시작하면서 마을과 함께 하는 교회라는 (cbs 방송 ) 을 시청하시겠습니다 .

교회와 지역선교의 이야기의 문을 열며…지금 우리사회는 심리적으로 많이 위축되어 있습니다 . 두려움과 공포속에 많은 사람들이 문을 닫아걸고

두려움에 떨고 있습니다 . 오늘 이 시대가 사회심리적으로 너무 위축되어 있고 특별히

젊은 이들의 공포감이 거의 패닉상태 입니다 .

고립 자폐되어 있는 교회 지금 한국 교회의 최대의 위기는 바로 우리

교회가 사회로 부터 고립되어 소통에 실패하는데 있습니다 . 오늘 한국교회는 바로 성서의 골리앗과 같은 모습입니다 . 덩치는 크지만 지역 사회로 부터 고립되어 아무런 영향력도 미치지 못하는 미련하고 멍청하게 보이는 골리앗과 같은 모습이 오늘 우리 교회의 모습은 아닌가 반성하게 됩니다 ,

성장 패러다임의 탈진 우리는 그동안 건물과 교인수등

양적성장에 온갖 힘을 탈진할 정도로 다 쏟고 있었다 . 그러나…

개교회 성장주의가 지금 사회로 부터도 영향력을 잃었을 뿐이 아니라 목회자나 교인들도 탈진상태에 이르게 하고 있다 .

작은 교회살리기에 한국교회 사활 달렸다 ! 시대 변화에 따른 다변화된 목회 형태와 교회론의

변화를 강하게 주문했다 . 이를 위한 방안으로 작은 교회의 역할론을 강조했다 . 그는 “교회의 대형화 보다는 한국교회의 실정에 맞게 작은 교회의 건강한 성장과 역할을 높일 수 있는 방안을 찾아야 한다”면서 “작은교회의 선교 열정을 살려 지역에 꼭 필요한 시민센터로 활용한다면 많은 변화가 뒤따를 것”이라고 주장했다 . 또 초대교회처럼 작은 교회들이 지역 안에서 유기체적 연합을 통해 장애사역 등 다양한 사역을 연합으로 벌일 수 있다고 덧붙였다 .

이제 교회는 지역과 마을의 교회되어야 한다 . 교회가 이제 지역과 마을의 교회가 되기위해

앞장서야 합니다 , 3.. 초딩의 수준을 넘어서야 합니다

공부하는 교회와 교인들이 되어야 합니다 , 지적 수준의 고양과 같은 이미지 제고의 방향성을 염두에 두고 새로운 이미지를 구축해야 합니다 ,.

,

1. 생명 살림 목회란 무엇인가 !

미래 목회와 선교는

성장형에서 선교형으로 !

선교 형에서 생명형으로 !!

약대동 작은 교회의 생명 목회 이야기를 시작해 보겠습니다 이제 부터 부천 약대동 새롬 교회 이야기를

통해 개교회에서 마을의 교회와

목회자가 된다는 것 ,교회중심이 아니라 마을과 도시 중심의 목회란 무엇인가 ? 궁국적으로는 하나님 나라 중심의 작은

교회의 생명 교회와 목회와 선교 이야기를 통해

작은 교회 생명살리기 운동의 의미와 가치와 가능성을 살펴 보려는 것 입니다 .

새롬 교회는 22 년전 부천 약대동에서“ 마을과 지역과 교회야 말로 가장

좋은 배움터” 라는 신념으로 어린 아이부터 젊은이들을 키우고 가르치며

소 동아리 활동을 통해 지역선교와 문화선교에 주력하는 젊은 교회 입니다 .

“ 누구든지 그리스도를 믿으면 새 사람이 됩니다 . 낡은 것은 사라지고 새것이 되었습니다 .”

( 고린도후서 5:17)

새롬교회 지역선교 시대별주제어

①. 지역과 아동 ( 지역선교위원회 ) (1986 ㅡ 1990) ②. 가족과 마을 : 가정지원센타 ,

마을만들기 , (1990-2000) ③. 생명과 지구촌 (2005 이후… ) 어르신 선교와 지구촌 다문화 선교 ④. 지역 생명 , 생태망 선교 * 지역을 복지와 교육과 생태망으로 연결하는 생명 교회와 선교를 꿈 꾼다 .*

약대동은 누구인가 ?

과거 약대동 모습

약대동 (1986.6.8)

약대동 골목길

초기 약대동

약대동산아이들과의 만남

약대동산아이들

약대동산 아이들

약대동 첫 입성 (1986.6.8)

초기 새롬 교회의 모습 (1986)

초기 새롬 교회의 모습

제 1 회 새롬어린이집 입학식

새롬어린이집 (1986 년 4 월 개소 )

새롬공부방 (1990.3.2. 개소 )

약대글방 (1989 년 2 월 개소 )

새롬만남의 집

약대글방

약대글방 ( 약대신나는가족도서관 초기 )

①. 지역과 아동의 시대

새롬어린이집 (1986 년 4 월 개소 )

새롬 교회 창립 (1986.6.8) 약대글방 (1989 년 2 월 개소 )

새롬공부방 (1990.3.2. 개소 )

(1990 년 새롬 지역선교 위원회 시작 )

새롬지역선교의 신학적 기초예수님의 갈릴리 미션여행 “때가 찼고 , 하나님의 나라가

가까왔으니 회개하고 복음을 믿어라” ( 막 1:15)

1. 마을과 마을을 도시며 2. 가르치시고 3. 병자를 고치시고 ,

4. 기적을 일으키신 5. 예수님의 그 미션 축제의 열정

1. 예수는 누구인가 ? ( 금욕주의자가 아닌 춤의왕 예수 ) 세례 요한 대 예수 분위기 비교

세례 요한은 예수님은

먹지고 마시지도 않는 금욕주의자 / 즐겨 먹고 마시는 잔치꾼이요 ,

임박한 심판을 요구하는 장송곡의 분위기 / 가나에서 물을 포도주로 만드는 결혼식 잔치준비하는 신랑의 분위기 . 광야에서 심판을 준비하는 요한은 , / 예수는 갈릴리에서 고행과 단식을 하였다면 어부와 농민들과 즐 겨 먹고 마시며 밥상공동체를 만드셨다 .

예수님의 분위기는 결혼식 잔치를 준비하는 분위기요 , 그의 별명은 세리와 죄인의 친구인 만큼

예수님은 사람들을 친구삼기를 좋아하셨던것 같습니다 .

지금 우리가 가는 길을 지도로 보면 위와 같다 .갈릴리 가버나움 - 티베리아스 - 가나 - 그리고 나사렛을 향해 가고 있는 것이다 . = 갈릴리 호수와 가버나움 그리고 가나 나사렛이 일대는 바로 예수님의 삶의 신나는 미션 ( 축제 ) 가 집약된 곳이고 우리는 2000 년후 다시 이곳을 여행하면서도 갈릴리와 가버나움 가나 일대의 마을과 마을을 도시며 가르치시고 병자를 고치시고 ,기적을 일으키신 예수님의 그 미션 축제의 열정이 갈릴리를 넘어 전 이스라엘로 전진하고 있음을 느낄수 있었다 . 

잔치성 : 마을에서 새로운 나라의

잔치성과 축제성에 중심을 그리고 마지막으로 세례요한은 광야에서 낙타가죽을 입고 야생꿀을 먹으며 금욕적 삶을 살며 다가올 심판을 예언하였다면 예수님의 마을 사역의 핵심은 마을 마을을 돌며 밥상 공동체를 만드시는 심판을 넘어 잔치로 시작이 됩니다 ,

세레요한은 광야에서 심판에 중심을 두었다면 예수는 마을에서 새로운 나라의 잔치성과 축제성에 중심을 두었습니다

예수와 춤의 왕

예수의 갈릴리동선과 새롬약대동의 동선

에바다 , 열려라 ! 달리다쿰 ,일어나라 !! 새롭게 보고 듣고 말하는 공동체 !!! 눈먼 자가 눈뜨고 , 귀먼 자가 듣고 , 보고 ,

말하는 단계 이것이 바로 두번째 단계인 것이다 . 우리 신체에서 눈과 귀와 입이 열리는 단계가 바로 두번째 단계이다 . 에파타 !( 열려라 !), 달리다쿰 !( 소녀야 일어나라 ), 말 못하고 듣지 못하게하는 악령아 썩 나와라 !, 무엇이 좀 보이느냐 ! 하는 예수의 질문에 바티매오가 눈이 보인다 하고 , 벙어리가 말하고 , 들을귀 있는 자가 듣는다 .

민중의 동선과 움직임 ; 예수를 만난후 민중의 치유와 기적과 변화

세째로 , 눈 , 귀 , 입이 새로이 열린 민중은 여기서 멈추지 않는다 . 이제 민중들은 움직이기 시작한다 .

1. 어떤 여인은 예수의 옷깃만 만져도 병이 나을 수있다는 신념을 갖는다 .(눅 8:40-48)

2. 삭개오는 나무에 오르고

3. 중풍병자와 그의 친구들은 모든 장벽에도 불구하고 지붕을 뚫고 예수에게 접근한다 .(눅 5:17-26)

4. 어떤 창녀는 부끄러움을 무릅쓰고 감히 바리사이와 식사하는 예수에게 나타나 예수의 발에 향유를 붓는다 .

젊은 역사적 예수 청년와이 성령의 춤

예수님이 갈릴리 일대에서 추신 춤은 믿음의 춤 입니다 .

이 믿음의 춤으로 숙명론 운명론이 사라지고 새로운 믿음이 전파되고 믿음이 전파되는 곳마다 앉은 뱅이가 일어나고 문둥병자가 깨끗해지고 귀머거리가 들으며 죽은 자가 살아나고 가난한자에게 복음이 전해지기 시작하였습니다 . 그리고 복음이 전해지는곳 마다 믿음의 공동체가 세워진것 입니다 .

마을과 도시에서 지구촌으로 !!

1. 지역과 아동의 시대 새롬어린이집 (1986 년 4 월 개소 )/ 약대글방 (1989 년 2 월

개소 ) 새롬공부방 (1990.3.2. 개소 )/ 지역선교위원회 (1990)

2. 아엠에프와 가족과 마을의 시대

3 마을 – 도시 ( 부천 )- 지구촌 으로 뻗어나가는 부천 작은 도서관 !!

< 공부공부 이젠 짜증이나요 - 벽화작업을마치고 >

<2005 년 12 월 리모델링 한 전 새롬지역아동센터 >

공부방 선교의 교회사적 의미 1980 년에 한 100여개의 작은 교회들이

서울의 봉천동 인천의 만석동 부천의 약대동 안산 안양등 서민지역에 개척을 하기 시작합니다 ,

이 교회는 지역에 교회를 개척하면서 가장 먼져 서민가정 맞벌이 부부를 위한 탁아소와 공부방을 세우기 시작합니다 .

공부방을 예로 들어본다면 1986 년경에 공부방이 전국에 50-60여개 되었습니다 .

공부방운동의 폭팔적 반응 그러나 이러한 공부방운동이 시작되자마가

그것이 폭팔적 반응을 일어켜 지금 전국에 3000 개가되는 공부방이 생겨

지금 전국 서민지역에 공부방이 없는 곳이 없는 한국사회의 가장 중요한 복지 전달체계로 자리 잡았습니다 .

그런데 이 공부방 운동을 누가 일으켰는가 이것은 1980 년대 도시의 서민과 공단지역에 작은 교회가 개쳑 되기 시작할 때 교회와 목회자를 돕기위해 함께 서민지역에 들어간 기독여성들에의해 일어난 운동입니다 ,

공부방 : 한국최고의 복지전달체계 이 공부방운동의 이야기는 오늘 예수님이

가버나움의 마을에 들어가자 마을의 악령이 추방되고 사람들이 당신은 하나님의 아들이라고 고백하며 마을에 새로운 소식과 빛이 들어 간것 처럼 ..

이 공부방운동이 들어간 마을마다 공부방은 지금 한국사회의 가장 중요한 마을의 복지 교육 문화의 전달체계가 되었습니다 .

공부방운동에 이어 작은 도서관 운동으로 !!! 어 공부방이 설립되는 곳마다 아이들에게

교육이 전달되고 복지와 문화가 전달되고 복음이 전달되는 놀라운 하나님의 은혜의 통로와 장으로 성장하여 오늘에 이르게 된 것입니다 ,

그래 우리 부천 지역만 하더라도 우리 새롬 공부방이 1 호로 시작되었지만 지금은 60여개의 공부방으로 늘어나고 이와 비슷하게 작은 도서관 운동이 13 개가 있는데 작은도서관도 지금 각 도시 마다 늘어 나고 있습니다 ,

부천의 동내마다작은도서관

왜 마을은 도서관에 열광하는 것일까 ?

부천의 도서관 친구들

도서관이 꿈이다

이처럼 도서관은 꿈을 꾸는 곳이다 . 미래의 도서관은 꿈꾸는 지능과 상상력을

키우는 곳이 되어야 !! * 도서관에서 창조적 꿈을 꾼 사람 * 동네 도서관이 나를 만들었다 ( 빌게이츠 ) / 책을

통한 상상력으로 만든 영화 ( 스티븐 스필버그 ) / 마이크로소프트사 출신 ( 존 우드 ) : 제 3 세계

1 만개 도서관 짓기 상상력

도서관이 꿈이다1. 꿈꾸는지능의 현장 , 도서관2. 창조성과 상상력의 현장으로서의 도서관 3. 시민사회와 지역 문화의 현장으로서 마을 도서관 (5 월 17 일 부천 가와사끼 국제 세미나의 주제 “ 도서관과 지역문화” 의 연속선상 )

21 세기 마을과 도서관 등장마을이 희망이다 ,( 조한혜정 )마을이 희망이고 도서관이 꿈이다 .도서관이 신나면 마을이 춤을춘다

21세기 변화의 키워드

21세기 변화의 키워드 : 가볍고 , 작고 , 빠르고 , 열려있는 ( 輕 · 小 · 速 · 開 )

대량생산 산업화 ( 하드웨어 /남성 /근육 )--- 다품종 소생산 정보화 ( 소프트웨어 /여성 /지식창조 )

아날로그 ( 크고 힘세고 멍청 ) ==== 디지털 ( 작고 똑똑히고 영향력 있는것 )

크고 멍청한 골리앗 패러다임에서 ==== 작고 영향력 있는 다윗 패러다임으로

새로운 지능의 탄생 :SQ.DQ 사회적 지능과 꿈꾸는 지능

도서관의 상상력과 창조성 지금 필요한 것은 예술가나 과학자 등 창조자들의 상상력을

배우는 것 : “ 미래는 문화 예술활동에서 상상력을 배워야 한다”

그 상상력은 문화 예술과 인문학 그리고 도서관에서 나온다”

* 스티브 쟙스의 두뇌는 무엇이 다른가 ?* 애플신화 스티브 잡스의 뇌는 ∴ 무엇이 다를까 제품에 디자인과 예술적 상상력 결합 그것이 바로

애플 디자인 : 스티브 잡스는 기술이 아니라 디자인 즉 예술과 미학으로 성공한 사람이다 ,

책읽기를 삶 읽기 , 마을 읽기 , 도시 읽기로 연결해주는 도서관

1. 새로운 세상이 오려면 먼져 새로운 이야기가 탄생해야 한다 , 2. 새로운 책읽기 , 새로운 글쓰기가 탄생해야 한다 . 3. 자신의 삶 읽기에서 마을 읽기와 도시 읽기로 문화적 생태계를 만들어야 한

다 .

마을 이야기꾼을 키우자 !!

미래학자 롤프 옌센 (Rolf Jensen) 은 “이제 기업은 상품이 아닌 이야기를 판다”고 말했다 . 나이키가 운동화보다 마이클 조던의 도전정신을 강조하고 , 할리 데이비슨이 오토바이보다는 ‘자유’를 , 애플이 컴퓨터보다는 ‘세련됨’을 이야기한다는 것입니다 ,

제조업시대에는 물건을 잘 만드는 나라가 , 정보화시대에는 IT 강국이 부를 지배했다 .

빌게이츠 대 해리포터

그러나 이제는 정보의 시대를 지나 이야기 가 주역으로 떠올랐다 .

빌 게이츠 같은 정보 보다 ‘해리포터’의 저자 조앤 롤링으로 대변되는 이야기 꾼이 진정한 21세기형 리더로 떠오르고 있는것이다 . 빌케이츠보다 매출이 더 맣은 해리포터저자 조앤롤링

수요 인문학 까페 = 인문학적 성서 읽기 =

2009 상징어괴물의 탄생과 난쏘공

괴물의 탄생과 난쏘공

오늘 새해 벽두를 두마디로 요약하면 괴물과 난장이입니다 .

우석훈이라는 경제학자는 괴물의 탄생이라는 책을 지었고

조세희라는 작가는 30 년전에 난쏘공을 지었습니다 .

지금 이 정부는 괴물의 탄샹과 그 모양을 닮았고 오늘도 이 괴물의 탄생하에서 많은 서민들은 난장이 가족이 되어가고 있습니다 ,

그래 소설 속 난장이는 강제철거를 당한 후 삶의 희망을 빼앗긴 채 굴뚝 속에서 자살했고 2009 년 용산의 세입자들은 옥상에서 철거에 저항하다 불에 타죽었습니다 .

토론중인 수요 인문학 까페

신자유주의 시대의 라이프

신생아 : 세계 최저출산 초 중고생 : 입시전쟁 청년 : 88 만원세대와 청년실업30 40 ; 비 정규직과 고용불안50 60 ; 고령화 시대와 조퇴 , 명퇴 이후 어디로 가야하나 !!

신자유주의의 아이들 이후…

지난 30 년동안 우리를 지배하고 세상을 지배했던 세계관은 신자유주의로 .. 시장주도 ,승자독식 , 무한 경쟁 20 대 자기 계발/ 토플 토익 스펙 쌓기에 시장과 경쟁 중심의 신자유주의 이후에 20 대 88 만원세대 신자유주의의 아이들 가장불리 ( 왜? 협동 . 호혜 . 돌봄의 시대

도래 ) *공지영 : 나는 너를 응원할 것이다 ,괜찮다 .

문둥병 = 고립과 자폐

오늘 이야기부터 예수님의 치유이야기가 본격화 됩니다 . 그 첫 번째 대상이 바로 온몸에 문둥병 걸린 사람이 예수님 앞으로 나와 주여 원하시면 나를 깨끗케 하여 주옵소서 하고 간청한 사건입니다 . 당시 이스라엘에서 문둥병이란

무슨병인가 ? 오염되었기에 그래서 전염되기에 다른 사람과 접촉해서는 안되는 병입니다 . 그래서 문둥병의 무서움이란 이병이 바로 사회로 부터 고립과 격리를 의미하기 때문입니다 . 사실 오늘 우리가운데도 사실 수많은 문둥병환자들이 있습니다 . 피부가 썩어 문들어져 고립 격리된 문둥병이 아니라 스스로 마음을 닫아 세상으로 고립되고 격리된 마음의 문둥병환자가 많다는 것입니다 .

중풍병자 치유 : 고립에서 사회적 협동으로 "무리 때문에 메고 들어갈 길을 얻지 못한지라 지붕에 올라가 기와를 벗기고 병자를 침상채 무리 가운데로 예수 앞에 달아 내리니 "(눅5;19) 문둥병 환자 치유 후의 두 번째 치유 기사는 중풍병자을 치유하는데 고립에서 사회적 협동의 차원으로 나오는 것을 의미합니다 . 오늘 이 중풍병환자의 친구들은 서로 어깨 동무하고 중풍병환자를 들쳐없고 지붕을 부수고 예수님께 나갈수 있었습니다 . 이처럼 우리가 문제를 해결하려면

부담스럽다 상처받았다를 되뇌이며 스스로 고립되어 있는 것이 아니라 몸을 부딪히며 서로 접촉하고 부딪치며 나갈 수밖에 없습니다 . 그러므로 선진사회 일수로 가장 맣이 쓰는 말은 사회적 기업 사회적 일자리 사회적 부모등 ... 사회 즉 소샬 (social) 이라는 말입니다 . 여러분 이처럼 선진국일수로 문제를 고립된 개인적 차원에서 푸는것이 아니라 협동과 참여 그리고 공공성과 연대로 풀어나간다는 것입니다 .그리고 이러한 혐동과 연대는 바로 무리를 넘어서고 집단적 지혜가 등장하여 지붕을 뜷고 맙니다 . 그리하려 개인에서 공동체로 나가며 공동체의 몸을 만들고 관계적 몸을 만들고 그리스도의 몸을 세울때 우리의 문제와 상처가 진정으로 나아 그 중풍병환자가 일어나 걸을수 있었던 것입니다 ,

치유 이야기 문을 열며우리의 삶의문제 진단 및 요약1 공포와 두려움의 망령 : 88 만원 세대 실업의 공포와 자살 : 열병

2. 자본 중독증과 마비 : 중풍병환자 ( 상품 , 소비 . 경쟁과 일의 중독 )

3. 최고의 역병 : 고립 자폐 ; 문둥병

( 열기 힘들다 : 안으로 문을 걸음 )

생태적 사고를 하는 사람 ?예 : 세상에 쓸모없는 사람은 없다

세상에 쓸모없는 사람은 한사람도 없다 . 일자리가 문제가 되고 있다 , 그런데 이 일자리에 대한 우리의 몇가지 치명적 고정관념이 있는

것 같다 , 그 하나는 일자리는 기업과 회사와 공장이 만든다는 것이다 , 그런데 재미있는 사실은 오늘의 일자리 문제의 핵심이 바로 경제가 성장해도 일자리를 만들어 내지 못한다는 고용 없는 성장에 있다는 것이다 ,

다시말해 공장이 제조업이 더 이상 일자리를 만들어 내지 못한다는 것이다 .

그동안의 최고로 일자리를 만들던 공장과 회사가 더 이상 일자리를 만들지 못한다면

대안은 무엇인가 ! = 부천 실업 극복 운동본부에서 원고 청탁한 글 입니다 =

쓸모 없는 사람이라고 여기는 사람은 단지 화폐를 돈을 잘 벌지 못하는 사람일 뿐이다

둘째로 우리는 일자리 없는 사람들 우리는 실업자라고 부르고 마치 실력이 없고 쓸데없는 자 취급을 한다 ,

일자리 문제를 해결하기위해 우리는 이러한 인식부터 변화 시켜 나가야 한다 ,

지금 우리가 쓸모 없는 사람이라고 여기는 사람은 단지 화폐를 돈을 잘 벌지 못하는 사람일 뿐이다 , 화폐 의존적인 삶을 줄일수 있다면 이러한 사람들도 더 이상 쓸모 없는 사람이 아니다 , 화폐 의존적인 삶을 줄일수만 있다면 세상에 쓸모없은 사람은 없다 ,

세상지식의 붕괴 현장

세상지식과 지혜의 붕괴 현장: 그 어려운 사법고시 공부해서 예수죽이기 한명숙 죽이기 !

붕괴되는 오늘 세상 지식과 돈

오늘 많은 세상 사람들이 추구 하는 것은 무엇인가 ? 많은 사람들이 이세상의 이익을 추구 욕심을 추구 재물과 권력을 추구하기를 좋아 합니다 ,

그런데 오늘 이 세상이 만들어내는 이 세상의 지식과 지헤의 결론은 무엇인가 ?

세상 지헤는 오늘 '한명숙 법정 드라마 '에서 보듯이 결국 한명숙 죽이기 흠집내고 상처입히기로 결국은 실패하고 맙니다 , 2000 년전 예수죽이기도 결국은 하나로 죽은 예수가 수많은 작은 예수로 부활함으로 실패하고 맙니다 , 또 김 예술양의 사태를 보면 우리는 지금 대학을 중심으로한 세상의 지헤가 붕괴되고 있음을 보아야 합니다 ,

화폐 의존도와 공동체의 신뢰도 화폐에의 의존은 늘릴수록 사람과의 관계와 공동체보다는 사람을 개인적으로 만들고 고립되고

자폐되게 만든다 , 화폐의 의존을 줄일때 우리는 신뢰를

자본으로 삼로 사회적 자본이 높아질수 있다 ,

새로운 화폐 ; 신뢰 신용자본 /사회적자본 : 지역화폐 ( 에코 마니 )의 등장 !

화폐의 의존을 줄일때 사회적 신뢰와 자본은 늘어난다 우리는 여기서 세상적 지혜을 특히 권력의 지혜의 파멸을 보고 있는

것입니다 , 오늘 세상이 숭배하고 있는 돈과 화폐는 우리가 그것에 의존할수록

결국 사람을 사람을 개인적으로 만들고 고립되고 자폐되게 만들어가고 있습니다 , ,

1. 그러나 우리가 화폐에대한 욕구와 의존도 줄이고 화폐로 지출됐던 것을 공동체적인 상부상조로 해결하여

2. 화폐의 의존을 줄일때 우리는 신뢰를 자본으로 삼고 사회적 자본이 높아질수 있습니다 .그리하여 우리는 화폐에 의존하기 보다는

3. 지역 공동체에 참여하는 공동체 생활을 통해 사회적 신뢰와 사회적 자본을 넓힐때 궁극적으로 행복한 삶을 살수 있는 것입니다 , ( 복지관 , 종교시설 , 어린이집 , 공부방 참여 … )

마당으로 나온 암닭

양계장 : 안정되어 있으나 꿈이 없다 알을 품고 싶다 : 마당으로 나와야 한다 , 자유와 모험 : 대가를 치루어야 한다 . 마당을 나온 암탉은 자유 / 소외와 왕따 / 떠나 보냄 / 희생을 주제로 한 성장

이야기를 통해 희생을 통한 새롭게 다시 탄생하는

꿈과 용기의 이야기를 감동적으로 그려내고 있었습니다 ,

함께 토론해 봅시다 -2!! 1. 자유의 여정 : 닭장안 ! 마당 ! 갈대밭 ( 들판 ) / 저수지 / 하늘 2. 고난과 부활의 상징 자유 / 소외와 왕따 / 적자생존 / 떠나 보냄 / 희생 / 부활 3. 새로운 탄생 : 부활의 의미 ( 알을 낳고 싶은 꿈 /하늘을 날고 싶은 꿈 )

꿈 깡 끼 끈

* 꿈 : 책읽기 도서관

* 깡 : 여행 : 무대

* 끼 : 문화 예술 ( 무대에 오르자 ) * 끈 : 사회 과학

다시 마을 이다

왜 지역과 마을이 등장하는가 -1?

신자유주의 자녀 88 만원 세대의 등장 지난 30 년 동안 무한 경쟁과 승자독식의 세계에 중독되어 왔는데 ,

성공하세요 . 부자되세요가 꿈 이었는데 ? 이 무한경쟁과 승자독식의 세계가 무너져 가고 있다 ,

“ 어머니 , 아버지 대학 다녀서 죄송합니다”대학 등록금 689 만원…‘학비 휴학’ 15% / 노래방 알바 마루타알바 등장

특별히 젊은 이들의 공포감이 거의 패닉상태이다 .

왜 지역과 마을이 등장하는가 -2 ? 1. 한국 출산율 세계 최저 ( 젊은이들이 결혼과 출산을 두려워하고

있다 . 한국에서 아이를 낳아 키운다는 건 무모한 짓인지도 모른다 ...), 2. 자살율 세계 1 위 ( 충격에 휩싸인

강원…열흘새 11 명 '동반자살 ' 3. 교통 사고율 세계 1 위 ( 분통이

터져서 막 달리는 사람들이 늘어나는가 ?? 연구 대상 !!!)

공장 중심 대량생산체제에서 마을 중심의 협력과 돌봄

공장 중심의 대량생산체제의 위기더 이상 일자리 만들지 못한다 . 많은 사람들이 공장밖으로 밀려나기 시작 : 50% 이상 비정규직 , 88

만원세대의 실업의 문제와 대학등록금 문제

자살률 세게 1 위 ( 강원도의 자살 ) = 공장 시스템 ( 무한경쟁 ) 에서 우애와 호혜의 협력 돌봄 마을형으로

공정무역 /사회적 기업 / 돌봄 마을의 협동과 돌봄의 시대

그러면 시장과 경쟁 중심의 신자유주의 이후에 어떠한 세계가 오고 있는가 ?

경쟁과 적대 보다는 호혜 , 우정 , 환대와 협력의 시대 ( 연대문화인류학 )

그리고 공정무역 . 사회적 기업 ,돌봄 마을등 협동과 돌봄의 세계 새로운 세계 :선진국 제 3섹터인 엔지오

와 4섹터인 사회적 기업이 30%

산업화 시대 이후의 디자인 산업화 = 대량생산 : 공장 , 학교 , 국가 = 대형공장에서 물건중심의 노동 정보화 = 다품종 소생산 : 지역과 마을

생태 = 작은 공장이나 마을에서 사람 중심의 감정 상상 창조노동 대량생산에서 발생하는 공황과 일자리를

나누려면 노동시간 줄이고 상상과 창조 중심의 문화적 상상력과 생태적 상상력 요청 지역과 마을과 도시의 탄생

마을이 꿈이다 ,마을을 디자인하자 !교회가 붓이고 마을이 캔버스 마을의 공간을 상상하고 디자인 하자 !! 골목길 녹색가게 , 녹색 장터 길거리밴드 ( 풍물패 ) 골목벽화 . 골목축제 . 마을 놀이터 생태공원 공원 도서관 학교 . 마을 전시회 공원 음악회 ( 도서관이 붓이고 , 마을이 캔버스 )

마지막 이야기 ; 마을은 꿈이요이야기요 그리고 축제이다 !! ■ 그러면 마을은 누구인가 ! ■ 마을은 우선 이야기이다 , ■ 마을 만들기는 단순히 마을 공간 만들기가 아니라 관심과

소통 만들기이다 ■ 마을의 시간 : 그렇다면 마을이 재일 재미있을 때가 언제인가 !

방학이 왜 즐거운가 : 학교의 시공에서 해방 ... , ■ 마을은 축제이다 , 축제가 없으면 마을이 아니다 , ■ 마을의 동선과 미래 : 이렇게 마을과 마을의 시간과 공간과 이야기가 모아지고

연결되어 마을이 꿈을 꾸고 도시가 열리고 도시가 춤을 춘다 . ■ 그리고 마지막으로 마을은 꿈꾸는 학습 생태계이다 :

새롬 가정지원센타와 꿈터

약대동주민자치센타에 입주

약대동 마을 만들기

미래 포름 만분클럽 돌봄마을

만분클럽 활동에 참여하는 기업은 유니베라 , 유한킴벌리 , 풀무원 , 놀부와 법무법인 지성등 모두 5개사입니다 . 이 클럽이 지금 추진하고 있는 사업은 ‘ 돌봄공동체 구축 '이다 .그래서 그

만분클럽이라는 곳에서 현재 마을 도서관 3 곳을 지원하고

있습니다 이러한 돌봄 공동체들은 그냥 같이 살고 있다는 정도의

의미가 아니라 서로를 돌보는 , 특별히 어렵고 가난한 사람들을 애써 마음과 행동으로 돕고 함께 살아가는 그런 진솔한 의미에서의 삶의 방식이자 공간을 추구하고 있는 것입니다 ,

후기 산업시대 미래의 화두 “ 문화 , 돌봄 , 생태” 에는 특별히 생태의 패러다임에서는 마을의 등장이중요하다 .

오늘은 신나는 유아학교 입학식

아이들도 어머님들도 신이났습니다 !

새롬 여름 마을 교사 대학

마을벽화에 참여하신 꿈터 어르신들…

1 월 21 꿈터 개소및 녹색장터

꿈터 개소식와 녹색 장터의 의미= 새로운 시장의 탄생 !!= 우리 새롬은 2009 신년을 열며 꿈터

개소식과 녹색 장터를 열려고 합니다 . 새롬 가정지원센타 산하에 있는 꿈터는 대체로 3 가지 기능 결합된 "지역 복합 문화

선교의 장 ( 센터 )" 으로 열릴것 같습니다 . 첫째는 어르신 선교의 장이고 , 두번째는 마을의 인문학 카페의 장이고 , 세번째는 환경과 생명과 생태를 머금은 녹색의 장입니다 .

축 녹색 문화 사랑방 꿈터 개소

2009 새롬 여름 마을 학교 1 여름생태캠프 ( 성경학교 ) 8 월 11 일 ( 화 ) ~ 12 일 ( 수 )

산울림청소년수련관 ( 생태교실 ,명랑운동회 , 오리엔티어링 등 )

2. 골목길 축제 8 월 수요일마다 (12일 , 19 일 , 26 일 ) 생태요리 , 벽화그리기 , 체조 등

3. 다문화축제 8 월 토요일 (22 일 또는 29 일 ) 꿈터에서 어린이집과 지역아동센터 다문화가정을 초청한다 .

우리 새롬 가족은 학습 . 문화 . 복지 공동체를 세우며

돌봄 마을을 기도하고 있습니다 . 1 단계 :  임신 = 출산 = 신나는 유아학교

– 2 단계 ; 초등학교 약대동 아이들의 학습 놀이 생태계로 발전 .....                  새롬의 어린이집 / 공부방 / 가족 도서관 /  교회학교 /

주말학교 와의 네트웍 :  여름 마을 대학  3 단계 : 가정의 돌봄 = 사회적 돌봄= 돌봄마을 ( 꿈터 )

그가 피리를 불면 나도 함께 춤추고 싶었다 . 마을만들기는 사실 예수님의 갈리리 선교를 바로 보며 꿈꾼 것이다 성서의 갈릴리 마을과 부천의 약대동 마을을 겹쳐서 생각해 보고 두 마을이 만나면 마을과 도시가 캔버스가 되고 약대동 골목 골목길이 보이고 약대동의 교회와 공부방 도서관이 붓이 되고 마을의 골목 도서관 , 공원 , 놀이터들이 꿈을 꾸고 꿈틀 꿈틀 다시 부활하며 살아나기 시작하는 것을 느낄수 있다 ,

그곳에는 오늘도 길거리밴드 ( 풍물패 ) 와 골목벽화 . 골목축제 . 마을 놀이터 녹색가게 , 녹색 장터등이 어울려 있고 , 마을 전시회 공원 음악회 등이 열리고 있다

교회 도서관 공부방이 붓이되고 , 마을이 캔버스가 되어 2000 년전 갈릴리에서 빵 다섯개와 물고기 두 마리로 5000 명을 먹이고 12 광주리가 남았던 그 놀라운 축제의 이야기가 오늘 약대동에도 아른거린다 ,

그래 우리는 오늘도 약대동 마을을 덩실덩실 춤을추며 노래한다 , 예수님이 피리를 불면 우리는 춤을 추고 그가 곡을 하시면 우리도 함께 울것이다 ,

미래 공동체는 마을을 복지 , 교육 ,생태로 연결하는 지역 생명지역 생명 .. 생태망 생태망 공동체를공동체를 꿈꾼다 !

부천의 문화학습생태계

귀한 시간 내시어 참석하여 주셔서 감사 드립니다 .

새롬 교회는 약대동을 복지 , 교육 ,생태로 연결하는 지역 녹색생명지역 녹색생명 ..생태망 교회를생태망 교회를 꿈꾼다 !

<2005 년 12 월 리모델링 한 전 새롬지역아동센터 >

아엠에프와 가족과 마을의 시대

가정 지원 센터 설립 . 마을 만들기 시작 .

약대동 마을 만들기

약대동 어린이 마을만들기 지도

약대동어린이마을 ( 벽화 )만들기

아름다운 약대동 마을 만들기 선포식 풍경 : 2001 년 6 월 10 .푸른 부천 21 산하 마을 만들기 소모임 중에 ` 약대동 마을

만들기 ` 지역 동아리는 2001 년 6 월 10 일 오후 2 시 , 새롬 교회에서 주민과 시의원 그리고 행정 기관과 각계의 시민 단체 인사들을 초청하여 ` 아름다운 약대동 마을 만들기 ` 선포식을 가졌다 . ( 약대 동장 안효증 )

약대동 출신 시의원 김종화 의원은 인사말을 통해 ` 마을 만들기 사업을 공감하며 , 10 년 후 약대 동이 부천에서 녹지가 많은 마을을 만들고 싶다 ` 는 포부를 밝혔고 , 유진수 약대동 사무장은 ` 마을 만들기 사업에 행정적 협력 등 민관이 협조하에 좋은 동네 만들기 사업을 만들자 ` 는 다짐을 하였다 . (참석 인사 : 김종화 시의원 , 유진수 사무장 , 이택규 지평 교회 목사 , 백선기 시민연합 대표 , 김동선 부천 21 편지인 , 고태훈 외국인노동자의 집 대표 , 최영미 실업극복 기획실장 , 김은종 YMCA 시민사업부장 , 김영철 푸른 부천 마을 21 위원 , 홍인석 시의원 , 강희대 선생님 , 김관식 선생님 등등 ) ( 부천 포커스 기사 ) 2001 년 6 월 10 일

우리동네사람들

약대글방

새롬어린이집 등산

아엠에프 시기에 탄생한 새롬 가정지원센타

주린배 , 물로 채우는 아이 1 천여명  ( 새롬 신나는 급식소 )

부천시 및 교육청 관계자는 현재까지 결식아동으로 파악된 아동을 1 천 1 백여명 으로 추산하고 있다 .. 그리고 결손가정의 경우 가정에서는 아침 , 저녁도 굶는 상황도 발생할 수 있어 대책마련이

시급하다 ..- 부천시민신문기사중 -

약대 육아 클럽

약대육아클럽의 탄생

가자 신나는 가족 캠프

어린이집 가족 캠프

새롬아동센터

열린숙제방

가정지원프로그램연구네트워크

동네아동문화활동

방과후숙제자기주도적학습

방학학교급식제도

지역자원네트웍- 케어프로그램 ( 부업 /실업지원 /

위탁부모연결 )-상담 및 치료교실 ( 장애아통합 /

가족자조모임 )- 세대간통합교실 ( 조부모지원 )

지역대학과 연결 -학술연구NGO 기능

다문화공생-외국인아동과 함께계절체험학교

청소년 및 가족문화활동

아동이 살고 싶은 마을만들기

새롬공부방기사

아름다운세상기사

새롬지역선교

프로그램

( 어린이집 ,

지역아동센타 , 신나는

가족도서관을 중심으

로 !!)

어린이집 , 공부방 가족 도서관 공동부모 교육

새롬 지역아동센터 소개

바이올린 교실( 경기도문화의전당 지원 )

정승각 선생님과 함께 하는 미술오감놀이

요리실습(CJ 나눔 재단 후원 )

수영교실

스키캠프

금강산 그림여행

글로벌문화체험 - 중국 상해 체험

약대 신나는 가족 도서관을 소개합니다

약대동주민자치센타에 입주

약대도서관개소식

작은 공간에서 다양한 모습이 펼쳐진다 .

재미솔솔 ~

이야기시간

김선미 선생님과 함께한 유아미술교실

엄마와 함께하는 여름방학 특강 ( 미술교실 , 이야기교실 , 매직버블 )

주말학교 ( 요리 )

인천과학상설전시관에서

겨울독서캠프

청평에서…

생태에서 살아남기 프로젝트 !!! - 원미산 & 도당산에서

아동학대예방센터에서 주관한 어린이날 행사 참여

예수의 갈릴리동선과 새롬약대동의 동선에바다 , 열려라 ! 달리다쿰 ,일어나라 !! 새롭게 보고 듣고 말하는 공동체 !!!눈먼 자가 눈뜨고 , 귀먼 자가 듣고 , 보고 ,

말하는 단계 이것이 바로 두번째 단계인 것이다 . 우리 신체에서 눈과 귀와 입이 열리는 단계가 바로 두번째 단계이다 .에파타 !( 열려라 !), 달리다쿰 !( 소녀야 일어나라 ), 말 못하고 듣지 못하게하는 악령아 썩 나와라 !, 무엇이 좀 보이느냐 ! 하는 예수의 질문에 바티매오가 눈이 보인다 하고 , 벙어리가 말하고 , 들을귀 있는 자가 듣는다 .

민중의 동선과 움직임 ; 예수를 만난후 민중의 치유와 기적과 변화

세째로 , 눈 , 귀 , 입이 새로이 열린 민중은 여기서 멈추지 않는다 . 이제 민중들은 움직이기 시작한다 .

1. 어떤 여인은 예수의 옷깃만 만져도 병이 나을 수있다는 신념을 갖는다 .(눅 8:40-48)

2. 삭개오는 나무에 오르고

3. 중풍병자와 그의 친구들은 모든 장벽에도 불구하고 지붕을 뚫고 예수에게 접근한다 .(눅 5:17-26)

4. 어떤 창녀는 부끄러움을 무릅쓰고 감히 바리사이와 식사하는 예수에게 나타나 예수의 발에 향유를 붓는다 .

무상치유 . 무상 급식 , 무상교육과 하나님나라와 기적

무상치유 . 무상 급식 , 이것이 예수운동의 하나님나라의 핵심이라는 것입니다

1.예수님은 여성과 어린이와 남성 , 그리고 나병환자와 적빈자( 赤貧者 ) 와 정신질환자들을 똑같이 초대했다 .

“ 와서 함께 먹고 고침을 받으십시오 . 그리고 당신이 경험한 것을 다른 사람들에게도 나눠주십시오”라고 말입니다 . 2, 물질적 자원을 나누는 일 ( 먹는 일 ) 과 영적 자원을 나누는 일 ( 고치는 일 ) 의 결합이 예수의 선교의 실질적 핵심입니다 .

3. 예수가 제자들을 파송하면서 , 돈 주머니와 식량 자루를 지니지 못하도록 한 것은

상부상조 , 즉 영적인 능력을 가진 사람들은 자신의 치유의 능력을 나누고 ,

물질적 능력을 가진 사람들은 자신의 물질을 나누도록 하기 위함이었다 .

그래서 이 둘이 만나 폭팔할 때 거기서 기적이 일어나는 것입니다 .

젊은 역사적 예수 청년와이 성령의 춤

예수님이 갈릴리 일대에서 추신 춤은 믿음의 춤 입니다 .

이 믿음의 춤으로 숙명론 운명론이 사라지고 새로운 믿음이 전파되고 믿음이 전파되는 곳마다 앉은 뱅이가 일어나고 문둥병자가 깨끗해지고 귀머거리가 들으며 죽은 자가 살아나고 가난한자에게 복음이 전해지기 시작하였습니다 . 그리고 복음이 전해지는곳 마다 믿음의 공동체가 세워진것 입니다 .

③. 생명과 지구촌의 시대

• 마을 ( 약대동 ) – 도시 ( 부천 )- 지구촌• 으로 뻗어나가는 약대동 지역 생명 선교

* 어르신 도시락과 한글 교실 ( 은빛 꿈빛 날개 )

* 다문화 가정과 함께 여는 지구촌 축제

최초작은도서관심포지움

2006 책 릴레이 행사 선포식

부천도서관한마당

부천의 동내마다작은도서관 13개

약대동 작은 음악회

책읽는 도시 선포식 ( 부천 도시에 참여하는 약대동 )

부천의 도서관 친구들

은빛 꿈빛 날개 :

어르신 선교 ( 도시락과 한글 교실 ) 와 지구촌 다문화 시대를 열다 . * 다문화 가정과 함께 여는지구촌 축제

• 생명복지 선교 전달체계 • ( 다이아몬드미션 )

• 마을의 복지 , 교육 , 생태의 생명망을 꿈꾼다 .

약대 주민자치센타 안에어르신 도시락 은빛날개 개소

은빛 어르신 도시락 배달

은빛 꿈빛 날개 어르신 나들이

은빛 날개 어르신 한글 교실

어르신 동아리 실버스타( 부천 다문화 축제 참여 )

은빛 날개 한글 교실 졸업식

부천노회 생명목회세미나 시작( 약대동 부천노회 생명목회와 연결 시작 :생명살리기 /특수 선교부 )

부천노회생명살리기 위원회

부천노회 사회 봉사자 대회참가

부천노회 사회봉사자 대회

약대동 지구촌 축제( 부천노회 특수선교부와 시민사회 연합 )

약대동 지구촌 축제

마을에서 지구촌을 경험하자 !( 약대동 지구촌 축제 ..!)

다 함께 필리핀 전통 춤을

2007 지구촌 다문화 축제 ( 부천노회특수 선교부 지원 )

부천가와사끼 국제세미나

③. 생명과 지구촌의 시대

• 생명복지 선교 전달체계 • ( 다이아몬드미션 ) 와 • 마을의 복지 , 교육 , 생태의

생명망을 꿈꾼다 .

예수의 지방화 바울의 세계화

당시 세계화 이념이었던 헬레니즘의 연장선상에서 자율적 지방화의 주도 세력으로 행세한

각 지역의 선교적 역군들이 보여준 동선은 중앙과 지방이 피차 경계선을 넘어 탈주하는 모험과 개척의 동선을 통해

자본 중심의 세계화는 세계 체제 및 구조의 세계화를 넘어 세계 내 구성원들의 인간화를 목적으로 그 방법과 전략 , 심지어 그 내용까지 자발적으로 변용해나갈 수 있는 자생적 동력을 확보해야 할 필요를 진작시킨다 .

세계화와 지방화

바울의 정체성 ?노마드와 블루오션의로서의 이방선교자 예수님은 가장 먼져 블루 오션을 이야기 하신분입니다 , 베드로에게 깊은 곳에 그물을 던져라 !!

사도바울이야 말로 블루오션을 이야기 한 사람입니다 , 사도바울의 그의 선교에 있어서 3 가지 블루오션 전략을 사용하였습니다 ,

1. 그는 유대교라는 좁은 레드오션에서 이방인이라는 드넓은 블르오션으로 나간 첫 번째 사람입니다 , 2. 그는 이미 그리스도의 이름이 잘 알려진 곳에는 전도하지 않았습니다 , 3, 그는 남의 터위에 교회를 세우지 않았습니다 , 이것이야 말로 사도바울의 블루오션 선교와 블루오션 영성입니다 ,

노마드적 선교사 바울( 성을 쌓는 자와 길을 내는자 ) 바울은 안디옥에서 출발하여 소아시아를 거쳐

유럽으로 그리고는 마지막으로 로마에서 순교하였다 . 그는 쉼 없이 선교하고 교회를 세웠다 . 가는 곳마다 복음이 증거 되었고 , 사람들이 모였다 . 자연스레 교회가 생기고 그곳에서 사람들은 바울이 더 머물기를 원했다 . 바울은 지도자였으며 설립자였다 . 그러나 어디 하나 바울이 영원히 한 교회에 머물렀다는 기록은 성서에 없다 . 그러나 그는 언제나 떠났다 . 새로운 목회와 선교를 향하여 길 떠나는 것을 두려워하지 않았다 .

바울은 노마드적 삶과 목회를 실천했다 . 그는 철저히 한 곳에 머무르지 않았다 . 모든 사람들이 예루살렘 교회와 목회자처럼 되기를 원했을 때도 그는 언제나 떠나는 노마드적 선교사로 살기를 머뭇거리지 않았다 .

성을 쌓는 목회자가 아니라 길을 내는 선교사로 살기로 한 것이다 . 바울은 성을 지키는 목회가 아니라 길을 만드는 목회를 하고 싶었다 . 그는 철저히 노마드적 목회와 선교를 실천하였다 .

‘성을 쌓는자는 망한다 . 그러나 길을 내는 자는 흥한다’ 노마드 칭키스칸

길을 내는 역동적 ( 두나미스 )선교의 영 holy sprit ( 성령 )

– 보라 !  무서워 떨던 제자들은 성령의 강림을 통해 성령으로 가득 차서 모두 하느님의 말씀을 전하러 용감히 뛰쳐나갔다 ( 사도 4,31). 병자들과 악령에 사로잡힌 이들이 치유되고(3,7; 5,12.15 등 ), 구원이 결정적으로 도래했다는 표징인 기적들이 일어나고 , 회개가 가능해지고 죄가 사하여졌다 . 성령은 초대교회 전반을 이끌고 나가셨으며 ,. 선교사를 파송하셨고 . 초대교회를 신자 공동체와 사도들에게 활력을 불어넣으셨지만 무엇보다 성령님은 선교의 영이십니다

노마드의 영 :성령 ( 고난와 장애를 뛰어넘는 영 )

그 첫째가 성령에 대한 믿음입니다 , 사도바울은 3 차에 걸친 전도 과정중 수많은 방해와 고난에

부딪혔습니다 , 동역자 바나바와 2 차 전도 여행때 마가 때문에 심한 갈등이 있었습니다 . 그리고 바울의 선교의 과정 내내 심한 방해가 유대교와 이방인 양쪽에서 일어났습니다 , 바울은 이러한 장애와 고난을 오히려 자신의 선교의 기회로 삼아 1 차 2 차 3 차의 전도여행으로 계속해서 확대해 나아갔습니다 , 지금까지 길이 막혔으나 성령이 열어 주신다는 것을 믿었습니다 , 혹시 지금까지는 실패했으나 이제 길이 열릴것이라는 것을 믿었습니다 ,

사도 바울의 성령에 대한 이러한 믿음이 그의 선교와 전도사역의 여러 가지의 실패와 좌절에도 불구하고 매번 새로운 전도여행을 가능케하였던 것입니다

선교의 파트너쉽 ( 동역자 )

1차 : 바나바와 바울 2차 :바울과 디모데 실라 ( 젊은사역자 ) 고린도 ;바울과 브르스길라와 아굴라 ( 부부 선교사 ) 3 차 에베소 : 두란노 서원 바울의 선교 전략 , 소 아시아의 대표적인 도시

에베소에서 복음을 전함으로서 소아시아 7 개 교회개척 하여 그의 제자들을 통하여 전아시아가 복음화

에베소 두란노에서

3 차 선교여행의 신앙사건의 의미

1차 ; 루스드라 이고니온 더베 : 돌팔매 2 차 : 빌립보에서 감옥에 감금 ( 기도와 찬양 ) 고린도교회 ( 교회의 분열 ) 서신으로 교회의 치유 3 차 : 두란노 서원과 소아시아 7 개 교회 개척

헬라지역의 세 공간 :오이코스 ( 가정 ) = 아고라 ( 토론장 )=에클레시아 ( 교회 ) 오이코스 (Oikos) 는 집 (house) 과 그 집안에

거주하는 가족을 뜻하는 헬라어입니다 .(행16:31) 살림살이 경제를 뜻함 / 오이코메니는 세계를 뜻함

그들의 집에서 모이는 교회

초대교회의 세포로서의 가정교회 오이코스 (Oikos) 초대교회의 브리스카와 아퀼라의 가정교회 , 빌립보 교회의 루디아의 집처럼 , 데살로니카 교회의 야손의 집처럼 ‘그들의 집에서 모이는 교회’가 되어야 하고 , 계속 생육하고 , 번성하고 , 충만하여 지역의 곳곳으로 번식되고 전파되어 나갔습니다 .

이 초대교회의 가정교회가 바로교회 공동체의 세포가 되어야 합니다 . 이 가정이 교회의 최전방이요 , 세포요 , 가장 기초 단위입니다 .

초대교회는 이 가정교회를 중심으로 과부와 고아를 돌보고 , 가난한 자를 구제하고 , 병자를 돌보고 , 식탁을 나누고 , 예배를 드리고 , 공동체를 유지하고 일꾼들을 키워 세상으로 내보냈습니다 .

초대교회의 승리와 새 윤리 ( 공동체윤리 , 가정윤리 ,생활윤리 ) 초대교회의 새 윤리의 출발은 당시 무너지고 썩어가는 낡은

구습과 세계관을 타파하는 것입니다 , 초대교회는 당시 로마와 헬라의 썩어져가는 낡은 습관을 타파하고 아주 새로운공동체윤리를 제시하고 그렇게 살아갑니다 ( 공동체윤리 , 가정윤리 , 생활윤리 ), 이처럼 기독교 윤리는 썩어져가는 낡은 습관과 세계를 타파하고 신도들의 공동체에 모이고 말씀을 듣고 떡을떼는 공동체 생활의 새 윤리입니다 , 또 초대교회의 윤리는 부부사이 부모와 자식간의 가정윤리의 기초가 분명하였습니다 , 강력한 가정 윤리를 가져 당시 무너지는 로마와 헬라 세계의 가정을 구원하였습니다 , 그리고 초대교회는 하나님의 은혜와 은사로 초대교회를 세웠고 , 기도와 간구와 , 감사의 원리 그리고 피차와 서로의 원리라는 공동체 생활윤리로 늘 성령의 열매 맺는 삶을 살았습니다 ,

초대교회 시공 : 향기와 편지초대교회의 인터넷 ; 바울 서신 고린도 후서 2 장 너희는 그리스도의 향기이다 3 장 : 너희은 그리스도의 편지이다 .

초대교회의 사도바울 편지 읽기 붐 : 위기와 분열이 있는곳 마다 사도바울 편지 읽다 ,

사도바울 서신 모음 : 희망과 부활의 편지와 전달자 : 후기 바울학파

옥중에서도 복음은 진보한다는 자신감 : 바울서신과 초대교회의 승리 이처럼 사도바울은 편지라는 소통 수단으로 이러한 옥에 갇힘과

교회의 갈등을 해결해 나갑니다 , 초대교회의 승리의 비결이 바로 여기에 있습니다 .

여기서 사도 바울과 디모데와 디도가 자신들이 당한 옥중 경험과 옥바라지하다가 격은 죽을 고비에서 살아난 이 모든 절망의 경험을 ,

다시말해 초대교회는 십자가의 소식을 부활의 소식으로 뒤집는 네트웍 그물망 소식망을 가지고 있었습니다 .

그리고 다시말해 그 희망의 소식이 메시지가 점점 죽음의 소식 절망의 소식을 이기고 살림과 희망과 기쁨의 소식으로 부활되고있는 것을 로마의 옥중에서 사도바울은 확신할수 있었습니다 .

그래서 사도바울은 로마의 감옥에서 서신의 소통을 통해 복음이 진보한다고 장담하였고 곧 그리스도의 세상이 오리라는것을 확신하였던 것입니다 ,

바울의 선교운동 총정리

바울의 시간과 공간 개념 ; 종말론적 시공관 ; 지금 우리가 경험하는 세상은 무너지고 새 세상이 온다 :

성령과 함께 3 차에 걸친 세계화 전도가능 : 블루 오션 노마드 전략 핵심적 공간 : 그들의 집에서 모이는 가정교회 오이코스 /에클레시아 ( 교회 ) 아고라 ( 헬라의 시장과 토론장 )

핵심 윤리 : 종말론적 강력한 가정 생활 공동체 윤리 핵심적 전략 파트너쉽 : 디모데 브르스길라 아굴라등

사도바울의 핵심 선교 동역자 네트웍 전략 : 바울의 인터넷 서신 핵심전 국제 연대 전략 ; 에베소 고린도 빌립보을 연결하는 국제 모금운동

마을이 꿈이다 ,마을을 디자인하자 !교회가 붓이고 마을이 캔버스 마을의 공간을 상상하고 디자인 하자 !! 골목길 녹색가게 , 녹색 장터 길거리밴드 ( 풍물패 ) 골목벽화 . 골목축제 . 마을 놀이터 생태공원 공원 도서관 학교 . 마을 전시회 공원 음악회 ( 도서관이 붓이고 , 마을이 캔버스 )

1 월 21 꿈터 개소및 녹색장터

꿈터 개소식와 녹색 장터의 의미= 새로운 시장의 탄생 !!= 우리 새롬은 2009 신년을 열며 꿈터

개소식과 녹색 장터를 열려고 합니다 . 새롬 가정지원센타 산하에 있는 꿈터는 대체로 3 가지 기능 결합된 "지역 복합 문화

선교의 장 ( 센터 )" 으로 열릴것 같습니다 . 첫째는 어르신 선교의 장이고 , 두번째는 마을의 인문학 카페의 장이고 , 세번째는 환경과 생명과 생태를 머금은 녹색의 장입니다 .

새롬 가정지원센타와 꿈터

축 녹색 문화 사랑방 꿈터 개소

오늘은 신나는 유아학교 입학식

멋진 선생님도 계시고요 !

아이들도 어머님들도 신이났습니다 !

( 아름다운 가정 , 신나는 유아학교 ).

입학식 졸업식 . 그림책 /

유아영어 / 요가 / 요리 / 시민교양

자 ! 이제 시작이다 신나는 유아학교

우리 새롬 가족은 학습 . 문화 . 복지 공동체를 세우며

돌봄 마을을 기도하고 있습니다 . 1 단계 :  임신 = 출산 = 신나는 유아학교

– 2 단계 ; 초등학교 약대동 아이들의 학습 놀이 생태계로 발전 .....                  새롬의 어린이집 / 공부방 / 가족 도서관 /  교회학교 /

주말학교 와의 네트웍 :  여름 마을 대학  3 단계 : 가정의 돌봄 = 사회적 돌봄= 돌봄마을 ( 꿈터 )

새롬 녹색 생명 생태의 시대를 열다 !! 23 주년 녹색 생명 생태

생활현장에서 녹색 생명 생태 교회 되기 !! . 더욱 더 생활에 뿌리 내려야

합니다 , 녹색 생명 생태의 교회가 되어 삶과 생활현장에서

새로운 생명적 실천이 우리의 믿는 사람들의 삶이 되어야 한다 ,

교회는 새로운 문화의 장이 되어야 !! 4. 새로운 문화가 일어나야 합니다 , 새로운

이미지를 시도하고 있습니다 , 교회 노래가 천편 일률적입니다 , 교회가 지역사회의 좋은 문화의 장이 되어야 합니다 , 어야 합니다 교회에서 좋은 노래 좋은 영상이 좋은 책이 마음껏 읽혀지길 원하고 세상과 소통하는 초딩을 넘어선 소통의 능력이 띠어나고 지적수준이 있는 교회가 되어야 합니다 ,

젊은 문화의 굶주림 채워야 !! 이러한 교회에 새로운 문화에 굶주린

사람들이 우리교회에서 새로운 안식과 쉼과 미래를 발견하길 원합니다 ,

2009 새롬 여름 마을 학교 1 여름생태캠프 ( 성경학교 ) 8 월 11 일 ( 화 ) ~ 12 일 ( 수 )

산울림청소년수련관 ( 생태교실 ,명랑운동회 , 오리엔티어링 등 )

2. 골목길 축제 8 월 수요일마다 (12일 , 19 일 , 26 일 ) 생태요리 , 벽화그리기 , 체조 등

3. 다문화축제 8 월 토요일 (22 일 또는 29 일 ) 꿈터에서 어린이집과 지역아동센터 다문화가정을 초청한다 .

새롬 여름 마을 교사 대학

여름생태캠프 ( 성경학교 )

12 일 ( 수 )산울림청소년수련관

2009 여름 다문화 축제

가족도서관 환경교육

마을벽화에 참여하신 꿈터 어르신들…

골목길 축제 벽화 그리기

녹색 생명 생태의 시대를 열다

부천노회 환경 교육 세미나

새롬 교회는 약대동을 복지 , 교육 , 생태로 연결하는 지역 지역 녹색생명녹색생명 .. 생태망 교회를생태망 교회를 꿈꾼다 !

귀한 시간 내시어 참석하여 주셔서 감사 드립니다 .

작은 개척 교회의 악순환 성도를 세우면 이사 가고 ( 교인들이 돈

벌어서 이사 ) → 큰 교회로 떠나가고 ( 교회의 서비스를

바라며 ) → 젊은 사람들 나가고→ 목사 견제 세력화→ 인적 · 물적 자원 무너짐→ 비전이 없고 정체되고→ 회중의 자괴감 → 목회자 탈진

마을과 도시의 문화 학습 생태계

자칫 ‘문화지체 집단’으로 낙오될 수 있다

“ 지금의 한국교회는 타종교 등과의 ‘차별성’은 남아 있을지 몰라도 라이프 스타일 측면에서는 대중에게 매력이 없고 고립돼 있다”면서 자칫 ‘문화지체 집단’으로 낙오될 수 있다고 지적했다 .

그렇다면 매력있는 교회를 어떻게 만들 수 있을까 . 이 교수는 우선 교회 조직이 지금보다 더 가족 중심 단위로 묶어지고 , 지역봉사나 선교활동 역시 같은 단위로 구성돼야 한다고 설명했다

작은교회 지역사회와함께해야 “ 작은 교회의 경우 지역사회와 호흡을 같이

해야 부흥의 기초를 만들 수 있는 것 같다 . 이것은 도시 지역도 마찬가지다 .” 며 “지역사회에 대한 대화와 봉사의 영역이 넓어지면서 목회자의 영역도 확대되고 있다 . 보통 사람들이 생각하는 목회자의 고유 영역 , 즉 예배를 인도하고 말씀을 전하는 일에 목회자들이 집중할 수가 없다 .” 고 지적하면서 “이런 기본적인 문제에도 불구하고 교회가 지역사회에 이바지하고 , 지역사회의 중요한 한 일원으로 역할을 다하는 것은 교회 고유의 영역에 속한다 .” 고 설명한다 .

예수의 지방화 바울의 세계화

예수 당시 그 일행의 동선이 갈릴리 지역의 촌락을 위주로 이루어지다가 예루살렘에서 종지부를 찍었다면 , 사도 시대의 경우는 사도행전이 보여주듯 예수가 집적거린 팔레스타인의 지리적 문화적 반경을 넘어 소아시아와 그리스 , 로마에까지 다다른 여정을 보여준다 . 그 과정으로 그들이 보여준 것은 각 지방의 복음화였으며 , 그것은 명실공히 지방에 생명의 활력을 공급해주는 온전한 의미의 지방화에 기여한 것으로 평가된다 .

점진적인 지방화가 온축되고 새롭게 지양됨으로써 그 풍성한 세계화의 결실을 각 지방에 돌려줄 수 있었다 . 말하자면 , 당대의 세계화는 지방화로써 그 내실을 챙길 수 있었고 , 지방화는 세계화의 비전을 통해 그 외연을 확충할 수 있었던 셈이다 . 당시 세계화 이념이었던 헬레니즘의 연장선상에서 자율적 지방화의 주도 세력으로 행세한 각 지역의 선교적 역군들이 보여준 동선은 중앙과 지방이 피차 경계선을 넘어 탈주하는 모험과 개척의 동선을 통해 자본 중심의 세계화는 세계 체제 및 구조의 세계화를 넘어 세계 내 구성원들의 인간화를 목적으로 그 방법과 전략 , 심지어 그 내용까지 자발적으로 변용해나갈 수 있는 자생적 동력을 확보해야 할 필요를 진작시킨다 .

‘ 차별성’과 ‘매력’이 필요한 한국 교회

사회학자인 이기홍 ( 한림대 사회학과 ·사진 ) 교수는 가장 시급한 문화적 수요 가운데 하나는 “한국의 기독교가 문화적 저성장 시대에 맞는 가족 및 지역친화적 여가 문화향력을 강화하려면 이 부분을 선점해야 한다”고 주장했다 .

저성장 시대에 맞는 가족 및 지역친화적 여가 문화향력을 강화 ! . 예를 들어 교회가 주축이 돼서 주말 등에 온

가족이 다양한 문화생활을 경험할 수 있는 시설이나 프로그램을 제공하는 것이다 . 일부 교회에서는 음악회나 영화상영 , 뮤지컬 공연 등을 통해 이미 가족 중심의 목회가 이뤄지고 있지만 여전히 몇몇 중대형 교회에 국한돼 있는 상황이다 . 이 교수는 영 · 유아나 노인층 , 장애인 , 탈북자 , 외국인 이주노동자 등을 위한 선교 차원에서의 복지서비스 역시 지역 교회 중심으로 이뤄질 때 효과적이라고 설명했다 .