la impermanencia
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Cuatro Pensamientos
Tranquilizan mi mente y la preparan
para el despertar y la liberacin
Mxico, 17 de Diciembre de 2008
2 La Impermanencia
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1. Tengo una preciada vida humana
2. Esta vida es impermanente (transitoria)
3. Est sujeta a causas y consecuencias
4. Me tiene sumido en ciclos de placer y dolor
Los Cuatro Pensamientos que tranquilizan la mente
y la preparan para el despertar y la liberacin
Se recomienda pensar en ellos diariamente y cuando ests en momentos difciles
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Antes de que pase muchotiempo, este cuerpo, desprovisto
de la consciencia, yacerarrojado sobre la tierra, siendode tan poco valor como unleo.
Dhamapadha
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La Impermanencia
https://reader010.{domain}/reader010/html5/0627/5b33c1321ce58/5b
Nefertiti
2 (transitoriedad)
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Cuando uno no sabe an lo que es la
vida, cmo podra conocer lo que es la
muerte?
Confucio
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Todos vamos a morir
No sabemos cmo, cundo, dnde o porqu
Pero nadie se escapa de este ley
Lo contrario de la muerte es el amor. De hecho, la palabra
amor significa a=sin, mor=muerte, es decir amor significa
sin muerte
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Amor = Sin Muerte
Fuente imagen de la calaca: http://www.glyphjockey.com/loteria/images/Card-14---La-Muerte.jpg
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Esta vida se va a acabar, no va a durar para
siempre, lo nico seguro es la muerte
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Pensar en la muerte no nos debe poner
tristes o pesimistas. Por el contrario, elsaber que vamos a morir nos debe llevar a
apreciar ms la vida, a saber que esta vida
es valiosa y que debemos aprovecharla,
gozarla, darle un sentido. Que tenemos unaoportunidad preciosa, maravillosa, para
transformar nuestras mentes y para crecer
espiritualmente.
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Si nos gusta esta vida, entonces debemos
utilizarla, pero no slo en los placeresmundanos, sino tambin en el
entrenamiento de la mente.
Si no nos gusta esta vida, la muerte y el
renacimiento sern la oportunidad de tener
un nuevo comienzo, pero para que la
prxima vida valga la pena, tenemos que
purificar nuestro karma, lograr la atencinunipuntual y cambiar nuestra percepcin
de la vida, de nosotros mismos y de toda la
realidad.
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Es impermanente
La vida no dura para siempre
Esta vida se va a acabar
Ninguna vida es eterna
Todos vamos a morir. No
sabemos cmo, cundo ni
dnde
Nadie se ha escapado de este ciclo.
Ni Jesucristo, ni el Buda, ni la
Madre Teresa, ni el Papa
MuerteVida
Mueren
ancianos,
adultos,jvenes,
nios e
incluso bebsPodemos morir en cualquier instante.
Llevamos a la muerte todo el tiempo junto a
nosotros, aunque no lo queramos o nos de
miedo aceptarlo
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Todos vamos a morir. No
sabemos como, cuando, donde opor que causa.
Debo aprovechar mi vida, darle un sentido. Es
un bien muy valioso, lo ms valioso que tengo.
Nadie se ha escapado de la muerte, ni Jesucristo, ni la
Madre Teresa, ni el Papa Juan Pablo II, ni Gandhi, niel Buda, ni los reyes ms poderosos o los hombres
ms ricos del mundo Yo tambin voy a morir, pero
eso no me debe llevar a un pensamiento negativo o
pesimista, sino darle ms valor a cada instante que
viva, estar en el aqu y en el ahora, disfrutar elmomento y tratar de sacarle el mayor provecho a esta
vida: darle un sentido
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Qu poderoso es el miedo a la muerte!
llegamos a grandes extremos para evitarlo:crisis de madurez, aventuras amorosas con
personas ms jvenes, cirugas estticas,
obsesiones con la gimnasia, acumulacin de
bienes materiales, procreacin de hijos que
lleven nuestro nombre, esforzados intentos deser cada vez ms juveniles, etctera. Nos
preocupa horriblemente nuestra propia muerte;
tanto que, a veces, olvidamos el verdadero
propsito de la vida.
Weiss, Brian
Muchas vidas, muchos sabios, Una gua
espiritual del autor de Muchas vidas, muchos
maestros y Lazos de amor
Grupo Zeta, . .
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Pues teme a la muerte, Atenienses, no esotra cosa que creerse sabio, mientras queno se es, puesto que es creer que se sabelo que no se sabe. En efecto, nadie sabelo que es la muerte y si ella no es para el
hombre precisamente el mayor de losbienes y se la teme, como si estuvieraseguro que es el mayor de los males.
Apologa de Scrates por Platn
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Sin vida no hay muerte, sin muerte no hay vida
Vida
Muerte
El yin y el yang
Vida
Muerte
La vida contiene a la muerte y la muerte contiene a la vida
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Muchas veces queremos ver a nuestra muerte como algo
lejano, algo que nunca suceder o que suceder en elfuturo lejano Pero en realidad llevamos a nuestra
muerte junto con nosotros todo el tiempo: dormimos
con ella, comemos con ella, nos acompaa en todos
nuestros viajes, a donde quiera que vayamos. La muerte
puede ocurrir en cualquier instante, est aqu y ahoracon nosotros. La vida y la muerte son un binomio
inseparable.
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Nuestra vida es impermanente
No puede haber vida sin muerte y no hay muerte sin vida. Todo lo que
tiene un principio tiene un fin. Todo lo que se origina cesa. Todos
vamos a morir, no sabemos como, cuando, donde, de que manera. Peroningun ser vivo se ha escapado de esta ley, ni Jesucristo, ni el Buda, ni
la Madre Teresa, ni el Papa, ni el rey mas poderoso, ni el mas sabio, ni
el artista ms famoso.
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Impermanencia
Nacer
Crecer
Reproducirse Madurar
Envejecer
Morir
Todos vamos a morir, no
sabemos cmo, cundo,dnde, ni por qu causa. Pero
nadie se ha salvado de este
ciclo. Aunque algunos no lo
completan por todo tipo de
accidentes o situaciones
No todos los seres humanos
logran crecer, reproducirse,
madurar y envejecer. Perotodos, sin excepcion
mueren.
Renacer
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Frases sobre la Muerte
Lo nico que no podemos evitar es la
muerte
La muerte est muy segura desu cometido, que nos da unavida de ventaja. Annimo
Al fin que para morir nacimos
Dicho Popular
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"No podemos elegir como vamos amorir, solo podemos decidir comovamos a vivir"
FAMILIAONETTI.COM
Si no podemos escoger cmo vivir oqu soar, Cmo vamos a poderescoger cmo morir?!
Una persona ordinaria tiene unamuerte ordinaria.
Tony Karam
Si no conocestodava la vida,
cmo puede serposible conocer lamuerte?
Confucio
Para aquellos queconocen lanaturaleza de la
mente, aquello quellamamos muerte,es slo unconcepto
Padmasambava
Cuando uno no sabe n loque es la vida, cmo
podra conocer lo que esla muerte?.Confucio
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Plotino: El actor que muere en la escena
cambia de mscara yreaparece en otro papel, pero
verdaderamente no ha muerto. Morir es
cambiar de cuerpo como cambian de
mscara los actores.
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Pocos jvenes se preocupan por la vida,la muerte y la vida despus de la muerte,
menos an cuando todo marcha confacilidad.
Dr. Brian L. Weiss
Me pareci que se refera al miedo a lamuerte, el miedo muy oculto dentro delvolcn. El miedo a la muerte, ese temorescondido y constante que ninguna
cantidad de dinero o poder puedeneutralizar: se es el centro.
Dr. Brian L. Weiss
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Ve la muerte como algo natural, como algo nada
extrao, que no es injusta y que no es novedosa. Porestar vivo sabemos que vamos a morir
Leandro Chernicoff Minsberg
"No hay libertad para elhombre mientras nosupere el temor a lamuerte".
Albert Camus
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Es interesante que Mozart, en una carta a su
padre, describiera la muerte como la mejor yverdadera amiga de la humanidad... la llave quenos abre la puerta a nuestro verdadero estado defelicidad. Por las noches -escribi- nunca meacuesto sin pensar que tal vez (joven como soy)
no vivir para ver el da siguiente, y sin embargoninguno de mis conocidos podra afirmar que enmi trato con ellos me muestre taciturno o moroso,y por esta fuente de felicidad doy gracias a miCreador todos los das, y lo mismo les deseo de
todo corazn a las dems criaturasMozarts Letters, edicin ilustrada, traducida por EmilyAnderson, Barrie and Jenkins, Londres, 1990. Nota 10, cap
6 del Libro Tibetano... p. 473
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La muerte y la belleza son dos
cosas profundas que tienentanto de azul como de negro yparecen dos hermanas, terriblesy fecundas, con un mismoenigma y similar misterio.
Vctor Hugo
En este mundo no hay nada tancierto como la muerte y losimpuestos.
Benjamn Franklin
De qu otra formase puede amenazar
que no sea demuerte? Lointeresante, looriginal, sera quealguien lo amenace
a uno con lainmortalidad.
Jorge Luis Borges
El que no teme a lamuerte, no teme a lasamenazas.
Pierre Corneille
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La esperanza es el
flujo de la vida.Cuando no haylugar para laesperanza,es cuando surge la
muerte.
Jorge Guilln(1893-1984); poetay crtico espaol.
La atencin es el sendero a
la inmortalidad.
La negligencia es el camino a
la muerte.Los negligentes son los
muertos vivos pero
quienes vigilan nunca mueren.
Al entenderlo, los sabios
desarrollanun alto grado de atencin y se
regocijan en ellaarreciando su
paso a lo largo del sendero.
El Buda
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La muerte nos despojade nuestros bienes, pero
nos viste con nuestrasobras.
Petit-Senn
La mejor manera de
prepararse para lamuerte es vivirimpecablemente
Leandro ChernicoffMinsberg
La muerte no nos roba los seres amados.Al contrario, nos los guarda y nos losinmortaliza en el recuerdo. La vida s quenos los roba muchas veces ydefinitivamente.
Francois Mauriac
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Como quieras que sea tu muerte,permite primero que tu vida sea exactamente
igual,porque la muerte no est separada de la vida.La muerte no es el final de la vida, sino slo uncambio.La vida contina, ha continuado, siemprecontinuar.Pero las formas se vuelven intiles, viejas, msuna carga que un gozo;entonces es mejor darle a la vida una nueva,
fresca forma.Morir es una bendicin, no una maldicin.
Guillermo Vzquez
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Es cierto que la biologa y la fsica terica han aportado
conocimientos extraordinarios sobre el origen de la vida y la
formacin del universo. Pero permiten acaso estos conocimientos
elucidar los mecanismos fundamentales de la felicidad y delsufrimiento? No hay que perder de vista los objetivos que uno
mismo se fija. Conocer la forma y las dimensiones exactas de laTierra constituye un progreso indudable, pero el hecho de que sea
redonda o plana no altera mayormente el sentido de la existencia.
Por mucho que se progrese en el mbito de la medicina, slo sepueden aliviar temporalmente los sufrimientos, que jams dejan de
reaparecer y culminan en la muerte. Es posible detener un conflicto o
una guerra, pero otros volvern a surgir mientras no cambie elespritu de la gente. No hay, en cambio, algn medio para descubrir
una paz interior que no dependa de la salud, del poder, del xito, del
dinero o de los placeres de los sentidos? Una paz interior que seafuente de paz exterior?
Matthieu Ricard. El Monje y el Filsofop. 28
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Ser o no serhe ah el dilema
qu es ms levantado para el espritu:sufrir los dardos y golpes de la insultante fortuna o tomarlas armas contra un pielago de calamidades yhaciendoles frente acabar con ellas...morir, dormir, tal vez soar y pensar que con un sueo
damos fin al pesar del corazn y a los mil y un conflictosque constituyen la herencia de la carne. He aqu untrmino devotamente apetecible: morir, dormir, tal vezsoar, he ah el obstculo.
Hamlet. Shakespeare
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El que por la maana ha logradoconocer la verdad, ya puede morirpor la tarde
Confucio
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Hay 5 Causas de Muertes:
1. Por causas extranaturales (no la conocemos, no las
entendemos, no tenemos elementos para negarlas o afirmarlas)
2. Por causas naturales (aire, tierra, fuego, agua. Por ejemplo,
de aire: huracanes, ciclones, tornados, etc. De tierra:
derrumbes, temblores, etc. De fuego: explosiones, estallidos,
etc. De Agua: maremotos).
3. Por causas artificiales (tecnologa, infraestructura, elctricas,
electrnicas, fsicas, qumicas, biolgicas y daos a la
ecologa)
4. Por causas humanas colectivas (judiciales, econmicas,polticas y sociales). Ej: guerras, sentencias, hambre,
epidemias.
5. Por causas personales (suicidios, depresiones, fisiolgicas
enfermedades, accidentes, pleitos).
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Causas Naturales
Causas Humanas
Causas
Personales
Hambre o sedFrio
Enfermedad
Accidente
Suicidio
Vejez
Judiciales
Econmicas
Politicas
Sociales
Huracanes,terremotos,
tsunamis
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Causas Humanas
Judiciales
Econmicas
Politicas
SocialesHambre Epidemias
GuerrasAjusticiamiento
(horca, silla
elctrica,
inyeccin letal,
cmara de gases)
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Cadena de la Vida
Tomado de los 7 Reinos
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Si ponemos nuestra dimensin personal y familiar en una lnea
de tiempo, veremos entonces la Cadena de la Vida, es decir
cmo se va entreverando nuestro ciclo personal, en sus distintas
etapas (dependencia, independencia, interdependencia y
segunda dependencia) con los ciclos de nuestros familiares:
abuelos, padres, hijos.
Es interesante observar que cuando estamos en lainterdependencia, en la madurez, es cuando tenemos que
hacernos cargos de nuestros padres en su vejez y de nuestros
hijos que estn en la dependencia.
Nos damos cuenta que somos slo un eslabn de la cadena, slouna pieza. Nuestra vida slo trasciende cuando tiene sentido
para los dems (nuestra vida puede tener sentido para nosotros
mismos, pero si no lo tiene para otros entonces no trascender,
porque no podemos trascender en nosotros mismos).
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70 80 90 1900 10 20 30 40 50 60 70 80 90 2000 10 20 30 40
Cadena de la Vida
Abuelo Padre MadreYo
Hijas
2005
Familia
YoEndgeno
Exgena
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Lo grave es cuando una gente se salta una etapa, por ejemplo
cuando una nia de 12 aos es embarazada y brinca de la
dependencia a la interdependencia, sin haber gozado de laindependencia. No est preparada sicolgicamente, ni tiene la
madurez para enfrentar sus responsabilidades y an as las tiene
que enfrentar.
Lo ideal es vivir plenamente cada una de las etapas. Lo real esque esas etapas se truncan, se interrumpen, o se alargan, de la
misma manera como el ciclo puede tener fines abruptos, ya que
no sabemos con certeza cunto va a durar la vida ni sabemos
cmo, cundo, dnde y de qu vamos a morir, pero s que
nuestra vida es finita y que la muerte puede ocurrir en cualquiermomento, porque la fuerza de gravedad de la muerte nos
acompaa instante a instante.
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70 80 90 1900 10 20 30 40 50 60 70 80 90 2000 10 20 30 40
Cadena de la Vida
Abuelo Padre MadreYo
Hijas
2005
Retrospectiva Prospectiva
Lnea de Tiempo (aos dC)
Prospectiva de Vida
Cunto vamos a vivir?
Cunto tiempo nos
queda?
Yo nac en 1961. Segn
los calculadores de vida
yo vivir hasta el 2036,
sino surge algo
inesperado, es decir hasta
los 75 aos (el promedio
de esperanza de vida para
los varones en Mxico es
de 73 aos)
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1960 1970 1980 1990 2000 2010 2020 2030 2040
Prospectiva Personal Expectativa de Vida
Fecha Actual: 2005
1961 2036
DatosAo Nacimiento: 1961Ao Actual: 2005
Ao estimado muerte: 2036
Edad: 44 aos
Esperanza Vida: 75 aos
Tiempo vida estimado: 31 aos
Etapa: Madurez
Etapa: Interdependencia
2005
Nac: 1961 Expectativa vida:
75 aos
Accidentes
Enfermedades
Asesinato
Buena Alimentacin
Ejercicio
Descanso
= Salud
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Otra manera de calcular en base a la edad de los abuelos y de
los padres *
* No es muy representativa porque ha aumentado la expectativa
de vida por los avances en la medicina y tambin por otros
cambios en la vida humana (alimentacin, salud, etc.)
Clculo de Expectativa de Vida en base a los Padres y Abuelos
Abuelos Paternos Naci Muri Vivi
Abuelo 1880 1974 94
Abuela 1890 1976 86
Edad promedio 90
Abuelos Maternos 1906 1976 70
Abuela Materna 1910 1989 79Edad promedio 74.5
Padre 1914 2000 86
Madre * 1936 2005 69 74.5
Edad promedio 77.5 80.25
* Afortunadamente todava vive. Hay que tomar la edad promedio de sus padres.
Lo que hacemos en la siguiente columna
Mi esperanza de vida de acuerdo a mis abuelos y padres sera de 80.5 aos
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Al ver la retrospectiva y la prospectiva, podemos entonces tratar
de visualizar cundo vamos a aterrizar, es decir si todo se
comporta normalmente, cuando vamos a morir, de acuerdo a latrayectoria de nuestro ciclo o la esperanza de vida de la
poblacin, o la edad de nuestros padres.
Hay pginas en Internet que calculan nuestra edad de acuerdo a
nuestro historial clnico: enfermedades, hbitos, vicios, etc.Tambin las compaas de seguros hacen clculos muy precisos
de nuestro tiempo estimado para los seguros de vida.
Por ejemplo para calcular el tiempo vivido se puede consultar
http://elortiba.galeon.com/vida.htmlo en
http://members.cox.net/sap82a/recreo/vivido.htm o en
http://www.saludmovil.com/usuario/calculadoras/vida.htm
Para consultar el tiempo que te queda por vivir
http://www.lodihealth.org/html/life_exp-spanish.html(ms completo)http://www.svlc.cl/alive/home/home_juego_longevidad.asp
He consultado otros mejores, pero no encontre la direccin.
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Mi abuelo despeg en 1880 y aterriz en 1976, es decir vivi 96
aos. Mi padre despeg en 1914 y aterriz en el 2000, es decir
vivi 86 aos. Mi madre naci en 1936 y afortunadamente
todava no aterriza. Yo nac en 1961 y en el 2005, tengo 44 aos,
pero segn los calculadores de vida, vivir hasta los 75 aos y
morir, si no tengo una enfermedad o un accidente, hasta 2036.
Segn la esperanza de vida de los mexicanos, que es para los
varones de 73 aos, yo vivir hasta 2034. Es decir que me quedan
ms o menos 30 aos de vida. Qu voy a hacer con ellos?
De hecho lo nico que nos pertenece en este mundo es una cuota
de tiempo. Nadie nos dice cunto va a durar: un da, una semana,
un mes, un ao, una dcada, varias dcadas. Qu queremoshacer con ese tiempo? Con qu lo vamos a llenar? Con trabajo,
con estudios, con diversiones, con viajes, con amor, con sexo,
con desarrollo espiritual, etc.? Esa es nuestra principal eleccin.
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Lo que nos consta es que durante ese ciclo tenemos dos etapas claramente marcadas:
-la de la Vida
-la de la Muerte
y que nadie ha podido escapar de la muerte. No hay vida eterna, por lo menos en la vida
humana.
Como dijo el poeta francs, Gautier: nacer es solamente comenzar a morir.
Vida
Muerte
Lo que nos consta
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Tenemos una preciada vida humana. No sabemos porqu, no sabemos para
qu. No sabemos de dnde venimos ni hacia dnde vamos. No sabemos si
volveremos o no a tener una preciada vida humana. Qu hacer con ella? Lo
ms importante, deca Vctor Frankl, es encontrarle un sentido, el que sea, el
que nosotros le queramos dar, el que encontremos en el fondo de nuestro ser y
en ningn otro lado. Solo nosotros y nadie ms se lo podemos dar. Encontrar
ese sentido puede ser lo ms trascendente que hagamos en nuestra vida.
Lo otro que debemos tomar en cuenta es que esa preciada vida humana se
puede acabar en cualquier momento, como dicen nadie tiene la vidacomprada. La vida no nos pertenece, se puede esfumar por muchas causas. En
las lminas anteriores podemos ver las 9 causas de muerte y la infinidad de
subcausas.
Nadie sabe con certeza cundo, cmo, dnde y de qu va a morir, a menos que
se quiera quitar la vida, lo cual sera una torpeza. La muerte puede ocurrir hoy,maana, dentro de una semana, un mes, un ao, cinco aos, una dcada, varias
dcadas. Who knows? Pero de que va a ocurrir no nos quepa la menor duda.
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Armas Qumicas
-Gas nervioso-Gas mostaza
-Txicos
-Agentes nerviosos VX
Armas Biolgicas
-Antrax
Armas Nucleares
-Misiles con ojivals
-Bomba atmica
- Uranio enriquecido
- Proyectiles balsticos intercontinentales
Armas Convencionales
-Espadas
-Flechas
-Lanzas
-Pistola-Rifle
-Ametralladora
-Bombas
-Objetos punzocortantes
-Dardos envenenados
-Mazos o piedras
Armas que causan la Muerte
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Kalima (Hinduismo)
Diosa de la muerte y de la vida, la
da y la quita
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Algo de Humor sobre la Muerte
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Cu
l es el animal que despu
s demuerto da muchas vueltas?..... El pollo
asado.
"No es que tenga miedo a
morir, slo quiero no estarall cuando ocurra
Woody Allen
Cuando un mdico se equivoca, lomejor es echarle tierra al asunto.
Los mosquitos
mueren entre
aplausos.
Morir es como dormir,
pero sin levantarse a
hacer pis.
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El mexicano siempre se ha redo sobre lamuerte, esto es lo que escribi Carmen sobre miamigo Yuri
Cargando con su CarpetaLa muerte lo sorprendiy a nuestro querido YuriColor Prpura lo dej.
En el Club de Periodistasen un Altar lo pusieronRodeado de calaquitas
que a su velorio asistieron
Carmen V. Esteva (Celebracin del Da deMuertos, 2 de noviembre de 2007)
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Reflexiona sobre la muerte y ama la vida
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Todo lo que tenemos que hacer es ser un
poco ms amables los unos con los otros
Respuesta de Huxley cuando en su lecho demuerte le pidieron consejo para la humanidad.
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El Buddha ensea a sus seguidores laicos, tanto como a los
monjes y monjas, que deben reflexionar seguido en lainevitabilidad de la muerte: "La muerte es cierta, la vida es
incierta" (maranam niyatam, jivitam aniyatam). Estas
palabras son una clara advertencia recordndonos la
necesidad de poner nuestra propia casa en orden, moral y
filosficamente, sin demora, y enfrentar cada da como sifuera el ltimo. El mundo de hoy sera en verdad un lugar
ms feliz y seguro para vivir si la gente en todo el mundo
slo hiciera caso a este llamado.
UNA SIMPLE GUA PARA LA VIDA*
POR ROBERT BOGODA
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Se acaban las certezas
Lo que no sabemos. Las dudas
Quiz la mayora de nosotros no nos sentimos capacitados para sopesar los misterios del universo,y
creemos que hacerlo es una prdida de tiempo. Pero no es as. Esta curiosidad intelectual es innata
en el ser humano. Uno debe hacer las preguntas y debe recibir las respuestas. En las ltimas pginas
de su libro, el profesor Stephen Hawking (A Brief History of Time - Breve Historia del tiempo) se
refiere a esto: ...Si descubrimos una teora completa [que lo explique todo], deberan entenderla no
slo unos pocos cientficos sino el mundo entero. Entonces todos nosotros, filsofos, cientficos y
gente comn y corriente, seramos capaces de participar en la discusin acerca de por qu existimos
nosotros y el universo. Y concluye diciendo:Si encontrramos la respuesta a eso, sera el triunfo
ms importante del razonamiento humano, porque entonces conoceramos la mente de Dios
Paul Johnson
Como dicen los abogados acepto sin conceder. A
continuacin se presentan unas cosmovisiones sin que
eso signifique que metamos las manos al fuego porellas.
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"Soy un ateo convicto, no creo en
la vida eterna, no creo en el
paraso o en el infierno, pues elinfierno es el planeta donde
vivimos".
Jos Saramago,
escritor portugus, al presentar su
libro 'El evangelio segn
Jesucristo' en Cuba, 2005
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Lo que vimos en la primera parte es lo que sabemos, lo que
nos consta. Lo que vamos a ver en esta segunda parte es lo
que no sabemos, lo que no nos consta. Los grandes misteriosque tiene nuestra vida:
-De dnde venimos?
-Hacia dnde vamos? Es decir qu hay despus de la
muerte, si hay algo o no hay nada?
Venimos de la nada y vamos a la nada? El saber eso le
puede dar sentido y significado a nuestra vida.
Si lo vemos grficamente:
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Vida
Muerte
Las dudas son:
1. Que hay antes del
nacimiento. Si venimos de la
nada o si hay algo antes que
no nos acordamos
2. Que hay despus?
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La ciencia no nos ha podido responder esas preguntas.
Lo podr hacer algn da? Quin sabe?. Y como dicena falta de informacin especulacin. Podemos
preocuparnos de ese asunto o hacernos los desentendidos
y dedicarnos a gozar la vida. Sin embargo, esas dos
mosquitas todo el tiempo o por lo menos cuando
hacemos un alto en el camino, cuando paramos, vuelven
otra vez a inquietarnos. Quienes s han trabajado con esas
dos preguntas son las grandes religiones. En este trabajo
slo vamos a ver dos perspectivas, lo que nos dice el
Cristianismo y lo que nos dice el Budismo acerca de esas
interrogantes.
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Tres visiones
Venimos de
la nadaVamos a la
nada
Venimos de
la nadaVamos a la
eternidad
Venimos de
otra vidaVamos a otra
vida
Creeencia en la
reencarnacin
Creeencia en la
otra vida
No creeencia o
nihilismo
Paradigma Cristiano
Paradigma Budista
Paradigma Cientfico
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Cosmovisin Cientfica
Hay vida o no hay vida.
La vida se da producto de la evolucin que viene
desde la materia orgnica, hasta la orgnica y de ah a
los seres vivos.
Estamos vivos o muertos. Antes de la vida no
existamos y despus de la muerte ya no existimos.
Es la visin ms realista, pero menos esperanzadora.
Se basa en el materialismo dialctico. Slo puedocreer en lo que puedo ver, tocar, experimentar, medir,
etc.
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El Cristianismo nos dice
respecto a la primera
pregunta que vienes de la
nada. Empiezas a existir en
el momento de la
concepcin. Empiezas de
cero. Empiezas a existir en
el momento en que hacen
el amor tu padre y tu madre
y ella es fecundada.
Respecto a la segunda
pregunta, qu pasa despus de
la muerte, el Cristianismo te
dice que te toca infierno,
limbo, purgatorio o cielo segn
como te hayas portado en la
vida. Si te portaste bien al
cielo, si te portaste mal al
infierno. A los que tienen
algunas culpas leves alpurgatorio y a los que no
alcanzaron a vivir (inocentes,
nios o abortos), se van al
limbo.
Cosmovisin Cristiana
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Respecto a la primera pregunta, elbudismo dice que vienes de otra
vida, que en realidad no naces, sino
que renaces y que esto lo has hecho
infinidad de veces. Y que hoy da
tienes un renacimiento como ser
humano gracias al karma positivo(buenas acciones) que acumulaste en
el pasado. Pero si hubieras tenido
karma negativo podras haber
renacido como animal o como ser
infernal o como espritu hambriento.
Y si tuvieras karma positivo podrashaber renacido como algn dios o
semidios. Tu procedencia puede ser
de cualquiera de los otros reinos.
Respecto a la segunda pregunta, qu pasa
despus de la muerte, el Budismo dice
que vas a renacer en alguno de los 6
reinos:
-Humano (Tierra o este plano de
existencia)
-Animal (Tierra o este plano deexistencia)
-Dioses (paraso)
-Semidioses (limbo)
-Espritus hambrientos (purgatorio)
-Seres infernales (Infierno)
La nica diferencia con el Cristianismo es
que ste no coincibe el renacimiento
como ser humano o como animal, pero si
que puedes irte a cualquiera de los otros
cuatro reinos.
Cosmovisin Budista
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Nacim
iento
Enfermedad
Vejez
Muerte
El ciclo de la Vida
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El lamasmo, como la doctrina cristiana, concede una decisiva
importancia a la hora de la agona. Llegada esa hora, o aun despus
de la muerte, un sacerdote lee al moribundo o al cadver el libro que
se llama Bardo-Thdol o Liberacin por el Odo, que consta de una
serie de instruccciones para el viajero en los reinos de la
muerte. Una vez enterrado el cadver, la ceremonia contina; su
duracin es de cuarenta y nueve das y se ejecuta ante
una efigie que representa al muerto. La efigie finalmente se quema.Despus de la muerte fsica, la primera etapa o primer bardo es de
sueo profundo y dura cuatro das; brilla luego una
luz resplandeciente que deslumbra al alma y slo entonces sabe que
ha muerto. Si ya ha logrado la salvacin, esta luminosa etapa es la
ltima; el sacerdote lo exhorta as: Tu propia inteligencia, queahora es el Vaco, pero que no debes considerar como el vaco de la
Nada sino como la inteligencia misma, sin traba, resplandeciente,
estremecida y
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venturosa, es la conciencia, el Buddha perfecto. Luego le aconseja
que medite sobre su divinidad tutelar, como si fuera
el reflejo de la luna en el agua, visible pero inexistente.
Si es indigna de esa luz, el alma se retrae y entra en el segundo
bardo. El muerto ve que lo desnudan, que barren la
habitacin y oye los lamentos de sus deudos, pero no puede
responderles. En este estado, experimenta visiones: primero
aparecen divinidades benficas y luego divinidades iracundas cuyaforma es monstruosa. El sacerdote le advierte que tales formas son
emanaciones de su propia conciencia y no tienen realidad objetiva.
Durante siete das ver siete divinidades pacficas, que irradian
cada cual una luz de distinto color; paralelamente, ve otras luces que
corresponden a los mundos en que el alma puede reencarnar,incluso el de los hombres. El monje le aconseja elegir la luz de cada
divinidad y rehuir las otras que lo tientan a proseguir el Samsara;
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entindase bien que las divinidades y las luces proceden del sujeto y
del karma acumulado por l. A partir del octavo da se presentan las
deidades iracundas, que son las anteriores bajo otro aspecto. La
primera tiene tres cabezas, seis manos, cuatro pies; est
envuelta en llamas, exornada de crneos humanos y de serpientes
negras; las manos derechas blanden una espada, un hacha y una
rueda; las izquierdas, una campana, un arado y una calavera en la
que bebe sangre.El da decimocuarto aparecen las cuatro guardianas de los cuatro
puntos cardinales con cabeza de tigre, de cerdo, de serpiente, de
len; el norte, el sur, el este y el oeste emitirn despus otras
divinidades zoomrficas. Todas estas formas son gigantescas.
Ante el Seor de la Muerte, ocurre al fin el juicio del alma. Concada hombre han nacido un genio tutelar y un genio malvado; el
primero cuenta sus actos buenos con guijarros blancos;
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el segundo, los malos con guijarros negros. En vano el alma trata de
mentir; el juez consulta el Espejo del Karma, que refleja
vvidamente todo el proceso de su vida. El Seor de la Muerte es la
conciencia; el Espejo del Karma, la memoria.
Reconocido el carcter alucinatorio del extenso proceso el muerto
sabe cul ser su reencarnacin ulterior. Los que logran el Nirvana
ya se han salvado en las etapas iniciales. El curioso lector que
quiera explorar el largo camino del alma puede consultar TheTibetan Book of the Dead de W. Y. Evans Wentz, que incluye un
prlogo de Jung. El nombre del libro fue sugerido por El libro de
los muertos egipcio. Otro texto mstico tibetano, de lectura ms
fcil, es el poema que se titula La ley del Buddha entre las aves,
guirnalda preciosa.
JORGE LUIS BORGES & ALICIA JURADO . QUE ES ELBUDISMO . (1976)
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Primera Segunda Tercera Cuarta Quinta Sexta Sptima
Transicin de la Muerte
49 Das o 7 Semanas
Muerte fsica
del cuerpo o
muerte clnica
Despus de la muerte fsica, la primera etapa o primer bardo es de sueo profundo y dura cuatro das; brilla luego una
luz resplandeciente que deslumbra al alma y slo entonces sabe que ha muerto.
No tienen que pasar los 49 das para la reencarnacin. Esta puede suceder antes. Ese es el plazo mximo.
1er bardo 2do bardo
Divinidade
pacficass e
iracundas
Luces de los
mundos en los
cuales puede
renacer
8avo da
Deidades
Iracundas
14avo da
Aparecen los 4
guardianes de los
4 puntos
cardinales (Tigre,
cerdo, serpiente,
len)
Ante el Seor de
la Muerte ocurre
al fin el juicio delalma
Reencarnacin
3er bardo
4o bardo
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Ciclo Amor-Vida-Muerte-
RenacimientoEros y Thanatos
Los 12 Eslabones de la Cadena de la Existencia CclicaCmo se produce el sufrimiento
Cmo escapar de ella
El Ciclo Amor-Vida-Muerte-Renacimiento
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La muerte existe mientras haya el amor que siembre la vida.
Kornel Zoltan Mehesz
Amor
Vida Muerte
Renacimiento
El amor produce
vida.
La vida produce
muerte.
La muerte
produce
renacimiento.
El renacimiento
produce amor.
El Ciclo Amor Vida Muerte RenacimientoEros y Thanatos
Si lo vemos con el modelo aristotlico-cartesiano (causa formal, causa material, causa eficiente y causa final)
y ubicamos cada aspecto en su dimensin correspondiente, nos produce el smbolo del infinito, que nos ata a
la eternidad del Samsara, a menos que sepamos cmo escapar de l para ir al Nirvana (despertar, liberarnos e
iluminarnos).
Causa Formal
Causa Material
Causa Eficiente
Causa Final
El Ciclo Amor-Vida-Muerte-Renacimiento
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La muerte existe mientras haya el amor que siembre la vida.
Kornel Zoltan Mehesz
Amor
Vida Muerte
Renacimiento
Dicen que el que
comprende los 12
eslabones (uno es
causa del otro)
alcanza la
sabiduria y la
iluminacin
El Ciclo Amor Vida Muerte RenacimientoEros y Thanatos
Causa Formal
Causa Material
Causa Eficiente
Causa Final
Ignorancia
Formacin
Mental
Conciencia
Nombre y
Forma
Sentidos
Contacto SensacinSed
Deseo
Apego
Devenir
Nacimiento
Envejecer
Simplificacion de la cadena de los 12 eslabones de la Existencia Cclica del Budismo: Ignorancia,
Formaciones Mentales, Conciencia, Nombre y Forma, Sentidos, Contacto, Sensacion, Sed-Deseo, Apego,
Devenir, Nacimiento, Envejecimiento y Muerte
El Ciclo Amor-Vida-Muerte-Renacimiento
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La muerte existe mientras haya el amor que siembre la vida.
Kornel Zoltan Mehesz
Amor
Vida
Muerte
Renacimiento
Dicen que el que
comprende los 12
eslabones (uno es
causa del otro)
alcanza la
sabiduria y la
iluminacin
El Ciclo Amor Vida Muerte RenacimientoEros y Thanatos
Causa Formal
Causa Material
Causa Eficiente
Causa Final
Ignorancia
Formacin
Mental
Conciencia
Nombre y
Forma
Sentidos
Contacto
Sensacin
Sed
Deseo
Apego
Devenir
Nacimiento
Envejecer
Simplificacion de la cadena de los 12 eslabones de la Existencia Cclica del Budismo: Ignorancia,
Formaciones Mentales, Conciencia, Nombre y Forma, Sentidos, Contacto, Sensacion, Sed-Deseo, Apego,
Devenir, Nacimiento, Envejecimiento y Muerte
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El Ciclo Amor-Vida-Muerte-Renacimiento
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Amor
Vida
Muerte
Renacimiento
El Ciclo Amor Vida Muerte Renacimiento
Sentidos
ContactoSensacin
Sed
Deseo
Avidez
Apego
Codicia
Devenir
Existencia
Nacimiento
Envejecer
Ignorancia
Formacin
Mental
Conciencia
Nombre y
Forma
Simplificacion de la cadena de los 12 eslabones de la Existencia Ciclica del Budismo: (MUERTE) Ignorancia,
Formaciones Mentales o krmicas, Conciencia discursiva, Nombre y Forma, (RENACIMIENTO) Sentidos, Contacto,
Sensacion, Sed-Deseo o avidez, (AMOR) Apego o aferramiento, Devenir o existencia, Nacimiento, (VIDA)
Envejecimiento y Muerte
Sed de
placeres de
los sentidos
Sed de
existencia y
devenirSed de
no existencia
autoaniquilacin
Todo es relativo e
interdependiente. No
hay una primera
causa
Sufrimiento
Dolor
La materia
Las sensaciones
Las percepciones
Las formaciones
mentales
La conciencia
Los 5 agregados
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Reflexionemos
Sandana
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1 Transitoriedad o impermanencia.
Penetrar en la esencia de la impermanencia nos anima a entrar en el camino. Al principio a entrar, en
medio a desarrollar y al final a perfeccionar la prctica.Hay varios niveles de impermanencia aunque el ms efectivo es la muerte.
Impermanencia aquellas cosas que cambian momentneamente. Cuando vemos un amigo lo vemos
igual que ayer pero no es as. Se agotan los minutos, das y meses hasta la muerte. La vida es como
agua que cae de una gran montaa. Puede ser Burda y Sutil.
La impermanencia burda es el cambio que observamos con el paso del tiempo, como por ejemplo una
casa que se derrumba, la muerte de alguien.
La impermanencia sutil es difcil de observar directamente, es el cambio que ocurre instante tras
instante. Todos los fenmenos o cosas desde su generacin ya empieza su degeneracin.
En el LAM RIM la meditacin de la muerte, tiene 3 races:
-La muerte es definitiva
-El momento de la muerte es incierto
-En el momento de la muerte lo tenemos que abandonar todo y nos llevamos los Karmas positivos y
negativos
En esos momentos slo el Dharma nos puede ayudar.
Enseanzas de Gueshe Tamding Gyatso
Menorca, Diciembre de 1997
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2. Pensemos acerca de la muerte y de la impermanencia: cmo
todo cambia y se transforma instante a instante, momento a
momento, cmo nada dura para siempre; en particular pensemosen nuestra condicin mortal, recordemos que somos seres que
vamos a morir y que esto es lo nico certero en nuestras vidas.
Al considerar lo anterior, reflexionemos acerca de lo que es
realmente prioritario en la vida: aquello que nos puede brindar
paz y felicidad duradera; aquello que nos puede preparar para lamuerte; aqullo que podremos llevar con nosotros durante la
difcil transicin del morir. Con base en la anterior reflexin,
pensemos que la nica entidad consciente que contina despus
de la muerte es la mente. La mente es la fuente de la felicidad y
del dolor y por ello, la prioridad fundamental en nuestras vidasdebera ser el entrenamiento de nuestra mente. Reconocemos que
el camino idneo para lograrlo es el Dharma.
Sadana. Meditaciones de Las Tres Luces. Casa Tibet Mxico
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Si uno percibe el mundo como una
burbuja de espuma y como unespejismo, a se no le ve el Dios dela Muerte
Buda
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Si quiere saber ms sobre lo aqu expuesto consulte las
Cuatro Nobles Verdades de Siddartha Gautama. Ms
informacin en:
Karma Wangchuck Sengue
Primera versin 17 noviembre 2006
Esta edicion 17 diciembre 2008
Ciudad de Mxico
www.dharmavskarma.blogspot.com
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/slideshows