monografia de santa maria de jesus sacatepequez

SANTA MARÍA DE JESÚS, SACATEPÉQUEZ.

UN LUGAR DE CULTURA,BELLEZA


LUGAR DE CULTURA,BELLEZANATURAL, TRADICIÓN

Y DESARROLLO.


LUGAR DE CULTURA,BELLEZA , TRADICIÓN

Reseña Histórica: El municipio de Santa María de Jesús, Sacatepéquez fueconquista por indígenas de del Volcán Santa María de Zunil, de donde se origina el nombre de Santa María de Jesús. Originalmente, se alojaron en el lugar conocido con el nombre de “Pueblo Chiquito”(Ch`aqäyä`) situado abajo conserva la Iglesia la cual conserva una inscripción, indicando que fue edificada en el año 1,736. El origen histórico de esta comunidad esta asociado a la formación de los pueblos que surgieron después del año 1,542 con la promulgacimpuestas por la Corona Española, por medio de las cuales liberaron a los Indmanos de los colonizadores y los convirtieron en “Vasallos libres, tributarios de Rey”. Esta nueva condición para los indígenas modisometidos, y los colocó en calidad de súbditos del Rey. De ahí en adelante el valor del trabajo excedente se trasladaría al Monarca a través de tributos. El objetivo fue posible trasladando a los nativos hacidesaparecimiento de la esclavitud no dio como resultado la generalización del trabajo

MONOGRAFIA

El municipio de Santa María de Jesús, Sacatepéquez fue asentado posteriorconquista por indígenas de Santa María Zunil, Quetzaltenango procedentes

olcán Santa María de Zunil, de donde se origina el nombre de Santa María de Jesús. Originalmente, se alojaron en el lugar conocido con el nombre de “Pueblo Chiquito”

de donde se encuentra actualmente, en tal ubiconserva la Iglesia la cual conserva una inscripción, indicando que fue edificada en el año

El origen histórico de esta comunidad esta asociado a la formación de los pueblos que surgieron después del año 1,542 con la promulgación y aplicación de las leyes nuevas impuestas por la Corona Española, por medio de las cuales liberaron a los Indmanos de los colonizadores y los convirtieron en “Vasallos libres, tributarios de Rey”. Esta nueva condición para los indígenas modificó el estado de esclavitud al que habían sido sometidos, y los colocó en calidad de súbditos del Rey. De ahí en adelante el valor del trabajo excedente se trasladaría al Monarca a través de tributos. El objetivo fue posible trasladando a los nativos hacia una “reducción” o “pueblo Mayasdesaparecimiento de la esclavitud no dio como resultado la generalización del trabajo

SANTA MARÍA DE JESÚS,

SACATEPÉQUEZ

FUENTE: D.M.P Santa María de Jesús, Sac

asentado posteriormente a la cedentes de las faldas

olcán Santa María de Zunil, de donde se origina el nombre de Santa María de Jesús. Originalmente, se alojaron en el lugar conocido con el nombre de “Pueblo Chiquito”

de donde se encuentra actualmente, en tal ubicación aun se conserva la Iglesia la cual conserva una inscripción, indicando que fue edificada en el año

El origen histórico de esta comunidad esta asociado a la formación de los pueblos Mayas, ión y aplicación de las leyes nuevas

impuestas por la Corona Española, por medio de las cuales liberaron a los Indígenas de manos de los colonizadores y los convirtieron en “Vasallos libres, tributarios de Rey”. Esta

ficó el estado de esclavitud al que habían sido sometidos, y los colocó en calidad de súbditos del Rey. De ahí en adelante el valor del trabajo excedente se trasladaría al Monarca a través de tributos. El objetivo fue posible

educción” o “pueblo Mayas”. Sin embargo el desaparecimiento de la esclavitud no dio como resultado la generalización del trabajo

JESÚS,

FUENTE: D.M.P Santa María de Jesús, Sac.

asalariado, sino más bien, propicio el aparecimiento del trabajo forzado, que fue legalizado por la Corona en el año

El Municipio de Santa María de Jesús, figura en el Pueblos del Reino de Guatemalacircuito de San Juan de Guatemala, encódigo de Livingston y decretado el 27 de Agosto de 1,836acuerdo gubernativo del 20 de diciembre del año 1,936, convirtiéndose desde esa fecha a categoría de jurisdicción munici A nivel de las creencias populares, trasladadas de generación en generaciónTRADICION ORAL), se dice que los habitantes de este pueblo adoraban a varios dioses, entre los cuales podemos mencionar: al dios “I`sea el dios “SOL”, al dios “GUCUMATZ” al dios “Kquien pedían protección por sus vidas y sus cosechas. Así mismo creían en los espíritus del mal, hechicerías y brujerías. Actualmente se observa bastante arraigo También se cree que los primeros pobladores procedían de las faldas del Volcán de Santa María Zunil, suponiendo que salieron de esevecinos, y fue en memoria de este pueblecito que al lugar que el nombre de Santa María de Jesús.

Otra historia cuenta que los primeros habitantes de este municipio fueron traídoscalidad de esclavos, para trabajar colonizadores.

Ubicación Geográfica: El municipio de Santa María de Jesús corresponde a la jurisdicción del departamento de Sacatepéquez, lado sur de este; el cual se localiza a 10 departamental a 13 km del municipio de Palín, departamentde Escuintla y a 55 km de la ciudad capital de Guatemala. Corresponde a la Región V, conforme al sistema de regionalización vigente en el país. de Jesús se localiza a 14°29’36” latitud norte y 90°de 2,070 msnm.

asalariado, sino más bien, propicio el aparecimiento del trabajo forzado, que fue legalizado por la Corona en el año de 1,574 mediante regulados estatutos.

El Municipio de Santa María de Jesús, figura en el Índice Alfabético de las Ciudades, Villas y Pueblos del Reino de Guatemala, con el nombre de Santa María de Jesús, adscrito al circuito de San Juan de Guatemala, en el departamento de Sacatepéquez, adoptado en el código de Livingston y decretado el 27 de Agosto de 1,836 habiendo sido deslindado por acuerdo gubernativo del 20 de diciembre del año 1,936, convirtiéndose desde esa fecha a categoría de jurisdicción municipal.

A nivel de las creencias populares, trasladadas de generación en generación, se dice que los habitantes de este pueblo adoraban a varios dioses,

es podemos mencionar: al dios “I`K`”, o sea la diosa “LUNA”, al dios “”, al dios “GUCUMATZ” al dios “KAB`RAQÄN”, o sea al dios “TEMBLOR”, a

quien pedían protección por sus vidas y sus cosechas. Así mismo creían en los espíritus del mal, hechicerías y brujerías. Actualmente se observa bastante arraigo a la fé Católica.

También se cree que los primeros pobladores procedían de las faldas del Volcán de Santa suponiendo que salieron de ese lugar por problemas que tenían con pueblos

vecinos, y fue en memoria de este pueblecito que al lugar que llegaron lo bautizaron con el nombre de Santa María de Jesús.

Otra historia cuenta que los primeros habitantes de este municipio fueron traídospara trabajar la madera del Volcán de Agua, en las haciendas de los

El municipio de Santa María de Jesús corresponde a la jurisdicción del departamento de Sacatepéquez, situado en el

el cual se localiza a 10 km de la cabecera a 13 km del municipio de Palín, departamento

y a 55 km de la ciudad capital de Guatemala. Corresponde a la Región V, conforme al sistema de regionalización vigente en el país. El municipio de Santa María de Jesús se localiza a 14°29’36” latitud norte y 90°42’36” longitud oeste, con u

asalariado, sino más bien, propicio el aparecimiento del trabajo forzado, que fue de 1,574 mediante regulados estatutos.

Índice Alfabético de las Ciudades, Villas y , con el nombre de Santa María de Jesús, adscrito al

el departamento de Sacatepéquez, adoptado en el habiendo sido deslindado por

acuerdo gubernativo del 20 de diciembre del año 1,936, convirtiéndose desde esa fecha a

A nivel de las creencias populares, trasladadas de generación en generación (POR , se dice que los habitantes de este pueblo adoraban a varios dioses,

”, o sea la diosa “LUNA”, al dios “Q`ÏJ” o ”, o sea al dios “TEMBLOR”, a

quien pedían protección por sus vidas y sus cosechas. Así mismo creían en los espíritus del a la fé Católica.

También se cree que los primeros pobladores procedían de las faldas del Volcán de Santa lugar por problemas que tenían con pueblos

llegaron lo bautizaron con

Otra historia cuenta que los primeros habitantes de este municipio fueron traídos en la madera del Volcán de Agua, en las haciendas de los

42’36” longitud oeste, con una altitud

Extensión Territorial: El municipio de Santa María de Jesúscuadrados.

Población: Según datos del censo municipal realizado en los años 2008cuenta con una población de 28,630 habitantes, 52% de mujeres y hombres respectivamente.

Población Estudiantil: El municipio cuenta con una población escolar a nivel pre primario de 2,542 alumnos, divididos de la siguiente manera: nivel básico: 271 varones y 143 señoritas, o sea 414 jóvenes en este nivel, para un gran total de 4,374 alumnos para el año 201En las escuelas públicas de nivel primario se cuentan en servicio un total de 64 maestros,los cuales imparten clases en horario regular.

Divisiones y Colindancias:El municipio está dividido en cuatro cantones identificados únicamente con número ordinal (primero, segundo, tercero y cuarto). No cuenta con aldeas ni ccolinda con el municipio de Magdalena Milpas Altas y la Antigua Guatemala; al Sur con el municipio de Palín (Escuintla); al Este con los municipios de Magdalena Milpas Altas y Amatitlán (Guatemala) y al Oeste con el municipio de Antigua Guatemala.

Clima: El clima oscila entre frío y templado, sin embargo parte de su territorio se localiza en

extremos de 1,400msnm con clima bastante templado, aproximándose a climas propios de boca-costa. El 70.72% del territorio del municipio corresponde con la zona de vida bosque húmedo montano bajo; el 22.27% de bosque muy húmedo montano bajo y el 7.01% con bosque muy húmedo subtropical cálidodurante los meses entre Febrero a Octubre y un clima frio en los últimos y principales meses del año.

Hidrografía: Este municipio es irrigado por el riachuelo tenemos aguas de las minas, encontrándose los nacimientos llamados: CHICAPITAN CHUYÁ, COJOL JUYU`. Cojol Juyú es el que en

El municipio de Santa María de Jesús cuenta con una extensión de 34 kilómetros

Según datos del censo municipal realizado en los años 2008-2009, Santa María de Jesús población de 28,630 habitantes, con una relación porcentual

52% de mujeres y hombres respectivamente.

una población escolar a nivel pre – primario: niños

alumnos, divididos de la siguiente manera: 1497 niños y nivel básico: 271 varones y 143 señoritas, o sea 414 jóvenes en este nivel, para un gran total de 4,374 alumnos para el año 2011; cuenta con 10 escuelas públicas y 07 privadas.

s escuelas públicas de nivel primario se cuentan en servicio un total de 64 maestros,los cuales imparten clases en horario regular.

Divisiones y Colindancias: El municipio está dividido en cuatro cantones identificados únicamente con número

imero, segundo, tercero y cuarto). No cuenta con aldeas ni ccon el municipio de Magdalena Milpas Altas y la Antigua Guatemala; al Sur con el

municipio de Palín (Escuintla); al Este con los municipios de Magdalena Milpas Altas y Amatitlán (Guatemala) y al Oeste con el municipio de Antigua Guatemala.

ma oscila entre frío y templado, sin embargo parte de su territorio se localiza en

extremos de 1,400msnm con clima bastante templado, aproximándose a climas propios El 70.72% del territorio del municipio corresponde con la zona de vida

e húmedo montano bajo; el 22.27% de bosque muy húmedo montano bajo y el 7.01% con bosque muy húmedo subtropical cálido, manteniendo un clima tem

Febrero a Octubre y un clima frio en los últimos y principales

Este municipio es irrigado por el riachuelo “El Mico” o “Panacoy”tenemos aguas de las minas, encontrándose los nacimientos llamados: CHICAPITAN

Cojol Juyú es el que en la actualidad no se le ha aprovechado

cuenta con una extensión de 34 kilómetros

2009, Santa María de Jesús a relación porcentual de 48% y

primario: niños 432, niñas 334; niños y 1,045 niñas; en

nivel básico: 271 varones y 143 señoritas, o sea 414 jóvenes en este nivel, para un gran ; cuenta con 10 escuelas públicas y 07 privadas.

s escuelas públicas de nivel primario se cuentan en servicio un total de 64 maestros,

El municipio está dividido en cuatro cantones identificados únicamente con número imero, segundo, tercero y cuarto). No cuenta con aldeas ni caseríos; al norte

con el municipio de Magdalena Milpas Altas y la Antigua Guatemala; al Sur con el municipio de Palín (Escuintla); al Este con los municipios de Magdalena Milpas Altas y Amatitlán (Guatemala) y al Oeste con el municipio de Antigua Guatemala.

ma oscila entre frío y templado, sin embargo parte de su territorio se localiza en

extremos de 1,400msnm con clima bastante templado, aproximándose a climas propios El 70.72% del territorio del municipio corresponde con la zona de vida

e húmedo montano bajo; el 22.27% de bosque muy húmedo montano bajo y el , manteniendo un clima templado

Febrero a Octubre y un clima frio en los últimos y principales

”, entre quebradas, tenemos aguas de las minas, encontrándose los nacimientos llamados: CHICAPITAN

aprovechado.

Contamos también con otro nacimiento denominado PANIXIN, lo cual algún día le extraeremos el santo líquido de agua potable e ir abasteciendo en un noventa por ciento a la población.

Orografía: El municipio se localiza en las faldas del volrodeado por los cerros: Agua de las minas, Pan

Salud: Actualmente cuenta con una Clínica Municipal que es financiada Juntamente con Guatemala SANA, que cuenta con que necesiten consulta externa; sde: consultas, vacunación, planificación famcanina. Dentro del perímetro municipal se cuenta con 09de medicamentos genéricostotal se cuenta con 6 comadronas autorizadas por el Ministerio de Salud que trabajan en coordinación con el Puesto de Salud de la localidaden el Hospital Nacional (Pedro de Bethancourt), asistiendo en sala de partos25 curanderas/os que atienden a la población, también técnicos de salud, 3 enfermeras del Puesto de Salud y guardianes de saludclínica dental, que es atendida por unUniversidad de San Carlos de Guatemala y una Asistente dental.

Principal Actividad EcoLa base principal de la economíahortícola figuran: tomate, ejote, además otros productos como aguacate (Hass y Criollo; además durazno, manzanilla y manzana que comerclocal, departamental, en la Terminal de la zona 4 y Central de Mayoreo de la ciudad capital. En los últimos años se ha incrementado la plantación de que esta destinada a la exportación.

Porcentaje por GéneroEl total de habitantes cuenta con una relación porcentual del 48% y 52% de mujeres y hombres respectivamente.

Cultura: El 98% de la población se considera indígena, de ascendencia Maya

Kaqchikel y como tal conserva un legado cultural histórico, que

incluye el idioma kaqchikel, que por lo regular es utilizado en la vida

Fuente: DMP Santa María de Jesús

Contamos también con otro nacimiento denominado PANIXIN, lo cual algún día le extraeremos el santo líquido de agua potable e ir abasteciendo en un noventa por ciento

El municipio se localiza en las faldas del volcán de agua, atractivo turístico del lugar, está rodeado por los cerros: Agua de las minas, Panacoy, Panixín y Pachalí de la Gallina.

Actualmente cuenta con una Clínica Municipal que es financiada Juntamente con , que cuenta con varias clínicas en las que se presta atención a pacientes

que necesiten consulta externa; se cuenta con un puesto de salud que presta los servicios : consultas, vacunación, planificación familiar, atención de emergencias

metro municipal se cuenta con 09 farmacias particulares, dispone de medicamentos genéricos y populares, los que tienen mayor demanda por su precio. En total se cuenta con 6 comadronas autorizadas por el Ministerio de Salud que trabajan en

n con el Puesto de Salud de la localidad, las cuales mantienen un voluntariado en el Hospital Nacional (Pedro de Bethancourt), asistiendo en sala de partos25 curanderas/os que atienden a la población, también técnicos de salud, 3 enfermeras

el Puesto de Salud y guardianes de salud, en el mismo Puesto de Salud funciona una clínica dental, que es atendida por un/a Epesista de la Facultad de Odontología de la Universidad de San Carlos de Guatemala y una Asistente dental.

Principal Actividad Económica: La base principal de la economía es la producción de Maíz, Frijol y Café

: tomate, ejote, güicoy, zanahoria, zukini y güisquil (además otros productos como aguacate (persea americana) del cual se

durazno, manzanilla y manzana que comercializan en el mercado local, departamental, en la Terminal de la zona 4 y Central de Mayoreo de la ciudad

En los últimos años se ha incrementado la plantación de arveja chinaque esta destinada a la exportación.

Género: El total de habitantes cuenta con una relación porcentual del 48% y 52% de mujeres y hombres respectivamente.

El 98% de la población se considera indígena, de ascendencia Maya



Contamos también con otro nacimiento denominado PANIXIN, lo cual algún día le extraeremos el santo líquido de agua potable e ir abasteciendo en un noventa por ciento

cán de agua, atractivo turístico del lugar, está alí de la Gallina.

Actualmente cuenta con una Clínica Municipal que es financiada Juntamente con varias clínicas en las que se presta atención a pacientes

que presta los servicios iliar, atención de emergencias y vacunación

farmacias particulares, dispone , los que tienen mayor demanda por su precio. En

total se cuenta con 6 comadronas autorizadas por el Ministerio de Salud que trabajan en , las cuales mantienen un voluntariado

en el Hospital Nacional (Pedro de Bethancourt), asistiendo en sala de partos. Además con 25 curanderas/os que atienden a la población, también técnicos de salud, 3 enfermeras

, en el mismo Puesto de Salud funciona una Epesista de la Facultad de Odontología de la

y Café, en el cultivo güisquil (sechium edule);

del cual se produce dos tipos, ializan en el mercado

local, departamental, en la Terminal de la zona 4 y Central de Mayoreo de la ciudad eja china, producción

El total de habitantes cuenta con una relación porcentual del 48% y 52% de mujeres y

El 98% de la población se considera indígena, de ascendencia Maya-



cotidiana, constituyéndose en un medio de transmisión

una forma de cohesión social. D

hombre que viste a la usanza occidental, con excepción de algunos adultos mayores que

aún lo conservan, principalmente la camisa. D

señor Sotero Chunuj Reyes, se ha dedicado a tratar de rescatar las tradiciones, se realizan

variedad de eventos culturales, como la elección de Re

junto con los establecimientos educativos

Como parte del sincretismo cultural que se ha venido forjando desde la invasión

española, actualmente se fomentan las tradiciones alrededor de las prácticas religiosas, en

especial, de la iglesia católica, contando así con nueve

de la Virgen de Concepción, de Santa Cruz, de Corpus Christi, de la Virgen Natividad, de

San Nicolás, de San José, de San Sebastián, de Santo Domingo y de San Francisco.

Religión: En su mayoría Católica, se profesa también l

Comida Típica: Pepián con Arroz y tortillas, Hilachas, Frijoles Negros; Semana Santa se acostumbra

Situación de Organización Comunitaria:Hasta el mes de enero del presente año se han constituido legalmente 13 consejos comunitarios de desarrollo (COCODE).

Sistema de Agua Potable:Se cuenta con un sistema de agua entubada con un total de servicios domiciliares cubriendo el 68.28existentes. Se dispone de servicios públicos de agua mediante llena-cántaros, que cubre el déficit del servicio domiciliar.

Tratamiento de Basura:El municipio cuenta con dos plantas de tratamiento: una de desechos sólidos y otra de aguas servidas,

Fuente: DMP Santa María de Jesús

cotidiana, constituyéndose en un medio de transmisión de valores culturales propios y

una forma de cohesión social. Destaca también el uso del traje en la mujer, no así el


ervan, principalmente la camisa. Desde el año 2008 la Administración del


variedad de eventos culturales, como la elección de Reina Indígena y la semana

los establecimientos educativos de la localidad.



especial, de la iglesia católica, contando así con nueve cofradías, a saber, de mayordomos,



En su mayoría Católica, se profesa también la Evangélica y la Sabática.

Pepián con Arroz y tortillas, Hilachas, Frijoles Negros; tradicionalmente acostumbra comer frijoles blancos con pescado.

Situación de Organización Comunitaria: de enero del presente año se han constituido legalmente 13 consejos

comunitarios de desarrollo (COCODE).

Potable: un sistema de agua entubada con un total de 3,141

ios domiciliares cubriendo el 68.28% de las viviendas existentes. Se dispone de servicios públicos de agua mediante 7

, que cubre el déficit del servicio domiciliar.

Tratamiento de Basura: El municipio cuenta con dos plantas de tratamiento: una de desechos sólidos y otra de aguas servidas, (pero no las tenemos en

Fuente: D

de valores culturales propios y

estaca también el uso del traje en la mujer, no así el


el año 2008 la Administración del


na Indígena y la semana cultural



días, a saber, de mayordomos,



tradicionalmente para la cuaresma y

de enero del presente año se han constituido legalmente 13 consejos

El municipio cuenta con dos plantas de tratamiento: una de (pero no las tenemos en

Fuente: D MP Santa María de Jesús

funcionamiento por falta de recursos han puesto a trabajar; paraun camión municipal, sin embargo no son suficientes para cumplir con la colocación de esta en la planta de tratamiento de los desechos sólidos que se generan en los domicilios. Los hogares que no utilizan este barranco más cercano, existen alrededor de diecinueve basureros ilegales, donde se ha detectado a personas inescrupulosas de Santa María de Jesús, Palín, La Antigua Guatemala y de la Ciudad de Guatemalo en su defecto en sitios baldíos o desocupados privados. Unamismos se dispersan en las calles, depositarla en la planta de tque hace que el municipio se mantenga sucio

Datos Históricos En relación a su historia, existe una tradición muy antigua, relacionada con su primitiva sede, estimándose que sus fundadores, originarios de Quetzaltenango, a raíz de la conquista hispana, se establecieron un poco hacia el norte, donde existe una pequeñacon el nombre del calvario que fuera destruida por las correntadas que descienden del coloso volcán de agua o Volcán Junaj Pù, conocido así por los antiguos pobladores, o por los terremotos de 1717, 1751 y 1773; 1917finalmente el 4 de febrero de 1976, siendo restaurada después de cada tragedia, conservando su estilo original, tales tragedias obligaron a su comunidad a trasladarse al solar que ahora se conoce. La actual sede está unida a La Antigua Guatemala y se encuentra su plaza central que es amplia, al oriente de ella se levanto su pueblo Parroquial, que recibe por nombre (EL DULCE NOMBRE DE JESUS) estilo colonial que data del siglo XVII; tiene una modesta fachada, su interior de forma rectangular está cubierta de artesón sostenido por dos series de

funcionamiento por falta de recursos económicos) las cuales por falta de recursos no se trabajar; para la recolección de basura se cuenta con un camión privado y

un camión municipal, sin embargo no son suficientes para cumplir con la colocación de esta en la planta de tratamiento de los desechos sólidos que se generan en los domicilios. Los hogares que no utilizan este servicio de recolección, depositan sus dese

existen alrededor de diecinueve basureros ilegales, donde se ha detectado a personas inescrupulosas de Santa María de Jesús, Palín, La Antigua Guatemala y de la Ciudad de Guatemala que vienen a verter sus desechos a los barrancos o en su defecto en sitios baldíos o desocupados privados. Una parte significativa de los

os se dispersan en las calles, parte del trabajo municipal es recolectar esta y planta de tratamiento. Es entonces la falta de conciencia de la

hace que el municipio se mantenga sucio.

SANTA MARIA DE JESUS HISTORIA

En relación a su historia, existe una tradición muy antigua, relacionada con su primitiva sede, estimándose que sus fundadores, originarios de Quetzaltenango, a raíz de la conquista hispana, se establecieron un poco hacia el norte, donde existe una pequeña iglesia colonial (siglo XVI) conocida con el nombre del calvario que fuera destruida por las correntadas que descienden del coloso volcán de agua o Volcán Junaj Pù, conocido así por los antiguos pobladores, o por los terremotos de 1717, 1751 y 1773; 1917finalmente el 4 de febrero de 1976, siendo restaurada después de cada tragedia, conservando su estilo original, tales tragedias obligaron a su comunidad a trasladarse al solar que ahora se conoce.

La actual sede está unida a La Antigua Guatemala y en el centro de la misma se encuentra su plaza central que es amplia, al oriente de ella se levanto su pueblo Parroquial, que recibe por nombre (EL DULCE NOMBRE DE JESUS) estilo colonial que data del siglo XVII; tiene una modesta fachada, su interior

rma rectangular está cubierta de artesón sostenido por dos series de

cuales por falta de recursos no se n de basura se cuenta con un camión privado y

un camión municipal, sin embargo no son suficientes para cumplir con la colocación de esta en la planta de tratamiento de los desechos sólidos que se generan en los domicilios.

servicio de recolección, depositan sus desechos en el existen alrededor de diecinueve basureros ilegales, donde se ha

detectado a personas inescrupulosas de Santa María de Jesús, Palín, La Antigua a que vienen a verter sus desechos a los barrancos

parte significativa de los parte del trabajo municipal es recolectar esta y

Es entonces la falta de conciencia de la gente lo

En relación a su historia, existe una tradición muy antigua, relacionada con su primitiva sede, estimándose que sus fundadores, originarios de Quetzaltenango, a raíz de la conquista hispana, se establecieron un poco

iglesia colonial (siglo XVI) conocida con el nombre del calvario que fuera destruida por las correntadas que descienden del coloso volcán de agua o Volcán Junaj Pù, conocido así por los antiguos pobladores, o por los terremotos de 1717, 1751 y 1773; 1917-18 y finalmente el 4 de febrero de 1976, siendo restaurada después de cada tragedia, conservando su estilo original, tales tragedias obligaron a su

en el centro de la misma se encuentra su plaza central que es amplia, al oriente de ella se levanto su pueblo Parroquial, que recibe por nombre (EL DULCE NOMBRE DE JESUS) estilo colonial que data del siglo XVII; tiene una modesta fachada, su interior

rma rectangular está cubierta de artesón sostenido por dos series de

pilares de madera labrada, sentadadando la impresión que es de tres naves: su presbiterio está cubierto con una cúpula de ladrillo, separado el de calicanto. Al lado norte estaba su sacristía, ahora trasformada en bella capilla dedicada a la Santísima Virgen de Dolores, que presenta un artístico artesanado mudéjar, dando la impresión que es el original interior del resto del templo. Cuenta también con su propio convento, estilo colonial. Por espacio de muchos años, durante la colonia, la iglesia estuvo al cuidado de los religiosos franciscanos, luego a principios del siglo XIXparte de la jurisdicción Parroquial de Nuestra Señora de Los Remedios (cuya sede era la escuela de Cristo) hasta 1,960, año en que se creó la Parroquia del Dulce Nombre de Jesús, al cuidado de los religiosos Redentoristas. Las religiosas de esta orden,

Dentro de otras actividades de servicio social, cuentan con su propio colegio privado al servicio de la comunidad. En su templo parroquial, precisamente en el presbiterio, lado de la epístola, descansan los restos mortales de uno de los grandes benefactores de La Antigua Guatemala, el recordado presbítero Don .Mariano Navarrete, cumpliendo así con una clausula de su te

pilares de madera labrada, sentada sobre lozas de piedra igualmente tallada, dando la impresión que es de tres naves: su presbiterio está cubierto con una cúpula de ladrillo, separado el resto del templo por un arco de medio punto

Al lado norte estaba su sacristía, ahora trasformada en bella capilla dedicada a la Santísima Virgen de Dolores, que presenta un artístico artesanado mudéjar, dando la impresión que es el original y que similar fue el del interior del resto del templo. Cuenta también con su propio convento, estilo colonial. Por espacio de muchos años, durante la colonia, la iglesia estuvo al cuidado de los religiosos franciscanos, luego a principios del siglo XIXparte de la jurisdicción Parroquial de Nuestra Señora de Los Remedios (cuya sede era la escuela de Cristo) hasta 1,960, año en que se creó la Parroquia del Dulce Nombre de Jesús, al cuidado de los religiosos Redentoristas. Las

orden,

Dentro de otras actividades de servicio social, cuentan con su propio colegio privado al servicio de la comunidad.

En su templo parroquial, precisamente en el presbiterio, lado de la epístola, descansan los restos mortales de uno de los grandes benefactores de La Antigua Guatemala, el recordado presbítero Don .Mariano Navarrete, cumpliendo así con una clausula de su testamento.

igualmente tallada, dando la impresión que es de tres naves: su presbiterio está cubierto con una

resto del templo por un arco de medio punto

Al lado norte estaba su sacristía, ahora trasformada en bella capilla dedicada a la Santísima Virgen de Dolores, que presenta un artístico artesanado

y que similar fue el del interior del resto del templo. Cuenta también con su propio convento, estilo colonial. Por espacio de muchos años, durante la colonia, la iglesia estuvo al cuidado de los religiosos franciscanos, luego a principios del siglo XIX, formo parte de la jurisdicción Parroquial de Nuestra Señora de Los Remedios (cuya sede era la escuela de Cristo) hasta 1,960, año en que se creó la Parroquia del Dulce Nombre de Jesús, al cuidado de los religiosos Redentoristas. Las

Dentro de otras actividades de servicio social, cuentan con su propio colegio

En su templo parroquial, precisamente en el presbiterio, lado de la epístola, descansan los restos mortales de uno de los grandes benefactores de La Antigua Guatemala, el recordado presbítero Don .Mariano Navarrete,

ETAPA

Año 1769 En este año cerraron provisionalmente la escuela, ante la presencia deenfermedades endémicas.

Año 1871 Los habitantes participaron en el movimiento reformador, no obstante, en forma marginal.

Año 1933 El municipio fue deslindado oficialmente por acuerdo gubernativo de este año,dentro de la jurisdicción del departamento de Sacatepéquez.

Año 1935 Varios intendentes foráneos sustituyeron al alcalde indígena que estaba en funciones.

Año 1938 Los tejidos fueron vueltos a medirse este año.

Año 1945 Al crearse la base legal de la elección popular, poco a poco se fue rompiendo es esquema jerárquico municipal que obligaba a los habitantes a ocupar cargos públicos.

Año 1965 A partir de este periodo participación dentro del sistema jerárquico municipal.

Santa María de Jesús no es sódesarrollo. ALCALDE MUNICIPAL:

DESCRIPCIÓN DE LAS NECESIDADES PRIORITARIAS DE LA POBLACIÓN SANTA MARÍA DE JESÚS SACATEPÉQUEZ.

ACONTECIMIENTO En este año cerraron provisionalmente la escuela, ante la presencia de enfermedades endémicas. Los habitantes participaron en el movimiento reformador, no

en forma marginal. El municipio fue deslindado oficialmente por acuerdo gubernativo de este año, dentro de la jurisdicción del departamento de Sacatepéquez.Varios intendentes foráneos sustituyeron al alcalde indígena que estaba en funciones.

tejidos fueron vueltos a medirse este año. Al crearse la base legal de la elección popular, poco a poco se fue rompiendo es esquema jerárquico municipal que obligaba a los habitantes a ocupar cargos públicos. A partir de este periodo fue desapareciendo el esquema de participación dentro del sistema jerárquico municipal.

Santa María de Jesús no es sólo un día cotidiano… es también tradición, trabajo y

MARIO JERÓNIMO PÉREZ PIO, Periodo 2012-2016.

DESCRIPCIÓN DE LAS NECESIDADES PRIORITARIAS DE LA POBLACIÓN SANTA MARÍA DE

En este año cerraron provisionalmente la escuela, ante la

Los habitantes participaron en el movimiento reformador, no

El municipio fue deslindado oficialmente por acuerdo

dentro de la jurisdicción del departamento de Sacatepéquez. Varios intendentes foráneos sustituyeron al alcalde indígena que

Al crearse la base legal de la elección popular, poco a poco se fue rompiendo es esquema jerárquico municipal que obligaba a los

fue desapareciendo el esquema de participación dentro del sistema jerárquico municipal.

lo un día cotidiano… es también tradición, trabajo y

DESCRIPCIÓN DE LAS NECESIDADES PRIORITARIAS DE LA POBLACIÓN SANTA MARÍA DE

1.-En el Nacimiento Chuya, se requiere de la construcción de un tanque de captación, a raíz de que el que se encuentra terminó su tiempo de servicio. 2.-En el Nacimiento de PANIXIN, es necesaria la construcción de un tanque de captación3.-Construcción de otros tanques de de distribución de agua potable.4.-Tenemos una planta de desechos sólidos , pero no se ha habilitado por falta de recursos económicos. 5.-Tenemos planta de desechos líquidos que consta de dos unidades , pero tampoco tenemos financiamiento para echar6.-Necesitamos construir otras dos plantas de desechos líquidos..7.-Redistribución de agua potable.8.-Construcción de un hospital.

9.-.-Construcción de un complejo educativo, Navarrete) 10.-Construcción de un muro de contención al perímetro de la escuela NUFED 11.-Construcción de 6, aulas en la escuela denominada 12.-Debemos continuar con la 13.-Construcción de parque recreati14.-Vivero municipal (Con

DIRECCIÓN MUNICIPAL DE PLANIFICACIÓN

En el Nacimiento Chuya, se requiere de la construcción de un tanque de captación, a raíz de que el que se encuentra terminó su tiempo de servicio.

En el Nacimiento de PANIXIN, es necesaria la construcción de un tanque de captaciónConstrucción de otros tanques de de distribución de agua potable.Tenemos una planta de desechos sólidos , pero no se ha habilitado por falta de

Tenemos planta de desechos líquidos que consta de dos unidades , pero tampoco tenemos financiamiento para echarla a andar.

Necesitamos construir otras dos plantas de desechos líquidos.. Redistribución de agua potable.

hospital.

Construcción de un complejo educativo, (En la escuela Mariano

Construcción de un muro de contención al perímetro de la escuela

Construcción de 6, aulas en la escuela denominada Chacayá.Debemos continuar con la ampliación de drenaje sanitario.Construcción de parque recreativo infantil en el primer cantón

(Con plantas de propias de la Región).

DIRECCIÓN MUNICIPAL DE PLANIFICACIÓN SEPTIEMBRE DEL 2,012

En el Nacimiento Chuya, se requiere de la construcción de un tanque de captación, a

En el Nacimiento de PANIXIN, es necesaria la construcción de un tanque de captación Construcción de otros tanques de de distribución de agua potable. Tenemos una planta de desechos sólidos , pero no se ha habilitado por falta de

Tenemos planta de desechos líquidos que consta de dos unidades , pero tampoco

la escuela Mariano

Construcción de un muro de contención al perímetro de la escuela

Chacayá. de drenaje sanitario.

vo infantil en el primer cantón

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