leducazione interculturale dal sapere dei diritti umani al fare intercultura grosseto 18 gennaio...

L’educazione L’educazione interculturaleinterculturale

Dal sapere dei diritti umani Dal sapere dei diritti umani

al fare interculturaal fare intercultura

GROSSETO 18 gennaio 2006GROSSETO 18 gennaio 2006

Aluisi TosoliniAluisi Tosolini

Università Cattolica del Sacro Cuore PiacenzaUniversità Cattolica del Sacro Cuore Piacenza

EDUCARE ALLA EDUCARE ALLA CITTADINANZA NEL CITTADINANZA NEL

TEMPO DELLA TEMPO DELLA COMPLESSITA’COMPLESSITA’

UNA PREGIUDIZIALE UNA PREGIUDIZIALE PEDAGOGICA: PEDAGOGICA:

LA DIMENSIONE INTERCULTURALELA DIMENSIONE INTERCULTURALE

La pregiudizialeLa pregiudiziale

l’educazione interculturale non è qualcosa di aggiunto rispetto alla scuola normale ma costituisce invece la normalità dell’educazione nelle società multiculturali e postmoderne

L’educazione interculturale, nelle sue molteplici dimensioni, si prospetta come la risposta più avanzata rispetto alle modificazioni sociali nazionali, europee e mondiali ed alla conseguente domanda di istruzione e formazione di ogni persona e della collettività

L’accentuarsi delle situazioni di natura multiculturale e plurietnica può così tradursi in occasione di arricchimento e di maturazione in vista di una convivenza basata sulla cooperazione, lo scambio, l’accettazione produttiva delle diversità come valori ed opportunità di crescita democratica.

Ogni scuola è chiamata a divenire laboratorio di convivenza democratica ove si apprende a convivere costruttivamente con le differenze sperimentando nel concreto la cittadinanza planetaria.

valorizzazione delle differenze - di genere in primo luogo –

entro un percorso di formazione alla cittadinanza planetaria vista come nuova dimensione della convivenza democratica.

Al centro si pone il nodo Al centro si pone il nodo dell’identità personale e delle forme di appartenenza in una società sempre più complessa, interdipendente, globale

GLI EQUIVOCIGLI EQUIVOCI

del multiculturalismodel multiculturalismo


1.1. I I soggetti rappresentano una soggetti rappresentano una culturacultura. .

Intesa come qualcosa di Intesa come qualcosa di definito che si concretizza in un definito che si concretizza in un individuoindividuo


1.1. Le culture, così come le Le culture, così come le

identità, sono identità, sono sostanze o sostanze o

essenzeessenze già predeterminate e già predeterminate e

identificate. identificate.


1.1. omogeneità linguisticaomogeneità linguistica: come principale : come principale

indicatore dell’identità etnica o indicatore dell’identità etnica o

culturale secondo l’equazione: culturale secondo l’equazione:

““lingualingua = = culturacultura = = etniaetnia …= …= religionereligione””


1.1. alla presupposta alla presupposta

parità fra cultureparità fra culture

corrisponde spesso corrisponde spesso

una una radicale differenzaradicale differenza

di potere politicodi potere politico


1.1. concezione normativa delle culture concezione normativa delle culture

e delle linguee delle lingue

3. GLI EQUIVOCI3. GLI EQUIVOCI

1.1. I I soggetti rappresentano una soggetti rappresentano una culturacultura. .

Intesa come qualcosa di Intesa come qualcosa di definito che si concretizza in un definito che si concretizza in un individuoindividuo


1.1. Le culture, così come le Le culture, così come le

identità, sono identità, sono sostanze o sostanze o

essenzeessenze già predeterminate e già predeterminate e

identificate. identificate.


1.1. omogeneità linguisticaomogeneità linguistica: come principale : come principale

indicatore dell’identità etnica o indicatore dell’identità etnica o

culturale secondo l’equazione: culturale secondo l’equazione:

““lingualingua = = culturacultura = = etniaetnia …= …= religionereligione””


1.1. alla presupposta alla presupposta

parità fra cultureparità fra culture

corrisponde spesso corrisponde spesso

una una radicale differenzaradicale differenza

di potere politicodi potere politico


1.1. concezione normativa delle culture concezione normativa delle culture

e delle linguee delle lingue

DANZARE DANZARE LE ONDE DEL CAOSLE ONDE DEL CAOS

L’incontro con l’altro è L’incontro con l’altro è

sempre anche un gioco sempre anche un gioco

di equivocidi equivoci

““Pianificare la città Pianificare la città ((LA SCUOLA?LA SCUOLA?))

significa a un tempo significa a un tempo pensare la pluralitàpensare la pluralità

stessa del reale stessa del reale e e rendere effettivorendere effettivo

questo pensiero del pluralequesto pensiero del plurale””

Michel de CerteauMichel de Certeau

MODELLI DI INTERAZIONEMODELLI DI INTERAZIONE melting potmelting pot (fusione di più culture) (fusione di più culture)

assimilazioneassimilazione

separazioneseparazione

comunitariocomunitario

integrazioneintegrazione--interazioneinterazione

MODELLI DI INTERAZIONEMODELLI DI INTERAZIONE

Ideale della neutralità pubblicaIdeale della neutralità pubblica

Politica dell’identitàPolitica dell’identità

Slavoj ŽIŽEK :

il paradosso dell’ accademico multiculturalista

OVVERO: L’EQUAZIONE

educazione interculturale

UGUALEintegrazione alunni stranieri

E’ FALSAE’ FALSA

TIPI DI CITTADINANZA TIPI DI CITTADINANZA Thomas H. MarshallThomas H. Marshall

piano giuridicopiano giuridico: la cittadinanza : la cittadinanza civile che si esprime attraverso civile che si esprime attraverso le leggi che garantiscono ai le leggi che garantiscono ai singoli cittadini una serie di diritti singoli cittadini una serie di diritti fondamentalifondamentali;;

piano politicopiano politico: la cittadinanza : la cittadinanza politica che si esprime con il politica che si esprime con il diritto di voto entro uno stato diritto di voto entro uno stato costituzionale di matrice liberale;costituzionale di matrice liberale;

piano socialepiano sociale: la cittadinanza : la cittadinanza sociale che si esprime mediante sociale che si esprime mediante la garanzia al diritto al la garanzia al diritto al benessere, descritto in termini di benessere, descritto in termini di istruzione, sanità, servizi istruzione, sanità, servizi pubblici, pubblici, welfare statewelfare state..

COSA MANCA?COSA MANCA?

LA DIMENSIONE SIMBOLICALA DIMENSIONE SIMBOLICA

assicurare la cittadinanza anche ai assicurare la cittadinanza anche ai diversi simboli (abbigliamento, diversi simboli (abbigliamento, alimentazione, ritualità, calendario...) alimentazione, ritualità, calendario...) che appartengono alle antropologie che appartengono alle antropologie dei differenti abitanti della città. dei differenti abitanti della città.

Una Una società decente società decente e plurale non e plurale non esclude alcun gruppo di cittadini esclude alcun gruppo di cittadini dalla cittadinanza simbolica; e non dalla cittadinanza simbolica; e non crea cittadini di seconda classe crea cittadini di seconda classe accogliendo tradizioni culturali e accogliendo tradizioni culturali e religiose quando esse in nulla religiose quando esse in nulla contrasta con la carta dei diritti contrasta con la carta dei diritti umani.umani.

DistinguereDistinguere…di chi parliamo?…di chi parliamo?

Alunni stranieri / cittadinanza non Alunni stranieri / cittadinanza non italiana?italiana?

Neo arrivi?Neo arrivi? Il nodo della scuola superioreIl nodo della scuola superiore Il nodo dell’insuccesso scolasticoIl nodo dell’insuccesso scolastico Il nodo della seconda generazione… Il nodo della seconda generazione…

(esempio: le scuole dell’infanzia IC (esempio: le scuole dell’infanzia IC Busseto: 25% non italiani: ma chi Busseto: 25% non italiani: ma chi sono veramente????sono veramente????

Verso dove????Verso dove????

PROBLEMAPROBLEMA

La società (scuola) come luogo dei La società (scuola) come luogo dei simboli comunisimboli comuni

0 0

Luogo comune dei simboli?Luogo comune dei simboli?

Non c’è relazione Non c’è relazione senza conflittosenza conflitto

Non c’è processo educativoNon c’è processo educativo senza relazionesenza relazione

Non c’è processo educativo Non c’è processo educativo senza conflittosenza conflitto

Educare alla cittadinanzaEducare alla cittadinanza

è sempre educare al è sempre educare al conflittoconflitto

educare al conflittoeducare al conflitto

La scuola

uno spazio

…per abitare i conflitti

CONFLIGGERE

CONTRO

L’ALTRO PER CAMBIARE L’ALTRO?

CONFLIGGERE CONFLIGGERE

ASSIEME ASSIEME

ALL’ALTRO PER ALL’ALTRO PER CAMBIARE CAMBIARE LA RELAZIONE, LA RELAZIONE, LA REALTA’, LA REALTA’, IL MONDO?IL MONDO?

Handook of integrationHandook of integration

leducazione interculturale dal sapere dei diritti umani al fare intercultura grosseto 18 gennaio...

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