m6-kesan serta pengaruh
DESCRIPTION
jkkpTRANSCRIPT
![Page 1: m6-Kesan Serta Pengaruh](https://reader034.vdocuments.net/reader034/viewer/2022042516/563dbb87550346aa9aadfb64/html5/thumbnails/1.jpg)
KESAN SERTA PENGARUH ISLAM DALAM TAMADUN
MELAYU.
![Page 2: m6-Kesan Serta Pengaruh](https://reader034.vdocuments.net/reader034/viewer/2022042516/563dbb87550346aa9aadfb64/html5/thumbnails/2.jpg)
PENDAHULUAN
Islam merupakan suatu elemen yang sangat penting dan signifikan dalam membincangkan tamadun Melayu.
Ini kerana, Islam banyak mempengaruhi perkembangan tamadun Melayu. Kesan dan nilai Islam dapat ditemui pada hampir segenap aspek dalam kehidupan masyarakat dan tamadun Melayu.
![Page 3: m6-Kesan Serta Pengaruh](https://reader034.vdocuments.net/reader034/viewer/2022042516/563dbb87550346aa9aadfb64/html5/thumbnails/3.jpg)
KESAN ISLAM DARI PELBAGAI ASPEK.
ASPEK POLITIK: Kedatangan Islam ke rantau Melayu telah membuka
banyak pusat perdagangan dan juga kerajaan Islam.
Antara kerajaan Islam yang pernah muncul adalah Perlak (840-986), Samudra-Pasai (1042-1450), Aceh Darulsalam (1205-1675) dan lain-lain lagi.
Di Tanah Melayu, kerajaan Islam lahir di Kelantan, Terengganu, Kedah, Melaka, Beruas, Melaka serta Johor.
![Page 4: m6-Kesan Serta Pengaruh](https://reader034.vdocuments.net/reader034/viewer/2022042516/563dbb87550346aa9aadfb64/html5/thumbnails/4.jpg)
SAMBUNGAN
Peruntukan-peruntukan mengenai bidang-bidang kuasa perundangan (legislative), pentadbiran (executive) serta kehakiman (judiciary) yang diamalkan pada hari ini adalah kesinambungan daripada sistem politik Islam.
Hal ini dibuktikan berdasarkan seperti apa yang terdapat dalam Sahifah Madinah atau lebih dikenali sebagai Piagam Madinah.
Piagam Madinah merupakan the first written constitution in the world yang diperkenalkan oleh Nabi Muhammad S.A.W.
![Page 5: m6-Kesan Serta Pengaruh](https://reader034.vdocuments.net/reader034/viewer/2022042516/563dbb87550346aa9aadfb64/html5/thumbnails/5.jpg)
INSTITUSI POLITIK DALAM TAMADUN ISLAM
Islam adalah agama syumul atau lengkap, dimana ajarannya mencakupi seluruh
kehidupan manusia. Islam mempunyai hukum berkaitan semua perkara
berkenaan manusia, termasuk soal politik. Politik adalah satu aspek yang penting dalam
syariat Islam. Justuru ia mendapat tempat di kalangan sarjana pada masa dahulu
mahupun sekarang. Secara literalnya perkataan ‘politik’ berasal
daripada bahasa Yunani politikos, dan ada yang berpendapat berasal daripada
perkataan Latin politco yang bermaksud ‘negara kota’ ataupun ‘kemajuan’.
INFO TAMBAHAN
![Page 6: m6-Kesan Serta Pengaruh](https://reader034.vdocuments.net/reader034/viewer/2022042516/563dbb87550346aa9aadfb64/html5/thumbnails/6.jpg)
Apapun politik ditafsirkan dalam pelbagai makna dan maksud, antaranya politik
itu bermaksud siasat, tipu muslihat, pemerintahan, peperangan, mengetahui
sesuatu secara tipu muslihat dan juga muslihat sesuatu pergerakan dan
perhimpuhan. Dalam kamus bahasa Arab, politik dikenali sebagai
siasah. Siasah ialah mengendalikan urusan sesebuah negara,
memperbaiki keadaan dan urusan manusia dan mentadbir urusan sesebuah negeri.
INFO TAMBAHAN
![Page 7: m6-Kesan Serta Pengaruh](https://reader034.vdocuments.net/reader034/viewer/2022042516/563dbb87550346aa9aadfb64/html5/thumbnails/7.jpg)
PIAGAM MADINAH Terdiri daripada 47 fasal. 23 fasal piagam tersebut membicarakan
tentang hubungan antara umat Islam sesama umat Islam iaitu antara Ansar dan Muhajirin.
24 fasal yang berbaki membicarakan tentang hubungan umat Islam dengan umat bukan Islam iaitu Yahudi
Ikat perjanjian antara 2 belah pihak. Mendapatkan persefahaman antara pihak-
pihak tersebut. Menjaga hak masing-masing. Menjalankan tanggungjawab bersama.
INFO TAMBAHAN
![Page 8: m6-Kesan Serta Pengaruh](https://reader034.vdocuments.net/reader034/viewer/2022042516/563dbb87550346aa9aadfb64/html5/thumbnails/8.jpg)
ASPEK EKONOMI: Sebelum kedatangan Islam, masyarakat
mengamalkan aktiviti ekonomi yang bercorakkan agrarian.
Contohnya pertanian, perikanan, penternakan dan sebagainya yang bergantung kepada sumber alam.
Selepas kedatangan Islam, kesemua aktiviti tersebut masih lagi dijalankan.
Malahan, berlakunya peningkatan dalam aktiviti perdagangan dalam kalangan masyarakat Melayu pada masa itu.
![Page 9: m6-Kesan Serta Pengaruh](https://reader034.vdocuments.net/reader034/viewer/2022042516/563dbb87550346aa9aadfb64/html5/thumbnails/9.jpg)
Lantaran daripada itu, lahirlah pasar-pasar serta kota-kota yang bersifat antarabangsa yang mana mempunyai aktiviti perdagangan.
Aktiviti perdagangan tersebut mendapat sambutan yang memberangsangkan daripada pedagang-pedagang luar negara seperti pedagang Cina, pedagang Arab, pedagang India dan sebagainya.
Jika dahulunya proses perdagangan dijalankan dengan menggunakan sistem barter, akan tetapi sistem telah ‘upgrade’.
SAMBUNGAN
![Page 10: m6-Kesan Serta Pengaruh](https://reader034.vdocuments.net/reader034/viewer/2022042516/563dbb87550346aa9aadfb64/html5/thumbnails/10.jpg)
sistem yang digunakan ialah sistem mata wang dan dinar emas yang mana bersesuaian dengan perkembangan aktiviti perdagangan yang bersifat antarabangsa.
SAMBUNGAN
![Page 11: m6-Kesan Serta Pengaruh](https://reader034.vdocuments.net/reader034/viewer/2022042516/563dbb87550346aa9aadfb64/html5/thumbnails/11.jpg)
ASPEK SOSIAL: Pada peringkat awal, pengaruh elitisme
yang diwarisi daripada zaman Hindu-Buddha tidak banyak berubah dalam masyarakat Melayu.
Kerajaan Melaka, hierarki sosial bersifat superior-in-ferior di mana wujud golongan yang memrintah serta yang diperintah.R
AJA
KERABAT
PEMBESAR
RAKYAT BIASA
HAMBA
![Page 12: m6-Kesan Serta Pengaruh](https://reader034.vdocuments.net/reader034/viewer/2022042516/563dbb87550346aa9aadfb64/html5/thumbnails/12.jpg)
Hierarki sebegitu telah mencipta satu halangan serta kekangan yang menjadikan mobaliti sosial sukar untuk berlaku kerana kepentingan diberikan kepada golongan atasan sahaja.
Berdasarkan sistem sosial tersebut, maka lahirlah undang-undang dan adat istiadat yang bertujuan untuk menjaga taraf serta kepentingan golongan atasan dan bangsawan.
Islam membawa pendekatan yang berbeza dengan memperkenalkan sistem khalifah Islam yang adil dan sistematik.
SAMBUNGAN
![Page 13: m6-Kesan Serta Pengaruh](https://reader034.vdocuments.net/reader034/viewer/2022042516/563dbb87550346aa9aadfb64/html5/thumbnails/13.jpg)
Antara kesannya adalah gelaran Sultan, sistem mesyuarat yang disebut Majlis Syura, Sistem Hisbah (menyeru kepada kebaikan serta mencegah kemungkaran).
SAMBUNGAN
![Page 14: m6-Kesan Serta Pengaruh](https://reader034.vdocuments.net/reader034/viewer/2022042516/563dbb87550346aa9aadfb64/html5/thumbnails/14.jpg)
PEMBINAAN ISLAM DALAM PEMBINAAN TAMADUN
MALAYSIA.
![Page 15: m6-Kesan Serta Pengaruh](https://reader034.vdocuments.net/reader034/viewer/2022042516/563dbb87550346aa9aadfb64/html5/thumbnails/15.jpg)
SEJARAH DAN ASAS SISTEM PEMERINTAHAN.
Malaysia kini adalah sebuah negara bangsa berbentuk persekutuan.
Kewujudan Malaysia sebagai sebuah negara bangsa sebenarnya merupakan lanjutan daripada kemunculan kerajaan-kerajaan Melayu yang lebih awal.
Kerajaan-kerajaan tersebut juga adalah merupakan kesinambungan daripada bebrapa buah kerajaan atau pusat tamadun yang pernah wujud sebelumnya.
![Page 16: m6-Kesan Serta Pengaruh](https://reader034.vdocuments.net/reader034/viewer/2022042516/563dbb87550346aa9aadfb64/html5/thumbnails/16.jpg)
AGAMA ISLAM DAN ADAT ISTIADAT MELAYU. Islam merupakan elemen penting dalam
tamadun Melayu. Secara khusus, Islam dan adat istiadat Melayu menjadi salah satu struktur terpenting kemelayuan dalam tamadun malaysia.
Islam terus menjadi identiti bagi orang Melayu.
Di peringkat kebangsaan pula, agam Islam telah dijadikan sebagai agama bagi Persekutuan Malaysia.
![Page 17: m6-Kesan Serta Pengaruh](https://reader034.vdocuments.net/reader034/viewer/2022042516/563dbb87550346aa9aadfb64/html5/thumbnails/17.jpg)
Melalui peruntukan dalam perlembagaan ini, pelbagai jenis aktiviti keagamaan telah dijalankan melalui agensi-agensi rasmi kerajaan persekutuan seperti contoh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia.
Bukan bermakna agama lain tidak boleh diamalkan di negara ini, boleh.
Namun pihak-pihak lain adalah dilarang sama sekali untuk mengembangkan agama lain kepada masyarakat yang beragama Islam.
SAMBUNGAN
![Page 18: m6-Kesan Serta Pengaruh](https://reader034.vdocuments.net/reader034/viewer/2022042516/563dbb87550346aa9aadfb64/html5/thumbnails/18.jpg)
Undang-undang syariah berkuatkuasa ke atas orang yang beragama Islam yang terlibat dalam kuasa mahkamah.
SAMBUNGAN
![Page 19: m6-Kesan Serta Pengaruh](https://reader034.vdocuments.net/reader034/viewer/2022042516/563dbb87550346aa9aadfb64/html5/thumbnails/19.jpg)
SISTEM PERUNDANGAN TRADISIONAL. Terdapat banyak sistem perundangan
tradisional yang pernah wujud sebelum wujudnya tamadun Malaysia. Antaranya ialah: Undang-undang Johor, Undang-undang Tubuh
Negeri Johor 1895 Undang-undang 99 Perak dan Undang-undang
Keturunan Daripada Turun Negeri Perak Hukum Kanun Melaka, Undang-undang Laut
Melaka Perlembagaan Negeri Terengganu, 1911
![Page 20: m6-Kesan Serta Pengaruh](https://reader034.vdocuments.net/reader034/viewer/2022042516/563dbb87550346aa9aadfb64/html5/thumbnails/20.jpg)
KEDUDUKAN ISTIMEWA ORANG MELAYU DAN BUMIPUTERA.
Keistimewaan ini telah diperuntukan dalam perlembagaan Persekutuan Malaysia dalam Perkara 153.
Keistimewaan orang Melayu juga telah menjadi satu asas dalam perkembangan ketuanan orang Melayu penerajuan dan pemilikan negara Malaysia.
Di samping peruntukan perlembagaan memberikan keistimewaan orang Malayu, perlembagaan Malaysia juga memberikan perakuan dan pengiktirafan terhadap undang-undang adat yang dilaksanakan di kalangan orang Melayu.
![Page 21: m6-Kesan Serta Pengaruh](https://reader034.vdocuments.net/reader034/viewer/2022042516/563dbb87550346aa9aadfb64/html5/thumbnails/21.jpg)
SEKIAN.
3-7am21.2.11