Kimberly Morales G. Brigite Velasquez O.

Juan Diaz P. 3d

Nació en Andahuaylas

(Apurímac) el 18 de enero de

1911. Su padre fue un

abogado viajero que al

enviudar se casó con una

terrateniente ayacuchana.

Esta señora maltrató mucho

al pequeño José María que se

refugió en el cariño de los

indios peones de la hacienda.

En 1931 ingresó a la universidad

San Marcos de Lima en la

facultad de Letras. Poco después

comienza su carrera de escritor

indigenista publicando obras

como "Agua" (cuentos) y Yawar

fiesta (su primera novela).

También se desempeñó como

funcionario público en el

Ministerio de Educación, la Casa

de Cultura, el Museo de Historia.

Asimismo enseñó en las

universidades San Marcos y la

Molina.

Fue en la universidad Agraria

la Molina que se suicidó con

un disparo en la cabeza

víctima de una depresión

profunda (28 de noviembre

de 1969).

La importancia fundamental de este escritor ha sido reconocida por críticos y colegas peruanos suyos como Mario Vargas Llosa, quien llegó a dedicarle a su obra el libro de ensayos titulado "La utopía arcaica". También Alfredo Bryce Echenique ha colocado las obras de Arguedas entre los libros de su vida. Con el paso de los años, la obra de Arguedas ha venido cobrando mayor relieve,

pese a que todavía es poco conocido fuera del Perú.

También fue reconocido por que en sus obras hablaba de costumbres andinas.

‘sitúa en el centro del relato una reflexión poética sobre la música y su significado profundo’. ARGUMENTO:

La novela relata la incorporación del indio Mariano a la vida de un pueblo de la sierra como arpista al servicio exclusivo del terrateniente don Aparicio. Mariano es un ser talentoso y marginal a quien la incomprensión de la gente común lo ve como un upa o idiota. Luego se narra el amor de don Aparicio por Irma, una mestiza a la que había raptado de un pueblo lejano, amor que es correspondido, pero estos amoríos se ven luego perturbados por la llegada de Adelaida, una hermosa joven costeña de la que el terrateniente se enamora apasionadamente. Finalmente, se narra la muerte de Mariano en manos del terrateniente como castigo por haber tocado el arpa en casa de la celosa Irma y por involucrarse en las artimañas de ésta para atraer nuevamente a don Aparicio. Como expiación a su crimen, don Aparicio abandona el pueblo yéndose lejos.

‘La lucha ante la escaces del agua’ ARGUMENTO: El cuento ‘Agua’ de este libro, trata del reparto de agua de una laguna de la

comunidad de San Juan y el caserío de Ventanilla, por disposición del principal y

dueño del pueblo Braulio Félix, el alcalde o varayok de San Juan asegura esta

operación.Los indios temen a las balas y poder de Braulio, para el reparto

acuden dos comunidades los tinkis y los sanjuanes, sólo el músico

Pantaléon incita al pueblo contra Braulio, le enfrenta pero este blanco o misti le

mata de un balazo en la cabeza. Ernesto, quien es niño en edad escolar ataca a

Braulio hiriéndole en la frente lanzándole la corneta de Pantacha. El gamonal

ordena a las autoridades que maten al niño, pero éste huye para asimilarse a la

comunidad de Utek Pampa, donde no influye el poder de Braulio porque

son indios libres, propietarios de sus tierras y viven de acuerdo a su

cosmovisión.

‘Amor de un niño no correspondido hacia Justina’ ARGUMENTO:

Ernesto, un mestizo perteneciente a una familia de

hacendados, relata en retrospectiva un romance de su

niñez: el amor por una india, un amor frustrado,

imposible, de triste final.

‘El restablecimiento de la justicia, la reparación de un daño que cometió el hacendado abusivo y cruel contra el Pongo’. ARGUMENTO:

Es un relato breve que el autor recogió de los labios de un

campesino indígena del Cuzco y aunque no se trata precisamente de

una creación original, posee una clara vinculación con la obra

literaria arguediana, de filiación indigenista.

LOS HERMANOS ARANGO

‘El apeste del tifus en el pueblo de saylas’

ARGUMENTO:

El cuento trata de una apeste llamado tifus que

llega al pueblo de sayla causando la muerte de

muchas personas entre ellas los hermanos

Arango seres muy queridos los cuales

ayudaban mucho en las necesidades del

pueblo de sayla. Al final de este relato don

Jaúregui le da un latigazo al caballo de don

Pedro arango donde cae sobre un precipicio

terminando con el apeste.

‘la superación de la muerte espiritual a través de la asimilación por otro’. ARGUMENTO:

EL Danzank’ Rasu Ñiti (que aplasta nieve) representante de todo el

pueblo indígena, siente la agonía de la muerte, el Wamani su Dios

tutelar se le aparece en forma de cóndor para informarle que ha

llegado el fin de su vida. Él, convoca a sus músicos, a la comunidad y a

su discípulo joven Atok’saycu (que cansa al zorro) para presenciar su

última danza en la que agoniza y a la vez renace y pervivirá en la

inmortalidad de su discípulo Atok’saycu. “Era él, el padre Rasu Ñiti

renacido con tendones de bestia tierna, Wamani nunca muere, Wamani

es Wamani.