mewartakan agama

Mewartakan agaMa

Panduan PeliPutan terbaik

ditulis oleh diane Connolly

disunting oleh debra l. Mason

Judul AsliRepoRting on Religion: A pRiMeR on JoURnAliSMS BeSt BeAtPenyunting Debra l. Mason (Religion Newswriters)Penulis Diane Connolly (Redaktur ReligionLink)Perancang Jamie HuckabyPenyunting Naskah Mary gladstonePenyelaras Bahasa Katie Beverly, tyra Damm

Hak Cipta 2006Religion Newswriters AssociationWesterville, OhioHak Cipta dilindungi Undang-undang. Tidak ada bagian dari buku ini yang boleh disalin atau digunakan tanpa izin tertulis dari pemegang hak cipta. Dicetak oleh Robin Enterprises, Inc. Untuk mendapatkan naskah panduan ini, kunjungi versi daring buku di www.RNA.org

Edisi Bahasa IndonesiaEditor Ahmad JunaidiPenerjemah Mirza Jaka SuryanaPengantar endy M. Bayuni ISBN 978-602-98548-2-4

Penerbit SeJUK - FnF indonesia - HiVoS

SEJUKJl Tebet Timur Dalam VIII / V No 21jakarta Selatan 12820

Daftar IsI

BAB SAtUDASAr-DASAr .............................................................. 1Apa itu berita agama? ...................................................... 1Persoalan peliputan agama ............................................. 2Persoalan untuk jurnalis spesialis agama ...................... 5Kecenderungan dalam berita agama ............................. 7Bagaimana dengan agama pada laporan khusus lain? . 8Haruskah Anda menjadi religius untuk mewartakan agama? .......................................................................... 10Jika Anda ingin mengkhususkan diri dalam pewartaan agama ............................................................... 11Apa yang membuat seseorang menjadi jurnalis agama handal? ............................................................ 12

BAB DUACoNToH-CoNToH TErBAIK .................................. 15Pahami pedoman ............................................................ 17keluarlah .......................................................................... 18Memaknai ulang laporan khusus agama ...................... 20bersandar kepada kekuatan masyarakat ...................... 24laporkan berita dan nuansa .......................................... 25tetap tenang di tengah pertikaian ................................ 29rangkul keberagaman .................................................... 32ini keajaiban! ................................................................... 33

Mewartakan agaMavi

Pertajam pena anda ....................................................... 33kolom dan dunia baru blog ........................................... 34

BAB tigASUmBEr-SUmBEr ........................................................ 37Angka ................................................................................. 38Para Pakar ......................................................................... 47Situs Web ........................................................................... 51Buku ................................................................................. 53Buku tahunan ................................................................... 55

BAB eMpAtrINgKASAN AgAmA-AgAmA ................................ 57Tiga Besar .......................................................................... 59Kristianitas ........................................................................ 63 Katolik roma ............................................................. 66 Evangelis ..................................................................... 69 Protestan mainline .................................................... 73 Pentakosta .................................................................. 78 Kristianitas ortodoks ................................................ 82 Afrika-Amerika .......................................................... 86 Hispanik ...................................................................... 91 Asia .............................................................................. 93Yudaisme ........................................................................... 98Islam ................................................................................. 106Di Luar tiga besar ............................................................. 115 Hinduisme ................................................................... 117 Buddhisme ................................................................... 121 gereja Yesus Kristus dari orang-orang Suci Zaman Akhir ............................................................... 124 Sikhisme ...................................................................... 128

Panduan Peliputan terbaik vii

gerakan-gerakan Keagamaan Baru ............................... 131mengunjungi tempat-tempat peribadatan ................... 132

BAB liMAAgAmA DI LUAr KoTAK .......................................... 139Spiritualitas ....................................................................... 140Etika dan nilai ................................................................... 141Upaya-upaya lintas agama .............................................. 144Agama di ruang publik .................................................... 149

BAB enAMISU BAgI PEWArTA DAN rEDAKTUr ................. 153menyingkap keyakinan-keyakinan pribadi .................. 154mewartakan orang yang tidak Anda sepakati .............. 156Konflik kepentingan ........................................................ 158Etika ................................................................................. 160

BAB tUJUHTentang religion Newswriters ....................................... 163Tentang penulis dan penyunting .................................... 169

ix

Pengantar seJUk

mUNCULNYA fenomena Negara Islam Irak dan Syiria (NIIS) di Timur Tengah, kekerasan terhadap etnis rohingya akibat konflik sek-tarian di negara bagian Arakan myanmar, pelarangan penggunaan kata Allah bagi non-muslim di malaysia, kekerasan terhadap kelompok Syiah, Ahmadiyah, serta berbagai kasus penutupan gereja di Indonesia, dan masih banyak lagi contohnya, adalah bukti bahwa eksistensi agama terus memainkan peran sangat dominan di dalam banyak aspek kehidupan masyarakat, baik di bidang politik, ekonomi, maupun sosial-budaya di berbagai belahan dunia.

Berbagai peristiwa berlatar agama, hampir setiap hari, silih berganti menjadi berita utama (headline) di berbagai media massa.

Jurnalis adalah duta masyarakat yang punya previlage untuk merekam, memberi makna atas peristiwa dan melaporkan atas apa yang terjadi di lapangan kepada publik di luar sana. Dalam mewartakan peristiwa berlatar agama, tantangannya persis terletak pada pemaknaan atas ragam keagamaan apa yang dihidupi dan bisa jadi menjadi motif dan atau spirit dari subjek berita.

Mewartakan agaMax

Ketidakmampuan jurnalis memahami dan mem-bedakan ragam-ragam keagamaan yang ada, misal Sunni, Syiah, Ahmadiyah di dalam Islam, Katolik dan Kristen beserta denominasinya, Yahudi, ragam-ragam aliran di dalam Budha, dan lain sebagainya, mengakibatkan bias dalam mewartakan agama. Hal ini justru kontraproduktif terhadap kerja-kerja jurnalisme. Alih-alih ingin menjadi pewarta dan juru damai di masyarakat, jurnalis malah memprovokasi kelompok lain karena jatuh dalam jebakan generalisasi.

Jurnalis ditantang untuk menjawab pertanyaan-perta nyaan seputar apakah yang dilakukan oleh NIIS adalah representasi ajaran Islam? Apakah konflik antara penganut Budha di Arakan dengan etnis rohingya yang beragama Islam adalah serangan terhadap kelompok Islam? Ataukah ada motif lainpolitik atau ekonomi misalnyadi balik penggunaan simbol keagamaan?

Sejak 2008, Serikat Jurnalis untuk Keberagaman (SEJUK) telah melakukan kerja-kerja advokasi, pendi-dikan, dan kampanye dalam membela keberagaman di Indonesia dengan memperkenalkan sebuah gagasan jurnalisme keberagaman.

Jurnalisme keberagaman adalah sebuah genre jurnal-isme yang lebih memberikan perhatian pada isu-isu keberagaman dengan menggunakan perspektif HAm, bersikap pluralis, adil jender, sekaligus juga meng-gumuli model atau teknik-teknik memberitakan isu ke beragaman. Jurnalisme keberagaman, melihat lebih jauh konteks setiap kejadian, di mana konflik kerap

Panduan Peliputan terbaik xi

diakibatkan oleh situasi yang asimetris di masyarakat. maka, ragam jurnalisme ini memberi penekanan dan pembelaannya pada korban, dengan tetap berpegang teguh pada elemen-elemen dasar jurnalisme.

Tema agama, selalu menjadi isu penting dalam setiap program-program SEJUK, di samping tema-tema lain seperti jender dan etnisitas dengan menggunakan perspektif hak asasi manusia (HAm). SEJUK hadir melalui berbagai program, di antaranya; seminar, work-shop, monitoring, pemberian fellowship dan penghargaan terhadap jurnalis yang secara konsisten menghasilkan karya-karya jurnalistik yang mendukung keberagaman.

Penerjemahan buku Reporting on Religion: A Primer on Journalisms Best Beat adalah ikhtiar SEJUK untuk menambah referensi yang dapat membantu jurnalis di Indonesia untuk melihat lebih jauh ragam-ragam agama di dunia, isu-isu pentingnya, dan panduan mem-beritakannya.

Buku ini dicetak di Amerika pada 2006 oleh religion Newswriters Association (rNA). rNA adalah asosiasi profesional yang fokus mempromosikan peliputan dan diskursus tentang agama secara benar. rNA meyakini peliputan agama harus disajikan dengan keadaban, akurasi, keadilan dan memberi pencerahan.

meski lahir dalam konteks Amerika, buku yang ada di tangan Anda ini diharapkan dapat menjadi inspirasi jurnalis agar tidak sekadar menjadi pewarta, tetapi juga sebagai agen perdamaian dan pendidikan di dalam masya rakat yang beragam.

Mewartakan agaMaxii

SEJUK berterima kasih kepada semua pihak yang mendukung penerbitan dan penerjemahan buku ini, yakni HIVoS, Friedrich Naumann Foundation (FNF Indonesia) serta teman-teman SEJUK yang selama ini mendukung kegiatan-kegiatan SEJUK. mereka adalah Daniel Awigra, Budhi Kurniawan, Tantowi Anwari, rifah Zainani, maliya, Evi rahmawati, dan Neneng mila, juga untuk rekan yang selalu mendukung dari jauh: Andy Budiman di Jerman dan Saidiman Ahmad yang sedang nyantri di The Australian National University.

SEJUK mengucapkan terima kasih kepada Endy m. Bayuni yang merupakan anggota Dewan Eksekutif, The Inter national Association of religion Journalists (IArJ) yang bersedia memberikan pengantar buku ini.

Jakarta, 17 September 2014Ahmad JunaidiDirektur SEJUK

xiii

Mewartakan agaMaPengantar Endy M. Bayuni

JUrNALISmE agama merupakan satu genre dalam profesi ini yang penting namun hampir terlupakan sehingga kurang berkembang dengan segala dampak negatifnya terhadap masyarakat yang dilayani. Peliputan media mengenai kehidupan beragama dan hubungan antarkomunitas beragama cenderung dangkal atau salah, dan media seringkali menyebarkan kesalahpahaman bah kan kebencian di antara masyarakat yang berbeda agama.

Ini adalah gejala global, bukan saja terjadi di Indo-nesia. Kekurang-pahaman atau kesalah-pengertian masya rakat mengenai ragam agama yang hidup dan ber-kembang di tengah mereka merupakan kegagalan media dan jurnalis mengemban tugas dan memenuhi tuntutan profesinya. Tidak jarang, sengaja atau tidak dise ngaja, media malah memperuncing ketegangan dan konflik antar komunitas beragama. media dan jurnalis lebih sering menjadi bagian dari masalah, sementara seha-rusnya mereka menjadi bagian dari solusi.

Penerbitan buku mewartakan Agama: Panduan Peliputan Terbaik, terjemahan Bahasa Indonesia dari

Mewartakan agaMaxiv

reporting on religion: A Primer on Journalisms Best Beat, adalah langkah penting di Indonesia dalam usaha memperbaiki kinerja jurnalis meliput berita mengenai kehidupan ber agama. Sudah saatnya kita mem perbaiki peliputan ini karena masyarakat Indo nesia membangun dan menjalankan kehidupan mereka berdasarkan nilai-nilai agama dan melakukan ritual yang diwa jibkan oleh ajarannya.

Agak janggal melihat bagaimana jurnalis dan media Indonesia gagal atau kurang memperhatikan agama. genre jurnalisme lain sudah jauh mengembangkan cara dan teknik peliputan seperti berita politik, hubungan luar negeri, pertahanan/keamanan, kriminal, olah raga, ekonomi, bisnis, bahkan dunia entertainment. mereka melakukan pelatihan dan menerbitkan buku pedoman komplit dengan studi kasus dalam usaha meningkatkan profesionalisme jurnalis.

Banyak alasan kenapa agama kurang mendapat per-hatian dari jurnalis dan mereka yang memimpin dan mengelola ruang redaksi di lembaga media. Agama adalah masalah yang sangat kompleks dan sensitif untuk dilaporkan, sehingga banyak jurnalis cenderung meng ambil jalan pintas atau main aman dengan cara menghindari peliputan sama sekali, terutama kalau

Panduan Peliputan terbaik xv

me nyangkut ketegangan dan konflik antar komunitas beragama. Sikap menghindar ini menyebabkan kecen-derungan jurnalis dan media men-sekularisasikan beri-ta, sekalipun masyarakat yang diliput hidupnya syarat dengan pengamalan ajaran dan pengamatan ritual agama. masyarakat disajikan berita sekuler yang tidak me refleksikan kehidupan mereka yang sebenarnya. Ini menyebabkan ketidak-pahaman terutama di masyarakat yang berbeda agama. Ketika ketegangan terjadi antara komunitas agama yang berbeda, media cenderung memperparah keadaan karena ketidakmampuan mereka meliput dengan baik.

Jurnalisme agama beda dengan jurnalisme dakwah. Yang terakhir ini ditujukan untuk menyebarluaskan pesan dan ajaran agama, sehingga sebenarnya mereka bukan mempraktekkan jurnalisme dalam arti kata yang sebenarnya.

Jurnalisme agama adalah pemahaman mengenai praktek-praktek terbaik (best practices) jurnalistik dalam meliput kehidupan beragama. Segala pakem jurnalisme harus diberlakukan, termasuk di antaranya akurasi dan proses verifikasi, serta fairness (bersikap adil) dan cover both sides (meliput kedua belah pihak). Dua elemen terakhir inifairness dan cover both sidesyang menyebabkan jurnalis dan media sering tersandung, terutama ketika meliput kehidupan beragama yang berbeda dengan paham/agama mereka sendiri.

menarik disimak kalau buku ini diterbitkan di Amerika Serikat, di mana genre jurnalisme agama sudah jauh berkembang. Setelah serangan teroris 11 September

Mewartakan agaMaxvi

2001 di gedung WTC di New York, tumbuh kesadaran di kalangan jurnalis pentingnya mereka memahami dan memperbaiki peliputan agama dan kehidupan beragama. Amerika Serikat adalah negara yang majemuk dari segi agama yang dipeluk oleh masyarakatnya. Namun Islamophobia berkembang setelah kejadian 9/11 walau Islam merupakan agama yang paling cepat perkembangannya di Amerika Serikat. Ada sekelompok jurnalis di Amerika Serikat yang sadar kalau mereka gagal meliput agama dengan profesional, bukan saja yang menyangkut Islam, tapi juga semua agama yang hidup di Amerika Serikat, negara yang benar-benar menjamin kebebasan beragama bagi masyarakatnya. The Association of religion Newswriters (ArN) adalah pencetus daripada buku pedoman ini yang pertama kali terbit tahun 2006.

Kesadaran serupa untuk memperbaiki cara jurnalis meliput agama juga berkembang di banyak negara yang sarat dengan konflik dan ketegangan di tengah masya-rakat mereka, baik di Amerika Latin, Afrika, Eropa, Timur Tengah, Asia dan Australia. Bulan maret 2012, sekitar 20-an jurnalis dari segala penjuru dunia dan ragam agama berkumpul di kota kecil Bellagio di Italia untuk mendirikan The International Association of religion Journalists (IArJ) dengan tujuan yang sama: meningkatkan profesionalisme jurnalis dalam meli-put agama. Saya mendapat kehormatan mewakili Indo-nesia dan duduk sebagai anggota dewan eksekutif. Sampai September 2014, IArJ (www.theiarj.org) sudah menjaring lebih dari 600 anggota. Kesadaran akan pen-

Panduan Peliputan terbaik xvii

tingnya genre jurnalisme agama sudah global.Di Indonesia, kita memiliki Serikat Jurnalis Kebera-

gaman (SEJUK) yang mempunyai perhatian terhadap peliputan yang menyangkut keberagaman masyarakat mulai dari segi ras, etnisitas, bahasa, kebudayaan sampai agama. Inisiatif menerbitkan terjemahan buku pedoman ini datang dari SEJUK, sebagai bahan pendamping dalam pelatihan peliputan agama yang sudah banyak dilakukan sejak berdiri tahun 2008. Ke depan, diharapkan SEJUK atau teman-teman yang punya konsen yang sama dapat menerbitkan buku pedoman yang merefleksikan kehi-dupan beragama di Indonesia dengan studi kasus Indonesia. Sebagai salah satu negara yang paling maje -muk, Indonesia harus dapat berbagi cerita dan penga-laman mengenai peliputan kehidupan beragama.

Buku ini diharapkan membantu usaha kita bersama mengembangkan genre jurnalisme agama. gerakan ke arah ini sudah dimulai dengan dibentuknya asosiasi di tingkat nasional dan internasional, dan diadakannya pelatihan dan seminar.

mudah-mudahan dengan adanya buku ini, kesadaran juga berkembang di antara mereka yang memimpin dan mengelola redaksi di lembaga media di Indonesia. Dukungan pengambil keputusan menjadi kunci dari keberhasilan mengembangkan dan memperbaiki kinerja kita. redaksi diharapkan bukan sekadar memberikan perhatian yang lebih besar kepada peliputan agama, tapi juga memberikan prestise yang lebih bagi jurnalis agama, sama prestisiusnya atau lebih dengan jurnalis politik, jurnalis ekonomi dan genre jurnalis lainnya.

Selamat kepada SEJUK yang telah menerbitkan buku pedoman peliputan agama ini. Saya yakin penerbitan ini, dan penerbitan buku lainnya menyangkut hal yang sama, memberikan kontribusi penting dalam usaha jurnalis dan media meningkatkan tingkat profesionalismenya.

enDy M. BAyUniRedaktur Senior The Jakarta Post

Pendiri dan Anggota Dewan Eksekutif, The International Association of Religion Journalists (IARJ)

xix

Pengantar Religion Newswriter Association

selaMat datang

SEBAgIAN jurnalis mengabaikannya sampai hal itu menikam mereka. Sebagian yang lain mengejarnya seperti pemburu ahli. Bagi beberapa orang, ini merupakan kerja penuh waktu. Bagi yang lain, ini sebuah unsur tertentu dalam sebuah berita tertentu. Kesemuanya ini, merupakan sebuah daya kuat yang bisa mengembangkan liputan bagi hampir seluruh topik.

Bagaimanapun cara Anda datang untuk mewartakan mengenai agama dalam media arus utama, Anda berada di tempat yang tepat. Anda mungkin orang baru untuk pewartaan khusus mengenai agama, seorang mahasiswa atau jurnalis kawakan yang tetap bersinggungan dengan agama dalam pembuatan pelbagai berita. Anda bisa bekerja di media cetak, penyiaran, radio atau situs. Buku kecil ini akan membimbing Anda melewati dasar-dasar pewartaan mengenai agama, merujuk Anda kepada sum-ber-sumber dan pertimbangan-pertimbang an penting serta mengingatkan Anda mengenai perangkap-perang-kap terpendamnya. Buku ini akan memudahkan jalan Anda kepada apa yang kebanyakan dari kami pikirkan sebagai laporan khusus terbaik di bidangnya.

Mewartakan agaMaxx

Kami juga berharap buku kecil ini meyakinkan Anda bahwa agama dapat memperkaya cerita-cerita Anda melalui penjelasan motivasi-motivasi orang dan menye-diakan rincian yang dapat mengubah laporan biasa saja menjadi narasi-narasi mengejutkan atau merang-sang. Agama membentuk aksi-aksi dan reaksi-reaksi orang dalam cara yang sangat privat juga sangat publik melintasi jangkauan berita dan feature. Tanpa hal ini, Anda seringkali tidak akan memahami keseluruhan cerita.

Jurnalisme agamaseperti jurnalisme pada umum-nyasedang mengalami pergeseran seismik disebabkan perubahan-perubahan dalam bisnis berita sebagaimana juga perubahan-perubahan dalam masyarakat. Untuk menjaga panduan ini dari keusangan secepat berita hari kemarin, ia menyemayamkan diri pada situs di laman muka religion Newswriters, www.rNA.org. Silakan kun jungi situs kami untuk hal-hal terbaru dan Pustaka Data religion Newswriters, yang menawarkan sumber-sumber berlimpah bagi pewartaan agama.

hg

1BaB satU

dasar-dasar

TANYAKAN, berita apa yang paling suka dibaca orang di media dan mereka akan menyebut berita-berita olahraga, politik, kejahatan, sekolah, bisnis dan gaya hidup. Agama hampir tidak pernah menduduki daftar teratas. Namun, iman dan spiritualitas merupakan arusbawah yang kuat dalam begitu banyak cerita-cerita zaman kita. Terlalu sering, arusbawah itu tetap terpendam bagi para pemirsa media sebab jurnalis tidak mengakui tarikan dahsyatnya. Kehidupan itu penuh cerita kebaikan melawan kejahatan, perjuangan di tengah kesulitan, per ubahan, perdamaian, pengampunan, keberhasilan melawan kesulitan, nestapa, masyarakat dan keluarga seluruh tema yang digarisbawahi oleh tradisi-tradisi kea gamaan. Ada banyak cerita-cerita hebat untuk di-ceritakan. mari kita mulai.

apa itu berita agama?Berita agama adalah informasi atau peristiwa apapun

di mana agama, iman, spiritualitas atau etika keagamaan

Mewartakan agaMa2

memainkan peran penting. Pokok bahasan dan jenis informasi apapun bisa menjadi berita agama: Berita (breaking news), laporan investigatif, laporan-

laporan tren, artikel (feature), profil dan analisis. Berita internasional, nasional dan lokal mengenai

politik, olahraga, bisnis, pendidikan, kejahatan, seni dan hiburan, ilmu pengetahuan, kesehatan, gaya hidup, mode, petualangan, makanan dan banyak lagi.

Informasi mengenai satu agama, beberapa agama atau interaksi di antara mereka; informasi tentang kelembagaan agama (tempat-tempat peribadatan perorangan, golongan atau seluruh agama); informasi tentang agama atau spiritualitas yang berlangsung di luar tembok-tembok kelembagaan.

Selain berita, agama acap menjadi pokok bahasan da ri kolom-kolom opini, ulasan, tajuk rencana dan blog.

Persoalan peliputan agamaAgama itu menarik dan penting, sehingga media

juga harus meliputnya sebab hal ini merupakan sebuah langkah bisnis yang baik. Survei-survei pembaca/penonton/pendengar mengenai agama itu cukup langka, tetapi ketika digabungkan dengan bukti dan temuan-temuan jajak pendapat lain, terbukti bahwa meliput agama itu membutuhkan kecerdasan:

1 Enam dari sepuluh orang Amerika mengatakan agama itu sangat penting dalam kehidupan

Panduan Peliputan terbaik 3

mereka. Hal itu berarti mereka akan membaca/menonton/mendengar cerita-cerita mengenai agama.1

2 Berita-berita agama menghubungkan para pem-baca dan penonton. menghubungkan dengan para audiens mereka merupakan tujuan umum media. Banyak pewarta agama berkata mereka telah mendapat banyak tanggapan mengenai liputan agama ketimbang liputan lain yang pernah mereka buat.

3 Seperempat pengguna internet melakukan pen-carian informasi mengenai agama dalam jaringan (daring), dan setengah dari mereka mencari kete-rangan tentang keyakinan-keyakinan lain selain yang mereka miliki. Hal tersebut menyiratkan bahwa mereka memiliki ketertarikan untuk membaca tentang agama.2

4 Agama adalah sebuah bagian dalam persoalan orang-orang Amerika yang secara terus menerus disebut sebagai kepedulian tertinggi mereka: perang, terorisme, pendidikan, perawatan kesehatan, imi-grasi, lingkungan dan kesehatan ekonomi.

1 Among Wealthy Nations U.S. Stands Alone in its Embrace of religion, survei tahun 2002 dari Pew research Center for the People and the Press. http://people-press.org/reports/display.php3?reportID=167

2 Cyberfaith: How Americans Pursue religion online, survei tahun 2001 dari Pew Internet & American Life Project. www.pewinternet.org/pdfs/PIP_CyberFaith_report.pdf

Mewartakan agaMa4

5 Banyak media gagal menyertakan agama dalam studi-studi pasar mereka sendiri. Jika media Anda tidak menanyakan mengenai agama, doronglah para pegawai survei pasar (marketing riset) Anda untuk melakukannya. Umumnya, studi-studi lokal mendukung kasus menjadi berita agama. meski para audiens untuk berita-berita keimanan dan nilai cenderung lebih tua ketimbang konsumen media berita kebanyakan, lebih banyak perempuan ketimbang laki-laki yang memiliki ketertarikan dalam berita agama.

6 Di beberapa negara, beberapa medianya mengu-rangi berita agama karena alasan yang keliru bahwa lebih banyak dan lebih baik berita agama di media, tidak akan membantu menarik pembaca/ penonton/ pendengar baru. readership Institute, sebuah proyek penelitian besar mengenai jumlah pembaca suratkabar di Universitas Northwestern menunjukkan, para pembaca sangat tidak puas dengan berita agama yang ada. Berdasarkan hal itu dan temuan-temuan lain, institut ini tidak menyertakan berita agama di antara sembilan teratas konten berita yang harus menjadi fokus berbagai suratkabar. meski demikian, beberapa ilmuwan agama dan media percaya persoalannya ada dalam bagaimana pertanyaan-pertanyaan mengenai agama diajukan, sebab agama jelas menjadi faktor pendorong dalam penggunaan di banyak media lain, termasuk film, buku dan internet.


Persoalan untuk Jurnalis spesialis agamaJika agama bisa menjadi bagian dari setiap laporan

khusus, mengapa satu atau lebih jurnalis dalam sebuah organisasi memusatkan perhatian pada persoalan agama semata?

1Agama adalah salah satu bahasan paling rumit yang diliput para pewarta, membutuhkan ketepatan dalam penyusunan kata, memberi perhatian pada nuansa dan luasnya pengetahuan mengenai tradisi-tradisi keagamaan.

2Kebanyakan persoalan agama dihubungkan dengan Alkitab atau kitab suci lain. Jurnalis spe-sialis berita agama harus memiliki pengetahuan luas tentang kitab suci dan para ahli yang mereka butuhkan untuk menafsirkan perdebatan-perdebatan mengenai kitab suci.

3 Jurnalis adalah pakar dalam melaporkan fakta-fakta, tetapi para jurnalis agama juga menjadi terlatih dalam melaporkan keimanan yang tidak bisa dibuktikan. mereka belajar untuk mengajukan pertanyaan-pertanyaan secara sopan sementara mempertahankan keraguan yang dibutuhkan untuk pembuatan berita.

4 Nama kelompok-kelompok keagamaan sendiri membutuhkan ahli supaya membuatnya benar. Sementara kebanyakan kaum Baptis di Amerika Serikat menjadi salah satu dari empat denominasi agama, terdapat lebih dari 70, dengan beragam

Mewartakan agaMa6

praktik, tradisi dan keyakinan. Sementara itu, gereja Presbiterian (A.S) dan gereja Presbiterian Ame rika memiliki keyakinan yang begitu berbeda, sebagaimana juga gereja Evangelis Lutheran di Amerika dan Sinoda gereja-missouri Lutheran. Salah menyebutkan, maka Anda akan kelimpungan.

5 Hukum rekaman publik dan sidang terbuka ti dak diterapkan kepada mayoritas kelompok kea ga-maan, jadi laporan agama sangat bergantung kepada wawancara. Untuk mendapat berita-berita besar tersebut, dibutuhkan seorang reporter yang mam pu mendapatkan narasumber-narasumber yang tepat.

Ups!sebuah majalah mingguan pernah salah mengutip Pendeta Jerry falwell dengan menyebutnya assault ministry (gereja makar), sementara sebenarnya ia ingin mengatakan a salt ministry (gereja panutan), sebuah rujukan kepada Matius 5:13.3

3 matius 5:13, Kamu adalah garam dunia. Jika garam itu menjadi tawar, dengan apakah ia diasinkan? Tidak ada lagi gunanya selain dibuang dan diinjak orang. Tafsiran terhadap ayat ini adalah gereja harus menjadi panutan catatan penerjemah.


6 Kepakaran para jurnalis agama sangat berharga dalam peliputan berita terkini mengenai penem-bakan di gereja-gereja, serangan-serangan teroris yang dilakukan atas nama keyakinan, kejahatan berdasarkan kebencian, keputusan pengadilan dan pembuatan undang-undang yang melibatkan agama dan banyak lagi.

kecenderungan dalam berita agamagagasan tentang apa itu berita agama dan di mana ia

berada telah berubah secara dramatis dalam dasawarsa terakhir. Bertahun silam, agama biasanya diturunkan menjadi halaman gereja, di mana cerita-cerita kebijakan golongan agama dan hari jadi gereja memainkan peran utama. Kini berita-berita tentang keyakinan berbeda, mengisi siaran di media penyiaran televisi dan radio, mengilhami ribuan situs web dan memuncaki halaman-halaman depan surakabar di seluruh negeri bahkan seantero jagat. Berita ini juga ditemukan dalam setiap bagian suratkabar. Apa yang berubah? Negeri ini semakin beragam secara keagamaan, dan

pernik keagamaannya, bahkan di antara kaum Kris-tiani, sudah berubah. Banyak keyakinan yang semakin lazim, dan beberapa praktik mereka membutuhkan akomodasi khusus dari sekolah-sekolah dan tempat kerja.

Kejahatan seperti pelecehan seksual, terorisme dan penggelapan keuangan telah menjadikan kelompok-kelompok keagamaan sebagai subjek berita.

Mewartakan agaMa8

Politik sangat berkait dengan soal-soal yang dipe-ngaruhi oleh keyakinan agama, termasuk aborsi, soal-soal pengakhiran hidup, penelitian sel punca (stem cell), pernikahan sejenis dan banyak lagi.

Denominasi agama-agama terus berselisih sengit me ngenai homoseksualitas, aborsi dan peran perempuan.

orang menjalani iman mereka dalam berbagai cara, seringkali menukar rumah-rumah peribadatan, melepaskan iman asal mereka dibesarkan, mencam-puradukkan praktik-praktik lebih dari satu agama atau memilih untuk mengungkapkan iman mereka di luar institusi-institusi keagamaan.

Agama memiliki peran penting dalam banyak konflik internasional.

Peningkatan jumlah penganut Kristen Evangelis, yang taat untuk membagi iman mereka ke seluruh sisi kehidupan, telah meningkatkan sejumlah perdebatan keagamaan mengenai peran agama di sekolah-sekolah, tempat-tempat kerja dan pemerintahan.

bagaimana dengan agama pada laporan khusus lain?

Para reporter agama tidak memiliki hak eksklusif untuk menulis tentang spiritualitas dan biasanya menghargai ketika para pewarta lain membenarkannya dalam beritanyaterutama jika berita itu dilakukan dengan baik.


Beberapa pedoman: Ketika agama dan keyakinan menjadi faktor penentu

dalam sebuah berita, itu harus diakui, tidak penting siapa yang meliputnya. Ketika seorang ibu berkata Tuhan menyelamatkan bayinya dari kebakaran, kutiplah itu. Ketika seorang politis berkata iman Katoliknya membimbing ia untuk bersuara menen-tang penelitian sel punca, kutiplah itu. Lebih baik lagi, ajukan lebih banyak pertanyaan.

Sertakan agama dalam kabar terkini dan peliputan. Ketika pidato Valediktorian4 disensor sebab ia berbi-cara tentang Yesus atau ketika sebuah jendela masjid ditembak, para pewarta agama bisa membantu dengan peliputan, menyediakan narasumber dan latar belakang, dan/atau mendorong para redaktur dan produser untuk menjelaskan kasus tersebut sesuai keyakinan yang tepat.

Para pewarta agama harus menjadi duta-duta yang baik bagi laporan khusus mereka. Ketika departemen lain mengerjakan sebuah berita yang menyentuh soal agama, tawarkan sumber-sumber dan latar belakang. Para pewarta lain dengan begitu akan lebih mungkin menanyakan sumber-sumber yang membantu mere-ka mendapatkan sudut agama yang tepat.

Kebanyakan berita agama tumpang-tindih dengan laporan khusus lain. Jika seorang pastor merupakan

4 Pidato valediktorian adalah pidato perpisahan dalam acara wisuda. Berasal dari kata Latin vale dicere, yang berarti untuk mengucap selamat tinggalcatatan penerjamah.

Mewartakan agaMa10

seorang pembawa acara radio, pertempuran-pertem-puran pengaruh bisa dikurangi jika para pewarta hiburan dan agama saling bekerja sama.

Modal keseharianLima puluh sembilan persen orang amerika yang disurvei pada april 2006 mengatakan agama itu luar biasa atau sangat penting dalam kehidupan keseharian mereka. Dalam Jajak Pendapat CBs news, 26 persen mengatakan agama itu agak penting, 13 persen mengatakan tidak penting, dan 2 persen ragu-ragu.

Haruskah anda menjadi religius untuk mewartakan agama?

TIDAK. Untuk mewartakannya di media umum, jawaban nya adalah tidak. Sama seperti para pewarta politik yang tidak perlu menjadi Demokrat, republikan atau bahkan pemilih, para jurnalis yang mewartakan agama tidaklah perlu untuk memiliki keyakinan tertentu. Sejatinya, para pewarta laporan khusus agama termasuk berbagai jenis kaum Kristiani, Yahudi, muslim dan penganut keyakinan-keyakinan lain, sebagaimana juga kaum ateis dan agnostik. Namun, adalah penting bagi para jurnalis menghormati keyakinan sebagai bagian utama kehidupan manusia, dan mereka harus teguh kepada nilai-nilai perimbangan dan keadilan jurnalistik.


Apapun keyakinan pribadi mereka, para jurnalis harus menulis keyakinan lain dengan penghormatan, baik sepakat atau tidak dengan keyakinan mereka.

Jika anda ingin mengkhususkan diri dalam pewartaan agama...

religion Newswriters memperkirakan ada sebanyak 500 jurnalis di Amerika Utara yang secara teratur meng-habiskan separuh hari mereka mewartakan tentang agama. Kebanyakan dari mereka meliput agama secara penuh, khususnya di suratkabar, tetapi sejumlah besar lainnya tidak. Beberapa media memiliki lebih dari satu pewarta dalam laporan khusus itu secara penuh waktu, dan bahkan lebih sedikit lagi memiliki redaktur atau produser yang mengkhususkan diri dalam pewartaan agama.

Jika Anda ingin mengkhususkan diri dalam pewar-taan agama, Anda bisa melamar posisi penuh waktu atau mulai menyertakan agama dalam berita-berita Anda dan mencoba mendapatkan posisi penuh waktu. Beberapa pewarta melapor kepada redaktur feature, sementara yang lain bekerja bagi meja berita lokal. Sedikit yang meliput agama secara nasional untuk suratkabar, majalah berita, situs web atau televisi beredar luas.

Tidak ada satu jalan lurus untuk meliput agama. Para pewarta dan organisasi-organisasi media menjahit laporan khusus itu demi tuntutan dan kepentingan para pembaca, penonton dan pendengar mereka; wilayah yang mereka liput; dan susunan kepegawaian mereka.

Mewartakan agaMa12

meski demikian, kebanyakan memuji nilai percampuran cerita-cerita agamatulisan berita keras, tren, cerita-cerita feature, profil, sudutpandang atau ulasan, dan liputan peristiwa harian.

Apa yang bisa Anda lakukan untuk meningkatkan kemampuan Anda meliput laporan khusus agama? Kebanyakan pewarta agama menganjurkan pengambilan gelar dalam jurnalisme. Sejumlah besar membutuhkan gelar sarjana atau pascasarjana dalam agama, baik itu sekolah keagamaan atau program universitas sekuler. Banyak yang mempelajari pekerjaan melalui pelaporan dan pembacaan luas secara mandiri. Lebih banyak lagi, para pewarta mengambil keuntungan dari luasnya kesempatan untuk menghadiri konferensi, seperti konfe-rensi tahunan religion Newswriters, sebagaimana juga lokakarya dan beasiswa yang memusatkan perhatian pada agama.

apa yang membuat seseorang menjadi jurnalis agama handal?

Ciri-ciri lain yang menjadi modal bagi jurnalis agama: Hormati peran iman dalam kehidupan orang. rasa penasaran yang besar mengenai agama dan ke-

inginan untuk belajardan tetap belajarmenge-nainya.

rasa keadilan dan perimbangan yang berkelanjutan, dan pemahaman di mana di sana ada lebih dari sekadar dua sisi sebuah cerita.


Ketiadaan minat apapun dalam mendorong sudut-pandang keagamaan manapun.

Komitmen untuk meliput segala jenis keberagaman iman, baik di dalam Kristianitas dan di luarnya, dan etnisitas, gender, status ekonomi dan geografi.

Keinginan untuk menghabiskan waktu dengan segala macam orang di mana mereka tinggal, berkumpul dan beribadah. Keinginan untuk bekerja melewati tantangan bahasa dan kebudayaan.

Profesionalisme yang kuat, sebab agama melibatkan lebih banyak pertimbangan ketimbang berita-berita feature.

Kemampuan untuk secara tepat dan adil menggam-barkan nuansa-nuansa perbedaan keyakinan, bahkan jika Anda secara pribadi bertentangan dengan mereka atau jika sebuah laporan berita menimbulkan pertanyaan-pertanyaan tentang mereka.

Kemahiran menulis, dengan kemampuan untuk meng gambarkan ritual-ritual dalam cara yang meng-undang pembaca dan penonton ke dalam dunia yang tidak pernah mereka alami sebelumnya ser-ta kemampuan untuk dengan seksama mengenal ajaran-ajaran dan keyakinan-keyakinan.

hg

15

BaB DUa

ContoH-ContoH terbaik

Menemukan alat yang tepat

UNTUK menghasilkan liputan agama yang hebat, para jurnalis membutuhkan perangkat yang baik. Perangkatnya sama dengan perangkat laporan khusus lain. Namun, agama membutuhkan beberapa keahlian khusus. Jika para pewarta pemerintahan berha-dapan dengan banyaknya pihak berwenang, tetapi ketika para jurnalis berhadapan dengan agama dalam sebuah berita, mereka sering berakhir melaporkan tentang kewenangan yang kuat dan tak terlihat di mana 9 dari 10 orang Amerika berkata mereka meyakininya. Sayangnya, Tuhan tidak bersedia diwawancara.

Para jurnalis agama kawakan bisa menawarkan an-juran bagi mereka yang baru dengan laporan khusus ini atau para jurnalis yang sekadar ingin tahu ke mana harus memalingkan wajah untuk mendapatkan sumber-sumber ketika agama menjadi bagian dari sebuah berita. Sebagai contoh, para pewarta seharusnya tidak pernah

Mewartakan agaMa16

ber anggapan mereka tahu apa yang dikehendaki dewa-dewi, malaikat atau setan. Selalu hubungkan pernyataan-pernyataan. Katakan: Ia menyaksikan seorang malaikat di depan pintu saat berpaling untuk lari keluar dari rumah yang terbakar alih-alih seorang malaikat muncul di depan pintu.

Cerita-cerita yang menyertakan spiritualitas, keya-kinan dan etika bukanlah hanya untuk orang beragama. Semua hal itu diperuntukkan bagi setiap orang. menulis dan menerbitkan mereka dalam cara yang meng gaung bersama para penganut sejati, para pemuja ber penge-tahuan luas, para peracau spiritual dan para agnostik. Bacalah beberapa anjuran terbaik kami.

khotbah, pengajaran & dakwahapakah misi seorang jurnalis ketika mewartakan agama dalam berita yang beredar umum? Untuk mewartakan hal tersebut, mengatakan kebenaran merujuk kepada fakta-fakta yang bisa dibuktikan, secara tepat menggambarkan keyakinan dan pengalaman orang, serta menafsirkan kejadian-kejadian kepada para pembaca, pendengar dan penonton. Para pembaca akan serta-merta belajar berita-berita anda. Mereka mungkin memutuskan untuk mengambil beberapa tindakan disebabkan oleh apa yang mereka baca atau dengar dari anda. Mereka bahkan mungkin akan terilhami untuk menjelajahi keyakinan atau kembali kepada


keyakinan itu. semua ini seolah menjadi produk sampingan dari karya yang anda kerjakan, dan pemirsa anda akan mungkin mengatakan seperti itu kepada anda. Misi anda, bagaimanapun, bukan untuk berkhotbah, mengajari atau berdakwah. tujuan-tujuan itu akan menghalangi penyampaian warta kebenaran, yang terkadang bisa membuat ketidaknyamanan, kebingungan atau bahkan gangguan.

Pahami pedoman

BELAJAr SEDIKITATAU BANYAKDENgAN CE-PAT. Berselancar ke dunia maya untuk melihat blog, situs dan keterangan tentang topik-topik terkini dalam agama. Bacalah majalah dan suratkabar keagamaan lokal dan nasionalTricycle, Sojourners, Hinduism Today, Minaret, Christianity Today, Charisma, Christian Century, National Catholic Reporter, The Forward, dan Science & Spirit, di antaranyauntuk jendela ke dalam apa itu yang diperhatikan oleh komunitas-komunitas keagamaan. Perhatikanlah film-film, buku-buku, acara-acara televisi, permainan-permainan komputer dan tempat-tempat lain di mana tema-tema keagamaan muncul.

Daftarkan surel untuk laporan berkala yang bisa membantu Anda memperhatikan kecenderungan dalam agama. Di antaranya:

Mewartakan agaMa18

Surel harian Langsung CT dari Christianity Today(www.christianitytoday.com/ctmag/) yang menyer-takan berita serta tanggapan dari sudut pandang evangelis.

Forum Pew untuk Kehidupanan Agama & Khalayak (http://pewforum.org/) menyebarkan surel ming-guan gratis berisi berita, survei dan pandangan pakar mengenai isu-isu di persimpangan hubungan agama dan khalayak umum.

Sightings (http://marty-center.uchicago.edu/sight-ings/index.shtml), sebuah surel dwi-mingguan dari martin marty Center di University of Chicago, laporan dan tanggapan mengenai agama dalam kehi dupan khalayak umum, kebanyakan dari sudut-pandang Protestan mainline.1

religion Today dari Crosswalk.com (www.crosswalk.com/) yang meringkas berita-berita dari seantero jagat raya.

keluarlahKeluarlah ke tempat di mana orang-orang beriman

berkumpul. Tempat itu bisa berarti gereja, masjid, sinagog, kuil, toko buku, kelompok merajut, lapangan olahraga, festival, konferensi atau pusat meditasi.

1 mainline Prostestant adalah kelompok gereja Protestan di Amerika Serikat yang berseberangan secara sejarah dan praktik dengan kaum evangelis, fundamentalis dan karismatik. Sering disebut sebagai oldline Prostestant atau mainstream American Protestant catatan penerjemah.


Mendapatkan gelar yang benarMendapatkan gelar yang salah adalah salah satu cara tercepat untuk kehilangan kepercayaan pemirsa anda. Mereka akan berpikir anda tidak memahami apa yang anda kerjakan atau anda tidak cukup peduli untuk mendapatkan sesuatu yang benar. kenyataannya, gelar-gelar keagamaan cukup menjadi tantangan tersendiri. Beberapa gelar menunjukkan sebuah posisi resmi dan pengesahan dari hierarki; orang-orang lain memilih untuk menganugerahi diri mereka sendiri. Beberaparabbi atau pendetadikenal, tapi banyaksyekh (dalam Islam), metropolitan2 (dalam gereja-gereja katolik timur atau Ortodoks) atau pembaca3 (dalam kristen Ilmiah)yang mungkin tidak dikenal. Bertanyalah kepada orang apa gelar mereka dan jenis kewenangan apa yang mereka wakili. Jika seseorang menggunakan sebuah gelar yang tidak anda kenal, periksalah. Untuk panduan lebih mendalam tentang gelar-gelar keagamaan bisa ditemukan di situs web www.religionstylebook.org.

2 metropolitan: sejenis uskup agung catatan penerjemah.3 Seorang pembaca atau reader dalam gereja Kristen Ilmiah

(Christian Science) adalah anggota atau jemaat yang telah dipilih untuk mengabdi dalam satu atau dua posisi yang bertanggungjawab dalam pelayanan gereja catatan penerjemah.

Mewartakan agaMa20

Memaknai ulang laporan khusus agama

PErHATIKAN PErUBAHAN. Pencarian orang akan makna dan hubungan di tengah pergeseran kultural mem biakkan ungkapan-ungkapan spiritualitas baru. Jangan liput berita lawas yang membosankan. Banyak orang men dapatkan penyesuaian spiritual mereka dalam cara yang tidak terpikirkan dua dasawarsa sebelumnyaberkumpul di kedai-kedai kopi, spa, arena olahraga, festival film atau gereja-gereja multi-situs yang menyorot pastor dalam sebuah layar video. Perbedaan usia, agama, etnisitas dan ras menemukan jalan mereka sendiri untuk memaknai keya kinan di abad ke-21, dari program-program spiritual bagi pasien Alzheimer sampai kamp-kamp musim panas Hindu dan layanan-layanan kencan internet berbasis-iman. Sekolah dan tempat kerja merupakan situs-situs panas baru bagi ungkapan keagamaan. Sikap-sikap terhadap perawatan orang miskin dan tertindas juga berubah.

mELIHAT DI LUAr KELEmBAgAAN AgAmA. Lebih sedikit orang bergabung dengan rumah-rumah peribadatan, dan salah satu ruas yang paling cepat bertumbuh dalam survei-survei agama adalah orang yang menyatakan keya kinan spiritual tetapi tidak menghadiri peribadatan. Informasi-informasi tentang ungkapan spiritualitas merekamelalui kelompok-kelompok lingkungan, buku-buku, konferensi-konferensi, yoga, gereja-gereja rumahan dan banyak lagi berkata banyak mengenai agama di Amerika.


DI DALAm KELEmBAgAAN AgAmA, TEmUKAN IN For mASI-INFormASI PENTINg. rumah-rumah per iba datan dan organisasi-organisasi keagamaan bagai-mana pun masih tetap menjadi daya yang kuat, kaya, dan dalam beberapa soal, berpengaruh di Amerika. Berita-berita tentang kerja batiniah mereka bisa sangat menarik, mengesankan atau mengganggu. Bagaimana bisa gereja beranggotakan 13 orang berakhir menjadi 40,000 anggota? Bagaimana bisa gereja beranggotakan 2,000 orang berakhir menjadi 40? Bagaimana bisa sebuah gereja khusus-Anglo menjadi multirasial? Apa yang terjadi setelah seorang pastor melakukan tindakan hina? Bagaimana sebuah masjid atau sinagog menarik anggota-anggota yang lebih muda?

KUNJUNgI LAPANgAN. Bentrokan-bentrokan me-nge rikan, persekutuan-persekutuan mustahil dan putusan-putusan mengejutkan semuanya menandakan cerita-cerita menarik banyak perhatian yang ditemukan ketika agama bersinggungan dengan pendidikan, peme-rintahan, kese hatan, ilmu pengetahuan dan banyak lagi. Dari hari raya umum sampai doa-doa, dan perundangan aborsi, tanyakan mengapa konflik atau persekutuan ada, atau mengapa beberapa masalah bisa diselesaikan dan yang lain tidak.

SAAT mEmUNgKINKAN, JADILAH LoKAL DAN NA SIoNALATAU LoKAL DAN gLoBAL. Salah satu cara terbaik untuk memompa dampak sebuah berita agama adalah menghubungkannya ke sebuah tren atau kejadian nasional maupun global. Hal ini

Mewartakan agaMa22

memberi pembaca, penon ton dan pendengar sebuah rasa di mana nilai-nilai yang diperdebatkan di kota mereka sedang diuji di lapangan bermain yang lebih besar. Kebanyakan berita-berita lokal bisa ditempatkan dalam konteks nasional melalui sebuah pencarian cepat. Dan kebanyakan rumah peribadatan dan organisasi-organisasi keagamaanbahkan mereka yang bukan merupakan bagian sebuah iman globalmemiliki ikatan internasional kuat disebabkan migrasi, kerja misionari atau bantuan, jemaat perempuan, pendanaan proyek-proyek di luar negeri atau kepedulian bagi anggota seiman mereka yang terlibat dalam konflik-konflik keke-rasan secara internasional.

mENggIATKAN DIALog. Alih-alih melaporkan satu kelom pok keyakinan pada suatu waktu, pusatkan perha-tian pada persoalan cerita-cerita yang memantulkan pemikiran beragam keyakinan. Bagaiman penganut Yahudi, Kristen Prostestan dan muslim berbeda dalam pendekatan mereka terhadap penelitian sel punca? Bagai mana kaum Hindu dan Budha memahami akhir kehidupan secara berbeda dengan Kristen, Yahudi atau muslim?

TEPAT WAKTU, TAPI JANgAN KHAWATIr USANg. Terkait agama, beberapa berita terbaik meru pakan hasil dari tindak lanjut (laporan sebelumnya) untuk menemukan dampak dari peristiwa-peristiwa seperti Pemilu, perubahan kepemimpinan, atau kebijakan baru yang menyentuh kehidupan masyarakat.


JANgAN TAKUTI HArI rAYA. Ya, kebanyakan pewarta agama menulis berita-berita untuk menonjolkan hari raya keyakinan-keyakinan besar. Ya, kebanyakan pewarta men dekati mereka dengan beberapa tingkatan ketakutan. Tapi pewarta yang bernas menggunakan hari raya sebagai sebuah kesempatan untuk menjelajahi persoalan yang berkaitan dengan tema hari raya identitas bagi rosh Hashana,4 kelahiran bagi Natal, kemerdekaan bagi Pesah.5 mereka menemukan sese-orang, kejadian, persoalan, ritual atau kecenderungan yang mereka pandang melalui lensa hari raya. Keunikan pengamatan komunitas etnis bisa menjadi bermanfaat. Hari raya tidaklah begitu penting, tetapi cara orang menjalani keyakinannya itu yang penting (periksa kalender lintas agama: www.interfaithcalendar.org/).

Ada pernyataan yang bisa dibuat untuk tidak meng-amati hari raya keagamaan besar dengan potongan-potongan perusahaanlagi pula, tujuh atau lebih hari raya bisa memakan waktu seorang pewarta selama satu tahun. Alternatif-alternatif kreatif menyertakan esai-esai foto atau foto-foto tunggal, sebuah T-dan-J, sebuah tinjauan buku atau cerita oleh para penulis di departemen lain tentang sesuatu yang berkaitan dengan hari raya perjalanan, makanan, dll. (Hari raya yang paling banyak

4 Perayaan tahun baru umat Yahudi catatan penerjemah.5 Hari raya umat Yahudi untuk memperingati kemerdekaan

mereka dari perbudakan selama 3,300 tahun oleh bangsa mesir kuno di bawah kekuasaan Firaun. Pesah juga merupakan perayaan kemerdekaan kaum Yahudi sebagai sebuah bangsa di bawah imamat musa catatan penerjemah.

Mewartakan agaMa24

diliput terdaftar oleh agama di bawah judul ringkasan Agama-agama)

bersandar kepada kekuatan masyarakat

PErSoALAN AgAmA DAN KEYAKINAN ITU SELA-LU SoAL mASYArAKAT. Jika memungkinkan, cerita-cerita tentang ajaran, kelembagaan atau peraturan, sebaiknya ditulis berbeda dengan ajaran yang dikeluar-kan organisasi resminya. Jika sebuah pemilihan itu cukup penting untuk dituliskan, adalah penting untuk meng-ambil langkah-langkah tambahan demi mengetahui bagaimana hal tersebut akan mempengaruhi kehidupan masyarakat.

BIArKAN mASYArAKAT BICArA SoAL AgAmA DAN KEYAKINAN. Terlalu sering, para pewarta meng-hindar ketika narasumber menyampaikan bagai mana keyakinan membimbing tindakan-tindakan mereka. Dengan meng giatkan percakapan-percakapan seperti itu, para pewarta bisa belajar tentang nilai-nilai inti dan saat-saat menen tukan. menanyakan narasumber mengenai agama itu sulit; banyak orang merasa terganggu. Tetapi Anda bisa selalu bertanya, Bagaimana keyakinan atau nilai-nilai Anda mempengaruhi keputusan Anda?

David Crumm, seorang pewarta agama peraih peng -hargaan bagi Detroit Free Press, menyarankan para pewarta untuk selalu menanyakan pertanyaan lain: Tanpa kecuali, jawaban-jawaban atas pertanyaan per-tama Anda mengenai agama akan selalu berwujud


kata-kata dan ungkapan-ungkapan tradisional di mana sesungguhnya kata sandi yang digunakan orang ber-agama untuk menggambarkan pengalaman-penga laman mereka. Ketika seseorang berkata, Tuhan bicara kepada saya, tanyakan: Apakah Anda sungguh mendengar suara yang nyata? Suara seperti apa yang terdengar? Apakah suara itu membentuk kata-kata atau sekadar perasaan saja? Apa Anda merasa bahagia atau ketakutan? Apakah Anda merasakan citraan Tuhan? Seperti apa bentuk Tuhan itu?

JANgAN TErLALU BErgANTUNg PADA KU TIPAN DArI PENDETA DAN ImAm AgAmA. Semen tara ada suara-suara bernas dan nubuat di antara mereka, seringkali ada ketimpangan luas antara apa yang diajar-kan pendeta dan apa yang dilakukan atau diyakini anggota jemaat.

PELIHArA NArASUmBEr. Berita-berita terkini me-nge nai agama lebih sedikit ketimbang laporan khusus lain, maka memelihara narasumber sangat penting untuk meng gali cerita-cerita mereka.

laporkan berita dan nuansa

LAPorAN AgAmA YANg BAIK DImULAI DArI JUr NAL ISmE YANg BAIK. Tanpa kecintaan kepada berita non-agama, Anda tidak akan mencintai berita agama, kata pewarta kawakan richard ostling, peraih Penghargaan Seumur Hidup reed/religion News Service tahun 2006. gunakan keahlian pelaporan terbaik

Mewartakan agaMa26

Anda pada setiap berita untuk memberikan fakta-fakta kuat dan penafsiran mencerahkan.

TIDAK ADA YANg NAmANYA SAPI SUCI. Tanyakan segala hal. Liputan krisis penyalahgunaan kependetaan Katolik roma telah menunjukkan, agama membutuhkan pela poran tanpa tedeng aling-aling. reaksi kepadanya juga menunjukkan, kebanyakan pembaca dan penonton menginginkan pertanyaan keras untuk diajukan kepada para imam dan institusi agama. Sementara, penting untuk memperlakukan kelompok-kelompok agama dengan peng hormatan. Para pewarta seharusnya tidak pernah melewatkan pertanyaan-pertanyaan atau pemeriksaan latar belakang hanya karena mereka berhadapan dengan persoalan-persoalan keagamaan atau masyarakat.

IKUTI UANgNYA. Keuangan secara menyedihkan meru pakan wilayah tak terlaporkan dalam agama, sebagian disebabkan organisasi-organisasi keagamaan nirlaba dibe baskan dari beberapa laporan keuangan yang ber hubungan dengan bisnis. Pelajari apa yang harus dilaporkan organisasi-organisasi keagamaan kepada pemerintah dan keterangan apa yang mereka bagi kepada jemaat. Ajukan pertanyaan tentang uang dan minta lah salinan anggaran. Penyalahgunaan keuangan bisa dan memang terjadi dalam jemaat, banyak di antaranya tidak memiliki akuntan profesional dalam jajaran kepegawaian. organisasi-organisasi keagamaan merupakan penerima donasi luar biasa di negeri ini, tetapi hanya sedikit pemeriksaan tentang bagaimana membelanjakannya kecuali ada masalah yang terungkap.


mENJADI ABU-ABU. Agama berhubungan dengan baik dan buruk, namun dalam kehidupan sehari-hari, sedikit saja hitam dan putih dan kebanyakan ribuan bayang abu-abu. Hormati itu. Ketika menulis sebuah profil seorang pejabat gereja yang menjalankan program luar biasa bagi anak-anak kurang beruntung, jangan abaikan fakta bahwa ia berutang dukungan anak-anak. Ketika melaporkan sebuah keluarga yang keyakinannya berada dalam kemelut, sertakan fakta bahwa mereka tidak pergi ke gereja. Agama sering menangguhkan harapan, di mana hal tersebut menjadi salah satu alasan menarik untuk dituliskan.

gALI LEBIH DALAm. Laporan investigatif telah meng-hasilkan jurnalisme handal mengenai laporan khusus agama, dari skandal kekerasan seksual Katolik sampai penya lahgunaan keuangan televangelis. Semuanya meru pakan hasil dari laporan investigatif yang kuat. Berkat organisasi-organisasi dan lokakarya-lokakarya jurnalisme, laporan berbantu-komputer berada di dalam pemahaman setiap pewarta dengan sebuah komputer.

tetap tenang di tengah pertikaianmewartakan agama sering melibatkan dan berha-

dapan dengan kelompok ekstrem, dan konflik yang dihidupkan. Beberapa saran: Suara-suara paling keras, paling agresifatau me-

reka dengan orang-orang Humas terbaikbiasa nya berada di titik ekstrem persoalan apapun, sedangkan kebanyakan orang memiliki pendapat di tengah-

Mewartakan agaMa28

tengah. Padahal, hampir selalu lebih dari dua sisi bagi setiap persoalan yang melibatkan agama. Carilah merekabahkan jika mereka tidak memiliki orang Humas.

Konflik berkepanjanganseperti soal homo sek suali-tascenderung dikobarkan oleh suara-suara paling ekstrem baik pihak liberal dan konservatif mengenai persoalan tersebut. Carilah sumber-sumber lain yang menawarkan cara konstruktif untuk meng gerakkan perdebatan ke tahapan selanjutnya penengah, pakar etika, pengamat, orang yang memiliki sudutpandang tidak biasa.

Jangan terlalu menekankan konflik disebabkan na-ra sumber yang agresifyang menyebabkan para re-daktur dan produser terpesona. Tetapi, apakah per-soalan itu mempengaruhi orang dalam kehidupan sehari-hari? Apakah orang di bangku-bangku gereja peduli soal itu? Jahitlah liputan sesuai kebutuhan.

Jangan secara otomatis memberi permainan me-nonjol kepada pernyataan-pernyataan mutakhir dari suara-suara biasa dalam sebuah perdebatan. Berapa banyak orang sebenarnya yang sependapat dengan pandangan-pandangan mereka? Untuk siapa mereka berbicara?

orang-orang dengan pandangan ekstrem menghi-dupkan berita sebab mereka sering berkehendak melakukan tindakan-tindakan ekstrem berdasarkan keyakinan mereka. Pada 1993, David Koresh me-mimpin Cabang Davidian ke dalam bentrokan me-


ma tikan dengan pemerintah federal di Waco, Texas. Sejak saat itu, para pewarta menjadi lebih cerdas untuk mengumpulkan keterangan secara hati-hati mengenai keyakinan dan potensi tin dakan kelompok-kelompok ekstrem. Sumber-sumber tentang aliran-aliran keagamaan baru bisa ber manfaat.

Beberapa orang, kenyataannya, penuh khayal Ke ba -nyakan pewarta agama telah mendapatkan setidak-nya beberapa panggilan telepon atau surat dari orang-orang yang membuat tuduhan-tuduhan mustahil atau pernyataan-pernyataan keagamaan yang ganjil. Jelaskan dengan sopan namun tegas bahwa Anda tidak akan mengejar cerita mereka dan dapatkan dukungan dari para pengawas masalah ini jika orang itu memaksa.

BErHATI-HATILAH DENgAN JULUKAN. Banyak pe-ma hamantermasuk pro-kehidupan, liberal dan funda-mentalisyang multitafsir. Cirikan keyakinan dengan kekhususan alih-alih memberi mereka julukan umum. Juga, biarkan orang untuk mencirikan keyakinan mereka sendiri, tapi waspadalah untuk tidak mengizinkan mereka menjelaskan pandangan-pandangan yang bertentangan.

rangkul keberagaman

JADILAH PErANgKUL. Berusaha keras untuk menulis cerita orang-orang itu dari segala sudutpandangdan

Mewartakan agaMa30

dengan seluruh tingkatan pengetahuan keagamaan bisa disadari dan dipahami. Ketika menulis tentang sebuah isu, jelajahi tradisi-tradisi agama mana yang terlibat; jangan batasi diri Anda dengan sesuatu yang sudah Anda kenal. Hindari istilah-istilah khusus agama, seperti gereja atau pendeta ketika Anda sungguh bermaksud menyebut rumah-rumah peribadatan dan imam agama.

JADILAH BErBEDA. Ketika mewartakan agama, segala jenis keberagaman bisa memperkaya sebuah liputan keberagaman agama, etnisitas, ras, ekonomi, geografi. Berupayalah menjelajahi mereka. masih cukup mudah untuk menghasilkan berita-berita agama yang mengutip hanya dari orang Anglo. Kepercayaan dan praktik keagamaan biasanya dipengaruhi oleh di mana orang tinggal, dari mana mereka berasal, berapa banyak uang yang mereka miliki dan mazhab keyakinan apa yang mereka amalkan.

DALAm AgAmA, mAYorITAS TIDAK SELALU BEr-KUASA. Suara-suara minoritas itu penting di dalam sebuah agama atau lintas spektrum kepercayaan. Salah satu berita terhebat dalam agama adalah cara orang belajar dan bekerja secara dekat hidup bersama-sama dengan berbagai keyakinan, baik itu Yahudi, Sikh, muslim atau kelompok-kelompok di dalam Kristianitas. Suara-suara minoritas penting karena mereka sering mengangkat kepedulian akibat tindakan orang kebanyakan di luar kelompok mereka atau menawarkan peringatan


dini Canary in a Coal Mine6 terkait sebuah konflik. Agama juga diperuntukkan bagi kaum awam, dengan persekutuan yang dibentuk di sekitarnya, sehingga para pewarta tidak bisa selalu beranggapan mereka tahu siapa yang mewakili pandangan mayoritas.

Jangan menghakimi, kecuali anda ingin dihakimiOrang beriman terkadang merujuk diri mereka sendiri atau orang lain sebagai kristiani taat, katolik teguh atau Yahudi sadar sebagai cara menunjukkan praktik sejati tradisi keagamaan. Para jurnalis tidak seharusnya melakukan hal yang sama. Bukan tugas seorang jurnalis untuk menilai kedalaman iman atau keteguhan agama seseorang. alih-alih, gambarkan iman dan amal seseorang dengan rincian spesifik, para jurnalis juga tidak bisa menganggap bahwa apa yang dikatakan seseorang itu tepat; jika tidak bisa dibuktikan, sekadar sematkan pernyataan kepada seseorang alih-alih menyatakannya sebagai

6 Canary in a coal mine merupakan ungkapan kewaspadaan akan bahaya sebuah pertentangan. Pada awalnya, para penam-bang batubara menggunakan burung kenari sebagai sistem peringatan dini di tambang. Biasanya, para penambang mena-ruh burung kenari untuk mengetahui ada atau tidak gas beracun di dalam tambang. Burung kenari yang terkena gas itu akan mati dan para penambang pun terhindar dari kecelakaan mematikan catatan penerjemah.

Mewartakan agaMa32

kebenaran. sebagai contoh, jika seorang calon Yahudi Ortodoks tidak berkampanye pada hari sabbath, anda bisa menyatakannya sebagai fakta. Tapi jika subyek profil mengatakan ia melakukan persepuluhan (memberikan 10 persen dari penghasilannya kepada jemaat) namun tidak memberi Anda akses kepada rekaman finansial, katakanlah orang itu memberikan persepuluhan; tapi jangan ambil perkataannya.

ini keajaiban!Ya, mungkin. Agama selalu melibatkan laporan feno-

mena supranatural yang tidak bisa dibuktikan. Kitab suci penuh dengan itu, dan kebanyakan agama didasari oleh itu. Jadi apa yang harus dilakukan para jurnalis ketika berhadapan dengan penyembuhan imani, pengusiran setan, jawaban doa-doa, mengucap mantera, patung menangis atau citraan ilahiah muncul dalam obyek-obyek keseharian? gambarkan, secara rinci, apa yang terjadi. Pahamilah

apa yang Anda saksikan, dan apa yang dikatakan orang lain di tempat itu. Berita Anda sebagian besar-nya akan menjadi apa yang diyakini orang terjadi, dan bagaimana mereka bereaksi atas hal itu.

Cari pembuktian. Jika seseorang berkata penyakit kanker mereka disembuhkan oleh seorang peng-khotbah, tanya pembenaran medis dari sebelum dan setelah penyembuhan yang dinyatakan.


Tempatkan kejadian dalam konteks tradisi kea-gamaan, dan jelaskan berapa banyak kejadian itu mengikuti atau menyimpang dari ajaran agama. Sebagai contoh, gambarkan kerja seorang pengusir setan di antara imigran Katolik dan kemudian jelas-kan bagaiman ia dibandingkan dengan ajaran gereja mengenai pengusiran setan. Berikan contoh-contoh laporan kejadian serupa, jika memungkinkan, kata-kanlah apakah ada yang terbukti palsu.

Laporkan jika ada uang yang terlibat. Apakah ada orang yang dijanjikan penyembuhan jika mereka memberi sumbangan besar?

Berlaku hormat tapi tetap netral. Anda berhubungan dengan keyakinan suci orang, dan bukan tugas Anda untuk mengesahkan atau menyingkirkan mereka. Lagipula, hal ini mustahil juga berhasil: kajian medis mutakhir menyimpulkan bahwa doa syafaat tidak memiliki pengaruh nyata, tapi mengatakan kepada orang tentang hal itu tidak akan menghentikan mereka dari melakukan doa.

Pertajam pena anda

JUrNALISmE HANDAL BIASANYA mELIBATKAN SENg KETA, KETEgANgAN DAN PErUBAHAN.Agama memiliki semua hal ini. gunakanlah. menulis soal keyakinanbaik itu untuk cetak atau siaran udara mena warkan kesempatan hebat bagi kekayaan narasi, pence ritaan yang menyayat hati dan cerita-cerita tentang transformasi personal.

Mewartakan agaMa34

mENULISLAH DENgAN SEDErHANA, TAPI JANgAN TErLALU mENYEDErHANAKAN. Agama meli batkan retorika, jargon kompleks dan bahasa yang sarat dengan perdebatan ribuan tahun. Anda harus akurat dan selaras dengan nuansa, tapi Anda juga perlu menu lis dalam bahasa jernih yang bisa dipahami oleh orang dalam dan pengamat lepas. Perhatikanlah bahwa pilihan kata bisa menyampaikan prasangka dalam cara yang tidak Anda sadari. gunakan parafrase dan deskripsi oleh narasumber untuk memeriksa ketepatan dan pemahaman Anda. Waspa dalah ketika Anda berkata keper cayaan Kristen sebab kepercayaan sangat berbeda di dalam setiap agama.

kolom dan dunia baru blogmenulis karya-karya yang menyatakan pendapat

atau keyakinan pribadi Anda akan mengubah hubungan Anda dengan narasumber dan pembaca/penonton/pendengar. Dalam beberapa soal, hal itu bisa mencederai kemampuan orang untuk percaya bahwa Anda bisa mela porkannya dengan adil dan berimbang. Untuk alasan itu, kebanyakan pewarta berita memilih tidak untuk menuliskan pendapat atau keyakinan pribadi mereka, dan beberapa organisasi berita melarang pe-warta laporan khusus untuk melakukannya.

Para pewarta agama lain memahami bahwa kolom, komentar dan blog mengembangkan pijakan mereka sebagai seorang pewarta dan membimbing ke arah koneksi yang lebih kuat dengan pembaca, penonton dan


pendengar. Beberapa menulis kolom agama dan jarang menulis berita, mengurangi setiap dampak pendapat yang diterbitkan dalam laporan mereka. Banyak yang lain menggunakan blog atau kolom untuk tujuan-tujuan selain dari menyatakan pendapat: mereka membagi warna, terlibat dalam percakapan dengan para pembaca atau rincian lain yang tidak berhasil masuk ke dalam berita utama mereka, terlibat dalam percakapan dengan para pembaca atau menjelajahi topik-topik menggunakan banyak suara tanpa menambahkan banyak pendapat.

Beberapa pewarta kawakan memberikan saran untuk dipertimbangkan sebelum Anda mulai membuat blog: Cari tahu apa yang diharapkan redaktur dan pro-

duser sebelum memulai blog. Sebuah blog sejati, ditulis sendiri, bisa menjadi pemakan waktu yang luar biasa; upaya bersama dengan orang lain akan menjadikannya lebih mudah.

Ada ratusan blog agama; berapa banyak orang yang akan membaca blog Anda? mungkin Anda ingin mempertimbangkan apakah sebuah blog itu adalah cara paling efisien untuk meraih atau mengem-bangkan audiens Anda, atau apakah saluran-saluran regular Anda, baik itu cetak atau penyiaran, lebih baik.

Pertimbangkanlah tentang apa yang ingin Anda capai dan muatan apa yang ingin Anda sertakan dalam blog Anda. Pastikan Anda dan atasan Anda nyaman dengan berapa banyak pendapat dan kepribadian yang Anda rencanakan untuk disorot.

Mewartakan agaMa36

Jika blog Anda menjadi usaha tambahan di luar kerja, bicaralah dengan atasan tentang bagaimana ini akan mempengaruhi kerja Anda. Dalam agama, pendapat itu berita. Para blogger diakui telah mendorong kandidat lemah menjadi presiden Konvensi Baptis Selatan (Southern Baptist Convention) pada 2006. Situs-situs web, LISTSErVs dan surel menjadi fak-tor pengayun pendapat dalam pertarungan deno -mi na sional. Para jurnalis di media umum me miliki pendapat mereka sendiri, tentu saja, tetapi keba-nyakan audiens mengharapkan mereka m enyim-pan sudutpandang mereka sendiri dalam pela-poran mereka sehingga mereka bisa dengan adil merepresentasikan berita. Beberapa jurnalis, seperti Cathleen Falsani di Chicago Sun-Times, berhasil mela kukan semuanya, menulis berita, kolom opini dan blog. Namun menjadi sulit membuat berita yang berimbang ketika kepercayaan memenangi kenyataan.

hg

37

BaB tIga

suMber-suMber

mEWArTAKAN agama lebih rumit ketimbang sebelumnya disebabkan jumlah besar kete-rangan yang tersedia bagi para pewarta melalui para pakar, situs-situs web, jajak pendapat, buku-buku, kelompok-kelompok advokasi, agensi-agensi hubungan masyarakat, laporan-laporan penelitian dan banyak lagi. Kebanyakan keterangan ini secara instan dapat diakses melalui internet, tetapi tidak semuanya bisa dian dalkan. Lebih jauh lagi, kelompok-kelompok agama menjadi lebih canggih dalam mendorong kepentingan-kepentingan mereka, sehingga para pewarta sering berakhir dengan infromasi yang saling bertentangan.

Ini adalah kiat-kiat terbaik kami mengenai statistik, para pakar, situs-situs web dan buku-buku, namun kete ranganya secara terus menerus berubah. Pustaka Data religion Newswriters (www.rNA.org/library.php) memasang ragam luas sumber-sumber web, ter-masuk daftar pranala paling luas dari Internet untuk media keagamaan. Situs-situs yang bertalian dengan rNA termasuk ringkasan kepala berita harian di www.

Mewartakan agaMa38

religionheadlines.org dan Pedoman gelar Keagamaan di www.religionStylebook.org.

angka-angkaMengapa anda tidak bisa menggantungkan diri kepada mereka

Siapa saja yang berkata Angka-angka tidak pernah berbohong bukanlah seorang pewarta agama. Berhati-hatilah menggunakan angka-angka spesifik secara percaya diri mengenai identifikasi atau keyakinan agama. Ini sebabnya: Sensus AS, standar umum untuk menghitung orang

beserta karakteristik mereka, tidak menanyakan per-talian keagamaan mereka.

Tidak ada satu pun survei agama yang dianggap paling andal. Hasilnya beda ber gantung pada pilihan apa yang ditawarkan, bagai mana orang dihubungi, berapa banyak yang disurvei dan faktor-faktor lain. Angka-angka bisa sangat beragam, dan banyak kelom pok keagamaan yang begitu kecil sehingga mereka jarang muncul pada survei karena proporsi jumlah aktual mereka sedikit. Beberapa tradisiterutama denominasi Afrika-Ame rika, sebagai contohbiasanya kurang ter wakili disebabkan kesu-litan mendapatkan angkanya.

Dalam Katolik roma, ada satu paus dan hierarki yang sangat terstruktur yang bisa melacak keanggotaan seseorang. Namun dalam banyak agama, seperti


Islam, tidak ada badan pengatur resmi dan tidak ada perhitungan resmi.

Beberapa keyakinan, seperti gerakan Pentakosta yang bertumbuh pesat, menyertakan orang-orang dari banyak denominasi, sehingga tidak ada pencatatan terpusat. Kristen Evangelis sulit dihitung sebab mereka sering digolongkan kepada gereja-gereja non denominasional, denominasi-denominasi resmi atau terkadang tidak ada sama sekali.

Denominasi dan agama menghitung anggota mereka secara berbeda, sehingga sulit untuk membandingkan ukuran mereka. Sebagai contoh, Konvensi Baptis Selatan, yang tidak membaptis bayi, menghitung orang yang dibaptis. gereja metodis Bersatu, yang mem baptis bayi, menghitung orang yang mereka kukuhkan. masjid-masjid tidak membutuhkan ke-ang gotaan, jadi menaksir jumlah muslim hanyalah sekadar perkiraan.

Pertalian formal dengan sebuah kelompok keagamaan tidak memberi gambaran sempurna. Hanya sekitar setengah kaum Yahudi di AS yang bertalian dengan sinagog, jadi Survei Populasi Yahudi Nasional (www.ujc.org/content_display.html?ArticleID=60346) memakai empat pertanyaan untuk menentukan identitas Yahudi.

Beberapa rumah peribadatan atau kelompok-kelom-pok keyakinan bisa menjadi bersaing mengenai gembar-gembor angka penganut atau anggota, sampai ke titik di mana angka muslim dan Yahudi di

Mewartakan agaMa40

Amerika menjadi sangat dipolitisasi. Sebagai contoh, satu survei oleh para peneliti Yahudi menghitung lebih sedikit dari 3 juta muslim di saat kelompok-kelompok muslim menyatakan angka setinggi 6 juta. Sebaliknya, beberapa gereja, seperti gereja Kristus, Saintis, tidak menerbitkan statistik sebab angkanya sudah begitu menurun.

Kategori-kategori itu kontroversial. Kaum mormon menganggap diri mereka sebagai Kristen, tapi keba-nyakan kelompok Kristen tidak menganggap mereka demikian. Yahudi mesianik, yang percaya Yesus sebagai mesiah yang ditunggu Yahudi, meng anggap diri mereka sebagai Yahudi, tapi kebanyakan Yahudi menganggap mereka Kristen.

Hanya ada perkiraan jumlah penganut Budha, yang sulit dihitung karena disebabkan oleh arus imi gran dan perpindahan agama di Amerika yang begitu berbeda. Juga, beberapa orang bermeditasi atau mengamalkan segi-segi Budhisme tetapi tidak meng -anggap diri mereka sebagai penganut Budha, atau mereka menggabungkan Budhisme dengan keya-kinan lain, seperti Yudaisme, menghasilkan orang-orang yang menyebut diri mereka sebagai JewBus.

Berhati-hatilah menyebut keyakinan manapun seba-gai bertumbuh paling pesat dalam konteks apapun. Sejumlah keyakinan disebut bertumbuh paling pesat di Amerika Serikat atau dunia, sering tanpa data pendukung apapun. Pewarta Salt Lake Tribune Peggy Fletcher Stack menulis laporan pada 2006 tentang pembongkaran mitos di mana gereja Yesus


Kristus dari orang-orang Suci Zaman Akhir sebagai keyakinan paling pesat bertumbuh di dunia dan melaporkan bahwa penganut Adven Hari Ketujuh, majelis Tuhan (Assemblies of god) dan kelompok Pentakosta bertumbuh lebih cepat.

Hasil jajak pendapat berbeda, bergantung pada bagai mana pertanyaan-pertanyaan diajukan. Hal ini diterapkan tidak hanya kepada para penganut, melainkan juga kepada gambaran-gambaran keper-cayaan mereka. Sebagai contoh, pernyataan keimanan orang tentang peran ilahiah dalam penciptaan beragam bergantung kepada jumlah dan jenis pilihan yang mereka berikan.

orang seringkali berbohong ketika ditanyakan me-nge nai agama, barangkali keluar dari hasrat untuk terlihat baik dan barangkali dikarenakan pe nyang-kalan. Survei nasional terkemuka seperti dilakukan oleh gallup dan lain-lain biasanya menun jukkan bahwa sekitar 40 persen mereka yang tinggal di AS mengatakan bahwa mereka menghadiri layanan peri badatan pada setiap hari minggu, namun banyak kajian telah menemukan bahwa jumlah aktualnya lebih dekat ke angka 25 persen.

Kelompok-kelompok advokasi mutakhir memajukan jajak pendapat mereka sendiri, yang mendukung agenda mereka sendiri. Berhati-hatilah akan pemu-tarbalikan.24 CHAPTER THREE CHAPTER THREE 25

Mewartakan agaMa42

bagaimana membuat semuanya berartiJangan biarkan jumlah kelompok keyakinan baik

itu nasional maupun lokalterlalu mempengaruhi liputan Anda. Anda mungkin akan membuat lebih banyak berita tentang Katolik dan evangelis disebabkan jumlah mereka, tetapi banyak dampak dan pengaruh kelompok-kelompok itu melampaui jumlah mereka. gereja Episkopal itu kecil, namun perjuangannya akan homoseksualitas diperhatikan seksama. Yahudi itu kurang dari 2 persen populasinya tetapi memiliki suara penting. Budhisme cukup sedikit penganutnya tetapi meresap ke dalam budaya.

Semua pedoman umum jurnalisme yang baik dite-rapkan ketika mengutip statistik dalam liputan agama. Sebagai tambahan: Spesifiklah terhadap apa yang diwakili angka itu.

Sebagai contoh, sebutkan apa yang melandasi angka itu (jemaat peribadatan, keanggotaan, baptisme, dll.).

Berhati-hatilah dengan perbandingan. Jika Anda memiliki apel dan jeruk, katakanlah begitu dan catat bahwa pemaknaan anggota kedua kelompok itu berbeda.

Cermati pertanyaan-pertanyaan jajak pendapat dan simpulkan sendiri, alih-alih menerima satu statistik tanpa pertanyaan. Jajak pendapat, secara keseluruhan, mungkin menceritakan berita yang berbeda.

Periksalah jika organisasi-organisasi berbeda telah melakukan jajak pendapat pada subyek yang sama. Pollingreport.com (www.pollingreport.com) dan


mesin-mesin pencari membuat hal ini mudah dilakukan.

Perselisihan statistik

1 Berikan rentang angka atau penuhi syarat statistik jika ada keraguan: Ada 4 juta sampai 7 juta muslim di Amerika, menurut berbagai survei. Ada lebih dari 1 juta Hindu, kata para pakar.

2Perhatikan ketika angka-angka berselisih: Kata-kanlah satu kelompok menyebut memiliki 5 juta penganut, tetapi yang lainnya (sebutkan siapa dan mengapa) mengatakan sebaliknya.

3Kutip dua angka dari sumber yang berbeda.4Cirikan jumlahnya, jika angka khusus tidak diperlukan. Terkadang angka tidaklah kontro-versial dalam sebuah berita dan cukuplah dengan mengatakan bahwa denominasi itu memiliki lebih dari dua kali lipat, tanpa mempertentangkan apakah ia memiliki tiga kali lipat.

survei identifikasi keagamaanSurvei-survei ini menanyakan orang bagaimana

mereka mengidentifikasi keyakinan agama mereka atau dengan kelompok keagamaan apa mereka bertalian. Jawaban bergantung kepada pilihan-pilihan apa yang dibe rikan bagi mereka dan berapa banyak orang yang

Mewartakan agaMa44

disurvei. Hasilnya sangat beragam. Sebagai contoh, orang yang mengatakan mereka Kristen mungkin akan diberikan sejumlah denominasi untuk dipilih di antaranya, atau mereka mungkin akan diberikan kate-gori-kategori yang menyertakan istilah-istilah seperti Evangelis atau Pentakosta.

Beberapa, seperti survei ArIS, memberikan per-tanyaan kepada orang melalui telepon, sementara yang lain, seperti survei glenmary, mengumpulkan data dari kelompok-kelompok keaga maan. masing-masingnya memiliki kekuatan dan kelemahan, dan kebanyakan jurnalis menemukan bebe rapa kategori survei menjadi lebih bisa dipercaya ketimbang yang lain. Sebagai tam-bahan, beberapa kelompok keagamaanYahudi, Katolik dan Baptis, sebagai contohmenjaga jejak jumlah mereka sendiri dengan hati-hati.

SUrVEI IDENTIFIKASI KEAgAmAAN AmErIKA 2001 oleh graduate Center of the City University of New York merupakan sebuah survei telepon sebanyak 50,281 orang tentang identifikasi dan afiliasi keagamaan. Situs Web ArIS (www.gc.cuny.edu/faculty/research_briefs/aris/aris_index.htm) menyertakan data dari survei perbandingan 1990.

KomUNITAS KEAgAmAAN HArI INI (http://fact.hartsem.edu/) adalah sebuah survei 14,000 jemaat berbeda keyakinan AS pada 2000 yang dilakukan oleh Hartford Institute for religion research di Seminari Hartford. Laporan-laporan berlanjut dikeluarkan berdasarkan penelitian yang sedang berjalan.


JEmAAT & KEANggoTAAN AgAmA DI AmErIKA SErIKAT: 2000, sebuah survei oleh glenmary research Center, mempresentasikan data yang dilaporkan oleh 149 badan keagamaan yang berpartisipasi dalam sebuah kajian disponsori oleh Association of Statisticians of American religious Bodies. Kajian ini dilakukan setiap 10 tahun, dan 2000 merupakan tahun pertama yang menyertakan kelompok-kelompok non-Kristen. Beberapa data tersedia bebas di Situs www.thearda.com/; keseluruhan survei (www.glenmary.org/grc/rCmS_2000/method.htm) tersedia untuk dibeli.

SUrVEI PoPULASI YAHUDI NASIoNAL 2001 (www.ujc.org/content_display.html?ArticleID=60346), disiapkan oleh Komunitas Yahudi Bersatu, survei mengenai ciri Yahudi dan kehidupan orang Yahudi.

KAJIAN JEmAAT NASIoNAL (http://s6.library.arizona.edu/natcong/about.html) dilakukan dalam hubungan dengan Survei Sosial Umum 1998 dan menyertakan data tentang sampel representatif jemaat-jemaat keagamaan. Sebuah kajian baru sedang dilaksanakan pada 2006.

ADHErENTS.Com (www.adherents.com) mengumpul-kan survei-survei agama nasional dan internasional dari banyak sumber dan menautkan mereka ke dalam tang-gapan-tanggapan atasu pertanyaan tentang angka yang sering diajukan oleh para jurnalis.

ASoSIASI ArSIP DATA AgAmA (www.thearda.com/) memasang berbagai survei, laporan dan peta mengenai agama.

Mewartakan agaMa46

Penelitian lain

PUSAT PENELITIAN TErAPAN DALAm KErA-SULAN (http://cara.georgetown.edu/) di george town University melakukan penelitian ilmiah sosial mengenai gereka Katolik roma.

BANK DATA orANg YAHUDI AmErIKA UTArA (www.jewishdatabank.org/) mengumpulkan kajian-kajian ilmiah sosial mengenai kaum Yahudi Amerika.

Jajak pendapat dan surveiBanyak organisasi melakukan jajak pendapat yang

menyertakan pertanyaan-pertanyaan tentang agama. Di sini ada beberapa tempat terbaik untuk memulai.

PUSAT PENELITIAN PEW (http://pewresearch.org/), berhubungan dengan pusat-pusat Pew yang lain, termasuk Forum Pew mengenai Agama & Kehidupan Publik (http://pewforum.org), melakukan jajak pendapat tentang agama.

KELomPoK PENELITI BArNA (www.barna.org/), dike palai oleh george Barna, melakukan jajak pendapat tentang Kristen dan kepercayaan serta pengamalan mereka. Jajak pendapat itu mudah ditemukan.

gALLUP PoLLS (http://poll.gallup.com) memasukkan banyak mengenai agama. rilis-rilis berita di situs Web ketika sebuah jajak pendapat dikeluarkan, tetapi setelah itu mereka hanya tersedia bagi pelanggan berbayar.


PoLLINgrEPorT.Com(www.pollingreport.com) mengumpulkan jajak pendapat dari berbagai sumber mengenai beragam topik, termasuk agama.

ASoSIASI ArSIP DATA AgAmA (www.thearda.com/) mengumpulkan data tentang agama.

Dasar-dasar alkitabketika ditanyakan apakah mengajar alkitab di sebuah sekolah umum melanggar konstitusi serta pemisahan gereja dan negara, 46 persen orang amerika mengatakan ya dan 46 persen lain mengatakan tidak, merujuk kepada Jajak Pendapat CBs news april 2006.

Para Pakardi mana mencari mereka

Agama adalah topik paling banyak dikaji di planet ini, sehingga ada ribuan pakar di luar sana. Namun, tugas Anda adalah menemukan satu atau hanya beberapa saja yang berpengetahuan luas, artikulatif, dan bermanfaat bagi berita khas Anda. Beberapa kiat:

mungkin di sana tidak ada yang namanya seorang pakar berimbang mengenai agama. Namun, ada pakar-pakar yang menawarkan ulasan atau konteks mengenai sebuah topik tanpa membela satu posisi agama apapun.

Mewartakan agaMa48

Tanyakan narasumber potensial apa yang mem-buat mereka menjadi pakar di sebuah bidang dan apa pendapat serta keterlibatan mereka sendiri pada persoalan itu. mencirikan kepakaran narasumber secara teliti itu penting.

Jangan menganggap bahwa disebabkan seseorang itu imam atau anggota kelompok agama mereka bersepakat dengan semua kebijakan dan keyakinan kelompok tersebut. Ada banyak pendapat berbeda di dalam setiap kelompok keyakinan. Siapakah pakar itu?

KLErUS. Kebanyakan kelompok agama membutuhkan ordinasi, yang menyertakan pendidikan, pelatihan dan pengesahan dari hierarki, namun beberapa kelompok menyebut orang pendeta atau gelar-gelar lain tanpa mem butuhkan pelatihan resmi apapun.

AKADEmISI. mereka termasuk profesor dalam kajian-kajian keagamaan pada program sarjana atau pascasarjana, yang bisa jadi religius atau tidak, dan profesor pada seminari, sekolah teologis atau sekolah-sekolah keagamaan lain, yang mendekati agama dari kepercayaan dalam suatu keyakinan tertentu. Banyak profesor di bidang lain juga memiliki minat kuat dalam agama dan bisa menjadi narasumber yang bermanfaat, khususnya ilmuwan sosial, antropolog, pengumpul suara dan ilmuwan politik.

orANg YANg BEKErJA DI LEmBAgA NIrLABA YANg mELIBATKAN AgAmA. mereka termasuk kelom pok advokasi keagamaan, tim penasihat dan pusat-


pusat penelitian. Beberapa kelompok ini menekankan sudutpandang keagamaan, dan yang lain mengkaji peran agama di bidang-bidang tertentu, seperti pendidikan, politik dan kesehatan. Berhati-hatilah bahwa banyak orga nisasi menyebut diri mereka sendiri nonpartisan namun bagaimanapun membela sudutpandang tertentu dan mungkin para pelobi aktif.

BLoggEr DAN SUmBEr-SUmBEr DArINg LAIN. Semakin banyak, para blogger membuat berita dengan pen dapat dan kemampuan mereka untuk mempengaruhi orang lain. Agama itu, dalam banyak cara, merupakan penyeimbang yang hebat. Setiap orang memiliki akses kepada agama dan pengalaman keagamaan, baik mereka memiliki pendidikan atau pelatihan keagamaan maupun tidak. Anda akan temukan banyak orang pandai bicara yang telah memperoleh kepakaran luar biasa melalui kerja relawan dan pengalaman hidup.

Para pakar dalam webreligionLink (www.religionLink.org) sumber berita

Internet religion Newswriters memberikan pe ngantar dan pedoman sumber pada topik-topik yang menyertakan agama, kebijakan publik dan kebu dayaan. religionLink memberikan sumber-sumber wawancara nasional dan regional (dengan keterangan narahubung), sudut-sudut cerita, sumber-sumber web dan latar belakang. Layanan ini gratis, dan arsipnya mudah ditemukan. Isu-isu baru diedarkan secara mingguan melalui email dan dipasang pada laman muka religionLink.

Mewartakan agaMa50

PUSTAKA DATA rELIgIoN NEWSWrITErS (www.rNA.org/library.php) memasang berbagai sumber Web mengenai agama.

rELIgIoNSoUrCE (www.religionsource.org), sebuah layanan American Academy of religion, merupakan basisdata ilmuwan agama seantero negeri yang mudah ditemukan.

THE AmErICAN ACADEmY oF rELIgIoN (www. aar-site.org) telah mengkaji bagian-bagian beragam topik luas. Kebanyakan bagian memiliki laman Web daftar anggota.

tunjukkan uangnya kepada sayasumber-sumber sumbangan amal dan akuntabilitas fiskal.PeneLItIan Pusat Filantropi (www.philanthropy.iupui.edu/), Pusat Kemakmuran dan Filantropi (www.bc.edu/research/swri/), Pusat Nasional untuk Statistik Amal (http://nccsdataweb.urban.org/), dan Sektor Independen (www.independentsector.org/).Pengawas WallWatchers (www.wallwatchers.org), sebuah sumber mandiri untuk pemeringkatan jabatan pendeta, memasang riwayat finansial (www.ministrywatch.com). Institut filantropi Amerika (www.charitywatch.org/), GuideStar.


org (www.guidestar.org/) dan Charity Navigator (www.charitynavigator.org/) memasang evaluasi lembaga-lembaga nirlaba. empty tomb (www.emptytomb.org/) adalah layanan penelitian kristen mengenai pendanaan dan sumbangan gereja.BerIta The Chronicle of Philanthropy (http://philanthropy.com/) dan Philanthropy Journal (www.philanthropyjournal.org).

situs web

ADA jutaan situs Web tentang agama. Begini cara meng-gunakan mereka dengan teliti. Situs-situs Web resmi mengenai agama, denominasi

dan organisasi keagamaan umumnya bisa diandalkan, meski mereka tidak selalu mutakhir. Secara umum, paling baik untuk memeriska setiap fakta dan nama yang Anda ambil dari situs-situs web.

Berhati-hatilah bahwa kritikus sering menciptakan situs-situs web dengan UrL serupa dengan kelompok apapun yang mereka kritisi, jadi selalu periksa siapa yang memasang situs itu. Jangan pernah gunakan keterangan jika Anda tidak tahu situs web siapa itu.

Beberapa profesor menjaga situs-situs web mereka terbarui dengan cermat, sedangkan yang lain bahkan tidak pernah mendaftar judul-judul buku mereka

Mewartakan agaMa52

secara benar. Jika Anda mencari latar belakang tentang sebuah

topik atau kelompokkhususnya jika ia melibatkan kepercayaan, ajaran atau praktik agamabacalah yang tertera di web dengan pemahaman bahwa itu sangat mungkin tidak tepat.

Berselancarlah secara cerdas. Baca artikel-artikel dan situs-situs web tentang cara efektif untuk melakukan penelitian di web.

Untuk mengumpulkan latar belakang sebuah berita, mulailah dengan Nexis, Dow Jones atau pencarian basisdata berbentuk artikel-artikel yang diterbitkan, yang barangkali cukup akurat. Lalu ketika Anda mencari di web, akan lebih mudah untuk dengan cepat membedakan halaman-halaman mana saja yang tidak akurat atau memiliki keterangan berat sebelah.

Web adalah tempat yang baik untuk memahami sisi-sisi berbeda dalam suatu persoalan. Jika ada per bedaan atau pertentangan, Anda biasanya akan mene mukan hal itu di web, yang bisa membantu membimbing pelaporan Anda.

Lusinan publikasi dan pusat-pusat daring menge-darkan surel gratis dengan berita-berita aktual, dan rilis-rilis mengenai agama. Ini merupakan cara mudah untuk mencari kecenderungan dan mengum-pulkan deretan cerita.

Banyak majalah keagamaan memasang semua atau kebanyakan dari muatan daring mereka. Jadi Anda


bisa membaca berbagai publikasi dari ragam sudutp-andang keagamaan secara gratis.

Semakin sering Anda menggunakan web, semakin Anda menjadi paham situs-situs mana saja yang akurat, dengan keterangan mutakhir.

bukuBuku. Anda pasti mengingatnya. Ya, sejumlah besar

buku rujukan masih berharga untuk dimiliki jika Anda sungguh-sungguh tentang pewartaan agama. Daftar ini sangat kecil dibanding dengan apa yang tersedia. Untuk menilai buku, lihatlah penerbit besar atau pengarang ternama. Departemen rujukan universitas-universitas, perpustakaan umum dan seminari merupakan tempat terbaik untuk memindai ketersediaan beberapa ragam karya rujukan agama utama. Kitab suci dari agama paling besar tersedia secara

daring, termasuk dalam terjemahan berbeda. mung-kin Anda masih ingin memilikinya dalam bentuk buku. Beliefnet memasang ayat-ayat suci dari lebih selusin tradisi (www.beliefnet.com/). Situs ini bermanfaat jika Anda mencoba membuktikan bahasa dari ayat khusus yang dikutip oleh seorang nara sumber. www.Blueletterbible.org mengizinkan Anda untuk membandingkan 11 terjemahan dan versi Alkitab.

Kamus dan tafsiran Alkitab sangat bermanfaat. Pilih salah satu, sadari bahwa tradisi berbeda menyukai penafsiran berbeda pula.

Mewartakan agaMa54

Encyclopedia of American religions (gale group) J. gordon melton menyuguhkan hampir setiap kelompok agama di Amerika, dari yang terbesar sampai yang terkecil, dan mengelompokkan mereka dalam keluarga sehingga Anda bisa melihat bagai-mana keyakinan mereka diperbandingkan.

Kamus gereja Kristiani oxford (oxford University Press) mengizinkan Anda untuk mencari apapun yang berkaitan dengan Kristianitas dan sejarah Kristen.

Simpan buku atau kamus bagus mengenai agama-agama dunia. Banyak pewarta kawakan menganjurkan The Worlds Religions (HarperSanFrancisco) Huston Smith untuk bisa dibaca, tapi di sana ada banyak pilihan lain, banyak dari mereka sangat subur digambarkan.

Berlangganan religion BookLine dari Publishers Weekly (www.publishersweekly.com/index.asp?layout=eletters&industry=religion+BookLine) dan versi daring gratis Books & Culture dari Christianity Today (www.christianitytoday.com/books/) untuk tetap di puncak dari apa yang diterbitkan dalam agama.

Kebanyakan agama dan denominasi menerbitkan direktori tahunan; mintalah satu salinan dari apapun yang Anda hubungan secara regular atau kenalilah situs-situs web mereka.


dan buku taHunanBuku-buku tahunan dan direktori ini bermanfaat

untuk melacak sumber dan statistik: Buku Tahunan gereja-gereja Amerika dan Kanada

(www.ncccusa.org/yearbook), diterbitkan secara tahunan oleh Konsili Nasional gereja-gereja Kristus.

Buku Panduan Denominasi di Amerika Serikat oleh Frank S. mead, Samuel S. Hill dan Craig Atwood (Abingdon Press, 2005) memasukkan keterangan tentang denominasi di dalam Kristianitas, Yudaisme dan Islam AS.

Almanak Katolik (www.osv.com/catholicalmanac/index.asp), diterbitkan secara tahunan oleh our Sunday Visitor, memasukkan berita, keterangan dan sejarah tentang gereja Katolik. Beberapa muatan dipasang daring dan mudah ditemukan.

Panduan Sumber muslim Amerika Utara: Kehidupan Komunitas muslim di Amerika Serikat dan Kanada (www.routledge-ny.com/ref/namuslim/#details) oleh mohamed Nimer (routledge) memasukkan, daftar organisasi dan keterangan tentang bagaimana Islam itu hidup di Amerika Utara.

mewartakan agama

Documents