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이스파한 타임즈

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مدينة عاملية للصناعات اليدوية



伊斯法罕时报

伊斯法罕桥梁的城市






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Кушанья и их Вкусы

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언어와 방언

언어와 방언

이스파한 기념 행사

이스파한 사투리는 페르시아어 여러 사투리중의 하나다. 이스파한 사투리는 음성적,어휘적,때로는 텍스트상에서 페르시아어와 차이점이 있는 페르시아어의 방언이다. 이스파한 사투리와 다른 페르시아어의 사투리 차이점은 단어의 발음과 문장의 인토내이션이다. 이스파한 사투리에는 다른 사투리에서별로 사용되지 않거나 잊혀지는 용어가 있다. 이스파한 사투리의 특징은 단어의 마지막 부분에 «س» (s)를 «이다» 대신에 붙인것이다. 현재 이스파한 사람들의 사투리는 중세 페르시아 시대의 팔라비 언어의 잔재와 변형이다. 이스파한 사투리가 이스파한 사람들의 특별한 구어체로 사사니안 시대부터 팔라비 언어와 존재하고 다른 팔라비 사투리와 함께 이란 곳곳에서, 초기 방언들하고 자랑스러워했다. 헤기라 1세가와 2세기에, 코라산에 있는 페르시아어(dari)와 이란 중부 및 남부 지역의 페르시아어간에는 몇가지 차이점이 있었다. 코라산에 있는 페르시아어에서 파르트 외래어 더 많고 중부 지역과 특히 남부 지역에 있는 페르시아어가 팔라비와 더 비슷하다. 이 도시에서 유태인들은 흐브리어, 아르메니아인들은 아르메니아어, 자신의 언어로 말한다.

이스파한의 다른 점은 사파비 시대에 있었던 사람들의 문화와 관습이다. 특히 그때는 시오세폴 다리와 카주다리옆에 폭포 또는 물 샘을 축하하는 것과 같은 축하 행사가 있으며 특별한 열정을 기리다. 어른들, 젊은이들, 아이들 모두 이스파한에서 살았던 모든 민족들은 강옆에 모이고 많은 열정을 보였다. 때때로 왕과 사파비 황제도 참석했다. 이스파한의 사파비 시대의 특징 중에는 이맘 광장에서 수행 된 풍습과 습관들이었다.

세계적인 공예품 도시

이스파한은 미술 및 이슬람 문화 후원을 포함하는 역사적인 도시로 가장 눈에 띄는 도시 중 하나로 선정하는 예술 및 건축 분야의 독특한 특징을 가지고 있다. 이스파한은 옛날부터 공예품의 출신이었고 푸른 돔과 항상 영광스러웠다. 한편 공예품은 가장 중요한 활동 중 하나이다. 이런 작품들의 다양성은 이스파한을 공예품의 출신이라고 부를 수있는 정도이다. 이스파한 장인들의 지적 특성은 예를 들어: 취향, 예술, 인내, 만족감, 이스파한의 수제 제품들이 우리 나라에서만 아니라 여행자, 관광객들, 외국인들의 관심도 끌게 되었다. 다양한 공예품들: 도자기, 타일, 갈람자니, 그림, 미나커리, 카펫 직조, 칼람가리 등, 우리 나라에서 중요한 소득원이 될 수 있다. 이러한 산업은 많은 인적 자원이 요구하며 자본이 거의

필요없고 간단한 도구로 확장할 수 있고 일자리 창출도 할수있다. 동시에 산업 기술이 이용하지 않기 때문에 이러한 예술은 녹색 산업으로 간주 될 수 있다. 이스파한 주변의 중공업하고 반중공업에도 불구하고이란에서 가장 오염 된 도시 중 하나가되었다. 다른 한편, 물 부족함에 따라 이러한 산업도 물에 필요성 때문에 이 부족은 점점 더 많이 느껴진다. 그런데 공예품이 천연 자원에 가장 적은 피해를 입혔다. 반면에, 소득 창출 산업으로 간주 될 수도 있다. 이스파한에서는 공예품과 카펫 아티스트를 포함 해 6 만 명이 넘는 예술가들 일하고있다. 공예품에는 적어도 2 만 5 천명의 남녀, 그리고 직조에 3 만 5 천명 정도 여성들이 이스파한과 지방에서 일하고있다. 게다가 여러 공예품들을 생산하기 위해 여러 직업을 포

함한다. 예를 들어 카펫 짜기 예술은 15 가지 이상의 직업을 포함한다. 농업, 목면사, 착색 한 식물, 가축, 양모와 실크 방적, 나무 빌더, 지도 제작자, 페인트와 포인터, 직조공, 생산자, 마케팅 담당자, 판매자 등 카펫이라는 제품을 생산하기 위해 포함된다. 또한 카탐의 생산에 대해 약 7 개 또는 8 개의 별개의 코스가 있다. 건축과 공예의 예술 작품의 특정은 이란 예술 작품에 잘 볼 수 있는 형태와 색상이다. 한편으로 곡면 형태, 아치형, 에슬리미 및 카타이 디자인, 그리고 다른 편으로 황금색, 청록색 및 푸른색은 다른 색상과 함께 타일링, 타지힙, 그림, 칼람자니, 그리고 다른 예술 작품 형태로 나오고 모든 사람들의 관심을 끌고 있다.

자얀데루드 강은이란의 가장 큰 강 중 하나이며,이 나라의 중심과 서쪽에서 동쪽으로 흐르고있다. 이 강이 여러 이름으로: 자얀데 루드, 젠데 루드, 잔드 루드, 자린 루드, 자리네 루드, 잔 루드, 잔닥 루드, 지리와 역사책에 나와있다. 이 강을 명명하는 이유는 그 과정에서 많은 정원과 들판을 재배하고 부활시키는 사실 때문이다. 그러므로 또한 살아 있는 강 도 말해진다. 자얀데 루드 강물이 대부분은 이스파한에 들어가고 쿠흐랑 물을 이스파한으로 옮기기 위해 몇 가지 조치가 취해졌다. 사파비 시대 전부터 자

야데 루드 강에는 여러 역사적인 다리가 남아 있다. 차할 마할지방에도 몇 개의 다리가 남아 있는데 그 중에 사만 다리가 가장 유명하다. 이스파한에서는 시오세 다리(알라 베르드칸 다리), 카주 다리. 강가의 정원과 공원들은 여름에 관광객에게 적절한 곳이다. 자얀데 루드 강이 이스파한의 비옥과 무성함의 주요 요인이다. 자얀데 루드 강이 이스파한과 로레스탄 사이에 있는 자르드 구흐 바크티아리에서 시작한다. 자얀데 루드 강의 수원이 자난 샘으로 알려진 약 312 미터 원형 연못이다.

도시만큼 넓은 강

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종교의 평화 공존의 기원

아르메니아인들

유태인들

조로아스터교인들

아르메니아인, 유태인, 조로아스터교인들은 일신교도이며 수세기 동안 이스파한에서 무슬림들과 함께 살고 있다. 종교적인 소수파들은 무슬림들과 평화롭게 살고 있다. 그러므로 이스파한은 종교의 평화 공존의 기원으로 간주된다.

이스파한의 크리스천들은 대부분 아르메니아인들이다. 헤기라 1014년에 사파비 압바스 왕시대에 아르메니아인들이 아라스 강 유역에 위치한 졸파에서 이스파한으로 이주했다. 그리고 이스파한 남쪽에 정착했고 자신의 고국을 기억하기 위해 졸파라는 이름으로 지명했다. 여러 사람도 압바스 아바드 동네에서 정착했다. 아르메니아인들은 이스파한 외에 다른 지방 샤힌 샤흐르, 페레이단, 주변에 있는 마을에서도 살고있다. 아르메니아인들은 이스파한에서 가장 인구가 많은 종교적인 소수파이다.

유태인들이 이스파한에 처음으로 입국하는것은 서력 기원 400년에 1세 야즈드 게르드 사사니 시대였다고 여러 사람들이 믿는다. 유태인들은 입국 한 후 주바레 또는 현재 알리고 있는 주이바레 동네에서 정착했다. 주이바레 동네의 기원이 아케 메니안 시대에 있다. 그리고 셀주크 시대에 이스파한의 가장 중요한 부분이자 도심이었다. 주이바레 동네에 살고있는 인구의 대부분이 무슬림들이라서 유태인들의 동네로 꼽히면 안된다. 이란 유태인들에게 가장 중요한 신사 중 하나는 아스트라칸 또는 사라카툰이다. 이스파한,피르바그란 도시에 종교적인 건물 및 유태인 묘지이다.

조로아스터교 종교는이란에서 가장 오래된 일신교이다. 조로아스터교인들이 예배하는 곳을 아타쉬가흐라고 하고 그 중 가장 중요한 곳은 이스파한에 있는 아타쉬가흐 산이다. 현재 조로아스터교인들의 대부분이 이스파한 남부 지역, 나자르 거리 근처(졸파 동네) 에서 살고있다.

광장 하나, 세계 하나의 웅장한 돔은 사사니 스타일로 사각 방을 기반으로한다. 사파비 시대의 종교 학자인 셰이크로트폴라를 위해 지어진 이 모스크의 건설은 1027 년에 끝났다. 다시 한 번, 이 모스크에도 입구가 이맘 광장 동쪽에 있는 바람에 남쪽 방향으로 전환했다. 모스크의돔이 메카 방향에 직면하기 때문이다.

알리카푸 궁전도 이스파한 스타일의 비종교적인 건축물의 걸작 중 하나이다. 11세기 초엽에 1대 압바스 왕 시대의 지어졌다. 이맘 광장 서쪽에 위치한 우수한 알리카푸 궁전은 6층에 약 48미터 높이로 지어졌고 각 층마다 장식적인 특징이 있다. 6 층은 특별히 공식, 음악가와 가수들을 위한 왕의 음악 감상실 이었다. 중앙 홀과 주변 방의 벽에는 다양한 용기 형태로 석고틀 성형한 구멍들, 그리고 크고 작고 다양한 경사기들을 볼 수가 있다. 이 희한한 장식 스타일은 시각적으로 인상적 일뿐만 아니라 소리의 반사를 줄이고 자연스럽게 음악 전송에 큰 역할을했다. 알리카푸 궁전에 있는 여러 회화들이 사파비 시대의 유명한 화가 레자 압바스와 그의 제자들의 그린것이다.

위대한 케이사리에 시장도 1세 압바스 왕 시대의 기념물이며 큰 시장과 연결 되어 있다. 케이사리에 시장은 사파비 시대에 외국인 무역상들의 상품 하고 정교하고 값이 비싼 직물을 판매한 곳이었다. 이 시장 입구 윗부분에 1세 압바스 왕과 우즈바칸의 전쟁 장면, 그리고 레자 압바스의 그린 사냥터가 나와 있다. 아쉽게도 오늘날에는 조금밖에 안남았다.

이란에서 가장 유명한 차하르 바그 중 하나는 이스파한에 있는 차하르 바그 압바스다. 항상 미술을 좋아하는 이란인들과 외국인들의 주목을 받았다. 이 차하르 바그는 실재로 여러 차하르 바그 포함해서 그 중 하나의 이름은 전체 거리에 설정되며 중심가 주변에 지어졌다. 차하르 바그 압바스하고 차하르 바그 발라 1세 압바스 왕시대에 이스파한을 수도로 결정한후 압브스왕의 명령에 따라 만들어졌다. 차하르 바그 파인은 레자 팔라비 왕의 명령으로 차하르 바그 사바비 동일한 계

획으로 세워졌다. 차하르 바그 압바스는 시오세다리에서 시작하여 이스파한의 북쪽에 확장되고 차하르 바그 발라도 시오세 다리에서 시작하여 이스파한 남쪽으로 다르바제 쉬라즈까지 계속된다. 실제로 시오세 다리는 중심가 차하르 바그 발라와 차하르 바그 압바스를 연결한다. 차하르 바그 파인도 차하르 바그 압바스 확장 북쪽으로 세워졌다. 옛날에는 수도가 거리를 통과하여 자얀데 루드로 흘렀는데 연결한 곳에서 연못도 세웠다. 거리에서는 차량을 사용하고싶

은 사람들에게 전용도로가 세워졌다. 그리고 거리 양쪽에는 질경이 나무 두 줄로 심었다. 사피비 시대에 거리전면에, 강가까지 웅장한 정원이 있었고 임금들 사이에 건물 지으러 나뉘 었다. 물론 대중에게도 정원에서 재미를보고 열매를 맺을 권리가있었다. 거리의 서쪽에는 타크트, 하쉬트 구쉐(하쉬트 베헤쉬트), 타게스탄 정원이 있었고, 동쪽에는 볼볼, 투트, 다르비샨 정원이 있었다. 그런데 현재는 하쉬트 구쉐 정원 제외하고, 나머지는 완전히 파괴되었다.

차하르 바그거리에서 걷기

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사파비 시대의 가장 유명한 기념물 중 하나는 나크쉐 자한 또는 이맘 광장이다. 이 광장은 세계에서 가장 큰 광장 중 하나이고 헤기라 1021년에 샤압바스 사파비 명령으로 지어졌다. 이맘 광장의 길이가 500 미터, 너비가 160 미터이다. 이 광장의 네면에는 4개의 유명하고 웅장한 사파비 기념물이 자리 잡고 있고 다른 사파비 시대의 기념물처럼 다양한 장식물 특히 외부에 타일링이 사용되었다. 사파비 시대의 타일 스타일은 모자이크와 절충주의 스타일이다. 모자이크 타일 스타일에서는 섬세한 그림이 나란히 놓여있는 쾌적한 타일으로 얻을 수 있다, 그런데 절충주의 스타일에서는 그림이 처음부터 타일 표면에 맞고 나서 굽기를위해 가마로 보낸다. 이스파한 첫 번째 기간 동안 사파비 시대에 건축 및 장식 예술의 걸작들이 시작하고 특질,투명하고 풍부하고 화려한 색상이 타일을 매우 멋지게 만든다. 특히 수도의 건축물에서 사용되는 재료의 품질은 높은 품질이고 영속적이다. 사파비 시대에서 많은 기념물들이 남아있다. 여기에는 이맘광장의 유명한 4개의 기념물들이 나타낸다: 북쪽에는 이맘 모스

크, 남쪽에는 케이사리에 시장, 동쪽에는 알리카푸 궁전, 서쪽에는 셰이크로트폴라 모스크.

이맘 모스크는 이스파한 스타일에서 가장 아름다운 건물 중 하나다. 이 건물의 건설은 1대 압바스 왕 헤기라 1020년에 시작되었으며 내부 부분의 완성은 2대 압바스 왕 시대까지 계속되었다. 이 건물의 건축가 인 알리 아크바르 에스파하니 (Ali Akbar Esfahani) 스승의 이름이 장식 되고아름답고 웅장한 모자이크 타일 비문 위에 솔스 글짜로 푸른색 배경에 기록된다. 사파비 시대의 유명한 서예가들: 알리레자 압바스, 모하마드레자 에마미, 압돌바기 타브리즈, 모하마드 살레흐 에스파하니의 여러 비문을 이맘 모스크에서 볼 수 있다. 아름다운 모스크의돔 높이가 54미터이고 모스크의돔목이 길다. 그리고 뚜렷한 두 개의 외피로 구성된다. 이맘 모스크의 건축은 베란다 네개의 베란다 스타일이다. 메인 본당하고 모스크 남쪽에서 2개의 학교가 있다.

셰이크로트폴라 모스크는 작은 측량으로, 매우 우아하고 중앙 안뜰이없는모스크다. 이 사원

I S S N 2 4 2 3 - 7 5 4 X

이스파한, 다리의 도시

는 자연석에 근거가 있다. 다리의 방향은 남북이고 11 개의 샘과 12 개의 커다란 돌 기둥이 있다.

마르난 다리: 제이폴 다리 아니면 샤흐레스탄 다리가 자얀데 루드 강의 최남단 해안과 최북단 해안을 연결하는 것처럼 마르난 다리도 이스파한시 제일 서쪽 부분에 북,남쪽 해안을 연결한 다리이다. 마르빈 마을들이 마르난 다리를 통해 (마르바난 다리와 마르빈 다리) 이 다리 맞은 편 남쪽 해안에 있는 마을들과 연결되었다. 마르난 다리의 현재 모양은 사파비 시대에 있던 모양과 변화하지 않았으며, 그러나 반복적으로 고쳐졌다.

카주 다리: 자얀데 루드 강에 세워진 11개의 다리 중 카주 다리를 신부로 꼽힐 수도 있다. 사파비 시대에 가장 화려한 다리이며, 모두에게 즐길 수 있는 곳이다; 통치자에게도, 사람들에게도. 카주 다리의 기초는 테이무리 시대였다. 그러나 빅라르 베이기 사드르는 1060 년에 압바스 2세 명으

로 카주 다리를 지었다. 이 다리는 샤히 다리, 바바 록롯딘, 쉬라즈, 하산 아바드로도 알려져 있다. 길이는 133 미터이고 너비는 12 미터이다. 이 다리는 다른 이름으로 지어졌지만 카주 동네에 자리 잡고 있으니 카주 다리로 유명하다.

시오세 다리: 이 다리의 다른 이름이 알라베르드 칸 다리, 시오세 체쉬메 다리, 차하르 바그 다리, 절파 다리 그리고 자얀데 루드 다리이다. 이 다리는 과거에 40 개의 아치가 있었는데 현재는 33개의 아치가 있다. 이 작품은 1310 년 10월 15일에 110 번호로 이란 국립 작품으로 기록되었다.

추비(주이) 다리: 이 기념물도 147 미터의 낮은 너비로 알라베르드 칸 다리와 카주 다리 사이에 위치 하고있다. 이 다리는 1065 년에 압바스 1세 명으로 자얀데 루드 강 북,남쪽 해안에 왕립 정원들을 연결하기 위해 지어졌다. 이 다리 서부에서는 강물이 호수가되어 «호수의 다리»라고 불렸기도 한다.

이스파한에 있는 다리들은 역사의 관측자 일뿐만 아니라 이 도시 사람들의 마음 속에도 셀수없는 추억을 남기기도 한다; 추억은 한 세대에서 다음 세대로 넘어 가고 각 세대의 정체성을 이전 세대와 연결된다. 수세기 동안 자얀데 루드 강이 이스파한 시에 발을 들여 놓았을 때 단지 밭과 정원에 물을주는 것이 아니고 도시 사람들의 레크리에이션 곳이기도한다. 자얀데 루드 강의 두면은 이스파한의 들어갈데 에서 강끝에 있는 가브 쿠니 늪까지 11 개의 역사적인 다리로 연결된다. 지금까지 10 개 다리가 국가적으로 기록 되었다. 예를 들어 오레곤 다리, 갈레폴 다라, 춤폴 다리, 바바 마흐무드폴 다리, 마르난 다리, 주이 다리, 시오세 다리, 카주 다리, 샤흐레스탄 다리, 바르자네 다리.

샤흐레스탄 다리: 이 다리는 이스파한 동부 지역 옛 제이 동네에 위치하고 있다. 이 다리의 기초는 강바닥에 있


현지와 전통 요리는 가장 중요한 사회적인 관광 자원 중 하나이다. 이스파한에서는 거의 모든 종류의 음식이 조리된다. 그런데 여러 음식들이 이스파한의특산품이자 이스파한과 그의 지방에서만 만드는데 이 음식들의 조리법은 이란 다른 지방으로 확대되었다. 이스파한은 지리적으로 사막 기후때문에 옛날부터 현재까지 다양한 기본 식품에 직면 해왔다. 혹 이스파한의 전통적인 음식 목록을 보면, 대부분의 음식의 공통점을 고려할 수 있다. 모두 할림같은 형태로 빵과 차려낸다. 또한 고기도 이스파한 음식들의 주요 성분이다. 이스파한 요리에 대한 또 다른 점은 이러한 음식의 대부분이 잘게 썬 빵을 국물에 담근채로 먹는것이다. 이스파한의 가장 유명한 전통 음식은 베리안이다. 이스파한의 베리안은 다른 나라에서도 널리 알려져 있으며 이란 사람들에게도 인기가 많다. 이 음식의 이름은 현재 베리안이 생기기전에 양고기를 완전히 구워서 먹고 «바레 베리안»으로 알려졌기 때문에 그것에서 가져온 것이다. 현재 베리안이 옛날과 달리 구워진다. 먼저, 고기와 간을 비등시킨 다음에 고기를 저미고 여러 특별한 조미료를 더하고 긴 구리 숟가락으로 굽는다. 마지막으로 베리안은 특별한 용기에 담고 베리안 위에 계핏 가루와 아몬드와 호두를 얹는다. 쿠프테 사브지, 코레쉬트 마스트, 칼레 주쉬, 오마즈, 구쉬트오 루비아, 카치 하브트 도흐타르 등, 이스파한의 다른 전통 요리다. 개즈는 이스파한의 유명한 과자와 가장 유명한 기념품이다. 이 지역에서 높은 품질로 제공되고 인기가 많다.

풍미와 맛

이스파한의 음악과 노

래 노래의 예술이 사투리 기본으로 이스파한, 타브리즈, 테헤란, 마쉬하드 교본으로 구성되어 있다. 마쉬하드 교본은 이제 폐기되었다. 이스파한 교본은 7 가지 원칙: 시의 선택, 시와 음악의 결합, 멜로디의 발명과 다양성, 악기와 변형의 유형, 문장, 일관성과 조화, 혁신과 창조성을 준수했기 때문에 다른 교본 보다 높은 계급을 가지고있다는 사실을 학자들이 믿고 있다. 이런 노래 교본에서 가수의 특별한 감각은 항상 음악가와 관련하며 가수의 추종자이다. 게다가 음악가의 즉흥 연주가 더 많다. 에브라힘 아카바시, 세예드 라힘 이스파하니, 미르자 호세인 사아트 사즈, 세예드 호세인 타헤르 자데, 알리칸 데하기, 미르자 하빕 이스파하니, 아디브 칸사리, 누르알리 보루만드, 타즈 이스파하니, 모두 이스파한 교본에서 가장 저명한 예술가들이다. 교본의 마지막 생존자 타즈 이스파하니는 항상이 교본의 가치를 그의 노래 스타일로 관찰하려고 노력했다. 그는 언제나 그의 시대의 최고의 예술가들를 만남과 대화를 통해 자신의 예술을 향상 시키려고 노력했다.

License Owner: Payam Isfahan Ziba Co. Managing Director: Ghodratollah Norouzi Editor- in- chief: Mojtaba Shahmoradi Assistant editor- in- chief: Behnaz Abedi

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