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Texto do

dia"Então, Pedro,

aproximando-se dele,

disse: Senhor, até

quantas vezes pecará

meu irmão contra mim, e

eu lhe perdoarei? Até

sete? Jesus lhe disse:

Não te digo que até

sete, mas até setenta

vezes sete."

(Mt 18.21,22)

síntese

A doutrina bíblica do

perdão é um bálsamo

santo sobre a

consciência pecaminosa

do homem e uma ponte

para relacionamentos

rompidos.

Agenda de

LeituraSEGUNDA - 1 C o 13 .1 - 13

Per dão é o amor em a ç ã o

TERÇA - Gn 45 .1 -14

O pe r dão i r r es t r i t o de Jos é

QUA RTA - A t 7 .54 - 60

O pe r dão o r a n t e de Es t ê v ã o

QUINTA - S l 51 .1 - 19

Sup l i cando o pe r dão d i v i no

SEX TA - M t 6 .9 - 15

Exor t ação ao pe r dão

SÁ BA D O - M t 5 .43 - 48

O pe r dão conduz à pe r fe ição

Texto

bíblicoMateus 18.21-3521. Então, Pedro, aproximando-se dele, disse: Senhor, até quantas vezes pecará meu irmão contra mim, e eu lhe perdoarei? Até sete?22. Jesus lhe disse: Não te digo que até sete, mas até setenta vezes sete.23. Por isso, o Reino dos céus pode comparar-se a um certo rei que quis fazer contas com os seus servos;24. e, começando a fazer contas, foi-lhe apresentado um que lhe devia dez mil talentos.25. E, não tendo com que pagar, o seu senhor mandou que ele, e sua mulher, e seus filhos fossem vendidos, com tudo quanto tinha, para que a dívida se lhe pagasse.26. Então, aquele servo, prostrando-se, o reverenciava, dizendo: Senhor, sê generoso para comigo, e tudo te pagarei.27. Então, o senhor daquele servo, movido de íntima compaixão, soltou-o e perdoou-lhe a dívida.28. Saindo, porém, aquele servo, encontrou um dos seus conservos que lhe devia cem dinheiros e, lançando mão dele, sufocava-o, dizendo: Paga-me o que me deves.29. Então, o seu companheiro, prostrando-se a seus pés, rogava-lhe, dizendo: Sê generoso para comigo, e tudo te pagarei.30. Ele, porém, não quis; antes, foi encerrá-lo na prisão, até que pagasse a dívida.31. Vendo, pois, os seus conservos o que lhe acontecia, contristaram-se muito e foram declarar ao seu senhor tudo o que se passara.32. Então, o seu senhor, chamando-o à sua presença, disse-lhe: Servo malvado, perdoei-te toda aquela dívida, porque me suplicaste.33. Não devias tu, igualmente, ter compaixão do teu companheiro, como eu também tive misericórdia de ti?34. E, indignado, o seu senhor o entregou aos atormentadores, até que pagasse tudo o que devia.35. Assim vos fará também meu Pai celestial, se do coração não perdoardes, cada um a seu irmão, as suas ofensas.

INTRODUÇÃO

INTRODUÇÃO

• Não é possível ser verdadei ro imi tador

de Cr is to sem o exercíc io do perdão.

• O perdão vence os sent imentos de ira e

vingança e estabelece a paz entre Deus

e o homem e entre o homem e o seu

próximo.

• Nesta l ição estudaremos a doutr ina do

perdão e sua importância nas interações

humanas.

I - O QUE É O

PERDÃO

1. Nas l ínguas bíbl icas:

• No hebraico, sālach, designa a ação misericordiosa de

Deus mediante a qual Ele perdoa, desculpa e livra o

pecador da culpa e do castigo advindos pela

transgressão (Gn 18.26; Lv 4.20; Nm 14.19; 15.25; Sl

25.18; 32.1,5; 85.2; Rm 4.6-8).

• No grego, aphiēmi, quer dizer "soltar", "cancelar",

"remir" e "perdoar" e aparece nos Evangelhos referindo-

se ao perdão dos pecados (Mt 26.28; Mc 2.5; Lc 7.47),

de dívidas (Mt 6.12) e "ofensas" (Mc 11.25).

I - O QUE É O PERDÃO

2. Nos atos e ensinos de Jesus:

• O perdão foi ensinado (Mt 6.9-15; 18.25-35; Lc 7.36-50;

15.11-32) e praticado por Jesus (Mt 9.6; Lc 23.34, 39-

42).

• A pregação das Boas-Novas era o anúncio do perdão

irrestrito ao pecador penitente (Mt 1.21; Mc 10.45).

• Incluía desde o cancelamento do efeito do pecado

cometido (Mc 2.5; Jo 8.11) à aceitação graciosa do

pecador à comunhão com Deus (Lc 15.20-24).

• A morte de Jesus Cristo no Calvário cumpria assim a

oferta escatológica do perdão anunciada pelos profetas

(Jr 31.34; 33.8 ver Lc 1.76-79; 4.18,19).

I - O QUE É O PERDÃO

3. Nos ensinos das epístolas:

• Aparece no contexto da doutrina da justificação e da

graça divina (Rm 3.21-26; 5.1,2,6-11).

• Perdão dos pecados, livramento da culpa e libertação

do poder do pecado.

• O perdão promove a reconciliação do homem com

Deus (Rm 5.10,11; 2Co 5.18-21).

• Possibilita a participação do pecador arrependido da

justiça de Cristo em Deus (Rm 3.21-28; 8.1; 9.30; 1 Co

1.30,31).

I - O QUE É O PERDÃO

Pense"Não levante a espada

sobre a cabeça de quem te

pediu perdão." (Machado

de Assis)

Ponto

importante"Quer ser feliz por um

instante? Vingue-se. Quer ser

feliz para sempre? Perdoe."

(Ter tuliano)

II - O QUE NÃO É

PERDÃO

1. Não é fraqueza e covardia:

• O perdão não pode ser visto como fraqueza ou

covardia.

• Não é corrupção e domesticação da natureza do

homem por meio da moral cristã.

"Quer ser fel iz por um instante?

Vingue-se. Quer ser fel iz para sempre?

Perdoe." (Ter tul iano)

I I - O QUE NÃO É

PERDÃO

2. Não é tolerância ao erro:

• Perdão não é conivência com o erro, o mal, ou pecado.

• Não é um "consentimento" ou "permissão".

• Tolerância é suportar o peso do erro de alguém em vez

de concordar ou consentir com o pecado.

• Quem perdoa não é conivente com o erro que lhe foi

cometido, mas suporta a ofensa e a perdoa.

• Não é fácil a prática do perdão, por isso muitos sofrem.

I I - O QUE NÃO É

PERDÃO

3. Não é anular a just iça (Lc 23.39-43):

• O perdão de modo algum anula o exercício ou prática

da justiça (Dt 16.19).

• Na morte de Jesus, entretanto, temos a satisfação da

justiça de Deus e a ministração do perdão divino (Rm

1.17; 3.21-31 ver Mt 21.28-32).

• O perdão e a justiça podem atuar conjuntamente.

• No caso do ladrão na cruz, a justiça veio primeiro e,

depois, o perdão (Lc 23.39-43).

• O perdão dos pecados não quer dizer absolvição da

pena do pecado no aspecto humano.

I I - O QUE NÃO É

PERDÃO

PenseJesus ensinou que a

justiça divina é distributiva

e misericordiosa

(Mt 20.1-16).

Ponto

importanteO exercício do perdão é

uma lembrança de nossa

posição diante de Deus.

III - PERDÃO, BASE DE

RELACIONAMENTOS

SAUDÁVEIS

1. Confl i tos nos relacionamentos (Cl

3.13):

• Todo relacionamento humano está sujeito a conflitos,

desavenças e queixas (At 15.36-39; 1 Co 1.10-30).

• Não existe interação humana perfeita e por isso a

dádiva do perdão deve estar presente (Mt 18.21,22).

I I I - PERDÃO, BASE DE

RELACIONAMENTOS

SAUDÁVEIS

2. As duas dimensões do perdão:

• Dimensões: vertical e horizontal.

• Vertical - advém de Deus para o homem, removendo a

culpa e se constituindo um ato de graça mediante o

qual o ser humano é restaurado à comunhão com Deus

(2 Co 5.19; Dn 9.9).

• Ninguém perdoa a Deus, pois Ele é Perfeito e Justo (Sl

9.8; 18.30; 19.7; 98.9; Mt 5.48).

• Horizontal - diz respeito ao tratamento dispensado ao

próximo (Mt 5.44; 6.12; 18.21,22; Rm 12.14,19).

• As duas dimensões são interdependentes (Mt 6.12;

18.23-35).

I I I - PERDÃO, BASE DE

RELACIONAMENTOS

SAUDÁVEIS

3. A dádiva do perdão:

• Perdoar é um ato de pura graça e de superação à

ofensa recebida (Mt 18.21,22).

• Quem exerce o perdão lida melhor com o ressentimento

e mágoas que advêm das injustiças sofridas.

• Perdoar é o melhor remédio para curar as feridas da

alma: tristeza, angústia, compaixão própria, depressão

entre outras.

• O exercício do perdão traz saúde para a vida. Perdoe e

viva feliz!

I I I - PERDÃO, BASE DE

RELACIONAMENTOS

SAUDÁVEIS

Pense"Assim vos fará também

meu Pai celestial, se do

coração não

perdoardes, cada um a

seu irmão, as suas

ofensas" (Mt 18.35).

Ponto

importante"O juízo final será sem

misericórdia sobre

aquele que não fez

misericórdia" (Tg 2.13).

CONSIDERAÇÕES

FINAIS

CONSIDERAÇÕE

S

FINAIS1. Cr is to é o maior exemplo de perdão

tanto nos ensinos como na prát ica .

2. O perdão não é fraqueza e covard ia,

to lerância ao erro e nem contrár io à

just iça .

3. Os conf l i tos são inevi táveis nos

re lac ionamentos, por isso o perdão na

sua duas dimensões (ver t ica l e

hor izonta l ) se const i tu i a base para a

manutenção de relac ionamentos

saudáveis .

REFERÊNCIAS

A R C H E R J R . G l e a s o n . M e r e c e c o n f i a n ç a o A n t i g o

Te s t a m e n t o ? S ã o P a u l o : V i d a N o v a , 1 9 9 1 .

B E N T H O , E s d r a s C . A F a m í l i a n o A n t i g o Te s t a m e n t o .

1 . e d . R i o d e J a n e i r o : C PA D , 2 0 0 6 .

B l o m b e r g , G r a i g L . Q u e s t õ e s c r u c i a i s n o N o vo

Te s t a m e n t o . R i o d e J e n r i o : C PA D , 2 0 0 9 .

C O L S O N , C . E , A g o r a c o m o Vi ve r e m o s ?

1 . e d . R i o d e J a n e i r o : C PA D , 2 0 0 0 .

G E O R G E , J i m . U m J o ve m S e g u n d o o C o r a ç ã o d e D e u s .

R i o d e J a n e i r o : C PA D , 2 0 0 9 .

H E N RY, M a t t h e w. C o m e n t á r i o B í b l i c o M a t t h e w H e n r y .

R i o d e J a n e i r o : C PA D , 2 0 0 2 .

H O L L O M A N , H e n r y. O p o d e r d a s a n t i f i c a ç ã o . R i o d e

J a n e i r o : C PA D , 2 0 0 3 .

REFERÊNCIAS

K A I S E R J R , Wa l t e r C . P r e g a n d o e e n s i n a n d o a p a r t i r d o

A n t i g o Te s t a m e n t o . R i o d e J a n e i r o : C PA D , 2 0 0 9 .

PA L M E R , M . D . P a n o r a m a d o P e n s a m e n t o C r i s t ã o . 1 . e d .

R i o d e J a n e i r o : C PA D , 2 0 0 1 , p . 3 0 5 .

R I C H A R D S , L a w r e n c e O . G u i a d o L e i t o r d a B í b l i a : U m a

a n á l i s e d e G ê n e s i s a A p o c a l i p s e c a p í t u l o p o r c a p í t u l o .

1 0 . e d . R i o d e J a n e i r o : C PA D , 2 0 1 2 .

R O S S , M i c h a e l . C r e s c i e A g o r a ? R i o d e J a n e i r o : C PA D ,

2 0 1 3 .

S O A R E S , E s e q u i a s . C a s a m e n t o , D i vó r c i o & S e x o à L u z

d a B í b l i a . 1 . e d . R i o d e J a n e i r o : C PA D , 2 0 11 .

V I N E , W. E . D i c i o n á r i o V I N E . R i o d e J a n e i r o : C PA D , 2 0 0 3 .

Z U C K , R o y B . Te o l o g i a d o A n t i g o Te s t a m e n t o . R i o d e

J a n e i r o : C PA D , 2 0 0 9 .