CONCEPTOS FUNDAMENTALES

Profesora María Paz San Martín G. Licenciada en Educación Profesora de Estado en Filosofía Postitulada en Filosofía y Educación. Mención Filosofía e Infancia

Crítica a Platón a la separación establecida por este último entre mundo sensible e inteligible.

Aristóteles niega esta separación afirmando que los individuos sensibles son reales.

La esencia de las cosas está en las cosas mismas, en ellas debe haber algo que las hace inteligibles a pesar del cambio

Parménides y Platón planteaban que el mundo sensible era ininteligible ya que estaba sometido al cambio, lo que implica contradicción, no se puede pasar del ser al no-ser y de ahí ser nuevamente.

Si quiere probar la realidad, e inteligibilidad del mundo sensible, Aristóteles tendrá que explicar el cambio, sin contradicción.

Formulaciones ontológicas: “Es imposible que algo sea y no sea

simultáneamente” “Es imposible que lo mismo convenga y

simultáneamente no convenga a los mismo, bajo el mismo respecto”.

Formulación Lógica: Enunciados contradictorios, no pueden ser

simultáneamente verdaderos

¿Puede haber creación desde la nada?(Ex nihilo)

¿Qué respondería Platón?

¿Puedo ser y no ser al mismo tiempo?

¿Puede una afirmación ser verdadera y falsa al mismo tiempo?

Distinción entre acto y potencia: Formas de Ser: Ser en acto: lo que se es actualmente Ser en potencia: lo que se puede llegar a ser Ejemplo: soy estudiante actualmente, puedo llegar a ser un (a)

profesional No podemos ser cualquier cosa en potencia Ejemplo: una jirafa no puede convertirse en caballo

Con los conceptos señalados, Aristóteles dará una definición de cambio que no será contradictoria: no será un paso del no ser al ser, sino un paso del ser en potencia al ser en acto.

Ej: si la semilla cambia, y se convierte en árbol, es porque la semilla ya era, en potencia, un árbol.

El cambio será entonces la actualización de lo que estaba en potencia.

La referencia al cambio, no hace referencia al no ser, eso quiere decir que el cambio es posible, y además, real.

Para que exista, deben cumplirse 3 condiciones:

1. Materia 2. Forma 3. Privación

1. MATERIA: El sustrato de todo cambio es la materia, tiene un carácter necesario, ya que para que algo pueda cambiar; debe ser material.

Ejemplo: Un trozo de plasticina puede convertirse en

muchas cosas, pero lo que tienen en común todas ellas, es que están hechas con la misma porción de plasticina.

2. FORMA: Lo que hace que un fragmento de materia sea una u otra cosa, es la forma que adquiere. Si la materia no tuviera forma alguna, sería impensable que cambiara, pues lo que cambia pasa de tener una forma a adoptar otra.

EJEMPLO: Un trozo de bronce, puede transformarse en la estatua de un oso o de un hombre, lo que dependerá de la forma que tome la materia

3. PRIVACIÓN: Todo lo que cambia, debe tener materia y forma, pero no puede convertirse en cualquier cosa. La nueva forma que algo adopta, ya estaba predefinida en un principio, en potencia.

EJEMPLO: Una semilla de maíz, no puede convertirse en un canario. Pero por ser semilla, puede ser una planta de algo, porque están conectadas

Estamos privados de lo que no tenemos, pero que nos pertenece.

Formule un ejemplo, para cada caso:

1. Materia 2. Forma 3. Privación

Existe algo que es por sí mismo, para Aristóteles, estos son los individuos concretos y sensibles, a los que llama sustancias. La sustancia está hecha de materia y forma.

El uso de del concepto materia, puede darse en sentido relativo o absoluto.

Relativo: cuando preguntamos de qué está hecha esta mesa, de madera, podrá responder alguien.

Absoluto: ¿Y de que esta hecha la madera? La serie de preguntas seguirá hasta que encontremos algo que no esté hecho de nada

El sentido absoluto de concepto materia descubrir algo de lo que todo esté hecho, la materia primera o materia prima. Todas las cosas están hechas de esta materia prima, la que toma diversas formas, que nos permite que exista variedad de elementos, y que nos permite, conocerlas y reconocerlas.

La esencia de la materia, es la forma, no están separadas, como diría Platón, las esencias están en las cosas mismas, en la realidad.

¿Cuál sería el compuesto último de la materia?

¿Qué nos dice la física al respecto?

¿Qué son los átomos?

¿Qué son las partículas elementales?

¿Qué es el Bosón de Higgs?

Para Aristóteles, la ciencia se preocupa de causas, el cambio existe, pero queda por explicar ese cambio.

Explicar es dar cuenta de las causas que generan un fenómeno, es de carácter deductivo.

Deducir, es explicar a partir de una ley general o un concepto universal, leyes o conceptos particulares, que se desprenden de lo general.

Se explica a partir de sus causas, que son 4:

1. Causa material: bronce 2. Causa formal: la estatua hecha de bronce 3. Causa eficiente: la que produce el

cambio. Siguiendo el caso, el escultor. 4. Causa final: para que se hizo, para

adornar.

1. De un ejemplo, para cada una de las causas

2. Anote alguna consecuencia que se pueda deducir de esta explicación.

Cambio artificial: causa eficiente y final son extrínsecas a la sustancia cambiante. No es la cosa misma la que cambia, sino que es alterada por algo externo a ella, en el caso del ejemplo, es el escultor, cuyo fin es ornamentar.

Cambio natural: la causa eficiente y final so intrínsecas a la cosa, y se identifican con la causa formal, ejemplo es un niño que se convierte en hombre