MARÍA JULIANA NIÑO ALBARRACÍN

LITERTURA COLONIAL

GABRIEL BETANCOURT MEJÍA

AREA : HUMANIDADES

CURSO : 902 - JM

BOGOTA D.C

FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS 1). Religioso español, defensor de los derechos de los indígenas en los inicios de la colonización de América (Sevilla, 1474 - Madrid, 1566). Tuvo una formación más bien autodidacta, orientada hacia la Teología, la Filosofía y el Derecho.

2). Pasó a las Indias diez años después de su descubrimiento, en 1502; en La Española (Santo Domingo) se ordenó sacerdote en 1512 (fue el primero que lo hizo en el Nuevo Mundo) y un año después marchó como capellán en la expedición que conquistó Cuba.3). Conmovido por los abusos de los colonos españoles hacia los indígenas y por la gradual extinción de éstos, empezó por renunciar él mismo a la encomienda que le había concedido el gobernador de Cuba, denunciando dicha institución castellana como una forma de esclavitud encubierta de los indios (1514).

4). Insistiendo en la evangelización como única justificación de la presencia española en América, propuso a la Corona reformar las Leyes de Indias. Las Casas proponía suprimir la encomienda como forma de premiar a los colonos y replantear la colonización del continente sobre la base de formar comunidades mixtas de indígenas y campesinos castellanos , proponía una colonización enteramente castellana, reforzada con la importación de esclavos negros africanos.

5). Alrededor de 1540 las ideas de Las Casas tuvieron eco en la metrópoli, en las que quedaron reflejados algunos puntos de vista : la consideración de los indios como hombres libres que no podían ser esclavizados ni sometidos a trabajos penosos; y la prohibición de crear nuevas encomiendas, disolviendo de inmediato las de eclesiásticos y oficiales reales.

6). En 1543, además, Las Casas fue nombrado obispo de Chiapas (México),.Una nueva controversia sostenida con Ginés de Sepúlveda acerca de la licitud de la guerra contra infieles a los que no se hubiera dado a conocer el Evangelio (1550) se plasmó en las Instrucciones de 1556, que exigieron de los colonizadores españoles una actitud pacífica y misional hacia los pueblos de América aún no conquistados.

7). Desde 1551 hasta su muerte, Las Casas fue nombrado procurador de indios, con la misión de transmitir a las autoridades las quejas de la población indígena de toda la América española.

8). Insatisfecho con lo logrado y dispuesto a seguir luchando (a pesar de recibir una pensión vitalicia de la Corona), Las Casas publicó en 1552 una serie de escritos críticos, entre los que se incluía la Brevísima relación de la destrucción de las Indias; en ella denunciaba los abusos de la colonización española con una amplitud de miras incomprensible para su época, pero con tal acritud que sería empleada con fines propagandísticos por los enemigos de los Habsburgo, contribuyendo a engrosar la llamada «leyenda negra».

9). Los últimos años de Bartolomé de Las Casas transcurrieron en Madrid. Estuvo en el Convento de San Pedro Mártir y luego en el de Atocha, acompañado de su amigo fray Labrada.

10). Fray Bartolomé de las Casas, conocido como el Apóstol de los Indios, murió en esa ciudad, en 1566. Fue enterrado en Atocha aunque, posteriormente y por su disposición testamentaria, sus restos fueron trasladados a Valladolid.

Obras : 1). BREVISIMA RELACION DE LA DESTRUCCIÓN DE LAS INDIAS :Trata de las atrocidades cometidas por los españoles desde la conquista hasta entonces. Contribuyó así a la promulgación de las Leyes Nuevas en 1542.

FRAGMENTO : De infinitas hazañas señaladas en maldad y crueldad, en extirpación de aquellas gentes, cometidas por los que se llaman cristianos, quiero aquí referir algunas pocas que un fraile de San Francisco a los principios vio, y las firmó de su nombre, enviando traslados [copias] por aquellas partes y otros a estos reinos de Castilla, y yo tengo en mi poder un traslado con su propia firma, en el cual dice así:"Yo, fray Marcos de Niza, de la orden de San Francisco, comisario sobre los frailes de la misma orden en las provincias del Perú, que fui de los primeros religiosos que con los primeros cristianos entraron en las dichas provincias, digo, dando testimonio verdadero, de algunas cosas que yo con mis ojos vi en aquella tierra, mayormente acerca del tratamiento y conquistas hechas a los naturales.

2). HISTORIA DE INDIAS :La historia que presenta fray Bartolomé de las Casas está narrativamente estructurada como una ironía. En efecto, Colón y España aparecen como actores predestinados al descubrimiento de una maravilla humana y natural que es América. Sin embargo, el procedimiento errado de ambos actores contradice ese designio. La ironía es posible porque la narración de Las Casas se elabora sobre la base de una tensión que posee soportes teológicos: la historia de la humanidad se define entre el libre albedrío y la voluntad de Dios.

FRAGMENTO : Llegado, pues, ya el tiempo de las maravillas misericordiosas de Dios, cuando por estas partes de la tierra (sembrada la simiente o palabra de la vida) se había de coger el ubérrimo fruto que a este orbe cabía de los predestinados, y las grandezas de las divinas riquezas y bondad infinita más copiosamente, después de más conocidas, más debían ser magnificadas, escogió el divino y sumo Maestro entre los hijos de Adán que en estos tiempos nuestros había en la tierra, aquel ilustre y grande Colón, conviene a saber, de nombre y de obra poblador primero1, para de su virtud, ingenio, industria, trabajos, saber y prudencia confiar una de las egregias divinas hazañas que por el siglo presente quiso en su mundo hacer.

3). MEMORIAL DE REMEDIOS PARA LAS INDIAS (1518) :También conocida como los dieciséis remedios para la reformación de las indias

GRAGMENTO : Este termino o nombre conquista para todas las tierras y reinos de las Indias descubiertas y por descubrir, es término y vocablo tiránico, mahomético, abusivo, improprio e infernal. Porque en todas las Indias no ha de haber conquistas contra moros de África o turcos o herejes que tienen nuestras tierras, persiguen los cristianos y trabajan de destruir nuestra sancta fe, sino predicación del Evangelio de Cristo, dilatación de la religión cristiana y conversión de ánimas, para lo cual no es menester conquista de armas, sino persuasión de palabras dulces y divinas, y ejemplos y obras de sancta vida. Y, por tanto, no son menester los condenados requerimientos que hasta ágora (5) se han hecho, ni esta negociación no se ha de llamar conquista, sino predicación de la fe y conversión y salvación de aquellos infieles que están aparejados sin tardanza alguna para recibir a Jesucristo por universal Criador, y a Su Majestad por católico y bienaventurado Rey; y este es su proprio y cristiano nombre deste negocio de las Indias. [...]

4). APOLOGÉTICA HISTORIA SUMARIA :Apologética obra de fray Bartolomé de las Casas, concebida originalmente por el autor como parte de su Historia de las Indias, es una rigurosa exposición de verdades sobre el mundo indígena, su cultura y sus logros antes de la llegada del colonizador europeo. Encontrará también un estudio de la concepción de América, en el pensamiento de fray Bartolomé de las Casas.

FRAGMENTO :En el año de mil y cuatrocientos y noventa y dos, estando los reyes católicos don Fernando y doña Isabel, de felice memoria, con su ejército en la villa de Sancta Fe, puesto cerco sobre la ciudad de Granada, fue mandado despachar por sus altezas el ilustre y egregio varón D. Cristóbal Colón, primero Almirante del mar océano, el cual Dios eligió sólo para esta tan grande hazaña, como fue descubrir este orbe de las Indias.

5). TRATADO SOBRE MATERIA DE LOS INDIOS QUE SE HAN HECHO EXCLAVOS :Este es un tratado que el obispo de la ciudad real de chiapa , don Fray Bartolomé de las casas , compuso por Consejo de comisión del consejo real de las indias . Sobe la materia de los indios que se han hecho esclavos que contiene muchas razones y autoridades jurídicas , que pueden aprovechar a los lectores para determinar muchas y diversas cuestiones dudosas en materia de restitución y de otras obras que al presente los hombres el tiempo de agoran trata

FRAGMENTO : El cuerpo de tratados que presentamos constituyen los únicos escritos de Las Casas llevados por su autor a la imprenta. El conocimiento de la doctrina las casiana y los juicios sobre la actividad y el pensamiento del celebérrimo Defensor de los Indios han tenido hasta hace pocos decenios, como casi única fuente segura, esta colección de opúsculos. Llevó a efecto su impresión entre finales de julio de 1552 y primeros de enero de 1553. B

FIN