8/15/2019 ıṅsanin Gerçeğı ̇“Kendıṅı ̇Bıl̇mek

1/5

Gurdjieff ve Dördüncü Yol03 KASIM 2008Sevgili Dostlarým, Gurdjieffin 4.cü yol isimli öðretisinden seçtiðim bazý pasajlarý k istedim; Ýnsanlar uyumaktadýrlar ve bunu kabul etmezler.Bütün insanlar sadece makinedirler, bütün faaliyetleri mekaniktir.Psikoloji insanlarla ilgilidir, makinalarýn incelenmesi için psikoloji deðil mekanik bilimi gerekir.Bir makine kendini tanýyamaz, tanýdýðýnda makina olmaktan çýkar. Ýnsan hareketlerinden r, makina deðildir.Ýnsanýn baþlýca yanýlgýsý, yapmaya muktedir olduðuna dair inancýdýr.Ancak bunu insanlara söylediðinizde inanmayacaklardýr ve onlara düþmanca ve nahoþ gelec. Özellikle de gerçek olduðu için düþmanca gelir.Herkes hiç bir þeyin yapýlmasý gerektiði gibi yapýlmadýðýný iddia eder. Aslýnda her þekilde yapýlmaktadýr, eðer tek bir þey deðiþtirilebilseydi her þey buna baðlý olarak fari.Her þey baþka þeylerle baðlantýlýdýr.Ýnsan bir çok BEN sahibidir.Her insanýn içinde 5-6 bazen daha çok ama sýnýrlý sayýda BEN vardýr. Bunlardan her birile aldýðýnda kendinin asýl BEN olduðunu yani EFENDÝ olduðunu sanýr ve diðer benlere aitlgisi olmaz.Ýnsanda bu BEN deðiþimlerini kontrol edecek hiç bir þey yoktur. Ýnsan&makina bu durumu etmemekte, bilmemektedir.

Benler, rastlantýlarýn gücü ile veya mekanik olan dýþ dürtüler tarafýndan yaratýlmýþlarEðitim, taklit, okuma, dinin uyuþturuculuðu, sýnýflar, gelenekler, yeni sloganlarýn caz dýþ tesirlerdendir.Ýnsanýn bireyselliði yoktur, bir tek büyük BEN sahibi deðildir, birçok kendini ben sanare bölünmüþtür.Her bir küçük ben kendini BÜTÜN adýna çaðýrmaya yetkilidir; anlaþmaya, anlaþmamaya, sözr almaya muktedir ki, sonradan bütün diðer benler bunlarýn sonuçlarýyla uðraþmak zorundaklardýr.Her küçük benin imzaladýðý çeklerin ve akitlerin sorumluluðunu yüklenecek olmasý, insasidir.Çoðu zaman insanýn ömrü küçük tesadüfi benlerin imzaladýðý akitlerin gereðini yerine geHer insanýn sýnýrlý rol repertuarý vardýr ve bunun dýþýnda bir role zorlandýðýnda ken ve rahatsýz hisseder ve kendi repertuarýndaki herhangi bir role dönmek için büyük çaba

. Döndüðünde gerilim biter ve rahatlýk (uyuma hali) baþlar.Ýnsan repertuarý dýþýndayken üþür, utanýr ve herkesten kaçmak ister.Burada SEÇÝM zorunluluðu gelir! Ýnsan rahatý mý seçecektir yoksa kendi üzerinde çalýþýÝnsan hapishanededir ancak bunun farkýnda deðildir. Farkýna varan her aklý baþýnda kiþiden kaçmak ister, kaçmak için tünel kazmak lazýmdýr. Bunun dört gerekli þartý vardýr;a) Özgür olmadýðýný, hapishanede olduðunu kabul etmek.b) Evvelce hapisaneden kaçabilmiþ kimselerden yardým almak.c) Kaçýþ organizasyonu asla tek kiþi olarak gerçekleþtirilemez. Bir grup çalýþmasýd) Büyük bir çalýþma ve çaba gereklidir : belirli bir amaca yönelik þuurlu çabala22.Ýnsan yeterince yöntemli ve kararlý ise bir alýþkanlýðýný deðiþtirebilir. Ae kendi üzerinde çalýþýyorsa o kimse mümkün olabilecek ek deðiþiklikleri hesaba katmaeden düþünmelidir. (Kendi üzerinizde deðiþikliðe muvaffak olduðunuz her husus, deðiþmesarzu etmediðiniz alýþkanlýk ya da karakter özelliklerinizi etkiler ve siz farkýna varma

evreden çýkar ya da beklemedikleriniz devreye girer.)23.Ya da ! Deðiþmek isteyen fazlalýklarýný terk etmelidir.24.Ýnsanlarýn feda etmeleri gereken en önemli þey ýstýraplarýdýr. Ýnsan öyle yapýlmýþasla baþka þeye o kadar çok baðýmlý deðildir. Zevklerden daha kolay feragat edilir.25. Istýrap olmadan birþey kazanýlmaz ama ayni zamanda insan ýstýrabýný feda ederek iþe26.Kaynaþma ve içsel birlik (vahdet); sürtüþme ile evet ve hayýr arasýndaki mücadel. (evet ya da hayýr seçeneklerinden biri doðru cevap deðildir, mücadele doðru yolda olutidir.)27. Ancak bu mücadele yanlýþ bir taban üzerinde cereyan edebilir ve bu yanlýþ ve natama kristalizasyondur. Bu insan daha fazla geliþme imkanýna sahip olamýyacaktýr.

8/15/2019 ıṅsanin Gerçeğı ̇“Kendıṅı ̇Bıl̇mek

2/5

28. Geliþme imkanýný yeniden saðlamak için o insan tekrar eritilmelidir; bu ise sadece kunç ýstýrap ile mümkündür.29. Evet ve hayýr arasýndaki mücadele hemen deðerli bir þeyi feda etmekle baþlatýlabia beraber sonsuza kadar deðil! Kristalizasyon elde edildikten sonra feragatler, mahrumiyetler ve feda etmeler artýk gerekmez. Bundan sonra insan neyi isterse ona sahip olabilir. Artýk onun için yasalar yoktur, o kendi baþýna bir yasadýr.30. Yollar (tekamüle giden), gündelik hayatýn karþýsýnda olup baþka ilkelere ve yasalarmaktadýr.31. Dördüncü yolda imana gerek yoktur, aksine her çeþit iman dördüncü yolun karþýsýndad32. Yolu arayan insan, yolu bilen ilk insana rastladýðý ana ilk eþik ya da ilk adým deþikten itibaren merdiven baþlar. Merdiven süresince kiþi her þeyden; yoldan, rehberkendinden þüphelidir, hiç bir þey sabit deðildir. Bazen aþaðýlara düþer ve yeniden baþl.33. Fakat son basamaðý geçtiði anda yola girdiðinde rehbere karþý þüpheleri ortadan kalda ona ihtiyacý eskisinden çok azalýr. Bir çok bakýmdan baðýmsýz olur ve nereye gittiðir. Çalýþmasýnýn sonuçlarýný artýk kolaylýkla kaybedemez. Yolu terk etse bile baþladýðý 34. Dördüncü yolda merdiveni çýkmak için koþul; Ýnsanýn kendi yerine bir baþkasýný yerasamaða geçemiyeceðidir. Böylece insan yükseldikçe kendini izleyenlere daha da baðýmlý durursa O da durur.35. Öðrenci ne derece yüksekse, öðretmen de o derece yüksek olabilir. Aslýnda öðrenci öesini hiç göremez ve ne derece aþaðýda iseler o derece yüksek bir öðretmen isterler. (G insanýn kendisi beþ para etmediði halde Ýsanýn öðretmenliðinden baþkasýný istemez.) d36. Öðretmen ve öðrenci birbirine muhtaçtýr. Ýnsan aldýðýný derhal vermelidir, ancak bulasýný alabilir. Aksi halde kendisine verilmiþ olanda ondan alýnacaktýr.

37. Subjektif yol, okul yolundan geçer.38. Objektif yol, sade vatandaþýn yoludur. Onlarda tekamül eder, ne var ki onlarýn yoluk gereksiz tekrarla dolu olarak çok uzun olabilir.39. Kendi kendini inceleme, kendini bilmeye götüren çalýþma veya yoldur.40. Bilgi herkesin yolu olamaz ve çoðunluða mal edilemez. Kanun böyledir. Bilgi de madddir ve daima sýnýrlýdýr. Eðer bilgi madde ise; Belli bir yerde ve belli bir zamanda be  miktarda mevcut demektir. Belli bir devre süresince örneðin 100 yýl boyunca insanlýðýrufunda belirli miktarda bilgi vardýr.41. Bilgi ve varlýk seviyeleri dengeli olmalýdýr; insanýn geliþmesinin üzerinde cereyan iki çizgi vardýr: bilgi ve varlýk çizgileri. Doðru tekamülde her iki çizgi birbirllarak, birbirlerine yardýmcý olarak geliþirler. Bunlardan biri daha uzun olursa insanýngeliþmesi yanlýþ olur; er ya da geç geliþme durur.42. Eðer bilgi varlýðý aþarsa, o insan bilir ama yapma gücüne sahip deðildir. Bu yarars

. Varlýk bilgiyi aþarsa, o insanýn yapma gücü vardýr ama neyi yapacaðýný bilemez. Kazan hale gelir ve onu kazanmak için gösterdiði çabalarýn yararsýz olduðu görülür.43. Bilgi baþka þeydir anlama baþka þeydir. Anlama bilginin varlýk ile iliþkisine baðým, bilgi ve varlýðýn bileþkesidir.44. Ýnsan sadece kendini incelemenin ve müþahadenin deðil fakat kendisini deðiþtirmek a kendi üzerinde çalýþmanýn gerekli olduðunu anlamalý her þeyi bir bütün halinde BAÞKALsini bütünüyle görmelidir.45. Bu amaçla insan, hayatýnýn farklý anlarýna, farklý duygusal durumlarýna ait kendisial fotoðraflarýný çekmeyi öðrenmelidir.46. Eðer bir insan bir þeyi hatýrlarsa onun için hatýrlanmasý daha önemli olan diðer onr. Ve özellikle kendisi ile ilgili olan þeyleri, belki evvelce çektiði o mantal fotoðrolaylýkla unutur.47. Dünyada cereyan eden büyük çaplý her olay dýþardan yönetilir; Ya tesirlerin raslan

an bileþimleri veya genel kozmik kanunlar tarafýndan yönetilir.48. Ýnsanlarýn her þeyden çok sessizlikten korktuklarý, konuþma eðilimimizin kendini san kaynaklandýðýný ve daima bir þeyleri görmekten, kendine bir þeyleri itiraf etmekten kline dayandýðý açýkça görülmelidir.49. Gerçek sanatta raslantý eseri olan hiç birþey yoktur. Gerçek sanat matematiktir. Oni herþey hesaplýdýr ve önceden bilinebilir. Sanatkar, vermek istediðini bilir ve anlar;eri, ayni seviyedeki insanlar üzerinde daima ve matematiksel bir kesinlikle bir ve ayný izlenimi doðuracaktýr.50. Ýnsanlara yardýmcý olmak için, kiþi önce kendine yardýmcý olmayý öðrenmelidir. Pek  yardým etme düþünce ve duygularýna, sadece tembellikten dolayý kapýlmaktadýr. Onlar ke

8/15/2019 ıṅsanin Gerçeğı ̇“Kendıṅı ̇Bıl̇mek

3/5

rinde çalýþamýyacak kadar tembeldirler ve ayni zamanda baþkalarýna yardým etmeye muktedk onlara büyük zevk vermektedir. kendi kendine samimiyetsizlik51. Ýnsan hak etmeden haz elde ederse, insanýn bunu muhafaza edememesi ve bu hazzýn ýstba dönüþmesi sebebiyle gereklidir. Ama bütün mesele, hazzý elde edebilmek ve onu muhafaebilmektir. Bunu yapabilen bir kimse için öðrenecek hiç bir þey yoktur. Ancak bu yol ýsn geçer. Hazdan istifade edeceðini sanan kimse çok yanýlýr ve eðer kendisine karþý samiirse, bunu göreceði an gelecektir.52. Duygular alanýndaki vicdan kavramý, düþünce alanýndaki þuur kavramýnýn muadilidir.53. Alemin ve insanýn böyle paralel biçimde incelenmeleri, öðrenciye, her þeyin temelderliðini gösterecek ve onun farklý düzenlerin fenomenlerinde analojiler bulmasýna yardýmektir.54. Gerek alemde, gerekse insandaki bütün süreçleri yöneten temel kanunlarýn sayýsý çokyýdaki basit kuvvetlerin farklý sayýsal bileþimleri, olaylarýn görünen çeþitliliðini ya55. Evrenin mekaniðini anlamak için, karmaþýk fenomenleri, bu basit kuvvetlerle çözümleekmektedir.56. Subjektif insan için kötülüðün hiç mevcut olmadýðý, sadece farklý iyilik kavramlarýilir. Hiç kimse herhangi bir þeyi kasýtlý olarak kötülük için, kötülük olsun diye yapmuðruna, onu anlayýþýna göre hareket eder. Fakat iyiliði farklý þekillerde anlar.57. Uyanma, insanýn hiç bir yere varamýyacaðýný ve nereye gideceðini bilmediðini idrak  baþlar.58. Birliðin çokluða dönüþüm kanunlarýný incelemeden önce, bütün evrenlerin tüm çeþitli içerisinde bütün olaylarý yaratan temel kanunu incelemeliyiz.59. Bu, Üç prensip ya da Üç kuvvet kanunudur. Bu kanun, hangi mikyasta olursa olsunlemde cereyan ederse etsin, molekül seviyesindeki olaylardan kozmik olaylara kadar

, farklý ve birbirlerine karþý Üç kuvvetin bileþimi ve karþýlaþmasýdýr.60. Ýlk kuvvete aktif veya müsbetÝkinciye pasif ya da negatifÜçüncüye ise etkisiz kýllebilir.61. Ýlk iki kuvvet çaðdaþ düþüncenin bildiði kanunlardýr. Fakat genelde üçüncü kuvvet m için kolayca ulaþýlabilir deðildir. Bunun nedeni, insanýn mutad psikolojik faaliyetinionksiyonel sýnýrlanmasýnda ve olaylar dünyasýna ait algýmýzýn temel kategorilerinde, yaygumuzda ve söz konusu sýnýrlamalar sonucunda doðan zaman duygumuzda aranmalýdýr.62. Üçüncü kuvvet, gerçek alemin malýdýr. Müþahademize giren subjektif alem veya olayladece nispi olarak gerçektir, her halde tamam deðildir.63. Evrenin bundan sonraki temel kanunu yedi kanunu veya oktavlar kanunudur. Bukanunun anlamýný kavramak için, evreni titreþimlerden meydana gelmiþ olarak kabul etmekrekir. Bu titreþimler, evreni oluþturan maddenin, en incesinden en kabasýna kadar, bütü, safha ve yoðunluklarýnda faaliyet göstermektedir. Çeþitli kaynaklardan çýkmakta ve bi

iyle kesiþerek, çarpýþarak, güçlendirip, zayýflatarak, durdurarak çeþitli yönlerde iler. (Hoca burada sanýrým Kuantum fiziði yani dalga/parçacýk fonksiyonunu tarif etmektedir64. Fiziðin temel görüþlerinden birisi Titreþimlerin sürekliliðidir. Bu konuda kadim klýdýr; Zira kadim bilgi, titreþimler anlayýþýnýn temeline Titreþimlerin süreksizliðimiþtir. 

Alem Kuvvet Oktav 

MUTLAK 1DO

 BÜTÜN ALEMLER 3 SÝ

 

BÜTÜN GÜNEÞLER 6 LA GÜNEÞ 12

SOL 

BÜTÜN GEZEGENLER 24 FA 

ARZ 48 MÝ 

AY 96

8/15/2019 ıṅsanin Gerçeğı ̇“Kendıṅı ̇Bıl̇mek

4/5

  RE 

MUTLAK hiç bir þey DO Burada Sonsuz döngüyü oktavlarla izah eden önemli bir þekil var ancak buraya çizemedim.65.Eðer oktavlar kanunun bütün anlamýný kavrayabilirsek, bu, bize bütün hayatýn, tarafýdilen evrenin tüm planlarýndaki fenomenlerin yeni bir açýklamasýný verir. Bu kanun, doð doðru çizgiler bulunmadýðýný, niçin düþünemediðimizi ya da yapmaya muktedir olamadýðým düþünüldüðünü, niçin bizimle ilgili her þeyin varit olduðunu ve niçin genellikle istedize zýt bir yönde cereyan ettiðini açýklar. Bütün bunlar, entervallerin  açýk ve dola titreþimlerin geliþmesindeki gecikmelerdir. 66.Titreþimlerin gecikmeleri anýnda kesinlikle olan nedir? Asýl istikametten bir sapma meydana gelir. Oktav önce doðru istikamette ilerlemeye baþlar;  DOREMÝFakat mi ile fa arasýnda bir sapma oluþur(artýþ gecikmesi). FA ya geçerken yön sapar; 

FA 

SOL 

LA 

SÝ

Si ve Do arasýnda ikinci enterval yer alýr, doðru yeniden yön deðiþtirir; DO

tamamýný þöyle göstermeye çalýþacaðým; 

DO RE MÝ  FA

SOL 

LA 

SÝ DO

 RE

MÝ 

FA 

SOL 

LA

  SÝTablonun bir süre sonra daireyi tamamlayacaðý görülüyor, baþladýðýmýz yere geri dönüyor 67. Oktavlar Kanununun yardýmý ile, þeylerin ilerlemelerini, yön deðiþtirmelerini her þde edebiliz. Belli bir enerjik faaliyet veya güçlü duygu ya da doðru anlayýþ devresindera, bir tepki oluþur, çalýþma sýkýcý ve yorucu hale gelir. Duyguda yorgunluk ve ilgisizarý belirir, doðru düþünme yerine, uzlaþma yoluna gitme çabalarý, baský ve güç sorunlar çizgi þimdi ayni istikamette deðil ama geliþmeye devam etmektedir. Çalýþma mekanikleþmgu gittikçe zayýflamakta, günün genel olaylarý seviyesine inmektedir. Sonra tekrar duru

8/15/2019 ıṅsanin Gerçeğı ̇“Kendıṅı ̇Bıl̇mek

5/5

farklý ilerleme, kýrgýnlýk, nefret, kaale almama gibi ayni düþünce ve duygular arasýnda Ve bulunmuþ olan çýkýþ yolu giderek daha ve daha kaybolur.(bilim,sanat,felsefe,din ve tlerin günlük faaliyetlerinde ayni þeyleri kolayca görmek mümkündür)68.Þayet oktav arasý titreþimlerin azaldýðý anlarda ilave þoklar yaratýlabilirse doðru,n devam edebilir. Herhangi bir yerden kendiliklerinden gerekli anlarda gelen tesadüfi þoklar ümitleri ile avunmak, doðaldýr ki mümkün deðildir. Böyle bir durumda,ins inançlarýna ve eðilimlerine ters düþse bile yel nereden eserse oraya gitme, nehrin a da baþarýsýzlýðý ile kendini uzlaþtýrarak yeniden yapmaya baþlama seçeneði kalmaktadý69.Veya faaliyetinin bütün çizgilerinde entervallerin zamanýný tanýmayý ve ilave þokbir ifade ile kozmik kuvvetlerin gerekli anlarda, ilave þoklarý yaratmada faydalandýkyöntemi kendi faaliyetlerine uygulamayý öðrenebilir.ÝNSANIN GERÇEÐÝ KENDÝNÝ BÝLMEK  Ouspensky KitabýndanÖzetleyen: Sibel Atasoy