modelo de atención montessori.pdf

8/16/2019 Modelo de atención Montessori.pdf

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2 Un modelo comunitario de educación inicial y preescolar

UN MODELO COMUNITARIODE EDUCACIÓN INICIAL Y PREESCOLAR

Centro de la Amistad

del Cerro del JudíoInstitución de Asistencia Privada


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Un modelo comunitario de educación inicial y preescolar 3

Centro de la Amistad del Cerro del Judio IAP AV. San Bernabé No. 2929 Col. San Bernabé Ocotepec C.P. 10300

México D.F. TEL. 55851904Proyecto:

Reforzando las condiciones para una atención integral a niñas y niños que viven en situación vulnerable en la demarcación del Cerro del Judío en la Delega-ción Magdalena Contreras.

Coordinación de la edición:María Elena Padrón HerreraConcepción Arista Alonso Verónica González Arista Ana María Casares González

Investigación y sistematizaciónMaría Elena Padrón Herrera

Fotografía: Archivo del Centro de la Amistad

Castellanos editores, S.A. de C.V.ISBN: 968-5573-31-1

Este programa es de carácter público, no es patrocinado ni promovido por partido político alguno y susrecursos provienen de los impuestos que pagan todos los contribuyentes. Está prohibido el uso de este Pro- grama con fines políticos, electorales, de lucro y otros distintos a los establecidos. Quien haga uso indebidode los recursos de este Programa deberá ser denunciado y sancionado de acuerdo con la Ley aplicable yante la autoridad competente. Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o depromoción personal.


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Agradecimientos

A los niños y las niñas por darnos la oportunidad de ir creando día a día unaeducación diferente, para juntos construir un país con mayores oportunidades eigualdad.

A los papás y mamás por brindarnos la confianza y darnos la oportunidad de

compartir la formación de sus hijos. A todas y cada una de las educadoras que forman parte de esta comunidad

educativa por su tiempo, interés, compromiso y responsabilidad. A todos y cada una de las personas que durante 35 años han colaborado con

su tiempo, recursos, talento y conocimientos. A la primera generación de ex alumnos por su apoyo, participación y acom-

pañamiento en esta institución. A las ONG’s, fundaciones e instituciones por su apoyo. A las redes por compartir y tener los mismos ideales. A las organizaciones Públicas y Privadas que han apoyado nuestra labor du-

rante muchos años. A todos los voluntarios. A los patronatos. A la actual Presidenta del Patronato María de Lourdes Rasso Ibarra.


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Centro de la Amistad del Cerro del Judío, I.A.P.

Educadoras Fundadoras: Ana María Casares González Alicia Arriaga

María Concepción Arista AlonsoMatilde Quero Santiago

Josefina Martínez Julia Martínez Aurea Plascencia PérezEvangelina Sandoval SandovalOfelia Lázaro Aldaiturriaga

Cristina Montoya Josefina HernándezEmelda SantiagpElena SantiagoMicaela Santiago

Educadoras con mayor trayectoria:Nancy Lázaro AldaiturriagaIsabel González NolascoPatricia Cabrera HernándezMaría de los Ángeles González Arista

Verónica González AristaMaría Natividad Olguín MartínezMaría del Carmen MartínezGloria Ramos Maldonado

Carmen Ramos MaldonadoMaría Adriana Guzmán ReyesReyna Praxedis Jiménez Gutiérrez

Educadoras de reciente ingreso:Maura Elena González AristaMaría Teresa Palacios Fábela

Leonor Álvarez Silva Ariadna Sánchez Olvera


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Índice

Presentación ............................................................................................. 9Introducción ............................................................................................... 13

1. El Centro de la Amistad del Cerro del Judío ................................ 15Objetivos .................................................................................................. 16

Historia ..................................................................................................... 16Organización del trabajo educativo .......................................................... 19 Área de educación de niños ..................................................................... 19 Área de formación de educadoras comunitarias ...................................... 20 Área de educación de padres de familia ................................................... 22Organización ............................................................................................ 23Servicios que proporciona el Centro Comunitario .................................. 24Impacto social ........................................................................................... 26

2. Metodología ....................................................................................... 29Filosofía y pedagogía Motessori ................................................................ 30Leyes psíquicas del desarrollo infantil ........................................................ 32Los periodos sensibles ............................................................................... 37

La mente absorbente ................................................................................ 39El modelo Montessori ............................................................................... 42El ambiente preparado .............................................................................. 43El material didáctico .................................................................................. 46Sociabilidad infantil .................................................................................... 52La guía ....................................................................................................... 52

Organización de los grupos y los tres momentos de trabajo .................... 54Educación Integral Popular ....................................................................... 56Programa de Educación Preescolar de la SEP .......................................... 58

3. El trabajo educativo en el Centro de la Amistad ........................ 61Los niños .................................................................................................. 62Los egresados ........................................................................................... 64Participación de los padres de familia ....................................................... 67


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Logros, problemas y perspectivas ............................................................ 70Logros en los niños ................................................................................... 71

Logros en las educadoras comunitarias .................................................... 72Logros en los padres de familia ................................................................ 72Logros en la comunidad ........................................................................... 73Logros en el Centro ................................................................................. 73La profesionalización de las educadoras comunitarias ............................. 75

4. Aprendiendo en comunidad ............................................................ 77Un día de trabajo en el Centro de la Amistad .......................................... 77El ambiente preparado ............................................................................. 78Las aulas .................................................................................................... 78 Adaptación del material didáctico ............................................................ 81Un modo diferente de aprender .............................................................. 82Una comunidad infantil ............................................................................. 83La didáctica: observar y aprender-haciendo ............................................. 84Primer momento: trabajo individual y en grupo ....................................... 85Segundo momento: comida y juego ......................................................... 94Tercer momento: lecciones de grupo ...................................................... 98

5. Reflexión final .................................................................................... 1036. Bibliografía ............................................................................................. 1057. Anexo Documental: Reconocimientos otorgadosal Centro de la Amistad del Cerro del Judío, por su labor educativa ........ 1078. Anexo fotográfico .................................................................................. 113


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Presentación

El Centro de la Amistad del Cerro del Judío, es un centro comunitario que tienecomo objetivo la educación integral de la población infantil, para ello ha recreadoun modelo activo de aprendizaje que se basa en la pedagogía Montessori, adap-

tado a la realidad económica, social y cultural de la población a quien dirige suservicio; desde 2004 se integra en las formas de trabajo el Programa de EducaciónPreescolar de la Secretaría de Educación Pública.

En el espacio educativo los niños y niñas aprenden de manera activa, desarro-llando habilidades, destrezas, aptitudes y capacidades en un ambiente de armonía y respeto, favoreciendo el gusto por aprender y acercarse al conocimiento; re-

forzando valores, normas de comportamiento, derechos y responsabilidades. Elservicio que se ofrece contempla la necesidad de horarios largos en la atención dehijos e hijas de madres trabajadoras, atendiendo su educación, alimentación, cui-dado personal y seguimiento a la salud. En el centro se trabaja para los niños y porlos niños, estrechamente vinculados con los padres de familia o tutores, a quienesse ofrecen diversos cursos y pláticas relacionadas con la educación de los hijos, así

como espacios de participación en las actividades organizadas por el centro, comomedios que permitan alcanzar una congruencia y continuidad entre lo que el niñoaprende en el espacio escolar y familiar.

El trabajo educativo que por más de 35 años el Centro de la Amistad harealizado con la población infantil y las familias del Cerro del Judío, el pueblode San Bernabé Ocotepec y colonias aledañas, da como resultado la creaciónde un modelo activo de formación y capacitación de educadoras comunitarias,dirigido a mujeres con escasa escolaridad, pero que en la práctica han desarrolla-do un aprendizaje, acumulando un gran conocimiento respecto a formas activasde enseñanza-aprendizaje para niños de 18 meses a 6 años. Con una formación y capacitación permanente, un conocimiento y manejo del modelo, las madres-educadoras han alcanzado gran profesionalismo en educación inicial y preescolar,logrando reconocimiento y prestigio en la comunidad, por la calidad del servicioeducativo que ofrecen.


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Esta experiencia se ha multiplicado en el mismo Cerro del Judío, así como enotras colonias y delegaciones de la ciudad de México (Álvaro Obregón y Tlalpan),

y en otros estados del país (Michoacán y Puebla). La reproducción del modeloeducativo y la apertura de otros centros comunitarios, ha requerido de la parti-cipación de los padres de familia y de una comunidad cohesionada en torno a labúsqueda de soluciones viables para mejorar sus condiciones de vida y la calidadde los servicios educativos a los que tienen acceso.

La calidad del trabajo comunitario que se realiza en el Centro de la Amistad

del Cerro del Judío, es reconocido por la Asociación Montessori Internacional yla Asociación Montessori Mexicana; en 1982, fue una de las experiencias educativas ganadora para el nivel preescolar en el concurso organizado por el ConsejoNacional Técnico de la Educación, en la conmemoración del sexagésimo aniver-sario de la Secretaría de Educación Pública (SEP). En el 2006, esta experiencia deeducación comunitaria fue seleccionada por la Organización para la Educación,la Ciencia y la Cultura de las Naciones Unidas (UNESCO), el Fondo de las Na-ciones Unidas para la Infancia (UNICEF) y la Organización para la Cooperación yel Desarrollo Económico (OCDE), como caso representativo de un modelo deeducación inicial y preescolar, cuya base innovadora está constituida por tres ele-mentos fundamentales: a) una pedagogía activa basada en el modelo Montessori,b) la figura de madres-educadoras o educadoras comunitarias y, c) el vínculo quela institución educativa establece con la comunidad; tres elementos indisociables

que hacen del trabajo del centro comunitario una experiencia educativa exitosa einnovadora.Esta labor educativa que desarrollan las madres-educadoras o educadoras

comunitarias de la Casa de los Niños, nombre con el que también se reconoce alCentro de la Amistad, ha despertado el interés de pedagogos, sociólogos, antro-pólogos, entre otros, quienes han realizado estudios sobre esta experiencia que

se han concretado en tesis de licenciatura y posgrado. Instituciones de educaciónsuperior como la Universidad Iberoamericana o la UNAM reconocen lo valioso einnovador del trabajo y apoyan el esfuerzo que en el espacio escolar se realiza afavor de la infancia.

En los momentos en que se escriben estas líneas, las madres-educadoras delCentro de la Amistad —al lado de otros muchos Centros Infantiles Comunitarios(CIC)—, se encuentran negociando con la Secretaría de Educación Pública su re-conocimiento como institución educativa comunitaria, una figura ganada a pulso


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con muchos años de trabajo invertidos en la educación de la infancia, en la forma-ción y capacitación de madres-educadoras y por su proyección en la comunidad.

La Secretaría de Educación Pública sólo tiene dos modalidades de reconocimientooficial: la pública y la privada; opciones de las que quedan excluidas las formas de trabajo y organización que se tiene en los centros comunitarios. Desde que se de-cretó la obligatoriedad de la educación preescolar en el 2002, estas organizacio-nes comunitarias dedicadas al servicio educativo se han esforzado por cumplir conlos requerimientos de la SEP: una infraestructura que garantice la seguridad inte-

gral de los infantes, la incorporación de las educadoras al sistema educativo, paraobtener su certificado de bachillerato o de licenciatura, con el objetivo de seguirexistiendo como centros comunitarios dirigidos por personas de la comunidad,constituidos en espacios en los que laboran mujeres que viven la misma realidadeconómica, social y cultural de las familias a quienes dirigen su trabajo educativo.

En un esfuerzo por sistematizar el trabajo del Centro de la Amistad y elproceso social que lo hace posible, se ofrecen estas páginas, esperando que parael lector sea fuente de estímulo y un aliciente para iniciar o dar continuidad aprocesos educativos en beneficio de las familias, los niños y niñas de nuestrascomunidades; mejorando cada día la calidad de los servicios que el centro pro-porciona, especialmente los de atención y cuidado que se brinda a niños y niñas;ofreciendo horarios largos para los hijos de las madres que trabajan y que carecende prestaciones sociales. Unidos podremos salir adelante, a pesar de las situacio-

nes adversas, buscando mejorar las condiciones de vida, fortaleciendo y valorandopositivamente nuestras culturas e identidades sociales, luchando incansablementepor el derecho a un espacio y una educación digna para los niños y niñas de nuestra comunidad.

Coordinadoras


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Introducción

Los objetivos de este texto son sistematizar y dar a conocer el proceso educativodel Centro de la Amistad del Cerro del Judío, espacio en el que con una visión integral se atiende a la infancia desde temprana edad y hasta los 6 años. Fundado en

1974 por Ana María Casares González, tomó la forma de proyecto comunitario alpromover la participación de los padres de familia, de diversos grupos y personasde la comunidad interesados en resolver las necesidades educativas de una coloniaen formación.

Esta labor educativa toma en cuenta las condiciones económicas, sociales y culturales de la población originaria e inmigrante asentada en la colonia y queproviene de otros estados de la República Mexicana; se retoman y recrean formas

de organización comunitarias aprehendidas en los pueblos de origen de las fami-lias; así, la participación, la ayuda mutua y el trabajo colectivo fueron, entre otros,elementos fundamentales a partir de los cuales se construye el Centro de la Amis- tad. Estas formas comunitarias recreadas en espacios en proceso de urbanización,las creencias religiosas, el trabajo de promoción popular que realiza el grupo desacerdotes jesuitas en la colonia, la adaptación y recreación de la pedagogía Mon-

tessori, la lucha por la tenencia de la tierra, entre otros elementos se conjugan eneste proceso social.En el primer capítulo, El Centro de la Amistad del Cerro del Judío, se

presentan los objetivos, una síntesis histórica que enmarca el proceso del trabajoeducativo y la organización del espacio escolar; la formación y capacitación delas madres de familia que asumen la responsabilidad del proyecto; se describe laorganización y formas de trabajo, ubicando tres áreas de atención: los niños, lospadres de familia y el área de formación de madres-educadoras o educadorascomunitarias, estableciendo algunos criterios básicos para su elección y los ele-mentos fundamentales para el aprendizaje. Se presenta la forma operativa del trabajo, definiendo responsabilidades, funciones y actividades para las educadoras,así como para el patronato del centro, situando a otras instituciones que apoyanen la capacitación o en la obtención de recursos. Se ubican los servicios que el

Centro de la Amistad brinda a la comunidad, así como el impacto social que tieneen la zona.


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En el segundo capítulo, Metodología, se ubican tres propuestas metodoló- gicas, incluidas en el proceso social e histórico del centro: Montessori, Educación

Integral Popular y el Programa de Educación Preescolar basado en competen-cias propuesto por la SEP. Por ser el modelo Montessori la base pedagógica delaprendizaje activo, adaptado y promovido en el espacio escolar, se desarrollan loselementos constitutivos del método, los fundamentos filosóficos y pedagógicosque dan soporte a la pertinencia del ambiente preparado y la inclusión de materialdidáctico, a partir del cual los niños desarrollan sus actividades de aprendizaje.

El tercer capítulo, El trabajo educativo en el Centro de la Amistad delCerro del Judío, presenta el trabajo educativo en la “Casa de los Niños”, algunosdatos sobre los niños y los egresados, sobre las formas de participación de lospadres de familia; los problemas y perspectivas, así como los logros alcanzados enlos niños, en los padres de familia, en la comunidad y en el centro; el capítulo cie-rra con una reflexión sobre la profesionalización de las educadoras comunitarias.

El cuarto título, Aprendiendo en comunidad, contiene la descripción de

cómo es un día de actividad en el centro: los tres momentos del trabajo diario ylas actividades que se realizan en cada uno de los tiempos en los que se divide lajornada; se describe cómo es el ambiente preparado, el uso y manejo del mate-rial didáctico, la labor docente de la madre-educadora, elementos que dan comoresultado un modo diferente de aprender y la construcción de una comunidadinfantil en la que la observación y el aprender-haciendo son la base de una didác-

tica activa.La reflexión final, los anexos y la bibliografía, cierran este volumen, que sin- tetiza una labor educativa de más de 35 años, un proceso social en el que se invo-lucran niños, niñas, familias y la comunidad del Cerro del Judío, el pueblo de SanBernabé Ocotepec y colonias aledañas.


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1. El Centro de la Amistad del Cerro del Judío

El Centro de la Amistad del Cerro del Judío, es una institución educativa de asistencia privada, surge como parte de los proyectos que en materia educativa im-pulsa el equipo pastoral de la parroquia de “Nuestra Señora de Guadalupe, Evan-

gelizadora de América”. Su creación es resultado de una investigación iniciada enjunio de 1974 que hace evidente la necesidad de un espacio adecuado y seguropara atender a niños y niñas de madres trabajadoras; el centro abre sus puertas enseptiembre de 1974 por iniciativa de Ana María Casares González y en enero de1975 se realiza su constitución legal, redactando así su objetivo:

Decidimos trabajar con niños menores de seis años, porque son los menosatendidos, por carecer de guarderías e insuficiencia de jardines de niños; lasmadres salen a trabajar y descuidan a sus hijos, quienes sufren accidentes y sudesarrollo es lento. Nuestra intención fue formar un CENTRO DE EDUCA-CIÓN INTEGRAL, por lo que trabajamos con el niño y todo lo que tiene que

ver con él, su familia, su colonia y la sociedad en general.1

Ana María Casares González crea un innovado sistema de formación y capa-citación para que las madres de familia se conviertan en educadoras; el trabajo enel centro está dirigido por mujeres de la comunidad, quienes han construido unmodelo comunitario de educación integral y activa (inicial y preescolar), probadodesde hace treinta y cinco años; se basa principalmente en la filosofía y pedagogíaMontessori, un modelo recreado y adaptado por las educadoras comunitarias a lascondiciones socioeconómicas y culturales de la comunidad urbana. En el espacioescolar se ofrecen los primeros niveles de educación como una extensión de lacasa y la familia, proporcionando a los menores la protección que requieren para

1 González González, José. (1984). Ideologías religiosas y movimientos sociales. Análisis del proyecto de promoción po-pular del Cerro del Judío. Tesis de Maestría México: UIA, p. 120.


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su salud e integridad; de esta forma, el centro comunitario responde a las necesi-dades educativas, sociales y culturales de los niños y de la comunidad.

Objetivos

• Formar un centro de educación integral, en el que se trabaje con niños y

niñas menores de seis años, con sus familias, su colonia y la sociedad en general.• Formar y capacitar a madres de familia como educadoras comunitarias.• Promover el desarrollo integral de los niños y niñas.• Fomentar la participación de ambos padres de familia o tutores en la edu-

cación de sus niños.• Contribuir en la construcción de una buena autoestima e identidades so-

ciales sólidas (individuales y colectivas), que valoren su origen y desarro-llen capacidades y habilidades para interrelacionar en sociedad.

Historia2

El Centro de la Amistad se ubica en la colonia Cerro del Judío, en la delegaciónMagdalena Contreras; hacia 1970 la colonia Cerro del Judío se encuentra en plenaexpansión y construcción, la Ciudad de México incorpora a su dinámica urbana las tierras ejidales de San Bernabé Ocotepec, pueblo situado al suroeste del Distrito

Federal y en el que se ubica el Mazatepetl o Cerro del Judío, donde construyesu vivienda la población rural que llega a la ciudad en busca de trabajo y mejorescondiciones de vida, así como población urbana que proviene de otras coloniasde la ciudad. La necesidad de un lugar donde vivir, de agua, luz, drenaje, la luchapor la tenencia de la tierra, la carencia de escuelas lleva a los padres de familia aorganizarse y a buscar diversas alternativas para mejorar sus condiciones de vida.

2 Padrón, 2006.


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Diversos grupos de personas coinciden en su interés por promover y con-solidar espacios educativos en la colonia; así surge el Centro de la Amistad, como

un proyecto comunitario viable que representa para las madres que trabajan, unaalternativa educativa y de protección para la infancia; desde sus inicios se fomentóla participación de padres y madres de familia, quienes poseen un saber-haceraprendido en sus comunidades de origen, un hacer que los acerca entre sí plan- teándose objetivos en común: la construcción de un espacio educativo para sushijos. La participación de las personas en el centro, su disponibilidad para el tra-

bajo comunitario, su capacidad de servicio gestionando la infraestructura urbanaque se requiere en la colonia, su interés por aprender y mejorar sus condicionesde vida, permite la creación de redes sociales por las que circula la informaciónde las diversas actividades organizadas en la colonia y hace llegar la invitación rea-lizada por Ana María Casares3 a las mujeres de la comunidad para participar en elproyecto educativo, iniciando un aprendizaje y una actividad que hoy sigue viva.Trabajar por los niños de la colonia, invertir tiempo y esfuerzo en beneficio de la

infancia, participar, prepararse, formarse como educadoras, aprender y dar unservicio de calidad es la motivación de las mujeres que participan y trabajan en elcentro comunitario.

En una primera etapa que va de 1974 a 1980, establecemos un periodode formación y consolidación del proyecto educativo, se buscan apoyos económi-cos (donativos) y humanos (responsables de diversas actividades para los padres y

madres de familia, médicos para la atención de los niños, etcétera), se involucra ala comunidad en los trabajos, haciendo significativas las actividades que se realizanen beneficio de los niños y sus familias: acondicionamiento de los salones, elabo-ración de mesas, sillas, material didáctico; cursos de primeros auxilios, alfabetiza-ción, primaria abierta, nutrición.

Una segunda etapa la ubicamos de 1981 a 1999, a partir de dos hechos,

la construcción de las instalaciones donde se ubicó el centro hasta 1999, el otroelemento es la salida de la guía Montessori, quien hasta 1985 coordinó los tra-bajos; este cambio significó, que las madres-educadoras encabezadas por MaríaConcepción Arista Alonso, Matilde Quero Santiago, Alicia Arriaga González, Ofe-lia Lázaro Alditurriaga, Emelda Santiago y Natividad Olguín tomaran en sus manoslas riendas del centro comunitario y del trabajo educativo que en él se realiza; en

3 Educadora especializada como guía Montessori.


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este periodo, Ana María Casares inicia la multiplicación de la experiencia, con laapertura de otros centros en Michoacán (Acuitzio y la ciudad de Morelia). Las ma-

dres-educadoras se vinculan y participan con otros centros, integrando las prime-ras redes de madres-educadoras, cursan el diplomado en educación preescolarcomunitaria organizado por la Universidad Iberoamericana; dos madres educado-ras salen del Centro de la Amistad para formar otros centros: Huenanitziquiquihui4 en San Pedro Mártir, Tlalpan y Xochiquetzalli 5 en la parte baja del Cerro del Judío.

La tercera etapa que corre del 2000 al 2009, inicia con el cambio a unnuevo local, ampliando su servicio en el Cerro del Judío6, ya que en el antiguolocal se atiende a 40 niños con 3 educadoras comunitarias. Asumen la responsabi-lidad de multiplicar la experiencia en Chamontoya, delegación Álvaro Obregón yZacatlán, Puebla. Estos proyectos surgen con el apoyo de la Fundación Amparo,que buscan experiencias innovadoras de educación; la fundación a través de laUniversidad Iberoamericana entra en contacto con las madres-educadoras delCentro de la Amistad, conocen y eligen el modelo educativo y la forma de trabajo

que se implementa en este espacio comunitario, porque responde a sus expec- tativas y coincide con su objetivo de trabajar con comunidades rurales y urbanasdesfavorecidas.

Nos invitan a las educadoras comunitarias para multiplicar la experiencia, paraque este modelo educativo comunitario con el que trabajamos en el Centro de

la Amistad, sirva de base para fundar centros en comunidades con característi-cas similares [Concepción Arista, 2009].

Las educadoras comunitarias realizan la investigación preliminar, invitan amujeres de la colonia, para que se integren al proyecto; seleccionan e imparten loscursos formativos y de capacitación para preparar a nuevas madres-educadoras,

se elabora el material didáctico; presentan el modelo educativo a la comunidad y así se forma el Centro Comunitario “Roberto Alonso Espinoza” (2000), con

4 El purhépecha es la lengua materna de Alicia Arriaga, madre-educadora del grupo de fundadoras del Centrode la Amistad, Huenanitziquiquihui , signica “empezar a orecer” [entrevista realizada en 1999].

5 Este centro lo funda Josena Martínez, del grupo de madres-educadoras fundadoras de la Casa de los Niños. Xochiquetzalli , “or hermosa”, de los vocablos nahuas xochitl , or y quetzalli , hermoso, brillante [Montemayor,

2007:100 y 252].6 En el 2006 se protocoliza la asociación civil “Manos Unidas por el Centro de la Amistad del Cerro del Judío” , A. C., integrada por miembros de la comunidad.


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personal del Centro de la Amistad y madres-educadoras de la comunidad Lomasde Chamontoya, delegación Álvaro Obregón, son 22 educadoras atendiendo a

220 niños. En el 2006, se abre el segundo Centro “Roberto Alonso Espinoza”, enla comunidad de Potzcoancingo, Municipio de Zacatlán de las Manzanas, Puebla;siguiendo la misma modalidad de trabajo, con 20 educadoras de la localidad aten-diendo a 150 niños.

En el año 2002 se decreta obligatoria la educación preescolar, generándo-se un proceso de lucha por el reconocimiento como Centros Infantiles Comu-nitarios, organizándose y estableciendo un objetivo común como colectivo demadres-educadoras o educadoras comunitarias. Desde 2004 los centros comunitarios estuvieron adscritos al Acuerdo # 358, que considera las condiciones jurí-dicas, sociales y económicas de estos espacios educativos de atención a la infancia;este acuerdo respaldaba el trabajo de al menos 231 centros, beneficiando a másde 12,000 niños y niñas, alrededor de 24,000 padres de familia y a cerca de 800educadoras comunitarias. Aunque el acuerdo ha llegado a su fin, las condiciones y

circunstancias socio-económicas que le dieron sustento no se han modificado, loscentros abogan porque se realicen las reformas pertinentes a la Ley General deEducación con el fin de que se reconozca la validez de la modalidad comunitaria.7

Organización del trabajo educativo

La propuesta de trabajo se centra en tres puntos fundamentales para el apren-dizaje, una pedagogía activa basada principalmente en el método Montessori, laformación y capacitación de madres de familia como educadoras comunitarias y,el vínculo con la comunidad a la que se dirige la acción educativa; de esta manerase consideran tres áreas básicas para lograr una educación integral.

Área de educación de NiñosCuenta con un modelo de educación personal, que estimula desde temprana edadel desarrollo infantil, respetando el ritmo interno del niño, considerando las dife-rencias individuales que existen entre ellos y apoyando la integración de su identi-dad social. Las educadoras crean un ambiente adecuado para aprender, se estimu-

7 Educadoras comunitarias. Mensajes claves coyuntura de centros comunitarios de atención infantil [Octubrede 2009].


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la a los niños hacia la actividad, los pequeños comparten el ambiente escolar bajoel principio de respeto y aceptación.8

Área de formación de educadoras comunitarias

Con un modelo para el entrenamiento práctico, teórico y de desarrollo perso-nal, se realiza la formación individual y en grupo, dirigido a mujeres de la mismacomunidad, se retoma la experiencia de las madres de familia en su aprendizajecomo educadoras, esta experiencia es fundamental en la construcción de un mo-delo de educación activa que las educadoras recrean y resignifican al llevarlo a lapráctica con los niños de su comunidad; un modelo que enfatiza la necesidad deaprender-haciendo, partiendo de la observación y centrándose en la participación y el trabajo que genera experiencia y conocimiento.

La formación de las educadoras comunitarias en el Centro de la Amistad,centra su atención en el conocimiento del modelo Montessori, en el análisis social,autoconocimiento, autoestima, género y en la reflexión espiritual; la elección delas posibles educadoras comunitarias se realiza entre las madres de los niños queasisten al centro, buscando algunas cualidades y aptitudes básicas requeridas parael trabajo educativo con los niños:

• que le guste trabajar con los niños y niñas,• que le guste el trabajo en equipo,• que sea responsable, cumplida, comprometida;• creativa, observadora, ordenada;• afectuosa, alegre, entre otras cualidades.

El programa formativo tiene un carácter permanente y se proporciona dentro del Centro, capacitando constantemente a las educadoras en la filosofía y me- todología de trabajo, se trabajan estos aspectos una vez a la semana y en los perio-dos de vacaciones escolares de Semana Santa, verano y diciembre. La capacitaciónparte de la propia experiencia de vida de las mujeres como hermanas, hijas y ma-

8 Los elementos constitutivos del modelo y las formas de trabajo se desarrollarán en los siguientes capítulos.


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dres de familia; primero participan colaborando en distintas actividades, despuésse les invita a observar las formas de trabajo dentro del aula, se reflexiona sobre

el conocimiento y prácticas adquiridas a partir de su propia vivencia y del aprendi-zaje iniciado en la práctica educativa con los niños, la práctica lleva a la teoría en laque se fundamenta el trabajo educativo; para esta formación y capacitación se tra-bajan temas como la metodología Montessori, las etapas de desarrollo del niño, ladisciplina, el manejo de materiales, etcétera. Es una formación muy completa queabarca diversas temáticas y distintas dimensiones de la realidad social y cultural delas mujeres que participan en el centro; de la situación en la colonia y en el país;“pero también viendo la parte espiritual, la parte de Jesús y nuestro compromisocomo cristianos, así ha sido nuestra formación” [ Concepción Arista, 1992].

Las madres-educadoras deben conocer a fondo las necesidades de los niñosen cada periodo de su desarrollo, para propiciar su actividad intelectual, física ypsicológica, presentando en el momento oportuno el material didáctico o la activi-dad que se requiera para lograr un desarrollo armónico y adecuado para su edad.

Debe tener conocimiento y manejar correctamente el uso y los objetivos de cadamaterial que integra las áreas de conocimiento, de esta forma podrá indicar demanera clara y exacta cómo utilizarlos, para que cubran las necesidades de apren-dizaje de los niños; la educadora cuidará que el ambiente del salón se encuentresiempre limpio y ordenado; asumirá un comportamiento activo al preparar el am-biente del salón de clase y cuando pone en contacto al niño con el material didác-

tico por primera vez, su actitud será pasiva cuando este contacto ya se ha dado,respetando el trabajo de los niños y su ritmo interno, orientándolo hacia el manejode los diversos materiales, motivando su interés, independencia y autodisciplina.

Externamente se buscan los apoyos necesarios para fortalecer esta forma-ción, estableciendo contacto con personas e instituciones especializadas, por loque fuera del centro reciben capacitación y actualización constante en diversos temas (educación preescolar, nutrición, salud, derechos humanos, desarrollo hu-mano, prevención de la violencia), por parte de diversas organizaciones e instituciones: la Secretaría de Educación Pública (SEP), Desarrollo Integral de la Fa-milia (DIF), Fundación de Apoyo Infantil Región Centro, A.C. (Save the ChildrenMéxico), Asociación Montessori Mexicana, A.C., Educación Integral Popular, A.C.,Centro de Estudios de Educación Montessori, A. C., Centro de Estudios Educa- tivos, Universidad Iberoamericana, Excelencia Educativa A.C., Fundación Zoma

A.C., Terapia de Reencuentro, A.C., entre otras.


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El Centro de la Amistad es parte de la Red Conecuitlani. “Yo protejo a losniños” A. C. que, como forma de organización más amplia les permite integrarse

con otros centros y otras redes, compartir un mismo proyecto educativo, hacien-do más fuerte su presencia y capacidad de negociación frente a la SEP; buscandolos medios para organizar diplomados y cursos necesarios para su formación pro-fesional como educadoras, así como para gestionar la formación académica formalque permita alcanzar la certificación requerida.

Área de educación de padres de familia

Se propone la participación de ambos padres o de los tutores en el proceso edu-cativo de los niños, valorando la importancia del ambiente familiar en el desarrollode los pequeños. La relación estrecha entre las educadoras y los padres busca

alcanzar el conocimiento de la vida familiar del niño y la congruencia entre lo quese vive en el hogar y lo que se transmite y aprende en el espacio escolar. Se pro-mueve la reflexión conjunta sobre el contexto socioeconómico, político, cultural yeducativo en el que se sitúa el trabajo formativo y la necesidad de crear una nuevadinámica al interior de la familia que repercuta en beneficio de la comunidad.

El programa de trabajo con los padres de familia contempla dos reuniones

mensuales con temas referentes a la educación de los niños: valores, desarrollohumano, disciplina inteligente, metodología Montessori. El centro ofrece cursos, talleres, pláticas y actividades que propician su desarrollo humano y superaciónpersonal para sensibilizarlos sobre la importancia de la educación de sus hijos e hi-jas y que asuman plenamente su responsabilidad como los principales educadores.Se fomenta en las mamás y papás la participación, la solidaridad y el compromisoen el ámbito de la comunidad. En 1993, junto con el Centro de Estudios Educa- tivos, A.C. se creó un modelo educativo para trabajo con padres, partiendo denuestra experiencia cotidiana con ellos; programa que desde entonces replicamoscon los padres de familia de nuestro centro y multiplicamos con otros centros.

Los padres están organizados en comisiones (salud, material didáctico, mantenimiento, etcétera), el centro tiene un calendario anual de actividades para me-jorar las instalaciones, dar mantenimiento al mobiliario y al material didáctico. Par-

ticipan también en diversos eventos de actividades programadas en el calendario


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escolar del centro; acuden a observar periódicamente el trabajo de sus hijos y arecibir la evaluación de sus niños.

Organización

Internamente el centro está organizado de manera que los trabajos estén coordi-nados y orientados por responsables de cada actividad, en función de su misión yobjetivos, de esta manera se cuenta con:

Coordinadora General: que se encarga de vigilar que el desarrollo de lasactividades educativas, administrativas, de apoyo y de actividades para el desarro-llo del personal se realice bajo la metodología, política, procedimientos y objetivosdefinidos para el centro.

Coordinadora Administrativa: encargada de administrar los recursos materiales y económicos del centro, generados por donativos y cuotas de recupe-ración por el servicio. Llevar el control de inventarios, de expedientes, pagos alpersonal y proveedores. Estar al pendiente de la participación de padres y cum-plimiento del reglamento. Supervisar las actividades de mantenimiento, aseo ylimpieza del centro, así como la elaboración de los alimentos para los infantes.

Coordinadora Educativa: su función es supervisar y orientar el trabajo delas educadoras, para llevar a cabo las actividades que exige la SEP, dar capacitacióna educadoras, pláticas a padres y atender casos especiales en niños.

Educadoras Responsables de Grupo: preparan las actividades cotidianasde acuerdo al programa educativo oficial, son el enlace entre el niño y el materialMontessori, dan presentaciones del material Montessori a los niños, realizan lasactividades de acuerdo a la rutina de trabajo, observan y dan seguimiento al desa-rrollo del niño, informan a los padres el desempeño escolar del niño.

Asistente Educativo: su labor consiste en apoyar a la educadora responsa-ble en actividades con los niños y estar atenta a las necesidades del grupo.

Educadora Responsable de Estancia: atiende a los niños del nivel mater-nal y preescolar en un horario prolongado como apoyo a las madres que trabajan,prepara y coordina actividades lúdicas para los niños, propicia y vigila el momento

de alimentación del niño.


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Cocinera: prepara alimentos nutritivos y balanceados para los niños. Aseo y limpieza: su trabajo consiste en garantizar que los niños convivan en

un ambiente ordenado, limpio e higiénico para evitar enfermedades y contagios;para lograrlo debe mantener limpias las instalaciones.

Esta organización y el trabajo efectuado, cuenta con el apoyo del Patronatodel Centro de la Amistad, integrado por un presidente, quien representa legal-mente al Centro como apoderado legal y se encarga de ejecutar los acuerdosde asamblea; el vicepresidente, cuya función es suplir al presidente en caso deausencia; un tesorero, que vigila la percepción de los ingresos y su aplicación, llevauna minuciosa, exacta y comprobada contabilidad; secretario, levanta las actas delas juntas del patronato, se encarga de la correspondencia y de guardar los libros,papeles y archivos en general; además de los suplentes a cada uno de los cargoshay personas que participan como vocales con voz y voto. Además del patronato,el centro cuenta con el apoyo de instituciones de apoyo a la niñez, organizadas

como organismos no gubernamentales, que reconocen el trabajo comunitario,otorgando recursos (en dinero o especie) para su funcionamiento.

Servicios que proporciona el Centro Comunitario

El centro tiene un local propio distribuido de la siguiente manera: un salón de

maternal, tres salones de preescolar, nueve baños, comedor, cocina, oficina, lu-doteca, biblioteca, bodega y jardín. Actualmente atiende en educación inicial y preescolar a 130 niños y niñas de 18 meses a 6 años de edad, que asisten enhorario de 8:00 a.m. a 13:00 p.m., los pequeños reciben atención educativa y de-sayuno, divididos en cuatro grupos:

• Comunidad Infantil: 25 niños de 18 meses a 3 años con la atención de doseducadoras.

• Preescolar I: 35 niños de 3 a 4 años con la atención de dos educadoras9.• Preescolar II: 35 niños de 4 a 5 años con la atención de dos educadoras.• Preescolar III: 35 niños de 5 a 6 años con la atención de dos educadoras.

9 Hasta el 2004 los grupos eran multigrado, siguiendo la propuesta Montessori para su integración; por re-querimiento de la SEP los criterios se han modicado, privilegiando el criterio de edad de los niños para laconformación de grupos.


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Con el servicio de estancia infantil, la atención vespertina se ofrece a 65

niños de 18 meses a 6 años, hijos de madres trabajadoras, con horario de 8:00a.m. a 17:00 p.m.; durante las cinco primeras horas reciben educación inicial opreescolar; de las 13:00 a las 17:00 horas las actividades se dividen en dos: serviciode comedor donde se brinda comida balanceada y nutritiva, y la acción educativacuenta con un programa de actividades artísticas, culturales, recreativas y deportivas (ludoteca, teatro, música, educación física, inglés y computación). Las niñas ylos niños se dividen en tres grupos:

• Grupo 1: 15 niñas y niños de 18 meses a 3 años con la atención de unaeducadora

• Grupo 2: 25 niños y niñas de 3 a 5 años con la atención de una educadora• Grupo 3: 25 niñas y niños de 3 y 4 años con la atención de una educadora

Biblioteca (Libro club)Se proporciona el servicio de biblioteca, se cuenta con un acervo de libros pro-pio y otros otorgados en comodato por el Instituto de Cultura de la Ciudad deMéxico; los socios de la biblioteca son niños, adolescentes, padres de familia yeducadoras.

LudotecaEs un espacio de juego que le permite al niño recrear diversas situaciones de surealidad, experimentar y divertirse, la actividad se realiza una vez a la semana, concada grupo.

TeatroEs una actividad que permite a través de representaciones, que los niños desarro-llen su lenguaje, su capacidad para expresar ideas y emociones, coordinar movi-mientos, ejercita su creatividad y memoria, ubicarse en tiempo y espacio, perderel miedo a expresarse en público.

MúsicaSe escucha música de diferentes estilos y tiempos, a través de estas actividades se

acerca a los niños y niñas a la música y aprenden los conceptos de ritmo, armonía,


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discriminan sonidos (graves, agudos), desarrolla habilidades motrices y su capaci-dad para expresar sus emociones.

Educación FísicaCrea el hábito de ejercitar y cuidar el cuerpo y su salud, los niños juegan y por estemedio se ejercitan habilidades motrices, socializa, sigue indicaciones, aprende reglas y desarrolla su capacidad de organización.

Inglés y computaciónEstas actividades tienen como propósito dar herramientas que les permita desa-rrollar habilidades y destrezas, que estén actualizados con la tecnología y tengamás oportunidades para en lo futuro enfrentar situaciones de aprendizaje y adqui-sición de conocimientos.

Actividades sabatinas

Los sábados se ofrece a la comunidad apoyo escolar para niños de primaria, clasesde Yoga y danza. En este horario se atienden a 30 niños con el apoyo de jóvenesde distintas universidades que realizan en el centro comunitario su servicio social.Cursos de veranoLos cursos de verano se imparten durante 4 semanas en los meses de julio yagosto, con un horario de 9:00 a 13:00 horas, está dirigido a niños y niñas de 3 a

12 años de edad con un programa de actividades artísticas, culturales, recreativas,deportivas y de apoyo escolar; divididos en grupos por edad y atendidos por unaeducadora.

Impacto Social

La importancia de la educación temprana para la formación social (individual ycolectiva) de los niños, valorando a la familia como el espacio social privilegiado ensu desarrollo, ubicando los alcances de la escuela en su educación; al establecer vínculos entre la institución y la familia se genera una congruencia entre las formasde educación al interior del núcleo familiar y lo que se aprende en el espacio es-

colar, proporcionando al niño mayor seguridad y la construcción de valoracionespositivas de su cultura y sobre sí mismo; la educación comunitaria es transfor-


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madora y promueve cambios de hábitos y comportamientos que favorecen unainterrelación de respeto y colaboración al interior de la familia.

El proyecto educativo se significa como una propuesta integral que consideraal niño como ser individual y social que responde a una realidad histórica y social-mente construida10. La educación es muy amplia, muy profunda, no se encuentrasólo en los libros ni en la adquisición de conocimientos académicos, consiste enaprender creencias, valores, normas de comportamiento para interrelacionar einteractuar en el medio social, la educación consiste en aprender a vivir.

En este sentido de proporcionar elementos para la vida, es en el que debeentenderse la educación integral y comunitaria, una educación que prepare a losniños para enfrentar los retos y problemas, el espacio escolar ofrece en la prácticael desarrollo de valores humanos, en el centro los niños han aprendido a respetar,a ser críticos, responsables, a trabajar en grupo, la importancia de la ayuda mutua; en un ambiente de cordialidad y protección los niños y niñas han adquiridoconfianza y capacidad en la toma de decisiones, mostrando su responsabilidad e

independencia.En relación a su formación académica, de las más de 30 generaciones egresa-

das del centro, entre el 70-80% de los egresados, han tenido acceso y terminadosus estudios universitarios11, quienes ya formaron una familia, llevan a sus hijos alcentro, pues lo consideran una alternativa viable para la educación de sus hijos.

El trabajo educativo que se efectúa en la Casa de los Niños, se refleja en los

cambios generados al interior de las familias, al impulsar la participación de ambospadres en la formación de sus hijos; promoviendo una cultura de no violencia yequidad de género, subrayando la importancia del diálogo y de acuerdos en co-mún, lo que permite establecer límites claros que favorecen la educación de losniños. Para las madres solteras que trabajan constituye una alternativa, un lugar enel que sus hijos pueden recibir una atención de calidad y condiciones de seguridadfísica y afectiva, mientras ellas salen a laborar.

La formación y capacitación para el trabajo educativo, realizada con mujeresde la comunidad, proporcionó una fuente de trabajo para madres de familia que tuvieron pocas oportunidades de escolaridad, pero que participaron y participancon un gran entusiasmo por aprender y prepararse para realizar una labor educa-

10 Ruiz , 2005:81.11 Organization for Economic co-operation and Development (OCDE). Innovating to learn, learning to innovate.Paris, Francia, Centre for Educational Research and Innovation, 2008, p. 237.


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tiva en beneficio de los niños de la comunidad y sus familias; mostrando un graninterés, capacidad y creatividad para innovar un modelo educativo adaptándolo a

las condiciones sociales, culturales y económicas de los grupos a quienes dirigensu práctica docente. Desde 1985, son mujeres de la comunidad quienes dirigen y organizan los servicios que proporciona el centro a la comunidad, asumiendola responsabilidad de la formación y capacitación del personal que ahí labora, asícomo del trabajo educativo con los niños y padres de familia de la colonia.

La comunidad reconoce el trabajo del centro y éste constituye un espacioeducativo de prestigio en la colonia, ya que como resultado de 35 años de laboreducativa, el Centro de la Amistad del Cerro del Judío, ha sido incluido en el contexto internacional de políticas de protección infantil promovidas por los estudiosque llevó a cabo la UNESCO, UNICEF y OCDE en el 2006, clasificándolo comoun modelo educativo innovador dentro del Sistema Educativo Nacional.12

12 Ibid, pp. 234-239. A través de la subdirección de Educación Inicial de la SEP, se solicita al Centro de la Amistad colaborar con la

investigación de la OCDE, de esta manera del 23 al 27 de enero de 2006 los niños, madres educadoras, fun-

dadora del centro, padres de familia de varias generaciones de egresados y de niños inscritos en el centro en

ese ciclo escolar, jóvenes egresados, líderes de la comunidad, la presidenta del patronato dan su testimonio,

evaluando su experiencia educativa en el centro comunitario, autoridades de la SEP estuvieron presentes en

las actividades de investigación [Padrón Herrera, 2006:370].


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2. Metodología

Desde su fundación en 1974, el Centro de la Amistad, ha trabajado con base en elmodelo pedagógico Montessori, adaptado a las condiciones sociales, culturales yeconómicas de las familias de la comunidad.

Si el niño en su casa tiene latas o cubetas de plástico, pues no se pondría unaescuela con otras cosas, sino que fuera lo más real de su casa, para no sacar al niñode su contexto familiar, el ambiente escolar debía ser lo más real posible a lo queel niño vivía en su hogar [Josefina Martínez, 1992].

El modelo educativo con el que se trabaja en el centro, contempla tres puntos principales:

• una enseñanza activa basada en el modelo Montessori• la figura de madres-educadoras o educadoras comunitarias• el vínculo con la comunidad

Estos tres elementos han generado un proceso social, en el que han participa-

do niños y adultos de la comunidad, dando como resultado un modelo innovadorde educación inicial y preescolar que ya se multiplica en otras zonas de la Ciudadde México, en Michoacán y Puebla. La reproducción de esta experiencia educativase realiza teniendo presente que el éxito de los proyectos debe contemplar los tres puntos del aprendizaje que constituyen la base de la innovación educativa.

A continuación desarrollaremos los elementos constitutivos del modelo

pedagógico Montessori, que es la base de la propuesta de enseñanza activa delcentro comunitario, complementando con la propuesta de Educación IntegralPopular —que de algún modo sigue los principios pedagógicos de la propuestaMontessori— y el programa de la SEP organizado a partir de competencias, yaque desde que se decretó la obligatoriedad de la educación preescolar, los centrosinfantiles comunitarios inscritos en el Acuerdo 358, están obligados a integrarlo a

su práctica educativa.


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Filosofía y pedagogía Motessori

La pedagogía científica propuesta por María Montessori,13 parte de la idea de bus-car en la observación científicamente guiada, una fuente de renovación educativa,la renovación de los métodos de educación e instrucción. Lleva a la práctica elestudio del niño, utilizando el método de la antropología y se auxilia de otrasdisciplinas como la fisiología y la psicología. Ubica en el terreno pedagógico al individuo humano en su realidad viviente, porque para ella, la escuela es el verdaderocampo práctico donde las ideas de cambio pueden realizarse; en la observaciónminuciosa del niño busca llegar a encontrar las “leyes generales” de su desarrollo.

Montessori no está de acuerdo con el principio que ha regido en la escuela deuniformidad niveladora para los niños, ya que no considera su individualidad y no toma en cuenta que uno de los problemas de mayor importancia pedagógica es el

de dar una formación que contemple valores humanos. En este sentido, proponeuna reforma de la pedagogía visualizando como centro al ser humano, ya que paraeducar es preciso conocer al educando; ese es el objetivo de la pedagogía cien- tífica, ya que no se puede educar a nadie si no se le conoce profundamente; nosólo en las dimensiones biológica, psicológica y psíquica, sino principalmente en loreferente a su desarrollo social y cultural.

Porque los niños son diferentes —nos dice—, aunque su desarrollo psíqui-co siga las mismas leyes; son diferentes, en primera instancia por su situaciónsocioeconómica, esto es, por el ambiente en que se desarrollan, por el modode vivir, por la nutrición, etcétera. En su análisis llega a la conclusión de que losoprimidos de la sociedad, son también los oprimidos de la escuela. Por tanto, loscontenidos de la pedagógica científica, los encontraremos a partir de la observa-ción de los niños en la escuela; estos contenidos se formarán poco a poco, porquelos contenidos de la ciencia se hallan en la práctica.

En su obra Pedagogía Científica [1937], postula la necesidad de que la escuela

13 Aplicó los conocimientos surgidos en la biología para explicar el desarrollo y maduración biológica del niño;de la psicología retoma los conocimientos para explicar el desarrollo psíquico de los niños; de estudiosos como

Hugo De Vries, hace suyo el concepto de periodos sensitivos; de A. Carrel sus estudios sobre la actividad

mental y el medio; de Jean Itard, su trabajó con sordomudos y el “chico salvaje de Aveyron” y del discípulo de

éste, Edouar Séguin, su aporte en la construcción de los materiales didácticos; sus ideas educativas se basan

también en la propuesta de J.J. Rousseau, Percy Nunn, Froebel, Pestalozzi y G. de Sergi, entre otros.


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permita el libre desenvolvimiento de las actividades del niño. Los elementos cen- trales de esta propuesta son:

• Método de observación de la naturaleza del niño, puesto en prácticadiariamente por parte del educador, el método de observación se esta-blece sobre una sola base fundamental: la libertad de los niños en susmanifestaciones para que nos revelen necesidades y aptitudes quepermanecen ocultas o reprimidas si no existe un ambiente adecuado queles permita su actividad espontánea.

• Libertad y libre elección de sus actividades, donde el límite del niñoes el interés colectivo y el respeto a sus compañeros. Es la liberaciónde la vida, contenida por infinitos obstáculos que se oponen a su desarro-llo armónico, orgánico y espiritual.

• Disciplina activa, donde el individuo disciplinado dispone de sí mismocuando sea preciso en una línea de conducta; este tipo de disciplina se

obtiene de un modo indirecto en la medida en que cada niño encuentra laposibilidad de introducirse en sí mismo y en la actividad serena, concen-

trada y constante que realiza; sobre la que puede edificarse una disciplinacon motivos externos e inmediatos.

• Independencia, lo que implica que el niño pueda valerse por sí mis-mo, toda ayuda es un obstáculo al desarrollo de las fuerzas naturales. Se

parte del principio de que es la naturaleza la que ofrece al niño la oportu-nidad de crecer, de ser independiente y libre.• El orden, ligado a la disciplina activa se considera como una ley de la

naturaleza que se manifiesta en las necesidades internas del niño; esteorden se expresa de forma natural cuando los niños trabajan de maneradisciplinada en las actividades elegidas libremente; el orden y la disciplina

tan unidos engendran la libertad.• Trabajo, como actividad que permite la autoconstrucción de la persona.• Ambiente preparado con el mobiliario adecuado y los materiales didác-

ticos necesarios de los cuales harán uso los niños.• El material didáctico contendrá contrastes, identidades y gradaciones.• Adaptación al ambiente a través de establecer las reglas de convi-

vencia cotidiana: trabajo, respeto, orden y silencio, entre otros.

• Actitud pasiva en la maestra, el activo es el niño, quien ejercitará


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con los materiales una serie de movimientos precisos y coordinados di-rigidos hacia un fin determinado; movimientos espontáneos y ordenados

hacia una acción útil.Todos estos elementos contenidos en la pedagogía científica parten de consi-

derar que el niño depende de una relación integral con su medio ambiente natural y de la interrelación con las personas que le rodean. Sólo en la interacción con sumedio natural, social y cultural el niño logrará integrar su personalidad, la com-prensión de sí mismo, de los demás y del mundo sociocultural en el que se sitúa.

Montessori considera que el niño, “guiado por sus propias leyes de desarrollo”,posee potencialidades únicas que sólo pueden surgir a través de la libertad deacción y de trabajo creativo sobre su ambiente. En este sentido su método no escerrado, sino que está abierto al cambio, al crecimiento en profundidad, riqueza y variedad [Cfr. Standing, 1984:9 y ss.].

Influenciada por los planteamientos naturalistas de J.J. Rousseau, contenidos

en el Emilio [1970], Montessori lleva a la práctica los ideales del pensamientoilustrado que concibe al niño en “actividad libre y espontánea”, con un profundorespeto a la personalidad infantil y a su actividad que implica un trabajo creativosobre sí mismo, mediante el cual el niño encontrará su “independencia” si se ledeja en “libertad” para elegir objetos con los cuales trabajar a partir de su propiointerés y “necesidades de desarrollo” y no en función del interés del maestro

que le impone determinadas actividades. En este proceso de construcción de lapersona, las leyes psíquicas del desarrollo infantil, los períodos sensibles yla mente absorbente del niño, son la guía interna que orienta el aprendizaje y laadquisición de los contenidos sociales y culturales.

Leyes psíquicas del desarrollo infantil

Montessori, a través de la observación y el registro minucioso del desarrollo dela vida infantil confirma que los primeros años de vida del individuo, son los másimportantes, ya que en este lapso de tiempo el niño y la niña tienen una capacidadespecial para aprender y viven una etapa de formación, tienen una gran curiosidad

por todo lo que les rodea, observan, exploran, lo cual les da la pauta para conocersu entorno. Se aprende a través de la interacción con el medio natural, social y


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cultural; utilizando todos los sentidos que permiten percibir y apropiarse de todolo que rodea a los niños.

El niño lleva a cabo dos tipos de funciones: motrices, con las cuales ha deasegurar el equilibrio, aprender a andar y a coordinar sus movimientos; sensoria-les, por medio de las cuales recibiendo sensaciones de su medio ambiente, fija losfundamentos de su inteligencia, por un ejercicio continuo de observación, com-paración y juicio. De este modo llega a desarrollar su intelecto y a formarse comoser humano; “al mismo tiempo aprende un lenguaje y hace frente, no sólo a las di-ficultades motrices de articulación, sonidos y palabras, sino también a la dificultadde adquisición de una inteligente comprensión de nombres y de la composiciónsintáxica del lenguaje” [Montessori, 1937:26].

La adquisición del lenguaje es posible por una “entidad psíquica innata” ypor la interrelación e interacción del niño con su medio ambiente sociocultural y“dándole la libertad requerida para que llegue a gobernarse con sus propias leyesde desarrollo”; es decir, el niño y la niña siguen una guía interna que va orientan-

do al niño sobre sus propias necesidades. Es así como se dan los procesos de transmisión-adquisición cultural, por tal razón propone que la educación iniciadesde el nacimiento, no separa la educación formal de la no formal, pues entiendea la educación como una ayuda a la vida; basando su método educativo en la vidamisma, a través de la observación del niño y en el descubrimiento de sus poten-cialidades. Los infantes siguen una serie de leyes internas que les permiten adquirir

conocimientos, aprender los elementos sociales y culturales para interactuar en suambiente inmediato. Veamos cuáles son estas leyes que guían el trabajo creadorde los pequeños:

• Ley de trabajo, que los lleva a desarrollarse por medio de experienciassobre el ambiente, Montessori denomina a esta experimentación “traba-jo”, plantea que los niños al actuar en un medio ambiente, realizan su tra-

bajo muy complacidos, satisfechos y en tranquilidad, mostrando una granconcentración en actividades que ellos mismos eligen, por lo que observóque una necesidad del niño había sido satisfecha mediante la actividad deconcentración y que el niño había alcanzado una nueva integridad psíqui-ca, por lo tanto concluye, que todo niño se construye a sí mismo a travésdel trabajo. El niño sigue una ley natural de actividad y esfuerzo, se sien-

te motivado para conquistar su medio ambiente, día a día realiza nuevas


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conquistas, en la libertad y la constancia de sus elecciones, guiado por unafuerza vital; si tiene éxito, lo refleja en su estado de ánimo descansado ysatisfecho, a pesar del gran esfuerzo que realizó. El pequeño, “tiene nece-sidad no sólo de un objeto interesante; sino también de conocer el modoexacto de proceder en los movimientos cuando lo maneja. Lo que le in-

teresa y le mantiene ocupado en el trabajo es la exactitud; esto indica queal manejar los objetos tiene el propósito inconsciente, la necesidad (...) decoordinar sus propios movimientos. El orden y la precisión constituyen la

guía en el trabajo espontáneo del niño” ([Ibidem)].

• Ley de la independencia, el niño busca su independencia a través del trabajo: “la independencia del cuerpo y de la mente”, el niño sigue su pro-pia guía interna al actuar, quiere aprender por sí mismo y concebirlo consu propio esfuerzo personal y el adulto, en su afán de proteger al pequeñobusca hacer todo por él, obstaculizando la función de desarrollo del niñode concentración y voluntad, no permitiéndole que desarrolle al máximosu potencialidad y que aflore su personalidad. El niño debe aprender asentir, pensar, valorar, escoger, decidir y en general, a actuar libremente;es una necesidad en el niño explorar y descubrir las cosas que hay en sumedio ambiente a través de su esfuerzo creador; si hay independencia elniño progresa rápidamente.

• Ley de la atención, el impulso interno que guía al niño para alcanzar un grado sorprendente de atención sobre un objeto en particular, llevará acubrir la necesidad específica del niño. El niño fija su atención en determi-nados objetos dentro de su medio ambiente, con mucho interés e intensi-dad, que se traduce en una gran concentración, con lo que va formandosu personalidad, en la medida en que acumule experiencias adquiere co-nocimientos internos, en un principio su atención sobre estos objetos esinstintiva, sólo lo mueven los impulsos, pero al irlos asimilando dentro desu mente llega a desarrollarse su atención intelectual.

• La voluntad, el proceso implica la decisión y la acción, se da a partir de larepetición de un ejercicio alcanzando un alto grado de concentración queproporciona al niño un sentido de poder e independencia; a través de suconstante actividad en el ambiente que le rodea, el niño va desarrollando

su voluntad, por tal razón es recomendable apoyar al niño para que sus


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acciones las dirija hacia un fin o propósito preciso que él mismo hayaelegido. La voluntad lleva a la autodisciplina, al conocimiento y dominiode sí mismo, de su capacidad y aptitudes. Es una disciplina que a travésde la concentración en el trabajo, permite al niño dirigirse interiormente,acceder al conocimiento, actitudes que se manifiestan exteriormente conrespeto hacia los demás. El desarrollo de la voluntad lleva al poder de laobediencia, que se manifiesta de manera espontánea y trae consigo la ma-duración del niño, que no depende de elementos biológicos, sino tambiénsociales, en tanto que es construcción y producto de su interacción con su

ambiente ([Montessori, 1988:108-110)]. La filosofía Montessori habla dela obediencia inteligente, controlada, no impuesta, ni basada en el temor;sino en el trabajo, la voluntad y la disciplina que llevan al orden, a la armo-nía y al desarrollo de la inteligencia, es una cooperación a la vida para so-brevivir; porque la fuente de la voluntad no es una fuerza independiente,sino que procedente de un gran poder u “horme” universal; al “horme” lo

define como una “fuerza o estímulo vital”, una energía vital para realizaruna actividad con propósito.• El desarrollo de la inteligencia, el niño adquiere su desarrollo intelec-

tual por medio de las percepciones que obtiene a través de sus sentidosdel medio ambiente natural y sociocultural. El niño participa activa-mente en el desarrollo de su intelecto, ya que no sólo la capacidadde movimiento y orientación en el espacio natural y sociocultural se re-lacionan con la inteligencia, sino todos los sentidos a través de los cualesse observa, percibe y se apropia del ambiente que le rodea. La propuestade Montessori sobre el desarrollo de la inteligencia, es también una críticaa la psicología mecánica que plantea que los objetos exteriores chocan yfuerzan la puerta de los sentidos, cruzándola, gracias a la transmisión pro-cedente del exterior; en el campo psíquico esos objetos se asocian unos a

los otros y organizándose contribuyen a la construcción de la inteligencia,que seria la suma de aquellas actividades reflejas y asociativas; esta con-cepción mecanicista ubica al niño como un ser pasivo que se encuentra amerced del ambiente y bajo la dirección absoluta del adulto, considerán-dolo como un “recipiente vacío, un papel en blanco, una tabla raza”, queel adulto ha de modelar y rellenar, esta postura la resume en la siguiente

idea “nada existe en la inteligencia que no haya sido percibido porlos sentidos”, si bien hay mucho de verdad en esta afirmación, también


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es cierto que el sujeto no permanece pasivo reflejando estas percepcio-nes del ambiente, sino que activamente las construye y reconstruye. Elniño y la niña registran activamente las imágenes del ambiente por mediode los sentidos [Montessori, 1996:110 y ss.].

• La imaginación y la creatividad infantil, los niños desarrollan su creatividad en interacción con el ambiente que les rodea, van absorbiendo yapropiándose de las características de las cosas para asociar imágenes yconservarlas en la conciencia; esto requiere de la atención, concentra-ción, autonomía e independencia de juicio para imaginar y crear, siempre

con un sentido realista. Montessori consideraba que se debe ayudar alniño a desarrollar una imagen realista de sí mismo y del mundo. La ima-

ginación, asegura, emana del material sensorial y debe alimentarse de larealidad, la imaginación del hombre crea después que percibe la creaciónque es la realidad existente. Por lo tanto, para que el niño desarrolle sucreatividad necesita un medio ambiente que sea bello, ordenado y acorde

con su realidad y lo más importante, que al niño se le dé la libertad paraque elija la actividad que lo llevará a cubrir sus necesidades constructivas.

Desarrollo de la vida emocional del niño; es de gran relevancia ponerénfasis en este aspecto, ya que involucra las relaciones sociales con los demás;su primer vínculo emocional se da con relación a su madre, después con las de-

más personas. Si los adultos proporcionan al niño las condiciones adecuadas paraque desarrolle su vida emocional, él responderá con amor y respeto hacia ellos ybuscará compartir con la gente que lo rodea sus conquistas y alegrías. Para lograrla madurez emocional y espiritual, el niño debe desarrollar no sólo su capacidadinterna para amar y para comprender las respuestas hacia los otros –su sentidomoral-; un sentido interno presente desde el nacimiento y para que pueda desa-rrollarse, el niño necesita un medio ambiente en el cual “el bien” y “el mal” estén

claramente diferenciados.

Las etapas de crecimiento de un niño, éstas puedes ser bien definidaspor la edad cronológica. Desde el nacimiento y hasta los tres años la característicaen el crecimiento está marcada por una “absorción inconsciente”. La estructurainterna del desarrollo emocional e intelectual está siendo creada por medio de los

Períodos Sensibles y la Mente Absorbente. Este es un período de energía iniguala-da y de intenso esfuerzo para el niño, porque en realidad su vida entera depende-


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rá de lo que pueda realizar. De los tres a los seis años de vida, el niño pasa de unnivel inconsciente del conocimiento a un nivel consciente y forma en su interior

el concepto de disciplina y obediencia que van de la mano con su fase de imagi-nación y creatividad. De los seis a los nueve años el niño adquiere su capacidadde expresión cultural, académica y artística. De los nueve a los doce años el niño ya ha adquirido un conocimiento universal de manera consciente, ya es capaz decomprender y dominar su capacidad de razonar.

Montessori considera que estas leyes psíquicas del desarrollo infantil son apli-cables a toda la especie humana: la libertad para elegir el trabajo que cubrirá su

necesidad de atención y concentración; la independencia, que el niño nece-sita para seguir a su propia guía interna al realizar sus actividades; la voluntad, laconstancia y la autodisciplina en el trabajo creador, en la repetición de aquellasactividades que le llevan al conocimiento y dominio de sí mismo, a un orden físico y mental y al desarrollo de su inteligencia; la obra creadora del niño al realizar susconstrucciones psíquicas es el hombre mismo. Y en esta construcción la vida so-

cial, las formas del comportamiento aceptado por el grupo también se adquieren,pues la “mente absorbente” del niño actúa sobre todos los elementos sociocultu-rales que le rodean. A partir de sus observaciones, Montessori crea, perfecciona yselecciona minuciosamente los materiales didácticos que estimularán la actividadde los sentidos y el trabajo constructivo del niño, satisfaciendo sus necesidadesinternas.

Periodos sensibles

La importancia que tiene la observación, requiere que todo aquel que trabaje conniños la practique diariamente, de tal manera que se logre mirar lo general en lariqueza particularizada y detallada de la observación y descripción de las activi-

dades y comportamiento dentro del aula (Montessori, 1918). Al observar a losniños descubrió los períodos sensibles y una capacidad de la mente infantil paraabsorber y hacer propios los elementos que le proporciona su ambiente natural y sociocultural. Si bien los niños cuentan con un patrón psíquico predeterminadoque guía sus esfuerzos hacia la madurez, no heredan biológicamente modelosde comportamiento ya establecidos; su adquisición depende de la interrelación e

interacción con su ambiente natural y sociocultural en el que nacen, crecen y se


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desarrollan. Para poder lograr estas adquisiciones, el niño está dotado de “sen-sibilidades creativas” internas, a las que denomina “períodos sensibles” que lepermite su desarrollo.

Los períodos sensibles, son etapas determinadas e irrepetibles en la vida del niño, en donde éste siente un interés especial por ciertos apren-dizajes ([Ibid, p. 76)], el niño posee sensibilidades creativas que lo guían y lepermiten escoger de su medio ambiente lo necesario para su crecimiento y de-sarrollo; estos períodos se relacionan con la necesidad de orden, el uso de lasmanos y la lengua, el desarrollo del caminar, una especial atención hacia los objetos diminutos y un inmenso interés social. Estos períodos de sensibilidades inte-riores constituyen una guía en la formación del niño, lo orientan en la elección delo necesario dentro del ambiente y de las situaciones favorables a su desarrollo, guían convirtiendo sensible al niño únicamente a ciertas cosas e indiferente a otras([Ibid, p. 103)]. Así tenemos:

Una etapa de sensibilidad vital al orden por su medio ambiente, un or-

den preciso y determinado que le ayudará a clasificar sus percepciones y formarseuna estructura interna de los conceptos que le facilitarán la comprensión de lo queacontece a su alrededor y a relacionarse con su mundo. “La sensibilidad por el or-den existe en el niño simultáneamente bajo dos aspectos: uno exterior, en cuantoa las relaciones entre el niño y el ambiente, y uno interno, que da el sentido delas partes del cuerpo que actúan en el movimiento y en sus posiciones. Es lo que

podríamos llamar “orientación interior” ([ibid, pp. 193-199)].Un segundo período aparece como un deseo de explorar el medio am-

biente con la lengua y las manos, para “absorber como una esponja” las cuali-dades de los objetos por medio del gusto y del tacto, actuando sobre ellos. A tra- vés de esta actividad sensorial y motora se preparan para desarrollar el lenguaje;Montessori, nos dice que la lengua que el hombre usa para hablar y comunicarse

con los demás, cobra gran importancia y las manos que emplea para trabajar,están estrechamente relacionadas, más que cualquier otra parte del cuerpo, conla inteligencia, refiriéndose a ellas como “los instrumentos de la inteligencia delhombre”, se piensa y actúa con las manos, el desarrollo de la habilidad de la manoes paralelo al desarrollo de la inteligencia.

La siguiente sensibilidad que estimula al niño para sus adquisiciones es la de

caminar , interpretada como “un segundo nacimiento” que transforma al niño de

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un ser desvalido a activo, caminar permite al niño explorar su mundo, recogiendoimágenes que como impresiones dejarán su huella e integrarán su experiencia de

manera clara y ordenada.El cuarto período sensible tiene que ver con un intenso interés por los objetos tan diminutos que pueden escapar por completo a la atención del adulto.

El quinto período refiere a un intenso interés por los aspectos socialesde la vida, involucrándose en la vida social del grupo al que pertenece, imitandode manera inteligente; este interés se manifiesta primero como una actividad ob-servadora, luego el niño imita el comportamiento de los adultos. Ayuda y sirve alos demás como a sí mismo; esta imitación implica la comprensión de las formassociales y culturales de su grupo.

El descubrimiento de estos períodos da la pauta, para conocer el camino quesigue el infante para adquirir el conocimiento, el niño “absorbe” y hace suyo elambiente que le rodea, en un proceso interno construye el conocimiento sobreese mundo exterior, al interactuar en su medio ambiente físico y sociocultural se

construye a sí mismo.

La mente absorbente

El niño al nacer nos dice Montessori ([1988)], trae consigo potencialidades constructivas que deben desarrollarse a expensas del ambiente. El niño posee unaesencia humana creativa, los niños desde que nacen inician un proceso de adap- tación al medio natural y sociocultural en el que viven, siguiendo a su guía internabuscarán satisfacer sus necesidades durante la primera infancia, esta adaptaciónse realiza a través de un tipo de memoria vital llamada mneme14, esta sensibilidadabsorbente lo adapta a cualquier condición social, cultural, clima y país; porque elniño en sus primeros años lo aprende todo de una forma no consciente, pasandopoco a poco a la conciencia. Los niños y las niñas “absorben” de su ambiente loselementos que les permiten ubicarse en su realidad cotidiana; hacen suyos hábitossociales y morales, costumbres, tradiciones del lugar donde viven “el niño crea su

14 Aunque el término Mneme fue introducido a la biología por R. Semon, Montessori retoma el signicadoconstruido por Sir Percy Nunn en Education, its data and rts principles, Londres, 1920. (citado en Montessori,

1988:88)

propia “carne mental” utilizando las cosas que se hallan en su ambiente A este


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propia carne mental , utilizando las cosas que se hallan en su ambiente. A este tipo de mente le hemos llamado mente absorbente” ([Montessori, 1988:43, 89 y 91)]. El cerebro requiere de recursos sociales y culturales para operar, estosrecursos no son agregados de la actividad mental, sino elementos constitutivosde ésta ([Cfr. Ver Geertz, 1987:77)]. En este sentido, Montessori propone que elniño inicia un “período formativo” y contiene un “embrión espiritual” o patrón dedesarrollo psíquico desde antes de nacer y para que ese embrión se desarrolle deacuerdo a su plan, deben existir dos condiciones:

• una relación integral con el medio ambiente natural, social y cultural quele rodea y

• la libertad para que los niños se desarrollen a través de las experienciasrealizadas en ese medio.

Sólo de esta manera será posible que el niño se construya a sí mismo a partir

de estructuras psíquicas que se desarrollan a través de los períodos sensibles y lamente absorbente, manifestando en su crecimiento y desarrollo leyes naturalesque lo rigen. Pero, aunque todos los niños tengan las mismas necesidades psíqui-cas y sigan un patrón que guía sus esfuerzos hacia la madurez, biológicamenteno heredan modelos establecidos de comportamiento, aquí la importancia delambiente natural, social y cultural, como elemento indispensable para la forma-ción de los niños como personas de sus mundos, como seres situados en tiempo y espacio ([Hernández, 1998)]; en todo caso, es en la dinámica social, donde serealiza la interrelación e interacción cotidiana entre personas y con las cosas delmedio ambiente; es el entorno el que ofrece los elementos necesarios para quelos niños desarrollan esas estructuras psíquicas, que les permiten hacer suyas lasformas socioculturales del grupo al que pertenecen y construirse como personas,al producir y reproducir, crear y recrear los signos y significados transmitidos y

adquiridos en los diversos espacios socioculturales.La forma como el niño adquiere conocimientos y la cualificación requerida

por su sociedad, grupo o comunidad, nos remite a la relación recíproca entre elsujeto y el objeto de conocimiento, vista como una relación dialéctica, de interac-ción y de transformación recíproca iniciada por la actividad mediada del sujeto,realizada con instrumentos o elementos propios de su cultura. De este modo, la

actividad del adulto o del niño en el proceso de aprendizaje, no es una pura

adaptación individual y biológica sino que la actividad es una práctica social


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adaptación individual y biológica, sino que la actividad es una práctica social,históricamente situada, mediada por la interrelación social y por elemen-tos culturales. La mediación toma dos formas:

• La intervención del contexto sociocultural en un sentido amplio,las prácticas culturales y socialmente organizadas.

• Los artefactos socioculturales que usa el sujeto cuando conoce elobjeto, un ejemplo son los materiales didácticos propuestos por el mo-delo Montessori para la construcción de conocimiento o los elementos

sociales y culturales que rodean al niño y que éste va haciendo suyos en lainteracción social, recreando su mundo y haciendo suya la experiencia.

Los sujetos se construyen como personas en la familia, en su comunidad, enla interrelación e interacción social, no de manera aislada, pues lo social y lo cultural están presentes desde el principio, desde que el niño nace y aún antes. Así,

para que los niños y niñas “absorban” —como plantea Montessori— los elementos de su sociedad y cultura, se requiere de la interrelación e interacción social, dela acción del sujeto de conocimiento sobre su entorno natural y sociocultural, designos y significados orientados internamente, en tanto que producen cambios enquien realiza la actividad.

Dos de estos signos mediadores son el trabajo y el lenguaje, elementos quese adquieren participando en la vida social y cultural del grupo al que se pertene-ce, por medio de la práctica social y el trabajo entran en contacto, paulatinamenteusan y se apropian del sistema lingüístico y por este medio, expresan su mundo, secomunican y a través de él interpretan su realidad en

modelo de atención montessori.pdf

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