méxico: las promesas educativas de la revolución mexicana

HISTORIA DE LA EDUCACIÓN ARGENTINA Y HISTORIA DE LA EDUCACIÓN ARGENTINA Y LATINOAMERICANALATINOAMERICANA

México: Las promesas educativas de la México: Las promesas educativas de la Revolución MexicanaRevolución Mexicana

Historia de la educación Argentina y LatinoamericanaHistoria de la educación Argentina y Latinoamericana

El contexto político e ideológico de la Revolución Mexicana

La Constitución de 1917

El “federalismo” educativo y la creación de la Secretaría de Educación Pública

La “raza cósmica” de José Vasconcellos

La educación rural en la Revolución Mexicana



1876 – Accede a la presidencia Porfirio Díaz. Deriva hacia una dictadura (“porfiriato”).Produce una modernización oligárquica con predominio de los sectores urbanos y terratenientes.

1910 – Tras una maniobra para continuar en el poder, se produce un levantamiento contra Porfirio Díaz. Díaz renuncia y se exilia en Francia.

1911 – Elección de Madero (quien había impugnado la continuidad de Porfirio Díaz). Mantiene diferencias y enfrentamientos con los líderes del alzamiento revolucionario: Emiliano Zapata y Pascual Orozco.

1913 – Estalla un movimiento contrarrevolucionario que termina con la muerte de Madero. El movimiento contrarrevolucionario es detenido por la acción combinada de Zapata, Orozco, Venustiano Carranza y Pancho Villa.

1917 – Después de conflictos y enfrentamientos internos de los líderes revolucionarios, Carranza es electo presidente en una asamblea. También se redacta una nueva Constitución.



Porfirio Díaz: Combina las posiciones clásicas del liberalismo conservador de fines del siglo XIX (similares a las de la oligarquía argentina) con el positivismo de comienzos del siglo XX. Cuenta con el apoyo de los Estados Unidos.

Caudillos regionales: Se apoyan en tesis liberales doctrinarias. Reivindican a Benito Juárez y exaltan el protagonismo de los sectores campesinos e indígenas.

Sindicatos urbanos: En las regiones de la costa central caribe y el Distrito Federal, se forman grandes sindicatos de extracción anarquista y socialista que confluyen en el movimiento revolucionario.


La Constitución de 1917

“Artículo 3°: La enseñanza es libre; pero será laica la que se de en los establecimientos oficiales de educación, lo mismo que la enseñanza primaria, elemental y superior que se impartan en los establecimientos particulares.Ninguna corporación religiosa, ni ministro de algún culto podrán establecer o dirigir escuelas de instrucción primaria. Las escuelas primarias particulares sólo podrán establecerse sujetándose a la vigilancia oficial.En los establecimientos oficiales se impartirá gratuitamente la enseñanza primaria.”

Ejes del debate:- La cuestión religiosa.- La distribución de responsabilidades entre el Estado y los particulares.



De acuerdo con la Constitución de 1917, la distribución de las funciones educativas entre la Federación, los Estados y los Municipios le corresponde al Congreso de la Nación.

El federalismo establecido por la Constitución otorgaba la responsabilidad básica al “Municipio libre” y al “Estado federado”.

Las dificultades de los Municipios para sostener la escolarización primaria justificaron la creación de la Secretaría de Educación Pública de la Federación, con la función de crear y sostener escuelas y maestros de educación primaria y secundaria en todo el territorio, a partir de 1921.



“La educación moderna, que abarca la gleba [se refiere a los sectores campesinos], lo mismo que al privilegiado, ha de dar a cada uno, en su breve paso por las aulas, no sólo cierta especialización técnica que lo habilite para sumarse al ejército irreemplazable los trabajadores, sino también una visión general del mundo invisible, construido por valores que se disfrutan sin sentido de rivalidad o competencia con nuestros semejantes.”

(Perspectiva de José Vasconcellos, primer Secretario de Educación Pública de México)


La “raza cósmica” de José Vasconcellos

Vasconcelos sostuvo que el mestizo mexicano debía ser considerado como una “quinta raza”, superadora de las limitaciones de las razas anteriores, la raza blanca y los indígenas.La “raza cósmica” tendría las ventajas de sintetizar culturalmente la unidad nacional en un sujeto homogéneo y poder protagonizar un proceso de modernización social y cultural.Rechaza la teoría evolucionista de Darwin que justificaría las situaciones de opresión.Esto le sirve para plantear un patrón cultural dominante urbano, hispanoparlante, nacionalista, pero que reconoce un sujeto racialmente homogéneo.



- La lucha contra los “males” que aquejan a los sectores populares:“Durante los años de la lucha armada [1910-1920], los victoriosos jefes constitucionalistas pusieron en claro su interés de transformar una sociedad llamada “feudal” en moderna y secular, desalcoholizando, saneando y desfanatizando a los mexicanos”. (Vaughan, 2003: 15)

- Educación rural: Desde 1921 la SEP creó escuelas rurales federales para disciplinar y canalizar las energías de los campesinos rebeldes, generando modernidad y pertenencia a una comunidad nacional.



- La lucha contra los “males” que aquejan a los sectores populares:“Durante los años de la lucha armada [1910-1920], los victoriosos jefes constitucionalistas pusieron en claro su interés de transformar una sociedad llamada “feudal” en moderna y secular, desalcoholizando, saneando y desfanatizando a los mexicanos”. (Vaughan, 2003: 15)

- Educación rural: Desde 1921 la SEP creó escuelas rurales federales para disciplinar y canalizar las energías de los campesinos rebeldes, generando modernidad y pertenencia a una comunidad nacional.

- Educación Socialista: “La educación socialista complementó la política existente, subrayando la reforma de la conducta campesina, con un ataque intensificado a la superstición, las prácticas religiosas y a la Iglesia. También la pedagogía socialista subrayaba la educación y la organización colectivas para niños y adultos.” (Vaughan, 2003: 16)


Lectura de la próxima clase:

MONTES DE OCA, Navas (2008) “La disputa por la educación socialista durante el gobierno Cardenista”. En: Revista Educere, Vol. 12, Núm. 42. Universidad de los Andes. Venezuela.

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