meditar en la impermanencia cura
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Cómo la impermanencia diluye la ignorancia, el
apego y la aversiónY te permite ver la luz clara de tu mente
Ver y morar en la Impermanencia Cura
Por Karma Wangchuk Sengue
Conciencia clara e la menteIgnorancia
“La ignorancia es la causa raíz de la existencia del Samsara. La ignorancia cubre la conciencia clara de la mente, e impide ver el rol de la causa y el efecto y la naturaleza última de todo fenómeno”.
Conciencia clara e la mente
Intención +
Acción =
Karma
Fruto Consecuencia
Vipaka
“La ignorancia es la causa raíz de la existencia del Samsara. La ignorancia cubre la conciencia clara de la mente, e impide ver el rol de la causa y el efecto y la naturaleza última de todo fenómeno”.
“Yo soy dueño de mis actos, soy dueño de la consecuencia de mis actos y soy generado por mis actos” (Buda)
Generado
La naturaleza
última de todo fenómeno (vacuidad)
Impermanente
Sujeto a causas y condiciones
(interdependencia)
Sin existencia inherente (no-yo)
Ignorancia
El rol de la causa y el
efecto
Ignorancia
Apego a si mismo
(ego, soberbia, yoísmo)
Apego a las cosas
(egoísmo)
“Por este motivo se desarrolla el apego a si mismo y a las cosas que gustan. Cualquier cosa que emerja contraria a esto, hace nacer la aversión y el deseo de proteger. La lucha es constante en este reino sin fin”.
Aversión y deseo de proteger
Lucha, conflicto,
guerra
Apego a los seres queridos
(familia, amigos)
Cualquier cosa que emeja
contrario a esto
Ignorancia = Sufrimiento
“En esta dimensión, no interesa cuánto se insista, no hay modo de encontrar y experimentar la felicidad absoluta”.
“En esta dimensión, no interesa cuánto se insista, no hay modo de encontrar y experimentar la felicidad absoluta”.
Ignorancia
Apego
A mí
A seres A objetos
Cualquier cosa que emeja
contrario a esto
Aversión
Hay una infinidad de apegos y por lo tanto una infinidad de aversiones, todo alimentado por la ignorancia
Ignorancia
Apego
A mí
A seres A objetos
Cualquier cosa que emeja
contrario a esto
Aversión
Mis cosas Mis bienes
Mi dineroMi status
Mi nivel de vida
Mi seres queridosMis familiares Mis amigos
Mis connacionales
Mi cuerpo
Mis ideas
Mis intereses
Mi estado de ánimo
Mis momentos
“Estas emociones aflictivas han sido durante tanto tiempo habituales en nosotros y las arraigadas semillas de estas propensiones han crecido tanto, que sentimos que son naturales”.
Ignorancia
Confusión
Miedo
EgoísmoCelos Envidia
Vicios
Indecisión
Tristeza
Depresión
EnojoVenganza
Rencor
IraViolencia
Conflicto
Soberbia
Lujuria
Ignorancia
Confusión
Miedo
EgoísmoCelos Envidia
Vicios
Indecisión
Tristeza
Depresión
EnojoVenganza Rencor
IraConflicto
Soberbia
Lujuria
“Estas emociones emergen sin esfuerzo cuando enfrentamos las condiciones apropiadas. Lo que sea que pensamos lo hacemos. Nutrimos y alimentamos interminablemente esta manifestación”.
Retroalimentación Feed back
Violencia
“Dependiendo de la cualidad de la mente, creamos diferentes reinos y manifestamos todas las diferentes emociones conflictivas”.
Enojo
Apego
Ignorancia
Deseo
CelosEnvidia
Orgullo
Así surgen los distintos reinos del Samsara (6), que no son lugares físicos, sino estados de la mente, estados mentales.
Enojo
Apego
Ignorancia
Deseo
CelosEnvidia
Orgullo
NarakasInfierno
PretasPurgatorio
AnimalesTierra
HumanosTierra
AshurasCielo
DevasCielo
La vida humana es una oportunidad preciada para el trabajo espiritual, para alcanzar la liberación
Enojo
Apego
Ignorancia
Deseo
CelosEnvidia
Orgullo
Preciada Vida Humana
La preciada vida humana tiene un equilibrio perfecto entre sufrimiento y felicidad. En cambio en los reinos inferiores hay demasiado sufrimiento como para pensar en el trabajo espiritual y en los reinos superiores hay demasiada felicidad que nos distrae del trabajo espiritual
Enojo
Apego
Ignorancia
Deseo
CelosEnvidia
Orgullo
Preciada Vida Humana
Demasiado sufrimiento
Demasiado placer
“Sin embargo, en realidad estas manifestaciones son sólo impermanentes – como una burbuja o un sueño. Para soltar y purificar estos tres venenos, necesitamos conocer la verdad de la naturaleza impermanente de todos los fenómenos esto será el antídoto al apego”
Ignorancia
Confusión
Miedo
EgoísmoCelos Envidia
Vicios
Indecisión
Tristeza
Depresión
EnojoVenganza
Rencor
IraViolencia
Conflicto
Soberbia
Lujuria
Cualquier cosa que emeja
contrario a estoOtros
seres
“… y conocer el estado de sufrimiento de todos los seres sensibles será el antídoto a la aversión”.
Igual están sufriendo Igual están confundidos
Igual tienen dolor Igual quieren ser felices
Igual quieren liberarse pero no saben cómo
Puedes sentir compasión y conmiseración hacia ellos
Los otros seres
“El Karma y su resultado provee un antídoto que libera la ignorancia”.
Intención +
Acción =
Karma
Fruto Consecuencia
Vipaka
Generado
Ignorancia
Apego
A mí
A seres A objetos
Anhelo Aferramiento
“El apego es una emoción aflictiva que es muy difícil soltar, está tan enraizado en la mente. A través de éste apego, emergen el anhelo y el aferramiento”.
“La impermanencia es uno de los métodos más efectivos para “dejar ir” el apego que es de naturaleza transitoria. Cuando contemplamos la naturaleza momentánea de todos los fenómenos, entonces la forma u objeto particular al cual estamos apegados, cambia. La manera en la que nos relacionábamos con el objeto ya no existe, por lo tanto no tiene sentido permanecer apegados”.
Apego
A mí
A seres A objetos
Anhelo Aferramiento
Impermanencia
“… se debe en primer lugar aplicar la práctica de la impermanencia como un método efectivo para dejar ir el apego y el odio. El progreso se hace fácil, porque todos los fenómenos funcionan de esa manera- solo saber contemplar y mantener la conciencia atenta a través del recuerdo”.
Impermanencia
Apego
Odio
Ignorancia
La impermanencia es la medicina que nos cura de los tres males o venenos: la ignorancia, el apego y la aversión
Sin embargo, muchas veces tememos a la ignorancia como si fuese una medicina amarga
ya que por la impermanencia envejecemos (perdemos la juventud), enfermamos (perdemos la salud), morimos
(perdemos la vida) y perdemos a nuestros seres queridos y a las cosas que apreciamos. Por eso a nuestro ego no le gusta la impermanencia y sufre con ella. Pero lo curioso es que si te
tomas la medicina (ver y morar en la impermanencia, aceptarla como una realidad, como un hecho inevitable y
meditar profundamente en ella) eso te cura y al mismo tiempo elimina el sufrimiento… ¡¡¡y elimina el ego!!!… Por eso tu ego no se quiere tomar la medicina, porque le sabe amarga, pero
es el único remedio si quieres despertar, liberarte del sufrimiento y alcanzar la iluminación, es decir, ver la luz clara
de tu mente.
METODO
Para soltar el apego:- instrucciones sobre la naturaleza impermanente de todos los fenómenos
- la naturaleza sufriente de los seis reinos del Samsara
Para renunciar a la causa del sufrimiento:- El estudio del karma y su resultado
Para renunciar al egoísmo:- El gozo y la felicidad que da la práctica de la bondad amorosa y de la
compasión
Para abrir la puerta hacia la iluminación y la liberación- La ceremonia de toma de Refugio
Para obtener la budeidad- El cultivo y la práctica de la bodichita
Introducción al Capítulo 4: Impermanencia.
Existen tres emociones aflictivas que se llaman los tres venenos: apego, odio e ignorancia. La ignorancia es la causa raíz de la existencia del Samsara. La ignorancia cubre la conciencia clara de la mente, e impide ver el rol de la causa y el efecto y la naturaleza última de todo fenómeno. Esto significa que no se puede ver, ni actualizar la ley de interdependencia de todos los fenómenos, las causas y efectos tanto densos como sutiles. Como resultado de esto, todos los fenómenos, especialmente el sí mismo, son percibidos como permanentes, únicos y reales. Por este motivo se desarrolla el apego a si mismo y a las cosas que gustan. Cualquier cosa que emerja contraria a esto, hace nacer la aversión y el deseo de proteger. La lucha es constante en este reino sin fin. En esta dimensión, no interesa cuánto se insista, no hay modo de encontrar y experimentar la felicidad absoluta. Estas emociones aflictivas han sido durante tanto tiempo habituales en nosotros y las arraigadas semillas de estas propensiones han crecido tanto, que sentimos que son naturales.
Estas emociones emergen sin esfuerzo cuando enfrentamos las condiciones apropiadas. Lo que sea que pensamos lo hacemos. Nutrimos y alimentamos interminablemente esta manifestación. Dependiendo de la cualidad de la mente, creamos diferentes reinos y manifestamos todas las diferentes emociones conflictivas. Sin embargo, en realidad estas manifestaciones son sólo impermanentes – como una burbuja o un sueño. Para soltar y purificar estos tres venenos, necesitamos conocer la verdad de la naturaleza impermanente de todos los fenómenos esto será el antídoto al apego y conocer el estado de sufrimiento de todos los seres sensibles será el antídoto a la aversión. El Karma y su resultado provee un antídoto que libera la ignorancia.
El apego es una emoción aflictiva que es muy difícil soltar, está tan enraizado en la mente. A través de éste apego, emergen el anhelo y el aferramiento. La impermanencia es uno de los métodos más efectivos para „dejar ir‟ el apego que es de naturaleza transitoria. Cuando contemplamos la naturaleza momentánea de todos los fenómenos, entonces la forma u objeto particular al cual estamos apegados, cambia. La manera en la que nos relacionábamos con el objeto ya no existe, por lo tanto no tiene sentido permanecer apegados. Como el rocío en una brizna de pasto, que se evapora como una ilusión. En lugar de molestarnos o preocuparnos con esto, debemos únicamente verlo como la verdadera naturaleza de ese fenómeno. Aceptar el cambio y permitir que suceda, dejar ir el apego. Antes de realizar el Mahamudra de la propia mente, se debe en primer lugar aplicar la práctica de la impermanencia como un método efectivo para dejar ir el apego y el odio. El progreso se hace fácil, porque todos los fenómenos funcionan de esa manera- solo saber contemplar y mantener la conciencia atenta a través del recuerdo.
Vivir momento a momento. Cuando se logra la plena conciencia en esta materia, la realización del Mahamudra no es tan difícil, porque comprender la naturaleza más sutil de la impermanencia, es lo mismo que realizar el Mahamudra.
Fuente:Introducción de Khenpo Konchog Gyalsen Rinpoche y
Editado por Ani K Trinlay Chodron a El Precioso Ornamento de la Liberación
Por Gampopa http://es.slideshare.net/santiagodsb/el-precioso-ornamento-de-la-liberacin