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Le seul journal francophone de l’Université McGill • Le mardi 9 janvier 2007 — Volume 96 Numéro 13 • Pique-nique ironique et dentition creuse depuis 1977.

Rentrée cinémapages 12 à 14

Aussi en pages centrales : Pendez-vous à Noël

valide jusqu’au 30 janvier 2007

www.delitfrancais.com

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Pour passer une annoncecourriel : [email protected] par téléphone : 514-398-6790 en personne : 3480 rue McTavish, B-26

Les fraisÉtudiants et employés de McGill : 6,25$/jour; ou 5,75$/jour pour 3 jours et plus. Grand public : 7,60$/jour; ou 6,50$/jour pour 3 jours et plus. Inclus : boîte, texte gras et taxes (TPS et TVQ). Min-imum 38$. Les annonces Objets trouvés sont gratuites.

CatégoriesLogements, démenagement, emplois, services, à vendre, personelles, avis, cours , et cetera

Petites annonces

ANNONCEZ DANS LE DÉLIT!appelez ou envoyez un courriel à

BORIS • 514-398-6790 • [email protected]

AVEZ-VOUS EU “UN OEIL PARESSEUX” depuis l’enfance? La recherche de vision de McGill recherche des participants d’Ètude. Veuillez appeler ou contacter par courriel Dr. Ben Thompson • 514.934.1934 x35307• [email protected]

Emplois

ÉCOLE DES MAÎTRESCours de service au bar et service aux tables. Rabais

étudiant, service de placement. 514-849-2828

www.Bartend.ca (l’inscription en ligne est possible)

Cours

La section Nouvelles tiendra des réunions éditoriales les mercredis dès 18h dans le Shatner B·24. Venez nombreux. On vous aime.

03xle délit | 9 janvier 2007www.delitfrancais.com

RÉDACTION3480 rue McTavish, bureau B•24

Montréal (Québec) H3A 1X9Téléphone : +1 514 398-6784

Télécopieur : +1 514 [email protected]

Rédacteur en chef [email protected]

Alexandre de LorimierChefs de pupitre–nouvelles [email protected]

Maysa PharèsMorgane Lapeyre

Chefs de pupitre–arts&culture [email protected]

Pierre-Olivier BrodeurLaurence Martin

Rédacteur-reporter[2 postes vacants et disponibles]

Coordonnateur de la production [email protected]

[1 poste vacant et disponible]Coordonnateur [email protected]

Mathieu MénardCoordonnatrice de la correction

Laurence Bich-CarrièreCollaboration

Alexandre Duval, Kevin Garneau-Bégin, Lucille Hagège, Philippe Morin, Julie Rousseau

CouvertureMathieu Ménard

BUREAU PUBLICITAIRE3480 rue McTavish, bureau B•26

Montréal (Québec) H3A 1X9Téléphone : +1 514 398-6790

Télécopieur : +1 514 [email protected]

Publicité et direction générale Boris Shedov

Gérance Pierre Bouillon

Photocomposition Jack Sanford

The McGill Daily • [email protected]

Rishi Hargovan

Conseil d’administration de la Société de publication du Daily (SPD)

Alexandre de Lorimier, Kelly Ebbels, Joshua Ginsberg, Rishi Hargovan, Peter Lipsombe, Erika Meere, Joël Thibert, Jefferey Wachsmuth, Aaron Wright

[email protected]

Le seul journal francophone de l’Université McGill

Éditorial

À ajouter à votre CV: Le Délit est à la recherche d’un/e coordonnateur/trice de la production. Passez au local B•24 du Shatner les lundis dès midi. Aucune expérience n’est requise.

Alexandre de LorimierLe Délit

Comme le veut la tradition des bonnes résolutions en cette année qui débute, j’ai demandé à l’équipe

du Délit d’énumérer des éléments de la vie étudiante mcgilloise qu’ils souhaitent voir changer. Nous n’entrerons pas ici dans des débats interminables sur les locaux de prière ou l’allocation de fonds vers une faculté plutôt qu’une autre. Le but de cet exercice concerne plutôt les petites choses qui nous empoisonnent la vie de tous les jours.

Haro sur la poutineChers lecteurs, je vous

mets au défi de trouver un fruit frais dans les restaurants de l’Université. Bien que le plat national québécois soit représenté, ainsi que la cuisine dite chinoise, McGill souffre d’un manque flagrant de bonnes options alimentaires en ses murs. Alors que l’opinion publique et les gouvernements craignent l’épidémie fulgurante d’obésité, les deux cafétérias de l’Université ne servent que de la malbouffe que nous devons ingérer en toute vitesse entre deux cours. Évidemment, les mauvaises langues nous dirons d’aller au centre-ville, mais les foires alimentaires des grands centres commerciaux ne sont pas vraiment mieux loties. L’administration de l’Université et l’AÉUM devraient revoir leur politique alimentaire et mieux choisir les locataires de leurs cafétérias, pour qu’enfin les étudiants n’aient plus à se tourner vers The Midnight Kitchen pour des repas dignes de ce nom.

Les aléas de MinervaSi vous n’en avez pas déjà fait les frais,

essayez de vous brancher sur Minerva

entre 10 et 16 heures pendant la période de choix de cours. Vous serez accueilli par un sympathique message, totalisant deux lignes, vous informant que la capacité maximale du système a déjà été atteinte. Plutôt frustrant, n’est-ce pas? Bien que le système informatique de l’Université fonctionne à merveilles en temps normal, il n’a apparemment pas été conçu pour les périodes charnières que sont les débuts de session. Bonne chance si vous zieutiez la

dernière place de votre cours de géo…

Chaises musicales dans la bibliothèqueLa bibliothèque de lettres et de sciences

sociales (Redpath et McLennan) a eu droit à un changement de décor ces derniers mois. La grande salle d’étude a vu ses postes informatiques reconfigurés pour faire place à une disposition en grappes de travail. C’est franchement sympathique d’avoir de beaux ordinateurs dernier cri, mais il n’y en

a jamais assez. De plus, la configuration des nouveaux espaces d’étude est trop axée sur l’utilisation d’ordinateurs portables, plutôt que sur le bon vieux travail à la mitaine. Et ceux qui n’ont pas les moyens d’un MacBook flambant neuf, qu’est-ce qu’ils font?

Déprime dans le Arts LoungePour tous les étudiants de la Faculté des

arts, l’idée même de se réfugier dans le Arts Lounge fait frémir. Le local, trop grand et mal

aménagé, n’a pas été rénové depuis des lustres. Les murs vert hôpital du local souterrain alimentent la déprime générale, surtout pendant les examens. Le modèle de la Faculté des sciences paraît plus pratique: chaque département a son propre salon, ce qui permet aux étudiants de fraterniser avec leurs collègues.

Priorité aux piétonsL’année dernière, Le

Délit vous faisait part des propositions épatantes contenues dans le nouveau plan directeur de l’Université pour l’aménagement du campus. En ce début 2007, la version finale du document se fait toujours attendre. Toutefois, des mesures sporadiques, qui ne s’inscrivent dans aucune vision à long terme, sont toujours monnaie courante. La construction du Complexe des sciences de la vie va bon train, tandis que le déménagement du Service de la comptabilité permettra la création de salles

de cours dans le pavillon Ferrier. Les voitures privées, elles, ont toujours accès au campus et aucun nouvel aménagement n’a été créé pour les piétons et les cyclistes. Il serait nettement opportun que l’Université se fasse pionnière du développement durable en transformant une fois pour toutes le campus central en zone piétonnière. x

Complètez la liste. Envoyez un courriel à [email protected]

Liste non exhaustivecampus

Retour sur la Grande Guignolée des médias

Danse contemporaine et arts indisciplinés

L’AÉUM et la FEUQ: dossier au neutre

Identité alimentaire dans Urbania

11107 14L’usage du masculin dans les pages du Délit vise à alléger le texte et ne se veut nullement discriminatoire.

Le Délit (ISSN 1192-4609) est publié la plupart des mardis par la Société de publication du Daily (SPD). Il encourage la reproduction de ses articles originaux à condition d’en mentionner la source (sauf dans le cas d’articles et d’illustrations dont les droits avant été auparavent réservés, incluant les articles de la CUP). Les opinions exprimées dans ces pages ne reflètent pas nécessairement celles de l’Université McGill. L’équipe du Délit n’endosse pas nécessairement les produits dont la publicité paraît dans ce journal.Imprimé sur du papier recyclé format tabloïde par Imprimerie Quebecor, Saint-Jean-sur-le-Richelieu (Québec).Le Délit est membre fondateur de la Canadian University Press (CUP) et du Carrefour international de la presse universitaire francophone (CIPUF).

Volume 96 Numéro 13

Mathieu Ménard

04xle délit | 9 janvier 2007www.delitfrancais.com Controverses

État à vendre!Il semble qu’il suffi se de disposer de

550 km2, de deux tours de béton et d’être un millionnaire excentrique pour se proclamer république ces jours-ci. En effet, Roy Bates souhaite se départir de Sealand, une ancienne plate-forme militaire anglaise qu’il a acquise en 1967. Construite en 1941 pour assurer la défense aérienne de l’Angleterre, l’île autoproclamée pays peut être achetée pour la modique somme de dix millions de livres. Notons que la vue est imprenable et l’heureux propriétaire n’aura pas un sous d’impôt à débourser. (AFP/Yahoo!)

Oui je le veux... ou pas...

«Passe-moi le sel, s’il te plaît» «Non, je refuse». Qui n’a jamais répondu par la négative à une question anodine, histoire de faire une blague? Encore faut-il que la blague soit anodine et la question véritablement rhétorique, comme l’a appris à ses dépens une jeune fi ancée autrichienne qui a répondu «non» sur les marches de l’hôtel de ville où elle allait unir sa destinée à celle de son beau. Ses pleurs n’ont rien pu y faire: non, c’est non et sa mauvaise blague a repoussé le mariage de dix semaines! Souhaitons-leur que la nuit de noces soit sans équivoque… (AFP/LaPresse)

Malheur et WonderbraDebbie Bingham pique-niquait

tranquillement en regardant les feux d’artifi ce du Nouvel An (non, ceci n’est pas une brève sur le réchauffement climatique, elle habite en Floride), lorsqu’un hurluberlu voulant manifester sa joie à l’approche de la nouvelle année (et probablement en état d’ébriété avancé) tira un coup de feu. Comble de malheur, il ne savait pas viser et c’est Debbie qui reçut la balle en pleine poitrine. Heureusement, son soutien-gorge a arrêté le choc. Faut croire qu’il était bien rembourré. (Yahoo!/AP)

Dure à avaler, la Honda

Les concessionnaires qui offrent de payer les trois premiers mois d’une location d’auto peuvent aller se rhabiller, on offre beaucoup mieux chez Honda Dan Meyer. En effet, le propriétaire de Decatur, Alabama promet à ses clients d’avaler un sabre de deux pieds, comme «petit plus» lors de la conclusion d’un contrat. Les services de Meyer peuvent également être loués lors de fêtes foraines. «J’aime ce que je fais, c’est important», explique-t-il. Notons que l’association des avaleurs de sabres compte entre douze et vingt-quatre membres actifs à l’échelle de la planète. (Fark.ru)

Déjà 2007 et toujours aussi peu édifi ant!

LES TROUPES IRAKIENNES

Avec le dépôt du rapport de la commission Baker, il était devenu diffi cile pour l’administration Bush de déclarer publiquement que les forces américaines en Irak étaient suffi santes. On s’attend à une volte-face pour son discours de mercredi et au déploiement de 20 000 soldats supplémentaires dans la région. Si les soldats saluent ces renforts, les Démocrates craignent que la mesure ne fasse qu’augmenter les tensions. (Reuters/MSNBC)

En hausse

TIJUANALe président mexicain

trouvait que ça chauffait un peu trop dans cette ville frontalière dont Manu Chao nous a maintes fois chanté les charmes: trop de transit de drogue, trop de prostitution, trop de p’tits Californiens en virée et surtout, trop de fusillades en pleine rue. Il a donc retiré leurs armes aux policiers et fait débarquer l’armée, jugée moins corrompue, mais peut-être aussi moins rodées aux mœurs gangstéristes de Tijuana (LaPresse).

MYRIAM BÉDARDComme un Crazy Canuck

sur une pente de ski, l’ex-olympienne Myriam Bédard a fait parler d’elle dans toutes les chaumières avec cette histoire d’enlèvement d’enfant. Sans doute son conjoint Nima Mazari pourra-t-il parler à son ami le pape pour en faire une sainte qu’on cesse de se moquer de cette pauvre femme. (SRC)

En baisse

Au neutre

En trois vitesses

JE SUPPOSE QU’IL FAUDRAIT PLEURER avec les skieurs éplorés, les lugeurs affl igés et les bobsleigheurs endêvés, mais j’ai passé la soirée de samedi en manches courtes sur une galerie et mon nez se porte encore très bien merci. Le réveil des bourgeons et des grizzlis, le retour de l’indien Lakota, c’est bon pour le journal du 26 décembre. La hargne que j’avais pu avoir contre l’hyperthyroïdien des Alpes qui a décrété le retour à l’étable scolaire du 3 janvier s’est dissoute dans la sécheuse où s’est caché Éric Kennedy (dont on se fi che par ailleurs bien comme de l’an quarante), qui utilise certainement Olympe, la lessive des dieux qui rend le linge doux et souple. Que ces yeux cernés dans lesquels vient de passer une lueur de déception ne m’en veuillent pas trop.

D’ailleurs, pour me faire pardonner et puisqu’il me fallait un autre sujet, j’ai pensé parler de toi, mon lecteur adoré et amorphe. Puisque le magazine Time a décidé de nous fl atter collectivement l’ego et de faire de toi la star de l’année, c’est au moins un peu de toi dont je voulais t’entretenir en ces lignes. Tu n’aurais pas pu tourner la page, il n’y a pas de courrier du lecteur cette semaine, tu n’en as pas écrit. De toute façon, tu adores qu’on parle de toi –c’est pour ça qu’on t’a élu–, même si c’est pour t’imputer personnellement les vices de ta génération comme l’imbuvable Beigbeder le fait si bien. Rougis mais juste un peu, le rose aux joues te va si bien.

Ah, mon lecteur éduqué et chéri, qu’il aurait été doux de pouvoir te tutoyer, même

si j’apprécierais vraiment que tu me vouvoies la prochaine fois que j’irai consulter la carte du comptoir couvert de café derrière lequel tu caches ton tablier et tes romans new age. Malheureusement, je ne sais pas si j’aime particulièrement que la collectivité ait un visage, fût-il le tien. Je ne me sens guère, mon lecteur aimé, plus farouchement anti-toi que lorsqu’on m’oblige à t’aimer, je préfère être à tu et à toi avec le silence. Je nous sens brimés, dans ton individualité. J’ai envie de dire des choses méchantes et ternes sur ton narcissisme et te demander si c’est mieux quand on regarde: es-tu voyeur ou exhibitionniste? YouTube ou MySpace? Je t’aime mon lecteur parce que la fenêtre anonyme de l’Internet te donne une bravoure incroyable et frivole.

Et sur la bravoure, malheureusement, je dois t’entretenir de politique française, mon lecteur précieux et concave, même si ça m’embête. Après tout, il y a eu un joli remaniement ministériel à Ottawa qui a permis aux caricaturistes du pays de mettre Rona «BPC» Ambrose au bac à recyclage comme notre premier ministre à la perruque de bonhomme Lego l’a mise aux affaires intergouvernementales. Ça m’ennuie, mais il y a des trucs abracadabrantesques qui sont sortis du sourire éternel (et à Tony Blair cousin) de Ségolène Royal alors qu’elle jouait les touristes en compagnie de pontes du parti communiste chinois. Tu sais ce qu’elle a dit, mon lecteur éprouvé et véritable? «Qui n’est pas venu sur la Grande Muraille n’est pas brave. Qui va sur la Grande Muraille conquiert

la bravitude», elle a dit.

Si le ridi-cule tuait les classes politi-ques seraient p r o b a b l e -ment de vas-tes nécropo-les, mais cela n’en demeure pas moins gros-sièrement risible. Turpide, presque. Roméo-dallairien, même, ce qui n’est pas peu dire. Cela dit, il ne sert à rien de la morigéner, mon impitoyable lecteur. D’abord, elle a déridé ton front soucieux de claquer 450$ en livres en une transaction. Ensuite, elle a déjà été punie par Jack Lang, cette «poire blette de la sénilité parlementaire, cette frétillante endive frisée de la culture en cave» (Desproges), qui l’a amou-reusement couverte de sa bave en la félicitant «d’avoir inventé un beau mot nouveau [qui] exprime la plénitude d’un sentiment de bra-voure [...] L’inventivité sémantique fait partie de la capacité d’un candidat à parler une autre langue que la langue de bois.» Et d’ajouter, comme s’il n’était pas déjà assuré de recevoir le ministère des Bravos publics, qu’elle «parle parfois une autre langue, qui touche le coeur des gens». Essuyez-le quelqu’un.

Cela dit, j’adore que le vocabulaire l’emporte sur l’insipidité des discours par journalistes interposés à un électorat qui ne te concerne pas principalement, lecteur adoré. Joie énorme comme les couilles d’Hercule, comme dirait l’autre, qu’est-ce que t’en penses, ô toi qui t’arrêtes ici?

Sans commentaireLaurence Bich-Carrière

Citation dela semaine

«J’ai fait du mal à mon Église.»

Stanislas Wielgus venait à peine d’être nommé à la tête de l’archevêché de Varsovie qu’il a dû renoncer à ses fonctions. En effet, il s’est trouvé certaines personnes pour déterrer la coopération de monseigneur Wielgus avec la police communiste, ce que le prélat a d’abord nié. Malheureusement, ce n’était pas un pieux mensonge, plutôt une tache indélébile à son dossier autrement hautement vertueux (enfi n, on l’espère). Il ne reste qu’à attendre un autre choix judicieux de la part de Benoît XVI, en espérant qu’il ne soit pas encore suivi d’un communiqué d’excuses de la part du Vatican... (MSNBC/Reuters)

Le cycle doux, le mot biscornu et toi


Controverses

Écrivez en culture, parce que vous le valez bien.

Réunion tous les mardis à 18h15 dans le local du Délit (Shatner B·24).

Quiz déliite:Qui dirige votre université?

A DCBEnvoyez votre réponse et votre numéro d’étudiant à

[email protected] et vous pourriez gagner un t-shirt du Délit!Le concours se termine le 14 janvier 2007 à midi. Ouvert aux membres de la communauté mcgilloise seulement. Certaines conditions s’appliquent.


Controverses

www.inrs.caTéléphone : (418) 654-2500Sans frais : 1 877 326-5762

Emplois d’étéde 1er cycleen rechercheCONCOURS 2007

Si vous avez complété une 2e année d’études dans

un programme de 1er cycle en sciences naturelles, en

génie, en sciences de la santé ou en sciences sociales,

l’INRS vous offre la possibilité d’occuper un emploi d’été

en recherche dans l’un ou l’autre des domaines suivants :

eau, terre et environnement; énergie, matériaux et télécom-

munications; santé humaine, animale et environnementale;

urbanisation, culture et société.

Date limite du concours : 9 février 2007Critères d’inscription, modalités d’application du concours et

information sont disponibles sur le site Web de l’INRS.

Il était une fois dans Le Délit

Le mardi 12 novembre 1996

Des fois, en fouillant dans ses archives, Le Délit trouve des choses qu’il ne comprend pas tout à fait. Comme ces vingt-huit cases où il est question de fromage avarié et d’AÉUM. Il devait y avoir quelque chose de pourri au royaume des relations entre vénérables institutions étudiantes.

En plus, comme si la chose se devait absolument d’être obscure jusqu’au bout, il n’y avait pas d’auteur à qui l’on puisse adresser tous ces points d’interrogations qui sont passés dans nos yeux et qui passeront sous peu dans les vôtres. Par contre, le dessin, lui, est clair. C’est au moins aussi sérieux que Tom Cruise.

Bon, bon: c’est incongru et tarabiscoté, mais c’est divertissant. Bonne incompréhension crasse. On dira que c’est l’esprit de l’époque qui a voulu ça...


Maysa PharèsLe Délit

Il n’y a pas à dire, ce n’est pas pendant les vacances que se font les révolutions. Heather Munroe-Blum a beau déclarer

prôner, vaste programme, un esprit de révo-lution tranquille, reste que sa renomination au poste de principale de l’Université n’a rien de surprenant. Pour le président de l’Asso-ciation des étudiants de l’Université Mcgill (AÉUM) Aaron Donny-Clark, cette nomina-tion à l’unanimité était «plus que prévisible» et ne laisse présager d’aucun changement significatif dans l’orientation et les priorités des politiques de l’institution. Il dit savoir d’emblée que la principale ne prêtera pas grande attention aux sujets les plus pressants pour les étudiants, comme la diminution des frais de scolarité des étudiants étrangers ou le gel des frais. «On espère qu’elle le fera, dit-il, mais on ne peut pas vraiment compter sur cela. Par ailleurs, rien ne nous dit que si nous nous débarrassions d’elle nous aurions quelqu’un de mieux à la place.»

Remaniements bureaucratiquesDans ce bain d’optimisme AÉUMien,

c’est en des mots plutôt mous que le pré-sident a évoqué les points saillants de la vie mcgilloise en cette rentrée. Fusion de l’AÉUM et du Centre des étudiants de l’uni-versité McGill sont au programme, fait dont il admet lui-même l’absence d’intérêt.

Du côté des relations avec la Fédération étudiante universitaire du Québec, qui ont monopolisé les efforts de l’association cet automne, tout devrait se jouer prochai-nement. Lors de la prochaine instance du Congrès, le lobby étudiant se prononcera en faveur ou contre le départ de l’AÉUM. S’il s’y oppose, Donny-Clark précise que «cela reviendrait à nous poursuivre en justice pour rupture de contrat… un contrat qui n’existe sans doute pas de toute façon, ce qui serait particulièrement absurde de leur part.»

L’AÉUM continue de lorgner une affi-liation potentielle à la Fédération canadienne des étudiantes et étudiants, mais Donny-Clark demeure vague sur la question, préfé-rant pour l’instant parler de la «forte collabo-ration» actuelle que d’une adhésion future.

Par ailleurs à AÉUM, on s’abstient de

saluer trop jovialement la récente injection de fonds faite à McGill de la part du gou-vernement québécois. Pour le président, cela non plus «ne changera rien» et relève plus de la stratégie électorale des Libéraux que d’une véritable avancée, d’autant plus que le montant ne couvre «qu’une infime portion de ce qui nous fait défaut».

La bière donne vie au campusLe pessimisme ambiant ne doit pas

pour autant décourager l’étudiant mcgillois moyen, pour qui un sujet se prête à réjouis-sance: «Gert’s fonctionne exceptionnelle-ment bien!», lance Donny-Clark. Si l’équi-pe de l’année passée déplorait la désertion du bar, elle peut à présent se réjouir de ce qu’il ne désemplisse guère. Et pour cause, les associations ont bien plus de facilité à

louer l’endroit, ce qui fait que de nombreux événements s’y produisent. Donny-Clark avoue toutefois que c’est «la bière!» qui fait toute la différence, puisqu’elle est désormais meilleure et bien moins chère que l’année dernière (notons que ce fut le seul moment de l’entrevue où le président esquissa un air de béatitude totale).

Dans la même veine d’engouement, la vice-présidente clubs et services de l’AÉUM compte parmi ses chouchous associatifs le Homebrewers Club, dont l’activité consiste à brasser sa propre bière. Voilà encore une activité engageante pour la rentrée. x

Au nombre des prochaines festivités du campus, vous serez fortement invités à assister à l’assem-blée générale de l’Association des étudiants de l’université McGill, le 7 février prochain.

Pendant ce temps-là… à McGillL’AÉUM, Munroe-Blum et la bière de Gert’s. Entrevue avec Aaron Donny-Clark

campus

Nouvelles

Philippe MorinLe Délit

Pour se maintenir en tête de palmarès de la recherche universitaire, l’Université

McGill vient de lancer un nouvel intsitut pour faire le pont entre les étudiants en sciences sociales et les chercheurs: l’Institut des politiques sociales et de la santé.

Le groupe de recherche, qui s’est installé dans ses nouveaux locaux en juin dernier, compte intégrer le travail des étudiants en sciences politiques, sociologie, sciences économiques, travail so-cial et développement international notamment dans ses recherches portant sur la santé et les politi-ques publiques.

Afin de faire des liens entre ces différents domaines et la santé, Jody Heyman, titulaire de la Chaire de recherche du Canada sur la santé et les politiques sociales dans le monde, a été recrutée par l’Uni-versité. Cette ancienne directrice des politiques au Harvard Center for Society and Health, dirigera ainsi une équipe de chercheurs et d’étudiants en plus d’enseigner un

cours innovateur intitulé «Santé globale et politique sociale: passer de la recherche à l’action».

Ian Cummins, coordonateur des programmes pour étudiants et des événements insiste sur l’ouver-ture aux étudiants: «Les conditions sociales ont un impact clair sur la santé. Cette année, nous con-centrerons nos recherches sur les conditions de travail. Nous cher-cherons à comprendre où la situa-tion s’améliore. Pour ce faire, nous avons engagé neuf stagiaires qui travailleront pendant quatre mois sur ce sujet. Six policy fellows, des étudiants au baccalauréat ou à la maîtrise, plancheront quant à eux pendant une année complète sur cette question».

Ces six personnes pourront

non seulement intégrer une équipe de recherche, mais aussi ils auront également l’occasion de publier leurs résultats et de participer à une conférence organisée par l’Ins-titut en novembre 2007.

Martine Chaussard, une étu-diante en sciences politiques inté-ressée par la santé publique se pen-chera sur la question du lien entre le roulement dans une entreprise et les conditions de travail: «C’est une étude pionnière pour com-prendre le lien entre les politiques publiques et la santé.» La stagiaire se désole cependant que l’Institut ne soit pas plus connu pour l’ins-tant.

Les nombreux séminaires or-ganisés par l’Institut contribue-ront sans doute à la diffusion des

connaissances. Celui de Michael Smith, professeur de sociologie intitulé «Have Globalization and Technological Change Caused a Deterioration in the State of the Canadian Labour Market?» se tiendra ce mercredi 10 janvier.

En plus des stagiaires et des po-licy fellows, Ian Cummins souhaite que l’Institut travaille en collabora-tion avec des groupes actifs sur le campus. «Nous avons commencé à travailler avec McGill Global AIDS Coalition ainsi que McGill International Health Initiative.»

S’il reste encore beaucoup à faire pour intégrer les étudiants dans le processus de recherche, force est d’admettre que cette ini-tiative est un pas dans la bonne di-rection. x

Un nouvel institut permettra aux étudiants de s’initier à la recherche.

national

Faire le pont


xle délit | 9 janvier 2007www.delitfrancais.com08

Houleux Noël

Trois événements récents jettent une lumière sur le débat. Au début du mois de décembre, une société d’études de marché britannique, Peninsula, publiait les résultats d’une enquête selon laquelle 74 p. cent des entreprises britanniques avaient interdit à leurs employés de décorer de quelque manière que ce soit leurs bureaux pour Noël. Les uns avaient invoqué des raisons de «sécurité», mais la plupart, selon un res-ponsable de Peninsula cité par la BBC, avaient tenu à se mettre à l’abri de reproches et de représailles de la part de leurs employés non chrétiens. L’argument de la sécurité ayant fait long feu – les risques d’avalanche de boules de sapin étant limités – restait l’argument politiquement correct. Il n’en a pas fallu davantage pour que des milliers de communications parviennent sur les lignes, les blogues et forums de médias les uns pour soutenir mais la plupart pour récuser l’idée que la grande majorité des hindous et des musulmans pour-raient s’offusquer des décorations de Noël. Le Conseil hindou de Grande-Bretagne avait même été jusqu’à publier un communiqué affirmant qu’il n’avait «aucu-ne objection à ce que les employeurs installent des dé-corations de Noël. Nous vivons dans un pays chrétien et nous respectons la foi et les traditions chrétiennes comme nous respectons les autres fois et traditions». Par ailleurs, de nombreux musulmans avaient contacté un programme de la BBC par téléphone pour tenir des propos similaires.

Entre-temps, aux États-Unis, débutait l’affaire des sapins de l’aéroport international de Seattle-Tacoma. Les quinze sapins qui ornaient le terminal et certains accès de l’aéroport avaient été retirés. Le retrait des sapins décorés de rubans rouges avait été décidé par les autorités de l’aéroport comme réponse au dilemme qui s’était posé lorsqu’un rabbin et un avocat de la ville avaient demandé d’installer dans le hall de l’aé-

roport une menora de huit pieds de haut. Craignant que l’installation du chandelier à sept branches, l’un des symboles spécifiques de la religion juive, ne les mette dans l’obligation de procéder à l’installation de symboles d’autres religions (croix, croissants, etc.), et faute de temps, les responsables de l’aéroport avaient préféré retirer les sapins. Cette démarche avait suscité une véritable tempête de réactions, notamment de la part de la communauté juive de Seattle qui s’était émue du retrait des sapins et avait entrepris des démarches urgentes afin de régler le différend entre le rabbin Bo-gomilski et l’aéroport. Quelques jours avant Noël, les sapins étaient de retour dans le hall de l’aéroport.

Très loin de là, au Koweït, le représentant d’un courant intégriste musulman, Mohamed Al-Kandari, déclarait dans une interview au quotidien Al-Watan qu’il était contraire aux préceptes de l’islam qu’un mu-sulman exprime des vœux ou des congratulations à un Chrétien à l’occasion de la fête de Noël. Le Koweït est un pays relativement tolérant vis-à-vis des Chrétiens qui y vivent (quelques Koweitiens sont chrétiens mais la grande majorité des Chrétiens qui vivent sont des étrangers venus soit de pays proches comme le Liban, la Syrie, l’Egypte, soit d’Asie et d’Occident). Les pro-pos de l’imam ont provoqué des réactions outrées dans l’ensemble du Golfe (à l’exception de l’Arabie saoudite où aucune autre religion que l’islam n’est tolérée). Plu-sieurs responsables religieux avaient mis l’accent sur le fait que Jésus est reconnu comme prophète par le Co-ran et que l’islam le vénère à ce titre, ainsi que la Vierge Marie, que le christianisme fait partie des religions re-connues par l’islam. En état de cause, les centres com-merciaux du Koweït comme des Émirats arabes unis et tout particulièrement Dubaï, ont continué de procéder tranquillement à l’installation de sapins, de guirlandes et de pères Noël dans leurs halls.

Et chez nous?On se souviendra que le maire Tremblay avait sus-

cité plusieurs froncements de sourcil dubitatifs l’an dernier en déclarant que les arbres illuminés devant l’Hôtel de ville étaient des «arbres de vie».

Un choix lexical que n’ont pas manqué de rappe-ler les observateurs après que la juge Marion Cohen, de la cour de l’Ontario, eût ordonné que soit retiré le sapin de Noël qui décorait le hall d’entrée d’un palais de justice de Toronto.

Encore une fois, sa décision était motivée par la crainte que le symbole offense les non-chrétiens. Le geste, qualifié de «malheureux» par Dalton McGuinty, le premier ministre de l’Ontario et de «stupide» par le Congrès musulman du Canada (CMC), a suscité de vives polémiques. Si McGuinty s’est fait rassembleur en y allant d’un «Nous avons le merveilleux privilège de construire une société pluraliste et multiculturelle. Mais on ne devrait demander à personne d’abandon-ner ses traditions» lors d’une entrevue au Toronto Star, le CMC a vertement critiqué le geste de la juge Cohen,

ajoutant que «c’est la rectitude politique qu’il faut ban-nir, pas les sapins». Quant au Congrès juif canadien, il a fait remarquer que personne ne s’offusquait des cé-lébrations de la Hannukkah dans Queen’s Park et que Noël était une «fête heureuse pour tout le monde».

Mais Marion Cohen n’est pas la seule représen-tante de l’autorité qui se soit laissée aller à ce que d’aucuns considèrent comme une sursensibilité cultu-relle déplacée. En creusant un peu la question, certains journalistes de Radio-Canada ont ainsi découvert que le ministère du Patrimoine canadien avait rebaptisé le temps des Fêtes «Décembre: le mois le plus lumineux» et que la carte de souhaits officielle dudit ministère se terminait avec de bons voeux pour «les célébrations dites du solstice d’hiver». Dans la foulée de la contro-verse, ni Jean Charest ni André Boisclair n’ont souhaité «joyeux Noël» aux députés avant la relâche. Mario Du-mont, par contre s’est autorisé ce qu’il a appelé «son accommodement raisonnable». x

– avec la collaboration de Laurence Bich-Carrière

Marie-Bashira PatelsteinLe Délit

Comme chaque année, le mois de dé-cembre est arrivé avec son cortège de sapins, de lumières, de crèches, de guirlandes, de clochettes, de cantiques, de pères Noël gros ou maigres, de bû-ches et de cadeaux. Centres d’achats,

édifices publics, grandes entreprises, municipalités et villes rivalisent d’ingéniosité pour offrir le spectacle le plus enchanteur. C’est la tradition. Et, comme chaque année, tout en admirant les décorations, beaucoup se sont émus de ce que l’esprit commercial l’emporte sur l’esprit de Noël. C’est la tradition aussi. Mais il y a du nouveau depuis quelque temps, le mois de décembre a ranimé une polémique qui enfle d’année en année à travers le monde, sur le fait de savoir si les bâtiments et les lieux publics devraient être décorés pour une fête qui ne concerne qu’une seule religion.

Que ce soit au nom de la laïcité, du multicultura-lisme, du politiquement correct, de la tolérance com-me du fanatisme, le débat n’est pas nouveau. Il trouve un écho particulier au moment où la saison des fêtes réduit l’activité politique et étend sur les champs de bataille la fameuse et traditionnelle «trêve des confi-seurs». En outre, il a pris une ampleur nouvelle cette année à la suite de l’affaire des caricatures danoises, du discours du pape à Ratisbonne et de la suppression, à travers l’Europe notamment, de tout ou parties de ma-nifestations culturelles par souci de «ne pas offenser» les membres de religions non chrétiennes.

La question qui agite les esprits et nourrit les mé-dias est de savoir s’il faut bannir les décorations de Noël ou alors attribuer simultanément et équitable-ment l’espace entre toutes les religions de la planète,

chacune installant pour l’occasion ses propres emblè-mes, symboles et guirlandes.

À l’appui de cette dernière proposition figure l’idée que la fête chrétienne de la Nativité a supplanté un rite païen associé au solstice d’hiver que plusieurs religions anciennes célébraient. Cette proposition s’inscrit dans la foulée d’une autre, largement suivie aujourd’hui, surtout dans le monde anglo-saxon, qui ne date plus les événements en termes d’ère chrétienne mais en ter-mes d’«ère commune». Il s’agirait donc de déchristia-niser et d’ôter toute connotation religieuse à une fête qui serait rattachée au cycle du climat et des saisons.

Selon les pays, les régions, les religions et les idéo-logies, différentes raisons sont invoquées pour proscrire ou non les décorations de Noël. Le multiculturalisme, pour qui toutes les religions ont droit de cité, l’emporte en Amérique du Nord, tandis que la laïcité, qui exclut toutes les religions de la place publique, revient comme un leitmotiv dans les propos en Europe occidentale. Au-delà de la simple question des sapins enguirlandés les arguments des uns et des autres reflètent essentiel-lement le dilemme et l’embarras que suscite la ques-tion du rapport entre les différentes religions, question exacerbée par les problèmes de l’immigration, la mon-tée des intégrismes et le toujours très vivace sentiment de culpabilité de l’Occident.

Il est intéressant de souligner que la volonté affi-chée de ne pas choquer les représentants de minorités religieuses est jugée infiniment plus offensante par ces minorités dans leur ensemble que les symboles festifs ou religieux des autres communautés. Elles estiment qu’on les juge inaptes à comprendre et accepter les réjouissances et les rites des sociétés qui les ont ac-cueillies et que le politiquement correct tant invoqué risque de leur nuire plus que de promouvoir leur in-sertion.


Nouvelles

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Morgane LapeyreLe Délit

Chaque année, au début du mois de décembre, la Grande Guignolée des médias suscite au Québec

une prise de conscience collective du problème persistant et grandissant de pauvreté en «invitant les gens à poser un geste charitable pour aider les populations les plus défavorisées», a exposé Jean-Marie Girard, coordonnateur de l’événement dans l’agglomération de Longueuil.

Né de l’initiative d’un mouvement catholique, la société Saint-Vincent-de-Paul (SSVP), les guignolées existent au Québec depuis le début du XIXe siècle. À cette époque, la prédominance du milieu rural et les plus faibles densités de population ont favorisé le développement d’une forme de solidarité fondée sur un principe d’entraide local soutenu par des

paroisses. Aujourd’hui, les médias ont pris le relais des paroissiens et le thème de la campagne n’est plus chanté par des fidèles chrétiens mais désormais transmis à la radio. «On fait plus de bruit», a souligné M. Girard, ajoutant par ailleurs que la période de Noël contribue indubitablement à sensibiliser les gens.

Depuis la première Grande Guignolée des médias en 2001, la campagne a pris de l’ampleur et grâce au soutien coordonné des différents médias du Québec ainsi qu’à l’influence des huit figures symboliques québécoises qui ont endossé le rôle de porte-parole de l’événement, parmi lesquelles on compte Vincent Graton et Rita Lafontaine. Les collectes ont depuis sensiblement augmenté chaque année dans la province, et un nombre croissant de bénévoles se munit de gants et bonnets rouges pour y participer.

«La valeur totale des dons d’argent reçus au Québec en 2006 devrait être déterminée dans le courant du mois de janvier», a expliqué Chantal Tessier, de la SSVP. Elle a toutefois précisé que «la hausse prévue pour l’ensemble de la province n’est pas notable au sein de l’organisme» et ajouté que si ces dons s’élèvent à 600 000 dollars sur l’ensemble de la période

allant du 7 au 22 décembre à Montréal, la journée même de la Guignolée, le 7 décembre, n’a pas été aussi fructueuse que celle de l’année précédente.

Les dons d’argent ainsi que les 6000 sacs d’épicerie récoltés doivent être divisés équitablement entre les trois organismes bénéficiaires que sont Jeunesse au soleil, Moisson Montréal et la SSVP. Ce dernier organisme a pour but de veiller à une redistribution juste et sans discrimination des objets de la collecte aux «personnes ayant fait une demande de panier de Noël dans l’un de leurs 115 bureaux de quartiers qui existent à travers Montréal et Laval».

Chaque demande suppose une enquête, les questions portant essentiellement sur les niveaux de revenu et de dépenses des solliciteurs, «mais [ces derniers] sont généralement tout le temps éligibles dans la mesure où ce sont vraiment des gens dans le besoin qui viennent dans les bureaux». Le pourcentage de familles à faible revenu avoisinant les 20 p.cent au Québec, ces centres accueillent en grande partie des familles, pour la plupart monoparentales. Chantal Tessier a également noté «une augmentation du nombre de personnes seules, homme ou femme, qui s’y présente». x

Quand les médias font leur cirqueActes de générosité parrainés par les médias.

national

gracieuseté Grande Guignolée des médias

11xle délit | 9 janvier 2007www.delitfrancais.comArts&Culture

Mathieu MénardLe Délit

Avis aux cuistots en quête d’aventure: la plus récente parution d’Urbania ne contient ni recettes ni ingrédients exotiques pour égayer

un répertoire culinaire. En fait, la couverture encapsule le ton du numéro: il s’agit d’un portrait du premier ministre Jean Charest, sculpté dans un immense bloc de cheddar et agrémenté de quelques accessoires de restauration rapide.

Ainsi, une bonne partie du magazine s’intéresse à l’élaboration de l’identité québécoise vis-à-vis de sa gastronomie. L’origine des plats traditionnels de la province, du ragoût au pouding chômeur, en passant par la «graine de minoune», sont racontés de façon anecdotique. On y apprend, par exemple, que le pâté chinois tire son nom de China… une ville située dans l’état du Maine. La poutine est au cœur d’un débat enflammé, à commencer par son invention: ce curieux mélange provient-il de Drummondville, ou de Warwick?

Ce plat, déjà réputé pour boucher les artères, devient une véritable crise cardiaque comestible entre les mains de Martin Picard, propriétaire du restaurant Au Pied de cochon. Le «cuisinier-rockstar» a décidé d’y ajouter son ingrédient fétiche, le foie gras. Picard est l’un des plus francs interlocuteurs lorsqu’on commence à discuter de la contribution du Québec à la gastronomie mondiale. Il souhaite récupérer la

cuisine de subsistance des premiers colons, davantage irlandaise que française, et lui redonner ses lettres de noblesse.

Insuffler un renouveau à la tradition et réintroduire le plaisir de cuisiner, voilà des défis de taille dans un monde où le sushi et la cuisine fusion sont au goût du jour et la peur de la malbouffe domine dans bien des esprits, sauf chez les irréductibles qui vont engloutir du fast-food à quatre heures du matin au restaurant La Banquise. À cet effet, les collaborateurs d’Urbania interrogent notamment sœur Angèle et Bob le Chef (boblechef.com) pour en savoir plus sur leurs stratégies pour attirer l’attention des gourmets et gourmands.

Dans un ordre d’idées moins patriotique, d’autres articles enquêtent sur les répercussions sociales de la gastronomie. Cuisiner peut ainsi devenir une tactique de séduction (quoique le simple acte de faire la vaisselle puisse s’avérer tout aussi affriolant), ou se transformer en un prétexte de rassemblement social réconfortant, ainsi qu’en témoignent les bénévoles de l’accueil Bonneau. En prison à sécurité maximale, certains détenus paraissent changer de convictions religieuses afin d’accéder à un éventail de saveurs différent de la traditionnelle fadeur. Au contraire, la bouffe peut devenir cauchemardesque, comme l’affirme une critique gastronomique qui évalue la qualité des restaurants en fonction de l’intensité de son indigestion.

Au final, ce numéro d’Urbania consacré à la bouffe, au-delà des questionnements identitaires et des récits anecdotiques, invite le lecteur à évaluer ses attentes et ses habitudes alimentaires. Un dernier avertissement pour les cœurs sensibles ou les végétariens: certaines photographies sont particulièrement frappantes. x

Le quatorzième numéro d’Urbania est sur les tablettes depuis le 22 décembre dernier. Pour plus d’informations, consultez urbania.ca.

Dis-moi ce que tu manges…Par-delà un prétexte d’exploration culinaire, l’équipe d’Urbania dissèque différentes facettes de l’identité québécoise, à travers les contextes sociaux et les époques.

magazine

Végétarienne, végétalienne, ou bouddhiste?Alain Desjean/Urbania

Le Québec va-t-il renier sa tourtière?Alain Desjean/Urbania

La «food porn» revue et corrigée par UrbaniaJohn Londoño/Urbania


Lucille HagègeLe Délit

La neige déferle sur les crêtes escarpées des Alpes grenobloises. Un tourbillon de blanc. Tout à coup,

une vision. Entre deux rafales de neige, un monastère apparaît, puis disparaît.

Le monastère de la Grande Chartreuse, cette structure majestueuse et énigmatique, agrippée au flanc de la montagne comme si elle tentait elle aussi de s’élancer vers le ciel, n’a jusqu’à présent été vu de l’intérieur que par les moines et les novices qui y suivent un code de vie strict et pratiquement inchangé depuis neuf siècles.

Lorsqu’en 1984 le réalisateur allemand Philip Gröning leur demande s’il peut venir tourner un documentaire sur les lieux, il se fait répondre qu’il est trop tôt, qu’il faudrait peut-être voir dans dix ou treize ans.

Seize ans plus tard, Gröning reçoit un coup de téléphone: les moines sont prêts, il peut venir faire son film.

Le résultat c’est Le grand silence, un film presque sans dialogue, sans interview, sans narration. Un film aussi mystique que le

monastère qu’il dépeint. Une symphonie de silences, un hommage à la lumière tamisée, et une réflexion profonde sur le temps.

Pour tourner son film, Gröning vient lui-même vivre pendant plusieurs mois dans ce monastère construit en 1084 par saint Bruno et qui abrite l’ordre le plus ascétique de l’Église catholique. Il y vit comme un moine dans une petite cellule avec un poêle à bois et un lit de paille, participe aux tâches domestiques et se joint, jour comme nuit, aux multiples sessions de prières. Il tourne son film seul, une condition imposée par l’ordre, portant partout près de vingt kilos d’équipement.

À regarder ce film lent comme la respiration, alors que notre rythme cardiaque semble lui aussi imperceptiblement ralentir, on laisse entrer une à une des images baignées de lumière: une pomme, un banc de prière, l’oeil ridé d’un vieillard, la surface épaisse de l’eau dans un bénitier. Souvent, les moines ne sont pas observés mais entrevus, la caméra les espionne à travers portes et fenêtres, pour ne pas déranger, mi-voyeuse, mi-respectueuse. On ne peut que deviner ce que ces êtres pensent, le coeur ralenti par la lente contemplation de la plus modeste des splendeurs. Lentement, les saisons tournent au-dehors du monastère,

les montagnes changent de manteau, les bourgeons cherchent le soleil, la lumière chatoie sur un ruisseau qui coule inlassablement.

Et les bruits du silence sont innombrables. Le son de la neige qui tombe sur les Alpes françaises, le bruissement d’une page tournée dans un livre qui existe depuis des siècles, un ciseau qui coupe dans un morceau de laine écrue.

Mais pour entendre ces sons-là, vraiment les entendre, il faut du temps, assez de temps pour se rendre compte du silence. Véritable leçon de patience, invitation forcée à la contemplation, ce film de 160 minutes offre des images empreintes de beauté, mais nous laisse aussi le temps de digérer leur impact initial, puis plus de temps encore, pour en chercher le sens. Nous sommes invités nous-même à comprendre l’effet physique qu’exercent sur nous le silence et le temps lorsqu’on prend la peine de les regarder.

Et qu’est ce que le temps pour quelqu’un qui va passer le reste de sa vie dans une cellule à répéter les mêmes gestes inlassablement? Dans l’un des rares moments où l’on entend une voix humaine, un moine âgé et aveugle explique que l’idée du passé est humaine, alors que dans Dieu, il n’y a que le présent. À ces mots, on comprend que chaque plan long et soutenu que l’on vient de voir est une parcelle de présent, un moment sacré. x

Le documentaire Le grand silence de Philip Gröning joue au cinéma Ex-Centris jusqu’au 11 janvier. Billets étudiants: 7,50$.

À la recherche du temps présentDans le documentaire Le grand silence, le réalisateur allemand Philip Gröning pénètre dans le légendaire monastère de la Grande Chartreuse et y découvre le temps lui-même.

cinéma

Arts&Culture

D’un format m i n u s c u l e («petit livre

de toilette», selon la quatrième de couverture), La nature humaine en 36 états attire d’abord le regard par sa couleur dominante, un orange fluorescent qui décolle la rétine. Chaque «état» consiste en un aphorisme cynique sur les relations humaines. Pinabel les exprime généralement avec des personnages grotesques, mélange de collage et de dessin minimaliste. L’ensemble est puéril, voire scatologique, mais laisse quand même s’envoler quelques révélations («Les antidépresseurs sont des capsules de vacances dans un hôtel sans fenêtres») et formules dadaïstes («Les danseuses nues sentent la barbe à papa pour attirer les diabétiques»). Il est difficile de décider si le travail typographique contribue à l’œuvre ou rend simplement la lecture pénible – lorsque les illustrations s’étendent sur deux pages, la reliure serrée rend l’exercice de déchiffrage un peu déplaisant. Une lecture brève, simple, parfois amusante... et effectivement digne de la salle de bains. (Les Éditions de la nature humaine)x

Mathieu Ménard

LAURENT PINABELLa nature humaine en 36 états

bédés en folie

gracieuseté Philip Gröning Filmproduktion

Le jeu de mot du titre est clair dès les premières pages. Les frères Dalton, condamnés à 487 ans de prison, vont faire les frais de la

surpopulation carcérale et être pendus. À moins qu’ils ne trouvent quatre femmes prêtes à les épouser. Mais qui voudrait avoir pour mari un terrible desperado?

«L’amour est enfant de totem comme on dit chez nous», pourraient philosopher les squaws Têtes-plates qui sauvent Joe, Jack, Willam et Averell de la potence. On le sent rapidement: l’histoire est clairement celle des éternels évadés, le cow-boy qui tire plus vite que son ombre et son fidèle Jolly Jumper se contentant de surveiller avec distance et sourire en coin les mésaventures conjugales de nos hors-la-loi préférés.

Côté scénario, on reprend le ton humoristique que la série a adopté dans les années 90 (Le pont sur le Mississippi, O.K. Corral). Si avec La belle province, le premier épisode post-Morris (décédé en 2001), certains lecteurs avaient crié à la dénaturation du personnage, on retourne ici à un imaginaire plus classique: des Dalton, des Indiens. La trame est simple (le public, familial), mais directe et cohérente. Laurent Gerra va au but, sans se perdre dans les chemins de traverse qui lui avaient attiré les haros des puristes. Cela ne signifie pas qu’il renonce complètement aux clins

d’œil auquel son métier d’humoriste l’a habitué, mais ils sont plus fidèles à l’esprit de la série (une des femmes à qui Ma Dalton propose la main de ses fils ressemble ainsi à Elizabeth Taylor).

Le dessin est impeccable. On dirait du Morris (qui a après tout dessiné les soixante-dix premiers albums des aventures du célèbre cow-boy). Le dessin d’Achdé est souvent plus rond (comme en témoignent ses séries C.R.S. = Détresse ou Doc Véto), mais ici, il maîtrise tout à fait le coup de patte du maître. La transition est presque invisible. La dynamique des cadrages a peut-être un peu changé, mais c’est probablement surtout imputable à un mouvement d’ensemble dans la bédé belge.

Le duo est sur la bonne voie pour un troisième tome. (Lucky Luke Comics) x

Laurence Bich-Carrière

LAURENT GERRA ET ACHDÉLucky Luke - La corde au cou


Arts&Culture

Avoir vingt ans en Côte-d’Ivoire en 1978: c’est ce qu’essaie de raconter l’ivoirienne Marguerite Abouet, avec la complicité du

dessinateur, français d’origine mais bourlingueur, Clément Oubredie. Pas d’histoire de guerre et de diamants, de pauvreté et de coup d’État, pas de famine à dénoncer. Pas de colonialisme, pas d’émerveillement devant l’exotisme incroyâââble de la savane africaine, simplement le quotidien, solidaire, cancanier et festif, dans Yopougon, un quartier populaire d’Abidjan, alors capitale de la Côte-d’Ivoire. C’est le quartier d’Aya. En 1978, l’époque est insouciante; l’économie va bien, l’école est obligatoire, les adolescents s’occupent de leur adolescence: étudier, chicaner contre l’ordre établi et l’autorité parentale, parler entre amis, se laisser conter fleurette. Et pas nécessairement dans cet ordre: si Aya veut devenir médecin, si Félicité travaille déjà, Bintou et Adjoua, des freshnies qui aiment le behou ( jolies filles aux «formes fraîches» qui sortent, font la fête), veulent surtout se trouver un mari, préférablement un gaou avec des zôtos (un idiot avec de l’argent). On l’aura compris, le texte est émaillé d’ivoirismes absolument délicieux et d’expressions tordantes (un lexique est fourni à la fin, de même que quelques recettes!). Du côté des

thèmes, c’est sans conteste le «placo-placa» qui l ’e m p o r t e , qu’il se fasse dans une c h a m b r e d’hôtel, à la belle étoile ou en «voyage d’affaires». À bien y penser, il y a des thèmes plutôt durs –grossesses non désirées, annulation de mariage, adultère– mais tout est raconté avec beaucoup de tendresse et d’indulgence et le résultat garde un ton très enjoué. Le dessin d’Oubredie y est certainement pour quelque chose. Les couleurs sont gaies et chaudes. Les ombres aquarellées ajoutent du relief sans ôter à la vivacité des vignettes. Son métier d’illustrateur transparaît dans les pages pleines qu’il s’accorde de temps à autres et qui rendent très bien le son de l’histoire. L’histoire d’Aya a beau se dérouler sous le ciel d’Afrique, les préoccupations des personnages ne sont guères éloignées des nôtres... (Gallimard/Bayou)x

Laurence Bich-Carrière

MARGUERITE ABOUET ET CLÉMENT OUBREDIEAya de Yopougon, tome 2

Alexandre DuvalLe Délit

Das Parfum, die Geschichte eines Mörders (en français, Le parfum: L’histoire d’un

meurtrier) a été publié en 1985 par l’écrivain allemand Patrick Süskind et a obtenu un succès international retentissant. Il relate la vie de Jean-Baptiste Grenouille, un homme qui voit le jour dans un marché de poissons à Paris au XVIIIe siècle, un des endroits les plus sales et les plus malodorants imaginables. Né dans ces conditions exécrables, il possède un sens de l’odorat décuplé, bien qu’il soit lui-même dépourvu d’odeur corporelle. À défaut de pouvoir ou de vouloir communiquer avec les autres, il se tournera, durant son enfance, vers le monde des odeurs. Stanley Kubrick a un jour dit du Parfum de Patrick Süskind que c’était un roman «infilmable». C’est pourtant le pari qu’a fait Tom

Tykwer en transposant ce roman au grand écran.

Le film Le parfum ne s’inscrit pas dans la lignée des films que l’on est habitué de visionner au cinéma tout simplement parce que l’on ne voit généralement pas des personnages comme Jean-Baptiste Grenouille au grand écran. Imaginez un homme dénué de respect envers ses semblables et obsédé par l’idée de créer le parfum parfait, un parfum que l’humanité n’a encore jamais connu. Un tel homme ne reculerait devant rien pour mener à bien son projet, même tuer de jolies demoiselles pour ensuite capturer leur sublime odeur corporelle.

Soyons bien clairs: Le parfum est un voyage olfactif. Süskind a démontré son génie en réussissant à susciter chez le lecteur des odeurs souvent nauséabondes et parfois enivrantes au fil des pages de son livre. Et voilà où réside tout le problème qui s’est présenté à Tom Tykwer, il lui fallait tenter de reproduire ces nombreux effluves sur un nouveau médium. Lors de

la sortie du film en Allemagne, certains critiques se sont moqués des techniques utilisées par Tykwer –notamment l’utilisation de très gros plans à répétition sur des têtes de poisson au début de film pour nous faire voir l’odeur pestilentielle dans les rues de Paris– et ont donné raison à ce cher Kubrick.

Pour ma part, je trouve que Tykwer a tout de même très bien réussi son pari. Je conseille même aux coeurs sensibles de se préparer avant d’aller voir le film puisque le flot d’images d’animaux en putréfaction pourrait réellement vous faire ressentir les odeurs épouvantables d’un marché de poissons au XVIIIe siècle. En ce

qui concerne l’histoire elle-même, je pense aussi que le réalisateur allemand a fait un bon travail. Le charme du livre provient à la fois du ton très engageant du narrateur et de l’intérêt qu’on porte au personnage abominable de Jean-Baptiste Grenouille, et Tykwer a pu retranscrire une partie de ce charme à l’écran. x

Le parfum idéalTom Tykwer, le réalisateur de Cours, Lola, cours! nous offre une divertissante adaptation d’un incontournable de la littérature allemande.

cinéma

gracieuseté Constantin Films

Ben Whishaw joue le rôle de l’inquiétant Jean-Baptiste Grenouille.

On le reconnaît à son graphisme expressif, alliant le dessin, la

peinture et le collage pour un ensemble léger et expressif. Lino signe les affiches de l’Opéra de Montréal et du Théâtre d’Aujourd’hui, mais il réalise aussi divers projets personnels, à commencer par L’ombre du doute, deuxième livre de la trilogie entamée avec La saveur du vide. Davantage livre d’artiste que bande dessinée, l’ouvrage retrace le récit d’un «narrateur-peintre» à la recherche de son âme. Si les angoisses métaphysiques parsèment le texte à la fois de trouvailles inspirantes et de formules trop fleuries, c’est surtout la maîtrise du langage visuel qui retient l’attention du lecteur. Des approches stylistiques récurrentes permettent de rythmer le récit, tandis que la voix de la narration demeure toujours

juste en raison de la variété de moyens utilisés pour lui donner vie (ruban à masquer, stylo, stencil, etc.). Alternant entre le dessin brouillon et le «tableau-collage» complexe, Lino atteint un grand contrôle sur l’impact du texte. Le tout est imprimé sur un papier glacé d’excellente qualité, qui malgré tout ne trahit pas l’aspect tactile inhérent au collage et à la peinture. (Les 400 coups)x

Mathieu Ménard

LINOL’ombre du doute


Arts&Culture

Revenir aux origines

Julie RousseauLe Délit

Le cinéaste espagnol, qui nous avait ré-cemment donné Parle avec elle (2002) et La mauvaise éducation (2004), des

films plus «masculins», effectue un retour aux origines avec sa dernière production. «Volver est un film qui englobe plusieurs retrouvailles. Je reviens à la comédie. Je re-viens à l’univers féminin, à La Mancha. […] Je reviens à la maternité, comme origine de la vie et de la fiction» explique Almodóvar en entrevue à Allôciné.com. Il revient égale-ment à ses actrices fétiches, Carmen Maura, une habituée du cinéma d’Almodóvar des années 1980, et Penélope Cruz, sa muse des années 2000, qui se partagent l’écran pour la

première fois. Le réalisateur réussit à marier avec brio ces figures féminines emblémati-ques de son cinéma, à réconcilier son passé et son présent.

Au centre de l’intrigue de Volver, le fan-tôme d’une mère revenue parmi les siens pour corriger des fautes et chercher le par-don. «Que les morts et les vivants se cô-toient naturellement est typique des gens de La Mancha, qui se rendent trois fois par semaine faire le ménage des pierres tomba-

les, comme si c’était la demeure des morts.» Le film s’ouvre d’ailleurs sur l’image d’un groupe de femmes endeuillées qui frottent les tombes de leurs défunts avec entrain et bonne humeur. Almodóvar utilise les croyances et les superstitions des villages de sa région natale pour lier cette histoire de re-venant et de meurtre de façon humoristique. Il en ressort une image forte des femmes de La Mancha et de la culture espagnole du Sud, une solidarité et une chaleur qui font

du bien en ce début janvier.La musique d’Alberto Iglesias, un autre

habitué du cinéma d’Almodóvar, enrobe tout le film et vient souligner la chaleur et les couleurs de l’Espagne. Le titre du film est d’ailleurs tiré d’un vieux tango de Carlos Gardel, magnifiquement réactualisé, façon flamenco, par Estrella Morente, qui prête sa voix à Penélope Cruz le temps d’une chan-son.

Récompensé à Cannes l’an dernier, le film a reçu le prix du meilleur scénario et ses six actrices se sont vues remettre conjointe-ment le prix d’interprétation féminine. Une distinction méritée, puisque le film s’arti-cule autour de multiples visages de femmes, de trois générations. Six femmes fortes, six piliers, qui voient leur vie secouée par la violence conjugale, l’inceste, l’adultère et le meurtre.

Almodóvar réussit à parler de ces sujets difficiles subtilement, à évoquer les non-dits sans tomber dans le mélodrame. Malgré les événements tragiques de la trame de fond, les spectateurs ont le sourire aux lèvres et les moments cocasses font fuser les éclats de rires. Le cinéaste se base sur la mort pour parler de la vie avec optimisme. Volver, c’est pouvoir revenir et réparer. À travers cette collectivité de femmes, mortes et vivantes, transparaît le message d’Almodóvar: la gran-de force de la vie. x

cinéma

Pedro Almodóvar revient à l’univers féminin dans son plus récent film, Volver, une comédie dramatique où se côtoient morts et vivants.

Kévin Garneau-BéginLe Délit

Depuis plus de quinze ans le Studio 303 soutient sa réputation en innovant

constamment dans son approche de la danse contemporaine par le non-conformisme de ses «arts indiscipli-nés». Il constitue un haut lieu avant-gardiste de la danse contemporaine à Montréal. Sa réputation le hisse au sommet de la création interdiscipli-naire au Canada, dont il est consi-déré comme l’un des centres les plus importants.

Situé dans un grand loft au troi-sième étage d’un immeuble décrépi de la rue Sainte-Catherine, le Studio 303 invite le public à contempler de nouvelles créations artistiques en danse contemporaine. Créateurs indomptés, artistes extravagants ou danseurs exposent leur travail, sou-vent avec une approche multidisci-plinaire, alliant dans une combinai-son hétéroclite danse, théâtre, musi-que et arts visuels.

Samedi dernier, le Studio

303 en collaboration avec AH HA Productions présentait The Discovery Bal, spectacle improvisé par trois hommes: Andrew de Lotbinière Harwood, Marc Boivin et Chris Aiken. L’improvisation amène les danseurs à esquisser sur le vif des positions et des mouvements, cha-cun agissant comme support cor-porel pour les autres. Une musique composite relie les mouvements, le tout formant une danse créative provenant du contact direct entre les danseurs, et parfois même avec le public. Le trio a offert en une choré-graphie d’une fluidité remarquable.

À voir prochainement au studio La programmation hiver/prin-

temps 2007 du Studio 303 réserve des productions séduisantes par leur originalité. La célèbre série Vernissage-danse se poursuit, pro-posant des soirées thématiques mensuelles où les artistes invités, de la scène montréalaise et d’ailleurs, présentent leurs performances sin-gulières. Durant ces soirées, quatre ou cinq chorégraphies de moins de quinze minutes, souvent des créa-tions évolutives ou des extraits de spectacles de plus longue durée, sont interprétées par des artistes, de la relève ou déjà établis. À surveiller: la soirée du 24 février, qui abordera les duos amour/haine, leitmotiv du couple.

Les 2 et 3 février prochains, Nathalie Baroud présentera en solo sa première création théâtrale in-

titulée Apnée. Amalgamant théâtre, chant et vidéo, Nathalie Baroud explore la psychologie humaine de son personnage, une candidate aux auditions d’une comédie musicale qui lutte contre l’angoisse d’être ju-gée et la peur d’échouer.

Le festival international Edgy Women, en collaboration avec la Centrale et la Sala Rossa et se dé-roulant tout au long du mois de mars, est un autre événement à ne pas manquer. Réunissant des artis-tes qui repoussent les limites de leur discipline, le festival acquiert une importance de plus en plus considé-rable. La forme éclectique des pré-sentations ou des ateliers permet de véritablement comprendre l’artiste féministe dans son art social. L’an dernier, la torontoise Jess Dobkin a fait intervenir le public dans son art urbain Re-Stored, en demandant aux gens de se départir d’un vêtement de marque associé à un mauvais sou-venir. Le public était invité à étique-ter ce vêtement à l’aide de la triste histoire en question et à remettre le morceau dans les rayons des grands magasins du centre-ville, tout en guettant les réactions des clients. Que nous réserve le festival cette an-née? x

Situé au 372 rue Sainte-Catherine E., le Studio 303 offre aussi des cours de danse. Pour en savoir davantage sur le calendrier des activités, visitez le www.studio303.ca.

Le Studio 303 fait le grand sautInvitation à découvrir cet antre de la danse contemporaine à Montréal.

danse

Et hop!

Raimunda (Penélope Cruz) se réfugie dans les bras du fantôme de sa mère (Carmen Maura).Paula Ardizzoni, Emilio Perada

Chris Randle


Arts&Culture

La littérature sauvageLucille Hagège

CETTE ANNÉE, UNE fois de plus, je rechigne à l’idée de la rentrée des classes. Mais ce n’est pas seulement la reprise des cours après deux trop brèves semaines de vacances qui me rend la vie dure. C’est plutôt ma réinsertion dans la vie normale après deux semaines passées avec ma famille.

Le temps des Fêtes, dont nous émergeons à peine, les yeux encore ternis et les bedons distendus, se rapporte toujours et fondamentalement pour moi aux histoires et aux mots. Je m’explique.

Ayant la chance ou la malchance de vivre loin de ma famille, lorsque je les retrouve pour Noël, je redécouvre toutes ces petites expressions qui n’appartiennent qu’à nous et que j’avais perdu l’habitude d’employer. Chacune de ces expressions est drôle ou tendre ou mesquine parce qu’elle se rapporte à une anecdote connue de nous seuls, comme une sorte de madeleine de Proust du vocabulaire.

Par exemple, lorsque au coin d’une phrase, ma grande soeur ajoute l’expression « et patati et patalaire…», je me souviens de façon vive d’un soir d’hiver, il y a bien longtemps, lorsque nous avions entendu ma mère, une anglophone, prononcer ces mêmes mots dans son français très imaginatif à quelqu’un d’important au téléphone. Ma soeur et moi, alors âgées de six et sept ans et toutes de pyjamas identiques vêtues, avions fondu de rire.

L’hilarité n’a duré que quelques délicieuses minutes,

mais l’expression est demeurée. Parfois, un de ces mots-clins d’oeils

se substitue si bien à une histoire, qu’il devient lui-même une histoire, empreinte d’un sens quasi sacré. En effet, même si l’on en vient à oublier l’anecdote à laquelle le mot se rapporte, il garde néanmoins tout son pouvoir. Il y a plusieurs mots comme ça dans ma famille qui ne me rappellent

plus leur histoire originaire, mais plutôt évoquent ma famille elle-même, comme un concept en soi, un effl uve unique. Le mot lui-même garde une trace de notre passé commun.

Alors que la rentrée scolaire commence et que je me réinstalle à Montréal, je désapprends avec tristesse le langage familial pour réintégrer celui, moins intime, de la vie en général. Car les mots familiaux ne possèdent aucune sacralité en dehors de notre cercle restreint non seulement parce que les autres ne connaissent pas les histoires qui s’y rattachent, mais aussi parce que les traces des histoires oubliées sont pour eux invisibles.

Et puisque l’histoire est oubliée, l’importance du mot qu’elle a enfanté ne peut jamais être communiquée.

Cette transition, caractéristique de la nouvelle année, où l’on élargit le cercle confortable de l’intime pour y accueillir le reste du monde, est donc toujours et inéluctablement pour moi synonyme d’une plus grande incompréhension.

Laurence MartinLe Délit

Lorsque le froid se manifeste et que la neige tombe –ou même la pluie, parce que maintenant on

ne sait plus– Carlos & Pepe est l’endroit pour venir se réchauffer. Situé au coin des rues Sainte-Catherine et Peel, le restaurant est, depuis 1984, bien connu pour ses spécialités mexicaines.

Laquelle préférez-vous d’ailleurs? Parce que le restaurant propose un très vaste choix de plats: chile, fajitas, burritos, quesadillas… Les fajitas à l’agneau sont d’ailleurs exquises tout comme celles au poulet. Vous pouvez également demander un mélange entre les différentes spécialités. Pour les moins carnivores, Carlos & Pepe possède une grande sélection de salades ou d’entrées diverses et variées. Dès votre arrivée, on vous offre une soupe et surtout un excellent panier de nachos avec une salsa divine. Le café et le thé y sont également gratuits.

Mais en plus du très vaste menu,

le restaurant est aussi réputé pour son ambiance chaleureuse. Que ce soit la fameuse soirée Margarita du mardi (Margarita à 3,99$), les burritos à moitié prix du jeudi soir, le spécial pour les dames le mercredi après 20h (boissons à 1$ et fajitas à 6,95$) ou encore les soirées Corona des mardi et jeudi (6 pour 19,95$, 1 pour 3,95$), la fi esta est de la partie tous les jours entre 16h et 19h, et même après. Attention tout de même: le midi, certains seront peut-être légèrement déçus que la fi esta mexicaine ne soit pas au rendez-vous, étant

donné que la clientèle est alors surtout composée d’hommes d’affaires.

On mange enfi n au Carlos & Pepe pour une douzaine de dollars, sans alcool par contre. À noter: lors de votre anniversaire, vous recevez gratuitement un morceau de gâteau ou un verre au bar et, surtout, un sombrero! x

Le restaurant Carlos & Pepe est situé au 1420 rue Peel, entre de Maisonneuve et Sainte-Catherine. Pour réservation : 514-288-3090

découverte

Si près du MexiqueVenez découvrir le menu et l’ambiance relevés de Carlos & Pepe, à deux pas de McGill.

kulturkalendercompilé avec amour

par Pierre-Olivier Brodeur

Mercredi 10 janvier

Concert classique

Concert de la soprano Marnie Reckenberg, qui interprètera ds oeuvres de Debussy, Britten, Barber et Bach avec la classe de Jan Simons et Aline Kutan.

Où? Salle Redpath, 861 rue Sherbrooke O.Quand? 20hEntrée gratuitePlus d’infos? 514-398-4547

Dimanche 14 janvier

Documentaire sur le temps...

Le musée Redpath vous invite au visionnement du documentaire Andy Goldsworthy: Rivers and Tides/Working with Time, qui suit cet artiste in situ pendant sa démarche créatrice.

Où? Musée redpath, 859, Sherbrooke O.Quand? 16hEntrée: Gratuit avec un don au musée.Plus d’infos? 514-398-4086 poste 4094

Vendredi 12 janvier

Freaky Friday!

Le docteur David M. Bird, du Centre de science et conservation aviaire de McGill vous invite dans le monde indécent de la sexualité aviaire, incluant l’inceste, l’homosexualité, le divorce et l’adultère chez les oiseaux. La conféence sera suivie d’une représentation du fi lm The Birds, du grand Hitchcock.

Où? Musée Redpath, 859 Sherbrooke O.Quand? 16hEntrée: 5$ (étudiant)Plus d’infos? 514-398-4086 poste 4094

Dimanche 14 janvier

Momies égyptiennes et momifi cation

Le musée Redpath vous invite à découvrir les secrets des momies d’Égypte dans le cadre de ses ateliers de découvertes pour toute la famille. Prière de s’inscrire une semaine à l’avance.

Où? Auditorium du musée Redpath, 859 rue Sherbrooke O.

Quand? De 13h30 à 16h00Entrée: 6$ par enfant Plus d’infos? 514-398-4086 poste 4092

www.delitfrancais.com

Mathieu Ménard

Dans le sillage de Noël

Un classique montréalais depuis 1984.


Arts&Culture

Coins perdus en bichrome ¤ Un essai-photo par Mathieu Ménard

ledelit_20070109

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