la rascruce de drumuri

8/13/2019 La Rascruce de Drumuri

1/197

ntrebri despre doctrin:

istorica divizare adventistdin1957

Herbert Edgar Douglass

La

rscruce

dedrumuri


2/197

2

Chiardac toatevnturiledenvtur aufostlsatelibere

ca s seabat asuprapmntului,Adevrulaflndusepecmpul

de lupt, noi ajungemntrunmod ruinos,prin autorizare iprininterzicere,s nendoimdeputereasa.LsaiAdevrul iMinciuna

s lupte:undesaauzitvreodat caAdevrulsfienfrntcndvine

vorbadeoncletaredeschis?JohnMilton

Dar ce conteaz, spuse Charmides,de la cine am auzit

aceste lucruri?Nu conteaz deloc, am rspuns eu:pentru c

problemanustncineaspuscuvintele,cinadevrulsaufalsitatea

acestora.Socrate


3/197

3

Cuprins

Cespuncititorii..........................................................................4

Introducere.........................................................................................7

Conteaz cevadintoateacestea?....................................................10

Despretitlulcrii.............................................................................13

I.Semnaletimpuriidealarm:celedou plcitectonice................15

II.Puncteslabefundamentaledeparteaambelorpri..................23

III.Analizaunuiimpasteologic ........................................................30

IV.Cesentmpl cndsenintateateologic setransformn

cea?...............................................................................................43

V.Pierzndocaziasecolului..............................................................72

VI.Cincizecideanideconfuzie.........................................................92

VII.nelegereaadventist unic despreMareaLupt .................102

VIII.Cincizecideanimaitrziuceartrebuifcutpentru

ndreptareagreelilor?...................................................................107

Anexe..............................................................................................111

Note ..............................................................................................177

Index .............................................................................................198


4/197

4

Cespuncititorii

Herb Douglass a fost cel mai tnr dintre membrii echipeieditoriale care a publicat Comentariul BiblicAdventist deZiua aaptea(19531957).Caatare,elafostmartorocularaldrameicarenconjura publicarea crii ntrebri despre doctrin din 1957 iconflictulcareaurmatnanii60.Reflectndtimpdecincizecideaniasupraacestorevenimente ichestiuni,Douglass,acumsomitatenvrst a adventismului, i mprtete experiena personal iperspectivaproprieasupraistoriei criintrebridespredoctrin iasupranesfriteicercetripentrugsireauneiteologiiadecvatenlegtur cu umanitatea Mntuitorului. Niciun studiu asupra criintrebri despre doctrin nu este complet fr perspectiva luiDouglass.

Jerry Moon, Dr., Profesor Asociat de IstorieBisericeasc, Seminarul Teologic Adventist de Ziua aaptea,UniversitateaAndrews.

Anceputcaunproiectpropicepentruarspundeunuicriticalbisericiicarescriaocartedespreculte,intenionnds includ iadventismul. A sfrit prin a fi un tratat vast despre doctrinabisericii.Din nefericire, uneledintre conceptele publicatencartenu fuseser niciodat considerate ca fiind concepte de baz aleteologieiadventistepn laaceadat.Defapt,uniicredcntrebridespredoctrinadeschisdrumurinoi iaintrodusconceptestrine

de mesajul i de misiunea adventitilor de ziua a aptea, putndconinechiarerezii,dup cumseafirm.noricecaz,aceast carteadivizatnelegereanoastr teologicntrunmodncarepuinecriau fcuto. E posibil s fi semnat, de fapt, seminele uneiproclamri diluate ntlnit n prezent att de des n bisericilenoastre. Este ct se poate de important ca informaiile primite svin din partea cuiva care sa aflat n mijlocul dezbaterilor dinvremea aceea i nimeni nu este mai calificat pentru a comunica

aceste informaii ca Herb Douglass. Cartea de fa trebuie s fie


5/197


6/197

6

cincizeci de ani putea fin mare parte evitat. Dac teologul defrunte din conducerea bisericii ar fi fost invitat s participe ladialogulcuevanghelicii,dac autoriicriintrebridespredoctrinarfinelesmaiclarctdeputernic erainfluenacalvinist asuprateologiei evanghelice, dac citatele din Ellen White ar fi fostprezentate netendenios n apendicele crii ntrebri despredoctrin...darde ce s speculm? Astzi suportm consecinele iesteimportants nvmoriceleciecaresarputeadesprindedinceeacesantmplatacumjumtatedesecol.

Un lucru e sigur. Evenimentele suntdeneschimbat. Precum

seminelearuncatentrunpmntfertil,poatec nusevdpentruo vreme,ns n timp vorncoli i vor iei la suprafa. O anumegeneraie se va ocupa cu onestitate i cu curaj de evenimenteleexplicaten cartea de fa. Dumnezeu s ajute pe cel care citeteaceast cartes fac exactacest lucru is contribuie lamplinirearugciuniiDomnuluiHristoscatois fieuna.(Ioan17:21).

KennethH.Wood,aservitcapastor,editor,autor iadministrator,iarntre1980 i2008afostpreedintele

ConsiliuluideAdministrarealEllenG.WhiteEstate.


7/197

Introducere

Perioadadetimpdintre1957 i2007estedenumit perioadacea mai destabilizatoare din istoria Bisericii Adventiste.i De ce?Dincauzapublicriicriintrebridespredoctrin!ii

George Knight, editorul introducerii istorice i teologice aEdiieiAdnotateacriintrebri despredoctriniiidin2003,scriacntrebri despre doctrin poate fi uor definit ca cea mai

dezbintoare carte din istoria adventismului de ziua a aptea. Ocarte publicat pentru a ajuta la reconcilierea dintre adventism iprotestantismul conservator, a dat natere la o ndelungatnstrinare isepararentrefaciunileadventistecaresaudezvoltatnjurulei.iv

Dup 2427 octombrie 2007, cnd a avut loc cea dea 50aConferin Aniversar apublicaieintrebridespredoctrin inut

la Universitatea Andrews, Berrien Springs, Michigan, douzeci ipatru de savani reprezentativi, incluznd un baptist i unprezbiterian, iauexprimatgndurilecuprivire laaceast notabilpublicaie din 1957. Desigur, nimeni nu poate cuprinde toatechestiunile din mintea fiecruia. n timpul acelor ctorva zile, o

remarcabilunanimitatederespectiapreciereaunorapentrualiiapredominatconferina.

i Malcolm Bull i Keith Lockhart, Seeking a Sanctuary SeventhdayAdventism and the American Dream (Bloomington, Indiana: IndianaUniversityPress,2007),106.ii Seventhday Adventists Answers Questions on Doctrine (Washington,D.C.:ReviewandHeraldPublishingAssociation,1957).iii

George R. Knight, Notes with Historical and Theological Introduction,Questions on Doctrine (Berrien Springs, MI: Andrews University Press,

2003),viiiivIbid.,xiii


8/197

8

Totui, majoritatea participanilor la aceast conferin nicinu era nscut sau eranc n liceun anul 1957. Dar eu am fostacolo.icunoteamfoartebinepetoiactoriiprincipali; i,odat cutrecereaanilor,icunoteamdincencemaibine.Nuamnevoiescitescprerilealtcuivapentruanelegecesantmplatn timpulaceloranidecisivi.

ntimpceeueramunuldintreeditoriiasisteninprocesuldescriereaComentariuluiBiblicAdventistdeZiuaa apteadin1955

1957,procesuldeeditarealntrebridespredoctrin eradesfuratn Departamentul de Carte al Asociaiei Editoriale Review andHerald,subdirectiva luiMerwinThurber,editordecarte.Biroul luiMerwin se afla la doar cteva ui distan de camereleComentariului. Aproape n fiecare zi ne aducea crescndulmanuscris trimis de R. A. Anderson, L. E. Froom i W. E. Read,coautoriaintrebridespredoctrin.Merwiniputeadaseamacmanuscrisul se referea la teologia clasic adventist ntrun mod

care devia de la claritatea cu care el era obinuit i astfel a cerutaportuleditorilorComentariului.Merwin riscamaimultcaoricndpropriareputaiederedactor efalediturii.Cndcoautoriiauavutdeclaraia Comitetului Conferinei Generale c nu mai era nevoiedeeditare,responsabilitatealuiMerwinancetat intrebridespredoctrinnuafostpublicat,citiprit fr niciocorectur dectreAsociaiaEditorial ReviewandHerald.

Acestmicvolumincludeprezentareameadelaconferinadin2007 i anumite anexe ce par a fi necesare pentru nelegereachestiunilorcontroversatedeschisedentrebridespredoctrin.vDeiaproapetoiauntmpinatcuaplauzecarteadin1957pentruorice altceva, rspunsul exploziv sa concentrat pe rescriereagndirii adventiste asupra umanitii lui Isus i pe prezentarealimitat,inadecvat adoctrineisanctuarului.

vIbid.,xi


9/197

9

Cu toate c Milian L. Andreasen, teolog adventist de fruntetimpdemuliani,preaaficelmaialarmatdeceeaceobservac

are loc (chiardinaintedepublicareacrii),unntregansambludeadventiti importani a luat nateren curnd pentru ai susineconsternarea. Dei pensionat, Andreasen nui pierduse vigoareaintelectual.ngrijorrile sale au fostndreptaten mod personalctre trioulntrebri despre doctrin, ca de altfel i apelurile salectre preedintele Conferinei Generale. Cnd recomandrile saleau fost realmente ignorate, Andreasen iamprtit temerile cumembrii bisericii. Acele temeri au format esena controverselor

care, pentru cincizeci de ani, au adus vasta divizare din cadrulBisericiiAdventiste.

Speranameaestec,npaginilecenestaunainte,poatefiexpus omaibun nelegereachestiunilorrealecareauaprutn1957. Mai mult dect att, am sperana c problemele cheiemenionateanteriorpotfinsuitefr echivoc,cafiindadventismulclasic, elementar, care dezvluie cel mai bine chestiunile mai

cuprinztoare ce vor ajuta la soluionarea luptei cosmice dintreDumnezeuiSatana.

HerbertDouglassLincolnHills,California

25ianuarie2008

nelepciunea care vine de sus, este, nti, curat, apoipanic,blnd,uordenduplecat,plin dendurare ide roadebune, fr prtinire, nefarnic. i roada neprihnirii estesemnatnpacepentruceicefacpace.(Iacov3:1718)


10/197

10

Conteaz cevadintoateacestea?

RspunsulesteunDaasurzitor!

Uniisauntrebatdac anelegedece Isussanscutcauncopila (lafelcumsenascpepmnttoibrbaii i femeile)chiarconteaz.Eispunc un fermierdepeNilulegiptean,un tnrdinSudansauotnr student aulucrurimaiimportantelacares segndeasc dect s neleag ntradevr cum stau lucrurile cuumanitatealuiHristos attatimpcttiuc Elamuritpentruei.

Stranice gnduri! Dar ceea ce tinerii i btrnii din toatlumea trebuie s tie mai mult dect orice lucrungrijortor esteaceasta: exist Undeva, Cineva, care mi nelege necazurile,zbaterile, dezamgirile? Dac Isus este Acela, atunci ce pot eu sateptdelaElnlegtur cuceeaceamdenfruntatnoapteaacesta

saumine?

Pledoariapoatecontinua:dac Isusnc esteDumnezeulcelAtotputernic i Prinul Pciin ce sens aceanelegere teologicschimb situaiancazulmeu?Am luat10 latoateoreledestudiubiblic la care am participat i sunt un cititor serios. Totui, ceconteaz dac Isus a preluat natura de dinainte de pctuire a luiAdam? Sau dac, mai degrab, El sa nscut motenind ADNul

strmoilorSi,cutoatedefecteleloromeneti?Cualtecuvinteeiice?

Totui, dac Isus sar fintrupat fr s experimentezentradevrfragilitatea ipoverileuneifiineumaneobinuite,arfica icum lai pune pe Barry Bondsn faa unuijuctor de baseball dinliceu sau din oricare alt parte, unjuctor care se strduiete dinrsputeri, i apoi iai spune: Vezi Barry? Chiar se poate!ncearc

maicuconvingere!


11/197

11

Alii,pedealt parte,vorspune:Dac Elsantrupatavndexact natura noastr cu toate slbiciunile codului genetic uman,

atunci ar fi pctuit i El la fel ca noi i ar fi avut i El nevoie deSalvator.

Adevrul este acesta: Isus chiar sa ntrupat ntro fiinuman mrea capabil deanscriepunctevinfiecarezi,neratndniciodat. intradevr a fost ca noi n toate privinele (Evrei2:17),rmnndtotuideliberatn legtur direct cuDuhulSfnt,ntocmaicumputem inoi,devenindlarndulnostrubiruitoridup

cum iEu[Isus]ambiruit imamaezatcuTatlMeupescaunulLuidedomnie(Apocalipsa3:21).

Laurmaurmei, Isusnuavenitpepmntdoarcas moarpentrupcatelenoastre,ci icas arateoamenilorpctoicumslaseDuhulSfntsiajutesibiruiasc pcatul,trindaacumatrit i El. Acestea sunt cele dou puncte de baz ale NouluiTestament, ct i esena lui. Aceasta este bucuria mntuirii, aici i

acum!

Chiar conteaz ce crezidespre IsusCel care Sa rugatn tottimpulvieiiLuipn npunctulGhetsimani, IsusCelcareanduratCrucea.Isusatrittoat neputina irespingereauman,dinprimiianiaivieiiSale ipn Sanlat lacer.Acunoscutdurereavieii,fie ea singurtatea sau furia sngelui infectatn timp cei slbeafora fizic. Isus a fost un om care tia s aprecieze imboldurilesexualepecareElnsuilepusesenAdaminEva,darpecaretias lecontrolezenvedereaunuiscopmainalt. Isusa luatparte laoriceexperien uman,demic ipn lamaturitate,nuindirect,cinmodreal!

Cnd cineva se roag astzi, fie la grdini, fie ntrouniversitate, fie ca tnr, fie ca tnr, oriunden lume, Isus tie

viAiciautorulfoloseteunlimbajdinbaseball.


12/197

12

exactce luptesedau lanivelulminii luisauei,pentruc noinuavemunMarePreotcarenunelegeslbiciunilenoastre,cicarentoate lucrurile afost ispitit ca i noi, totuifr s pctuiasc[pentruc aaless nupctuiasc].Aac s nenfimcucurajlatronulharului,cas obinemmil is gsimharpentruvremeadenevoie(Evrei4:1516KJV).

Dac ai probleme cu vezica biliar, sigur nu vei merge laavocat!Veimerge lacinevacarearecunotinevastendomeniulveziciibiliare.Dac ainevoiedeunajutor imediat iprofesionistn

legtur cu problemele morale, vei merge la Isus care a trit pepmnt i care tie de ce a avut Elnsui nevoie pentru a gndilimpedeipentrualuahotrripotrivite.

UndemergeaHristospentruacereajutor?Mergea laDuhulSfnt,nsoitorulSupermanentElesteAcelacare,n zilelevieiiSalepmnteti,aducnd rugciuni i cereri cu strigtemari i culacrimi ctre Cel ceputea sL izbveasc de la moarte, ifiind

ascultat,dinpricinaevlavieiLui(Evrei5:7).

Ce a ascultat El? Exact ceea ce vrea si transmit i ieaceleai gnduri clare i impulsuri divine, trecnd de la o celul acreieruluilaalta,caretevortransformaipetinentrunnvingtor.Acest minunat schimb este ceea ce fiecare din noi poate ateptaastzi ca rspuns la rugciunile noastre. Vorbeti cu Cineva care afostaici,undeteaflitunacestmoment, icare tieexactdeceai

tunevoiepentruaputeafaceurmtorulpas.

De aceeanelegerea corect a umanitii lui Isus chiar facediferena!


13/197

13

Despretitlulcrii

Att titlul crii (La rscruce de drumurivii

) ct i subtitlul ei(ntrebri despre doctrinviii: istorica divizare adventist din 1957)sugereaz ideeadedubluracoloundeodat fusesevorbadespreununicat.

La felsugereaz imetafora folosit deautormetafor demareefectutilizat nprezentarea iniial aacestuimaterial laceadea 50a Conferin Aniversar ce a avut loc n anul 2007 la

Universitatea Andrews metafor ce const n imaginea a douplci tectonicecareseciocnesc.naltecazuri,autoruladescriscape un cutremur de pmnt ceea ce a urmat dup publicareantrebridespredoctrin.

Oricare ar fi fost metafora care s descrie consecinelentrebri despre doctrin, impactul acestei cri asupra teologieiadventiste de ziua a aptea a fost serios.ntratt de serios,nct

este deneles c nicio figur de stil nupoate cuprindemsurancare aceast carte a afectat orientarea adventist chiar i dupjumtatedesecoldelapublicareaei.

viinlimbaenglez expresiaAforkintheroaddefineteunpunctncare

undrumsempartendou.viiiQuestionsonDoctrine.


14/197

14

Dumnezeu vrea s spun [] c

adevrul va iei la iveal i va ajungesubiectdecercetare idiscuiechiarprinocara aruncat asupra lui. Minteaoamenilortrebuies fiepus nmicare.Orice lupt,oriceocar,oriceefortdea

restrnge libertatea de contiinconstituie mijlocul lui Dumnezeu de atrezi spiritele, care altfel ar puteaadormi. Ellen White, Cugetri depemuntelefericirilor,pagina33.


15/197

CapitolulI

Semnaletimpuriidealarm:celedou plcitectonice

n editarea ediiei adnotate a ntrebri despre doctrin,GeorgeKnightavorbitpentrumulinobinuitulsumodndrznecnd a scris c ntrebri despre doctrin a devenit cea maidezbintoarecartedinlumeaadventist dinultimiicincizecideani.1

Muli cred c tulburarea denominaional din interiorul BisericiiAdventiste de Ziua a aptea este preul devastator pltit pentruaceast deturnare teologic.2 Cei care cred altfel, se afl ntrocom istoric/teologic.

LimitatameadeclaraiedelaConferinaceleideacincizeceaaniversriantrebridespredoctrin inutntre24 i27octombrie2007 la Universitatea Andrews n Berrien Springs, Michigan, a

ncercats dearspunsladountrebri:Cesantmplatidece!

Problema fundamental a perioadei dintre 1955 i 1957 aconstat n ncercarea naiv a participanilor de a mbina dousistemeteologicediferite,fr aidaseamadetoat ramificaiaceseextindeadinacesteaciuni.Cndadventitiiauncercats aezeteologia lor pe scheletul evanghelic, un semnal de alarm ar fitrebuit s se declaneze multe teorii pur i simplu nu sar fi

potrivit.Nicievanghelicii,niciadventitiinupreaus observeuneledintreaceledoctrinedebaz carecreaser acestMareCanionntrecalvinismiformaadventist dearminianism.3

Din alt punct de vedere, adventitii nu iau dat seama cplaca lortectonic aveaanumiteaspectecarenuseputeaumbinaperfect cu cele ale plcii tectonice calviniste.nncercarea de aterge acele diferene, cele dou plci sau ciocnit, iar cutremurul


16/197

16

teologic a cuprins ambele lumi, sfrmturile produse fiind astzincnprocesdesedimentare.4

Discutnddecurnd cuuncomitetdeuniunede conferindespreefecteledemare impactalecriintrebridespredoctrin,nuamfostsurprins,doarntristat.Uneledintrereaciiaufost:Astaafostdemult,Herb.Suntemmaipreocupaideprezentideviitor.sauChestiuneaaceastaafostdejapus lapunctdefraiinotrinurm cumulianideces nerentoarcemlaea?

Printre altele, cnd am sugerat c cele mai multe dintre

lucrrile de slujire independente care sau dezvoltatn bisericilenoastre astzi se datoreaz ntmplrilor din 1957, miau fostartate imaimultepriviridezorientatedarsaartat iunnouinterespentrumaimultedetalii.Oricecauz areunefectinimicnuncepe fr ocauz. i tocmaideaceeaConferinaceleidea50aAniversri a publicriintrebri despre doctrin a necesitat timppentru a examina cauza i efectul, a probabil celei maidezbintoarecridinistoriaadventist.

Totulanceputcuoscrisoareprietenoas

n cazul ntrebri despre doctrin, totul a nceput cu oscrisoare de preuire special (28 noiembrie 1949) pe care T. E.Unruh, preedintele Conferinei Pennsylvania de Est aparinndBisericii Adventiste de Ziua a aptea, a trimiso domnului DonaldBarnhouse, redactorul importantei revisteEternity, dup ce auziselaradionanul1949cuvntareaacestuiadespreneprihnireaprincredin. Barnhouse a fost uimit s vad c un conductoradventistlaprob peel, cndeleraconvinsc adventitiicrednndreptirea prin fapte. Barnhouse mai observase c adventitiiaveauocristologiesatanic ipericuloas.5

Unruh a continuat corespondena. ntruna din scrisori a

anexat Calea ctre Hristos, confirmnd caracterul evanghelic al


17/197

17

doctrinei advente. Barnhouse ns a ripostat printrun articoldespreCumsecitesccrilereligioaseaprutnEternity,articolncareadeclaratc paginilecriiCleactreHristoserauntrutotul

false, purtnd semnele contrafacerii nc de la nceput.Barnhouse a mai acuzat cartea ca promovnduniversalismul [...]adevrurispusedoarpejumtate ierorisatanice[...]attdemultaccentpuspe dragostea luiDumnezeupentru omul deczut, ideeproveninddinuniversalism.6 Unruhahotrtc numaiavearosts continue corespondena, aa c el i Barnhouse nu au maicomunicatdelocdiniunie1950pnn1955.

Unaltaspect iafcutlocntabloulgeneralcndE.SchuylerEnglish,preedinteleComitetuluideRevizuirealScofieldReferenceBible,ascrisunarticoldefondnrevistasaOurHope.Eladeclarat,n mod fals, c adventitii de ziua a aptea neag divinitatea luiHristos ic noidiscreditmPersoana i lucrarea luiHristos. iantemeiatultimaafirmaiepefaptulc opartedinliteraturanoastrfolosea expresia a fost prta la natura noastr pctoas,czut.

Froom ia scris imediat luiEnglish,susinnd c vechiul [...]punctdevedereminoritarscris nBibleReadingsix caresusinenaturainerent pctoas iczut aluiHristosareanidecndafost eliminat din cauza erorii sale, oferind dovezi incontestabilepentrususinereaacestorafirmaii.7

English a recunoscut ulterior c fcuse greelin coloanelerevisteiOurHopenlegtur cuadventitii.CndamaisusinutcHristos nu a luatparte la natura deczut a celorlali oameni,Froom la asigurat c aceasta este exact ceea ce i noi credem.Froomaadugat,apoi,acesteiafirmaiionot desubsol, folosind

ixN.tr.BibleReadingsforHomeCircleocartepublicat deReviewand

Herald care prezenta sub form dentrebri i rspunsuri convingerileBisericiiAdventistedeZiuaaaptea.


18/197

18

ntrun mod tipic greit comentariile lui Ellen White, susinnduiastfel,punctuldevedere8.

Acum intr n scen Walter Martin, un tnr cercettoravnd, n lumea evanghelic, reputaia de specialist n cultelenecretine, fiind totodat unul dintre redactorii consultai deBarnhouselaEternity.EliterminaultimacartedespreAscensiuneacultelor,cartencareiclasificapeadventitiideziuaaapteacapeunii dintre Cei patrux martorii lui Iehova, tiina cretin,mormonismul iadventitiideziuaa aptea.9Darseparec DuhulSfntlndemna si verifice datelenc o dat n legtur cu

adventitii,pentruc Martinvoia si trateze imparial.MartinsandreptatctreTobyUnruh,ccicitisecorespondenadinurm cucincianidintreacestaiBarnhouse.10

MartinauzisedeLeRoyFroomdatorit impresionanteilucrria acestuia despre istoria interpretrii profetice.11 Astfel, el lachematpe Unruh laontlnirenWashington,D.C.,undeiputeaintervieva pe Froom i pe ali conductori ai bisericiin vederea

pregtiriiviitoareisalecridespreculte.

Restul e istorie. Scena a fost pregtit pentru o discuiesincer, deschis, despre chestiunile vitale care i preocupau peMartin ipeBarnhouse.Unruh iFroom iaucerutluiWalterRead,secretar de cmp al Conferinei Generale i lingvist biblic, s li sealture, fiind de prere c acesta era un moment important nistoriaadventist,momentcareprilejuiambuntirea imaginiipecare evanghelicii o aveau despre adventiti. Ceva mai trziu, RoyAllan Anderson, redactor al revisteiMinistry, a fost solicitat s sealture grupului de studiu.12 Aceste edine aunceputn martie1955isauterminatnmai1956.

x

N.tr. Martinvorbetedespreceicinci.Osect afostomis nediiaactual lasugestiaautorului.


19/197

19

Adevrurieterne

TriouladventistarspunsntrebrilorluiMartinprintrolist

pe care Froom a numito adevrurile eterne preexistenaetern i divinitatea complet a lui Hristos. Aceste adevrurifundamentale oferite erau: ntruparea miraculoas a lui Isus inatereadin fecioar,viaa fr depcatdin timpulcnda fostntrup, moartea Sa ispitoare, n locul pctosului, pe Cruce suficient idefinitiv nviereaautentic inlarea,LucrareaSade Mijlocire naintea Tatlui, punnd n practic beneficiiledesvriteiJertfedeIspiredepeCruce, i,caadevrculminant,a

douaSavenirepersonal,dedinaintedemileniu,veniredesprecarecredemcuconvingerec esteaproape,fr ati,ns,data13.

ntro prezentare urmtoare, Froom a enumerat ctevadoctrinecareerauacceptatenumaidectevabisericievanghelice,doctrineca:botezulprinscufundare,Sabatulzileia aptea, liberularbitru,nemurireacondiionat idistrugereatotal aruluinZiuadeApoi.

Apoi trioul adventist a prezentat un al treilea grup de cincidoctrine care preau s fie unice adventismului i anume:sanctuarulceresc iceledou fazeale lucrrii luiHristosnacesta,judecata de cercetare, Spiritul Profetic manifestat prin lucrarea luiEllenG.White,sigiliul luiDumnezeu isemnulfiarei, isoliilecelortreingeridinApocalipsacapitolul14.Acestecincicaracteristiciaufostindicatecafiinddistinctivepentruadventitiideziuaaaptea.14

ntimpcetoateacesteaerauspuse,Martiniddeaseamac ceea ce auzean acele momente constituia un tablou totaldiferitdecelpecare[el] ilimaginase ilacareseateptase.15.Sepreac acesttabloucontestamultedintredoctrinelepecareelleatribuiaadventitilordincauza literaturiiadventisteparcurse.Nuau trecutmulteorepn ceMartin leaspusadventitilorc voi,

oamenibuni,nusunteieretici,precumcredeamnoi,cimaidegrab


20/197

20

fraimntuiintruHristos.Elpuneaaccentul,bineneles,pe listalui Froomcuadevrurileeterne,dndui seama, totodat,c ianumite doctrine ce fceau parte din cea dea doua list erau

acceptatedeunelebisericievanghelice.16

Odubl provocare

n cazul lui Martin, provocarea venea din faptul c edituraZondervanlnsrcinase s termine cartea despre culte, carte ceurma s includ i adventismul. Trioul adventist, pe de alt parte,avea rspunderea de a explica Bisericii Adventiste de ce anumite

crisaupunctededoctrin dintrecuttrebuiauepurate,sperndcmembrii bisericii vor nelege c rspunsurile date lui Martinfuseser exprimatentrunmodncareacesteaputeaufinelesedectreevanghelici.

nacelmomenta luatnaterencercareadeacontopidouplci tectonice teologice.Froom,Read iAnderson iauconvinspeMartin i pe Barnhouse c acele chestiuni tulburtoare, cum ar fi

naturauman a lui Hristos iprivirea deansambluasupra ispiriierau, dup cum a scris Barnhouse, produsul laturii fanatice dupcum astfel de absurzi iresponsabili exist n orice sector alcretinismuluifundamental.18

Deatuncincolo vai iamar! Cel puin M. L. Andreasen,pentruuntimpteologulde fruntealadventismului,acititarticolulluiBarnhouse i sadescoperitpe sineprintrefanaticialturidemuli ali autori adventiti care au scos n eviden experienauman aluiIsusilucrareadeispirendou faze.

Laturafanatic

Bineneles c dup ce Barnhouse a fcut aceast acuzaie,oricealtcevaarfiscristriouladventist,arfifostprivitcasuspect i

trebuia ntmpinat cu o trie adventist. Aceast acuzaie de


21/197

21

fanatism a fost surprinztoare dac acordm puin atenieacelora care chiar credeau c Isus a preluat o natur pctoaspentrua triovia fr depcat.Gndiiv puin laurmtoarea

list deremarcabili lideriadventiti fanatici: :FrancisNichol,W.H.Branson,RayCottrell,DonNeufeld(toitrindnWashington,D.C.,ntimpulanilor'50)ctiunsecoldeconducereadventist,precumE. J. Waggoner, A. T. Jones, S. N. Haskell, W. W. Prescott, UriahSmith,M.C.Wilcox,G.W.Reaser,G.B.Thompson,M.E.Kern,C.M.Snow,C.P.Bollman,MeadeMacGuire,C.B.Haznes, I.H.Evans,L.A.Wilcox,WilliamWirth,E.F.Hackman,A.G.Daniells,OscarTait,AllenWalker,MerlinNeff,W.E.Howell,GwynneDalrymple,T.M.

French,J.L.McElhany,C.LesterBond,E.K.Slade,J.E.Fulton,D.H.Kress,FrederickLee,L.H.Wood,A.V.Olson,ChristianEdwardson,J.C.Stevens,F.M.Wilcox,A.W.Truman,F.G.Clifford,VarnerJohns,Dallas Young, J. B. Conley, Fenton Edwin Froom, W. E. Read, J. A.McMillan,BenjaminHoffman,H.L.Rudy,ncluzndscrierileluiM.L.Andreasen isuteledeparagrafencareEllenWhiteascrisrspicatc Isusaacceptatconsecinelemarii legiaereditii [...]pentrualuapartelanecazurileilaispitelenoastreipentruanedanou un

exempludevia fr pcat.19

Mcardac...

Mcardac celedou prisarfiopritpuinpentruagndinlinite, iarfidatseamac ambeletragn intemobile.Seaflaupedou plci tectonice diferite cencercau s fuzioneze, declanndcutremureceaveaus seresimt pentrucelpuincincizecideani.Dac Froomnuarfipornitdelaopremis careiantunecatsimulistoricspreadevr idac Andersonnuarfifostattdencntatdeceeacepreaafiunpontmonumentalnrelaiilepublicenuamfiavutpartedecutremurulntrebridespredoctrin.

Deiciudat,cumpoatenisepareacum,dacaFroomnuarfirespins att de devreme in grab rezultatele propriului sondaj

neoficialprivitor lanaturauman aDomnuluiHristosprintre liderii


22/197

22

adventiti, ar fi putut s evite cutremurul n desfurare. Dinrspunsurilechestionrilorsaleeladescoperit c aproximativtoisusineauaceeai idee [c Hristosaavutonatur pctoas].20

n scrisoarea lui ctre R. R. Figuhr, preedintele ConferineiGenerale,Froominvinuiapeaceti lideripentru situaia de fa,nefericit, spunnd ca ei sunt prea slabin teologie in a daimpresia corect altora. PrietenulnostruFroom erapur i simpluorbit de supoziiile personale,n timp ce Figuhr era intimidat devaloarea impuntoare a lui Froom ca redactor al revisteiMinistrypentruoperioad lung detimp.


23/197

CapitolulII

Puncteslabefundamentaledeparteaambelorpri

Calvinismul iarminianismuldou plcitectoniceeraupepunctul de a intran coliziune. Dup cum geologii aun pmntsisteme de avertizare ce pot ajuta la prevederea coliziunii dintreplcile aflaten micare, la fel teologii devotai ar trebui s aib

sistemedeavertizarelaloculpotrivit.Cndadventitiincearc siimpun structura teologic asupra calvinismului evanghelic, luminide avertizare ar trebui s se aprind n computere nainte cainvoluntareconsecines iaproporiicolosalepentruambelepriiviceversa.MulievanghelicicontemporanicuBarnhouseiMartinauncercatsiavertizezepeacetian legtur cuceeaceaveassentmple,ns doartimpulputeaspunentreagapoveste.1

Calvinismul evanghelic este arborele teologic al celor maimuli dintre evanghelici, dei unii dintre eincearc s altoiascanumite ramurin arborele arminianist.2 Arborele calvinisti arerdcinile ntrun portret parial al lui Dumnezeu DumnezeunumaicaSuverandarsuveranntrunasemeneamodnctoricesentmpl peacestpmntesternduitdinaintesaupredestinat.Astfel,numaiuniibrbai iunele femei suntalei s fiemntuii;ceilali oameni nu; aceia vor mergentrun iad ce va arde venic.

Teoria responsabilitiiumaneesteexclus Dumnezeu stabileteviitorulfiecruia,ccinimeninusepoatempotrivivoineiLui.

Calvinismulnrdcinatndoctrinaaugustinian

RdcinilecalvinismuluiitragsevadinteologialuiAugustin,considerat de muli ca cel mai mare teolog al antichitii cruiaromanocatolicismuliestedeasemeneanmaremsurndatorat.3

Presupunerilelogice,darfalsconceputealeluiAugustin,aunceput


24/197

24

cu uriaa sa premis semnificativ despre Suveranitatea luiDumnezeu4 care a condus la noiunile inovatoaren legtur cupcatuloriginar idepravareatotal aomului.Pernd,acesteteorii

particulareleaufostinsuflateaceloracarelauurmat,ncepndcusecolulalVIlead.Hr.,continundcuAquinasiReformaiuneapnnzilelenoastre.5

Cincipuncte

Calvinitiii reduc teologia la celebrele Cinci Puncte, toateizvornddindoctrinadebaz anelegeriilorasuprasuveranitiilui

Dumnezeu.

1. Depravarea total a omenirii (toi oamenii sunt nscuipctoi).

2. Alegereanecondiionat (uniisuntaleipentruafimntuii;aliinu).

3. Ispirealimitat (Hristosamuritnumaipentruceialei).4. NeputinadeatempotriviharuluiluiDumnezeu(brbailor

ifemeilorcaresuntaleilised darulcredinei).5. Perseverena sfinilor (odat mntuit, pentru totdeauna

mntuit).

Arminieniincepprinaiaveardcinilensolullibertii dincare se dezvolt toate aspectele Marii Lupte dintre Dumnezeu iSatana. Pentru c Dumnezeu a creat omul din dragoste, pentru aiubi ipentruatricultivndiubirea,arminieniisuntndezacordcucalvinitiinoricechestiunefundamental privindresponsabilitateaomului n procesul mntuirii. Totui, majoritatea arminienilor,lipsindule integritatea uneiteologiicoerente,aumultepunctedevederencomuncucalvinitii,cumarfidepravareatotal,duminicadreptSabatalporunciiapatra,isufletulcafiindnemuritor,ceeacedeschide drumul spre ideea unui iad ce arde continuu i spre altenvturinebiblice.


25/197

25

Darconceptulresponsabilitiiumane (sinergism)carspunsla dragostea lui Dumnezeu a devenit adevrul fundamental,esenial,alarminienilorn reacia lordin secolulalXVIlea fa de

romanocatolici i de calvinism. Iar calvinitii au ripostat cu ocruzime incredibil! Predestinarea (monergismul implicit) eraconsiderat dearminieninebiblic.Eiacceptaumesajulbiblicc Isusntradevr a murit pentru pctoi, pentru toi pctoii, nu doarpentruceicivaalei.Pentruei,deciziadealurmapeHristoserareacia unui brbat sau unei femei contiente, fapt ce ducea larespingereabotezuluicopiilor,printrealtediferene.

Maimult,pentruarminieni,aceicen finaleraupierduisaunemntuii erau cei care au respins 1) oferta lui Dumnezeu de aiierta i2)putereapecareDumnezeu lear fidatopentrua triovia schimbat. Astfel, pentru majoritatea arminienilor sfinireaeste la fel de important precumndreptireaunpunct respinsde calviniti pentru c nu se potrivea cu teoria lor rigid desprepredestinare realizrile umane neavnd nicio importan pentruei. i mai mult, arminienii nu sunt obligai s mbrace cmaa de

for a calvinitilor, care afirm c lucrarea lui Hristos pe Calvar,doarea,estesuficient pentrumntuire,lucrareaSacaMarePreotneavndnimicdeafacecupregtireaoamenilorpentruafinfinalmntuii.

Mntuireadoarcaactlegal

Cmaa de for a calvinismului a condus la mntuireanumaicaactlegal,conceptceacreatproblemetimpde400deanibisericii cretine.ndreptirea legal este un alt termen pentrusubstituirea penal, n care, ntrun anumit fel, (1) mnia luiDumnezeu estepotolit prinmoartea lui Isus i (2) pctosul esteiertatprincredincareeste lipsit deorice legtur cuprocesulschimbriicaracterului.Aceast noiunenebiblic aprodusconfuziecu privire la lucrarea harului i la semnificaia ndreptirii prin

credin.

6

Aceast confuziest labazatuturordivizrilorceauavut


26/197

26

locnBisericaAdventist ncepndcuanii '60.Pentrumuli,easatransformatntromonomanie.

Fatalulpunctslabaltriouluiadventist

Unadintrechestiunile importantecarepreas iocoleascpe Froom, Anderson i Read era faptul c adventitii nu sepoziionau nici deasupra plcii tectonice calviniste, nici deasupracelei arminiene. Aici era punctul lor slab: nu erau pregtii screionezeimagineadeansambluaadventismuluiclasic!

Deexemplu,adventitiisedifereniaz decalvinitiidemuliarminieni n privina nvturii despre natura omului noi nucredem c avem un suflet nemuritor, concept ce implic automatteoriapcatuluioriginar i/saunaturatrup/spiritcucareomulestenscut.

Apoi, pentru c avem o nelegere mai complet asupramotivuluipentrucareIsusesteMarelenostruPreot,noi,adventitii,

negndimatentlamodulncarelucrareaLuipreoeasc acioneazdirect asupra mntuirii i pregtirii omului pentru a primi viaavenic. Deci, trioul care a scrisntrebri despre doctrin nu leaexplicat destul de clar lui Martin i lui Barnhouse cum Crucea islujireacaMarePreotaDomnuluinostrusuntdou priegalealeispirii Sale, pri ce acioneaz direct asupra responsabilitiiomuluin procesul de mntuire. Mai multe despre acest subiect,cevamaitrziu.

Mai mult, pentru c pn n 1955 adventitii acceptaservremedeunsecol,aproapenunanimitate,afirmaiaBiblieic Isusafostnscutfiin uman ntoateprivinele ic afostispititntoatecumsuntem inoi,totuifr pcat(Evrei2:17;Evrei4:15),eicredeauc Isussaconfruntat ianvinssgeilearztoarealeluiSatananacelaifelncarenecere inou sofacemncrezndu

neninterveniaDuhuluiSfntnvieilenoastre.Elneaartatcum


27/197

27

s trim icums murimastfelncts dobndimnceledinurmviaavenic.Acestadevr,deasemenea,nuleafostprezentatluiMartin i lui Barnhouse la adevrata lui valoare o greeal

nefericit departeatriouluiadventist.

Chestiunifundamentale

Altfel spus, principalele chestiuni referitoare la cutremurulteologic din perioada 19551957 erau bine conturate: 1) difereneprivind pcatul, pcatul originar i implicaiile acestuia; 2)condiionalismiliberarbitru.

Acesteaauafectat(a)nelegereacuprivirelaumanitatealuiHristos, (b) aspectele multiple ale ispirii svrite de Isus i (c)consecinele tuturor acestor aspecte asupra nelegeriievenimentelor finale.Maipresusde toate,nelegereapcatului inaturii umane a fost problema problemelor cheia ctretaxonomiateologic adventist.

Triouladventisteraalctuitdinconductorirespectai

Cum sau pututntmpla toate acestea? O spunem cu unrespectdeosebitfa deprieteniinotriadventiti:

R. A. Anderson era un predicator respectabil, ct ievanghelist public. Predicarea lui devenise o experien de vrfpentru unauditoriu largaparinnd maimultor continente.nanii'50afosteditorlaMinistry,revist lunar pecaretoiconductoriiipastoriiadventitiociteaucuaviditate.DarAndersonnueraunteologversat.

W.E.Readicunotea limbilebiblice ieraunrespectabil iapreciat administrator al bisericii dar nu era instruitn teologiesistematic.ncadratdebarbionulalb,nefceaplceresiauzim


28/197

28

uieratulslabpecarelscoteantimpcevorbeacalm.IareliFroomnuaulucratcuncrederereciproc deplin.7

LeroyFroomerabinecunoscutncercurilecretinecafiinduncercettor neobosit. Contribuiile sale majore,TheProphetic FaithofOurFathersiTheConditionalistFaithofOurFathers8deveniserpuncte de referin ale nvailor din multe denominaiuni.Capacitatea sa productiv era enorm; energia sa debordant ltransformauntrun lidern orice conversaie. Dar nici pentru elteologiasistematic nueraunpunctforte.

Prieteniapropiai

Oamenii acetia erau remarcabili, erau nite oameni foarterespectai. Anderson i Froom au devenit prietenii mei foarteapropiai, prieteni pentruntreaga via.n anii '70,n timp ce euerameditorasociatalReviewandHerald,Froomm vizita regulatpentru a discuta evenimente de actualitate din lume i dinbiseric. El tia exact poziia mea teologic datorit editorialelor

melesptmnaleceseconcentraunmodintenionatpegreeliledinntrebridespredoctrindarprerileteologicenumpiedicauprietenianoastr.CndFroomerapepatuldemoarte lavrstade84 de ani,n Sligo Nursing Home (Takoma Park, MD), eu am fostprobabil una dintre ultimele persoane care ia strns mna. ipstrezmemoriacupreuire.

Anderson icumineaveamorelaietatfiu.Elmncalanoiacas;copiiinotrierau impresionai.Cndsapensionat,maialesdup cesamutatlaLomaLinda,nesunaregulatcelpuinodatpe lun. Cu binecunoscuta sa voce, acum slab i iritant, mntrebamereu:Herb,ce sentmpl cubisericanoastr?Nuamavutniciodat curajulsidaudenelesc majoritateaproblemelorcare l chinuiau ncepuser odat cu publicarea ntrebri despredoctrin.BtrnulAndersonamuritn1985lavrstade90deani

afostunpredicatormodeliunprietendemarepre.


29/197

29

Dar adevrul este c trioul nostru adventist, nepregtit dinpunct de vedere teologic, nu fcea pereche bun cu Martin i

Barnhouse, specialitin evanghelismul calvinist. Ceea ce a fcutsituaiadin1955 imaidificil a fostdeciziavoit deal ignorapeM. L. Andreasen. Teolog adventist de frunte timp de decenii,9Andreasen fusese pentru muliani conductorul departamentuluideTeologieSistematic alseminaruluiadventist,pensionndusenanul 1949. Scrisese numeroase articole i cel puin treisprezececri, dintre care unele nu au fost niciodat depite ca valoare.10

Binecunoscutdreptoautoritatecuprivire ladoctrinasanctuarului,

Andreasen este autorul seciunii despre cartea Evrei dinComentariulBiblicAdventist.

Din toat inima pot susine afirmaia ptrunztoare adoctoruluiKnightfcut nIntroducere laEdiiaAdnotatacriintrebri despre doctrin: Privind napoi, putem doar speculadespre cursul diferit pe care lar fi luat istoria adventist dacAndreasen ar fi fost consultatn legtur cu formularea poziiei

adventistecuprivirelaispire,dacFroomicolegiiluinuarfifostdezbinai n tratarea chestiunilor legate de natura uman a luiHristos, dac att Froom ct i Andreasen ar fi avut personalitimaiuordenduplecat.11Probabilsituaianuarfipututfidescrismaibinedeatt!


30/197

CapitolulIII

Analizaunuiimpasteologicnciuda tuturoracelorcear fi fostdac,avemacumdea

facecuceeaceaavutloc.Totacum,dup 50deani,nedmseamac accidentul nuclearntrebri despre doctrin (1957) necesit oabordarespecial iobiectiv.Deceseminaruldin2007ceaavutcatem ntrebri despre doctrin ansemnat mai mult dect simpleprelegerideistorie?Pentruc:

1. Suntem datori unei ntregi generaii de pastori i deadministratoricareaufosteducaincepndcuanul1957.Ei au fostnvai c acele concluzii ale criintrebridespredoctrin suntoreprezentarecorect acredinelorfundamentale alemicriiadventiste.

2. Maisuntemdatoriuneigeneraiidemilioanedemembriilaicicareauofoartevag ideenceprivetemizacolosal

a chestiunilor care, pentru o gndire adventist clar, seafl astzi n joc. Pe mai multe continente acetia nunelegmotivulpentrucareanumitecontroversedeordinteologic nc divizeaz biserica noastr i nici motivulpentrucareexist attdemultegrupriindependentenntreagalume.

Dar nainte de a analiza unele dintre greelile teologice

introduse n ntrebri despre doctrin, trebuie s observm cusinceritatec obun partedinaceast publicaieneafostdemareajutor,cadeexemplumodulncaresetrateaz legea i legalismul,Sabatuliduminica,Daniel79etc.ChiarAndreasenspuneac suntattdemulte lucruribunencarte,ncteapoate fiderealajutorpentrumuli.1

Totui,anumitesectoareproblematicesunt foarteevidente!Amamintitdejagreealacuprivirelainformaiafals nlegtur cu


31/197

31

attea figuri proeminente ale gndirii adventiste puse pe listalaturii fanatice. O a doua problem care produce ncurcturconst n surprinztoarea folosire tendenioas a citatelor extrase

din scrierile lui Ellen White in subtitlurile nentemeiate folositepentru gruparea acestor fragmente. Doctorul Knight a analizataceast problem namnunt,notndc ntrebridespredoctrin(1957)creeaz o imaginefals asupranaturiiumanea luiHristosic unul dintre subtitluri, careafirm c HristosA luatonaturuman fr pcat,erandeosebiproblematicprinfaptulc indicanmod implicitc aceastaera idea luiEllenWhite,cnddefapteaera chiar insistent afirmndn mod continuu c Hristos a luat

naturanoastr pctoasetc.2

La nceputul anilor '70, fiind unul dintre editorii revisteiReviewandHerald,amavutladispoziieresurselebiblioteciipentrua putea verifica toate declaraiile fcuten Anexele in Indexulcriintrebridespredoctrin.Amfost ocatnrepetaterndurilavederea subiectivitii evidente a acelora care adunaser citateledinEllenWhite.Zilenir,cndtimpulmipermitea,aduceamsursa

original n biroul lui Ken Wood (redactor ef) unde eu i el nemprteam surprinderea i consternarea legate de faptul cbisericafuseseindus neroare,timpdedecenii,ndomeniiattdeimportante. Multe afirmaii erau schimbate intenionat prinfolosireaneetic aelipseixi [...];multeeraunmodevident folositedoarparial,eliminnduseclaritateacontextual.3

Atreiaproblem constanmetodatriouluiadventistdeadareferineneadventistepentruasusineanumiteafirmaii.Destuldecinstit.n anumite locuri, Froom se folosise de cunotinele saleenciclopedice despre campionii nemuririi condiionate pentru antripoziiaadventistnlegtur cunaturaomuluiicucaracteruldeneschimbatal legiimorale.4Darcnd trioulancercats apere

xi Figur de stil care const n omiterea din vorbire sau din scris a unor

elemente care se subneleg sau care nu sunt absolut necesare pentrunelesulcomunicrii.(n.tr.)


32/197

32

nelegereanoastr,vechedeunsecol,asupra importaneiuniceanaturiiumanea luiHristos,eiau intratncea.Ontreag liniedeteologiprotestaniarfipututfiprezentat pentruareliefaaceast

vechepoziie aconductoriloradventiti,ns nusa fcutapel laniciunuldintreei.

Din cauzancercrilorndrznee de ampca dezacordurilecalviniste cu o prezentare agreabil din partea adventitilor,chestiunileteologicemajoreaufostgreitinterpretate.Nicioanalizistoric nu va fi n stare s muamalizeze acest abuz teologic.Adventitiiaupierdut ansasecolului!Niciodat nu leafostoferit

adventitilor ansadeaclarificantroatmosfer maiprieteneascorice nenelegere cu protestanii i de a face lumin asupradiverselor doctrine pe care ei le consider importante dar aupierdutaceast ans laodistan deanilumin.

Desigur,sepoateargumentac dac noiam fiexpuspoziialogic,simbiotic aconvingeriloradventiste,Martin iBarnhousearfireacionatdiferit;poate.Poatentrebridespredoctrin nuar fi

fostpublicat!

Maimulicearfifostdac

Darsemergemaidepartecuaceicearfifostdac:

(1)Dacntrebridespredoctrin arfifostnmodcuceritorclar cuprivire la convingerile sale, biserica adventist nu ar finmulitnexcesreaciiletulburtoaredincadruladventismului,reaciicesauconcretizatnacelenumeroaseaanumitegrupuriindependente.Gndiiv la aceste lucrri de slujire independente, cu zecile,aproape toate preocupate de tratamentul neadecvat a douadevrurispecificadventiste:importanacaracteruluidualallucrriideslujirealuiIsus,precumiumanitateadeplin aMntuitorului,Elacceptnd motenirea genetic provenit de la numeroii Si

naintaiasemeneaoricruialtprunc.

5


33/197

33

(2)Unaltcearfifostdacimplic abatereateologic dinanumiteSeminarencepnd cu anii '60. Unele dintre noile neclariti, fiind

ntlnitesubform degermeniteologicinntrebridespredoctrin,au condus n mod direct la mutaii neintenionate n sistemulsangvinadventist;oaanumit nou teologieareliefatdeodataanumitateologiea reformaiunii, trecnd sub tcereaccentulpus de secole pe transformarea caracterului ca fiind ceva deateptat s se ntmple n cei credincioi lui Dumnezeu.ntreesndusecuacestenoicontururiteologice,ncepndcu1957a avut loc oncercare de a revizui evenimentele desfuraten

cadrulConferineiGeneraledin1.888,oncercaredeao reevaluapeEllenG.Whiterezultndnevideniereavaloriidevoionalendetrimentul contribuiilor i discernmntului teologic din scrierileei.

(3)Unaltcearfifostdacaredeafacecutcereaincredibil dinultimiipatruzecideanincadrulmassmedieiadventiste, laamvonsaun slile de clas adventiste,n ceea ce privete evidenierea

corespunztoare a temelor adventiste tradiionale cum sunt:judecatadecercetare,ploaiatrzie,mareastrigare,lucrareade sigilare, destinul individual determinat de caracter,ntrziereaveniriiDomnului,motivulpentrucareumanitatea luiHristosesteattdeimportant pentruovia schimbatetc.6

(4) i cum rmne cu acel cear fi fost dac ce nu santmplatniciodat, ca de exemplu afirmaia neltoare din articolul luiFiguhrpublicatnMinistry, ianuarie1958:Probabilnicioalt cartepublicat de aceast denominaiune nu a fost citit nainte depublicare att de atent de un grup att de mare de oameniresponsabili fcndpartedindenominaiuneancauz,caaceastcarteaflat n discuie.Aproximativ250de oamenidinAmerica idinalte riauprimitcopiialemanuscrisuluinaintecaacestas fiepublicat. Pregtirea preliminar a manuscrisului, lucrare la care a

participatungrupdeaproximativpaisprezecepersoane,fuseseatt


34/197

34

de bine condus, nct nu au fost primite dect foarte puinesugestii de corectare.n orice caz, a existat un remarcabil cor deaprobare.

Dar, de fapt, doar un mic grup a dat rspuns, iar cei carechiaraurspuns,aufurnizatunnumrdecriticiptrunztoarecesaudoveditafisclipitoaredinpunctdevedereprofetic.7(Peatunci,adventitii, att conductori, ct i membri laici, erau obinuii scread afirmaiile liderilor contemporani, mai ales dac acesteaerau publicate!) Nici nu era nevoie de altceva dect de acesteaseriuni ispititoare ale liderilor, astfel nct s fie deturnat o

ntreag generaiedeadventiti.

Ducndmitulmaideparte

De exemplu, privii la articolul de fond al lui AndersonpublicatnMinistry (iunie 1957), articoln care el duce mitul maideparte:Dintretoatecrilepublicatedenoivreodat,niciunanuaprimitomaimareateniecaaceasta. [...]Niciunmanuscrisnua

fostpregtitcumaimult grij iniciocartenuafostateptat cuosperan maiarztoare.

R. R. Figuhr, preedinte al Conferinei Generale, scriind maitrziu(ianuarie1958)nMinistry,adat lucruriloruncaracter imaifantasmagoric;referinduse lacitateledinAnex,citateaparinndluiEllenWhite,eldeclara:Aceast cartereprezentnd,dup cumse vede, munca atent a unui grup mare de lideri responsabili iconinnd asemenea citate de valoare din Spiritul Profetic, esteunic i, credem noi, completeaz un spaiu necesarntre operelenoastrepublicate.

Gndiredegrup

Acestaeste un exemplu uimitor degndire de grup ce ia

anesteziat pe toi cei din grupul de la Conferina General din


35/197

35

perioada19571958,avndacelairezultat ideceniidup aceea.nediiadinmartie1958a revisteiMinistry,Andersonacontinuataceast dram decomar,relundideeaprimiriiplinedeentuziasm

decareaavutpartentrebridespredoctrin dup publicare.

Elasubliniatc,ntimpce250delideriaidenominaiuniiauaprobat manuscrisul, cu excepia unor sugestii minore, nicioschimbaredeconinutnua fostcerut. [...]Au fostoferitectevasugestiidepre,darnuafostcerut nicioschimbarefundamentaln domeniul doctrinei.Maimult,o citire atent acriintrebridespre doctrin ajut la nelegerea c, pe lng Biblie, crezul

denominaiuniinoastreestepermanentntritprinSpiritulProfetic.n luminaacestor lucruri,suntemsurprinis constatmc opartedin aceast carte, ct i anumite declaraii dinMinistry, au fostnmodevidentgreitnelesedeungruprestrns.nluminaaprecieriigenerale ce a urmat publicrii, acest fapt este ndeosebisurprinztorpentrunoi.

Darastanua fost tot.Separec nsuiAndersonsesimea

stnjenit; el a trebuit s se conving pe sinensui, ct i restulBisericii Adventiste, chiar mai departe, de ceea ce susinea carteantrebridespredoctrin. Astfel, el a continuat: Dup cum a fostdeja specificat, din toate prile lumii a fost exprimat orecunotin sincer fa de rspunsurile convingtoare i eruditepecareaceast carte leconine.[...]Cmpul lucrriidemonstreazunanimitatea convingerilor noastre denominaionale, iar o citireatent acriivademonstrac eaestentrunacordtotalcuSpiritulProfetic, pe carel avemn bibliotecile noastre de mai mult de ojumtatedesecol.

ExperiidelaLomaLinda

Cu alte cuvinte, dac cineva nu era de acord cuntrebri

despre doctrin, cu siguran acel cineva nu se ncadra n linia


36/197

36

general a adventismului autentic! Sau nu credea n SpiritulProfetic! Dea lungul Statelor Unite acest mesaj nu a rmas frecou. Un grup de lideri remarcabili din Loma Linda, California, a

semnat odeclaraieneechivoc,acuzndntrebridespredoctrindereprezentareagreit aanumitorprincipii fundamentalevitaleidepericlitareaaltorcaracteristicidebaz alecredineinoastre,susinnddeasemeneac anumiteformulri invturiaflatencartenuvorfiniciodat acceptatedeunnumrconsiderabildintreainotri.Defapt,avemconvingereac demaibinedejumtatedesecol,dintimpulcontroverseipanteistealuiJ.H.Kellogg,nimicnuamaistrnitattdemultefrmntri inenelegeri iattalips de

unitatenpoporulnostru,capublicareaacesteicri8.

Privind napoi, trebuie si dm trioului ntrebri despredoctrin un 10 cu felicitri pentru extraordinara lor campanie depropagand pentruinformareamaselor,campaniedusncnaintede publicarea crii.9 De exemplu, trioul a fcut o reclamimpresionant pentru ai mbuna pe adventiti n privina noiidirecii. Aceast nou direcie viza n mod special chestiunea

naturiipctoase,dac Isus iaasumatsaunuoastfeldenaturlanatere,idac ceamaibun metod deaexplicalucrarealuiIsusn Sanctuarul Ceresc era numai n termenii de aplicare abeneficiilorcrucii.Maimultdespretoateacestea,cevamaitrziu.

Pe 23 ianuarie 1958 Figuhr, preedintele ConferineiGenerale,ascrisnReviewandHeraldc ntrebridespredoctrinfusesepregtit deConferinaGeneral,dectreungrup formatdincrturariinotriceimaicapabili, iaprobat delideriinotridinntreaga lume pentru a clarifica lumii adevrata naturevanghelic acredinelorinvturiloradventiste10.

Pe 25 iulie 1956, scriind liderilor adventiti din lumeantreag,Froomspunea:Nuexist unaltgrupmaieminentsaumaireprezentativ care ar fi putut fi consultat. Nu exist un grup mai

competentcarearfipututdaaprobarea.itocmaiastaaufcut

11

.


37/197

37

Iluziecurat!

Mantramitic

Eu am fost acolo. Am citit i am auzit mantra pe care acestmare grup de lideri adventitintradevr au rostitonainte depublicarea criintrebri despre doctrin. Abia mai trziu a ieitadevrullaiveal numaifoartepuinirspunseser defapt.Nusaprimit nimic din afara Americii de Nord; niciun administrator deconferin local saudeuniunedinAmericadeNordnuarspuns12

n parte pentru c erau uimii sau pentru c, reflectnd asuprachestiunii,saugnditc ntrebridespredoctrin nuaveas ducniciunde.

Redactoriide laReviewandHeraldPublishingAssociation leautrimisscrisori individualeluiFiguhr itriouluicarescriantrebridespredoctrin.Fiecaredinei iaexprimatngrijorarean legturcu procedura general, sperndntro argumentaie biblic dat

ntromaimaremsur pentrufiecaredintrenvturilenoastre.13

AvertismentuldeaisprezecepaginialluiCottrell

Incomparabilul Raymond Cottrell, editor asociat alComentariuluiagsitc esteimposibils scrieoscrisoaredenumaio pagin, mai ales cnd comitetul editorial al Review ia cerut srspund celorimplicainntrebridespredoctrin.nevaluareasadeaisprezecepagini(noiembrie1956)scrisnmodexclusivpentruconductoriiConferineiGenerale,Cottrellaamintitcincimotivedengrijorare:1)schimbareadinteologiaadventist;2)EllenG.White;3) biserica rmiei; 4) adventismul n relaie cu alte bisericievanghelice;5)carteadespreadventismpropus deMartin.14

(1) Cottrell declara c afirmaia evanghelicilor cum c teologia

adventist sa schimbat de curnd este o eroare fundamental.


38/197

38

(2) Cottrell argumenta c Ellen White nu a susinut niciodatinfailibilitatea i c nu exist o diferen intrinsec ntre Biblie iscrierile lui Ellen G. White cu privire la gradul inspiraiei, la

infailibilitate,laautoritatesauobligativitatenraportcucontiinaiviaa adventitilor de ziua a aptea. (3) Cottrell susinea cadventitii nu iau schimbat brusc definiia de biseric armiei,crezndncontinuarec einc consideraumicarealorca fiind biserica rmiei, dar adresnd mereu chemarea pentruceilali i dorind ca ei s li se alture. (4) Cottrell declara c niciobiseric evanghelic nuputeaacceptas nufac prozelii,pentrucnicio biseric de nicieri nu puteampiedica membrii care doreau

sischimbebiserica.(5)Cottrellpunealandoial obiectivitateacuprivire la adventism din cartea lui Martin, ntrebnduse daccititoriivortiundesetermin prezentareadatelor iundencepeinterpretarealuiMartinasupralor.

Cottrell a ncheiat temerile sale elaborate cu acurateereferitoarelantrebridespredoctrin,careeranc nprocesuldeeditare, apelnd la transparen i onestitate din partea trioului

adventist.Elsetemeac Martinaveas sesimt nelat,ceeaceaveas duc [...]laceamaiintens amrciunecndacestaaveas descopere c ntrebri despre doctrin nu reprezenta cuacuratee gndirea adventist i c el i Barnhouse fuseserintenionatinduineroare.

n propoziiile sale de ncheiere, Cottrell a prezis: Esteaproapesigurc ofurtun aopoziieisevadezlnuideasemeneaatunci cnd pastorii i membrii bisericii noastre vor descoperisemnificaia real a termenilor n baza crora noi am obinut orelaie bun cu Martin i cu ali evanghelici. El a mai spus c artrebui s ne ateptm la o divizare serioas printre lucrtoriiadventitiatuncicndattntrebridespredoctrinct icartealuiMartinaveaus fiepublicate,darc maieranc timppentrualuaacummsuriadecvaten scopul limpeziriiatmosfereinaintecas

fiepublicat cartealuiMartinipentruasereda[nntrebridespre


39/197

39

doctrin]oexpunereclar apoziieiadevrate[aadventismului].15

(sublinierileaparinluiCottrell)

Se pare c sugestiile i avertizrile lui Cottrell nu au avutniciunefectvizibilasupraformeifinaleantrebridespreDoctrin.

AvertismentulluiNichol

Francis D. Nichol, editor la Review and Herald, ia scris luiFiguhrntro scrisoare confidenial c lui Martin iau fost oferiteuneleexplicaiipecaremulidintrenoi, laoanaliz matur,nu le

putemsusine.Elsetemeac trioulntrebridespredoctrinfienu aneles aa cum ar fi trebuit importana deplin a celor maidistinctivediferene doctrinalecarenedeosebescdelume,fie,frsideaseama,acedatispiteideaestompadeficienelecuscopuldeagsiocaledemijlocpentruprietenie.17

n orice caz, dei o oarecare editare a fost fcut,ntrebridespre doctrin nu a demonstrat c vreo indicaie primit de la

criticiarfiavutimpactasupraconinutuluicrii.Triouladventistsaimpus, aproape ca i cum cititorii avizi ai manuscrisului nu ar ficontat.S lumncalcul limbajulexcentricdin introducereacrii:Aceste rspunsuri reprezint poziia bisericii noastre. [...] Acestvolumpoatefiprivitcaunulcuadevratreprezentativ18.

miamintescdeparc a fost ieri cum trioulntrebridespredoctrinaspusnceledinurm,pe30ianuarie1957,comitetuluideeditaredelaReviewandHeraldc niciunfeldeeditarenuvamaifipermis. Astfel, Review and Herald Publishing Association aacceptat manuscrisul pe un text basis (n. tr. englez), adicedituranuaveas asiguresupraveghereaatent atextului,ciaveas serveasc doarpentrutiprire idistribuire.Astfel,eanuputeafitras larspunderepentruconinutulcrii.19


40/197

40

Splareapemini

naceadimineanbiroulundeselucralaComentariulBiblic

A.Z..,RaymondCottrellaprsitncperea i santors avndunprosopnmnastng iun ligheancuap nmnadreapt.Apoifiecare din noi,ceidinechipaComentariului, neam splatminilepe rnd de orice alt aport sau orice alt responsabilitate pentruntrebri despre doctrin. Pe atunci nu ne ddeam seama deimplicaiiledeplineaceeacefceammpreunnjurulligheanului!

NecunoscutatteditorilorComentariuluictialtora

Timp de multe luni nainte de tiprirea ntrebri despredoctrin,luptaascuns ntreM.L.Andreasen itriouladventisteran desfurare. Lanceput, Andreasen ia trimis lui Figuhrn modconfidenial chestiunile carel preocupau,ns acesta din urm afcutceapututmaibinesifieloialtriouluicarelucralantrebridespre doctrin. Totui, diverse articole din revista Ministry iauatras atenia lui Andreasen, confirmndui temerile sale bine

motivate. Ali conductori ai bisericii au insistat pe lngadministratorii Conferinei Generale pentru al lsa pe Andreasenmcar s vad manuscrisulnainte de a fi publicat toi au fostrefuzai. Toat aceast coresponden a fost scoas la lumin ntezadedoctoratadoctoruluiNam,tez cespers fiepublicat subform decartectmaicurnd.

Brbai preocupai ca Merlin Neff i Richard Lewis20, ambiieditoridecarte laPacificPressPublishingAssociation, iauscrisnmodconvingtornelinitilevenitenaprarea luiAndreasen.M.E.Kern, administrator al Conferinei Generale21, vorbindn numelealtora,eraprofundpreocupat.Conductorinordamericani,precumR.R.Bietz,auprezisunmaredezastrupeviitor,otornad ceaveas urmeze22.


41/197

41

Theodore Carcich, preedinte al Uniunii Centrale deConferine,leatrimisoscrisoaretuturorpreedinilordeconferinlocal:Subomasc decuvintemieroasedincareseprelingeoaa

zis prieteniecretin,domnulMartinajunges serveasc aceeaimncareteologic [...]pecarenaintaiinotrisauvzutnevoiiso refuzen urm cu muli ani.n scrisoarea sa ctre Figuhr, elnumeantrebridespredoctrin oncercare ingenioas i subtilde a submina doctrinele fundamentale ale adventitilor de ziua aaptea.

Edward Heppenstall a scris amenintor: Va fi foarte

regretabil dac dup [...] publicare, orice poziie luat nu va firecunoscut deungrupmaredelucrtori,conducndlaodivizarevastilaconfuziedetoateprile24.

Cottrellafost imaiprofetic:S fimsiguric nuvaajungencartea propus ceva pentru care s avem nevoie de 50 de ani sputemterge25.

DeceeditoriiComentariuluinuiaufcutauziteglasurile

tiu c muli se potntreba:Dar dac editoriiComentariuluibiblicadventistdeziuaa apteaarfireacionatmaicurndsaumaiputernic?Dup cumamvzut,diverieditori iaufcutcunoscutenelinitile,darnunpublic,nicinpublicaiile lorperiodice.Dece?Dindou motiveanume:

1. Noichiarnuamcrezutcntrebridespredoctrin vaduceundeva.Cinearficumprato?Nuneamgnditvreodatla campania de influenarexii pe care editorii revisteiMinistry o vor face i asta cu binecuvntareapreedintelui Conferinei Generale. Multe conferine

xiiN.tr.Autorulfolosetetermenulpushpulling,caredefineteotehnic

prin care un individ sau o organizaie ncearc s influeneze opiniileoamenilorsubpretextulefecturiiunuisondajdeopinie.


42/197

42

localeaufostinvitate,dup cesafcutoreduceredepreconsiderabil, s trimit ntrebridespredoctrin tuturorlucrtorilorce aparineaudeele.

2. Untabloumultmai largaservitdreptfundaleditoriinuauvrut s iapoziien modpublicpentruc ReviewandHeraldPublishingAssociationcheltuisemultcupregtireaComentariuluibiblicadventistde ziuaa aptea; nu am fivrut ca ceva si limiteze potenialul de vnzare. Cu altecuvinte, nu neam gndit s lum poziien mod publicpentruc numeritacantrebridespredoctrin s punnpericolinteresul isuccesuluneicontribuiimultmaimari

pecareComentariul larfiavutasupraaceloraichestiunicaredejadivizaubiserica.

Comentariulbiblicevitaeroriledinntrebridespredoctrin,scondneviden nelegereaclasic adventist asupraumanitiiluiHristos iroluluneivieisfinitenpregtireaoamenilorpentruatrivenic.

Ocaziasecoluluipierdut

Toi aceti cear fi fost dac au contribuit la explozianuclear sau,cumspununii,labombacuneutroni ntrebridespredoctrin din1957.Bisericaadventist ipierduse,dup cumprea,pentru un timp, unicitatea ca purttoare a ultimului mesaj a luiDumnezeupentruo lumenucit,aflat subteroare.nncercareade a ne dovedi cretinismul, am trecut sub tcere contribuianoastr distinctnredescoperireaadevratelorrdcinicretine.


43/197

CapitolulIV

Cesentmpl atuncicndsenintateateologic setransformncea?

ncepnd cu 1957, att clerul, ct i laicii au experimentataceast confuzie teologic i de conducere. Gndiiv lanumeroasele articole din revistele adventiste ce au dispute nlegtur cusfinirea,dilemafiinddac aceastachiaresteoparteandreptiriiprincredin.Gndiiv latoateacelebisericicaresaudivizat pornindde la aceia care susineau c ndreptirea este cumult mai important dect sfinirea. n spatele tuturor acestorlucrurieraconfuziacuprivirelaceeacesantmplatpeCruce icucesantmplatn1957.

Apoi,cipastorinuauprsitBisericaAdventist pentrucaufostconvinideoameniinstruii iinsistenicnvturadespreHristosnSanctuarulCerescnunumaic nuestenecesar,darestei o invenie diform a teologiei lui Ellen White? Ci tineri nu aufost uurai,dac nunculmeafericirii,s aud cumcaracterul lornuarenimicdeafacecumntuirealor,sauc IsusapltittotulpeCruce isinguranoastr responsabilitateestes acceptmmoarteaSacaplat deplin is nunemaingrijormnamaiadugacevala

ceeaceElafcutpentrunoi?Pur confuzie!

ntoarcerela180degradecuprivirelanaturaumanitiiluiHristos

Cealalt preocupare major pe care Andreasen i ceilali auavuto legatdentrebridespredoctrina fostdeviereauimitoarede180degradecuprivirelanaturaumanitiiluiHristos,adugat


44/197

44

la ntunecoasa lor explicaie despre nelegerea adventist aispirii.

Dou cuvintecareauprovocatexplozia

mpreun cu lipsa unei erudiii biblice atent cultivate i cufolosireageneralgreit acitatelordinscrierileluiEllenWhite,doucuvinte au devenit puternice semnale luminoase, artnd clucrurile eraungrozitor de confuze. Acele cuvinte erau scutit isubstitutiv cuvinte folosite foarte mult de Biserica RomanoCatolic, precum i de muli protestani, pentru a explica

nelegerealorstraniedespreomulIsus.

ntrebri despre doctrin susine c Isus a fost scutit depasiunile i ntinciunile motenite care i depraveaz pedescendenii lui Adam1. Apoi, citim, Isus a luat tot ceea ce El apurtat,fiepovara ipedeapsapentrupcatelenoastre, fiebolile islbiciunile naturii noastre umane totul a fost luat i purtatsubstitutiv2(sublinierileaparintextului).

Ce ar trebui s nelegem din aceste dou cuvinteinteresante?Deceacestecuvinteaufcut imaiabrupt prpastiadintreadventismulclasicicalvinism?

Aceste dou cuvinte, scutit i substitutiv, iau mulumit peprietenii notri calviniti datorit Punctelor lor care scoteauneviden (1)c omulnuesteresponsabilpentrupcatul luipentruc estenscutpctos i (2)c omulestemntuitnumaipentruc Dumnezeu la ales pentru aceasta. Astfel, aplicnd aceasta laIsus,dinmomentcetoioameniisuntpctoidinnatere,Hristosnu ar fi putut veni pe lume la fel ca toi bebeluii, primindmotenirea genetic a strmoilor Si (pentru c n acest caz ar fiavut i El nevoie de Mntuitor la fel canoi). De aceea,n ceea ceprivetemntuirea,Eltrebuieprivitdoarcanlocuitoralnostru.Ca

Exemplupentrunoi,Elnearputea fidoaro surs de inspiraie,o


45/197

45

imagineauneivieimaibune,imposibildeatinsdeaceast parteamormntului.

Acestedou cuvinte,scutit isubstitutiv,aufostcelecareaudeclanatpostcombustiileluiAndreasen.

DeiIsusputeamurisubstitutivpentrupcatelenoastre,cumputea viaa Sa omeneasc de 33 de ani s fie legat n modsubstitutivdemntuireanoastr?Elafcutposibilcanois nufimpedepsii pentru pcatele noastre a muritpentru noi,n modsubstitutiv.DarcumputeaEls triasc dreptModelalnostrun

mod substitutiv?nseamn aceasta c noi nu trebuie s trim ovia debiruin,rezistndatacurilordiavoluluilaoricepaspentruc Elafcutopentrunoinmodsubstitutiv?AinutElLegeapentrunoinmodsubstitutiv?Maidegrab,rezistnd ispiteicaExemplual nostru, nea artat cum s trim dup cum a trit El (1 Ioan2:6). Cu toate c a murit pentru noi substitutiv, Isus nu a ascultatpentru noi substitutiv! Substitutiv, nea oferit eliberare de platapcatului.

Oalt greeal desubtitlu

Daraceast confuzieteologic afostsporit deunaltsubtitlugreit,folositpentrucompilaiacucitateaparinndluiEllenWhite:VI.Apurtatpcatul ivinaatribuiteomenirii.Calvinitiiar iubioastfeldeafirmaie,darungnditoradventistcuexperien nu.Nicimcarunadintredeclaraiile luiEllenWhitecitatenusaapropiatdeimplicaiileacestuisubtitlu!Eanuarfipututsusineideeac Isuseste purttorul pcatului i al vinei noastre atribuite pentru cnelegerea ei biblic anula asemenea reprezentri calviniste. nmodsimilar,eanuaasociatniciodat ntinciuneacupasiuneacaicumceledou conceptearfiinterschimbabile3.

Urmtorul pasurmeaz nmod logic:dac Hristosar fiavut

un asemenea avantaj fa de ceilali oameni, ar fi nedrept, chiar


46/197

46

lipsit de raiune, ca Dumnezeu s se atepte ca noi s trim i sbiruim cum a fcut El (Apocalipsa 3:21). Astfel, pentru calviniti,Dumnezeu nu se poate atepta ca noi s nu mai pctuim. Mai

mult dect att, prin aceast argumentaie, ni se spune c El nesalveaz n pcatele noastre i nu din pcatelenoastre (Matei1:21).

Nu e nevoie de o elit a oamenilor de tiin pentru a seobserva prpastia adnc dintre aceast nelegere a mntuirii inelegerea adventist clasic, veche de un secol. n orice caz,radioactivitateanucleardin1957aasiguratclimatulnecesarcao

astfel de gndire s devin standard pentru multe cursuri deseminar imaitrziupentrumultedintredepartamenteledereligiedin institutele noastre. Desigur, alii au protestat , dar acetia aufostclasificaidreptdinozauriteologici.

Pentru cei care cred c ntrebridespredoctrin susineanmodcorectc numaiolatur fanaticeradeprerec (1)Isusaluatnaturanoastr pctoas (darnuonatur carepctuia) ic

(2)ispiteleprincarea trecutElerauexactcaceleprincare trecali oameni, avnd astfel posibilitatea de a pctui, tot ceea cetrebuieacetias fac estes citeasc,deexemplu,dou editorialescrisedeFrancisD.NicholaprutenReview,n10i17iulie1952.

EditorialeleluiNichol

Nichol,invitats devin editorasociatlaReviewandHerladn1927, a fost ales redactor efn 1945. Printre altele, el scrianeditorialul su din 10 iulie 1952: De fapt, ce se nelege prinsintagma natur pctoas? Protestanii,ncepnd cu perioadatimpurieaReformaiunii,nuaupututcdeadeacord.Daranumiicritici ai Micrii Advente nu au, dup cte sar prea, niciodificultate n aceast chestiune i merg nainte cu o sigurandogmatic prin taina naturii lui Hristos i prin taina unei naturi

pctoase ajungnd la concluzia c adventitii de ziua a aptea se


47/197


48/197

48

acestuia.[...]Hristosactigatnciudafaptuluic a luatasupraSaasemnarea cu carnea pctoas (n. tr.: sau, n traducerea romneasc Cornilescu,ofireasemntoarecuapcatului

Rom8:3)cutotceeaceimplic aceasta,cuefectulvtmtoricareslbete trupul isistemulnervosalomului icuefectelenegativepecare leareeaasupramediuluinconjurtoralacestuia.

Contestatarulsimtec singurulmodncarelpoateonorapeHristos i Lar proteja de toat depravarea pcatului este s iapoziie de partea ideii c El nu putea s pctuiasc. Dar cemngiere i ce siguran a biruinei personale asupra pcatului

putemgsintrunHristosfr pat,dac libertateaSafa depcatct timp a trit pe acest pmnt nu a fostntradevr o biruinasupraispitei,cioimposibilitatedeapctui?PedreptamstaplinideveneraienainteauneiasemeneaFiineSfinte.DarnuamputeavedeanElpecinevacarea fostfcutasemenea frailorsintoate lucrurile, pe cineva care, fiind ispitit ca i noi, poate svinnajutorulcelorcesuntispitii.

Scurt analiz aunuisecol

Partea interesant n aceast scurt analiz a istorieiadventisteestec ntreanii1852 i1952gsimmaimultde1.200de afirmaii similare (cu cele evideniate de Nichol) care susin cnatura uman a lui Hristos a fost czut ca i a noastr i nuasemeneaceleialuiAdamdedinaintedecdere.Patrusutedintreacesteafirmaiiaufostscrise ipublicatedeEllenG.White.nplus,n timpulacestorosut deani,miide formulriscrise ipublicatedeEllenWhite idealiautoriadventitiscoteauneviden c prinputereaDuhuluiSfntcretiniipots numaipctuiasc lafelcumi Isus a putut s biruiasc4.Nicholfceapur i simpluparte dinlanulistoricalgndiriiadventisteclasice.

CartealuiBransondin1954


49/197

49

Dar ceea ce trioulntrebri despre doctrin ar fi trebuit sciteasc eramaimultdectatt.Dinpcate,n1954W.H.Branson,preedintele Conferinei Generale sa pensionat pe motive de

sntate.Pelng slujireasaplin decurajnChina,elesteautoralmai multor cri, iar ultima sa carte, Drama of theAges, a fostterminat cudoarcteva luninaintedepensionare.El scria:Aiciavem un adevr mre, o condescenden minunat pentru cDumnezeu Fiul a binevoit s triasc mpreun cu oamenii pnntracolonct s ia asupra Sa carnea pctoas i s devin unmembru al familiei umane. [...] Doctrina catolic a conceperiiimaculate susine c Maria, mama Domnului nostru, a fost ferit

depcatuloriginar.Dacaacestlucruarfiadevrat,atunciIsusnuafost prta naturii pctoase a omului. Aceast convingerendeprteaz treptelecelemaidejosalescrii il las peomfrun Mntuitor care s aib mil de slbiciunile noastre i care ssimpatizezecuele.5

ApoiBransonaexplicatdeceHristos a luatnaturaczut aumanitii: Pentru ca Hristos s neleag slbiciunea naturiiumane,Elatrebuits oexperimenteze.PentrucaEls poat arta

comptimire pentru oameninncercrile lor, a trebuit i El s fiencercat. Isus a trebuit s sufere foame, oboseal, dezamgire,tristee i prigoan. El a trebuit s calce pe aceleai crri, striasc naceleaicondiii is moar aceeaimoartecaomul.Deaceea El a fost os din oasele noastre i carne din carnea noastr,ntrupareaSafiindntroumanitateautentic.6

Saspuspebun dreptatec dac Branson iar ficontinuatmandatul,ntrebridespredoctrinnuarfivzutluminatiparului!

Straniulevenimentdin1949

nafar de...!nafar deevenimentulstraniudin1949careapregtit scena pentru uvertura ce avea s prezinten curnd omuzic ciudat n noua oper numit ntrebridespredoctrin! A

fostprimuldintreevenimenteleceaveaus vin.


50/197

50

Problema?Din1915adventitiipublicaser BibleReadingsforthe Home Circle. Un numr extraordinar de mare de exemplare

fusesevndutncteva ri.Multemiideoamenisauconvertit laadventism dup ce au citit aceast carte plin de putere. Iatntrebarea i rspunsul oferite iniialn legtur cu umanitatea luiHristos,aacumartauelenainte deediiadin1949:

n ce msur a mprtit Hristos umanitatea noastrobinuit?Prinurmare,atrebuits SeasemenefrailorSintoatelucrurile, ca s poat fi,n ce privete legturile cu Dumnezeu, un

marepreotmilos ivrednicdencredere,cas fac ispirepentrupcatelenorodului.(Evrei2:17)Not numanitateaSa,Hristosafost prta naturii noastr pctoase, czute. Dac nu este aa,atunciElnuapututs seasemenefrailorSi,iarafirmaiaBibliein toate lucrurile a fost ispitit ca i noi (Evrei 4:15) nu mai estevalabil;Elnuabiruit lafelcumtrebuies biruimnoi,prinurmarenuesteMntuitoruldeplin idesvritdecareomularenevoie ipecare trebuies laib pentrua fisalvat.Concepiac Hristosa

fostnscutdintromam imaculat saufr pcat,c nuamotenitnicio nclinaie spre pcat i din acest motiv nu a pctuit, lndeprteaz dinsferauneilumiczute iexactdin loculundeestenevoie de ajutor. De partea uman Hristos a motenit ceea cefiecare copil al lui Adam motenete o natur pctoas. Departea divin, chiar de la conceperea Sa, Hristos a luat fiin dinDuh. i toate acestea au fost fcute pentru al pune pe omntropoziie favorabil ipentruasedemonstrac nacelaifeloricineestenscutdinDuhpoateobinebiruineasemntoareasuprapcatuluinpropriacarnepctoas.Astfel,oricinepoatebiruidupcum Hristos a biruit (Apocalipsa 3:21). Fr aceast natere nupoateexista niciobiruin asupra ispitei inicio izbviredinpcat(Ioan3:37).(Sublinierileaparnoriginal)7

Iat acumrevizuireadin1949:


51/197

51

n ce msur a mprtit Hristos umanitatea noastrobinuit?Prinurmare,atrebuits SeasemenefrailorSintoatelucrurile, ca s poat fi,n ce privete legturile cu Dumnezeu, un

marepreotmilos ivrednicdencredere,cas fac ispirepentrupcatelenorodului.(Versetul17)

Not Isus Hristos este att Fiul lui Dumnezeu ct i FiulOmului. Ca membru al familiei umane a trebuit s Se asemenefrailor Si ntro fire asemntoare cu a pcatului. Ct dedeparte merge acea asemnare este un mister alntruprii pecareoameniinuaupututsldezlegevreodat.Biblianenva nmodclarc Hristosafostispititlafelcum ialioamenisuntispitii

n toate lucrurile [...] ca i noi. Asemenea ispitire trebuie sinclud automat posibilitatea de a pctui; dar Hristos a fost frpcat. Nu exist confirmare biblic pentrunvtura c mama luiHristos, printro concepere (zmislire) imaculat, a fost despritdemotenireapctoas araseiumane,prinurmareFiuluisudivini era imposibil s pctuiasc.n privina acestei false doctrine,decanul F. W. Farrar de asemenea spunea: Unii, dintrun zelnacelaitimpnenfrnat i ignorant,declaraupentruHristosnudoar

olips depcatreal,ciionatur creiapcatulieranmoddivinimiraculosimposibil. iceicuasta?Dac luptaaprig dus deElafostosimpl nlucireneltoare,nce felpoate relatareaacesteilupte s ne fie nou de folos? Dac noi trebuie s luptmnvemntainarmuraliberuluiarbitru,[...]cemngieregsimnoidac marele nostru Comandant de oti a luptat nu numain modtriumftor, ci i gsindusen afara unui pericol real; nu numaineatins,darifr mcarposibilitateavreuneirni.[...]S fimatenis nu contrazicem nvtura expres a Scripturii, [...] printropresupunerec Hristosnuafostexpuslaoispit real.TheLifeofChrist(ediia1883),vol.1,p.57.

Demonstraiadebiruin aluiDumnezeu

Dumnezeu,nHristos,undeacondamnatpcatuliundea

ctigatbiruinaasupraispiteiipcatuluinloculnostru?


52/197

52

Cci lucrucuneputin Legii,ntructfireapmnteasc (n.tr.Grecete:carnea,aici ipestetotundeefireapmnteasc)o

fcea fr putere Dumnezeu a osndit pcatul n fireapmnteasc(Romani8:3).

Not Dumnezeu,nHristos,a condamnatpcatul,darnurostind o hotrrempotriva lui, stnd doar ca unjudector pescaunuldejudecat,civenind itrindncarne,totuinepctuind.n Hristos, El a demonstrat c este posibil, prin harul Su i prinputereaSa,arezistanfaaispitei,abiruipcatul iatrincarneo

viafrpcat.

n 1956 faptul c acest pasaj ntrebare/rspuns din BibleReadingsfor theHome Circle a fost revizuit, a ieit pentru primadat n atenia publicului n revista lui Anderson (Ministry), neditorialuldinseptembrie.Elafolositaceast revizuirecaexemplude literatur adventist care a fost epurat. Prea c nimeni nuvzuse Bible Readings editat nainte de acest editorial din

septembrie.EditorialulluiAndersonaavutunefectnegativ!

ExplicaialuiAnderson

Iat cum a explicat Anderson revizuirea: Cu muli ani nurm, a aprut o afirmaien Bible Readingsfor theHome Circle(ediia din 1915) care declara c Hristos a venit n carnepctoas. Cum sa strecuratn carte o asemenea expresie estegreudetiut.Afostdemulteoricitat decriticiiafcutnconjurullumii ca fiind tipic pentru cristologia adventist. Dar cnd aceacarteafostrevizuit n1949,aceast expresieafosteliminat,dinmoment ce a fost identificat ca nepotrivit cu adevrata noastrpoziie.8

Totui, dac ne uitm la afirmaia original din 1915, este

evidentc sintagmancarnepctoasnueradoaroexpresie


53/197

53

(beneficiinddeaproapeopagin ntreag deexplicaii,astfelnctniciuncititors nuneleag lucrurilenmodgreit).nplus,aceastaproape o pagin de explicaii despre carnea pctoas cu

siguran nu era nepotrivit cu adevrata noastr poziie. Ea seaflanmodclarnarmoniecupoziiazecilordeautoriadventiti,cticusuteledeafirmaiialeluiEllenWhite,afirmaiicesuntcelmaiuordenelesnlegtur cuacestsubiect.9

ntrebarea trebuia s fie limpede pentru trioul ntrebridespredoctrin, chiar i numai citind revizuirea din 1949: Cum arputea Domnul nostru s osndeasc pcatuln firea pmnteasc

(Romani8:34)dac Elnualuatofirepmnteasc?

Careafostcauzaacestuipunctmortnrspunsulteologicdatde trioul adventist preocuprii evanghelicilor?nncercarea de aapreaamabili iconciliabili,eiexprimausintagmanatur czut,pctoascafiinddepravareacevinedinalegereadeapctui.(Editoriaidiferiteloredituri,editoriaistudiilorbiblicepentru coaladeSabat,numeroilideri iEllenWhiteaufcut,timpdemuliani,

diferena ntre tendinele motenite i obiceiurile cultivate de apctui.) Dar prin aceast dorin de ai mulumi pe evanghelici,trioulntrebridespredoctrin leapermisprietenilor lorvizitatoris stabileasc ordineadezi.Ceeacepare imai interesant,estecrevizuireafcut nuareduslatcerenelegereaadventist despremoduln care viaa i moartea lui Hristos a fcut posibil pentrucretinii credincioi s triasc o via fr pcat n carneapctoas.

Peundevagsescamuzantacestmicepisodcareaaprinsunfoc teologic de mari dimensiuni. Doar c dialogul dintre cei treiadventiti i evanghelicin ceea ce privetentrebrile lor despredoctrina adventist, continua s piard din vedere chiar punctulprincipalaceeaceDumnezeuvreas duc labunsfritprinPlanulSudeMntuire.


54/197

54

nelciuneaintelectual

Dar asta nu era totn ediia din septembrie 1956 a revistei

Ministry. Aici sau gsit prima dat pasaje din scrierile lui EllenWhitepecaredoctorulKnightleaartatcafiinderonatedinpunctde vedere al erudiiei pasaje contrare contextului i elipse carensumaunelciuneaintelectual. iacestaeraacelaisetdecitategsit mai trziun Anexa B a criintrebri despre doctrin inultimaseciunedinvolumul7AdinComentariulbiblicadventistdeziua a aptea! Editorii Comentariului nu au tiut nimic despreaceast adugarefcut ulteriorlaComentariu.

Editorialul lui Anderson (menionat mai sus) recomandaaceast compilaie drept una care acoperea n totalitate acestsubiectaacumpoatefigsitexplicatnscrierileluiEllenG.White.[...]n msuran care am fost capabili s descoperim, compilaiareprezint pedeantregulgndireasoluluiluiDumnezeunlegturcuaceast problem.Aumaifostgsite ialtectevaafirmaii,nsacesteasuntfierepetiii,fiesimplevariaiiverbalecarenuadaug o

concepienou.Denecrezut!

Maideparte,gsimneditorial:ndoartreisaupatru locurin toate aceste sfaturi inspirate am gsit expresii precum naturczut sau natur pctoas. Dar acestea sunt puterniccontrabalansate i clar explicate de multe alte afirmaii caredezvluie concepia scriitoarei. Hristos a luatntradevr parte lanaturanoastr,lanaturanoastr umancutoatelimitrileeifizice,darnu lanaturanoastr carnalcutoat depravareaeisenzual.(Sublinierileaparneditorial)

OmuldepaiealluiAndersonxiii

xiiiOmdepaieesteoeroarelogic informal bazat pedenaturareaopiniei

oponentului. A construi un argument om de paie const n a reformula

opiniaoponentuluiastfelncts fiemaiuordecombtut.Unasemeneaargument poate avea succesn convingere cnd se folosete ca tehnic


55/197

55

S nelumpuintimppentruaanalizadinnouceeacespuneprietenul meu Anderson.ntro teorie logic, el folosete aici un

om de paie pentru ai desfiina sau pentru ai inducen eroareoponenii: niciun adventist nu afolosit vreodat cuvinteprecumdepravat, carnal sau senzual n dreptul Mntuitorului nostru!Niciodat! Datorit reputaiei extraordinare a lui Anderson caevanghelisticaredactorlaMinistry,cititoriiluisaulsatmnaisaccepte orbete comentariile sale fabricate, fr si mai ia timppentruoanaliz maiprofund.

Daracumartrebuis neoprimunmomentpentruaaruncamcaroprivirescurt la lucrareade aptezecideaniprincuvntulscrisa luiEllenWhite.Fr ndoial c easareferit laumanitateaDomnului nostru ca avnd natura noastr pctoas, punndmereunlegtur aceast noiuneprofund cuceeaceeanseamnpentrumntuireanoastr individual:ExemplulpecareElniladattrebuie urmat. El a luat asupra naturii Sale neprihnite, naturanoastr pctoaspentrua ticums vin najutorulcelorcesunt

ispitii..10(Subliniereadugat)

Din nou: nvemntat n hainele umanitii, Fiul luiDumnezeu sa cobort la nivelul acelora pe care dorea simntuiasc.n El nu se gsea viclenie sau pcat; El a fost mereucurat i neprihnit; totui, a luat asupra Sa natura noastrpctoas.mbrcnddivinitateaSacuumanitatea,pentruaputeavenin legtur cuumanitateadeczut,Elacutats rscumperepentruomceeaceAdamprinneascultareapierdut,attpentruelctipentruomenire11.(Subliniereadugat)

AcestcitatspecificaparinndluiEllenWhiteneamintetedeGrigoriedeNazianz(329cca.389)carespunea:Cciceeacenuiaasumat,nuavindecat;darceeaceesteunitcuDivinitateaSa,

retoric,dardefaptesteoeroaredelogic curoldeadistrageateniadelaargumentuliniialaloponentului,elnefiindrefutat.


56/197

56

estedeasemenea imntuit.12Grigorieafostunteologdefruntecareaajutatlaaplanareacontroverseiariene,ct incealegat denvturile lui Apolinarie, care nu recunotea un suflet raionaln

Hristos,susinndc trupulluiIsusveneadincer.

CoerenaluiEllenWhite

Ellen White a citat de multe ori Romani 8:34 pentru asemnala acest concept att de important: Cci lucru cuneputin Legii,ntructcarneao fcea fr putere eanuputeasi dea omuluindreptirea, pentru c,n natura sapctoas

omul nu putea ine Legea Dumnezeu a osndit pcatuln fireapmnteasc,trimind,dinpricinapcatului,pensuiFiulSuntro fire asemntoare cu apcatului, pentru ca porunca Legii s fiemplinit n noi, care trim nu dup ndemnurile crnii, ci dupndemnurile Duhului. Romani 5:1, 3:31, 8:34. (Subliniereadugat)13

Pe scurt, sar scrie multe paginin aceast analiz pentru a

trece pe list menionrile aparinnd temei abordate de EllenWhite,tem privindfaptulc IsusavenitnlumeaaceastapentrualuaasupraSaconsecinelemarii legiaereditii.Ceaunsemnataceste consecine se poate vedea n istoria strmoilor Sipmnteti.CuoasemeneamotenireavenitElpentruamprticu noi durerile i ispitele noastre i pentru a ne da exemplul uneiviei fr de pcat. [...] Totui, ntro lume n care Satana ipretindeasupremaia,DumnezeuapermiscaFiulSus vin,ca ipruncneajutorat,supusslbiciuniiomeneti.ElapermiscaFiulSus nfrunte pericolele vieii la fel ca oricare alt suflet omenesc, sduc lupta la fel cum toi copiii oamenilor trebuie s o duc, curisculeeculuiialpierzriivenice.14

Evident, dac trioulntrebri despre doctrin ar fi scos neviden,chiar inmodsumar,mulimeacitatelordeEllenWhite

care a legat umanitatea Domnului nostru de omenirea deczut,


57/197

57

MartiniBarnhouseiarfifcutrepedebagajeleiiarficontinuatatacurileasupraadventitilorprivinduica sectani.Fiindcalviniti,nuarfigsitalt alternativ.

Nudoarunsimpluexerciiuteologic

DarEllenWhitenuaaccentuatumanitateaDomnuluinostrudoar ca simplu exerciiu teologic.n principiu, ea a artat mereulegturadintreumanitateaLui isingurasperan pecareomenireao are pentru a fi salvat din lanurile pcatului. Cu alte cuvinte,vorbind din punct de vedere teologic, ceea ce credem despre

umanitatea lui Hristos, afecteaz n mod direct ceea ce credemdespre ateptrile Domnului nostru n privina transformriicaracteruluinostru.Maimult,aceast legtur esteexactceeaceaobservat Andreasen, spre deosebire de trioul ntrebri despredoctrin transformarea caracterului are mult dea face cunelegerea adventist asupra capitolului 14 din Apocalipsa, prinurmarecunelegereaasupraceleideadouaveniri15.Trioul tiacdac aveaus scoatneviden aceast legtur,arfidrmatcele

CinciPunctealecalvinismului.

De exemplu: De dragul nostru El a lepdat vemintele Saleregeti,aprsit tronulceresc iacobortpentruainvemntadivinitatean umilin, devenind ca unul dintre noi, cu excepiapcatului,astfelnctviaa icaracterulLuis fieunmodelpecaretoislurmezepentruaaveadarulpreiosalvieiivenice.16

Astfeldeexempledeptrundere spiritual pot fi redatedinsute de locuri: Caracterul Domnului Isus Hristos trebuie copiatnaceiacarecrednElcaMntuitorpersonal.Eivorfibogainfaptebune, darnici, gata s simt mpreun cu alii, aa ca si strngpentruvremeaviitoaredreptcomoar obun temeliepentrucasapuceadevratavia.(1Timotei6:1819)Acceptareanoastr dectre Dumnezeu nu se bazeaz pe faptele noastre bune, dar

rsplata ne va fi dat potrivit cu faptele noastre. Cci lucru cu


58/197

58

neputin Legii,ntruct carnea o fcea fr putere Dumnezeu aosndit pcatul n firea pmnteasc, trimind, din pricinapcatului,pensuiFiulSuntrofireasemntoarecuapcatului,

pentrucaporuncaLegiis fiemplinit nnoi, care trimnudupndemnurilecrnii,cidupndemnurileDuhului.17

nc uneditorialaprutnMinistry

Dar unalteditorialaprutnMinistryaridicat temperaturapentru a produce explozie. nainte de publicarea crii ntrebridespredoctrinnseptembrie,dup ce lideriicalvinitiacceptaser

acele rspunsuri date de trioul adventist n aprilie 1957, LouiseKleuser, secretar asociat al Asociaiei Pastorale din cadrulConferineiGeneraleielegantlucrtorbiblicpn lamoarte,ascrisdesprentrebridespredoctrin,careerapecaledeapariielaaceadat,c esteonou piatr dehotarn istoriabisericiiadventiste.Maimultgazpuspefoc!

Unii ar numi aceste editoriale i articole din Ministry ce

ofereau susinerea pentruntrebri despre doctrin drept o mareneltoriecareaveamenireas modeleze istoriaadventist.Dacnuneltorie,arficelpuinodenaturaregrosolan!

Ohermeneutic ciudat

Una dintre cele mai bizare tehnici utilizate vreodat nliteratura adventist a fost folosirea unei scrisori personale ca icumprinaceaunic scrisoareEllenWhiteischimbacei aptezecideanidenvtur.Ca icumaceasingur scrisoarechiarspuneaceva (fapt de care m ndoiesc) care s contrabalansezenumeroase afirmaii clare, inechivoce doar dintro singur carte,Hristos lumina lumii, fr a se mai ine cont de restul sutelor deafirmaii din alte locuri, asemntoare cu cele din aceast carte.Acestachiareuntestalprincipiilorhermeneuticepecarecinevale

posed!


59/197

59

n locs foloseasc sutelede ideiasemntoareale luiEllenWhite pentru a ne ajuta s nelegem anumite exprimri din

scrisoareaBaker,trioulntrebridespredoctrinafolositaceastscrisoare pentruaexplicaceavrutEllenWhites spun nsutelesale de afirmaii inechivoce despre umanitatea lui Isus!n sensulprezentului studiu, putem spune fr nicio team c scrisoareaBaker poate fineleas i pus n acord cu toate acele sute deafirmaiiale luiEllenWhite,ct icuexegezabiblic18.EllenWhitenuareocredin adaptabil lamprejurricumausugeratunii!

Ointerpretaregreit deambelepri

Desigur, a avut loc o denaturare a adevrului n ambeledirecii: Calvinitii au trebuit s fie convini c adventitii iauschimbat doctrina, iar adventitii au trebuit convini c nu iauschimbatdoctrina.Afuncionat pentruovreme!Timpdepatruzecii cinci de ani, secretul anvluit chiar i numele celor din trioulntrebridespredoctrin,astaexceptnduipeaceiadintrenoicare

amfostacolocndevenimenteleauavutloc.

Cumputem explica toateacestea?Dac ambele pri sar firetras chiar i pentru dou sptmni i, ca nite cercettoricalificai, iar fi revizuit datele, citatele etc., ar fi putut brusc sconstate c se propuneau i acceptau informaii deformate iconcluzii fr o verificare adecvat. Niciun student absolvent dinorice universitate nu ar fi putut primi o diplom de master cu oasemeneacalificare substandarde. i totuieuamcititmaimultelucrri de doctorat care aprau teoriile fr fond i logica slab acriintrebridespredoctrin.

Dr. Jean Zurcher, un nvat adventist i un administratordistins, a primit o mare recunoateren lumea academic pentrucarteasaremarcabil TheNatureandDestinyofMan.n1999ela

scrisTouchedWithOurFeelings unadintrecelemaielocventecri


60/197

60

scrise vreodat cu scopul de a clarifica situaian cazul bombeinuclearentrebri despre doctrin. Zurcher a analizat un secol degndireadventist cuprivirelanaturauman idivin aluiHristos,

incluzndmultepasajedinpublicaiioficialealebisericiidepedoucontinente. Apoi el a examinat materialele publicatencepnd cu1957,materialeceridicaunslvicarteantrebridespredoctrin,toatentrunspiritgregar,ntroacceptarenaiv.

n tot acest cuprinztor studiu al su, Zurcher nu a gsitniciunde nic

la rascruce de drumuri

Documents