli e leggeteli sempre procedendo da si-nistra verso destra, vale a dire dallinfausto al fausto, dallieri al domani, dalsogno alla realt e mai viceversa.Unattenzione particolare va riservata alle carte di taglio che fungono in uncerto senso da perno del consulto, imprimendogli la loro particolare impron-ta. Lo stesso si pu dire delle carte sfuggite inavvertitamente dal mazzo ecadute scoperte, che rappresentano quasi un oracolo a s. Infatti, uscendoa forza dalle altre, esse precedono, e forse sovvertono, la scelta operata dalconsultante, concretando in un certo senso la priorit del destino sul liberoarbitrio.

DIRITTA O CAPOVOLTACapovolto, lo dichiara il termine stesso, significa rovesciato, a testa in gie quando a testa in gi un arcano dei Tarocchi, poniamo la Ruota dellaFortuna o la Torre, il capovolgimento riguarda non soltanto limmaginema anche il significato simbolico, che ne viene completamente ribaltato.Affermare che una carta diritta sempre positiva e capovolta negativa, senon sempre errato, quantomeno semplicistico.Tanto per cominciare, molti cartomanti, fra i quali alcuni autorevoli nomi,utilizzano i Tarocchi esclusivamente diritti, fondando la connotazione po-sitiva o negativa delle singole carte non sul verso secondo cui si presentanoma unicamente sul loro significato intrinseco e sulla posizione occupata nelgioco. Carte pesanti come il Diavolo, la Torre, la Luna, comportano sempre,anche se diritte, una certa malignit, cos come maligni diventano anche ilPapa, lImperatrice o la Temperanza, se collocate, allinterno del gioco, inposizione contraria.La lettura biunivoca, diritta e capovolta degli arcani per quella che va perla maggiore. Innanzi tutto perch consente di ottenere un maggior numerodi sfumature, calibrando, per cos dire, il peso di ogni situazione preconizzatadalla singola carta.Facciamo un esempio: lImperatore diritto sempre significatore di auto-rit, solidit, energia costruttiva; capovolto pu ribaltare completamentela situazione, soprattutto se in posizione sfavorevole nel gioco o se cir-

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condato da carte negative, e, in questo caso, segnala una ribellione violen-ta, uno squilibrio, unopposizione al potere. Qualora, invece, la posizioneoccupata nel gioco sia benigna e le carte vicine confortanti, questo capo-volgimento diviene in realt un semplice indebolimento, una mancanzadelle qualit preconizzate dallarcano diritto, per esempio: condizionedi indecisione, instabilit, difficolt a farsi obbedire. In sintesi, una cartacapovolta pu segnalare un rovesciamento, dal bene al male e viceversa,della situazione prospettata oppure unesasperazione o unattenuazionedella stessa.La scelta del verso di lettura delle carte, con particolare riferimento agli arca-ni maggiori, rimane in sostanza individuale: c chi coglie maggiori soddisfa-zioni con il primo metodo e chi incontra una pi adeguata corrispondenzacon il secondo.Un consiglio per chi ha optato per il sistema numero due: poich alcune car-te, fra cui il seme di Spade, Bastoni e Denari, identiche nei due versi, non siprestano a una duplice lettura, segnatene langolo superiore sinistro con untriangolino. In questo modo, a seconda che esso si presenti col vertice rivoltoin alto o in basso, risulter pi facile stabilire se la carta prescelta va letta nelsenso diritto oppure capovolto.

UNA PER TUTTE, TUTTE PER UNANon c niente di pi sbagliato, nellinterpretazione di un gioco cartoman-tico, che fissarsi sui significati di una singola lama, senza badare allinsieme.La cartomanzia assomiglia in qualche modo alla rilevazione di un paese vistodallalto. Dare alle carte uno sguardo dinsieme, equivale, metaforicamen-te, a unocchiata gettata dallalto, alle diverse costruzioni di un agglomerato,collegate fra loro da precisi rapporti spaziali e da ruoli ben differenziati. Lecarte acquistano o perdono forza e significato, si rafforzano o si indebolisco-no grazie alla loro concomitanza nel gioco, alla reciproca vicinanza, agli abbi-namenti di simboli e di valori: semi, numeri, personaggi e allegorie, insommagli arcani fra loro compatibili si rafforzano, quelli nemici si indeboliscono esi ledono reciprocamente.Se le Stelle rappresentano, per esempio, una speranza, un affetto e il Carro la vittoria rapida e sicura, lestero, i viaggi, quando compaiono accoppiatefondono i loro primitivi significati in amore allestero. Cos la Temperanza(amicizia, serena attesa) unita a un arcano di Bastoni, significa lavoro pa-ziente, rapporti amichevoli con i colleghi. LAsso di Coppe sempre signi-ficatore di feste e di incontri ma se vi si aggrega lAsso di Spade, si parler di

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un trasloco entro breve tempo. I quattro Assi nel gioco assicurano un grandesuccesso, ma se escono tutti in fila, uno dietro laltro, lasciano temere unlutto inaspettato.La difficolt della cartomanzia non risiede, dunque, nellapprendimento deisingoli significati, quanto piuttosto nel loro amalgama. Proprio come avvie-ne nel caso di una torta, i significati simbolici delle singole carte, per dare ilmeglio di s, devono compenetrarsi luno nellaltro, diventare un tuttuniconel gioco.

LARTE DEL DISPORRE LE CARTE: IL GIOCOA cerchio, a triangolo, tutte in fila, esistono decine e decine di modi di di-sporre le carte e altrettanto numerosi giochi, ognuno dei quali implica uncerto numero di arcani, da uno soltanto allintero mazzo.Ma che cos il gioco se non il simbolo del simbolo, lappoggio dellappog-gio? Uno schema, una trama, un microcosmo in cui il presente, il passato,il futuro e poi il consultante, le sue chance, i suoi ostacoli, la sua situazionevanno a incasellarsi nellordine preciso che a loro compete.Se gli arcani maggiori e minori sono rispettivamente i protagonisti e le com-parse della commedia, il gioco ne la trama e il palcoscenico. I significatidelle carte vengono cos a incontrare un nuovo fattore determinante, lo spa-zio, la figura geometrica o la sequenza, che li avvicina al mondo dellastro-logia e della geomanzia.Alto e basso, sinistra e destra formano cos un tutto armonico che facilitala lettura delle carte e ne corregge talvolta il significato. LImperatrice, la-ma fortemente positiva, perde parte della sua benignit quando occupa, nelgioco, una posizione sfavorevole, mentre linverso accade al Diavolo o allaTorre, lame estremamente pericolose, che si attenuano quando collocate sullato positivo del gioco.Gli antichi, sondando larcano messaggio del volo degli uccelli, attribuivanosignificato infausto alla sinistra e favorevole alla destra, la stessa connota-zione che di solito le caratterizza allinterno del gioco. Similmente lalto, inrelazione simbolica con il cielo, viene riferito al futuro oppure alle questionipi sottili e spirituali; il basso, in corrispondenza con la terra, al passato, alleradici, alla materia (denaro, possedimenti, affari). La posizione centrale, inanalogia con il mondo collocato, secondo lastrologia arcaica, al centro delsistema solare, rappresenta il consultante, centro, origine e punto di riferi-mento di tutto quanto il gioco.

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Allo schema spaziale del gioco sottesa tutta una logica geometrica, dovele linee immaginarie che collegano carta a carta sono, in realt, lati di figuregeometriche simmetriche. Il numero dei giochi da sperimentare o da reinven-tare praticamente illimitato. Non tralasciate, per, la regola generale dalsemplice al complesso, e mai viceversa.I giochi pi semplici, fondati sullimpiego di poche carte, si prestano a unafacile lettura e a uninterpretazione pressoch immediata. Limpiego di ungran numero di arcani non sempre garanzia di maggior precisione, tenden-do, anzi, a confondere pi di quanto non chiarisca.Tutti i cartomanti hanno il loro repertorio di giochi personali, i loro segretia cui sono legati e in cui credono, giungendo a vere e proprie specializzazio-ni, perch il gioco come un solco: pi ripetuto, pi diventa consueto epi acquisisce forza e risponde con propriet alle direttive del cartomante.Eppure sono molti coloro che, invece, rifiutano in blocco le regole spazialie geometriche fisse e gettano le carte nel numero e nella posizione che repu-tano di volta in volta pi idonea, a seconda della sensazione del momento.Unultima precisazione: pu accadere che il responso formulato dalle cartevi appaia insensato o estraneo al quesito proposto.Ma attenzione! ben difficile che le carte, inserite in un meccanismo disincronicit universale, non facciano centro. Facili sono, invece, lerrore diinterpretazione, linesatta conoscenza di simboli e abbinamenti, oppure lin-capacit di amalgamarne linsieme.Prima di incolpare le carte tacciandole di inaffidabilit, soffermatevi a riesa-minare le vostre nozioni, il potenziale di sensitivit e soprattutto la situazio-ne emotiva che vivevate al momento del consulto: forse eravate stanchi o tesi,o forse la sintonia con il consultante non era delle migliori, oppure, a trarviin inganno, pu essere stato il desiderio inconscio di una risposta diversa,magari pi ottimista. Il segreto perch le lame rispondano sempre in manieraaderente alla realt si pu riassumere in tre parole: obiettivit, serenit, fidu-cia. Oltre, naturalmente, alla preparazione e alla sensitivit del cartomante,senza le quali il mazzo resta, di solito, muto.

IL CONSULTANTE IN UNA CARTAIn alcuni giochi, soprattutto se vi contemplato un certo numero di arcani o seil consultante assente, duso porre laccento su una carta in particolare chela tradizione denomina carta soggetto. Questa, relegata da alcuni cartomantinel dimenticatoio, gode presso altri di un larghissimo credito, tanto che, insua assenza fra le carte estratte, il gioco viene reimpostato o perfino annullato.

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Tale importanza deriva dal fatto che la carta soggetto ha il compito di rappre-sentare il consultante nel suo aspetto fisico e professionale ed, eventualmen-te, nel segno zodiacale.Una donna bionda e sposata trova la sua controparte nella Regina di Coppe,un uomo di legge, specie se bruno, nel Re di Spade, un giovane intrapren-dente, magari nato sotto un segno di Fuoco, nel Fante di Bastoni, seme per-tinente allo stesso elemento.Grazie a questa presenza, si viene a creare fra il consultante e le carte, estrattee disposte secondo lo schema del gioco, un legame sottile, una sorta di pon-te simbolico. Quando poi il consultante assente, per esempio durante unconsulto telefonico o per posta, la carta soggetto diviene indispensabile persostituirlo simbolicamente, meglio ancora se supportata da un suo scritto,dai suoi dati, da una sua fotografia oppure dal cosiddetto testimone diretto,ovvero una ciocca dei suoi capelli, un frammento di un suo indumento ecc.Quando la carta soggetto, chiaramente determinata a priori, esce fra le pri-me carte estratte significa che laccordo vibrazionale fra cartomante e con-sultante eccellente e lassenza, in senso fisico, di questultimo non creerostacoli al buon esito della divinazione.La carta soggetto nei Tarocchi pu, dunque, essere prescelta secondo duevie: una tradizionale, che fa ricorso alle quattro figure dei quattro semi, Re,Regina, Cavaliere e Fante, in analogia con let del consultante, le sue carat-teristiche fisiche, la sua professione o lestrazione sociale, laltra, astrologica,sfrutta invece la corrispondenza degli arcani maggiori con i pianeti e i segnidello zodiaco.Ecco le varie corrispondenze:

Secondo let: Re: un uomo maturo, professionalmente affermato; il padre, il marito, il

consultante, oppure un superiore in ambito professionale e sociale; Regina: una donna, nubile o sposata, ma comunque abbastanza matura, la

cui et pu essere segnalata dalla carta numerale che segue; Cavaliere: un uomo giovane, fra i venti e i quarantanni, un amico, un

fratello, il fidanzato, un collega o il postulante stesso; Fante: un ragazzo molto giovane, talvolta una ragazzina, al di sotto dei

ventanni; il consultante oppure un figlio o una figlia, il fratellino o la so-rellina, un amico o unamica;

Fante pi Cavaliere: una persona sui trentanni, conosciuta di recente; Fante pi Regina: una coppia di fidanzati;

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Cavaliere pi Regina: una giovane coppia sposata; Re pi Regina: una coppia anziana, spesso i genitori; Cavaliere pi Re: un uomo di mezzet, spesso un amico di vecchia data.

Secondo le caratteristiche fisiche: figure di Coppe: capelli castani o dorati, occhi grigi o azzurri; figure di Bastoni: capelli rossi o biondi, occhi chiari; grigi, azzurri o noc-

ciola; figure di Denari: capelli e occhi scuri; figure di Spade: capelli castani o bruni, occhi grigi o bruni.

Secondo la professione: figure di Coppe: artisti, intellettuali, insegnanti, studenti, medici, liberi

professionisti, ecclesiastici; figure di Bastoni: impiegati, operai, artigiani, contadini; figure di Denari: industriali, impiegati bancari, agenti di commercio, ne-

gozianti, possidenti; figure di Spade: militari, poliziotti, agenti di sicurezza.

Secondo lo zodiaco: Ariete: 21-3/20-4: segno di Fuoco: Bagatto; Toro: 21-4/20-5: segno di Terra: Mondo; Gemelli: 21-5/21-6: segno di Aria: Sole, Imperatrice; Cancro: 22-6/22-7: segno dAcqua: Luna, Papessa; Leone: 23-7/22-8: segno di Fuoco: Forza, Imperatore; Vergine: 23-8/22-9: segno di Terra: Innamorato; Bilancia: 23-9/22-10: segno di Aria: Giustizia; Scorpione: 23-10/21-11: segno di Acqua: Morte, Diavolo, Matto; Sagittario: 22-11/21-12: segno di Fuoco: Carro, Papa; Capricorno: 22-12/20-1: segno di Terra: Ruota, Torre, Eremita; Acquario: 21-1/19-2: segno di Aria: Temperanza, Stelle, Giudizio; Pesci: 20-2/20-3: segno di Acqua: Impiccato.

Per quanto riguarda i semi degli arcani minori: Bastoni: segni di Fuoco: Ariete, Leone, Sagittario; Coppe: segni di Acqua: Cancro, Scorpione, Pesci; Denari: segni di Terra: Toro, Vergine, Capricorno; Spade: segni di Aria: Gemelli, Bilancia, Acquario.

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IL DIFFICILE STA NELLE DATEA ogni arcano maggiore viene fatto corrispondere, sul piano del simbolo, unastagione, un segno zodiacale, un giorno della settimana, nonch un periodo didurata dellinfluenza dellarcano; ai minori, brevi periodi dellanno (da tre a set-te giorni incominciando, allequinozio di primavera, dallAsso di Bastoni). Ma,a prescindere da tali corrispondenze, riferite al periodo dellanno in cui leven-to preconizzato dallarcano ha pi probabilit di verificarsi e trattate nel testosingolarmente carta per carta, la collocazione nel tempo degli eventi previsti sempre affidata a una convenzione. Se infatti, per fare un esempio, larcano n. 6,lInnamorato, corrisponde al mese di settembre e al mercoled o se il Nove diSpade collegato alla settimana compresa fra l8 e il 14 novembre, ancora nonpossiamo sapere il giorno preciso e soprattutto lanno in cui tale evento desti-nato a verificarsi. Fra i sistemi convenzionali, che peraltro non tutti i cartomantiritengono attendibili, uno dei pi usati il cosiddetto sistema del tre, utile perdatare eventi attesi nel giro di un mese (segnalati casomai da un arcano maggio-re). In pratica, ogni arcano minore numerale, figure escluse, indipendentementedal seme, viene fatto corrispondere a un periodo di tre giorni del mese: lAsso fra il primo e il tre; il Due fra il quattro e il sei; il Tre fra il sette e il nove; il Quattro fra il dieci e il dodici; il Cinque fra il tredici e il quindici; il Sei fra il sedici e il diciotto; il Sette fra il diciannove e il ventuno; lOtto fra il ventidue e il ventiquattro; il Nove fra il venticinque e il ventisette; il Dieci fra il ventotto e il trenta o trentuno.

Le carte basse si riferiscono, quindi, alla prima decina del mese, le medianea quella intermedia, le alte allultima. Per quanto riguarda lanno, a partiredallanno del consulto, le dieci carte numerali di ogni seme vengono conven-zionalmente relazionate a dieci anni; considerando i semi in ordine alfabeti-co, le carte coprono quindi un arco di tempo che di dieci anni in dieci anniva da uno a quarantanni, cio: i Bastoni i primi dieci; le Coppe i successivi dieci; i Denari gli ulteriori dieci; le Spade gli ultimi dieci.

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la previsione

Come fare? Semplice: dopo aver eliminato dal mazzo gli arcani maggiori e lefigure dei minori, si pone il quesito: In quale giorno del mese accadr? utiliz-zando, se si tratta di un evento a breve termine, il primo metodo; oppure Inche anno avverr, se ci si avvale del secondo sistema, per le previsioni a lungascadenza.Quindi si estrae una carta dal mazzo e la si interpreta secondo le indicazionidel caso.Sempre per le questioni a lungo termine, esiste un altro curioso sistema didatazione, fondato sugli arcani maggiori, che vengono associati, dopo averneestratto uno a caso, secondo il loro ordine progressivo (uno = Bagatto, due =Papessa e cos via) a un determinato anno di vita del consultante, oppure a undeterminato anno a partire da una data puramente convenzionale, poniamo il2005. Secondo questo sistema, il Bagatto, essendo larcano n. 1, corrispondeal primo anno di vita o al primo anno a partire dalla data stabilita convenzio-nalmente. Esauriti tutti gli arcani maggiori della prima serie, che sono in tut-to ventidue, si ricomincia dal Bagatto, che corrisponde nella seconda serie alventitreesimo anno, nella terza serie al quarantacinquesimo, nella quarta serieal sessantacinquesimo, nella quinta allottantanovesimo; la Papessa, secondoarcano, corrisponde, invece, al secondo anno, oppure al ventiquattresimo, alquarantaseiesimo, al sessantottesimo e al novantesimo; lImperatrice, arcanon. 3, corrisponde al terzo anno, al venticinquesimo, al quarantasettesimo, alsessantanovesimo, al novantunesimo e cos via.Facciamo un esempio: il consultante, ventenne, domanda la data della laurea edestrae a caso un arcano maggiore. Esce lImperatore, relativo al quarto (invero-simile) oppure, data molto pi probabile, al ventiseiesimo anno di vita.Un altro caso: una consultante, cinquantenne, domanda quando, in seguito alpensionamento, potr ritirarsi in campagna. Le si fa pescare, anche in questocaso, un arcano maggiore e lo si interpreta a partire, poniamo, dalla data con-venzionale 2005. La carta estratta le Stelle, che corrisponde a diciassette anni,ovvero diciassette anni dopo il 2005. La risposta quindi: nel 2022.Ed ecco un altro sistema abbastanza rapido per una datazione complessiva, an-che questo fondato sullimpiego dei soli arcani maggiori. Innanzi tutto indi-spensabile stabilire ununit di tempo, giorni, settimane o mesi entro la qualelevento atteso dovr collocarsi. Quindi si pensano cinque arcani maggiori al-tamente positivi, per esempio il Carro, il Giudizio, il Mondo, il Sole, le Stelle,e si dispone il mazzo, coperto, a ventaglio. Stabilito un termine di tempo perla predizione, per esempio una settimana, si pone il quesito: Levento avverrentro una settimana, a partire da oggi?. Si fanno, quindi, estrarre al consultante

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sette arcani, uno per ogni giorno. Se fra questi ne compare uno di quelli pensatiallinizio, la risposta affermativa. Per scendere nei dettagli e stabilire quantigiorni dopo il consulto accadr, basta osservare lordine di uscita dellarcano inquestione. uscito per primo? Allora levento avr luogo gi lindomani. Persecondo? Avverr entro due giorni. Per terzo? Dopo tre giorni e cos di seguito.Se invece il termine stabilito non fosse stato di giorni ma di settimane e larcanoin questione fosse uscito, poniamo, in terza posizione, levento sarebbe destina-to a verificarsi nella terza settimana a partire dalla data del consulto.Per applicare lo stesso metodo, ma utilizzando anche gli arcani minori, si pro-cede come segue.Si mescola tutto il mazzo e si fa alzare al consultante. Nel gioco si utilizzanotutte le settantotto carte ma si prendono in considerazione solo le dieci cartenumerali, escluse le figure, del seme di Spade. Ponendo la domanda di rito:Entro quanti giorni avverr levento?, si cominciano a voltare sette carte; sefra queste compare una lama di Spade, poich le carte numerali di Spade sono,appunto, dieci, allora levento avr luogo entro dieci giorni; con esattezza lostabilir il numero della carta uscita: due giorni se si tratta di un due, sei giornise si tratta di un sei, dieci se si tratta di un dieci.Qualora, per, nessuna lama di Spade faccia la sua comparsa fra le sette carteprescelte, segno che levento non avverr a breve, occorre allungare i tempi. Sirimescola allora il mazzo e si prova con le settimane, estraendo quattro carte.Se fra queste compresa una lama di Spade, allora levento si produrr entro iltermine, nel periodo stabilito dalla carta estratta: due settimane se si tratta diun due, cinque settimane se un cinque, sette se un sette e cos via.Se anche questa volta va buca, si passa ai mesi, facendo pescare al consultantedodici carte. Anche in questo caso il fatto atteso avr luogo solo se larcano diSpade compreso fra queste: il suo numero dir fra quanti mesi esso troverrealizzazione.Ma il metodo pi semplice per datare una predizione rimane sempre il giocodel s e del no, comunemente impiegato per ottenere responsi immediati.Chiedete semplicemente: Levento si verificher entro questa settimana?.Dilatando i tempi, se preferite: entro questo mese, entro la stagione o entrolanno. In caso di responso negativo, proseguite con le domande, allargando viavia il termine della previsione: la settimana prossima, fra due, fra tre? Oppure ilmese prossimo, fra tre, fra sei?Una regola: di norma, nei giochi effettuati con lintero mazzo, una maggio-ranza di arcani maggiori segnala che i tempi sono maturi perch la predizioneabbia effetto. Se invece prevalgono i minori, lattesa sar ancora lunga.

Parte SecondaGLI ARCANI MAGGIORI

Nella descrizione delle carte, si fa riferimentoal mazzo classico dei Tarocchi di Marsiglia.

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Il Bagattoo il MagoIl Bagatto, figura tradizionale sui mercati e sul-le piazze medievali, non rappresenta in realtil giocoliere, come del resto il Matto non ilgiullare, ma il giovane iniziato alla magia.Impugna con la mano sinistra la bacchetta delcomando, significatrice del fuoco primordia-le, innesco di qualsiasi azione, mentre con ladestra addita gli strumenti del mestiere: il bic-chiere, ovvero la coppa, simbolo dellelementoAcqua e della sapienza; il coltello, cio la spa-da, emblema dellAria e del coraggio; i dadi chericordano per la loro forma cubica la stabilitdella Terra e il potere coercitivo della volont.

Indossa abiti variopinti nei quali, tuttavia, predomina il rosso, colore dellat-tivit, dellenergia e dellimpulso giovanile, mentre il curioso cappello, a for-ma di otto rovesciato, allude allinfinito.Rappresenta in sintesi lapproccio conoscitivo, tipicamente occidentale, ot-tenuto attraverso il progressivo allargamento dei propri orizzonti, mediantela ricerca e la sperimentazione, rivolte al di fuori di se stesso. Da notare ilcolore dorato del suolo, che riproduce quello della capigliatura del giovane,simbolo della ricerca di perfezione.Allo stesso significato riconducono anche le tre gambe del tavolo e i tre coloridellabito: rosso, verde e giallo, perch il tre il numero della sintesi alchemi-ca e del compimento, in cui qualsiasi resistenza e qualsiasi opposizione puessere annullata.Corrisponde alla sephirah Kether, corona dellalbero kabbalistico della vita,e, fra le lettere dellalfabeto ebraico, alla prima della serie, la alef, che sembratracciare col movimento delle braccia.

SIGNIFICATI AL POSITIVOTutto nel primo dei ventidue arcani maggiori, contrassegnato dallelemen-to Fuoco, sembra parlare di slancio creativo, di energia iniziale, di azio-

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il bagatto o il mago

ne rapida e pressoch immediata. Incarna, infatti, lideale rinascimentaledelluomo artefice e padrone del proprio destino, capace di dominare lamateria grazie alluso intelligente della forza psichica.Simbolo di iniziativa, abilit, coraggio, sintetizza in s tutte le prerogativedella giovinezza, che non si attarda a riflettere sulle cose e preferisce misu-rarsi attivamente con la realt.Quando nel gioco compare diritto, ancor meglio se affiancato da lame po-sitive, annuncia il principio di una nuova azione, unimpresa in cui lanciar-si a capofitto, unopportunit da non lasciarsi sfuggire. Oppure una novit,un cambiamento, una sfida o una nuova direzione da prendere, a caccia dipotere, successo e felicit.Dotato di abilit, entusiasmo, grinta, nonch di generosit e di autostima,il consultante affronta qualsiasi situazione gli si presenti con il coraggio, laspontaneit, la passione propri delle persone molto giovani. Ci nonostan-te, pu fare affidamento sullastuzia, la diplomazia, la presenza di spirito,tutte virt mercuriane, indispensabili per manipolare gli eventi a propriovantaggio.Larcano sintetizza, dunque, il trionfo del libero arbitrio e del merito perso-nale sul destino cieco, dellindipendenza e dellavventura contro gli schemidella tradizione, del colpo di genio contro la riflessione laboriosa e lunga-mente sofferta. Ottimismo, autonomia, socievolezza. Sebbene imprudentie affrettati, giudizi e azioni si rivelano sempre vincenti. Segnala tutto ciche deve avvenire in tempi brevi, la forza generativa maschile, limpulsoalla lotta e alla procreazione.Quando il Bagatto diritto esce per primo nel gioco, la protezione celeste assicurata.

Inizio di unamicizia o di un rapporto sentimentale,incontro importante, colpo di fulmine destinato a sfociare in un amoresincero e costruttivo.Magnetismo, potere di attrazione nei confronti dellaltro sesso, conquistefacili e numerose.

Inizio di unattivit che offrir al consultante buo-ne opportunit di guadagno. Professioni costruttive e ben organizzate e disolito autonome, che implicano abilit manuale, velocit, destrezza ma, tal-volta, anche un certo margine di rischio. Ricerca, studio, comunicazione,trasporti. Un contratto da stipulare al pi presto.

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gli arcani maggiori

Imprese finanziarie condotte a buon fine con rapidite destrezza. Un investimento che conviene azzardare, anche a costo di richie-dere un finanziamento esterno.

Salute pienamente soddisfacente, forma fisica smagliante, vi-talit, forza biologica, resistenza alla fatica e alle malattie. Virilit, fertilit.Tenersi su con la pratica sportiva.

Un giovane valido e intraprendente, di et non superiore ai tren-tacinque anni, dotato di un certo potere. Un artigiano, un cartomante, unautotrasportatore, un addetto alle comunicazioni sociali, un conferenziere,un imprenditore, un libero professionista abile, intelligente, affermato. Uniniziato alla magia operativa. Il fidanzato, il marito, lamante.

In sintesi: signicati al positivo

giovinezza, iniziativa, diplomazia, abilit, entusiasmo, audacia; novit, progresso, sforzo iniziale, conquista, buone possibilit di successo; energia creatrice, ricerca, studio; inizio di un rapporto importante; uomo giovane, cartomante, oratore, iniziato, libero professionista, persona libera, auto-

noma e indipendente; ottima salute, forma pimpante, pratica sportiva, resistenza alla fatica.

Il consiglio dellarcano

Fidati delle tue capacit e segui limpulso senza indugiare. Non sprecare inu-tilmente tempo prezioso.

SIGNIFICATI AL NEGATIVOIl capovolgimento dellarcano pu agire in due direzioni, diverse e contrap-poste. Nel senso delleccesso si assiste, infatti, a unesasperazione delle qualitmarziane e mercuriane del giovane e intraprendente giocoliere: lintelligenzasi tramuta allora in scaltrezza, il coraggio in temerariet, la fede in s in mil-lanteria, la rapidit in impazienza e in mancanza di perseveranza, il giusto de-siderio di riuscire in arrivismo, la forza di carattere in atteggiamenti violenti edittatoriali. Frodi, inganni, furti non si contano neppure nella vita di questo

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il bagatto o il mago

affascinante malandrino, facile ai colpi di testa e alle sfide al destino. Quando,invece, il simbolismo della carta lavora in difetto, nessuna di queste caratte-ristiche presente; al contrario, ci troviamo davanti a un individuo timido epassivo, insicuro, incapace di volont e di fiducia: il consultante ha una pessimaimmagine di s, cosa che contribuisce ad accentuare la sua frustrazione e il suosenso di inutilit. La questione sembra partita col piede sbagliato, verso unameta azzardata o irraggiungibile. Gli ostacoli e le opposizioni, pesantissimi dasuperare, esigono una lotta da cui non sar facile uscire vincenti.Esitazione, imbarazzo, smarrimento.

Un amore che si spegne per mancanza di attrazione, unrapporto che si incrina irrimediabilmente. Il carattere forte del partner puessere causa di continue tensioni. Un tentativo di adescamento.

Arresto o retrocessione di carriera, perdita di tem-po e di energie, difficolt di espressione e di apprendimento, seri ostacolinellaffermazione personale.

Scippo, perdita, truffa.

Pericoli derivanti da armi, animali, macchine. Ferite, febbri,emicranie, disturbi oculari, ictus, emorragia. Sorvegliare il sistema nervosoe immunitario.

Un individuo che parla troppo; un arrivista, un intrigante, unimbroglione, un giovane ambizioso, presuntuoso, invadente, capace di farsoffrire la consultante. Qualche volta un debole, un inetto, un uomo chenon crede in se stesso.

In sintesi: signicati al negativo

indecisione, impazienza, imprudenza, frustrazione, pigrizia, mancanza di volont,paure;

illusione, inganno, violenza, ambizione sfrenata, errore, discordia; pericoli derivanti da armi, inizio ostacolato di unimpresa; ne di un rapporto, apprendimento insufciente, impedimenti al successo di varia

natura; imbroglione, bugiardo, intrigante, individuo negativo per il destino di una donna; energia sotto tono, ferite, febbri, emicrania, disturbi visivi.

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gli arcani maggiori


Meglio rinviare unimpresa o una scelta a tempi pi propizi.

TEMPI. Primavera; mattino, marted, mercoled. Segno zodiacale dellAriete.

LUOGHI. Strade, piazze, stadi, piste, campi sportivi, officine.

DURATA DELLA PREVISIONE. Tempi brevi, azione rapidissima.

ABBINAMENTI:

con la Papessa: necessario concentrarsi e attendere;con lImperatore e il Due di Coppe: matrimonio con una persona importante;capovolto, con lInnamorato: una leggerezza che pu costare cara al matrimonio delconsultante;con il Carro: una decisione da prendere senza indugio, un viaggio importante;capovolto, con lEremita, la Morte o il Diavolo: maledizione, magia nera;con il Diavolo: sadismo, cattiveria, sessualit senza freni, mutamenti repentini nelleabitudini sessuali;capovolto, con la Torre: difcolt insormontabili;con il Sole: occasioni propizie, felicit, utili alleanze;capovolto, con il Matto: una novit sconvolgente;con una qualsiasi lama di Coppe: rinnovamento nei rapporti, amore a prima vista;con lAsso di Coppe: nuove conoscenze, inizio di un amore;con il Fante di Coppe: nascita di un glio;con un qualunque arcano di Bastoni: attivit frenetica, iniziative realizzate;con il Due di Bastoni: associazione fruttuosa;capovolto, con il Cinque di Bastoni: un regalo di scarso valore;con una qualsiasi lama di Denari: buone intuizioni negli affari, tempestivit procua;con lAsso di Denari: vincita, guadagno, grande fortuna;capovolto con il Due di Denari: errore di contrattazione;con il Sette di Denari: successo dopo una lunga gestazione;con una qualsiasi carta di Spade: inizio difcile, lotte;con lAsso di Spade: concepimento;con il Due di Spade e lAsso di Coppe capovolto: un amore folle e non corrisposto;capovolto, con il Cinque di Spade: inganno, truffa;capovolto, con il Cavaliere di Spade: rivalit professionale.

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La Papessao GiunoneSilenziosa e ieratica, la Papessa rappresenta lasacerdotessa del mistero ovvero la conoscenzaal femminile, rispettata e assecondata nei tempipi antichi come la via dellintuito e del cuore,prima che la religione e la cultura virassero ver-so una ricerca pi attiva, mascolina, improntataalla ragione e non pi alla veggenza e al segreto.Sotto il suo manto porpora e azzurro, i coloridella spiritualit e della saggezza, si cela, dun-que, limmagine della Grande Madre cosmica,la Terra, conosciuta e adorata dagli antichi cultisotto il nome di Iside, Diana, Ishtar, Sequana.La Papessa, simbolicamente collegata alla Luna

che regola lemotivit e la veggenza, la signora dei saperi notturni, iniziaticie, per questo, preclusi alla maggioranza. Per sollevare il velo che le incornicia ilvolto, ben rappresentato nellimmagine dal drappo che le sta intorno alla testa,occorre percorrere un lungo e sofferto cammino interiore, attraverso un appren-dimento che non deriva dai libri o dallapproccio razionale alla verit, ma daldiretto contatto con le forze segrete dellinconscio, rinvigorite attraverso il rito.Il libro che la Papessa tiene sulle ginocchia non , dunque, un libro da penetrareattraverso lintelletto, ma da assimilare esclusivamente con il cuore. Per conoscerea fondo le cose, ribadisce limmagine, non sufficiente la mente, la via razionale,attiva, maschile, ma necessario intraprendere e sperimentare anche quella fem-minile, notturna, intuitiva, repressa e misconosciuta nonch punita perfino con ilrogo durante i duri secoli della lotta al potere femminile. La sacerdotessa custodedella verit siede allingresso del Tempio di Salomone ovvero il tempio massoni-co dove avviene la trasformazione interiore a opera del rito e del confronto con leidee altrui. A rivelarlo, oltre alle due colonne, Jakin e Boaz, che sono nascoste dal-la figura, rispettivamente emblemi dellelemento Fuoco e dellelemento Acqua,interviene anche la contrapposizione dei colori nelle sue vesti, dove il rosso, ilmaschile, lattivo, lo yang, deve mescolarsi al verde, il femminile, il ricettivo, loyin, al fine di raggiungere la completezza attraverso la coincidenza degli opposti.Dal punto di vista storico la figura della sacerdotessa del tempio viene fatta ri-

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gli arcani maggiori

salire alla leggendaria Papessa Giovanna, la quale, brillante per ingegno e percultura, si racconta avesse occupato per alcuni anni il seggio pontificale fino aquando, smascherata dalle doglie che la colsero proprio durante una processio-ne, non venne destituita e giustiziata.Il secondo arcano corrisponde al numero due, il femminile, alla lettera betdellalfabeto ebraico, la porta (delliniziazione), e alla sephirah Geburah, relati-va alla severit della legge e allordine delluniverso.

SIGNIFICATI AL POSITIVOQuando larcano si presenta diritto oppure occupa una posizione favorevoleespleta al massimo i suoi significati benefici: tuttavia, il successo e la completez-za non riguardano tanto il piano materiale dellesistenza, quanto piuttosto lacrescita interiore e le questioni dello spirito. La Papessa, nella sua compostezza,condensa tutta una serie di valenze femminili, la pazienza, la costanza, la fecon-dit, ma invita alla cautela e alla ponderazione. I frutti ci saranno, assicura, masolo al termine di un ciclo di maturazione degli eventi. Rappresenta tutto ciche cresce lentamente attraverso un profondo processo di trasformazione e disilenzio. Gli altri non devono sapere: occorre imparare a mantenere il segreto.Realizzare un desiderio a cui si tiene molto sar possibile, ma solo a patto chesi segua la via dellequilibrio e della perseveranza. Lemotivit, come lascia in-tuire la falce di Luna che la Papessa controlla col piede, deve essere incanalatacostruttivamente, onde evitare i tranelli di unimmaginazione sfrenata e del-la confusione interiore; bisogna agire con riservatezza e ascoltare i messaggidellinconscio, che indicano sempre la strada pi corretta da seguire.

Il rapporto di coppia si prospetta sereno e costruttivo, an-che se poco espansivo. Nella vita del consultante presente una persona fortee saggia, capace di aiutarlo a superare qualsiasi difficolt. Pu segnalare unmatrimonio lungamente desiderato e armonia familiare, ma, se unita allEre-mita o allImpiccato, simboli di solitudine e di ascesi, anche la sublimazionedegli istinti o un legame platonico, fondato su una comunanza interiore.

Non si potr sperare in un colpo di fortuna: il succes-so subordinato allimpegno. Studi profondi di filosofia, psicologia, scienzeocculte. Attendere e programmare bene le scelte.

La ricchezza che entra in casa sar pi dordine spiritualeche materiale. Non si escludono investimenti proficui di lenta maturazione.

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la papessa o giunone

La salute del corpo subordinata a quella interiore: armoniapsicofisica, effetto risolutivo di tecniche meditative sulla malattia.

Indica una presenza femminile capace di fornire aiuti e validi con-sigli; la consultante, se una donna, la persona amata dal consultante, se sitratta di un uomo. Certe volte pu indicare la madre, una socia in affari, unamaestra spirituale, la sorella maggiore o la partner, soprattutto se un tantinopi anziana e saggia del consultante. Uninsegnante, una levatrice, una gine-cologa, una religiosa, una professionista dellocculto. In genere una donna suiquaranta-cinquantanni, positiva per levoluzione di chi consulta.

In sintesi: signicati al positivo

fecondit, amore materno, pazienza, fedelt, cautela, armonia, pace, serenit, certezza,intuizione, ispirazione, divinazione, discrezione;

desideri esauditi dopo lunga maturazione, felice conclusione; buona inuenza sugli altri, rapporti affettivi sereni e costruttivi; successo professionale e scolastico subordinato allimpegno; equilibrio psicosico, guarigione; donna matura, collaboratrice, buona consigliera; sorella, sposa, madre, maga.


Studia, medita e segui la via pi conveniente allattuazione del tuo progetto,mantenendo ferma la fede nei piani sottili. Segui i consigli di unamica data.

SIGNIFICATI AL NEGATIVONellarcano della Papessa capovolta si condensano tutti i risvolti negativi del-la riservatezza e del silenzio. difficile indovinare i pensieri di chi tace e non manifesta le proprie inten-zioni. Il nascosto pu rivelare allimprovviso tutta la sua potenziale pericolo-s

il linguaggio segreto dei tarocchi

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