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Materialismo Marxista. Una explicación breve e incompleta deuna Teoría Científica que está ya asumida por la cultura de lasociedad global. La mayor parte de los idealistas utópicos creen que las ideas salen de la nada, del espíritu, del alma, del "yo",de la persona....... sin tener en cuenta que ese yo, esa persona, ha de salir de algún lado

ciudadan@ comunista [22.07.2007 08:03]

Publicado en Kaosenlared.net: http://www.kaosenlared.net/noticia.php?id_noticia=38744

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Materialismo científico marxista

Es una verdad empírica y evidente, demostrada en laboratorio y observada en los entornos naturales tanto conanimales como con personas es que las injusticias hacen que individuos y personas se rebelen contra ellas.

Las cárceles están llenas de pobres.

Los chimpancés se rebelan contra el encargado de repartir los alimentos, en su "tribu" si es injusto en elreparto y pueden llegar a matarlo en auténticas revoluciones colectivas.

En laboratorio, con los entrenadores, los chimpancés también se rebelan cuando por una misma acción recibenmenos premio que otros y a los seres humanos también les pasa en situaciones experimentales en los que seles trata injustamente.

¿Revoluciona el hambre? Depende de lo que al hambriento le puedan hacer.Depende de a quien se le achaqueser culpable de esa hambre (al sistema, a una persona determinada, a uno mismo, a Dios o al destino).Depende de las probabilidades que se tengan de ganar o de escapar de la represión si se pierde, depende de loque pueda perder.....la vida por ejemplo. Depende del entorno en el que se viva, de lo material y físico y del"Yo" de cada uno y del colectivo ¿Pero de donde sale el "yo"?

Leer es importante pero uno puede leer la biblia y no por ello hacerse creyente. Este hecho incuestionable esalgo que deben asimilar los utópicos que basan su transformación del mundo sólo en la educación y enproyectos ideales sin tener en cuenta lo que les rodea.&nbsp Pero que nadie piense que la educación no es importante o que no es importante la imaginación. Nadamás lejos de la realidad y de la Teoría Marxista.

La mayor parte de los idealistas utópicos creen que las ideas salen de la nada, del espíritu, del alma, del "yo",de la persona....... sin tener en cuenta que ese yo, esa persona, ha de salir de algún lado. Creen también que essuficiente la siembra de ideas, para recoger la cosecha sin importar a que mundo material (medios deproducción, régimen de propiedad, gobierno, estructura social, cultura, represión,&nbsp etc) se tengan queenfrentar los que tengan esas nuevas ideas.

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Marx, y ese es uno de los mayores aciertos del materialismo científico que hoy está en todas las ciencias sinexcepción, considera además de la base económica y su historia/ cultura, también la herencia que podíamosllamar genética y la aprendida y ello tanto en los individuos como en las sociedades....; la evolución humanatanto histórico-cultural, como la física de la especie.

Tiene en cuenta tanto el aspecto o­ntogenético como filogenético. Incluye la concepción del ser humano comoel animal más social que existe, con sus ricas capacidades para la transmisión de ideas, con su raciocinio y susatributos personales, con su cultura-entorno social en el que se desenvuelve, con la tecnología de que dispone,con su contexto y entorno cercano y lejano.

&nbsp Son muchos los escritos en los que Marx habla de las diferentes naciones, haciendo ver sus diferenciasculturales pero ello no es una renuncia al objetivo del comunismo, de la Tierra como patria de la clasetrabajadora con la desaparición de los Estados.Es decir, Marx reconoce que las diferencias entre las culturas nacionales desarrolladas durante la etapacapitalista, son importantes como punto de partida para el desarrollo del socialismo.

Como todo el mundo sabe, los análisis de Marx parten de lo que hay, de la realidad, para ir avanzando haciaotro mundo posible, y no de utopías sobre lo que quisiéramos que fuese, para&nbsp llegar a nada, tal comohacen los anarquistas y otros utópicos socialistas o capitalista-liberales.

La teoría marxista, como Teoría científica que es, considera tanto lo general como lo particular y susobservaciones son aplicables al individuo a sociedades y a la humanidad entera.

El pensamiento, la moral y las creencias han de ser flexibles, ¿cuantas veces a lo largo de la evolución del serhumano cómo especie y como individuo, no se habrán tenido que adaptar a los cambios de su entorno?.

El entorno, el contexto,lo físico y material, condicionan el pensamiento pero eso no quiere decir que noexistan diferentes formas de adaptación del pensamiento a un mismo entorno, ya que el pensamiento tienetambién su evolución personal/social tras de sí, tiene tras de sí su cultura y lo que el individuo o sociedad havisto o les han enseñado.....y obligado a hacer a lo largo de toda su vida/historia.

Todo interacciona en eso que al final llamamos "yo" en el individuo y que por ser muy variable, ya queinnumerables causas lo moldean, nos parece "libre".En una sociedad podríamos quizás llamarlo "cultura social" en sentido más amplio. Esa cultura social ese yocolectivo, diferente en diferentes partes de la tierra, en diferentes grupos sociales y en diferentes familias yentornos, tiene por tanto su parte como formadora de "yoes" individuales.

Creer que alguien piensa lo que piensa, basándose sólo en una causa como riqueza o pobreza es no tener enconsideración todo los elementos que hay detrás y que si entran, sin duda, en la Teoría Marxista, pero lomismo ocurre si creemos que alguien piensa de una determinada forma sólo porque esa idea otro se la contó deforma hablada o escrita o porque a él le llego por listo o por inspiración divina, que es lo que ocurría con lashipótesis utópicas cristianistas.

La individualidad no se pierde con la igualdad económica, con la dictadura del proletariado; todo lo contrarioes esta la que da la libertad para que los aspectos personales y más íntimos del yo (genético pero tambiénaprendido en las particulares circunstancias), se destape en todo su esplendor y lleve a la realización personalpor todos los cauces posibles: en resumen, el ser humano como ser social y como ser individual.

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Podemos decir, sin duda, que el marxismo como ciencia, está ya en eso que todos sabemos sin saber de dondenos ha venido. Está en el inconsciente colectivo de la sociedad y tal y como Carl Joung decía de los arquetipos(copiando el oráculo de Delfos) : "Invocado o no, estará presente"

A CADA CUAL SEGÚN SU NECESIDAD. DE CADA CUAL, SEGÚN SU CAPACIDAD

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MENOS LLAMAZARISTAS Y MÁS COMUNISTAS.VIVA EL PCE.

UHP.EN TODO EL MUNDO ESTAMOS TOMANDO EL PODER.

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Materialismo Marxista. Una explicación breve e incompleta de una Teoría Científica que está ya asumida por la cultura de la sociedad

global.

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