Свидетельство №066 от 15 марта 2011 года

Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви

КрестовскийрестовскийМОСТ

Крестовский МОСТ №9 (109)

октябрь2019

стр. 4

Благая весть из ГрацаБольной мальчик, об участии которого в богослужении мы рассказывали в №6, стал здоровым

Звезда сериалов Наталия Солдатова — о своей семье и о вере

Формула Паскаля:молитва поможет во всёмОткровения популярного музыканта

В лесу, у камня, где молился святойНепростая дорога паломника в Павло-Обнорский монастырь стр. 15

Фрагмент картины Мурильо

«Возвращение блудного сына»

(1670 год)

Тайны исповеди

стр. 6-7

Что происходит с нами при покаянии

Признать свои грехи и попросить прощения. С этим при-шёл к отцу блудный сын. И был спасён. Это притча о ка-ждом человеке, который может обратиться с покаянием к Отцу Небесному и получить отпущение грехов.

Как найти в себе силы для откровенной исповеди? Что

нужно знать, чтобы получить прощение? Что считается смертным грехом?

Об этом и о других вопросах, связанных с Таинством покаяния, читайте беседу со священником Романом Ко-лесниковым.

wik

imed

ia.o

rg

рекл

ама

0042

Читайте «КМ» в соцсетях:

facebook.com/krestovskymost

vk.com/krestovskymost

Отмечайте понравившиеся публикации, делитесь, комментируйте

Электронную версию читайте на сайте

www.krest+most.ru

в №6, стал здоровым

ФПмповоОтпомустр. 10

стр. 11

Драма Ники ТурбинойКак распорядиться талантом

стр. 16

2 www.krest�most.ru КРЕСТОВСКИЙ МОСТ №9 октябрь/2019О ЧЁМ ГОВОРЯТ

Недавно Еврокомис-сия обнародова-ла результаты мас-штабного социоло-

гического исследования во всех странах ЕС. Об этом написала интернет-газета «Столетие.Ru».

С одной стороны, очевид-но наступление на традици-онные ценности: 72% опро-шенных заявили, например, что не видят ничего предосу-дительного в однополых от-ношениях. Однако это «тем-пература в среднем по боль-нице». Аналитик Святослав Князев обратил внимание на явный раскол, который обозначился в Европе. Стра-ны разделились на группы с очень разными принципами и настроениями. Ужиться им вместе сложно.

Первую группу возглавля-ет Швеция. Там к однополым бракам положительно отно-сится более 90% населения.

Не такое подавляющее, но всё-таки заметное боль-шинство в Бельгии, Дании, Германии, Ирландии, Испа-нии, Франции, Люксембур-ге, Финляндии, Нидерлан-дах, Великобритании. К этой группе примыкает и несколь-ко стран, где «нетрадицион-ные ценности» поддержива-ют лишь немногим более по-ловины опрошенных. Это Че-хия, Италия, Польша, Австрия, Португалия и Словения.

А вот третья группа стран резко отличается от осталь-ных. Значительное боль-шинство их населения осу-ждает однополые отноше-ния. Это Болгария, Слова-кия, Румыния, Венгрия, Кипр, Греция, Хорватия. Примыка-ют к ним и страны Прибал-тики, где большинство жи-

телей тоже не одобряют «не-традиционные ценности».

Самое интересное — это динамика настроений. Если в первой группе стран за пять лет значительно вы-росло число сторонников «новой морали» (в Германии,

например, на 18%), то в тре-тьей группе резко увеличи-лось количество противни-ков (например, в Болгарии на 12%).

— Можно смело говорить о существовании в культур-ном плане двух разных Ев-роп, между которыми на-ходится группа «сомневаю-щихся» государств, — делает вывод аналитик. — Эти Ев-ропы сегодня в ценностном измерении стремительно удаляются друг от друга. Не-смотря на всю неолибераль-ную пропаганду, в Болгарии, Словакии, Венгрии и в неко-торых других государствах уверенно растёт количество приверженцев традицион-ных ценностей. В наиболь-шей мере придерживаются

традиционных взглядов на жизнь те страны, в которых преобладает православное население, — Болгария, Гре-ция, Кипр, а также восточ-ноевропейские государства с сильными католически-ми традициями — Венгрия и Словакия.

Впрочем, опрос показал, что раскол касается не толь-ко морали. Больше всего ра-тующих за ужесточение ан-тироссийских санкций в Польше и в Западной Европе. При этом в Австрии, Слова-кии и Греции победили сто-ронники отказа от санкци-онного давления на РФ. Ну а каждый пятый словак и вовсе заявил о готовности с оружи-ем в руках защищать Москву от Вашингтона.

В библиотеке им. Бого-любова на Сущёвской ул., 14, недавно открыли гале-рею. Для этого капитально отремонтировали чердак, куда даже лифт не доходит. Поднимаешься по лестни-це и видишь на стенах в рамах образы ангелов, ар-хангелов, святых… Это вы-ставка художников Петра Григорьева и Екатерины Кудрявцевой. Они супру-ги, живут в Подмосковье, профессиональные живо-писцы, православные хри-стиане.

— Многие их работы невозможно представить вне молитвы, она звучит в их полотнах, — говорит искусствовед Галина Ма-жейкина.

Увы, мало кто мог узнать об этой выставке, а на днях она закроется и картины вернутся в мастерскую. Так происходит с большин-ством подобных работ. Парадокс: строят новые храмы, растёт число лю-дей, которым близко ис-кусство, связанное с верой, а увидеть его негде. Твор-чество современных хри-стианских художников — на правах падчерицы, и это при том, что в столице пять зданий только у Му-зея современного искус-ства (ММоМА), а ещё есть музей «Гараж» в парке Горь-кого, центры «Винзавод», «Флакон», «Марс», Artplay и десятки галерей, показыва-ющих инсталляции, видео-арт, сетевое, цифровое ис-кусство, дополненную ре-

альность и другие творче-ские искания.

Всё хорошо, пусть рас-цветают разные таланты. Проблема в том, что на этом пиршестве техноло-гий и экспериментов ме-ста для традиционалистов практически нет. В храме их полотна не повесишь: это не иконопись, а автор-ские работы. В Третьяков-ку тоже не попасть: прежде надо получить всеобщее признание. Не удивитель-но, что некоторые масте-ра и хотели бы попробо-вать себя в поиске высоких смыслов, но сомневаются: а кому это сегодня нужно?

И всё-таки Музей хри-стианского искусства су-ществует, только виртуаль-ный, в Интернете. Его со-здал протоиерей Андрей Юревич — член Союза ар-хитекторов, коллекцио-нер. У него есть сотни ра-бот современных худож-ников из разных городов России: Елены Черкасо-вой, Ирины Зарон, Андрея Машанова, Сергея Элояна, Виктора Степанова, Вади-ма Иванкина… Вы о ком-то из них слышали? При-знаться, я тоже многих от-крыл недавно благодаря сайту christian-art.ru, на котором отец Андрей по-казал картины и скульпту-ры из своего собрания. Он готов преподнести кол-лекцию в дар — сделать её основой не виртуального, а реального музея. И если ему помочь, это обязатель-но произойдёт.

Михаил Устюгов,главный редактор газеты «Крестовский мост» Как раскололась

Европа

В последнее время распро-странился новый вид мошен-ничества, направленный на вымогательство денег у пра-вославных приходов. В свя-зи с этим Патриархия призва-ла епархии к бдительности. Управление делами Москов-ской Патриархии разослало всем епархиальным архиереям Русской Православной Церкви информационное письмо, в котором сообщается о посту-

пивших в некоторые епархии мошеннических письмах яко-бы от имени Патриарха.

«Сообщаю о выявленных фактах мошенничества и на-правления подложных пи-сем в епархии Русской Пра-вославной Церкви, в особен-ности в монастыри, от име-ни Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Ки-рилла с просьбой о перечис-лении денежных средств», —

говорится в письме за под-писью управляющего дела-ми Московской Патриархии митрополита Тверского и Ка-шинского Саввы (Михеева).

Московская Патриархия сообщила, что мошенни-ки прибегают к разным вы-думанным поводам для сбо-ра денег. Например, просят перечислить определённую сумму на лечение архиереев, на реставрацию монастырей

и храмов и на другие нужды.Епархиальным архиереям

предписано срочно инфор-мировать подведомствен-ные им монастыри и храмы о возможности получения мошеннических писем. Обо всех подобных случаях необ-ходимо сообщать в Управле-ние делами Московской Па-триархии, напоминает ми-трополит Тверской и Кашин-ский Савва.

Мошенники просят деньги от имени Патриарха

Где увидеть современное христианское искусство?

Фрагмент картины Екатерины Кудрявцевой «Умиление». 2015 год

Мих

аил

Устю

гов

Много людей выступают за традиционные ценности даже в тех странах, где большинство — за «новую мораль»

Неожиданные итоги опросов в ЕСоб отношении к традиционным ценностям и к нашей стране

Каждый пятый словак готов с оружием в руках защищать Москву от Вашингтона

prav

mir.

ru

№9 октябрь/2019 КРЕСТОВСКИЙ МОСТ www.krest�most.ru 3О ЧЁМ ГОВОРЯТ

— Дайте мне 10 лет и полномочия — я вам увеличу рождаемость в стране на несколько миллионов человек в год — такое заявление сделал на днях в эфире телеканала «Спас» глава Патриаршей комиссии по делам семьи протоиерей Димитрий Смирнов.

Как сообщает агентство «Интерфакс» , ранее в одном из своих выступлений отец Димитрий обрисовал примерную стратегию решения демографической проблемы. По его мнению, среди прочих мер следовало бы в каждом областном центре создать кадетский корпус, собрать всю безотцовщину, набрать хо-роших молодых офицеров, дать им хорошее жалованье, чтобы они заменили маль-чикам их «беглых» отцов, и в этих корпусах «воспитывать мужчин заново».

К р о м е т о г о , г л а в а Патриаршей комиссии п р е д л о ж и л в в е с т и в школе квоту — не менее 40% мужчин-педагогов, потому что женщина, по мнению отца Димитрия, к педагогике не очень склонна: «К детскому саду — да, а педагог должен быть мужчина». Наконец, для

юноши, «если он здоров, не псих, то обязательна армия как школа жизни», добавил священник.

В результате, как считает он, решилась бы ещё одна проблема: «наши прекрасные невесты» нашли бы себе женихов, «но с условием, чтоб рожать не меньше пяти». Тогда, уверен отец Димитрий, «через 20 лет мы бы были самым могучим народом в Европе».

Однако пока ситуация тревожная, потому что российский народ стареет.

— Дети — наше будущее, но у нас нет его, — сказал в телепрограмме священник. — Если мы будем по-прежнему рожать 1,7 ребёнка на семью, то можно с помощью арифмометра посчитать, когда нас не будет ни как народа, ни как нации, ни как носителей русского языка. Это всё выхолостится и выродится, и будут другие народы — великий Китай...

Необычное богослу-жение состоялось нынешней осенью в столице США.

Здесь, в Иоанно-Предте-ченском соборе, прохо-дили торжества, посвя-щённые 70-летию русско-го православного прихода святого Иоанна Крестите-ля. Приход был основан в 1949 году знаменитым свя-тым Иоанном Шанхайским и Сан-Францисским. И вот теперь в рамках торжеств освятили установленный у входа в храм памятник ещё одному великому русскому святому — Иоанну Крон-штадтскому. Об этом сооб-щило агентство ТАСС.

По словам настоятеля храма протоиерея Виктора Потапова, с этого дня при-ход обрёл третьего небес-ного покровителя с име-нем Иоанн.

— Первый — Предте-ча и Креститель Господень Иоанн, второй — святитель Шанхайский и Сан-Фран-цисский Иоанн, основа-

тель нашего прихода, и те-перь — всероссийский па-стырь Иоанн Кронштадт-ский, — сказал отец Виктор.

Трёхметровая бронзовая фигура праведного Иоан-на доставлена в Вашингтон из Москвы при содействии посла России в США Анато-лия Антонова, за что он тут

же на богослужении был удостоен благодарствен-ной грамоты Синода Рус-ской Православной Зару-бежной Церкви. Скульпту-ра изображает праведного Иоанна в виде служащего священника в полном обла-чении, в левой руке он дер-жит Потир, а правой благо-словляющей рукой указыва-ет на Чашу.

В Вашингтоне освятили памятник Иоанну Кронштадтскому

Теперь у прихода появился третий небесный покровитель с именем Иоанн

Протоиерей Димитрий Смирнов готов решить демографическую проблему

В конце ноября в спортив-ном мире должно произой-ти событие, которое ожив-лённо обсуждают болель-щики и специалисты. Из-вестный боец смешанных единоборств Александр Еме-льяненко сразится со знаме-нитым тяжелоатлетом Ми-хаилом Кокляевым. Ставки на исход поединка делают огромные. Прогнозы — са-мые разнообразные. Интер-вью с участниками идут на-перебой.

И как стало ясно из од-ной публикации, для Алек-сандра Емельяненко основ-ной противник сейчас во-все не тот или иной спорт-смен. В его жизни было немало взлётов и падений. Зачастую причиной сры-вов становился алкоголь. А спасения спортсмен искал в молитве, однажды даже дол-гое время был трудником на Афоне.

В недавнем интервью га-зете «Спорт-экспресс» он

заявил, что алкоголь теперь исключён из его жизни пол-ностью. И при этом поделил-ся рецептом:

— Надо читать Священное Писание — это самая умная жизненная книга. И необхо-димо не просто читать, а пы-таться понять, что написано между строк.

— Можете пообещать, что больше не сорвётесь с алко-

голем? — спросил его жур-налист.

— Конечно, не могу. Сата-на такой хитрый, что ставит подножки тогда, когда чело-век этого не ожидает. Зачем я буду обещать? Для себя я де-лаю соответствующие выво-ды. Сам с собой договарива-юсь, а бить себя в грудь, ко-му-то что-то доказывать, обещать… Зачем?

С неожиданной для многих стороны от-крылся популярный композитор Игорь Матвиенко в телепрограмме Бориса Кор-чевникова «Судьба человека» на канале «Россия». Творчество Матвиенко широко известно. Достаточно сказать лишь о том, что его произведения исполняли такие группы, как «Любэ», «Иванушки», «Фабри-ка». А его песня «Конь» стала одним из глав-ных хитов Сретенского хора.

Но сам о себе музыкант всегда говорил мало, а уж на духовные темы тем более.

И вот в беседе с Борисом Корчевнико-вым он сообщил, что уже в зрелые годы ко-ренным образом пересмотрел своё отно-шение к жизни. Его бурная молодость ока-залась далека от тех принципов, которых он придерживается сейчас.

— Человек должен жениться однажды и на всю жизнь, — сказал Матвиенко, — быть верным, не изменять ни близким, ни себе.

Такое понимание пришло к нему после крещения. А православие ему открыл зна-менитый поэт-песенник Леонид Дербенёв. Матвиенко рассказал, что познакомился с маститым автором в ту пору, когда сам Дер-бенёв уже воцерковился.

— Он так говорил о вере, — вспоминает Матвиенко, — что равнодушным остаться было невозможно. И постепенно мне мно-гое открылось. Потом были крещение и пе-ресмотр всей своей жизни.

Как поэт Дербенёв привёл композитора Матвиенко к вере

Боец Александр Емельяненко сражается не только на ринге

Pete

r Gen

is/s

tjohn

dc.o

rg/fl

ickr

.com

Юри

й Са

мол

ыго

/ИТА

Р-ТА

СССе

ргей

Мик

ляев

/ИТА

Р-ТА

СС

Анна

Май

оров

а/U

RA.R

U/T

ASS

Игорь Матвиенко

4 www.krest�most.ru КРЕСТОВСКИЙ МОСТ №9 октябрь/2019О ЧЁМ ГОВОРЯТ

В июньском номере нашей газеты была опубликована тро-гательная исто-

рия, происшедшая в право-славном приходе Покро-ва Пресвятой Богородицы австрийского города Грац. Здесь под руководством на-стоятеля прихода отца Ва-силия Толстунова в бого-служении участвовал деся-тилетний мальчик Серёжа, который со знанием дела прислуживал в алтаре в ме-дицинской маске и в цер-ковном облачении.

Серёжа с мамой приехал в Грац из Запорожья и нахо-дился в здешней клинике на лечении со страшным диа-гнозом. Его опекали и свя-щеннослужители, и прихо-жане Покровского прихо-да. Он исповедовался, при-чащался, просто общался с ними, получал и духовную, и материальную помощь. Благодаря настоятелю ис-полнилась большая мечта Серёжи — участие в бого-служении.

Именно в тот момент в состоянии мальчика про-изошёл поворот к лучше-му. А сейчас мама Серёжи Анна Норка делится с нами и с читателями новыми ра-достными вестями. Курс ле-чения в клинике завершён.

Серёже вручили сертифи-кат о его полном выздоров-лении. Ему ещё предсто-ит восстанавливаться по-сле нелёгких процедур. Но главные испытания позади.

— Слава Богу за всё! — говорит Анна Норка. – И

за то, что в столь трудный момент для нашей семьи рядом с нами оказались такие замечательные вра-чи, отзывчивые прихожа-не и конечно же отец Ва-силий с его добротой и му-дростью.

Карьера молодой ак-трисы Сейи Омуба в Королевском нацио-нальном театре Лондо-на прервалась внезапно. Об этом рассказала га-зета Daily Mail. Девуш-ка потеряла работу из-за того, что несколько лет назад процитиро-вала на своей странице в «Фейсбуке» строки из Священного Писания. Коллеги обнаружили этот пост сейчас, при-влекли к нему внима-ние, и теперь актрису уволили из театра.

Оказалось, в 2014 году де-вушка обсуждала со своими подписчиками тему гомосек-суальности и в качестве аргу-мента использовала отсылку к Библии.

«В Первом послании к Ко-ринфянам ясно видно, что Библия говорит по этому по-воду о неприемлемости го-мосексуальности. Я не верю, что можно родиться геем, и не верю, что гомосексуаль-ность — это правильно», — гласил пост Сейи Омуба.

Теперь её называют «та-лантливой, но заблуждаю-

щейся», говорят, что «её моз-ги промыты христианской верой». «Моё сердце разбито, — заявляет Сейи. — Если я не смогу вернуться на сцену, то моя жизнь потеряет смысл».

В самом начале «инфор-мационной бури» агент уго-варивал девушку выступить с публичным отречением от своих слов, которые критики признали гомофобными. Од-нако девушка, выросшая в се-мье священника, не сдаётся и намерена подать в суд, чтобы доказать, что нельзя наказы-вать людей за выражение би-блейских взглядов.

Серёже вручили сертификат о его полном выздоровлении

Фот

о из

лич

ного

арх

ива

За цитату из Библии актриса лишилась работы

22 ноября в Москве начнётся оче-редной, уже 24-й по счёту, Междуна-родный кинофестиваль «Радонеж». Бессменным членом его жюри являет-ся известная актриса Валентина Телич-кина. В интервью сайту «Радонеж» она призналась, что для неё это очень светлая страница жизни.

— Фестиваль появился, когда мне уже не хотелось смотреть кино, — призналась актриса. — И вдруг эти до-кументальные фильмы — подлинные истории, подлинные герои с удиви-тельными судьбами! На фоне того, что происходило в современном кинема-тографе, особенно в художественном кино, этот фестиваль наполнял душу и жизнь смыслом. В общем, подарок судьбы.

Валентина Теличкина рассказала, что огромную роль в её жизни играет духовная литература. Это началось ещё в детстве, когда мама читала ей вслух жития святых и плакала. А во время учёбы во ВГИКе Теличкиной встрети-

лись потрясающие, по её словам, пе-дагоги.

— Были они замечательны тем, — говорит актриса, — что давали нам

иногда читать то, чего в библиотеках не было, и получить такую литерату-ру было негде. Например, «Дневники» Александра Ельчанинова — книга, ко-торую мне дали на одну ночь. Святооте-ческой литературы в стране не было, её невозможно было найти. Евангелие я привезла из Италии, купила в хра-ме — на русском языке, что меня по-трясло. И с «Дневников» отца Алексан-дра Ельчанинова у меня началась тяга к духовной литературе. Она вытеснила на долгие годы художественную лите-ратуру, которая после этих дневников стала неинтересна. Последнюю ана-логичную по силе воздействия книгу я прочла у отца Андрея Ткачёва, а до это-го «Несвятые святые» митрополита Ти-хона (Шевкунова). Я всем дарю такие книги, как эти.

А о трудах святителя Феофана За-творника Валентина Ивановна сказа-ла так:

— Эта литература помогает мне жить.

О необычной инициати-ве настоятеля церкви Мадон-ны-дель-Пассо в итальянском городе Авеццано 64-летно-го священника Винченцо ди Марио рассказали в эти дни многие СМИ. Так, христиан-ская газета Avvenire сооб-щила, что перед въездом на церковную парковку установ-лен щит с расценками, пора-зившими многих горожан и туристов. Тут говорится, что за час парковки автовладелец должен прочитать 10 молитв, за 2 часа — 20, а за 5 часов — правило из 150 молитв. Крат-кая остановка продолжитель-ностью до 15 минут потребу-ет соответствующего неболь-шого молитвословия.

По словам настоятеля, хотя теоретически стоянка у церкви зарезервирована исключительно для тех, кто приезжает на службы, он ре-шил открыть её для всех же-лающих, лишь бы они были верующими.

— Итальянцы ходят в цер-ковь всё реже, — говорит свя-щенник. — Я знаю, какова си-туация с парковочными ме-стами в городе, и таким обра-зом надеюсь привлечь людей в приход.

По его словам, он никак не планирует проверять «опла-ту» парковки.

— Контролировать будут Господь и Дева Мария, — за-явил священнослужитель.

Парковку у церкви можно оплатить молитвами

Валентине Теличкиной помогает жить Феофан Затворник

Больной мальчик, об участии которого в богослужении мы рассказывали в №6, стал здоровым

Серёже 10 лет. Вме-сте с мамой он приехал с Украи-ны в австрийский город Грац, чтобы

спастись. Врачи поставили ему страшный диагноз, но надежда оставалась. Здесь в знаменитой клинике Се-рёжа не только лечился, но и молился. К нему в пала-ту приходили священники и прихожане из здешнего прихода Покрова Пресвя-той Богородицы Москов-ского Патриархата. Он ис-поведовался и причащался, просто общался с ними.

— Они стали для нас род-ными людьми, — сказала нам мама Серёжи Анна Нор-ка. — Мы получали боль-шую духовную помощь, а также, что немаловажно, и материальную. А настоя-тель прихода отец Василий Толстунов, кроме того, на-ходил удивительные слова поддержки и вразумления, а ещё подарил совершен-но бесценную для нас ду-ховную литературу. Он так-

же знакомил нас с добры-ми людьми, которые затем переводили нам очень не-обходимые для лечения де-нежные средства.

Анна рассказала, что у Се-рёжи была большая мечта — принять участие в насто-ящем богослужении в цер-ковном облачении. Это ста-ло возможным после того, как в состоянии мальчика

произошёл поворот к луч-шему. Анна и её сын увере-ны, что в успешном лечении им помог Бог через молит-вы их и окружающих людей.

На службу в храм Серё-жа пришёл в медицинской маске: ему сейчас нужно очень беречься, курс лече-ния должен продолжаться

до осени. Но, по словам на-стоятеля, держался во вре-мя богослужения мальчик очень уверенно, прислужи-вал в алтаре и был необы-чайно воодушевлён. Неко-торый церковный опыт у него уже имелся. Ведь в род-ном Запорожье он посещал Свято-Андреевский собор, принадлежащий к канони-ческой Украинской Церкви

Московского Патриархата, а также учился в воскрес-ной школе.

В приходе Покрова Пре-святой Богородицы Граца эта история не исключи-тельна. Священники опека-ют многих больных детей в Австрии. А у отца Василия немало бывших пациентов и их родителей стали его ду-ховными чадами.

На службу в храм Серёжа пришёл в медицинской маске, прислуживал в алтаре

Во время богослужения Серёжа держался уверенно и был воодушевлён

Сайт

Пок

ровс

кого

хра

ма

в Гр

аце

Сайт

Пок

ровс

кого

хра

ма

в Гр

аце

С отцом Василием после службы

Мальчик из Запорожья послужил в православном приходе в Австрии

Алек

санд

р С.

Кур

бато

в/Ф

отоб

анк

Лор

и

№9 октябрь/2019 КРЕСТОВСКИЙ МОСТ www.krest�most.ru 5

После недавней кон-чины известно-го режиссёра Мар-ка Захарова о нём

много писали и вспоми-нали. Особенно интерес-ны его малоизвестные пре-жде откровения о духовной жизни. Некоторые из этих высказываний опубликова-ны на сайте «Правмир».

Так, режиссёр рассказы-вал про себя, что «крестил-ся осмысленно во второй половине жизни, тогда же и несколько поумнел».

Особая история о непро-стой в атеистические вре-мена постановке спектакля «Юнона и Авось». В самый критический момент, по словам Захарова, они с ав-тором текста поэтом Анд-реем Вознесенским «от-правились в Богоявленский собор ставить свечки Ка-занской Богоматери, сце-нический лик которой яв-

ляется в облаках, нависаю-щих над декорациями».

Без чуда тут, по мнению режиссёра, не обошлось. «Действительно, — пишет он, — в 1981 году православ-ные церковные песнопения на московской сцене, упо-вание к Всевышнему, торже-ственный подъём огромного царского Андреевского фла-га и финальная аллилуйя, ис-полняемая всеми участника-ми спектакля, — всё это со-вершенно не соответствова-

ло строгим идеологическим установкам партийной цен-зуры. Почему всё-таки спек-такль комиссия главка при-няла с первого раза? Объяс-нить не возьмусь…»

А немецкий журнал «Штерн», как вспоминает За-харов, писал тогда так: «В свя-зи с тем, что религия в Совет-ском Союзе почти полностью уничтожена, единственное религиозное питание для мо-лодёжи осуществляет ныне Московский театр имени Ле-нинского комсомола».

О ЧЁМ ГОВОРЯТ

Марк Захаров признавался, что когда покрестился — поумнел

Слухи о том, что ежемесяч-ный доход священников на-шей Церкви достигает милли-она рублей, назвал фантасти-ческими председатель отдела внешних церковных связей Московского Патриархата ми-трополит Волоколамский Ила-рион (Алфеев). В эфире про-граммы «Церковь и мир» на телеканале «Россия 24» он заявил, что эти цифры превы-шают реальные зарплаты свя-щенников в 10, 20 или в 50 раз.

По словам митрополита, наиболее обеспеченными в материальном плане являются церковные приходы, где мно-го прихожан. Чаще всего это бывает в крупных городах, та-ких как Москва или Санкт-Пе-тербург. Немаловажную роль

играет и то, в каком райо-не находится храм, новый он или исторический памятник. В Москве зарплаты священ-ников составляют от 20 до 40 тыс. рублей в месяц, в регио-нах ещё меньше.

— Чем дальше в глубинку, тем, как правило, приходы ме-нее состоятельные, — сказал владыка. — В сельской мест-ности, в деревнях священники

порой живут не просто скром-но, но очень бедно. Очень бед-ными являются и наши приходы за пределами Российской Фе-дерации, особенно в дальнем зарубежье: во многих приходах священники вообще не имеют зарплаты или получают симво-лическое пособие, поэтому вы-нуждены трудиться на светской работе, а служат в храме в сво-бодное от работы время.

Помимо зарплаты, священ-ник также может получать не-регулярные пожертвования за совершение так называе-мых треб.

Митрополит Иларион под-черкнул, что в Церкви никому не могут отказать в крещении или в венчании, если человек не может заплатить.

Митрополит Иларион (Алфеев) рассказал о зарплатах священников

Сцена из спектакля «Юнона и Авось»

рекл

ама

3290

Приём строчных объявлений по телефону

8 (499) 206-8382

shop@zbulvar.ru www.edinrek.ru

Юри

й Аб

рам

очки

н/РИ

А Н

овос

ти

В 1981 году церковные песнопения на сцене столичного театра были чудом

Yana

Lap

ikov

a/w

ikip

edia

.org

НЕДВИЖИМОСТЬ

• Абсолютно быстро аренда жилья. БОНУС собственнику. Т. 8-905-500-4015

• Арендую жильё себе. Т. 8-964-635-0700

• Купим 1, 2, 3-комнатную квартиру. Т. 8-926-572-0456

• Куплю. Т. 8-926-572-0456

РАЗНОЕ

• Уничтожение насекомых. Т. 8-969-008-8015

• Уничтожаем насекомых. Т. 8 (495) 978-6006

ОБУСТРОЙСТВО И РЕМОНТ

• Ремонт квартир. Качественно. Недорого. Гарантия. Т. 8-925-022-3977

ЗНАКОМСТВО

• Ищу друзей. Т. 8 (495) 384-5968

• Мужчина (44/170). Т. 8-905-591-3158

РЕКЛАМНЫЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ

Электронную версию читайте на сайте

www.krest+most.ru

6 www.krest�most.ru КРЕСТОВСКИЙ МОСТ №9 октябрь/2019

Когда стыдно открывать душу

— Как заставить себя пой-ти на исповедь в первый раз и преодолеть стыд?

— Если человек услышал зов Божий, он должен непре-менно ему следовать, идти на исповедь и чётко помнить о двух вещах. Во-первых, свя-щенник не удивится его гре-хам, потому что и сам он гре-шен точно так же. А во-вто-рых, храм — это духовная ле-чебница. Мы же не стыдимся показывать врачу в поликли-нике свои раны, так и здесь не стоит стыдиться назы-вать свои грехи. Безусловно, сразу всё не получится, надо просить у Бога помощи.

— Надо ли на исповеди называть всё своими имена-ми, если речь идёт о про-ступках и действиях непри-личных, грязных?

— Я думаю, если речь идёт о подробностях греха, то не надо их вспоминать, доста-точно назвать сам грех. Он прощается не от множества наших слов, а от раскаяния. Священник должен быть де-ликатным и не требовать от человека деталей.

— Если покаялся не во всех грехах, а часть назвать постыдился, будут ли про-щены те, которые называл, или вся исповедь окажется недействительной?

— Прощаются все грехи, которые мы назвали. Что же касается грехов, о которых мы не сказали из-за ложного стыда, ситуация поправима. Придёт время, и мы покаемся.

— Что происходит с забы-тыми грехами? Они так и

останутся до посмертного суда? Или можно попросить прощения за грехи, о кото-рых не помнишь?

— Я верю в то, что это Го-сподь нам напоминает обо всех грехах, которые мы на-звали на исповеди. То, что не-обходимо назвать, мы обя-зательно вспомним. Иногда люди из соображений высо-кой чистоты и нравственно-сти считают грехом что-то, не являющееся им на самом деле, иногда забывают о каких-то несущественных грехах. Не думаю, что стоит терзаться по поводу забытых грехов.

— Что делать, если вспом-нил ещё об одном грехе, уже подходя к Чаше?

— Это дьявольское иску-шение, когда перед прича-стием человек вспоминает о грехе, начинает суетиться, задумываться, причаститься ему или нет. Разрешительная молитва была прочитана, мы приступаем к Чаше, и нам ничего не должно помешать.

Грешно ли комсомольское прошлое?

— Случалось ли, что откровения человека на исповеди удивляли вас, шокировали или смешили?

— Исповедь — террито-рия покаяния, территория таинства. Господь так устра-ивает, что возможности для смеха или какой-то прене-брежительной оценки у свя-щенника нет. Исходя из того, что он слышит на исповеди, священник знает, что чело-век способен грешить. Как могут удивить грехи друго-го человека, если я знаю, что

сам грешен? Очень часто, принимая исповедь, прихо-дится про себя повторять: «Господи, прости и меня, по-тому что и я в этом грешен!» У меня были ситуации, когда люди слишком волновались, тогда я стремился как-то раз-рядить обстановку, чтобы че-ловек понял, что он пришёл не на суд, он пришёл расска-зать о своих грехах, и никто его за них не осудит.

— Надо ли человеку каять-ся в том, что он был октябрёнком, пионером, комсомольцем, членом КПСС, верил клевете на свя-тых мучеников, изучал ате-изм, и в прочих «советских» грехах?

— Грех — это осознанное преступление Божиих запо-ведей. Если у человека было антирелигиозное мировоз-зрение, он распространял ложную информацию о но-вомучениках, насмехался над святынями, осквернял храмы, то надо каяться. Если человек просто существо-вал в той системе ценностей и вступил в комсомол или в партию, потому что так было принято, то не надо. Смотря какая мотивация была у че-ловека.

— Надо ли каждый раз называть грехи, которых

почти невозможно избе-жать — гордыня, праздно-словие, рассеяние и т.д., или стоит говорить только о конкретных поступках, в которых человек считает себя виноватым перед Богом?

— Все нужно называть, потому что эти прегреше-ния мешают нам нормаль-но жить и отдаляют от Бога. Ни в коем случае нельзя счи-тать, что ничего не меняется, поэтому я не пойду на испо-ведь. Как мы признаём голод и жажду в качестве наших повседневных нужд, так и осуждение, раздражение — наши повседневные грехи, от которых мы вряд ли из-бавимся.

— Что лучше — отдать свя-щеннику список грехов или назвать их? Иногда на испо-ведь приходит много людей, священник просто

быстро прочитывает запи-ску с перечнем грехов, и на этом исповедь завершается. Это нормальная, канонич-ная практика?

— Несомненно, лучше, чтобы человек сам назы-вал грехи, особенно если он впервые пришёл на испо-ведь. В таком случае список грехов он может иметь при себе в качестве некой под-сказки. Если речь идёт о че-ловеке, который очень вол-нуется или плохо видит, тог-да священнику будет целесо-образно взять у него бумажку и самому прочитать.

Страшные признания и «безгрешность»

— Какие грехи считаются смертными? Надо ли их как-то выделять? Можно ли надеяться на их отпущение?

— Смертные грехи — убийство, воровство, блуд, отступление от Бога, — ко-нечно, вопиют к Небу, но мы всегда надеемся и про-сим у Бога прощения, по-тому что верим в это про-щение. Само Евангелие для отступивших людей, оно показывает нам, что даже такие грехи прощаются. Помните фильм «Остров»? Человек уже в земной жиз-

ни получил удостоверение в прощении смертного гре-ха. Мне о таких грехах слы-шать непривычно, никог-да не забуду, как в тюрьме впервые услышал: «Я убил человека».

— Приходилось ли стал-киваться с проблемой тай-ны исповеди, когда человек рассказывает о противо-правных поступках или о намерении причинить зло другим?

— У меня не было подоб-ных случаев. Разумеется, за-дача священника — остано-вить такого человека, прило-жить все усилия к тому, что-бы он не совершил греха по отношению к другим людям. Но одно дело, если человек кается в злом умысле, тогда священник способен под-толкнуть его к бездействию. А другое дело, если человек демонстративно делится своими планами совершить злой поступок, как правило, он уже принял решение, по-этому слова священника мо-гут не возыметь положитель-ного действия.

— Встречаются ли люди, которые говорят, что грехов у них нет и каяться не в чем?

— Очень часто это бывает. Не стоит удивляться, когда слышишь такие слова, нужно понимать, что в душе челове-ка идёт определённый про-цесс. Бог коснулся его благо-датью, привёл в Церковь, но пока человек не видит своих грехов. Я ни в коем случае не ругаю такого человека, не насмехаюсь над ним, я про-сто призываю его заглянуть в свою совесть, по-честно-му оценить свою жизнь. Для того чтобы научиться ис-кренности, потребуется вре-мя. Сейчас весь мир направ-лен на то, чтобы человек не углублялся ни во что, не оце-нивал, не синтезировал. Что-бы очнуться от мирской суе-ты, человек должен походить

ТЕМА

Тайны исповедиВ каких грехах нам надо каяться и как получить прощение, рассказывает священник Роман Колесников

Что с нами происходит, когда мы приходим на ис-поведь и приступаем к Таинству покаяния? Воз-можно ли открыть всё тайное, что есть в нашей жизни и в мыслях? Какие опасности и послед-ствия ждут нас при этом? Подобные вопросы

часто задают люди себе и священнику. Попробуем в этом разобраться.

Никогда не забуду, как впервые услышал: «Я убил человека»

Про

тоди

акон

Дим

итри

й П

олов

нико

в. P

ravc

heln

y.ru

Достаточно назвать грех, не вдаваясь в подробности

№9 октябрь/2019 КРЕСТОВСКИЙ МОСТ www.krest�most.ru 7

в церковь, понять, что там происходит, тогда его кос-нётся благодать и начнётся дело Бога: Господь будет до-зированно открывать чело-веку грехи.

— Возможна ли исповедь тяжело больного человека, которому и говорить нелег-ко, и сознание у него зату-манено?

— Если человек желает исповедаться, то конечно, а если это желание родствен-ников, то исповедь стано-вится подделкой. Покаяние должно идти из внутреннего перерождения человека, оно похоже на примирение в се-мье. Когда я знаю, что обидел супругу, у меня жжёт внутри, я ищу любую возможность сказать ей «прости». Так и грех должен жечь изнутри, чтобы человек стремился из-бавиться от него. Если чело-век умирает и ему это не нуж-но, то никому это не нужно. Да, священник всегда при-дёт, но он увидит, что чело-век не хочет каяться; у меня были такие случаи, особен-но в хосписе. Навык испо-веди происходит из навыка церковности. Если подоб-

ного навыка нет, каяться в конце жизни очень тяжело. Должно произойти чудо, как с Савлом, который стал апо-столом Павлом. Дьявол лов-ко обманывает людей, вну-шая, что они покаются на пенсии, перед смертью. Нет, чаще всего человек на смерт-ном одре говорит: я не гре-шен, у меня в жизни всё было правильно. Часто в таких си-туациях священник умираю-щим людям не нужен.

Как агностик хотел стать крёстным

— Может ли священник отказать в прощении греха, не допустить к исповеди?

— К исповеди священник не допустить не может, а вот если речь идёт о причастии, то может, но всегда делает это исключительно в целях воспитания. Иногда быва-ет, что человек подходит к Чаше, постоянно совершая одни и те же тяжёлые гре-хи, например живёт в граж-данском браке. Священник уже объяснил, что это грех, но тот не бросает его и всё равно приходит на испо-ведь и причастие. Здесь свя-

щенник обязан употребить власть, данную епископом, и не допустить к Чаше, пояс-нив, что человек причастит-ся в суд и осуждение. У меня были случаи, когда недопу-щение до причастия отрез-вляло и люди переставали грешить, а раньше жили в уверенности, что всё в по-рядке, потому что все так делают.

— Если священник почув-ствовал неискренность или недоговорённость в испове-ди, как он поступает?

— По моему глубокому убеждению, неискренность — самое страшное, что мо-жет произойти на испове-ди, это профанация таин-

ства. Однажды у меня был случай, когда человек гото-вился стать крёстным, при-шёл на исповедь, я его вы-слушал, а потом мне что-то подсказало просто побесе-довать с ним. В ходе разго-вора я спросил, верит ли он в прощение Божие. Человек не был готов к нестандарт-ному вопросу, и тут выяс-нилось, что он убеждённый агностик и абсолютно неве-рующий, а исповедь совер-шает чисто формально, что-бы стать крёстным. Разуме-ется, я не прочитал над ним разрешительную молитву, не допустил его до причастия и порекомендовал не быть крёстным.

— С какого возраста мож-но приводить на исповедь детей?

— Мне кажется, можно приводить ребёнка, когда он научится различать, что та-кое хорошо и что такое пло-хо. Не обязательно это быва-ет в семь лет, может быть и в восемь, и в десять. Главное, чтобы с детства ребёнок не воспринимал исповедь как игру: придёшь, прочитаешь список, священник над то-

бой что-то проделает, и мож-но причаститься, потому что так принято. Если ребёнок привыкнет к такой фальши, то, когда он станет взрослым, у него может не произойти осознанного предстояния на исповеди. Нужно ребён-ка готовить к тому, чтобы он называл, в чём сам чувствует неправоту, например оби-дел маму, подрался с братом, украл в школе.

Слишком много слов — помеха

— Как часто необходимо исповедоваться? Нужно ли поститься перед испове-дью?

— Перед исповедью нет, мы постимся перед прича-стием. Норма церковного человека — ежедневное по-каяние, которое мы прино-сим в вечерних молитвах, а периодичность исповедей зависит от потребностей конкретного человека. Если он имеет постоянный навык анализа своих поступков и мыслей, ведёт интенсивную духовную жизнь, само со-бой он будет часто испове-доваться. Если это происхо-

дит от случая к случаю, зна-чит, человек забывает о сво-ём христианстве.

— Каковы наиболее частые ошибки на испо-веди?

— Я думаю, что самая рас-пространённая ошибка — многоглаголание. Пробле-ма современного общества заключается в том, что люди совершенно не умеют лако-нично формулировать мыс-ли. На исповеди они могут рассказывать о родствен-никах, о работе, о погоде, и только потом выясняется, в чём они согрешили. Навык отделять главное от второ-степенного — очень важный для православного христиа-нина, на исповеди он дол-жен стараться ёмко выра-жать свой грех. Кроме того, в многословии скрывается внутреннее оправдание гре-ха. Когда мы подробно опи-сываем факторы, повлияв-шие на наш проступок, ка-жется, что не так уж мы и ви-новаты.

— Если человек кается, но остаётся грешным, значит, что-то не так?

— Каждый из нас может сказать, что от исповеди к исповеди у него не многое меняется. Мы искренне ста-раемся не раздражаться, не осуждать, не злословить, од-нако всё это у нас присут-ствует. Мне кажется, Господь специально попускает нам подобные падения, чтобы мы поняли, что очищаемся не благодаря каким-то спи-скам отпущенных грехов, а только благодатью Божией и нуждаемся в ней. Если мы веруем в Иисуса Христа, при-нимаем Его Тело и Кровь, мы принимаемся Богом, стано-вимся Его родственниками. Наши грехи изглаживают-ся за счёт того, что мы цер-ковные люди, мы Христовы. Без Бога мы не получим спа-сения.

Беседовала Марина Морозова

ТЕМА

Без церковного навыка каяться в конце жизни очень тяжело

Герой фильма «Остров» совершает на войне страшный грех, много лет кается, и Бог прощает его

yout

ube.

com

рекл

ама

3298

8 www.krest�most.ru КРЕСТОВСКИЙ МОСТ №9 октябрь/2019

?Я побывал на литур-гии, где служил епи-скоп. На глазах у

прихожан ему помогли одеться в роскошные цер-ковные одежды, подали очень длинные свечи. По-том была служба, во время которой он ополоснул руки водой, а позже почему-то сел в кресло посреди храма. Что это означает?

Валентин

Отвечает клирик хра-ма Рождества Иоанна Предтечи в Со-кольниках, богослов протоие-рей Олег Стеняев:

— Вы по-бывали на ар-хиерейской ли-тургии. Это особая, торжественная служба, по-скольку епископы — выс-шие управители Церкви, преемники апостолов.

Начинается она со встре-чи владыки в притворе хра-ма, при этом, как правило, радостно звонят колокола. Далее епископа облачают в церковные одежды, каж-дая из которых имеет свой смысл. Например, верхнее облачение — саккос — по-хоже на тунику, плащ с ши-рокими рукавами. Это знак смирения, напоминающий об одеянии Спасителя, кото-рого незадолго до казни в на-смешку одели в красную ту-

нику — багряницу. Тем самым Его хотели уни-

зить, показать, что Он, измученный и обречён-

ный, находится как бы в цар-ском облачении. То есть речь в данной ситуации идёт не о красивой одежде, а о глубо-ком символе: облачаясь в саккос, архиерей вспомина-ет о Крестной Жертве Иису-са Христа. Происходит это на глазах у всех молящихся, чтобы показать, что Сам Хри-стос пребывает среди нас.

Свечи, о которых вы пи-шете, тоже полны значе-ния. В левой руке еписко-па подсвечник с двумя све-чами: дикирий, в правой — с тремя: трикирий. Дики-рий — символ двух природ Иисуса Христа: Божествен-ной и человеческой. Трики-

рий — символ Святой Трои-цы. Во время литургии епи-скоп несколько раз благо-словляет народ дикирием и трикирием — это знак бла-годати, приходящей к лю-дям от Господа.

Омовение рук — древний литургический обычай, он подчёркивает особое бла-гоговение церковнослужи-телей, которые приступают к великому Таинству. Раньше

это делали и священники, и диаконы. Сегодня этот обы-чай сохранился лишь в ар-хиерейской службе.

Есть во время архиерей-ской литургии и такой мо-мент, когда владыка садит-ся в кресло посреди хра-ма. Это место называется «архиерейский амвон» — специальное возвышение в центре храма. Смысл это-го неожиданного для не-посвящённых жеста в том, что епископ как выразитель церковной власти являет-ся символом Божия суда. Он символизирует святого пророка Моисея, которому от Бога были даны права ре-шать все сложные судебные вопросы, судить, руковод-ствуясь уставами Божиими и законами Его.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

?Сейчас на слуху неко-торые исполнители рэпа, у них энергич-

ный ритм и бывают интерес-ные тексты, но меня смуща-ет то, что там иногда исполь-зуется нецензурная лексика. Как относиться к такому ис-кусству и можно ли вообще это назвать искусством?

Василий

Отвечает настоя-тель московско-го храма Со-шествия Свя-того Духа на апостолов на Лазаревском кладбище игу-мен Сергий (Рыб-ко):

— В любом культурном яв-лении есть свои дешёвки — их большинство — и свои талан-ты, они встречаются редко. Му-зыкальный стиль сам по себе не может быть порочным. Всё зависит от содержания.

Я слышал, например, пра-вославный рэп группы «Ком-ба» из Костромы: это верую-щие молодые люди, некоторые её участники с детства ходи-ли в храм, помогали в алтаре. Лет десять назад они приня-ли участие в Международном фестивале православной пес-

ни, и тогда о них заговорили в прессе. Недавно они написали красивую композицию «Пол-тора часа с Фёдором Конюхо-вым». Она посвящена знаме-нитому путешественнику и свя-щеннику.

Но есть и другой рэп — с изобилием сквернословия, которое якобы должно подчер-кнуть особую раскованность и полную свободу высказыва-

ния. Это я одобрить никак не могу. Но просто взять

и запретить, осудить, загнать молодых лю-дей куда-то в подпо-лье — это, я думаю,

не выход. Тем, кто хочет их при-

влечь к вере и Церкви, нуж-но стремиться общаться со всеми, находить общий язык. Вот у нас при храме Собора Московских Святых в Бибире-ве был создан культурно-про-светительский центр для такой неформальной молодёжи. Они приходили, иногда были до-вольно экстравагантно одеты, с выразительными причёска-ми, занимались своей музы-кой, беседовали с прихожа-нами, священниками. В ито-ге многие стали церковными людьми, а некоторые музы-канты поступили потом в Ду-ховную семинарию.

Нужен ли православному рэпПочему епископ садится

в кресло посреди храма

Верхнее облачение епископа напоминает об одеянии Спасителя

Две свечи в левой руке епископа — символ двух природ Иисуса Христа, а три свечи в правой — символ Святой Троицы

hram

.uco

z.or

g

К Р А Т К О

Сейчас и мухи раздражаются! У них упрямство, настойчивость! Раньше, если ты муху отгонял, она улетала. Теперь упорно сидит… Но правда и то, что се-годня некоторые виды деятельности не только не помогают обретению душев-ного спокойствия, но могут и спокойного от природы человека сделать нервным.

Преподобный Паисий Святогорец

ioan

.cer

kov.

ru

рекл

ама

3178

№9 октябрь/2019 КРЕСТОВСКИЙ МОСТ www.krest�most.ru 9ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

?Каким образом крестная смерть Иисуса Христа иску-пила грехи человечества?

Ведь к страшной казни Его, Божие-го Сына, приговорили злые люди. Логично было бы предположить, что эта казнь не уменьшила, а, нао-борот, усугубила вину падшего че-ловечества перед Богом. Почему же тогда говорится об искуплении?

Виктор

Отвечает священник собора во имя Святой Живоначаль-ной Троицы лейб-гвардии Из-майловского полка в Санкт-Петербурге протоиерей Кон-стантин Пархо-менко:

— Наша челове-ческая логика не-применима к Богу, Его замыслу, Его дей-ствиям. «Мои мысли — не ваши мысли», — гово-рит Господь в Библии. Западные бо-гословы на протяжении веков пы-тались рационализировать, то есть логически объяснить, тайну иску-пления, на эту тему написано мно-жество трудов. И всё же мы продол-

жаем говорить о тайне, которая не открыта до конца человеческому уму. Но можно акцентировать вни-мание на нескольких моментах. В Евангелии сказано, что Христос знал об уготованной Ему крестной жертве. Это не было для Него нео-жиданностью, не было событием, совершившимся исключительно по воле злых людей. На то была и Божия воля. Жертва Христа добро-вольная: Сын Божий явился в мир, воплотился, чтобы понести все че-ловеческие страдания и пожертво-вать Собой. «Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служи-

ли, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления

многих», — говорил Христос апостолам. «С того времени Иисус начал открывать уче-никам Своим, что Ему долж-

но быть убиту и в третий день воскреснуть». Ученики не по-

няли: Пётр начал уговаривать Христа поберечь Себя, избежать страданий. На это Спаситель стро-го ответил: «Отойди от Меня, сата-на! Ты Мне соблазн! Потому что ду-маешь не о том, что Божие, а что человеческое». А ведь Пётр искрен-не любил Иисуса, желал ему только

добра. Но его уговоры, с человече-ской точки зрения вполне логич-ные, Христос назвал дьявольским соблазном. За 700 лет до Рождества Христова Бог открыл Свой замы-сел о великом жертвоприношении пророку Исайе. Вот что предрёк ему Господь о будущем Спасителе: «Он изъязвлен был за грехи наши и му-чим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились… Господь возло-

жил на Него грехи всех нас». Иисус Христос конечно же знал это би-блейское пророчество и всю жизнь сознательно следовал воле Своего Отца. Своими смертью и воскре-сением Он освободил нас от раб-ского подчинения греху, открыл людям путь спасения, соединения с Богом, вечной жизни. Но это не-лёгкий путь, и Христос говорил об этом: «Отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною».

Жертва Христа была добровольной, Он сознательно следовал воле Своего Отца

Как Христос открыл нам путь спасения

Распятый Иисус Христос. Виктор Васнецов. 1885 год

hram

-tbm

-spb

.ru

1303

10 www.krest�most.ru КРЕСТОВСКИЙ МОСТ №9 октябрь/2019

Пик его популярности пришёлся на начало нынешнего века. Пес-ни «Шёлковое серд-це», «Девочка-лето»,

«Боже, как долго» принесли из-вестность их автору и исполни-телю Паскалю. Его настоящее имя Павел Титов, а Паскаль — школьное прозвище, ставшее сценическим псевдонимом. Он участвовал в фестивалях «Песня года», получал титул «Лучший певец года». И сейчас, в свои 55 лет, с успехом выступает, пишет песни. А главной опорой в жизни считает православную веру.

В семье коммуниста соблюдали пост

— Павел, расскажите о вашем детстве…

— Хотя мой папа был комму-нист и директор школы, вера в на-шей семье присутствовала всегда. Но скрытно. Открыто молились и ездили в храм только мои бабуш-ки. Утренние и вечерние молит-вы у нас были обязательны. Строго соблюдали пост. Конечно, мы, дети, питались более разно образно, но и для нас готовили постные блюда. В доме были церковные книги. Как сейчас помню мою бабушку перед горящей лампадой…

— Когда вы впервые перешагну-ли порог храма?

— Ещё мальчишкой, вместе с ба-бушкой. Мы жили в деревне, а бли-жайший храм находился в райцен-тре. Мы ездили туда не очень часто. Позже, будучи студентом, я время от времени заходил в храм. Полно-

ценное посещение богослужений началось позже. Тут моими на-ставниками стали друзья. От них я узнавал о церковных таинствах.

Сын сказал: «Поедем в Оковцы!»

— Какие паломнические марш-руты вам особенно близки?

— Я посетил многие обители в тех краях, где родился и вырос. Мою родную Калужскую об-ласть не зря называют благо-словенной землёй: Оптина пустынь, Шамординский монастырь, Тихонова пу-стынь, Боровско-Паф-нутьевский монастырь, Зосимова пустынь… Эти святые места нахо-дятся по пути моего следования на ма-лую родину. Особо хочу отметить Ни-ло-Столобенский монастырь в Твер-ской области. Там я останавливался часто на несколько дней. Бы-вал и в Иерусалиме, Назарете, Вифлееме. Последнюю Пасху встречал на Афоне, в монастыре Святого Пантелеимона.

— Случались ли в вашей жизни чудеса?

— Конечно! Я вообще считаю чудом то, что мы с вами живём, что вокруг красота природы и людей! Но есть и чудесные случаи. У мое-го двоюродного брата недавно за-

мироточила икона Николая Чудо-творца. Он часто молился перед ней, и, видимо, Господь дал знак. Я это видел лично. А мироточа-щая икона Божией Матери у хра-ма Господа нашего в Иерусалиме? А Оковецкий святой источник в

Нило-Столобенской пустыни? Там есть большая книга, куда пишут многие сот-

ни людей, с которы-ми произошло чудо.

В ней есть и мои запи-си. У меня были очень серьёзные проблемы со здоровьем, врачи не могли помочь. И тог-да мне протянул руку Нилушка — так называ-ют святого Нила в оби-

тели. Сын сказал: «Папа, давай съездим в Оков-

цы!» Мы по ехали, и там я исцелился.

Как не стать судимым— У вас есть духовник, с

которым вы советуетесь?— Да, есть батюшка, которого я

считаю своим духовником. Я встре-тил его в храме. Он молод и гово-рит, что не может себя считать та-ковым. Но те советы, которые я слышу от него, помогают преодо-леть многое!

— Приходилось вам убеждаться в силе молитвы?

— Убеждаюсь каждый день. По-молясь, берусь за дело — и всё вер-шится с лёгкостью и пользой. Ста-раюсь получить благословение на все свои поездки и начинания.

— Какие слова из Библии чаще вспоминаете?

— «Не судите и не судимы будете». Стараюсь жить по этому принципу. И не раз убеждался в его верности.

Беседовала Ирина КОЛПАКОВАФото из личного архива

НАШИ ИНТЕРВЬЮ

ещение богослуженийозже. Тут моими на-стали друзья. От них

церковных таинствах.

зал:в Оковцы!»

аломнические марш-обенно близки?тил многие обители в де родился и вырос.ю Калужскую об-называют благо-

землёй: Оптина Шамординский

Тихонова пу-ровско-Паф-

монастырь,устынь… Эти ста нахо-ти моего

на ма- Особо

ить Ни-енскийв Твер-

ти. Там яался частоко дней. Бы-усалиме, Назарете, Последнюю Пасху Афоне, в монастыре

нтелеимона.

Нило-Столобенскойпустыни? Там естьбольшая книга, кудапишут многие сот-

ни людей, с которы-ми произошло чудо.

В ней есть и мои запи-си. У меня были оченьсерьёзные проблемысо здоровьем, врачи немогли помочь. И тог-да мне протянул руку Нилушка — так называ-ют святого Нила в оби-

тели. Сын сказал: «Папа,давай съездим в Оков-

цы!» Мы по ехали, и там яисцелился.

Как не стать судимым— У вас есть духовник, с

которым вы советуетесь?— Да, есть батюшка, которого я

считаю своим духовником. Я встре-тил его в храме. Он молод и гово-рит, что не может себя считать та-ковым. Но те советы, которые яслышу от него, помогают преодо-леть многое!

— Приходилось вам убеждаться в силе молитвы?

— Убеждаюсь каждый день. По-молясь, берусь за дело — и всё вер-шится с лёгкостью и пользой. Ста-раюсь получить благословение на

Формула Паскаля: молитва поможет во всёмПопулярный певец и композитор — о том, как вера его вдохновляет и исцеляет

Когда врачи оказались бессильны, мне протянул руку святой Нилушка

рекл

ама

3295

рекл

ама

3297

№9 октябрь/2019 КРЕСТОВСКИЙ МОСТ www.krest�most.ru 11

Карьера актри-сы Наталии Сол-датовой начи-налась весьма многообещаю-

ще. Красный диплом теа-трального вуза, затем глав-ные роли в популярных се-риалах и фильмах. Но, став матерью троих детей, звез-да сериалов «За всё тебя благодарю» и «Девять жиз-ней Нестора Махно» сдела-ла выбор в пользу семьи. Сейчас она иногда снима-ется в кино, тщательно вы-бирая роли.

Принять ребёнка таким, какой он есть

Всё своё свободное вре-мя Наталия уделяет семье и новому спектаклю, соавто-ром которого является и ко-торым горит. Когда она рас-сказывает об этой работе, трудно не загореться в от-вет, ведь тема близка прак-тически каж дому: спектакль об отношениях между роди-телями и детьми.

— Мой спектакль о том, как в семье принять ребён-ка таким, каким он родился. Без планов, без воздействия, без ничего. Просто принять его таким, какой он есть, — говорит актриса. — Часто у родителей есть некие пред-ставления о ребёнке ещё до

того, как он родится. Это не-обратимый страшный про-цесс, когда родители про-граммируют жизнь своего ребёнка, планируют, мечта-ют за него… А когда он пыта-ется искать своё предназна-чение сам, ему говорят: «Я знаю, как тебе жить. Я знаю, что тебе нужно. Пойдём со мной. Я тебе покажу». И за-крывают для него этот поиск. Я очень надеюсь, что, посмо-трев наш спектакль, родите-ли кое-что поймут и сделают хотя бы крошечный шажок к пониманию и принятию своих детей. И, возможно, кому-то это поможет лучше разобраться в том, что дей-ствительно важно.

Семья — постоянный труд

Наталия вышла замуж, бу-дучи студенткой. Брак ока-зался крепким и счастливым — ему уже больше 20 лет. Ак-триса считает, что семья — это постоянный труд двоих людей. Ведь нужно каждо-дневно следить за тем, что-

бы в семье было всё хорошо, и, если один перестанет вы-полнять эту задачу, любая се-мья может рухнуть. А ещё она уверена, что важную роль в семейных отношениях игра-ет Божий промысел.

— Бог устроил мне встре-чу с моим будущим мужем, и встреча эта оказалась не слу-чайной, — вспоминает ак-триса. — Получается, что мне дали информацию свыше, и с ней я продвигаюсь вперёд. Маленькими шагами. Что-то познаю, узнаю, борюсь, пла-чу, ищу. В этих отношениях мне интересно расти вглубь: а дальше что? Мне очень ин-тересно, что будет, когда у нас появятся внуки. Мы бу-

дем сами ездить к ним в го-сти или они к нам? Как я буду заботиться о муже, если он, не дай Бог, заболеет?

«Мы вместе читаем молитву перед сном»

Наталия Солдатова из тех людей, которые ищут свой духовный путь. К вере она от-носится очень серьёзно.

— Я не могу назвать себя глубоко верующим чело-веком, — делится актриса. — Думаю, что люди, по-на-стоящему верующие, живут по-другому, дышат по-друго-му, рассуждают по-другому. А я только стремлюсь к этому свету и к духовной чистоте.

И стараюсь двигаться в этом направлении. Если не стре-миться, не делать усилий, то всё становится бессмыслен-ным. Без веры в Бога и ду-ховной работы бессмыслен-но делать спектакли, показы-вать их зрителям, бессмыс-ленно воспитывать своих

детей, пытаться научить их чему-то доброму. Мы всегда с детьми читаем молитву пе-ред сном. Благодарим Бога за то, что прожили прекрасный день и всё было хорошо. Но соблюдать все правила мне пока не по силам.

Елена ХАРО

Наталия Солдатова: Встречу с будущим мужем мне устроил Бог

«Без веры и внутренней работы над собой бессмысленно делать спектакли и показывать их зрителям»

Звезда сериалов сделала выбор в пользу семейных ценностей

НАШИ ИНТЕРВЬЮре

клам

а 28

40

рекл

ама

3299

рекл

ама

3296

Вади

м Т

арак

анов

/ТАС

С

12 www.krest�most.ru КРЕСТОВСКИЙ МОСТ №9 октябрь/2019

Новый маршрут по столице по-явился недавно в Интернете. Речь идёт о виртуальной экскурсии на портале «Узнай Москву» по столич-ным храмам и монастырям. В него включены церковные сооружения, где в последние годы проводилась реставрация. Всего в составе вир-туальной экскурсии 15 монастыр-ских комплексов и храмов, знаком-ство с которыми займёт у пользова-теля примерно два часа.

Начинается экскурсия возле Но-воспасского монастыря. Здесь нахо-дятся первые пять объектов марш-рута: церковь в честь иконы Божи-ей Матери «Знамение», Никольская церковь, колокольня, пятигранная башня и трапезная. А далее путе-

шествие пройдёт через московское подворье русского Пантелеимонова монастыря на Афоне, через Новую и Лубянскую площади, Театральный проезд. Кроме известных храмов, по пути следования пользователям те-перь доступны исторические зда-ния, которые сегодня занимают по-сольства Австралии, Норвегии, Уруг-вая и Кипра, а также службы россий-ского МИДа.

Подробное знакомство предстоит с храмами Богородице-Рождествен-ского монастыря и Высоко-Петров-ской обители. А затем — посещение знаменитого храма «Большое Воз-несение», где в 1831 году венчались Александр Пушкин и Наталья Гон-чарова. В 1925 году здесь отслужил

свою последнюю службу патриарх Тихон, в 1928 году состоялось отпе-вание великой актрисы М.Н.Ермо-ловой. А завершается прогулка не-далеко от Кремля — у храма «Малое Вознесение». Вы узнаете историю храма и хранящихся в нём святынь — иконы благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских с частицей их святых мощей и иконы

святой блаженной Матроны с части-цей её гроба.

Доступна такая экскурсия не толь-ко на сайте «Узнай Москву», но и в приложении для мобильных теле-фонов в App Store и Google Play.

Валерий ИВАНОВ

Адрес портала «Узнай Москву»: um.mos.ru

КОМПАС

И Н Т Е Р Н Е Т

Посетить московские храмы теперь можно не выходя из дома

Священник, художник

и писатель приглашают на встречу в Дом кино

14 ноября в Доме кино состо-ится программа из цикла «Воз-вращение на Родину», которую ведёт известная певица Лина Мкртчян. Тема новой встречи — «Современная литература и философия». Участниками станут публицист и телеведу-щий иерей Валерий Духанин, лауреат Патриаршей литера-турной премии литературовед и прозаик Валентин Курбатов, художник-монументалист, со-автор росписей в храме Христа Спасителя Алексей Артемьев.

Гостей ждёт интересный раз-говор о нынешнем состоянии русской философской и бого-словской мысли, о сохранении духовной культуры и особен-ностях миссионерского служе-ния, о современном церковном и светском искусстве.

Билеты можно купить в цер-ковной лавке Елоховского со-бора (метро «Бауманская») и Алексеевского монастыря (ме-тро «Красносельская»). Адрес Дома кино: ул. Васильевская, 13. Начало встречи в 18.30.

Профессора читают в храме

лекцииХрам Мученицы Татианы

при МГУ возродил давнюю, идущую ещё от историков XIX века Тимофея Николаевича Грановского и Василия Осипо-вича Ключевского, традицию публичных лекций.

5 ноября старший препо-даватель факультета журна-листики Игорь Говряков рас-скажет, как большевики наса-ждали атеизм среди советских женщин. 19 ноября Ольга Ка-рабанова, профессор факуль-тета психологии, выступит с те-мой «Детско-родительские от-ношения в современной семье: профилактика рисков и доро-га к диалогу». Лекцию старше-го преподавателя факультета журналистики Елены Авериной «Роман-ребус «Мастер и Мар-гарита»: читаем и разгадыва-ем» можно будет посетить 10 декабря. А 24 декабря в ак-товом зале храма выступит профессор факультета журна-листики Наталья Микеладзе с докладом «Гамлет»: трагедия мести или воздаяния?».

Адрес храма: ул. Большая Никитская, 1. Вход на лекции свободный. Начало в 19.00

А Н О Н С Ы

um.m

os.ru

Несколько лет назад бельгий-ский искусство-вед Арнаут Ба-лис нашёл в

Санкт-Петербурге картину Якоба Йорданса «Оплаки-вание Христа», которая бо-лее двух веков неузнанная висела в Свято-Троицком соборе Александро-Нев-ской лавры.

Сегодня это полотно по благословению наместника лавры епископа Назария (Лав-риненко) находится в Москве — на выставке в Государствен-ном музее изобразительных искусств им. Пушкина.

Экспозицию назвали «Рус-ский Йорданс»: все картины и рисунки здесь только из России — Эрмитажа, ГМИИ, музеев Перми, Екатеринбур-га, Нижнего Новгорода. Сам Якоб Йорданс (1593-1678), возможно, и слышал о рус-ских, с которыми европей-цы начали торговать в XVII веке, но, скорее всего, пред-ставлял Россию так же смут-но, как Китай или Японию.

А вот его сочная, жизнера-достная живопись стала для русских родной. В основ-ном он писал полотна на мифологические, истори-ческие и библейские темы. Яркие краски, динамичные фигуры с выразительными

лицами, заполняющие про-странство картины, — вот фирменный стиль Йордан-са, известный многим мо-сквичам по работе «Сатир в гостях у крестьянина», хра-нящейся в ГМИИ.

В Россию эти полотна ста-ли прибывать почти через 100 лет после смерти масте-ра — из британских, фран-цузских и немецких кол-лекций. Несколько картин

купила Екатерина II для ос-нованного в 1764 году Эр-митажа. Именно она при-обрела в Берлине у купца Гоцковского большое, поч-ти четырёхметровой высо-ты, полотно — главный ра-ритет нынешней экспози-ции. Продали его русской императрице как работу Ру-бенса, но тут скорее не хи-трость, а путаница: Йорданс был младшим другом вели-кого фламандского маэстро, многому у него учился, хотя и имел свой стиль, собствен-ные приёмы живописи.

В 1794 году, незадолго до кончины, императрица по-

жертвовала картину недавно построенному Свято-Троиц-кому собору. Её освятили и повесили на видном месте. Так католическая живопись Йорданса стала молитвен-ным изображением для пра-вославных верующих.

Удивительно, что специ-алисты про эту картину за-были. Почему? Ответ прост: наши искусствоведы, к сожа-

лению, не так часто заходят в храм, они обычно работа-ют в музеях и запасниках.

А вот приехавший в Санкт-Петербург бельгий-ский профессор Балис как-то утром отправился на ли-тургию в лавру. Увидев на стене огромное полотно Йорданса, он был потрясён. Начал расспрашивать… В храме никто ничего толком

не знал. Он обратился к пе-тербургским коллегам. Они вошли в собор, удивились, потом разыскали архивные документы…

И стало ясно, что сделано открытие.

Игорь КОВАЛЁВ

Выставка «Русский Йорданс» работает до 30 ноября

На выставке в Москве — картина Йорданса из Александро-Невской лаврыГлавный экспонат случайно обнаружили в Троицком соборе

Якоб Йорданс и мастерская. «Оплакивание Христа» (фрагмент). 1650-е годы

Мих

аил

Устю

гов

Из музея полотно вернётся в лавру

№9 октябрь/2019 КРЕСТОВСКИЙ МОСТ www.krest�most.ru 13КОМПАС

К Н И Ж Н А Я П О Л К А

В издательстве «Никея» вышла книга нашего совре-менника Франко Нембрини — знатока Данте, филолога и пе-дагога, советы которого уни-версальны для всех христиан. «Главная проблема воспита-ния — становление не детей, но отцов; не учеников, но учи-телей», — утверждает автор.

Он рос в многодетной се-мье и сам вырастил четырёх сыновей. Много лет назад по просьбе земляков открыл в Бергамо частную школу. Кни-гу он не писал: благодарные родители собрали тексты его бесед, и получилось полезное практическое пособие.

— Парадоксально, но се-крет воспитания состоит в том, чтобы о воспитании не заботиться, — говорит ав-тор. — Дети не любят, когда им что-то навязывают. И они правы. Их задача в жизни — встретить Христа самим.

Дальше мы узнаём, что папа Франко порой шлёпал своих малышей, а когда они подрастали, не боялся отпу-стить их на волю. Это было рискованно.

— Но риск — необходи-мое условие для того, чтобы

в воспитательном процессе таинственным образом ре-ализовалась свобода, вели-чайший дар Бога человеку, — считает Нембрини. — В евангельской притче отец от-пустил блудного сына, а ны-нешние родители иногда пы-таются запереть дверь или увязаться вслед за чадом, чтобы контролировать его.

И ещё одна важная мысль, которую развивает автор: «Быть добродетельным мож-но только в том случае, если ты очень счастлив». Счастью надо учиться, и эту науку ве-рующие родители должны передавать детям. В её ос-нове — ежедневное ощуще-ние жизни как дивного чуда, дара, данного нам Творцом.

Юрий МИХАЙЛОВ

Греческий архимандрит Анд рей (Конанос) хорошо из-вестен в России. В его новой книге «Добрый день, Госпо-ди! Книга о радостной вере» — размышления об умении довериться Богу, о покаянии как «сладкой скорби души», о том, как проверить собствен-ное смирение (главным крите-рием служит ваша реакция на обиды и нападки). «Смиренные люди не пытаются постичь Бо-жественную Истину, а просто живут в Ней», — пишет автор.

Как научиться радоваться, если окружающий мир порой кажется греховным и неспра-ведливым? «Искать Бога во всём, что вы делаете», — отвечает пастырь. Быть ак-тивным и ответственным за свои поступки, не надеяться, что Бог решит ваши пробле-

мы. Создатель ожидает от нас собственных, а не навя-занных извне решений. «Ты свободен в своём выборе! — указывает отец Андрей. — Помолись, сделай обду-манный шаг и осуществи то, к чему стремишься. Реше-ние, которое ты примешь с чувством ответственности, доставит тебе радость».

Что советует родителям Нембрини из Бергамо

В Покровский собор на Крас-ной площади, который яв-ляется одновременно дей-ствующим храмом и музе-ем, вернулась загадочно ис-

чезнувшая святыня — икона XVII века «Господь Вседержитель». До револю-ции она была известна православным как «Спас Москворецкий».

— Эта икона славилась своими цели-тельными свойствами и входила в чис-ло особо почитаемых московских об-разов, — рассказывает главный науч-ный сотрудник Исторического музея Елена Юхименко. — Для неё возвели часовню возле Москворецкого моста, туда и приходили молиться верующие.

В 1920-х годах часовню разобрали, а икону перенесли в Покровский собор. 15 сентября 1927 года главный хранитель Исторического музея Алексей Орешни-ков написал в своём дневнике об огром-ном чудотворном образе Спасителя, ко-торый он видел в реставрационной ма-стерской. Это было последнее упомина-ние об иконе. Она исчезла, и судьба её долгое время оставалась тайной. Было известно только, что за рубеж её не вы-возили. Возможно, кто-то её спрятал, как это было в Ярославле, где реставраторы в те же годы сохранили многие иконы от уничтожения, скрыв их на чердаках.

В прошлом году икона появилась на российском антикварном рынке. В тот момент ещё не было известно, что это

тот самый чудотворный «Спас». Икону приобрёл московский коллекционер Станислав Николаев. После реставра-ции и искусствоведческой экспертизы владелец решил преподнести образ в дар Историческому музею. Святыня за-няла подобающее место в самом извест-ном храме Москвы, куда можно купить

билет как в музей или бесплатно прий-ти на богослужение.

Юрий МИХАЙЛОВ

Расписание богослужений Покровского собора — храма Василия Блаженного на сайте zaryadie.ru/days_with_services

«Спас Москворецкий» вернулся через 92 года

Эта икона славилась целительными свойствами, к ней приезжали паломники из разных городов России

Правая рука Господа на иконе — в благословляющем жесте, а левая держит раскрытое Евангелие

В храм-музей передали особо почитаемый образ Иисуса Христа

Госу

дарс

твен

ный

исто

риче

ский

муз

ей

Отец Андрей дал рецепт радостной веры

рекл

ама

3347

рекл

ама

2868

рекл

ама

2593

рекл

ама

3165

14 www.krest�most.ru КРЕСТОВСКИЙ МОСТ №9 октябрь/2019

Год назад Сретен-ский монастырь создал свой видео-блог на YouTube, сегодня у него ты-

сячи подписчиков и сотни тысяч просмотров. Здесь есть рассказы о право-славных святынях, беседы о псалмах, которые чита-ет знаток этой темы иеро-монах Ириней (Пиковский), видео, посвящённое духов-ному опыту подвижников не столь давнего прошло-го — от оптинских старцев до митрополита Антония Сурожского.

Эти лекции, встречи с бо-гословами и духовниками проходят в актовом зале се-минарии, в них можно по-участвовать по понедельни-кам в 19.00, вход свободный. Но если у вас нет возможно-сти, то не беда: все видео раз-мещаются в блоге.

Особое внимание привлёк недавно начатый курс «Стра-сти и борьба с ними». Десят-ки тысяч просмотров за пер-

вые же дни набрало видео бе-седы протоиерея Андрея Овчинникова «Чревоуго-дие и борьба с ним». Обычно лекция длится час, затем свя-щенник отвечает на вопросы. Тема чревоугодия сегодня на-столько актуальна, что отца Андрея буквально закидали вопросами, и его ответы за-няли ещё час. По его словам, страсть к кулинарным изы-скам сегодня — лишь одно из многих плотских увлечений, которые активно провоци-рует окружающее нас город-ское пространство.

— В торговых залах на ка-ждом шагу нам предлагают приманки: скидки, бонусы, распродажи, бесплатные ус-

луги, подарки, — объясня-ет священник. — Всё это на-правлено на то, чтобы под-

держать наш интерес, вы-звать возбуждение, азарт, чтобы мы не уходили, а со-

вершали какие-то не очень нужные покупки. Таким об-разом происходит манипу-лирование нашим сознани-ем.

При этом, как отмечает отец Андрей, универсально-го критерия страсти чрево-угодия не существует. Раз-ным людям нужно разное

количество пищи, и каж-дый сам для себя устанав-ливает, сколько ему необхо-димо есть. Проблема в том, что у многих людей оценка собственных потребностей явно завышена. В некото-рых случаях, по словам отца Андрея, можно обратиться к специалистам, диетологам, чтобы подобрать правиль-ный рацион. Но сначала сле-дует применить набор из-вестных правил: класть себе на тарелку поменьше, жевать пищу подольше, не засижи-ваться за столом. А главное — быть увлечённым полез-ным для других делом и пе-реключаться на труд, не меч-тая о предстоящем ужине.

Юрий МИХАЙЛОВ

КОМПАС

Чтобы не угождать чреву, нужно прежде всего не засиживаться за столом

В Сретенском монастыре объясняют, как бороться со страстями

Протоиерей Андрей Овчинников советует

обратить внимание на то, как порой манипулируют

нашим сознанием

Адрес блога Сретенского монастыря: youtube.com/channel/UChehtwB_W8DzPIna__igDxQ/videos

С программой просвети-тельских курсов для мирян можно ознакомиться на сайте pravoslavie.ru/74480.html

wik

imed

ia.o

rgФрагмент картины Иеронима Босха «Семь смертных грехов» —

«Чревоугодие» (1480 год)

рекл

ама

3290

В Русском музее Санкт-Пе-тербурга завершили реставра-цию знаменитой картины Миха-ила Нестерова «Святая Русь»: укрепили красочный слой, уда-лили пыль, натянули холст на новый подрамник.

«Навстречу толпе, стоящей у врат монастыря, выходит свет-лый, благой и добрый Христос с предстоящими ему святыми Николаем, Сергием и Георги-ем» — так описывал свой за-мысел Нестеров.

Моделью для Спасителя по-служил священник Константин Руднев, настоятель церкви в Юж-ной Грузии. Богомольцев на кар-тине Нестеров писал с иноков Со-ловецкого монастыря, с близких художнику людей, с ребятишек, которых он встречал на улице. Поначалу автор хотел изобразить среди них и человека, похожего на Максима Горького, но револю-ционные симпатии писателя пе-речеркнули эти планы.

Многим русским критикам картина не понравилась: Несте-рова обвиняли в уходе от реаль-ных проблем, в примирении с со-циальными пороками. «Времена

Андрея Рублёва миновали без-возвратно», — указывал Игорь Грабарь. «Здесь полное отсут-ствие современных сюжетов», — упрекал Василий Розанов.

А вот царь Николай II высоко оценил работу мастера. Картину купили для Музея Академии ху-дожеств. На международной вы-ставке в Мюнхене она получила золотую медаль 1-й степени. За-рубежные критики в отличие от российских с восхищением пи-сали о мастерстве живописца.

В 1921 году полотно перенес-ли в Русский музей. В экспози-

ции оно находилось недолго: большевики старались избавить Русь от святости. Более 50 лет работа Нестерова была скрыта в запасниках. Сегодня полотно обрело тот колорит, какой был у него в 1907 году, когда автор впервые показал его зрителям. Рядом с ним можно увидеть фото и видео реставрационных работ — филигранного искусства пе-тербургских специалистов.

Сергей ВОЛКОВ Выставка «М.В.Нестеров.

«Святая Русь». Реставра-ция» продлится до 5 ноября

«Святая Русь» заиграла свежими красками

Фрагмент картины Михаила Нестерова «Святая Русь»ru

smus

eum

.ru

Более полувека шедевр Нестерова скрывали в запасниках

Р Е С Т А В Р А Ц И Я

В И Д Е О Б Л О Г

№9 октябрь/2019 КРЕСТОВСКИЙ МОСТ www.krest�most.ru 15

Возможно, это одна из самых необычных свя-тынь, которая встреча-ется во время паломни-чества. Ничем не при-

мечательная с виду каменная глыба, поросшая мхом, с обло-манными краями, отшлифован-ная временем. Но именно сюда стремятся многие верующие пу-тешественники, потому что тут шесть веков назад молился уди-вительный святой Павел Обнор-ский.

Через заросли — к камню

Это действительно волнует, ког-да присаживаешься на камень, на котором во время молитв сидел знаменитый праведник. Тропинка к камню идёт через заросли высо-ких деревьев и густых трав.

Это территория Свято-Троицко-го Павло-Обнорского монастыря. Обитель находится не так уж да-леко от Вологды: около часа на ав-тобусе по шоссе. Но потом нужно свернуть на грунтовку. Впрочем, эти несколько километров тоже часть паломничества, ведь здесь так много связано с интересней-шей историей очень не обычной обители.

В 97 лет всё только начинается

Её основатель добирался сюда непросто. Он был москвич. Ког-да родители захотели его женить, ушёл из дома и принял монаше-ский постриг в монастыре на бе-регах Волги. А потом пришёл к Сергию Радонежскому, много лет

был его учеником, затворником, путешествовал по разным обите-лям и пустыням, пока наконец не добрался до здешних лесов. Тут он поселился в дупле липы и жил в нём три года. Кусок этого дупла хранит-ся сейчас в монастыре. Затем Павел вырыл колодец, оборудовал келью. Вокруг него стали собираться уче-ники и богомольцы. И Павел отпра-вился пешком в Москву, где получил от митрополита Фотия благослове-ние на создание нового монасты-ря на берегу реки Нурмы — рядом с местом, где она впадает в реку Об-нору.

А было в тот момент Павлу 97 лет! Но он всё успел. Построил мо-

настырь. Принял для него особо строгий устав. Собрал братию. По-ставил своего ученика игуменом, а сам жил в келье поблизости. Он даже священником не становился из-за кротости. Оставался простым монахом. И дожил до 112 лет.

До святых останков большевики не добрались

Мощи святого Павла покоятся на территории монастыря в специ-альной часовне. Это один из основ-ных объектов паломничества наря-ду с поклонным крестом и святым источником. Конечно же многие ве-рующие стремятся принять участие в богослужении: в здешнем храме они совершаются ежедневно. Если есть возможность и желание, пребы-

вание в монастыре можно продлить. Для гостей и паломников в обители действует странноприимный дом.

Впрочем, возможен и другой вид участия в монастырской жизни. Во время обхода здешних святынь то и дело замечаешь людей, занятых хозяйственными работами. Это трудники — добровольные по-мощники обители. Здесь постоян-но идут ремонтно-восстановитель-ные работы. Самая разнообразная помощь необходима всё время.

Этот некогда очень знаменитый в России монастырь, который посе-щали, почитали и царственные осо-бы, сильно пострадал в советские годы. Его закрыли в 1924-м. Многое было разрушено. В оставшихся зда-ниях размещали различные учреж-дения. Пытались добраться новые

хозяева и до мощей Павла Обнор-ского, чтобы уничтожить их, но, как ни удивительно, это им не удалось. А возвращали обитель верующим уже в 1990-х годах.

Восстановление идёт трудно. Монахов пока совсем немного. Средств не хватает. Но уже сейчас здесь очень красиво и, как говорят сами священнослужители, благо-датно. Тот, кто хотя бы раз побывал в этом монастыре, уже точно не за-будет эту встречу.

Инна ПОПОВАФото автора

Подробнее узнать о монастыре и о возможности помочь ему можно на сайте обители pavelobnorskiy.cerkov.ru

ПАЛОМНИК

В лесу у камня, где молился святой Дорога к Павло-Обнорскому монастырю непроста, но пройти её стоит

В часовне – мощи святого

На этом камне молился основатель монастыря монах Павел

Павел даже священником не стал из-за кротости, остался простым монахом

16 www.krest�most.ru КРЕСТОВСКИЙ МОСТ №9 октябрь/2019

Внутренне ребёнокНика родилась в Ялте в

1974 году. В три года начала сочинять: «Я закрываю день ресницами,/Но почему-то мне не спится./Я думаю о дне ушедшем,/Но не дошедшем/До встречи с ночью…»

Это происходило по ночам. Мама держала наготове руч-ку, чтобы сразу всё записать. Однажды эти стихи показали Юлиану Семёнову, который отдыхал в Ялте. Он воскликнул: «Гениально!» И 6 марта 1983 года поэтическая подборка и статья «Встреча с Никой» вы-шли в «Комсомольской правде».

На первоклассницу об-рушилась слава. Мешки пи-сем, турне по Италии вместе с Евгением Евтушенко, вене-цианская премия «Золотой лев», поездка в США…

А в 1987 году наступил кризис. Ника ощутила себя никому не нужной. Посте-пенно её окружением стано-вилась разгульная компания. Она пристрастилась к алко-голю, лечилась. При этом хо-тела быть актрисой и в 1994 году стала поступать в Ин-ститут культуры.

— Тогда мы и встретились, — вспоминает Алёна Галич. — Меня попросили подго-

товить Нику к поступлению. Я увидела высокую девочку, именно девочку, потому что внутренне она была ребён-ком. В тот день мы много го-ворили, обо всём. Позже она мне сказала: «Знаешь, у меня не идут строчки на ум. Навер-ное, Бог от меня отвернулся».

Последний разговорУчиться актёрскому ма-

стерству Нике нравилось.— У неё были замечатель-

ные артистические данные, — рассказывает Алёна Алек-сандровна. — Ей удавалось иногда без единого слова, молча держать всю сцену.

И вдруг Ника сорвалась, уехала в Ялту. Ей разрешили продлить сессию, но это не по-могло: начался сильный запой.

— Пока она была в Ялте, я обратилась к Евгению Бу-нимовичу с просьбой най-ти элитную клинику для ле-чения алкоголизма. Уже обо всём договорились, но Ника вовремя не приехала. В Ялте случился приступ, она попала в психиатрическую клинику.

В Москву Ника вернулась через полгода, похудевшая. Надо было искать работу. Удачных вариантов не ока-залось. В последний раз Алё-на Александровна говорила

с ней по телефону за два дня до гибели — 9 мая 2002 года.

— После этого телефон не отвечал. Через 10 дней один из моих студентов сообщил, что её тело в морге Инсти-тута Склифосовского. Купи-ла охапку цветов, пришла в Склиф. На прощании было всего три человека: тот сту-

дент, мой сын Паша и я. Ника лежала умиротворённая, на ней была бархатная шапоч-ка: наверное, голова была разбита. Рядом стоял стул. Я села, стала разговаривать с Никой, прощалась.

Было ли это самоубийство?

— Нет, она просто не-удачно повернулась, — го-ворит Алёна Галич. — За не-сколько лет до этого уже был похожий случай: Ника хоте-ла напугать мальчика, с ко-торым поссорилась, сделала шаг с балкона, не удержалась и упала. Тогда сломала плечо.

В этот раз тоже сначала была ссора с близким ей че-ловеком — Александром Ми-

роновым. Она пошла к при-ятельнице, которая жила не-подалёку, на 5-м этаже. Сиде-ли, выпивали. Потом подруга вышла, и Ника осталась одна.

— Она открыла окно и села на подоконник, свесив ноги наружу. Стала повора-чиваться, неудачно постави-ла ногу и соскользнула…

Упала не сразу. Какое-то время, держась руками, висе-ла на карнизе, кричала, выбе-жали соседи, натянули внизу одеяло. Когда приехала ско-рая, Ника была ещё жива.

Похоронили на сороковой день

Урну с прахом похоронили на Ваганьковском кладбище на сороковой день после гибели.

В тот же день Нику отпевали — заочно, в храме на Петровке.

— Светлана Азарова, Ники-на подруга, ездила за разреше-нием к Патриарху Алексию. Он ответил, что после смерти человека ответственность за всё лежит на его близких, так что мы должны решать сами. Тогда мы поехали в храм на Петровке и рассказали всё как есть. У нас спросили, что напи-сано в свидетельстве о смерти. Там стоял прочерк, но было ещё медицинское заключение, что это несчастный случай, па-дение с 5-го этажа. Нам ответи-ли: «Конечно, нужно отпевать, ведь она звала на помощь, це-плялась за подоконник — хо-тела спастись».

Марина МАКЕЕВА

В КОНЦЕ НОМЕРА

№9 (109) Октябрь 2019 г.Учредитель Ю.А.Сорокин.Председатель Редакционного совета В.И.Коновалов.Главный редактор М.Ю.Устюгов.Заместители главного редактора М.В.Петров, Т.С.Щербакова.Выпускающий редактор И.В.Попова.

Издатель и редакция: ИП Сорокин Ю.А.Адрес издателя и редакции: 127560, г. Москва, ул. Конёнкова, 15, корп. 1. Телефон редакции (499) 207-9952. ETmail: krest@zbulvar.ru.Представитель «Крестовского моста» в стра-нах Европы — иерей Василий Толстунов (Вена). Телефон +43 (664) 224�3904. ETmail: europe@krest�most.ru.Га зе та за ре ги с т ри ро ва на в Управлении Федеральной службы по надзору в сфере связи и массовых коммуникаций по Москве и Московской области. Свиде тель ст во о регистрации СМИ ПИ №TУ 50T266 от 9 апреля 2009 г. Рекламная служба: 127549, г. Москва,

ул. Бибиревская, 8, корп. 1, оф. 409, тел. (495) 782-8212. Отпечатано в АО «Прайм Принт Москва»: 141707, Московская обл., г. Долгопрудный, Лихачёвский пр., 5в. Заказ №3237. Тираж 18 900 экз. Под пи са но в пе чать 22.10.2019. Вы ход в свет — 24.10.2019. Редакционная подписка. Оформить и оплатить подписку можно на сайте www.krest-most.ru или в редакции по адресу: 127560, г. Москва, ул. Конёнкова, 15, корп. 1. Стоимость подписки в пределах РФ с учётом почтовой доставки — 50 рублей за один номер издания. Вопросы по подписке: тел. (499) 207-9952

Почему погибла Ника ТурбинаЗнаменитая поэтесса ушла из жизни в 27 лет

«У меня не идут строчки на ум.Наверное, Бог от меня отвернулся»

Игумен Сергий (Рыбко):

«Слава разрушает

психику ребёнка»

Бог наделил Нику не-обыкновенным даром, но её судьба сложилась тра-гически. Почему?

— Человек, имеющий талант от Бога, может сде-лать много доброго и хо-рошего, — говорит игумен Сергий. — Но делать это надо, не стремясь к славе. Слава, стремление к ней — яд, они отравляют челове-ка. В том, что вот так гиб-нут дети, виноваты взрос-лые, которые рядом. Они делают ребёнка заложни-ком своих амбиций и инте-ресов. Если бы Нику воспи-тали в христианских поня-тиях, трагедии бы не про-изошло.

М Н Е Н И Е

В начале 1980-х имя девочки, которая пишет за-мечательные стихи, гремело по всей стране. На вопрос бабушки: «С кем ты там разговарива-ешь?» — четырёхлетняя Ника отвечала: «С Бо-гом». Позже в её дневнике появилась запись: «Не я пишу, Бог водит моей рукой».

Но в 13 лет стихи кончились. С ними ушла громкая сла-ва. А в 27 лет Ника погибла. Почему так произошло? Об этом мы говорили с Алёной Александровной Галич — лю-бимым преподавателем Ники в Институте культуры, её старшей подругой.

Одиннадцатилетняя Ника Турбина с присуждённым ей

призом «Золотой лев» в Венеции

Л.К

алин

ина/

РИА

Нов

ости

Приём рекламы в газету

«Крестовский мост»

(495) 782-8212(многоканальный) shop@zbulvar.ru www.edinrek.ru

рекл

ама

2578

В храм Сергия Радонежско-го в Москве на два дня — 26 и 27 октября — привезут чудо-творный образ Божией Мате-ри «Умягчение злых сердец».

Икону написали софрин-ские мастера всего лет 20 на-зад, а москвичка Маргарита Фомина купила её в церков-ной лавке. Вскоре образ за-мироточил. В первый раз — в 1999 году, перед взрывами домов в Москве. Потом кро-воточащие ранки появились на ней 12 августа 2000 года, в день гибели подводной лод-

ки «Курск». С тех пор образ мироточит и кровоточит по-стоянно.

Икона бывает чаще в путе-шествиях, чем дома, в Новой Москве, где в честь неё в де-

ревне Бачурино выстроили ча-совню.

— Полтора года назад, когда икона была у нас во второй раз, ей поклонились около 10 тысяч москвичей, — рассказал настоя-тель храма Сергия Радонежско-го иерей Пётр Иванов. — После этого она побывала на Афоне в Греции, в православных храмах Америки, Молдовы, в Осетии и на Алтае, а буквально перед при-ездом к нам была в Заполярье.

Алексей НИКИТИН

Адрес храма: ул. Краснояр-ская, 11. Тел.: 8-977-292-1791, 8-916-612-0304

Из

архи

ва х

рам

а Се

ргия

Рад

онеж

ског

о в

Голь

янов

е

С В Я Т Ы Н Я

Мироточивый образ прибыл из Заполярья