KOMITMEN SEORANG MUSLIM TERHADAP ISLAMMENGIMANI ISLAMMENGILMUI ISLAMMENGAMALKAN ISLAM MENDAKWAHKAN ISLAMBERSABAR DALAM BERISLAM

KERANGKA DASAR AJARAN ISLAM

AL-ISLAM

AQIIDAHSYARIAHHAKIKAH

AQIDAHALLAHMALAIKATRASUL-RASULKITA-KITABHARI AKHIRQADA DAN QADAR

SYARIAHIBADAHMUAMALAH (HUKUM PERDATA)AHWAAL AS-SYAKHSIYYAH (HUKUM KELUARGA): 1) H.PERNIKAHAN 2) H. WAKAF 3) H. WARIS 4) HUKUM EKONOMI SYARIAHSIYASAH (SISTEM POLITIK)JINAYAH (HUKUM PIDANA)MURAFAAH

MUAMALAHJUAL BELISEWA MENYEWA PINJAM MEMINJAMSYIRKAHGADAI (RAHN)PERBANKANASURANSIKOPERASIBURSA MUZAAROAH, MUKHOBARAOH. MUSAQOH DLL

SIASAHSIASAH DUSTURIYYAH(HUKUM TATA NEGARA ISLAM)SIASAH DAOLIYYAH(HUKUM INTERNASIONAL DALAM ISLAM)SIASAH MALIYYAH(HUKUM KEUANGAN NEGARA DALAM ISLAM)

HAKEKAH (ALHAQIQAT)TASAWUFTAREKAT TAREKAT MUTABAROH YANG BERKEMBANG DI INDONESIAQODIRIYYIHTQNSATTARIYYAHSADZILIYYAHIDRISIYYAHHAQQANIYYAHTIJANIYYAH

TANDA-TANDA ORANG BERIMANJIKA DISEBUT NAMA ALLAH HATINYA BERGETARSENANTIASA TAWAKKAL KEPADA ALLAHTERTIB DALAM MELAKSANAKAN SALATMENAFKAHKAN SEBAGIAN RIZQI YANG DITERIMANYAMENGHINDARI PERBUATAN YANG SIA-SIA DAN MENJAGA KEHORMATAN DIRIMEMELIHARA AMANAH DAN MENEPATI JANJIBERJIHAD DI JALAN ALLAH DAN SUKA MENOLONGTIDAK MENINGGALKAN PETEMUAN SEBELUM MEMINTA IZIN

AQIDAH ISLAM MEMBENTUK PERILAKU MUKMIN MENJAUHKAN DIRI DARI PANDANGAN YANG SEMPIT DAN PICIK PERCAYA DIRIRENDAH HATI DAN HIDMATJUJUR DAN ADILTIDAK PUTUS ASATEGUH, SABAR, TABAHKSATRIA, BERANI, TIDAK GENTAR MENGHADAPI RESIKO BAHKAN TIDAK TAKUT MATIDAMAI DAN RIDA PATUH, TAAT DAN DISIPLIN MENJALANKAN ATURAN ILAAHI

TUGAS HIDUP: IBADAHPUNGSI HIDUP: KHILAFAHTUJUAN HIDUP: MARDATILLAHMARDATILLAH WUJUD DALAM KENIKMATAN-KENIKMATAN LAKHIR BATINUNTUK MENDAPAT KENIKMATAN:AKAL BUDI YANG SEMPURNA-ILMUIFFAH WARASYAJAAH- JIHADADALAHMUHASABAH

KENIKMATAN JASMANISEHATKUATKAYA: HARTAKELUARGAKEHORMATAN

KETURUNAN YANG TERJAGADAN MULIAMENDAPATKANNYA:1. HIDAYAH2. IRSYAAD3. TAHDID4. TAKYIID

HAKEKAT MANUSIA MENURUT AL-QURAN

MANUSIA: BASYAR, INSAN DAN ANN-AASDALAM AL-QURAN KATA BASYAR DIUNGKAP 37 KALI: SELALU DIKAITKAN DENGAN SIPAT-SIPAT BIOLOGIS; MISAL; ASAL DARI TANAH, PERLU MAKAN DAN MINUM, ISTIRAHAT, MENIKAH DLL.BASYAR: MAKHLUK YANG SEKEDAR BERADA, STATIS SEPERTI HEWAN.

KATA INSAN DIUNGKAP 65 KALI DALAM AL-QURAN

KONSEP INSAN MENUNJUK PADA SIPAT PSIKOLOGIS MANUSIAMAKHLUK YANG BERFIKIR, DIBERI ILMU, MEMIKUL AMANAH, MEMPUNYAI KEHENDAK DAN KEMAUANINSAN: MENUNJUK MANUSIA SEBAGAI RUHANI

KATA AN-NAAS: 240 KALI

ANNAAS MENUNJUK MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK SOSIALAL-QURAN MENUNJUK MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK SOIALJADI AL-QURAN MEMANDANG MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK BIOLOGIS, PSIKOLOGIS DAN MAKHLUK SOSIAL

SEBAGAI BASYAR MANUSIA TUNDUK PADA TAQDIR ALLAH

SEBAGAI INSAN DAN ANNAAS BERTALIAN DENGAN HEMBUSAN RUH ALLAH, MANUSIA MEMILIKI KEBEBASAN UNTUK MEMILIH DAN BERKEHENDAK SERTA MEWUJUDKAN KEHENDAKNYA

POTENSI MANUSIAJASMANI (AL-JISM): PANCA INDRARUHANI (ANNAFS)AN-NAFS: MEMPUNYAI DUA DAYADAYA UNTUK BERFIKIR BERPUSAT DI KEPALA NAMANYA ALAQL.DAYA UNTUK MERASA BERPUSAT DI DADA NAMANYA AL-QALB (HATI).

MENURUT IBNU SINA: MANUSIA ADALAH MAKHLUK SOSIAL SEKALIGUS MAKHLUK EKONOMIBISA MENCAPAI KEPUASAN DAN TUJUAN HIDUPNYA KALAU ADA MANUSIA LAINSELALU MEMIKIRKAN MASA DEPAN DAN MENYIAPKAN SEGALA SESUATU UNTUK MASA DEPANNYA TERUTAMA YANG BERHUBUNGAN DENGAN MATERI

MURTADO MUTAHARRI: MANUSIA ADALAH MAKHLUK SERBA DIMENSIDIMENSI PERTAMA, MANUSIA SAMA DENGAN HEWAN BUTUH MAKAN, MINUM, NIKAH, ISTIRAHAT.KEDUA, MEMILIKI SEJUMLAH EMOSI ETIS, INGIN UNTUNG DAN MENGHINDARI RUGIKETIGA, PERHATIAN TERHADAP KEINDAHANKEEMPAT, MEMPUNYAI DORONGAN UNTUK MENYEMBAH TUHAN

KELIMA, MEMILIKI KEMAMPUAN DAN KEKUATAN KARENA DIBERI AKAL DAN KEHENDAK BEBAS, SEHINGGA MAMPU MENAHAN HAWA NAFSU DAN MENCIPTAKAN KESEIMBANGAN DALAM HIDUPNYAKEENAM, MAMPU MENGENAL DIRINYA

HUKUM ISLAMSIPAT HUKUM ISLAMPERTAMA: BIDIMENSIONAL ARTINYA MENGANDUNG SEGI KEMANUSIAAN DAN SEGI KETUHANANKEDUA: ADIL. KEADILAN BUKAN SAJA MERUPAKAN TUJUAN TETAPI MERUPAKAN SIPAT YANG MELEKATKETIGA KOMPREHENSIF DAN DINAMIS

RUANG LINGKUP HUKUM ISLAMIBADAHMUAMALAHAHWAL AS-SYAKHSIYYAHSIASAHJINAYAHMURAFAAH

TUJUAN HUKUM ISLAM(MAQAASID ASY-SYARIAH)MEMELIHARA AGAMA (HIFZH AD-DIIN)JIWA (HIFZH AN-NAFS)AKAL (HIFZH AL-AQL)KETURUNAN (HIFZH AN-NASAL)HARTA (HIFZH AL-MAAL)

SUMBER, DAN FUNGSI HUKUM ISLAM

AL-QURANAS-SUNNAHAL-IJTIHADFUNGSI HUKUM ISLAMIBADAHAMAR MARUF NAHYI MUNKARZAWAAJIR (MEMAKSA)TANZHIM WA ISLAAH AL-UMMAH

ETIKA, MORAL DAN AKHLAKETIKA: AJARAN TENTANG NILAI BAIK DAN BURUK BERDASARKAN UKURAN AKAL.MORAL: AJARAN TENTANG BAIK DAN BURUK DENGAN UKURAN TRADISI YANG BERLAKU DI SUATU MASYARAKAT.AKHLAK: AJARAN TENTANG NILAI BAIK DAN BURUK, TERPUJI DAN TERCELA BAIK PERKATAAN MAUPUN PERBUATAN MANUSIA, LAHIR DAN BATIN BERDASARKAN AL-QURAN DAN SUNNAH

MENURUT IBNU MISKAWAIH, AKHLAK ADALAH KONDISI JIWA SESEORANG YANG MENDORONGNYA UNTUK MELAKUKAN PERBUATAN-PERBUATAN TANPA MELALUI PERTIMBANGAN FIKIRAN TERLEBIH DAHULU. AL-GAZALI: SUATU SIFAT YANG TERTANAM DALAM JIWA YANG DARIPADANYA TIMBUL PERBUATAN-PERBUATAN DENGAN MUDAH TANPA MEMERLUKAN PERTIMBANGAN FIKIRAN.

KAJIAN AKHLAK MELIPUTI:PENGERTIAN BAIK DAN BURUKAPA YANG HARUS DILAKUKAN OLEH SEORANG MANUSIA TERHADAP MANUSIA YANG LAIN.MENJELASKAN TUJUAN YANG SEHARUSNYA DICAPAI OLEH MANUSIA DENGAN PERBUATAN-PERBUATANNYA.MENERANGKAN JALAN YANG HARUS DILALUI UNTUK BERBUAT.

TASAWUF HUBUNGNNYA DENGAN AKHLAKTASAWUF: PROSES PENSUCIAN HATI SUPAYA BISA DEKAT DENGAN TUHAN.HATI YANG SUCI BUKAN HANYA BISA DEKAT DENGAN TUHAN MALAH BISA MELIHAT TUHAN (AL-MARIFAH).DI DALAM HATI YANG SUCI: IMAN TUMBUH DENGAN KUAT, PENYAKIT ROHANI TERBERSIHKAN DAN DENGAN SENDIRINYA LAHIRLAH KEPRIBADIAN YANG TERPUJI (AKHLAK AL-KARIMAH).

CARA MENSUCIKAN HATID AL-WJIBTD ANNFILTARRIYDAHIJTINB AL-MANHIYYT

ADA TIGA PENGETAHUAN TENTANG TUHANPENGETAHUAN AWAM: TUHAN SATU DENGAN PERANTARAAN SYAHADAT.PENGETAHUAN ULAMA/PILOSOF: TUHAN SATU MENURUT LOGIKA.PENGETAHUAN KAUM SUFI: TUHAN SATU DENGAN PERANTARAAN HATI SANUBARI

INDIKATOR MANUSIA BERAKHLAKKHUSU DALAM SALATBERPALING DARI HAL-HAL YANG TIDAK BERGUNA.SELALU KEMBALI KEPADA ALLAH.MENGABDI HANYA KEPADA ALLAH.SELALU MEMUJI DAN MENGAGUNGKAN ALLAH AZZA WA JALLA.BERGETAR HATINYA JIKA NAMA ALLAH DISEBUT

BERJALAN DI MUKA BUMI DENGAN TAWADU TIDAK TAKABBUR.BERSIKAP ARIF MENGHADAPI ORANG AWAM.MENCINTAI ORANG LAIN SEPERTI IA MENCINTAI DIRINYA SENDIRI.MENGHORMATI TAMUMENGHARGAI DAN MENGHORMATI TETANGGA.BERICARA SELALU BAIK, SANTUN DAN PENUH MAKNA.TIDAK BANYAK BICARA DAN TENANG MENGHADAPI SEGALA PERSOALAN.TIDAK MENYAKITI ORANG LAIN BAIK DENGAN SIKAP MAUPUN DENGAN PERBUATAN.

KERUKUNAN ANTAR UMAT BERGAMA KARAKTERISTIK AGAMA ISLAM1.Sesuai dengan Fitrah Hidup Manusia2. Ajarannya Sempurna3.Kebenarannya Mutlak4. Mengajarkan Keseimbangan5. Fleksibel dan Ringan6. Berlaku Universal

7. Sesuai dengan Akal Pikiran Manusia8. Inti ajarannya Tauhidullah9. Menciptkan Rahmat, kasih sayang Allah terhadap makhluk-Nya.

BENTUK-BENTUK KERAHMATAN ALLAH PADA AJARAN ISLAM1. Islam Menunjuki Manusia Jalan hidup yang Benar.2. Islam Memberikan Kebebasan kepada Manusia untuk Menggunakan akalnya secara Bertangung jawab.3. Islam Menghargai dan menghormati semua Manusia sebagai Hamba Allah.

4. Islam Mengatur Pemanfaatan Alam secara Baik dan proporsional.5. Islam Menghormati kondisi Spesifik Individu Manusia dan Memberikan Perlakuan yang Spesifik pula.

UKHUWWAH ISLAMIYYAHUkhuwwah Islamiyyah: Persaudaraan Islam. Maksudnya: Perasaan Simpati dan empati antara dua orang atau lebih. Masing-masing memiliki perasaan yang sama, baik suka maupun duka, baik senang maupun sedih. Jalinan perasaan itu menimbulkan sikap timbal balik untuk saling membantu, dan membagi.

UKHUWWAH INSANIYYAHUkhuwwah insaniyyah adalah persaudaraan sesama Manusia, atas dasar Kemanusiaan. Dilandasi oleh ajaran bahwa semua umat Manusia adalah Makhluk Allah. Sekalipun Allah memberikan petunjuk (agama Islam), tetapi Allah memberikan kebebasan kepada setiap manusia untuk memilih jalan hidupnya sesuai dengan pilihan rasionya.

KETEGANGAN TIMBUL Sifat dari masing-masing Agama yang mengandung tugas DakwahKurang pengetahuan para Pemeluk agama terhadap Agamanya sendiri dan Agama pihak lain.Para Pemeluk Agama tidak mampu Menahan diri, tidak menghormati dan memandang rendah Agama lain.

Kabur batas antara sikap Memegang teguh Keyakinan dan Toleransi.Kecurigaan masing-masing akan Kejujuran Pihak lain.Kurang saling Pengertian dalam menghadapi Perbedaan

PERANAN TOKOH AGAMA

Menerjemahkan nilai-nilai dan norma-norma agama dalam Kehidupan Masyarakat.Menerjemahkan gagasan pembangunan ke dalam bahasa yang dimengerti Masyarakat.Memberikan pendapat, saran dan kritik yang sehat untuk suksesnya Pembangunan.Mendorong dan membimbing Masyarakat untuk partisipai dalam Pembangunan.

TANGGUNG JAWAB SOSIAL UMAT ISLAMMejalin Silaturahmi dengan Tetangga.Memberikan infak.Menjenguk bila ada Anggota masyarakat yang sakit.Memberi bantuan sesuai kemampuan jika ada anggota Masyarakat yang memerlukan.Menyusun Sistem Sosial yang Efektif dan Efisien untuk Membangun Masyarakat.

AMAR MARUF NAHYI MUNKARMENDIRIKAN MESJID.MENYELENGGARAKAN PENGAJIAN.MENDIRIKAN LEMBAGA WAKAF.MENDIRIKAN LEMBAGA PENDIDIKAN.MENDIRIKAN LEMBAGA KEUANGAN ATAU PERBANKAN SYARIAH.MENDIRIKAN MEDIA MASA ISLAM.

MENDIRIKAN PANTI REHABILITASI ANAK NAKAL.MENDIRIKAN PESANTREN.MENYELENGGARAKAN KAJIAN ISLAM.MEMBUAT JARINGAN INFORMASI SOSIAL.

JINAYAHQISAS HUKUMAN MATI BAGI TINDAK PIDANA (JARIMAH) PEMBUNUHAN HUDUD: TINDAK PIDANA YANG KETENTUAN HUKUMNYA SUDAH ADA DALAM AL-QURAN DAN HADIS, TUGAS HAKIM TINGGAL MELAKSANAKAN KALAU SUDAH ADA BUKTI-BUKTI DAN ATAU SAKSIMENCURIBERZINAMINUMAN KERASQODAF

MUHAROBAH (PEMBERONTAKAN KEPADA PEMERINTAHAN YANG SAH SECARA HUKUM)MURTAD (KELUAR DARI ISLAM TANPA TAUBAT)

TERORISME

SPARATISME DLL

TAZIR: HUKUMAN BAGI PELANGGARAN-PELANGGARAN YANG TIDAK ADA KEENTUANNYA DALAM AL-QURAN DAN SUNNAH

ATURAN DAN HUKUMNYA BELUM ADA SECARA EKKSPLISIT DALAM AL-QURAN DAN SUNNAHMISAL PELANGGARAN LALULINTASPELANGGARAN ADMINISTRASI KEKELUARGAAN, KEWARGAAN DAN KENEGARAANPELANGGARAN TERHADAP ATURAN PENDIDIKAN, EKONOMI, MILITER, KESEHATAN DLLHUKUMANNYA ADALAH TAZIR DAN YANG MENENTUKAN ADALAH PEMERINTAH DAN YANG MENGEKSEKUSINYA ADALAH HAKIM

********************************************