onfray, michel - el sueño de eichmann

7/25/2019 Onfray, Michel - El Sueño de Eichmann

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El sueño de Eichmann

Michel Onfray

Entre el 30 y el 31 de mayo de 1962, en la celda de Eichmann, la noche anterior a

su ejecución. Eichmann duerme.

En el fondo del escenario, una pantalla (que constituye un seundo escenario so!re el primero" por donde desfilan a c#mara lenta im#enes de $itler en suautomó%il. El &'hrer parece desliarse por encima de la multitud. )*sica de

+ascal usapin.

-o!re una mesa hay dos o tres li!ros, un cuaderno, un l#pi, una !otella deaua y un %aso. )#s atr#s, una cama y una mesita de noche con un li!ro y unas

afas y, junto a ella, una silla.

-o!re el escenario pero fuera de la escena de la celda, se o!ser%a unatum!ona. En ella est# echado ietsche, cu!ierto por un tejido de color crudohasta el mentón. -e lo reconoce por su rueso !iote. -us inter%enciones tienen untono irónico, lapidario, cómico, sentencioso.

/l le%antarse el telón, hay una completa oscuridad. El espectador descu!re ladisposición escenor#fica de esta situación poco a poco, a medida que aumenta laintensidad de la iluminación. -e trata de suerir la ensoación y lueo el sueo,con un h#!il jueo de luces y claroscuros. El conjunto se muestra en una relati%aoscuridad. os personajes e%olucionan en una ona de lu cenital que acompaa

sus mo%imientos.n uardia realia sus rondas por una pasarela met#lica desde donde s

domina la celda. El hom!re %a y %iene a inter%alos reulares o!ser%ando lo que sucede de!ajo.

ant %iste su ropa de 4poca5 chaleco amarillo, le%ita parda, medias claras, pantalón ris, apatos de lao, peluca !lanca con una coleta atada con cinta.

Eichmann %iste el uniforme caqui de los prisioneros.

Kant (casi en %o !aja): Eichmann… ( Ele%ando apenas la %o.) Eichmann…

Eichmann se %uel%e en la cama sin despertarse.

Kant: Eichmann…

Eichmann se despierta, asom!rado pero no dice nada.

Kant: Despierte, tengo que hablar con usted.

Eichmann: ( se despierta, se sienta en la cama, se coloca las afas que ha tomadode la mesita de noche y se preunta qu4 est# sucediendo ): ¿Qué pasa ¿Es ustedKant ¿Emmanuel Kant

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Kant: !", so# #o…

$iet%sche ( sin dar cr4dito a sus ojos, dirii4ndose *nicamente al p*!lico como lohar# de ahora en adelante": &'ues a#a &El mismo chino de K*nigsberg… $o lo

puedo creer

Kant: Quer"a decirle… (na pausa. ant !usca las pala!ras.) Digamos que desdeque supe que usted se declara seguidor de mi +iloso+"a para eplicar su pasadocriminal, no tengo la conciencia en pa%… (-ilencio.) Quisiera hacerle algunas

preguntas, realmente me gustar"a comprender… (-ilencio.) -sted le dio al tribunalque durante toda su ida hab"a intentado iir siguiendo los principios de mi+iloso+"a… (-ilencio.) Eso es lo que dio, ¿no es erdad (-ilencio. Eichmann noresponde.) !i es as", debo decirle que, ni siquiera después de mi muerte hab"a

preisto decirle que, ni siquiera después de mi muerte, hab"a preisto #o semeantecontrariedad, nunca algo as"… ( a unos pasos por la celda. +reocupado, trata deencontrar las pala!ras. espu4s de un silencio, %uel%e a ha!lar.)

)ientras tanto, Eichmann se incorpora en la cama y adopta una actitud atentaesperando la continuación.

Kant: Empecemos por el principio… /lg0n d"a tiene usted que haber tomadoconocimiento de mi +iloso+"a… ¿no ¿1u2ndo ocurri3 (-ilencio.) ¿1u2ndo #c3mo ¿1on quién (-ilencio.) 4, en primero lugar, ¿me le#3 ustederdaderamente

Eichmann: !", s", lo he le"do…

Kant: 'ero, entonces, ¿qué ¿Qué le#3 usted Quiero decir, ¿cu2l de mis libros

le#3Eichmann: 5r7tica de la raón pr#ctica…6

Kant (incr4dulo): &$o

Eichmann: !", lo le" con mi padre.

Kant: ¿!u padre

Eichmann: !", mi padre

Kant: ¿Era pro+esor de +iloso+"a

Eichmann: $o, de ning0n modo… Era contable en una compa7"a de electricidad.'ero eso no es un obst2culo para leer sus libros, ¿no

Kant (du!itati%o): $o, por supuesto que no, pero… ( eja la frase en suspenso.)

Eichmann: 8i padre era cre#ente, mu# practicante. 9ba a la iglesia todos losdomingos. 8i madre, mis hermanos, mi hermana # #o "bamos con él. 'or la tardetambién asist"amos con él a la /sociaci3n de 3enes 1ristianos. 8i padre

pertenec"a adem2s al conseo presbiteriano de la parroquia protestante de ;in%, lacuidad donde i"amos.

Kant: ¿4 su madre

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Eichmann: 8i madre muri3 cuando #o ten"a die% a7os. <ambién era mu# piadosa #cristiana practicante. Después mi padre oli3 a casarse con una muer que tambiénera cre#ente e iba a la iglesia asiduamente.

Kant: ¿4 la +iloso+"a

Eichmann: / mi padre le gustaba mucho leer. 4 lamentaba que en aquella época #ole#era tan poco. <en"a una espléndida biblioteca llena de cl2sicos. =l +ue quien medio su 5ritica6 # también me hi%o leer a !chopenhauer. 1on él comprend" que la"a de la religi3n es mucho m2s +2cil que la de libre albedr"o…

Kant: ¿4 le result3 +2cil leerme Digamos… ¿me comprendi3 ¿Est2 seguro dehaberme comprendido bien

Eichmann: $o, no +ue +2cil, por supuesto, pero mi padre le"a conmigo # me a#udabaa comprender lo que usted dec"a. >abl2bamos de los temas que él considerabaimportantes # me daba eemplos…

Kant: ¿Eemplos

Eichmann: !", para hacerme comprender la teor"a, me pintaba una situaci3n quehac"a m2s claro el pensamiento.

Kant: 'or eemplo…

Eichmann: 'or eemplo, sobre el imperatio categ3rico…

Kant: ¿/h, s" ( udando.) ¿4 usted podr"a decirme algo m2s del imperatiocateg3rico

Eichmann: !", por supuesto.

Kant: 'or eemplo, ¿qué es el imperatio categ3rico

Eichmann: 'or supuesto… 4o dir"a… (-e detiene un momento y, como si recitarauna lección, contin*a.) El principio que ria mi oluntad debe ser siempre de talcondici3n que pueda constituir el principio de las le#es generales…

Kant ( sorprendido): !", s"… / grandes rasgos es eso…

Eichmann: ¿13mo ?a grandes rasgos@…

Kant: $o, bueno s", es eso… En el esp"ritu, indudablemente

$iet%sche: &<artu+o

Kant (retomando su 7mpetu y lueo tono erudito): Digamos… ( )omento de%acilación.) 4o escrib" precisamente: ?Abra de tal manera que la m2ima de tuoluntad puedo al mismo tiempo aler siempre como principio de una legislaci3nuniersal@. 'or lo tanto, s", podemos decir que lo que usted dio…

Eichmann: Bien, s"…

Kant: ¿Entonces

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Eichmann: Entonces #o intente poner en pr2ctica esta idea # iir mi ida seg0n ese principio.

Kant: ¿4 con esa idea contribu#3 a dar muerte a millones de personas organi%ando+ormaciones de trenes que los conduc"an a los campos de eterminio ¿1ree usted

que puede uno poner en pr2ctica mi +iloso+"a eigente, austera, rigurosa # di+"cil, #desembocar sin m2s en una aberraci3n semeante (-e calla un momento, refle8iona y retoma su discurso.) ¿!abe usted que en mis tiempos hubo estudiantes que sedebatieron a duelo porque uno sosten"a que para comprender, # digo biencomprender (hace hincapi4 en la pala!ra) mi +iloso+"a, hac"a +alta pasar al menostreinta a7os estudi2ndola en el uniersidad >asta mis amigos me han reprochado ladi+icultad de mi escrituro. -no de ellos lleg3 a decirme un d"a que no ten"a dedossu+icientes para se7alar los paréntesis, las comillas o las palabras que constitu"an un

problema en cada p2gina. 1onsigo a duras penas completar una p2gina, me dec"a, &##a no tengo dedos su+icientes para continuar ;a +iloso+"a no es un asunto +2cil… 4la m"a, a0n menos. -no no se acerca a ella sin pincharse. /dem2s, #o no escribo

para la ma#or"a. 8e gustar"a mucho hacerlo, pero mis temas no lo permiten…9magina usted bien que cuando uno ha comprendido, si est2 completamente segurode haber comprendido, s3lo ha recorrido la mitad del camino. 'ues, luego, ha# que

pasar al acto, austar la pr2ctica a la teor"a. -sted conoce mi imperatio categ3rico,sea. 4a es algo # est2 bien. 'ero ¿qué puede usted haber comprendidoadecuadamente de él para haber hecho lo que hi%o &8illones de muertos&Cealmente ( /otado, irritado) En el caso mu# preciso de la eecuci3n de lasoluci3n +inal, ¿querr"a alguien uniersali%ar esa m2ima

Eichmann: 8i problema no era el contenido de la m2ima, si no la m2ima misma.8e daban 3rdenes #o deb"a obedecerlas. $o ten"a que eaminarlas, discutirlas ni

comentarlas. $o ten"a que eaminar su legitimidad. 4o pertenec"a al eército #usted es quien lo dice, como me lo repiti3 tantas eces mi padre, el soldado no tieneque discutir las 3rdenes que recibe. !i no, ¿/ d3nde ir"amos a parar 'or otra parte,si en aquella época me hubieran dicho: ?<u padre es un traidor, debes matarlo@, #olo habr"a hecho… 'ues hallaba en la obediencia una +orma de reali%aci3n personal.-sted dec"a, creo, que al desobedecer una persona descali+ica la +uente del derecho# que, a partir de entonces, #a nada es posible. $i el pensamiento ni la acci3n. >astaése era su argumento para prohibir la mentira en todos los casos, ¿no es erdad

Kant (refunfuando enfadado): En e+ecto… (-ilencio.) 'ero, aun as", usted podr"ahaber eercido su uicio sobre el contenido de la m2ima, ¿no $o se le pide que sea

una maquina, que obede%ca sin re+leionar. 'or lo menos #o no pido eso… &Detodos modos ( $ace una pausa.) ¿$unca aplic3 usted su inteligencia a anali%ar elcontenido (hace un mo%imiento con un dedo como para su!rayar la importancia dela pala!ra) de esta m2ima ¿$unca ¿erdaderamente !i #o hubiese tenido quecontentarme con hacer el elogio de una obediencia ciega # est0pida, ¿qué necesidadhabr"a tenido de escribir tantos libros ¿4 de complicar tanto el ra%onamiento #

precisar d tal modo los detalles

Eichmann: &'or supuesto que pensé en el contenido, que re+leioné… /dem2s lohice con mucha +recuencia… 'ero, aun cuando desaprobara el contenido de lam2ima Fderecho que usted mismo me reconoceF, el deber me obligaba a

obedecerla… 8i padre citaba a menudo esta +rase su#a que #o recuerdoeactamente: ?!er"a mu# peligroso que un o+icial que ha recibido una orden de un

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superior quisiera ra%onar en su sericio sobre la oportunidad o la utilidad de dichaorden debe obedecer@.

$iet%sche (en un aparte, dirii4ndose al p*!lico al que toma de testio. Enf#tico,acompaa sus pala!ras randes ademanes): &El +uncionario como cosa en s"

mismoEichmann: (haciendo un par4ntesis e interroando a ant con la mirada): Es loque hice, ¿no

Kant (molesto): En cierto modo, s", en cierto sentido, s"… ( efle8iona)

Eichmann: -sted dice claramente que un soldado, un o+icial, un sacerdote, unciudadano pueden mu# bien pensar lo que quieran, comunicarles sus ideas a suscolegas, incluso sus desacuerdos, pero que en todos los casos deben obedecer a sussuperiores, someterse a su erarqu"a # nunca desobedecer…

Kant: (decidido, con%encido): Eso es lo que die, s", en e+ecto…Eichmann: ¿Entonces

Kant: …

Eichmann: ¿Qué cree usted 1uando mis superiores me eniaron al lugar a erc3mo se arreglaba la cuesti3n ud"a, ¿qué cree que sent" #o >e asistido a lamatan%a de personas que esperaban de pie en +osas comunes a las que en un minutom2s tarde se las sepultaba. >ab"a ni7os en los bra%os de sus madres. >e istoas+iiar a ud"os desnudos con gas carb3nico dentro de las caas de los camionesdonde los transportaban. >e isto descargar los cad2eres. >e isto a ciiles

arranc2ndoles los dientes de oro. >e isto con mis propios oos surgir sangre dedebao de mis pies, como si +uera un manantial, porque me hab"a parado sobre una+osa com0n donde la presi3n de los gases de la putre+acci3n pro#ectaba la sangrecomo un géiser. >e isto, en /uschGit%, las c2maras de gas. 8e negué a acercar eloo a una mirilla como me pidieron que hiciera, para asistir al detalle a todo aquello,

pues estaba horriblemente asqueado… (-ilencio. Eichmann se sienta en el !orde dela cama. -e pasa la mano por la ca!ea y se coe la ca!ea con am!as manos.

urante ese tiempo, el uardia contin*a haciendo sus rondas por la pasarela deacero. : lo hace como si nada ocurriera de!ajo.) ¿13mo podr"a no habermesentido conmocionado… /nte semeante espect2culo… ( ue%amente se produceun laro silencio.)

Kant: ¿4 entonces

Eichmann: 4 entonces, ¿qué

Kant: ¿Entonces

Eichmann ( sin le%antar la mirada del suelo): Entonces re+leioné, por supuesto, pensé en todo eso, no pod"a quit2rmelo de la cabe%a. Beb". Beb" mucho… 1o7ac…Demasiado. (-ilencio.) ;uego hable con 8Hller… ( )irando a ant .) 8Hller era misuperior er2rquico… (;ol%iendo a fijar la mirada en el suelo.) ;e die que hasta

qué punto estaba conmoido, que hab"a ca"do en un estado de postraci3n # que nisiquiera estaba en condiciones de hacer el in+orme oral que me hab"an pedido…

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Kant: ¿13mo reaccion3 él

Eichmann: $o reaccion3… En +in, s", sonri3, se content3 con sonre"r, como decostumbre, # no dio ni hi%o nada m2s… 'or otra parte, creo que él se hallaba en lamisma situaci3n que #o. <ambién él obedec"a.

Kant: ¿4 después

Eichmann: Después me eni3 a hacer otras inspecciones.

Kant: Que usted reali%3, ¿no

Eichmann: !", por supuesto. ¿Qué otra cosa pod"a hacer

Kant: Eidentemente… ( +ensati%o, el filósofo recorre la celda, de un e8tremo aotro, con las manos cruadas a la espalda, mientras Eichmann permanece inmó%ilen la misma posición. aro silencio.)

Eichmann: 'ero #o cambié mucho después de todo aquello… -no no sale indemnede lo que se io all". $o, sencillamente es imposible… Es eidente que muchascosas cambiaron en m"…

Kant: ¿/h, s" ¿Qué cosas

Eichmann: /ntes, #o obedec"a #, al mismo tiempo, consent"a en hacer lo que hac"a./l menos mi conciencia consent"a…

Kant: ¿/ntes de qué ¿En qué consent"a antes

Eichmann: /ntes de /uschGit%… /ntes de haber isto lo que i en /uschGit%./ntes de las c2maras de gas… /ntes de erlas… ( )irando a ant .) /l principio, seme hab"a encomendado resoler pac"+icamente la cuesti3n ud"a. (o!ra %i%acidad,cierto entusiasmo.)

Kant: ¿'ac"+icamente

Eichmann: !", pac"+icamente.

Kant: ¿4 c3mo era eso

Eichmann: 4o siempre +ui sionista. En todo caso, nunca +ui antisemita

$iet%sche: ( sacudiendo la ca!ea en seal de deneación y con e8presiónconsternada): &4 ahora esto

Eichmann: /l menos, menos antisemita que usted, porque usted escribi3 ciertas+rases…

Kant (incómodo): !", lo sé, no son de las +rases de las que esté m2s orgulloso,teniendo en cuenta como eolucionaron las cosas luego… $o puede uno sentirseorgulloso de haber escrito contra los ud"os, sobre todo cuando e c3mo esa pasi3nmalsana proli+er3 después como un tumor maligno.

Eichmann: 'or mi parte, no era antisemita. $o ten"a nada en contra de los ud"os.<ampoco ten"a nada a +aor. $o ten"a ninguna opci3n +ormada sobre el asunto…

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ietsche sacude nue%amente la ca!ea para mostrar su desarado.

Eichmann (despu4s de un silencio, contin*a): /l principio, #o trabaaba en un plande ?deportaci3n@ masia de ud"os a 8adagascar o a 'alestina, un lugar donde

pudieran iir entre ellos…

Kant: ¿?Deportaci3n@ dice usted

Eichmann: !", pero le recuerdo que la palabra es su#a.

Kant: ¿13mo 5m7a6

Eichmann: Es la palabra que utili%a usted para usti+icar que se alee de un pa"s a losque han sido culpables de un crimen…

Kant: 'ero ¿de qué cr"menes eran culpables los ud"os ;os criminales de los que#o hablaba hab"an asesinado, hab"an cometido +echor"as, eran culpables de cometerin+racciones castigadas por la le#. 4o pensaba en los ru+ianes # bandidos. 'ensabaen los asesinos. En +in, lo escrib" pensando en toda una categor"a de gente que, porsus actos, se hubieran colocado +uera de la le#. / ellos las autoridades pod"an

per+ectamente ponerlos en un barco # conducirlos a una isla aleada del pa"s dondehab"an hecho sus maldades para aloarlos en un presidio o algo por el estilo… 'ero,a los ud"os, ¿qué pod"a reproch2rseles tan reprensible como un crimen o unasesinato

Eichmann: &/h, no era a m" a quien correspond"a u%gar semeantes asuntos ElIHhrer +ue elegido democr2ticamente por el pueblo alem2n que ot3 en las urnas. =lepresaba la soberan"a popular… &=l era legal # leg"timo ;egal, por lo tanto(enfatiando), leg"timo. ;as le#es que él dictaba eran por esa misma ra%3n legales #leg"timas. (-e detiene y seala a ant con el 7ndice.) /dem2s, no eo c3mo puedeusted reprocharme que me ha#a sometido a un poder leg"timo cuando, en sus libros,ense7a que todos deben someterse al poder en igor, aun cuando éste ocupe el lugarque ocupa por un acto ilegal como un regicidio, un tiranicidio, un golpe de +uer%a,una usurpaci3n sangrienta del poder… -sted es quien dio que uno debe obedeceral que est2 en el poder porque esa persona es el poder. -sted es quien proh"beinestigar de d3nde procede su legitimidad siempre que la tenga… (<riunfante.) Demodo que, con ma#or ra%3n, cuando un poder obtiene su legitimidad de lalegalidad, uno debe obedecer sus 3rdenes. 4o no ten"a por qué ocuparme de lasra%ones ni de las motiaciones de esas decisiones # deb"a actuar en consecuencia.

!e me orden3 que trabaara en la +uer%a ?deportaci3n@ de esas poblaciones, que laseniara +uera del territorio alem2n # lo hice concien%udamente, hasta podr"a decirescrupulosamente…

Kant (du!itati%o): !", es erdad…

Eichmann: 4o era un soldado del Ceich, un +uncionario que hab"a prestado uramento, por lo tanto deb"a obedecer la le#. $unca actué personalmente, seg0ndecisiones indiiduales. !iempre apliqué las disposiciones o+iciales, decon+ormidad con los decretos, las normas de aplicaci3n, los reglamentos de la

polic"a, las 3rdenes # las instrucciones de mis superiores… (-e pone de pie, daalunos pasos por la celda. ant lo mira. os dos permanecen en silencio un larorato.) 8ientras no se tratara m2s que de eso, antes de /uschGit%, todo marchaba

bien… 4o obedec"a, pero no ten"a problemas de conciencia. Estaba de acuerdo.

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>ab"a aprendido el idioma hebreo, le"a libros sobre la ciili%aci3n # la cultura ud"as, trabaaba en ese pro#ecto con los conseos ud"os, con quienes me entend"amu# bien # con quienes adem2s trabaaba mu# bien. 8ientras todo se mantuo enese plano, las cosas marchaban…

Kant: ¿4 qué tuo que pasar para que las cosas #a no marcharan tan bienEichmann: …

Kant: ¿4 qué ¿Qué tuo que pasar para que las cosas #a no marcharan tan bien

Eichmann: Bueno, ciertos iaes… 1osas que he isto…

Kant: ¿Qué cosas han cambiado

Eichmann: Bueno… ;o que cambi3 +ue que no es lo mismo deportar a una poblaci3n a una isla que destruirla +"sicamente (acent*a la pala!ra)…

ietsche asiente.

Eichmann ( sent#ndose nue%amente en el !orde de la cama. omiena un frase): EnJannsee…

Kant (interrumpi4ndolo): &/h ¿Estuo usted en Jannsee

Eichmann: !", estue all"… ( etomando la frase.) En Jannsee, pues, se dieron lascosas claramente, en LMN, el NO de enero de LMN. ;o recuerdo mu# bien: pororden del IHhrer se abandona la soluci3n de la deportaci3n de los ud"os a un pa"setranero, se detiene ese pro#ecto # se pone en marcha la soluci3n +inal, dicho de

otro modo (remarcando cada pala!ra), el eterminio +"sico de los ud"os…(-ilencio.) Entonces…

Kant: Entonces, ¿qué

Eichmann: Entonces, todo cambi3…

Kant: ¿Qué es todo

Eichmann: 'ues bien, todo… En +in, nada… Digo que todo cambi3 porque para laconciencia, #a nada era lo mismo… 'ero en los hechos no cambi3 nada pues #ocontinué haciendo mi trabao, continué obedeciendo… ¿Qué otra cosa pod"a hacer

Kant: ¿13mo reaccion3 usted aquel d"a, ante el anuncio de semeante pro#ecto'orque, de todas maneras, no se puede decir que no es nada encontrarse conalgunos hombres encerrados en una misma habitaci3n # decidir suprimir del planetaa arios millones de sus semeantes de un pluma%o, &as" sin m2s, antes de oler acasa a cenar con la +amilia, con la esposa # los hios $o me dir2 usted que elimperatio categ3rico desempe73 alg0n papel en este asunto. A #o #a no entiendonada.

Eichmann: ;e con+ieso que aquel d"a no deb" da haber pensado mucho en usted. $ien ninguna otra cosa, supongo. 1on seguridad no pensé en el imperatiocateg3rico… <omé conciencia, s", me di cuenta de que a partir de ese momento meeig"a hacer ese trabao. ¿Qué otra cosa pod"a hacer (on la mirada perdida,

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Eichmann permanece con la ca!ea acha.) Beb" arias copas de co7ac… !", beb"…

Kant: D"game, pues, Eichmann, puesto que usted se reiindica incesantementecomo de+ensor de mi pensamiento para usti+icarse, podr"a haber hecho +uncionar

un poco su inteligencia # su memoria, deando un poco de lado su co7ac #, por unae%, haberse preguntado acerca de la legalidad # la moralidad de todo este asunto.1iertamente, la soluci3n +inal era escrupulosamente legal, pero no eraerdaderamente moral… ¿$o es erdad

$iet%sche ( siempre en un aparte): &'amplinas &'amplinas

Eichmann: 'uede ser…

Kant: ¿!abe usted cu2l es la di+erencia / er, d"game cu2l es la di+erencia entrelegalidad # moralidad.

$iet%sche: &El ieo pro+esor &El incorregible pro+esor &a#a ieo sermoneador(on un esto de disusto.) &'ua

Eichmann (refle8ionando, reuniendo #nimos y con tono escolar": ;a legalidad es loque austa a la le#. ;a moralidad es lo que se hace por puro respeto a la le#, porquela le# es la le#. ¿$o (-in esperar la repuesta de ant.) !obre la legalidad no hab"aninguna duda, pero sobre la moralidad tampoco: #o obedec"a la ley leal (remarcaestas dos pala!ras) # no tengo por qué eaminar el contenido de la le# legal si éstaes legal. 'uedo, dir2 usted, pensar lo que quiera de ella, ciertamente, oponerme aella en mi +uero interno, por supuesto, pero siempre que obede%ca… !i hubieraestado #o con toda mi conciencia en contra de esa decisi3n, ¿qué parte de su

pensamiento me permit"a desobedecer, rebelarme, no eecutar las 3rdenes ¿Eh( Espera un momento y, ante el silencio de ant, concluye.) &$ada

ant permanece a!atido.

Eichmann: ¿Qué me dice

Kant (recuper#ndose despu4s de un momento de silencio): $o es tan sencillo… ;amoral consiste también en considerar a los otros como un +in # no como un medio.¿1ree usted que, mientras usted eniaba a todos esos inocentes a la muerte, lostrataba como un +in # no como un medio &amos, pues ( +ausa.) ;a moralidadmani+iesta que no somos m2s que lo que somos. 1uando usted obraba, cuando usted

ocupaba esa +unci3n +unesta de organi%ador de eterminio, usted estaba por debaodel hombre, pero seguramente no estaba en la moralidad. Bien pod"a estar dentro dela legalidad, que por cierto lo estaba, pero no estaba dentro de la moral. Esto no melo podr2 usted quitar del esp"ritu…

Eichmann: Entonces, ¿puede uno estar en la legalidad sin que ello implique actuarde con+ormidad con la moral 'ues ¿qué es lo que nos permite decir no a lo que eslegal ¿;a moral 'ero ¿qué moral 'uesto que la moral consiste también ensometerse a la le#. En la realidad, no distinguimos tan +2cilmente como lo haceusted en sus libros lo que corresponde a la moral, a lo legal, a la ética # a la pol"tica.<odo esto parece sencillo, pero en el terreno, es otro asunto… <odas ésas son

distinciones de papel… ( +ausa.) /dem2s, en ninguna parte de su obra eiste un

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derecho de resistencia. En ninguna parte autori%a usted la rebeli3n. 8eor a0n, o peor, en todas partes, todo el tiempo, usted la proh"be.

Kant (incómodo): !", en e+ecto…

/m!os permanecen en silencio laro rato.

Eichmann: ¿Entonces

Kant (mirando al suelo): Entonces, nada…

$iet%sche: &Qué sueto m2s torpe

Eichmann (haciendo un adem#n para dar a entender que quiere %ol%er so!re unaidea no desarrollada suficientemente en unos minutos antes): oliendo a eseasunto de los ud"os +uera de la le# que, a partir de un momento determinadoquedan +uera de la protecci3n de la le#…

Kant ( poni4ndose en uardia): !", ¿# qué

Eichmann (!astante complacido): 'ues bien, me recuerda una historia que mecontaba mi padre… $os hablaba de dos casos: el del ni7o nacido +uera delmatrimonio # el del duelista, creo…

Kant: !", eactamente. Est2n en mi =octrina del derecho>.

$iet%sche: &$ecedades &$ecedades &9ncre"bles necedades

Eichmann: !", ese mismo. Es un libro que mi padre apreciaba much"simo # queadem2s me init3 a leer # a meditar +recuentemente. Dec"a que all" estaba toda su+iloso+"a pol"tica…

Kant (inquieto): &a#amos al asunto

Eichmann: /ll" o#. 1omo usted recordar2, all" habla usted de un ni7o nacido +ueradel "nculo matrimonial.

Kant (impaciente): !".

Eichmann: …al que sus padres habr"an matado…

Kant: !". ¿4 qué

Eichmann: 'ues… que usted dec"a que ese ni7o, puesto que hab"a nacido +uera dela le#, no pod"a bene+iciarse de la protecci3n de la le#. 'or lo tanto, ¿qué hacer conlos padres homicidas 'ues, desde el punto de ista de la le#, no han hecho nada

punible: en e+ecto, no es ilegal suprimir a alguien que est2 +uera de la le#… El ni7o,dec"a usted, se desli%3 dentro de la Cep0blica como lo habr"a hecho una mercanc"a

prohibida… 'uesto que ese ni7o no eiste ur"dicamente, el estado no tiene por qué perseguir a los padres in+anticidas. 'orque, desde el punto de ista de la le#, no hancometido ning0n delito #, en consecuencia, no tienen nada que reprocharse.

Kant (impaciente): ¿4 qué conclusiones saca usted de eso

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Eichmann: /ntes de sacar alguna conclusi3n, quisiera decirle que usted desarroll3los mismo argumentos en el caso del sobreiiente de un duelo al que el estado no

podr"a perseguir por el homicidio de su contendiente porque el duelo est2 prohibido por la le#. <ambién en ese caso, la +alta de eistencia ur"dica implica directamentela +alta de eistencia.

Kant: …

Eichmann (encantado): ¿$o tiene usted nada que decir

Kant: …

Eichmann: ¿4 bien

Kant (incómodo): En e+ecto, s", eso es lo que die…

$iet%sche: &<eolog"a &<eolog"a &Qué ara7a teedora es este sueto

Eichmann: /hora le diré mis conclusiones: cuando la le# organi%a legalmente laetraterritorialidad ur"dica de ciertos indiiduos o de una categor"a de indiiduos,esos indiiduos o esa categor"a no puede pretender bene+iciarse del auilio o delrecurso de la le#… ¿$o es as"

Kant: 9mposible. Eso es imposible…

/!atido, se deja caer en la silla.

$iet%sche: &/h, el cristiano pér+ido

Eichmann: De ah" que, en el caso de nuestro ud"os, se imponga esta conclusi3n:cuando un gobierno legalmente elegido, que representa la soberan"a popularencarnada en su canciller, el IHhrer, ota le#es que los eclu#en de la comunidad,esas le#es son legales, ciertamente, pero adem2s uno obra moralmente acat2ndolas

porque lo que est2 en uego es la construcci3n de una pol"tica seg0n el orden de lasra%ones… &;egalidad, moralidad

$iet%sche ( sarc#stico): &/2

-e oye el sonido de pasos en el pasillo y lueo el ruido de unas lla%es. -e a!re la puerta y entra un m4dico. El uardia contin*a haciendo su ronda por la pasarela superior. E%identemente, el sueo de Eichmann no es %isi!le para 4l como no lo es

para el m4dico que aca!a de entrar en la celda. +or otra parte, el jueo de luces puede hacer desaparecer a ant de la escena. En ese momento Eichmann est# sentado en la acama. El m4dico se le acerca.

El médico: Buenas noches.

Eichmann: Buenas noches, doctor.

El médico (con el estetoscopio colado del cuello, el tensiómetro en la mano y lahistoria cl7nica en la otra. +one la carpeta so!re la mesa y le pide a Eichmann que

se arremanue la camisa, cosa que el preso hace de inmediato. e toma la presiónarterial ): MP. Bien. ( irii4ndose a Eichmann.) ;e2ntese la camisa, por +aor.( Eichmann la le%anta.) Rracias. ( e coloca el estetoscopio.) Bien. ( e toma el

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pulso.) Bien (a!re la carpeta, anota las cifras. )ira los li!ros que est#n so!re lamesa y preunta.): ¿Qué est2 le#endo

Eichmann: / 'lat3n.

El médico: ¿'lat3n

Eichmann: !", 'lat3n. =a apolo7a de -ócrates>. !e lo ped" a mi hermano.<ambién le ped" el $ueo <estamento que est2 all", al lado. (-eal#ndolo.) $o pudohacerme llegar todo, pero al menos éstos me los han dado.

El médico ( sacude la ca!ea y %uel%e a poner los li!ros so!re la mesa): Bien, bien.(-in mirar a Eichmann.) ¿$ing0n problema en particular ¿/lgo que quieraconsultarme

Eichmann: $o, nada, gracias, doctor. 8uchas gracias…

El médico: Bueno, entonces, buenas noches.

Eichmann (!aj#ndose la mana de la camisa): Rracias, doctor, que tenga ustedtambién mu# buenas noches.

El m4dico a!andona la celda. -e oye el cerrojo de la puerta. -ilencio. El retorno proresi%o, lento, de la lu hace reaparecer a ant en la escena.

Kant: ¿Eichmann

Eichmann: !".

Kant: >a# algo que me molesta…

Eichmann: ¿Qué

Kant: 1uando usted buscaba soluciones para aliiar su conciencia, ¿en qué pensaba ¿$unca consider3 la posibilidad de encontrar una manera de sustraerse aesa situaci3n

Eichmann: !", por supuesto, uno piensa. 'rimero pensé en cambiar de destino…'artir al +rente soiético…

Kant: ¿4 bien…

Eichmann: ;o solicité…

Kant: ¿4 qué pas3 entonces

Eichmann: 'ues nada, me lo denegaron…

Kant: ¿>ablaba usted de todas estas cosas con alguien ¿1on sus padres !u padrei"a toda"a entonces, ¿no

Eichmann: !", toda"a i"a… 8uri3 recientemente. (-ilencio.) $o, #o no hablabacon nadie de estas cosas # mucho menos con mi +amilia… $i con mi padre, ni conmi muer, ni con mis hios…

Kant: ¿4 abandonar el eército

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Eichmann: ¿'ara hacer qué $o hab"a tenido gran +ortuna en los o+icios queemprend" antes de entrar en el eército trabaé de empleado en arias o+icinas #luego +ui despedido… /dem2s, habr"a sido sospechoso abandonar el eército mis

e+es lo habr"an considerado una deserci3n… $o, era imposible. ( $ace una pausa ylueo contin*a.) ;o que pensé muchas eces +ue pegarme un tiro en la cabe%a lo

pensé a menudo…Kant: ¿4

Eichmann (du!itati%o): 4 nada, no… Ialta de alor, probablemente. <al e% deb"hacerlo… !eguramente era lo que deb"a hacer. 'ero no pude. $o lo hice. (-ilencio.)En aquella época beb"a mucho… (-ilencio.) /dem2s ten"a esposa e hios # deb"aocuparme de ellos…

Kant: -na usti+icaci3n un poco débil, conengamos…

Eichmann ( s*!itamente m#s locua): 8e hablaba usted hace un momento de mis

padres. Cecuerdo una +rase de mi padre. El recuerdo de nuestras conersacionessobre la moral, la religi3n, su +iloso+"a…

Kant: !".

Eichmann: ¿$o escribi3 usted en alguna parte que el hombre es un animal quenecesita un amo A algo semeante…

Kant: !", es erdad, #o escrib" eso.

$iet%sche: &!eguramente

Eichmann: ¿Qué quiso decir con esoKant: En la perspectia de una +iloso+"a pol"tica, es necesario que ha#a un hombreal cual los otros hombres deben obedecer para eitar que cada uno tire para su lado# entre todos prooquen un incre"ble desorden. >a# que eitar que triun+e lo

particular lo que importa es lo uniersal. El hombre es imper+ecto, tiene necesidadde ese amo que también es un hombre #, por lo tanto, también él, imper+ecto. 'eroha# que buscar al hombre que esté en meores condiciones de construir lasociabilidad a pesar de la eterna insociable sociabilidad de los hombres. !3lo esehombre puede edi+icar una comunidad coherente, una sociedad ciil digna de esenombre.

$iet%sche: &Ecelente &/dmirable

Eichmann: ¿4 por qué ra%3n ese hombre no habr"a podido ser /dol+ >itler ¿$o esacaso la de+inici3n del conductor, del IHhrer, la que acaba de dar usted

ant no responde.

Eichmann: &amos, responda ¿$ada se opone a que ese amo que usted proponecon tanto entusiasmo para con+ederar la multiplicidad an2rquica # conertirla encomunidad ordenada, para producir una sociedad ciil digna de ese nombre, sea elIHhrer &Cesp3ndame

Kant: $o eo c3mo podr"a decirle que no… $i en nombre de qué…

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Eichmann: ¿13mo, pues, seria #o culpable de obedecer a ese hombre cu#a palabraconstitu"a en esa época la le#, toda la le# D"game, ¿c3mo El hablaba # ésa era lale#. ¿Qué pod"a hacer #o ante eso, solo en mi rinc3n, con mis pocas +uer%as # misescasos medios

$iet%sche (dando un respino en su tum!ona): &El imperatio categ3rico &Elimperatio categ3rico &;a belle%a sublime del imperatio categ3rico

Kant (o!liando a reconocer ): $o mucho, en e+ecto… ( a una %uelta en redondo por la celda.) 'ero, eamos, d"game, ¿por qué ra%ones se hi%o usted na%i 'orquede todos modos usted era na%i.

Eichmann: !", me a+ilié al partido na%i. Abtue mi +icha de a+iliaci3n el .S de abrilde LTN &9mag"nese Entonces est2bamos mu# leos de las c2maras de gas… Iuedie% a7os antes.

Kant: ¿>ab"a le"do usted el libro de >itler

Eichmann: $o, nunca lo le" completo. ;o hoeé, lo miré, pero nunca lo le" entero.

Kant: ¿!e a+ili3 usted a un partido sin conocer siquiera su programa

Eichmann: 8e a+ilié porque estaba desocupado # #a no consegu"a trabao. $o mequedaba otra opci3n. Despedido de la compa7"a donde trabaaba, ten"a queencontrar un empleo # en aquella época no era sencillo. $o sent"a un odio particularcontra los ud"os. ;o que >itler quer"a era oler a poner de pie a /lemania. 4 #oestaba de acuerdo con eso. 4 luego, cuando lleg3 al poder, legalmente, ¿c3mohabr"a podido #o no ser solidario 4, adem2s, ¿con qué motios Durante los

primeros a7os, dio trabao a siete millones de desempleados. >i%o construircarreteras, escuelas, estadios, lugares de esparcimiento, iienda para los menos+aorecidos. Después nos deoli3 la dignidad que hab"amos perdido con el tratadode ersalles. 4o me a+ilié al partido # permanec" en él durante a7os, primero portodas esas ra%ones # no para participar en la destrucci3n de los ud"os en los camposde eterminio. ( ?rónico.) >asta entonces, no hab"a nada que contrariara elimperatio categ3rico, ¿no es erdad

Kant (e8alt#ndose): 'ero, as" # todo, me irrita # hasta me indigna, aun cuando nosea ése mi estilo, que usted pueda sacar semeantes conclusiones pr2cticas de misteor"as. >asta me siento o+endido, porque ninguna de mis teor"as contradice losactos que se le reprochan a usted. 'eor a0n, ahora eo c3mo mi pensamientoriguroso, eigente, estricto, austero ( separa claramente cada pala!ra para darlemayor 4nfasis) puede producir ese tipo de interpretaci3n que, sin ser err3nea, nodea de parecerme menos ecesia… &-sted radicali%a &Eso es lo que hace&Cadicali%a

Eichmann: De ning0n modo. !3lo pongo en pr2ctica. ¿9magin3 usted que algunae% alguien pondr"a en pr2ctica sus ideas # que, en este perspectia, hac"a +altacontar con lo real # con los hombres tales como son, antes que con lo real # loshombres tales como deber"an ser (-ilencio.) ;a prueba de la encarnaci3n de susideas muestra su radicalidad iniible… -sted es el radical, cuando se preocupam2s por las ideas puras que por los hombres impuros… -sted ha iido con lacabe%a en su +amoso cielo estrellado # #o en el lodo del mundo, pero éste es el0nico mundo que eiste… -sted es puro, por supuesto, limpio, eidentemente, pero

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nunca ba3 del cielo de las ideas. 4o, por supuesto, por haber iido en lo real, en lahistoria, en la materialidad de las cosas, so# impuro, sucio. 'orque he %i%ido…-sted, Kant, ¿ii3 alguna e%

Kant (asom!rado, estupefacto): !", he iido, tenga usted la seguridad de que he

iido… $iet%sche: $o es tan seguro…

Eichmann: ¿1on sus estudiantes ¿9mpartiendo sus clases ¿Escribiendo sus libros¿;e#endo

Kant: Eso también es iir, ¿no

Eichmann: !i se quiere…

ant se pone de pie y %uel%e a sentarse. ;a y %iene por la celda sin decir nada.

Eichmann (e8citado y decidido): En resumidas cuentas, #o no so7é ni le" mal niinterpreté equiocadamente sus ideas… &4 aun as" ( $ace una pausa y retoma elestilo de enumeración.) -sted hace el elogio de la obediencia a la le# por la le#misma. 'roh"be la rebeli3n, la insurrecci3n, porque todas esas actitudes descali+icanla +uente del derecho. -sted condena el asesinato del soberano, aun cuando éstecometa abusos. -sted quiere que uno obede%ca la le# # el derecho sin interrogarsesobre los medios por los cuales la le# lleg3 a ser le#. 'retende que hasta un poderque lleg3 a imponerse en irtud de la ilegalidad sea obedecido como un poderleg"timo. ;e proh"be al pueblo todo derecho de rebeli3n. Elogia la sumisi3n a unamo. usti+ica la deportaci3n de aquellos a quienes la le# considera +uera de la le#.<eori%a la eistencia real de todo ser que no disponga de eistencia ur"dica./premia al +uncionario a que obede%ca las 3rdenes que recibe, sin eaminarlas.Cestringe el uso del esp"ritu cr"tico al an2lisis interior o limitado al c"rculo "ntimode la comunidad ilustrada. >ace el uramento del agui3n de la conciencia #sostiene que ha# que honrarlo absolutamente. Dice que hasta en el caso en que elgobierno cometa abusos insoportables F¿# por qué no pensar en el eterminio delos ud"osF siempre ha# que obedecer lo que dicta la le# #…

Kant (interrumpi4ndolo): ¿erdaderamente die #o todo eso

Eichmann: !", lo dio.

$iet%sche ( pataleando encantado): &!" &!"Eichmann: 4 también dio que, aun en ese caso, uno deb"a obedecer esperando quese produera una re+orma que s3lo pod"a reali%ar el soberano mismo. Abedecer,esperar, pero sobre todo no sublearse… (-ilencio.) ¿!e imagina usted al IHhrertomando medidas para ir en contra de sus propias decisiones &amos &-stedsue7a, Kant &!ue7a

ietsche asiente con la ca!ea.

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Eichmann (decepcionado): 4 a0n en el caso en que el IHhrer, por de+ecto del toquede a#a a saber uno qué arita m2gica, un d"a hubiese puesto +in a su pol"tica deetermino, ¿qué deb"a hacer uno mientras espera!a ( estacando las *ltimas

pala!ras.) ¿Eh ¿Qué hacer mientras uno espera ese d"a improbable

ant permanece silencioso, a!atido.Eichmann: 8e da la impresi3n de que para usted los principios son m2s importantesque los hombres.

ant sacude la ca!ea asintiendo.

$iet%sche: &8u# cierto

Eichmann: ¿!abe usted por qué todo lo que hice durante esos a7os de na%ismo puede reiindicarse ho# como Uantiano sin torcer mucho su pensamiento ¿Eh ¿;osabe ( $ace una !re%e pausa) !e lo diré: porque, si bien usted no inita

positiamente a hacer lo peor, tampoco lo proh"be # nunca (remarca claramente la pala!ra) prei3, pero nunca, ¿me o#e usted bien, consider3 el derecho a decir queno. unca da usted la posibilidad de oponerse # de romper con el derecho, para queno se corra el riesgo de descali+icar el derecho para siempre. (-ilencio. Eichmannmira a ant que ya no puede m#s, sin em!aro, prosiue .) -sted destru#e a loshombres con su obstinaci3n por construir su +amosa ra%3n pr2ctica. De tantoenerar las ideas, termina por despreciar a las personas. Cealmente, me siento"ctima de sus ideas…

Kant: &Bueno, no eageremos…

Eichmann: $o esto# eagerando…

ietsche muestra su desacuerdo.

Kant: !", un poco, s"… -sted parece creer que #o me equioco en todo con misideas # que usted no se equioc3 en nada con sus actos # sus gestos. 'or un lado,una +iloso+"a eigente #, por el otro, una pr2ctica monstruosa. ¿4 mi eigencia ser"am2s culpable que su monstruosidad ¿8i 5r7tica de la raón pr#ctica6 detestablecontra sus millones de muertos ecusables &amos, por +aor

Eichmann: Cesp3ndame s7 o no (acentuando cada s7la!a): ¿se considera en toda suobra el derecho a decir no

Kant: $o.

Eichmann: ¿;o e usted

Kant: =sa no es una ra%3n.

Eichmann: 'or supuesto que lo es.

ant es!oa un adem#n que parece traducir su em!arao, su impotencia, suneati%a a seuir arumentando. $ay un laro silencio.

Eichmann (cam!ia de posición, se estira en la cama y mira al cielo raso): 4adem2s, era la guerra… -na guerra lo cambia todo.

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Kant (%ictorioso, reco!rando su ener7a): !obre este punto, no podr2 usted enredarlas cosas. 4o siempre estue en contra de la guerra. $unca la de+end". Die quedeb"amos hacer todo lo posible por mantener la pa%, que hab"a que querer la pa%. 4que, adem2s, hab"a que buscar los medios de construir con el derecho una pa%

perpetua. (<riunfante) ¿Qué tiene que decir sobre este tema

Eichmann: !", lo sé # todo eso est2 mu# bien. 'ero es 2lido en tiempos de pa%. !udeseo es un deseo que se puede cumplir mientras ha#a pa%. ;a pa% es un luo para lamoral # los moralistas que practican el derecho. 'ero ¿qué hacer en tiempos deguerra ¿1u2ndo la guerra #a est2 all" -no se opone. Eso es mu# sencillo en el

papel. -no escribe libros para decir que est2 en contra # que nunca la quiso. 8u# bien. Da cursos, hasta, tal e%, para epresar su desaprobaci3n. 'er+ecto.&Ielicitaciones, pro+esor 'ero cuando la guerra #a se ha declarado cuando uno nola ha querido, no la ha decidido, no la ha elegido, ¿qué hacer ¿13mo se las arreglauno 8e gustar"a haberlo isto # o"do all2 donde #o estue…

Kant: …Eichmann: ;e diré algo: en tiempos de guerra, si usted se opone a la guerra,inmediatamente est2 muerto, sin necesidad siquiera de participar en ella. El conseode guerra # el pelot3n de +usilamiento, en menos de una hora, resuelen lacuesti3n… Entonces, uno a # participa, como todos los dem2s. 4, como dir"austed, resiste en su +uero interno, se recrimina "ntimamente, siempre que suconciencia se reela, de acuerdo, pero, de todos modos, parte al combate…

Kant: …

Eichmann: ¿Qué dice a esto ¿Qué tiene para decirnos el +il3so+o que detesta la

guerra # ama la pa% El +il3so+o que ostenta su derecho cuando las bombas caensobre la cuidad # matan. Eso es +iloso+"a, esto es algo concreto # merecerespuestas… /l menos una…

Kant: …

Eichmann: 1omo er2, desgraciadamente tengo ra%3n. ( $ace un esto de despecho y despu4s de una pausa, prosiue.) Es mu# loable el mundo de las ideas, pero lasideas # la ida son dos cosas distintas. 'odr"a decirse que lo real no le interesa, queusted le da la espalda, como para castigarlo por dearse deastar por lo que ustedllama (%acila)… el ?el mal radical@, seg0n creo.

ietsche asiente.

Kant (con determinación, acentuando cada pala!ra mientras ietsche asiente conla ca!ea.): /cepto cargar con todos los pecados del mundo. e acuerdo. !o# elculpable de haber creado una +iloso+"a impracticable, puede ser , lo acepto. 1omet"el error de alentar a los hombres a apuntar alto, demasiado alto. ¿ +or qu4 no 1re"demasiado en la ra%3n # no cre" lo su+iciente en la realidad del mundo. )e declaroculpa!le. 1onstru" un sistema demasiado estrecho # demasiado restrictio paracontener la italidad del mundo. iertamente. 'ropuse una moral de héroe # desanto. /hora bien, en lo concreto, obtengo un disc"pulo que no honra mi nombre,que nada tiene de santo # que, a +alta de hero"smo, se conirti3 en un criminal deescritorio, en e% de dear caer su propia mano sobre un hombre, se hi%o c3mplicede los erdugos. Eichmann @antiano, cre" haberlo isto todo, pero nunca habr"a

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imaginado… amos, me declaro culpa!le. 'ero ¿usted $o da la impresi3n de serel hombre que hi%o posible el eterminio de millones de ud"os. De todas maneras,el tribunal lo ha condenado a muerte (hace una !re%e pausa) en un pa"s &donde nisiquiera eiste la pena de muerte

$iet%sche (irónico): &'a"s UantianoKant: 'ero, en su conciencia, ¿c3mo se considera usted

Eichmann: Cesponsable, si se quiere, aunque… 'ero culpable, indudablemente no.(-e detiene a refle8ionar por un momento y contin*a.) Cesponsable, pero noculpable.

Kant (es!oando una le%e sonrisa): &/h, s", usted también

Eichmann (con e8presión de no comprender ): ¿'or qué dice usted eso

Kant: $o, no, por nada. 1ontin0e.

Eichmann: A dir"a que me siento culpable sin culpas… Dig2moslo as". !", culpablesin culpas. ( $ace una pausa.) ¿Cesponsable ¿1ulpable ¿De haber sido +iel a mi

uramento, entonces ¿De haber obedecido a mis superiores ¿Es uno culpable deestas cosas ¿'uede serlo 1ulpable # responsable como millones de otras

personas… 'or lo tanto, ¿por qué #o $o hice nada que estuiera en contra de lale# ni la religi3n de mi pa"s. &/l contrario

Kant: ¿;a religi3n >ablemos de la religi3n. 'ues parece que, como mis ideas,tampoco +ueron un obst2culo para que usted cometiera sus cr"menes. ¿<en"a usted+e ¿;a tiene ho# ( +ausa.) ¿1ree usted en dios

Eichmann: !", he conserado la +e durante toda mi ida. 1reo en Dios # he permanecido +iel a la iglesia de mi in+ancia. 8e case por la iglesia. 8i muer lee laBiblia todos los d"as. >emos criado a nuestros hios en la +e cristiana. El partidona%i no ten"a ma#ores enemigos que los ateos # los udeobolcheiques sin Dios.'ero no los cristianos…

Kant: ¿4 no pod"a ser na%i # cristiano ¿$o le parecen dos posicionesinconciliables: una religi3n de pa% # de amor al pr3imo con una ideolog"a dedestrucci3n de una parte de la humanidad $o le resulta di+"cil proclamarsede+ensor del es0s del Eangelio # del >itler de la soluci3n +inal ¿$o le resulta

problem2tico armoni%ar una sabidur"a del amor # una pol"tica del odio ;asBienaenturan%as en una mano # los documentos o+icialas de Jannsee en la otra…¿$o le prooca todo esto cierto, digamos, malestar… por decir lo menos… unan2usea, un pro+undo asco

Eichmann: $o, >itler mismo se proclamaba deoto de es0s de san ;ucas que echaa los mercaderes del templo con un l2tigo. 4 adem2s, es0s dice que ha enido paratraer la guerra # no la pa%, la discordia # no la armon"a… ¿Qué dice usted a eso

Kant: &Ese no es el es0s de los Eangelios

Eichmann: &a#a, pues !in embargo todo eso est2 claramente dicho en san ;ucas #

en san 8ateo. ¿$o ser"an acaso los Eangelios

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Kant: Bueno, puede ser la letra, pero no el esp"ritu…

$iet%sche: &4a

Kant (cam!iando de tema): 1uando usted se a+ili3 al partido na%i, ¿se le pidi3 queaburara de su religi3n

Eichmann: De ning0n modo. am2s, no… Eso pod"a ocurrir, pero en alg0n caso, enconciencia… El partido no nos ped"a que renunci2ramos a la religi3n cristiana./dem2s, en su programa hab"a un articulo, el igésimo cuarto creo, que estipulabaque todas las religiones pod"an eistir bao el régimen siempre que no atentarancontra la ra%a o la integridad de la naci3n alemana. El partido de+end"a lo quellamaba un ?cristianismo positio@ que no obligaba a ligarse, desde el punto deista con+esional, a ninguna religi3n determinada… 1ombat"amos el esp"ritu

udeomaterialista ateo.

Kant: ¿!in dear de ser cristiano

Eichmann: 1laro. El nacionalismo nunca persigui3 a los cristianos, con quienesmanten"a relaciones bastante buenas. El papa mismo no hall3 nada que criticar a ladoctrina na%i. 'rueba de ellos es que no ecomulg3 a los na%is #, en cambio,ecomulg3 en su conunto a todos los udeobolcheiques. 'or otra parte, no puso enel Ande8 el libro de /dol+ >itler. &De lo contrario, lo habr"amos sabido (na

pausa.) 4o abandoné el protestantismo para conertirme al catolicismo cuandoestaba en la /rgentina…

Kant: /h… ¿s" ¿4 por qué

Eichmann: 'orque me pareci3 una buena manera de agradecerles a los sacerdotescat3licos que me hubieran permitido salir de Europa en LMV.

Kant: ¿4 c3mo +ue eso

Eichmann: $o, no se trataba de huir de la usticia sino de escapar de la engan%a,del auste de cuentas. ;o que me estaba reserado era una parodia de usticia. ;a

usticia de los encedores nunca es la usticia.

Kant: ;a usticia es siempre la usticia.

Eichmann: $o, ha# usticias inustas e inusticias ustas… 1uesti3n de puntos de

ista…Kant: 1omo usted comprender2, no puedo coincidir en esta isi3n de las cosas. $oeisten los puntos de ista, sino las erdades en la materia. (omenando por haceruna demostración.) ;a usticia…

Eichmann (interrumpi4ndolo): !", #a sé, es lo que se austa al derecho, a la le#…( +ausa.) 4o lo sab"a que iban a eecutarme, de acuerdo con todas las +ormalidades,hasta las +ormalidades ur"dicas, por supuesto, pero, de todas maneras, iban aeecutarme. 4 no ten"a ganas de morir as", como culpable, sin proceso o, después deuna parodia de proceso, como "ctima. 'or lo tanto… ( +ausa) pre+er" partir a!udamérica # quienes me a#udaron en esta huida +ueron los cat3licos.

Kant ( sorprendido): /h, ¿s"

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$iet%sche (con tono !urlón): &!"

Eichmann: !". ;os cat3licos hab"an organi%ado un sistema de epatriaci3n de losna%is para permitir que abandonaran Europa. 'asaban de un monasterio a otro parahuir de /lemania. ;legados a 9talia, a traés de !ui%a o de /ustria, contaban con la

documentaci3n en regla que les proporcionaba el Estado del aticano. ;os pasaportes # los isados les o+rec"an la posibilidad de embarcarse hacia !udaméricaen la m2s absoluta legalidad.

$iet%sche: &;egalidad &;egalidad

Eichmann (despu4s de una pausa): Estando en Buenos /ires, me pareci3 que estabaen deuda con los cat3licos, que ten"a que agradecerles de alg0n modo… / ello sedebi3 mi conersi3n.

Kant ( sacudiendo la ca!ea): &Cegalo enenenado

$iet%sche (radiante): $o tanto, no tanto…Eichmann: &Es usted quien lo dice

Kant ( paseando en c7rculos por la celda): ¿1ree usted en Dios

Eichmann: !", por supuesto.

Kant: ¿4 c3mo es su Dios ¿/ qué se parece &!orpréndame un poco ( +ar#ndoseante 4l .) &8e temo que se entregue usted a un puro momento so+"stico

Eichmann: 4o dir"a… (;acilando.) Dir"a que se parece a algo que ser"a como el

gran ordenador del mundo… -na especia de principio que hace que lo que es seacomo es… De todas maneras, no ser"a un Dios que aplicara la moral, que castigarao recompensara, eso seguramente no.

Kant: 'ero un Dios inmoral, ¿ser"a un error

Eichmann: 'ara m", no. -n Dios moral ser"a un error. Dios no puede castigar a loshombres que obedecen el curso del mundo puesto que &=l +ue quien determin3 elcurso del mundo !i no, =l mismo tendr"a que castigarse o recompensarse. Dios estodopoderoso # lo ha preisto todo siempre.

Kant: &$o esto# de acuerdo &$o coincido con usted en absoluto Dios no ha

querido el mal que han querido los hombres. El primero hombre, desde el pecadooriginal, transmite esta en+ermedad mortal de generaci3n en generaci3n a cadamiembro de su +unesta descendencia. ;os hombres +ueron tallados sobre unamadera cura en la que no se puede modelar nada erdaderamente recto… -stedmismo… (-e interrumpe.) Dios cre3 a los hombres libres # ellos, a su e%, crearonel mal # contin0an cre2ndolo sin descanso. !in cesar, +abrican el mal, comoembriagados por él, como hechi%ados por su potencia… !us deportaciones… !us

persecuciones… !us eterminios… !us c2maras de gas, por eemplo… <odo eso esel mal radical, el pecado original, la madera torcida, consecuencia de la +alta del

primer hombre… !3lo podremos salir de esto oponiéndole igorosamente lasantidad de la le# moral. =sta es la 0nica religi3n erdadera que puede salarnos de

esa condenaci3n eterna de los primeros tiempos… ( +ausa.) Dios no es lo que usteddice. Es la idea personi+icada del derecho # de la bondad. &4 ese Dios no puede

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desear el eterminio de todo un pueblo !i #o tuiera que creer en lo que ustedsostiene, ¿deber"a creer que Dios quiso el eterminio de millones de ud"os

Eichmann: 'uesto que no lo ha impedido, s". 'uesto que no hi%o lo que hac"a +alta para que tal cosa no ocurriera, s". &>a# que rendirse ante la eidencia 'ues Dios

eiste # ten"a el poder de hacer que lo que sucedi3 no hubiese sucedido… El Diosde usted muri3 en /uschGit% mientras que all" mismo triun+aba el m"o. &<engausted el corae de sacar las conclusiones adecuadas

Kant (o!stin#ndose): $o lo puedo creer… $o puedo, no quiero ( poniendo 4nfasisen la *ltima pala!ra) creerlo.

$iet%sche: 4 sin embargo…

Eichmann: $o tiene que quererlo… Es un hecho. !u Dios muri3 en las c2maras degas. $os queda mi ios, un Dios que est2 m2s all2 del bien # del mal.

$iet%sche (disustado de que se use su fórmula): &a#a, a#aEichmann: ;a moral es menos un asunto de Dios que de religi3n. 4 la religi3n es unasunto de hombres… (-eala los li!ros que tiene so!re la mesa.) Esto# le#endo el

$ueo <estamento…

Kant: -na buena lectura, una lectura sana… 'or otra parte, usted debi3 inspirarseun poco m2s en ella. &Eso le habr"a eitado cometer lo irreparable # alimentar elmal durante tantos a7os ¿4 qué encuentra ho# en ese bello libro para salar un

poco su alma

Eichmann: &Ah $o procuro salar mi alma… ;o que busco… (;acila un instante,

!usca las pala!ras.) Digamos que busco un poco de pa% para m" mismo…

Kant: 4… ¿la ha encontrado usted

Eichmann: -n poco, s"… (-e pone de pie, toma la Bi!lia y la a!re donde est# elmarcador. ee.) Escuche. Esta +rase me encanta, me a#uda mucho en estos tiemposentre las cuatro paredes de esta celda: ?Quien esté libre de toda culpa que arroe la

primera piedra@. ( ?nterroando a ant con un mo%imiento de ca!ea.) ¿Qué piensausted de esta m2ima (-ilencio de ant .) ¿Quién, en este bao mundo, est2 libre detoda culpa !3lo alguien as", es decir, un santo, podr"a u%garme a m7 …

Kant: ;a rare%a de la santidad no es ra%3n para no u%gar, para no decir lo que es usto, para no epresar el derecho, para no hacer saber lo que…

Eichmann (interrumpi4ndolo, cansado): !", #a sé, legalidad, moralidad…

$iet%sche (repitiendo como una cotorra, como si recitara una canción infantil ):&;egalidad &8oralidad ;egalidad, moralidad…

Kant: 'or lo menos, ¿siente usted remordimientos ¿!e arrepiente de lo hecho

Eichmann: ¿1on qué obeto ;os arrepentimientos, los remordimientos son para losni7os… $o podr"an cambiar nada, no impedir"an que lo que ocurri3 ocurriera…

( $ace una pausa y, desenaado, contin*a.) ¿<uo arrepentimiento oremordimiento el que lan%3 una bomba sobre >iroshima # luego, unos d"as después,

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otra sobre $agasaUi ¿Eh ¿>ubo arrepentimiento en ese caso $o. !in embargo,esa persona mat3 a miles de seres humanos lan%ando sus dos bombas. ¿4 qué hi%o;o mismo que #o. Eactamente lo mismo: era un soldado, recibi3 una orden # laeecut3. Abedeci3 # ocasion3 la muerte de trescientas die% mil "ctimas… ¿'or quéno est2 preso ¿'or qué no lo u%gan ¿'or qué hasta los condecoraron a él # a toda

su tripulaci3n ¿'or qué los sacerdotes bendieron sus bombas antes de que partieran a lan%arlas ¿'or qué a él no lo condenaron a muerte ¿'or qué él, probablemente, muera de ieo en su cama =l # los que lo acompa7aban, él #quienes decidieron, los que dieron la orden… &4 usted me habla de usticia

$iet%sche: $ada de eso es +also…

Eichmann: o# a morir, lo sé, he sido condenado # se me ha negado el recurso de lagracia. $o tengo remordimientos, ni me arrepiento. $o hice nada m2s que obedecerlas 3rdenes # +ui +iel a mi uramento. !3lo la muerte del IHhrer pod"a librarme de él.'or lo tanto ho# esto# liberado de mi uramento. Querr"a solamente que hubiera

pa%, encontrar la pa%, conmigo # con los dem2s, con todos los dem2s… Querr"aencontrar la serenidad que me +alta desde hace tanto tiempo…

Kant: &4 a m", también

Eichmann: !i mi muerte pudiera asegurarme que nunca m2s oler"an a darsesituaciones semeantes, &#o mismo me colgar"a en p0blico ¿o# #o a epiar laculpabilidad de todo un pueblo <anto meor, no me molesta, si a0n puedo serir

para eso, ¿por qué no 'ero ¿bastar"a con esto ¿'uede usted asegurarme que conmi cad2er #a nada ser2 como antes (-ilencio.) o# a morir. <odo esto a adetenerse… En cierto modo, meor, esto# demasiado cansado… ¿;a usticia¿'iensa usted que habr2 sido usta $o lo creo. usticia inusta, inusta usticia.

¿Quién puede permitirse u%gar a otro hombre ¿4 en nombre de qué ¿Quién puede u%gar a quien se con+orm3 con obedecer

Kant: !iempre es necesario que se haga usticia #, en su caso, m2s a0n, porque…

n ruido en los corredores amortiua la frase de ant, quien desaparece s*!itamente. En el mismo instante, tam!i4n ietsche desaparece.

El reloj seala la medianoche. Es el 31 de mayo de 1962.

El carcelero entra acompaado de cierto n*mero de personas. Eichmann se pone %iorosamente de pie, casi en posición de firmes. omprende que %ienen a!uscarlo. a lu se e8tinue por completo so!re el escenario, que queda sumeridoen una oscuridad total.

-e escucha una %o en o++ de una mujer mayor que lee el siuiente te8toe8tra7do del li!ro de $annah /rendt, Eichmann en erusalén:

/dol+ Eichmann se dirigi3 al pat"bulo con gran dignidad. /ntes, hab"asolicitado una botella de ino tinto, de la que se bebi3 la mitad.Cecha%o los auilios que le o+reci3 un ministro protestante, elreerendo Jilliam >ull, quien le propuso leer la Biblia, los dos untos./ Eichmann le quedaban 0nicamente dos horas de ida, por lo que no

pod"a ?perder el tiempo@. 1almo # erguido, con las manos atadas a laespalda, anduo los cincuenta metros que mediaban entre su celda # la

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c2mara de eecuci3n. 1uando los celadores le ataron las piernas a laaltura de los tobillos # las rodillas, Eichmann les pidi3 que a+loaran la

presi3n de las ataduras, a +in de poder mantener el cuerpo erguido.1uando le o+recieron la negra caperu%a, la recha%3 diciendo: ?4o nonecesito eso@. En aquellos instantes, Eichmann era totalmente due7o de

s" mismo, m2s que eso, estaba per+ectamente centrado en su erdadera personalidad. $ada puede demostrar de modo m2s conincente esta0ltima a+irmaci3n cual la grotesca estupide% de sus 0ltimas palabras.1omen%3 sentado con én+asis que él era un CottlDu!ier , términousual entre los na%is indicatio de que no era cristiano # de que no cre"aen la ida sobrenatural después de la muerte. ;uego, prosigui3: ?Dentrode mu# poco, caballeros, %ol%eremos a encontrarnos. <al es el destinode todos los hombres. &ia /lemania &ia /rgentina &ia /ustria

unca las ol%idar4@. 9ncluso ante la muerte, Eichmann encontr3 elcliché propio de la oratoria +0nebre. En el pat"bulo, su memoria le ug3una mala pasada Eichmann se sinti3 ?estimulado@, # olido que se

trataba de su propio entierro.

Iue como si en aquellos minutos resumiera la lecci3n que sularga carrera de maldad nos ha ense7ado, la lecci3n de la terrible!analidad del mal , ante la que las palabras # el pensamiento se sientenimpotentes.

-ilencio. as *ltimas pala!ras se repiten con insistencia Fa terri!le !analidaddel malG.

FIN

8ichel An+ra#, El sue7o de Eichmann, NOOW, pp. MXPLN.

1 >annah /rendt, op cit., p. TX.

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$ota: las palabras que est2n en cursia en el documento son las acotaciones # las partesd3nde el narrador interiene, como est2n en un tipo de +uente distinta en el libro, #o lo pongo en cursia (sé que esto te lo puedo decir en el correo, pero posiblemente no meacuerde de dec"rtelo por eso te lo escribo en cuanto comien%o este documento). <ambién,la cuando hablan los personaes (Eichmann, Kant # $iet%sche), en el libro, la primeraletra esta en un tama7o, las siguientes en otro, en el documento, o# a ponerlo subra#ado# s3lo con la primera letra en ma#0scula.

onfray, michel - el sueño de eichmann

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