pengelolaan zai
TRANSCRIPT
PENGELOLAAN ZAI<A T PROFESI
(Studi Di Kantor Departemen Agama l(otamadya Pematang Siantar Sumatera Utara)
Disusun 0 leh:
M. Rifa'i Fajrin 103044128077
KONSENTRASI PERADILAN AGAMA PROGRAM STUD I AHW AL SYAKHSIYY AH
FAKULTAS SYARI' AH DAN HUKUM UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SY ARIF HIDA YATULLAH JAKARTA
1428 HI 20071\1
PENGELOLAAN ZAI<A.T PROFESI
(Studi Pada Kantor Departemen Agama
Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara)
SKRIPSI
Diajukan Kepada Fakultas Syari'ah Dan Hukum
Untuk Memenuhi Syarat-Syarat Mencapai
Gelar Sarjana Hukum Islam
Disusun Oleh:
M. Rifa 'i Fa jrin 103044128077
ra. Hj. Halimah Ismail NIP. 150 075 192
KONSENTRASI PERADILAN AGAMA PROGRAM STUD I AHW AL SYAKIISIYYAH
FAKULTAS SY ARI' AH DAN HUKUM UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SY ARIF HIDAY ATULLAH JAI<ARTA
1428 HI 2007 M
PENGESAHAN PANITIA UJIAN
Skripsi yang be1judul PENGELOLAAN ZAKA T PROFESI (STUD I PADA KANTOR DEPARTEMEN AGAMA KOTAMADYA PEMATANG SIANTAR SUMA TERA UT ARA) telah cliujikan clalam siclang Muna'qasah Fakultas Syari'ah
clan Hukum Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta pacla Tanggal 4 Juni 2007. Skripsi ini telah cliterima sebagai salah satu syarat untuk
memperoleh gelar Saijana Hukum Islam (SHI) Program Strata I (SI) pada Program
Ke tu a
Sekretaris
Pernbimbing
Penguji I
Penguji ll
Stucli Ahwal Syakhsiyyah Konsentrasi Peraclilan Agama.
Panitia Ujian Munaqasah
: Prof. Dr. H. Muhammad Amin Suma. SH. MA MM 150 210 422
: l(aprnruscliana. S. Ag. MH 150 285 972
: Dra. l·!LJ:Jal in}ah J smai I 150 075 192
: Prof. Dr. H, Achrnacl Sutarmacli 150 031 177
: Kamarusdiana. S. Al!. MH 150 285 972
Ya Allah, a111puni dosa-dosa kanti
A111puui dosa-dosa /bu Bapali ka111i
A111puni dosa-dosa Kakak dan Adik ka111i
A111puni dosa-dosa guru-guru kanzi
Matikan ka111i dala1n i11u1n dan /shun
Matikan ka111i saat tengalz beribadah
Matikan ka111i dala111 syahid
Matikan kanli dala1n khusnul khati111ah
A111iiii11.
KAT A PENGANT AR
Syukur Al-hamdulillah saya ucapkan kepada Allah swt yang telah memberi
. rahmat serta jalan yang !urns yang telah diberikan kepada penulis atas nikmat dan
karunia Nya, yang telah menciptakan manusia yang beraneka ragam disertai dengan
kelengkapan aka! pikiran, sehingga menjadi makhluk kreatiJ~ inovatif dan mampu . . memahami serta mengamalkan norma ajaran agama (Islam), sehingga penulis dapat
menyelesaikan skripsi ini yang berjudul : " PENGELOLAAN ZAKAT PROFESI
(Studi Di Kantor Dcpartcmcn Agama Kotamadya Pcmatang Siantar Snmatcra
Utnrn)".
Shalawnt scrta solnm scmogn sclnlu tcrcurnhknn kcpncln bnginC:n Nabi
Muhammad saw, yang telah membawa pclita kehidupan di alam ini sehingga beliau
mampu mengangkat dan mengantarkan derajat manusia dari lembah kenistaan ke
lembah kemuliaan. Beserta keluarga, para sahabat clan seluruh pengikutnya hingga
akhir zaman. Penulis yakin bahwa dalam penyusunan skr: psi ini tidak akan selesai
tanpa dukungan dan kontribusi dari berbagai pihak, baik materil maupun moril dari
semua pihak.
Oleh karena itu, Penulis mengucapkan terima kasih dan penglu\rgaan yang
setinggi- tingginya kepada pihak- pihak berikut:
1. Bapak Prof'. Dr. Muhammad Amin Suma, SH. MA. MM., selaku Dckan
Fakultas
2. Bapak Drs. H. A. Basiq Djalil, S.H. MA., selaku Ketua Jurusan Al- Akhwal
Al- Syaksiyyah, dan Bapak Kamarusdiana, MH., selaku Sekretaris Jurusan
Al- Akhwal Al- Syaksiyyah.
3. Ibu Dra. Hj. Halimah Ismail, yang telah memberikan bimbingan kepada
penulis secara intensif dan efektif sehingga penulis dapat menyelesaikan
skripsi ini tepat pada waktunya.
4. Kepala Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera
Uturn, 13upuk Ors. H. M. Hunnf1uh Amin. Kcpnlu Sub 13ngiun Tata lJsulm,
Bapak H. M. Suhaimi Rangkuti, S. Ag., Kasi Peny. Zakat dan Wakaf Kantor
Departemen Aganla Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara, Ibu
Ratnawati Nst, S. Ag dan jajarannya . .Jazakumullah Khairan Katsiran atas
kerjasama dan bantuannya kepada penulis dalam penelitian ini.
5. Pihak perpustakaan Fakultas Syariah dan Hukum, yang telah memberikan
fasilitas serta kemudahan pada penulis untuk mengadakan studi kepustakaan.
6. Seluruh Dosen Jurusan SAS pada Fakultas Syari'ah dan Hukum, yaitu: Bapak
Prof. Dr. Muhammad Amin Suma, SH. MA. MM (Pembimbing Kursus
Bahsul Kutub) terima kasih atas bimbingan, nasehat dan Ilmunya, Bapak Drs.
H. A. Basiq Djalil, S.H, MA (Peradilan Agama D1 Indonesia), Ibu Dra. Hj.
Halimah Ismail (Tafsir hadist), Ibu Maskufa (Ilmu Falak), Ibu Sri Haryati
(Fiqh Mawaris), Bapak Kamarusdiana, MH (Hukum Acara Peradilan Agama
Di Indonesia), dan dosen-dosen lainnya terima kasih telah mentransferkan
ilmunya kepada penulis hingga penulis mampu membuat dan menyelesaikan
skripsi ini,
7. Ayahanda M. Sya'im dan Ibunda Ny. Ratini Sya'im, maafkan anaknm yang
tidak bisa juga menyenangkan kalian. Wahai ayahanda dan ibunda, diusiamu
yang bertambah ini, maafkan jika anak-anakmu masih membuatmu res3h.
Terima kasih atas do'a ayahanda dan ibunda yang selalu menyertai anakmu
ini. Peluk cium selalu buat ayahanda dan ibunda. Abang Surya Kumiawan
dan Ka' Suwini, Aa' Sukri Andy dan Ka' Sri Haryati, Mba' Susiati S. Hut.
dan Mas Suyasno, Mba' Sundari As. Apoteker dan Ustad Rizal Siregar, Mba'
Sri Windani dan Bang Richard Junaidi Harahap, jazakumu/lah Khairan
Katsiran. Banyak yang ingin saya tuliskan tentang Mas-mas dan Mba' -mba'
saya sekalian, tentang orang-orang be1jiwa besar, yang pernah sangat-sangat
berjasa dalam kehidupan saya. Pipi ini menghangat bila mengenang masa
silam. Semoga Allah swt mempe1temukan kembali saya dengan kalian semua
dalam suasana yang diridhai, dalani suasana awan yang kembali cerah, dalam
canda dan tawa yang mengema. Semoga Dia mengirimkan salam saya kepada
kalian semua, semoga kedamaian, ketentraman dan ketenangan bersama kita
semua.
8. Mas Ambar S. Komp dan Ka' Nia (Kosambi Tangerang), Mas Yusuf dan Ka'
Erna (Cibubur), jazakumullah Khairan Katsiran dukungan materil maupun
moril dari awal penulis datang ke Jakarta sampai menyelesaikan skripsi ini. . .
9. Keponakan saya Ravi, Arya, Asraf, Sihab, dan Silvi, yang sedang lagi lucu
lucunya dan mengemaskan.
10. Sahabat-sahabat saya ada Mas Tris dan K'Tiva, Budi, Andi, Bobby, Fitri,
Dhani (Pematang Siantar), Lia Kopma, Asef, Aref, Mula, Tagor, Dadun,
Lukman, Meha, Hadziq, lnat "centil".
11. Teman-teman KMF KALACITRA UIN SY ARIF HIDAYATULLAH Jakarta:
Bang Andi, Mas Pur, Bang Rahmat, Bang Mufrod, Bang Cemol, Bang Makki,
Bang Komeng, Sinden, Rifky, Ridho, Zaky, Nadya, Uwoh, Meler, Budi,
Mantek, Emma, Joe, Sifa, Feby, Aci, Vicky, Ghoib, Kartini, Jaka, Agung,
Imam, Gita, Fikri, Vina, Aden, Ima, Ayu, Adi, dan teman-teman yang lain
yang tidak bisa disebut satu persatu. Thanx atas support, pengertian dan
ketj nsmnnn yu.
12. Buat teman-teman Kelas jurusan Ahwal Syakhsiyyah Konsentrasi Peradilan
Agama B ( Fery, Pipit, Dewi, Fadilah, Nurifaat, Hasyim, Rinto, Hay, Firman,
Marfudi, Akbar, Daulay, Yunihar "Mamo" dan lain-lainya).
Dan saya ucapkan terima knsih kepada semua pihak yang tidak dapat saya
sebut satu persntu namanya. Semogn umul buik kitu scmun ditcrimn olch Allah swt.
A mien.
Jakarta, Juni 2007
Penulis
DAFTARISI
KATA PENGANTAR.......................................................................................... i
DAFTAR ISi .............................................................................. ............................ v
DAFT AR TABEL ................................................................................................ vii
BAB I PENDAHULlJAN ............................ : ................................................ .
A. La tar Belakang Masalah ............................................................... .
B. Pembatasan dan Perumusan Masalah ........................................... 8
C. T11jun11 dnn Kcgunnnn Pcnuli8nn ................................................... <)
D. Metode Penulisan........................................................................... 10
E. Sistematika Penulisan .................................................................... 11
BAB II SE KIT AR MASALAH ZAKAT.. .......................... .............. ............. 13
A. Pengertian Zakat dan Dasar 1-Iukumnya ........................................ 13
B. Syarat-syarat zakat dan Rukunnya................................................. 19
C. Macan1-macam Zakat..... ... ... ... ......... ... ... ..... ... .. ... .. ... .. ... .. ... ... ... . ..... 24
D. Hikmah Pengeluaran Zakat............................................................ 37
BAB III SISTEM PENERAPAN DAN PENGELOLAAN ZAKAT
PROFESI PADA KANTOR DEPARTEMEN AGAMA
KOTAMADYA PEMATANG SIANTAR SUMATERA
UT ARA ............................................ -................................................... 41
A. Latar Belakang Pengelolaan Zakat Profosi di Kantor
Departemen Agama Kotamadya. Pematang Siantar Sumatera
Utara............................................................................................... 41
B. Pemahaman Para Pegawai Kantor Depmtemen Agama
Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara tentang zakat
profesi ............................................................................................ 47
C. Cara-Cara Pengelolaan Zakat Profesi di Kantor Departemen
' Agama Kotamadya .'ematang Siantar Sumatcra Utara ................. 53
D. Analisis Pengelolaan Zakat Profesi di Kantor Departemen
Agumu Kotumudyu l'cmutung Siunlur Sumult.mt Uturn ................. (i()
BAB IV I PENUTUP........................................................................................... 65
A. Kesimpulan ............. ................................. .. ... .. ....... ........ ........ ........ 65
.. B. Saran .............................................................................................. 68
DAFT AR PUSTAKA .................................... :...................................................... 69
LAMPIRAN-LAMPIRAN
, ..
DAFT ART ABEL
4.1 Tabel Responden menurut Agama...... ... . . . ... . ... . . ... . . . . . . ... . . . ... 48
4.2 Tabel Responden menurut pendidikan terakhir para pegawai
knntor Dcpnrtcmcn Agnmn Kotnmndy.n Pcmntnng Sinnlnr
Sumatera Utara............................................................. 48
4.3 Tabel Responden menurut penghasilan.. ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
4.4 Tabel Responden menurut pemahaman pegawai tentang zakat
J>rol'csi... ... . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... . . . .. . .. . . .... 50
4.5 Tabel Responden menurut perkembangan zakat profesi dalam
2 tnhun ini Di Knntor Dcpnrtcmcn Agnmn Kotmnndyn l'cmntnng
Siantar Sumatera Utara......... ............ ...... .. .... . . .... .... ........ 51
BABI
PENDAHULUAN
A .. Lntnr Bclnlrnng
Islam adalah agama yang bersifat universal dan rahmatan lil 'alamin.
Ajaran Islam mencakup hubungan manusia <lengan Tuhannya yang <likenal
dengan istilah ibadah, dan hubungan mamisia dengan sesamanya yang disebut
dengan muamalah. Salah satu aspek kegiatan muamalah dalam kehidupan
manusia dilaksanakankan dalam bentuk kegiatan ekonomi, yaitu kegiatan yang
bertujuan untuk mcmudahkan manusiu dalam mcmcnuhi bcrbagui bcntuk
kebutuhan dan haj at hidupnya.
Untuk terjaminnya interaksi manusia dalam memenuhi berbagai
kebutuhan dun hujat hidupnyu sekaligus lerciptanya keselamatan, kernakmuran,
dan kesejahteraan di antara sesamanya, maka Islam mcngatur pcrsoalan-pcrsoalan
. muanmlah tersebut dengan suatu sistem ekonomi Islam dilandaskan kepada al-
Qur 'an dan as Sunnci/1 clengan penekanan pacla pcrspekti!' keadilan clan
keseimbangan. Karena itu, Islam sangat perhatian terhadap kaum yang lemah clan
sang.at tidak menginginkan kekuasaan terhadap harta kekayaan pada genggaman
seseorang atau sekelompok orang tertentu saja. I
Zakat aclalah salah satu sendi pokok ajaran Islam clan merupakan ibadah
yang berkaitan clengan harta bencla. Pacla ·1iakekatnya seluruh alam raya cl.an
2
segala isinya adalah milik Allah swt, tidak terkecuali harta benda itu, manusia
hanya menerima titipan sebagai amanah untuk disalurkan dan dibelanjakan sesuai
dengan kehendak pemililmya yakni Allah.swt.
Manusia yang menerima titipan atau sebagai pemegang amanah itu
mempunyai kewajiban dan tanggung jawab untuk memenuhi semua ketentuan
yang telah ditetapkan oleh sang pemilik, baik dalam penggunaan harta tersebut
maupun dalam pengembangannya.
Di antara sekian banyak sumber zakat yang diwajibkan oleh Allah swt
kepada hamba-Nya yang berusaha sesuai kemampuan dan kewajiban dan keahlian
yang pada hakekatnya adalah juga nikmat yang Allah berikan kepada hamba-Nya.
Finnan Allah swt:
0~:, .JJ1:, ~f:;. ~G .~ ~ 01 ,
JJ'1/ ,;},; -:
Oy •· .. • ,,!
0 (fl .. ,,. ... ,,,. 0
.~~ y.l5'j .~lj J"'-i :;. L:ij .($;,.;u ,
(' • - i : J t}JI)
Artinya: "Sesungguhnya usaha kamu, sungguh bermacam-macam, maka adapun orang yang suka memberi dan l;nrtaqwa membenarkan yang benar, maka akan kami mudahkan jalan' untuk mendapatkan kemudahan, dan siapa bakhil dan merasa kaya dan mendustakan kebenaran, maka kami akan mudahkanjalan untuk mendapatkan kesulitan."(Al-Lail: 4-10)
Ayat di atas bahwa masing-masing hamba Allah mempunyai keahlian
untuk berusaha dalam berbagai bidang profesi seperti: Dokter, Konsultan,
Advokat, Notaris, Seniman, Wartawan, Pegawai atau Karyawan Negeri manpun
Swasta.
3
Zakat merupakan salah satu sendi pokok ajaran Islam. Bahkan Al-Qur 'an
menjadikan zakat dan sholat sebagai lambang dari keseluruhan ajaran Islam.
Zakat merupakan rukun Islam yang ketiga. 1 Allah menyebut kata-kata zakat
dalam Al-Qur 'an sebanyak 30 kali yang selalu bergandengan dengan kata-kata
sholat, seperti:
(£ l:o}WI). ~IJI 2 1_;5-~1) ;t.S--)11)1~) ;Lf.:dl l~f) ,, ,
Artinya: "Dan dirikanlah sholat, tunaikan zakat, dan ruku '/ah bersama orangorang yang ruku '." (Al-Baqarah:43)
Zakat pada dasarnya dikategorikan sebagai il>adah yang berhubungan
dengan harta (lbadah Ma/iyah {jtima 'iyyah).2 Karena Allah swt telah mcnjadikan
harta benda scbagai sarana kehiclupan untuk umat manusia selurnhnya, maka ia
harus cliarahkan guna kepentingan bersama. Kebersarnaan antara beberapa •'
indiviclu clnlnm suntu knwnsnn nknn mcmhcnluk ko1m111ilns ynng dischut
masyarakat, karena manusia itu adalah makhluk sosial. Mnnusia sehagai incliviclu
banyak memperoleh kebutuhan clan manfaat clari masyarakat. Seorang petani
clapat berhasil karena ada irigasi, alat pertanian, makanan, stabilitas keamanan
yang kesemunnya itu tidak mungkin diwujudkan tanpa masyarakat. Dcmikian
pula halnya pedagang, produsen, ahli teknik, dokter, pengacara ticlak dapat
memperoleh hasil tanpa masyai akat. Adapun yang produk si manusia sebenarnya
1 Mohd Nor Ngah, Perakaunan Zakat; Teori Dan P1;(1ktis,(Sclangor Pcrcctnkan f)cwan J3aha~a Dan Pustaka, 1995), Cet.ke-1.
2 Ibadah yang berkaitan dengan ekonomi keuangan dan kemasyarakatan.
4
adalah mengadakan perubahan, penyesuaian dan perakitan satu badan dengan
bahan lainnya yang merupakan ciptaan dan milik Allah swt. Oleh sebab itu wajar
jika Allah memerintahkan kepada manusia untuk mengeluarkan sebagian kecil
dari harta yang diamanahkan itu untuk kepentingan orang lain demi kebersamaan,
keadilan dan persaudaraan. Sebagian kecil hmia yang dikeluarkan itu tidak lain
adalah zakat.
Salah satu ha! yang harus menjadi prioritas kaum muslimin tentang harta
yang menjadi objek zakat saat ini adalah penghasilan atau pendapatan yang
diusahakan melalui keahlian (profesi), baik yang dilakukan secara individual
sepe1ii dokter, arsitek, ahli hukum, dan lain sebagainya. Yang dilakukan secara
kolektif misalnya pegawai baik pemerintah maupun swas1a dengan menggunakan
sistem.~pah atau gaji (Menurut Yusuf al-Qardawy).3
Dalam literatur klasik dan zaman pertengahan, pembahasan tentm1g zakat
profesi dan jasa tidak ditemukan tcntang adanya zakat profesi.4 Namun
berdasarkan dalil yang dijadikan dasar oleh jumhur ulama (Syafi'I, Abu Hanafi,
Ahmad dan para pengikut mereka) tentang seseorang yang memiliki penghasilan
yang melebihi nishab clalam kumulasi setiap tahun bold1 mengeluarkan zakat
sebelum haul (setiap saat pacla setiap menclapat penghasilan). Maka contoh yang
3 Syu'aibun, Drs.H. M.Hum., Zakcit Profesi; Menurut Hukum !.>lam Dan Fatwa Mui Suma/era Utara, (Bandung: Badan Amil Zakat Daerah (BAZDA) Sumatera Utara bekerjasama dengan penerbit Citapustaka Media, 2004), hal.13. ' ·
4 /bid.,hal.8-9
5
' paling up date adalah penghasilan profesi, baik pedagang maupun profesi lain.5
Sedangkan imam Malik dan Sufyai1 Tsuri menyatakan tidak dibenarkan
pembayaran zakat sebelum penghasilan terkumpul clan tersimpan selama satu
tahun (haul). Berarti mereka menolak adanya zakat profesi. 6
Variabel penting dalam pendapatan para profesional berupa honor atau
gaji, upah, insentif, clan bonus kadang kala atau dapat dikatakan pada umumnya
nilai kumulatifnya sering kali lebih tinggi atau melampaui nisab berbagai
komoditas sebagaimana ditentukan dalam nash-nash hadits, seperti hasil
pertanian. Hal ini misalnya dapat diamati dari besarnya honor lawyer
sebagaimana pernah dilai1sir oleh salah satu majalah Indonesia, dimana honor
lawyer bervariasi dari mulai 250-270 dollar US perjam atau dihitung dalam rupiah
sebesar Rp. 2.430.000,00- per jamnya. 'Besarnya hunor para profesional itu
sejalan dengan profesionalitas dalam bekerja, dimana mereka bekerja berdasarkan
kualitas yang melampaui sekedar keahlian. 7
Firman Allah swt:
Artinya: " Hai orang-orang yang beriman, infaqkanlah olehmu sebahagian dari hasil usaha mu yang baik-baik." (Al- Baqarah: 267).
' Dewan Dakwah Islamlyah Indonesia Pusat, Panduan Zakat, J11Ji111, dan Shadaqah, (Jakarta: DD!, Tanpa tahun), hal.16
6 Ibid .. hal. 16 . 7 Syu'aibun, Drs.H. M.Hum., Zakat pro/es/; menur111 hukum isla111 dan fatwa MUI Suma/era
Utara, (Bandung: Badan Amil Zakat Da "ah (BAZDA) Su.matera Utara bekerjasama dengan penerbit Citnpustaka Media, 2004), hnl.65.
6
Zakat profesi di samping sebagai suatu ibadah yang difardukan, juga
merupakan refleksi dan realisasi rasa kemanusiaan dan institusi jaminan
sosial. 8Dengan zakat profesi dapat membantu dalam mengatasi kemiskinan.
Namun pada kenyataanya masih sedikit masyarakat kita yang benar-benar
memahami tentang zakat. Karena umat Islam di Indonesia masih banyak
dipengaruhi oleh budaya dan corak pemahaman teologi tradisional, bahwa masa
depan lebih banyak diserahkan kepada nasib yang telah ditetapkan oleh Allah swt
semata-mata. Menurut Harun Nasution menjelaskan bahwa jabariah yang dianut
sebagian umat Islam memberi implikasi negatif yaitu rendahnya produktivitas dan
semangat membangun serta memikirkan hari depan yang lebih baik.9
' '
Pengaturan zakat profesi harus menentukan jaminan yang cukup secara
tegas, dimana pelaksanaan zakat profesi itu dikelola dengan prudental. Disamping
itu, pengaturannya hams menentukan secara cukup bahwa setiap zakat profesi
yang terkumpul barns dapat dilaksanakan secara efektif.
Skripsi ini akan membahas tentang Pengelolaan Zakat Profesi Di Kantor
Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara. Ada beberapa
alasan yang mendorong penulis untuk membahas masalah tersebut yaitu:
1. Dewasa ini banyak jenis haiia benda yang semestinya lebih tepat untuk
dikenakan zakat, akan tetapi luput dari kewajiban zakat disebabkan tidak atau
belum dikenal pada zaman Nabi Muhammmad saw dan belum berkembang
8 Abdurrachaman Qadir, Dr, MA, Zakat; Dalam Dimensi Mahdhah dan Sosial, (Jakarta: Srigunting, 1997), hal. 216
9 Ibid, h.219,
7
pada masa ulama-ulama terdahulu. Seorang pegawai pemerintah atau swasta
misalnya, ia mempunyai penghasilan yang tidak seberapa besar dikenakan
kewajiban zakat atas hasil upah atau gajinya. Sementara dizaman sekarang
para profesi yang individu maupun pegawai baik pemerintah maupun swasta
yang penghasilannya mencapai puluhan juta rupiah perbulannya, malah justru
belum jelas eksistensinya dalam hal zakat profesi.
2. Zakat profesi di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar
Sumatera Utara adalah salah satu percontohan yang sedang menerapkan dan
mengelola zakat profesi tersebut, padahal zakat profesi sangat menguntungkan
bagi individu maupun penerimanya. Tapi kenyataannya sekarang zakat profesi
masih dianggap atau dipandang sebelah mata. Atas dasar inilah penulis
merasa tertarik sekaligus tergugah untuk mengetahui bagaimana pemahaman
para pegawainya, latar belakangnya serta sistem pengelolaan zakat profesi
tersebut di Kantor Depmiemen Agama Kotamaclya Pematang Siantar
Sumatera Utara.
Dalam undang-undang No. 38 Tahun 1999 tentang pengelolam1 zakat.
Dengan keluarnya undang-undang tersebut, tentu saja ha! ini menjadi kekuatan
yang sangat besar bagi lembaga-lembaga zakat sebagai legalitas forn1al dalam
mengumpulkan dan mengelola dana zakat agar tepat ni lai, tepat sasaran, tepat
guna, tepat waktu, dan tepat tempat. Berdasarkan uraian di atas, maka penulis
mencoba menggambm'lcan bagaimana pem:rapan dan pengelolaan zakat profesi
8
pada Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara.
Penulis menulisnya dalam sebuah skripsi yang berjudul:
"PENGELOLAAN ZAKAT PROFESI DI KANTOR DEI'ARTEMEN AGAMA
KOTAMADYA PEMATANG SIANTAR SUMATERA UTARA."
B. Perumusan masalah dan pembatasannya
Berdasarkan dari uraian latar belakang di atas, yang penulis paparkan
mengenai zakat profesi yang masih sedikit memahami dan menerapkannya di
kantor-kantor pemerintah, perusahaan-perusahaan swasta maupun para
profesional ( Dokter, Pengacara, dan sebagainya ). Zakat profesi salah satu .cara
untuk membantu mcngentaskan kemiskinan dan memiliki bnnynk mnnlhatnya.
Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatcra Utara sendiri
sedang menerapkan zakat profesi kepada para pegawainya. Maka pokok masalah
yang menjadi sasaran kajian penulis adalah tentang:
1. Apa latar belakang atau dasar Kantor Departernen Agama Kotamadya
Pematang Siantar Sumatera Utara menerapkan zakat profesi?
2. Bagaimana pemahaman para pegawai tentang zakat profesi dan
pelaksanaanya yang diterapkan di Kantor Departemen Agama Kotamadya
Pematang Siantar Sumatera Utara?
3. Bagaimana aplikasi dalam pengelolaan zakat profesi dari penghimpunan
sampai penyalurannya?
9
Dalam ha! ini, penulis akan membatasi permasalahan dalam pengelolaan
zakat profesi pada Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar
Sumatera Utara. Adapun penulis memilih Kantor Departemen Agama Kotamadya
Pematang Siantar sebagai objek penelitian ini adalah untuk mengembangkan
zakat profesi di kantor-kantor ataupun para profesional di tempat terse but.
C. Tujuan dan Kcgunaan Pcnulisan
Adapun tujuan yang diharapkan dalam penelitian ini adalah:
I. Untuk mengetahui apa latar belakang Kantor Departemen Agama Kotamadya
Pematang Siantar Sumatera Utara dalam menerapkan zakat profesi.
2. Mcngctnlrni scbernpn bcsnr pcran nkti f para pcgawai Kantor Dcpartcmcn
Agama Kotamadya Pcmatang Siantar dalam zakat profesi.
3. Mengetahui pengelolaan zakat profesi hingga penyalurannya.
Sedangkan kegunaan dari penclilian 'ini, yang diharapkan olch pcnulis adalah:
I. Kegunaan teoritis: Hasil penelitian ini diharapkan berguna bagi penulis
sendiri, mahasiswa clan akademisi lainnya.
2. Kegunaan praktis: Untuk meningkatkan kesadarnn dalarn rnembayar zakat
profesi bagi para pegawai maupun para profesional.
3. Kegunaan kebijakan: Sebagai sebuah solusi untuk meningkatkan kehidupan
sosial um at menuj u perkembangan yang baik.
10
D. Metode Penulisan
Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan pendekatan kualitatif
(berupa data) dan kuantitatif (berupa angka), penelitian ini dinyatakan dalam
bentuk simbolik, seperti pernyataan-pernyataan, tanggapan, data gaji dan
berorientasi pada temuan evaluasi yang baru. Adapun metode yang penulis
gunakan dalam pengumpulan data sebagai berikut:
I. Library Research ( Penelitian Kepustakaan ), yakni menghimpun buku
buku, dan sumber-sumber lain untuk memperoleh data dalam rangka
mengetengahkan permasalahan dalam penelitian ini. Sumber pengumpulan
data meliputi:
a. Buku-buku yang bersifat primer, yaitu Undang-undang RI No. 38 Tahun
1999 tentang pengelolaan zakat.
b. Buku-buku yang bersifat sekunder, yaitu buku-buku yang menjadi
rujukan berupa buku-buku yang membahas mengenai topik yang dikaji
seperti: Hukum Zakat karangan Yusuf Qardhawi, Zakat Profesi Menurut
Hukum Islan1 dan Fatwa MUI Sumatera Utara karangan H. Syu'aibun,
Sistem Ekonomi Islam Zakat dan Wakaf karangan M. Daud Ali, Zakat
Kajian Berbagai Mazhab karangan Wahbah Zuhaily.
2. Field Research ( Penelitian Lapangan ), yakni pengumpulan data dengan
cara:
11
a. Observasi atau pengamatan yaitu dengan cara melibatkan diri ke dalam
pengelolaan zakat profesi pada kantor Departemen Agama Kotamadya
Pematang Siantar Sumatera Utara. '
b. Interview atau wawancara yaitu dengan cara mengajukan pertanyaan-
pertanyaan dan meminta penjelasan dari orang yang dianggap perlu untuk
memperoleh data dalam rangka penyusunan skripsi ini.
c. Angket yaitu dengan cara menyebarkannya kepada para pegawai Kantor
Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara untuk
mengetahui respon mereka terhadap adanya zakat profesi di kantor
mereka.
Untuk analisa data penulis menggunakan dengan cara:
I. Deduktif: yaitu pengkajian yang diambil dari kaidah-kaidah umum untuk
kemudian ditarik kesimpulan yang bersifat khusus.
2. Induktif : yaitu pengkajian yang bertitik tolak dari kaidah-kaidah yang
bersifat khusus untuk kemudian ditarik pada kesimpulan yang bersifat
um um.
Adapun teknik penulisan skripsi ini berpedoman pada buku pedoman
penulisan skripsi, tesis, dan disertasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
E. Sistematika Penulisan
Sistematika penulisan disusun dalam lima bab yang masing-masing bab
memiliki beberapa sub-sub secara keseluruhan meliputi sebagai berikut:
Bahl
Bab II
12
Pendahuluan. Dikemukakan latar belakang masalah, pemmusan
masalah, tujuan dan kegunaan pembahasan, metodologi penelitian dan
teknik penulisan serta sistematika penulisan.
Pembahasan. Yang dikemukakan dalam pembahasan ini adalah
pengertian zakat, dasar hukum zakat, mkun dan syarat-syarat zakat,
macam-macan1 zakat serta hikmahnya.
Bab III Penerapan dan pengelolaan zakat profesi pada Kantor Departemen
Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara, latar belakang
zakat profesi pada kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang
Siantar Sumatera Utara, pemahaman para pegawai tentang zakat
profesi, dan cara-cara pengelolaannya, serta analisa.
Bab IV Pcnutup yang diikuti dengan kcsimpulun saran kemudian diikuti
dengan daftar pustaka clan lampiran-lampiran data yang dibutuhkan .
•
BAB II
SEKITAR MASALAH ZAKAT
A. Pengertian Zakat dan Dasar hnkumnya
1. Pcngertian Zakat
Dari segi bahasa, kata zakat mempunyai arti, yaitu ~I ath
thaharatu (Kesucian), dan ~Wll al-nama (pertumbuhan dan perkembangan). 1
Dan apabila kata zakat itu dihubungkan dengan harta kekayaan, maka
harta yang dizakati itu akan tumbuh dan berkembang, bertambah karena suci,
dan berkah serta membawa kebaikan bagi yang memiliki harta tersebut.2
Menurut terminologi zakat adalah sejumlah harta tertentu yang hams
diberikan kepada kelompok te1ientu dengan berbagai syarat. 3 Ada pun menurut
Asy Syaukani, zakat adalah memberi suatu bagian dari harta yang sudah
san1pai nisab kepada orang fakir dan sebagainya, yang tidak bersifat .dengan
sesuatu halangan syara' yang tidak membolehkan kita memberikan
kepadanya.4
Di samping itu pula ada beberapa ·definisi zakat yang dikemukakan
oleh beberapa Mazhab Fiqih, diantaranya: Mazhab Maliki mendefenisikan
1 Syaikh Zakaria Al-Anshary, Hasyiatul 'A//amati Syaikh Sulaiman Jamali ala Sarh al-Manas, (Beirut: Darul Fikr, 1989), Juz II, ha!. 217
2 M. Daud Ali, Sistem Ekonomi Islam Zakat dan Waka/, (Jakarta: Universitas Indonesia, 1988), Cet Ke-I, ha!. 39 · '
3 Syaikh Zakaria Al-Anshary, Op.Cit., ha!. 217 4 Tengku Muhammad Hasbi Ash Shiddieqy, Pedoman Zakat, (Semarang: PT. Pustaka Rizk'i
Putra, 1999), Cet Ke-lll, ha!. 5
14
zakat dengan mengeluarkan sebagian yang khusus dari harta yang khusus pula
yang telah mencapai nishab (batas kuantitas yang mewajibkan zakat), kepada
orang yang berhak menerimanya (mustahiq)-nya. 5 Mazhab Hanafi
mendefinisikan zakat dengan menjadikan sebagian harta yang khusus sebagai
milik orang yang khusus, yang ditentukan oleh syariat karena Allah swt.6
Sedangkan Mazhab syafi' I mendefinisikan zakat adalah sebuah ungkapan
untuk keluarnya harta atau tubuh, sesuai dengan cara khusus. Sementara
Mazhab Hambali memberikan pengertian zakat adalah hak yang wajib
dikeluarkan dari harta yang khusus untuk kelompok yang khusus pula. 7
Hubungan antara pengertian zakat menurut bahasa dan dengan
pe1igertian menurut istilah, sangat nyata clan ernt sclrnli, yaitu bahwa harta
yang dikcluarkan zakatnya akan menjadi berkah, turnbuh, berkembang clan
bertambah suci dan beres (baik). Hal ini sebagaimana clinyatakan dalam
Firman Allah swt:
'Ii ,; ~... ,.,. 0
~)) ~# a:i~ ~1;.1 0-- .b:. ,; ,.,. ... .... . , ,
(\ • 1:~_,JI) ~ (~ ~\) ~ ~ "' --,,
Artinya: "Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan menyucikan meraka, dan mendo 'a /ah untuk mereka. Sesngguhnya do 'a kamu itu menjadi ketentraman jiwa buat mereka. Dan Allah Maha Mendengar Lagi Mengetahui. " (at-tau bah: 103)
'Wahbah Al-Zuhayly, Al-Fiqh Al- /s/ami Adi/latuh, (Damaskus: Dar Al-Fikr, tth), ha!. 83 6 Ibid, ha!. 84 7 Ibid, ha!. 84
15
Artinya:"Dan sesuatu Riba (lambahan) yang kamu berikan agar dia bertambah pada hart a manusia, maka riba itu tidak menambah pada sisi Allah. Dan yang kamu berikan berupa zakat yang kamu 111ak.rndkan 11nt11k 111e11capal kerldhaan Allah, maka (yang berbuat demikian) itulah orang-orang yang me/ipal gandakan hartanya. " ( ar-Ruum : 39)
Jika pengertian zakat dihubungkan dengan harta, maka menurut ajaran
Islam, harta yang dizakati itu akan tumbuh berkembang, bcrtambah karcna
suci dan berkah (membawa kcbaikan bagi hidup dan kehidupan bagi yang
punyu), jiku dirumuskun, nmka zakut adalah bagian dari lrnrla yang wajib
diberikan oleh setiap muslim yang memenuhi syarat kepada orang-orang
tertentu, dengan syarat-syarat tcrtcntu pula. 8
Sedangkan menurut UU RI No. 38 tahun 1999 tentang Pengelolaan
Zakat pasal l ayat (20) yang dimaksu.d dengan zakat adalah harta yang wajib
disisihkan oleh seorang muslim atau badan yang dimiliki orang muslim sesuai
dengan ketentuan agama untuk diberikan kepada yaug berhak menerimanya. "
2. Dasar Hulmm Zakat
Ulama fiqih telah sepakat menyatakan bahwa zakat merupakan salah
satu rukun Islam yang wajib dilaksanakan setiap orang Islam yang memiliki
harta tertentu. Menurut sejarah, kewajiban zakat dimulai secara tegas pada
. 8 M. Daud Ali, Op.Cit., ha!. 39
16
tahun ke-2 Hijriah. Dengan demikian, orang yang mengingkari zakat adalah
kafir. Karena itu, khalifah pertama, Abu Bakar memerangi orang yang enggan
membayar zakat.9
Adapun ayat Al-Qur'an yang menerangkan tentang zakat, diantaranya:
0 } ,,,. ,... ~ } ,;' ,,. ,... ,... ,.. ,... ,... ,,. ,...1, 0 ,...
~\.!UI µ:, 0 ::u1 ~ ;-sJ1Y,.~ :;IS')J1 1~1 .. ) :;\J.:'.',a.11 1;u1) 1}.\3 0~
<' ~ :d.:yll).00 i:,il ' ,
Artinya: "Jika mereka bertaubat, mendirikan shalat dan 111e111111aikan zakat, ·, maka (mereka itu) adalah saudara-saudaramu seagama. Dan Kami
me11jelaskan ayat-ayat itu bagi kaum yang 111engetahui. "(at-taubah: I I) '
Artinya:"Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah unluk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan orang-orang yang sedang dalam pe1jalanan, sebagai sesuatu ketetapan yang diwajibkan Allah; dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana." (at-taubah: 60)
,... """ 2 }; 0/ 0
J- 0~~ :7:, J J~~ 0 J/l! ~ ,.l/_,i ~ ~~G:?J1) 0 )..:?J1) ,., ,., ,... :; ,... ,... ,...
2-W) j_;,~) JJ1 0~) ;\S-')1 0JJ:) ~u:~1 0~) p1 ,
• • • (y' ::\.:_,JI).~ )!.j- all 0~ illi ~:;..:,,
9 Syuaibun, Zakat Profesi: Menurut Hukum Islam d;n Fatwa MUI Sumatera Utara, (Bandung: Bazda Sumut dan Ci ta Pustaka Media, 2004), Cet Ke-I, ha!. 7
17
Artinya: "Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma 'ru;; mencegah dari yang mungkar, mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, dan mereka ta 'at kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; sesungguhnya Allah Maha Perkasa /agi Maha Bijaksana. " (At-Taubah: 71)
Artinya: "Dan pada harta-harta mereka ada hak untuk orang mis kin yang meminta dan orang miskin yang tidak mendapat bahagian." (AdzDzaariyat: 19)
Artinya: "f'adahal mereka tidak disuruh kecuclii supaya menyemhah Allah dengan memurnikan keta 'at an kepada-Nya da/am (menjalankan) agama dengan lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian ilulah agama yang lurus. " (AlBayyinah:5)
Artinya:"Dan dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. ·Dan kebaikan apa saja yang kamu usahakan bagi dirimu, tentu kamu akan mendapat pahalanya pada sisi Allah. Sesungguhnya Allah Maha Jvfelihat apaapa yang kamu kerjakan. "{Al-Baqarah: 110)
Selain dari Al-Qur'an, dasar hu~um zakat juga bersumber dari as-
Sunnah, diantaranya:
18
,,.<"•'.· ',?~~ ~II . ,,. ~ l),,J "'1 ,, ) ' • J '.J"'"""' ....:,_ ;.., t?) 0~ _j i.}J;_ ~ .lli I ~~ V'~ J.1 :;
' """' ,.. ,.. "' 2 ,,. ,.. ,.. ID ,- \ ill ,,. ,., ,..
~1) ;;\5')1) ;;~1 ~ u/t; :Jw tL-3 ~ .Lili J.:o ~1 ~..G-,,. ,.. ,.. ,.. ,,. ,..
'°(t,?}><-)1 ;;1JJ)· JLl;J13 ,
Artinya:" Dari Ibnu Abbas ra. Ia berkata: Aku diberitahu oleh Abu Sofaan ra, lalu ia menyebutkan hadits Nabi saw, ia mengatakan:" Nabi saw menyruh kita supaya mendirikan sholat, menunaikan zakat, silaturrahmi (menghubungi keluarga) dan ifiif (menahan diri dari perbuatan buruk) ". (HR. al-Bukhari)
; 'J;" :~'1 1 . L_ ' ' I~::. ' • '1 . ~ ~11 J' ,l" ~ 1 ' , • '1d1' '1 ' , \.A '-" "..:.;;,. ~ ~ ~ tJ y:>- i ~ &- ~ /'.>.-) L!y.. t..s/ ~
,.. ,,. rJl ,.. ,.. ,,. •• ,.. ,..
I::" ~ ~ ?J ~ ) lii1 ¥ j L. y ) 1 ~ ~1 J L;3 j L. j 11 (',?}~)\ ol)J)·~ JI~ J; ls-- JI L~ y J; ~\; )1)
,.. ,.. ,.. ,,.
Artinya: " Dari Abu Ayyub r.a, katanya : " Sesorang berkata kepada Nabi saw:" Ajarkanlah kepadaku amal yang dapat memasukkan saya ke surga." Ia berkata:" Apakah itu, apakah itu?" Nabi saw bersabda:" Apakah keperluannya? · Kamu menyembah Allah, tidak menyekutukannya dengan sesuatu apapun, kamu mendirikan shalat, mengeluarkan zakat dan menyambung keluarga silaturrahmi." (HR. Al-Bukhari)
Dalam al-Qur'an Allah swt telah menyebutkan tentang zakat dan
shalat sejumlah 30 kali. Maka dapat disimpulkan shalat, dan zakat merupakan
rukun Islam terpenting. Shalat dan zakat dalam al-Qur 'an dan al- Hadits
dijadikan sebagai suatu perlambangan dari keseluruhan ajaran Islam.
Pelaksanaan shalat melambangkan kepada hubungan baik kita kepada Allah,
10 Muhammad Nashiruddin Al-Albani, Mukhtashar Shahih al-Iman al-Bukhari (Beirut: Al maktab Al lslami, 1981 M), Cet. II, Hadist no. 222, ha\. 208.. ·
11 Al-Bukhari, al-jami' al-shahih al-Buchori, Juz II, ha\. 102-103
19
sedangkan zakat adalah lambang harmonisasinya hubungan antar .sesama
manusia. Oleh karena itu, shalat dan zakat merupakan pondasi dari ajaran
Islam, yang apabila hancur, maka Islam su!it untuk bisa bcrtahan dimuka
bumi ini.
B. Syarat-Syarat dan Rulmn-Rukun Zakat
Znknl nduluh ibaduh sosial yang formul, lerikal okh syaral dan rukun
tertentu. Dalam upaya pembentukan dana, sesunggulmya zakat tidak sendirian,
jiku kcpcrluunnyu udulah pcnyuntunan fokir miskin, scsungguhnya liqih telah
mcnetnpknn kcwnjibnn lain atas harln kmnn nrns!im untuk menyantuni mereka.
Kewaj.ihan ini jika dikembangknn justru merupnkan polcnsi yang lebih besar " ..
ketimbang zakat. 12
Rukun zakat adalah mengeluarkan sebagian dari nisab, dengan
mclcpaskan kepemilikan lcrhadapnya menjadikannya sebagai milik orang fakir,
dan menyerahkanya kepadanya atau harta tersebut diserahkan kepada walinya,
yakni Imam atau orang yang bertugas memungut zakat. 13
Adapun syarat-syarat zakat secara umum atau kewajiban zakat itu ada
sepuluh, yakni: 14
12 Saha! Mahfudh, Nuansa Fiqh Sosial, (Jogyakarta: LKiS Jogyakarta dan Pustaka, Pelajar, •1994), hal. 152
13 Dr. Wahbah al-Zuhayly, Zakat Kqiian /Jerbagm' Mazhab (Te1i), (Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2002), Cet., Ke-Ill, hal. 97-98
" Dr. Wahbah al-Zuhayly, Ibid., hal. 98-114
20
I. Merdeka. Menurut kesepakatan ulama, zakat tidak wajib atas hamba sahaya
karena hamba sahaya tidak mempunyai hak milik.
2. Islam. Menurut ijma', zakat tidak wajib atas orang kafir karena zakat
merupakan ibadah mahdhah yang suci seclangkan kafir bukan orang yang
suci.
3. Baliq dan Berakal. Menurut Mazhab Hanafi, zakat tidak wajib cliambil dari
harta anak kecil dan orang gila sebab kecluanya ticlak termasuk clalam
ketentuan orang yang wajib mengerjakan ibaclah; sepe1ii shalat dan puasa.
4. Harta yang clikeluarkan aclalah harta yang wajib clizakati. Harta yang
mempunyai kriteria ini acla lima jenis, yaitu: a) Uang emas, dan perak, baik
berbentuk uang logam maupun uang kertas; b) Barang tam bang clan barang
tc111un11; c) Burnng dugungnn ; d) I lusil tn11u111u11 dun huuh-huuhnn; dun c)
Menurut jumhur, binatang tcrnak yang merumput sendiri; atau menurut
Mazhab Maliki, binatang yang cliberi makan oleh pemiliknya (ma 'lufah).
5. Hurtu yang dizukati telah mencupai nfsab atuu senilai. clenganyu. Maksudnya
nduluh nisab ynng ditcnluknn olch syara' scbagai Landa kayanya scscorang
clan kadar-kaclar berikut yang mewajibkanya zakat.
6. Harta yang dizakati adalah milik penuh.
7. Kepemilikan harta telah mencapai setahun, menurut hitungan tahun
qumuriyuh.
8. Harta tersebut bukan merupakan harta hasil utang.
9. Harta yang akan clizakati melebihi kebutUhan pokok.
l 0. Kc111n111ptrn11 mcmmuikunnyn
21
Menurut para ahli hukum Islam, ada beberapa syarat yang harus dipenuhi
agar kewajiban zakat dapat dipenuhi agar kewajiban zakat dapat dibebankan pada
harta yang dipunyai oleh seorang muslim. Adapun syarat-syarat itu adalah:
1. Pemilik yang pasti, artinya sepenuhnya berada pada kekuasaan pemanfaatan
maupun kekuasaan yang punya (pemilik harta), baik kekuasaan pemanfaata11
\ maupun kekuasaan menikmati hasilnya.
2. Berkembang, artinya harta itu berkemb.ang baik sec:ara alami s111111a1111/ah
maupun bertambah karena ikhtiar atau usaha manusia.
3. Melebihi kebutuhan pokok, artinya harta yang dipunyai oleh seseorang itu
melebihi kebutuhan pokok yang diperlukan oleh diri dan keluarganya untuk
hldup wajar sebagai manusia.
4. llersih d11ri hul1111g, 11rli11y11 h11rl11 y1111g di111iliki okh seseornng lersebul
terbebas clari ikatan pe1:janjian hutang piutang, baik hutang kepacla Allah swt
(nazar, wasiat) maupun hutang pacla sesama manusia.
5. Mencapai nisab, artinya mencapai jumlah minimal yang wajib dikeluarkan
zakatnya.
6. Mencapai haul, artinya harus mencapai waktu tertentu pengeluaran zakat,
biasanya dua belas bulan atau setiap kali setelah menuai atau panen. 15
Adapun menurut Yusuf Al-Qardawi syarat-syarat harta yang wajib
dizakati adalah sebagai berikut: 16
"M. IJaud ali, Op.Cit., hal. 41 16 Dr. Yusuf Qardhawi, Hukum Zakat; Studi Komperatif Mengenai Status dan Filsafat Zakat
Berdasarkan Qur 'an dan Hadist(Terj.), (Bogar: Pustaka Liter~ Antarnusa, 1996), hal. 128-166
22
1. Hnrtn it11 milik pcnuh
Yang dimaksud dengan milik penuh adalah bahwa kekayaan itu harus
berada di bawah kontrol atau di bawah kckunsaa11 pemilik. ntnll scpcrti yang
dinyatakan oleh sebagian ahli fiqih, bahwa kekayaan itu harus berada
dilungunnyn, liduk tcrstrngl,ul didnlnmnyn hnk orang lain. Pemilik pcnuh
itulah yang memhunt manllsin dnpat 111engg1111akanya, mennnmn clan
merlgembangkan kekayaanya sendiri atau oleh orang lain. Karena itu wajar ·• .
apabila Islam mewajibkan pemiliknya berzakat dan menge!tlarkan hak
kekayaanya yang dimilikinya itu.
2. Harta itu berkembang
Kekayaan yang wajib dizakatkan adalah kekayaaan yang
dikcmbangkan atau mempunyai potensi untuk berkembang. l'engertian
berkembang menurut bahasa sekarang adalah bahwa sifat kekayaan itu
memberikan pendapatan, keuntungan investasi atau pemasukan, ataupun
kcknynnn itu bcrkcmbung dcngan scndirinya, artinya bcrtumbah dan
menghasilkan produksi.
3. l Imta itu cukup sc nisab
Islam mewajibkan zakat pada kekayaan yang berkembang dengan
memberikan ketentuan sendiri, yaitu sejurnlah tertentu yang dalam ilmu fiqih
disebut nisab, atau dengan kata lain, nisab adalah jumlah minimal harta
kekayaan yang harus dikeluarkan zakatnya.
23
4. Harta itu lebih dari kebutuhan biasa
Yang dimaksud dari kebutuhan biasa di sini adalah lebih dari kebutuhan rntin,
karena kebutuhan manusia sesungguhnya banyak :;ekali dan bisa tidak
terbatas, terutama pada masa kini orang menganggap barang-barang mewah
sebagai kebutuhan dan setiap kebutuhan adalah primer, yang dimaksud
kebutuhan rutin adalah sesuatu yang mesti ada untuk ketahanan hidup seperti
makan, minum, pakaian, perumahan, dal} alat-alat yang diperlukan untuk itu
yaitu buku-buku ilmu pengetahuan dan keterampilan serta alat-alat kerja.
5. Harta itu babas dari hutang
Pemilik sempuma yang dijadikan persyaratan wajib zakat dan harus
lebih dari kebutuhan primer di atas haruslah pula cukup harta yang sudah
babas dari hutang. Bila pemilik mempunyai hutang yang menghabiskan atau
. mengurangi jumlah se nisab itu, maka zakat tidaklah wajib, kecuali bagi
sebagian ulama fiqih_terutama yang berkenaan dengan kekayaan tunai.
Mengenai kekayaan yang kelihatan seperti ternak dan hasil pe11anian, maka
sebagian ahli fiqih berpandapat bahwa hutang tidaklah menghalangi,
kekayaan itu wajib dizakati karena hubungan zakat lebih kuat kepada yang
kelihatan dan oleh karena itu Iebih nyata, maka Iebih menggugah perasaan
orang-orang miskin.
6. Harta itu berlaku setahun atau telah sampai haulnya.
Maksudnya adalah bahwa pemilik harta ditangan pemilik telah berlalu
masanya clua belas Qamariyah (satu tahim). Persyara.tan setahun ini hanya
24
buat ternak, uang dan harta perdagangan, yaitu dapat dimasukan clalam istilah
zakat modal. Tetapi hasil pertanian buah-buahan, madu, logam mulia, harta
karnn dan lain-lain yang sejenisnya, ticlaklah dipersyaratkan satu tahun, clan
semuanya itu dapat dimasukan clalam istilah zakat pendapatan.
C. Macam-Macam Zakat
Zakat menurnt garis besarnya terdiri dari:.
1. Zakat Maal (Jt:.ll S l!>J) adalah mengeluarkan sebagian harta menurnt ukuran
terte11tu bila harta itu telah sampai nisab 11ya, kepada delapan macam orang
yang berhak menerimanya. 17
Aclapun harta yang wajib dizakatkan terdiri atas:
1. Binatang ternak, yaitu sapi (kerbau),. kambing, biri-biri, tanaman-tanaman,
dan buah-buahan yang mengenyangkan, misalnya; pacli, jagung, ganduin, .dan
lain sebagainya.
2. Emas , Perak dan Uang
3. Harta benda perdagangan.
Semua yang tersebut diatas, wajib dikeluarkan zakatnya bila telah mencapai
nisab nya clan bila telah sampai satu tahun, jika yang akan dizakatkan itu emas
dan perak, harta perclagangan atau binatang-binatang te:rnak. 18
17 M. Daud Ali, Op.Cit., ha!. 41 '°, · 18 Ors, H. Ibnu Mas'ud, Fiqih Mazhab Syqfi'l, (Bandung: CV. Pustaka Setia, 2005), Cet. Ke-fl.,
ha!. 514
25
2. Zakat Fithrah (~I o lS)) adalah zakat pengeluaran yang waj ib dilakukan oleh
setiap muslim yang mempunyai kelebihan dari nafkah keluarga yang wajar
pada malam dan hari raya !du! Fitri. 19
Para ulama telah membagi zakat fithrah kepada dua bagian pula:
I. Zakat harta yang nyata (harta yang lahir) yang terang dilihat umum, seperti:
binatang, tumbuh-tumbuhan, buah-buahan dan barang logam.
2. Zakat harta yang tidak nyata, dapat dise111bunyikan. Harta -haita yang tidak
nyata itu, sepe1ti: emas, per~k, rikaz, dan barang perniagaan.20
Menurut pasal 11 Bab IV (Pengumpulan Zakat) ayat 2 UU RI No. 38
tahun 1999, bahwa harta yang dikenai zakat adalah:
I. Emas, perak dan uang
2. Perdagangan dan perusahaan <,'t 3. Has ii pe1tanian, hasil perkebunan dan has ii perikanan
4. Hasil pertainbangan
5. Hasil peternakan
6. Hasil pendapatan dan jasa
7. Rikaz (barang temuan)
Kelima jenis haita kekayaan tersebut di atas dikelompokan ke dalam tiga
kategori, yaitu untuk pertanian industri dan perdagangan disebut dengan zakat
19 M. Daud Ali, Op.Cit., ha!. 49 20 Teuku Muhammad Hasbi Ash Shiddieqy, Pedoman Zakat, (Semarang: PT. Pustaka Rizki
Putra, 1999), Cct. Ke-III, ha!. 9-10 ·
26
basil produksi. Emas, perak clan uang serta ternak disebut zakat kekayaan atau
pcmilikn11. clan yang tcrakhir aclalah zakat fithrah.
1. Zakat cmas, pcrak dan uang
Zakat tcrsebut clikeluarkan sctelah climiliki secara pasti selama satu
tahun Qamariyah (haul). Besar nisab clan jumlah yang wajib clikeluarkan
bcrbcda-bcda. Nisab pertama, cmas adalah 20 dinar, lcbih kurang sama
clengan 94 gram cmas murni sama clengan clua setengah persen. Nisab kedua,
yaitu pcrak adalah 200 dirham, kurang lebih dcngan 700 gram atau 642 gram
(mcnurut Jumhur). Nisab ketiga, yaitu uang, baik uang giral maupun uang
kartal adalah scnilai 94 gram cmas. Mrlsing-masing clikcluarkan zakatnya
sebesar 2.5%.21
2. Zakat barang dagangan
Yang clinamakan hmia dagangan !jdalah harta yang climiliki clengan
akacl tukar clengan tujuan untuk menclapatkan laba, clan harta dagangan yang
climilikinya harus merupakan hasil usaha. sendiri. Nisab harta dagangtin sama '
clengan nilai harga cmas. Zakat tersebut clikeluarkan setiap tutup buku, setelah
perdagangan berjalan selama satu talrnn lamanya, seluruh uang clan barang
yang acla dari bahan dagangan tersebut dihitung harga dari keseluruhan
jumlah tersebut clikeluarkan zakatnya sebesar 2.5% I:ini zakat perclagangan ini
diperluas pacla perusahaan atau badan usaha lainya.
21 Dr. KH. Sjechul Hadi Permono, S.H, MA,· Sumber-Sumber Penggalian Zakat, (J.akarta: Pustaka Firdaus, 1992), hal. 111-112
27
Mayoritas ulama dari kalangan sahabat, tabi 'in, generasi-generasi
sesudah mereka dan para fuqaha berpendapat bahwa zakat alas barang-barang
dagangan ad al ah waj ib hukumnya. Ada pun syarat-syarat zakat enrns dan
perak. Disamping itu juga barang-barang tersebut harus diperdagangkan dan
dimaksudkan untuk menghasilkan supaya lebih dari modal awal. Nisab zakat
perdagangan/perniagaan adalah sama dengan nisab cmas dan perak, yailu
ukuran emas 20 misqal (± 94 gram em as atau :I: 96 grarn em as). 22 Olch karena
itu apabila dalam setahun barang-barang dagangan itu sudah mencapai
nisabnya maka wajib dikcluarkan zakatnya. Sebaliknya apabila kurang dari
itu, maka tidak lerkena wajib zakat. Adapun kadar/ukuran zakal yan~ harus
dikeluarkan adalah 2.5% dari semua harga barang-barang dagangan tersebut. .. 3. Zakat hasil humi
Zakat hasil bumi, pengeluarannya tidak harus menunggu satu talrnn
dimiliki, tetapi harus dilakukan setiap kali panen atau menuai. Nisabnya
kurnng kbih sdicsur 1.350 kg gubuh utuu 750 kg bcrus. Adap1111 kudar
0
zakatnya 5% untuk hasil bumi yang diairi atas usaha penanam sendiri dan
10% kalau pengairanya tadah hujan tanpa usaha yang menanam. ·
' 4. Zakat basil pertambangan clan barang temuan
Di lmln11csiu huhwu hurtu tumh1111g hcn1p1t hc:;i, temhagn, kuningan,
timab, minyak, batubara clan lain-lain dikuasai oleh negara. Adapun yang
berupa batu-batuan, emas clan perak wajib dikeluarkan zakatnya. Ketentuan
22 Dr. KH. Sjechul Hadi Permono, S.l-1, MA, Ibid, .ha!. 133
28
zakat barang tambang (hasil galian sendiri) yang berupa emas dan perak
berbeda dengan ketentuan zakat emas dan perak bukan hasil penambangan
sendiri (hasil penambangan emas atau tempat lainnya), baik berupa batangan
atau perhiasan. Ketentuan zakatnya dikeluarkan dikala mendapatkan barang
itu tanpa ada syarat-syarat waktu (hau[) dan juga syarat besar kecilnya barang.
Adapun kadar zakatnya Y,% secara spontanitas tanpa harus m~nunggu satu
tahun dimiliki.
Mengenai barang temuan (rikaz) yang wajib dizakati itu adalah emas
' dan perak yang ditemukan dari peninggalan zaman purba atau zaman
jahiliyah, yang ditemukan oleh orang-orang pada zaman sekarang. Maka
baning siapa yang menemukan barang-barang tersebut wajiblah mengeluarkan
zakatnya. Di Indonesia benda-benda temuan yang disebut harta karun atau
benda kuno itu menjadi milik negara, penemunya biasanya mendapat hadiah
dari pemerintah.
Pada perkembangan zaman seperti sekarang mi, banyak bentuk
permasalahan-permasalahan baru dan ticlak clapat clitemukan hukum-
hukumnya dalam kitab-kitab lama. Ini clisebabkan aclanya perkembangan ilmu
pengetahuan, intelektual mz nusia berkembang pula hukum Islam. Oleh karena
itu, sekarang ini telah dikenal istilah zakat profesi, zakat investasi clan lain
sebagainya.
29
Pendapat Yusuf Qardhawi23 dalam kitabnya, hukum zakat membagi
barang yang wajib dizakatkan menjadi sembilan kategori yaitu lima macam
kategori yang telah dikemukan di atas dengan penambahan zakat hasil laut ke
dalam kategori barang tam bang yang tidak hanya terdiri dari ikan, tetapi juga
meliputi mutiara, dan lain-lain yang dieksploatasi dari laut. Juga ditan1bah
dengan empat kategori lainya yang terdiri dari zakat madu dan produksi
hewan, zakat investasi pabrik, gedung, za1cat pencarian,. zakat jasa dan profesi,
serta zakat saham dan obligasi.
5. Zakat madu dan produksi hewan
Madu adalah salah satu pemberian Allah swt kepada harnba-han1ba
Nya yang banyak mengandung zat-zat makanan, obat-obatan dan sari buah.
Dan pernt lebah itu keluar rnadu yang bermacam-macam warnanya di
dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia .
• Iman1 Abu Hanafiah beserta pengikutnya dan juga Imam Ahmad bin
Hambal berpendapat, bahwa madu wajib dikeluarkan zakatnya. Adapun
alasan mereka mewajibkan zakat atas madu adalah berdasarkan Hadits, Qiyas,
dan Nash-nash yang bersifat umum.
J "" ,,.. ;: ,,.. ..r" J of' ,,. IP M
~ ~ ~f:.i L:..) p G ··c:;..t;b 0-- 1_,..u01 1_;1~ ~jj\ ~~ ,,. ,,. ... ,. ,,. ...
o 'f. IP . ,,. ,,. .J ,,, o ,,. ,,. ...-o
.w 1;a_JJ 01 \J) <1<.i:>."4 ~) 0J•a~1 ~ ~;:J1 1;.::r \J) J'~UI
... ... ,. ,,. ... ,,.. ,.. ,,. .. ... ... ,,. ,.. ,,. ,;!) ff,... ...
('riV:o_AJI) :i .• :~ ~:JJI 0\1~1) ,
23 Dr. YusufQardhawi, Op.Cit., ha!. 395
30
Artinya: "Hai orang-orang yang beriman, najkahkan/ah (di jalan Allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu. Dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk /alu kamu najkahkan daripadanya, padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya me/ainkan dengan memicingkan mata terhadapnya. Dan ketahuilah, bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji. "(Al-Baqarah:267)
Artinya "Ambillah zakat dari sebagian hart a mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka, dan mendo 'alah untuk mereka. Sesungguhnya do 'a kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." (At-Taubah: I 03)
Setiap harta wajib untuk dikeluarkan zakatnya, manakala terpenuhi
persyaratannya, tanpa dibedakan antara satu harta dan harta yang lainnya.
,,. :ft- (P \ ,,, ,,,.. 0 J ,,, ,,.. ;l ,,.J I) ,... ;;; ,,.
\j .JG.J J 01 !.ill I J °_?,) ~ :8-; , J\j .~cl Io) t_;, ls! id-.... ,,. ,,., ,,
ol J.J).J l.,,, Q .J~ I !~I J °_?, ) 4 :~Ji (( ~\ ~f)) :J .. ,
Artinya: "Dari Abu Sayyarah Al-Muta 'ii berkata: Aku bertanya: Wahai Rasulullah Saw, saya memilki le bah. Rasulullah SAW bersabda : keluarkanlah sepersepuluhnya, aku berkata: Wahai Rasulul/ah SAW, jagalah ha! terse but bagiku (terhadap pemilikanya). Maka Rasulullah SAW menjaganya ha! itu (sehingga tetap) menjadi milikku. " (HR. Jbnu Majah)
24 Abu Abdullah Muhammad bin Yazid Ibnu Majah, Shahih lbnu Majah, (Beirut: Daarul Fikr, 1995), Juz ke-1, hal. 584
31
Alasan Berupa Qiyas25
Bahwa yang terbentuk dari intisari tanaman dan bunga-bungaan yang
terus rncncrus clitimbun itu wajib dikcluarkan znkatnya, scpcrti halnya bi.ii-
bijian dan kurma karena beban tanggung jawab didalamnya tidak berbeda
claripada beban tanggung jawab yang terclapat dalam tanam-tanaman clan
buah-buahan.
a. Nisab zakat madu
Nisab zakat madu dianalogikan pada zakat pertanian, maka
nisabnya adalah senilai 635 kg padi/gabah atau gandum dan persentase
zakatnya sebesar I 0%, dan dikeluarkan pada setiap panen.26
b. Zakat investasi
Kekayaan yang mengalami pertumbuhan yang oleh Islam
diwajibkan zakatnya acla dua macam, pertama kekayaan yang dipungut
zakatnya clari pangkal clan pertumbuhannya, yaitu clari modal dan
keuntungan investasi dagang. Oleh karena itu hubungan antara modal
dengan keuntungan dari hasil investasi itu sangat jelas. Besar zakatnya
adalah 2.5%. dan kedua adalah kekayaan yang dipungut zakatnya dari
hasil investasi dan keuntungan itu diperoleh.
Pada zakat investasi adalah 2.5% yang dipungut dari modal dan
keuntungannya setiap tahun. Tetapi, jika investasi ini dipungut dari
25 Dr. YusufQardhawi, Op.Cit., ha!. 399 26 Dr. KH. Didin Hafidhuddin, Op.Cit., ha!. 114
32
investasi dan keuntungannya saja pada saat itu diperoleh tanpa menunggu
masa satu tahun, maka besar zakatnya adalah I 0% atau 15%.
c. Zakat Profesi
Zakat profesi adalah zakat yang dikeluarkan dari hasil usaha yang
halal yang dapat mendatangkan hasil (uang) yang relatif banyak dengan
cara yang mudah, melalui suatu keahlian tertentu. Dari kriteria tersebut
dapat diuraikan jenis-jenis usaha .yang berhubungan dengan profesi
seseorang. Apabila ditiI1jau dari bentuknya, usaha profesi tersebut berupa:
1) U saha fisik, seperti pegawai dan artis
2) Usaha pikiran, seperti konsultan, desainer dan dokter
3) Usaha kedudukan, seperti komisi dan tunjanganjabatan
Sedangkan apabila ditinjau· dari hasil usahanya profesi itu bisa
berupa:
I) Basil yang teratur dan pasti, baik setiap bulan, minggu atau hari,
seperti upah pekerja dan gaji pegawai.
2) Basil yang tidak tetap dan tidak dapat diperkirakan secara pasti, seperti
kontraktor, pengacara, royalti pengarang, konsultan dan artis.
Bentuk-bentuk usaha tersebut jelas tidak ada pada masa pra
industralis. Karena jenis profesi masyarakat pada masa Nabi saw dan
pada masa ulama dalrnlu masih sangat sederhana. Dewasa ini profesi
yang dapat mendatangkan rizki . secara gampang dan melimpah
jumlahnya sangat b: myak.
33
Mengenai besarnya nisab zakat penghasilan ini, terdapat
perbedaan dikalangan ulama, karena tidak adanya dalil yang tegas
tentang zakat profesi, sehingga mereka menggunakan qiyas (analogi)
dengan melihat 'illat (sebab hukum) yang sama kepada aturan zakat
yang sudah ada.
Syaikh Muhammad al-Ghazali mengqiyaskan zakat profesi
dengan zakat pertanian. Sehingga menurutnya, beban zakat setiap
pendapatan sesuai dengan ukuran beban petani dalam mengairi
tanahnya, yaitu yang diperkuat oleh pendapat Abdur Rahman Hasan,
Muhammad Abu Zahrah dan Abdul wahab Khalaf menganalogikan
zakat penghasilan dengan nisab emas, yaitu 85 gram. Hal ini sesuai
dcngan yang pernah dipraktekkan oleh Ibnu Mas'ud, khalifah
Muawiyah dan Umar Abdul Aziz.
Beberapa ulama mempunyai perbedaan pendapat tentang
persyaratan haul atau waktu wajib zakat:
a) Menurut Abu Hanifah
Mal mustafad tidak dizakati sebelum sempurna satu tahun
ditangan pemiliknya, kecuali apabila pemilik mempunyai harta
sejenis yang pada permulaan tahun sudah mencapai satu nisab,
maka amal mustafad itu dipungut zakatnya bersamaan dengan
harta yang sudah ada setelah harta yang sudah ada itu mencapai
satu tahun. ..
34
b) Menurut Imam Malik
Kewajiban zakat atau gaji, upah dan sejenisnya hanya '
diambil dari pendapatan bersih pengambilan dari pendapatan atau
gaji bersih dimaksudkan supaya hutang bisa dibayar bila ada dan
biaya hidup terendah seseorang dan yang menjadi tanggunganya
bisa dikeluarkan karena biaya terendah kehidupan seseorang
merupakan kebutuhan pokok seseorang, sedangkan zakat
diwajibkan atas jumlah senisab yang sudah melebihi kebutuhan
pokok. Berdasarkan hal itu maka sisa gaji dan pendapatan setahun
wajib zakat bila mencapai nisab uang, sedangkan gaji dan upah
setahun yang tidak mencapai nisab uang setelah biaya-biaya di
atas dikeluarkan misalnya gaji pekerja-pekerja dan pegawai-
pegawai kecil, tidak wajib zakat.
d. Zakat Saham dan Obligasi
Pada zaman sekarang ini dikenal satu bentuk kekayaan yang
diciptakan oleh kemajuan dalam bidang industri dan perdagangan di
dunia. Yang disebut "saham clan obligasi".
Saham dan obligasi, bila diperoleh untuk tujuan perdagangan dan
laba, diperlakukan sebagai komod.iti yang terkena pembayaran zakat.
Untuk tujuan ini nilai saham dan obligasi diambil pada awal tahun dan
zakat dikenakan atas laba dan keuntungan yang diperoleh.
35
Pendapat ini mungkin mendapat kecaman karena menggabungkan
saham di satu pihak dan obligasi di pihak lain. Saham memberikan
dividen yang berbeda dari tahun ketahun dan ini laba yang diperkenankan
menurut syari'at. Sed~ngkan· obligasi mungkin be1ientangan dengan
syari'at karena lebih mirip dengan riba dan laba gelap.27
Muhammad Abu zahrah menyatakan bahwa jika obligasi itu kita
bebaskan dari zakat, maka akibatnya orang lebih suka memanfaatkan
obligasi dari pada saham. Dengan demikian, orang akan terdorong untuk
meninggalkan yang haram dan melakukan yang halal.28
Zakat saham dan obligasi dipungut tiap di penghujung tahun
sebesar 2.5% dari nilai saham-saham, sesuai dengan harga pasar pada saat
itu dan setelah ditan1bah dengan keuntungan, dengan syarat pokok dan
keuntungannya itu cukup senisab atau ditambah dengan dari sumber lain
cukup senisab.
e. Zakat hasil peternakan
Binatang ternak yang wajib dikeluarkn za.katnya adalah binatang
ternak yang telah dipelihara selama satu tahun penuh di tempat
pengembalan dan tidak dipekerjakan serta telah mencapai nisabnya.
Adapun binatang ternak yang waj ib dizakati untuk di Indonesia adalah
27 Prof. M. Abdul Manna, Teori Praktek Ekonomi Jshuit, (Yogyakarta: PT. Dana Bhakti, 1995), ha!. 262 ·
28 Dr. KH. Did in Hafidhuddin, Op.Cit., ha!. I 06 .
36
kambing, sapi dan kerbau. Lebih rincinya nisab masing-masing tersebut
adalah:
I) Nisab kambing
Jumlah kambing yang wajib dizakati sebagai berikut:
a) Seekor sampai 39 ekor tidak wajib zakat
b) Setiap 40 ekor sampai 120 ekor kambing maka wajib
mengeluarkan 1 ekor kambing.
c) Setiap 121 ekor sampai 200 ekor kambing maka wajib
mengeluarkan 2 ekor kambing.
d) Setiap 201 ekor sampai 399 ekor kambing maka wajib
mengeluarkan 3 ekor kambing
e) Setiap 400 ekor sampm 499 ekor kambing maka wajib
mengeluarkan 4 ekor kambing
f) Setiap 500 ekor sampai 599 ekor kambing maka wajib
mengeluarkan 5 ekor kambing
g) Selanjutnya Setiap pe1iambahan 100 ekor kambing, zakatnya
tambah 1 ekor kambing.29
2) Nisab sapi
Jumlah sapi yang wajib dizakati sebagai berikut:
a) 30 sampai 39 ekor sapi maka wajib mengeluarkan 1 ekor tabi'i
29 Dr. Kl-I. Sjechul l-ladi Permono, S.H, MA, Op.Cit., hal. 93-94
37
b) 40 sampai 59 ekor sapi maka wajib mengeluarkan 1 ekor
musinnah.
c) 60 sampai 69 ekor sapi maka wajib mengeluarkan 2 ekor tabi'i
d) 70 sampai 79 ekor sapi maka wajib mengeluarkan 1 ekor tabi'i
dan I ekor musannah.
e) 80 sampai 89 ekor sapi maka wajib mengeluarkan 2 ekor musinnah
f) 90 sampai 99 ekor sapi maka wajib mengeluarkan 3 ekor tabi'i
g) 100 sampai 109 ekor sapi maka wajib mengeluarkan 2 ekor tabi'i
dan I ekor musinnah
h) 110 sampai 119 ekor sapi maka wajib mengeluarkan I ekor tabi'i
dan 2 ekor musinnah
i) 120 sampai 129 ekor sapi maka wajib mengeluarkan 4 ekor tabi'i
dan 3 ekor musinnah30
tahi 'i nclalah sapi ynng bcnmrnr snlu lnh1111 pen uh dnn n;nsuk
ke tahun kedua, dan musinnah adalah sapi yang berumur dua tahun.
Sedangkan untuk nisab binatang kerbau disamakan dengan nisab
binatang sapi.
D. Hikmah Pengeluaran Zakat
Zakat adalah ibadah dalam bidang harta, zakat me:nganclung hikmah clan
manfaat yang clemikian besar clan mulia baik yang berkaitan dengan orang yang
30 Dr. Kl-I. Sjechul Hadi Permono, S.H, MA, Ibid., ha!. 91-92
38
berzakat (Muzakki), penerimanya (mustahiq), harta yang dikeluarkan zakatnya
maupun bagi masyarakat keseluruhan.
Zakat juga memiliki fungsional ekonomi. Diantaranya fungsi sosial
ekonomi zakat adalah untuk melindungi masyarakat dari bahaya kemiskinan dan
kemelaratan, karena kemiskinan akan melahirkan masalah sosial baru di
masyarakat. 31
Zakat dari orang kaya juga akan . mengurangi jumlah orang miskin.
Berkurangnya jumlah masyarakat miskin, akan lebih menguntungkan orang-orang
kaya dalam mengembangkan kekayaannya .. Karena suasana masyarakatnya aman
dan tentram,32 dan hilang pula rasa kebencian dan kecemburuan orang-orang
miskin, bahkan akan memperoleh simpatik dan do'a kebaikan karena mereka
merasa dibantu dalam mengatasi kesulitan hidupnya.33 Dengan demikian, segala
bibit kecemburuan sosial yang melahirkan berbagai gejolak social akan dapat ,.
diredam.
Hasbi Ash Shiddiqy, membagi rahasia dan hikmah zakat atas empat sisi,
yaitu hikmah bagi pihak wajib zakat (Muzakki), pihak penerima zakat (Mustahiq),
gabungan antara keduanya, dan hikmah rahasia yang khusus dari Allah swt. 34
Sedangkan menurut Wahbi Sulaiman Ghauji, membagi hikmah zakat atas
empat sisi, yaitu: dari segi kepentingan orang-orang kaya sebagai Muzakki, dari
31 Tengku Muhammad Hasbi Ash Shiddiqy, lac. cit., ha!. 9-10 32 Abdurrachman Qadir, Zakat (Dalam Dimensi Mahdhah dan Sosial), (Jakarta: Raja Grafindo
Persada, 2001 ), Ed. I., Cet. Ke-I, hal. 79 33 Ibid, ha!. 79 34 Hasbi Ash Siddiqy, Ku/iah Ibadah: !badah Ditinjau Dari Segi Hukum dan Hikmah, (Jakarta:
Bintang, 1963), Cet Ke- I, ha!. 80
39
segi eksistensi harta benda itu sendiri dan dari kepentingan kaum fakir miskin
yang berhak alas zakat itu, serta dari pihak masyarakat pada umumnya.
Dari keempat aspek diatas dapat disimpulkan, bahwa hikmah clan rahasia
y_ang terkandung diclalamnya aclalah pemantapan atas hubungan kita sebagai
manusia kepacla Allah (Vertikal) clan hubungan kitn kesesama manusia
(Horizontal) , rnclalui penunaian zakat merupakan suatu kewajiban clibiclang
harta. Kita dituntut untuk rcla dan patuh untuk rncngcluurkan schagian rczcki
yang cliberikan oleh Allah, kepatuhan ini merupakan ibadah untuk mendekatkan
diri kcpada Allah swt. Dan atas kcrclaaan itu akan semangkin membersihkan diri
dad sili1l-sili11 lcrcelu scpcrti llilld1il, sumhung, dnn cgustik, scrla harla kila akan
menjacli bersih.
i\dap1111 hikrnah znkat, nntnrn lain:
I. Sebagai perwujuclan clari keimanan kepiltla Allah swt clan keyakinan akan
kebenaran (\jaran-Nya. (Q.S at-Taubah:5 clan 11 )
2. Dengan 1nc111111aikn11 znknt rncnipnknn rnc11sy11k11ri niknrnt ynnp. tclah
diberikan oleh Allah swt karena dapat membelanjakan hartanya di jalan Allah
swt clan mensucikan harta clari hak orang lain.
3. Meminimalisir sifot kikir, rnalerialislik, cgois yang ada pada diri 111rn1usia.
4. Mc1nhcrik1111, 111c11yucik1111 d1111 1ncnc111111gk1111 .iiwn 1'11nn11si:i. J)enp,nn hcrzaknl
lrnrtnnyn nknn hcrsih dnn tcrhinclnr dnri pcrnhorosan hrn·tn.
5. Mewujudkan kecintaan dan kasih say~ng kepada sesama umat yang
membutuhkan.
40
6. Terhindar dari azab di akhirat sebagai konsekuensi logis harta benda yang
ticlak dikcluarkan 7.akatnya.
7. Manifestasi rasa syukur atas nikmat Allah swt. Karena hmta kekayaan yang
dipcrolch adalah alas karunia-Nya. Dcngan bcrsyukur, harla dan nikmal ilu
akan bertan1bah berlipat gancla.
8. Mcluksu11uku11 pert1111ggu11gjawuha11 sosial, karc11a liarla kck<1yaa11 yang
diperoleh oleh orang kaya, ticlak terlepas clari adanya andil dan bantuan orang
lain baik langsung 111aupun tidak langsung.
9. Bagi orang miskin, dengan clana zakat akan 111enclorong clan 111emberi
kesempalan untuk berusaha dan bekerja keras sehingga pacla gilirannya
berubah clari golongan penerima zakat menjadi golongan pembayar zakat.
I 0. l3agi orang kaya, 111c111pcroleh kcscrnpalan rnengernbangkan kekayaannya
111clului :t.ukul, 111c1nc11uhi kc\vujiha11 uga111a dun ihudali kc.:puda /\llah s1.vl, da11
sch11p.11i kh11lili1h i\llnh swl d11p11I mcl11ks111111lrn11 1111111111111 T11h:i11 Y11111'. M:ih:i
i\dil.
Dengan demikian, tujuan pendayagunaan zakat pacla clasamya apa saja
yang clapat memberikan clan melanggengkan kemaslahatan bagi seluruh
masyarakat termasuk usaha-usaha yang mengarah ke situ, maka clapat menjadi
bagian dari pendayagunaan zakat dilihat dari sisi maqasid al-syariah.35
·" Masdar r. Masi1di, Didin Hafidhuddin, Pathurrahman Diamil, Siti Musdah Mulia, Dkk., Reinterpretasi Pendayagunaan Z!S Menuiu E/ektivitas l'emanf'aatan Zakat ln/ak Sedekah, (Jakarta: Pin1111cdl11, 20011), ('ct l\c"I, h11I. 12
• BAB III
SISTEM PENERAPAN DAN PENGELOLAAN ZAKAT PROFESI
PADA KANTOR DEPARTEMEN AGAMA KOTAMADYA
PEMATANG SIANTAR SUMATERA UTARA.
A. Latar Belakang Pengelolaan Zak.at Profesi Di Kantor Departemcn Agama
Kotamadya Pcmatang Siantar Sumatera Utara.
Profesi adalah berasal dari bahasa Inggris yaitu Profession, 1 maknanya
dalam bahasa Indonesia adalah jahatan atau pekeriaan. Dalam bahasa Arab
profesi itu disebut dengan kasb al-limal dan al-Muhan al- hurrah, kasb al-limal
nrti hnrliahnyn adalah usaha atn11 hnsil kc1:in. dnn al-M11hr111 al-'111rmh nrtinyn
ketcrampilan atau keahlian scscorang dalam suatu pekcrjaan yang tidak terikat.2
Dincgara-ncgara Arab rnoclern. kosakata prnfcsi atau profesional
diterjicrnahkan dan dipopulcrkan dengan dua kosakata bahasa Arab, yaitu:
1. Al-Mi/mah 3(sering dipakai untuk menunjuk pekerjaan yang Jebih dikerjakan
sencliri tanpa tergantung pacla orang Jain, bcrkat kccekatan tangan clan otak),
seperti pengacara, penulis, intelektual, clokter, konsultan (hukurn, Manajemen,
pemasaran), pekerja kantoran dan Jain sebagainya.
1 John M. Echols, Hassan Shadily, Ka1nus fnggrfa· Indonesia (An Enghsh-!ndonesian /Jic·tio11tt1T), {J11k11rt11: Cin11ncdi11Pu~t11knl1!11111a, I 97Ci), hul. 1J1l'J.
i Syuaibun, Zakat Pro/esi: Menurut 1-Jukutn Js/an1 dan f'at11 1a A,/UI 5'1onatera Utara, (Bandung: Bazcla Sumut clan Cita Pustaka Media, 2004), Cet Ke-I, hal. 25.
1 Aclu11nd Wnr:;on Mt1tHl\V\vir, Al A/11111111·11•ir(A'1111111s Aruh /11d1H11·sl11 '/'r·1/1·11g/1111•J,U;1unh11yn:
Pustaka Progressi 1; 1997), ha!. 1364-1365
42
2. Al-hirfah4 (lebih sering dipakai untuk menunjuk jenis pekerjaan yang
mengandalkan otot, atau pekerjaan yang dike1jakan seseorang buat pihak lain,
baik pemerintah, perusahaan, maupun perorangan dengan memperoleh upah. I,
Biasanya mereka mendapat gaji, upah, atau honorarium). Seperti para
pengrajin perak, besi, tukang las, mekanik bengkel, tukang jahit, buruh
bangunan,
Zakat profesi adalah zakat yang dikeluarkan dari hasil usaha yang halal
yang dapat mendatangkan hasil (uang) yang relative banyak dengan cara mudah,
melalui suatu keahlian tertentu. Yang dimaksud peke1jaa11 profesi atau
professional haruslah seseorang yang mempunyai jenis usaha yang halal, dapat
menghasilkan uang yang relative banyak, mendapatkannya dengan cara yang
mudah, dan melalui suatu keahlian tertentu.'Zakat profesi mempunyai peran yang
sangat penting terutama untuk mengatasi kesenjangan sosial yang te1jadi' pada
masyarakat sekarang ini. Secara sosial, zakat berfungsi sebagai lembaga jaminan
sosial, lewat Institusi zakat, kelompok yang lemah dan kekurangan tidak merasa
hidup di belantara, tetapi berlakunya hukum rimba, di mana yang kuat menggilas
yang lemah. Dengan adanya zakat khususnya zakat profosi, kaum fokir miskin
tidak lagi merasa khawatir untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Zakat dalam
kewajibannya adalah untuk merealisasikan pengembangan sosial masyarakat
secara totalitas. Dapat menghasilkan uang yang relative banyak, mendapatkannya
dengan cara yang mudah, dan melalui suatu keahlian tertentu. Zakat profesi dapat
4 Achmad Warson Munawwir, Ibid,, ha!. 254-255 0
43
mengarahkan pada ketaatan kepada Allah swt, dapat merasakan tanggung
jawabnya sebagai hamba yang beriman dan menciptakan rasa solidaritas terhadap
saudara-saudaranya yang fakir. Dengan menunaikan zakat berarti membebaskan
dari perhambaan dan membebaskan perbudakan dengan cara membebaskan
ikatan perhambaanya dan memurnikan dari bukti-bukti perhambaan.
Sejauh ini penjelasan yang paling mewakili tentang makna profesi ( dan
kaum professional sebagai pelaku profesi) adalah yang diperkenalkan Peter
Drucken ditahun 1960-an, kaum professional adalah kelompok peke1ja yang
beke1ja di bidangnya masing-masing berdasarkan basis ilmu pengetahuan atau
basis teoritis tertentu.
Pemberdayaan zakat profesi masih sangat terbatas sekali, baik cara
pcngclolaan, pendistribusiaan, efektivitas dan sebagainya. Bcgitu juga dengan
"aqniya" kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara dianggap sudah cukup
dalam pelaksaan membayar zakat, walaupun sebagian kecil Muzakki langsung
membayar kepada mustahiq tanpa melalui Badan Amil Zakat (BAZ)/ Unit
Pengumpul Zakat (UPZ). Maka Kantor Departemen Agama Kotamadya
Pematang Siantar Sumatera Utara mencoba untuk menerapkan zakat profesi bagi
para pegawamya.
. .. '
44
Adapun dasar yang melatar belakangi adanya zakat profesi di Kantor
Departemen Agama Kotamadya Pematang Si&ntar Sumatera Utara, sebagai
berikut:5
I. Al-Quran dan al-Sunnah merupakan pedoman bagi umat Islam untuk
menjalankan hidupnya. Didalam Al-Quran banyak dibicarakan tentang zakat
baik muzakki, mustahiq ada ± 70 kali disebut tentang hikmah mengeluarkan
zakat.
2. Mengingat Negara kita memiliki Undang-Undang No. 38 Talmn 1999 tentang
Pengelolaan Zakat, ini juga menjadi dasar yang sangat kuat bagi lembaga-
lembaga zakat sebagai legalitas formal dalam mengumpulkan dan mengelola
dana zakat agar tepat nilai, lcpal sasaran, tepal guna, tepat waktu <lan tepat
tcmpnl.
3. Dengan adanya arahan dari Kepala: Kantor Departemen Agama Kotamadya
Pematang Sianlar Sumatera Utara tenlang masalah zakat yang sangal
siqnifikan didalam kehidupan masyarakat. Dengan demikian, berdasarkan
Surat Keputusan Kantor Departernen Agama Kotarna<lya l'ematang Siantar
Suniutorn Uturu No. 451-15-1 ri79/ WK/ Tnhun 2005/ 07 Descmh<0r 2005.
l'ndu tunggul 22 September 2006 mcnsosiqlisnsikun znknt profcsi kcpndn parn
Pegawai Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera
Utara.
5 Ratnawati Nst, S.Ag.t Kasi Penyelenggaraan Zakat dan Wakaf Kantor Departen1en Aga1ila J(otan1adya Pematang Siantar Sun1atera Utara, Wav1anca'ra Pribadi, Pe1natang Siantar, 4 April 2007
45
4. Mulai nclnnya sosialisasi znknt profcsi di lingkungnn Kantor Dcpartcmcn
Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara pada tanggal 22
September 2006
5. Saran dan masukan agar pegawai Kantor Departemen Agama Kotamadya
Pematang Siantar Sumatcra l ltara . yang bcrngnrna Islam cliharapkan
melaksanakan zakat profesinya di lingkungan Kantor Departemen Aganrn
Kotamadya Pcmatang Siantar Sumatera Utara yang dikelola langsung olch
Unit Pengumpul Zakat (UPZ) yang ada di Kantor Depaiiemen Agama
Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara, baik penerimaanya maupun
pendistribusiannya disampaikan kcpada yang mustahiq rencrimanya.
Kelima hal tersebutlah yang melatarbelakangi Kantor Departemen Againa
Kotamadyu l'cmalang Siantar Surnatcrn Utara untuk rncncrapkan zakat profosi
tcnwhul. /.1tlrnt 111c1·11p11lrnn ih1td1th, 1111drn ,111J11h ,111111 "Y1tl'lll "1thny11 11d11l11h 11i11I.
Scbagaimana rirman Allah SWT:
,.. ,..,., ,.. ,.. ,,,_ ,.. ;;;:i "' l I !','' ou::,JI I ' ·'' ~ ~ ::UI ~ '. - 1 ~· ' :JJ\ I :\.'.;..J UI I ' I C' y Y,) ~) ~ 01. ~ ) . • ' )/ )
, ,
( o: '\ A/~1) ;C;~i ~;, 2.U~) ~lS-)1 , , ,
Artinya: "Padahal mereka tidak disuruh kecuali agar beribadah kepada Allah SWT dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama ... ... "( Q.S Al-Bayyinah/98:5)
Disebutkan dalam had is, bahwa N abi saw bersabda:
6 Musli1n Bin 1-lajjaj, Sahih Musliln, (l(airo: Dar lbnu Haitsa1n, 200 I )1 had is no. 1907 bab In1arah.
Artinya: "Setiap amal itu tergantung dari niatnya. Dan setiap orang akan mendapatkan balasan sesuai niatnya. "(HR. Bukhari)
46
Ayat al-Qur:in dan Hadits di atas merupakan rangkaian dari penerapan
zakat profesi di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar
·sumatera Utara. Karena niat merupakan awalan dari melakukan atau
melaksanakan sesuatu ha!.
Menurut pendapat Abu Hanifah, niat itu wajib ketika pelaksanaan atau
ketika melepaskan sebuah kew tjiban, sedangkan Imam Ahmad membolehkan niat
didahulukan dari pada pelaksanaan dengan waktu yang tidak terlalu lama.
Karena dilihat dari tingkat kemampuan para pegawainya yang sudah
hampir 50 % suc.lah mampu meug<::luurkan zukul. Apu lagi ditrn11lnil1 ckugt111
adanya niat untuk wajib zakat. Ini berdasarkan pendapat dari Abdur Rahman
Hasan, Muhammad Abu Zahrah dan Abdul Wahab Khalaf dalam ceramahnya
tentang zakat di Damaskus pada tahun 1952.7
'Pencarian dlln profesi dapal diambi/ zakatnya bi/a sudah setuhun dun
cukup se nishab. Jika kita berpegang kepada Abu Hanifah bahwa se nishab tidak
perlu harus mencapai sepanjang tahun tanpa kurang di tengah-tengah. Karena
seorang pekerja profesi jarang tidak memenuhi ketentuan terse but.'
Karena itulah pegawai Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang
Siantar Sumatera Utara melaksanakan wajib zakat, khususnya zakat profesi yang
diambil pada akhir tahun.
7 Yusuf Qardawi, Hukum Zakat; Studi Komperatif Mengenai Status dan Filsafat Zakat Berdasarkan Qur6n dan Hadist, (Bogor: Litera Antar Nusa' dan Mizan, 1996), hal.460.
47
B. Pcmahaman Para Pcgawai Kantor Dcpartcmen Agama Kotamadya
Pcmatang Siantar Sumatcra Utara Tentang Zakat Profesi.
Zakat, bagi sebagian masyarakat kita dipahami hanyalah berupa zakat
fitrah yang dibayarkan di akhir bulan Ramadhan juga berupa makanan pokok
scpcrli bcras alau uang scnilai yang ia konsurnsi dalmn jumlah tertentu. Di
samping itu, masih ada zakat lain yang wajib dibayarkan umat Islam. seperti zakat
mal, zakat prol'csi, zakal cmas, dan pcrak. Schingga. llpabihi hal ini disadari okh
umat Islam, rnaka kondisi perekonomian akan semakin baik dan tingkat
pengangguran akan menurun.
· Yang dimaksud dengan pemahaman di sini adalah pengertian umat Islam
lentang zakal itu, pengertian rnercka sangat terbatas kalau clibanclingkan dengan
pengerlian mcrcka tenlang shalat dan puasa, misalnya ini disebabkan karena
pendidikan keagamaan Islam di masa lampau kurang menjelaskan pcngertian clan
masalah zakat ini. Akibatnya karena kurang paham, umat Islam kurang pula
melaksanakannya.
Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara
memiliki pegawai sebanyak ±I 08 orang.
'
Agama
Islam
Katolik
Protestan
Budha
Hindu
Konghucu
Jumlah
Tabel 4.1 Responden Menurut Agama
N=49
F Prcsentasc
49 100%
0 0
0 0
0 ' 0
0 0
0 0
49. 100%.
Sumber : Diolah dari data angket
48
Dari keseluruhan pegawainya adalah mayoritas Muslim sebesar I 00%,
berdasarkan dari data dan tmgkct yang diisi oleh para pegawai Kantor
Dcpartcmcn Agama Kotamadya Pematang Siri:ntar Sumatcra Utara.
Tabel 4.2 Responden Menurut Pendidikan Terakhir Para Pegawai Kantor Departemen Agama
Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara N=49
Pendidikan F Prcscntase
SD/MI 0 0
SL TP I Tsanawiyah 0 0
SLTA I Aliynh 1 (>, J 2ry;1
Sarjana (SI) 46 93.88%
Sm:jana ( S2 I S3 ) 0 0 ·------- ··-··~----~----·-·---~----
Jumlah 49 IOO'Yo
Sumber : Diolah dari data angket
.
49
Rata-rata pegawainya memiliki latar belakang pcndidikan SI sebanyak 46
orang 93.88% dftn selebihnya adalah tamatan SLTA (Sekolah Menengah Tingat
Atas) sebanyak 3 Orang 6.12%.8
Penghasilan
Kurang dari Rp. 500.000
Tabet 4.3 Respondensi Menurnt P.enghasilan
N=49
F
0
Rp. 500.000- Rp. 2.000.000 48
Lebih dari Rp. 2.000.000 l '
Jumlah
Sumber : Diolah dari data angket
Presentasc
0
97.96%
2.04%
100%
Scdangkan penghasil 111 yang .dipcroleh sctiap pegawm yang
· berpenghasilan Rp. 500.000-Rp. 2.000.000 sebesar 97.96% yaitu 48 orang, dan
yang berpenghasilan lebih dari Rp. 2.000.000 sebesar 2.04% yaitu I orang.
Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara
tahun 2005 mulai merintis untuk menerapkan kewajib<m mengeluarkan zakat
profesi bagi para pegawainya. Yang kemudian mensosialisasikan zakat profesi
kepada para pcgawai Kantor Dcpurtcrncn Agi~nu1 Kotamadya Pcmatang Siantar
Sumatera Utara. Pada tanggal 22 September 2006 dengan dikeluarkannya SK
Kepa\a Kantor Departemen Agama Kota Pematang Siantar No. 451-15-
1679/}NK/Tahun 2005/07 Desember 2005 berisi tentang penerapan zakat profesi
8 Dariyah Damanik, S. Ag., Staf Kepegawaian Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara, Wawancara Pribadi, Pematang Siantar, 4 April 2007
50
bagi para pegawai dilingkungan Kantor Departemen Agama Kotamadya
Pematang Siantar Sumatera Utara.
Tabel 4.4 Respondensi Menurut Pemahaman Pegawai Tentang Zakat Profesi
N=49
---·-- . ~···--··-.. ·-~---·--~---
l'cmahaman Pcgawni Tcntang Znkat Profcsi F Prcscntasc
Ya 46 93.88%
Tidak 3 6.12%
Jumlah 49 100%
Sumber : Diolah dari data angket
Para pcgawai Kantor Dcpartcrnen Agarna Kotamadya Pcnrnlang Siantar
Sumatera Utara mcmahami zakat profesi sebesar 93.88'Vo yaitu 46 orang yang
111enjawuh "J'n". Pt:ngctuhuan puru pcguwai 111c11ge11ui zukat hcrhuhu11ga11 dengan
keinginan mereka untuk membayar zakat dan melaksanakan untuk membayar
zakat profesi. Dan manfaatnya sudah lebih dari cukup, para pegawai Kantor
Depmiemen Agama Kotmnadya Pematang Siai1tar Sumatera Utara mengetahui
zakat fitrah, disusul pengetahuan tentang zakat mal clan zakat profesi. Sebagian
para pegawai Kantor Departemen Agama Kota Pematang Siantar Sumatera Utara
yang sekedar ikut dan melaksanakannya, tapi belum memahaminya ke dalan1
pikiran sebesar 6.12% yaitu 3 orang yang menjawab "Tidak". Dengan memahami
arti pentingnya menunaikan zakat profesi dan melaksanakannya dengan rasa
kesadaran untuk mencari keberkahan dan kesucian harta danjiwa mereka. Mereka
yang sudah memahami dan melaksanakan Zakat profesi, benar-benar untuk
51
menumbuhkan dan mensucikan harta dan jiwanya untuk kehidupan di dunia dan
di akhirat. Hal ini berarti kesadaran berzakat bagi para pegawai Kantor
Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara cukup tinggi.
Dilihat dari terwujudnya pengumpulan zakat profesi pada gaji ke-13 dari tahun
2005-2006 sebesar Rp. 30.440.850,00- per tahun.9
Tabel 4.4 Respondensi Menumt Perkembangan Zakat Profesi dalam 2 tahun ini
Di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara
N=49
Menurut Perkembangan Zalrnt Profcsi dalam 2 tahun ini lDi F Presentase Kantor Departemen Agama Kotamadya P'ematang Siantar Sumatera Utara
-Ya 44 89.80%
Tic!ak 5 l0.20%
Jumlah 49 100%
Sumber : Diolah dari data angket ·
Padahal zakat profesi Jam 2 tahun diterapkan di Kantor Departemen
Agama Kotamadya Pematang Siantar Sum~tera Utara. lni menunjukkan social
responsibility yang potensial dalam kegiatan pemberc!ayaan masyarakat sebesar
89.80% yang mengatakan "ya", dan 10.20% yang mengatakan "tidak" Dalam
panc!angan para pegawai Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang
Siantar Sumatera Utara keinginan mereka untuk tetap melaksanakan zakat profesi
sampai pensiun.
9 Kantor Depatiemen Agama l(otan1adya Pematang Siantar Sun1atera Utara, Daftar Gaji Pegawai Pel'iode September 2005 s/d 2006, Pematang Siantar
52
Karena tujuan untuk menerapkan zakat profesi dilingkungan Kantor
Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara adalah untuk
memasyarakatkan dan memberi pemahaman tentang zakat profesi bagi para
pegawai Kantor Departemen Agama Kotamaclya Pematang Siantar Sumatera
Utara. Sehingga apa yang telah clirintis oleh Kantor Departemen Agama
Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara tidak menutup kemungkinan zakat
profesi akan diterapkan clan disosialisasikan kepada para professional,
karyawan/karyawati pada instansi pemerintah maupun swasta yang ada di
Kotarnadya Pcrnatang Siantar Sumatera Utara pada khususnya dan seluruh
masyarakat luas Indonesia pada umurnnya. Dan akan menjadi kemungkinan di
waktu yang akan datang bisa rnenjadi Perda (Peraturan Daerah) di Kotamadya
Pcmatang Siantar Sumatcra Utara.
Dengan clemikian, sosialisasi zakat profesi yang diberikan berupa
penyuluhan, penyebaran brosur, dan melalui dakwah beserta informasinya yang
cepat, akurat dan tepat akan memberikan penerangan dalam pemahaman para
pegawai Kantor Departemen Agama Kotamaclya Pematang Siantar Sumatera
Utara dan masyarakat luasnya untuk melaksanakan kewajibannya mengeluarkan
zakat profesi.
53
C. Cara-Cara Pengelolaan Zakat Profesi Di Kantor Dcpartcmen Agama
Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara.
Zakat yang dikumpulkan oleh lembaga pengelolaan zakat, harus segera
disalurkan kepada para Mustahiq sesuai dengan skala prio:ritas yang telah disusun
dalam program kerja. Termasuk zakat profesi yang telah dijalankan oleh Kantor
Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara. Mereka
mengacu kepada delapan Asnaf Sebagaimana Firman Allah swt:
Artinya:"Sesungguhnya zakal-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk halinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhulang, untuk jalan Allah dan orang-orang yang sedang da/am
.. \
perja/anan, sebagai sesuatu ketetapan yang diwajibkan Allah; dan Allah Maha Mengetahui /agi Maha Bijaksana. "(at-taubah: 60)
•. Dengan memperhatikan surat At-taubah Ayat 60, bahwa harta zakat
ditentukan pembagiannya kepada delapan golongan yang dinilai berhak
menerimanya, antara lain:
1) Fakir
Fakir adalah segolongan yang memiliki harta namun kebutuhan hidup
mereka lebih banyak dibandingkan harta yang mereka miliki, atau orang-
orang yang sehat dan jujur tetapi tidak mempunyai peke1jaan sehingga tidak
mempunyai penghasilan. Selaras dengan defenisi ini,. Taqyuddin Abu Bakar
54
menyatakan fakir adalah orang yang tidak memiliki harta maupun pekerjaan,
atau ada harta dan peke1jaan tetapi tidak mencukupi kebutuhannya misalnya,
seseorang membutuhkan Rp. 25.000,-/ hari tetapi ia hanya memiliki Rp.
2.500,-/ hari. 10
2) Miskin
Golongan orang yang mempunyai harta untuk mencukupi kebutuhan
hidup namun tidak memcnuhi stanclar, .atau orang yang lemah clan tidak
berdaya( cacal) karcna telah bcrusia lanjut, st1t,il a tau karcna akibat
peperangan, baik yang mampu beke1:ja maupun tidak, tetapi tidak memperoleh
penghasilan yang 111enu1dai unluk lllCllJtlllllll kebuluhan se11<..liri dan
kl'l1111rp,1111yn. 11
3) Mu'allaf
Orang yang memiliki kekharismatikan tinggi dalam keluarga atau
kaumnya dan bisa diharapkan rnasuk Islam, atau dikhawatirkan perbuatan
j11lu1tnyn 11tl\11 hiln dihcri z11knl orn11g lcr:;chul hi:;a dili;1r:1pka11 kci111:11111;i:i aka11
semakin mantap. Dengan clana zakat diharapkan orang scperti ini memiliki
ket~guhan keimanan clan keyakinannya. 12
101.ili nariadi, ct nl .. 7.akat dan /Virffl/,\'a/Ja, (.lnknrt:1: C'cnlrc For En!rcprcncnrshir Development, 2005), Cet ke-1, hal.12.
"'tbid, ha!. 12 12/bid, ha!. 13
55
4) Ghnrimin
Gharim aclalah orang yang berhutang bukan untuk keperluan maksiat,
sepcrti hutang unluk 1ncnalkahi dirinya unak-anaknya Jan istri11ya s1.;1'la
hamba sahaya miliknya. Termasuk juga hutang untuk menjalankan perintah
Allah swt, sepcrti haji, umrah, dan hutang untuk mcnunaikan hak-hak seperti
membayar cliyat (clencla) atau pembiayaan perkawinan.
Menurut Taqiyyuclclin Abu Bakar golongan yang berhutang clan tidak
mampu melunasi hutang-hutangnya, lerbagi tiga maca1n bentuk gharim.
Perlama, hutang yang mcnjadi kcwajiban scscorang untuk kcmaslahatan
dirinya scndiri clan hutangnya bukan untuk maksiat. Kedua, hutang yang
wajib dibayar karena 111e11drnnaika11 dua orang yang berselisih. Ketigu, hutang
yang wajib dibayar karcna rncnanggung orang lain. 13
5) Rikab
Rikab artinya hamba sahaya. Bagian 1111 diberikan untuk
memerclekakan budak. Sejalan clengan perkembangan zaman, budak clalam
arli lrnrliah seperli pada nrnsa pra lslrnn 1111111gkin sudah lidak ada lagi, lelapi
perbudakan dalam bentuk lain masih. ban,yak. Misalnya, masyarakat Islam
yflng tcrtinclas baik oleh penjajahan atau clominasi golongan lain. 14
6) Fi Sabilillah
Sabilillah aclalah S<.1rana untuk menuju keridhaan Allah dalam semua
kcpl·11lingnn hngi t1111nt lsli11n secnrn 1111111111, 11nt11k !lll'llc'p,akk:in :11 .. ~·'lllltl dn11
11 /hid, lllll. l•I 1•1 Ibid, hal. 14
\.ii),
56
Negara, bukan untuk keperluan pribadi. Sedangkan untuk kata fisabilillah
memiliki arti luas, meliputi bidang pe1juangan dan amal ibadah, baik segi
agama, pendidikan, ilmu pengetahuan, budaya, kesenian, dai dan lain
sebagainya. Semua usaha kebaikan untuk kemaslahatan umum. 15
7) lbnu Sabi!
lbnu Sabil adalah musaiir, orang yang bepergian jauh, yang kehabisan
bekal. Pada saat itu ia sangat membutuhkan belanja bagi keperluan hidupnya.
Sesuai dengan perkembangan zaman, dana zakat ibnu sabil dapat disalurkan
antara lain untuk keperluan: beasiswa bagi pelajar mahasiswa yang kurang
mampu, mereka yang belajar jauh dari kampun:s halaman, mereka yang
kehabisan alau kekurangan belanja, penyediaan sarana pemondokan ym1g
murah bagi musafir muslim atau asrama pelajar dan mahasiswa. 16
8) Amil
Amil adalah para pekc1ja yang telah diserahi tugas olch pcnguasa atau
penggantinya untuk mengambil harta zakat dari wajib zakat, mengumpulkan,
rpenjaga dan menyalurkannya. Dengan kata lain amil adalah badan/lembaga
atau panitia yang mengurus dan mengelola zakat, terdiri dari orang-orang,
yang diangkat oleh pemerintah atau rnasyarakat.
Menurut Imam Syafi'i, amil mendapat bagian seperdelapan dari
seluruh zakat yang terkumpul, untuk dipergunakan sebagai biaya operasional,
15 Ibid, ha!. 14-15 16 Ibid, ha!. 15
57
administrasi, dan honor/gaji bagi anggota team. Setiap amil boleh menerima
bagian zakatnya sebagai petugas sesuai dengan kedudukan dan prestasi
ke1janya, kendatipun dia orang yang kaya. 17
Namun tidak didapati ketentuan yang menghamskan masing-masing
golongan itu menerima dari jumlah harta zakat yang terkumpul. Dengan kata lain
masih memungkinkan adanya golongan yang menerima lebih dari yang lain
sesuai dengan kebutuhan masing-masing. Dalam menghirnpun dana zakat profesi
Kantor Departemen Agama Kolamadya Pemalang Siantar Sumatcra Utara
mendapatkannya dari sebagian pegawai dilingkungan Kantor Departemen Agama
Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara yang sudah mencapai nisab dan
haulnya yaitu apabila gaji dari para pcgawai mclcbihi duri kebutuhan pokok hidup
r
keluarg~nya. Misalnya: A memiliki gaji sebesar Rp. 1.749.000 dan gaji Netto nya '
Rp. 1.692.500. kemudian gaji Netto dikali dengan 12 bulan, maka Nisabnya
adalah Rp. 20.310.000 X 2.5 % = Rp. 507.750 per tahun.
Pendistribusian hasil dana .zakat profesi yang dikumpulkan Kantor
Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara didistribusikan
kepada enam asnaf yang digolongkan dalam 2 kelompok:
I. Fakir Miskin
B~rupa bantuan dana untuk biaya pengobatan atau untuk memenuhi kebutuhan
hidup sehari-hari. Dengan melengkapi syarat- syaral yang telah ditentukan
oleh Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera
' 17 Ibid, ha!. 12-13
58
Utara, seperti: mengisi formulir, yang dilengkapi dengan surat keterangan
tidak mampu dari kelurahan, Foto kopi Kartu Keluarga, Foto kopi Kartu
Identitas ( KTP/ SIM ), daftar gaji/ penghasilan. K.emudian pihak Kantor
Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara mensurvei
tempat. Apabila dinyatakan lulus seleksi maka akan dipanggil dan diherikan
bantuan sebesar Rp. 500.000/ Kepala Keluarga.
2. lbnu Sabi! (l'dajar/Mahasiswa)
Bcrupa hnntuan dana untuk biaya pcndidikan baik untuk pclajar nHn1pun
mahasiswa. Dengan melengkapi syarat- syarat yang telah ditentukan oleh
f(nntor !)cpartcn1cn J\gnnu1 l(otn111adya Pcn1atang Sinntur Surnntcnt t Hara,
seperti: rnengisi formulir, yang clilengkapi clengan surat keterangan tidak
marnpu dari kelurahan, foto kopi Kartu Keluarga, foto kopi Kartu ldentitas
(KTP/ SIM), Surat keterangan dari kepala sekolah atau universitas, foto kopi
rapor atau lndeks Prestasi Kumulatif (!PK). Kemudian pihak Kantor
Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Surnatera Utara menyeleksi
berkas-berkas yang telah diajukan. Apabila dinyatakan Iulus seleksi maka
akan dipanggil clan cliberikan bantuan sebesar Rp. 400.000/ Orang untuk
setabun.
Sedangkan muallaf, gharimin, rikab, fi Sabilillah, amil didalam al-Quran
mempunyai hak untuk mendapatkan zakat, akan tetapi Kantor Departemen
Agama Kotamaclya Pematant Siantar Sumatera Utara ticlak memberi haknya
kepad'\ Rikab, karena kondisi zaman qekarang ini rikab sudah ticlak ada
59
keberadaannya, Amil Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar
Sumatera Utara tidak memberikan haknya untuk mendapatkan upah yang diambil
dari pemerintah yang berupa APBD (Anggaran Pendapatan Belanja Daerah), itu
semua disesuaikan dengan kcadaan dan kondisi pada saat sekarang. Sedangkan
Fi Sabi/ill ah, Gharimin, Muallaf belum menjadi prioritas untuk pendistribusiaan
zakat profesi oleh Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Sim1tar
Sumatera Utara. 18
Dalam ha! ini Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar
Sumatera Utara sebagai lembaga perintis pengelolaan zakat profesi, yang
melaksanakan tugasnya dalam mengelola zakat, sesuai dengan tuntutan Al-Qur'm1
dan As-Sunnah. Namun ada hal yang tidak dilakukan dalam pembagiannya
kepada delapan golongan akan tetapi dibagikan kepada dua kelompok
dikarenakan disesuaikan dengan keadaan dan kondisi pada saat sekarang.
Untuk memudahkan lembaga 1111 dalam mengumpulkan dan
mendistribusikan zakat tersebut. Dan dalam sistemnya Kantor Departemen
Agama Kotamadya Pcmatang Siantar Sumatcra Utara mengikuti pcrkc111bangan
zaman sehingga dapat teratur dalam pengaturanya. Dan sistem tersebut dibagi tiga
bagian, diantaranya:
1. Organisasi dan Manajemen
2. Manajemen keuangan
18 Ratnawati Nst, S.Ag., Kasi Penyelenggaraan Zakat dan Waka.f Kantor Departemen Agama Kvtamadya Pematang Siantar Sumatera Utara, Wawancara Pribadi, Pematang Siantar, 4 April ~007
60
3. Manajemen Informasi
Walaupun pengelolaan zakat profesi di Kantor Departemen Agama
Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara sudah melakukan dengan sebaik
baiknya dan sudah semaksimal mungkin berusaha agar pengelolaan zakat profesi
lebih baik, namun masih ada kekurangannya, dari kekurangannya inilah harus
menjadi pemicu agar Kantor Departemen Agarna Kotamadya Pematang Siantar
Sumatera Utara dapat lebih meningkatkan ·pengelolaannya menjadi yang lebih
baik dan teratur.
D. Annlisn l'cngclolnnn Znlrnt l'rof1·si Di Kantor lkpart1·11u·n Agama
Kotnmadya Pcmatang Siantar Snmatcra Utara.
St:s11ai de11ga11 keadaa11 l1111l11l:111 1.:1111:111 da11 perke111h:111g:111 111a::yarak;it
yang semakin maju, maka Kantor Departemen Aga.m1 Kotamadya Pematang
Siantar Sumatera Utara selalu berupaya untuk lebih mengintensifkan dalam
pengelolaan zakat profesi. Secara aktif Kantor Departemen Agama Kotamadya
Pematang Siantar Sumatera Utara mengadakan berbagai ke1jasama dengan
lembaga-lembaga dan instansi-instansi yang memungkinkan dapat
memaksimalkan pengumpulan zakat profesi. Ke1jasama ini misalnya, dengan
UPZ (Unit Pengumpul Zakat), BAZDA (Badan Zakat Daerah) Sumatera Utara,
LAZ (Lembaga Amil Zakat) atau satuan kerja di Instan:;i atau lembaga tertentu,
baik pemerintah maupun swasta. Dengan demikian, karyawan atau masyarakat
sekitamya dapat membayar zakat profesi ataupun ZIS melalui Instansi atau
61
lembag'tl tersebut yang seterusnya disetorkan ke Kantor Departemen Agama
Kotamadya Pcmatang Siantar Sumatcra Utara bagian seksi penyelenggaraan zakat
dan wakaf.
Maka dalam perkembangan lebih lanjut Kantor Departemcn Agama
Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara melakukan upaya penyadaran dan
penyebaran informasi melalui berbagai macam cara, baik melalui penyuluhan
penyuluhan langsung ke masyarakat, lembaga dakwah, majelis taklim, surat
kabar, radio, dan lain sebagainya. Mulai tahun 2005 Kantor Departemen Agama
Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara melakukan upaya yang sangat
strategis dcngan mensosialisasikan zakat profesi kepada pegawai-pegawai Kantor
Departemen J\gama Kotarnadya Pernatang Siantar Sumatera Utara. pegawai
pegawai baik swasta maupun pemerintah serta masyarakat luas. Upaya ini
tentunya bermuara pada satu tujuan, yaitu agar infonnasi tentang zakat profesi
dapat lebih tersebar luas di kalangan masyarakat clan para professional, pada
akhirnya akan menimbulkan kesadaran yang semakin tinggi dalam melaksanakan
zakat.
~ Kemudian dalam pengelolaan zakat profesi di Kantor Depmiemen Agama
Kotamaclya Pematang Siantar Sumatera Utara, rnaka penulis menganalisa sebagai
berikut:
1. Sisi Pcnghimpunan
Praktck pcnghimpunan yang tclah dilakukan okh Kantor Dcpartcmen
Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatern Utara dalam rangka
62
menerapkan zakat profesi kepada para pegawainya secara umum ternyata
menunjukkan grafik yang tetap. Hal ini dapat dilihat dari total penghimpunan
dana zakat profesi berjumlah Rp. 30. 440.850,00- pada tahun 2005-2006. 19
Ini terjadi karena peranan yang diemban oleh Kantor Departemen
Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara adalah sebagai perintis
(pelopor), pendidik (educa/01), pemprakarsa (initiato1), dan pendorong
(motivator) dalam rangka menyadarkan .mnat Islam untuk menunaikan rukun
Islam yang ketiga, yaitu berzakat, khususnya zakat profesi.
2. Sisi Pcndayagunaan
Pengelolaan zakat profesi oleh Kantor Departemen Agama Kotamadya
Pematang Siantar Sumatera Utara memiliki pengamh, kesan dan basil. Di
antara sekian banyak dampak positifpengelolaan zakat profesi melalui Kantor
Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara yang
berdampak pada upaya peningkatan kesejahteraa11 masyarakat dan kualitas
hidup masyarakat telah dicapai hasil-hasilnya, sebagai berikut:
a. Pemberian bantuan Beasiswa.
Bantuan yang diberikan bersifat konsumtif karena keperluan Mustahiq
yang amat mendesak. Pemanfaatan bantuan digunakan oleh para Mustahiq
untuk keperluan membayar biaya pendidikan dan biaya pengobatan.
Sepe1ii: buat para pelajar dari tingkat Jbtidaiyah, Tsanawiyah, Aliyah
19 Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematanisiantar Sumatera Utara, Daftar Gaji Pegawai Periode September 2005 s/d 2006, Pematang Siantar
'/
63
sampai Perguruan Tinggi khusus bagi pelajar yang memiliki prestasi tapi
dari keluarga yang tidak mampu. Dan memberikan biaya pengobatan bagi
keluarga miskin.
b .. Pengelolaan Yayasan Panti Asuha:i anak yatim piatu. ·l
Pengelolaan Yayasan panti asuhan anak yatim piatu yang bernama
Yayasan Aisyah merupakan yayasan binaan untuk anak-anak yatim piatu.
3. Sisi Pclaporan
Dalam menjalankan kegiatan pengelolaan zakat profesi. Kantor
Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatcra Utara amat
transparan memberikan laporannya kepada para pegawainya hal ini dapat
dilihat dari papan pengumuman di Kantor Departemen Agama Kotamadya
Pematang Siantar Sumatera Utara.
Pembuatan laporan keuangan dilakukan oleh Kantor Departemen
Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara dengan laporan
pertahun.
Laporan penghimpunan clan pendayagunaan menjadi amat penting
untuk melihat sejauhmana profesionqlisme, kejujuran, sifat amanah clan
keadilan sebuah lembaga pengelolaan zakat. Sementara jika pengelolaan zakat
dilakukan secara perorangan jarang terjadi dibuatnya laporan keuangan.
4. Sisi Pcndampingan/ Pcmbinaan Mustahiq
t Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera
Utara tidak ceroboh dalam memberikan bantuan baik yang bersifat konsumtif
64
maupun yang bersifat pembudayaan untuk penyaluran bantuan konsumtif
Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara
mempersyaratkan kategori orang yang berhak mendapatkan bantuan
konsumtif, diantaranya surat keterangan tidak mampu dari kelurahan,
berakhlak baik dan buat pelajar yang berprestasi serta surat keterangan dari
kepala sekolah bahwa sedang tidak menerima beasiswa dari pihak lain. Kantor
Departemen Agama Kotamadya P.ematang Siantar Sumatera Utara
mendatangi ke rumah calon penerima bantuan untuk mengetahui keakuratan
data dengan pemohon dan ketepatan penyaluran dana zakat profesi kepada
yang benar-benar berhak menerimanya.
Dari analisa penulis mengenai penghimpunan, pendayagunaan, pelaporan,
pengawasan dan pembinaan menyimpulkan bahwa pengelolaan zakat profesi di
Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara adalah
tertib dan prosedural dengan indikator y<1ng menjadi tolak ukurnya adalah pada
penghimpunan di mana uangnya dikump1;ikah pada setiap gaji ke-13. begitu juga
dalam hal pendayagunaan zakat profesi yang dilakukan dengan penyeleksian
terhadap orang yang berhak untuk menerimanya.
A. Kesimpulan
BAB IV
PENUTUP
Berdasarkan penelitian, wawancara dan beberapa metode penelitian yang
dilukukun scrla uraian duri bcbcrupa tcrdahulu, nrnka pcnulis dapat
menyimpulkan sebagai berikut:
1. Kantor Dcpurtcmcn Aguma Kotamadya Pcmulang Sianlar Sumakra lJtarn
memiliki latar belakang untuk menerapkan zakat profesi, yaitu:
a. Al-Quran clan Sunnah merupakan pedoman bagi umat Islam untuk
menjalankan hidupnya. Di dalam Al-Quran banyak dibicarakan tentang
zakat baik muzakki, mustahiq ada ± 70 kali disebut ten tang hikmah
mengeluarkan zakat.
a. Mengingat Negara kita memiliki Undang-Undang No. 38 Tahun 1999
tentang Pengelolaan Zakat, ini juga menjadi dasar yang sangat kuat bagi
lembaga-lembaga zakat sebagai legal.itas formal dalam mengumpulkan
dan mengelola dana zakat agar tepat nilai, tepat sasaran, tepat guna, tepat
waktu dan tepat tempat.
b. Dengan adanya arahan dari Kepala Kantor Departemen Agama
Kotamadya Pematang Siantar Sumatern Utarn tentang masalah znkat yang
sangat signifikan di dalam kehidupan masyarakat. Dengan demikian,
berdasarkan Surat Keputusan Kantor Departemen Agama Kotamadya
66
Pematang Siantar Sumatera Utara No. 451-15-1679/ WK/ Tahun 2005/ 07
Desember 2005. Pada tanggal 22 September 2006 mensosialisasikan
zakat profesi kepada para Pegawai Kantor Departemen Agama
Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara.
c. Mulai adanya sosialisa ii zakat profesi di lingkungan Kantor Departemen
Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara pada tanggal 22
September 2006
d. Saran dun musukan agar pegnwni Kantor Dcparlc:men /\gmna Kolamadya
Pematang Sinntar Sumatera Utm·a yang berugumu Islam dilmrnpkan
melaksanakan zakat profesinya di lingkungan Kantor Dcpartemen /\gama
Kotamadya Pemntang Siantar Sumatcra Utara yang dikclola langsung
oleh Unit Pengumpul Zakat (UPZ) yang ada di Kantor Departemen
Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara, baik penerimaanya
maupun pendislribusiannya disampaikan k1;pada yang mu.1·1ahiq
penerimanya.
2. Para pegawai Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar
memahami tentang Zakal profosi sebesar 93.88% sedangkan yang Lidak
6.12%. Dengan mengertinya tentang zakat profesi berarti mereka menjalankan
kewajibannya sebagai umat muslim. Dan membersihkan serta
mengembangkan harta mereka dari hmia yang haram.
3. /\dapun sistcm pcngclolaan zakat prof'csi Di Kantor lkpartemen i\gama
Kotamadya Pematang Siantar Sumatera: Utara adalah:
67
a. Setiap gaji dari para pegawai dihitung sesuai dengan nisab dan
haulnya, yang kemudian diambil zakat profesi pada sctiap gaj i ke-13.
b. 1 lasil dari pcngu111pulan zakat profcsi lcrscbul dikelola drngau baik.
Pendistribusian hasil dana zakat profesi yang clikumpulkan Kantor
Deparlemen Agama Kotamadya Pemalang Siantar Sumalera Utarn
diclistribusikan kt>pada enam asnaf yang cligolongkan dalam 2
kelompok:
I) Fakir Miskin
2) Ibnu Sabi! (Pelajar/Mahasiswa)
kedua golongan ini terlebih dahulu harus memenuhi syarat-syarat yang
telah ditentukan oleh Kantor Departemen Agama Kotamadya
Pcmatang Siantar Sumatcra Utara, scpcrti: Mcngisi formulir. surat
keterangan tidak mampu dari kelurahan, surat keterangan dari kepala
sekolah (untuk pelajar / mahasiswa), Foto kopi Kartu Keluarga (KK),
Foto kopi Kaitu Identitas (KTP I SIM I Pelajar I Mahasiswa). Pas
Photo, serta indeks prestasi komulatif (!PK) atau rapor.
c. Setelah berkas-berkas permohonan masuk maka pihak Kantor
Depaitemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara
melakukan survei tempat tinggal atau mengunjungi orang yang akan
menenmanya.
cl. Apabila telah clinyatakan lulus seleksi oleh Kantor Departemcn Agama
Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara maka dana bantuan bisa
68
diambil sebulan setelah ada pengumuman. Untuk bantuan fakir miskin
sebesar Rp. 500.000 per kepala keluarga dan lbnu sabil (Pelajar I
mahasiswa) sebesar Rp. 400.000. per tahun per orang.
e. Setelah itu setiap pengeluaran dari dana zakat profesi akan dicatal
dalam laporan keuangannya per tahun. Lalu akan diumumkan di papan
pengumuman, untuk transparansi keuangan.
B. Saran-Saran
1. Saya mengharapkan Kantor Departemen Agama Kota Pematang Siantar
dalam ha! ini lebih meningkatkan kinerjanya dalam ha! pengumpulan,
pengelolaan, pendistribusiaan, dan efektivitas dalam mengembangkan zakat
profesi di Lingkungan kerjanya dan masyarakat luas.
2. Dengan dirintisnya Zakat Profesi ·di Kantor Departemen Agama Kota
Pematang Siantar yang kemudian disosialisasikannya zakat profesi kepada
para pegawai-pegawai Kantor Departemen Agama Kota Pematang Siantar
menjadikan suatu kesadaran bagi seseorang untuk selalu wajib zakat.
3 .. Hendaknya sosialisasi zakat profesi perlu dikembangkan kepada para
profesional-profesional dan masyarakat luas yang ada di Kota Pematang
Siantar khususnya dan Indonesia . pada umumnya. Sehingga tingkat
kesadarannya untuk wajib zakat akan berkembang dan akan membantu dalam
·mengentaskan kemiskinan.
DAFT AR PUSTAKA
Al-Quranul Karim
Abdullah, Muhammad Abu bin Yazid Ibnu Majah, Shahih Ibnu Majah, Daarul Fikr, Beirut, 1995, Juz ke-I
Al-Bukhari, al-jami' al-shahih al-Buchori, Juz I-IV ,
Al-Albani, Nashiruddin, Muhammad, Mukhtashar Shahih Al-.Jman Al-Buchori Al maktab Al Islami, Beirut, 1981 M, Cet. II
Al-Anshary, Syaikh Zakaria, Hasyiatul 'Allamati Syaikh Sulaiman Jamali ala Sarh al-Manas, Darul Fikr, Beirut, 1989, Juz II
Bariadi Lili, M. Zen, M. h udri, Zakat dan Kewirausahaan, Centre For Entrepreneurship Development, Jakmia, 2005
Daftar Gaji Pegawai Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara, Peri ode September 2005 s/d 2006
Daud, Ali, M., Sistem Ekonomi Islam Zakat dan Waka}; Universitas Indonesia, Jakmia, 1988, Cet Ke-I
Depmiemen Agama RI Manajemen Pengelolaan Zakat, Depmiemen Agama RI, Jakmia,2004
Departemen Agama RI, Al-Qur'an dan Te1jemahan, Toha Putra, Semarang, 1987
Dewan. Dakwah Islamiyah Indonesia Pusat, Panduan Zaklrt, Infaq, dan Shadaqah, DDI, Jakarta,Tanpa tahun
Echols, John M., Hassan Shadily, Kamus Inggrf;i Indonesia (An English-Indonesian Dictionary), Gramedia Pustaka Utama, Jakarta, 1976
Effendi, '(\.gus, et al., Zakat: kajian Berbagai Mazhab (te1j), PT. Remaja Rosdakarya, Ban.dung, 2000, Cet Ke-V
Hafidhuddin, Didin, Anda Bertanya Tentang Zakat In/ak dan Sedekah Kami Menjawab, Baznas, Jakarta, 2005
--------------, Zakat Dalam Perekonomian Modern, Gema Insani, .Jakarta, 2002
Masudi, Masdar F., Didin Hafidhuddin, Fathurrahman Djamil, Siti Musdah Mulia, Dkk., Reinterpretasi Pendayagunaan ZJS Menuju Efektivitas Pemanft1atan Zakat Jnfak Sedekah, Piramedia, Jakarta, 2004, Cet Ke-I
70
Mas'ud, Ibnu, Ors, H., Fiqih Mazhab Syafl '!, CV. Pustaka Setia, Bandung, 2005, Cet. Ke-II.,
Munawwir, Achmad Warson, Al-Munawwir (Kamus Arab-Indonesia Terlengkap), Pustaka Progressif, Surabaya, 1997
Muslim Bin Hajjaj, Sahih Muslim, Dar ibnu Haitsam, Kairo, 2001
Ngah, Mohd Nor, Perakunan Zakat; Teori dan Praktis, Percetakan Dewan bahasa dan Pustaka, Selangor, 1995 ·
Peraturan Perundang-undangan Pengelolaan Zakat, Departemen Agama RI. Jakarta, 2004
I ermono, Sjechul Hadi, Dr, KH, S.1-1, MA., Sumber-Sumber Penggalian Zakat, Pustaka Firdaus, Jakarta, 1 992
Qadir, Abdurrachaman, Dr, MA., Zakat; Dalam Dimensi Mahdhah dan Sosial, Srigunting, Jakarta, 1997
Saha!, Mahfudh, Nuansa Fiqh Sosial, LKiS Jogyakarta dan Pustaka Pelajar, Jogyakarta, 1994
Shiddieqy, Hasbi Ash, Tengku, Muhammad., Pedoman Zakat, PT. Pustak? Rizki Putra, Semarang, 1999, Cet Ke-III
----------------------------------------------------, Kuliah Jbadah: lbadah Ditinjau Dari Segi Hukum dan Hikmah, Bintang, Jakarta, 1963, Cet Ke- I
Sunarto, Achmad dan Syamsuddin Noor, S. Ag., Himpunan Hadist Shahi Buchori, Annur Press, Jakarta, 2005
Syu'aibun, Ors, I-I, M.Hum., Zakat Profesi Menurut Hukum Islam dan ji1t11'l1 MUI Suma/era Utara, Badan Amil Zakat Daerah (BAZDA) Sumetera Utma Bekeda sama dengan penerbit Citapustaka Media Bandung, Bandung , 2004
Qmdhawi, Yusuf, Hukum Zakat; Studi Komperatif Jvfengenai Status dan Fi/safat Zakat Berdasarkan Quran dan Hadist, ,Litera An tar Nusa dan Mizan, Bogor, 1996 '
DEPARTEMEN AGAMA UNIVERSIT AS ISLAM NEGERI (UIN) SY ARIF HIDAY ATULLAI-I JAICARTA FAI<ULTAS SYARI'AH DAN 1-IUI(Ul\1
Telp. : (62-21, 7ti711537, 7401925 Fax. (62-21) 7491821 -J. Juanda No. 95 Ciputat Jakarta 15412, Indonesia Website: www.uinjl1t.ac.id Email: [email protected] s ;;;.-.;~~--;;;;;.~;_,=u;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;~.~M--==-~·~~--~""""'"""'";;;;;;;;~u=;;;;;;M~
No. Lamp Ha I
: ES/PP.042.2/''·tt.l/Xl/2006
Mohon Kesediaan Menjadi Pembimbing Skripsi
l<epC1da Yang Terhormat Ora. Hj. Halimah Ismail Dosen Fakultas Syariah dan Hukum UIN Jakarta Di-
.JAKARTA
Assa/amu'alaikum Wr. Wb.
.Jakarta, 22 November 2006
Pimp\nan Fakultas Syariah dan Hukum U\N Syarif Hidayatullah Jakarta mengharapkan kesediaan saudara untuk menjadi pembimbing skripsi mahasiswa:
Nama : M. Rlfa'i Fajrin NIM : 103044128077 Jur I Prodi : Ahwal Syakhshiyyah/Pengadilan Agama Judul Skripsl : "Penerapan dan Pengelolaan Zakat Profesi pada Kantor
Cabang Departemen Agama Pematang Siantar"
Beberapa hal yang dapat dipertimbangkan adalah sebagai berikut :
1. Topik bahasan dan outline bila dianggap perlu dapat diadakan perubahan dan penyernpurnaan.
2. Teknik penulisan agar merujuk kepada buku "Pedoman Penulisan Karya llmiah di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta".
Demikian alas kesediaan saudara kami ucapkan terima kasih.
Wassalamualaikum Wr. Wb.
DEPARTEMEN AGAMA RI UIN SYARIF HIDAYATlJLLA .. H JAI<ARTA
FAKULTAS SYARI'AH D1\N HUKUM
Telp. (021) 74711537 Fax. (021) 7491821 1.Juanda No.95 Ciputat 15412 Website: ww11._ll[llikt.nc.i;;[. Email: [email protected]
rnor
npiri:.1·;1
I
: l'l.4'.l/KM.00.02/\\g9 /07 ja karla, W \farl'l 2007
: Moh on Data/ Wawancara
l<l'pudu, l<q1n [;1 1(;111 lor Dq1arlt'l11l'll /\gn ma l(odyn I'. Sianlar di-
/\ss11/1111111'/111/i11111 I Vr. \.Y/J. \)cngan \1ormnl,
l'irnpinan h1kullas SyMi,1h dnn I luku111 UI\! S1 <Hi! l lidd1 dlu!Lil1
Jaki:lrltl !TH'l1l'ri.1ngknn bahvva: '
Nu mn Nomor l'okok Tt•mpat/T<mggnl Lahir St1n1l1Slt•r
Ju rus1:1 n / I<< ll1St'n lrc1si /\lamal
: M. Rifil'I Fnjrin : 1 o:ml4128ll77 : I'. Sianlar, 05 St•plcrniit'r I lJ~n : VIII (lklapun) : S/\S /l't•rndihi.n /\g:i111a : JI. 1,imun No. '.\2 l'isangan C:ipulal.
/\dalah benar mahasiswa Fakullas Syari'<1'1 & I lukum LI\! S1·nrif I liduyntul\ah Jaknrlu yang st'dang .nwnyl'lt•s;1ik<1r1 skripsi \J,·111·,.111 lL'\'ik Judul :
"1-\~nt~ra})an clan Pengelolaan Zakat ProfC'si (Sludi ki:isus P'1tL1 l<(1nt, 1 r
l)l~parll'lllt'n /\gan1a J(oln pt1 rnntang Sianlcn·) LJntuk 111e1L~ngkapi bahan/dal~l; · ynng hl~rk1.Jit,1n dl'llgi\1\ pt'nulisdn
/pl'mbahasan Topik/Judul di atas, dimohonkiranya Bapak/lbu/Saudara /i cL1pnl n1cn1ba11lu/n1enerin1a ya11g bersangkulan ut}l;uk be:~rv-.1 c.,wancClra.
/\las kesl'dinnn Bapak/lbu/Saudnrn/i,~\i1111i uc<1pkiin b<Jrn·ak ll'rimn L1sih.
DEPARTEMEN AG.AMA
KANTOR PEMA':rANG SIANTAR ,JJ. nri!fJend HRjnmin Purba, SH No. 12:2 Telepon 21131
Pcmatang Siuntnr - 21139
SURAT KETERANGAN
Nomor: Kd.02.17/6-b/H.K.00/ 282/ 2007
Sd1ubunga11 den gun surat Jari Uni versitas Islam Negeri 1. LJ IN) S yari J" I hlayatullah
Jakarta, dengan Nomor: Ft.43/KM.00.02/1189/07, Tanggal 28 Maret 2007, Hal : Data I
Wnwnncara yang ditujukan kcpada kami, maka dc1igan ini kami bcritahukan bahwa :
Nam a
Nomor Pokok
Tempat/ Tanggal Lahir
Sc111c!1ter
Jurusan/ Kosentrasi
Alam at
: M.Rifa'i Fajrin
: I 03044128077
: Pematangsiantar, 05 September 1983
: VIII (del11p11n)
: SAS/ Peradilan Agarna
: Jin. Limun No.32 Pisangan Ciputat
telah mengadakan pcnclitian untuk menyelcsaikim skripsi clengan juclul : "Pcncrapan dan
Pcngclolaan Zakat Profcsi (Study Kasus pada Kantor Dcpartcmcn Agama Kota
Pematangsiantar)".
Demikian Surat Kctcrangan ini clibuat, untuk clipcrgunakan scbagaimana mcstinya.
kuti s·.A T
DEPARTEMEN A,GAMA
KANTOR KOTA PEMATAJ~G SIANTAR JI. Brigjend Rajamln Purba, SH No. 122 Telepon 21131
Pomatang S!antar • 21139
LAPORAN PENERIMAAN PENDISTRlBUSIAN ZAKAT PROFESI
KANTOR Dl~PARTEMEN /\GAMA KOTA l'EMATAN<; SIANTAll
TAHUN 2005-2006
···-·-··1;~;.·~l'i maan·-·----····----·-----r···-····- - ·p·;;;;-;ffst;:j l>;;-Siil I; ·-··- ---- ) --- ---·-·------------~--·--·---··-···i
_!~Rp) .. --~~~~l-~l~-~1~-t~~i?Ll!au:~~!i)_' ~ Uraian -·---rJumtah Zakat-r•-
Uan -------------------
7.000 100 Orang . ! 7.500.000 · 0.0001----·--------r---···-----·:
s . o°. o ~]-==:-~~-:· ~-: -~=-:~~--I==- -= _ .-:--~= 8.000 i
1 · Pegawai Kandepag 108 Orang 4.86 ---- ---
2 MAN 29 Orang J. 75 --!----·-----·------···------ --· -----
3 MTsN 22 Orang 11 -----------· J----------·-·· ------
4 MlN 13 Orang 76 ---+-·-------------1----0.000 23 Orang I l.6 l0.000 ;
-------5 Zakat Fitrah l.6 l 1----------t-··-----·---·i
o:iiii0.Ti23c)-~;;;ii- . ·······-· ·[·9:1 !(l.ifo<) ___ , -·- --·---·-------··--· -·-··--······-· --·------- -········--······· ···- ......
Jumlah 108 Orang 8.11 - --------···-·-------'--·--·--·-·--- ·-----·----· ., ... ...,_,. ..... L .......... --··--···-···-···--·····1.·-·-----···- ... :
Pematangsiantar, 03 November 2006
An. Kepala Kantor Departernen Agama
H KA.KANDEPAG KOTA P. SIANTAR ~ DRS.H.M.HANAFIAH AMIN i NIP. 150203983 ti PEMBINA TK I (IV/b)
ii TMT JAB. 21-04-2005 ii ( l"" f; LAHIR : 19-08·1953 . KA. SUB BAG TATA USAHA i ~ PENSIUN : 01-09-2009 j j H.M.SUHAIMI RANGKUTl,S.Ag ii \,.. ' 11 NIP. 150190833 I
,__ _____ i PENATA TK.I (111/d) I TMT JAB. 01-05-2003 • LAHIR: 15·08-1954 II
PENS!UN: 01-09-2010 : .- .-- -- --, t "' r--. l"' ,,,===~="""', KASI UR A IS \i '' KASI PENY. HAJI & I\ 1 KASI MAPENDA i\
H.ZULKARNAIN.NST.S.Ag f/ :! \i.Mfillli 1 ! DRS.AMIR SYARIFUDDIN !/ I ( KASl-;EK;PO;R-;N ;:PE~;~-..;:S Ji PENY.ZAKAT & WAKAF
RA TNAWATl.NST ,S.Ag NIP. 150 243 480
PENATA MUDA TK.I (llllb) TMT.JAB. 18-04·2005 LAHIR: 25-08-1965
PENSIUN: 01-09·2021
NIP.15022C-C22 ii ii DRS.DAHMANUR S.IREGAR i NIP. 150186104 ii PENATA (llllcj ii l1 NIP.150 228 040 Iii PENATA TK.l llilldl ,.
I i I
.. 1
MARANAIK HASIBUAN.S.Ag.MA I' NIP. 150 299 777 ,!
I PENATA TK.I (lll!b) lj
TMT JAB. 01.05.2003. !! :1
PENATA TK.t 1111/di I I TMT.JAB. ;s.00005 ,, LA_HIR: 31·01·1953 ii 'i HIT.JAB. 25·07·2003 ii LAHIR: 04-04-1954 i'l
PENSIUN: 01-02-2009 ;j 1, LAHIR: 08-12·1960 Ii PENSIUN: 01-05·2010 ,:
Ji l PENSIUN: 01-01-2016 ,J J ~~~~~~~~~
j
I
TMT.JAB. 01-11·201l6 I
! LAHiR ·: 05-06-1969 I !I PENSIUN: 01-07-2025 ; IL
.i.-- t ! "'
KAKU;'.1 '~ EC. SIANTAR BARAT ORS.KHOIRUDDIN l
NIP. 150 264 719 IJ PENATA TK.1 •!!iJdl i
flV~i .. ~A~~ 25~~~ ~~?-~3 !1 L,...H1R . J2-v:::-, :·oD !I
)ENSlUN: 01·0~·20'15 Ji ==-=-o:o·c··-"°;::;o:;:/
/.r- -~
f( KA KUA '' Ii KEG. siANTAR TIMUR I ii DRS.H.SYARWAN LUBIS ii NIP. 150 233 112 I
PENA TA (!Ille) I Tl\\T.JA8. 25-07 ·2003 I LAHIR : 00·00·1955 ·
PFNSHJN · !11.01-?01? .J -~~~~=~
( KA.KUA 1 1
r KA. KUA
11 KEG.SIANTARUTARA Ii KEG.SIANTARSELATAN j DRS.H.ABDUL RASYID.NST Ii ANTONY DAMANIK,S.Ag i' NIP. 150 169 523 I' Ji NIP. 150 281 013 if PENATA TK.i Jlllid) .1 Ii PENA,TA !ill/c) . ]j TMT.JAS.01·05-2003 ill !'. T~T.JAB. i9-09-2002 j :: L.l\HIR: 26-10-1951 !· 1! LAHIR 23-01-1969 I \l==~~SIUN ~G1-11-2o: __ A1l ll=~ENS:~~'°'-~~-~ .. ~~.:;_~s _./))
°"' r-- -- ""' If "" 'I KA.KUA KA.KUA 11 I KEG. S!~1ARIHAT KEG.SIANTARMARTOBI\
H.M.NUH,S.Ag DRS. YUSRl,BB ~I NIP.150 189 044 NIP. 150 253 955 ' PENA TA (111/c) I PENA TA TK.I (Ill/di I
TMT.JAB. 25·07-2003 !1 TMT.JAB.25·07-2001 Ii LA~IR: 00-00·1952 Ii "~~HIR: 00-00·1%4 I
PENSIUN: 01-01·2009 ,,J'I ~~~: 01-0~:=_~°=-jJ
SURAT KETERANGAN 'WA WAN CARA
Yang bertanda tangan dibawah ini: Nama : Irwansyah Putra Umur : 30 tahun Pendidikan : SLTA Pekerjaan : StafKeuangan Kandepag P. Siantar Alainat : Jln. Ramli lndah P.Siantar
Menerangkan dengan sesungguhnya bahwa Nama : M.Rifa'i Fajrin NIM : 103044128077
: Mahasiswa . Pekerjaan Alamat : Jin. Limun No. 32 Pisangan Ciputat; Tangcrang 15412
Telah mewawancarai saya untuk mendapatkan data-data pada penulisan skripsinya.
Demikian surat wawancara ini dilmat.agar dapat dipergunakan sebagaimana mestinya.
Ym1g Mewawancarni
(M. Rifa'i Fajrin)
P. Sianlar, 4 April 2007
Yang Diwawancarni
--~ £ d__tJ (lrwansyah Putra)
BERITAACARA WAWANCARA
Pewawancara:
Nama NIM Fak/Jur
: M. Rifa'i Fajrin : 103044128077 : Syari'ah Dan Hukwn UIN Jakarta
Yang Diwawancarai:
Nama · Umur Pendidikan Pekerjaan Alamat
: Irwansyah Putra : 30 tahun :SLTA : StafKeuangan Kandepag Pematang Siantar Sumatera Utara : Jin. Ramli Indah Pematang Siantar Sumatera Utara
1. P: Apakah dana zakat profesi diberikan berbentuk Konsumtif atau Produktif? J: Untuk saat ini dana zakat profesi yang terkumpul hanya cliberikan berupa konsumtifyaitu pemberian bcasiswa dan bantuan tunai.
2. P: Apakah perlu diaclakan Penyuluhan tentang zakat profesi? J: Wah .... Ini sangat perlu sekali agar saya dan orang lain bisa memahami arti pentingnya melaksanakan kewaj iban zakat
3. P: Bagaimana pemahaman bapak tcntang zakat profesi? J: Sebenarnya saya barn memahami apa itu zakat profesi. Sebelumnya saya hanta mengetahui sebalas zakal litrah dan zakat mal. Tapi sckarang :;cmcnjak ada sosial isasi tentang zakat profesi di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara saya barn memahami bahwa zakat profesi itu adalah hasil upaya atau upah dari pekerjaan yang kita lakukan sesuai dengan nisab dan haulnya.
4. P: Apakah selan1a ini bapak mengeluarkan zakat profesi itu karena perintah dari atasan yang sudah ditetapkan atau karena sudah paham dan ikhlas akan kewajiban kita sebagai umat Islam untuk mengeluarkan zakat? J: Saya membayar zakat profesi untuk saat ini karena sudah paham dan ikhlas akan kewajiban saya sebagai umat Islam untuk mencari keridhaan Allah swt berkat adanya sosialisai itu di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Uturn. ilukun kurenu adu kelelapan dari lrnntor.
5. P: Berarti gaji bapak sudak cukup nisab dan haulnya? ,J: InsyaAllah gaji saya sudah cukup nisab dan haulnya.
6. P: TeriI;m kasih atas waktu clan informasinya i\:>u .. . I: 'J'eriiiiu kasih lwmbuli.
SURAT KETERANGAN WAWANCARA
Yang bertanda tangan dibawah ini: Nama : Nuryati, SE Umur : 26 tahun Pendidikan : S 1 Pekerjaan : StafMapenda Kandepag P. Siantar Alamat : Jin. Marihat P. Siantar
Menerangkan dengan sesungguhnya bahwa Nama : M.Rifa'i Fajrin NIM : 103044128077
: Mahasiswa Pekerjaan Alamat : Jln. Limun No. 32 Pisangan Ciputat, Tangerang 154 \2
Teluh mcwawun~urai saya untuk 111cndupatka11 datu-data padu pc1111lisa11 skriprniya.
Demikian surat wawancara ini dibuat,agar dapat dipergunakan sebagaimana mestinya.
I'. Siai1lar, 4 April 2007
Yang Mewawancarai Yang Diwawancarni
(M. Rifa'i Fajrin)
BERITAACARA WAWANCARA.
Pewawancara:
Nama NIM Fak/Jur
: M. Rifa'i Fajrin : 103044128077 : Syari'ah Dan Hukum UIN Jakaiia
Yang Diwawancarai:
Nama· Umur Pendidikan Pekerjaan Alamat
: Nuryati, SE : 26 tahun : SI : Staf Mapenda Kandepag Pematang Siantar Sumatera Utma : Jin. Marihat Pematang Siai1tm Sumatera Utara
1. P : Apa yang melatar belakangi Kantor Departemen Agama Kota111adya Pematai1g Siantar Sumatera Utara melaksanakan at~u menerapkan zakat profesi?
J : Yang melatar belakangi zakat profesi di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara adalah sebagai berikut:
a. Al-Qur'an dan hadist, sebagai pedoman umat Islam, banyak membicarakan tentang zakat baik muzaki, mustahiq ada ± 70 kali disebutka11 dalam masalah zakat tersebut.
b. Arahan Kepala Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siai1tar Sumatera Utara tentang masalah zakat yang sangat begitu signifikan didalam hidup dan kehidupan masyarakat.
c. Adanya sosialisasi zakat profesi dilingkungan Kantor Departernen Agarna Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara pada tanggal 22 September 2006
d. Saran clan masukan agar pegawai Kantor Departemen Agama Kotamadya Pemata11g Sia11tm Sumatera Utara yang beragama Islam diharapkan melaksanakan zakat profesinya dilingkungan Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara yang dikeiola langsung oleh Unit Pengum[pul Zakat (UPZ) yang ada di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pemata11g Siantar Sumatera Utara.
e. Bcrdasurkun UU No. 38 tuhun 1999 Tentnng Pcngclolaan Zakat.
2. P: Bagaimana menurut !bu ten tang perkembangun zakat profosi pasca Pcncrapannya? ,J: Mcnurnt snyn pcrkcmhnngnnnyn nmsih jnuh scmp11rn11, l11pi ini sll(lnh ndn 11s:din menuju kedepan yang lebih sempurna. Ini bisa kita maklumi karena Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara seclang merintis penerapan zakat profosi.
3. P: Bagaimana mekanisme pengelolaan dana zakat profesi di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara? J: Adapun mekanisme pengelolaan clan penyaluran zakat profesi diberikan kepada para kaum dhuafa (Fakir Miskin), Beasiswa. buat pelajar yang berprestasi yang dari keluarga kurang mampu dari tingkat Ibtidaiyah, Tsanawiyah, Aliyah san1pai Perguruan Tinggi.
4. P: Upaya apa saja yang ditempuh Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara agar dana yang terkumpul dapat merijadi sasaran? J: Upaya yang dilakukan adalah dengan mensosialisasikan tentang zakat profesi kepada para pegawai !cantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara clan juga masyarakat umumnya.
5. P: Kendala apa saja yang dihadapi Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara dalan1 mengelola dana zakat profesi? J: Untuk saat ini belum menemui kendala, tapi masih tetap mensosialisasikan tentang zakat profesi kepada para pegawai Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara dan masyarakat umumnya.
SURAT KETERANGAN WA WAN CARA
Yangbertanda tangan dibawah ini: Nmna • : Dariyah Damanik, S. Ag Umur : 43 tahun Pendidikan : SI Pekerjaan : Staf Kepegawaian Kandepag P. Siantar Alamat : Jin. Nagur P. Siantar
Menerangkan dengan sesungguhnya bahwa Nama : M.Rifa'i Fajrin NIM : 103044128077 Pekerjaan : Mahasiswa Alamat : Jin. Limun No. 32 Pisangan Ciputat, Tangerang ·15412
Telah mewawancarai saya untuk mendapatkan data-data pada penulisan skripsinya.
Demikian surat wawancara ini dibtmt,agar dapat dipergunakan sebagaimana mestinya.
P. Siantar, 4 April 2007
. Yang Mewawancarai
<: !.{/·,. ~';J
(M. Rifa'i Fajrin) (Dai{yah Damanik, S. Ag)
BERITAACARA WAWANCARA
Pewawancara:
Nama Nlh1 Fak/Jur
: M. Rifa'i Fajrin : 103044128077 : Syari'ah Dan Hukum UIN Jakarta
Ynng Diwnwnncnrni:
NamaUmur Pendidikan Pekerjaan Alamat
: Dariyah Damanik, S. Ag : 43 tahun : Sl : StafKepegawaian Kandepag Pematang Siantar Sumatera Utara : Jin. Nagur Pematang Siantar Sumatera Utara
1. P: Perlukah ada peraturan daerah (Perda) mengenai kewajiban mengeluarkan zakat profesi bagi para professional? ,J: Me11un1t snyn bngus knlo ndn Pcrdn ynng 111cngnt11r 1111111k kewnjih:u1 melaksanakan zakat profesi di Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara,' agar kita bisa membantu kaum dhuafa yang ada di kotamadya Pematang Siantar · Sunrnlern Uturn dun untuk nwngw·nngi pcngnnggurnn.
2. P: Apakah dengan zakat profesi sudah dapat meningkatkan kualitas kchiclupan sosial? J: Untuk saat ini belum karena zakat profesi baru diterapkan di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar, tapi walaupun bcgitu saat ini
• juga sudah membantu para pelajar yang berprestasi dari keluarga yang tidak mampu yang hampir putus sc.kolah, serta membiayai biaya pengobatan kaum dhuafa yang memerlukan.
3. P:Kalau menurut ibu sendiri apa itu zakat profesi? J: Zakat profesi adalah zakat yang dikeluarkan dari hasil gaji atau upah yang kita terimn dnri pckc1:jnn11 yang tclnh kitn Jnkuknn, upubilu suduh meJ1captd ni:mh dan haulnya. Dan sebagai umat Islam kita wajib untuk mengeluarkan zakat, baik zakat harta, emas clan perak, perclagangan, pe1ianiana, clan lain sebagainya.
4. P:Apukuh selumu ini ibu suduh mcrnsakun hikmah nrnngcluarkan zakat? J: Yang saya rasakan segala urusan saya dilancarkan ole:h Allah swt, Keluarga bersih dari memakan haiia yang tidak halal, dan rezeki kita bersih clan berkembang.
5. P:Apakah pengelolaan dan penyaluran zakqt profesi di Kantor Depertemen Agama Kotamadyu Pematang Siantnr Sumatcra Utara transparnn dalam keuangai1ya selan1a ini?
J: Yang saya ketahui untuk laporan keuangan zakat profesi ada pad a akhir tahun yang diumt11nkn11 dipapnn pengumumun. Dan bcnar-hcnnr jclns pcngclolnnnnyn.
6. P: Terima kasih atas waktu dan informasinya ibu. J:Terima kasih kembali.
Brosu1 SiJsiJlisasi z~~Z Pr.;fesi d;in Jc~o
ZAKAT PROFESI DAN JASA
A. Pendahuluan Secar: -·:~o!ogi Zakat berarti sud.
1umbuh, berkembang, penuh keberkahan serta kesempumaan harta, jMia dan perilaku. Bila ditinjau dari cfimensl terminoJoginya,. zakat berafti mefl9eluar kan sebagian harta dengan pe:rsyaratan tertentu untuk diberikan kepada mustahiq dengar.: persyaratan terter.tu pula Dengan demikian Zakat adalah ibcd.ah maliyBh ijtimatyah, ibadah yang berkaitan dengan harta yang memlfiki kedudukan dan posisi signiflkan dalam meffingkatkan kesejahteraan masyarakal, Ji;;; dikeiota dengan baik. amanah, transparan Can sesuai dengan syariat ls!amfyah. Cai;; pengambi!annya maupun pend!stribusian ,,,
Menurut sejarah kewajiban zakat dimulai secara legas pada tahun ke-2 Hijrah. Hukum pe1aksanaar. z2P-.at oleh u!arr:a fikih sepakat meneta;:>":an w<?j1b lfardhu 'ain). Ke-.vajiban membayar zakat ~1Ji1"1<=;·, searah dengan urg,;;nsi d<!."l ~:i<;:mahnya. antara lain . l Sebagai per.vujudan dan "'e"11a:;an
kepada Allah dan keyaVinan a>:an keber.aran ajaran·Nya \QS a;Taubah:5 dan 11)
2 Pe.rwujuGan syukur nikmat !OS. aCh· 0hu:>a:11. Jbrahim:7}
3 Meminirnalisir sifal kibr. materialtS::;.,, egoisti~ (OS. an-Nisa':37)
~ Membersihkan. menyuckan dan menenangkan jiwiJ (CS. a!-lvla ·ariJ '!9-25
5 Mer.gembangkan harta dan memt>en kan keberkahan (OS. al-Baqarah 261, ar-Rum:39. Fattiir:29-30)
;; Mewujudkan kecir.taan dan kas•h s2y2~g i.:epa<:la <;es:;im:;i um;,1 ;i~ng
mernbutuhkan. (QS. a\-Tau!::ah:i'l) t/.embangun kesejatrteraan umat sebaga! bagian instrumen pemera taan pendapatan, economic with 1Jquity. (OS_ al-Hasyr:7) T erhindar dafi azab di akhirat seba gai konsekwensi logis har!a bend;; yang tidak dike!uarkan zakatnya <OS at·Taubah:34-35)
E Lit<~ratur Zakat Profesi dan Jasa Cialarr. h1eratur t..las:k Ca<i za:T.an
~er:engahan. pembahasan tc:ntang zaf..at
profesi dan jasa tidak ditemukart Pembahasan masih beredat pada pembicaraan zakat harta (emas, perak. perdagangan, temak, biji-bijian dan harta temuan (mwz). Pembahasan tentar;g, zakat profesi dan jasa baru muncul dalam literatur menjelang a bad dua puluh'.
Adapun mengapa pembahasan tentang zakat profesi dan jasa baru mencuat pada era modem dan tidak ditemukan da!am literatur klasik. (turns} Argurnemasi yang dimajukan a<la1an bahwa zakat profesi dan jasa dipandang s.ebagai perpanjang an makna dari jenis· jerns zakat harta yang secara imp!;s;i termakiub dalam Alqurani dan Hachs Juga menyadari akan pergeseran sistem kehidupan masyarakat dari agraris rnenu;u masyarakat tekm»og: da ... i:-idustri
Dapat dimengerti, di masa !ampa,,; pendapatan masyarakat didominasi o~n hasi! pertanian, petemakan d.a:. perdagangan. Sementara di zamari mcd~r:i. lapangan pekerjaan yan~
o-ers<fa: Jasa jauh lebih !uas C;;~ :J·3nC:has+l;;n profesinya ·jug a jau:-i h:-!:J,~
oesa: Sebagai Conteh gaji pegawa. !<aryawa;i lebih. besar d1b;:m-::1~,;
penghas1!an petam biasa. Per.ghas;t,a; peJabat negara, anm;ota MPR. DPR DPRO, dokter, p<ingacara, teRnisi da:i "-er;;; sdl J;:i;nnya jauh !ebih besa: d<'." paoJ;; p.;:iadang yang panen 100 Ka:en; ... ,.ZJib rnernbaya; zaka: 10%
C. Hukum Zakat Profesi dan Jasa Kai'an paling iimiah dan paling !uas
temang zakat telah diiakukan o~h Yusuf a!-Oaroriaw1 dalam karyanya Fiqh azZekah yang berasal dari disertasi dol<tornya di Universi!as Al-Azh?.' !<'!;;o Mesir Buku ini dapa\ dipandang sebagai ens1!'1opec1 zakat Pada jiiid i haiam«" .:39.520 •a mengungkapkan, ·sarangka!i !enorr.e;-ia yang patmg menonJol Can
'C<Jn!"h l..1td> Fiqh a;.Z,:kah karya Yuw! ,,:. '.l.t1~!1«"-I ;;/,I ,.-I;, .,r.f.1/amr ,,-a Ad1/!atuh W<ihh;,11 J.J·
/uh.,1i1. biJ1n ,\pl1t...1uf DR.Kil Didin !fa!idhud<!H' ~-1 '>~. :.!<n.v.;'<'~'."' .·1~1h Suswf l'lllf. K!l Ah Y~1"·
Iii"'''''''~'" .'·"r"'' ~f.11,·J.1 /,/m1w /nd'Jn.»"'' : .. ~·'""!H'l.''' a1 ~,1 ,,; • . .!1:1!1 1'1LI- 'iU 2(J{)IJ d<!r. I dl\'" 'd .• ,11;~ .'.l•ilL""' ,':1:c·rn;~"<mHl J d• i\u"ali f~( <r \';~ l Iii
il .'th~l <)'. a1.Ba .. p1rnh 219. 26 7 .~1-T~uhuh \".'
pemasukan mdlVldu dt masa kita sekarang adalah peroletian seseorang dari hasi! kerjanya (profesi) do .. irnha!an da1i usahanya·.
Lebih laniut. secara tegas ia menjelas kan bahwa gaji./'t'.onor pegav.-aifkaryawan, pemasukan dokter, pejabat negara dan para profesi<mal wajlb me~luarkan zakatnya j!ka mencapai nishab senilai 85 gram emas. Oengan ketentuan zakat penghasilan dapat dikeluarkan pada saat menerirna Jika ~an cukup mshab. Jika tidak mencapai nishab. maka semua penghasi!an dikumpl.!lkan se!ama satu tahun: kemudian zakat dike1uarkan jika penghasilan bersihnya sudari cukup nishab, kadar za};at pengahasilan 2.5%.1
Para ulama fiidh 1-;ontemoorer mayori 1as merujuk. pada F.qn a:z-Zak.r;--~ ten:ang pembahasan t-enJar;g zakat orofes1 dan jasa Or. VJahDa!": az-Zuha1h Calarn kitab nya al·Fiqh aJ...lslami wa Adillatuh mengatakan t.ahwa wajib zakat pada harta yang diperoleh pada saat menerimanya sekalipun belum sampai haul (satu tahun) ter-=:as;;rr-_an :;.enda;xi: sebagian sahaba: ya:tu lt:n -,;_,"bas, lbn Mas'ud dan ~.~u-aw:ya:-.-. P-:?ndapa1 s;:bagian tab1'm .::a "n:aranya a.;:.;:un~'· a:Hasnn a!-Sasrida . .., t.'13kn0i
D. Penutup Uraian -:i•.a:;:;~ r.·'2n;;a~:::a, •. 3r; kese
pa"'2tan penca::;a! p;a'a u:2ma lase: modem dan MU! ~enta,...g ·::a1,b;"»'1 z.-aka: prcfesi dan 1as;o sei;:;~. ;:;eim.u1a.3'r. tal1un 1980-an. Ole-h ~.arena i::.·. seba,;ai !indak !anjut dari UU ZaY.a: (UU R! Nomor 3S Tahun 1999) serta mengikut1 pendapat ulama,keputusan MU! dan rr:eridukung kesuksesan pem~angunan do era o\onomi daerah, maka sudah saatnya diterb1tl-:an Peraturan Oaerah tentang ~nerapan ;:a:>.a: p;Gf:::Zi d::O!":j:?S::?. !::-ers::?.!'!12 ~.ew2jit-2n kewajiban zaka: tainnya Un1uk pengatu1 an penerapannya dii;erlui-',an l\epedulian semua pihak yang bP.rtompe:en agar benar-benar mernbawa kemaslaha:an dan keadilan bag• umat
'f-.xpu1u~an I~!""·.;:'! ~-''rll'" ' 1.~tnm 21_~n <cnt."\1' /.;ii.;!! P.;r,gh<isd.,;; '<:~.;,n,· .:c.11:•.·' »(, RBhnil \Um 1·123 il!Oi Juru :---:~ •._1,, c;<~l ""'1"" ,., \Lt:d1•. !;hma !'ropin~! li.' . __ ._.J. r·:1 :;;n\">'-"' 11, Juli
!'F1\ J,m K<"llhi r~1";' '.\· i ',_m, .. - t.u;:·,~i 11,.;~
l:mu;~ri 1982
KONGKLUSI
~"'3t. fnfaq dan Sedekah ~~ - :: -~='· -~~;JJ,$i:-->;;...-""::i?""t: ~~U!S~~1,;.1!3f!-J!i~~""'~l'_!~~_::
.I-. Tdak ·ada Ntshab (yeiuJ ~yang menafkahkEn (har.cnya, baik di <r.;ltdu la,oot'>g tre!l{J!Jll sempif, dan arar.q-0rcng yang TieOehan ~ Oan memaaf1..an (kesala.'1an) or<.mo ~/!all menyilkai orang-orang yar.g beit.iuor keW,'ika;· :os. Afi. lmran:134J
· T!dakada persentase · Penerimaan luas 'Uereke W.enya ke~<Y-!emu tantang spa yaf--g mereka r;afl:ahr-.JL Jaw<rbk:,h, "Apa saja har.a yar.1 kamu rial'i:aflkan ~ dibe.n'ken ke~a il:w, t.;Jpak, ka:.im ker.,!;et ara:-ar.ak fm'4'li, orong-omng ir~'sl'J.'I den orcr.g· orang }'<>tl'] sedang dalam pi;*fenan.De.'I Cp.9 saf11 1'.ebajkari )'<1l1g >:amu ;>ert·aal. makB sesvr,g:;;vfmye Al);JI; Malla 1/algetahvinya". (OS. aH~aqarEh:215i
Har"...a Obyek hk.::t (al-Amwa/ ax-Z.ak;;w1/yah) Dua PenCekatan · 1. Tafs'ii ( terure: .j.'3." ..::~sp\is:t:
teks:ua1) 2. ljmali {global G;;;r: ir:-:pl:s::.:
kontekstual
~#i®¢1f1N
-l - Em<::~ ::!::!r; .Pe!'2!-. -~; O!ang..otang Yd."¥,1 t;.en:'7iM, :x:sm;ggut'.nya 5ebei'.Egian tesar dari omng-0<ang a!rm Yehudi dan rohib· rallii Nasrani benar..teMr memaAen h.JrUJ orang dengen jalGll yang ba!il di.Jn rnerr:·im rr.t:ngha!Br,g.flafangi (rr~'Ws.ia} dari jar.an AL'ah. Den or8rJ9-oreng yang rrn:ny:fnpan e'-'T">eS di3:'1 [!':rak dan kfak rr.ermfi'eM:annya p&:i<J fe!en A!!a.'1, rriaka beritehukenlah kepfda mereka. (be.T~'2 rr.ero/.a eken mendepar) sik.sa ya.1i! pedih, pada h8ri dip::in<:':/.en emes Pf""~ i:u Calarn r-erara Jahe'lnem. Ja/u dit..aker der;.gem;a d&.~i meff:~e. iarr.b1;r>J de:; p!,~.gllng me:rer.a (lei: a3,&!2i:en) ~epada m'?:te.ka:·lni:Oh harte tnrtdcmiJ yt;rig i.a,1;i, S~"rlpa.1 ur.i"'k dif.rnu umd:n. me~a row.an sekera.'l'J (e~it.at dari) e;x, rang kamu :;impen itu". (OS. at-TaubatJ .'.lA.35)
- Hasil Pertanian '"O!ln Dia/ah yang ~ ksbun./(eWJ yeag _""' ___ """""""""' tar.emtm-tiin&rian yang ~ lx1st-nfl. taihm den dein8 yang sertp8 (beriM den WS:rr81)'3},
dan tkfek SM16 (~}-~dad bu.ehnya ~ ~ lu} bils eta bediuah, d8ll ~ haknya di hsi memelik ha.si1ye (derrJan ~ zak&!nya}; dan ]engan Mtru berfe~.
Sesoogguhnj'C A1!ah tktak S'Ji':a orang yang ~2'~·. {OS. aJ..An'am:141)
- Petemakan 02ri Abl Zarr ra. Rasul sa-..... bers<obda: "Demi yeng cnJi.u .eda di tsngan..f.lya. rdak 8da seorang /.ahi-18*.i r-r;g mempur;yai l.!:"l!'a, sepl eta<J ~ t.idak r.-.e!i"'_..;;.ar zeke:nya kewari eken dacmg dangoon~ pada !'".,m i:iamel siks8 yang iebih ~..sar. i - Perdagangan ! Dari Abi Zarr ra Rasul saw..W."Sabea: "Pads ur.te &::a j ze~.e'illya, pada sepi ada zakatrtya·(!;R.. DafUQV'~'1l. P.?r. I ca.; Baihaqi} i'"~r.a pertlagangan merrbJt.>l'lk;;J ~--~mbarr;an ;;.;,:--"' I w.aka bef!ran'!t.<r.g!all pada za"2! ~rti pada t~1. ::, _ :-; al- Mut.an..aO, juz6 l".al 4:3} ! - Hasil temuan/Rikaz Dari Rabt'W i,,n /<bdur P.a~~-:-.a.,: ·ses:J~.:~~f= Rasu!1.1!ia!I s::w m-ombagi ke;:-2-Ca Ei!el ti.11 Har:: a'lluzam; terr.bang di Qab&yeh w. jw.isan ar-Fe:a,~ ;;e~ !Ja,i ia;r.!::arr;; .':u tir:fak di~'T!:rJ W~;r.;a kecva~i ::·~: s.C!T.pai .~ari inl' \HR At.I.! J;;.l!!! {'.~~- !:.c:i":. OC'.;-:' ··~ Au:ar. juz 4 ha!. ~66)
• Harta •Ambi."'317 zakal dari sebagian t.er..c mer&.a,d&ngafl :a•<r. !!11 ~-' memt.r;;;;ihk;;n t1;in mf:f'~wcff..an mere~e. :fa.~ rr.enrfoela,~ un/uk merolia. Seut1gg1;f1 nya doo k&r.•~ "'-' (menjfl\!i) ke!enlemman f<i'8 t<::qi tlf.;ref;e. oa.11 ~.'ii'"~ Meha Ml':f"ld<;nger leg! 11.<>ha lkrr;-etahur (OS a~· Taubah:103}
• Hasll Usaha yang Balk dan Halal "Hai orarig-0tar.g yang li':timsn r.ef.:et1kanlan (di . .a::" Allah) se!;egian dari f>.ssil u~~<imJ p.:ng ~if·bBi• c.e11 sebe-gieri darf ape )'!Ing /l'.1Jrri ~i·.:arlt.im deri bumi : . .1'1'.:·~ f.ctrnJ. Dari j!Jrt;;enfa.'1 Y&rrrJ rr.::,.,-,J:.'1 yang bt.m.Ji,-:.~-:.klu ~emu r.af1af1kl'ln deripaCY<y, th'.fa/jf;/ kamc.: ~,,_-,;_.~ tidak rr.cu rr1.:n9ambil'lya n-'°'"'°"·";.;;~ dc>ngcri -..;.,,.. dngkan rr,.ata tertl&da;xr~. Dan ;r.:b!'.uil&fl. bah11c .<::er: llaha ,'\aya le-gi Maha Terpuji'_ \CS. al-B;;:qarah.2571
'
Fatwa Ula:na Muktamar lntemasional I. tentang Zakat di Ktrwail tgl, 30 April 1984. memutuskan dan
. menetapkan antata lain; a.. Zakat Profesi b. Za1tat Perusahaan {UU No. 3811999)
UL Mustahiq z.akat & Jenis Kcntribusinya
a. Mustahiq Zakat: - FUQara· (orang fakir) • Masakin (orang miskin) -Ami!in {petugasllembaga zakat) - Muaf!c;f {masi.ik !slam) - Riqab {memerdekalran hamba) - GharTil {orang yg berhutang) - Sabifiltah (pe]uang agama Alfah) - lbnu Sabi! (musafir) {OS. at:Taubah:SO)
b. Jer.is Korrtribusinya : - KonstrrnI!f - Procluktif (pengembangan usaha) {Fat;..-a MU!.8 Rabi'u!Ak.hir 1402 H/02-02-1982 M tentang Mentasharufkan Dana Zakat untuk Kegi:a:an Produktif dan Kemaslahatan Umum)
IV. Asas Pelaksanaan (Manajemen) Lembaga dan Waktu Zakat
a. Manajemen Zakat :
- Muza~ki --+ ,l\miVlembagaZ8kat ~ Mustahiq
L_ D-Ja ~
- za:e;;: Pewoas/Lemb.;::a .Ami: Zaka:
l Sersifa! c~o;itatif Oa:i -kari:atr.
b. Lembaga Zakat :
~BPZ - Lerr:baga!Petugas tAZ (UU 38f99) UPZ
c. Waktu Pengeluaran Zakat 1. h!<at penghasilan ( profesi I jasa ) dapat di
dikeluarkan pada saat dit ... -ma (dic:ai1kan) jika telah sampai nishab.
2. Jika lidak mencapai nishab, maka semua peng hasi!an dikumpulkan selama 1 tahun. kemudian zakat dike1uarkan Jika pengh.asilan s\K!ah cukup nishab.
d .. StandartZakat 1. Nishab sen~ai 85 gram emas dan 2. Persentase zakat ialah 2.5%
(Kep. Fatwa MUI Pusat No_ 3 Tahun 2003)
Bagi yang belum mencapai stand art zakat yang dltetapkan, maka diharapkan pemberian penghasilan profesi dan jasa dapat berupa infaq atau sedekah.
Di~;Jriofeh;
Pematangsiantar. 03-08-2005
Pcnyusun.
Maranaik Hasibu.;n
'"Bi(Nj , . JS.an " ~\ota Pematangsiantar
-,,_TOO y' - P€rsyaratan lernbaga Zakat :
i A.-:-;a~ah
i.1J'~•Y.1r.,..;:w JGl.Y.' ""/' ',....' --------f~.,__ J '~-,', /-ii'// 2 Transparan (Terbui<:aj
3. Prc-fesfonal .i:. Mengertimasafah zaY..at 5. ~l.erni!iki data muza!'J.:i dan mustahlQ 6 Memiliki Program Kerfa 7. Memii:ld Sadan Hukum 8. Bersed1a Oiaudil seca~a terbuk;i;
- l.lar.f.aa: temb;ig.a Zaf'<::: 1 !".e;;as:1an rnuzakJ.:i r:-;embayar za~.a\ 7 E~is;...:nsi efei'.tr~itas.
3 Menghi!angkan ras<i rendah din mustahiQ 4. Pemerataan dan Syi'ar
.......... /~"-:.!/ c,. ---- ,<v-· ., ' ".-11-1 (c. . ,,, -~~ .lJTfl.."'l)""/>/
...... ~~
No: ........ .
LEMBARAN KUISIONER
Assalamu 'alaikum wr. wb.
Salam sejahtera kami sanjungkan, semog kita senantiasa berada dalam lindungan Allah swt. Amien.
Selanjutnya dengan kerendahan hati kami memohon bantuan Bapak/ Ibu Pegawai Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara untuk memberikan informasi dengan mengisi kuisioner ini.
Kuisioner ini merupakan salah satu bagian dari tugas penelitian yang sedang ,kami lakukan untuk Tugas Akhir/ Skripsi pada Program Sarjana ( SI ) Universitas 'rslam Negeri Syarif Hidayatulla11 Jakarta, Fakultas Syari'ah dan Hukum. Yang membahas tentang Zakat profesi di kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara. Untuk data-data pribadi akan dijamin kerahasiaanya. Kerahasiaan terhadap isi kuisioner sangat kami jaga, karenanya saya mohon Bapak/ Ibu dapat menjawab dengan benar dan jujur.
Atas bantuan dan perkenan Bapak/ !bu, kami haturkan terima kasih· sebesarbesarnya. Semoga Allah swt, membalas amal baik Bapak/ lbu. Amien.
Wasalamu'alaikum wr.wb.
I. Data-Data Pribadi
Nama
Jenis Kelamin
Jabatan
: Laki-laki I Perempuan
. ' .. ~ . . ................. -_ .. " Pendidikan Terakhir : [ ] SD/MI [] Sarjana (SI)
Agama
Status Nikah
Umur
Penghasilan
[] SLTP/ Tsanawiyah
[ ] SL T Al Aliyah
[] Pascasmjana (S2/ S3)
[ J ................... ,,
: Belum I Sudah menikah
: ........... talmn
: [ ] Kurang dari Rp 500.000
[ ] Rp 500.000-RP, 2.000.000
[] Lebih dari Rp;2.000.000
'\''
II. Pengetahuan Tentang Zakat Profesi
I. Apakah Anda mengetahui penge1iian zakat?
[]Ya [] Tidak
2. Apakah Anda mengetahui tentang zakat profesi?
[ ] Ya [ ) Tidak
3. Dari mana anda mengetahui informasi tentang zakat profesi?
[]Koran
[]Radio
[]TV
[ ) lain-lain .......................... .
4. Apakah Anda mengetahui syarat-syarat zakat profosi?
[]Ya []Tidak
5. Apakah syarat-syaratnya?
[ ] Islam, baliqh, memiliki harta, cukup se nisab dan haulnya.
[ ] Islam, kaya, ganteng.
[] ..................................................... , ..... , .... ,, ...... ,,,
6. Apakah Anda mcngctahui hikmah zakat profosi?
[]Ya [] Tidak
7. Apa saja hikmah zakat profesi menurut Anda?
l J 13ertambah harta dan suci
[ ] Tarnbah miskin
[] ............................. : ......................................... ,,,,
8. Apakah Anda mengetahui penerapan zakat profesi di Kantor Departemen
Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara?
[]Ya [] Tidak
9. Apakah Anda mengetahui sistem pengelolaan zakat profesi di Kantor
Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara?
[)Ya [] Tidak
13. Apakah penyaluran zakat profesi di Kantor Departemen Agama
Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara diperuntukan buat 8 asnaf?
[ ] Ya [ ] Tidak
[ ] Tidak Tahu [ ] Lain-Iain ............................ ..
10. Apakah Anda selalu mengikuti perkembangan informasi mengenai zakat
di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera
Utara?
[] Selalu [] Sering [] Jarang
11. Apakah Anda memahami tentang zakat profesi?
[ ] Ya [ ] Tidak
III. Pcrtanyaan-Pcrtanyaan Rcspon Para Pcgawai Kantor Dcpartemcn
Agama Kotamadya Pcmatang Siantar Sumatera Utara Mcngcnaia
Pcncrapan dan Pcngelolaan Zakat Profcsi
14. Apakah menurut Anda dalam 2 tahun ini zakat profesi pcrkembangannya
semakin meningkat di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang
Siantar Sumatera Utara?
[]Ya [] Tidak
15. Bagaimana sistem pengelolaan zakat profesi di Kantor Departemen
Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara?
[ ] Sangat Memuaskan [ ] Tidak Memuaskan [ ] Tidak tahu
[ ] Memuaskan [ ] Sangat Tidak Memuaskan
16. Bagaimana pendapat , \nda tentang sosialisasi zakat profesi di Kantor
Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara?
[ ] Sangat Memuaskan [ ] Tidak Memuaskan [ ] Tidak Tahu
[ ] Memuaskan [ ] Sangat Tidak Memuaskan
17. Apakah Anda sebelumnya pemah menunaikan kewajiban membayar
zakat profesi?
[] Selalu [] Sering . [] Jarang
18. Bagaimana pendapat Anda mengenai penerapan dan pengelolaan zakat
profesi di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar
Sumatera Utara?
[ ] Sangat Memuaskan [ ] Tidak Memuaskan [ ] Tidak Tahu
[ ] Memuaskan [ ] Sangat Tidak Memunskan
19. Apakah Anda setuju terhadap pengambilan zakat profesi di lingkungan
kerja Anda?
[ ) Sangat Setuju [ ] Tidal< Setuju [ ] Tidak Tahu
[) Setuju [ ] Sangat T.idak Setuju
20. Apakah Anda senang berzakat?
[ ] Sangat Senang [ ] Tidak Senang [ ] Tidak Tahu
[] Senang [ ] Sangat Tidak Senang
21. Apakah Anda yakin dengan menunaikan zakat profesi di Kantor
Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara harta
Anda akan bertambah suci dan berkembang?
[] Sangat Yakin [) Tidak Yakin [] Tidak Tahu
[ ) Yakin [ ) Sangat Tidak Yakin
22. Apakah menurut Anda zakat profesi hanya dilakukan oleh setiap para
pegawai Kantor Departeman Agama Kotamadya Pematang Siantar
Sumatera Utara?
[]Ya [] Tidak
[]lain ............................... : .......................................... .
23. Apakah menurut Anda zakat dan infaq yang Anda keluarkan dari gaji
Anda penyalurmmya dirnmaka11 dalam hal pengelolaan?
[ l Ya [ ] Tidak
Jazakumullalz J(fzaira11 Katsira11.
Nama
'S. M Hanafiah Amin , Suhaiml Rennkutu S. An fa Erlanl S. Aa :>rlbanun Batubara S. Ao ukhsln Power lrlantl S. Sos urvatl SE Bl!m Purba, S. Aa arlah Damanlk "$, Aa II lmran bdl Dharmawan u 1artl Saranlh S. Ao yahril, S. Sosl 1eri Sutraninsih S. HI
~aqini
wansvah Putra 1rs. Dahmanur Sireaar I, Fehr! Anzlar I. Abd. Rival Nasutlon II. Sltl Rahmah Ira. ldah BS lrs, M. Thamr!n Saraalh 1wadl $,Ao ~•reoar S. HI :ulfahrl Ha,3ibuan. S. ACJ. ~aranaik Haslbuan MA )rs. H. Zulkarnaln Nasutlon lre. Malmunah Batubara )re. Masdawla ~asrun Slreaar tatnawati Nasutton S. Aa ~vi Rahavu )rs. Amir Svarifuddin ii. Svahralni !alnab Ralim ~umiati
~hmadsvah Nasutrion Amd )ra. Ravanl Purba )rs. Khalruddin Nasution 'Jurhavatl S. An \.'1uriatl )rs. Yusrl Batubara ~!mer Tumannnor
.eni Sutrisno :>rs. Mustafa Kamal • :>rs. Svarwan Lubis ·•. ~mrial Saraoih S. Ao Dra. Rasvld Nasution
Emmi Haslbuan ~hmad Muzakkir l\nthonv S. Ao
Nurha~ati 1 s. A 1
H. M. Nuh Matr ndann S. An Mhd. lkbal Parindurl S. HI Nurul Aini Adha Jhonnv Partahian
Daftar Peserta (Pegawai) Zakat Preofesi/ lnfaq Gaji Perlode September 2005 s/d September 200()
Gaji Bruto Potongan Gaji Netto Nisab %1
Ro 2 645 100 Ro 56 500 Ro 2 588,600 31 063,200 0.025
Ro 2 040 600 Rn 56 500 Ro 1 984,100 23 809,200 0.()25
Ro 1,548 200 Ro 56,500 Ro 1 491 700 17 900,400 0.025
Ro 1 301 000 Ro 56 500 Ro 1 244 500 14 934 000 0.025 Ro 1 312 300 Rn 56 500 Ro 1 255 800 15 069 600 0.025 Rn 1 146 600 Ro 56 500 Ro 1090100 13 081 200 0.025
Ro 1 271 700 Ro 58 500 Ro 1 215 200 14 582,400 0.025
Ro 2 000 000 Ro 58 500 Rn 2 034 400 24 412 800 0.025
Ro 1 325 600 Ro 58 500 Ro 1,269 100 15 229,200 0.025 Ro 1 552 000 Ro 58 500 Ro 1 495,500 17 946 000 0.025 Rn 1 524 500 Rn 56 500 Rn 1 468 000 17 616 000 0.025 Rn 1497700 Ro 56 500 Ro 1441200. 17 294 400 0.025 Ro 1,552 000 Rn 56 500 Rn 1 495 500 17 946 000 0.025 Rn 1,146 600 Ro 56,500 Rn 1,090, 100 13081,200 0.025 Rn 1 386 000 Rn 56,500 Rn 1,329,500 15 954,000 0.025
Ro 965 900 Ro 56,500 RP 909 400 10 912 800 0.025
Ro 1 989 600 Ro 56 500 Ro 1 933·100 23 197,200 0.025
RP 1 524 500 Ro 56 500 Ro 1468000 17 616 000 0.025
Ro 1 999 200 Ro 56 500 Ro 1 942 700 23 312 400 0.025
Ro 1 628 800 Ro 56 500 Ro 1 572,300 18 867,600 0.025
Ro 1 600 800 Ro 56 500 Ro 1 544 300 18 531,600 0,025
Ro 1 506 400 Rn 56 500 Ro 1 449 900 17 398 800 0.025
Ro 1 431100 Ro 56 500 Ro 1 374 600 16 495 200 0.025
Ro 1,306 700 Ro 56,500 Rn 1 250 200 15 002 400 0.025
Ro 1,529100 Ro 56 500 Ro 1472600 17 671,200 0 025 Ro 1,424 400 Rn 56 500 Ro 1 367 900 16414,800 0025
Ro 1.820 300 Ro 56.500 Ro 1 763 800 21 165 600 0025
Ro 1750900 Ro 56 500 Ro 1 694 400 20 332 800 0.025
Ro 1 807 200 Rn 56 500 Ro 1 750 700 21 008 400 0.025
Ro 1,548,200 Ro 56 500 Ro 1,491,700 17,900,400 0.025 Ro 1,648,200 Ro 56,500 Ro 1,591,700 19100 400 0.025
Ro 1,073 300 Ro 56,500 Ro 1,016,800 12 201,600 0.025
Ro 2,023 600 Ro 56 500 Ro 1 967,100 23 605,200 0.025
Ro 1,570 900 Ro 56 500 Ro 1 514 400 18 172 800 0.025
RP 1 782 200 Ro 56 500 Ro 1 725 700 20 708,400 0.025 Ro 1,519,800 Ro 56,500 Ro 1,463,300 17 559,600 0.025 Rp 2,056 500 Ro 56,500 Rn 2,000,000 24 000,000 0.025
Ro 1,952 800 Ro 56500 Ro 1,896,300 22,755,600 0.025
Ro 1 760 400 Rn 56 500 Ro 1,703 900 20 446 800 0.025 Rn 1,421 000 Rn 56,500 Rn 1 364 500 16 374 000 0.025
Ro 1,280 200 Ro 56.500 Ro 1,223 700 14 684,400 C.025
Ro 1 847 200 Ro 56 500 Ro 1, 790, 700 21 488,400 0.025
Ro 1,498,000 Rn 56,500 Ro 1,441 500 17 298,000 0.025
RP 965 900 Ro 56 500 RP 909,400 10 912,800 0.025
Ro 1,669,400 Ro 56 500 Ro 1,612,900 19 354,800 0.025 Rn 1,749 000 Ro 56,500 Rn 1,692,500 20 310,000 0.025
Ro 1,847 200 Ro 56 500 RP 1,790,700 21 488,400 0.025
Ro 1 396 100 Ro 56 500 Ro 1 339,600 16 075,200 0.025
Ro 2 013 400 Ro 56 500 Ro 1 956.900 23 482 BOO 0.025
Ro 1,843 400 Ro 56 500 Ro 1 786,900 21442,800 0,025
Ro 1 290 100 Ro 56,500 Ro 1,233 600 14 803,200 Cl.025
Rn 1,702 300 Ro 56,500 Ro 1 645 600 19 749,600 Cl.025
Ro 1,576 200 Ro 56 500 Ro 1 519,700 18 236,400 0.025
Ro 1 764 500 Rn 56 500 Rn 1,708 000 20 496,000 Cl.025
RP 1 321 900 Ro 56 500 RP 1,265.400 ·15 184,800 Cl.025
Ro 965,900 Ro 56 500 Ro 909 400 10 912 800 Cl.025
Ro 1 471,900 Ro 56 500 Ro 1 415,400 16,984,800 0.025
Ro 1,604,800 Rp 56,500 Ro 1,548,300 18.579,600 11.025
Pemba a ran Zkt,lnf/Bln
Zak at !nfao Ro 776,580 Ro 64,715
Ro 595,230 Ro 49,603
Ro 447,510 Ro 37,293
60,000.00 Ro 5,000
24,000.00 Ro 2,000
60,000.00 Ro 5,000
60,000.00 Ro 5,000
Ro 610,320 Ro 50,860
60,000.00 Ro 5,000
Ro 448,650 Rn 37,388 Rn 440,400 Ro 36,700 Rn 432,360 Ro 36,030 Rn 448,650 Ro 37,388
60,000.00 Rp 5,000
60,000.00 Ro 5,C.)0
24,000.00 Ro 2,000
Ro 579,930 Ro 48,328 Rp 440,400 Ro 36,700
Ro 582,610 Ro 48,568
Ro 471,690 Ro 39,308
Ro 463,290 Ro 38,608
Ro 434,970 Ro 36,248
60,000.00 Ro 5,000
60,000.00 RP 5,000
60,000.00 Ro 5,000
60,000.00 Ro 5,000
Ro 529,140 Ro 44,095
Ro 508,320 Ro 42,360
Ro 525,210 Rn 43,768
Ro 447,510 Ro 37,293
Ro 477,510 Ro 39,793
24,000.00 Ro 2,000
Ro 590, 130 Ro 49.178
Ro 454,320 Ro 37,860
Ro 517 710 Ro 43,143 Ro 438,990 Ro 36,583
Rn 600,000 RP 50,000
Ro 568,890 Ro 47,408
Ro 511,170 Rn 42,598 60,000,00 Ro 5,000
60,000.00 Ro 5,000
Ro 537,210 Ro 44,768
Ro 432,450 Rn 36,038
60,000.00 Ro 5,000
Ro 483,870 Ro 40,323
Rn 507.750 Ro 42,313
Ro 537,210 Ro 44,768
60,000 00 Ro 5,000
Ro 587,070 Ro 48,923
Ro 536,070 Ro 44,673
60,000.00 Ro 5,000
Rn 493,740 Ro 41.145
Ro 455,910 Ro 37,993
Ro 512,400 Ro 42,700
60,000.00 Ro 5,000
24,000.00 Ro 2,000
24,000.00 Ro 2,000
Ro 464,490 Ro 313,7013
rhavati Nasullon
fsah Pulunaan
9hriiah Sireaar
~. Fatnidar
darsih
flsah Ranokutl
nmtl Purba
mlah Nasution
fsah NasuUon
Wan!lar Lubls
I Alsvah Lubls
1khnlar Nasutlon
!mah
IUmroh
.i Chodiiah
1nl Mufida
11 Erianl
nawall Harahao
11 S.Ao
I Hartatl ·
1wl Kesumawall
)Smaw a ti arlan! Lubls
)srnawatl
1snah itong SlrrJt
irtannah
ti Hanlfah
Jrbanl Purba
1am Fauzl Nasut!on S. A!l
1nu1!J M~nr11twill1n 1 n, f1(H uhammad Rusu
'eddv Marutakana
1an Nalnnnolan
ruuam_~,--,~_,--~__,_,_ __ -
Jlaiha Aini NasuUon
eliana Yus,nlar
urhayatl L1;1bis
sbeth Samosir
, Rehan
essv Kasman . , arlina Harahan
va' Mutiah
srul Hal!m Nasution
lnar Haraoan
env Kesurnawati
uroto
edra Purba
awl Juniartl
Jumlah
a Iatan: Potongan . Koperasl . Bakepda , Majeleh . Koprl .0. Wanita , Bapor
Ro 1,793 800
Rn 1 976 300
Ro 1,862 400
Ro 1,417 400
Ro 1 807 200 Ro 1,976 400
Rn 1 869 800
Ro 1 585 800 Ro 1,976 400
Ro 1,679 300
Ro 1 687 900
Rn 1 676 300
Ro 1,976 400
Rn 1,515,400
Ro 1,515,400
Ro 1.463,000 Ro 1 515 400
Ro 1,515 400
Rn 1 274 600
Ro 1.274 800
Rn 1 463 000
Ro 1.736 300
Ro 1,651 200
Ro 1 749.700
Rn 1 807 200 Ro 1 441 900
Ro 1.312 500
Ro 1 492. 700
Rn 1 167 800
Ro 1,210 400
Jlt!.___i, :M ~, ~M Rn 1 393 400 Ro 1,293,000
Ro 1.519 000
Rp ____ _j i~H\l-1192,-Ro 1.293,000
Ro 1,343,200
Ro 1,167,800
Ro 1,278 000
Ro 1,293,000
Ro 1,267,800
Rn 1,310,800
Rn 1,260 600
Ro 1,155,300
Ro 1.155,300
Ro 954 700
Ro 1.164 500
Ro 1 004 500 Ro 1,212,200 Ro 165,902, 100
Rp 30,000.00 Rp 20,000.00 Rp 3,500.00 Rp 1,000.00 Rp 1,000.00 Rp 1,000.00 Rp 56,500.00
Ro 56 500 Ro 56 500
Ro 56 500
Ro 56 500 Ro 56 500 Ro 56 500 Rn 56 500 Rn 56 500 Rn 56 500 Rn 56 500
Ro 56,500
Ro 56 500
Ro 56,500
Ro 56,500
Ro 56 500
Ro 56.500
Ro 56 500 Rn 56 500
Ro 66 600
Ro 56.500
Rn 66 500
Ro 58.500 Rn 56 500
Ro 56 500 Ro 56.500
Ro 56.500
Ro 56 500
Ro 56 500
Ro 56 500
Ro 56 500
tte on1r.no Rn 58 500 Ro 56,500
Ro 56.500
HR.~."'=~9159.Q Ro 58,500
Ro 56 500
Ro 56,500
Ro 56,500
Ro 56,500
Ro 56,500
Ro 56,500 Rn 56,500
Ro 56,500
Ro 56,500
Ro 56,500
Ro 56.500
Rn 56 500 Ro 56,500
Ro6102,000
Ro 1,737 300 20,847,600 0.025 Rn 521,190 Ro 43,433
Ro 1 919 800 23 037 600 0.025 Ro 575,940 Ro 47,995
Ro 1 805,900 21 670,800 0.025 Ro 541,770 Ro 45,148
Ro 1,360 900 16 330,800 0.025 60,000.00 Rn 5,000
Ro 1 750 700 21,008,400 0.025 Ro 525,210 Ro 43,768
Ro 1,919 900 .. 23 038 800 0.025 Ro 575,970 Ro 47,998
Ro 1,813,300 21,759 600 0.025 Ro 543,990 Ro 45,333
Rn 1 529 300 18,351 600 0.025 Ro 458,790 Ro 38,233
Rn 1 919 900 23,038,800 0.025 Ro 575,970 Ro 47,998
Rn 1,622 800 19 473,600 0.025 Ro 486,840 Ro 40,570
Ro 1,631 400 19,576,800 0.025 Ro 489,420 Ro 40,785
Ro 1 619,800 19,437 600 0.025 Ro 485,940 Ro 40,495
Ro 1,919 900 23,038,800 0.025 Ro 575,970 Ro 47,998
Ro 1,458,900 17 506,800 0.025 Ro 437,670 Ro 36,473
Ro 1.458,900 17,506,800 0.025 Rn 437,670 Rn 36,473
Ro 1.406,500 16,878,000 0.025 60,000.00 Ro 5,000
Ro 1 458,900 17,506,800 0.025 Ro 437,670 Ro 36,473
Ro 1,458 900 17.506 800 0,025 Rn 437 670 Rn 36,473
Ro 1218300 14 819 600 0.025 60 000.00 Ro 5 000
Ro 1.218 300 14,619,600 0.025 60,000.00 Ro 5,000
Rn 1406500 16 878 000 0.(125 60,000.00 Ro 5,000
Ro 1.679 600 20 157 600 0.025 Ro 503,940 Ro 41,995
Rn 1 594 700 19, 136,400 0.025 Rn 478,410 Ro 39,868
Ro 1.693 200 20.318,400 0.025 Ro 507,960 Ro 42,330
Ro 1 750 700 21 008 400 0.025 Ro 525 210 Ro 43,768
Ro 1 385 400 16 624 800 0.025 60,000,00 Ro 5,000
Ro 1.256 000 15 072,000 0.025 60,000.00 Ro 5,000
Ro 1.436 200 17 ,234,400 0.025 Ro 430,860 Ro 35,91,,5
Rn 1111300 13 335 600 0.025 60,000.00 Rn 5,000
Ro ·1 153 900 13,846 800 0,()25 60,000.00 Rp 5,000 fl(l 1.:,inQ 100 -- H'i 440 400. .Q_~l?_l~ -- -- ' ~-----··---
r.o,ooo_()f! gp,. r.,noo Rn 1 336,900 16 042 800 0.025 60,000.00 Hn 5,0CJ(J
Ro 1,236 500 14,838,000 0.025 60,000.00 Ro 5,000
Ro 1.462 500 17,550,000 0.025 Ro 438,750 Ro 36,563
RP 1,330,900 1_0,012,000 0.0?5 nn,ooo oo Rp 1),000
RP 1,236,500 14.838,000 0.020 llU,O{J{J O{J l<fJ !;,(JOU
Ro 1,286,700 15,440,400 0.025 60,000.00 Ro 5,000
Ro 1,111,300 13,335,600 0.025 60,000.00 Ro 5,000
Ro 1,221,500 14,658,000 0.!)25 60,000.00 Ro 5,000
Ro 1,236,500 14,838,000 0.!)25 60,000.00 Rp 5,000
Ro 1,211,300 14,535,600 0,025 60,000.00 Ro 5,000
Ro 1,254,300 15,051,600 0.025 24,000.00 Rn 2,000 Rn 1,204,100 14 449,200 0.025 24,000.00 Rn 2.000 Ro 1,098 800 13, 185,600 0.025 24,000.00 Ro 2,000
Ro 1,098,800 13, 185,600 0.025 24.000.00 Ro 2,000
Rn 696,200 10,778,400 0.025 24.000.00 Rn 2,000
Ro 1, 108,000 13,296,000 0.025 24.000.00 Ro 2.000
Rn 948 000 11.376 000 0.025 24,000.00 Rp 2,000
Ro 1,155,700 13,868,400 0.025 24,000.00 Rp 2,000 Ro159,B00,100 Ro1,917,601,200 Rr::i3 Ro30 440,850 Ro2 412 000 Rn2,737 738
·.
u) Nisab 85 Gram emas (Rp.200.000,-X 85 gram =Rp.17.000.000,-)
"0
) Zakat 1. Apabila Gaji Netto lebih besar atau saMa dengan Rp.17.000.000,- {Zakat) 2. Apabila Gaji Netto< dari Rp. 17.000.000,- (lnfaq).
Nam a
rs. M Hanafiah Amin . Suha!ml Ranakutu S. Aa la Erlani S. Ao :lr!banun Batubara S. Aa ukhsln Power lrianU S. Sos urvatl, SE a!im Purba s. AQ arlah Damanik -S. Aq Ii lmran bdi Dharmawan uilarti Saraaih S. Aa vahril S. Sos! eri Sutraninsih, S. HI laaini Nansvah Putra rs. Dahmanur Slreoar . Fahrl Anzlar . Abd. R!val Nasution i. Siti Rahmah ra. ldah BS rs. M. Thamrin Saraoih ,wadi S. Ao u!hamrl S!reaar S. HI ulfahrl Hasibuan S. Ao laranaik Hasibuan MA rs. H. Zulkarnain Nasution ra. Maimunah Batubara ira. Masdawia asrun Sireaar .atnawati l Jasution, S. Ao vi Rahavu 1rs. Amir Svarifuddin 1·. Svahraini ainab Ra'im
lurn!aU hmadsvah Nasutrion, Amd 1ra. Ravanl Purba
1rs. Khalruddin Nasution lurhavall S. Ao lurlall 1rs. Vusrl ti-atubara ,Jmer Tum,lnaaor eni :utrisno 1rs. Mustafa Kamal lrs. Svarwan Lub!s ,mria1 Saranih, S. Ao 1rs. Rasvid Nasution :mmi Hasibuan ,hmad Muzakkir .nthonv, S. Ao lur11avali, S. Ao I. M. Nuh Matondang, S. Ag
lhd. lkbal Parinduri S. HI lurul Aini Adha honnv 1ertahien
Daftar Peserta (Pegawai) Zakat Preofesi/ lnfaq Gaji Periode September 2006 s/d September 200·.r
Gaji Bruto Potorigan Gaji Netto Nlsab %1
Ro 2 645.100 Ro 56 500 Ro 2,588,600 31,063,200 0.!)25
Ro 2,040,600 Ro 56 500 Ro 1,984 100 23,809,200 O.ll25
Ro 1 548,200 Ro 56 500 Ro 1 491,700 17 900,400 0.025
Ro 1 301 000 Ro 56 500 Ro 1 244 500 14,934,000 0.025
Ro 1 312.300 Ro 56 500 Ro 1,255,800 15 069,600 0.025
Ro 1, 146 600 Ro 56 500 Ro 1,090,100' 13,081 200 0.025 Rn 1,271,700 Ro 56 500 Rn 1 215,200 14,582,400 0.025
Ro 2,090,900 Rn 56 500 Rn 2,034,400 24 412,800 0.025
Ro 1,325,600 Ro 56,500 Ro 1,269 100 1S,229,200 0.025
Ro 1,552 000 Ro 56 500 Ro 1,495 500 1'/ 946,000 0.025
Ro 1,524 500 Ro 56 500 Rn 1 468,000 17 616,000 O:J25
Ro 1,497.700 Ro 56500 Ro 1,441,200 17,294,400 0.025 Ro 1,552 000 Ro 56 500 Ro 1 495 500 17,946,000 0.025
Ro 1, 146,600 Rn 56 500 Rn 1,090,100 13,081,200 0.025
Ro 1 386,000 Ro 56 500 Ro 1,329.500 ' 15,954,000 0.025 Ro 965 900 Ro 56 500 Ro 909,400 • 10,912,800 0.025 Rn 1 989 600 Ro 56 500 Rn 1933100 23, 197,200 0.025 Rn 1 524 500 Rn 56 500 Rn 1,468,000 17,616,000 0.025
Ro 1 999 200 Rn 56,500 Ro 1,942,700 23,312,400 0.025
Ro 1 628 800 Ro 56 500 Rn 1 572.300 18,867.600 0.025 Ro 1,600 800 Ro 56 500 Ro 1 544,300 18,531,600 0,025
Rn 1,506 400 Ro 56 500 Rn 1.449 900 17,398,800 0.025
Ro 1 431 100 Ro 56 500 Ro 1 374.600 16 495,200 0.025 Rn 1 306 700 Ro 56 500 Ro 1 250.200 15 002.400 0.025 Ro 1,529 100 Ro 56 500 Ro 1 472 600 17 671,200 0.025 Rn 1,424,400 Ro 56 500 Rn 1 367,900 16,414,800 0.025
Ro 1,820,300 Rn 56 500 Ro 1,763,800 21 165,600 0.025
Ro 1,750,900 Ro 56,500 Ro 1 694,400 20,332,800 0.025 Rn 1,807,200 Ro 56,500 Rn 1,750, 700 21,008,400 O.Q25
Ro 1,548,200 Ro 56 500 Ro 1,491,700 17,900,400 0.025
Rn 1,648,200 Ro 56,500 Rn 1,591,700 19,100,400 0.025
Ro 1,073,300 Ro 56,500 Ro 1,016,800 12,201,600 0.025 Ro 2,023,600 Ro 56 500 Ro 1,967.100 23,605,200 0.025 Ro 1,570 900 Ro 56 500 Ro 1,514 400 18172 800 0.025 Rn 1,782 200 Ro 56 500 Rn 1 725,700 20,708,400 0.025
Ro 1,519,800 Ro 56 500 Ro 1 463,300 17 559,600 0.025 Rn 2,056 500 Rn 56,500 Ro 2,000,000 24,000,000 0.025
Ro 1 952,800 Ro 56 500 Ro 1,896 300 22,755,600 0.025
Rn 1,760400 Rn 56 500 Ro 1 703,900 20,446,800 0.025
Ro 1 421,000 Ro 56,500 Ro 1,364.500 16,374,000 0.025 Ro 1 280,200 Ro 56 500 Rn 1 223 700 14 684 400 0.025
Ro 1 847.200 Ro 58 500 RP 1 790 700 21,488,400 0.025 Ro 1.498,000 Ro 56 500 Ro 1 441,500 17,298,000 0.025
Ro 965,900 Ro 56 500 Ro 909.400 10,912,800 0.025 Ro 1,669,400 Ro 56,500 Ro 1,612,900 19,354,800 0.025 Ro 1,749,000 Ro 56 500 Rn 1,692,500 20,310,000 0.025 Rn 1,847,200 Ro 56,500 Rn 1,790,700 21,488.400 0.025 Rp 1,396,100 Rp 56,500 Ro 1,339,600 16,075,200 0.025
Ro 2,013,400 Ro 56 500 Ro 1,956,900 23,482,800 0.025 Ro 1,843,400 Ro 56,500 Ro 1,786,900 21.442,800 0.025 Rn 1,290,100 Ro 56 500 Rn 1,233,600 14,803,200 0.025 Rn 1,702,300 Rn 56,500 Rp 1,645,800 19,749,600 0.025
Ro 1,576,200 Ro 56,500 Ro 1,519,700 18,236,400 0.025 Rn 1,764,500 Rn 56,500 Ro 1,708,000 20,496,000 0.025
Ro 1 321 900 RP 56 500 Ro 1 265 400 15 184 800 0.025
Ro 965,900 Ro 56,500 Ro 909,400 10,912 800 0.025 Ro 1 471 900 Ro 56 500 Ro 1 415 400 16,984,800 0.025
Ro 1604800 Ro 56.500 Ro 1.548 300 16,579,600 0.025
t-'ernba a ran Zkt,lnf/Bln
Zak.at lnfaa
Rn 776,580 Rn 64,715
Ro 595,230 Ro 49,603
Ro 447,510 Ro 37,2931
60,000.00 Rn 5,000
24,000.00 Ro 2,000 60,000.00 Rn 5,000
60,000.00 Rn 5,000
Rn 610,320 Rn 50,860
60,000.00 Ro 5,000
Ro 448,650 RD 37.388 Ro 440,400 Rn 36,700
Ro 432,360 Ro 36,030 Ro 448,650 Ro 37,388
60,000.00 Rp 5,000 60,000.00 Ro 5,000 24,000.00 Ro 2,000
Rn 579,930 Rn 48,328 Rn 440,400 Rn 36,700 Rp 582,810 Ro 48,568 Ro 471,690 Ro 39,308 Ro 463,290 Ro 38.608 Rn 434,970 Ro 36,248
60,000.00 Ro 5,000 60,000.00 Ro 5.000 60,000.00 Rn 5,000 60,000.00 Rn 5,000
Ro 529,140 RP 44,095 Ro 508,320 Ro 42,360 Rn 525,210 Ro 43,768
Ro 447,510 Ro 37,293 Ro 477,510 Rn 39,793
24,000.00 Ro 2.0~ Ro 590, 130 Ro 49,178 Ro 454,320 Ro 37,860 Rn 517,710 Rp 43, 143
Ro 438,990 Ro 36,583 Rp 600,000 Ro 50,000
Ro 568,890 Rn 47,408 Rp 511,170 Ro 42,598
60,000.00 Ro 5,000
60:000 00 Rp 5,000
Ro 537,210 Rn 44,768 Rn 432,450 Rn 36,038
60,000.00 Ro 5,000 Ro 483,870 Ro 40,323 Rn 507,750 Rn 42,313 Rn 537,210 Ro 44,768
60,000.00 Ro 5,000 Ro 587,070 Ro 48,923 Ro 536,070 Rn 44,673
60,000.00 Rn 5,000
Ro 493,740 Ro 41,145
Ro 455,910 Ro 37,993
Ro 512,400 Ro 42,700 60,000.00 Rn 5,000
24,000.00 Ro 2,000 24,000.00 Rn 2,000
Ro 464,490 Rp 38,705
Nurhavatl Nasution
Hafsah Pulunoan
Svahriiah Sireaar
Ora. Fatnidar
Sudaralh Naflsah Ranakutl
Nurvatl Purba
Ramlah NaSutlon
Hafsah Nasut!on
HI. Wanllar Lubls Siii Alsvah Lubls Dakhnlar NasuUon
Fatmah
Siti Umroh . Siti Chodi!ah
Nani Muflda
Elvi Erianl
Ernawati Harahan
Anl s. Ao Sri Hartati
Dewl Kesumawali
Rosmawati
Marian! Lubls
Rosmawati
Hasnah
Lintono Sirait
Nuriannah
Siti Hanlfah
Nurbani Purba
llham Fauzi Nasution S. Ao
Ahmad Svarufuddin S.
Muhammad Rusu
Freddv Maru!akana
Iman Nalnaoolan
Hamami
Zulaiha Aini Nasutlon
Meliana Yusn!ar
Nurhavatl Lubis
Lisbeth Samosir
M. Rehan
Yessv Kasman
Marlins Harahan
Nva' Mullah
Asrul Ha!ir,n Nasution
Sinar Haraoan
Henv Kesumawati
Suroto
Hedra Purba
Dewi Juniarti
Jumlah
Catalan: *) Potongan
1. Koperasl 2. Bakepda 3. Majalah 4. Kopri 5, D. Wanita 6. Bapor
Pdi
Ro 1,793,800
Ro 1,976,300 Ro 1,862 400
Ro 1.417 400
Rn 1 807 200
Ro 1,976 400
Ro 1,869 800
Ro 1 585 800 Rp 1.976 400
Ro 1679300
Ro 1.687 900 Ro 1 676 300
Ro 1 976.400
Ro 1,515,400 Ro 1,515,400
Rp 1.463 000
Ro 1 515.400
Ro 1 515.400
Rn 1 274 800
Ro 1,274,800 Ro 1,463 000
Ro 1 736,300
Ro 1,651 200 Rn 1 749,700
Ro 1 807.200
Ro 1 441.900
Rn 1 312 500 RP 1 492,700
Ro 1,167.800
Ro 1 210 400 Rp 1,343 200
Ro 1,393,400 Ro 1 293,000
Ro 1,519,000
Ro 1,393 400
Ro 1 293.000
RD 1,343,200
Ro 1,167,800
RD 1,278,000
Ro 1,293,000 Ro 1,267,800 Rn 1 310 800 Rn 1 260 600 Ro 1 155,300
Ro 1 155,300
Ro 954,700
Ro 1 164 500
Ro 1,004 500
Ro 1,212,200 Ro165,902.100
Rp 30,000.00 Rp 20,000.00 Rp 3,500.00 Rp 1,000.00 Rp 1,000.00 Rp 1,000.00 Rp 56,500,00
Ro 56,500
Ro 56 500 Ro 56 500
Ro 56.500
Ro 56 500
Ro 56,500
Ro 56,500
Ro 56 500 Rn 56 500
Ro 56.500
Ro 56,500
Ro 56 500
Ro 56 500
Ro 56 500 Rn 56,500
Ro 56 500
Ro 56,500
Ro 56 500 Rn 56,500
Ro 56,500
Ro 56,500
Ro 56,500
Ro 56 500 Rn 56 500
Ro 56 500 Ro 56 500 Rn 56,500
Ro 56,500
Ro 56 500 Ro 56 500
Ro 56,500
Ro 56,500
Rn 56 500
Ro 56,500
Rn 56,500
Ro 56 500
Ro 56,500
Ro 56,500
RD 56500
Ro 56,500
Ro 56 500 Rn 56,500
RD 56 500
Ro 56,500
Ro 56,500
Ro 56,500
Ro 56 500
Ro 56 500
RP 56,500
Ro6,102 000
Ro 1,737 300 20,847 600 0.025 Rn 521,190
Ro 1,919,800 23 037 600 0.025 Ro 575,940
Ro 1.805,900 21,670,800 0.025 Ro 541,770
Ro 1360900 16 330 800 0.025 60.000.00
Ro 1 750 700 21 008 400 0.025 Ro 525.210
Ro 1,919900 23,038,800 0.025 Rn 575,970
Ro 1,813,300 21 759,600 0.025 Rn 543,990
Ro 1 529 300 18,351 600 0.025 Ro 458,790
Rn 1 919 900 23 038 800 0.025 Rn 575.970
Ro 1<622 800 19 473 600 0.025 Ro 486,840
Ro 1,631 400 19 576 800 0.025 Rn 489,420
Rn 1 619 800 19 437 600 0.025 Ro 485.940
Ro 1,919 900 23,038,800 0.025 Rn 575.970
Ro 1,458,900 17,506.800 0.025 RP 437,670 Rn 1,458,900 17,506,800 0.025 Rn 437,670
Ro 1,406 500 16 878,000 0.025 60,000.00
Ro 1,458,900 17,506,800 0.025 Ro 437,670
Ro 1 456.900 17,506 800 0.025 Ro 437,670
Rn 1,218,300 14,619 600 0.025 60,000.00
Ro 1,218,300 14,619,600 0.025 60.000.00 Ro 1,406,500 16,878,000 0.025 60,000.00
Ro 1,679,800 20,157,600 0.025 Ro 503.940
Ro 1,594 700 19, 136,400 0.025 Ro 478,410
Rn 1,693,200 20,318,400 0.025 Rn 507,960
RP 1,750,700 21,008,400 0.025 Ro 525,210
Ro 1 385,400 16,624,800 0.025 60,000.00
Rp 1,256,000 15,072,000 0.025 60,000.00
Ro 1,436,200 17,234,400 0.025 Ro 430,860
Ro 1, 111,300 13,335,600 0.025 60,000.00
Ro 1,153,900 13,846,800 0.025 60,000.00
RD 1 286,700 15,440,400 0.025 60,000.00
Ro 1,336,900 16,042,800 0.025 60,000.00
Rn 1,236,500 14,838,000 0.025 60,000.00
Ro 1,462,500 17,550,000 0.025 Ro 438,750
Rn 1,336,900 16,042,800 0.025 60,000.00
Ro 1,236 500 14838000 0.025 60.000 00
Ro 1,286,700 15,440,400 0.025 60,000.00
Ro 1,111,300 13,335,600 0.025 60,000.00
Ro 1,221,500 14,658,000 0.025 60,000.00
Ro 1,236,500 14,838,000 0.025 60,000.00
Ro 1,211,300 14,535,600 0.025 60,000.00
Rn 1,254 300 15,051,600 O.D25 24,000.00
RD 1,204,100 14,449,200 0.025 24,000.00
Ro 1,098,800 13,185,600 0.025 24,000.00
Ro 1,098,800 13,185600 0.025 24,000.00
Ro 898 200 10, 778,400 0.025 24,000.00
Ro 1, 108,000 13,296,000 0.025 24,000.00
Ro 948,000 11,376,000 0.025 24.000.00
RP 1,155,700 13,868,400 0.025 24,000.00
Ro 159.800 100 Ro1,917 601200 R63 Ro30 440,850 R
*") Nisab •J,C?,~
85 Gram emas (Rp.200.000,-X 85 gram =Rp.17.000.000,-)
... ) Zakat 1, Apabita Gaji Netto lebih besar atau s£ima dengan Rp. 17.000.000,- (Zakat) 2. Apabila Gaji N$tlO < dari Rp.17.000.000,- (Jnfaq).
Rn 43,433
Rn 47,995
Ro 45.148
Rn s<ooo,
Ro 43,768
Ro 47.998
Ro 45,333
Ro 38,233
Ro 47,998
Ro 40.570 Hp •10,i"tlS
Ro 40,495
Rn 47,998
Ro 36,473
Ro 36,473
Rn 5.000 Ro 36,473
Ro 36,473
Ro 5,000
Ro 5.000 Ro 5,000
Ro 41.995
Ro 39,868
Ro 42,330
Ro 43,768
Ro 5,000
Rn 5.000 Ro 35,905
Ro 5,000
Ro 5,000
RD 5,000
Ro 5,000
Rn 5.000 Ro 36,563
Ro 5,000
Ro 5.000
Ro 5.000 Ro 5.000
RD 5,000 Ro 5,000
Ro 5,000
Rn 2,000
Rn 2,000
Rn 2,000
Rn 2 '100 ·-RD 2,000
Ro 2,000
RP 2,000
Ro 2,00G
2,73