la organización del imperio
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ORGANIZACIÓN
Es gracias a la maravillosa administración que implantó Pachacutec, y continuada por su hijo Túpac, que se formó el imperio.
Con Pachacutec se inicia la Historia del Inca, el espíritu y la técnica del Estado.
TRES MEDIDAS PRINCIPALES
Los caminos, como unidad geográfica.
La imposición del Runa Simi, idioma oficial, como unidad de la lengua.
La organización Administrativa que convergía hacia un poder central, fuerte y absoluto.
INCA
CASTA
RUNA COMÚN
ORGANIZACIÓN
Protector, cuida a su pueblo. Dueño de todo. Semidiós todopoderoso. Poder por herencia, padres e hijos. Personaje divino, hijo del dios sol.
Inca:
CASTA Curacas y Orejones. Estaba formada por las personas que habían realizado una acción distinguida. El máximo organismo dedicado a la asesoría del emperador Inca. Estaba muy por encima de la runa común.
RUNA COMÚN
Pueblo.Se dedicaban a la agricultura, colonización y servicios al Inca.
PACHACUTEC
Gobernaba con gran justicia y orden. El más valiente y guerrero, sabio y republicano de todos los incas. De gran Ingenio. Curioso. Puso la tierra en mucho concierto y orden. Restaurador del desaparecido Imperio Pre Incaico. Iniciador del Orden Administrativo. Edificador y reformador del Sacerdocio y del Calendario. El que más leyes hizo.
ORGANIZACIÓN ECONÓMICAEl trabajo: Fue la principal puerta de riqueza y obligatoriedad.La agricultura: Sabia organización.
LAS DEL
CULTO
• Tierras otorgadas al Sol. • Los orejones y curacas
tenían una cantidad mayor de tierra, según los privilegios que el Inca quería darles.
LAS DEL INCA
• Sólo las nuevas tierras adquiridas.
LAS DE LOS
RUNAS
• Cada indígena recibía un tupu de tierra.
• Repartición según el número de hijos y el sexo de cada uno.
REPARTICIÓN DE TIERRAS
LAS TIERRAS DEL SOL
Eran cultivadas con gran regocijo.
Canciones de alabanza al soberano.
Para esta ocasión se ponían los naturales sus
mejores prendas.
LAS TIERRAS DE LOS
IMPEDIDOS DE HACERLO
Ya sea por vejez, enfermedad o de
los soldados ausentes.
El llactacamayocera el encargado de avisar cuándo tenía lugar esta
labranza.
TIERRAS DE LOS RUNAS
Eran los mismos runas quienes labraron sus
tierras.
Recibía los mismos
privilegios que las tierras del
Sol.
TIERRAS DEL INCA
LABRANZA DE LAS TIERRAS
ANDENES INCASEl complejo de Moray ._ Para los incas fue un centro importante para domesticación, aclimatación e hibridación de especies salvajes que se adaptaron para el consumo humano, también fue muy importante para la agricultura ya que se cultivaron diferentes variedades de maíz, y muchas otras especies.
Isla del Sol
DEL SOL Y DEL
SOBERANO
• Eran muy numerosos.• Estaban divididos por
colores.• Servían para el culto y el
sostenimiento de los sacerdotes. (El ganado del Sol)
DE LAS COMUNIDADES
• Eran más pobres.• Cada runa tenía solo una
pareja de llamas con sus crías.
GANADO
No solamente era aprovechada la carne bajo la forma de charqui, sino la lana y el cuero.
La lana burda era para la gente común. La sedosa lana de vicuña era destinada para el Inca y sus deudos.
El mismo Inca rodeado de sus deudos, iniciaba el cultivo. Terminadas las fiestas, el Inca cogía un arado y rompía la tierra para los futuros sembríos.
Yupanqui implantó una división general de la población.
Nombre Puñocloco Chupiloco Auca-puric Michu-huayna
Edad 60+ años 50 a 60 años 25 a 50 años 20 a 25 años
Nombre Coca-palla PucullaGuamara
Tatariquea Machapori
Edad 16 a 20 años 8 a 10 años 4 a 6 años 2 a 4 años
Nombre Lloca Traguamara Saponguamara Antaguamara
Edad 1 a 2 años 8 meses a 1 año 4 a 8 meses Recién Nacidos
ADMINISTRACIÓN CUZQUEÑA
Netamente decimal.
Purico Jefe de Familia
Agrupación más pequeña. Diez unidades de tributarios. Supervisados por un mandón o Chunca.
Auca puric o Pachaca
Tenía un curaca, Señor de una pachaca. Cien hombres. Entre 25 y 50 años.
Entre 10 curacas de pachacas se escogía al más hábil por jefe, este a su vez se convertía en señor de huaranga o sea de mil runas.
Tucuyuricoc
“El que mira
todo”
Señor enviado por el Inca que gobernaba toda una provincia. Sus deberes eran muy variados y vastos Debía repartir las tierras del sol, del inca y del pueblo. Enviar cosechas al Cuzco y los depósitos reales. Seleccionaba los naturales para el servicio del ejército y del soberano. Seleccionaba a las muchachas para los acllahuasi.. Celebraba matrimonios y tenía a su cargo los juicios y castigos.
El orejón delegado
Iba con el miso poder del Inca y por señal llevaba, para ser obedecido, un “báculo en la mano” Borla color rojo, negro o blanca, según el motivo de su viaje. Viajaba en anda día y noche.
“A estos nuestros deudos te dejo por padres, para que te
aconsejen”
Tenía poder para resolver ciertos problemas referentes al gobierno. Quizás tuvo su origen en una época ya lejana, cuando su misión era elegir al sinchipara la defensa de la tribu. No es imposible suponer que el consejo Inca tuviese su origen en los antiguos ayllus reales.
“CONSEJO DEL INCA”
EN CUANTO A LOS TRIBUTOS
No eran nunca excesivos. Las provincias enviaban al Cuzco cosas que producían, sin exigírseles jamás cosas que fuesen ajenas a su clima o producción. Era de trabajo personal. El runa contribuía solo con lo que estaba a su alcance, según su oficio.
LOS PRODUCTOS CULTIVADOS
Tierras del culto
Para el sostenimiento de los sacerdotes. Numerosos sacrificios.
Tierras del Inca
Iban en su mayoría a henchir los depósitos reales del lugar. Solo una pequeña cantidad escogida era enviada al Cusco, según las necesidades. El principal objetivo de los almacenes era sostener los ejércitos.
Empleados especiales tenían la obligación de anotar en sus
quipus el número y calidad de los productos almacenados.
Fuera de los depósitos de víveres, eran muy numerosos los que contenían ropas, mantas, sogas de cabuya para alzar las piedras de los edificios, diversas armas,
cascos, rodelas, plumas y adornos.
Para facilitar la producción, las provincias estaban hermanadas de dos en dos, supliendo una las necesidades de la otra.
Los valles muy pobres, donde la producción era escaza, enviaban cada cuatro meses un canuto de piojos vivos por persona.
En los arenales áridos de la Costa, el tributo era unas cuantas lagartijas.
La ociosidad, según los incas, solo fomentaba
rebeliones.
Presentes para el Inca
Orejones Curacas Pobres
Guachacoyac
Cada provincia
Chinchas
Lucanas
Chumbivilcas
Maderas
olorosas y ricas
Personas
para llevar las
andas reales
Bailadores
Era prohibido al runa trasladarse de un lugar a otro.
Fue prohibido a la gente del común salir de su pueblo sin
orden explícita.
Para distinguir a los habitantes del Tahuantinsuyo, usaban
cada uno los adornos de cabeza propios de su región, siendo un
delito el trocarlos por otros.
Con fines políticos o administrativos, el Inca, sin embargo,
trasladaba en masa poblaciones enteras.
CUATRO CLASES DE MITIMAES
Los primeros se enviaban a los pueblos militares en las fronteras
Para defensa contra posibles invasiones
Los segundos eran colonos enviados de una región superpoblada a otra con poco número de habitantes.
Los terceros eran los mitmacunasque tenían por objeto mejorar la producción.
Un grupo compuesto por hombres hábiles y expertos.
La cuarta clase comprendía las personas trasladadas con un fin político.
Era el desplazamiento de tribus fieles a regiones turbulentas y revoltosas.
LAS LEYES INCAICAS
Para que todos tengan presentes en la memoria las leyes y
castigos, tenían por costumbre hacer de ellas cantas públicos.
Los delitos más graves
Tocantes a la persona del soberano
El hombre que tenía acceso a una mujer del
Sol o del Inca
Cárceles
Aravaya, lugar donde ahorcaban a los
condenados
Cuevas llenas de animales feroces, a los
acusados de graves delitos, que negaban su
culpabilidad.
“Aunque en dichas penas había un exceso, redundaba el buen gobierno y policía del reino”
Para los fines del gobierno, eran igualmente indispensables las buenas
comunicaciones.
El éxito de toda la maquinaria administrativa giraba alrededor del buen
estado de los caminos y su extensión había las partes más distantes del
imperio.
CHASQUIS “El que toma el mensaje del
otro”
Escogidos entre los mozos ágiles y buenos corredores.
Conservar el secreto de los mensajes que llevaban
A lo largo de los caminos estaban escalonadas pequeñas chozas
Cada uno llevaba, sobre la cabeza, un penacho de plumas blancas que de lejos se veían.
Eran sostenidos de la hacienda estatal, sacando lo que necesitaban de los depósitos reales.
A veces se encargaban de llevar pescado de la costa como regalo para el soberano.
El Quipu
Servían para la
administración
Recordaban a historia de los soberanos
Utilizados para llevar la contabilidad
en cada pueblo
FORMACIÓN DE LA CASTA
Incas de nacimiento.- Descendientes de los anteriores soberanos: orejones de sangre real. Incas de privilegio. Curacas.- Ayllus que formaban la estirpe Inca, continuaban bajo el régimen de la comunidad agraria.
Con la expansión Cuzqueña desaparecieron en los contornos del Cuzco los antiguos sinchis y curacas independientes; antiguos jefes como Tocay Capac, fueron eliminados definitivamente.
Pachacutec procedió entonces a una reforma total de los ayllus, y todo el antiguo orden quedó cambiado. Para dar mayor realce a los soberanos anteriores, decidió Yupanqui que cada momia real tuviese sus servidores, vajilas y morada propia, tal como si estuviese en vida. Con el correr de los años, las panacas no tardaron en transformarse en pequeños centros autónomos e independientes que escapaban al dominio y órdenes del soberano. En esta forma se originaron abusos, borracheras a los cuales se veía el Inca reinante sin poder para reprimir.
LA CASTA CREADA PARA MANDAR Y DIRIGIR, SE IBA RELAJANDO EN PLACERES
Solo en tiempo de huascar se puso a fin a estos excesos, ya que enojándose mandó a retirar todos los cuerpos embalsamados de las panacas.
PRIVILEGIOS:
Los nobles y los principales estaban exentos de todo trabajo manual. Los curacas y empleados menores estaban libres de atribuciones. Solo la élite tenía derecho de usar adornos de oro, plata, piedras preciosas, plumas, así como llevar los finos vestidos de vicuña. Los curacas por privilegio y especial regalo del soberano, podían usar adornos costosos y gozar del lujo de los orejones.
EDUCACIÓN
Era un privilegio de la nobleza.
Se educaban en una escuela especial.
El maestro o educador era el “Amauta”.
Los niños del pueblo no iban al colegio, se educaban en el Ayllu.
Espontánea; se le enseñaba a los niños la ocupación u oficio de sus padres).
Yacha Huasi(Hijos del linaje inca e hijos de los curacas)
Escuela fundada por Inca Roca
Aprendían el Ruma Simi,
cultura e ideas incas
Principiaban a servir a los
incas
Duraba cuatro años
Para la educación de la casta
de los orejones
Las máximas morales que repetían:
¡AMA SUA! (No seas ladrón).
¡AMA QUELLA! (No seas ocioso).
¡AMA LLULLA! (No seas mentiroso).
Aclla Huasi(Ñustas de sangre inca; las
hijas de los curacas, las más lindas muchachas del
Tahuantinsuyo)
Al cuidado de las
mamaconas
Quehaceres propios de las mujeres, así
como todo lo relativo al culto
de los ídolos
Numerosas horas pasaban tejiendo
ropa fina para sacrificios al Sol,
vestidos del Inca y de la coya
Niñas de ocho a diez años
Entraban por su propio gusto y
permanecían la mayor parte del
tiempo en el aclla huasi de su
pueblo
Acllahuasis._ Llamada la casa de las Escogidas, corresponde a los edificios residenciales de las acllas, que eran los grupos de mujeres especializadas en actividades religiosas y productivas en el imperio incaico.