7/29/2019 Madch Imre Az ember tragdija cm drmai kltemnynek bemutatsa

1/4

Madch Imre Az ember tragdija cm drmai kltemnynek bemutatsa

Madch 1859 s 1860 kztt rta nagy drmai kltemnyt,Az ember tragdijt, melyben azemberi lt nagy krdsei vet dnek fel. Madch a drma megrsa el tt letnek tbb skjn vlsgot lt t: egyrszt a magnletben, rokonaihalla s slyos csaldi problmk miatt, melyek vgl vlssal vgz dtek; msrszt az 1848-49-es forradalom s szabadsgharc buksa kvetkeztbennemzetnek tragdijt is meg kellett lnie. Ezenkvl az eurpaigondolkodsmd vltozst is ltta: a XIX. sz. msodik felben ugyanis atermszettudomnyok rohamos fejl dse j filozfiai irnyzatok szletst vonta maga utn, gy mint a determinizmus, vagyis a meghatrozottsg tana, melyszerint a termszeti trvnyek annyira meghatrozzk az embert, hogy mr a szabad akarat isktsgess vlik; apozitivizmus, mely azt hirdeti, hogy a tudomny clja mindssze a termszetijelensgek pontos lersa, az emberi sz korltos, s az ember nem kpes a teljessgmegismersre, ennlfogva nem is bzhatunk semmifle abszolt igazsgban; a deizmusgondolata is jbl felmerlt, vagyis az az llspont, hogy Isten a vilg teremtse utn azt teljesenmagra hagta, s trtnetnek folysba egyltaln nem avatkozik bele. Ezen krzisek hatsrafogalmazta megy egy tragdiban az emberisg alapkrdseit.A m sszesen 15 sznb l ll, amib l az els hrom s az utols az n. keretsznek, melyek keretbe foglaljk a 4-14. sznt, a trtnelmi szneket; mitolgiai trbens id ben jtszdnak, megfoghatatlan, jelkpes szerepl kkel. Ezzel szemben a trtnelmi sznek esemnyei a vals, trtnelmi id ben zajlanak, s tfogjk a mltat, Madch jelent s a jv t. Az emberisg eszminek alakulst, jobb fel val trekvst mutatjk be, mg a keretsznek a drma - s egyltalnaz let - mly krdseivel foglalkoznak. Ezltal a drma er s lraisgot hordoz magban. Madch mindazonltal azrt hasznlja a drmt a Tragdiam nemeknt, hogy drmaian tkztesse az ellenkez eszmket, s az ember kzdelmeit a trtnelmi sznek esemnyei ltal jobban tlhet v tegye. Ezrt nevezzk lrai drmnak vagy drmai kltemnynek, s t emberisgkltemnynek a m vet.Az els szn kzvetlenl a Teremts befejezte utn jtszdik. Minden gy j, ahogyanIstenmegteremtette; a f angyalok a Teremt nek, a tervez Eszme, a megvalst Er s a szeret Jsg hrmas egysgnek zengenek dcsretet. Egyedl Lucifer, a tagads szelleme, az si gonosz ll szemben az rral. Megkrd jelezi az risten mindenhatsgt, determinista s deista gondolatokat kpvisel. Kezdett l fogva jelen van a vilgban, mghozz hatalmas er vel: "Hol a tagads lbt megveti, / Vilgodat meg fogja dnteni." De az r hatalma nagyobb, s a vgs gy zelem nem lehet Lucifer. A msodik sznben aParadicsomot lthatjuk az els emberprral, akik mg b ntelenek. vt nagy letrm, letszeretet jellemzi, tudatban van annak, hogy mindentIstennek ksznhet, s ezrt szntelenl hlt ad Neki.dmban pedig megvan aTeremt ben val felttlen bizalom. Kett jk kztt tkletes az sszhang, nem egyms alrendeltjei, s egymsban talljk meg az gi harmnit. Azket krlvev termszettel is teljes sszhangban vannak. Ez az ember

7/29/2019 Madch Imre Az ember tragdija cm drmai kltemnynek bemutatsa

2/4

idelis ltllapota. Azonban mr az els emberben is megvolt a kvncsisg, a fggni nem akars, a tilosra val hajlam. Lucifer megjelensvel - melynek clja, hogy azembert felhasznlva bebizonytsa Istennek, hogy amit alkotott, az nem j - kihozza a rosszataz emberi termszetb l, a n hisgt s a frfi g gjt. Afel l akarja meggy zni dmot s vt, hogy Isten nem szereti ket vgtelenl, hogy az

nagy s nemes dolog, ha kivonvn magukat Isten gondviselse all, nllanprblnak lni: "Nagy knyelem a megnyugvs hitnkben, / Nemes, deterhes nlbunkon llni." Mindentudst s rk letet gr nekik, s ezzelsikerl elcsbtania az embert, aki fggetlensgre, s t istenlsre vgyik. va dm figyelmeztetse ellenre is szakt a tuds tiltott gymlcsb l, dm is vgyik az istenn vlsra, s dacolva Istennel szintn megzleli az almt.Mintb nsknek, mr nincs helyk a Paradicsomban.A harmadik sznplmafs vidkn dm s va bszkn, nerejkre tmaszkodva prblnakIsten nlkl boldogulni. mde amint Lucifer megmutatja nekik az elemek tombol erejt,rjnnek, hogy a gondviselst elvetve maguktl milyen elhagyatottak skiszolgltatottak lettek. dm azonban mg bzik abban, hogy sajt erejeb l

sok kzdelem ltal megdics lhet, s err l akar megbizonyosodni, ezrt kri Lucifert, hogy mutassa meg neki jv beni kzdst. Lucifer lmot bocstdmra s vra, akik eme lomban lik t az ember trekvseit, kzdelmeita trtnelmen t; ltszlag szvetsg van dm s Lucifer kztt, Lucifervaldi clja azonban elveszejteni, Istent l teljesen elszaktani t. Madch az els hrom sznben l nyegben a klasszikus b nbeess-trtnetet kveti, de a mondanival kifejezse vgett mitologikus alakokat (nimfk, nemt k stb.) is szerepeltet benne, valamint a biblikus alakok klnbz eszmket testestenek meg: az r a teremt szeretetet s hitet, Luc ifer a deizmus s adeterminizmus eszmit, dm pedig a romantikus heroizmus megdics ls irnti vgyt.

Ezutn kvetkeznek a trtnelmi sznek, melyekben dm, va s Lucifer a trtnelemkorszakait lik t ms-ms alakban. Ezen sznek kztt gondolatisgi kapcsolat van, azeszmk fejl dst figyelhetjk meg az emberisg trtnete sorn. dm kzd a boldogsgrt, de eszmi sorra megbuknak, s boldogsga nemteljeslhet be, amg Isten nlkl li lett. Lucifer prblja ktsgbeessbetasztani, meggy zni a jobbra val trekvs hasztalansgrl, de nem ri el cljt. Anegyedik sznEgyiptomban jtszdik; dm, mint fra, halhatatlansgra trekszik a piramismegpttetsvel. Zsarnok-lte azonban boldogtalan: va, egy rabszolga neje, rdbbenti, hogynincs rzelem az letben, s felbreszti benne az egyttrzst a szenvedszolga-np irnt. dm rjn, hogy csak a kzjt nzve lehet boldog azember. Az tdik, athni sznben a kztrsasg megvalsult; dmnak azonban

nagyot kell csaldnia: az emberek nz ek , igazsgtalanok s legf kppen befolysolhatak, s gy kpesek akr h s hadvezrk ellen fordulni. Ezrt dm kibrndul az ernyb l, az erklcsb l. Rmban, a hatodik sznben dm sva a testi rmkben leli lvezett, Lucifer clja megvalsulni ltszik: a zllsbe, azrzkisg mocsarba merlve ltni az embert. Azonban csakhamarmegcsmrlenek a sok kjt l, a zene vban az elveszett dent idzi fel,dm is rzi az ressget, s fl az elmlstl. A megjelen Szent Pter apostol szeretetr l szl beszde fellelk esti dmot a keresztny eszmk irnt. A

7/29/2019 Madch Imre Az ember tragdija cm drmai kltemnynek bemutatsa

3/4

hetedik sznben (Bizncban) keresztes hadvezrknt ezekrt harcol dm. jbl kibrndulazonban, ltvn, hogy a kzpkorban a szeretet eszmje mennyire elkorcsosult, a hitfanatizmuss, a valls bklyv vlt - emiatt nem teljeslhet be szerelme va irnt.Prgban, anyolcadik sznbenKeplerszemlyben mr passzvan, az esemnyekszemll jeknt szerepel, tudomnyt aprpnzre kell vltania a

meglhetsrt, hogy h tlen felesge hi kvnsgait teljesteni tudja. Ki

szeretne trni a kor kznyb l, szrkesgb l. lmban ez meg is valsul: a kilencedik sznben mint Danton, afrancia forradalom vezregynisge a szabadsg,egyenl sg, testvrisg nagy eszmirt lelkesedik. A legkegyetlenebb eszkzkkel harcola hazrt, gy eszmi ellene fordulnak. Ennek ellenre bredse utn, a tizedik sznben gy rzi,nem csaldott ezekben az eszmnyekben. Tovbbra is le akarja vetni magrl a"trpe kor" ny gt, s rjn: a tudomny tetteket mell z elvontsga hibaval. Atizenegyedik, londoni sznben, mely Madch jelenkort, az ipari forradalmat, aszabadversenyes kapitalizmust festi le, dm megvalsulva rzi aszabadsgot, s ismt beteljeslni ltja az eszmnyt. Mindazonltal csakszemll je az esemnyeknek, melyek azt mutatjk, hogy a trsadalomban a

pnz az r: a m vszet, a tudomny, s t mg a hzassg is csak anyagi rdekeknek van alvetve. A b ns, romlott, haszonelv trsadalom hallra van tlve, azonban azok a rtkek, melyeket va hordoz magban, tisztk,dics ek, s ezrt az anyagi rtkekkel szemben rkre megmaradnak. A tizenkettedik sznFourierfrancia utopista filozfus jv kpt mutatja be, mely szerint az emberisg n.falanszterekben fog lakni, ahol egyetlen cljuk a Fld tpanyagkszleteit ser forrsait minl olcsbban s hatkonyabban kiaknzni. dm el szr azt gondolja, ez az egyetlen cl mindenkit eggy forraszt s boldogsgra visz, deamint ltja, hogy ebb l a rideg vilgbl kiveszett minden kltszet, m vszet s szerelem, elborzad t le. A testet, az anyagvilgot korltnak rzi, s kizrlag a szellemet tartja fontosnak. A tizenharmadik sznben el akar

szakadni a Fldt l, s dacolva a Fld szellemnek szavval, meg is prblkozik ezzel, az rbe szll, a Fld szelleme birodalmnak hatrra rve azonban megtapasztalja a tests llek egysgnekszrny megbomlst. gy t nik, Lucifer elrte cljt, s gy ztt az ember felett. D e dm jra letre kel, s rjn, hogy a szellem nmagbansemmit sem r, az ember csakis testben lve tud tevkenykedni s tudja gy lett beteljesteni. Amegsemmisls gondolata elborzasztja, jra lni s kzdeni akar. Megfogalmazza a drma egyikalapgondolatt: "az ember clja a kzds maga"; vagyis brmifle vges, magunk el t ztt kizrlagos "letcl" elrsvel rtelmt veszten az let, ellenben a folytonos trekvs, akzdelem jobbra sarkallja, nemesti az embert. A tizennegyedik sznbenLucifer s dm visszatrnek a Fldre, ahol azonban keser csaldsban van rsze dmnak: a Nap kih lt, s a Fldet immr jg s h bortja, az ember pedig

llatt alacsonyodva kzd a meglhetsrt. dmot ktsgbeejti, hogy az emberi mltsg gysemmiv lett, amikor pedig a n t ltja llatt korcsosulva, akkor sorst mr nem brjaelviselni, s ktsgbeesetten kri Lucifert, legyen vge a szrny lomnak, mely ekkor be is fejez dik.A tizentdik, utols sznben dm felbred, s ismt a harmadik szn plmafs vidkn talljamagt. A mulandsg rzse hast bel, megretten a nemlt gondolattl. Lucifer azonban azzalnyugtatja, hogy kr a sors miatt sirnkozni, ha azon gysem vltoztathat az ember. Tovbbra is elakarja fogadtatni vele, hogy a vgzet irnytja az emberisg trtnelmnek folyst, az egyn

7/29/2019 Madch Imre Az ember tragdija cm drmai kltemnynek bemutatsa

4/4

pedig csak egy csepp a trtnelem sodrban. Ellenben dm nem hisz ebben, lmbanmegtapasztalta, hogy az embernek szabad akarata van. Ezzel visszalve jbl dacolni akarIstennel: ngyilkossg gondolata fordul meg fejben, azt gondolja, gymegakadlyozhatja, hogy bekvetkezzen a jv . Ekk orva rmmelbejelenti, hogy gyermeke fog szletni, teht a jv mr biztostva ll. Ezt

ltvn dm leborul, s teljesen tadja magt Istennek; taln rzi, hogy Istenvgtelen szeretetb l teremtette az embert, s tette a Fld urv, hogy megossza vele ezt a vgtelen szeretetet, ezrt kell a trtnelemnekbekvetkeznie; de mg ktsgek gytrik. Lucifer elkeseredetten mondjavnak, hogy az tered b n az egsz emberisg lett meg fogja keserteni, de va vlaszban a Megvltra utal, aki majd legy zi a b nt. Lucifer a vesztt rzi, s ezrt a legjobban tmad.s ezen a cscsponton hirtelen megjelenik az r. dm flteszi Neki nagykrdseit, melyek egyttal azok az rkrvny krdsek, melyek kezdett l fogva foglalkoztatjk az emberisget: Van-e let a hall utn? A fldi letkzdelmei, szenvedsei kztt a llek tisztul - s mindez hiba, mert a halllal vge mindennek?

Az emberisg trtnelmnek van-e rtelme? Az emberi faj az vezredek sorn kzelebb kerl-eIstenhez? Egyltaln rdemes-e a tmeg kislelk sgvel szemben kzdeni, ldozatot vllalni, szenvedni? Az r pedig nem mondja ki, de sejteti: a hall utn rklet vr - hiszen ha nem gy lenne, legjobb volna lhn lvezni az let mindenperct - azonban ezt a fldi letet az rkkvalsg fnybenkell lelnnk.Fldi letnk rtke, az, hogy hogyan teljestettk Istent l kapott kldetsnket, nagyban szmt. Az r azonban velnk van a kzdsben, hogymegtalljuk az anyagi s szellemvilg egyenslyt, hogy a helyes tonjrjunk, segt neknk lelkiismeretnkn, iminkon, a msik emberenkeresztl; a vilgban m kd gonosz tnykedseit pedig jra fordtja, s botlsiankat is dvssgnk forrsv teszi. Ha nem aszerint cseleksznk,

hogy mit szl hozz a tmeg, hanem Isten szavra figyelnk, s bzunk Benne,akik kegyessggel munkatrsaiv fogadott bennnket orszga ptsben, akkor letnk rtelmetnyer, s a halltl sem kell flnnk, mert az nem ms, mint rk letnk kezdete.