O Cálice de Ira

Título original: The Cup of Wrath!

Por Andrew Bonar (1810-1892)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Fev/2017

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Bonar, Andrew – 1810 -1892

O cálice de ira / Andrew Bonar/ Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de Janeiro, 2017. 21p.; 14,8 x 21c Título original: The Cup of Wrath! 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, Silvio Dutra I. Título CDD 230

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"Porque na mão do Senhor há um cálice,

cujo vinho espuma, cheio de mistura, do

qual ele dá a beber; certamente todos os

ímpios da terra sorverão e beberão as suas

escórias." (Salmos 75: 8)

Ajudará grandemente à justa apreensão

deste solene aviso, notar que Cristo é o

orador dessas verdades sóbrias. Elas não

podem, então, ter sido faladas com dureza;

elas devem ter sido proferidas em toda a

ternura.

Isto se dará no dia em que Ele voltar para

julgar a terra. É Ele, entretanto, que

sustenta tudo pela palavra do Seu poder;

Ele impede o mundo de cair em ruínas; Ele

é quem sustenta aquele firmamento azul,

assim como as fundações da terra, "eu

levanto suas colunas, e se eu retivesse a

minha mão, todos cairiam em ruínas.”

Oh que um mundo irrefletido

considerasse isto! Oh, que os tolos

aprendessem sabedoria, e os soberbos

caíssem diante de seu Senhor. Porque

certamente virá o juiz, com a taça de vinho

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tinto na mão, uma taça de ira, da qual todo

rebelde deve beber até a escória! Os

poderes dos ímpios logo serão abatidos, e

somente os justos exaltarão (Salmo 75: 9-

10).

É deste cálice que hoje queremos falar com

você. Ele dá uma visão alarmante e

despertadora do nosso Deus e Salvador.

Não é "Deus em Cristo reconciliando o

mundo consigo mesmo", mas Deus, o Juiz,

Cristo, o Juiz. Não é o Rei com o cetro de

ouro, convidando todos a se aproximarem;

é o Rei ressuscitado na ira, na noite do dia

da graça, para "julgar todos os ímpios da

terra".

Oh, existe um Inferno, um inferno infinito,

esperando o ímpio! O Juiz nos adverte

disto; a fim de que nenhum de nós possa

ser lançado naquela tremenda aflição! Não

digais em vossos corações: "Deus é muito

amoroso e misericordioso para condenar

uma alma a tal aflição". Se continuar no

pecado, saberá tarde demais que o juiz

condena; não porque Ele não seja

infinitamente amoroso, mas porque o seu

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pecado o obriga a fazê-lo. Ouça o que está

escrito - que todo incrédulo beberá deste

vinho da indignação de Deus.

I. A Taça da Ira

A ideia geral do versículo é que há ira

contra o pecado para ser manifestada por

Deus, terrível além da concepção. Como

está escrito em Ezequiel 18.4: "A alma que

pecar, essa morrerá". E, no Salmo 7: 11-13,

"Deus é um juiz justo, um Deus que sente

indignação todos os dias. Se o homem não

se arrepender, Deus afiará a sua espada;

armado e retesado está o seu arco; já

preparou armas mortíferas, fazendo suas

setas inflamadas." No Salmo 11: 6-7, "Sobre

os ímpios fará chover brasas de fogo e

enxofre; um vento abrasador será a porção

do seu copo. Porque o Senhor é justo; ele

ama a justiça; os retos, pois, verão o seu

rosto." No Salmo 21: 9, "os fareis como forno

de fogo no tempo da vossa ira". Em Jó 36:18,

"Cuida, pois, para que a ira não te induza a

escarnecer, nem te desvie a grandeza do

resgate. Prevalecerá o teu clamor, ou

todas as forças da tua fortaleza, para que

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não estejas em aperto?" Em Romanos 2: 5,6

lemos, "Mas, segundo a tua dureza e teu

coração impenitente, entesouras ira para

ti no dia da ira e da revelação do justo juízo

de Deus, que retribuirá a cada um segundo

as suas obras;" e em Apocalipse 14: 9-10,

"Seguiu-os ainda um terceiro anjo, dizendo

com grande voz: Se alguém adorar a besta,

e a sua imagem, e receber o sinal na fronte,

ou na mão, também o tal beberá do vinho

da ira de Deus, que se acha preparado sem

mistura, no cálice da sua ira; e será

atormentado com fogo e enxofre diante

dos santos anjos e diante do Cordeiro."

Podem as palavras ser mais enfáticas para

expressar a indignação de Deus em relação

ao pecado do homem?

Do cálice é dito ser uma porção medida.

(Salmo 11: 6 e Salmo 16: 5 - "O Senhor é a

porção do meu cálice"). É frequentemente

usado para expressar um valor total; como

quando o cumprimento da maldição é

chamado de "cálice de tremor" (Isaías

51:22); e em Ezequiel 23: 31-33, a ira sobre

Samaria é "o cálice de Samaria".

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A ira de Deus será dada em uma porção

medida, deliberada e justamente

considerada. Não haverá nada de capricho,

nada de arbitrário, no julgamento de Deus

sobre o pecado; todos devem ser

razoavelmente ajustados. Aqui estão os

pecados - há o cálice, de um tamanho

proporcional ao pecado, e cheio. As

perfeições de Deus dirigem e ditam o

preenchimento dele. É "um cálice de vinho

tinto". Ele também o chama de "O vinho da

minha fúria"; e Apocalipse 16:19, é "Vinho

do furor da sua ira". No Oriente, o vinho

tinto era geralmente o mais forte; mas

além disso, a natureza ardente do

conteúdo é indicada pela cor.

Este "vinho tinto" é pressionado para fora

das uvas pelos atributos divinos. Deve ser a

essência concentrada da ira; nenhuma

poção fraca, mas uma como aquela citada

em Jeremias 25:16, onde eles "Beberão, e

cambalearão, e enlouquecerão, por causa

da espada, que eu enviarei entre eles"; ou

em Ezequiel 23:32-34, "Assim diz o Senhor

Deus: Beberás o cálice de tua irmã, o qual é

fundo e largo; servirás de riso e escárnio; o

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cálice leva muito. De embriaguez e de dor

te encherás, do cálice de espanto e de

assolação, do cálice de tua irmã Samaria.

Bebê-lo-ás pois, e esgotá-lo-ás, e roerás os

seus cacos, e te rasgarás teus próprios

peitos; pois eu o falei, diz o Senhor Deus."

É "misturado com especiarias." Isto

significa que a qualidade natural do vinho

foi reforçada; sua força tem sido

intensificada por vários ingredientes

lançados nele. Tal é o sentido do "vinho

misturado" em Isaías 5:22, e em Provérbios

9: 5, "Vem ... beber do vinho que eu tenho

misturado". Devemos distinguir isso da

expressão "sem mistura", em Apocalipse

14:10, onde o orador quer dizer que não há

infusão de água para enfraquecer a força

do vinho.

Aqui no Salmo 95, há tudo o que pode

aumentar a amargura da taça; e vamos

perguntar, o que podem ser esses vários

ingredientes? De todos os lados da

natureza do pecador perdido, surgirão

formas de miséria. O corpo, assim como a

alma, devem estar imersos em angústia

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sem fim, em meio à miséria incessante do

eterno exílio e da prisão solitária. Além

disso, cada atributo da Divindade lança

alguma coisa no cálice!

A justiça está lá, de modo que o homem

rico no inferno (Lucas 16) não ousa

insinuar que seu tormento é muito grande.

Misericórdia e Amor aguardam e lançam

sobre ele seus ingredientes,

testemunhando que o pecador foi tratado

com longanimidade e salvação colocadas

ao seu alcance. Há o agravamento que este

pensamento vai emprestar à miséria. A

onipotência contribui para ela; o homem

perdido nas mãos do Todo-Poderoso é

totalmente impotente, tão fraco como um

verme! A eternidade é um ingrediente,

dizendo que esta ira persiste enquanto

Deus vive. E a verdade está lá, declarando

que tudo isso é o que Deus falou, e assim

não pode ser alterado sem derrubar Seu

trono.

Ainda mais! Embora a vergonha e o

desprezo, e a consciência de ser repudiado

por todo ser santo, ferirem ferozmente a

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alma - há ingredientes lançados pelo

próprio pecador. Sua consciência afirma e

atesta que este mal é todo merecido, e o

homem detesta a si mesmo. A memória

recorda oportunidades passadas e tempos

de esperança desprezados. O pecado

continua aumentando, e as paixões se

enfurecem; os anseios roem a alma

insatisfeita com fome eterna! Pode ser que

cada pecado em particular contribua para

a mistura - uma aflição para as

concupiscências gratificadas; uma aflição

por cada ato de embriaguez, e toda

falsidade e desonestidade; uma aflição por

cada convite rejeitado, e todas as ameaças

desconsideradas. Quem pode dizer o que

mais pode ser significado pelas palavras:

"misturado com especiarias?"

Tem "borra" nele. As escórias estão no

fundo, fora da vista, mas são as mais

amargas. Será que estas significam

desgraças ocultas ainda não concebidas

por qualquer um? Tal como pode ser

sugerido nas palavras: "Melhor nunca ter

nascido!" Tal como as aflições de Cristo

parecem falar? Estas serão o contrário das

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alegrias do homem salvo, "que nunca

entraram no coração" para serem

imaginadas!

Os apóstatas parecem às vezes ter

começado a provar essas borras.

Apóstatas, como Francis Spira, mostraram

um pouco do que podem ser. Mas oh, a

realidade nas idades vindouras! Pois será a

ira daquele cujo fôlego faz as montanhas

fumegarem, e as rochas da terra

afundarem. Ó a loucura assombrosa do

eterno desespero!

Deus "derrama do mesmo". "Os ímpios

beberão isto até a sua própria escória!" Eles

não devem ser apenas mostrados; este não

é um cálice cujo conteúdo só deve ser

exibido e, em seguida, retirado. Não, o

ímpio deve "beber" e não pode recusar.

Quando Sócrates, o sábio ateniense, foi

julgado para beber o cálice de veneno, ele

foi capaz de protestar em favor da sua

inocência, e assim diminuir a amargura do

projeto, embora ele tomou como

adjudicado pelas leis de seu país. Aqui, no

entanto, não haverá nada como protesto,

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nada de tal alívio do terrível esboço que o

pecador deve beber! "Deus derrama", e a

alma culpada "beberá até sua própria

escória!"

Jó 27:22, diz: "Eles fugirão com alegria da

sua mão", mas não podem, porque está

escrito: "Deus se lançará sobre eles, e não

poupará". Em Jeremias 25: 15-16, temos o

Senhor com o mandamento peremptório:

"Pois assim me disse o Senhor, o Deus de

Israel: Toma da minha mão este cálice do

vinho de furor, e faze que dele bebam todas

as nações, às quais eu te enviar. Beberão, e

cambalearão, e enlouquecerão, por causa

da espada, que eu enviarei entre eles." E,

mais adiante, Ele insiste, no versículo 28,

"Se recusarem tomar o copo da tua mão

para beber, então lhes dirás: Assim diz o

Senhor dos exércitos: Certamente

bebereis." "Eles beberão da ira do Todo-

Poderoso" (Jó 21:20).

E o que significam as palavras já citadas em

Apocalipse 14:10? "Também o tal beberá do

vinho da ira de Deus, que se acha

preparado sem mistura, no cálice da sua

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ira; e será atormentado com fogo e enxofre

diante dos santos anjos e diante do

Cordeiro."

Não será, por parte de Deus, um mero e

silencioso sentimento de indignação pelo

pecado; deve haver inflição de maldição.

Não há nenhum trovão enquanto a

eletricidade dorme na nuvem. Os sete

selos não mostraram liberação para a

terra, enquanto intactos; as sete trombetas

não convocaram vingadores, até que

soaram; as sete taças não trouxeram juízo

algum, mas somente nas mãos dos anjos.

Ah sim, a pena deve ser exigida, e exigirá a

eternidade para exprimir tudo!

Ó companheiro pecador, tentamos dizer

alguma coisa dessa condenação; mas quais

são as palavras do homem? Você viu um

vaso poroso, no qual estava o licor fino

aromático. Do lado de fora, você sentiu a

umidade e teve uma ideia do que estava

dentro. Assim são nossas palavras hoje. E

lembre-se que cada novo pecado seu vai

jogar mais ingredientes na mistura. É o

próprio misericordioso, que fala em

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Ezequiel 22:14: "Poderão as vossas mãos se

fortalecerem nos dias em que eu me

ocupar de vós? Eu, o Senhor, falei e farei". É

terrível ler e ouvir esta proclamação da ira;

mas tudo é dado para nos obrigar a fugir

dela. Como um de nossos poetas

(Montgomery) canta:

"Misericórdia tem escrito as linhas de

julgamento aqui;

Nenhum que da terra pode lê-las, precisa

de desespero."

II. A história dAquele que bebeu este cálice

até a escória!

Nós não o deixaríamos meramente

contemplando os terrores daquela ira.

Continuamos, em conexão com isso, para

falar de alguém cuja história tem uma

influência estranha no nosso caso.

Houve somente um que "bebeu este cálice

até sua própria escória!"

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Caim tem bebido por 5.000 anos e

encontra seu castigo maior do que ele

pode suportar, mas não chegou à escória.

Judas está bebendo por cerca de 2.000

anos, muitas vezes gritando com um

gemido que sacode o Inferno, "Oh, que eu

nunca tivesse nascido! Oh, que eu nunca

tivesse visto ou ouvido falar do Senhor

Jesus Cristo!" Mas ele não alcançou ainda a

escória.

Os anjos caídos não chegaram perto da

escória, pois não chegaram ao julgamento

do Grande Dia.

O Único que tomou, provou, bebeu e

espremeu o mais amargo da escória

amarga - foi o próprio Juiz, o Senhor Jesus!

Você sabe quantas vezes, quando na terra,

Ele falou sobre isso. "Você é capaz de beber

o cálice de que eu vou beber?" (Mateus

20:22). "O cálice que meu Pai me deu, não o

beberei?" (João 18:11). O universo o viu com

ele em Seus lábios. Era a nossa taça de

tremor; o cálice em que a ira devida à

"multidão que nenhum homem pode

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numerar" foi misturada. Que ira, que

aflição! Algumas gotas o fizeram clamar:

"Agora está minha alma profundamente

perturbada!" No jardim, a visão dele

retorcia as estranhas e fez soar as

misteriosas palavras: "Minha alma está

muito triste, até a morte!" Embora Deus-

Homem, Ele cambaleou pelo que viu, e

continuou tremendo.

No dia seguinte, no Calvário, Ele bebia

tudo! Suponho que as três horas de

escuridão podem ter sido o tempo em que

Ele "estava bebendo as escórias"; pois então

se levantou de Seu coração quebrado o

gemido que assim apelou para o coração

do Pai: "Meu Deus, meu Deus, por que me

desamparaste!" Quando Ele terminou a

última gota, e gritou: "Está consumado!"

Podemos acreditar que os anjos sentiram

um alívio inconcebível - e até mesmo o

próprio Pai! Tão tremenda foi a ira e a

maldição! - a ira e a maldição devidas ao

nosso pecado!

Em tudo isso, não havia nada demais. O

amor protestaria contra uma gota demais;

e nunca aches que Deus excede. Ele não se

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apressou em ficar com a mão de Abraão,

quando já havia sido feito o suficiente em

Moriá? E naquele mesmo lugar

novamente, o dia de Davi, quando a Justiça

havia declarado suficientemente a nitidez

de sua espada de dois gumes - não se

apressou novamente a livrar, gritando:

"Basta!" Quanto mais então, quando era

Seu amado Filho!

Ele buscou dEle, tudo o que era necessário

para a justiça. E assim encontramos nesta

transação, o que pode muito bem ser uma

boa notícia para nós. Pois Jesus bebeu

aquele cálice como substituto da "grande

multidão", o Seu povo inumerável, dado a

Ele pelo Pai; e assim os libertou de nunca

provarem nem mesmo uma gota daquela

feroz ira, aquele "cálice de vinho tinto,

misturado com especiarias", com suas

escórias - seus terrores desconhecidos.

Agora, este Único, que Ele sozinho tanto

bebeu, até o fim - apresenta aos pecadores

de nosso mundo, a Taça vazia - Sua própria

Taça esvaziada! Ele a envia pelo mundo,

chamando a humanidade - os pecadores a

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tomá-la e oferecê-la ao Pai como satisfação

pelos seus pecados. Vem, companheiro,

pega-o e guarda-o diante de Deus!

Exclame, e você é absolvido!

Sim, se você está ansioso para ser salvo e

abençoado, tome este cálice esvaziado. Por

mais frio que esteja o seu coração, por mais

aborrecido que seja o seu sentimento, por

mais leve que seja a sua tristeza pelo

pecado - tome este cálice esvaziado. Seu

apelo a este cálice esvaziado detém o

julgamento imediatamente. Não pense

que você precisa suportar alguma angústia

de alma, alguma grande tristeza - tomar

alguns goles do vinho tinto, muito menos

provar sua escória - antes que você possa

ser aceito. Que presunção irrefletida -

imitando Cristo em Sua obra expiatória! Se

Uzias, o rei, apresentando incenso quando

deveria ter deixado que o sacerdote o

fizesse por ele, foi ferido por sua presunção

- tome cuidado para não ser empurrado

para fora, se você presume trazer o

incenso imaginário da sua tristeza e

lágrimas amargas. É a taça vazia que nos é

oferecida, não o cálice molhado com

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nossas lágrimas, ou sua pureza

obscurecida pelo sopro de nossas orações.

Nossos sentimentos, nossas graças, nada

podem fazer nada senão lançar um véu

sobre os méritos perfeitos de Cristo!

Filhos de Deus que usaram este cálice -

continuem suplicando-o sempre. Faça-o

sempre o fundamento de sua garantia de

aceitação. Examine-a com frequência e

veja bem como Deus foi glorificado aqui, e

quão abundantemente ilustra e honra as

reivindicações da justiça de Deus. O

pagamento integral de todas as

reivindicações avançadas pela Justiça está

aqui! O que então permanece, senão que

você agradeça e tome esta salvação, muitas

vezes cantando -

“Uma vez foi meu, aquele cálice de ira,

E Jesus bebeu tudo!”

O que deve impedir sua alegria triunfante?

Esteja cheio de gratidão; e deixe esta

gratidão aparecer em seu testemunho

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para outros saberem que o que Ele fez por

você, pode fazer para eles.

Porque de novo lhes dizemos, pecadores,

se não o aceitarem, em breve não terão

oportunidade de escolha. Que eu nunca

veja uma das minhas pessoas amadas

bebendo esse cálice terrível! Que eu nunca

possa vê-lo posto em suas mãos! O gemido

de uma alma, morrendo em pecado, às

vezes é ouvido deste lado do céu, e é a mais

triste e mais assustadora de todas as cenas

solenes e terríveis. Mas o que é isso, em

comparação com o consumo real da taça, e

sorvendo a suas escórias!

Nunca Satanás pode ter o poder de acusá-

lo por ter tido uma vez a oferta de salvação,

uma oferta nunca feita a ele! Parece-me

que todos os domingos, especialmente, o

Senhor, leva os ouvintes do evangelho para

um canto recôndito e tranquilo, e coloca

diante deles a "taça de vinho tinto,

misturada com especiarias", e depois a taça

vazia de Jesus - Mais sinceramente, com

mais compaixão - pressiona-os a

decidirem e serem abençoados. Homens e

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irmãos, nunca descansem até que o

Espírito Santo tenha exposto aos seus

olhos a Cristo glorificado que bebeu o

cálice, para que você veja nele a sua

salvação e a glória de Deus garantida além

da controvérsia, além do poder de Satanás

para questionar ou atacar!