pengertian iman dan perbezaannya dengan kufur

8/2/2019 Pengertian Iman Dan Perbezaannya Dengan Kufur

1/22

PIK 2102W KEIMANAN DAN KEMANTAPAN AKIDAH

1

PENGENALAN

Dalam Al-Quran dan Hadis terdapat beberapa ayat yang memperkatakan kepentingan dan

perintah beristiqamah dalam beriman dan beribadat kepada Allah S.W.T. Salah satunya adalah:

Oleh itu, hendaklah engkau (wahai Muhammad) sentiasa tetap teguh ( di atas jalan yang betul)

sebagaimana yang diperintahkan kepadamu.

(Surah Hud : 112)

Iman merupakan satu persoalan yang sangat penting dalam kehidupan setiap insan. Iman

mencakupi seluruh kegiatan manusia dan menjadi faktor penentu bagi kejayaan seseorang itu

di dunia dan di akhirat, sama ada mukmin atau sebaliknya, ke syurga atau ke neraka tempat

kembalinya.

Jika kita lihat kehidupan umat Islam pada hari ini, kita dapati bahawa kepatuhan terhadap

perintah dan larangan Allah S.W.T tidak dilaksanakan dengan sepenuhnya, perkara yang

menyebabkan gugurnya iman seseorang itu terus berlaku tanpa mengira dosa dan maksiat, ini

disebabkan oleh kejahilan seseorang itu akan hakikat iman, tuntutan dan implikasinya dalam

kehidupan sehari-hari.

Islam yang lahir daripada iman itu, bermakna penyerahan diri kepada Allah S.W.T dan

menerima hukumanNya walaupun tidak diketahui hikmatnya. Penyerahan dan penerimaan itu,

berlaku dengan dua perkara iaitu dengan kepercayaan dan pegangan hati yang dinamakan

iman atau akidah, dan juga dengan sifat-sifat lahiriah iaitu perkataan dan perbuatan.

Seseorang yang beriman dengan reda hati akan menerima hukum Allah S.W.T dalam semua

aspeknya tanpa syak wasangka dan ragu-ragu di samping beramal dengannya. Iman dan amal

merupakan dua perkara yang tidak berpisah walaupun berbeza dari segi takrifnya, kerana amal

itu hasil daripada iman, dan iman pula tidak sempurna tanpa amal.

Akidah adalah suatu yang paling asas dan dasar dalam Islam. Ia berupa keimanan dan

keyakinan kepada nilai-nilai murni dan mutlak yang terikat kukuh dalam sanubari seseorang

dan tidak mungkin terurai dengan paksaan manusia, pertukaran masa dan tempat, kecuali atas

kehendak sendiri dengan izin Allah S.W.T. Nilai-nilai murni yang dimaksudkan ialah keimanan

dan keyakinan kepada perkara-perkara ghaib (ghaibiyah) yang berpaksikan keyakinan terhadap

Allah S.W.T yang Maha Esa dari sudut uluhiyah dan rububiyahNya serta Esa pada al-Asma

wasifat.


2/22


2

Akidah Islam ialah akidah yang menyemaikan keyakinan tentang kewujudan Allah S.W.T serta

menjelaskan dan menyatakan kepada muslim mengenai Rukun Iman yang menjadi teras

kepada akidah yang salih. Akidah yang salih adalah akidah yang disampaikan kepada manusia

yang bersumber kepada wahyu assamawi yang datang daripada Allah S.W.T sama ada

mengenai iktikad perundangan atau akhlak. Akidah inilah yang menyelamatkan manusia

daripada kesesatan kepada petunjuk agama yang sebenar, jalan yang lurus dan diakui sah oleh

Allah S.W.T. Akidah ini juga mengeluarkan manusia daripada kegelapan kepada cahaya Islam

yang dapat membezakan antara benar dan salah. Firman Allah S.W.T:

Kamu (wahai umat Muhammad) adalah sebaik-baik umat dilahirkan bagi (feadah) umat

manusia, (kerana) kamu menyuruh berbuat segala perkara yang baik dan melarang daripada

perkara yang salah (buruk dan keji). Serta kamu pula beriman kepada Allah.

(Surah Al-Imran: 110)


3/22


3

IMAN

Iman dalam bahasa Arab bermaksud membenarkan atau suatu kepercayaan yang kukuh. Dari

segi bahasa, iman ialah membenarkan sesuatu secara pasti dan tidak menerima perubahan

ataupun pembatalan dengan disertai kepatuhan yang sempurna padanya. Dari sudut istilah

syarak pula, pengertian iman yang paling tepat ialah apa yang dinyatakan oleh Nabi

Muhammad S.A.W ketika menjawab pertanyaan Jibrail as berkenaan iman, Islam dan ihsan.

Baginda S.A.W menyatakan iman ialah, Kamu beriman dengan Allah, para Malaikat-Nya, kitab-

kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari kiamat dan kamu beriman qadak serta qadar-Nya, yang baik

dan yang buruknya. Iman ertinya kepercayaan yang terbitnya daripada hati seseorang iaitu

mempercayai dengan penuh keyakinan bahawa apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad S.A.W

adalah benar datangnya daripada Allah S.W.T. Maka ilmu yang dipelajari adalah untuk

menyempurnakan pengamalan iman.

Manusia mukmin ialah mereka yang beriman kepada Allah S.W.T. dan beriman dengan perkara

Rukun Iman dengan sebenar-benarnya melalui perbuatan dan amal. Sebagaimana yang kita

ketahui, iman itu ialah tasdiq(pembenaran) yang disertakan dengan amal. Kita juga mengetahui

bahawa tasdiqdan amal itu dua perkara yang tidak bercerai tanggal, apabila tasdiq wujud maka

wujudlah amal. Tasdiq yang dimaksudkan di sini adalah merangkumi perkara-perkara ghaib

yang diceritakan oleh Allah S.W.T. dan Nabi Muhammad S.A.W.

Sesiapa yang mendustakan sebahagian daripada apa yang diceritakan oleh Allah S.W.T dan

RasulNya bererti imannya telah kurang. Tetapi untuk menggolongkan seseorang itu dalam

golongan orang yang beriman, dia haruslah beritikad dan menyakini bebrapa pokok asas yang

terkandung dalam kalimah syahadat. Dengan ini kita telah dapat memahami bahawa iman,

seperti yang termaktub dalam Al-Quran dan Sunnah mempunyai dua pengertian:

1) Beriman teguh dengan perintah-perintah yang telah Allah S.W.T perintahkan dan

membenarkan perkhabaran Allah S.W.T.

2) Membenarkan khabar Allah S.W.T dan khabar Nabi Muhammad S.A.W.

A) PENGERTIAN IMAN DAN PERBEZAANNYA DENGAN KUFUR,

MUNAFIK, SYIRIK, DAN MURTAD


4/22


4

Iman itu ialah percaya dengan kuat kepada Allah S.W.T malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-

Nya,hari akhirat,dan qadak dan qadar. Iman itu akan melahirkan amal-amal yang soleh.

Kesimpulannya, iman yang hakiki adalah kepercayaan yang kukuh dan teguh dalam hati

berkaitan kewujudan dan kekuasaan Allah S.W.T, kewujudan makhluk-makhluk ghaib ciptaan

Allah terutama para malaikat-Nya, penurunan kitab-kitab Zabur, Taurat, Injil dan al-Quran serta

suhuf-suhuf, pengutusan rasul-rasul, hari kiamat, dan ketentuan qadar dan qadak Allah S.W.T.

Keimanan ini pula membuahkan amalan ketaatan, kecintaan dan perjuagan di jalan Allah

S.W.T.

KUFUR

Kalimah kufur dalam istilah Bahasa Arab bererti dinding dan tutupan. Orang Arab menyebut

malam sebagai kafir, kerana malam itu mendinding dan menyembunyikan sesuatu. Mereka juga

menyebut peladang itu kafir kerana peladang itu menutup (mengambus) benih dalam tanah,

sama dengan pengertian ini. Firman Allah S.W.T:

Ketahuilah bahawa sesungguhnya kehidupan di dunia ini hanyalah permainan dan suatu yang

melalaikan, perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-bangga tentang

banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengkagumkan para

petani.

(Surah al-Hadid : 20)

Kalimah kafir dalam ayat ini bererti petani, mereka yang keluar daripada landasan Islam

dinamakan kafir kerana mereka melihat dalil-dalil tauhid dan sesuatu yang mendorong mereka

masih berkeras dalam kebatilan dan kekufurannya seolah-olah mereka tidak dapat melihat dalil-

dalil yang ada dihadapannya.

Kafir menurut syariat ialah mereka yang tidak beriman kepada Allah S.W.T dan segala Rukun

Iman yang lainnya, serta menolak syariat Allah S.W.T, dengan kata lain, mengingkari apa yang

diturunkan oleh Allah S.W.T dan apa yang dibawa dating oleh Nabi Muhammad S.A.W.


5/22


5

Kufur itu ertinya ialah menutup kebenaran. Orang kafir tidak percaya kepada Tuhan

penciptanya, sekalipun ada tanda-tanda wujud Tuhan itu di bumi dan di langit. Mereka tidak

percaya dengan Rasul-rasul TuhanNya sekalipun jelas hujah-hujah mereka dan keterangan

tentang kebenaran mereka. Orang itu menjadi hamba kepada manusia atau patung dan patuh

kepada taghuttanpa dalil atau kebenaran.

Kafir ialah orang yang mengingkari kebenaran agama Islam, tidak mengetahui ketuhanan Allah

yang Maha Esa dan tidak mengetahui kerasulan Nabi Muhammad S.A.W. Orang kafir ini boleh

memeluk Islam apabila dia berasa akan ketuhanan Allah S.W.T dan kebenaran Nabi

Muhammad S.A.W dengan hanya mengucapkan dua kalimah syahadat.

Antara ciri kekufuran yang diterangkan dalam Al-Quran ialah:

1. Tidak yakin akan adanya hari kebangkitan dan alam akhirat

2. Memperolokan Al-quran dan orang yan beriman .

3. Menghalangi manusia lain daripada mengikuti jalan Allah s.w.t.

4. Manjadi hamba kepada kebendaan.

5. Berasa iri hati kepada orang Islam yang menyeru kepada kebenaran.

6. Memperolok agama Allah S.W.T serta membenci atau menentang satu-satu pekara

yang berhubung dengan Islam.

MUNAFIK

Satu daripada penyakit rohani yang amat berbahaya iaitu nifak, kemunafikan dan orang yang

memiliki sifat itu disebut munafik. Asal makna nifak ialah kenampakan yang baik sedangkan

hatinya tidak begitu. Munafik dalam erti yang umum ialah orang yang suka berpura-pura lain di

mulut dan lain di hatinya. Munafik pada pengertian istilah ialah orang yang menyembunyikankekafiran dalam hatinya dan menyatakan iman dengan lidahnya.


6/22


6

Munafik dengan perkataan lain ialah melahirkan sesuatu yang bukan kadungan batinnya atau

menyatakan kebaikan dengan menyembunyikan kejahatan atau :

1. Menentang kebenaran dengan kebatilan.

2. Menjual petunjuk membeli kesesatan.

3. Memilih kufur menolak iman.

4. Memperjuangkan bidaah menggantikan sunah.

5. Memilih azab daripada nikmat.

Munafik terbahagi kepada dua bahagian iaitu :

1. Munafik iktikad,iaitu iktikadnya terhadap pokok atau asas persoalan keimanan adalah

bersifat nifak,maka golongan ini kekal dalam neraka sekiranya mati tanpa bertaubat kepada

Allah S.W.T dan memperbetulkan semula iktikadnya.

2. Munafik amali,iaitu amalan-amalan dalam ibadatnya bersifat dan bersikap nifak. Maka

golongan ini melakukan dosa yang memerlukan bertaubat kepada Allah S.W.T. Sekiranya

mereka mati tanpa bertaubat kepada Allah S.W.T,mereka akan dimasukkan ke dalam syurga

sesudah dimasukkan kedalam neraka.

Dalam Al-Quran dilukiskan sikap dan identity orang munafik sebagaimana firman Allah S.W.T :

Antara manusia ada yang menyatakan, kami beriman kepada Allah dan hari akhirat pada hal

mereka itu sesungguhnya bukan orang yang beriman, pada hal mereka hanya menipu diri

sendiri sedang mereka tidak sedar.

( Surah al-Baqarah:8-9)


7/22


7

Ciri-ciri Munafik

Antara ciri orang munafik sebagaimana digambarkan oleh Al-quran dan Hadis ialah:

1. Tidak menyempurnakan amanah yang diserahkan kepada mereka, bercakap dusta,

memungkiri janji, dan melampaui batas ketika berselisihan faham.

2. Munafik sebagai perosak,iaitu kerosakan yang mereka lakukan di muka bumi ini.

Contohnya, menghasut orang kafir dan menentang orang islam (surah al-Baqarah,11-

12).

3. Munafik sebagai perusuh (surah al-Ahzab,60).

4. Munafik menyalahi janji, kerana antara mereka berikrar jika Allah S.W.T memberi

sebahagian daripada kurnianNya kepada mereka,pasti mereka bersedekah (surah at-

Taubah,74)

5. Munafik suka mencela dan mencaci. Orang munafik ada penyakit dalam hatinya

mengatakan bahawa orang mukmin sentiasa ditipu oleh agamanya (surah al-Anfal,49).

6. Munafik malas solat dan riak dalam amalannya (surah an-Nisa,142).

7. Munafik ragu-ragu tidak ada pendirian (an-Nisa,142).

8. Munafik kuat permusuhan dan bongkak dengan perbuatan dosanya (surah al-Baqarah,204).

9. Menghalang orang lain daripada berbelanja pada jalan Allah S.W.T..

10. Memandang rendah terhadap orang mukmin.


8/22


9/22


9

Menjauhi Syirik dalam Segala Bentuk

Syirik yang tersembunyi itu amatbanyak antaranya ialah :

1. Mempercayai sesuatu yang menjadi sebab itu dengan keadaan hakikatnya memberi kesan

baik atau buruk.

2. Menaruh perasaan takut dan gerun kepada kekuatan sesuatu yang lain daripada Allah

S.W.T.

3. Menumpukan harapan kepada sesuatu yang lain daripada menyebut nama atau sifat Allah

S.W.T.

4. Bersumpah dengan sebarang sebutan yang lain daripada menyebut nama atau sifat Allah

S.W.T.

5. Mengatakan :kalaulah tidak kerana pertolonan Allah atau pertolongan si anu, tentulah aku

tidak akan berjaya,

6. Mengatakan :Kalau tidak kerana ayam berkokok, polis meronda atau sebagainya tentulah

rumahku dimasuki pencuri.

7. Melakukan sesuau ibadat,atau daya usaha pengorbanan atau perjuangan bukan kerana

menjunjung perintah Allah(swt) semata-mata,tetapi juga untuk tujuan atau matlamat yang

lain.

Kesimpulan bagi menyelamatkan seseorang daripada syirik tersembunyi ini hendaklah :

1. Jangan menggunakan sesuatu benda, perkataan, ataupun sesuatu cara sebagai sebab-

sebab bagi mendapatkan kebaikan atau menolak perkara-perkara yang tidak diingini, kecuali

setelah diketahui bahawa sesuatu itu telah berlaku adat Tuhan menjadikannya sebab bagi

munasabah tertentu.

2. Jangan iktikadkan sesuatu sebab itu dengan keadaan hakikatnya memberi kesanmenghasilkan musabahnya,bahkan memberi kesannya itu bergantung takdir dan izin Allah

Yang Maha Kuasa.

3. Jangan melakukan amal ibadat dengan tujuan mendapat penghargaan atau balasan

daripada yang lain daripada Allah S.W.T.


10/22


10

MURTAD

Riddah ertinya berbalik menjadi kafir setelah beragama Islam, dan orang yang melakukan

demikian dinamakan murtad. Murtad secara umum bolehlah ditakrifkan sebagai seorang Islam

yang telah keluar daripada Islam baik secara langsung atau tidak, sama ada dia kembali

kepada agama asalnya atau menganut agama lain ataupun tidak menganut mana-mana

agama. Orang yang murtad maka segala amalannya akan gugur dan diberi pembalasan

dengan dimasukkan kedalam api neraka buat selama-lamanya. Firman Allah S.W.T :

Dan sesiapa antara kamu yang murtad (berpaling tadah) daripada agamanya (agama Islam) ,

lalu dia mati sedang dia tetap kafir, maka orang yang demikian, rosak binasalah amal usahanya

(yang baik) di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah ahli neraka, kekal mereka dalamnya

(selama-lamanya).

(Surah al-Baqarah : 217)

Antara sebab seseorang itu menjadi murtad ialah :

1. Sujud atau tunduk kepada berhala secara pilihan sendiri bukan kerana terpaksa.

2. Menghina atau memperkecil-kecilkan sesuatu yang dimuliakan oleh agama Islam seperti

nama Allah S.W.T yang mulia, sifat-sifat Allah S.W.T, Al-Quran, Hadis Nabi Muhammad,

S.A.W hukum syarak, Rasul-rasul, perintah serta larangannya dan sebagainya.

3. Mengucapkan sesuatu ucapan kekafiran yang biasanya ucapan itu menyebabkan orang

menyangka dia telah kafir atau dengan terang-terang orang itu mengatakan yang dirinya

telah menjadi kafir atau keluar daripada Islam hal keadaannya secara ikhtiar.

4. Dan lain-lain yang boleh menyebabkan menjadi terkeluar daripada Islam seperti menyatakan

yang wajib itu sebaliknya begitu juga yang haram.


11/22


11

Seseorang yang murtad itu ialah orang yang berbalik menjadi kafir. Orang yang murtad tidak

boleh dibiarkan dia dalam keadaan riddah kerana bagi orang murtad ini mempunyai hukum-

hukum yang tersendiri bagi mereka iaitu:

1. Hendaklah pihak yang berkuasa menyuruhnya bertaubat kembali kepada Islam, kalau masih

enggan hendaklah dikenakan hukuman bunuh. Hukuman tersebut pernah dilaksanakan oleh

para sahabat Nabi Muhammad S.A.W, antaranya Syaidina Abu Bakar, Syaidina Umar dan

Sayidina Ali.

2. Tidak sah perkahwinan orang yang murtad, sama ada dia sendiri kahwin atau

mengahwinkan orang lain. Bahkan isterinya wajiblah dipisahkan daripadanya sekiranya dia

kembali bertaubat menjadi Islam semula sebelum habis idahnya, maka kekallah isterinya itu

bersamanya ,kalau dia tidak bertaubat maka tercerailah isterinya mulai saat dia menjadi

murtad.

3. Haram memakan daging sembelihannya.

4. Seseorang yang murtad tidak boleh menerima pusaka dan tidak boleh dipusakai bahkan

semua hartanya dimasukkan ke dalam Baitul Mal.

Cara Masuk Islam

Mana-mana orang yang hendak masuk Islam, sama ada orang murtad atau orang kafir asli,

hendaklah dia menyempurnakan perkara-perkara berikut :

1. Melafazkan dua kalimah syahadat, sebaik yang mungkin dengan lafaz yang tersebut, dan

hendaklah diberi faham kepada orang yang melafazkan itu akan maksud kandungan dua

kalimah syahadat yang tersebut serta diakui maksudnya itu.

2. Kepada orang kafir yang berfahaman bahawa kerasulan Nabi Muhammad S.A.W itu hanya

tertentu kepada bangsa Arab sahaja, hendaklah ditambah pengakuanya bahawa kerasulan

Baginda adalah umum kepada umat manusia seluruhnya.

3. Kepada orang yang menjadi murtad dengan mana-mana satu sebab yang menyebabkan dia

menjadi muartad,hendaklah ditambahkan pengakuannya ; bahawa dia bertaubat daripada

melakukan pekara yang dengan sebabnya dia telah menjadi murtad.


12/22


12

Beriman seseorang itu ialah dengan kepercayaan yang menjadi akidah tanpa syak dan ragu

dengan rukun-rukun iman dan Islamnya pula dengan pengakuan yang menjadi tanda kepada

kita. Walaupun demikian, jika sekiranya berlaku ikrar syahadat dan menunaikan perkara fardu,

tetapi hatinya tidak ada kepercayaan atau ragu atau tidak mengaku apa yang diwajibkan itu,

bermakna dia tidak beriman walaupun masih dinamakan Islam.

Dalam Surah al-Hujurat, Allah S.W.T telah menerangkan bahawa persoalan iman itu

sebenarnya tidak semudah apa yang diucapkan dengan lidah sahaja tanpa ia bersemadi dalam

hati dan dilakukan dengan amal. Firman Allah S.W.T :

Orang Arab berkata : Kami telah beriman. Katakanlah ( wahai Muhammad ) : Kamu belum

beriman (kerana iman belum lagi meresap masuk ke dalam hati kamu). Berkatalah sahaja :

Kami telah Islam.

( Surah al-Hujurat :14)

Oleh itu, dalam usaha untuk kembali menghayati Islam sepenuhnya, maka perlulah kita

memahami secara mendalam apakah hakikat iman yang sebenarnya, syarat dan sifat-sifat

orang yang beriman kea rah meningkatkan iman tersebut.

Antara sifat orang yang beriman adalah seperti berikut:

1. Sifat takwa

Sifa takwa adalah sifat yang berhubung dengan orang mukmin kerana seseorang itu tidak

cukup untuk dikatakan mukmin andainya ketakwaannya kepada Allah S.W.T tidak ada. Firman

Allah S.W.T :

Kitab Al-Quran ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa.

( Surah al-Baqarah :2)

B) LIMA CIRI ORANG BERIMAN


13/22


13

2. Bersedia patuh kepada perintah Allah S.W.T

Orang yang beriman ialah orang yang bersedia dan mengikut serta patuh terhadap hukum-

hukum Allah S.W.T; menerima dan patuh terhadap segala perintah Allah S.W.T; menerima

dengan redha dan gembira. Firman Allah S.W.T:

Sesungguhnya jawapan orang mukmin bila mereka dipanggil kepada Allah dan RasulNya

untuk menghukum ( mengadili) antara mereka ialah ucapan kami dengar dan kami patuh, dan

mereka itulah orang yang beruntung.

(Surah an-Nur: 51)

3. Membersihkan diri daripada sebarang syirik

Sudah pasti bahawa orang mukmin menjauhkan diri daripada syirik dan amalan serta perbuatan

yang membawa kepada syirik. Kerana mereka menyedari bahawa perbuatan syirik adalah

bercanggah dengan dasar tauhid. Begitu juga dalam melaksanakan ibadat, mereka

mengemukakan ibadat semata kerana Allah S.W.T, tidak kepada yang lain selain daripada

Allah S.W.T. Firman Allah S.W.T:

Dan orang yang tidak menyembah Tuhan yang lain beserta Allah.

(Surah al-Furqan : 68)

4. Mentauhidkan Allah (swt)

Menegakkan pengertian Lailahaillalah, pengertian yang memawa erti beriman kepada Allah

S.W.T dan tunduk patuh kepada perintahNya, mengiktirafkan syariatNya, menolak sesuatu

yang disembah selain daripadaNya. Di samping itu, menuntut supaya membulatkan sokongan

terhadap Islam dan umat Islam, baik dalam bentuk perkataan, perbuatan, membenci orang

kufur dan orang munafik. Dengan mentauhidkan Allah S.W.T dan tidak berlaku pengabdian

kepada sesuatu yang lain daripadaNya.


14/22


14

Firman Allah S.W.T :

Katakanlah (wahai Muhammad): Wahai ahli Kitab, marilah kepada satu kalimah yang

bersamaan antara kami dengan kamu, iaitu kita semua tidak menyembah melainkan Allah, dan

kita tidak sekutukan denganNya sesuatu jua pun, dan jangan pula sebahagian daripada kita

mengambil akan sebahagian yang lain untuk dijadikan orang yang dipuja dan didewa-dewakan

selain daripada Allah S.W.T . Kemudian jika mereka (Ahli Kitab itu) berpaling maka katakanlah

kepada mereka: Saksikanlah kamu bahawa sesungguhnya kami adalah orang Islam.

(Surah Al-Imran: 64)

5. Memelihara dan menjaga akidah

Orang yang beriman sentiasa menjaga akidahnya, kerana akidah adalah asas bagi amal,

amalan hati lebih penting daripada amalan ikir, mencari kesempurnaan dalam kedua-dua

bidang itu dituntut oleh syariat.Allah (swt)tidak menerima amalan yang tidak disertai dengan

akidah yang benar.Orang yang beriman sentiasa menjaga dan mengawal akidahnya supaya

tidak rosak. Sabda Nabi Muhammad S.A.W:

Akan berlaku sebelum kiamat beberapa fitnah seperti bahagian malam yang gelap pekat (di

mana) seorang lelaki pada pagi sebagai orang mukmin (beriman) dan (apabila) petang menjadi

kafir, mukmin di waktu petang dan kafir di waktu pagi. Beberapa golongan menjual

(menukarkan) agama mereka dengan kepentingan dunia.

(Tirmizi)


15/22


15

LIMA LANGKAH MEMELIHARA AKIDAH

Sebagai umat Islam, kita perlu memelihara akidah daripada sebarang pencemaran. Walaupun

begitu, kita juga dikehendaki mengetahui langkah pencegahan daripada rosaknya akidah

sebagai persediaan pada masa hadapan. Akidah tauhid menekankan umat Islam supaya

menetapkan pegangan, mengukuhkannya serta memeliharanya. Dalam hal ini, beberapa

perkara utama yang mesti dijaga oleh setiap mukmin yang mahu menjaga kesejahteraan

imannya ialah:

1. Mengikhlaskan ubudiyahkepada Allah S.W.T

Keikhlasan ubudiyah(pengabdian) kerana Allah S.W.T dengan erti memberi hak uluhiyahyang

sempurna daripada sudut keagungan, kecintaan dan ketundukan mutlak kepada Allah S.W.T.

Ini akan tercapai dengan tiga perkara:

a) Jangan menjadikan yang lain sebagai Tuhan dengan mengagungkannya seperti Allah

S.W.T. Lihat firman Allah S.W.T dalam Surah Al-Imran ayat 64.

b) Jangan mengambil selain Allah S.W.T sebagai penolong (wali) dan mencintainya seperti

mencintai Allah S.W.T. Adalah menjadi tuntutan tauhid supaya seseorang itu menjadikan

cintanya tulen kepada Allah S.W.T; tidak mengambil dan mencintai wali dan berhala

seperti mencintai Allah S.W.T, kerana wilayah (kepatuhan) hanyalah kepada Allah S.W.T

dan tidak kepada yang lain.

c) Jangan mencari hakikat selain Allah S.W.T, memberi ketaatan kepadanya seperti memberi

ketaatan kepada Allah S.W.T. Sesungguhnya yang mempunyai hak penentu bagi segala

urusan hambaNya serta hak menggubal perundangan (tasyrik) untuk mereka dalam

urusan-urusan agama dan dunia hanyalah Allah S.W.T sahaja. Dia amat mengetahui

tentang kejadian mereka, amat mengasihani hambaNya serta amat mengetahui apa yang

baik dan apa yang buruk untuk hambaNya.

C) LIMA LANGKAH MEMELIHARA AKIDAH DAN MENGEMBALIKAN

KEPADA KEIMANAN YANG SEBENAR


16/22


16

2. Mengkufurkan segala taghut

a) Untuk mencapai tauhid ini hendaklah dengan membersihkan ubudiyah kepada Allah

S.W.T serta memberikan hak keuluhiyahan ( ketuhanan) kepadaNya baik daripada sudut

kebesaranNya, kecintaanNya dan ketaatan yang hanya layak bagi Allah S.W.T dan tidak

kepada yang lain.

b) Mengkufurkan taghut dan membersihkan hati daripada apa yang disembah dan ditaati

selain daripada Allah S.W.T, sehingga terdapat ayat-ayat Al-Quran kadang-kadang

didahului dengan mengkufuri taghut kemudian mengimani Allah S.W.T. Firman Allah

S.W.T:

Barang siapa yang ingkar kepada taghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya

ia telah berpegang kepada tali yang amat kuat dan tidak akan putus.

(Surah al-Baqarah : 256)

3. Menuntut ilmu

Orang yang mencari ilmu untuk dijadikan bekalan dalam perjalanan hidup untuk hari kemudian

dan berniat untuk mencari keredaan Allah S.W.T semata-mata termasuk golongan orang yang

bakal memperoleh keselamatan dan kejayaan. Imam Al- Ghazali menyatakan yang paling

utama sekali adalah waktu kamu itu digunakan untuk menambah ilmu yang berguna dan

bermanfaat terhadap din, iaitu ilmu yang dapat menghantar kamu menuju ketakwaan kepada

Allah S.W.T, membuka kesedaran kamu untuk menyaksikan segala keburukan yang terdapat

dalam dirimu. Memperdalamkan makrifat terhadap dunia dan menambah penglibatan dirimu

terhadap kehidupan di akhirat kelak. Ilmu ini dapat membuka luas mata hatimu, sehingga kamu

dapat menjaga jangan sampai berulang lagi perbuatan yang buruk, malah membuat kamu lebih

waspada dan berhati-hati sekali terhadap godaan-godaan syaitan dan tipu dayanya.


17/22


17

4. Mentaati perintah Allah S.W.T

Taat itu maksudnya ialah menuntut atau patuh kepada peraturan-peraturan dan ketentuan-

ketentuan yang ditetapkan oleh Allah S.W.T. Perintah-perintah Allah S.W.T itu terdiri daripada

amal-amal yang wajib dan yang sunat.

Amal-amal yang wajib merupakan amal yang paling penting bagi menggerakkan setiap urusan

serta membawa manusia ke jalan yang selamat dan bahagia. Amal-amal yang sunat pula

merupakan keuntungan yang memberikan dan mengangkat darjat kepada kejayaan dan

kemuliaan.

Dalam mentaati perintah Allah S.W.T seseorang mukmin mestilah menunaikan kewajipan-

kewajipan yang telah difardukan kepadanya seperti solat, puasa pada bulan Ramadan,

menunaikan haji dan mengeluarkan zakat. Demi memastikan keempat-empat fardu ini hidup

dalam diri seseorang, dia hendaklah menyeru manusia kepada pelaksanaannya serta melarang

manusia daripada mengabaikannya Usaha ini dinamakan amrubil-makruf wanahau anil-munkar.

Oleh itu, sekiranya tugas ini tidak dilaksanakan dengan sempurna, maka menjadi kewajipan

kepadanya untuk melaksanakannya.

Di samping melakukan perkara-perkara yang fardu, seseorang mukmin itu hendaklah

meningkatkan dirinya dengan melaksanakan amalan-amalan yang sunat. Amalan-amalan yang

sunat ini begitu luas ruang lingkungannya. Oleh itu, perkara yang paling penting dalam

pelaksanaan amalan-amalan sunat ini hendaklah ia berdasarkan petunjuk-petunjuk daripada

Sunah Nabi Muhammad S.A.W.

5. Menjauhi maksiat

Seorang mukmin itu juga mestilah menjauhkan dirinya daripada maksiat, memandang berat

terhadap dosa-dosa besar, berwaspada terhadap dosa-dosa kecil dan berusaha bersungguh-

sungguh untuk menjauhinya.

Imam Al-Ghazali memberi peringatan bahawa dalam tuntutan din terdapat dua perkara yang

sangat penting untuk diperhatikan. Pertama, meninggalkan dan menjauhi segala sesuatu yang

dilarang dan diharamkan. Kedua, berbuat taat dan menunaikan segala perintah, beribadat dan

berbakti kepada Allah S.W.T.


18/22


18

Antara kedua-duanya itu, menjauhi segala yang dilarang dan diharamkan itu adalah sesuatu hal

yang terlalu berat, kerana ketaatan melaksanakan perintah-perintah Allah S.W.T memang

mampu dilaksanakan, tetapi meninggalkan dan menjauhi apa yang dilarang dan diharamkan itu

hanya mampu dilakukan oleh orang yang benar-benar kuat keimanannya.

Untuk menjadikan iman jauh daripada pengaruh maksiat hendaklah seseorang mukmin itu

menjaga adab-adab yang telah ditunjukkan oleh Nabi Muhammad S.A.W. Ini kerana

kebiasaannya syaitan itu menyerang manusia daripada pintu-pintu yang terlemah dalam dirinya.

Oleh itu, hendaklah dia membentengi dirinya daripada serangan-serangan syaitan.

LIMA LANGKAH MENGEMBALIKAN KEIMANAN YANG SEBENAR

Firman Allah S.W.T:

Barang siapa yang murtad antara kamu daripada agamanya lalu dia mati, sedang dia dalam

kafir, maka telah habislah amalannya di dunia dan di akhirat. Maka mereka itulah penghuni

neraka, mereka kekal dalamnya.

( Surah al-Baraqah : 217 )

Sesiapa yang menyatakan atau melakukan sesuatu yang merosakkan akidah (kufur), maka dia

telah melakukan satu jenayah. Sekiranya dia mati sebelum bertaubat, maka dia mati sebagai

seorang kafir. Kedudukannya di dunia ini sebagai seorang yang beriman akan luput dan di

akhirat dia dimasukkan oleh Allah S.W.T dalam golongan orang kafir.

Orang yang rosak akidah (murtad) dan ingin kembali kepada iman hendaklah mengikut

langkah-langkah yang telah ditunjukkan oleh Al-Quran. Lihat firman Allah S.W.T dalam Surah

al-Baqarah ayat 159-160 dan Surah an-Nisa ayat 146.

Langkah-langkah yang digariskan oleh kedua-dua ayat di atas adalah seperti berikut:

1. Bertaubat

Orang yang murtad itu hendaklah bertaubat dengan sebenar-benar taubat. Dia mesti

menyedari kesalahannya, menginsafi keterlanjurannya, berazam untuk tidak mengulanginya

dan menanamkan perasaan benci untuk kembali menjadi kafir semula setelah beriman.

Wajib baginya mengucap semula dua Kalimah Syahadat.


19/22


19

2. Mengadakan Islah atau pembaikan

Dia hendaklah mengadakan pengislahan yang sepenuhnya dalam hidupnya. Sekiranya, dia

rosak akidah (murtad) oleh kerana ucapannya yang dilandaskan kepada kejahilannya yang

berterusan terhadap Islam maka wajib baginya belajar daripada orang yang berilmu.

Sekiranya rosaknya akidah disebabkan oleh pengaruh cara hidup kawan-kawan atau

kumpulannya, maka wajib dia menukar cara hidup tersebut serta meninggalkan kawan-

kawan dan keluar daripada kumpulan yang telah disertainya sebelum itu.

3. Menerangkan kebenaran

Wajib baginya menyatakan, menerangkan atau mengisytiharkan taubatnya kepada kaum

muslimin. Hendaklah dia menyatakan kesalahannya, dan membuktikan dalam hidupnya

kemudian bahawa dia telah telah meninggalkan ucapan-ucapan atau perbuatan-

perbuatannya yang telah menjadikan dia rosak iman.

4. Berpegang teguh kepada agama Allah S.W.T

Orang tersebut hendaklah berpegang sepenuhnya kepada ajaran Islam, melaksanakan

yang diperintahkan Allah S.W.T dan meninggalkan segala yang dilarangNya. Sekiranya dia

tidak berpegang teguh dengan ajaran Islam, dikhuatiri dia akan kembali kufur semula.

5. Mengikhlaskan diri kerana Allah S.W.T

Orang tersebut mestilah mengikhlaskan seluruh amal dan tindakannya kepada Allah

S.W.T. Firman Allah S.W.T :

Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan

ketaatanNya dalam menjalankan agama yang lurus.

( Surah al-Bayinah : 5)

Setelah orang tersebut memenuhi kelima-lima langkah di atas, barulah dia tergolong semula ke

dalam kalangan orang yang beriman. Firman Allah S.W.T :

Maka mereka itu adalah bersama-sama orang yang beriman.

( Surah an-Nisa : 146)


20/22


20

KESIMPULAN

Sesungguhnya, telah jelas dan menjadi keyakinan kepada umat ini bahawa iamn dan Islam

sahajalah yang dapat menjamin akidah mereka. Oleh itu, ia mestilah dipertahankan supaya

dapat menjamin keselamatan akidah . Akidah sahih yang dipandukan oleh Al-Quran dan Hadis

menjadi panduan, ikutan dan keyakinan kepada kita. Kita menolak mana-mana akidah yang

menyeleweng, batil dan kufur sama ada ia dibawa oleh orang perseorangan, kumpulan, jemaah

dan sebagainya.

Kita terpaksa menolak mana-mana penjajahan yang dilakukan oleh kuffar, khususnya

penjajahan pemikiran kepada umat ini. Sekaligus mereka mahu menyahudikan, menasranikan

serta merosakkan akidah umat Nabi Muhammad S.A.W. Kita hendaklah berwaspada

menghadapi golongan ini dengan berpegang teguh kepada ajaran Allah S.W.T dan Nabi

Muhammad S.A.W.

Dalam Al-Quran terdapat beberapa ayat yang mengingatkan beberapa perkara yang boleh

menyebabkan akidah dan iman menjadi rosak serta yang boleh menyebabkan syirik dan kufur.

Iman dan akidah seseorang muslim menjadi rosak dengan beberapa cara; sama ada secara

perbuatan, perkataan, dan iktikad. Dengan ini, terkeluarlah dia daripada agama Islam. Allah

S.W.T telah memperingatkan umat ini dengan firmanNya dalam Surah al-Maidah, ayat 54.


21/22


21

REFLEKSI

Pada 8 Mac 2012, kumpulan DPLI Ambilan Jan 2012 (Pendidikan Seni Visual) telah diberikan

tugasan kerja kursus pendek bagi mata pelajaran Pendidikan Islam. Tajuk tugasan ini ialah

Keimanan dan kemantapan akidah. Pada mulanya, kami diberi taklimat mengenai tugasan ini

oleh pensyarah. Dalam tugasan ini, kami dikehendaki menjawab ketiga-tiga soalan dengan

menghasilkan satu esei pendek. Tugasan ini hendaklah dibuat secara individu.

Selepas mendapat tugasan, kami mula mencari maklumat dan buku-buku di perpustakaan.

Kami memerlukan sekurang-kurangnya lima buku sebagai rujukan. Selain itu, kami perlu

melampirkan buku sebagai bukti pengumpulan sumber maklumat atau bahan rujukan berkaian

tugasan ini. Buku-buku rujukan yang saya pinjam di perpustakaan, saya berkongsi bersama-

sama dengan rakan-rakan lain untuk mendapatkan maklumat tentang tugasan. Saya juga

fotostat segala maklumat yang berkaitan untuk dijadikan lampiran.

Di samping itu, saya juga mencari maklumat di internet untuk mendapatkan maklumat

tambahan. Tetapi tidak banyak yang saya fahami kerana tiada penerangan. Hanya sedikit

sahaja maklumat yang saya rujuk. Akhir sekali, saya dapat menyiapkan tugasan ini dengan

jayanya dengan bantuan ahli keluarga dan rakan-rakan lain.


22/22


RUJUKAN

Ahmad Mohd Salleh (1998). Pendidikan Islam Dinamika Guru Jilid I. Shah Alam: Penerbit Fajar

Bakti Sdn Bhd

Prof Dr. Haron Din, Prof. Madya Mohd Sulaiman Hj. Yasin, Prof. Madya Hassan Salleh, Drs,

Sidi Ghazalba (1990). Manusia dan Islam Jilid I. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka

Kementerian Pendidikan Malaysia

Abdul Majid Aziz Al-Zandani (1992). Tauhid: Pendekatan Saintifik (Buku 1). Percetakan Zainon

Kassim Sdn. Bhd untuk J.P.N.K.L

Ahmad B. Mohd Salleh (2002). Pendidikan Islam Asas Dinamika Guru Jilid II Edisi Kedua

(Semester V). Penerbit Fajar Bakti Sdn Bhd

Dr. Abdul Aziz Muhammad As-Salman (1994). Soal- jawab Aqidah Islam Menurut Pegangan

Ahlus Sunnah Wal Jamaah. Darul NuMan

pengertian iman dan perbezaannya dengan kufur

Documents