los siete habitos.habito 1.brenda lopez,byanca chavez,omar acosta y francisco meza

LOS SIETE HABITOS DE LA GENTE ALTAMENTE

EFECTIVA

EQUIPO 1

BRENDA YILIANA LOPEZ CANO

FRANCISCO MEZA ORTEGA

BYANCA ARELI CHAVEZ LOPEZ

OMAR ACOSTA LAZALDE

EL PARADIGMA BASADO EN PRINCIPIOS

La ética del carácter se basa en la idea fundamental de que hay principios que gobiernan la efectividad humana.

Una idea de la realidad de estos principios y de sus efectos puede captarse en otra experiencia de cambio de paradigma.

Los principios.- Son leyes naturales que no se pueden quebrantar. Nosotros no podemos quebrantar la ley. Sólo podemos quebrantarnos a nosotros mismos y en contra de la ley.

Estos principios son parte de las principales religiones, así como también de las filosofías sociales duraderas y de los sistemas éticos

rincipio de la rectitud.

La equidad y la justicia. Los niños pequeños parecen tener un sentido innato de la idea de rectitud.

a integridad y la honestidad.

Éstas crean los cimientos de la confianza, que es esencial para la cooperación y el desarrollo personal e interpersonal a largo plazo.

a dignidad humana.

l servicio o la idea de contribuir.

La calidad o excelencia.

l potencial, la idea de que tenemos una capacidad embrionaria y de que podemos crecer y desarrollarnos.


os principios no son prácticas.

ráctica

Una es una actividad o acción específica.

Una práctica que da resultado en cierta circunstancia no necesariamente lo dará en otra

Mientras que las prácticas son específicas de las situaciones.

rincipios

os principios son verdades profundas, fundamentales, de aplicación universal.

e aplican a los individuos, las familias, los matrimonios, a las organizaciones privadas y públicas de todo tipo.

os principios no son valores.



uando valoramos los principios correctos, tenemos la verdad, un conocimiento de las cosas tal como son:

os principios son directrices para la conducta humana que han demostrado tener un valor duradero, permanente.

on fundamentales.

on esencialmente indiscutibles, porque son evidentes por sí mismos.

PRINCIPIOS DEL DESARROLLO Y EL CAMBIO

l falso encanto de la ética de la personalidad, consiste en pretender alcanzar la

calidad de vida de una forma rápida y sencilla

a ética de la personalidad es ilusoria y engañosa.


rich Fromm:

l niño aprende a darse la vuelta, a sentarse, a gatear, y después

a caminar y correr.

ero, ¿qué sucede cuando intentamos saltarnos un proceso

natural en nuestro crecimiento y desarrollo?

llo es contrario a la naturaleza, y los presuntos atajos no

pueden conducir más que a la decepción y la frustración.

ara que uno pueda aprender o crecer tiene que permitir que el maestro se haga una

idea del nivel en que estamos.

ar el primer paso hacia el cambio era más de lo que su orgullo podía soportar.

ara relacionarnos efectivamente con un cónyuge, con nuestros hijos, amigos o

compañeros de trabajo, debemos aprender a escuchar. Y esto requiere fuerza

emocional.


l escuchar requiere tener cualidades del carácter altamente desarrolladas tales como paciencia, estar abiertos y desear comprender.

ero no resulta tan obvio en las áreas del carácter y del desarrollo emocional.

l valor de compartir es una de las cosas más básicas

n realidad, si no empiezo por poseer algo, ¿puedo realmente darlo?


xtraer fuerza genera debilidad.

ebilita a quien toma esa fuerza porque refuerza la dependencia respecto de factores externos para conseguir que las cosas se hagan.

enera debilidad en la persona obligada a prestar su asentimiento, impidiendo el desarrollo del razonamiento independiente, el crecimiento y la disciplina interna.

enera debilidad en la relación.

l miedo reemplaza a la cooperación, y las dos personas participantes en el intercambio se vuelven más arbitrarias y defensivas.


ay momentos para enseñar y momentos que no son para enseñar.

uando las relaciones son tensas y el aire está cargado emocionalmente, el

intento de enseñar se percibe a menudo como una forma de juicio y

rechazo.

e influye mucho más tomando a solas, con tranquilidad, cuando la

relación es buena, y discutiendo con él la enseñanza o el valor.


uchas personas que dan mecánicamente, o que se niegan a dar y

compartir en sus matrimonios y familias, tal vez nunca hayan

experimentado lo que significa poseerse a sí mismos, tener un

sentimiento de la identidad y de la propia vida.


EL MODO EN QUE VEMOS EL PROBLEMA ES EL PROBLEMA

a gente suele sentirse intrigada cuando ve que suceden cosas buenas en

las vidas de los individuos, las familias y las empresas basadas en

principios sólidos.

Cómo lo ha hecho?

a gente encuentra entonces personas que satisfacen su demanda y le enseñan lo que quería aprender; durante algún tiempo

ero subsiste la condición crónica subyacente, y finalmente aparecen nuevos síntomas agudos.

uanto más recurre la gente a remiendos rápidos, y más se centra en los problemas y el dolor agudo, en mayor medida ese mismo enfoque profundiza la condición crónica subyacente.


El problema está en el modo en que vemos el problema.

e asistido a un curso tras otro sobre dirección de empresas. Espero mucho de mis empleados y me empeño en ser amistoso con ellos y en tratarlos con corrección. Pero no siento que me sean leales en absoluto.

reo que, si por un día me quedara enfermo en casa, pasarían la mayor parte del tiempo charlando en los pasillos. ¿Por qué no consigo que sean independientes y responsables, o encontrar empleados con esas características?


a ética de la personalidad me dice que puedo emprender algún tipo de

acción espectacular

ncontrar algún programa de entrenamiento motivación al que consiga

comprometerlos.

ncluso que podría contratar nuevo personal que trabajara mejor.


e den cuenta o no, muchas personas se están desilusionando con las promesas vacías de la ética de la personalidad.

a gente quiere sustancia, quiere evolución.

uiere algo más que aspirinas y parches.

uiere resolver los problemas crónicos subyacentes y centrarse en los principios que producen resultados a largo plazo.


UN NUEVO NIVEL DE PENSAMIENTO

lbert Einstein

bservó que «los problemas significativos que afrontamos no pueden solucionarse en el mismo nivel de pensamiento en el que estábamos cuando los creamos».

uando miramos a nuestro alrededor y en nuestro propio interior, y reconocemos los problemas creados mientras vivimos e interactuamos con la ética de la personalidad, empezamos a comprender que son problemas profundos, fundamentales, que no pueden resolverse en el nivel superficial en el que fueron creados.

ecesitamos un nuevo nivel.

n nivel de pensamiento más profundo.

n paradigma basado en los principios que describan con exactitud la

efectividad del ser humano y sus interacciones.

ara superar esas preocupaciones profundas.


uestro enfoque de la efectividad personal e interpersonal se centra

en principios y se basa en el carácter; es «de adentro hacia afuera».

De adentro hacia afuera» significa empezar por la persona; más

fundamentalmente, empezar por la parte más interior de la persona: los

paradigmas, el carácter y los motivos.


ambién significa que si uno quiere tener un matrimonio feliz, tiene que ser el tipo de persona que genera energía positiva y elude la energía negativa en lugar de fortalecerla.

i uno quiere tener más libertad, más margen en el trabajo, debe ser un empleado más responsable, más útil, más colaborador.

i uno aspira a la grandeza secundaria del talento reconocido, debe centrarse primero en la grandeza primaria del carácter.

ice también que es fútil poner la personalidad por delante del carácter, tratar de mejorar las relaciones con los otros antes de mejorarnos a nosotros mismos.


e adentro hacia afuera es un proceso, un continuo proceso de renovación basado en las leyes naturales que gobiernan el crecimiento y el progreso humanos.

s una espiral ascendente de crecimiento que conduce a formas progresivamente superiores de independencia responsable e interdependencia efectiva.

l paradigma de afuera hacia adentro genera personas infelices que se sienten sacrificadas e inmovilizadas, concentradas en los defectos de otras personas y en las circunstancias a las que atribuyen la responsabilidad por su situación de estancamiento.


e afuera hacia adentro.

ada uno de los grupos implicados está convencido de que el problema

está «allí afuera», y de que si «ellos» (es decir, todos los otros

implicados) «entraran en razón» o «desaparecieran de la vista», ese

problema quedaría resuelto.


e adentro hacia afuera

ignifica para la mayoría de las personas un cambio dramático de paradigma, en gran medida a causa del poderoso efecto del condicionamiento y del actual paradigma social de la ética de la personalidad.

o debemos dejar de explorar, porque al final de nuestra exploración llegaremos a nuestro punto departida y conoceremos el lugar por primera vez.


PANORAMA GENERAL DE LOS SIETE HÁBITOS

omos lo que hacemos día a día.

e modo que la excelencia no es un acto, sino un hábito.

RISTÓTELES

ásicamente, nuestro carácter está compuesto por nuestros hábitos.

iembra un pensamiento, cosecha una acción.

iembra una acción, cosecha un hábito.

iembra un hábito, cosecha un carácter.

iembra un carácter, cosecha un destino»,


ice el proverbio.

os hábitos son factores poderosos en nuestras vidas.

ado que se trata de pautas consistentes, a menudo inconscientes, de

modo constante y cotidiano expresan nuestro carácter y generan

nuestra efectividad... o in efectividad.


orace Mann:

os hábitos son como hebras. Si día tras día las trenzamos en una cuerda, pronto resultará irrompible.

é que los hábitos no son irrompibles; es posible quebrarlos.

ueden aprenderse y olvidarse.

ero también sé que hacerlo no es fácil ni rápido.

upone un proceso y un compromiso tremendo.


Los hábitos tienen también una enorme atracción gravitatoria, más de lo que la mayoría de las personas comprenden o admiten.

Para romper tendencias habituales profundamente enraizadas tales como:

a indecisión,

a impaciencia,

a crítica o el egoísmo,

ue violan los principios básicos de la efectividad humana.


l despegue exige un esfuerzo tremendo, pero en cuanto nos

despegamos de la atracción gravitatoria, nuestra libertad adquiere una

dimensión totalmente nueva.

o mismo que cualquier fuerza natural, la atracción de la gravedad

puede operar con nosotros o contra nosotros.


LOS HÁBITOS DEFINIDOS

l hábito es una intersección de conocimiento, capacidad y deseo.

l conocimiento es el paradigma teórico, el qué hacer y el por qué, la capacidad es el cómo hacer.

l deseo es la motivación, el querer hacer.

Para convertir algo en un hábito de nuestra vida, necesitamos esos tres elementos.

ara crear un hábito hay que trabajar en esas tres dimensiones.

l cambio de ser y ver es un proceso progresivo:

l ser cambia al ver, que a su vez cambia al ser.

Y así sucesivamente en una espiral ascendente de crecimiento.


veces el proceso es doloroso.

s un cambio que tiene que estar motivado por un propósito superior, por la disposición a subordinar lo que uno cree que quiere ahora a lo que querrá más adelante.

ero este proceso produce felicidad, el objeto y designio de nuestra existencia.

a felicidad, por lo menos en parte, puede definirse como el fruto del deseo y la aptitud para sacrificar lo que queremos ahora por lo que queremos finalmente.


VICTORIA PRIVADA

ESPEJO SOCIAL

uando la única visión que tenemos de nosotros mismos

proviene de los paradigmas sociales actuales y las opiniones y

percepciones de la gente que nos rodea la imagen que veamos

será deforme, esta imagen carece de proporción, son mas

proyecciones que reflejos.

Tienes que ser un artista!

Comes como cerdo!

Me parece increíble que hayas ganado!

olemos decir que estamos determinados

por el condicionamiento, por ciertas y

tales condiciones.

xiste tres mapas sociales, tres teorías

deterministas que explican la naturaleza

del ser humano:

eterminismo genético

eterminismo psíquico y

eterminismo ambiental.

ENTRE ESTÍMULO Y RESPUESTA

ueden controlar el ambiente, el entorno que nos rodea pero cada uno de nosotros somos seres auto consientes

na de nuestras identidades básicas dice que cada persona en su interior puede decidir de que modo le puede afectar lo que sucede.

odemos decidir que:

ESTIMULO RESPUESTA

e puede crea una guerra entre libertad interior vs. libertada exterior.

omo seres humanos además de la

autoconciencia tenemos:

maginación

onciencia moral y

oluntad independiente

PROACTIVIDAD DEFINDA

rimer y fundamental habito

o solo es tener iniciativa es que como seres humanos somos responsables de nuestras propias vidas

onducta en función de decisiones y no de condiciones

enemos iniciativa y responsabilidad

ESPONSABILIDAD HABILIDAD ELECCION DE

RESPUESTA

MODELO PROACTIVO

Estímulo Libertad interior de elejir Respuesta

Autoconciencia Imaginación Conciencia Moral Voluntad

Independiente

ERSONAS PROACTIVAS

ONDUCTA ELECCION CONSCIENTE BASDA EN VALORES

i permitimos que nuestras respuestas estén centradas en los condicionamientos y

condiciones no somos proactivos sino reactivos

ersonas reactivas les afecta su ambiente físico , impulsados por sus sentimientos

fectados por su ambiente social ‘clima social’

Ellos no pueden quitarnos nuestro autorrespeto si nosotros no se los damos’ Gandhi

Nadie puede herirte sin tu consentimiento’ Eleanor Roosevelt

o mas importante es el modo en que respondemos a lo que experimentamos

TOMAR LA INICIATIVA

uestra naturaleza básica consiste en actuar no en que actúen sobre

nosotros

omar iniciativa es reconocer nuestra responsabilidad de hacer que las

cosas sucedan

uenos puestos = solución de problemas

aradigma Clave del éxito comercial = Venta de la solución

ACTUE O DEJE QUE LOS DEMÁS ACTUEN POR USTED

s necesario un equilibrio de efectividad.

os seis hábitos restantes dependen del buen desarrollo del primero

as consecuencias de desarrollo y de oportunidades dependen de si

actuamos dejamos que actúen sobre nosotros.

as empresas, grupos comunitarios, organizaciones de todo tipo

pueden ser proactivos.

ombinación de creatividad y los recursos d los individuos

proactivos para crear cultura proactiva dentro de la organización

Actúe o deje que los demás actúen por usted

a diferencia entre las personas que toman la iniciativa y las que no

lo hacen equivale literalmente a la diferencia entre el día y la noche

ace falta iniciativa para desarrollar los siete hábitos.

no mismo quien tiene la responsabilidad de actuar.

as empresas, los grupos comunitarios, las organizaciones de todo

tipo (incluso las familias) pueden ser proactivos.

a organización no tiene por qué estar a merced del ambiente.

omar la iniciativa para llevar a la práctica los valores compartidos,

y alcanzar los propósitos compartidos de todos los individuos

implicados.

Actúe o deje que los demás actúen por usted

Escuchando nuestro lenguaje

uestro lenguaje, es un indicador muy fiel del grado en que nos

vemos como personas proactivas.

l lenguaje de las personas reactivas las absuelve de responsabilidad.

o soy así.

so es todo.

o puedo hacer nada al respecto.

Me vuelvo loco!

o soy responsable.

o puedo hacerlo.

o tengo tiempo.

Si mi esposa fuera más paciente...

engo que hacerlo.

o tengo la libertad de elegir mis propias acciones.


se lenguaje deriva de un paradigma básico determinista.

en su espíritu está transferir la responsabilidad.

enguaje reactivo Lenguaje proactivo

o puedo hacer nada……………..Examinemos nuestras alternativas.

o soy así…………………........... Puedo optar por un enfoque distinto.

e vuelve loco. ………………….Controlo mis sentimientos.

o lo permitirán. ………………...Puedo elaborar una exposición efectiva.

engo que hacer eso. ………….....Elegiré una respuesta adecuada.

o puedo. …………………...…...Elijo.

ebo……………………………. Prefiero.

i...........................................................Pase lo que pase.


n serio problema del lenguaje reactivo es que se convierte en

una profecía de autocumplimiento.

a gente se siente cada vez más impotente y privada de su

autocontrol, alejada de su vida y de su destino.

ulpa a fuerzas externas a otras personas, a las circunstancias,

incluso a los astros de su propia situación.


i nuestros sentimientos controlan nuestras acciones, ello se

debe a que hemos renunciado a nuestra responsabilidad y que

permitimos que los sentimientos nos gobiernen.

as personas proactivas hacen hincapié en el verbo amar.

mar es algo que se hace.

os sacrificios que se hacen.

a entrega de uno mismo.


ara estudiar el amor, hay que estudiar a quienes se sacrifican por

los otros, incluso por personas que los hieren.

os padres tienen el ejemplo del amor que en ellos mismos

despiertan los hijos por los que se sacrifican.

l amor es un valor creado por medio de acciones amatorias.

as personas proactivas subordinan los sentimientos a los valores.

l amor, el sentimiento, puede recuperarse.


Círculo de preocupación / círculo de influencia

rado de proactividad consiste en examinar en qué invertimos nuestro

tiempo y nuestra energía.

írculo de preocupación.

a salud,

os hijos,

os problemas del trabajo,

a deuda pública,

a guerra nuclear

eterminando cuál de estos dos círculos es el centro alrededor del

cual gira la mayor parte de nuestro tiempo y energía, podemos

descubrir mucho sobre el grado de nuestra proactividad.


as personas proactivas centran

sus esfuerzos en el círculo de

influencia.

e dedican a las cosas con respecto

a las cuales pueden hacer algo.

u energía es positiva: se amplía

y aumenta, lo cual conduce a la

ampliación del círculo de

influencia.


as personas reactivas centran sus

esfuerzos en el círculo de

preocupación.

u foco se sitúa en los defectos de

otras personas, en los problemas del

medio y en circunstancias sobre las

que no tienen ningún control.

e ello resultan sentimientos de

culpa y acusaciones, un lenguaje

reactivo y sentimientos

intensificados de aguda impotencia.


Control directo, indirecto e inexistente

Los problemas que afrontamos caen en una de tres

áreas posibles:

a de control directo (que involucra nuestra propia conducta).

a de control indirecto (que involucra la conducta de otras

personas).

a de inexistencia de control (problemas acerca de los cuales no

podemos hacer nada, como los de nuestras realidades

situacionales o pasadas).

l enfoque proactivo da el primer paso hacia la solución de los

tres tipos de problemas dentro de nuestro círculo de

influencia presente.


os problemas de control directo

e resuelven trabajando sobre nuestros hábitos.

stán obviamente dentro de nuestro círculo de influencia.

on las victorias privadas de los hábitos 1, 2 y 3.

os problemas de control indirecto

e resuelven cambiando nuestros métodos de influencia.

on las victorias públicas de los hábitos 4, 5 y 6.


os problemas de la inexistencia de control

uponen asumir la responsabilidad de modificar nuestras actitudes: sonreír,

aceptar auténtica y pacíficamente esos problemas y aprender a vivir con

ellos, aunque no nos gusten.

e este modo no les otorgamos el poder de controlarnos.

ompartimos el espíritu de la oración de Alcohólicos Anónimos:

«Señor, concédeme coraje para cambiar las cosas que pueden y deben

cambiarse, serenidad para aceptar las cosas que no pueden cambiarse, y

sabiduría para establecer la diferencia».


Ampliando el círculo de influencia

uando cambiamos una parte de una fórmula química, cambiamos

la naturaleza de los resultados.

stá en la naturaleza de las personas reactivas el absolverse de toda

responsabilidad.

s mucho más seguro decir

No soy responsable». Si digo «Soy responsable»

orro el riesgo de tener que decir «Soy irresponsable».

lgunas personas creen que «proactivo» significa arrogante,

agresivo o insensible; no se trata de eso en absoluto.

as personas proactivas no son arrogantes.

on listas, se mueven por valores, interpretan la realidad y

saben lo que se necesita.

Ampliando el círculo de influencia

EL “TENER” Y EL “SER”Un modo para determinar cuál es nuestro

círculo de preocupación consiste en

distinguir el “tener “ y el “ser”

El círculo de preocupación comienza con el “tener” “Si tuviera un jefe menos duro..” “Si tuviera una esposa más paciente..” “Si tuviera un hijo más obediente..”

El círculo de influencia

comienza con el “ser”

Ser más paciente

Ser más cariñosa

Ser más ordenada

El paradigma del cambio es

entonces “de afuera hacia adentro”, es

decir, primero debe de cambiar lo

que esta “afuera” antes de que

cambiemos “nosotros”

El enfoque proactivo, consiste en

cambiar de “adentro” hacia “afuera”

Esto se refiere a ser “distinto” para

así poder producir un cambio

positivo a lo que esta “afuera”

A veces lo más proactivo a nuestro alcance es ser feliz, y por lo

tanto sonreír auténticamente.

Ser más dedicado, más cooperativo, mas afectuoso.

La felicidad como la desdicha es una elección proactiva ya que

están dentro de nuestro círculo de influencia , es una decisión

que podemos elegir.

LA OTRA PUNTA DEL PALO

Dentro del círculo de preocupación, es necesario saber que existen 2

variantes que merecen una consideración profunda:

Las consecuencias y los errores

Es decir, somos libres para escoger nuestras acciones, pero no las

consecuencias de esas acciones

Nuestra conducta es dominada

por los principios, así que si

vivimos en armonía con nuestros

principios, tendremos

consecuencias positivas

Y violarlos determina

consecuencias negativas.

El enfoque proactivo de un error consiste en reconocerlo

instantáneamente, corregirlo y aprender de el.

Esto convierte al fracaso en éxito.

Lo que nos daña de una situación, no

es nuestro error ni los demás, es más

bien la respuesta que le damos.

Es decir si algo nos lastima, en lugar

de remediarlo inmediatamente

buscamos la manera de regresarle el

daño de igual o mayor forma.

COMPROMETERSE Y MANTENER LOS COMPROMISOS

Esto se refiere a que tenemos una disyuntiva en una toma de decisión, es decir,

decidir hacer una promesa…y mantenerla o establecer una meta y trabajar para

alcanzarla.

Al hacer la primera, poco a poco nuestro honor será más importante que nuestro

estado de ánimo.

Debemos comprometernos y mantener dichos compromisos para que los errores que

tuvimos en el pasado no se vuelvan a repetir.

PROACTIVIDAD: EL TEST DE LOS 30 DÍAS

Para realizar esta práctica, es necesario poner a prueba la

proactividad durante treinta días, es decir, trabajar solo dentro del

círculo de influencia “ser”.

*Proponer pequeños compromisos y mantenerlos

*Ser luz, no juez

*Ser parte de la solución, no el problema.

*Admitir los errores y corregirlos sin buscar culpables.

SUGERENCIAS PRÁCTICAS.1. Poner atención al lenguaje nuestro y al de los demás, cuantas veces

escuchamos frases negativas?.. ” no puedo, debo, tengo que” ..

2. Comprometerse consigo mismo a ejercer la libertad a elegir.

3. Identificar un problema, analizarlo y determinar qué tipo de

problema es: de control directo, indirecto o inexistente, y hallar una

solución proactiva.

4. Ensayar este test durante 30 días, para producir un cambio en

nuestro circulo de influencia.

GRACIAS POR SU ATENCIÓN

los siete habitos.habito 1.brenda lopez,byanca chavez,omar acosta y francisco meza

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