Historia de España Curso 2010/2011

Prof.: Juan A. Molina

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La caída del imperio romano de occidente marca el inicio de la Edad Media, que se prolongará hasta la conquista de Bizancio por los Turcos en el año 1453.

En España, la continuidad social y cultural hispanorromana bajo el reinado de los visigodos hace que muchos historiadores consideren que la Antigüedad se prolonga hasta la invasión de la península por los musulmanes en el año 711, extendiéndose hasta el descubrimiento de América en 1492.

ESPAÑA ISLÁMICA (711-1492).

La conquista de la península ibérica se realizó con gran rapidez (en siete años estaban en Asturias) dentro del contexto de la expansión del imperio musulmán desde la península arábiga, aprovechando las disputas entre facciones rivales dentro de la aristocracia visigoda entre don Rodrigo y los hijos de Vitiza. La capital se estableció en Córdoba y el territorio musulmán peninsular se llamó Al-Andalus.

Evolución política.

• Emirato dependiente de Damasco (711-756).

• Emirato independiente de Bagdad (765-929): Abderramán I.

• Califato de Córdoba (929-1031): Abderramán III rompe también lazos religiosos con el califa abasí, constituyendo un estado poderoso.

• Reinos de taifas e invasiones africanas (1031-1328): se produce una pérdida de cohesión política debido a una presión fiscal excesiva y a la acumulación de poder por parte de caudillos militares que cuestionan el califato. La debilidad del Califa dio

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Reinado de Alfonso III, pasó a denominarse Reino de León y se fijó su capital en dicha ciudad. Esta expansión territorial se vio favorecida por el crecimiento demográfico y por la llegada de mozárabes desde Al-Andalus.

En el siglo X se produjo un frenazo en el avance cristiano, sobre todo por la fortaleza del Califato y por las desavenencias entre los territorios cristianos (independencia del condado de Castilla, que controlaba la frontera oriental del reino de las frecuentes razzias desde el valle del Ebro, al que se le habían concedido muchos privilegios y una amplia autonomía por los riesgos).

Núcleos orientales.

En la zona pirenaica, en un territorio abrupto entre la marca hispánica del Imperio carolingio, al norte, y Al-Andalus, al sur, se configuraron otros núcleos cristianos que serían el germen de Navarra, Aragón y Cataluña.

• Navarra. Su origen podemos encontrarlo en la batalla de Roncesvalles (778) donde los vascones vencen a las tropas de Carlomagno. Posteriormente recuperan Pamplona a los musulmanes y fijan allí su capital. Los navarros iniciaron la repoblación de La Rioja pero su posibilidad de expansión se quedará frenada por Castilla y Aragón. A partir de entonces se vinculará a Francia.

• Aragón. Los orígenes del Reino de Aragón son poco conocidos, parece que surgió de la unión de varios condados independientes: Aragón Sobrarbe y Ribagorza. Ramiro I, primer rey de Aragón, estableció la capital del Reino en Jaca, desde donde se fue expandiendo a costa de los territorios musulmanes del sur

• Cataluña. Tiene su origen en la Marca Hispánica (serie de condados fronterizos entre carolingios y musulmanes). Estos condados se fueron librando del dominio carolingio paulatinamente. Uno de estos condes (Wifredo el Velloso) agrupó bajo su mando el resto de condados y toma el título de Conde de Barcelona.

El gran avance de los siglo XI y XIII.

El aumento demográfico y la crisis del Califato de Córdoba, así como el auge de la influencia de la Iglesia en plena época de Cruzadas influyeron un importante avance de las posiciones cristianas.

Expansión entre los siglos XI y XI.

Avance de Castilla hasta el Tajo y de Aragón hasta el Ebro, aprovechando la debilidad de Al-Ándalus. Destaca la conquista de Toledo por Alfonso VI de Castilla en el año 1085. Este hecho hace que los taifas andalusíes llamen en su auxilio a los almorávides, que controlaban gran parte del Magreb. En la batalla de Zalaca (1086) vencen a las tropas castellano-leonesas imponiendo nuevamente la unidad de Al-Andalus y una ralentización de la expansión cristiana hacia el sur.

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El avance del siglo XIII.

Tras el desastre de la batalla de Alarcos en 1195, donde las tropas castellanas fueron vencidas por un ejército almohade, la reconquista se reactiva a raíz de la victoria cristiana de las Navas de Tolosa (1212), que supone la entrada al valle del Guadalquivir y la conquista de Jaén, Córdoba (1236) y Sevilla.

Aragón, por su parte, conquista Valencia y ocupa Mallorca y acabará su expansión peninsular por lo que buscará una expansión mediterránea.

El final de la reconquista.

Tras la conquista del valle del Guadalquivir, la ocupación del estrecho de Gibraltar, surgen problemas dinásticos y se frena el fin de la Reconquista, hasta el impulso definitivo de los Reye Católicos.

Instituciones políticas.

Monarquía feudal: tipo de monarquía propia de la plena Edad Media en Europa occidental, caracterizada por la imposición de monarquías hereditarias y cúspide de las relaciones de vasallaje propias del Feudalismo. Durante la Reconquista, los reyes cristianos sostuvieron una lucha de poder incesante contra los nobles del reino, en busca del fortalecimiento de su autoridad real.

Curia regia: Asamblea permanente que asesoraba al monarca en lo relativo al gobierno del Reino y como tribunal de justicia.

Cortes: Nacieron en León en el año 1188. Se trataba de una asamblea en las que se reúnen el rey, con la nobleza, el clero y las ciudades. Normalmente se convocaban con el propósito de conseguir nuevos subsidios.

Economía y sociedad. En la España cristiana no hay una verdadera implantación del Feudalismo. Economía rural

y máxima importancia de la ganadería (Surge la Mesta).

Es posible diferencias diferentes grupos de población en la España medieval: hispanocristianos, mozárabes, judíos, mudéjares (musulmanes que permanecen en territorio cristiano tras la Reconquista). En cuanto a la estructura social, se caracteriza por su organización piramidal, basada en los privilegios: rey, nobleza (alta y baja), clero (alto y bajo) y tercer estado (artesanos, campesinos, comerciantes, soldados, que dará lugar al surgimiento de la burguesía como grupo diferenciado del pueblo).