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CARTA ENCÍCLICA DE BENEDICTO XVI CARTA ENCÍCLICA DE BENEDICTO XVI
LA CARIDAD EN LA VERDAD:LA CARIDAD EN LA VERDAD:CARITAS IN VERITATECARITAS IN VERITATE
sobre el desarrollo humano integral en la sobre el desarrollo humano integral en la caridad y en la verdad . caridad y en la verdad . fechada el 29 de junio
de 2009, solemnidad de San Pedro y San Pablo.
LA ENCÍCLICA LA ENCÍCLICA CARITAS IN VERITATECARITAS IN VERITATE
Actualiza la doctrina social de la Iglesia, Actualiza la doctrina social de la Iglesia, en particular, las Enseñanzas de las en particular, las Enseñanzas de las
encíclicas:encíclicas:"Populorum progressio", de Pablo VI "Populorum progressio", de Pablo VI
(1967)(1967)"Sollicitudo rei socialis", de Juan Pablo "Sollicitudo rei socialis", de Juan Pablo
II, (1988).II, (1988).
SU ESTRUCTURASU ESTRUCTURA
La Encíclica consta de:La Encíclica consta de:
una introducción, una introducción, seis capítulos y seis capítulos y una conclusión. una conclusión.
TITULOS DE LOS CAPÍTULOSTITULOS DE LOS CAPÍTULOS
CAPÍTULO I:CAPÍTULO I: EL MENSAJE DE LA POPULORUM PROGRESSIO EL MENSAJE DE LA POPULORUM PROGRESSIO
CAPÍTULO II: CAPÍTULO II: EL DESARROLLO HUMANO EN NUESTRO TIEMPOEL DESARROLLO HUMANO EN NUESTRO TIEMPO
CAPÍTULO III: CAPÍTULO III: FRATERNIDAD, DESARROLLO ECONÓMICO Y FRATERNIDAD, DESARROLLO ECONÓMICO Y
SOCIEDAD CIVILSOCIEDAD CIVIL
TITULOS DE LOS CAPÍTULOSTITULOS DE LOS CAPÍTULOS
CAPÍTULO IV: CAPÍTULO IV: DESARROLLO DE LOS PUEBLOS, DERECHOS Y DESARROLLO DE LOS PUEBLOS, DERECHOS Y
DEBERES, AMBIENTE DEBERES, AMBIENTE CAPÍTULO V:CAPÍTULO V:
LA COLABORACIÓN DE LA FAMILIA HUMANALA COLABORACIÓN DE LA FAMILIA HUMANA CAPÍTULO VI: CAPÍTULO VI:
EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS Y LA TÉCNICAEL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS Y LA TÉCNICA
ANTECEDENTES
Dos encíclicas la han precedido: el Dos encíclicas la han precedido: el amor fue su punto de partida con la amor fue su punto de partida con la "Deus Caritas est“ (Dios es Amor, "Deus Caritas est“ (Dios es Amor, Dic. 2005). La segunda fue sobre la Dic. 2005). La segunda fue sobre la
esperanza, "Spe Salvi", (Salvados en esperanza, "Spe Salvi", (Salvados en la Esperanza, Nov. 2007).la Esperanza, Nov. 2007).
INTRODUCCION• El amor —«caritas»— es una fuerza extraordinaria, que
mueve a las personas a comprometerse con valentía y generosidad en el campo de la justicia y de la paz.
• Cada uno encuentra su propio bien asumiendo el proyecto que Dios tiene sobre él, para realizarlo plenamente: en efecto, encuentra en dicho proyecto su verdad y, aceptando esta verdad, se hace libre (cf. Jn 8,32).
• En Cristo, la caridad en la verdad se convierte en el Rostro de su Persona, en una vocación a amar a nuestros hermanos en la verdad de su proyecto.
INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN
La caridad es "la vía maestra de la La caridad es "la vía maestra de la doctrina social de la Iglesia". Pero doctrina social de la Iglesia". Pero
"un cristianismo de caridad sin "un cristianismo de caridad sin verdad se puede confundir verdad se puede confundir
fácilmente con una reserva de fácilmente con una reserva de buenos sentimientos, provechosos buenos sentimientos, provechosos
para la convivencia social, pero para la convivencia social, pero marginales". marginales". (4)(4)
INTRODUCCION
• La verdad, rescatando a los hombres de las opiniones y de las sensaciones subjetivas, les
permite llegar más allá de las determinaciones culturales e históricas y apreciar el valor y la
sustancia de las cosas• Vivir la caridad en la verdad lleva a comprender que
la adhesión a los valores del cristianismo no es sólo un elemento útil, sino indispensable para la
construcción de una buena sociedad y un verdadero desarrollo humano integral.
INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN
Sin verdad, sin confianza y amor por Sin verdad, sin confianza y amor por lo verdadero, no hay conciencia y lo verdadero, no hay conciencia y
responsabilidad social, y la actuación responsabilidad social, y la actuación social se deja a merced de intereses social se deja a merced de intereses privados y de lógicas de poder, con privados y de lógicas de poder, con
efectos disgregadores sobre la efectos disgregadores sobre la sociedad… (5)sociedad… (5)
INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN
Todo cristiano está llamado a Todo cristiano está llamado a vivir esta caridad, según su vivir esta caridad, según su
vocación y sus posibilidades de vocación y sus posibilidades de incidir en la “pólis” (sociedad). incidir en la “pólis” (sociedad).
Ésta es la vía institucional del vivir Ésta es la vía institucional del vivir social"social"
INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN
Amar a alguien es querer su bien Amar a alguien es querer su bien y trabajar eficazmente por él. y trabajar eficazmente por él.
Junto al bien individual, hay un Junto al bien individual, hay un bien relacionado con el vivir bien relacionado con el vivir
social de las personas: el bien social de las personas: el bien común.común. (7) (7)
INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN
• La Iglesia no tiene soluciones técnicas que ofrecer y no
pretende «de ninguna manera mezclarse en la política de los
Estados». (9)
INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN
No obstante, tiene una misión de verdad que cumplir en todo tiempo y circunstancia en favor de una sociedad a medida del hombre, de su dignidad y de su vocación.(9)
CAPITULO ICAPITULO I EL MENSAJE DE LA POPULORUM PROGRESSIO EL MENSAJE DE LA POPULORUM PROGRESSIO
El Concilio Vaticano II profundizó en El Concilio Vaticano II profundizó en lo que pertenece desde siempre a la lo que pertenece desde siempre a la
verdad de la fe, es decir, que la verdad de la fe, es decir, que la Iglesia, estando al servicio de Dios, Iglesia, estando al servicio de Dios,
está al servicio del mundo en está al servicio del mundo en términos de amor y verdad.términos de amor y verdad.
CAPITULO ICAPITULO IEL MENSAJE DE LA POPULORUM PROGRESSIO EL MENSAJE DE LA POPULORUM PROGRESSIO
“…“…reafirmó la importancia reafirmó la importancia imprescindible del Evangelio para imprescindible del Evangelio para la construcción de la sociedad en la construcción de la sociedad en
libertad y justicia". libertad y justicia".
CAPITULO ICAPITULO I EL MENSAJE DE LA POPULORUM PROGRESSIO EL MENSAJE DE LA POPULORUM PROGRESSIO
PPablo VI, en su Encíclica Populorum Progressio (1967)(1967), partía precisamente de esta
visión para decirnos dos grandes verdades:
LA IGLESIA Y EL DESARROLLO INTEGRAL DE LA LA IGLESIA Y EL DESARROLLO INTEGRAL DE LA PERSONAPERSONA
La primera verdad: que toda la La primera verdad: que toda la Iglesia, en todo su ser y obrar, Iglesia, en todo su ser y obrar,
cuando anuncia, celebra y actúa cuando anuncia, celebra y actúa en la caridad, tiende a en la caridad, tiende a
promover el desarrollo integral promover el desarrollo integral del hombre.del hombre.(11)
LA IGLESIA Y EL DESARROLLO INTEGRAL DE LA LA IGLESIA Y EL DESARROLLO INTEGRAL DE LA PERSONAPERSONA
La segunda verdad: el auténtico La segunda verdad: el auténtico desarrollo del hombre concierne desarrollo del hombre concierne de manera unitaria a la totalidad de manera unitaria a la totalidad
de la persona en todas sus de la persona en todas sus dimensiones.dimensiones.(11)
CAPITULO ICAPITULO I EL MENSAJE DE LA POPULORUM PROGRESSIO EL MENSAJE DE LA POPULORUM PROGRESSIO
"La fe cristiana se ocupa del "La fe cristiana se ocupa del desarrollo no apoyándose en desarrollo no apoyándose en
privilegios o posiciones de privilegios o posiciones de poder… sino solo en Cristo". poder… sino solo en Cristo".
CAPITULO ICAPITULO I EL MENSAJE DE LA POPULORUM PROGRESSIO EL MENSAJE DE LA POPULORUM PROGRESSIO
““Las causas del subdesarrollo no Las causas del subdesarrollo no son principalmente de orden son principalmente de orden
material". Están ante todo en la material". Están ante todo en la voluntad, el pensamiento y voluntad, el pensamiento y todavía más "en la falta de todavía más "en la falta de
fraternidad entre los hombres y fraternidad entre los hombres y los pueblos".los pueblos".
CAPITULO IICAPITULO IIEL DESARROLLO HUMANO EN NUESTRO TIEMPOEL DESARROLLO HUMANO EN NUESTRO TIEMPO
““Pablo VI tenía una visión Pablo VI tenía una visión articulada del desarrollo. Con el articulada del desarrollo. Con el
término «desarrollo» quiso término «desarrollo» quiso indicar, ante todo, el objetivo de indicar, ante todo, el objetivo de
que los pueblos salieran del que los pueblos salieran del hambre, la miseria, las hambre, la miseria, las
enfermedades endémicas y el enfermedades endémicas y el analfabetismo. (21)analfabetismo. (21)
DESARROLLO HUMANODESARROLLO HUMANO
Desde el punto de vista Desde el punto de vista económicoeconómico, significa la , significa la
participación activa y en participación activa y en condiciones de igualdad en el condiciones de igualdad en el
proceso económico proceso económico internacional; (21) internacional; (21)
DESARROLLO HUMANODESARROLLO HUMANO
……desde el punto de vista desde el punto de vista socialsocial, la evolución hacia , la evolución hacia
sociedades solidarias y con sociedades solidarias y con buen nivel de formación; (21)buen nivel de formación; (21)
DESARROLLO HUMANODESARROLLO HUMANO
……desde el punto de vista desde el punto de vista políticopolítico, la consolidación de , la consolidación de
regímenes democráticos regímenes democráticos capaces de asegurar libertad y capaces de asegurar libertad y
paz. (21)paz. (21)