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    boletn de monumentos histricos | tercera poca, nm. 30, enero-abril 2014

    RobeRto JaRamillo escutia*

    Para tratar la figura de Nuestra Madre Lupita, reverencial nombre que daban sus monjas a la que mantuvo con vida al monasterio de Santa Mnica de Puebla, es necesario aclarar algunas cuestiones previas, de carcter metodolgico. En primer lugar se debe tener en cuenta que no se trata de una biografa, sino de un primer acercamiento a la personalidad de esta mujer que, contra viento y marea, supo sortear la inmensa mayora de las dificultades que se le presentaron, tanto externas como internas, slo que por las mismas peripecias vividas no se cuenta con todo el material archivstico que un trabajo de esta ndole requiere. Gran parte destruido adrede para que el gobierno no se enterara de asuntos comprometedores, como cuestiones econmicas, y otras por la incuria de los tiempos, pero tambin porque el monasterio no ha contado con la praxis de ir trasmitiendo lo que dentro de l ocurra, desde los pacficos tiempos novohispanos; as, por ejemplo, no existe un libro de crnica,1 y en su libro de captulos slo anotan la sesin donde se elige o reelige a las prioras, y subprioras, sin otro dato ms, por lo cual los acuerdos capitulares y los concejos donde las distintas administraciones toman sus decisiones no constan en ningn lado; as que las vicisitudes que ocurran a lo largo de un periodo carecen de fuentes documentales; en consecuencia, para los tiempos ms cercanos a nosotros slo los testimonios vivenciales de quienes participaron en ellos pueden iluminar algo, pues en muchos casos ya la memoria no es tan slida como sera deseable.

    La madre Guadalupe Vadillo, restauradora del monasterio de Santa Mnica de Puebla

    Dadas las limitaciones de acceso a los archivos, la historia reciente de las agustinas de Santa Mnica de Puebla se reconstruye en este texto a travs de testimonios de algunas monjas. La intervencin de la madre Guadalupe Vadillo es pieza clave para la supervivencia de este monasterio y su expansin con 12 nuevas fundaciones en Mxico, Brasil y Kenia.Palabras clave: vocacin, liderazgo, obediencia, divisin, continuidad.

    * Orden de San Agustn.1 Existen dos excepciones no oficiales que valoramos para nuestro periodo: Archivo del Monasterio de Santa Mnica de Puebla (amsmp). D/11: tres cuadernos con efemrides escritas por sor Mara Eugenia Diosdado Martnez (secretaria de la comunidad). 1: 1 de enero de 1951 a 12 de junio de 1960. 2: 24 de febrero de 1967 a 24 de mayo de 1968. 3: 24 de mayo de 1968 a 3 de mayo de 1970; 18 de junio de 2002 a 18 de octubre de 2002. D/12: Memorias de Sor Imelda del S. C. de Jess (Mara Esther Cullar Martnez) escritas por sor Gloria Crdenas Bonilla. Mayo de 1990. (Sor Imelda fue la ltima de las residentes del monasterio.)

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    la madre Guadalupe Vadillo, restauradora del monasterio de santa mnica de puebla

    De igual forma, el archivo del monasterio no qued completamente clasificado, lo que complica una exacta citacin de las fuentes, y se debe consignar que desde hace 10 aos, por diversas circunstancias, ya no se tiene acceso al mismo. Por otra parte, el otro archivo que nos pudiera ilustrar, el arquidiocesano, todava no est consultable; esperemos que pronto el investigador pueda beber de sus fuentes. Con estas limitaciones se tratar de dar una idea de cmo pudo tener efecto esta restauracin.

    Antecedentes

    Este monasterio de Santa Mnica de monjas agustinas recoletas de Puebla de los ngeles fue fundado por el obispo don Manuel Fernndez de Santa Cruz el 24 de mayo de 1688, quien, contra la costumbre de la poca, no necesit de religiosas para hacerlo, pues para ello transform el colegio de recogidas co mo se llamaba de manera vulgar en colegio de recogimiento de seoras espaolas honestas y pobres, cuyos esposos ocupados en la mercadera se la pasaban viajando. Este establecimiento ya se haba transformado en colegio de vrgenes cristianas, cuando fue transformado en monasterio; sus habitantes iniciales fueron 18 monjas de coro y velo, y dos conversas, quienes profesaron en la citada fecha; adems ingresaron cuatro novicias, las cuales fueron dotadas por su ilustrsima, con lo que el mismo da se realiz la fundacin cannica del monasterio.2 Cuenta la leyenda que el nombre de la institucin fue escogido a suertes, y mucho puede tener de verdad, pues nunca tuvo conexin alguna con la orden de San Agustn, cuyo convento poblano llevaba ms de un siglo de existencia; ante tal caren

    cia de estructura agustiniana, se pusieron en contacto con el monasterio de Corpus Christi de Granada, de donde les enviaron la regla y constituciones, les explicaron el tipo de vida que iban a abrazar, y hasta una mueca perfectamente vestida con todas las prendas que deban ponerse las monjas, la cual an existe. As inici el monasterio.3

    Durante la poca novohispana salieron dos fundaciones de esta sede poblana; la primera a Oaxaca, el 14 de enero de 1697, para poblar el monasterio de Nuestra Seora de la Soledad; la segunda a Guadalajara, el 29 de febrero de 1720, para fundar el monasterio de Santa Mnica.

    La vida monacal transcurra con leves sobresaltos, como cuando el obispo don Francisco Fabin y Fuero pretendi imponer la perfecta vida comn en los monasterios de su dicesis, a finales del siglo xviii; nada comparado con las incertidumbres que se iniciaron a raz del triunfo de la revolucin de Ayutla, en 1854; as lleg el 10 de diciembre de 1862, cuando el general Jess Gonzlez Ortega orden el desalojo de los monasterios de monjas en Puebla; la tropa abri un boquete en la pared, por donde pudo penetrar a la clausura; la madre priora Mariana Mnica de Jess, junt a sus hermanas para consumir el santsimo sacramento y evitar as algn sacrilegio de los militares, siendo confinadas en el colegio de nias que tenan las jernimas, diluyndose despus en diversas casas particulares. En 1892 la madre Mara del Rosario de San Miguel compr de nuevo el monasterio, el cual ya haba sido ocupado como cuartel y como colegio administrado por los josefinos; para entonces slo quedaban siete monjas cinco de coro y dos conversas, todas luciendo su avanzada edad; hasta entonces comenzaron a recibir jvenes, quienes no perseveraban, pues en

    2 Cfr. Miguel de Torres, Dechado de prncipes eclesisticos que di-buj con su ejemplar, virtuosa y ajustada vida el Illo. Excmo. Sr. Dr. Don Manuel Fernndez de Sta. Cruz y Sahagn, Puebla, Imprenta de la Viuda de Miguel de Ortega, 1714.

    3 Modo de dar el hbito, profesin y velo a las Religiosas Augustinas Recoletas, ed. Manuel Fernndez de Santa Cruz, Puebla, Imprenta del Capitn Juan de Villareal, 1696; amsmp, A/15: cartas de las madres agustinas recoletas del monasterio de Corpus Christi de Granada, 16941748.

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    la compaa de slo ancianas se vislumbraba un panorama bastante desolador.4

    Mara de Jess Guadalupe Vadillo y Herrero

    La vida de esta nia iba a comenzar bajo los peores augurios; haba nacido el 12 de junio de 1874 en el puerto de Veracruz, y ese mismo ao, el 11 de diciembre, fue asesinado su padre don Leonido en Jalapa; era abogado, haba ganado un sonado juicio y cay abatido en represalia por su triunfo. Cuatro aos ms tarde, 1878, su madre doa Matilde apenas tuvo tiempo para bautizarla, conforme a la costumbre del puerto (26 de mayo), pues poco despus falleci; la familia compuesta por otros tres hermanos se desintegr; sus hermanos Jos y Luis fueron a parar a Puebla, en casa de su to don Juan Herrero; Ramn al parecer se qued solo, mientras la nia Guadalupe fue adoptada por poco tiempo por un conocido de la familia, de quien no da el nombre, y despus fue recogida por su padrino de bautismo don Bernardo Ibarra, quien pronto la intern en el Hospicio Zamora, fundado por don Manuel Gutirrez Zamora, como un asilo para los desventurados de esta tierra, en 1882.

    Ser aqu donde por cuatro aos reciba las enseanzas de una cultura general y algo de idiomas; aqu har su primera comunin el 4 de abril de 1884. En 1886 doa Carmen Herrero de Jurez sac del hospicio a su sobrina, llevndola a vivir a su casa en Orizaba. En esta ciudad se inscribi en la escuela para profesoras, donde lleg a graduarse en 1890. Desde que sali del hospicio comenz a tener un director espiritual en la persona del sacerdote don Nabor Castaeda; en 1892, 11 de febrero, ingres a

    la cofrada de la Inmaculada Concepcin, recibiendo su escapulario azul.

    Dos aos despus, en la misma fecha, 11 de febrero, tras haber terminado unos ejercicios espirituales en la concorda de Puebla, decidi hacerse religiosa, al parecer por los dilogos que haba sostenido con su ta sor Ana Joaquina de la Concepcin, monja del monasterio de Santa Mnica, que viva exclaustrada en casa de su to Juan. Esta decisin la conserv a lo largo de su vida, a pesar de las dificultades con que se va a tropezar. Estaba tan entusiasmada con su atrevimiento, que el 2 de marzo siguiente se grava con un punzn en el pecho el nombre de Jess, lo que le provoca una infeccin con la consabida fiebre, razn por la cual descubren la causa.5

    Sor Mara Guadalupe del Santsimo Sacramento

    El 5 de agosto de 1894 ingres como postulante en la comunidad de Santa Mnica, tras haber hecho el da anterior una confesin general. Para esto haba que cubrir una serie de requisitos, desde la solicitud de la postulante, su acta de bautismo, un certificado mdico donde constara que era sana y no tena enfermedades contagiosas; un certificado de su director espiritual, donde se garantizaba la seriedad de la opcin; y el permiso de la mitra, otorgado en este caso por don Joaqun Vargas. Cuatro meses era el tiempo prescrito para el postulantado, as que a finales de noviembre comienzan los trmites ante las autoridades de la dicesis, para que el vicario de monjas don Rafael Fernndez de Lara proceda a imponer el hbito, el 2 de di

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