B O L L E T T I N O DELLA BADIA GRECA D I

GROTTAFERRATA

N U O V A S E R I E V O L U M E X V

— 1961 —

P U B B L I C A Z I O N E T R I M E S T R A L E O R O T - X A R E R R A - T A — Scuo la T i p o g r a f i c a I t a l o - O r i e n t . « 8 . N i lo

M O N A C I C R E T E S I I N S I C I L I A N E L S E C . X V I I *

I l m o v i m e n t o m i g r a t o r i o d a l Pross imo Or i en te d i ecclesiastici e d i g r u p p i d i popolazione i n i z i a t i ne l sec. X V e p r o t r a t t o s i fino a l sec. X V I I I è u n fenomeno conosciuto . N o n sono invece n o t i gU a s p e t t i p a r t i c o l a r i r i g u a r d a n t i a l c u n i personaggi ecclesiastici de l sec. X V I I e la loro attività. Ciò si tenterà d i fare con l a presenta comunicaz ione l i m i t a n d o m i a quelle figure d i ecclesiastici cretesi che h a n n o a v u t o relazione con le colonie albanesi d i S ic i l ia e p a r t i c o l a r m e n t e con i l m o n a s t e r o basi l iano d i Mezzojuso.

N e l 1648 nel la co lonia albanese d i Mezzojuso (Palermo) con i làsciti de l nob i l e A n d r e a Reres v e n i v a ed i f i cato u n monas tero con i l preciso obb l igo d i a f f idar lo a l serv iz io d i m o n a c i pro fessant i i l rito greco ne l la sua integrità ( i ) . L ' i n c a r i c o d i popo lare i l n u o v o m o ­nastero f u a f f idato ne l 1647 a d u n cer to P. M i t r o f a n e , i l qua le v e n u t o i n quest ' i so la d i Creta raccolse a l c u n i m o n a c i e con essi ritornò i n Sic iha l ' a n n o successivo.

L ' a t t o n o t a r i l e d i concessione de l monas tero r e d a t t o i l 20 n o v . 1650 c i t r a m a n d a i l nome d i q u a t t r o m o n a c i o r i e n t a l i : P. G e r e m i a ScordiH, P. A t a n a s i o Cr i s to foro , P. M i t r o f a n e Carsachi , F r a t e l Sera­fino d i Macedonia (2). U n a a l t r a m e m o r i a c o n t e m p o r a n e a dice che p r o v e n i v a n o d a l monastero d e l l ' A c r o t i r i de l l ' i so la d i Cre ta (3). O r a s a p p i a m o che n e l l ' A c r o t i r i v i erano più m o n a s t e r i (4) , d ' a l t r a p a r t e

* C o m u n i c a z i o n e l e t t a n e l 1° C o n g r e s s o i n t e m a z i o n a l e d i s t u d i c r e t e s i

s v o l t o s i a d H e r a k l e i o n d i C r e t a n e i g i o r n i 2 2 - 2 6 s e t t e m b r e 1 9 6 1 .

(1) P e r n o t i z i e r i g u a r d a n t i l ' o r i g i n e d e l m o n a s t e r o d i S . M a r i a d e l l e g r a z i e

d i M e z z o j u s o c f r . P . P . R O D O T À , Dell'origine, progresso e stato presente del rito

greco in Italia, v o i . I I , R o m a 1 7 6 0 , 2 0 4 s s . ; O . B U C C O L A , La colonia greco-alba­

nese di Mezzojuso. P a l e r m o 1 9 0 9 , 4 2 s s . ; N . B O R G I A , / monaci basiliani d'Italia

in Albania, v o i . I I , R o m a 1 9 4 2 , 19 s s . ; ( G . G I O V A N E L L I ) , / / monastero basiliano

di Mezzojuso, p u b b l i c a t o f r a m m e n t a r i a m e n t e n e l l e a n n a t e 1 9 3 3 - 4 3 n e l l a p r i m a

s e r i e d i q u e s t o Bollettino.

(2) N . B O R G I A , O. C, 2 6 .

(3) O . B U C C O L A , O. C, 4 5 .

(4) N . T f ì M A A A K H S , ' H cv 'Axpo)TT)pi&) MeXéxa K p ^ T r j . ; (jtovì) -rij? ' A r i a s

TpiàSo?, i n : 'ETre-nqpii; ' E x a i p t a ? Pu^avrivóiv aTrouSòiv, i x ( 1 9 3 2 ) , 2 9 8 , n o t a .

Boll. Grott. 1961 I I

102 MONACI C R E T E S I I N S I C I L I A N E L S E C O L O X V I I

c i risulta che i l P. A t a n a s i o Cr i s to foro p r o v e n i v a d a l m o n a s t e r o T^? 'AYxapàS^ou (5), q u i n d i l 'espressione che i m o n a c i erano s t a t i p r e l e v a t i d a l m o n a s t e r o d e l l ' A c r o t i r i n o n è esatta o, per lo meno , n o n h a v a l o r e assoluto ed esclusivo.

L a v i a verso Mezzo juso a p e r t a da questo p r i m o g r u p p o d i m o n a c i cretes i è s t a t a seguita successivamente da a l t r i . U n a t e s t i m o n i a n z a b e n precisa c i è f o r n i t a d a g h A t t i i n e d i t i de l la V i s i t a canonica eseguita n e l 1668 d a l l ' a b a t e generale de i B a s i l i a n i d ' I t a h a Teof i lo P i r r o a l s u d d e t t o monastero . I n que l la d a t a sei m o n a c i a b i t a v a n o i l monastero e t r e p r o v e n i v a n o d a cenobi cretesi . DegU a l t r i t r e , l ' egumeno Kallìni-kos Terèchis p r o v e n i v a d a l monastero d i S. G i o v a n n i d i P a t m o s , u n a l t r o , Daniìl V o u l g a r i s d a l monastero d i S. Maria della Presenta­none di Atene e i l t e rzo , P. D a v i d Soukos, d a l monas tero T ^ ; ^ C Ù O S Ó / O U

7t7)Y^<; d i A n d r o s . D e i t r e m o n a c i cretesi i l p r i m o si firma B a p & o X o j x a ò o ? (j.ova/.ò?

ó K a T a v T ) ? e dice d i t r o v a r s i i n Sic i l ia da o t t o a n n i , r i s p e t t o a l la v i s i t a a v v e n u t a n e l l ' o t t o b r e 1668, e d i aver emesso la professione monast i ca n e l m o n a s t e r o de l la Madonna del Carmine nella Canea nelle m a n i de l l ' egumeno Macario de Paris. H o cercato d i i n d i v i d u a r e quale fosse questo monas tero , m a nelle l iste dei cenobi s i t u a t i nel t e r r i ­t o r i o de l la Canea n o n r i s u l t a a l cuno con ta le denominaz ione . P r o ­b a b i l m e n t e i l monaco B a r t o l o m e o h a v o l u t o dare u n t i t o l o più occi­denta le a d u n o de i due m o n a s t e r i d e d i c a t i a l la Verg ine p o s t i nel t e r r i t o r i o de l la Canea, cioè a l l a fxovTj vqc, ' T T r s p a y i a ? G S O T O X O U -rf\q XpucT07tY)Y9i? e a l l ' a l t r a [XOVY] vfiq ' T T i s p a y i a ; O S O T Ó X O U ' O S r j y y j T p L a : (6).

A l t r o m o n a c o cretese è Anastasios K a r t a n o s (Anastasio O u a r t a -no ) . E g l i d i c h i a r a d i essere v e n u t o i n S ic i l ia da t r e a n n i (1666?) p r o ­ven iente d a l monas tero d i S. Giorgio nell'isola di Candia ove fece la professione nelle m a n i de l l ' egumeno Meletio Calomati. N o n è facile i n d i v i d u a r e quale fosse i l monas tero d i S. G iorg io da c u i p r o v e n i v a i l K a r t a n o s essendo n u m e r o s i i m o n a s t e r i de l l ' i so la d i Creta ded i cat i a questo Santo . T u t t a v i a considerando l 'area d i provenienza degl i a l t r i m o n a c i propendere i che i l monas tero i n quest ione fosse uno de i t r e s i t u a t i n e l t e r r i t o r i o d i Candia (7).

I l t erzo monaco cretese è Seraphìm K a s t r o f y l a k a v e n u t o a Pa-

(5) Atti d e l l a v i s i t a c a n o n i c a d e l 1 6 6 8 a l m o n a s t e r o d i M e z z o j u s o , c o n s e r ­

v a t i n e l l ' A r c h . V a t . , Fondo Basiliani, v o i . 7 4 , i n t . 3 .

(6) F . C o R N E L i u s ( F l a m i n i o C O R N E R ) , Creta sacra, V e n e z i a 1 7 5 5 , I , 2 5 5 .

(7) F . C o R N E L i u s , O. e, 2 2 1 - 2 2 2 .

MONACI C R E T E S I I N S I C I L I A N E L S E C O L O X V I I 163

l e r m o ne l 1667 per r i t r o v a r e i l suo parente l 'arc ivescovo d i D u r a z z o Simeone L a s k a r i s . E g l i p r o v e n i v a d a l monas tero d i S. Antonio de Vrodis, eh 'è da ident i f i cars i con i l cenobio d i r u t o d i S. A n t o n i o d i V r o n d i s i (8).

Successivamente a l t r i ecclesiastici sono v e n u t i a d a p p r o d a r e i n S i c i l ia o d i r e t t a m e n t e da Creta o dopo aver p e r e g r i n a t o per a l t r e r e ­g i on i d ' I t a l i a . N o i n o n possiamo seguir l i t u t t i i n questa c o m u n i c a ­z ione ; basta avere accennato a l fenomeno che è m o l t o più vas to d i q u a n t o si possa pensare.

L e cause che h a n n o s p i n t o verso l 'Occ idente i m o n a c i cretesi possono essere m o l t e e v a r i e , m a due m i sembra a b b i a n o a g i t o più p o t e n t e m e n t e : l 'occupazione d i Cre ta d a p a r t e de i T u r c h i e lo s t r a o r ­d i n a r i o s v i l u p p o delle i s t i t u z i o n i monast i che ne l l ' i so la a l l ' i n i z i o d e l sec. X V I I .

I l per ico lo t u r c o rendeva m a l s i c u r i la v i t a dei m o n a c i ed i b e n i de i m o n a s t e r i . Q u i n d i , dopo le p r i m e i n f r u t t u o s e resistenze a l l ' i n v a ­sore, ch i h a p o t u t o s'è r i f u g i a t o i n zone più sicure. L 'accresc iuto n u ­m e r o de i m o n a c i ha s p i n t o m o l t i ad evadere d a l p r o p r i o m o n a s t e r o con l ' a n i m o d i edif icarne a l t r i , e q u a n d o ciò n o n era possibi le , c reava i p resuppos t i per u n a v i t a a v v e n t u r o s a e g i r ovaga (9) .

Si spiegano così la s t r a o r d i n a r i a facilità con cu i i l P. M i t r o f a n e , i n v i a t o i n quest ' i so la d a g h esecutori t e s t a m e n t a r i de l Reres, t r ovò i l p r i m o nuleo per la Comunità m o n a s t i c a d i Mezzo juso ed anche le successive sporadiche i m m i g r a z i o n i .

* *

E s a m i n i a m o ora più da v i c i n o q u a l c u n o dei n o s t r i personaggi per r i l e v a r n e la f i gura e l ' opera to . I l P. Geremia S c o r d i l i i n qualità d i egumeno resse la Comunità m o n a s t i c a per 16 a n n i , c ioè d a l 1648

a l 1664, r i t i r a t o s i a P a l e r m o v i morì ne l 1666 (10). D u r a n t e questo per iodo la v i t a monas t i ca si svolse rego larmente con soddisfazione p iena anche dei c i t t a d i n i a lbanesi d i Mezzo juso che vedevano ne i ! m o n a c i i m i g h o r i t u t o r i del le l o r o t r a d i z i o n i l i t u r g i c h e e s p i r i t u a l i .

(8) Ibidem, i l m o n a s t e r o è c h i a m a t o 5 . Antonii Abatis de Urondisti; G .

G E R O L A , Monumenti veneti nell'isola di Creta, I I I , V e n e z i a 1 9 1 7 , 1 8 9 .

(9) E . T E A , Saggio sulla storia religiosa di Candia dal 1 5 9 0 a l 1 6 3 0 , i n :

A t t i d e l R . I s t i t u t o v e n e t o d i s c i e n z e l e t t e r e e d a r t i , L X X I I ( 1 9 1 3 ) , p . 1 4 0 7 - 0 8 .

( 1 0 ) O . B U C C O L A , O. C., 4 6 .

1 6 4 MONACI C R E T E S I I N S I C I L I A N E L S E C O L O X V I I

A l t r a figura degna d i menzione è i l P. A t a n a s i o Cristo foro . C o s t u i era s t a t o egumeno de l celebre m o n a s t e r o T T ^ ; ' T T r s p a y i a ? 0 £ o -

TÓxou T ^ ? ' A y x a p à & o u e d u r a n t e le p r i m e i n c u r s i o n i t u r c h e i n questa isola n e l 1645 c o m b a t t è c o n t r o g l i i n v a s o r i a capo d i u n o squadrone composto i n t e r a m e n t e da ecclesiastici . N e l 1648 venne i n S ic i l ia con i l P. M i t r o f a n e e v i r imase fino a l 1652. Mosso da l l o s p i r i t o d i a v v e n ­t u r a , c o m u n e u n p o ' a t u t t i i m o n a c i d i quel l ' epoca , oppure stanco, eg l i egumeno d i A n g a r a t o , d i stare a g l i o r d i n i de l l ' egumeno Scord i l i , lasciò n e l 1652 i l m o n a s t e r o d i Mezzo juso e venne a L i v o r n o come parroco de l la Comunità greca d i que l la città (11). N e l 1677 si reca a M a d r i d per interess i d i a l c u n i suoi p a r e n t i m a con l ' a n i m o d i r i t o r ­nare a L i v o r n o .

N o n m i è s t a t o possibi le t r o v a r e a l t r i d o c u m e n t i che r i guardano i l Cr i s t o f o ro , m a n o n credo sia di f f ic i le r i n v e n i r n e q u a l c u n o n e l l ' A r c h . d i P r o p a g a n d a F i d e o n e l l ' A r c h . d i S t a t o d i F i renze d a c u i potrebbe emergere qua lche d a t o interessante c irca la sua attività parrocchiale i n f avore de i Grec i d i L i v o r n o .

U n a l t r o d a t o d i f a t t o m i preme fare n o t a r e c irca questo perso­naggio . I l Cr i s to f o ro ne l la sua v e n u t a i n S i c i l ia portò seco alcune r e h q u i e pre levando le d a l suo monastero d i A n g a r a t o per ev i tare che fossero p r o f a n a t e d a i T u r c h i . L 'e lenco r e d a t t o n e l 1668 i n occasione de l la v i s i t a s o p r a m e n z i o n a t a c i p a r l a d i r e l i q u i e d i S. G i o v a n n i C r i ­sostomo, d i S. Gregor io Naz ianzeno , d i S. L u c a evangel ista , d i S. A n d r e a aposto lo , de i SS. Cosma e D a m i a n o , d i S. Panteleìmon, d i S. G i o r g i o , d i S. Gregor io M a g n o , d i S. E l e n a i m p e r a t r i c e e de l m a r ­t i r e S. Q u i r i c o . L a m a g g i o r p a r t e d i queste re l iqu ie sono t u t t o r a conservate ne l l a chiesa de l monas tero d i Mezzojuso.

T r a i l i b r i a p p a r t e n u t i a l Cr i s to foro v i è u n eucologio, o meglio , u n e s t r a t t o de l l ' euco log io , conservato ora ne l la B i b l i o t e c a Comunale d i P a l e r m o con la sigla 2 Q q . C. 236. I n esso figura la firma autogra fa d e l possessore s c r i t t a i n rosso: ' E x T W V T O Ù ' A S - a v a a i o u XpiuTocpópou

cance l la ta d a l successivo p r o p r i e t a r i o l ' egumeno Geremia Scor­d i l i (12).

( 1 1 ) N . U L A C A C C I , Cenni storici sulla nazionale chiesa greco-cattolica di

Livorno... L i v o r n o 1 8 5 6 , n o t a 14; G . S C I A L H U B , La chiesa greco-unita di Li­

vorno... L i v o r n o 1 9 0 6 , 3 1 .

( 1 2 ) M . F E T T A , Identificazione di codici greci elencati in una lista del sec.

XVII, i n : A k t e n d e s X I . I n t e m . B y z a n t . K o n g r e s s e s 1 9 5 8 . M ù n c h e n i 9 6 0 ,

4 5 4 - 4 5 5 -

M O N A C I C R E T E S I I N S I C I L I A N E L S E C O L O X V I I 165

N e l l a m e d e s i m a B i b l i o t e c a p a l e r m i t a n a è conservato i l codice

l i t u r g i c o 2 Q q . A . 78 contenente nei f£. 80-91^ i A ó y o i T t x p a x X v j T i x o ì

sic. x à T i [ j , i a y.cà a y i a TiàO-r; T O U K u p i o u -/jjxcov 'l'qaou XptciTOÙ, x a l & p i v o c

T ? ) ? ' T T T E p a y i a ? O E O T Ó X O U . Questa composiz ione p o e t i c a , d a q u a l c h e

a n n o p u b b l i c a t a d a i professori M a n o ù s a k a s e P a r l a n g e l i , è a t t r i b u i t a

a d u n i g n o t o a u t o r e cretese del sec. X V I (13). N o n è q u i n d i azzar­

d a t a l ' i p o t e s i che i l codice sia s t a t o i m p o r t a t o d a quest ' isola . I n o l t r e

n e l fog l io d i g u a r d i a dopo i l f. 9 1 v i è u n a s c r i t t u r a uguale a q u e l l a

t r a c c i a t a n e i f£. d i g u a r d i a d e l Cod. Mediussensis 3. Ciò i n d u c e a p e n ­

sare che i due codic i siano a p p a r t e n u t i a d u n a stessa persona e che

i l codice p a l e r m i t a n o p r o v e n g a d a l l a B i b l i o t e c a m o n a s t i c a d i Mez­

zojuso.

A l t r i due c o d i c i : u n octoichos d e l sec. X V ed u n r a r o m e n o l o g i o

de! sec. X I V con m o l t a p r o b a b i l i t à f u r o n o p o r t a t i d a Creta . Ess i

sono s t a t i da qualche a n n o r e s t a u r a t i e d e s c r i t t i (14). O r a d e g n a m e n t e

o n o r a n o l a B i b h o t e c a m o n a s t i c a d i Mezzojouso e c o s t i t u i s c o n o u n

i m p e r i t u r o r i c o r d o dei m o n a c i cretesi che per p r i m i h a n n o a b i t a t o

i l m o n a s t e r o s p a r g e n d o v i i l seme del la c u l t u r a e l lenica.

N o n è escluso che anche u n b u o n n u m e r o d i i c o n i che a t t u a l ­

m e n t e a d o r n a n o le i conostas i e le chiese greche delle colonie a lbanesi

d i S ic iha siano state i m p o r t a t e d a q u e s t i ecclesiastici p e r e g r i n a n t i .

U n catalogo c o m p i l a t o d a l P. Gius. V a l e n t i n i i n occasione d e l l a M o ­

s t r a d ' a r t e a l l e s t i t a nelle sale d e l S e m i n a r i o d i P i a n a d e g l i A l b a n e s i

n e l 1957-58 r i l e v a 3 1 i c o n i d i m a n i e r a e d i epoca cretese (15).

A l t r o personaggio v e n u t o i n Sic iha e m o l t o p r o b a b i l m e n t e

ospite per qualche t e m p o n e l m o n a s t e r o d i Mezzojuso è P h i l o t h e o s

P a g à s , p r i m o vescovo d i Chisamo d o p o la res tauraz ione del l 'episco­

p a t o greco ne l l ' i so la d i Creta . I l P a g à s d a Z a n t e dove si t r o v a v a n e l

1684, come c i r i ferisce i l p r o f . T o m a d a k i s (16), a n d ò i n S i c i l i a g i r a n d o

per t r e a n n i d a i 1687 a l 1690 t r a i paesi a lbanesi . Confer ì anche i l

( 1 3 ) M . I . M A X O T S A K A - O . P A R L A N G E L I , " A y v w o T O y<.?r,-iy.6 «MuoTrjpio TÒiv -y.&MV ToCi XpKjTO'j», Ìli: Kp ' /]TLzà / pov ixx , V I I ! ( 1 9 5 4 ) , 1 0 9 - 1 3 2 .

( 1 4 ) M . P E T T A , Tre codici greci superstiti nel monastero di Mezzojuso, i n : B o l l e t t i n o de l la B a d i a greca d i G r o t t a f e r r a t a , x i i i ( 1 9 5 9 ) , 3 - 2 8 .

( 1 5 ) G. V A L E X T I X I , Opere esposte alla mostra d'arte bizantina in Piana degli Albanesi 1 9 5 7 - 5 8 , P a l e r m o 1 9 5 S .

{ 1 6 ) N . T f ì M A A A K H S , W<.Upz:q x a l ^yypatpoc TY)? ' E x x X 7 ] a i a ; Kpr ;T7)i; k-l T o u p x o x ^ a T i a ; , i n : 'ETrsTrjpl; 'ETaipiac S'j^txv-r. c-o'jScóv, x ( 1 9 3 3 ) , 2 2 3 .

i66 M O N A C I C R E T E S I I N S I C I L I A N E L S E C O L O X V I I

p r e s b i t e r a t o a due ch i e r i c i d i P i a n a deg l i A l b a n e s i Paolo Zassi e B e n i a m i n o Chissesi susc i tando le r i m o s t r a n z e del l 'arc ivescovo d i Monrea le .

Con i l ricordo del vescovo d i Chisamo c h i u d o l 'elenco dei perso­nagg i cretesi che sono s t a t i i n Sic i l ia a v v e r t e n d o ch'esso n o n f u l ' u l t i m o come c i d i m o s t r a n o i d o c u m e n t i t u t t o r a es istent i . U n a cosa è cer ta e tengo a f a r l a r i l e v a r e che la permanenza d i m o n a c i grec i n e l m o n a s t e r o d i Mezzojuso h a c o n t r i b u i t o n o t e v o l m e n t e al lo s v i l u p p o de l la c u l t u r a greca, a l m a n t e n i m e n t o de l r i t o b i z a n t i n o e, a t t r a v e r s o i l sacro m i n i s t e r o , a h m e n t a t o la v i t a s p i r i t u a l e del la po ­po laz ione con l 'ascetica de l la Chiesa or ienta le .

M A R C O F E T T A

ieromonaco

I N D I C E D E L V O L U M E X V ( 1 9 6 1 )

D I S A L V O B a r t o l o m e o - L'essenza d e l l a m u s i c a nel le l i t u r g i e o r i e n t a l i / > a ^ . 173 FoLLiERi E n r i c a - U n a misce l lanea i n n o g r a f i c a de l F o n d o B a s i l i a n o :

i l Cod. V a t . gr . 2110 » 3 Canone i n e d i t o per S. E l i a S icu lo » 15

G i o v A N E L L i G e r m a n o - L ' e p a r c h i a m o n a s t i c a d e l M e r c u r i o » 121 J U R L A R O R o s a r i o - T r e s t a m p i e u c a r i s t i c i i n e d i t i a B r i n d i s i » 77 L i P i N S K Y A n g e l o - E n k o l p i a c r u c i f o r m i o r i e n t a l i i n I t a l i a . I L C a m p a n i a .

L a croce d i b r o n z o n e l Museo P r o v i n c i a l e C a m p a n o d i C a p u a » 69 M i N i s c i T e o d o r o - M o n a c h e s i m o o r i e n t a l e i n C a m p a n i a n e l secolo X . . » 113 P A R I S I F . A . - A l l e o r i g i n i d e l l a diocesi d i B o v a » 145 P E T T A M a r c o - M o n a c i cretesi i n S i c i l i a n e l sec. X V I I » 161 S A L E T T A V i n c e n z o - I l M e r c u r i o ed i l M e r c u r i a n o {seguito e fine) » 31

N O T E E A P P U N T I

G A R O ' Paolo - L a Chiesa or todossa d i Grec ia e i l C o n c i l i o e c u m e n i c o

V a t i c a n o I I » 90 V I T T I M a r i o - A l c u n e osservaz ioni s u l l a b i b l i o g r a f i a d i N e o f i t o R o d i n o » 83

« E r r a t a corr ige » (riferentesi all'articolo di M. Vitti) » 206 I n f o r m a z i o n i e n o t i z i e n i , 204 N e c r o l o g i o : P r o f . C a r s t e n H o e g » n o

T R A L I B R I E R I V I S T E

A m b r a s i D . , La Comunità greca di Napoli e la sua chiesa » 193 A t e s i V . , ' lCTTOp(a T r j ? 'ExxXyjcia; T5)<; Sxópou » 193

Byzantion, R e v u e i n t e r n . des É t u d e s b y z . tom. x x i x - x x x {1959-60) » 102 C a l d o r a U . , Calabria napoleonica (1806-1815) » 194 C o l l u r a P., Le più antiche carte dell'Archivio capitolare di Agrigento .. » 195 D a C o s t a - L o u i l l e t G., Saincts de Sicile et d'Italie meridionale au Vili,

IX et X siècles » 102 De L u c a T . , Calabria normanna » 103 E s p o s i t o R., Leone X I I I e l'Oriente cristiano » 196 F a b b r i n i F . , Un nuovo documento relativo alla M a n u m i s s i o i n Eccles ia » 197 F o l l i e r i E . , Initia hymnormn Ecclesiae graecae » 104 G r a d i t o n e G . , Studi di letteratura albanese » 197 H a m i l t o n B . , The City of Rome and the Eastern Churches in the Thenth

Century » 105