origen del pensamiento humano

8/18/2019 Origen Del Pensamiento Humano

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El Origen del

PensamientoHumano


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El hombre

• ¡El hombre!, ¡Que maravilla!, ¡Y cuantas veceshemos oído decir estas palabras!. Y sinembargo, a menudo nos quedamos pensativos y

nos preguntamos...• ¿Qué es un hombre• ¿"mo debe ser un hombre

• #e dan en el hombre muchas cualidadese$celentes.

ualidades humanas


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• %a belle&a, la 'uer&a, la audacia, la bondad...• (odos estos son atributos de los hombres. Y si

les preguntara ¿Qué di'erencia al hombre de la

naturale&a

• )uchos, sin duda, responder*n elentendimiento.

• Y habr*n acertado.

El hombre y la naturale&a

El hombre es racional• El entendimiento es el don m*s valioso que elhombre posee.

• +o 'ue casualidad que arl %inneo, al establecer unsistema de clasicaci"n de la naturale&a, dio al


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• arl %inneo dio a todo el género humano el

nombre de Homo sapiens o sea hombre racional.• on su pensamiento y sus sentimientos el hombre

llega a comprender la belle&a.• -tili&ando la ra&"n el hombre adquiere 'uer&a.• El hombre, con sus pensamientos, 'orma uicios de

valor sobre los dem*s hombres.• /simismo el hombre puede cultivar en si mismo

nobles cualidades.• Y puede construir una sociedad m*s bella y m*s

usta.• El entendimiento, la ra&"n signica tanto en la

vida de los hombres que, en el pasado, la ra&"n esel 'undamento de la e$istencia.

• 0ien, y ¿qué es la ra&"n ¿qué es el pensamiento


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• Y, ante todo1 ¿de d"nde procede la ra&"n, elpensamiento humano Empecemos entoncescon un poco de historia... ¿u*l es el origen del

pensamiento• 23 respuesta1 El pensamiento es un don de

la naturaleza. %a naturale&a ha dotado alhombre de esta cualidad que le distingue de los

dem*s seres vivos.• 43 respuesta1 El pensamiento, la razón

proviene de una fuerza extraterrena: Dios.5 sea el pensamiento es algo sobrenatural.

• %a 23 respuesta 6el pensamiento es un don dela naturale&a7 es de los l"so'os materialistas.

• %a 43 respuesta es de los sostenedores del

idealismo y de la religión.


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El en'oque idealista• +o vamos a anali&ar la tesis de que 8el

pensamiento viene de 9ios: por que sucar*cter anticientíco salta a la vista.

• Por lo tanto veremos el enfoque que le dan los materialistas al

origen del pensamiento.• Son las sensaciones los caminos por donde el mundo exterior

llega a la conciencia.• Las sensaciones enlazan al hombre con el mundo exterior.

•;racias a las sensaciones el hombre puede conocer lanaturale&a.

El en'oque materialista


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En'oque materialista


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ondillac• En 2 ondillac publica Tratado de las

sensaciones.• ?ara ondillac es necesario descubrir como se

'orma el pensamiento del hombre, el origen de las

ideas.• ?ero ¿c"mo conocer el origen de nuestras ideas-no puede pensar que lo m*s sencillo esobservarse a uno mismo.

• )as ondillac indica que el hombre no recuerdanada de los primeros meses. El hombre ni siquieratiene recuerdos de los primeros a@os de su vida.Entonces para vencer esta dicultad ondillac

propone valerse de una original hip"tesis.


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%a estatua de ondillac• ondillac propone como modelo de estudio imaginar una

estatua que cobra vida. -na estatua cuyas dimensionesy estructura interna sean como las de un hombre.

• (al estatua carece de pensamientos y sensaciones, es elmodelo muerto de un hombre vivo. Amaginemos ahora

que aparece en ella un sentido cualquiera, e1 el ol'ato.• ¿"mo va a percibir esta estatua el mundo poseyendo

nada m*s que un sentido ¿Y c"mo va a percibir elmundo si poco a poco a@adimos otros sentidos1 oído,

vista, tacto• (engamos en cuenta que no debemos suponer que laestatua esta en edad adulta no tiene pensamientos deadulto, simplemente carece de todo tipo depensamientos.


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Tabula rasa• ?ara los sensualistas la conciencia del hombre era

una tabla rasa 6en latín1 tabula rasa7 en que lanaturale&a va grabando las di'erentes im*genes.• %o Bnico que puede la conciencia o, como solía

decirse, el alma del hombre, es percibir las

im*genes y combinarlas de distintos modos.• En otras palabras, la percepci"n pasiva del mundo

e$terior es suciente para conocer la naturale&a.• Y se consideraba como innata la 'acultad de

operar con las im*genes. %a conciencia disponeenseguida de todos los medios para la actividadmental.


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ondillac• 0ien, y ¿"mo imaginaba ondillac el desarrollo de

la conciencia en la estatua• 8El principio es muy simple1 la conciencia est* enlas propias sensaciones:

• 8(odas las sensaciones necesariamente o son

agradables o son desagradables:• 8%a estatua se interesar* en e$perimentar las

sensaciones agradables: 8Y en evitar lassensaciones desagradables:

• 80asta este interés para que comiencen lasoperaciones de la ra&"n, del pensamiento:

• 8%a reCe$i"n, la voluntad, las pasiones son lassensaciones pero en sus diversas transformaciones:


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%os sentidos y el pensamientoEn resumen, los sentidos son b*sicos para que unhombre piense. ?ero este es s"lo el primer paso.

/hora tenemos ante nosotros otro problema ¿"mosaber que e$isten los obetos en la naturale&a

ondillac nos dice1 8?ara obligar a que el hombre pienseque e$isten los cuerpo son necesarias D cosas:

• En primer lugar, que sus miembros puedan moverse.

• En segundo lugar, que su mano, "rgano principal deltacto le palpe a si mismo y palpe lo que le rodea.

• En tercer lugar, que las mano transmita lassensaciones de los cuerpos a nuestra conciencia.

onciencia del mundo


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• /sí sabemos si la mano que sentimos es grande opeque@a.

• (ambién podemos saber si el agua est* caliente o'ría.

• 5 si la piel de este gato es suave o *spera.

• esulta, pues, que Bnicamente el tacto atestigua quee$isten obetos 'uera de nosotros.• El tacto le ense@a al hombre que las sensaciones no

son un estado interno del cuerpo, sino que son elresultado de los cuerpos del mundo e$terno.

El tacto y la conciencia


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%as ideas• / todas las percepciones del mundo e$terior

ondillac las llam" ideas. Y dividi" las ideas en 4grupos1

2. Adeas sensoriales. +os muestran los obetos queestamos percibiendo en el mismo momento.

4. Adeas intelectuales. #e graban en nuestramemoria y podemos operar con ellas incluso cuandolos obetos no se encuentra delante de nosotros.

ondillac, repetimos, consideraba a las sensacionescomo la 'uente de todos los pensamientos.

Y este 'ue un gran mérito de los materialistas del siglo

FAF en su lucha contra la religi"n y la Aglesia.

%os sentidos y el pensamiento


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• Estos materialistas combatieron la doctrinareligiosa de que el alma y la conciencia lasdebe el hombre a 9ios.

• ?ero, para ondillac el hombre seguía siendo elindividuo que va conociendo la naturale&a porsi mismo, solitario, sin necesitar a otroshombres.

• 0asta abrir los oos, empe&ar a escuchar, atocar y a oler para conocer el mundo que nosrodea y así, al margen de la sociedad, se

desarrollar* en nosotros la conciencia y elpensamiento.• %a estatua de ondillac no necesita la sociedad

de otras estatuas para pensar.


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El hombre y la naturale&a• En el siglo FAF, en pleno #iglo de las %uces, los

materialistas asumían este principio 8El hombrees obra de la naturale&a: 6?aul Golbach7.

• ?or lo tanto, si el hombre no se muere en su 23in'ancia, si el ni@o crece, se convierte en unhombre con todas las 'acultades humanas.

• /sí ha ocurrido siempre. / lo largo de todos lossiglos los ni@os, al crecer, se han convertido en

hombres pensantes. / no ser que lo hayaimpedido algBn de'ecto o en'ermedad.• Y es '*cil darnos cuenta de esto por que es un

hecho que lo vemos a diario.

l d l i b


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• ?ero, en el supuesto de que el pensamiento es obrade la naturale&a se oculta un hecho al que hastaahora no hemos prestado atenci"n.

•#e trata de que el ni@o no crece solo en la +aturale&a,sino entre otras personas. 5tras personas queadem*s de alimentarle y vestirle, le ense@an yeducan.

•#i comparamos a 4 ni@os que se han educado encondiciones distintas notaremos di'erencias en sugrado de desarrollo.

• Y esto nos induce a pensar que el medio social, las

personas entre las que crece y se 'orma el hombre,desempe@an un papel enorme en el desarrollo.• Y surge entonces un problema interesante... ¿u*l es

la parte de inCuencia que corresponde a la naturale&ay cual la del medio social en la 'ormaci"n del hombre

l bl i í li


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• ?ara resolver este problema necesitaríamos reali&arun e$perimento. +ecesitaríamos a un hombre quehaya crecido en la naturale&a, pero sin la inCuenciade otros seres humanos.

• Esto parece, a 23 vista, imposible. -n recién nacidoconado a la naturale&a est* condenado a morir sinadie cuida de él, ante todo si no lo alimentan.

• ?ero cabe suponer que este recién nacido 'ueracuidado por animales y no por personas. Gagamosuna pausa para conocer una 'ascinante historia.

• 2H4I. #ing, misionero y director de un alberguein'antil recorría las aldeas m*s apartadas de laAndia.

4 ni@as entre las eras

í l i@ b d d l ll b l


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• ecogía a los ni@os abandonados y los llevaba alalbergue donde, con la ayuda de su muer, losalimentaba y educaba.

• uando los ni@os han crecido #ing los ayudaba aencontrar casa y trabao, y busca otros ni@osabandonados.

• / comien&os de octubre, #ing y sus compa@eros deviae llegaron a la aldea de ;odamur y se aloaron en la

casa de uno de los habitantes de la localidad.• Ya en la noche el due@o de la casa se precipit" en la

habitaci"n y, temblando de miedo, empe&" a contarque en la selva vagaban espectros. %os habían visto a

unas < millas de la aldea.• (enían cuerpo humano y una cabe&a horrible de

aspecto repugnante. El due@o de la casa le suplic" a#ing que les salvar* de aquellos espectros. #ing

procur" calmarlo y le prometi" aclarar aquel 'en"meno.

/l dí i i t #i @


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• /l día siguiente #ing y sus compa@eros sesubieron a lo alto de un *rbol, para divisar lavivienda de los aparecidos1 2 montículo de tierra

con varias entradas y salidas.• ?asaron 4> horas. erca de las = de la tarde, enuna de las entradas de la madriguera apareci" unlobo adulto. %e seguía los pasos una loba.

• %uego salieron 4 lobe&nos. 9espués, a través desus binoculares, #ing vio salir de la madriguera un8espectro:, el cual seguía los lobe&nos avan&andoa gatas.

• %uego apareci" otro 8espectro:, aunque menorque el primero. on los binoculares se veía quetenían cuerpos y 'acciones de humanos.

• / u&gar por la estatura se trataba de ni@os. Gabíaque decidir lo que se debía hacer.

#i " 8# i@ )i i i" i t


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• #ing pens" 8#on ni@os. )i misi"n consiste enayudar a los desdichados y desamparados. Ge dellevar conmigo a estos ni@os y tratarlos como trato

a todos los dem*s:.• El plan de captura de los 8espectros: era bastantesencillo1 había que arroar de su re'ugio a los lobosadultos y recoger a los ni@os.

• /l día siguiente, con la ayuda de la aldea, rodearonel re'ugio de los lobos y empe&aron a destruirlocon palas met*licas.

• El lobo 'ue el 2J en salir disparado y se escondi"

en la selva. %a loba se arro" contra las personas yhubo que matarla a tiros.

• %uego unos hombres entraron en la cueva. En el'ondo enla&ados en un ovillo, yacían las 4 criaturasy los 4 lobe&nos.

E 2 d l d l ld l l 4


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• En 2 de las casas de la aldea colocaron a los 4ni@os tras una valla de tablas, a modo de aula. Elmisionero debía continuar su camino y encarg" a

2 de los aldeanos el cuidado de los ni@os.• uando #ing regres" unos días después la aldeaestaba desierta. (odos sus habitantes, temerososde los 8espectros: habían huido. (ambién huy" el

hombre encargado de cuidar a los ni@os.• %os ni@os se hallaban moribundos en un rinc"n,

con hambre y sed. on gran trabao #ing los salv"y los llev" al albergue. /llí los lavaron y les

cortaron el cabello.• esult" que eran ni@as. -na de ellas tendría un 2

a@o y K , y la otra, probablemente, unos L a@os.%lamaron a la peque@a /mala, y a la mayorMamala.

E l lb B i t l i i


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• En el albergue Bnicamente el misionero y su esposa,sabían del origen de las ni@as. /sí la idea de que 2ni@o podía crecer entre eras era una realidad.

• Mamala y /mala eran humanas. ?ero la vida con loslobos había deado huella en la estructura de suscuerpos. En 2er lugar en la alimentaci"n y el modode despla&arse, caminaban y corrían a gatas, erantotalmente incapaces de sostenerse sobre los pies,

su cuerpo se había adaptado para despla&arsegateando, los bra&os cumplían 'unciones de apoyopero no prensoras, durante el despla&amiento lacabe&a si se mantenía erguida.

• Niviendo con los lobos, las ni@as se alimentabanregularmente de carne cruda. #us ma$ilares habíanalcan&ado un desarrollo mucho m*s acentuado.

• ?ero lo m*s sorprende no era el aspecto e$terior delas 4 criaturas sino sus conductas.

M l / l ll b ti d id t


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• Mamala y /mala llevaban un tipo de vida nocturno,esquivaban la lu&, sobre todo la lu& del #ol. 9uranteel día buscaban rincones oscuros y dormían. 9ormíancomo las eras, apretadas la una con la otra.

• /l atardecer se levantaban y comen&aban a andar 6agatas, por supuesto7. /ntes de probar sus alimentosol'ateaban la comida y el agua. (eníane$traordinariamente desarrollados tanto el ol'ato

como el oído.• +o bebían en el propio sentido de la palabra. (omaban a lengOeteadas la leche y el agua de unata&a. %o hacían puestas a > patas. %o mismo para losalimentos s"lidos.

• /l principio, el Bnico sonido que emitían era unaullido penetrante y prolongado, a las 2I de lanoche, a la 2 y a las D de la madrugada.

• +o mani'estaban el menor interés por las personas

que se encontraban a su alrededor.

2 día intentaron huir )ordieron ara@aron a una de


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• 2 día intentaron huir. )ordieron y ara@aron a una delas maestras del albergue. ost" gran trabaocapturarlas entre la male&a y volverlas al albergue.

• (enían miedo al agua, no querían de ningBn modo

que las lavaran. (ambién protestaban cuando queríanvestirlas, se arrancaban las ropas que les ponían.

• /l n, la se@ora #ing logr" colocarle una especie depa@ales. 0ien, y lo m*s importanteP #olamente la

necesidad de alimento ponía inquietas a las dosni@as, la comida les proporcionaba un gran placer,pero s"lo mientras satis'acían esta necesidad.

• En resumen las ni@as demostraron en los primerosmeses1

2. Embotamiento mental,4. Andi'erencia por todo lo que sucedía en horas diurnas

yD. /ctividad nocturna 6propia de un animal7

• 9urante los primeros meses de permanencia de las


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• 9urante los primeros meses de permanencia de lasni@as en el albergue no se descubri" en ellas se@alalguna de conciencia, de pensamiento o de emociones.

• /quellas ni@as, aunque nacidas de muer, no eranni@as en el sentido propio de la palabra. ?or el tipo dealimento, por el modo de despla&arse y por suconducta ante el medio social eran ni@aslobo,animales sin ningBn destello de conciencia.

• #egBn las teorías del siglo FNAAA 6el hombre es productode la naturale&a7 deberíamos de encontrar en Mamalay /mala seres racionales. ?ero la verdad es que, por sunivel mental, no es posible considerar a las dos ni@as

como seres humanos.• %a naturale&a no las había hecho humanas. Rueron

engendradas por humanos pero se convirtieron enanimales. ?or lo tanto la conciencia humana no es

un producto de la naturaleza.

+ t l i i


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+aturale&a y concienciaLa conciencia humana no es un producto de la naturaleza.

• #ing, y su esposa, se tra&aron una meta. Antentaron convertir las

ni@as en seres humanos. Y la mayor dicultad 'ue el sistema dereCeos, s"lidamente 'ormados, en las ni@as a lo largo del tiempoque vivieron entre lobos.

• #ing, desde los primeros días, se propuso 'amiliari&ar a las ni@ascon el lenguae de los humanos. %a se@ora #ing hablaba sin cesar

con ellas, aunque aquello 'ue un mon"logo que dur" varios a@os.• uando se acercaba para dar de comer a Mamala y /mala siempre

las llamaba por su nombre, les preguntaba si deseaban comer ypronunciaba el nombre de las comidas. ?oco a poco 'ueronacostumbrando a las ni@as a las actividades diurnas.

• ?ero lo Bnico por lo que las ni@as mani'estaban


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• ?ero lo Bnico por lo que las ni@as mani'estabaninterés era por la comida. %os esposos #ingbuscaron establecer contacto a través de losalimentos. #"lo nueve meses después las ni@as

tomaron comida de las manos de la se@ora #ing.• %uego los #ing se es'or&aron por ense@ar a las

ni@as a caminar y a hacer uso de las manos.olocaron a las ni@as unto a un ni@o que ya

empe&aba a ponerse de pie. Esperaban que laschicas aprendieran por imitaci"n, pero lae$periencia no dio resultado.

• #"lo después de 2D meses Mamala e$pres" una

respuesta muda a una pregunta. /l pregunt*rselesi quería comer ella movi" la cabe&aarmativamente.

• (uvieron que pasar D a@os para que la conducta deMamala se pareciera a la de un ni@o de 2 a@o y K6Mamala ya tenía 22 a@os7.

• /l cabo de D a@os Mamala aprendi" a comprender


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• /l cabo de D a@os Mamala aprendi" a comprenderlo que le decían, no esquivaba el trato con otrosni@os y se encari@o con la se@ora #ing.

• %as primeras palabras que pronunci" Mamala'ueron si y no. /l =J a@o de vivir en el albergue, elvocabulario de Mamala se componía de unas DIpalabras. 6Mamala ya tenía 2D a@os7.

• uando Mamala tenía 2> a@os ya pronunciabaalgunas 'rases, ugaba con los ni@oscomprendiendo las reglas de los uegos, adquiri"nociones de cantidad.

• Mamala 'alleci" de uremia en 2H4H. Nivi" entre loshombres H a@os y en ese tiempo se convirti" en unser humano. Mamala tendría unos 2< a@os pero suedad mental se apro$imaba a la de un ni@o de = o

S a@os.

• %os L a@os que Mamala vivi" al margen de la


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• %os L a@os que Mamala vivi" al margen de lasociedad humana no habían desarrollado elpensamiento en ella. /l contrario las ni@as

tenían un estilo de vida animal.• Y este estilo de vida animal 'ue un 'reno para

que las ni@as adquirieran la conciencia humanay el lenguae.

• Gemos recha&ado la idea acerca del origendivino de la conciencia y hemos aceptado elorigen biol"gico y natural de la conciencia.

• Y al estudiar el origen natural de la concienciahemos llegado a la conclusi"n de que lanaturale&a no crea los pensamientos.

% i i


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%a ciencia• ;racias a la ciencia sabemos que hace miles de

a@os no e$istían seres pensantes. Es m*s, hacemillones de a@os ni siquiera había seres vivos.

• ?or otro lado tenemos una ciencia llamadaantropologa.

• %a antropologa estudia los inicios de la

Gumanidad. Esta ciencia nos ayudar* a conocercomo se 'ormaron los hombres pensantes.

%a antropología

i


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9arTin• 2L


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Gistoria natural• En tiempos remotos el clima de la (ierra era c*lido y

hBmedo. %a mayor parte de los continentes sehallaban cubiertos de bosques.• ?ero hace unos = millones de a@os atr*s cambi" el

clima de la (ierra. %os dinosaurios habían

desaparecido y los mamí'eros aparecían por doquier.• %a /nt*rtida se en'ri". #e cubri" de hielo

denitivamente. #e 'orma la ordillera de los /ndesen #udamérica. 9esaparecen los bosques y se crean

*reas desérticas.• ;ran parte de la poblaci"n de los bosques estaba

constituida por diversas especies de monos. Estosanimales se hallaban bien adaptados a la vida en los

*rboles.

• 9ebido al desarrollo de su cerebro los monos


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• 9ebido al desarrollo de su cerebro, los monosaventaaban a los dem*s mamí'eros. #in embargo,la r*pida desaparici"n de los bosques los coloc" enuna di'ícil situaci"n.

• +uestros antepasados, lo desearan o no, tuvieronque en'rentarse al dilema de Gamlet1 #E 5 +5 #E.

• “Hay en el mundo un solo rey. Este rey es

implacable, se llama hambre” +eUr*sov.• %a amena&a de morir de hambre se cerni" sobre loshabitantes de los bosques. El medio natural semodicaba r*pido y muchas especies no lograron

adaptarse.• %os cuerpos de los primates son sistemas estables,

est*n calculados para una larga vida. ?odían vivirhasta =I o SI a@os. Estos sistemas no podían

cambiar con rapide&.

• %os monos o tenían que perecer o tenían que


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• %os monos o tenían que perecer o tenían quetrasladarse a regiones m*s 'avorables. %amayoría pereci" y s"lo unos pocos lograron

trasladarse a regiones m*s 'avorables.• En la (ierra no solo e$isten monos sino que

también e$isten seres humanos. Esto implicaque en algBn momento las leyes de la

naturale&a 'ueron superadas por las leyessociales.

• Esto implica, también, que las leyes sociales

son m*s poderosas que las leyes de lanaturale&a. %os seres humanos soncualitativamente di'erentes de todos los dem*sseres vivos.

¿"mo evolucion" elhombre

• #ería err"neo suponer que 2 especie de mono


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• #ería err"neo suponer que 2 especie de mono,bao la acci"n de las leyes naturales y nadam*s, poco a poco se convirti" en hombre. (odo

sucedi" de manera m*s complea.• El hombre surgi" de la naturale&a.• )*s para llegar a ser hombre en el sentido

pleno de la palabra, tuvo que superar a lanaturale&a que lo había engendrado. (uvo queelevarse por encima de las leyes biol"gicas.

• %os animales y las plantas se adaptan al mediorecurriendo a un procedimiento 'undamental.

%as leyes biol"gicas

• %os animales y las plantas cambian de modo


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• %os animales y las plantas cambian de modoque puedan vivir y multiplicarse endeterminadas condiciones. Y así se les

modican unas partes del cuerpo o algunos"rganos o algunos sistemas.• %os individuos y las especies que no pueden

adaptarse a las nuevas condiciones son

eliminados.• %os individuos y las especies meor adaptados

sobreviven. / esto se le llama selecciónnatural.

• %as ideas de la selecci"n natural 'uerone$puestas por primera por 9arTin en 2L=H.

• ?or eemplo, así se trans'orm" el aspecto

e$terior de los antepasados del caballo.

• #e trans'ormaron sus


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#e trans'ormaron suse$tremidades.

• /l inicio era un peque@oanimal que vivía en las

&onas boscosas.• Y se convirti" en una

animal que puede vivir engrandes espacios abiertos.

• (ambién se produeroncambios en su dentaduray en su est"mago. ?ero elcambio m*s notable se dio

en las patas.• El caballo puede ir porterrenos duros, huir de laseras o de'enderse acoces.

• ?ero lo m*s importante es que podía '*cilmente


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?ero lo m*s importante es que podía '*cilmenterecorrer grandes distancias en busca dealimento.

• ?uede despla&arse centenares de Uil"metros enbusca de pastos 'rescos.• El caballo es un buen eemplo de un animal que

pas" del tipo de vida en los bosques al tipo de

vida en espacios abiertos.

? d h i i i"


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?roceso de homini&aci"n• Amaginémonos ahora cual era el aspecto de los

antecesores del hombre.• 8El hombre desciende de un cuadrBpedo cubiertode pelo y dotado de cola:, 8Este cuadrBpedo, contoda probabilidad vivía en los *rboles: 69arTin7.

• %a escase& de *rboles oblig" al mono a despla&arsecada ve& con m*s 'recuencia por el suelo.• El mono tenía que buscar en el suelo alimentos que

complementaran su dieta1 peque@os animales yraíces.

• Y así los monos, que antes vivían en los *rboles, sevieron obligados a dar sus primeros pasos.

• /l desaparecer los bosques la sobrevivencia seconvirti" en el problema nBmero 2.

• El bosque permitía ponerse al abrigo de la lluvia y


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El bosque permitía ponerse al abrigo de la lluvia yel viento. En cambio en los espacios abiertos el 'ríose convertía en una seria amena&a para la vida.

• Era necesario buscar re'ugio en cavernas o enotros abrigos naturales. ?or otro lado, larecolecci"n proporcionaba muy poco alimento.

• #i una manada de simios encontraba un buen

re'ugio agotaba muy pronto todas las raícescomestibles y los peque@os animales del lugar. 9emodo que los alrededores del re'ugio seconvertían en una 8&ona de hambre:.

• Y las cuevas casi siempre tenían due@o, como elenorme oso de las cavernas. omo las condicioneseran muy des'avorables nuestros antepasados sededicaron a la ca&a. a&aban grandes animales y

animales agrupados en reba@os.

• %a ca&a brindaba gran cantidad de alimento y pieles


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%a ca&a brindaba gran cantidad de alimento y pielespara de'enderse del 'río y la lluvia. /dem*s, pormedio de la ca&a era posible apoderarse de unacueva.

• %a ca&a daba lo esencial para la vida. ?ero ¿c"moca&ar a los grandes animales

• %os simios no tenía alas silenciosas y dientesalados como los murciélagos que chupaban lasangre de sus víctimas.

• %os simios no poseían e$tremidades r*pidas yagudos colmillos como el leopardo que podía ca&ara un antílope.

• El simio no podía entablar combate cuerpo a cuerpo

con el rinoceronte lanudo o con el mastodonte.

Estamos en desventaa

• #in embargo el mono poseía ciertas ventaas


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#in embargo, el mono poseía ciertas ventaas,que no podía dear de utili&ar en la dura lucha porla vida. ¿u*les era las ventaas de los monos

• ?rimera1 -na desarrollada capacidad paramanipular los obetos.

• #egunda1 %a 'orma de vida en manada.• %a manipulaci"n de obetos se e'ectuaba cada

ve& con mayor 'recuencia con las e$tremidadesanteriores, mientras que las e$tremidadesposteriores iban siendo relegadas a cumplir una'unci"n de apoyo.

• Entonces estos monos eran unos cuadrBpedosque se encontraban en camino de convertirse enbimanos y bípedos.

• %a in'erioridad de 'uer&a los llevo a utili&ardiversos obetos como piedras, palos, huesos...

• Estos obetos le servían para obtener alimento y


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Estos obetos le servían para obtener alimento ypara de'enderse de los enemigos.

• El uso de herramientas para ca&ar se dioinicialmente en casos aislados pero luego se hi&o

sistem*tico.

• En 2H4=, el paleont"logo australiano aymond9art descubri" el cr*neo de un ni@o de unos Da@os en (aung 6V'rica7.

• 0auti&" esta especie como Australopithecusafricanus 6/ustral W 9el sur y ?ithecus W simio7.

• Este '"sil result" ser un ancestro del ser humano eíntimamente relacionado con el mono, y provoc"polémica.

• El cr*neo se encontr" en V'rica y se creía que elorigen del ser humano era Europa.

aymond 9art

%os australopitecos


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%os australopitecos

•En lugares cercanos a este descubrimiento seencontraron otras especies de Australopithecus.

• Australopithecus (afarensis, robustus, boisei, queconrmaron el origen del hombre en V'rica.

• Estos homínidos medían m*s de 2 metro de estaturacon un peso de entre D= y S= Uilos.• #us caderas, piernas y pies se aparecían m*s a los

de los seres humanos que a los de los simios.

• El cerebro se parecía m*s al de los simios. Erancarnívoros.

• El australopiteco, segBn 9art, al ca&ar papionesempleaba como instrumentos huesos de burros y

asnos.

• Y como los papiones son animales que viven en


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Y como los papiones son animales que viven enmanadas, s"lo era posible darles ca&a actuandocolectivamente y con instrumentos. Andividuos solosno podían ca&ar con é$ito pero en grupo las

posibilidades de é$ito aumentaban.• %a ca&a ya no dependía de la 'uer&a o de la destre&a

de un individuo sino de la calidad de losinstrumentos de ca&a y de la organi&aci"n del grupo.

• #in la vida en grupo y sin las herramientas de ca&anuestra especie se hubiera e$tinguido.

• /hora ya podemos dar 2 paso adelante.• Es evidente que las herramientas meor elaboradas

son las que proporcionan meores resultados ¿no es

cierto

%as primeras herramientas

• %os obetos naturales que tenían los monos a la


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%os obetos naturales que tenían los monos a lamano no siempre eran los adecuados1 a veceseran demasiado pesados o ligeros, demasiadograndes o cortos.

• /l principio era suciente con romper o roer elobeto 6palo o hueso7, luego se utili&aron lasherramientas. Es decir lleg" el momento en que el

hombre utili&" herramientas para hacer otrasherramientas.• Y las primeras herramientas que 'abricaron los

humanos 'ueron las herramientas de ca&a.

• 8El primer acto hist"rico 6por el cual los hombresse di'erencian de los animales7 no consiste en quepiensen, sino en que empie&an a producir losmedios de vida que le son necesarios: 6)ar$ y

Engels7.

• %a producci"n de herramientas con las cuales se


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%a producci"n de herramientas con las cuales seelaboran otras herramientas1 aquí empie&a lahistoria de la 'ormaci"n del hombre.

• /quí tenemos una herramienta hallada en

Espa@a que pertenece a la etapa inicial de la técnica.• ¡?ero si es solo una piedra! ¿/caso puede llamarse

producci!n a 'abricar estas piedras #e puedeencontrar una piedra así en los cerros o a la orilla

de un río.• ?ara darse cuenta de la di'erencia entre una simple

piedra hallada a la orilla de un río y un instrumentode piedra elaborado por el hombre reali&aremos un

e$perimento mental.• Amaginemos que intentamos construir una

herramienta de ca&a. +uestro modelo ser* la lan&aque se encontr" en 2H>L en el pueblo de %ehringen

60aa #aonia7

• #e descubri" el esqueleto de un ele'ante prehist"rico


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q pcon una lan&a hundida entre sus costillas. %a lan&ahabía sido hecha con madera de teo y tenía unalongitud de m*s de 4 metros. (enía la punta alada y

endurecida al 'uego.• /l parecer el ca&ador utili&aba la lan&a cuando se

encontraba al lado mismo del animal. /lgunospueblos, en la actualidad, ca&an de esa manera.

• %os pigmeos de amerBn ca&an con lan&as de m*sde 4 metros y con las puntas empapadas en veneno.El ca&ador se embadurna con e$crementos deele'ante, para que no noten su olor. %uego se acercan

al animal.• El ele'ante no nota nada y el ca&ador llega hasta

debao del vientre. Y clava la lan&a con todas sus'uer&as.

• ¿Y c"mo se prepara una lan&a para ca&ar ele'antes

• 0ien, en primer lugar tenemos que olvidarnos de


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, p g qserruchos, hachas, cuchillos y cualquier otroinstrumento de metal. #"lo contamos con nuestrocuerpo1 manos, pies y dientes.

• ?ero es necesaria una herramienta para elaboraruna lan&a para ca&ar ele'antes. Esa herramienta esel hacha achelense. Esta hacha tiene las siguientescaracterísticas1

2J. 9e un borde no, como la hoa de un cuchillo.4J. 9e un peque@o lomo, para poder agarrar el hacha.

DJ. 9e un e$tremo puntiagudo para hacer agueros.

• Esta herramienta se empleaba para 'abricar otrasherramientas.• #upongamos que un grupo de hombresprimitivos salen a ca&ar y tienen é$ito.

• Entonces se planteaba una tarea1 ¿"mo sacar


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Entonces se planteaba una tarea1 ¿"mo sacarprovecho de todo lo que podía dar el ele'ante.%as condiciones de vida eran duras y no podían

darse el luo de desperdiciar el botín.• #us dientes y manos no podían cortar la gruesapiel, arrancar los mBsculos o romper los huesosdel animal. ?ara aprovechar el cuerpo del

animal necesitaban herramientas au$iliares.• El hacha de mano era un gran au$iliar para

cortar la piel, sacar la carne, etc.

• En resumen. Gemos dialogado sobre lasnecesidades de los hombres primitivos y sobrelas características de las herramientas.

9e la piedra a la herramienta


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9e la piedra a la herramienta• El hombre iba deando su lado animal, iba saliendo

de las leyes biol"gicas... pero caía bao nuevas

leyes, las leyes de la producci"n.• ?roducir herramientas de piedra suponía un proceso

con pasos bien establecidos. ?ara este proceso eraindispensable tener las manos libres. Y las manosdebían de tener 'uer&a para labrar una piedra dura.

• /dem*s el hombre debía tener sentido de lapercusi"n. -n golpe 'uerte rompería la piedra, ungolpe débil no produciría cambio alguno. /dem*s lasacciones de la mano tenían que concordar con lavista.

• /quí observamos el proceso de trans'ormar la piedraen herramienta1


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•#on 4 piedras. -na sirve de martillo 6o percutor7y la otra servir* para hacer el hacha de mano.•?ero lo principal es que el hombre est* pensandoal reali&ar este proceso.•El hacha de mano achelense era de usoindividual. ?ero esta herramienta era para serutili&ada en colectividad.•%a 'uer&a de las manos y los dientes de unhombre puede ser utili&ado s"lo por un hombre.

%a herramienta puede ser utili&ada por cualquier

• /dem*s, cada miembro debe saber utili&ar esta


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,herramienta. Y este conocimiento solo puededarse en la colectividad.

• ?or lo tanto los primeros grupos humanos teníanque 2. ?roducir herramientasy4. (ransmitir estos conocimientos a las nuevas

generaciones.• ?ero antes de producir un hacha de piedra habíaque buscar una piedra id"nea.

• ?or lo tanto, en la mente del hombre primitivo

tenía que e$istir cierta imagen del obeto, imagennecesaria apara la labor que quería reali&ar.• El hombre buscaba las piedras *ndose en lo

e$terno 6pesadoligero, grandepeque@o7 y en las

propiedades del obeto 6dure&a, 'ragilidad7.

• 0ien, ahora ya podemos comparar la actividad


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, y p pde los animales y del hombre primitivo. Neamos1

• -n animal hambriento busca alimento.• #i es herbívoro buscar* plantas bas*ndose en

características e$ternas de las plantas, o de los

lugares donde crecen estas plantas.• %os herbívoros, para ello, se basan en sus

e$periencias anteriores.

• %as relaciones entre el animal carnívoro y elanimal herbívoro son m*s compleas.• ?ero siempre los animales se orientan hacia el

obeto que le sirve para dar satis'acci"n a sus

necesidades.

Gombre y animal

• En el hombre se observan actitudes totalmente


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distintas. 9urante la ca&a se comporta como unanimal.

• ?ero, entre la necesidad de alimento y elproceso de ca&a se intercala un eslab"nintermedio1 la producci"n de herramientas.

• Y este eslab"n no nace por necesidades

naturales. +ace por necesidades sociales.• %o que distingue la actividad del hombre con la

de los animales est* relacionada con la

producci"n o con el uso de instrumentos.• Entonces ¿de qué manera los hombres seelevaron por encima de las leyes biol"gicas ylas empe&aron a dominar on la producci"n de

herramientas.

;rupo 5peraciones para satis'acer las


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p p pnecesidades.

%a mayoríade losmamí'eros

5rientaci"n porindicios e$ternos

%os hombresprimitivos

?roducci"n deinstrumentos6herramientas7

5rientaci"n porindicios e$ternos

;rupo 5peraciones para satis'acer las


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p p pnecesidades.

%a mayoríade losmamí'eros

/propiaci"n delobeto mediantelos "rganosnaturales.

onsumomediante los"rganosnaturales.

%os hombresprimitivos

/propiaci"n delobeto medianteun instrumento.

onsumo conayuda deinstrumentos.

?roducci"n de herramientas


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?roducci"n de herramientas• /l surgir la producci"n, el é$ito de la adaptaci"n al

medio se halla determinado cada ve& en mayor

medida no por el cambio de los "rganos naturalessino por la modicaci"n y el per'eccionamiento de los8"rganos intermedios: especícos, es decir, de losinstrumentos de trabao.

• +os hallamos ante un tipo de relaci"n con el medioambiente radicalmente distinto, una relaci"n que yano obedece a las leyes naturales sino a las leyessociales.

• ?or lo tanto no 'ue la naturale&a ni las leyes biol"gicaslo que condicion" la aparici"n de la conciencia.

• Xug" un gran papel1 la sociedad y la producci"n deherramientas en sociedad.

El trabao y la conciencia


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El trabao y la conciencia• )ar$ y Engels 'ueron los primeros en descubrir las

leyes de la 'ormaci"n del hombre y de la sociedad

humana.• El proceso de aparici"n del hombre, y del pensamiento

del hombre, 'ue descrito en El papel del traba"o en latransformaci!n del mono en hombre 62L


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psu acci"n. /hora actuaba a la par de otro 'actorpoderoso1 la producci"n en sociedad.

• ;racias a la selecci"n natural podían sobrevivir,y desarrollarse, solo los grupos humanos en quela producci"n alcan&aba un gran desarrollo.

• Estos grupos imponían unas altas e$igencias a

sus miembros, pero a cambio les o'recía altasprobabilidades de supervivencia.

El cerebro de los animales


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El cerebro de los animales• egresemos, ahora, por 2 momento al mundo

de los animales. Neamos como 'unciona elcerebro de los animales.• El estudio de la siología del cerebro animal 'ue

iniciado por el ruso Av*n ?avlov.• (odos los obetos y 'en"menos del mundo

e$terior que rodean al animal son consideradoscomo estímulos.

• #i 2 obeto actBa sobre los sentidos de unanimal, y esta acci"n es captada y transmitidaal cerebro, este obeto es 2 estímulo.

• Y la in'ormaci"n que llega del obeto al cerebro

ser* una se@al.


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• El 'uego, si se aplica directamente sobre el cuerpo,i" l i l * id t


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provoca una reacci"n en el animal que r*pidamentehuye.

• ?ero el 'uego tiene otras características, por eemplo

produce humo y su olor se percibe a cierta distancia.• #i un animal se a quemado con 'uego sentir* miedo

cuando huela el humo.• ?ero otro animal sentir* alegría si, por eemplo,

asocia el olor del humo con la preparaci"n de susalimentos.

• En este caso el olor a humo es una se@al. #e@al quepuede hacer que un animal huya o se acerque. %asse@ales se enla&an con una 'unci"n biol"gica.

• 9e esta manera cada animal se 'orma un sistema deestímulos condicionados 6reacciones al medioe$terior7.

El cerebro de los humanos


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El cerebro de los humanos• En la vida de los hombres primitivos se iban

acumulando, también, estímulos condicionadospor la producci"n social.• Y se convirti" en necesidad el transmitir el

proceso de producci"n a otros individuos. +o

había m*s salida que trabaar con se@ales.• Y estas se@ales, para poder comunicarse,

deberían de tener ciertas características1

%as se@ales


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%as se@ales2. Estas se@ales deberían de servir para comunicar

procesos de producci"n.

4. Estas se@ales deberían de ser entendidas portodos los miembros que componen una sociedad.

D. %as se@ales deberían de plasmarse en alguna'orma material. Esta 'orma material debe de ser

distinta a la del obeto que la origina.>. omo la se@al es un medio de comunicaci"n

debería de ser '*cil de reproducir entre todos losmedios de una sociedad.

• 0ien y es la palabra, el lenguae la se@al quecumple con estas > condiciones.

• Entonces, debido a la necesidad de transmitirconocimientos a los dem*s, naci" la educaci"n y

el lenguae.

El origen del lenguae


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El origen del lenguae• ?ara el hombre moderno pensar y hablar son

actividades comunes y corrientes. ?ero el problema

del origen del lenguae es muy complicado.• ¿Y por qué los hombres crearon el lenguae ¿?ara

qué necesitaban los hombres el lenguae• ?ara satis'acer necesidades sociales1 para

comunicar los procesos de producci"n a otrosindividuos y a las nuevas generaciones.

• ecordemos a las ni@as lobo. Ellas tenían cuerpos

normales y hubieran podido hablar pero no lohacían ¿por qué• +o hablaban por que 'altaba una cosa la necesidad

social. Y a esta 8sola: cosa se debi" que las ni@as

no desarrollaran ni el pensamiento ni el lenguae.

• En un principio la palabras eran pocas y se' í i l ti l i d


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re'erían a acciones colectivas, por eemplo ir deca&a. ?or supuesto que no decían 8)uchachos, yaes hora de ca&ar:. #e limitaban a dar un sonido

muy 'uerte y penetrante.• En una sola palabra 6en el grito7 ya se

comunicaba que se tenía que conseguir alimentoy se tenía que ir a ca&ar.

• %as primeras palabras, sin duda, 'ueron copiadasde la naturale&a.

• ?ero 'ue un proceso largo y compleo. %as

condiciones eran muy di'erentes a las actuales.Goy en día vivimos en un medio lleno delenguae.

• Y el medio es importantísimo, veamos un

eemplo, por desgracia, harto comBn...

%os idiomas e$traneros


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%os idiomas e$traneros• En nuestros colegios suele estudiarse, como

mínimo, = a@os de un idioma e$tranero.• ?ero al término de sus estudios los educandos no

pueden sostener en ese idioma una conversaci"n¡ni siquiera una conversaci"n sencilla! Y no les

echamos la culpa a los estudiantes. +o decimosque sean Coos...

• %a causa principal de que los estudiantes, alculminar el colegio, sean mudos en un idioma

e$tranero es la 'alta de un medio ambiente en quese hable dicho idioma.

• ¿Y qué ocurrir* con un hombre al que se prive detodo ambiente en que se hable #e quedar* mudo.

El lenguae


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El lenguae• #e ha comprobado que en gran nBmero de casos

la mude& in'antil es una consecuencia dede'ectos congénitos en los oídos.

• Esto e$plica la estrecha relaci"n que e$iste entreel oído y el lenguae hablado.

• Amaginemos ahora el mundo social en que vivíanlos pitec*ntropos ¡Era una manada de individuosmudos!

• ?or lo tanto cada nuevo sonido, cada nuevapalabra que nuestros antepasados dominabanera un adquisici"n 'ormidable.

• Y las sociedades crecían y se hacían m*s

complicadas. Y lo mismo ocurría con el lenguae.


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El 'uego

• Gasta ahora no hemos hablado sobre unhecho importante de la historia de lahumanidad1 el descubrimiento del 'uego.

%a divisi"n del trabao


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%a divisi"n del trabao• El empleo del 'uego provoc" un gran cambio en los

grupos primitivos. 9io origen a la divisi"n deltrabao por el se$o y la edad.• -n grupo se quedaba en las viviendas cuidando el

'uego y 'abricando herramientas. Ellos dependían

del otro grupo1 los ca&adores.• %os ca&adores asimismo contaban con buenas

herramientas y un lugar seguro contra las eras y lanaturale&a gracias al grupo que se quedaba. Y el

lenguae ugaba un papel primordial para coordinarlas acciones entre ambos grupos.

• omo consecuencia se empe&aron a elaborarherramientas m*s sosticadas y el vocabulario

aument".

El hombre de +eandertal


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El hombre de +eandertal• Y lleg" el hombre de +eandertal, que era ya un

hombre y no un hombre mono como el pitec*ntropo, y aument" la producci"n de instrumentos.• /parecen nuevos procedimientos para trabaar la

piedra y el hueso. Y estos procedimientos eran

mucho m*s complicados.• Y ocurre aquí algo destacable. -na herramienta se

puede hacer en un día o, si lo pre'erimos, en D días6cada día avan&amos un poco7.

• ?odemos empe&ar hoy día y culminar el trabaodentro de 2 mes. 5, también, podemos empe&ar eltrabao y luego lo puede culminar otra persona quecono&ca el proceso.

• Y esto solo es posible cuando el miembro de ungrupo tiene en un su conciencia una imagen del


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grupo tiene en un su conciencia una imagen delobeto.

• Y en esa imagen puede visuali&ar el pasado, elpresente y el 'uturo del obeto.• El hombre puede ver un hacha y puede ver la

imagen del pasado del hacha1 una piedra.

• (ambién un hombre puede ver una piedra ypuede visionar la imagen del 'uturo de lapiedra1 un hacha, por eemplo.

%os primeros pensamientos


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%os primeros pensamientos• En otras palabras el hombre puede

trans'erir sus acciones a im*genesideales 6im*genes que solo est*n en sumente7.

• Y esto es de e$traordinaria importancia...• ¿Qué signica trans'erir la acci"n a

im*genes ideales #ignica1 pensar.

• En e'ecto, el pensamiento es la 'acultadde tener im*genes mentales. Y crearrelaciones con estas im*genes.

El origen del pensamiento


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El origen del pensamiento• Y el medio para comunicar el pensamiento a

otras personas es el lenguae.• Y de esta manera surgi" el Homo #apiens, el

hombre racional.

• El primer Gomo #apiens 'ue el hombre de ro)agnon, que se 'orm" hace unos =I mil a@os.• %as causas principales para el surgimiento del

pensamiento 'ueron D, y actuaron

conuntamente1627 %a sociedad

647 El trabao

6D7 El lenguae • El pensamiento, por lo tanto, tuvo un origen

hist"rico1 se desarroll" gradualmente


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hist"rico1 se desarroll" gradualmente.

• ¿Y qué pasaría si tomamos a un mono y lo

educamos entre los hombres, le ense@amos atrabaar y le inculcamos el lenguae• ¿?odremos convertir a este mono en un ser

humano ontaremos una historia.

El chimpancé Xohnny


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El chimpancé Xohnny• En 2H2D la psic"loga %adíguina compr" un chimpancé

macho de a@o y K y le llam" Xohnny.• %adíguina 6unto a un grupo de especialistas7 traba" adiario con Xohnny durante dos a@os y medio. El obetivoera desarrollar al m*$imo las habilidades naturales de Xohnny.

• #in embargo durante los 4 a@os y K que se traba" conél, Xohnny no dio una sola palabra. El intento deapro$imar al chimpancé al hombre result" un 'racaso.

• El chimpancé no pudo per'eccionar su marcha erecta y no

logr" utili&ar sus manos para reali&ar otras actividadesque no 'ueran las de apoyo al andar.

• Xohnny no podía imitar los sonidos de los humanos, niutili&ar herramientas ni participar en uegos de

construcci"n.

El ni@o y el chimpancé


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El ni@o y el chimpancé• %a psic"loga reali&" entonces comparaciones entre un

ni@o y un chimpancé.• ?ara la psic"loga %adíguina la di'erencia principal

estribaba en el lenguae. En el chimpancé no seobserva el lenguae.

• %os procesos intelectuales de un ni@o de > a@os sonenormemente superiores y muchísimo m*s per'ectosque los de un chimpancé de la misma edad.

• / conclusiones semeantes llegaron m*s tarde los

esposos Gayes, &oopsic"gos norteamericanos.• %os Gayes reali&aron el e$perimento m*s largo de la

historia con un chimpancé. (omaron un antropoide des"lo unas semanas de edad y lo educaron en su casa.

• riaron al animal unto a su hio y recibiendo losmismos cuidados NicUy 6así se llamaba la


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mismos cuidados. NicUy 6así se llamaba lamona7 incluso aprendi" a 8hablar:, podíapronunciar la palabra 8mam*:.

• ?ero NicUy s"lo pronunciaba esa palabra cuandoestaba hambrienta. Y por un peda&o de pl*tano,NicUy estaba dispuesta a decirla a cualquier

persona.

El lenguae y el chimpancé


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El lenguae y el chimpancé• Zashoe, chimpancé que 'alleci" hace poco

6noviembre de 4II

origen del pensamiento humano

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