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220CUADERNOS DE DIFUSION DEL MARXISMOLENINISMOMAOISMO

SUPLEMENTO

MAYO 2013

LeninBiografía de Carlos Marx

_220.qxp:Maquetación 1 22/05/13 00:38 Página 1

V. I. Lenin empezó a escribir el artículo “Carlos Marx” –destinado alDiccionario enciclopédico de la Sociedad Granat Hnos.– en julio de

1914, en Poronin (Galitzia), y lo terminó en noviembre de 1914 en Berna(Suiza). En el prólogo a la edición de 1918 de este artículo (publicado comofolleto), Lenin cree recordar el año 1913 como fecha en que fue escrito.El artículo apareció por primera vez en 1915, en el Diccionario, con la

firma de V. Ilín, seguido de una “Bibliografía del marxismo”. Teniendo encuenta la censura, la redacción prescindió de dos capítulos –“El socialismo” y“La táctica de la lucha de clase del proletariado” [en Cuadernos… Nº 65:Lenin, El socialismo]– e introdujo una serie de modificaciones en el texto.En 1918, la Editorial Pribói publicó este trabajo, con el prólogo de V. I.

Lenin, en forma de folleto, reproduciendo el texto que había aparecido en elDiccionario, pero sin la “Bibliografía del marxismo”.El texto completo del artículo, según el manuscrito, fue publicado por

primera vez en 1925, en Marx–Engels–marxismo, recopilación de artículospreparada por el Instituto Lenin, anexo al CC del PC(b) de Rusia [dicho textoincluyendo la mencionada “Bibliografía” está en V. I. Lenin, Obras completas,tomo XXI, págs. 37 a 86, Editorial Cartago, Buenos Aires, 1960].Complementamos esta entrega con el artículo de Lenin: Destino histórico de

la doctrina de Carlos Marx, escrito a comienzos de 1913 (V. I. Lenin, Ibidem,tomo XVIII). �

2 / Lenin / Biografía de Carlos Marx

Presentación


/ mayo 2013 / cuaderno 220 / 3suplemento

PrólogoEl artículo sobre Carlos Marx,

que hoy aparece en folleto, lo escribí(si mal no recuerdo) en 1913 para elDiccionario Granat. Al final delartículo se agregaba una bibliografíabastante detallada sobre Marx, queabarcaba sobre todo publicacionesextranjeras. Esta bibliografía nofigura en la presente edición.Además, la Redacción deldiccionario, por su parte, teniendoen cuenta la censura, suprimió laporción final del artículo, en la queexponía la táctica revolucionaria deMarx. Por desgracia no me ha sidoposible reconstruir aquí dicha parte,pues el borrador lo dejé no sé dónde,con mis papeles, en Cracovia o Suiza.

Sólo recuerdo que al final de miartículo citaba, entre otras cosas, elpasaje de la carta de Marx a Engelsdel 16 de abril de 1856, en la que elprimero decía: “Todo el asuntodependerá en Alemania de laposibilidad de cubrir la retaguardiade la revolución proletaria medianteuna segunda edición de la guerracampesina. De esta manera la cosaserá espléndida”1. Esto es lo que noentendieron, desde 1905, nuestrosmencheviques, que en la actualidadhan llegado incluso a traicionarcompletamente al socialismo y apasarse al campo de la burguesía.

N. Lenin Moscú, 14 de mayo de 1918.

Lenin

Carlos MarxBreve esbozo biográfico, con una exposición del marxismo(Extractos)

1. Véase Carlos Marx/Federico Engels, Obras escogidas, tomo VIII, pág. 79,Editorial Ciencias del Hombre, Buenos Aires, 1973 (nota de hoy).



Carlos Marx nació el 5 de mayo (se-gún el nuevo calendario) de 1818 enTréveris (ciudad de la Prusia renana).Su padre era un abogado judío, con-vertido en 1824 al protestantismo. Lafamilia de Marx era una familia aco-modada, culta, pero no revoluciona-ria. Después de terminar en Tréverissus estudios de bachillerato, Marx seinscribió en la universidad, primeroen la de Bonn y luego en la de Berlín,estudiando jurisprudencia y, sobre to-do, historia y filosofía. En 1841 termi-nó sus estudios universitarios, presen-tando una tesis sobre la filosofía deEpicuro. Por sus concepciones, Marxera entonces todavía un idealista he-geliano. En Berlín se adhirió al círculode los “hegelianos de izquierda” (Bru-no Bauer y otros), que se esforzabanpor extraer de la filosofía de Hegelconclusiones ateas y revolucionarias. Terminados sus estudios universi-

tarios, Marx se trasladó a Bonn con laintención de hacerse profesor. Pero lapolítica reaccionaria del gobierno, queen 1832 había despojado de su cáte-dra a Ludwig Feuerbach, que en 1836le había negado nuevamente la entra-da en la universidad y que en 1841 pri-vó al joven profesor Bruno Bauer delderecho a enseñar en Bonn, obligó aMarx a renunciar a la carrera docente.

En aquella época, las ideas de los he-gelianos de izquierda progresaban rá-pidamente en Alemania. Ludwig Feuer-bach, sobre todo desde 1836, comenzóa someter a crítica la teología y a orien-tarse hacia el materialismo, que en 1841(La esencia del cristianismo) se impo-ne ya definitivamente en su pensa-miento; en 1843 ven la luz sus Princi-pios de la filosofía del porvenir. “Hayque haber vivido la influencia libera-dora” de estos libros, escribía Engelsaños más tarde refiriéndose a esas obrasde Feuerbach. “Nosotros –es decir, loshegelianos de izquierda, entre ellosMarx– nos hicimos en el acto feuerba-chianos”2.Por aquel tiempo, los burgueses ra-

dicales renanos, que tenían ciertos pun-tos de contacto con los hegelianos deizquierda, fundaron en Colonia un pe-riódico de oposición, la Gaceta del Rin(cuyo primer número salió el 1 de ene-ro de 1842). Marx y Bruno Bauer fue-ron invitados como principales cola-boradores; en octubre de 1842 Marxfue nombrado redactor jefe del perió-dico y se trasladó de Bonn a Colonia.La tendencia democrática revolucio-naria del periódico fue acentuándosebajo la jefatura de redacción de Marx,y el gobierno lo sometió primero a unadoble censura y luego a una triple, has-

2. Véase Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana (C. Marx y F.Engels, Obras Completas, t. XXI). [Cuadernos…Nº 126: Engels, La filosofíaalemana].



“Con sus obras ‘Contribución a la crítica de la economía política’ (1859) y ‘El Capital’(t. I, 1867), Marx provocó una verdadera revolución en la ciencia económica”, Lenin.



ta que decidió más tarde suprimirlototalmente a partir del 1 de enero de1843. Marx se vio obligado a abando-nar su puesto de redactor jefe en esafecha, sin que su salida lograse tam-poco salvar al periódico, que fue clau-surado en marzo de 1843. Entre los ar-tículos más importantes publicados porMarx en la Gaceta del Rin, Engels men-ciona, además de los que citamos másadelante [en la “Bibliografía” que semenciona en la nota 1], el que se re-fiere a la situación de los campesinosviticultores del valle del Mosela.Como su labor periodística le había

demostrado que conocía insuficiente-mente la economía política, Marx sededicó afanosamente al estudio de es-ta ciencia.En 1843, Marx se casó en Kreuznach

con Jenny von Westphalen, amiga su-ya de la infancia, con la que se habíacomprometido cuando todavía era es-tudiante. Su esposa pertenecía a unareaccionaria familia aristocrática dePrusia. Su hermano mayor fue minis-tro del Interior en Prusia durante unade las épocas más reaccionarias, des-de 1850 hasta 1858.En el otoño de 1843 Marx se trasla-

dó a París con objeto de editar en el ex-tranjero una revista de tendencia ra-dical en colaboración con Arnold Ruge

(1802-1880; hegeliano de izquierda,encarcelado de 1825 a 1830, emigra-do desde 1848, y partidario de Bismarckentre 1866 y 1870). De esta revista, ti-tulada Anales franco-alemanes, sólollegó a ver la luz el primer fascículo.Las dificultades con que tropezaba ladifusión clandestina de la revista enAlemania y las discrepancias surgidasentre Marx y Ruge hicieron que se sus-pendiera su publicación. En los artí-culos de Marx en los Anales vemos yaal revolucionario que proclama la ne-cesidad de una “crítica implacable detodo lo existente”, y, en particular, deuna “crítica de las armas”3 que apele alas masas y al proletariado.En septiembre de 1844 llegó a Pa-

rís, por unos días, Federico Engels,quien se convirtió, desde ese momen-to, en el amigo más íntimo de Marx.Ambos tomaron conjuntamente parteactivísima en la vida, febril por enton-ces, de los grupos revolucionarios deParís (especial importancia revestía ladoctrina de Proudhon, a la que Marxajustó cuentas resueltamente en su obraMiseria de la filosofía, publicada en1847) y, en lucha enérgica contra lasdiversas doctrinas del socialismo pe-queñoburgués, forjaron la teoría y latáctica del socialismo proletario revo-lucionario, o comunismo (marxismo).

3. Véanse La carta de Marx a A. Ruge de septiembre de 1843 (C. Marx y F. Engels,Obras Completas, t. I.) e “Introducción de la Contribución a la crítica de lafilosofía del Derecho, de Hegel“ (Loc. cit.).



En 1845, a instancias del gobiernoprusiano, Marx fue expulsado de Pa-rís como revolucionario peligroso, ins-talándose entonces en Bruselas. En laprimavera de 1847, Marx y Engels seafiliaron a una sociedad secreta de pro-paganda, la Liga de los Comunistas,tuvieron una participación destacadaen el II Congreso de esta organización(celebra do en Londres en noviembrede 1847) y por encargo del Congreso

redactaron el famoso Manifiesto delPartido Comunista, que apareció enfebrero de 1848. En esta obra se traza,con claridad y brillantez geniales, unanueva concepción del mundo: el ma-terialismo consecuente, aplicado tam-bién al campo de la vida social; la dia-léctica como la doctrina más completay profunda del desarrollo; la teoría dela lucha de clases y de la histórica mi-sión revolucionaria universal del pro-

4. El partido de la pequeña burguesía “La Montaña” organizó, el 13 de junio de 1849,una manifestación pacífica en París para protestar contra la intervención delGobierno, que había enviado al ejército francés a aplastar una revolución en Italia,pisoteando así la Constitución de la República Francesa. Esta Constitución prohíbeutilizar el ejército francés para oponerse contra la libertad de otros pueblos. Lamanifestación fue disuelta por el ejército. Este fracaso confirmó la bancarrota deldemocratismo de la pequeña burguesía francesa. Después del 13 de junio, lasautoridades empezaron a perseguir a los demócratas, emigrados incluidos.



letariado como creador de una nuevasociedad, la sociedad comunista. Al estallar la revolución de febrero

de 1848, Marx fue expulsado de Bél-gica. Se trasladó nuevamente a París,y desde allí, después de la revoluciónde marzo, marchó a Alemania, más pre-cisamente, a Colonia. Desde el 1 de ju-nio de 1848 hasta el 19 de mayo de1849, se publicó en esta ciudad la Nue-va Gaceta del Rin, de la que Marx erael redactor jefe.El curso de los acontecimientos re-

volucionarios de 1848 a 1849 vino a con-firmar de manera brillante la nueva te-oría, como habrían de confirmarla enlo sucesivo los movimientos proleta-rios y democráticos de todos los paísesdel mundo. La contrarrevolución triun-fante hizo que Marx compareciera, pri-mero, ante los tribunales (siendo ab-suelto el g de febrero de 1849) y despuéslo expulsó de Alemania (el 16 de mayode 1849). Marx se dirigió a París, de don-de fue expulsado también después dela manifestación del 13 de junio de18494; entonces marchó a Londres, don-de pasó el resto de su vida.Las condiciones de vida en la emi-

gración eran en extremo duras, comolo revela con toda claridad la corres-pondencia entre Marx y Engels (edi-tada en 1913). La miseria asfixiaba re-almente a Marx y a su familia; de nohaber sido por la constante y abnega-da ayuda económica de Engels, Marxno sólo no hubiera podido acabar ElCapital, sino que habría sucumbido in-evitablemente bajo el peso de la mise-ria. Además, las doctrinas y tenden-cias del socialismo pequeñoburgués,no proletario en general, que predo-minaban en aquella época, obligabana Marx a librar constantemente unalucha implacable, y a veces a repeler(como hace en su obra Herr Vogt5) losataques personales más rabiosos y sal-vajes. Manteniéndose al margen de loscírculos de emigrados y concentrandosus esfuerzos en el estudio de la eco-nomía política, Marx desarrolló su te-oría materialista en una serie de tra-bajos históricos.Con sus obras Contribución a la crí-

tica de la economía política (1859) yEl Capital (t. I, 1867), Marx provocóuna verdadera revolución en la cien-cia económica (véase más adelante la

5. Véase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XIV. [Según se supo, después, “Enla edición oficial de la nómina de personas que perciben un subsidio directo deltesoro de Luis Bonaparte figura Vogt con 40.000 francos en agosto de 1859”:carta de Marx a Kugelmann, del 12 de abril de 1871, en Carlos Marx/FedericoEngels, Obras escogidas, tomo VIII, pág. 255, Editorial Ciencias del Hombre,Buenos Aires, 1973].

6. Cuadernos… Nº 63: Lenin, La doctrina de Marx (nota de hoy).



“Marx fue forjando la táctica común de la lucha proletaria de la clase obrera en los distintos países”, Lenin.



“Lo fundamental en la doctrina de Marx es que destaca el papel internacionalhistórico del proletariado como constructor de la sociedad socialista”, Lenin.



doctrina de Marx6).El recrudecimiento de los movi-

mientos democráticos, a fines de la dé-cada del 50 y durante la del 60, llevóde nuevo a Marx a la actividad prácti-ca. El 28 de septiembre de 1864 se fun-dó en Londres la famosa Primera In-ternacional, la “Asociación Internacionalde los Trabajadores”. Marx fue el al-ma de esta organización, el autor desu primer “Llamamiento” y de gran nú-mero de sus resoluciones, declaracio-nes y manifiestos. Unificando el mo-vimiento obrero de los diferentes países,orientando por el cauce de una actua-ción conjunta a las diver sas formas delsocialismo no proletario, premarxista(Mazzini, Proudhon, Bakunin, el tra-deunionismo liberal inglés, las vacila-ciones derechistas lassalleanas en Ale-mania, etc.), a la par que combatía lasteorías de todas estas sectas y escue-las, Marx fue forjando la táctica comúnde la lucha proletaria de la clase obre-ra en los distintos países. Después dela caída de la Comuna de París en 1871,que Marx analizó (en La guerra civilen Francia, 1871) de modo tan profun-do, certero, brillante y eficaz, como re-volucionario –y a raíz de la escisión dela Internacional provocada por los ba-kuninistas–, esta última ya no pudoseguir existiendo en Europa. Despuésdel Congreso de La Haya (1872), Marxconsiguió que el Consejo General dela Internacional se trasladase a NuevaYork. La primera Internacional había

cumplido su misión histórica y dejabapaso a una época de desarrollo incom-parablemente más amplio del movi-miento obrero en todos los países delmundo, época en que este movimien-to había de desplegarse en extensión,con la creación de partidos obreros so-cialistas de masas dentro de cada Es-tado nacional.Su intensa labor en la Internacio-

nal y sus actividades teóricas, aún másintensas, minaron definitivamente lasalud de Marx. Prosiguió su obra derelaboración de la economía política yse consagró a terminar El Capital, re-copilando con este fin multitud de nue-vos documentos y poniéndose a estu-diar varios idiomas (entre ellos el ruso),pero la enfermedad le impidió concluirEl Capital.El 2 de diciembre de 1881 murió su

esposa, y el 14 de marzo de 1883 Marxse quedó dormido apaciblemente pa-ra siempre en su sillón. Está enterra-do, junto a su mujer, en el cementeriolondinense de Highgate. Varios hijosde Marx murieron en la infancia enLondres, cuando la familia vivía en lamiseria. Tres de sus hijas se casaroncon socialistas de Inglaterra y Fran-cia: Eleonora Eveling, Laura Lafarguey Jenny Longuet. Un hijo de esta últi-ma es miembro del Partido SocialistaFrancés. �



Lo fundamental en la doctrina deMarx es que destaca el papel interna-cional histórico del proletariado comoconstructor de la sociedad socialista.El curso de los acontecimientos en elmundo entero, ¿confirmó esta doctri-na desde que Marx la expuso?Marx la formuló por primera vez en

1844. El Manifiesto Comunista de Marxy Engels, publicado en 1848, ofrecía unaexposición integral y sistemática de es-ta doctrina, exposición que hasta la fe-cha sigue siendo la mejor. Desde en-tonces la historia mundial se divide conclaridad en tres grandes períodos: I)desde la revolución de 1848 hasta la Co-muna de París (1871); 2) desde la Co-muna de París hasta la revolución rusa(1905); 3) desde la revolución rusa. Veamos cuál ha sido el destino de

la doctrina de Marx en cada uno de es-tos períodos.

I Al comienzo del primer período, la

doctrina de Marx no era, ni mucho me-nos, la imperante. Era sólo una de lasmuy numerosas fracciones o tenden-cias del socialismo. Las formas de so-cialismo que dominaban eran, en elfondo, afines a nuestro populismo: in-comprensión de la base materialista delmovimiento histórico, incapacidad dediscernir el papel y la importancia decada clase en la sociedad capitalista, ocul-tamiento de la naturaleza burguesa delas reformas democráticas bajo frasesdiversas casi socialistas sobre el “pue-blo”, la “justicia”, el “derecho”, etc. La revolución de 1848 asestó un gol-

pe mortal a todas estas formas ruido-sas, abigarradas y pomposas del socia-lismo premarxista. La revoluciónmostró en todos los países a las dis-tintas clases de la sociedad en acción.

Lenin

Destino histórico de ladoctrina de Carlos Marx(1913)



La matanza de obreros por la burgue-sía republicana en París, en las jorna-das de junio de 18487, demostró defi-nitivamente que sólo el proletariadoes socialista por naturaleza. La bur-guesía liberal temía cien veces más laindependencia de esta clase que a cual-quier reacción. El cobarde liberalismose arrastró a sus pies. El campesinadose conformó con la abolición de los res-tos del feudalismo y se unió a los par-tidarios del orden, y sólo de vez en cuan-do vaciló entre la democracia obrera yel liberalismo burgués. Todas las doc-trinas del socialismo que no sea de cla-se y de la política que no sea de clase,demostraron ser un simple absurdo.La Comuna de París (1871) comple-

tó este desarrollo de las trasformacio-nes burguesas; sólo al heroísmo del pro-letariado debió su consolidación larepública, es decir, la forma de orga-nización estatal en que las relacionesde clase se manifiestan de un modo me-nos disimulado. En todos los demás países europe-

os, una evolución más confusa y me-nos completa condujo al mismo resul-tado: una sociedad burguesa que habíaadoptado formas definidas. A fines delprimer período (1848-1871), un perío-do de tormentas y revoluciones, murióel socialismo premarxista. Nacieron lospartidos proletarios independientes:

la I Internacional (1864-1872) y el Par-tido Socialdemócrata Alemán.

II El segundo período (1872-1904) se

distinguió del primero por su carácter“pacífico”, por la ausencia de revolu-ciones. Occidente había terminado conlas revoluciones burguesas El Orienteaún no había madurado.Occidente entró en una fase de pre-

paración “pacífica” para una época defuturas trasformaciones. Se formaronen todas partes partidos socialistas, bá-sicamente proletarios, que aprendie-ron a utilizar el parlamentarismo bur-gués, a crear su prensa diaria, susinstituciones culturales, sus sindica-tos y cooperativas. La doctrina de Marxobtuvo una victoria total y comenzó adifundirse. Lenta pero firmemente con-tinuó progresando la selección y con-centración de las fuerzas del proleta-riado, y su preparación para las futurasbatallas. La dialéctica de la historia era tal, que

el triunfo teórico del marxismo obligóa sus enemigos a disfrazarse de marxis-tas. El liberalismo, podrido por dentro,intentó renacer en forma de oportunis-mo socialista. Interpretaron el períodode preparación de las fuerzas para lasgrandes batallas como una renuncia a

7. Se refiere a la sublevación del proletariado de Paris del 23-26 de junio de 1848reprimida por el gobierno reaccionario de la burguesía.



esas batallas. El mejoramiento de la si-tuación de los esclavos para luchar con-tra la esclavitud asalariada lo interpre-taron en el sentido de que los esclavosvendían por unos céntimos su derechoa la libertad. Predicaban cobardemen-te la “paz social” (esto es, la paz con losesclavistas), la renuncia a la lucha declases, etc. Tenían muchísimos parti-darios entre los miembros socialistasdel Parlamento, diversos funcionariosdel movimiento obrero y la intelectua-lidad “simpatizante”.

IIIApenas los oportunistas se habían

congratulado por la “paz social” y porque no eran necesarias las tormentasbajo la “democracia”, cuando se abrióen Asia una nueva fuente de grandestormentas mundiales. A la revoluciónrusa siguieron las revoluciones turca,persa y china. Hoy vivimos la época deesas tormentas y de sus “repercusiones”en Europa. Cualquiera sea la suerte re-servada a la gran República China, con-tra la cual afilan hoy los colmillos lasdistintas hienas “civilizadas”, no habráen el mundo fuerza alguna que puedarestablecer en Asia la vieja servidum-bre, ni barrer de la faz de la tierra la he-roica democracia de las masas popula-res en los países asiáticos y semiasiáticos.Algunas personas, no atentas a las

condiciones de preparación y desarro-llo de la lucha de las masas, fueron lle-

vadas a la desesperación y el anar-quismo por el largo aplazamiento dela lucha decisiva contra el capitalis-mo en Europa. Hoy vemos cuán mio-pe y pusilánime fue esa desesperaciónanarquista. No desesperación, sino ánimo debe

inspirarnos el hecho de que ochocien-tos millones de hombres de Asia se ha-yan incorporado a la lucha por esos mis-mos ideales europeos. Las revoluciones asiáticas nos han

mostrado el mismo servilismo y baje-za del liberalismo, la misma importan-cia excepcional de la independencia delas masas democráticas, la misma pro-nunciada diferenciación entre el pro-letariado y la burguesía de todo tipo.Quien después de la experiencia de Eu-ropa y de Asia hable de una política queno sea de clase y de un socialismo queno sea de clase, merece simplementeque se lo meta en una jaula y se lo ex-hiba junto a un canguro australiano oalgo por el estilo.Después de Asia, también Europa

ha comenzado a agitarse, pero no a lamanera asiática. El período “pacífico”de 1872-1904 ha pasado para no vol-ver. La carestía de la vida y la opresiónde los trusts provocan la agudizaciónsin precedentes de la lucha económi-ca, que ha puesto en movimiento in-clusive a los obreros ingleses, los máscorrompidos por el liberalismo. Antenuestros ojos madura la crisis políticaaun en Alemania, el más “intransigen-


te” país de los burgueses y los junkers.La furiosa carrera armamentista delimperialismo y su política hacen quela Europa actual entre en una “paz so-cial” que se parece más bien a un ba-rril de pólvora. Mientras tanto, la des-composición de todos los partidosburgueses y la maduración del prole-tariado sigue firmemente adelante.Desde la aparición del marxismo, ca-

da uno de los tres grandes períodos dela historia mundial le ha traído nuevasconfirmaciones y nuevos triunfos. Peroal marxismo aún le espera una victoriamayor, como doctrina del proletariado,en el próximo período histórico.�


“Al marxismo aún le espera una victoria mayor, como doctrina del proletariado, en el próximo período histórico”, Lenin.


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