ochiul renasterii-miscarile rituale

Download Ochiul Renasterii-Miscarile Rituale

Post on 25-Jun-2015

1.020 views

Category:

Documents

3 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

Extras din cartea Ochiul renaterii de Peter Kelder Cele 19 vrtejuri energetice Cnd m-am instalat n mnstire, n primul rnd, mi-a explicat c corpul omenesc are nousprezece centri energetici, numite vrtejuri. apte din ei sunt de baz, iar ceilali dousprezece sunt secundari. Aceste vrtejuri reprezint nite formaiuni puternice ale cmpurilor, invizibile ochiului, dar existente n mod veridic. Amplasarea vrtejurilor secundare corespunde amplasrii articulaiilor membrelor: ase vrtejuri secundare superioare corespund poziiei articulaiilor umerilor, articulaiilor coatelor, i a ncheieturilor minilor; ase vrtejuri secundare posterioare corespund articulaiilor bazinului, genunchilor i gleznelor cu tlpile (Fig.1.1). Cnd picioarele omului sunt amplasate lateral formnd un unghi de deschidere inferior a 90, vrtejurile genunchilor formeaz un vrtej mare, care, datorit coninutului de energie concentrat n el, este aproape identic cu cel a vrtejurilor de baz. i, deoarece o persoan obinuit foarte rar se afl n situaia cnd sunt necesare micri intense de amplitud mare, efectuarea pagatului" i alte exerciii de acest fel, vrtejurile genunchilor aproape ntotdeauna formeaz un vrtej, forma spaial a cruia se schimb, continuu, n concordan cu micrile corpului. De acea uneori vrtejului genunchiurilor este atribuit la cele de baz ca unul suplimentar, al optulea, i se vorbete nu despre nousprezece vrtejuri ci despre optsprezece. Poziionarea centrilor celor apte vrtejuri principale este urmtoarea: primul cel mai de jos- la baza corpului, al doilea - la acelai nivel cu cel mai nalt punct al organului sexual, al treilea - un pic mai jos de ombilic, al patrulea - la mijlocul cutiei toracice, al cincilea - la nivelul bazei gtului, al aselea - ntre sprncene n regiunea celui de al treilea ochi, al aptelea - reprezint un con cu baza ndreptat n sus i poziionat pe cretetul capului (Fig.1.2). ntr-un corp sntos, aceste vrtejuri se rotesc cu o vitez mare, asigurnd cu pran" sau fora eteric" pentru toate sistemele organismului uman. ns, cnd funcionarea unuia sau a mai multor vrtejuri este perturbat, fluxul pranei slbete sau se blocheaz... Pe scurt, tulburarea circulaiei pranei este exact ceea ce noi numim boal" sau btrnee". La o persoan normal, frontierele externe ale vrtejurilor ies foarte mult n afara corpului. La persoanele mai puternice i dezvoltate n multe privine, toate vrtejurile se contopesc ntr-un cmp de formaiune dens ce se rotete formnd la aspect un gigantic ou energetic. (Fig.1.3).

La un om obinuit are la fel aspectul unui ou, doar c densitatea cmpului este divers, centrul vrtejurilor, dup densitate, fiind diferit la periferie. (Fig. 1.4). La un individ btrn i bolnav, aproape toat energia vrtejurilor este concentrat lng centrul lor i deseori nu ies n afara corpului. (Fig.1.5).

Cea mai rapid i radical metod de restabilire a sntii i tinereii const n redarea vrtejurilor caracteristicile lor energetice normale. Pentru a o face, exist cinci exerciii simple. Mai exact sunt ase, dar al aselea este deosebit i eu v voi povesti despre el separat. La moment ne oprim asupra celor cinci exerciii, fiecare acionnd benefic, ns plintatea efectului se atinge doar din ndeplinirea sistematic a tuturor cinci. De fapt, nu sunt doar simple exerciii, nu n zadar lama le numesc micri rituale". Aceste micri rituale compun un sistem simplu de antrenament eteric, numit Ochiul renaterii".

Prima Micare Ritual Se efectueaz cu scopul de a oferi rotirii vrtejurilor un moment adiional de inerie. Mai simplu vorbind, cu ajutorul primei micri rituale ca i cum am accelera vrtejurile, conferindu-le vitez i stabilitate. Poziia iniial pentru prima micare ritual: stai n picioare drepi cu minile ntinse lateral orizontal la nivel umerilor. Avnd deja aceast poziie, ncepei rotirea n jurul propriei axe pn vei simi o uoar ameeal. Este foarte important i direcia n care v rotii - de la stnga la dreapta. Cu alte cuvinte, dac ai fi in centrul unui cadran de ceas aflat pe podea i cu faa n sus, v-ai roti n direcia acelor de ceasornic. (Fig.2). Femeile se rotesc n aceeai direcie Pentru marea majoritate adulilor e de ajuns s se roteasc de cinci ori n jurul axei sale pentru a simi ameeal. Din aceast cauz, lama recomand pentru nceptori s se limiteze doar la trei ori. Dac, dup efectuarea primei micri rituale, vei simi nevoia de a v aeza sau culca, pentru a scpa de ameeal, n mod obligatoriu ascultai-v aceast necesitate natural a corpului vostru. Eu, la nceput, procedam anume n acest mod. n perioada de nceput a efecturii micrilor rituale este important s nu supradozai. S fii ateni ca s nu trecei acea limit, dup care o uoar ameeal trece n una mai puternic i e acompaniat de uoare accese de grea, deoarece practica urmtoarelor micri rituale poate duce la vom. Practicnd toate cele cinci micri rituale, vei observa cu timpul c putei s v rotii n prima parte tot mai mult i mai mult fr a ajunge la o ameeal evident.

n afar de aceasta, pentru a ndeprta" limita ameelilor, putei folosi metoda larg aplicat n practic de ctre dansatori i sportivii patinajului artistic. nainte de a ncepe rotaia, fixai privirea pe un punct imobil direct n faa voastr. ncepnd rotirea, nu luai privirea de la punctul ales pe ct e posibil. Cnd ns, din cauza rotirii capului, punctul fixrii privirii va pleca din cmpul vostru de vizualizare, ntoarcei rapid capul anticipnd rotirea corpului, i, pe ct e posibil de repede, iari prindei" cu privirea acel punct imobil. Aceast metod de lucru cu utilizarea punctului de reper permite de a ndeprta considerabil limita ameirii. Cnd mi exercitam serviciul militar n India, permanent m mira cum puteau aa ziii derviii dansatori" s se roteasc fr oprire, ore ntregi, ntr-un dans straniu religios. Cunoscnd prima micare ritual mi-am amintit dou momente destul de importante: primul derviii dansatori se roteau permanent n aceeai direcie, de la stnga la dreapta, dup acele ceasornicului, i al doilea - toi ei aveau un aspect puternic i tnr - nu se puteau compara cu persoanele de aceeai vrst. Am ntrebat pe unul din nvtorii lama din sat dac are vreo legtur practica derviilor dansatori cu micrile rituale. Mi-a rspuns c derviii folosesc n practica lor acelai principiu, ns l-au dus pn la absurd. Ca rezultat a hipersolicitrii vrtejurilor prin aciunea corpului, la un anumit moment apare o tulburare serioas. Are loc ceva asemntor cu o explozie intern", ce are aciuni destul de malefice asupra corpului. Derviii explic aceast explozie" ca pe o iluminarea psihic" - ceva de genul unei iluminri religioase dar n majoritatea cazurilor aceasta este o eroare, deoarece starea ce rezult are foarte puine tangene cu iluminarea adevrat". Spre deosebire de dervii, lama, n practica lor, nu se rotesc niciodat pn la completa epuizare, efectund micarea nu de sute de ori, ci doar zece- dousprezece ori, exact attea ori ct e necesar, n fiecare caz, anume pentru stimularea vrtejurilor. Cifra maximal de rotaii pentru o singur dat ns nu trece de douzeci i una de ori.

A doua micare ritual Imediat dup prima micare ritual, - continu Sir Henry Bradford, - se efectueaz a doua micare ritual, care umple vrtejurile cu fora eteric, mrind viteza lor de rotire i conferindu-le stabilitate. Efectuarea ei este i mai simpl dect prima. Poziia iniial a celei de a doua micri rituale este culcat pe spate (Fig.3). Ar fi optim s stai culcat pe un covor gros sau pe ceva destul de moale i cald. Lama utilizeaz covoraele pentru meditare. Este o rogojin groas din fibre vegetale i ln de iac. Scopul principal al covoraului este de a izola corpul de rceala podelii, cu toate c lama utilizeaz covoraele i n timpul practicilor de meditaie pentru a edea confortabil, de aici vine i denumirea de covora pentru meditaie". Lama acord rolul principal n special meditaiilor, folosind Ochiul renaterii" doar ca mijloc pentru a menine corpul n form i asigurndu-i acea imens energie, care e necesar pentru o meditaie efectiv.

A doua micare ritual se efectueaz astfel: ntindei minile de-a lungul corpului cu degetele unite strns lipite de podea i ridicai capul lipind cu putere brbia de piept. Apoi ridicai picioarele drepte vertical n sus, fiind ateni s nu va deprtai bazinul de la podea. Dac putei, ridicai picioarele nu doar vertical n sus ci i spre voi pn n momentul cnd simii c bazinul se ridic de la podea. Scopul principal - s nu ndoii picioarele n genunchi. Apoi, ncet, ntoarcei la podea capul i picioarele. Relaxai toi muchii i repetai micarea nc o dat. n aceast micare ritual o mare importan o are coordonarea micrilor cu respiraia. La nceput expirai pentru a scoate tot aerul din plmni. Pe parcursul ridicrii capului i a picioarelor urmeaz s facei o lin inspiraie foarte profund i complet, n timpul coborrii lor - tot o astfel de expiraie. Dac ai obosit i ai decis s v odihnii un pic ntre repetri, struii-v s pstrai acelai ritm al respiraiei, ca i pe parcursul micrilor. Cu ct mai profund este respiraia, cu att mai nalt este eficacitatea practicii. Unul din lama mi povestea c a venit n mnstire foarte bolnav i slbit i nu putea ridica nici un pic picioarele drepte de la podea. Din aceast cauz a nceput prin ridicarea picioarelor ndoindu-le n genunchi i abia de putea ridica capul de la podea. Treptat a reuit s ridice coapsele cu genunchii n sus, ns gleznele rmneau n jos. Apoi, datorit antrenamentului zilnic, a nvat s ndrepte picioarele ndoite i s strng brbia la piept, la scurt timp, a reuit s ridice n sus vertical picioarele perfect drepte (Fig.3). i n genere, acest lama m surprindea. Cnd mi povestea despre paniile lui de la nceputul practicii, el avea aspectul unui etalon al tinereii virile i al puterii, cu toate c tiam, ca vrst era cu muli, muli ani mai n vrst ca mine. Dar, sincer vorbind, n admirarea mea fa de acest om nu era acea fraciune de uimire indescriptibil ce o aveam fa de lama K. Dup lama K, s m uimeti cu tinereea i puterea sau supraomenescul unui btrn era practic imposibil. Acelai lama, despre care v povesteam, periodic se distra prin acea, c ducea jos