Hoy circula el retrato de un Páez/ Nasayuwe (Nasa).Espera para el próximo viernes 26 de agosto el retrato de un Zenú/ Senú.

Nasa: genteNasa we´wesa: gente PáezWagás: gente no indígenaAnzu: sonreirAte: limpioYu´: aguaYu´aate: agua limpiaQuiwe: la tierra, el terreno, sueloNaa quiwete: en esta tierra, en este mundoCpi´sh /k´pish: el trueno, rayo, relámpagoU´y: la mujer, la hembraPitstjë´j: el hombre (adulto)

Textos: Luz Mary Uribe Balbín. Edición: Omaira Martínez C.

MITO “DÍA Y NOCHE NASA”

Nuestros mayores para dar cuenta del camino del día y la noche, saben escuchar los cantos de los gallos, el chillido de los loros en las mañanas, el canto del chiguaco y sus significados. La pérdida del sabor de la coca en el trabajo, la entrada del chorro del sol en la casa y sus prevenciones y la sombra de nuestros cuerpos.De esta manera calculaban el tiempo.Para mantener estos conocimientos, los mayores recomiendan que las camas estén en posición hacia donde sale el sol, para recibir energías del sol y vivir muchos años.Para los Nasa el día y la noche se dividen en cuatro momentos: Kusi “por la mañana”, Kusuçte “por la tarde”, Kus “noche”, Khikhiç “ama-necer” que también le llamamos subida y bajada del tiempo.EEN “día” El día es el hombre. Es el gran corazón de la derecha, es el que camina con el sol a medida que va creciendo.KUS “noche” La noche es la mujer. Es el corazón de la izquierda. Es la que camina con la luna. Se relaciona con la fertilidad de nuestras mujeres y la madre tierra.

Cosmovisión de la cultura Nasa

La familia Nasa/Páez se ubica en una vivienda en forma nuclear: padre, madre e hijos solteros y en ocasiones conviven hasta dos familias pero de forma inde-pendiente, esto ocurre cuando un hijo consigue esposa. Esta familia es la unidad social y económica básica; sus miembros no solamente comparten una habitación, sino que juntos trabajan la misma parcela. A esto se le llama el "amaño" o "ama-ñe" que es una institución muy antigua dentro de la cultura Páez. Consideran que el hombre antes de contraer matrimonio debe probar a la mujer el trabajo, obediencia, honradez y la capacidad reproductiva.Viven en sencillas chozas o rústicas casas dispersas en su territorio. Ubicadas a lo largo de los caminos, en pequeños poblados o dentro de los cultivos en las cordilleras conectadas por senderos transitables a pie o a caballo. Las viviendas varían según el clima y la situación económica de la familia. Se caracteriza por tener una estructura rectangular, con paredes de caña, techo de dos o cuatro aguas construido con hojas de caña de azúcar, maíz o palmas del monte. La arma-zón de la casa se hace con madera y con diversos bejucos se hacen los amarres. El suelo es de tierra pisada y al interior existe un solo espacio, en el centro se encuentra el fogón donde se cocinan los alimentos.

ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA

También viven en casas de bahareque o adobe con puertas y ventanas de madera, piso de tabla o cemento y techo de dos o cuatro aguas en zinc, eternit o teja de barro. Estas vivien-das se construyen cerca a la planta-ción familiar y la fuente de agua.

Su organización política se basa en los resguardos con cabildos que rigen los destinos de cada uno. Son elegidos democráticamente todos los años, toman-do los cabildantes posesión formal ante el alcalde municipal y su secretario de quienes reciben las "varas de mando". La vara para los Nasa/Páez no solamente es el símbolo del poder sino que posee el espíritu de la comunidad y transmite la capacidad de gobernar con justicia e igualdad de generación en generación e infunde respeto.

La vara es hecha de la madera negra de la palma de chonta, se adorna con

borlas de lana o cintas de colores y antiguamente llevaba empuñadura de

plata.Al cabildo lo acompaña el grupo de

ancianos que por su sabiduría y expe-riencia, ejerce su autoridad cuando un gobernador o un cabildo no actúan de

la manera establecida. También son importantes los médicos tradicionales o chamanes quienes guían y supervisan

la relación del indígena con el mundo sobrenatural o espiritual. Ellos lim-pian el bastón de mando y ayudan al

gobernador a dirigir la comunidad con sabiduría.

Gobernadora del pueblo NasaFoto Ministerio de cultura, dirección de poblaciones

GLOSARIO Y EXPRESIONES COMUNES NASAWE´SX KIWAKA FXI´ZENXI ÈEN. Consejo Regional del Cauca CRIC. Programa educación Bilingüe e intercultural –PEPI. (Libro cosmo-visión de la cultura Nasa)Diccionario: páez-español / español-páez de Slocum, Marianna C. and Flo-rence L. Gerdel Lomalinda.www.tierradentro.infohttp://www.sil.org/americas/colombia/pubs/abstract.asp?id=20107www.todacolombia.com › Etnias › Grupos Indígenashttp://gcollo.comunidadcoomeva.com/blog/index.php?/archives/118-TODO-SOBRE-LOS-INDIGENAS-PAECES-DEL-DEPARATAMENTO-DEL-CAUCA,-COLOMBIA,-SUR-AMERICA.htmlwww.paez-cauca.gov.co

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