lbçŠfiÛ@òí†bÔnÇüa@Šë‰§a @ @òîÜî−⁄a@òîÛì–þa@À

@ @

@ @@ @

@ @@ @

٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)ب

رها لإل

ديةعتقا

االذور

اجل)

ديلتع

١ (

...(

٠٠١

.do

c

Ali

Fat

tani

@@@lbçŠfiÛ@òí†bÔnÇüa@Šë‰§a@lbçŠfiÛ@òí†bÔnÇüa@Šë‰§a@@@òîÜî−⁄a@òîÛì–þa@À@òîÜî−⁄a@òîÛì–þa@À@@

::אא

אאא מ א מ אא מ א מ א

א א מ א א אא א מ א א א

م٢٠٠٥ -هـ ١٤٢٦

@ @

@ @@ @

@ @@ @

٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)ب

رها لإل

ديةعتقا

االذور

اجل)

ديلتع

١ (

...(

٠٠١

.do

c

Ali

Fat

tani

@ @

@ @@ @

òîÜî−a@òîÛì–þa@À@lbçŠÛ@òí†bÔnÇüa@Šë‰§a@ @@ @

٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

òß‡Ôß@ @

احلمد هللا رب العاملني, والعاقبة للمتقني, وال عدوان إال عىل الظـاملني, .. والصالة والسالم عىل املبعوث رمحة للعـاملني وعـىل آلـه وصـحبه أمجعـني

−:وبعده, ففطريـة اإلسـالم فطر اهللا تعاىل عباده عـىل توحيـده واالستسـالم لـ

مالزمة لكل مولود, ولكن بتأثري األبوين أو البيئة تتغري هذه الفطـرة وتتبـدل باالنحراف نحو امللل والنحل والطوائف األخر.

ا يف قلب اإلنسان, فإن مل يوفـق لإلسـالم فتجـده ويبقى التدين متجذرا عىل التدين وإشباع هذه الغريزة, وحال أمريكـا هد عـىل اوشـمـن المفطور

ذلك, فعىل الرغم من أن الدستور األمريكـي يـنص عـىل فصـل الـدين عـن ا فـيام تتخـذه مـن قـرارات الدولة, إال أن دور العقيدة والدين يبـدو واضـح

أثر طائفة دينية تعمل وتتحرك باسم الـدين وهلـا فيه وسياسات, كام أنه يبدو ا وجليا عىل السياسة األمريكية, :هذه الطائفة هي عقائدها اخلطرية واضح

حركـة تنصـريية متطرفـة, تـدعو إىل «وهـي : »األصولية اإلنجيلية «العصمة احلرفية للكتاب املقدس, والعودة احلقيقية للمسـيح, وقيـام احلكـم

. »األلفي ويسمون »الصهيونية املسيحية «واشتهر يف وسائل اإلعالم تسميتها بـ

ا باحلرفيني أو اليمني املسيحي اجلديد أو التدبرييني العتقادهم أن كل مـا أيض

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

هو عمل قدر الرب فعلـه, وإن إرسائيـل قامـت بـه دون أن رسائيل تقوم به إتدري هي نفسها أهنا كانت تنفـذ بـذلك إرادة الـرب, وهلـذا يعتقـد هـؤالء

ن أن عليهم بصورة آلية دعم وتأييد مـا تقـوم بـه إرسائيـل, إذ أنـه واإلنجيلي .حسب ما يزعمون!! قتطبيق ملشيئة اخلال

وكدليل واقعي قريب وهو ما أشارت إليه مجيع التحليالت اإلخباريـة بأن أقو دعم حصل عليه أرييل شارون يف الواليـات املتحـدة األمريكيـة مل يكن من الطائفة اليهودية األمريكية, ولكـن مـن اجلمعيـات القويـة لليمـني

!.املسيحييف كثرة أعدادهم, بل يف كـوهنم إن خطورة هؤالء اإلنجيليني ال تكمن

نخبة مسيطرة, ذات نفوذ وإمكانات هائلة من مـنظامت ومجعيـات ووسـائل وكاالت أنباء, وصحف, وجمالت, وسينام, وشبكات التلفـزة −إعالم خمتلفة

. ومراكز أبحاث اسرتاتيجية علمية قوية وغري ذلك −العاملية واإلذاعاتيف أمريكا, وهذه الدولة هـي أقـو إهنم باختصار يديرون الرأي العام

دولة يف العامل, وحني يسيطر أصحاب هـذه العقيـدة اخلطـرية واملـدمرة عـىل .أقو دولة يف العامل, فأنى هلذا العامل أن ينعم بالسالم

إن قساوسة هذه احلركة حيلمون بذلك اليوم اهلرجمدوين, والذي سـتباد , −تى طوائف النصار املخالفة هلـمح−فيه البرشية املخالفني هلم يف العقيدة

ا عن الـدمار الـذي سـيلحق هبـذه وخيطفهم املسيح معه فوق السحاب بعيد

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

!!األرضإن جذور اإلرهاب الذي يعاين منه العامل تكمن يف هـذه األيديولوجيـة

.املتشددة, والتي متلك أقو قوة يف العاملا تخصصـة عـن هـذه ندرة الدراسات العلميـة امل: وإنه ملن املؤسف حق

الطائفة, ومعظم ما كتب عنها مقاالت صحفية ودراسـات ليسـت أكاديميـة وحتليالت سياسية, بل إن ما كتب عنها يف الغرب أعمـق وأشـمل ممـا كتـب لدينا نحن أهل اإلسالم, ونحن أوىل بفهم ودراسة عدونا الذي يـرتبص بنـا

.الدوائردراسـة هـذه −املقلوهو جهد −وقد حاولت يف هذه الدراسة املقتضبة

الطائفة منذ نشـأهتا وعوامـل تأثريهـا ثـم ذكـرت تعريفهـا, ثـم بينـت أهـم معتقداهتا, ثم بيان أثر هذه املعتقدات عـىل اإلرهـاب العـاملي, وبيـان البعـد العقدي يف احلرب عىل العراق والتي ال نزال نقايس آالمها حتى اليـوم, واهللا

!.أعلم كيف ستكون هنايتها?املقارنة بني عقيدة اإلسالم ورشيعته السمحة العادلة وبـني ثم من باب

هذه العقيدة الضالة هلذه الطائفة, والرد عىل ما يرمي به قساوسة هذه الطائفة اإلسالم بأنه دين إرهايب دموي; ذكرت أثر اإليامن بـاهللا ورشيعتـه يف عـالج

:لاإلرهاب باختصار, وكأين باملثل العريب يصدق عىل هؤالء حني قا .»رمتني بدائها وانسلت «

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

وأحسب أن هديف األكرب من هذا البحث هو بيان هذه العقائـد الضـالة التي حيملها هؤالء املتطرفون, والدفاع عـن اإلسـالم الـذي يتشـدق هـؤالء

.بوسمه باإلرهاب لتخويف الناس منه وصدهم عن سبيله® tβρ ß‰ƒÌãƒ (#θä↔Ï ôÜã‹Ï9 u‘θçΡ «!$# öΝ ÎγÏδ≡uθøùr'Î/ ª!$# uρ –ΛÉ⎢ ãΒ ⎯ÍνÍ‘θçΡ öθs9 uρ oνÌŸ2 tβρ ãÏ≈ s3ø9 $# ⟨

.]٨:الصف[سلسلة دعوة احلق برابطة العامل اإلسالمي نرشهم لقائمني عىل اوأشكر

.هلذا البحث, واهتاممهم بقضايا املسلمني احلارضةا للعلم النافع والعمل الصالحأ اهللا تعاىلو .سأل أن يوفقنا مجيع

مكة املكرمة

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

Þëþa@kÜ¾a@Z@òîÛì–þa@ñd“ã@òîÛì–þa@ñd“ã

bèšìèã@ÝßaìÇë@òîÜî−⁄abèšìèã@ÝßaìÇë@òîÜî−⁄a@@ @إن الناظر يف تاريخ العالقة بني اليهود والنصار يعجب أشد العجب, . فلقد كانت العالقة بينهام خالل قرون طويلة عالقة حروب وعداوة شديدة

وشهدت أوروبا خالل القرون الوسطى سلسلة داميـة مـن األحـداث فقد طرد اليهود من انكلرتا يف هناية القـرن الثالـث . دوالرصاعات ضد اليهو

عرش, ومن فرنسا يف هناية القرن الرابـع عرشـ ومـن أسـبانيا يف هنايـة القـرن وذلك ألسباب عديدة دينية واقتصادية, من أبرزها أن اليهـود . اخلامس عرش

. )١(يف نظر نصار أوروبا, هم أعداء املسيح وقتلتهيف هذه العالقة من العداء إىل الوالء, فقـد ولـدت حتول كبري م ولكن ث

مارتن "دعا إليها "حركة اإلصالح الديني"يف القرن السادس عرش امليالدي شـعب اهللا "وحث النصار عـىل إجـالل اليهـود وتعظـيمهم وأهنـم "لوثر

, ومل تكن أوروبا الغربية تنظر إىل اليهود قبل حركة اإلصالح الديني "املختارأهنم شعب اهللا املختار, كام مل تكن تقـول إن فلسـطني هـي أرضـهم فيها عىل

.)٢(التي وعدهم اهللا هبا حقيقـة : , و انظـر ١٩يوسـف احلسـن ص. انظر البعد الديني يف السياسة األمريكية د )١(

. أمحد حممد زايد: العالقة بني اليهود والنصار وأثرها عىل العامل اإلسالمي

. ٢٠املصدر السابق )٢(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

أكــرب األثــر عــىل احلركــة ) التــوراة(وكــان لنصــوص العهــد القــديم , حيث صار املرجع األعىل لفهم العقيدة النرصانية وبلورهتا, )١(الربوتستانتية

فهومـات الدينيـة دون وفتح باب تفسري نصوصه أمام اجلميع السـتخراج امل . )٣(وأصبح العهد القديم يوصف بأنه التاريخ احلقيقي هللا والعامل )٢(قيود

ومن هنا نشأ تعظيم النصار لليهود, وبدأ ظهور ما يسمى باحلركـات الصهيونية املسيحية, وبدأ االخرتاق الصـهيوين للنرصـانية, وبـدأ النصـار

شـعب اهللا "باعتبار أن اليهود ,ونصوصه يعيدون تفسرياهتم للكتاب املقدساملختار وهم القديسون, فمن يبـاركهم يباركـه الـرب, ومـن يلعـنهم يلعنـه

. )٤("اهللاولقد بدأت يف بريطانيا يف القـرن السـابع عرشـ بـوادر تفسـري الكتـب ا حرفيا وربطها بالسياسة, والسيام بتصور دولة هيوديـة تتمـيام املقدسة تفسري

.لنبوءة الكتاب املقدس −حسب زعم األلفيني− , بعـد "البيوريتـاين"وقد تسـارع هـذا التطـور إبـان العرصـ الطهـري

. "اإللزابيتــي"أن كانــت تلــك املعتقــدات األلفيــة قــد تراجعــت يف العهــد . ١٠٣ص: ة والسياسةوءالنبانظر )١(

. ٣٥الصهيونية املسيحية , السامك ص )٢(

. ٨٣ − ٨٢شفيق مقار ص: املسيحية والتوراة )٣(

. ٩, نقال عن خدعه هر جمدون , ص ٩ألمحد هتامي ص: املنظامت اليهودية املسيحية )٤(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

:فمن مظاهر هذا االجتاه نذكر .استعامل العربية لغة للصالة يف الكنائس−حـد إىل يـوم السـبت نقل يوم ذكر قيام السيد املسـيح مـن يـوم األ− .اليهوديمطالبة بعـض البيوريتـانيني احلكومـة بـأن تعلـن التـوراة أي العهـد −

ا لربيطانيا .القديم دستورم رجــال بريطانيــا مــن رجــال الــدين واســمه ١٥٨٨ونجــد يف عــام −

, يـدعو إىل إعـادة اليهـود إىل األرايض املقدسـة )١٦٠٧−١٥٦٢( "بريتامن" .قدستتميام لنبوءة الكتاب امل

"الســري هنــري فيــنش"م دعــا الربملــاين الربيطــاين ١٦١٥ويف العــام −لـيس اليهـود قلـة «: احلكومة إىل دعم عودة اليهود إىل فلسطني حيث كتـب

مبعثرة, بل إهنم أمـة, سـتعود أمـة اليهـود إىل وطنهـا, وسـتعمر كـل زوايـا . »وسيعيش اليهود بسالم يف وطنهم إىل األبد .. األرضــة األوىل للصــهيونية إال أن ا « ــة السياســية األيديولوجي ــزة الديني لركي

فقد كان هـذا األخـري "أوليفر كرومويل"املسيحية يف بريطانيا قامت عىل يد ا للمحفل البيوريتـاين, وهـو ) ١٩٥٩−١٩٤٩(عىل مد عرش سنوات رئيس

للترشيع لعودة اليهـود إىل بريطانيـا, ) م١٦٥٥(الذي دعا إىل عقد مؤمتر عام ففي هذا املـؤمتر تـم ربـط . "إدوارد"إلغاء قانون النفي الذي اختذه امللك أي

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

الصهيونية املسيحية باملصالح االسـرتاتيجية لربيطانيـا, ومـن خـالل عمليـة ملرشوع التـوطني اليهـودي يف فلسـطني منـذ "كرومويل"الربط تلك حتمس .ذلك الوقت املبكر

ذي صار مدير اجلمعية ال "القس لويس واي"برز ) م١٨٠٠(بعد العام , وقد حتولت اجلمعية )م١٨٠٩(اللندنية لرتويج املسيحية بني اليهود يف العام

قوة كرب يف التعبري عن عقائد الصهيونية املسيحية بام فيها عـودة إىل بجهوده .اليهود إىل فلسطني

وهناك شخصية أخر سامهت يف تطوير هـذا االجتـاه يف بريطانيـا هـو فقــد ختــىل . عضــو جملــس العمــوم الربيطــاين "دارمونــدالرشــيف هنــري "عن عمله السيايس بعد زيارة األرض املقدسة ونذر حياته لتعليم "دارموند"

.األصولية املسيحية والكتابة عنها وعن صلتها بعودة اليهود إىل فلسطني, وهو من أكابر املصلحني )١٨٨٥−١٨١٨( "اللورد شافتسبوري"أما

ليــني الربيطــانيني, وقــد عمــل لتخلــيص بريطانيــا مــن االجتامعيــني اإلنجيالعبودية, ومن ممارسات تشغيل األحداث الظاملـة, فقـد كـان مـن األلفيـني املتحمسني واملناضلني من أجل عـودة اليهـود إىل فلسـطني, وكانـت نظرتـه تتسم إىل حد بعيد بالعداء لليهود, إذ كان يفضل رؤيتهم يقيمـون بـاألرايض

.من إنكلرتااملقدسة بدال ا يف السياسة فهو القس وأشد الصهيونيني املسيحيني الربيطانيني ضلوع

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

فقد عمـل يف السـفارة الربيطانيـة بفيينـا ). ١٩٣١−١٨٤٥( "ويليام هشلر"نرشـ ) م١٨٩٤(ويف العـام . ونظم عملية هتجري اليهود الـروس إىل فلسـطني

ا عنوانه ودة عىل قاعدة تطبيق وطرح هذه الع "عودة اليهود إىل فلسطني"كتابالنبوءات الدينية الواردة يف العهد القديم, واألهم من كل ذلك أنه كـان مـن

"هشـلر"وقـد أتـاح "تيـودور هرتـزل"املؤمنني املتحمسني أليب الصهيونية الدعم السيايس واالتصاالت هلرتزل خالل املرحلة احلاسمة, وبذل مسـاعيه

ة تناهز الثالثني سنةيف اللويب من أجل القضية الصهيونية مل .دا مهندس وعد بلفـور "اللورد أرثر بلفور"ال بد من ذكر اسم .. وأخري

مــن األلفيــني ومــن "بلفــور", لقــد كــان )م١٩١٧(الــذي صــدر يف العــام "تيــودور هرتــزل"الصــهيونيني املســيحيني, وقــد أدت لقاءاتــه بكــل مــن

ـا بمواقفـه إىل ما يقارب االنسجام, رغم أنه "حاييم وايتزمان"و كان معروف )١( .املعادية لليهود

بسـبب إعـادة قـراءة وهبذا التغلغل للفكـر اليهـودي يف الربوتسـتانتيةترمجـات الكتـاب املقـدس إىل اللغـات بواسـطة ونصوص الكتاب املقـدس

. القومية تغريت مفاهيم كثرية ومصريية يف الفكر النرصاين جتاه اليهودجتاه اليهود أن انترش يف شاميل أوروبـا, ثـم الربوتستانتي الفكروما لبث

).٣٤−٢٢(البعد الديني يف السياسة األمريكية ص: انظر )١(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

وهـم ) التطهرييـون( )١(عـرب البيورتـانيون) أمريكـا(انتقل إىل العامل اجلديـد . )٢(إليها املسيحية نقلوا الصهيونية الذين األمريكية املتحدة مؤسسو الواليات

محلوا معهم التقاليـد ) التطهريني(فاملهاجرون األوائل من البيوريتانيني القناعات التوراتية وتفسريات العهد القديم التي انترشت يف إنكلـرتا ودول و

.أوروبية يف القرن السادس عرش وما بعده. وكانــت اللغــة العربيــة لغــة مهمــة يف املســتوطنات األمريكيــة األوىل

وقد أعطوا أبناءهم أسامء هيودية مـن . فالبيوريتانيون كانوا يتكلموهنا بسهولةكام متت . إلخ …سارة وألعازار وابراهام وداود وموسى قصص التوراة مثل

تسمية مدن كثرية يف املستوطنات األوىل بأسامء عربية قديمة, مثل مدينة سـامل )Salem ( املأخوذ من الكلمة العربية شـالوم)Shalom ( إضـافة إىل أسـامء انتية تعد من أشدها تطرفا , وقـد غالـت يف إجـالل فرقة من فرق الربوتست: البيورتانية )١(

الكتاب املقدس مع إعطاء األولوية للعهد القديم , وكان ذلـك ناجتـا عـام قاسـوه عـىل , ) العـربي(أيدي الكاثوليك , جلبت البيورتانيـه إلنجلـرتا اجتامعيـا وفكريـا الغـزو

. وكانوا يستشهدون بالعهد القديم لدعم أفكارهم السياسية , األصـولية املسـيحية , جـورجي كنعـان ٥٢ − ٥٠الصهيونية غري اليهودية ص: انظر

. ٤٥ص

, وللتوسـع يف معرفـة العالقـة بـني اليهـود ٣٤يوسـف احلسـن ص. د: البعد الديني )٢(: حقيقة العالقة بني اليهود والنصار وأثرها عىل العـامل اإلسـالمي : والنصار انظر .أمحد حممد زايد

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

.إلخ …أخر مثل حربون وشارون وصهيون وكنعان ) Pay Psalm( وهـو العنوان هيودي اجلديد عاملال يف ينرش كتاب أول وكان

).Psalm(وهو ترمجة مبارشة للكتاب التورايت سفر املزامري مح لليهود ببناء حمافلهم الدينية يف وقت مبكر إثـر هجـرهتم إىل وقد س

وتـم هلـم ذلـك قبـل أن يسـمح الربوتسـتانت . األمريكـي "العامل اجلديـد"املستوطنات اجلديدة لطائفـة الكاثوليـك البيوريتانيون املسيطرون عىل معظم

.يف بناء كنائسهاج مـنهم يف ومحل البيوريتانيون معهم اللغة العربية, وبخاصة مـن ختـر

فدخلت هذه اللغة ومعها الدراسات اليهوديـة يف . كلية ايامنويل يف كمربيدجوكانت العربية مـن بـني . م١٦٣٦برامج جامعة هارفارد التي أنشئت يف عام

ضوعات اإلجبارية يف اجلامعة التي ال يمكـن قبـول الطالـب فيهـا إال إذا املوا عىل ترمجة النص العربي األصيل للتوراة إىل الالتينية .كان قادر

م ١٦٤٢وقد قدمت أول دفعة طالبية خترجت يف جامعة هارفارد عـام ــة هــي اللســان األم ــوان العربي ــة بعن Hebraea est(أطروحــة جامعي

Linguarum Mater .( واعتــرب البيوريتــانيون أنفســهم أهنــم العربانيــونوصارت فكرة تنصري اليهـود عـىل درجـة كبـرية مـن األمهيـة يف . احلقيقيون

."العودة الثانية للمسيح لن تتم دون حدوث ذلك"عقيدهتم ألن وقد نبهت اجلامعات اليهودية إىل ذلك يف أوائل القـرن التاسـع عرشـ,

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ى املخاطر هذه ه إىلتنب هيودية جملة وأصدرت ). The Jew( "اليهودي" وتسمواعتربت هذه املجلة أصـل الصـحافة األنكلوهيوديـة يف الواليـات املتحـدة

.األمريكيةوهكذا صار املستطونون البيوريتانيون, بحسب كلامت أحد املؤرخني,

أطفـال "وقـد أسـموا أنفسـهم . النموذج الروحـي للعهـد القـديم العـربيواحتفلوا "يف طريقهم إىل األرض املوعودة Children of Israelإرسائيل

.بيوم السبت كيوم راحة هلمالقبائــل "وآمــن بعضــهم كــذلك بــأن اهلنــود احلمــر األمــريكيني هــم

ــا كبــريين يف نرشــ هــذه ا ووقت اإلرسائيليــة العرشــ املفقــودة, وبــذلوا جهــدضـيهم التليـد األسطورة, وقاموا بمحاوالت فاشلة لتذكري اهلنـود احلمـر بام

وصار ذلك يعني هلم قرب قدوم املسيح ثانية, وما يـرتبط هبـذا القـدوم مـن )١( .عودة اليهود إىل أرض فلسطني

وهكذا دخل الواليات املتحدة األمريكية منذ بداية تأسيسـها وبشـكل طبيعي, العهد القديم مع أوائـل املهـاجرين إليهـا, فاختـذ مكانـة خاصـة يف

.هودي فيام بعدالرتاث املسيحي اليــتيطاين ــلوب االس ــل األس ــون األوائ ــاجرون األوروبي ــارس امله وم

).٣٨−٣٧(يوسف احلسن ص: لبعد الدينيا )١(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ــان ــه ألرض كنع ــديم نفس ــودي الق ــاجرون . اليه ــؤالء امله ــد درس ه فقواستوعبوا قصص العهد القديم, وبخاصة عنارصه اخلمسة األساسية, وهي أسفار التكوين, واخلروج, واألحبار, والعدد, والتثنية, التـي تناولـت قصـة

فصـارت الواليـات . دخول اليهود أرض كنعان بعـد خـروجهم مـن مرصـ). New Canaan(املتحدة األمريكية عند هؤالء املهاجرين كنعان اجلديـدة

امللـك (وشبهوا أنفسهم بالعربانيني القدماء, حيـنام فـروا مـن ظلـم فرعـون إنكلـرتا يف (وهربوا من أرض مرص ) اإلنكليزي جيمس األول يف هذه احلالة

.بحثا عن أرض امليعاد اجلديدة) ه احلالةهذــد ــامل اجلدي ــود احلمــر يف الع ــا اهلن وكانــت مطــاردة مهــاجري أوروب

هذا ما − األمريكي, مشاهبة ملطاردة العربانيني القدماء للكنعانيني يف فلسطنيقـد خلـق و ,−شـوع عـن تلـك املجـازرتقوله التوراة, أما نحن فننزه النبي ي

ا بني إرسائيل التشابه يف هذه التجرب ة قناعة وفلسفة ووجدانا متشاهبا ومشرتك .والواليات املتحدة األمريكية يف العرص احلديث

فالذين هاجروا إىل هذه البالد يف القرنني السابع عرشـ والثـامن عرشـ, والـذين . أبادوا معظم سكاهنا األصليني من اهلنود احلمر واستوطنوا مكاهنم

من هيـود العـامل إىل فلسـطني املحتلـة يف العرصـ هاجروا وما زالوا هياجروناحلديث, استخدموا أساليب متطورة يف طـرد سـكاهنا العـرب الفلسـطينيني

وتـم ذلـك ويـتم وفـق . األصليني واستطونوا أراضيهم, بل حاولوا إبادهتم

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ــادة الشــعب ــل الرشســة يف إب ــاتج مــن ممارســات إرسائي ــؤمل الن الواقــع امل . الفلسطيني

عظ الدينية خالل احلرب األهلية األمريكية تشـبه الشـعب وكانت املوااألمريكي بالشعب اليهودي الذي يسـعى إىل دخـول األرض املوعـودة كـام

يف عـام ) J. Strong(استخدم قساوسة فيام بعد, من أمثال جوزيـا سـرتونغ الشــعب "عبــارة ) Our Country(م يف كتــاب لــه بعنــوان بالدنــا ١٨٨٦ا إىل "املختار .أن العنرص االنكلوسكسوين قد اختاره اهللا لتحضري العامل مشري

تبدو العربنة واضحة من خالل هذه التعبريات إىل الدرجـة التـي أدت أن يمثـل رمـز الواليـات «إىل أن يقوم الرئيس األمريكي جيفرسون باقرتاح

املتحدة األمريكية عىل شكل أبناء إرسائيل تقودهم يف النهار غيمة ويف الليـل الـنص الـوارد يف سـفر حماوال بذلك تطبيق. »مود من النار بدال من النرس ع

ا يف عمـود سـحاب «: اخلروج والذي يقول وكان الرب يسـري أمـامهم هنـار .)١(» دهيم يف الطريق, وليال يف عمود نار لييضء هلم هلي

ولعل أبرز نامذج أوائل احلركة الصهيونية املسيحية يف الواليات املتحدة وهـو رجـل ديـن ). م١٩٣٥−١٨٤١(األمريكية ورموزها وليام بالكستون

ومؤلف ورحالة وثري, ومن أوائل من مارس الضغط املؤسيس واملنظم عىل . صانعي القرارات األمريكية ملصلحة أهداف الصهيونية اليهوديـة السياسـية

) . ٢١: ١٣( اإلصحاح "سفر اخلروج" )١(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

Jesus is(م ألول مـرة كتابـه عيسـى قـادم ١٨٧٨فقد نرش بالكستون عام

Coming( وطبع −ومنها اللغة العربية−لغة ٤٨, والذي ترجم إىل أكثر منا يف . عدة طبعات, وبيع منه أكثر من مليون نسخة وكان أوسع الكتب انتشـار

القــرن التاســع عرشــ, وكــان أخطــر منشــور للــدعوة الصــهيونية املتعلقــة . "االستعادة األبدية ألرض كنعان من قبل الشعب اليهودي"بـ

اعتـرب م بـاليهود و١٩٠٨بالكستون يف طبعـة كتابـه يف عـام وقد أشاد إن النبـوءة «: عودهتم إىل فلسـطني كإشـارة إىل هنايـة الـزمن, وكتـب يقـول

. »التوراتية هي أكثر إيفاء من تلك الصهيونية احلالية ــام ــارصة يف ولي ــية املع ــة السياس ــهيونية اليهودي ــة الص ورأت احلرك

ووجـد القـادة املسـيحيون يف . "ل صـهيونالبطل البارز من أج"بالكستون أنه األكثر إثارة لالهتامم والقراءة يف العرص, وقد نال من االهتامم أكثر «كتابه

.»من أي جملد آخر سبق نرشه قبل ذلك بعقود كثرية البعثة العربية "م يف شيكاغو منظمة سامها ١٨٨٧أسس بالكستون عام

ة عـىل دعـوة اليهـود إىل العـودة إىل وعملت هذه املنظمـ. "نيابة عن إرسائيلوتسـمى . واستمرت يف عملها حتى يومنا هـذا. األرض املقدسة يف فلسطني

, وبذلك يكون بالكستون من أوائل مـن "الزمالة اليسوعية األمريكية"حاليا ملصـلحة الصـهيونية ) Lobby(أسس مجاعة ضغط منظمة أو ما يسمى لويب

.السياسية

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

وعـاد . م١٨٨٨بزيارتـه وابنتـه لفلسـطني عـام ا تأثر بالكسـتون كثـرياحلل الوحيد للمسـألة اليهوديـة الروسـية, هـو يف اهلجـرة إىل «ليطالب بأن

. »فلسطني حيث األرض بال شعب وشعب دون أرض ا يف شـيكاغووقد نظ مـايض وحـارض «حـول م عىل أثـر ذلـك مـؤمتر

ع اإلرسائيليـني ومستقبل إرسائيل, ورضورة عقد مؤمتر دويل ملناقشـة أوضـا . »ومطالبهم يف فلسطني كوطن تارخيي هلم

م محلة للتوقيع عىل عريضة عىل مستو الواليات ١٨٩١وقاد يف أوائل دولـة هيوديـة يف فلسـطني, وقـد قـدمت هـذه قيـام املتحدة األمريكية لتأييد

ــوم ــارس / آذار ٥العريضــة ي ــرئيس األمريكــي بنجــامني ١٨٩١م م إىل الاسـتخدام نفـوذه ومسـاعيه لتحقيـق طلبـات «ه فيهـا بــ هاريسون, وطالبـ

٤١٣وقـد وقـع هـذه العريضـة . »اإلرسائيليني يف فلسطني كوطن قديم هلم Czar(شخصية أمريكية بارزة من بينها رئـيس جملـس النـواب تسـار ريـد

Reed ( والكاردينال غيبونز)Gibbons ( واثنان من أرسة روكيفلـر وعـددالواليـات ورجـال الـدين وأعضـاء الكـونغرس كبري مـن القضـاة وحكـام

ت الصـحافة هـذا احلـدث . واملحررين الصحفيني ورجال األعامل وقد خص .بتغطية واسعة

مــؤمتر دويل للنظــر يف مطالــب «لقــد دعــت هــذه العريضــة إىل عقــد اإلرسائيليني, باعتبار فلسطني وطنهم القومي, وتوفري كل الوسـائل املناسـبة

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

. »عاناهتم والعادلة إلزالة مماذا جيب عمله من أجل هيود روسيا? وملاذا «: وقد بدأ العريضة بقولهوكـان هلـا تـأثري واسـع سـواء عـىل مسـتو . »ال نعيد إليهم فلسطني ثانيـة

الصحافة أو عىل املستو السيايس, واهتم الرئيس األمريكي هبذه العريضـة, روسـية بسـبب مـا وبعث وزير خارجيتـه بمـذكرة احتجـاج إىل احلكومـة ال

إال أن احلكومـة . "إجـراءات قمعيـة"يواجهه اليهود يف روسيا ورومانيا من .األمريكية كانت غري راغبة يف استقبال اليهود املطرودين من روسيا

ة لـدعم احلركـة العريضـة أول مبـادرة مسـيحية رئيسـ وبذلك تكـونرت مــن وقــد أثــا. الصــهيونية السياســية يف الواليــات املتحــدة األمريكيــة

ا املناقشات أكثر مما أثاره كتاب هرتزل عن الدولـة اليهوديـة, كـام لعبـت دور .مهام يف استجابة الرئيس ولسون فيام بعد لقبول وعد بلفور

تكمــن أمهيــة هــذه العريضــة, ومــا أثارتــه مــن مناقشــات وتعليقــات صـحفية, يف أهنـا اســتخدمت إحـد وسـائل الضــغط البـارزة يف املجتمــع

ألمريكـي, وأهنـا سـبقت انعقـاد أول مـؤمتر للحركـة الصـهيونية السيايس اولكوهنـا . اليهودية السياسية يف بال, يف سويرسـا, بـأكثر مـن سـت سـنوات

ا للتعامـل وثيقة مسيحية وضعت أمام صانع القرار األمريكي برناجما واضحمع اليهود, وحددت مصريهم بإقامة وطن قومي هلـم يف فلسـطني ولـيس يف

.آخرأي مكان

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

وواصــل بالكســتون رســالته الصــهيونية املســيحية حتــى وفاتــه عــام ا . م١٩٣٥ خطوطـا «فبعث إىل هرتـزل بنسـخة مـن العهـد القـديم واضـع

ولقـد . وعالمات حتت النصوص التـي تشـري إىل اسـتعادة اليهـود فلسـطنيرعت فظت هذه النسخة من العهد القديم يف رضيح هرتزل يف القدس, وز ح

ا لـذكراه غابة باسم ب وقـد كـان حمـل . »الكستون يف إرسائيل فيام بعد تقـديرتقدير احلركة الصهيونية السياسية, وأطلق عليه أحد القادة الصهاينة اليهود,

, املقرب من الرئيس األمريكي ولسـون, )Brandeis(وهو القايض برانديز ."والد الصهيونية"لقب

. الصهيونية املسيحيةعىل اواضح اإن للبيوريتانيني األوائل أثر ولقد عقد الربوفيسور مايكل كوربـت والربوفيسـور جوليـا كوربـت :مقارنة بني األصوليني املسيحيني وبني البيوريتانيني وذكرا أوجه الشبه التالية

هناك تشابه يف األهداف, فكالمها يرنو إىل الواليات املتحدة كدولة متتثـل - .لقوانني ومشيئة الرب كام يفهموهنا

وجيب أن تتوافق األخالقيات اخلاصة والعامة مع تعاليم الكتاب املقدس - .الذي يفرس بشكل حمافظ

يرغب كالمها يف استخدام العملية الترشيعية لضامن توافق القانون املـدين - .مع القانون الديني وتطبيقه عىل املؤمنني وغري املؤمنني

لكنيسـة توافـق القـانون ير كالمها أن املدارس العامة تأيت بعد البيت وا -

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

.املدين مع القانون الديني وتطبيقه عىل املؤمنني وغري املؤمننيحـد متشابه إىل بشكل فهمهم لالهوت بجذورها يف األهداف هذه ترضب -

الرب املتصف −بعيد, فهناك حقيقة واحدة مطلقة أوحى هبا الرب للبرش واليـات فالبرشـ خمطئـون وضـائعون بـدون الـرب, وال −بالقوة وامللك

)١( .املتحدة أمة الرب املختارة لتكون مثاال للحياة الورعة يف الدنيا .وهذا يؤكد هيمنة وتأثري الربوتستانت عىل أمريكا

صـمويل هنتنجتـون, مقـررا حقيقـة . يقول الربوفيسـور األمريكـي د: هيمنــة الربوتســتانت الدينيــة والسياســية والثقافيــة عــىل الدولــة اجلديــدة

: اهليمنةتحدة األمريكية, ورضوخ الكاثوليك هلذه الواليات امللكـن الكاثوليـك . احلضارة األمريكية أساسها الـدين الربوتسـتانتي "

الذين هاجروا إىل هنا تأقلموا, وتأمركوا, وأصبحوا خمتلفني عن الكاثوليـك . )٢("يف إيطاليا مثال

وقد درس الربوفيسور مايكل كوربت والربوفيسـورة جوليـا كوربـت :تاريخ نشأة اليمني املسيحي حيث يقوالن

).١/١٥٩(مايكل كوربت وجوليا كوربت : الدين والسياسة يف الواليات املتحدة )١(

−ذو احلجــة −٦) / ٨٩٦(العــدد ) ٣ص(مقابلــة لــه يف ملحــق جملــة املجلــة : انظــر )٢( . م ١٩٩٧ −إبريل − ١٣/هـ١٤١٧

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

أد التقاء الدين بالسياسـة يف نقطـة مـا إىل ظهـور اليمـني املسـيحي «اجلديد, الذي بدأ يف سبعينيات القرن العرشين عىل الرغم مـن عـودة بعـض جذوره إىل الفرتة االستعامرية, ومل يكـن هـذا الظهـور نتيجـة للتوجـه نحـو

السبعينيات فحسـب, ولكـن نتيجـة لـدين حمـافظ املحافظة يف الدين خالل . »يؤكد صوته السيايس

ملاذا ظهـر اليمـني املسـيحي اجلديـد يف هـذا : ثم يطرحان تساؤال وهو التوقيت?

واآلخر اجتامعي سيايس, ,هناك العديد من التفسريات بعضها الهويتيل, إال أنـه وال يمكن تناوهلا كاملة هنا أو اقتفاء أثر تطورها التارخيي بالتفصـ

يمكن تقديم خطوط عريضة, كـام يمكـن االطـالع عـىل حتليـل دقيـق هلـذه إعادة بنـاء الـدين «التطورات يف كتاب لعامل االجتامع روبرت ووثنو بعنوان

م, ونحـن ١٩٨٨ »املجتمع واإليامن منذ احلـرب العامليـة الثانيـة : األمريكي :نستعني بتحليله يف دراستنا التالية

مني املسيحي اجلديد والفجوة املتزايدة بني الدين الليـربايل إن ظهور اليـا للخـالف بـني واملحافظ يف سبعينيات وثامنينيات القرن العرشين, يعترب إرث

فـاخلالف السـابق مـا . األصولية واحلداثة, ومع هذا فالعالقة ليست مبارشةأنه من هو إال نقطة البداية, وهو إرث عدل بشكل كبري مع مرور الوقت, إال

.األمهية بمكان

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

وبحلول مخسينيات القرن العرشين, اتسم الدين يف الواليـات املتحـدة باالنقســامات بــني املســيحيني واليهــود وبــني املســيحيني الكاثوليــك

−والربوتستانت وبني طوائف الربوتستانت املختلفة, وابتعد الدين املحـافظ ا عن احلداثة, واقـرتب كالمهـا عن األصولية, بينام ابتعد الليرباليون −متعمد

دور الدين جيب أن يقترص عىل أمور «من موقف وسطي, واتفق معظمهم أن .وأن دائرة اهتاممه جيب أن ترتكز يف كسب مهتدين جدد »الدين فقط

وغريت الستينيات الصورة بشكل كبري, فقد ساعدت حركـة احلقـوق إحداث انقسام حـاد املدنية ودخول أمريكا احلرب يف جنوب رشق آسيا عىل

رف الليرباليون عىل أهنم املدافعون عـن فكـرة يف أسلوب النشاط الديني, فعالعمل املبارش مثل االعتصـام وأنـواع أخـر مـن املظـاهرات, بيـنام اعتقـد املحافظون أن دور الدين هو التأثري عىل ضمري الفرد, وظهر هذا االنقسـام يف

ا لظهور انقسامات طا ئفية داخليـة اتسـمت هبـا العقـود التـي الطوائف ممهد .تلت

ا ولعب التطور العلمي والتكنولوجي والتوسع يف التعلـيم العـايل دورا يف القيم واالجتاهات, عىل جانب كبري من األمهية, فأحدث هذا التوسع تغريحيث تغريت االجتاهات بشكل كبري بشـأن قضـايا خاصـة بأسـلوب احليـاة

اواألخالق الشخصية كام بي .نا سابقترجع أمهية هذا التحول بالنسبة لتطور اليمني املسيحي اجلديد إىل خلق

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

هذه التغريات لثقافة تنقسم إىل طبقة العامة وطبقة الصفوة, وقيل إن الصفوة وبينام كانت هناك عالقة . اتسمت باالجتاهات الليربالية واملساواتية واإلجازة

ـت إجيابية خالل اخلمسينيات بني التعليم كس ومؤرشات التدين التقليدي, عـا بـامليول هذه العالقة يف السـتينيات وأصـبحت زيـادة التعلـيم تـرتبط إجياب

.الليرباليةوجاءت فرتة السبعينيات والثامنينيـات كفـرتة رأب هلـذا الصـدع, ممـا جعل الفرصة مواتيـة لظهـور اليمـني املسـيحي اجلديـد, فاسـتمر االنقسـام

.وة بني املتدينني من الليرباليني واملحافظنيالتعليمي واتسعت اهلنتجت هذه التطورات عن وجود قو دينية واجتامعية, فقـد اكتسـبت

م بتأسيس عـدة مـنظامت موازيـة ١٩٤٢املحافظة الدينية هوية قومية يف عام »االحتاد القومي لإلنجيليني« »احلملة اجلامعية من أجل املسيح«للكنيسة مثل

ــة للطوائــف امل ــومي كمظل ــة للمجلــس الق ــة الالهوتي ســتاءة مــن الليرباليوعززت الشهرة القومية التي متتعت هبا محالت بييل جراهـام هـذه . للكنائس .اهلوية

ا إسهام اإلعالم واستخدام تقنيـات اسـتطالع اآلراء يف ومن املثري أيضن استطالع الرأي من قياس الوجـدان ك تعزيز الشعور باهلوية القومية, فقد م

لن أنه من مخس إىل ثلث أوااللتزام الديني املحافظ, بدقة مل تعهد من قبل, و ع. التعداد يعتربون أنفسهم متدينني حمافظني, وهذا حسب معـايري التوصـيف

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

.ولفتت هذه النسبة انتباه وسائل اإلعالمم عـىل ١٩٧٦وساعد ترشيح جيمي كـارتر للرئاسـة وفـوزه هبـا عـام

وأعلنت كل من . افظة مركز الصدارة يف الوعي الشعبياحتالل املسيحية املحا بإعالن ١٩٧٦جملتي تايم ونيوزويك عام ا لإلنجيلية, وتأكد هذا جمدد م عام

رونالــد رجيــان ) م١٩٨٠م واملتنافســني يف ١٩٧٦املنــافس يف (جريالــد فــور وجون أندرسون بإعادة مولدهم كمسيحيني, وكان هذا بمثابـة إعـالن عـن

)١( .نضج احلركةيوسف احلسن ستة عوامل يف هنوض وبـروز احلركـة / ويذكر الدكتور

ا من عام :م وهي١٩٧٦الصهيونية املسيحية داخل الكنائس اإلنجيلية اعتباريونيـو / تأثري االحتالل اإلرسائييل ملدينة القدس يف حرب حزيران − ١ م, وانعكاس ذلك عىل أوساط الكنيسة اإلنجيليـة واألصـولية, مثـل١٩٦٧

بروز قيادات مسيحية صهيونية كبييل غراهام, وهـال لينـديس, ونرشـ كتـب .وإخراج أفالم سينامئية متعاطفة مع إرسائيل

وصول الرئيس األمريكي جيمـي كـارتر إىل احلكـم يف الواليـات − ٢لد ثانيـة كمسـيحي, وكـام ١٩٧٦املتحدة األمريكية يف عام م, وإعالنه بأنه ويذهب الـرئيس كـل يـوم أحـد إىل الكنيسـة, «: اميقول عنه القس بييل غراه

).١٥٥−١/١٥٣(كوربت وجوليا كوربت مايكل :املتحدة الواليات يف والسياسة دينال )١(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ويقرأ وزوجه فصوال من التوراة قبل النوم, وال يرشـب الكحـول يف البيـت . »األبيض

تأســيس إرسائيــل «وقــد ذكــر الــرئيس كــارتر يف بيانــه االنتخــايب أن . »املعارصة هو حتقيق للنبوءة التوراتية

ا يف نجـاح الـرئيس كـارتر يف الوصـول إىل ومثلام كان الدين عامال قويا يف فشله عـام م إلعـادة انتخابـه, ١٩٨٠البيت األبيض, فإنه كان عامال قوي

وهو أحد زعـامء الصـهيونية (لقد كان جريي فولويل «: ويف ذلك قال كارترعامال يف هزيمتي االنتخابيـة, وكـان لـه تـأثري كبـري يف انتخابـات ) املسيحية

صـة يف السـاحل الغـريب وواشـنطن العاصـمة, م, وبخا١٩٨٠الرئاسة عام ا . »وأوريغون, وربام يف كاليفورنيا أيض

مجاعـة صـوت «مثـل ١٩٨٠وقد قادت مجاعات دينية نشـطة يف عـام محلة دعائية واسعة ضـد الـرئيس »صندوق احلكومة األخالقية«و »املسيحية

مـن أعطـت املاليـني «: كارتر, بدأت بإعالن يف الصحف األمريكيـة يقـولم للـرئيس كـارتر النرصـ أمـا اآلن فقـد اختلفـت ١٩٧٦املسيحيني يف عـام

األمور, فالرئيس كارتر خان املجتمع املسيحي يف مسائل الصالة يف املدارس, وأن الــرئيس ريغــان ســوف يفــوز بأصــوات أغلبيــة …ومنــع اإلجهــاض

. »الصحوة املسيحية اجلديدة م حتـى عـام ١٩٧٦عـام لقد سجل الرئيس كارتر يف أثناء عهـده مـن

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

م انجــازات كبــرية ملصــلحة إرسائيــل واحلركــة الصــهيونية وعــربت ١٩٨٠ .مواقفه عن إيامن الهويت بإرسائيل وبالتزام بدعمها إىل األبد

وقد عربت اجلامعات اليهوديـة األمريكيـة عـن سـعادهتا حيـنام أعلـن وقـال . »يةالالسـام«الرئيس كارتر عن إدانته ملن يتهم اليهود بقتل املسيح بــ

: مدير الشؤون الدينية يف املنظمة الصهيونية املسامة اللجنة اليهودية األمريكيةألول مرة يف تاريخ الرؤسـاء األمـريكيني, يصـدر رئـيس أمريكـي إعالنـا «

ا عن قضية جمحفة ضد اليهود, وهلا جذور دينية تارخيية تقليدية .»مبارشإرسائيل كثـرية وكـان مـن كانت إنجازات عهد الرئيس كارتر ملصلحة

دوره املبارش يف اتفاقات كامب ديفيد املوقعة بني مجهورية مرص العربية : أمههاــول ــل يف أيل ــبتمرب / وإرسائي ــاعدات ١٩٧٨س ــل بمس ــده إرسائي م, وتزوي

فقـد تسـلمت …عسكرية واقتصـادية أكثـر مـن أي رئـيس أمريكـي قبلـه نصف ما تسـلمته طـوال مليارات دوالر, وهي حوايل ١٠إرسائيل يف عهده

ــوع ــية ملوض ــة رئاس ــس جلن ــي يؤس ــيس أمريك ــان أول رئ ــا, وك تارخيه President's(اهلولوكوســت أو حــرق اليهــود يف العهــد النــازي تســمى

Commission on the Holocaust ( كــام كــان أول . م١٩٧٨يف عــامرئيس أمريكي يضغط باجتاه فرض قانون أمريكي ملناهضـة أنظمـة املقاطعـة

م, بعد أن رفض كل من الرئيسني األسـبقني ١٩٧٧ية إلرسائيل يف عام العرب .نكسون وفورد مواجهة املقاطعة العربية إلرسائيل

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

وما ال شك فيه أن املعتقدات التوراتية التـي آمـن هبـا الـرئيس جيمـي ـة التـي شـكلت سياسـته اخلارجيـة جتـاه كارتر كانت من بني العوامـل املهم

ــي يل, وســامهت يف تــوفري املنــاخ لنهــوض احلركــة الرصــاع العــريب اإلرسائ .الصهيونية املسيحية املعارصة

فالرئيس كارتر يؤمن بالعالقات اخلاصة املبنيـة عـىل الـرتاث املشـرتك وااللتزام املشـرتك بـالقيم واألخـالق الديمقراطيـة بـني الواليـات املتحـدة

خالقيـة األمريكية وإرسائيل, وأن العالقة اخلاصـة تقـع ضـمن املصـالح األ .واالسرتاتيجية للواليات املتحدة األمريكية

م, وقـد ١٩٧٧تويل مناحيم بيغن رئاسـة وزراء إرسائيـل يف عـام − ٣أعطى ذلك املرشوعية للتطرف الـديني, والسـتخدام اإلشـارات والتعـابري

.التوراتية لتربير اسرتاتيجيات الصهيونيةم ١٩٧٨ديسـمرب /ففي بيان صادر باسمه يف أوسـلو يف كـانون األول

عدنا به, ولنا احلق فيه «: قال مناحيم بيغن . »إن هذا البلد قد وث منـاحيم بـيغن يف عـام مـن اإلنجيليـني ٨٠٠م أمـام ١٩٧٨كام حتد

لسـت «: قـائال »املـؤمتر الـدويل لسـالم القـدس «املجتمعني يف القـدس يف ود إهليـة أخجل من تأسيس حق إرسائيل يف الضفة الغربية عـىل أسـاس وعـ

Divine Promises «. وبذلك أصبحت الشعارات التوراتية نغمة عامـة يف أحاديـث منـاحيم

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

بيغن وخطبه وشجع قيـام عالقـات قويـة بـني إرسائيـل واحلركـة املسـيحية .األصولية األمريكية

ل يف عالقات املنظامت الصهيونية اليهودية مع احلركة املسيحية − ٤ حتوا طبيعيا مهام األصولية لتصبح هذه ا .لعالقة معها حليف

فقد توجهت املنظامت الصهيونية اليهودية, وبخاصة اللجنـة اليهوديـة األمريكية وجلنة الشؤون العامة اإلرسائيليـة األمريكيـة التـي تعمـل رسـميا كجامعة ضغط ملصلحة إرسائيل نحـو اإلنجيليـني واألصـوليني, باعتبـار أن

أضخم كتلة مؤيدة إلرسائيل كانت يف الواليات املجتمع اإلنجييل هو أرسع و .املتحدة األمريكية

لقد الحظ أحد القادة الصهاينة اليهود, ممن عمـل يف اللجنـة اليهوديـة الباحـث األمريكية ونسق جهودها مـع احلركـة املسـيحية األصـولية, وهـو

ـه . أن املصدر احلقيقي لقوة اليهود هو اإلنجيليون) Strober(سرتوبر ووجا إىل أن ناخبي الـرئيس هـم مـن س رتوبر نداءه إىل الرئيس جيمي كارتر مشري

. »األفضل للرئيس االستامع إليهم «اإلنجيليني ومن وقادهتـا مـن ) Electric Church(بروز وانتشار الكنيسة املرئية − ٥

أو ) T.V. Evangelists(نجوم الربامج الدينية والتلفزيونية ممـن يسـمون ل الشـؤون السياسـية املـادة ). Televangelists(فزيون انجليو التل وتشـك

وهــي مليئــة باالجتاهــات . الرئيسـية هلــذه الــربامج, رغــم عناوينهــا الدينيــة

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

الصهيونية, كام تسهم هذه الربامج ومواردهـا املاليـة يف دعـم منظمـة النـداء د .والسندات اإلرسائيلية) United Jewish Appeal(اليهودي املوح

ترشت هذه الشبكة مـن املحطـات املسـموعة واملرئيـة يف العقـد وقد اناألخري بشكل واسع النطاق إىل درجة أنه كانت تؤسس حمطة لإلذاعة الدينية

وملكـت عقـول وقلـوب وجيـوب . كل أسبوع وحمطة للتلفزيون كل شـهراملاليني من األمريكيني, وهتدف هذه الشبكة مـن الكنيسـة املرئيـة إىل إعـادة

شكيل احلياة يف الواليـات املتحـدة األمريكيـة, فهـي منخرطـة يف صياغة وتأجهـزة اإلعـالم أو يف خلـق «معارك عىل عـدة جبهـات سـواء مـن خـالل

مؤسسات بديلة مثل املدارس والكليات, أو يف املقاطعة االقتصادية ملناهيضـ وتعتــرب هــذه . »وجهــات نظرهــا, أو يف األســاليب القانونيــة أو االنتخابيــة

.»من أقو الصهيونية املسيحية «سة الكنيوصول اليمني السيايس إىل احلكم يف الواليات املتحدة األمريكيـة − ٦

ا من عام م, إذ بنى هـذا اليمـني ١٩٨٠مع جميء الرئيس رونالد ريغان اعتباراملحافظ اجلديد براجمـه السياسـية واالقتصـادية واالجتامعيـة والثقافيـة عـىل

ا مهام منـهمبادئ دينية, وصارت ونجحـت . احلركة املسيحية األصولية جزء »األغلبية األخالقية«إحد منظامت احلركة املسيحية األصولية وهي منظمة

)Moral Majority ( تسجيل مليونني ونصـف مليـون ناخـب جديـد «يف . »م ١٩٨٠ملصلحة انتصار الرئيس ريغان يف انتخابات عام

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

لية العديـد مـن التحالفـات مـع وقد عقدت احلركة املسـيحية األصـواليمني السيايس داخل احلزب اجلمهوري احلاكم يف إدارة الرئيس ريغان, كـام أسس قادة هذه احلركة مجعيات ومـنظامت ومراكـز بحـث سياسـية ضـمت ا وكاثوليك وبرتستانت, وشملت رجال دين ورجال أعـامل ومفكـرين هيود

وإيـديولوجيا احلركـة إلـخ, تـؤمن وتعمـل وفـق مبـادئ …واسرتاتيجيني هـذه ويف اخلارجية, السياسية أو الداخلية الشؤون يف املسيحية األصولية, سواء

ويف . توجهاهتـا صلب األساس يف حجر األخرية شكلت مسألة دعم إرسائيل: »األخالقيـة األغلبية« منظمة وهي املنظامت هذه إحد برنامج يقول املجال هذا

)١(.»عب اليهودي يف كل مكان نحن ندعم دولة إرسائيل والش «. أما عدد املنضوين حتت لواء هذه احلركة فإنه خيتلف باختالف املصادر

عون أن عدد أتباعهم يف الواليـات قادة احلركة أمثال فولويل وروبرتسون يداملتحدة يبلغ مائة مليون, ولكن منتقدهيم من الكنائس اإلنجيليـة األمريكيـة

مليونا, إال أن هؤالء املنتقدين يعرتفون يف ٣٠و ٢٥ خيفضون العدد إىل ما بنيع, وأهنا رسيعة االنتشار وبالفعل فقد أنشئت الوقت نفسه بأن احلركة يف توس

:مجعيات ومنظامت حملية يزيد عددها عىل املائتني, من أبرزها .االئتالف الوطني املوحد من أجل إرسائيل - .السفارة الدولية املسيحية - ).٨٨−٨١(يوسف احلسن ص. د: البعد الدين )١(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

.ئيل املسيحيونأصدقاء إرسا - .جسور السالم -

عي هذه املنظامت وحدها أن عدد املنتمـني إليهـا يبلـغ مليـون ٤٠وتد )١(.شخص

مل حيــدث يف التــاريخ أن كانــت أمريكــا «: أمــا القــس فــريتس فيقــولويعـزز ذلـك إحصـاء . »مسيحية سياسيا, وبشكل علني مثل ما هـي اليـوم

مــن األمــريكيني % ٥٩يــه أن جــاء ف) إن وتــايم. إن. يس(أجرتــه مؤسســتي يعتقدون أن األحداث املوصوفة يف سفر الرؤيـا سـوف تتحقـق, فـيام يعتقـد

, وال شـك أن هـذه )٢(م١١/٩/٢٠٠١أن التوراة تنبـأت باعتـداءات % ٢٥النسب ذات دالالت كبرية وهامة عـىل عـدد هـؤالء اإلنجيليـني الصـهاينة,

تامعية, يف جامعـة رايـز فإهنـا وعىل حد تقرير وليام مارتن أستاذ العلوم االج داميـان "تضم ما يقارب ربع الراشدين من الشـعب األمريكـي, بيـنام يـر

العقيدة واخلوف يف ظـل األلفيـة أن "هناية الوقت"مؤلف كتاب "طومسون .نسبة نمو املسيحية اإلنجيلية يف أمريكا تزيد عىل أي اجتاه ديني آخر يف العامل

فيسور جون جرين من جامعة أكرون, فيقـدر أما العامل األمريكي الربو ).٢٠(حممد السامك ص: الدين يف القرار األمريكي )١(

ــوز )٢( ــة, مت ــة الدولي ــدد ٢٠٠٣السياس ــة « ١٥٣, الع ــة اخلارجي ــدين يف السياس دور الا األمريكية, العراق نم .عصام عبدالشايف »وذج

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

مليون أمريكي يعكسون إيامنا بتلك األصولية اإلنجيلية التي تريـد ) ٦٢(أن ن البرشـ, دفع العامل إىل احلرب معركة فاصلة يموت فيها ثـالث مليـارات مـ

)١(. هيودي ينيويموت فيها ثامنية مالïãbrÛa@kÜ¾a@Z@òîÛì–þa@Ñí‹Èm@òîÛì–þa@Ñí‹Èm

òîÜî−⁄aòîÜî−⁄a@ @يف االســتخدام ) Fundamentalismاألصــولية (مصــطلح مل يظهــرويؤرخ للظهور العام للمصطلح ببدء نرش سلسلة من . م١٩١٠العام إال عام

ا, عام ١٢ مقالـة حررهـا ٩٠تضـم "األصـول"م, حتت عنوان ١٩١٠جملد عخمتلف الالهوتيني الربوتستانت املعارضني لكـل تسـوية أو حـل وسـط مـ

.احلداثةالقـرن عرشينيات األمريكية يف الصحافة يف "ألصوليةا" مصطلح وراج

)٢(.العرشين, بمناسبة انقسام الكنائس حول نظرية دارون للنشوء واالرتقاءمتشددة, تدعو إىل العصمة نرصانيةحركة «: األصولية اإلنجيلية هيو

)٣(»احلرفية للكتاب املقدس, والعودة احلقيقية للمسيح, وقيام احلكم األلفي .املصدر السابق )١(

).١٨٧(رضا هالل ص: املسيح اليهودي وهناية العامل )٢(

, األصـولية "مسـيحية"بدل "نرصانية"هذا تعريف األستاذ صالح اهلذلول , وأبدلت )٣( . ٣٢اإلنجيلية , ص

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ا بأهناويمك : ن تعريف األصولية أيضاالجتاهات الدينية املتشددة يف مسائل العقيـدة واألخـالق, واملؤمنـة «

بالعصمة احلرفية للكتاب املقـدس, سـواء العهـد القـديم أو العهـد اجلديـد )Old & New Testament( ن توجيهـات ملجمـل , واملقتنعة بأنه يتضـم

بخاصـة النبـوءات التـي تشـري إىل احلياة بـام يف ذلـك الشـؤون السياسـية, واســتعادة إرسائيــل والعــودة الثانيــة للمســيح «أحــداث مســتقبلية تقــود إىل

)Second Coming of Christ («.)١( الصهيونية ", و)٢("الصهيونية غري اليهودية "وقد أطلق عليها بعضهم

. )٤("األصولية املسيحية ", و)٣("املسيحية جتـاه الرصـاع البعـد الـديني يف السياسـة األمريكيـة : يوسف احلسن يف. هذا تعريف د )١(

, وقـد أورد روجيـه جـارودي عـدة تعريفـات لألصـولية )١٠(العريب الصهيوين ص ).١٣(األصوليات املعارصة ومظاهرها ص: انظر. الغربية نقال عن القواميس الغربية

أمحد عبـداهللا عبـدالعزيز وزعمـت فيـه: ترمجة "رجيينا الرشيف"وهذا عنوان كتاب لـ )٢(ألنصار الصهيونية من غري اليهود هـي التـي تشـكل يف الوقـت أن الدوافع السياسية "

الصـهيونية غـري : انظـر . "الراهن اجلزء األسايس من بنيـة الصـهيونية غـري اليهوديـة , وما ستذكره يف هذا املبحث مـن عقائـد األصـوليني يبـني خطأهـا , ١٠اليهودية ص

. فالدافع األسايس هو الدين

. حممد السامك/ وهذا عنوان كتاب األستاذ )٣(

. جورجي كنعان/ األصولية املسيحية يف نصف الكرة الغريب, تأليف )٤(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

أو اليمـني املسـيحي اجلديـد أو التـدبرييني, باحلرفيني: ويسمون أيضا أو "أن كــل مــا يذكرونــه ســيكون بتــدبري الــرب": وهــم الــذين يعتقــدون

.)١(املعمدانيني أو التطهرييني وغريها من األسامء »الصـهيونية املسـيحية«عبدالوهاب املسريي عىل مصطلح . ويتحفظ د

ا لعموميتـه, وإطالقيتـه, حيـث يضـفي عـىل الصـهيونية صـبغة عامليـة نظرـا للواقـع, ناهيـك عـن أن ويربطها باملسيحية ككـل, وهـو أمـر خمـالف متام

وبالتـايل, هـو خطـأ يف الشـكل . التعميم هو نوع من أنواع االهتـام اجلامعـييف الرشق, فإن هناك »صهيونية مسيحية«ففضال عن عدم وجود . واألساس

وبالواليـات املتحـدة كنائس بروتستانتية يف الغرب املسيحي الربوتسـتانتي,ــة, إضــافة إىل عرشــات مــن املفكــرين املســيحيني ممــن يرفضــون األمريكيالصهيونية املتحدة األمريكية, إضافة إىل عرشات من املفكرين املسيحيني ممن

.يرفضون الصهيونية عىل أساس ديني مسيحياملسريي الصهيونية الربوتسـتانتية األمريكيـة بسـوء توظيـف . ويتهم د

لذا يستعيض عنـه . يف السياسة وبتشويه حقيقة ما جاء به السيد املسيح الدينحيـث هـي صـهيونية غـري »الصهيونية ذات الديباجـة املسـيحية«بمصطلح

مسيحية, لكن استمدت ديباجتها, عن طريق احلذف واالنتقـاء مـن الـرتاث , والصهيونية ٣٩٤بول فنديل ص: من جيرؤ عىل الكالم : انظر هذه األسامء وغريها يف )١(

. ٥٦٣املقويش ص. د: , املسيح املنتظر ٦٦السامك ص: املسيحية

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

, املسيحي دون االلتزام هبذا الرتاث بكل قيمه وأبعاده, ودون اسـتعداد منهـالـذا يمكنهـا أن تسـتخدم ديباجـات . ألن حيكم عليها من منظوره األخالقي

ويف صــدد . حلاديـة, دون أن يتغـري مضـموهنا أو بنيتهــا الفكريـة األساسـيةإ :تعريفها يقول

دعوة انترشت يف بعض األوساط الربوتسـتانتية املتطرفـة إلعـادة « هناإاإلسـرتجاعية التـي تـر أن اليهود يف فلسطني, وتستند إىل العقيدة األلفيـة

العودة رشط لتحقيق اخلالص, وهي تضم داخل هذا املركب القريـب, مـن ـا مثـل الصـيغة حب اليهود الذي هو يف الواقع األمـر كـره عميـق هلـم, متام

شـعب عضـوي نـافع ينقـل خـارج أوروبـا ليوظـف : الصهيونية األساسية .)١(» ملصاحلها

وثيقــة أخــر عــىل صــلة املســريي أن هنــاك مصــطلحات. ويــذكر دبـدو يف سـياق اسـتخدامها ت لدرجـة أهنـا "الصهيونية املسـيحية"بمصطلح

."الرتاث اليهودي املسيحي"و "هتويد املسيحية" مرادفة له, مثليشـري إىل عمليـات حتـول بنيويـة »هتويد املسـيحية «فاملصطلح األول

ــي ــدت يف املس ــديني, وتب ــذ اإلصــالح ال ــيحية من ــدخل املس ــدأت ت حية بوجوهر التهـود هـو انتقـال احللـول اإلهلـي مـن الكنيسـة إىل . الربوتستانتية

.الشعب ).٦/١٣٧(عبدالوهاب املسريي . د: ونيةموسوعة اليهود واليهودية والصهي )١(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

وقد نتج عن ذلك زيادة االهـتامم بالعهـد القـديم, وانتشـار احلركـات . الصوفية بني املسيحيني, والقباالة املسيحية

ـا «فيعنـي أن »املسيحي الرتاث اليهودي«أما املصطلح الثاين ثمـة تراثا ا مشرتك وهـو بـال شـك . »بني اليهودية واملسيحية وأهنام يكونان كال واحـد

إدعاء له ما يسانده داخـل النسـق الـديني املسـيحي, وإن كـان ال يعـرب عـن . الصورة الكلية, لتجاهله حقائق أساسية, خاصة فـيام يتعلـق هبويـة املسـيح

د شـعبه شخصية سياسية قوميـة سـيقو) املاشيح−املسيح(ففيام تر اليهودية إىل صهيون ويعيد بناء اهليكل ويؤسس اململكة اليهودية مرة أخر, تر فيه

)١(.وحسب اليهودي ال الشعب البرشية كل خالص مهمته إنسان املسيحية إلهوترصحيات زعامء هذه الطائفة الدينيني والسياسـيني واضـحة يف ربـط

يح الليفتانـت املسيحية باليهودية, وهي كثرية منهـا عـىل سـبيل املثـال ترصـــؤون ــي لش ــدفاع األمريك ــر ال ــل وزي ــب وكي ــويكن نائ ــام ب ــرال ولي جن

يف "الراعـي الصـالح"االستخبارات, حيث أوضـح أمـام حشـد يف كنيسـة فـيام نسـأل أنفسـنا ملـاذا يكرهوننـا «: م ٢١/١٢/٢٠٠٢ساندي أوريغـون ا? اجلـواب أننـا أمـة مسـيحية, ألن أساسـنا وجـذورنا هـي املسـيحية : كثري

).٥/٣٤١(عبدالوهاب املسريي . د: موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية )١(

خر عـن املسـيح , واآل)١١٠/١ املزمور(أوهلام يعرب عن مسيح اليهودي : نصني وانظر ).٤/٤٢, ١/٢٩يوحنا (النرصاين

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

إهنـا املسـيحية اليهوديـة هـذا .. يهودية, هل قلت املسيحية اليهودية? نعـم الا أمام إرسائيل, هذا يعني أن التزامنا غري قابل لالنتهـاك, يعني أن لدينا التزام

قرأوا كتب التاريخ ستجدون ما قاله مؤسسو هذه األمة عن إرسائيـل وعـن اا ع. اليهود ليها اسم العربانية, ومما ستجدون أن جون أدامز كتب عنها, مطلق

أعطته لنا من مفهوم للحرية, وعـن املسـامهة الكبـرية لليهـود يف والدة هـذه وعندما طلب من توماس جيفرسون, وإبراهام لنكولن, كـل . األمة العظيمة

لقـد . إنه الرمز الذي يؤكـد إرثنـا اليهـودي: عىل حدة حتديد رمز أمتنا أجاباوبإرسائيل, ونحن لن نتخىل عن إرسائيـل ولـن أدركوا أمهية عالقتنا باليهود

نرتك هذا االلتزام ألن أصولنا هناك, دينا أتـى مـن اليهوديـة, وهلـذا هـؤالء . »املتطرفون سيكرهوننا إىل األبد

وسبق هذا احلديث كالم قاله يف الكنيسـة املعمدانيـة األوىل يف بـروكن ا ما سـأن «: م جاء فيه٣٠/٦/٢٠٠٢أرو أوكالند يف زع بـزيت العسـكرية يوم

هذه, لكنني سأواصل انغاميس يف احلرب, وما أفعلـه هنـا اليـوم هـو حـثكم )١(.»لتكونوا مقاتلني يف مملكة اهللا سـائل اإلعـالم نفسـه يف و "الصهيونية املسيحية" وقد فرض مصطلح

املسريي عىل هذا . ر, وأر أن حتفظ دولد الباحثني من املسلمني والنصا اجلنـرال األمريكـي املعـادي « :مـن مقالـة بعنـوان ٢٠/١٠/٢٠٠٣: صحيفة السفري )١(

.»لإلسالم

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

وهـذا غالـب "يةاألصولية اإلنجيل"ر, ولعل األدق أن يقال يه نظاملصطلح ف .ما استعملته يف هذا البحث

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

sÛbrÛa@kÜ¾a@Z@μîÛì–þa@ñ‡îÔÇ@μîÛì–þa@ñ‡îÔÇ

μîÜî−⁄aμîÜî−⁄a@ @ــول النرصــانية, ــالعودة إىل األص ــون ب ــوليون اإلنجيلي ــي األص يعتنواالحتكام إليها, ورفض العلامنية, والنظريات املادية, والوقوف يف وجههـا,

. )١(م يمثلون االجتاه املحافظ يف الفكر النرصاين حسب زعمهمفهولقد عقدت سلسلة من املؤمترات هبدف صياغة فكر تلك احلركـة, إىل أن تم هلا ذلك يف أوائـل القـرن العرشـين, حيـث وضـعت النقـاط اخلمـس

: )٢(املشهورة, ملذهب وفكر األصولية اإلنجيلية, وتتمثل يف . عن اخلطأ, واالعتقاد يف إهلام نصوصه مجيعا تنزيه الكتاب املقدس. ١ . ألوهية املسيح. ٢ . ومولده العذري. ٣أي مـن خـالل آالم املسـيح (تكفري اخلطايا من خالل الدم البـديل . ٤

اتومعاناته, وموته ). عن خطايا البرش كفريالقيامة اجلسدية, وجميء املسيح إىل العامل مـرة ثانيـة وبدايـة العرصـ . ٥

. )٣(لفي السعيداأل . ٥٦٢املقويش ص. د: املسيح املنتظر : انظر )١(

. ١٠١١ − ٩/١٠٠٩دائرة املعارف الربيطانية : انظر )٢(

: املتحـدة, الدين والسياسة يف الواليـات ٣٨للهذلول ص: األصولية اإلنجيلية : انظر )٣( =⎯

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ــوم"ويؤكــد الربوفيســور ــد بل عــىل هــذه األســس اخلمســة "هاروللألصولية اإلنجيلية, ويقرر أن األساس الثاين والثالث والرابـع قديمـة قـدم

لـد أمهيـة مهـا األكثـر األول واألخـري االعتقاد املسيحي ولكن األساسـني

)١(.األصولينيبيـان نشـأة األصـوليني فقد سبق احلديث عنـه يف: أما األساس األول

.ني, أثناء احلديث عن أثر التوراة عىل البيوريتانياإلنجيلينياألساس اخلامس ألنه املعلم البارز يف العقيـدة األصـولية عند وسنقف

ولتأثريه املبارش عـىل خمططـات وسياسـات هـذه الطائفـة خاصـة يف واقعنـا . املعارص, واإلرهاب العاملي الذي يتجرعه العامل

عترب عقيدة املجيء الثاين للمسيح أحـد األركـان األساسـية لإليـامن وت . )٣("هنري ثيسن", بل هي أهم عقيدة عندهم كام يقول األصويل )٢(املسيحي

= . )٢/٢٧٠(ميتشل كوربت مايكل كوربت جوليا

).١٨٩−١٨٨(رضا هالل ص: املسيح اليهودي وهناية العامل: انظر )١(

. ٤٨للهذلول ص. األصولية اإلنجيلية : انظر )٢(

املسيح املنتظر بني املسلمني وأصـحاب الـديانات ": توجد دراسة قيمة واسعة بعنوان )٣( د "األخر . وهناك ) تنرشمل(عيل املقويش , وهي رسالة دكتوراه من جامعة أم القر

سـعود . د " دعاو النصار يف جميء املسيح ": بحث خمترص يف املسألة بعنوان , ) ٤٠٦ − ١/٣٤٣( ٢٣اخللف , نرش يف جملة جامعة أم القر لعلـوم الرشـيعة عـدد

. وقد كثرت الكتب واملقاالت يف هذا املوضوع يف اآلونة األخرية

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

: أما الغاية يف املجيء الثاين يف نظر اإلنجيليني فيتلخص يف اآليت, فإذ − ١ ر منذ تسعة عرش قرنا ا ليستعلن ذاته, وخاصته, وذلك ألنه مل ي

. عاد ورآه املؤمنون, ظهر جمده وجمد شعبهليدين الوحش والنبي الكذاب, وذلك ألن هؤالء جيتمعـون ألرس − ٢

أورشليم وكل اليهود يف فلسطني, فإذا أوشـكوا عـىل النرصـ نـزل املسيح من السامء بكل قوته فحطمهم, وهبذا يمهد الطريق لظهـور

.نظام احلكم اجلديد .وليقيد الشيطان − ٣ .ائيل وينجيهم, ويصنع معهم عهدا جديدا وليخلص إرس − ٤ ).هرجمدون(ليدين األمم وحياسبهم يف مكان − ٥ .لينقذ اخلليقة ويباركها − ٦ثم ليقـيم مملكتـه عـىل األرض كلهـا بعـد أن يرضـب كـل ممالـك − ٧

. )١(عاصمة األرض املجددة "أورشليم "األرض, وتصبح , إذ حتتل هـذه ويشرتك اليهود مع النصار يف اإليامن باملنتظر املخلص

العقيدة مكانا عظيام يف عقل اليهودي ووجدانه, وقـد أصـبحت مـن أركـان . وقـد نقلهـا عـن األصـويل هنـري ثيسـن ٥٣ص األصولية اإلنجيلية لصالح اهلذلول )١(

وديـع / للقـس: املجيء الثاين للمسيح واألحداث العاملية والنبوات املتصلة به: وانظر ).٢٦(ميخائيل ص

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

اإليامن يف اليهودية, وهي عقيدة عنرصية تقوم عىل أساس انتظار قدوم مسيح حيقق اخلالص للشعب اليهودي, ويقيم مملكة اهللا عىل األرض جاعال اليهود

ليهـودي رشوط ومواصـفات , وقد وضعت لـه يف الـرتاث انازلامليف أرقى شخصــية, وكــذلك عالمــات تصــاحب جميئــه, ختتلــف ماهيتهــا وأنواعهــا

وهذا املنتظـر لـد . )١(باختالف الطوائف والفرق ومدارس الفكر اليهودية . واهللا أعلم )٢(اليهود هو املسيح الدجال

لكن هذه العقيدة اليهودية سببت حرجا لألصوليني اإلنجيليـني ومـن نصار, حيث إن النصـار يؤمنـون بـأن املسـيح املنتظـر هـو تابعهم من ال

بيـنام ) العهـد القـديم(ات وء, وأنه هو الذي برشـت بمجيئـه نبـعيسى . هو املنتظر اليهود يرفضون ذلك, وال يقرون بأن عيسى

وهنا يظهر التخطيط اليهودي متجليـا يف تلـك احليلـة الغريبـة التـي "م عليهــا بــال تــردد قــادة اإلنجيليــني ابتــدعها حاخامــات صــهيون, وأقــره

واالهـتامم باملبـدأ الـذي هـو ,, وهي تأجيل اخلوض يف التفصـيل)٣(األلفيني . ١٨٤ − ١٨٣عبدالرايض حممـد عبداملحسـن ص. د. املعتقدات الدينية لد الغرب )١(

. ناظم دكتوراه ملنى رسالة وهي "املسيح اليهودي": وقد أحال عىل دراسة قيمة بعنوان

عبـدالعزيز احلميـدي , . د: رصاع النهاية بني مسـيح الضـاللة ومسـيح اهلدايـة : انظر )٢( ). ١٨٢(ص الرشقاوي حممد .د: وما بعدها, والكنز املرصود يف فضائل التلمود ٣٠ص

املسـيح م إىل التحول إىل املسيحية قبل جمـيء١٩٩٥اليهود عام "بات روبرتسون"دعا )٣( ⎯=حتى يشملهم اخلالص, ولكنه تراجع عن دعوته بعد تعرضه هلجوم عات مـن اللـويب

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

نزول املسيح, وذلك بالتعاون معا والتخطيط اشرتاكا لتهيئة نزوله, فإذا نـزل ! اليهود ? −اآلن −فسنر هل يؤمن به اليهود أو يكون هو الذي يؤمن به

; ألن اخلـوض فيهـا لـيسفلتظل هذه املسأ مـن مصـلحة لة معلقة متاما ) !! املسلمني(وليعمال سواء للقضاء عىل العدو املشرتك ! االطائفتني مع

واتفق زعامء امللتني عىل نسج قناع يسرت وجه املؤامرة عن أعني املغفلني . )١(! من النصار واملستغفلني من املسلمني

:ا مصدر هذه العقيدة األلفيةعبدالوهاب املسريي موضح . يقول داإلنجليزية املأخوذة مـن الكلمـة "ميلينرييانزم"األلفية ترمجة لكلمة «

وثمة نزوع إنساين عـام . "حتتوي عىل ألف"ومعناها "ميلينياروس"الالتينية . صارم هنديس لفرض نظام عام عىل أحداث التاريخ, وهو عادة نظام ريايض

كثري من احلضارات بأن العـامل يشـهد, يف هنايـة ومن ثم, فقد ظهر اإليامن يف =

.اليهودي واهتامه بمعاداة الساميةتأجيل هذه املسألة حتى بناء اهليكل وجميء املسيح, والرتكيز "مناحيم بيغن"وقد طلب

.عىل دعم إرسائيل وأن تكون القدس عاصمتها األبدية واملوحدة ).٢٥٦(رضا هالل ص: املسيح اليهودي: انظر

قبـل : , وانظر ٢٧, ٢٦سفر احلوايل , ص. القدس بني الوعد احلق والوعد املفرت , د )١(املسيحية : , وللتفصيل انظر ١٣٩عبدالعزيز مصطفى كامل , ص. أن هيدم األقىص , د . ٤٣٩ − ٤٣٨, ٨٦, ٨٣ − ٨٢, ٧٦والتوراة شفيق ص

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

كل ألف من السنني, انتهاء دورة زمنية, وتصاحب هذه النهاية عادة أحـداث بل تذهب هذه الرؤيـة إىل أن التـاريخ كلـه سـيكون يف هنايـة ألـف . ضخمةقـال إن حـروب . والفكرة األلفية متواترة يف كثري مـن احلضـارات. معينة وي

د احلمى األلفيةالفرنجة كانت نت . يجة تصاعوقد كتب الشاعر األيرلندي وليام بتلريتس يف هناية القرن التاسع عرش

املوظـف بـوزارة اخلارجيـة (ولعـل آراء فوكويامـا . قصائد ذات طابع ألفـيمع انتهاء القـرن (عن هناية التاريخ, ذات طابع ألفي هي األخر ) األمريكية

). انية بعد امليالدالعرشين, أي يف هناية األلف الثكام أن العراف نوسرتاداموس من قبله وضـع خمططـا يتنبـأ فيـه بنهايـة

. التاريخ يف إحد الدورات األلفيةا مثل النزعات املشـيحانية وللعقيدة األلفية جذور شعبية يف العادة, متاماملختلفة التي تعبـر عن تزايد معدالت احللولية وضيق باحلـدود وعـن نفـاد

. بشأن العملية التارخيية وباخلالص التدرجييصربوالعقيدة األلفية تعود جذورها إىل اليهودية, ولكنهـا أصـبحت فكـرة مركزية يف املسيحية الربوتستانتية إذ يؤمن كثري مـن املسـيحيني الربوتسـتانت

الـذي ) (أو املاشيح حسب الرؤية اليهوديـة(بأنه حينام يعود املسيح املخلص هو ) باعتباره امللك املقدس(سيحكم العامل ) "امللك األلفي"ه فيها بـيشار إلي

أيـام "أو "أيـام املاشـيح"والقديسون ملدة ألف عام يشار إليها أحيانا باسـم

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

, وهي فرتة سيسود فيها السالم والعدل يف عامل التاريخ والطبيعة ويف "املسيح .جمتمع اإلنسان واحليوان

ذه مل يأت هلا أي ذكر يف العهـد القـديم ويبـدو وعقيدة امللك املقدس هسـة العربانيـة ومـا . أهنا جمرد صد يف الوجدان العرباين ملؤسسة امللكية املقد

سة اختلفت مع اهنيار الدويالت العربانيـة حدث هو أن مؤسسة امللكية املقدفأسـقط . ومل تتم استعادهتا حتـى بعـد عـودة اليهـود بـأمر قـورش الفـارس

ا مـن الوجدان ا لعرباين فكرة امللـك املقـدس عـىل املسـتقبل أصـبحت جـزءاملاشـيح ): وتتحدث مجاعة قمران عن الـزوج املشـيحاين(األفكار األخروية

بن هارون الكهنويت واملاشيح بن داود امللكي, ثم ظهر فيام بعـد املاشـيح بـن .يوسف واملاشيح بن داود

سـيود (ة, والكتـب املنسـوية , ومعظم األفكار األخرويـ)أبوكاليبس(, واألحكام األخروية, وسائر األساطري اخلاصة بآخر األيام وهنايـة )إبيجرفا

ا حول هـذه العقيـدة وتظهـر العقيـدة األلفيـة يف العهـد . الزمان, تدور مجيعاجلديد يف سفر رؤيا يوحنا الالهـويت الـذي يشـبه سـفر دانيـال يف كثـري مـن

. املسيح الثانية وحكمه العامل ملدة ألف عـامالوجوه والذي يدور حول عودة والنص, مثل كل كتب الرؤ, مركـب مضـطرب تنثـال فيـه صـور احلرشـ

. األخروية وتتداخلوالنص يتحدث عن تقييد الشيطان ثم حكم املسيح للعامل مـع قديسـية

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ويبدو أن األلف عام هذه ال عالقة هلا بيـوم البعـث (لفرتة متتد ملدة ألف عام القيامة أو الفردوس الساموي إذ هي نوع من الفردوس األريض الذي أو يوم

بعد ذلك يطلق الشيطان مـن سـجنه ). سيتحقق اآلن وهنا قبل يوم احلسابباإلنجليزيـة (هلجمة أخرية, ولعله عند هذه اللحظة يظهـر املسـيح الـدجال

فتـدور ) ضد املسـيح: وهي كلمة تعني حرفيا "anti-Chistأنتي كرايست "ويالحظ أن املسيح الذي يعود هذه املـرة لـيس هـو . عركة الفاصلة النهائيةامل

مسيح األناجيل املعروف لدينا الذي يشيح بوجهه عن مملكة األرض والـذي يعرف أنه سيصلب فداء للبرش, وإنام هو مسيح عسكري جييء راكبا حصـانا

ن فمـه مـ"و "مترسبل بثوب مغمـوس بـدم"و "عيناه كلهيب النار"أبيض وا مـن حديـد "خيرج سيف ماض لكي يرضب به األمم, وهو سري عاهم بعص

). ١٦−١١: ١٩رؤيا يوحنا (فهو إذن مسيح جدير بالرؤية املعرفية اإلمربيالية, يشبه جيوش أوروبـا

وهـو مسـيح سـيقتحم . التي داست األرض ولوثت البيئة وثقبـت األوزونركة هرجمدون, ضد ملـوك األرض التاريخ عنوة ويدخل املعركة النهائية, مع

ا اهلزيمة النكراء ثم يبـدأ املسـيح . الذين يساعدهم الشيطان, فيلحق هبم مجيعإذ يبـدو (والنهائي, ويبعث كل البرش, املحسن منهم والسيئ ) الثاين(حكمه

. وذلك ملحاسبتهم وجمـازاهتم) نوأنه يف حكمه األول مل يبعث سو القديسوختـتلط بكـل . األرضم مدينة اإلله وختتفي مدينة وينتهي الزمان ويبدأ حك

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

)١( .هذا أقوال عن يأجوج ومأجوج وعالمات الساعة والنهاية : )٢(وينقسم األصوليون األلفيون إىل تيارين

. Pre-Milleniarismتيار ما قبل األلفية - . Post-Milleniarismوتيار ما بعد األلفية -

صوليون التدبرييون, الذين يعتقـدون وينتمي إىل تيار ما قبل األلفية األعهـود ٧بأن املسيح سيجيء قبل األلف عام السعيدة, ويقسمون التاريخ إىل

:تدبريات ٧أو .من خلق آدم إىل السقوط: عهد األعامل )١ .من السقوط إىل الطوفان: عهد الضمري )٢ .من الطوفان إىل جبل سيناء: عهد احلكومات )٣ .اخلمسنيمن سيناء إىل يوم : عهد الناموس )٤ .من يوم اخلمسني إىل املجيء الثاين للمسيح: عهد النعمة )٥ ).ألن كل العهود السابقة فشلت(األلف سنة : عهد اململكة )٦ .بعد ذلك: عهد األبدية )٧

).١١٤−٦/١١٣(عبدالوهاب املسريي . د: واليهودية والصهيونيةموسوعة اليهود )١(

−١٨٩(رضا هـالل ص: املسيح اليهودي: هذا التقسيم مع األشكال التالية منقولة من )٢( ., وانظر نحو ذلك يف املصدر السابق)١٩١

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

)١(

א א א________________________

املدينة األبدية −الدينونة −القيامة

املجيء األول للمسيح

عرص الكنيسة

−تدنيس اهليكل −ضيقة لليهود−اختطاف الكنيسةا من اليهود١٤٤خالص ألف

بداية األلف املسيح يدخل أورشليم بعد بناء املعبد يف سنة وحيكم اليهود أمم العامل

املسيح يدخل أورشليم بعد بناء املعبد يف بداية األلف عيدة سنة وحيكم اليهود أمم العامل

السعام

ف األل

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

أما األصوليون ما بعد األلفية, فيعتقدون أن هناك ألف عام, يسود فيها ـا ـ, ويملـك فيهـا املسـيح ملك السالم الروحي وتضـيق فيهـا مسـاحة الرش

ويف هناية األلف سـنة حيـل . عىل قلوب غالبية البرش بام فيهم اليهود) روحيا(ا وضيقة خانقة, ثم يأيت امل ا وارتداد سيح يف جمد ويقيم الشيطان وحيدث رشور

ا, لتكون الدينونة العامة واملدينة األبدية .األموات مجيعويسمى أصوليو ما بعد األلفية األصوليني اإلحيائيني, الذين يعتقـدون

) امللـك(أن املجيء الثاين للمسيح لن يتحقق إال بعد ألـف عـام مـن احلكـم والسياسية التي جتعل املسيحي, وأنه عىل املسيحيني هتيئة الظروف االجتامعية

.ظروف عودة املسيح ممكنة

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

)٢(א א א

________________________

املدينة األبدية −الدينونة −القيامة −هناية الشيطان

املجيء األول للمسيح

بداية الكنيسة

امللك األلفي عودة اليهود−إحياء األمم

الضيقة −االرتداد −حلول الشيطان

املسيح الثاين وهناية التاريخجميء

عيدةالس

عام ف

األل

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

يقول الدكتور القسم رياض جرجـور, األمـني العـام ملجلـس كنـائس

:ا هذه العقيدةالرشق األوسط منتقد معظــم املســيحيني األصــوليني هــؤالء, إن مل يكــن كلهــم, يســلمون «

ا "القدرية"بمذهب والقدريـة هـي . "التدبرييـة"أو كام يسميها البعض أيض .حماولة لتفسري تاريخ عالقة اهللا بالبرش بأحوال وأحقاب خمصوصة

قدر كل «: من أكابر الناطقني هبذا املذهب "سكوفيلد. أي. س"يقول .»دور من الزمان يمتحن فيه البرش حسبام أوحاه اهللا من وحي خمصوص

وجيمع منظرو القدرية يف معظمهم عىل سبعة أقـدار أو حقبـات زمنيـة تدل عىل تطور عالقة اهللا بالبرش, حيث يمتحن اهللا اجلنس البرشي يف إطاعـة

دور الكنيسة «من هذه األقدار هو احلقبة احلالية, أي »القدر السادس«إرادته الـدور «, وينتهي بعودة املسيح إلقامـة مملكتـه األلفيـة, وهـذا هـو »والنعمة .»السابع

:إن هذا املذهب يرتكز عىل افرتاضنيأي الشـعب اليهـودي, (هو الفصل ما بني إرسائيـل : االفرتاض األول ).أي شعب اهللا يف السامء(والكنيسة ) شعب اهللا عىل األرض

فهو وجوب تفسري الكتاب املقدس دائـام بطريقـة : أما االفرتاض الثاين .حرفية

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

:وهكذا يؤدي هذا املذهب إىل أقله نتيجتني .أن األرض هي ملك للشعب اليهودي: األوىلأن النبوءات املتعلقة برجوع اليهود يف الشتات إىل األرض قـد : والثانية

.حتققت ثانية يف القرنني التاسع عرش والعرشينم أن هذا املذهب هو من جهة حتريف للمسـيحية, ومـن من هنا نتبني ك

.)١( » جهة ثانية أيديولوجيا سياسية عنرصيةـل فيهـا ويذكر النصار عددا من العالمات للمجيء الثاين, وقـد فصاملتأخرون, وهي متفاوتة يف أمهيتها, وأثرها البالغ يف الواقـع, وقـد استقىصـ

عـىل )٢(فاجتمع له اثنتا عرش عالمةبعض الباحثني هذه العالمات من كتبهم : النحو التايل

. انتشار اإلنجيل يف العامل, ودعوة األمم: العالمة األوىل . تنرص بعض اليهود: العالمة الثانية

: للـدكتور "صهيو مسيحية أم صـهيو أمريكيـة: املسيحية الصهيونية": حمارضة بعنوان )١(

.جور, مطبوعة عىل الشبكة العامليةرياض جر

وقـد ٦٣٢ − ٥٣٨املقـويش ص. د: املسـيح املنتظـر : انظر هذه العالمات مفصـلة يف )٢(املجيء : وانظر من كتب النصار. تتبعها غريه من الباحثني لكنه أجاد يف تتبعها وأفاد

ميخائيـل وديـع / للقـس: الثاين للمسيح واألحـداث العامليـة والنبـوات املرتبطـة بـه .عالمات أخر , وقد ذكر فيه)١٦٣−١٤٢(ص

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

. ارتداد عظيم يف الكنيسة: العالمة الثالثة .دخول الكنيسة يف ألفية جديدة فيها مهيمنة عىل العامل: العالمة الرابعةوهي من أهـم العالمـات, . عودة اليهود إىل فلسطني: العالمة اخلامسة . وأكثرها جدال وإثارة . إنشاء إرسائيل الكرب: العالمة السادسةم ١٩٦٧استيالء اليهود عىل القدس, وقد حتقـق سـنة : العالمة السابعة

. واعتربوه أهم حدث تنبؤي يف تارخيهم . اء اهليكل الثالثهدم األقىص وبن: العالمة الثامنةويـراد بـذلك جفـاف مـاء هنـر . جتفيف هنر الفـرات: العالمة التاسعة

مليـون يئتامـ(عىل أرضـه اجليـوش الضـخمة الفرات وانقطاعه حتى متيش . املتجهة للقضاء عىل إرسائيل) حمارب

. حصار أورشليم باجليوش: العالمة العارشة . خروج املسيح الدجال: العامة احلادية عرشةون العاملية املدمرة: العالمة الثانية عرشة د جم ر . اندالع معركة ه

ونظرا خلطورة هذه العالمة األخرية وأثرهـا اخلطـري يف إرهـاب العـامل : بأرسه, نفصل احلديث فيها

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

)١("وليمة الرب الكـرب"أو "معرصة الرب الكرب"أو "هرجمدون": معناهـا "هار": مقطعني كلمة عربية مكونة من Armagedonوهر جمدون

اسم واد يف فلسـطني, يقـع يف مـرج ابـن عـامر, ويعتقـد "وجمدون "اجلبل األصوليون أن هذا املكـان سيشـهد يف آخـر الزمـان معركـة عامليـة, ومبـدأ

جيمعهـم إىل املوضـع ": اعتقادهم هبذا ينطلق مما ذكره يوحنا يف سفر الرؤيـا .)٢("الذي يدعى بالعربانية هرجمدون

وهذه املعركة من منظور نرصاين جمزرة برشية هائلة أو حرب نووية يباد "سـيناريو"فيها معظم البرشية, ويرسم اإلنجيليـون تسلسـل األحـداث أو

: هرجمدون عىل التايل . بعد عودة اليهود من الشتات وقيام دولة إرسائيل وإعادة بناء اهليكل

ــ ــرية م ــوش كث ــل جي ــل هلجــوم مــن قب ن املســلمني تتعــرض إرسائي). النصـار غـري املـؤمنني بـالعودة(والشيوعيني واألرثوذكس والكاثوليك

). الربوتستانت األصوليني(مقابل اليهود, والنصار املؤمنني بالعودة يظهر الدجال ويفرض سلطانه عىل أكثـر أنحـاء العـامل, ويتـوىل قيـادة

. اجليوش املهامجة إلرسائيل ) . ١٧: ١٩(و) ١٦: ١٦(و) ١٩: ١٤(الرؤيا )١(

) . ١٦: ١٦: (الرؤيا )٢(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

يقني تسـتخدم فيهـا أسـلحة ذات قـدرات تندلع معركة هائلة بني الفر ). كاألسلحة النووية والكياموية(تدمريية بالغة اهلول

. يتم تدمري مدينة القدس, وكل مدن العامل الرئيسية يف هذه احلربلـون إىل يقتل يف املعركة كل اليهود ما عدا مئة وأربعة أربعني ألفـا يتحو

ــا اليهــود, وينجــو ثلــثهم, حســب اعتقــاد بعــض النرصــانية, أو يقتــل ثلث . اإلنجيليني

أثناء املعركة ليخطف أتباعه املؤمنني به ينزل املسيح املنتظر عيسى يقصدون هبم الربوتستانت األصوليني املؤمنني هبرجمدون وعودة اليهود من (

). الشتات, اليهود املتنرصينويستنقذهم بذلك من تلـك الكارثـة املروعـة, ويسـتبقيهم معـه فـوق

. لسحاب, إىل أن تنتهي املعركة, ويتم التخلص من آثارهااإلقامة اململكة ) السامء(ينزل بعدئذ املسيح املنتظر وأتباعه من السحاب

. )١(األلفيةعبدالوهاب املسريي بني اعتقاد اإلنجيليني باأللفية وبـني مـا . ويربط د

, ٨٢السامك ص: , الصهيونية املسيحية ) ٣٩٩−٣٧٠/٣٩٨(املسيحية والتوراة : انظر )١(

, ١٠٩عمـر ص, عقيدة اليهود يف الوعـد بفلسـطني حممـد آل ٩٤التنبؤ والسياسة ص ). ٦١٣−٦١٢(عيل املقويش ص. د: املسيح املنتظر

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ا هذه العقيدة "العقيدة االسرتجاعية"يسميه :حيث يقول موضحهي الفكرة الدينيـة التـي تـذهب إىل أنـه كـيام : العقيدة االسرتجاعية «

يتحقق العرص األلفي, وكيام تبدأ األلف السـعيدة التـي حيكـم فيهـا املسـيح ا ملجـيء )امللك األلفي( , ال بد أن يـتم اسـرتجاع اليهـود إىل فلسـطني متهيـد

العقيـدة ومن هنا, فإن العقيـدة االسـرتجاعية هـي مركـز وعصـب. املسيحوير االسرتجاعيون أن عودة اليهود إىل فلسطني هي برش األلف . األلفية

كـام . عام السعيدة, وأن الفردوس األريض األلفي لن يتحقق إال هبذه العودةباعتبار أن املسـيحيني (يرون أن اليهود هم شعب اهللا املختار القديم أو األول

ولـذا, فـإن أرض فلسـطني هـي ).هم شـعب اهللا املختـار اجلديـد أو الثـاينأرضهم التي وعدهم اإللـه هبـا, ووعـود الـرب ال تسـقط حتـى وإن خـرج

ولذا, فإن كل من يقف ). وصلبه(الشعب القديم عن الطريق ورفض املسيح يف وجه هذه العودة يعترب من أعداء اإللـه ويقـف ضـد اخلـالص املسـيحي,

.فأعداء اليهود هم أعداء اإللهالفكر احللويل اليهودي جيعل اختيار اإلله لليهود لـيس ويالحظ هنا أن

منوطا بفعلهم اخلري وحتاشيهم الرش, فهي مسألة عضوية حتمية تتجاوز اخلري كام أن جعل اخلالص مسألة مرتبطة باليهود, ومنح اليهود مركزية يف . والرش

باالة اللوريانية التـي جتعـل خـالص اإللـه مـن رؤيا اخلالص, هو جوهر الق

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

.)١(خالص اليهود, إذ يستعيد ذاته املبعثرة من خالهلمومن الواضح أن العقيدة االسرتجاعية, شـأهنا شـأن العقيـدة األلفيـة, ا كامال ووحـدة عضـوية بـني اليهـود يف املـايض واحلـارض تفرتض استمرار

ا واالسرتجاعيون عـادة حرفيـون . واملستقبل, ومن ثم فهي تنكر التاريخ متامري العهد القديم, وهذا أمر أسايس لتأكيد االستمرار, فهم ال يرون إال يف تفس

ا ثابتا مرتبطا بمدلول واحد ثابت ال يتغيـر .داال واحدا شـامال هلـم ا هلم ورفض ا عميق ولكن هذا التقديس لليهود يضمر كرهولوجودهم, ذلك أن بنية العقيدة االسرتجاعية هي نفسها بنية فكرة الشـعب العضوي املنبوذ, شعب خمتار متامسك عضـوي يـرفض االنـدماج يف شـعب

ويمكـن أن نلخـص هـذا الكـره وذلـك ! عضوي آخر, ولذا ال بد مـن نبـذ :الرفض يف العنارص التالية

يذهب االسرتجاعيون إىل أن اليهود أنكروا املسـيح وصـلبوه, وأن ) ١اخللـل التـارخيي عملية اسرتجاعهم إن هي إال جزء من عملية تصحيح هلـذا

فاليهود ليسوا مركز اخلالص بل هـم . وجزء من عملية تطهريهم من آثامهموالواقع أهنم مركز اخلالص ال يمكن أن يـتم إال بتطهـري . مركز اخللل وسببه

ــر أن . مركز اخلطيئة ولعل هذا الرتكيـز عـىل أن اليهـود أصـل اخلطيئـة يفس املزمـور : (انظـر مـثال .إىل غريهمهناك نصوص تفيد انقطاع االصطفاء منهم وانتقاله )١(

.واألخري يتعلق باملسيح املوعود ).٢١−٣٣/٢٠إرميا ) (٢−٧٤/١

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ا وأنـه هـو الـذي سـيقود ملـوك ,)من سوريا(املسيح الدجال سيكون هيودي ."هرجمدون"األرض ضد املسيح يف املعركة األخرية

تــذهب العقائــد األلفيــة واالســرتجاعية إىل أن عمليــة اخلــالص ) ٢النهائي ستصاحبها معارك ومذابح تصـل ذروهتـا يف معركـة واحـدة أخـرية

, وهي معـارك سـريوح ضـحيتها ثلثـا هيـود العـامل وسـتخرب "هرجمدون"ـا, ). القدس( أورشليم بل إنه كلام ازداد العنف ازدادت حلظـة النهايـة اقرتاب

فكان التعجيل بالنهاية ال يتم هنا من خالل فعل أخالقي يقوم به املسـيحيون "هولوكوسـت"وإنام من خالل تقديم قربان مـادي جسـدي لإللـه يشـو

ازيـة, بل إن أبعاد هذه املذبحة ستكون أوسع مـد مـن املحرقـة الن. بأكملهففـي العقيـدة . فكأن العقيدة االسـرتجاعية هـي عكـس العقيـدة املسـيحية

مـه اإللـه قد ف دمه ويصلب ويـهزم, فهو قربـان ي نز املسيحية, يأيت املسيح ويــرابني ــده إىل ق ــة بع ــان ال حاج ــأرسهم, قرب ــداء للبرشــ ب ــدة . ف ــا العقي أمعـارك ويـثخن يف االسرتجاعية فتذهب إىل أن املسيح قائد عسكري يدخل امل

واليهود هم الذين سينزفون, وهم قربان الـرب الـذي ال . األعداء ثم ينترصيشـري إىل النهايـة ) أو صـلبهم(ن ذبحهـم إحاجة بعده إىل قرابني, ولذلك فـ

كام أن اليهود, حسب الرؤية املسيحية التقليدية, كانوا دعـاة . األلفية السعيدةأمـا هنـا, فـإن العكـس هـو . ة العامليـةالقومية, عىل حني أن املسيح هو داعي

الصحيح, فاليهود هم مركز خالص العامل واملسيح هو القائد القـومي الـذي .سيؤسس مملكته يف صهيون

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

انتهت حياة املسيح األوىل بإنكار اليهود له وصلبه, أما حياته الثانية ) ٣قيـة مـن فستنتهي بإعالن انتصاره وبالتدخل يف آخر حلظـة إلنقـاذ البقيـة البا

, فيخر اليهود أمام املسيح ويعرتفون بألوهيتـه )وإعادهتم إىل أرضهم(اليهود ويقابلونـه باعتبـاره املاشــيح املنتظـر ويتحولـون إىل دعــاة تبشـري باملســيحية ينرشون اإلنجيل يف العامل, أي أن املسيح سينجح يف إقناع اليهود بام فشـل يف

, تكون الدائرة احللولية قد اكتملـت وحينام حيدث ذلك. إقناعهم به أول مرة .ومتت هداية العامل بأرسه

ـوهلم إىل ) ٤ ـا, أي حت العقيدة االسرتجاعية عقيدة حتوسـل اليهـود متاموسيلة أو أداة نافعة وأساسية خلالص املسيحيني ولكنها ال قيمـة هلـا يف حـد

لهم ذاهتا, فهم يستمدون قيمتهم من مقدار أدائهم لوظيفتهم ومقـدار تعجـي .بعملية اخلالص املسيحية

هـي ) شعب عضوي منبوذ يمكن توظيفـه(فبنية الصيغة االسرتجاعية نفسها الصيغة الصهيونية األساسية, وعىل هذا فإن الفكر الصهيوين يف شكله

.)١( » الديني والعلامين فكر اسرتجاعيويرتبط بعقيدة املسيح عند األصوليني اإلنجيليني عقيـدهتم يف املسـيح

:املسريي فيقول. لدجال ويتحدث عنها دا ).١١٧−٦/١١٦: (موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية )١(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

أنتــي "هــي الرتمجــة العربيــة للكلمــة اإلنجليزيــة : املســيح الــدجال «وعقيدة املسيح الدجال عقيـدة . "ضد املسيح"والتي تعني حرفيا "كرايست

مسيحية أخروية ظهرت مع بدايات املسيحية, وزادت أمهيتها مـع اإلصـالح ة ملموسة إذ أهنا تضـع اليهـود يف مركـز الديني, وهي عقيدة صهيونية بصور

ا عقيدة معاديـة لليهـود إذ الدراما الكونية اخلاصة بخالص العامل, وهي أيضـهم أن مركزيتهم نابعة من كوهنم جتسيد للرش يف التاريخ, ومن ثم فـإن تنرص

.رشط أسايس للخالص) وهناية التاريخ(افرة قاسـية وتذهب هذه العقيـدة إىل أن املسـيح الـدجال شخصـية كـ

ومـن ). بـل لعلـه هـو نفسـه الشـيطان املتجسـد(طاغية, وهو ابن الشيطان ر عـىل . ه توجد يف أقدامه خمالب بدال من األصابعنعالماته أ أما أبوه, فيصـو

.هيئة طائر له أربعة أقدام ورأس ثور بقرون مدببة وشعر أسود كثيفا إىل (دان واملسيح الدجال ابن امرأة هيودية, وسيأت من قبيلـة فاسـتناد

ا إىل كلـامت إرميـا نبوءة يعقوب, فإن دان سيكون ثعبانا يف الطريق, واسـتنادكام أن اإلصحاح السابع يف رؤيـا يوحنـا مل . فإن جيوش دان ستلتهم األرض

. يذكر قبيلة دان عندما ذكر القبائل العربانيةلدجال سـيكون ويتواتر اآلن يف األوساط املسيحية احلرفية أن املسيح ا(

ا من سوريا ويقال إن املسيح الـدجال سـيظهر يف الرشـق األوسـط يف . هيوديهناية األيام وهو العدو اللدود للمسيح وسيسبق ظهوره عدد من الـدجالني,

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ا أنه قادر عـىل اإلتيـان عي أنه املسيح ويصدقه الكثريون, وخصوص وأنه سيدى (ببعض املعجزات أي الذي سـيقلد اإللـه كـام "هقرد اإلل"ولذا, فهو يسمالشياطني له بعض كنوز األرض سوسيطيعه الرعد وحتر) تقلد القردة البرش

).التي سيستخدمها يف غواية البرش(وسـيحيي ) مقـر البابـا(وسيقوم الدجال ببناء اهليكـل وسـيهدم رومـا

ـا, املوتى وسيحكم األرض مع الشيطان ملدة يقال إهنا ستصل إىل مخسني عاما و إن كان الـرأي األغلـب أن فـرتة حكمـه ال تتجـاوز ثالثـة أعـوام ونصـف

وعندما يصل البؤس إىل منتهـاه, سـيتدخل . وسيساعده اليهود يف كل أفعالهعودة (اإلله فتنفخ املالئكة يف البوق معلنة حلول يوم القيامة وسينزل املسيح

ركة كونية هي معركة وستدور مع. لينقذ البقية الباقية الصاحلة) املسيح الثانيةوسـيعود إليـاهو وإنـوخ . ويلقى ثلثـا اليهـود حـتفهم أثناءهـا "هرجمدون"

وسيأمر الدجال بقتلهم, ولكنهم قبل أن يالقـوا حـتفهم سينرصـون اليهـود ا وسيخرج من فم املسـيح ). ال شعبا(الذين سيقبلون املسيح باعتبارهم أفراد

كم العـامل بالعـدل ملـدة ألـف سيف ذو حدين سيرصع به املسيح الدجال وحيحسـب −حيـث ينترشـ السـالم واإلنجيـل يف العـامل ) أو إىل ما ال هناية(عام

.−زعمهمن باملاشيح الـذي ينتظـره اليهـود قر ا ما كان الدجال ي ويـذهب . وكثري

احلرفيون إىل أن إنشاء دولة إرسائيل عالمة عىل أن موعـد عـودة املسـيح قـد اليهود, كام يقرن الوجـدان الربوتسـتانتي الـدجال دنت ومن ثم حلظة هداية

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ا لآلخر قيرص أملانيا −دعاة االستنارة (ببابا روما وبأية شخصية تصبح جتسيد ).مجال عبدالنارص −هتلر −لينني −

وعقيدة الدجال هي عقيدة حلولية تلغي املسافة التي تفصل بني اخلالق رج ا وخت . ه من دائرة القداسة والتوبة واهلدايـةواملخلوق, ثم تلغي اآلخر متام

.واآلخر هنا هو اليهود, والدجال هو رمزهموالعقيدة هي بلـورة لكثـري مـن جوانـب املوقـف الغـريب مـن اليهـود

يف مركـز )الشعب العضوي املقـدس املنبـوذ(فاحلضارة الغربية تضع اليهود ــريقتني ــيهم بط ــتم القضــاء عل ــث ي ــاد: الكــون حي ــق اإلب ــا عــن طري ة إم

, أو )أو يف معسـكرات الغـاز واإلبـادة(يف معركة هرجمدون ) اهلولوكوست(أو عمليــات االنــدماج املكثفــة يف الواليــات املتحــدة (عــن طريــق التنصــري

)١( ).اهلولوكوست الصامت: وغريها

).١٨٨−٦/١١٧: (اليهود واليهودية والصهيونية موسوعة )١(

الدكتور املسريي يف موسوعته ينطلق من أن اليهود مجاعـات وظيفيـة وأقليـة تـأثرت و بالبيئة التي فرضت عليها أدوارا سـيئة, وينكـر أن تكـون الشخصـية اليهوديـة متـأثرة

ليهـود, ومـا ذكـره بالتلمود, وأن هلا سامت خاصة هبا, مدعيا بأن هذه نظرة عنرصـية لــة بــل حتــى كتــاهبم املقــدس, جمــرد دعــاو ال تصــدقها النصــوص القرآنيــة والنبوي

وقد أجـاد . ويدحضها الواقع التارخيي لليهود والتلمود ودولة إرسائيل وواقعها احلايلالكنـز املرصـود يف فضـائح : انظر. الدكتور حممد الرشقاوي يف نقده للدكتور املسريي

).١٤٠−١٢٢(قاوي صالرش. د: التلمود

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

Éia‹Ûa@kÜ¾a@Z@μîÛì–þa@‡öbÔÇ@‹qc@μîÛì–þa@‡öbÔÇ@‹qc

ï¾bÈÛa@lbçŠ⁄a@óÜÇï¾bÈÛa@lbçŠ⁄a@óÜÇ@ @ة إىل توحيـد اهللا, ولكنهـا الدعو لقد كان من أصول رسالة عيسى

مل تسلم رسالته من التحريف والتبديل, بل تعرضت يف مهـدها لشـتى أنـواع اإلرهاب ومنها اإلرهاب الفكري, هـذا اإلرهـاب كـان يف أهـم قضـية, أال

من التوحيـد إىل وهي قضية توحيد اهللا تعاىل, لقد حتولت دعوة املسيح م خري ٣٢٥وحادثة جممع نيقية سنة التثليث من جراء هذا اإلرهاب الفكري,

دليل عىل ذلك, لقد كان املراد من هذا املجمع فصل اخلالف بـني املوحـدين وعىل رأسهم أريـوس وأتباعـه وكـانوا عـددهم القائلني ببرشية عيسى

وبني القائلني بألوهية عيسـى أتبـاع اثناسـيوس يف مقالتـه, . الغالبية العظمىطنطني بعض املناقشات العنيفة, ونظرا ألنـه وحرض اإلمرباطور الروماين قس

ا فلم هيضم عقيدة التوحيد, ومن ثم انترص للقـائلني بألوهيـة كان وثنيا معددعيسى, وفرض عليهم إصدار قرار تأليه املسيح, أو ما يسمى بقانون اإليـامن

. )١(النيقاويوبعد ذلك تم طـرد املوحـدين, وتعـذيبهم وقـتلهم عـىل يـد القـائلني

, ومنذ ذلك احلني والنرصـانية تعـاين مـن ويـالت هـذا ألوهية عيسى ب , والنرصانية من التوحيد إىل التثليث للدكتور ١٥٧ − ١٤٩حمارضات يف النرصانية ص )١(

. ١٨٠ − ١٧٥أمحد حممد احلاج ص

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

االنحراف يف أهم قضية وأخظرها, مما تتسبب يف حروب داميـة ورصاعـات وريثـة هـذه "األصولية اإلنجيلية "عىل مد قرون طويلة, واليوم تأيت هذه

طـني االنحرافات لتزيد عليها بامرثته من اليهود يف عهـدهم القـديم لتزيـد ال . بلة, واالعتقاد فسادا فوق فساد, ليمثلوا أخطر عقيدة ترهب العامل أمجع

إن خطورة هؤالء اإلنجيليني ال تكمن يف كثرة أعدادهم, بل يف كـوهنم نخبة مسيطرة, ذات نفوذ وإمكانات هائلـة يف أمريكـا, إن لـدهيم أكثـر مـن

عالم بكافة أنواعها مائتني ومخسني منظمة, كام أهنم يسيطرون عىل وسائل اإلمن وكاالت أنبـاء, وصـحف وجمـالت, وسـينام وشـبكات التلفـزة العامليـة

ـناع القـرار)١(واإلذاعات , )٢(, ولدهيم مراكز فكرية هلـا أكـرب األثـر عـىل صوباختصار إهنم يديرون الرأي العام يف أمريكا, ومنهم حكامها وهلم السـلطة

. املنفذة فيهاتقدون عقائد خطرية بل إرهابية, من منطلقات وإىل جوار هذه القوة يع

دينية, حيث يعتقد هؤالء األصوليون أن عودة اليهـود إىل فلسـطني حتميـة, . ٣٧٥ − ٣٧٤: , واملسيحية والتوراة ١٦٥, ٢١ص: انظر النبؤة والسياسة )١(

كز ومؤسسـة , وهلـا ميزانيـات مر) ١٢٠٠(بلغ عدد املراكز الفكرية يف أمريكا أكثر من )٢(مليـون دوالر سـنويا , ويزيـد عـدد ) ١٥٠(ضخمة تصل يف بعض املراكز إىل أكثر من

, !فأين املراكز الفكرية للمسلمني?! موظف وباحث ) ١٥٠٠(العاملني يف بعضها عن باسم خفاجي بحث غري منشور . د ١٧ص »املراكز الفكرية وأحداث سبتمرب «: انظر

.

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ومطلب دينـي جيـب حتقيقـه, وأن إقامـة اليهـود يف فلسـطني وإنشـاء دولـة . إرسائيل مها مطلبان رشعيان جيب تأييدمها

ــة ــل معرك ــؤالء األصــوليني أن ك ــد ه ــذلك يعتق ــا ل خيوضــها وتبعاإلرسائيليون ضد العرب أو املسلمني, معركـة مـن معـارك الـرب, يـديرها الرب, ويتحقق فيها النرص لشعبه املختار, وأن الرب سـيمكن إرسائيـل مـن إبادة العرب, وتطهري أرض إرسائيل من كـل املقيمـني عليهـا مـن املسـلمني

ــني ــالعودة كا(والنصــار غــري اإلنجيلي ــون ب ــذين ال يقول لنصــار أي الالرشقيني األرثوذكس أو الكاثوليك املقيمني بالقدس وبيت حلـم والنـارصة

). وغريها من مدن فلسطنيوتبعا لذلك جيب أن يعمل األمريكي النرصاين املؤمن بكـل قـواه, وأن

ر كل إمكانات بلده من أجل متكني كل هيود العامل من التجمع برسعة "يسخمـع اهللا, وإخـالء تلـك األرض ممـن يزمحـون عىل كل األرض املتعاقد عليها

لـيس هيوديـا .. إزالة كل مـا ".. ثم متكني أولئك اليهود من. "سطحها اآلن ثم تأمني بقاء مملكة التوراة, وترسيخ . وإعادة بناء اهليكل. من املواقع املقدسة

عىل كل أبناء الظالم الـذين ) هرجمدون(دعائمها بشن حرب اإلبادة األخرية . )١( ".. دون حبيبة اهللا الغالية إرسائيليعا

املجـيء الثـاين للمسـيح "أو "هنايـة التـاريخ "وإن أخطر ما يف فكرة ) . ٤٢٥ − ٤٠١/٤٢٤(املسيحية والتوراة : ر انظ )١(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

, أهنا أسطورة الهوتيـة ونبـؤات كاذبـة حتولـت بتـأثري النرصـانية "املحاربـا, −الصهيونية إىل ثقافة صنعت سياسات, وصاغة مواقف, واشعلت حروب

, "القطــب الواحــد "ت عرصــ العوملــة وواقــع واســتغل.. واســقطت دوال واعتربت هذا العرص هو الفرصة السـانحة لنرشـ النرصـانية يف ربـوع العـامل

. )١(أمجعولو تتبعنا آثار هذه العقيدة املنحرفة, والنبؤات الكاذبة عـىل اإلرهـاب لعجزنا عن إحصائها, ولكن املراد بيان هذه اجلـذور العقديـة الفاسـدة ومـا

. آثار عىل العامل اإلسالمي والسالم العاملي املزعوم تبعها منرت الربوتسـتانتية برتاثهـا مسـيحى, إذ أصـبحت −و اليهـ −لقد جـذ

من اإليامن الربوتستاين, وجتـد أثـر ذلـك جليـا عـىل أصـحاب االتوراة جزء لفور "القرار السيايس والعسكري, فهذا صاحب الوعد املشهور يـردد − "ب

يف "وايزمـان ", وقال عنـه "ا صهيوين أكثر من أي صهيوين آخر أن ": بفخرأتظنون أن بلفور كان حيابينا عندما منحنا الوعد ? كـال إن الرجـل "مذكراته

. )٢("كان يستجيب لعاطفة دينية يتجاوب معها مع تعاليم العهد اجلديد الدول األربـع الكـرب ملتزمـة بالصـهيونية, ": وقال بلفور عن نفسه

وسواء كانت الصهيونية عىل خطأ, صاحلة أو باطلة فإهنا ذات جذور عميقـة . يف آخر البحث امللحق: انظر )١(

. ١٥٩ص: قبل أن هيدم األقىص )٢(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

. )١("يف تقاليد العرص واحتياجاته ومستقبلة عىل نحو أعمق بكثري لقـد تـأثر بلفـور منـذ "): دوغاديـل(وتقول ابنة أخته ومؤرخة حياته

ي ومازلـت أذكـر أننـي يف طفـولت.. نعومة أظفاره بدراسة التوراة يف الكنيسةاقتبست منه الفكرة القائلة بأن املسيحية وحضارهتا مـدينتان باليشـء الكثـري

. )٢(".. لليهودوتكمن أمهية وعد بلفور من وجهة نظر صـهيونية سياسـية يف اعرتافـه

, وإنكاره وجود شعب فلسطني املسـلم, ةبوجود شعب هيودي عىل شكل أمنية املسيحية األوروبية قد الذي مل يرش إليه الوعد, وهبذا الوعد تكون الصهيو

, بادئة مرحلة جديدة من التعاون الوثيـق بينهـا وبـني جسدت عقيدهتا عمليا . )٣(املصالح األمربيالية الغربية

وحني انتقلت الصهيونية املسيحية إىل أمريكا, قامـت بمواصـلة ذلـك اإلرهاب ضـد املسـلمني وقضـاياهم, حيـث أد تـأثري الكنيسـة املسـيحية

ــولية ــريب األص ــوير الرصــاع الع ــريكيني إىل تص ــة لألم ــة العام −يف الثقافاإلرسائييل يف اخليال العام األمريكي وثقافته عىل أنه امتداد للرصاع التـورايت

. ١٦, نقال عن خدعة هرجمدون ص ١٤٩ص: احلرب العاملية القادمة )١(

وفيه نصوص تؤكـد صـهيونية بلفـور نقـال عـن ٣٢البعد الديني للدكتور احلسن ص )٢( . ٢٢هودية تشامن صاملؤرخة الي

. ٣٤املصدر السابق ص )٣(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

فإرسائيل الفقرية الصغرية, هـي داود الـذي انترصـ عـىل . بني داود وجلياتيف البيانـات ونادرا ما ذكر اسم إرسائيـل. جليات −العرب األغنياء األقوياء

. الخ.. الرسمية والصحافة دون وصفها بالصغرية والفقرية واملحارصةمصدرا لإليامن العـام يف التقاليـد «وقد شكلت التوراة, نتيجة لذلك,

األمريكية, وقوة مهمة يف طموحه الـوطني وأساسـا يف التوجهـات اخللقيـة . »للشخصية والصفة األمريكية ث الرئيس األم ريكي كارتر أمام الكنيسـت االرسائـييل يف آذار وقد حتد

لقد آمن سبعة رؤساء أمريكيني وجسدوا هذا اإليامن, «: قائال ١٩٧٩مارس بأن عالقات الواليات املتحدة األمريكية مع إرسائيل هـي أكثـر مـن عالقـة خاصة, بـل هـي عالقـة فريـدة, ألهنـا متجـذرة يف ضـمري وأخـالق وديـن

ل إرسائيل والواليات املتحـدة .. يكي نفسهومعتقدات الشعب األمر لقد شك . )١( »األمريكية مهاجرون طليعيون, ونحن نتقاسم تراث التوراة

وهكذا يتضح تفسري جذور النزعة املتحيزة إلرسائيل يف أمريكـا وأهنـا تنطلق من جذور عربانية توراتية, ويمكن القول إن تأثري الكنيسة عىل احليـاة

فالدين يف املجتمع األمريكي يمتزج بكل يشء, ومن خالله ,األمريكية كبرية . )٢(يمكن القيام بكل يشء

. ٧٦البعد الديني للدكتور يوسف احلسن ص )١(

. ٧٨انظر البعد الديني ص )٢(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

لقد قدمت هذه العقيدة اخلرافية لليهود مامل يكونوا حيلمـون بـه وهلـذا نحـن مـدينون يف إقامـة «: يف الكنسيت يعرتف ويقـول »بن جريون «نجد

للحـرب % ٢.٥ـيـة وبـتللسياسـة املسـيحية التورا% ٩٧.٥دولة إرسائيل بــ .)١(»واجليش

إن الذين يستغربون مما يظنون أنه صـداقة حديثـة بـني «: وقال نتنياهوإرسائيل ومؤيدهيا املسيحيني; جيهلـون أمـر اليهـود أو املسـيحيني, إن هنـاك روابط روحية تشدنا بإحكام وثبات, إهنا رشاكة تارخيية أدت وتؤدي دورهـا

. )٢( »ة بشكل جيد لتحقيق األحالم الصهيونيلقد استخدم هؤالء األصوليون هذا الرتاث التورايت يف تربير كل عمل ـ إرهايب, بـل إهنـم يـدفعون الساسـة إىل املزيـد مـن احلـروب, فهـذا املنرص

إنه يتمنـى أن تأخـذ «: زعيم األصوليني يقول »جريي فالويل «: األمريكيــالعراق, وســوري ــدة فــيام يعــرف اليــوم ب ــا, إرسائيــل أرايض جدي ة, وتركي

والسعودية, ومرص والسودان, وكل أرايض لبنان واألردن والكويت, ألهنـا إن اهللا قد بارك أمريكا, ألن أمريكا تعاونت مع اهللا يف .. أصال لألمة اليهودية . )٣(»محاية شعب غال عليه

. ١٦خدعة هرجمدون ص )١(

. ١٦املصدر السابق ص )٢(

. ١٧نقال عن خدمة هرجمدون ص ٦/٢/٨٣بتاريخ ) Ganeen times(صحيفة )٣(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

متجهة نحو األسوأ وأهنا البد األمور وجيزم األصوليون اإلنجيليون أن وأن ذلك التـداعي لـن يوقفـه إال . »قم بال هناية عىل األرضسوء وتتفاأن ت«

. قدوم املسيح وعودته ثانيةاملرحـوم «يف كتابـه »هـال لينـديس «: وكان خري من يمثل هذا التيـار

الذي يتنبأ فيه بسلسلة من الكوارث تبلغ ذروهتا يف . »كوكب األرض الكبري النـووي »اهلولوكوسـت «و .فهرجمدون إذن واقعة ال حمالة. )١( »هرجمدون«واحلرب العاملية الثالثة هـي املعركـة املنتظـرة «. قادمة بقوة) املحرقة النووية(

التي يؤمن اإلنجيليون النصار بحتمية بل برضورة وقوعها, وهلذا يروجون . )٢( »هلا عىل أوسع وأعىل املستويات يف الغرب

بـالرغم «: ي فالويلفال سالم عند هؤالء قبل عودة املسيح, يقول جرييقصد حكومـة −من اآلمال الوردية وغري الواقعية متاما التي أبدهتا حكومتنا

حـول اتفاقيـات كامـب ديفيـد بـني مرصـ ( −الواليات املتحـدة األمريكيـة إننا نصيل بالفعل من أجـل سـالم يف . فإن هذه االتفاقية لن تدوم) وإرسائيل

ن هنـاك سـالم حقيقـي يف الرشـق نعرف أنه لن يكـو.. ولكن..«. »القدس . »املسيح عىل عرش داود يف القدس .. األوسط إىل أن يأيت يوم جيلس فيه

املسيح املنتظـر بـني املسـلمني : , نقال عن ) ١٣٥ − ١٣٤(يل كيبل ج −يوم اهللا : انظر )١(

. ٦٢٦وأصحاب الديانات األخر ص

) . ١٦٢( : ٢٠٠٠محى سنة )٢(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ولكن حتى ذلك الوقت لن يكون هناك سالم عىل هذه األرض حتى « . )١( »يعود أمري السالم

كنـت أمتنـى أن أسـتطيع القـول إننـا «: ويقول مثيله جيمي سواغرتلكني أؤمن بأن هرجمدون مقبلة, إن هرجمدون قادمة سنحصل عىل السالم, و

إهنم يستطيعون أن يوقعوا عىل . وسيخاض غامرها يف وادي جميدو, إهنا قادمة, هنـاك أيـام سـوداء . فاقيات السالم التي يريدونتا إن ذلك لن حيقـق شـيئا

) هلـم(إنني ال أكرتث ملـن تسـبب .. إن األمور ستتوجه نحو األسوأ.. قادمة . )٢( »! إهنا نعش روحي . القلق واملتاعب هرجمدون

−بل وصل الغلو والتطرف ببعضهم إىل حد اعتبـار التبشـري بالسـالم . )٣(هرطقة وكفرا ألنه ضد كلمة اهللا, ألنه ضد املسيح −قبل عودة املسيح

إذن فاحلرب الثالثة عندهم ليست جمرد أمل ينتظر, وإنام هي قـدر البـد . داد له, والسعي لتحقيقه عىل أرض الواقعمن الرىض به, واالستع

أمــا مــا يســمى باملســاعي الدوليــة للتعــايش الســلمي فإهنــا يف نظــر .فهم جربية هبذا االعتبار. )٤(اإلنجيليني, رضب من حتدي اإلرادة اإلهلية

. ٤١صالنبوءة والسياسة )١(

. ٢٥ − ٢٤النبوءة والسياسة ص )٢(

. ٢٣النبوءة والسياسة ص )٣(

. ١٦٨م ص٢٠٠٠محى سنة )٤(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

إهنــم يســتعجلون هنايــة هــذا العــامل بصــورة إرهابيــة مروعــة, يقــول ل احلايل من الشباب قد يكون آخر جيـل يف اجلي «: »بييل غراهام «: اإلنجييل . )١(»التاريخ

إن «: ريغـان: وكذلك كان يردد الرئيس األمريكي اإلنجـييل األعظـمإن تـدمري «: وحني أصـبح رئيسـا قـال »هناية العامل قد تكون يف متناول يدنا

. )٢( »العامل قد حيدث رسيعا جدا أنه ال يعتقـد أنـه بقـي أمامنـا الواعظ الكبري فكان يردد »فالويل «أما

٣(مخسون سنة أخر( . هكذا يتحدثون عن هناية العامل بطمأنينة وهدوء, ألهنم يعتقـدون أهنـم ومن معهم من املولودين ثانية لن يتأثروا هبذه النهاية حيـث سـريتفعون مـع املسيح باخلطف, ثم ينتقلون بعـد دمـار العـامل مـع املسـيح إىل سـامء وأرض

. هكذا زعموا زورا وهبتانا . .جديدتني !! , وأي اتفاقيات تبتغى !فأي سالم مع هؤالء يرجتى

بعـض املتشـنجني مـن ه جمـرد كـالم يـردد: قائل أن مثل هـذاقد يقول . ٧٥صالنبوءة والسياسة )١(

. ٥٢ − ٥١املصدر السابق ص )٢(

. ٥٢املصدر السابق ص )٣(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

فقـادة الواليـات . لكن الواقع الفعيل يؤكد غري ذلك. األصوليني اإلنجيلينيوانون حلظة واحدة عن الرتمجـة ال يت. املتحدة األمريكية املؤيدون حلق العودة

وأثنـاء احلـرب العربيـة . م١٩٧٣ففي عـام . الفعلية لتلك األفكار األصوليةوحني أحس القادة األمريكيون, بأن −كام تقول جريس هالسل−اإلرسائيلية

أمر الرئيس نيكسون باسـتنفار . ميزان القو ليس لصالح حليفتهم إرسائيلتقـول . الستعداد النووي يف كـل أنحـاء العـاملنووي من الدرجة الثالثة من ا

.: وهي اخلبرية بشئون البيت األبيض األمريكي لعملها السابق فيـه −هالسل نا « ع ض إهنا عبـارة خطـرية . )١(» عىل مسافة خطوتني من هرجمدون ) ذلك(و

. تدل عىل كارثة عظمى هتدد البرشيةومـن أبـرز مـن وهذا ما جعل طوائف أخر من النصـار ختـالفهم,

النبوءة والسياسة حيث تقول : يف كتاهبا: كتب ضدهم الباحثة جريس هالسللقد وجدت فكرهم الوعظي حتريضيا وتصادميا يف حـثهم عـىل «: يف خامتته

إهنم يدفعون يب إىل أن أدرك أننا قطعنا مسافة طويلـة . االستعداد لنهاية العاملمسـك باعتبـار حسـن اجلـوار عالقـة إن معظمنـا يت. بعيدا عن بداياتنا كبرش

رائعة يف حياتنا املدنية معاملة اآلخرين كام نحب أن يعاملونا بـه, إن مـواعظ جعلتني أدرك من جديد أنني وباليني البرش قـبيل, كنـا »بالتدبريية «املؤمنني أمـا اآلن . لقد جئنا إىل هذا العامل وبنينا آماال كبـرية عـىل غـد أفضـل. سعداء

. ٦٣١عيل املقويش ص. د: , واملسيح املنتظر ١٨٤النبوءة والسياسة ص )١(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

يف التــاريخ فــإن لــدينا الرغبــة يف تــدمري كــل الوجــود الثقــايف وألول مــرة واإلنساين, وأن نقيض ليس فقط عىل أولئك الذين يعيشون اليـوم, بـل عـىل

. )١( ».. كل املستقبل, وكل أيام الغدوقد أجرت صحيفة الوطن السعودية مقابلة قيمة مع جـريس هالسـل

الـرئيس احلـايل بـوش ينتمـي بينت فيها اجلذور االعتقادية لإلنجيليـني وأن : إليهم وسأذكر مقتطفات منها ألمهيتها

ما أساس عقيدة املسيحيني الصهاينة ? إن «: يمكن وضع هذا األساس يف عبارات مبسطة عـىل النحـو التـايل

ـد كل ما تفعله إرسائيل هو عمل قـ ر مسـبقا د ر الـرب فعلـه, أي إن الـرب قمـت بـه دون أن تـدري هـي نفسـها أهنـا حدوث هذا األمر, وإن إرسائيل قا

. كانت تنفذ بذلك إرادة الربوهلذا يعتقد املسيحيون الصهاينة أن عليهم بصورة آلية تأييد ودعـم مـا تقوم به إرسائيل, إذ إنه جتسيد ملشيئة اخلالق وليس لقـرارات بعـض الساسـة

وحـني . لقـد نظـروا إىل غـزو لبنـان عـىل هـذا النحـو بالضـبط. واألحزابإن الرب أراد ذلك, أي إن الـرب يف : سحبت إرسائيل من لبنان قالوا أيضا ان

نظرهم أراد الغزو يف حلظة ثم أراد االنسحاب يف حلظة أخر, وأن إرسائيـل . ١٥٢النبؤة والسياسة ص )١(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

. غزت وانسحبت ألهنا جمرد أداة اختارها اهللا لتنفيذ مشيئتههكذا فإن قتل الفلسطينيني وتدمري بيوهتم واحتالل أراضيهم واقـتالع

كل ذلـك يصـبح يف نظـر املسـيحيني .. شجارهم وإطالق النار عىل أطفاهلمأالصهاينة أمور ال نفهم نحن البرش احلكمة من حـدوثها, ومـن ثـم ال ينبغـي

. » علينا مناقشتها أو االعرتاض عليها مليون نسمة, وأن ٧٠إىل ٤٠اتباع اإلنجيليني ما بني « : وتقدر هالسل

أمـا «: , ثـم تبـني السـبب فتقـول»مليـون ١٠٠هناك من يقول أهنم بلغـوا السبب يف زيادة أتباع هذه الكنيسة فإنـه ال يرجـع إىل رغبـة النـاس يف دعـم إرسائيل إن مـن ينضـمون إىل هـذه الكنيسـة ال يـدركون يف البدايـة املغـز

إهنم يف أغلب األحـوال برشـ عـاديون انغمسـوا يف حيـاة . السيايس لدعوهتاأي قيم وعانوا من ذلك ثم مـا لبـث هـذا االنحـدار أن اجتامعية متحللة من

وجيد هؤالء مالذا يف كنيسـة . أد إىل رغبة قوية يف اخلالص من هذا التحلل . نشطة شمولية كالكنيسة اإليفانجليكية

لقد اعرتف أنه كـان مـدمنا عـىل اخلمـر يف . انظر إىل جورج بوش مثال ء بسبب عجزه عن التوقف عن مرحلة من مراحل حياته وأنه كان يموت ببط

ووجــد جــورج بــوش عونــا روحيــا ومعنويــا يف الكنيســة . احتســاء اخلمــرإهنا تستثمر كـل معانـاة البرشـ . "والدة جديدة "اإليفانجليكية التي تعرض

من حتلل احلياة االجتامعية هنا يف الواليات املتحدة وتضعهم عىل شاطئ مـن

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

إال أن السـموم . كة ومـن العـودة إىل الـربالقيم األخالقية املختلفة املتامسـالسياسية تأيت مغلفة يف هذا الغطاء الذي جيذب من يغرقـون ويبحثـون عـن

وهكذا توقـف جـورج بـوش عـن احتسـاء اخلمـر بعـد أن . سبيل اخلالصحتيط بالعقل متاما وحتقن )١(وضعته الكنيسة اإليفانجليكية أمام رؤية شمولية

. )٢( »ن الروح بجرعة بالغة اإلذعاوتؤكد هالسل عىل أن بوش االبن من املسيحني الصهاينة وأنـه أصـبح

. )٣(متدينا بعد أن كان مدمن مخروهذا تأكيد ملا ذكرته يف مقدمة بحثي هذا من حاجة النفس البرشـية إىل التدين ذلك أن اهللا فطر الناس عىل الدين احلق, ومهام انحرفت فطرهم فتبقى

. ن حمرفا غريزة يف النفس البرشيةحاجتهم للدين وإن كافالشعب األمريكي يعيش يف خواء روحي بسبب هذه املاديـة الطاغيـة

) ١١(ووجد ضالته التي ال هتـدي يف األصـولية اإلنجيليـة, وبعـد أحـداث بدأ بعضهم يسأل ما هـي عقيـدة هـؤالء املسـلمني الـذين فجـروا −سبتمرب ر هلم اإلعالم األ−ودمروا ومن هم هؤالء ? فـأقبلوا −مريكيحسب ما صو

. هذا من وجهة نظرها , والواقع أهنم حيار ضالني )١(

. هـ ١٨/١٢/١٤٢٢) ٥١٩(جريدة الوطن السعودية عدد )٢(

انظر املصدر السابق , وقد أفردت جملة نيوزويك حتقيقـا عـن عقيـدة بـوش ووضـعت )٣( . وسيأيت »بوش والرب «صورته عىل الغالف مكتوبا بجوارها

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ه لإلسـالم, يقرأون عن اإلسالم بطريقة مبارشة ال عن طريق اإلعـالم املشـووحني انكشفت لبعضهم احلقيقة واطلعوا عـىل مـا يف هـذا الـدين مـن قـيم

.)١(وأخالق عظيمة جعلت الكثريين منهم يدخلون يف اإلسالمإلسـالم عـىل صـورته وإننا عىل ثقة لو أن الشـعب األمريكـي عـرف ا

ولكـن املؤسـف أن الصـورة . الصحيحة لدخل كثري منهم يف دين اهللا أفواجا وازداد !. التي انطبعـت يف أذهـاهنم, هـي أن اإلسـالم ديـن دمـوي إرهـايب

سبتمرب, وال شك أن هناك خفـافيش ) ١١(ترسيخ هذه الصورة بعد أحداث ىل املسلمني وهذا مـا الظالم استغلت هذه األحداث لتوسيع دائرة الرصاع ع

بعـد »الورش«رصح به املرشـح الـديمقراطي السـابق للرئاسـة األمريكيـة إن هناك بعض أشخاص يملكون سلطة «: سبتمرب حيث قال) ١١(أحداث

هائلــة, يقفــون وراء الكــواليس يف حكومــات خمتلفــة يف بريطانيــا وأمريكــا ة الرصـاع احلـايل وإرسائيل, وهؤالء مصممون عىل أن تنقل الواليات املتحد

بني إرسائيل وجرياهنا, إىل مسـتو أعـىل تـدخل الواليـات املتحـدة فيـه يف . )٢( »حرب جيوبوليتيكية يف الرشط األوسط

والواقع املعارص الذي يشاهده العامل خري شاهد عىل ذلك, لقد خاضت أمريكا حربا يف العراق ودخلت مستنقعا التدري كيف خترج منـه مـن أجـل

. سبتمرب كام يتصور بعضهم ١١ليس املقصود تربير أحداث )١(

. ١٤سفر احلوايل ص. د. االنتفاضة والتتار اجلدد )٢(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

والسيطرة املبارشة عىل احتياطات الطاقة مـن نفـط منطقـة «: رسائيلعيون إ . )١(» اخلليج

«ولقد رأيت ورأ املاليني غريي عرب التلفاز وزيـر خارجيـة أمريكـا سنــزيل شـبح «: وهو يقول حني بدأت احلـرب عـىل العـراق »كولن باول

. »أسلحة صدام عن إرسائيل رسائيل وهذا ما رصحت به جريس إن أمريكا تنفق املليارات من أجل إ

حيث نقلت عن أحد موظفي اخلارجيـة األمريكيـة سـابقا ورئـيس : هالسلإن «: م قولـه١٩٩٥سنة »تقرير واشنطن عن شؤون الرشق األوسط«حترير

مليـار أي مـا يعـادل ٨٣ما قدمته أمريكا الرسائيل حتى تلك السنة أكثر من . )٢( »ييل دوالر سنويا لكل إرسائ ١٤٠٠٠أكثر من

إهنـا : ملاذا تضحي أمريكا هبذه املليـارات ? واجلـواب: والسؤال الكبريالعقيدة قبل كل يشء, التي عرب عنها سبعة رؤساء أمريكيني يف مجلـة واحـدة

: دينية من التوراةثم جاء »من يبارك إرسائيل يباركه اهللا, ومن يلعن إرسائيل يلعنه اهللا «

ترمجتها ) زدنت(لك الربفسور اليهودي نعوم تشومسكي يف مقابلة له مع جملة رصح بذ )١(

) . ٥٥(جملة اإلصدار الدويل , امللحقة بجريدة اجلزيرة العدد

جريس هالسـل : ملاذا تضحي الواليات املتحدة بمصاحلها من أجل إرسائيل : يد اهللا « )٢( . ١٥ص "االنتفاضة والتتار اجلدد"نقال عن

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

. يبيةثامنهم ليعلنها حربا صلوقد جاهر املؤمتر العام لالحتـاد األورويب بانتقـاده الشـديد السـتخدام

إنـه يعيـد النـاس إىل : الرئيس األمريكي للشعارات الدينيـة, وقـال بعضـهمرئـيس "يوهـانس راو "بـل قـال عنـه . ذكريات حرب املائة عام يف أوروبـا

. )١( »انجييل متطرف «وزراء املانيا بأنه الدفاع عن اخلري «: التي يستخدمها بوش يف خطاباته مثلإن التعبريات

. هي تعبريات دينية »الطيبني واألرشار «, ومثل »يف مواجهة الرش لقد اختذ هؤالء الساسة الدين أو العقيدة مصدرا لتربير احلروب, وقـد

ومهـا أسـتاذان يف »جوليا ميتشيل كوربـت«وزوجته »مايكل كوربت«ألف الـدين والسياسـة يف الواليـات «: ريكية كتابا مهـام بعنـوانجامعة بول األم

توجد اجلذور الدينية للمواقف األمريكيـة «: يقوالن فيه »املتحدة األمريكية جتاه احلرب والسالم يف الكتب املقدسة املسيحية واليهودية, وقـد أدت هـذه

ة احلرب املقدسة واحلـرب العادلـ: الكتب إىل ظهور ثالث رؤ للحرب هيكـان مـنهج احلـروب املقدسـة أو احلـرب «: ويقـوالن.. واحلرب السالمية

الصليبية هو أحد املظاهر املهمة للمواقف يف الواليات املتحدة جتاه احلروب, ومصطلح احلرب املقدسة يعني حربا يشنها الصاحلون نيابة عن الـرب ضـد

ون من األمـريكيني ولقد اعترب الكثري.. واملهرطقني سياسيا أو دينيا −الكفار . ٣٨خدعة هرجمدون ص: نظر ا )١(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

. »... احلرب العاملية الثانية حرب املؤمنني ضد امللحدينباألسـاس هي األمريكية النظر وجهة من احلرب املؤلفان إن يقرر وهكذا

. حرب دينية, وحني تقع احلرب يصبح الدين هو اإلطار التفسريي هلاة فإنه وملعرفة مد التالعب بالدين لتربير احلرب حني تكون غري عادل

عـام »هريوشـيام ونجـازاكي «عندما أسقطت أمريكا القنابـل الذريـة عـىل م مل يعد الدين يناقش احلرب العادلة وإنام بدأ يف احلديث عن الظروف ١٩٤٥

التي تربر احلرب, ونفس األمر حدث يف احلرب الكورية وحرب فيتنام فقـد . كانت مربرة الحتواء اخلطر الشيوعي

!! لرتويج لإلرهاب واخلطر اإلسالمي أما اآلن فيجري اغا حلـرب واكتسـاح العـامل »احلرب عىل اإلرهاب «: فاختذ شعار مسو

يف كتابــه «هــاواردزين : اإلســالمي, وقــد رصح بــذلك األســتاذ اجلــامعيTerrorism and war « يبني الكاتب أن احلقيقة : يعني اإلرهاب واحلرب

يا أخر كذلك مثل احلريـات املدنيـة هي أوىل ضحايا احلرب, وأن هناك ضحا داخل الواليات املتحدة, وحقوق اإلنسان خارج الواليات املتحـدة, ويـرالكاتب أن اإلرهاب العاملي تقـوده الواليـات املتحـدة نفسـها, كـام يفضـح

إن «: الكاتب نفاقها فيام تسميه احلرب عىل اإلرهاب ويقول يف هـذا السـياقن نقصفهم ومن ال نقصفهم, وليس هلذا التمييز عالقة هناك متييزا دقيقا بني م

بأي الدول تؤوي إرهابيني وأهيا ال تؤوي إرهابيني, إن التمييز له عالقة فقط

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

. )١(» بأي الدول ال ختضع لسيطرتنا إن اهتام أمريكا للمسلمني باإلرهاب ما هو إال كام يقـول املثـل العـريب

و بحثنا عن الدوافع التي جتعلهم يتهمونـا , بل إننا ل»رمتني بدائها وانسلت «: إحـداها: تلك الدوافع تسلك طريقا ذا ثـالث شـعب «هبذه الفرية لوجدنا

. ذلك التعصب الديني املقيت عند الغربينينظــرة االســتعالء واالزدراء لآلخــرين التــي ورثهــا الغــرب : والثانيــة

. الصليبي عن األسالف الرومانينيالعداء املستكن يف النفوس للمسلمني منذ احلروب ذلك: وثالثة األثايف

الصليبية األوىل, وال يـزال مسـتمرا إىل هـذه اللحظـة يف احلـروب الصـليبية . )٢( »اجلديدة اخلادعة

ويشهد هلذا أقوال الغربيني أنفسهم, فصاحب الدار أدر بام فيها يقول : املؤرخ اليهودي املسترشق برنارد لويس

ثار التعصب الديني الغريب ظاهرة يف مؤلفـات عـدد مـن والتزال آ.. «العلامء املعارصين ومسترتة يف الغالب وراء احلوايش املرصوصة يف األبحـاث

) . ٥٨٠(نقال عن جريدة الوطن السعودية عدد . هاوارد زين «اإلرهاب واحلرب )١(

. بحث غري منشور ١٣٦عثامن ضمرييه ص. يسألونك عن اإلرهاب د )٢(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

غري أن شعوب الرشق األوسط غري خمطئـة يف .. «: ويقول أيضا . )١( »العلمية. بـارفضها اعتبار أمريكا شيئا خمتلفا عن أوروبـا وغـري ملطخـة بـاميض أورو

فأمريكا هي جزء من الرومانش واجلرمان, بروتستانت وكاثوليـك املسـيحية التارخيي, والتي كانت أللف سنة, عدوا للماملـك .. الغربية التي متثل الغرب

اإلسالمية, ومصدرا للتأثري اجلائح الـذي هـز العـامل اإلسـالمي يف األزمنـة ل منه, فهـي فأمريكا اآلن هي زعيمة هذا الغرب, وال. احلديثة يمكنها التنص

. )٢( »متصلة به اتصاهلا بلغتها وثقافتها ودينها ومؤسساهتا وهو تتمة ألثر عقائد األصوليني عىل اإلرهاب −وسأوضح يف املطلب التايل

ما يدل عىل أن أمريكا إنـام تنطلـق يف حرهبـا عـىل اإلسـالم بـدوافع −العامليا, لكني اكتفيت بقضـية حـارضة عقدية دينية, والشواهد عىل ذلك كثرية جد

.زال نتجرع مرارهتا, ونصطيل بنارها, وهي حرب أمريكا عىل العراقنال

, ترمجة نبيه أمني فـارس , وحممـود يوسـف ٦٣, ص "العرب يف التاريخ "انظر كتابه )١(

. »يسألونك عن اإلرهاب «نقال عن . م ١٩٥٤لم للماليني دار الع. زائد

نقال عن . ١٧٢, برنارد لويس , ترمجة نبيل صبحي , ص "الغرب والرشق األوسط " )٢( . »يسألونك عن اإلرهاب «

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ßb©a@kÜ¾a@Z@À@ð‡ÔÈÛa@‡ÈjÛa@À@ð‡ÔÈÛa@‡ÈjÛa

Öa‹ÈÛa@óÜÇ@l‹¨aÖa‹ÈÛa@óÜÇ@l‹¨a@ @ا أعلن الرئيس األمريكي جورج بوش االبن احلرب عىل العراق متذرع

ب حسب زعمـه, رغـم وباحلرب عىل اإلرها!! بإزالة أسلحة الدمار الشاملوقــوف العــامل ضــد هــذا احلــرب, ورغــم مســريات ومظــاهرات املاليــني وحتذيرات رؤساء العامل إال أنه أرص عىل هذه احلـرب, وهنـا سـؤال يفـرض

ما الدافع هلذه احلرب?: نفسهلقــد تباينــت رؤ وحتلــيالت السياســيني والعســكريني وغــريهم يف

ك دوافـع سياسـية واقتصـادية الكشف عن هذه الـدوافع, وال شـك أن هنـادي يأيت يف مقدمتها وقد ذكر هذا كثـري مـن ولكن العامل العق …وعسكرية

ا عىل هذا :الباحثني واملختصني وسأذكر بعض أقواهلم تدليال وتأكيديذكر املعلق السـيايس األمريكـي نيقـوالس كريسـتوف, يف مقالـة لـه

اليمني الديني اإلنجييل يلعب «نرشهتا صحيفة هريالد تريبيون األمريكية, أن ا يف عملية اختاذ القرار السيايس للرئيس جـورج بـوش, وأن قـرار ا مؤثر دورالرئيس باحلرب عىل العراق يعكس إىل حد بعيد, مد هذا التـأثري, وبالتـايل

ا ا دينيا واضح .)١( »فإن للحرب عىل العراق بعد )١( Nicolas Kristoff, Herald Tribune, 5-3-2003

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ا وقبل يومني من صدور مقالة كريستوف يف ا هلريالد تريبيـون, وحتديـد :مارس, قال السيناتور األمريكي جيم موران/ يف الثالث من آذار

إن احلرب التي ختيم عىل العراق هي نسيج أيدي اليهود األمـريكيني, «ـفنا بشـكل وأنه لوال دعم املجموعة اليهودية القوي هلذه احلـرب لكنـا ترص

.)١(» خمتلف جمرد شـبح يثـري القلـق واملخـاوف, أمـا يف ذلك الوقت كانت احلرب

ن موران ممنوع من الكالم, ذلـك أناآلن, وبعد أن أصبحت حقيقة واقعة فإاملجموعة الصهيونية, التي دفعت الواليات املتحدة إىل احلرب, مارست كـل ما لدهيا من نفوذ للتشهري بالسيناتور الكاثوليكي, حلمله عىل االسـتقالة مـن

.عضوية الكونغرسد اضطر مـوران إىل االعتـذار, مثنـى وثـالث وربـاع, ولكـن محلـة لق

م كام هو متوقع بالالسامية, و. التشهري مل تتوقف درجت ترصحياته يف أفقد اهتالـديني, األمـر الـذي يتنـاقض مـع −إطار التحريض عىل التمييز العنرصي

.نص الدستور األمريكيترينـت "س, هـو وبمثل هذه التهمة اضطر عضـو آخـر مـن الكـونغر

/ ممثل والية مسيسيبي إىل االستقالة من الكونغرس يف شـهر ديسـمرب "لوت )١( The Economist - April, 2003 .

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

م, مع ذلك فإن ترصـحيات مـوران انترشـت يف ٢٠٠٢كانون األول من عام ومـا إن تسـلطت األضـواء عـىل . املجتمع األمريكي انتشار النـار يف اهلشـيم

كتشف الرأي العام العنارص الصهيونية يف إدارة الرئيس جورج بوش, حتى ااألمريكي أن املفاتيح الرئيسة يف هذه اإلدارة متسك هبا هذه العنـارص, ومنهـا بول وولفويتز نائب وزير الدفاع, وريتشارد بريل رئيس القسـم السـيايس يف

.الوزارةأحد الثالثة الـذين عملـوا "أمري الظالم"وكان ريتشارد بريل امللقب بـ

وا كمستشارين لبنيامني نتنياهو ا للحكومة اإلرسائيلية, وأعد عندما كان رئيسم, التقرير االسرتاتيجي الذي دعـوا فيـه إىل وجـوب إزالـة ١٩٩٦يف عام هل

.)١(صدام حسني من خالل شن حرب عىل العراقأما العنرصان اآلخران فهام دوغالس فـاث ودافيـد وورمرسـ, اللـذان

ااحتال موقعني قياديني يف إدارة الرئيس بوش .أيضد هذه احلقائق جمهولة من الرأي العام األمريكي, بفضـل شـجاعة مل تعشخصيات أمثال السيناتور موران والسيناتور بات بوكـانن املرشـح السـابق

ـد أن حـرب اخللـيج يف عـام م وقعـت ١٩٩٠للرئاسة األمريكية, والذي أكا بتحريض من وزارة الـدفاع اإلرسائيليـة ومـن املجموعـة اليه وديـة يف أيض

ته مؤسسة . م٢٢/٤/٢٠٠٣, جريدة النهار )١( الدراسات "نص مرتجم للتقرير الذي أعد

."االسرتاتيجية والسياسية املتقدمة األمريكية

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

!!.الواليات املتحدةزوجة الكاتب األمريكي الشهري (كذلك فإن الدكتورة شريي وليامس

إن احلـرب عـىل «: واألسـتاذة يف جامعـة هـارفرد تقـول) ريتشارد نيوسـتادالعراق أطلقها األصـوليون املسـيحيون واألصـوليون اليهـود يف الواليـات

. »املتحدة رئيس القيادة املركزيـة للقـوات "ين زينيانتو"ويقول اجلنرال املتقاعد

ا :األمريكية يف الرشق األوسط سابقهناك جمموعة صناع السياسات داخـل اإلدارة األمريكيـة املعـروفني «

باسم املحافظني اجلدد الذين نظروا إىل غزو العراق باعتباره الطريق إىل محاية تضم هذه املجموعة . يهااملصالح األمريكية يف املنطقة ودعم مكانة إرسائيل ف

نائب وزير الـدفاع بـول وولفـويتز ووكيـل وزارة الـدفاع دوجـالس فيـث ورئيس جملس سياسات الدفاع السـابق ريتشـارد بـريل ولـويس ليبـي كبـري موظفي نائب الرئيس األمريكي ديك تشيني وعضو جملـس األمـن القـومي

.األمريكي إليوت إبرامزا ملعتقدات أ يديولوجية وليس عىل أسـس واقعيـة هؤالء يتحركون وفق

.حقيقية وأهنم اختطفوا السياسة اخلارجية األمريكية يف العراقا عىل اإلطالق فكل شخص حتدثت إليـه . أعتقد أن هذا األمر ليس رس

ا أجندة هؤالء املحافظني اجلدد وما حيا …لون عملهويف واشنطن يعمل متام

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ــا االســرتاتيجية التــي يروجــو وألي عــدد مــن . ن هلــاأنــا أعــرف متاما . وأعرف ما أقنعوا الرئيس ووزير الدفاع بـه. السنوات وال أصـدق أن قائـد

ا أو دبلوماسيا يف واشنطن ال يعلم من أيـن تـأيت السياسـة سياسيا أو عسكري .اخلارجية األمريكية اآلن

إن اســرتاتيجية املحــافظني اجلــدد هتــدف إىل إعــادة تشــكيل الرشــق . وكل هذا يبدو مجـيال . يتالءم مع القرن احلادي والعرشيناألوسط وتغيريه ل

.وكل هذا يبدو نبيال ولكن املشكلة هي الطريق الذي يرون أنه يمكن حتقيق هـذه األهـداف

حيث يرون أن استخدام القوة بطريقة منفردة والتدخل يف شـئون . من خالله. ألهـدافالدول الرشق أوسطية بداية بالعراق هـي السـبيل لتحقيـق هـذه ا

وكانت النتيجة هي أن رؤية شعوب املنطقة لنا مل تعد إجيابية بام يكفي لتحقيق هذه التغريات ولكن هذه الشعوب أصبحت تنظـر إلينـا باعتبارنـا صـليبيني

.)١( »جدد وقوة استعامرية جديدة يف هذا اجلزء من العامل ا بال مغز أن يتزامن بـدء املرحلـة السادسـة مـن امل رشـوع وليس أمر

اإلمرباطوري األمريكي بحسب توصيف األستاذ حممد حسـنني هيكـل مـع عىل مراكز القرار األمريكي, حيـث "املسيحية −الصهيونية "صعود وهيمنة

صـحيفة هاألمريكيـة, ونقلتـ CBSأجـرت حملطـة "أنتوين زينـي"مقابلة مع اجلنرال )١(

.هـ١٧/٤/١٤٢٥) ٧٠(جملة اإلصدار الدويل, العدد "اجلزيرة"

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

للكتـاب املقـدس "املسـيحية −الصهيونية "املغز يقبع يف القراءة اخلاصة بـ. يف سـبعة أطـوار ومفادها أن العامل ال بد وأن يمـر ) بعهديه القديم واجلديد(

وهو اآلن يمر يف الطور السادس الذي يمهد للظهور الثاين للمسيح ويـوطئ ا للنبوءات ال بد أن حيدث يف هذا الطور حوادث كـرب, وكـوارث . له وطبق

احلاسمة التي ينترص فيهـا "هرجمدون"مل ير مثلها من قبل, وسينتهي بمعركة دل للعامل أللف سنة ولذلك سمي السيد املسيح عىل عدوه, ويبدأ حكمه العا

.)١( "األلفيني"هؤالء −يف ضوء ذلك يكون احتالل العراق وفق رؤية األصـولية الصـهيونية

املسيحية يف صلب حـوادث الطـور السـادس, إذ تعتـرب احتاللـه هـو متهيـد لظهور املسيح مرة أخر, وهي تعتمد يف ذلـك عـىل وجـه اخلصـوص عـىل

وعىل رغم أن أكثر ). العهد اجلديد(يف "يوحنارؤيا "نبوءات وردت يف سفر هذه النبوءات غامضة ورمزية, وال تـدل عـىل مـا يريـدون, وفيهـا يرمـز إىل

ا ما يسـتعمل يف الكتـاب املقـدس إشـارة إىل "بابل"العراق باسم الذي كثري .العراق

ه ) ٨: ١٤(وقد ورد يف اإلصحاح فتبعه مالك آخر ثان يقول «: ما نص . »ل العظيمة التي مخرة سورة بغائها سقت مجيع األمم سقطت باب

ــاة, )١( ــال٢٤/١٠/٢٠٠٣صــحيفة احلي ــامن املســيحي ": م مق احــتالل العــراق يف اإلي

.جعفر هادي حسن "الصهيوين املحافظني اجلدد

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

حــدثت بــروق وأصــوات ورعــود وحــدث زلــزال «) : ٨: ١٦(ويف شديد مل حيدث مثله هبذه الشدة منذ أن وجد اإلنسان عىل األرض, وصـارت املدينة العظيمة ثالثة أقسام واهنـارت مـدن األمـم وذكـر اهللا بابـل العظيمـة

. »ليناوهلا سورة غضبه . »وصــارت املدينــة العظيمــة ثالثــة أقســام «وتســتوقفنا هنــا عبــارة

ونتساءل هل انطلق عوديد بنيـون مستشـار بـيغن لشـؤون األمـن القـومي, يف الثامنينـات يف اقرتاحـه تقسـيم العـراق إىل ) إرسائيل(وواضع اسرتاتيجية

األكاديمي العراقي هـادي جعفـر. دية?ثالث دويالت من هذه اخللفية العقربام تكون الدعوة إىل تقسـيم العـراق يف «: يقول بذلك لكن من غري أن جيزم

ا للعبارة السابقة ويقـول تـيم الهـي وهـو . نظر املسيحيني الصهيونيني حتقيقمسيحي صهيوين مشهور برواياته التي تتحدث عن هـذه النبـوءات أن بابـل

.»هي أم األديان الكاذبة, وأورشليم هي أم العقيدة احلقة .)١( »أم الزواين «و »الزانية الكرب «يف سفر الرؤيا بـ "بابل"وتلقب

أن مـا حـدث مـن معـارك قـرب "املسيحيون الصـهيونيون"كام يرالفرات أثناء اهلجوم األمريكي يؤكد ما ورد يف سـفر يوحنـا, حيـث جـاء يف

أطلـق املالئكـة : فقال للمـالك السـادس الـذي حيمـل البـوق «) : ١٤: ٩(بعة املقيدين عىل النهر الكبـري هنـر الفـرات, فـأطلق املالئكـة املتـأهبون األر

).٥, ١: ٧(سفر الرؤيا )١(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

.)١( »للساعة واليوم والشهر والسنة كي يقتلوا ثلث الناس ا, إال أن هـؤالء يعتقـدون بـأن ومع أن العراق احتل أكثر من مرة سابق

ــيح ــاين للمس ــالظهور الث ــرتبط ب ــي ي ــتالل األمريك ــت . االح ــد أرس وقا من املبرشين إىل العراق إلقناع العـراقيني بـأن "سيحيةامل −الصهيونية" جيش

جيب أن يقبلوا به, وقال فـرانكلني غراهـام عـن "تدبري إهلي"احتالل بلدهم نحـن هنـاك يف العـراق لنعـرب هلـم عـن حبنـا, وأنـا «: هذه املهمة التنصريية

.)٢( »كمسيحي أقوم بذلك باسم املسيح ــرين التـابعني للحركـة وفرانكلني غراهام يقود جمموعـ ات مـن املنص

دين بمساعدات إنسانية غذائية وطبية, مـع كميـات الصهيونية املسيحية مزووتنضوي هذه املجموعـات . لتنصرييةاكبرية من الكتب واملنشورات الدينية

Samaritan's(حتت لواء مؤسسة يرتأسها فرانكلني غراهام نفسـه تـدعى

Purse ( وهو اسم ديني يشري إىل الشهود األوائل عىل "اجليب السامري"أيوال يقترص أعضاءها عىل األمريكيني وحدهم, ولكنهـا تضـم . ظهور املسيح

من جنسـيات أوروبيـة خمتلفـة, وخاصـة مـن النـرويج وهولنـدا "مؤمنني" .وبريطانيا

ا: انظر )١( , وإرميـا )٣٩−٥٠/٣٥: إرميـا ( :مهمـة عـن بابـل ودمارهـا األبـدي نصوص

).١٣(, وإشعيا اإلصحاح )٥١(اإلصحاح

.جعفر هادي حسن: مقال م,٢٤/١٠/٢٠٠٣صحيفة احلياة, )٢(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

والقس غراهام هو الذي قال عن املسلمني يف الواليات املتحـدة بـأهنم ا تكن أصوهل« , … »م فإهنم أعداء للديمقراطية والليربالية ولطريقة عيشـناأي

ض وعنــدما احــتج املســلمون األمريكيــون عــىل هــذه األقــوال ألهنــا حتــرإن الذين هامجوا الواليـات «: األمريكيني اآلخرين عليهم, رد غراهام بقوله

ـروا برجـي مركـز التجـارة الـدويل يف نيويـورك مل يكونـوا مـن املتحدة ودمولذلك فإن وجـودهم .. لوثريني وال من امليثوديني, بل كانوا من املسلمني ال

ا عىل املجتمع األمريكي .)١( »يشكل خطرويؤكد قساوسة هذه احلركة املتطرفة عىل الربط بني الوقـائع السياسـية

ا, فالقس دافيـد بريكنـر مـثال يقـول ا وتكلف إننـا «: والنبوءات الدينية تعسف. », يعنـي تـدمري العـراق ١٨بابل, الذي ورد يف اإلصحاح نعرف أن تدمري

عي أن إصحاح كام أن القس تشارلز داير أستاذ الالهوت يف جامعة دالس, يديشري إىل قيام صدام حسـن وإىل غـزوة للكويـت, وذلـك إلقامـة ١٣إشعيا

واعترب القس داير, يف تفسرياته هلذه النبـوءات, . قاعدة للهجوم عىل إرسائيلالذي هزم اإلرسائيليـني وسـباهم إىل بابـل (ام حسني خليفة نبوخذنرص صد

, وذلك بسبب عدائـه إلرسائيـل وبسـبب نوايـاه إلعـادة بنـاء )ودمر اهليكل )٢(.بابل

).٨٩−٨٨(حممد السامك ص: الدين يف القرار األمريكي )١(

)٢( C.Dyer, The Rise of Babylon (Wheaten, Illinois, =⎯

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

إن ربط الوقائع السياسية بالنبوءات الدينية عملية متحركـة, فـإذا كـان قس سكوفيلد, وهو القس داير يعترب العراق اليوم بمثابة بابل القديمة, فإن ال

من الالهوتيني املؤسسني هلذا الفكر الصهيوين اإلنجييل يف الواليات املتحدة, يرفض فكرة التامثل احلريف بني العراق وبابل, ويقول إن املقصود ببابـل ومـا ه سـكوفيلد متثله من خطر عىل إرسائيل, هو الفاتيكان, وذلك بسبب ما يكنـ

.للبابويةوأمثاله من عداء للكاثوليكية وولقد ذهب هؤالء القساوسة, الذين حيتلون مواقع مقربة مـن الـرئيس األمريكي جورج بوش االبن شخصيا, ويف إدارته, إىل حـد االدعـاء بـأن يف

ويفرسـ هـول . إشارة إىل الواليات املتحدة بالذات ١٢: ١٤−١٧اإلصحاح ر إنقاذ بقية اليهود مـن حمرقـة ه رجمـدون عـىل لينديس ذلك بأن اإلنجيل صو

واعتـرب لينـديس أن . شكل امرأة هلا جناحان حلملها إىل الصحراء املعـدة هلـاذلك هو إشارة إىل عملية نقل جوي كبري لنقـل اليهـود إىل مكـان آمـن, قـد

وقال إنه بـام أن النرسـ . يكون البرتاء يف األردن, لد وقوع معركة هرجمدونى ذلـك أن طـائرات مـن هو الشعار الـوطني للواليـات املتحـدة فـإن معنـ

)١(.األسطول األمريكي السادس يف البحر املتوسط سوف تتوىل هذه العمليةوللداللة عـىل البعـد الـديني وتوظيـف واسـتغالل هـؤالء الصـهاينة =

Tyndale House, ��) P.��

).٥٣(حممد السامك ص: الدين يف القرار األمريكي )١(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

عطــي أاملســيحيني للــدين وفــق إيــديولوجيتهم ومرشــوعهم اإلمرباطــوري ـا بعنـوان اآلالف من جنود املارينز املشاركني يف حرب احتالل العرا ق كراس

عبارة عن كتيب صلوات حتضريية يتضـمن قسـام يمكـن "واجب املسيحي"اقتطاع أوراقه وإرساله بالربيد إىل البيت األبـيض يتعهـد فيهـا اجلنـدي بـأن

.يصيل من أجل الرئيس بوشا ملا رواه مراسل مرافق للحملة تعهـدت بـأن «: ويقول هذا التعهد وفق

ئلتك وموظفيك ومن أجل قواتنا خـالل هـذه أصيل من أجلك ومن أجل عاالكـراس أنتجتـه . »فلـيكن سـالم اهللا راعيـك . الفرتة من القلق والشـغب

يطالـب اجلنـدي بـأن ) touch minuses(جمموعة تطلق عىل نفسـها اسـم يؤدي صالة يومية من أجل الرئيس األمريكي املسيحي الذي ولد يف اإليـامن

. يف خطاباتهمن جديد, الذي حيب أن يرشك اهللاإننــي أصــيل مــن أجــل أن يتوجــه الــرئيس «: وتقــول صــالة األحــد

. »ومستشاره إىل اهللا وحكمته يوميا, وأن ال يركنوا إىل فهمهم الشخيص إنني أصـيل مـن أجـل أن يمـد اهللا الـرئيس «: أما صالة االثنني فتقول

)١( .» ومستشاريه بالقوة والشجاعة لنرصة احلق مهام كان نقد الناقدين : صـري عـاروري بعنـوانن: م, مقـال١١/٣/٢٠٠٣, )٢٩٧(املستقبل العريب, العـدد )١(

اخللفيـات ": جـريام شـاهني يف مقـال لـه بعنـوان. , ويؤكد هذا د"املشهد األمريكي" ⎯=م نقال عن وكالة األنباء ١٣/٤/٢٠٠٣صحيفة النهار "الدينية يف سياسة جورج بوش

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ويتساءل الدكتور سفر احلـوايل بعـد أن ذكـر أن آثـار احلـرب سياسـيا ا ليست يف صالح أمريكا, فيقول ا واقتصادي :وعسكري

إذن ملاذا يقتل األمريكان الدجاجة وبيضها من الذهب الـذي يـأتيهم « يوميا? وملاذا االحتالل والتقسيم لدول قابلة للتطويع?

ه إن حدث?ومن الطرف املستفيد منا هو أن ذلك يـأيت مـن أجـل ضـامن إرسائيـل ورفاهيتهـا اجلواب قطع

وإليضاح ذلك أكثر نفرتض أن . وقوهتا, هي املستفيد الوحيد من أي احتامل, −النفط وغـريه−هذه املنطقة خالية من كل ثروة وال أمهيـة هلـا اسـرتاتيجيا

ط عــىل لكــن شــعوهبا تكــره إرسائيــل, وتتعــاطف مــع االنتفاضــة, وتضــغأكانـت أمريكـا ترتكهـا أم : احلكومات لتأييـدها, وتطالـب أمريكـا بالعـدل

تعاقبها?ثم نعكس القضية ونفرض أن املنطقة قبلـت املرشـوع الصـهيوين, وأن

االنتفاضة حتدث; فهل كانت أمريكا ستفكر يف احتالهلا?إذا أردنا مزيد إيضاح فلنقارن بني تعامـل أمريكـا مـع كوريـا الشـاملية

. تعاملها مع العراقوبنيفكوريا تعرتف بأسلحة الدمار الشامل, وقلعت عيـون األمـم املتحـدة =

.الفرنسية

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ا . من املواقع املراقبة −وآذاهنا كام قال األمني العام بل هـددت أمريكـا هتديـدا, مع ذلك فأمريكا مل تتجاوز الطرق الدبلوماسية حلل املشكلة, رصحيا مبارش

الطائرات, وتبني القواعد الكرب, وتسـتنفر يف الوقت الذي حتشد فيه مئات الرأي العاملي ملعاقبة العراق املتجاوب مع أغلظ القـرارات, والـذي مل يثبـت

عون ال باعرتافه وال بتفتيشهم !!حتى اآلن أنه يملك ما يد :إن حل هذه املعادلة يوصل إىل مفتاح أرسار الرصاع

ا رصحيا ألمريكا - ا مبارش !لكنها ال هتدد إرسائيلكوريا تعلن هتديد !العراق ال هيدد أمريكا لكن نبوءات التوراة تشري إىل أنه هيدد إرسائيل - !أمريكا تعلن احلرب عىل العراق وتالطف كوريا بالدبلوماسية -بـل عـىل . مل تعد السياسية األمريكية قائمة عىل جدلية الصـقور واحلامئـم -

لـويب صـناعة : والوحـوش الصهاينة األربعة يف اإلدارة,: جدلية الثعالب .السالح

ومن الواضح أن زمام املبادرة والقرار يف يد الفريق األول, مع أن الشعور فليس هناك فرصة لتنفيق السالح مـن جهـة . القومي يقف مع الفريق اآلخر

أفضـل −وإثارة النعرة القومية وغريزة اهليمنة واالستعالء من جهـة أخـرا لإلمرباطورية العمياءمن إعالن دولة شيوعية هتديد .ا مبارش

فلامذا تأخر هؤالء وتقدم أولئك?

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

وملاذا تعاقب اإلمرباطورية إحد الدولتني مرتني, وتداري األخر ومها !شقيقتان يف حمور الرش?

وملاذا يرىض الوحوش بفتات فريسة قديمة يقف الرأي العام العاملي معهـا !?والفريسة األخر املنبوذة تستعرض أمامهمديني تورايت ولـيس −باألساس−إن هذا كله يوضح أن منطق احلرب هو

»فـتش أوال عـن إرسائيـل «أي أنه يربهن عـىل أن قاعـدة . نفعيا اسرتاتيجيا )١( .صحيحة

وقارئ الصحف اإلرسائيلية يرصـد العديـد مـن اآلمـال املعلقـة عـىل له, وفجـر جديـد "دميالد جدي"عراق ما بعد االحتالل الذي اعتربته بمثابة

وترتاوح اآلمـال ). ١٥/٤/٢٠٠٣هاآرتس −موشيه ارينز . (أطل عىل العاملاإلرسائيلية بني حلمهم يف أن يؤدي تغيري توازنات املنطقـة إىل اتسـاع نطـاق ا منـه مـع العـراق, ومضـاعفة الضـغط إلهنـاء التطبيع الذي اعتربوه مفروغ

يضـم العـراق واألردن مـع القضية الفلسطينية, وعقد حلف بغـداد جديـد قالت يديعوت احرونوت التـي حتمسـت للفكـرة أن (إرسائيل بطبيعة احلال

ا بتوفري النفط العراقي ). الدول الثالث هلا تراث انتدايب بريطاين مشرتك مروروتنشــيط الركــود االقتصــادي املخــيم بســبب % ٢٥بســعر أرخــص بنســبة

د عىل إيران وسـوريا فحـدث االنتفاضة, أما ضغوط العراق األمريكي اجلدي ).١٣−١٢(سفر احلوايل ص. د: االنتفاضة والتتار اجلدد )١(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

وال تسأل عن التصدعات التـي سـتحدث يف الصـف العـريب . فيه وال حرج )١( .ومنظومة األمن القومي العريب

وال يفهم من هذا أن أمريكا تضحي هذه التضحيات بجنودها من أجل سواد عيون إرسائيل, لكنها تعمل وفق أجنـدة تسـعى لتحقيقهـا, وهـذا مـا

:جيسون مريغني حيث يقول. دي: احثني ومنهم األستاذيؤكده كثري من الب :ثم جييب »ملاذا الواليات املتحدة منارصة إلرسائيل? «, ٢٠٠٠, أحد مرشحي الرئاسة عام Gary Bauerوفقا جلاري بوير «

لليمـني ) Think Tank(مركـز فكـري −ورئـيس جملـس بحـوث األرسة Jamesيمس دوبسـن املسيحي, والذراع السـيايس يف واشـنطن للقـس جـ

Dobson إن الواليات املتحدة تنارص إرسائيل بشكل أساس لـيس بسـبب ,ــة العالقــات العامــة ــة, مثــل جلن األمــريكيني اليهــود أو اللوبيــات اليهودي

السبب هو, كام أعلنه بوير يف نـدوة رعاهـا ). إيباك(اإلرسائيلية −األمريكية اك هيودي واحـد, ومل يـأت حتى لو مل يكن هن: التحالف األمريكي اليهودي

ا, لظرف ما, هيود إىل أمريكا, ومل ينشأ بالتايل لويب هيودي من أي نوع, فإن أبدكل يشء قامت عليه الواليـات املتحـدة يفـرض علينـا أن نكـون منـارصين

لكـن . إلرسائيل, ليس بسبب اللويب اليهودي, بل بسبب اللـويب األمريكـيإملام باليمني املسيحي يعـرف أن األخـري عىل ماذا بنيت أمريكا? كل من لديه

.فهمي هويدي: مقال ٢٩/٤/٢٠٠٣يتية صحيفة الوطن الكو: انظر )١(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ــة ــل, واملســيحية األفانجيلي ــا قامــت عــىل اهللا, واإلنجي ــأن أمريك ــؤمن ب يا إىل أن القـوة الرئيسـة . الربوتستانتية) التبشريية( إن كلامت بوير تشري تلميح

الدافعة إىل سياسة منارصة إرسائيل يمكـن أن تكـون شـيئا آخـر غـري ايبـاك ربام أن القوة الدافعة خلف سياسـة الواليـات املتحـدة . يهودواألمريكيني ال

ا املسيحيني التبشرييني .)١( »تتشكل من املسيحيني, وحتديدمحلـة "ولقد وصف مرجعان دينيان احلرب األمريكية عىل العراق بأهنا

, "الفاتيكـان"واملرجـع الثـاين "األزهـر الرشـيف"املرجـع األول "صليبية .ذلك, وهذا البعد الديني ظاهر يف خطاباتهب حوالرئيس بوش رص

ي جورج بـوش عبـارات مـن أمثـال فعندما يستخدم الرئيس األمريكأو غريها "يؤيدها الرب التي احلرب", "والرش اخلري حمور", "صليبية حرب"

من العبارات, فإنه حياول استخدام املسيحية والعبارات املقتبسة من اإلنجيل مربر ب مهجية أدت بحياة عدد هائل من البرش باللتربير عدوان بربري وحر

.حقيقيالــذي −والصــحيح الصــليبي −ويف احلقيقــة فــإن التربيــر املســيحي

ا أبحـاث هتيستخدمه جورج بوش قد أصبح حقيقة ال ينكرها أحد, ورصـدودراسات وكتب وجمالت وصحف يف أمريكا وخارجهـا, وإذا كانـت جملـة

جيسـون بريغـني . دي: املسلمون يف أمريكا ومعوقات التحالف مـع اليمـني املسـيحي )١(

).١٣(ص

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

مت مصطلح أو عبـارة حـرب جـورج بـوش دير شبيجل األملانية قد استخدا عـن نفـس القضـية الصليبية فإن جملة نيوزويك األمريكية نرشت موضـوع

بتحليـل "كـارين يـوريش", وقد قـام الكاتـب "بوش والرب"حتت عنوان مضمون عدد من خطب الرئيس بوش وتوقف أمام اجلمل التي تتحدث عن

, وهي تكشف يف نفـس اإليامن املسيحي الذي يغطي به جورج بوش جرائمهالتـي تشـكل البنيـان −احلقيقيـة أو املزيفـة −الوقت عن اخللفية العقائديـة

التحتي لثقافة وأخالق وتصورات جورج بوش والتي تؤثر بصورة أو أخر .يف سلوكه السيايس

: م, قال بوش٢١/١/٢٠٠١ففي خطاب القسم الذي ألقاه يف , وهي مجلـة »هذه العاصفة بوسع مالك أن يركب الزوبعة وأن يوجه «

ـــه إىل الكـــونغرس ـــال, ويف خطاب ـــوب وحزقي ـــاب أي مقتبســـة مـــن كتلطاملا كانت احلرية واخلوف والعدالـة والوحشـية يف «: قال ٢٠/٩/٢٠٠١

, ويف حفـل دفعـة عسـكرية يف »حرب ونعلم أن الرب ليس عىل احلياد بينها ن يف رصاع نحـ «: م يف أكاديمية ويست بيونت العسكرية قـال١/٦/٢٠٠٢

, وقد اسـتنتج كاتـب املقـال »بني اخلري والرش وستسمى أمريكا الرش باسمه كارين يوريش من ذلك إىل أن تلميحات بوش عن اخلري والرشـ التـي تـزداد

.باستمرار هو نوع من التأثر بام ورد يف الكتب املقدسةاحلريـة التـي «: م قال جورج بـوش٢٩/١/٢٠٠٣ويف خطاب األمة

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

أجلها ليست هديـة أمريكـا إىل العـامل, بـل هـي هديـة الـرب إىل نناضل من , وهي مأخوذة من إنجيل يوحنا, ويف تعليقـه عـىل انفجـار املركبـة »البرشية

مل يعـد طـاقم املركبـة كولومبيـا إىل «: قـال ١/٢/٢٠٠٣الفضائية كولومبيا ا بسـالم إىل األرض بسالم, ولكن بوسعنا أن نحمد اهللا عىل أهنم رحلوا مجيع

., وهي عبارة تستخدم يف اجلنازات املسيحية»بيتهم وترصد جملة نيوزويك كذلك مداومة الرئيس بوش عىل قراءة عظـات إنجيلية قصرية فجر كل يوم, أي أنه يبدأ هبا يومه املبكر, وحيرص عـىل النـوم ا لتحقيق هذه العادة اليومية, والعظات اإلنجيليـة مكتوبـة بقلـم مبرشـ مبكر

سكري, وهو أوزوالد شيمربز الذي صاحب اجلنـود االسـرتاليني مسيحي عم النتزاعهـا مـن يـد ١٩١٧والنيوزيلنديني الـذين ذهبـوا إىل فلسـطني عـام

األتراك, وهو ما يريـد أن يفعلـه بـوش بـالعراق مـثال وفـيام يسـتمر احلـوار واجلدال يف أمريكا والعامل واألمم املتحدة عن العدوان األمريكي عىل العراقأن اإلرهابيني يكرهون حقيقة أن نعبد الرب العظـيم, بالطريقـة التـي نراهـا مناسبة, وأن الواليات املتحدة األمريكية مدعوة إىل إيصال هدية احلرية التـي

أنه خلف كل حيـاة : منحها الرب لكل إنسان عىل وجه املعمورة, وقال أيضا ح ذلـك فـال جمـال كل تاريخ يكمن هدف حددته يد إله عادل وأمني وإن ص

ا ألمريكا لوال ألن تفشل أمريكا, وير جورج بوش أنه مل يكن ليصبح رئيس .الرب

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ويصف أحد الذين حيرضون التقاء بوش باملرشدين الروحيني وهو أمر ا داخل البيت األبيض ال أتصـور املسـيح « −تشـارلز سـرتوبل−يتكرر كثري

ا هيتف له إىل احلرب كام فعل الرئي .»س بوش يدعو حشدوكانت عالقة جورج بوش االبن برجل الدين املسيحيني الربوتستانت

م, وقـد كـان ١٩٨٨قد توطدت خالل مشاركته يف محلة والده الرئاسية عـام هؤالء يشكلون يف ذلك الوقـت احلركـة اإلنجيليـة املتصـاعدة واملتدخلـة يف

ذين الشؤون السياسية, ثم أصـبحوا فـيام بعـد قلـب احلـزب اجلمهـوري الـأصبحوا األكثر دعام جلورج بـوش االبـن, وقـد لعـب املبرشـ الـواعظ بـييل ا يف انطالق جـورج بـوش, وحيـنام اسـتعد جـورج بـوش ا هام جراهام دور

م مجع جورج بوش كبار القساوسة يف قرصه لينـال ١٩٩٩لرتشيح نفسه عام س بركتهم وأخربهم أن الرب دعاه لينشد منصبا أرفع, وعندما وصـل الـرئي

األمريكي جورج بوش إىل البيت األبيض أصبحت األجواء املهيمنة عىل مقر الرئاسة تتسم بجو من الصالة, وصحيح أن وجود مجاعة للصـالة يف البيـت

ا كبـرياألبيض أمر عادي تم يف كل احلكوما ا ت عـىل أسـاس أن هنـاك تـأثريكـني "زي للدين يف احلياة والسياسة األمريكية لدرجـة أن الكاتـب اإلنجليـ

قد وصف أمريكا بأهنا أمة بروح كنيسة, إال أن املسألة تفاقمت "تشيستريتونيف ظل جورج بوش االبن بصورة مذهلة, جمموعات تالوة الكتاب املقـدس باتت اآلن يف كل زوايا البيت األبـيض, وزوجـة رئـيس املـوظفني يف البيـت

الد مستشـارة األمـن قسة يف الكنيسة املعمدانية, أما و "اندروكارد"األبيض

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ا يف االباما "كونداليزا رايس"القومي .فكان مبرشويف احلقيقة فإن وجود وقوة اليمني املسيحي األصويل يف أمريكـا لـيس ا, ولكــن اجلديــد يف املســألة هــو أن تلــك األصــولية اإلنجيليــة ا جديــد أمــرأصبحت هي قلب احلزب اجلمهـوري, ويف قلـب مؤسسـة احلكـم وأثـرت

يف املفاهيم واألسلوب, وصحيح أن أمريكا حتكمها مؤسسات تعرب يف بالتايلالنهاية عن املجمع الصـناعي العسـكري إال أن هـذا املجمـع يسـتخدم اآلن منطق التربير الـديني الصـليبية اجلديـدة ويسـتخدم بالتـايل نفـوذ األصـولية

العنرصية اإلنجيلية يف تربير حروبه وعدوانه والتبشري بمفاهيم اإلمرباطورية )١( .األمريكية

إن أمريكا تسعى إلقامة إمرباطوريتها العظمـى, وهـي تشـعر أن هـذا القرن هو القرن األمريكي, وهي تستخدم اإليديولوجية الصهيونية املسيحية يف تنفيذ مرشوعها اإلمرباطوري والذي مر بستة مراحل, لكل مرحلة تلـبس

:)٢(فيها أمريكا لبوسها) نموذج احليـاة األمريكيـة( "الغواية"ن األسلوب هو يف مرحلة أوىل كا − ١ ملـورو, احممـد . د "زب اجلمهوري, وحرب بوش الصـليبيةاألصولية قلب احل": مقال )١(

.م١١/٣/٢٠٠٣نيوزيورك تايمز : وانظر. نقال عن اإلنرتنت

القرار السيايس األمريكـي يف ": م, مقال بعنوان٢/١٠/٢٠٠٣فة السفري, صحي: انظر )٢( .حممد حسنني هيكل "!زمن قادم

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

).السعادة(وحرية كل فرد يف السعي وراء الفرصة ويف مرحلة ثانية كان األسلوب هو االستعداد ملشاركة العامل مقاديره, كام − ٢

حدث يف احلرب العاملية األوىل حيـث جـاءت اجليـوش األمريكيـة مـن .ات العجوزة أو الطامعةوراء البحار طرف يف معركة اإلمرباطوري

كـام ( "املبـدأ"ويف مرحلة ثالثة كـان الطـرح األمريكـي اسـتجابة لنـداء − ٣حدث يف حالة النقاط األربعة عرش التي أعلنها الرئيس وددور ويلسـون

ا لكل شعوب األرض يف تقرير مصريها) بعد احلرب العاملية األوىل .حقألكـرب مـن رضيبـة ويف مرحلة رابعة كان األسلوب هو حتمـل العـبء ا − ٤

).يف احلرب العاملية الثانية ضد الفاشية والنازية(احلرية ويف املرحلة اخلامسة كان األسلوب بلوغ مرحلة قيادة العامل يف املواجهـة − ٥

ضد الشيوعية, وكانت ألمريكا فيها وسـيلتان, املسـاعدات االقتصـادية من ناحية, وأعامل املخابرات اخلفية من ناحية أخر.

ا املرحلة السادسة ومل يعد فيها للمرشوع األمريكي أن يتخفى, أو وأخري − ٦يداري ألن تفوق القوة وتفردها أديا إىل اعتبـار السـالح أداة للمرشـوع

.تسبق غريها من األدوات وتتقدمها من دون ترددا مـع هـذه املرحلـة ا وانسجام لذا فليس هناك ما هو أنسب وأكثر توافق

إله احلرب, واجلند, والقتل واالنتقام بشهوة غري . تيةالتورا) هيوه(من عقيدة

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

وهـذا مـا . )١( »إن اهللا صـانع احلـرب «حيث ورد يف سفر اخلروج . حمدودة .جيري عىل يد جنود الواليات املتحدة األمريكية والكيان الصهيوين

وبعد أن ذكرت فيام سبق من هذا البحـث هـذه العقائـد املـدمرة التـي اإلنجيلية, وأثرها البالغ واخلطري عـىل اإلرهـاب العـاملي, تعتنقها األصولية

أود أن أذكر يف املطلب التايل, موقف اإلسـالم مـن اإلرهـاب, وأثـر عقائـد ــا عــن اإلســالم ورشيعتــه يف معاجلــة هــذه الظــاهرة العامليــة اخلطــرية, دفاع

.اإلسالم, الذي وضعه قساوسة األصولية اإلنجيلية يف قفص االهتام

). ٣: ١٥( سفر اخلروج )١(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

¾a‘†bÛa@kÜ@Z@bi@æbº⁄a@‹qc@bi@æbº⁄a@‹qc

lbçŠ⁄a@xýÇ@À@énÈí‹’ëlbçŠ⁄a@xýÇ@À@énÈí‹’ë@ @جاء اإلسالم والبرشية تتخبط يف ركام هائل من العقائد والتصـورات, والفلسفات, واألساطري, واألفكار, واألوهام, والشـعائر والتقاليـد خيـتلط

.. فيها احلق بالباطل, والدين باخلرافة, والفلسفة باألسطورةتتخبط يف فسـاد وانحـالل, −ية بتأثري هذا الركام اهلائل واحلياة اإلنسان

ويف ظلم وذل, ويف شقاء وتعاسة, ال تليق باإلنسان, بل ال تليـق بقطيـع مـن . )١(احليوان

مـه بـاملنهج فجاء اإلسالم وكرم اإلنسان ورفعه باإليامن الصحيح, وقوسـعد الرشعي الشامل, فعاشت البرشـية يف ظـل اإلسـالم أرقـى حياهتـا وأ

قروهنا, وها نحن اليوم نعيش يف القرن اخلامس عرش اهلجـري, لكـن الغلبـة . فيه ألهل الباطل, وذلك بسبب بعد املسلمني عن منهج اإليامن الصحيح

إننا نعيش يف عرصـ علـت وبغـت فيـه طائفتـان, ذكرمهـا اهللا لنـا يف أم يامن باهللا, , فلقد انحرفتا عن اإل)املغضوب عليهم والضاليـن ( الكتاب ومها

وهي أهم قضية هتـم اإلنسـان, فـأد ذلـك إىل البغـي والفسـاد يف األرض وإرهاهبم للعامل ولو آمنوا باهللا حقا لعظموا اخلالق ورمحـوا اخللـق, واإليـامن

) . ٢٢(خصائص التصور اإلسالمي , سيد قطب , ص: انظر )١(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

الصحيح هو منهجنا فنحن أرحم اخللق باخللق, ألننا أرهبهم للخالق, وهذا فام هي ? إنام هو بفضل عقيدتنا التي هدانا اهللا هلا,

اإليامن باهللا ومالئكته وكتبـه ورسـله واليـوم اآلخـر والقـدر : عقيدتنا . خريه ورشه

. بأنه اإلله احلق وكل معبود سواه باطل: فنؤمن بربوبية اهللا تعاىل; أيله األسـامء احلسـنى والصـفات الكاملـة : ونؤمن بأسامئه وصفاته; أي

. العلياال رشيـك لـه يف ربوبيتـه, وال يف بأنـه: ونؤمن بوحدانيته يف ذلك; أي

≈>§‘ ÏN≡uθ ®: ألوهيته, وال يف أسامئه وصفاته, قـال اهللا تعـاىل yϑ¡¡9 $# ÇÚ ö‘ F{ $# uρ $tΒ uρ $yϑåκs] ÷ t/ çνô‰ ç7ôã$$sù ÷ É9 sÜô¹$# uρ ⎯Ïμ Ï? y‰≈ t6ÏèÏ9 4 ö≅ yδ ÞΟn=÷ès? …çμ s9 $wŠÏϑy™ ⟨ ] ٦٥مريم[ .

البحـث, ولكـن نـذكر ورشح أركان اإليامن وذكر أدلتها مما يطـول بـهثمرات هذا اإليامن الذي لو حتقق ألصـلح الفسـاد االعتقـادي, واإلرهـاب

إن املؤمن حني يرتبى عىل اإليامن الصحيح ال . العاملي الذي تعاين منه البرشيةيقع يف سلوك العنف أو اإلرهاب, وذلك بام متلكه هذه العقيدة مـن سـلطان

يف هتـذيب سـلوكه وترصـفاته, فتجعلـه عىل الفكر واإلرادة, له أكـرب األثـر حافظا حلقوق اهللا تعاىل وحقوق عبـاده, وسـأذكر باختصـار بغـض ثمـرات

: أركان اإليامنفاإليامن باهللا تعـاىل وأسـامئه وصـفاته يثمـر للعبـد حمبـة اهللا وتعظيمـه

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

املوجبني للقيام بأمره واجتناب هنيه, والقيـام بـأمر اهللا تعـاىل واجتنـاب هنيـه ⎯ô ® كامل السعادة يف الدنيا واآلخرة للفرد واملجتمع حيصل هبام tΒ Ÿ≅ Ïϑtã $[sÎ=≈ |¹

⎯ ÏiΒ @Ÿ2 sŒ ÷ρ r& 4© s\Ρ é& uθèδ uρ Ö⎯ ÏΒ ÷σ ãΒ …çμ ¨Ζt Í‹ósãΖn=sù Zο4θu‹ym Zπ t6ÍhŠsÛ ( óΟßγΨ tƒÌ“ ôfuΖs9 uρ Ν èδ tô_r& Ç⎯ |¡ômr'Î/ $tΒ (#θçΡ$Ÿ2 tβθè=yϑ÷ètƒ ∩®∠∪ ⟨ ]٩٧: النحل[ .

يثمر العلم بعظمة خالقهم, وشكره تعاىل عىل عنايتـه واإليامن باملالئكة بعباده, كام أن اإليـامن باملالئكـة الـذين يكتبـون أعـامل اإلنسـان لـه أثـره يف استقامة السلوك حتى ال تكتب عىل املؤمن إال ما هو خري, فيبتعد بذلك عـن

. الرش واجلريمةأهنـا كـالم اهللا واإليامن بالكتب الساموية املنزلـة مـن عنـد اهللا تعـاىل, و

ووحيه الذي ينبغي اتباعه, جيعل املؤمن عىل طاعة والتزام, ويريب فيه ضمريه امة التي حتمله عىل اخلري وتباعد بينه وبني الرش . ونفسه اللو

واإليامن بالرسل عليهم السالم, وهم القدوة الكاملة من البرش, حيمـل الطاعـة واخلـري والصـالح, املؤمن هبم عىل حمبتهم وتوقريهم والتأيس هبم يف

. والبعد عن كل ما يتناىف مع اإليامن واستقامة السلوك واملنهجواإليامن باليوم اآلخر وما فيه حقائق, إنام هو تربيـة للشـعور احلقيقـي باملسؤولية, وحتقيق لألخالق الفاضـلة املطلقـة يف سـلوكنا وحياتنـا, حتقيقـا

, ثابتا غـري متقلـب, بـال وكـذلك لـه أثـره يف . نفـاق وال ريـاءفعليا مستمرايـة اجلاحمـة, ز ر انضباط مجيع الدوافع والغرائز والـتحكم يف هـذه القـو الغ

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

.. خوفا من اهللا تعاىل وطمعا يف جنتهواإليامن بالقدر له أثره يف االعتامد عىل اهللا تعاىل, وراحة النفس, وطـرد

: رب عند فواته, قال تعـاىلاإلعجاب هبا عند حصول املراد, وطرد القلق والص® !$tΒ z>$|¹r& ⎯ ÏΒ 7π t6ŠÅÁ•Β ’Îû ÇÚ ö‘ F{ $# Ÿωuρ þ’Îû öΝ ä3Å¡àΡ r& ωÎ) ’Îû 5=≈ tGÅ2 ⎯ ÏiΒ È≅ ö6s% βr& !$yδ r& u ö9 ¯Ρ

4 ¨βÎ) š Ï9≡ sŒ ’n? tã «!$# ×Å¡o„ ∩⊄⊄∪ ŸξøŠs3Ïj9 (# öθy™ ù's? 4’n? tã $tΒ öΝ ä3s?$sù Ÿωuρ (#θãmtø s? !$yϑÎ/ öΝ à69s?# u™ 3 ª!$# uρ Ÿω =Ïtä† ¨≅ ä. 5Α$tFøƒèΧ A‘θã‚sù ∩⊄⊂∪ ⟨ ]وهـو حيمـل صـاحبه بعـد ]٢٣−٢٢:احلديد ,

. وقوع األقدار عىل أخذ العربة والدرس, والتوبة من اخلطأ والذنب. )١(هذه بعض ثمرات أركـان اإليـامن عـىل سـبيل اإلشـارة ال احلرصـ

: ويمكن القول بأن اإليامن إمجاال هوالرذائــل, وقــوام الضــامئر, وســند العــزائم يف أس الفضــائل, وجلــام

الشدائد, وبلسم الصرب عند املصائب, وعامد الرىض والقناعة باألقدار, ونور تها احليـاة, وعـزاء القلـوب إذا ن النفوس إذا أوحش ك األمل يف الصدور, وس

ــه بــت أيام ر ــزل املــوت, أو ق ــا .. ن ثله ــوثقى بــني اإلنســانية وم والعــروة ال . )٢(مةالكري

وعقيـدة أهـل . وما بعـدها ) ٧٢(, للنحالوي ص "أصول الرتبية اإلسالمية ": انظر )١(

وأثر العقيدة اإلسـالمية يف اختفـاء . ٤٨ − ٤٥واجلامعة للشيخ ابن عثيمني , ص السنة . , وغريها كثري ممن كتب عن آثار اإليامن ١٦٧ − ١٦٦اجلريمة ص

) . ٤٤٠(قصة اإليامن للشيخ نديم احلرس ص )٢(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

واملقارنة بني آثار هذه العقيدة الصحيحة, وبني آثـار العقيـدة اليهوديـة وربيبتها األصولية اإلنجيلية, تظهـر البـون الشاسـع والواسـع, بـني الفكـر التدمريي هلام والذي يصدقه املامرسة العملية عىل أرض الواقع, وبني عقيـدة

إلرهـاب ليخوفـوا النـاس اإلسالم ورشيعته, إهنم يلصقون باإلسالم هتمة امنه وينفروهم عنه, بعد أن رأوا أنه يكتسح القلوب ويلجم العقول بعقيدتـه

ومحايـة . ورشيعته, لقد سـبق اإلسـالم مجيـع القـوانني يف حماربـة اإلرهـاباملجتمعات من رشوره, ويف مقدمة ذلك حفظ اإلنسان ومحاية حياته وعرضه

®: منع اإلسـالم مـن جتاوزهـا وماله ودينه وعقله من خالل حدود واضحة⎯ tΒ uρ £‰yètGtƒ yŠρ ß‰ ãn «!$# y7 Í×≈ s9 'ρ é'sù ãΝ èδ tβθãΚ Î=≈ ©à9 وهذا توجيه لعموم ] ٢٢٩البقرة [ ⟩ #$ . البرش

وحتقيقا هلذا التكريم منع اإلسـالم بغـي اإلنسـان عـىل أخيـه اإلنسـان ≅ö ®: وحرم كل عمل يلحق الظلم به è% $yϑΡ Î) tΠ§ym }‘În/ u‘ |·Ïm≡uθx ø9 $# $tΒ tyγsß $pκ÷] ÏΒ $tΒ uρ

z⎯ sÜt/ zΝ øO M}$# uρ z© øö t7ø9 $# uρ Î ötóÎ/ Èd,y⇔ ø9 ]. ٣٣األعراف[ ⟩ #$وشنع عىل الذين يؤذون الناس يف أرجاء األرض ومل حيدد ذلك يف ديار

# ®: املســـلمني sŒÎ) uρ 4’<uθs? 4© tëy™ ’Îû ÇÚ ö‘ F{ $# y‰ Å¡ø ã‹Ï9 $yγŠÏù y7 Î=ôγãƒuρ y öysø9 $# Ÿ≅ ó¡Ψ9 $# uρ 3 ª!$# uρ Ÿω =Ïtä† yŠ$|¡x ø9 $# ∩⊄⊃∈∪ # sŒÎ) uρ Ÿ≅ŠÏ% ã&s! È, ¨? $# ©!$# çμ ø? x‹s{r& äο“ Ïèø9 $# ÉΟøO M}$$Î/ 4 …çμ ç7ó¡yssù æΛ©⎝ yγy_ 4

}§ø⁄ Î6s9 uρ ßŠ$yγÏϑø9 ]. ٢٠٦−٢٠٥البقرة [ ⟩ #$

ويف دين اإلسالم توجيه للفـرد واجلامعـة لالعتـدال واجتثـاث نـوازع

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

يؤدي إليهام من غلـو يف الـدين, ألن يف ذلـك مهلكـة اجلنوح والتطرف, وما "إياكم والغلو يف الدين, فإنام أهلك من كان قـبلكم الغلـو يف الـدين"أكيدة

.رواه أمحد والنسائيوعالج اإلسالم نوازع الرش املؤدية إىل التخويف واإلرهـاب والرتويـع

رواه أبو ))مسلام ال حيل ملسلم أن يروع (( والقتل بغري حق, قال رسول اهللا من أشار إىل أخيه بحديـدة فـإن املالئكـة ((داود, وقال عليه الصالة والسالم

. رواه مسلم ))تلعنه حتى ينتهي وإن كان أخاه ألبيه وأمه وقد أوىص اهللا بمعاملة أهل الذمة بالقسط والعدل فجعل هلـم حقوقـا

, وأوجـب الديـة ووضع عليهم واجبات, ومنحهم األمان يف ديار املسـلمني(βÎ ®: والكفارة عىل قتل أحدهم خطأ uρ šχ% Ÿ2 ⎯ ÏΒ ¤Θ öθs% öΝ à6oΨ ÷ t/ ΟßγoΨ ÷ t/ uρ ×,≈ sV‹ÏiΒ

×π tƒÏ‰sù îπ yϑ=|¡•Β #’n<Î) ⎯Ï&Î# ÷δ r& ãƒÌøtrB uρ 7π t6s%u‘ 7π oΨ ÏΒ ÷σ •Β ⟨ ] ٩٢النساء[ .

مـن قتـل معاهـدا مل "وحرم قتل الذمي الذي يعيش يف ديار املسـلمني . رواه البخاري وأمحد وابن ماجة "اجلنة يرح رائحة

ومل ينه اهللا املسلمني عن اإلحسان لغريهم وبـرهم مـا دامـوا ال يـؤذون /ω â ®: املسلمني يف دين وال وطن, وال يعينون أعـداء املسـلمني ä38yγ÷Ψ tƒ ª!$# Ç⎯ tã

t⎦⎪Ï%©!$# öΝ s9 öΝ ä.θè=ÏG≈ s) ãƒ ’Îû È⎦⎪Ïd‰9 $# óΟs9 uρ / ä.θã_Ìøƒä† ⎯ ÏiΒ öΝ ä. Ì≈ tƒÏŠ βr& óΟèδρ •y9 s? (# þθäÜÅ¡ø) è? uρ öΝ Íκös9 Î) 4 ¨βÎ) ©!$# =Ïtä† t⎦⎫ ÏÜÅ¡ø) ßϑø9 . ]٨املمتحنة [ ⟩ #$

العدل يف التعامل مع أهل الذمة واملستأمنني وغـريهم مـن وأوجب

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ــلمني ــري املس Ÿωuρ öΝ ®: غ à6 ¨ΖtΒ Ìôftƒ ãβ$t↔oΨ x© BΘ öθs% #’n? tã ωr& (#θä9 Ï‰ ÷ès? 4 (#θä9 Ï‰ ôã$# uθèδ Ü>tø%r&

3“ uθø) −G=Ï9 ( (#θà) ¨? $# uρ ©!$# 4 χ Î) ©!$# 7Î6yz $yϑÎ/ šχθè=yϑ÷ès? ⟨ ]٨املائدة[ . إنه ملن أظلم الظلم أن توصف رشيعة كهذه باإلرهاب, أين مثـل هـذه الترشيعات يف كتاهبم املقدس املحـرف, بـل وجـدنا فيـه احلـث عـىل القتـل

الرمحة واملحبة والسالم تشهد بـذلك , بينام يف اإلسالم جتد!والتدمري والظلم تعاليم هذا الـدين وأحكـام رشيعتـه احلنيفيـة السـمحة, وتـاريخ املسـلمني

:® !$tΒقــال تعــاىل خماطبــا نبيــه حممــد . الصــادق النزيــه uρ š≈ oΨ ù=y™ ö‘ r& ωÎ) Zπ tΗôq y‘ š⎥⎫ Ïϑn=≈ yèù=Ïj9 ⟨ ] وقـــــال. ]١٠٧األنبيـــــاء :® É‹è{ uθø yèø9 $# ó ßΔù& uρ Å∃ ó ãèø9 $$Î/ óÚ Ìôãr& uρ Ç⎯ tã

š⎥⎫ Î=Îγ≈ pg ø: (ô‰s ®: وقال سبحانه خياطـب املـؤمنني ]١٩٩األعـراف [ ⟩ #$ s9 öΝ à2 u™ !% y Ñ^θß™ u‘ ô⎯ ÏiΒ öΝ à6 Å¡àΡ r& î“ƒÍ• tã Ïμ ø‹n=tã $tΒ óΟšGÏΨ tã ëÈƒÌym Ν à6 ø‹n=tæ š⎥⎫ ÏΖ ÏΒ ÷σ ßϑø9 $$Î/

Ô∃ρ â™ u‘ ÒΟŠÏm§‘ ⟨ ]١٢٨التوبة[ . رواه ))رسـين ومل تبعثـوا معرسـين إنـام بعثـتم مي ((: ألصـحابه وقال إن اهللا رفيق حيب الرفق, ويعطي عىل الرفـق مـاال يعطـي ((: وقال. البخاري

إن الرفـق ال ((: رواه مسـلم, وقـال ))عىل العنف وماال يعطي عىل مـا سـواه من حيـرم الرفـق ((: وقال ))يكون يف يشء إال زانه, وال نزع من يشء إال شانه

. روامها مسلم ))حيرم اخلري كله !! هذا عدل اإلسالم ورمحته ولكنهم صم بكم عمي ال يفقهون

فاإلسالم وإرهاب اآلمنني نقيضان, وهلذا حينام ظهرت بعض تيـارات

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

وفرق الغلو أو العنف واإلرهاب, كان اإلسالم هلا باملرصاد, ألهنا ال يمكـن وائف وفـرق أن جتتمع مع اإلسالم, ولقد عانى املسلمون عرب تارخيهم من ط

: اختذت اإلرهاب وسيلة لنرش معتقداهتا, ويتمثل هذا اإلرهـاب يف اجتـاهني . إرهاب خارجي: إرهاب داخيل والثاين: األول

فقد كانت معاقل بالد العامل اإلسالمي مرسـحا لـه, ولعـل : أما األولبفرقها املختلفة, فقد كان )١(الفرق الباطنية "أعنف وأبرز هذه احلركات هي

ظهورها يف األهواز وما وراءها من األقـاليم الفارسـية, ثـم امتـدت إىل أولالكوفة والسواحل الشامية واليمن والشـامل اإلفريقـي, وكانـت تتخـذ مـن األعامل اإلرهابية وسيلة يف حماولة السيطرة عىل بالد اإلسالم, واالنقضـاض

لألعـراض, عىل املجتمع اإلسالمي; فتكا باألرواح وهنبـا لألمـوال وهتكـا ونرشا للرعب, بقصد تقويض دعائم اإلسالم, ونرش الشـيوعية يف األمـوال

: والنساء, واستباحة املحرمات, وأرضب عىل ذلك بمثالنيأمـري قرامطـة البحـرين ) هـ٣٣٢ت(ما قام به أبو طاهر اجلناين : األول

من إرهاب, فلقد أوغل يف سـفك الـدماء وسـبي النسـاء والصـبيان وقطـع ق عىل احلجاج كل سنة, وظـل عـىل هـذه الوحشـية حتـى دخـل عـام الطري

سموا بذلك ألهنم يقولون بأن لكل ظـاهر باطنـا ولكـل تنزيـل تـأويال اختصـوا هـم )١(

أصـول : انظـر . اإلسامعيلية , والقرامطة , النصـريية , الـدروز : فته وأبرز فرقها بمعر . وما بعدها ٢٢٢ص. سليامن السلومي . اإلسامعيلية, د

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

وفيها نفذ إجرامه البشع, حيث دخل مكة وقتل مجيع احلجاج, ثم ) هـ٣١٧(, ) ٢٢(عبــث بــاحلرم املكــي وأخــذ احلجــر األســود, ومكــث لــدهيم عامــا

وخلطورة هذا احلدث فإن مجيـع املـؤرخني ذكـروه وذكـروا مـا قـام بـه هـذا . )١(الزنديقدولة احلشاشني أو الفدائيني التـي أسسـها احلسـن بـن الصـباح : لثاينا

, وتـدريب "قلعـة أملـوت ", والـذي اسـتطاع االسـتيالء عـىل )هـ٥١٨ت(وكانـت "الفداويـة"جمموعة من أتباعه نظمهم تنظيام رسيـا حمكـام وسـامهم

مهمتهم إشاعة اإلرهاب بني الناس, واغتيال احلكام والقـادة, ومتكنـوا مـن تل عدد كبري منهم, حتى وصلوا إىل املجاهد صالح الدين األيويب وحاولوا ق

مرات عديدة اغتياله لكنهم فشلوا, واستمروا زهـاء قـرن ونصـف يرهبـون .)٢(الدولة اإلسالمية من فارس إىل الشام

وتعترب هذه الفرق الباطنية من الفرق اخلارجـة عـن اإلسـالم; بإمجـاع بيائه, وباملعاد, وبالرشيعة, فظاهر مذهبهم الـرفض العلامء, لكفرهم باهللا وبأن

سـليامن السـلومي . أصـول اإلسـامعيلية , د: وانظر ) هـ٣١٧(وذلك يف حوادث سنة )١(

)١/٣٧٨ . (

حممـد . ركـات الباطنيـة يف اإلسـالم , د, احل) ٤٠٢ − ١/٣٨٩(املصدر السابق : انظر )٢( ) . ٧٣(اخلطيب ص

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

. )١(وباطنه الكفر املحضلكن بعض املسترشقني تعصبا منهم وظلام وتشوهيا لإلسـالم يلصـق

هذه الفرق الباطنية باإلسالم, ليصوروا للغرب أن األعـامل اإلرهابيـة التـي برنـارد "ريكـي يقوم هبا هؤالء متثل املسلمني, ومن أشهرهم املسترشـق األم

احلشاشـون فرقـة ثوريـة يف « و »أصـول اإلسـامعيلية « وقـد ألـف "لويس . )٢( »اإلسالم

وهو اإلرهاب اخلارجي والعـدوان األجنبـي عـىل األمـة, : أما الثاين وصوره كثرية فقد كان اإلرهاب أسلوبا حربيا سلكه الصليبيون أيام غزوهم

يف مسلمي بيت املقدس وما حوهلا لفلسطني والسواحل الشامية, فقد أعملوامن أساليب التعذيب والقتل والتنكيل, ما عده املؤرخون األوربيون أنفسهم

وكان اإلرهاب أسـلوبا . صفحة سوداء مظلمة يف تارخيهم يف العرص الوسيطــدلس ــا مســلمي األن ــا األســبان بقاي ــل هب ــي عام ــذيب الت يف سياســة التع

غرناطة آخر معاقلها, بقصـد إخضـاعهم بعد استيالئهم عىل ) املوريسكيني(وقد عرفت تلك املامرسات الرهيبـة يف التـاريخ . بالقوة املسيحية الكاثوليكية

. )٣(األورويب احلديث بمحاكم التفتيش ) . ٦٧١ − ٢/٦٦٣(سليامن السلومي . د: أصول اإلسامعيلية )١(

) . ٢١ −٢٠(مازن مطبقاين , ص. بحوث يف االسترشاق األمريكي املعارص , د )٢(

⎯=عـن دراسـة "اخللفيـة األيديولوجيـة للحـروب الصـليبية": دراسة قيمة بعنوان: انظر )٣(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

وسلك التتـار أيضـا مسـالك إرهابيـة يف غـزوهم بـالد اإلسـالم مـن اصـمة الرشق, وبخاصة تلـك اجلـرائم الرهيبـة التـي ارتكبوهـا يف بغـداد ع

وكام فعل تيمـور لنـك . هـ٦٥٦اخلالفة العباسية بعد سقوطها يف أيدهيم سنة هـ, وما حصل فيها من أنـواع القتـل واحلـرق, ٨٠٨يف محلته عىل الشام سنة

والنهب والسلب وكانت له أعامل شنيعة قبل ذلك يف حلب وبغداد وشـرياز . وتربيز

المية وغريهـا, جـاء وملا تسلط االستعامر األورويب عـىل الـبالد اإلسـحيمل معه أفكارا عدوانية وعنرصية; تتمثـل يف اعتبـار هـذا االسـتعامر أمـرا , ورضورة ال منــاص منهــا; لالرتقــاء بــاجلنس البرشــي, وأنــه حــق طبعيــا

والتـي !! لألجناس العليا املتقدمة, عىل األجناس الدنيا املتخلفـة يف نظـرهم ف يسهم يف رقي اجلنس البرشـي يف واجبا سو −زعموا −يعد القضاء عليها

وهكذا سلك هذا االستعامر يف حتقيق نفوذه وبسط سيطرته عـىل . هناية األمرالبلدان املستعمرة وشعوهبا املستضعفة, مسالك إرهابية, ضـحى فيهـا بكـل القيم واملبادئ اإلنسانية واحلقوق التي تتدشق هبا تلـك الـدول وتنـادي هبـا

ا, بل وباألرواح الب يقول املفكـر !! رشية نفسها, ورأ ذلك أمرا طبعيا ظاهرإن الغـرب مـارس : "حـرب العرصـ"الفرنيس روجيـه جـارودي يف كتابـه

= قاسم عبده قاسم, فقد أفـاد وأجـاد وأظهـر البعـد . د: م١٠٩٩−١٠٩٥احلملة األوىل

.الديني هلذه احلروب الصليبية

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

التطرف من خالل الغزو واالستعامر, واعتبار أنه يتفـوق عـىل سـائر البرشـ, . )١(وأن واجبه نرش ديانته التي اعتربها أعىل درجة من باقي األديان

محلة من محالت اإلرهاب ضد اإلسـالم, ولكنهـا وها نحن اليوم أماملفت باسم , إهنـا محلـة ال حتـارب اإلرهـاب بـل »احلملة عىل اإلرهاب «: غ

تبتدعه, وتزيد من أشكاله, وتدعي وقوعه, بل وتفتعله لتحقق مآرب عقدية احلرية, الديموقراطيـة, : واقتصادية وسياسية ليس إال, وترفع شعارات براقة

, لقـد صـوروا اإلسـالم يف هـذه احلـرب بأنـه ..ان واألقليـاتحقوق اإلنسبعد االحتاد السوفيتي, وحياول بعض الساسة أن »امرباطورية الرش اجلديدة «

خيدعونا بعدم اخللط بني اإلرهـاب واإلسـالم لـذر الرمـاد يف العيـون, بيـنام اينة , يقودهـا الصـه)٢( »محلة صليبية بكل املقـاييس «لسان حاهلم يؤكد أهنا

النصار . وهنا قول رائع جامع منصف للدكتور مـراد هـوفامن, سـفري أملانيـا يف

, فأسلم. املغرب سابقا : يقول. وقد كان نرصانيا كاثوليكياذات املـدخل −لن يكون من العدل اهتـام الثقافـة األوروأمريكيـة .. «

بـالعجز الكامـل عـن أي تسـامح مـع األديـان, بـل −االستعامري اجلديـد بالعكس, فقد هيتم أكثر األشخاص استنارة اهتامما اجتامعيا ببعض األديـان,

. ٢٣ − ٢٢عبداهللا الرتكي ص. موقف اإلسالم من اإلرهاب د )١(

. زينب عبدالعزيز . د. أ »حرب صليبية بكل املقاييس «: انظر كتاب )٢(

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

. مثل البودية والثيوسوبيةويف الواقع, يسـتطيع املـرء يف أوروبـا أو الواليـات املتحـدة أن يتبـع «

مرشده الروحي اهلندي, أو يامرس سحر اهلنود احلمر الشاماين دون خطر أن ا أنـه لـيس هنـاك مـا يمـس العمـل أو املؤسسـة يفقد عمله أو حياتـه, طاملـ

السياسية, فال رضر من اتباع ديانات غريبة, وأسوأ ما يقال يف ذلك إنـه يشء . غريب

ويف العادة, فإن اتباع ديانة ما يعترب مـن األمـور اخلاصـة, كنـوع مـن إال إذا كـان الـدين: إال! كل يشء جيوز : الفولكلور والقاعدة العامة يف ذلك

. املعني هو اإلسالمفاإلسالم هو الدين الوحيـد الـذي ال يشـمله التغـايض اللطيـف أو

التسامح اجلميل, وأسباب ذلك معقدة ومتنوعة; يرجع بعضها إىل احلـروب الدموية بني املسيحيني واملسلمني, والرصـاع السـيايس والتجـاري للسـيطرة

. عىل البحر املتوسطعـىل العكـس, . تقد تاليش الروح الصليبيةسيكون ومها خطريا أن نع

بيانا صليبيا ضـد العثامنيـني, بعـد مـرور ١٤٦٣أصدر البابا بيوس الثاين يف . عرش سنوات من دخول حممد الفاتح القسطنطينية

كذلك مل تنته استعادة إسـبانيا مـن املسـلمني بـالتخلص مـن اليهـود ىل الشامل الغريب ألفريقيا, , فقد مد األسبان نفوذهم ع١٤٩٢واملسلمني عام

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

فأقاموا القواعد يف اجلزائر واملغرب, ومازالت سبته ومليلـة املغربيتـان حتـت . نفوذهميف احلرب الرصبية احلالية ضد املسلمني يف البوسنة واهلرسك, رفع ..

الرصب واليونانيون شعار احلرب الصليبية الستئصال الدولة اإلسالمية من . أوروبا

عـادت احلـرب الدينيـة خلشـبة املرسـح : ق, ولكـن حقيقـي ال يصد العاملي, وليست البوسنة آخرها, ولكنها أحدث احلروب الصـليبية, ويسـأل

اهللا يف صف مـن ? يف احلقيقـة, مل ينتـه عرصـ احلـروب : الناس أنفسهم ثانيا . الصليبية يف أي زمان

ولكنـه قـد يكـون اليوم, ليس البابا من يدعو للحملة ضد اإلسـالم, مسـلمة (جملس األمن باألمم املتحدة, يدعو للتدخل إلنقـاذ دولـة سـقطت

. أو لفرض حظر سالح عىل دولة مسلمة ضحية للعدوان) بالطبعنعم, إذا سربت غور النفس األوروبية, ولو بخدش سطحي صـغري,

التـي −عقـدة فيينـا . لوجدت حتت الطبقة الالمعة الرقيقـة عـداء لإلسـالموهذا مـا حـدث بالضـبط يف أوروبـا خـالل . كن استدعاءها يف أي وقتيم

. العرشين سنة املاضيةيكيل الغرب بمكيالني, وهذا ظاهر للعيان, لنأخـذ اإلعـالم الغـريب , جـاءت −مـن خـارج العـامل اإلسـالمي −إذا هاجم إرهايب : كمثال هـدفا

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

«نسـمع مطلقـا ولـن... مقاتل أو حمارب من أو غري ذلـك قـام بــ: التقارير, حتى اهلجوم بالغاز يف مـرتو »متعصب اشرتاكي «أو »متعصب كاثوليكي

أما إذا ألقى شخص من الرشق . , نسب إىل راديكاليني١٩٩٥طوكيو مارس األوسط, أو اجلزائر, قنبلة غاز, فينسب العمل ملسلم متعصب, حتى لو كـان

. ذلك العريب مسيحيا أو بعثيا ملحدا وسائل اإلعالم تشكو من قرون استشـعار انتقائيـة, خاصـة يبدو أن

عندما تلصق باإلسالم القسوة والفظاظة كام لو كانتا من مكوناتـه, وكـام لـو عندما ننسب أفعال . كان لإلسالم ارتباط بالعنف أكثر من أي دين أو مذهب

صدام حسني لإلسالم, فلامذا ال ننسب جرائم سـتالني يف االحتـاد السـوفيتي مســيحية ألنــه مســيحي أرثوذكيســ, أو جــرائم هتلــر للكاثوليكيــة, ألنــه لل

مسيحي كاثوليكي ? يرتك اإلعالم الغريب شهادات التعميد خارج اللعبـة, إال إذا خصـت ال حيلل نشاطهم السيايس عـىل أسـاس دوافعـه السياسـة, ولكـن . املسلمني

. كنتيجة لديانة رشيرةليلية بـني املسـيحية واإلسـالم لـري هل يريد أحد استثارة مقارنة حت

. )١( »? ... أهيام أهدر دماء أكثر − ٣٣مراد هوفامن , ترمجة عادل املعلم , ص. , تأليف د "٢٠٠٠اإلسالم عام ": انظر )١(

. عثامن ضمرييه . د »يسألونك عن اإلرهاب «نقال عن . ٤٤

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ومن أراد أن يعقد املقارنة فليقرأ ما كتبه النصار أنفسهم عن ديـنهم التعصـب ": , ومـا كتبـه غـريهم مثـل)١("املسـيحية والسـيف"مثل كتـاب

, )٢("والتســامح بــني املســيحية واإلســالم, ذحــض شــبهات ورد مفرتيــاتوالواقـع اليـوم خـري شـاهد عـىل . )٣(ا كثري ممـا ألـف يف هـذا البـابوغريه

, الذين أشعلوا احلروب متهيدا هلرجمـدون, فـال سـالم للعـامل اإلرهابيني حقابيد أعداء املسيح قبل نزول املسيح, وهلذا يرغمونه ويستعجلونه لكي ينزل وي

.»املسلمون وسائر شعوب األرض ممن ال يؤمنون بعودته «وهم ® šχρ ß‰ƒÌãƒ βr& (#θä↔Ï ôÜãƒ u‘θçΡ «!$# óΟÎγÏδ≡uθøùr'Î/ †p1 ù'tƒuρ ª!$# HωÎ) βr& ¢ΟÏFãƒ …çνu‘θçΡ öθs9 uρ

oνÌŸ2 šχρ ãÏ≈ s3ø9 ]. ٠٣٢التوبة [ ⟩ #$

. سمري عزمي الزين : تأليف املطران بريتومي دي الس كازاس , ترمجة )١(

.تأليف الشيخ حممد العزايل )٢(

تـاريخ احلـروب «محـد عبـداهللا , و أليب إسـالم أ »عندما حكم الصليب «: مثل كتاب )٣( . السيد الباز . , ستيفن رنسيامن , ترمجة د »الصليبية

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ò¸b©a@ @

, ومن انحرف عنـه )١ أن اإلسالم هو دين اهللا الذي فطر الناس عليه مجيعا . ادة له وال أمان إال باإلسالمفقد حاد عن الرصاط املستقيم فال سع

أن العامل االعتقادي هو األهم مـن عوامـل اإلرهـاب, وهلـذا كانـت )٢ . االنحرافات االعتقادية هلا الدور األكرب يف اإلرهاب العاملي

تعرضــت لإلرهــاب يف مهــدها وحوهلــا مــن أن رســالة عيســى )٣ . التوحيد إىل التثليث, وجممع نيقية خري شاهد

إلنجليني, تأثروا بالعقيدة اليهودية, ألهنم يرجعـون إىل أن األصوليني ا )٤مـع . وينطلقون منه يف تفسري النبؤات »التوراة املحرفة «العهد القديم

. اختالفهم مع اليهود يف تفسريهاأن عقائد األصوليون اإلنجيليني تغذي اإلرهـاب العـاملي, وأخطرهـا )٥

بعالمـات كثـرية , التي لـن تـتم إالعقيدة املجيء الثاين للمسيح منها عودة اليهود إىل فلسطني, ومعركة هرجمدون العاملية املـدمرة, فـال سالم قبل عودة املسيح, إنام احلـروب النوويـة والـدمار هلـذا الكـون,

. استعجاال لنزول املسيح املخلصأن هذه العقائد الضالة عند األصوليني استغلها اليهود وقدمت هلم مامل )٦

. فربيطانيا زرعتهم وأمريكا اآلن حتميهم. بهيكونوا حيلمون

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

هلـا أكـرب األثـر يف توجيـه »اليهونرصـاين «: أن اجلذور الدينية برتاثها )٧السياسة األمريكية وحروهبا نحو العامل اإلسالمي, واحلروب األخـرية تؤكد ذلك, وقد اختذ السياسيون الدين عكـازا هلـم يف تربيـر حـروهبم

. ضد الرش املقدسة فهي حرب اخلري

أن اإلسالم هو عالج اإلرهاب ودواءه الناجع, بعقيدته املرتكـزة عـىل )٨اإليامن باهللا ومالئكته وكتبه ورسله واليوم اآلخر وبالقدر خريه ورشه, وبرشيعته الشمولية الكاملة التي حفظت لإلنسان حقوقه مسلام كان أو

. غري مسلم

ــ )٩ ــن اإلره ــة م ــد تعــرض حلمــالت عنيف ــداخيل أن اإلســالم ق اب ال, وسيبلغ هذا الدين ما بلغ الليل والنهار . واخلارجي ولكنه ظل راسخا

عدم االنصياع لتوجيهات أمريكا بطلب تغيري املناهج اإلسالمية, ألن )١٠تقليص هذه املناهج يزيد من اإلرهاب, وتـذكريهم بـام يف منـاهجهم,

نـاهج من التطرف واإلرهاب احلقيقي, إذ كيف يطالبوننـا بـالتغيري وم . اإلنجيليني لدهيم تطفح باإلرهاب والدمار

ــا ضــد أعــداء اإلســالم, )١١ وجــوب إدراك البعــد العقــدي يف معركتنووجوب التمسك بالعقيدة اإلسالمية وعدم التخيل عن ثوابتنا إرضـاء ألعــدائنا, ونحــن نــراهم يتمســكون هبــذه النبــؤات املحرفــة ويبنــون

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

بكتابنا وسنة نبينا حممد سياساهتم عليها, ونحن أوىل منهم بالتمسك . فاهللا موالنا وال موىل هلم

وقبل أن أختم هذا البحث أود اإلشـارة إىل أن هـذه األمـة متلـك مـن مقومات العزة والسؤدد ومفاتيح النرص ما ال جمال للشك فيـه أو االرتيـاب,

.املوت وكراهية الدنيا ولكن عليها األخذ بأسباب النرص, ونبذ الوهن وحب :أهم ما أشري إليه مما جيب عىل األمة أن تبادر إليه ما ييلومن

يف مجيـع امليـادين الدعويـة والعسـكرية األمة ملرحلة قادمـة وإعداد هتيئة )١والعلمية واالجتامعية واالقتصادية واإلعالميـة وغريهـا, وهـذا يتطلـب

ا وكبـار , صغار ا لكل فرد من أبناء هذه األمة رجاال ونساء ا خاص ا; إعدادفإن املعركـة شـاملة طويلـة, وتوجيـه جهـودهم وطاقـاهتم مـن خـالل مؤسسات يكفـل هلـا املشـاركة الفعالـة يف مجيـع شـؤون األمـة, وإقنـاع أصحاب القـرار بالتجـاوب احلقيقـي الصـادق مـع متطلبـات املرحلـة, وإتاحة الفرصة لكل فرد أن يقوم بواجبـه ممـا حيقـق األمـن ويصـد كيـد

ويكـون . اب املركزية واألثرة واالرجتال والفوىضالعدو ويقيض عىل أسب .كل ذلك ضمن مؤسسات مؤهلة فعالة وليست شكلية

السعي اجلاد لتوحيد صفوف األمة عىل كلمة سواء, ونبذ اخلالفات التـي )٢ .مل جتن منها األمة إال الويالت مما زاد من أطامع عدوها فيها

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ة التـي تعنـى باسترشـاف املبادرة إىل إنشاء مراكز الدراسات االسرتاتيجي )٣املستقبل بطريقة علمية, مما يساهم يف التخطيط اجلاد, وحتديـد متطلبـات املرحلة, واألسلوب األمثل الستثامر اإلمكانات بناء عـىل أسـس علميـة

ا عـن االسـتعجال واالرجتـال وتقـوم هـذه املراكـز . وحقائق ثابتة بعيـدجيليـة وغريهـا مـن البحثية بإجراء الدراسـات حـول هـذه الطائفـة اإلن

.الطوائف الضالة التي ترتبص باملسلمنيتربية األمة تربية جـادة تتجـاوز فيهـا حيـاة اللهـو وا لعبـث, وتستشـعر )٤

مسئوليتها يف هـذه املرحلـة العصـيبة مـن تارخيهـا, متطلعـة إىل مسـتقبل مرشق باهر بإذن اهللا, وهذا يتطلب إنشاء املؤسسات التي تعنى هبذا األمر

وجامعات ومراكز تعليم وتدريب وحماضن تربويـة متنوعـة من مدارس تتناسب مع ظروف املرحلة ومتطلباهتا; فـإن اهللا ال يغـري مـا بقـوم حتـى

.يغريوا ما بأنفسهمإقامة املؤسسات والنـدوات وامللتقيـات التـي تطـرح فيهـا مهـوم األمـة )٥

ومشكالهتا, يستثمر يف ذلك خالصة عقول أبنائهـا, ضـمن أطـر علميـة ة تكون الشور خالصتها وقطب الرحى فيها, مـن أجـل توجيـه رشعي

جهــود األمــة إىل مقاومــة أعــدائها, واســتثامر إمكاناهتــا, دون إفــراط أو .تفريط

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

ا ملـا حتتلـه )٦ العناية اخلاصـة بإنشـاء املؤسسـات اإلعالميـة املتنوعـة, نظـرالوسائل اإلعالمية من مكانة يف قيادة األمـم وتوجيـه شـعوهبا, وتنشـئة

كــوادر املؤهلــة إلدارة تلــك املؤسســات, و االســتغناء عــن أعــدائنا, الواالستقالل بوسائلنا حتى ال نؤخذ عىل حني غرة, ويكون مـن أبـرز مـا تعنى به يف املرحلة القادمة هـو كشـف األيديولوجيـة األخـالق والقـيم األمريكية اخلادعة, مع كشف ومزامحة املروجني هلذه القيم بيننا والداعني

تسالم للقوة الغربية ممثلة بأمريكا وحلفائها, الذين يأخذون بدعو لالس .من سبقوهم

إىل عادي هذه الطائفـة املتطرفـة ويـدعوال شك أنه يوجد يف الغرب من ي )٧مقاومتها, فمن احلكمة أن نتواصل مع هؤالء ونتعاون يف دحر مـن يريـد

.إحراق هذه األرض بالقنابل النووية واملعارك اهلرجمدونية® ‘, Ït ä†uρ ª!$# ¨,ysø9 $# ⎯ Ïμ ÏG≈ yϑÎ=s3Î/ öθs9 uρ oν ÌŸ2 tβθãΒÌôfãΚø9 .]٨٢يونس[ ⟩ #$

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

!فهل نعي البعد العقائدي يف الرصاع ?

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

Éua‹¾aÉua‹¾a@ @

الكتب املطبوعة − ١عـثامن مجعـه طمرييـه, دار . د: أثر العقيدة اإلسالمية يف اختفاء اجلريمـة •

. هـ١٤٢١وىل جدة ط األ −األندلس اخلرضاء

حممد عزيز شـكري, دار العلـم . د: اإلرهاب الدويل دراسة قانونية نافذة • . م١٩٩٢للماليني, ط األوىل

أمـل . حممد عزيز شكري, د. د. اإلرهاب الدويل والنظام العاملي الراهن • . هـ١٤٢٣ط األوىل −بريوت −يازجي, دار الفكر املعارص

ــار, مركــز . , دأمحــد حممــد رفعــت. د: اإلرهــاب الــدويل • صــالح الطي . م١٩٩٨الدراسات األورويب, ط األوىل

−عـيل وايف, دار هنضـة مرصـ . د: األسفار املقدسة يف األديـان السـابقة • . القاهرة

• وحيد الـدين خـان, ترمجـة ظفـر اإلسـالم خـان, دار : اإلسالم يتحد . هـ١٣٩٩البحوث اإلسالمية, ط الثالثة,

سـليامن السـلومي, دار . د: −نقـد −يـل دراسة حتل: أصول اإلسامعيلية • . هـ١٤٢٢الفيصلية, الرياض, ط األوىل

خليل أمحد : روجيه جارودي, تعريب: األصوليات املعارصة ومظاهرها • .م١٩٩٢, ١خليل, دار عام ألفني, باريس, ط

صــالح اهلــذلول, دار املســلم الريــاض ط األوىل : األصــولية اإلنجيليــة • . هـ١٤١٦

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

. رياض باهربي: أمحد ديدات ترمجة: ود لهاإلله الذي ال وج •سفر احلوايل, املنتـد اإلسـالمي, ط األوىل . االنتفاضة والتتار اجلدد, د •

. هـ١٤٢٤

مـازن مطبقـاين, ط األوىل . د. بحوث يف االسترشاق األمريكي املعـارص • . هـ١٤٢٠

. البعد الديني يف السياسة األمريكية جتـاه الرصـاع العـريب الصـهيوين, د • . م١٩٩٧ف احلسن مركز دراسات الوحدة العربية ط الثانية يوس

. العراق. العميد طه اهلاشمي, ط بغداد: تاريخ األديان وفلسفتها •

زينب عبدالعزيز, دار الكتاب العريب, . د. أ: حرب صليبية بكل املقاييس • . م٢٠٠٣دمشق, ط األوىل

قىصـ, ط حممـد اخلطيـب, مكتبـة األ. احلركات الباطنية يف اإلسـالم, د • . هـ١٤٠٤األوىل

عباس العقـاد, دار الكتـاب العـريب, : حقوق اإلسالم وأباطيل خصومه • . هـ١٣٨٦بريوت ط الثالثة

, عبــدالعزيز كامــل, دار الســليم, الريــاض ط األوىل ٢٠٠٠محــى ســنة • . هـ١٤٢٠

الريـاض, ط −حممد إسـامعيل املقـدم, دار بلنسـية . د: خدعة هرجمدون • . هـ١٤٢٤األوىل,

دراسـة عـن احلملـة األوىل (لفية األيديولوجية للحـروب الصـليبية اخل •قاسم عبده قاسـم, عـني للدراسـات والبحـوث . د): م١٠٩٩−١٠٩٥

.م١٩٩٩, ١اإلنسانية واالجتامعية, القاهرة, ط

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

الواليات املتحدة األمريكية −وليم بنتون : نرش: دائرة املعارف الربيطانية • . م١٩٦٥

• دعاو سعود اخللف, بحـث . د: املسيح عليه السالميف جميء النصار ).٢٣(ضمن جامعة أم القر لعلوم الرشيعة عدد

خالد الظاهري, دار عـامل . دور الرتبية اإلسالمية يف مواجهة اإلرهاب, د • . هـ١٤٢٣ −الرياض −الكتب

, ١حممد السـامك, دار النفـائس, بـريوت, ط: الدين يف القرار األمريكي • .هـ١٤٢٤

حممـد عبـداهللا دراز, دار القلـم . د: ث ممهدة لدراسة األديانالدين, بحو • . الكويت

حممد هيشور, املعهد العـاملي : سنن القرآن يف قيام احلضارات وسقوطها • . هـ١٤١٧للفكر اإلسالمي القاهرة,

ــة • ــيح اهلداي ــيح الضــاللة ومس ــني مس ــة ب ــدالعزيز . د: رصاع النهاي عب . هـ١٤٢١ط األوىل −الطائف −احلميدي, مكتبة دار البيان احلديثة

أمحـد عبـدالعزيز, عـامل : رجيينا الرشيف, ترمجة: الصهيونية غري اليهودية • . هـ١٤٠٦الكويت −املعرفة

عقيدة أهل السنة واجلامعة, للشيخ حممد بـن عثيمـني, رئاسـة البحـوث • . هـ١٤٢١الرياض ط الرابعة −العلمية

ط األوىل −عمر, جملة البيـان حممد آل : عقيدة اليهود يف الوعد بفلسطني • . هـ١٤٢٤

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

سعد الدين صـالح, مكتبـة . د: العقيدة اليهودية وخطرها عىل اإلنسانية • . هـ١٤١٦ط الثانية −الصحابة, جده

−عامن −ندوة منتد الفكر العريب −العنف والسياسة يف الوطن العريب • . م١٩٨٧

محدان, دار طيبة, ط أمحد سعد. د: فطرية املعرفة وموقف املتكلمني منها • . هـ١٤١٥األوىل

−دار اجليل −حممود الرشقاوي . د: يف مقارنة األديان بحوث ودراسات • . هـ١٤١٠ط الثانية −بريوت

, إصـدارات جملـة عبـدالعزيز مصـطفى كامـل. د: قبل أن هيدم األقىص • .لندن −البيان

ار السلفية, سفر احلوايل, الد. القدس بني الوعد احلق والوعد املفرت, د • . هـ١٤١٤القاهرة, ط األوىل

. بريوت −قصة اإليامن, للشيخ نديم اجلرس, دار العربية •

. دار الكتاب املقدس, القاهرة: الكتاب املقدس •

حممد عبداهللا الرشقاوي, دار الفكر . د: الكنز املرصود يف فضائح التلمود • .هـ١٤٢٢العريب, القاهرة,

هم السالم يف التوراة والعهد القديم, دراسـة اهللا جل جالله واألنبياء علي • . هـ١٤١٠ار, دار القلم دمشق ط األوىل, بحممد ال. مقارنة, د

جمموع فتاو ابن تيمية, مجع وترتيب عبدالرمحن بن قاسم وابنـه حممـد, • . هـ١٣٨١ط األوىل

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

القـس : املجيء الثاين للمسيح واألحداث العاملية والنبوات املتصـلة بـه • ., بدون ذكر املطبعة والتاريخ٢يل, طوديع ميخائ

حممــد أبــو زهــرة, مطبعــة املــدين, ط الثالثــة : حمــارضات يف النرصــانية • . هـ١٣٨٥

البن القيم, حتقيق حممـد حامـد القطـي, دار الكتـاب : مدارج السالكني • . هـ١٣٩٢بريوت −العريب

. دي: املسلمون يف أمريكـا ومعوقـات التحـالف مـع اليمـني املسـيحي •ريغني, مركز امللك فيصل للبحـوث والدراسـات اإلسـالمية, جيسون ب .هـ١٤٢٥

ــهيونية • ــيحية الص ــهيوأمريكية?(املس ــيحية أم ص ــارضة ): صهيومس حم .رياض جرجور, مطبوعة عىل الشبكة الدولية: للدكتور القس

. م١٩٩٢شفيق مقار, رياض الريس لندن, ط أوىل : املسيحية والتوراة •

عبدالرايض حممد عبداملحسن, مركـز . ب, داملعتقدات الدينية لد الغر •الريــاض ط األوىل −امللــك فيصــل للبحــوث والدراســات اإلســالمية

. هـ١٤٢١عبــداهللا القــرين, دار عــامل . د: املعرفــة يف اإلســالم مصــادرها وجماالهتــا •

. هـ١٤١٩الفوائد, ط األوىل

د, عبدالسـتار فـتح اهللا السـعي. د: معركة الوجود بني القـرآن والتلمـود • . هـ١٤٠٢األردن ط الثانية −مكتبة املنار

. القاهرة −عوض اهللا حجازي, دار الطباعة املحمدية . د: مقارنة األديان •

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

بــول فنــديل, رشكــة املطبوعــات, بــريوت, ط : مــن جيــرؤ عــىل الكــالم • . هـ١٤٠٨السادسة

حممـد امزيـان, الـدار : منهج البحث االجتامعي بني الوضعية واملعياريـة • . هـ١٤١٣ة للكتاب اإلسالمي, الرياض, ص الثانية العاملي

عبـدالكريم زيـدان, مؤسسـة الرسـالة ط . د: موجز األديـان يف القـرآن • . هـ١٤١٨األوىل

عبـدالوهاب املسـريي, دار . د: موسوعة اليهود واليهودية والصـهيونية • .م١٩٩٩, ١الرشوق, القاهرة, ط

: ة السعودية معاجلتهموقف اإلسالم من اإلرهاب وجهود اململكة العربي • . −رابطة العامل اإلسالمي −عبداهللا الرتكي . د. أ

حممــد الســامك, ط الثالثــة : النبــؤة والسياســة, جــريس هالســل, ترمجــة • . هـ١٤١١

حممد احلاج, دار القلم دمشـق, ط . د: النرصانية من التوحيد إىل التثليث • . هـ١٤١٦األوىل

: داللطيف, عـرض وتلخـيصسـناء عبـ. د: هكذا يريب اليهود أطفـاهلم • . هـ١٤١٨دمشق ط األوىل −عبداهللا الطنطاوي, دار القلم

عرفــان . د: اليهوديــة عــرض تــارخيي واحلركــات احلديثــة يف اليهوديــة • . هـ١٤١٧بريوت ط األول −عبداحلميد فتاح, دار البيارق

. م١٩٩٢أمحد شلبي, مكتبة النهضة املرصية, ط العارشة . د: اليهودية •

:صحف واملجالتال − ٢ ). ٩٠٨(, )٥٨٠(جريدة الوطن السعودية, العدد •

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

.هـ١٧/٤/١٤٢٥ "جملة اإلصدار الدويل"صحيفة اجلزيرة • .م٢٤/١٠/٢٠٠٣صحيفة احلياة, • .م١١/٣/٢٠٠٣صحيفة املستقبل العريب, • .م١٣/٤/٢٠٠٣صحيفة النهار, • .م٢٩/٤/٢٠٠٣صحيفة الوطن الكويتية, • .م٢/١٠/٢٠٠٣صحيفة السفري, • ). ٥٥(العدد −لة اإلصدار الدويل, امللحقة بجريدة اجلزيرة جم • ). ١٨٥٩(جملة الدعوة السعودية العدد • ). ٨٩٦(جملة املجلة, العدد • ). ٢٣(جملة جامعة أم القر لعلوم الرشيعة العدد •

:بحوث غري منشورة − ٣ »موقف اإلسالم مـن اإلرهـاب «: حمارضة معايل الشيخ صالح بن محيد •

. الرياض −اإلسالم وحوار احلضارات ضمن ندوة . أمريكا −باسم اخلفاجي . املراكز الفكرية وأحداث سبتمرب, د •عـيل . املسيح املنتظـر بـني املسـلمني وأصـحاب الـديانات األخـر, د •

. هـ١٤٢٢رسالة دكتوراه بجامعة أم القر −املقويش . عثامن مجعه ضمريية. يسألونك عن اإلرهاب, د •

@ @

@ @@ @


٢٠ /

١٢ /١٤

٢٧

ث حب

)العت

ر اذواجل

ب رها لإل

ديةقا

)ديل

تع١

( ...

(٠٠

١.

doc

A

li F

atta

ni

¾a@‘‹èÏpbÇìšì@ @

K K K K K K K K K K K K K K K K K ٤

אאWאאאאאא K K K K ٨

אאWאאאא K K K K K K K K ٣٤

אאWאאאא K K K K K K K K ٤١

אאאWאאאאאא K K K K ٦٥

אאWאאאאאאאאאא K K K K K ٨٥

אאWאאאא K K K١٠٧

א K K K K K K K K K K K K K K K K K١٢٣

אאאא K K K K K K K K K K K K K K K K K١٢٩

א K K K K K K K K K K K K K K K K١٣٦

lbçŠfiÛ@òí†bÔnÇüa@Šë‰§a @ @òîÜî−⁄a@òîÛì–þa@À

Documents