MARCIA STACEY CH. De VALDIVIESO

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EL HOMBRE Y SU HEREDAD

EN LA PROVINCIA DE BOLIVAR *

PONENCIA DE INCORPORACIÓN ANTE LA ACADEMIA NACIONAL DE HISTORIA

QUITO - 2005

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Y Dios dijo:

" trabajarás la tierra con el sudor de tu frente "

" Poblarás la faz de la tierra Hasta que vuelvas a ella,

pues de ella fuiste tomado "

(Génesis)

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FUENTES A.N.H. = Archivo Nacional de Historia.- Censos. Cascarilla.

Empadronamientos:1861

Guaranda

Chimbo

Santiago

ABCE = Archivo del Banco Central del Ecuador. Sección Cascarilla

AC = Archivo de la Chancillería. Sección Cascarilla

INEC = Instituto Nacional de Estadísticas y Censos. Mapas y censos 2002

IGM = Instituto Geográfico Militar. Mapas.

A.M.A.G. = Archivo del Ministerio de Agricultura y Ganadería

Proyectos y estadísticas de Reforma Agraria.

A.F.J. = Archivo Flores Jijón, Universidad Católica.

Las propiedades de Juan José Flores.

ACCR = Archivo Casa de la Cultura de Riobamba

Vecinos de Guaranda y propietarios. Los Cordovez.

AGI = Archivo General de Indias: Corregidores, pasajeros.

AHS = Archivo Histórico de Santiago de Chile: Los Indios, Chimbo, la chancaca.

AMT = Archivo Municipal de Temuco- Chile. Reforma Agraria, Hijuelas.

Archivos en Guaranda.

APMG = Archivo de la Parroquia de la Matriz de Guaranda: bautizos y matrimonios.

NOTARIA 1 = Guaranda: Escrituras, hipotecas, empeños, sociedades, mutuos,

promesas de venta, ventas, testamentos, litigios, donaciones, remates,

arrendamiento, etc.

NOTARIA 2 = Guaranda, idem.

NOTARIA 3 = Guaranda, idem.

NOTARÍA 1 = de San Miguel, Idem.

Archivos particulares:

A. M.S.Ch. = Archivo Marcia Stacey Chiriboga

El Corregidor de Chimbo José del Corral y Narro.

CSAG = Colección CSAG. Amigos de la Genealogía.

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Bibliotecas:

Públicas Nacionales:

Casa de la Cultura de Guaranda.

Aurelio Espinosa Pólit.

Universidad Pontificia Católica de Quito.

Internacionales:

Nacional de Santiago de Chile

Particulares:

Biblioteca de Armando Otatti Moreira

Biblioteca de José Miguel de la Cerda Merino

Biblioteca del Dr. Carlos Stacey Ch.

Biblioteca de Licd. Fernando Arias Burneo.

De la autora.

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SIMBOLOGÍA a. = años B-b. = bautizado Cc. = casado con C1c. = casó primero con C2c. = casó segundo con Cen. = censo, empadronamiento Conf. = confirmado div. = divorcio Esp. = Español Ff . = formó familia Fol. = folio f. = fallecido h. = hijo o hija h.l. = hijo legítimo h.n. = hijo natural h.i = hijo ilegítimo ha = hectáreas hda. = heredera hac. = hacienda M. = muerto Md. = madrina n. = nacido en natural de Not. 1 = Notaría primera Not. 2 = Notaría segunda Not. 3 = Notaría tercera Not.1.SM = Notaría 1 San Miguel Pad. = padrino Pp. = página Ppt = poder para testar test. = testamento, testó. s. = soltero sl. = sabe leer V. = vecino

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INTRODUCCIÓN La provincia de Bolívar, ubicada en el corazón mismo de la Patria, cumplió un destacado rol en tiempos de la Colonia. Hasta el siglo XIX, fue la arteria principal de comunicación entre la Sierra y la Costa. Años de gloria y de comercio crucial, especialmente para Chimbo, se eclipsaron con el nuevo trazo de la trocha del ferrocarril que, en la ruta de Harman (Kelly), siguió un derrotero diferente, cruzando por otros senderos, pueblos y provincias. La inauguración del Ferrocarril del Sur, el 24 de junio de 1908, alteró su privilegiada disposición, provocando un cambio en la organización social y en el desenvolvimiento económico de la región. Fue entonces cuando perdió la razón principal de su desarrollo en las rutas del transporte y su ubicación estratégica se devaluó. Éste es el punto que marca el inicio del ocaso de Guaranda. Se agravó su aislamiento con la reubicación de las carreteras a Guayaquil (por Santo Domingo y por Pallatanga), abrumando y deprimiendo más aun el escenario en que se habían desenvuelto Chimbo y Guaranda. El poder central olvidó su antigua presencia y pasaron años de un pesado abandono, de un descuido doloroso. Privilegiadas condiciones Ahora, renace un pueblo nuevo, que trata de recobrar su rol en la Patria, y busca una salida al desastre progresivo, hacia nuevos objetivos. Enmarcado en una privilegiada naturaleza y en una biodiversidad única, desarrolla su agricultura; mientras nacen provechosas empresas que ponen empeño en el turismo y en la ecología, adecuando la infraestructura hotelera; se puede agradar a turistas de diferente gusto, sea con lo ecológico, como el Tinku, que se extiende a lo largo de 17 kilómetros, en donde se unen tres ríos, lugar sagrado para el mundo indígena que acoge a varias comunidades, como los Llamacorral, Caisache Central, San Antonio, Erapamba, Arenal y Shullalla; también atraen muchas otras bellezas naturales, destacándose la cascada Milagrosa y el río Cristal, sitios de reposo muy agradables. Turistas nacionales, especialmente de la Costa, aprecian las aguas termales del balneario de Balsapamba. Mención especial merece el imponente Santuario del Huayco, verdadera joya religiosa y cultural de la provincia. De indispensable visita, es la comunidad de Salinas donde, a más de admirar la naturaleza, se comprueba su desarrollo industrial, producido gracias a la acción comunitaria. Los productos tradicionales remontan su origen al tiempo de la indómita nación de los Chimbus, de los temibles Chillanes y Chimas, junto a Yaguis, Pangoras y Lizos, que fueron, con los Puruháes, pueblos invencibles hasta la llegada de los españoles, quienes en poco tiempo doblegaron a las etnias aborígenes que, cansadas del Incario, se rindieron, junto con muchos mitimaes Chachas, trasladados desde el Perú poco tiempo antes. Pronto el indígena, aunque no inmediatamente, adoptó las herramientas y animales traídos por los conquistadores; no le gustaron las hortalizas, pero compartió la alimentación ancestral y la variedad de productos de nuestra privilegiada tierra. Las mitas, los obrajes, los trapiches, en fin, ese sistema esclavizante de trabajo duro y mal recompensado, devaluó al indígena aquí, como en toda la serranía. Aspectos de relieve

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Podemos afirmar que la Iglesia Católica se proyectó con varias obras en la provincia, como lo es la construcción del ya citado Santuario del Huayco, de antigua tradición; complejo cultural y turístico, recibe miles de peregrinos que acuden a su Iglesia. Sus grandes corredores, su museo, su biblioteca y más complementos logran efectos valiosos, resultando plausible su desarrollo. La provincia de Bolívar se siente orgullosa de este bello Santuario. La iniciativa en la creación de microempresas para beneficio comunitario, ha mejorado la deplorable condición del indígena y, como un milagro, se ve el empeño de la Misión Salesiana en la formación de una cooperativa para el desarrollo de la comunidad de Matiaví-Salinas, generando muchas plazas de trabajo y un cambio gradual importante en el esquema socio-económico de extensas regiones, antes abandonadas, inclusive un cambio en el propio paisaje, que de despoblado y pobre pasó a útil y productivo. Se completa el programa de desarrollo con la formación y tecnificación de sus pobladores, quienes han conseguido loables resultados. El lugar es espectacular: sus gélidos páramos, ¡tan cercano al Chimborazo!. Lamen los campos con su frío y neblinoso aliento, cubriendo las minas de sal. Los hermosos farallones rodean a la población de Salinas, enmarcándola como si la protegieran, y esos enormes páramos que se encuentran llenos de animales: ovejas (más de 20.000), cabritos, llamas, conejos y más especies de la fauna nativa; rodeados de pajonales, de bosques de pinos y cipreses, que permiten la industrialización de carne, leche y lana, la que se procesa gracias a la maquinaría que trajo el padre Antonio Polo, cuyo hilo ya elaborado se lo vende en Otavalo. Los hongos y su secado: es otra labor que han adoptado los jóvenes indígenas y mestizos, aprovechando los grandes bosques para sembrarlos y cosecharlos. Antecedentes teóricos Antes de iniciar una obra de investigación, es necesario un breve conocimiento de ésa historia, que se compone de dos partes: una, el hombre y sus congéneres. Dos, el hombre en la naturaleza. El historiador chileno Mario Góngora, simbolizó a la historia como una casa grande, que cuenta con muchos cuartos y oficinas, donde se escribe y se describe el desenvolvimiento del habitante de un lugar en cada uno de sus aspectos, y todas ellas son necesarias para un mejor encadenamiento del pasado histórico, social, político, humano, sensible, ecológico, del ser humano inmerso en la naturaleza, encontrando así que cada momento vivido por los pobladores de nuestro territorio es muy importante. Como nos dice Fabián Corral en los Estudios Introductorios de la obra “Los libertadores cabalgan a la inmortalidad” : “La obsesión por lo circunstancial nos hace olvidar con frecuencia ese antiguo país, que está en la raíz del presente”.

Anota Corral que la historia no es ese mundo de los libros oficiales, llenos de “héroes con charreteras”, no se trata de un hecho hipotético, sino que tiene un escenario real, con personajes de la vida cotidiana, sus menesteres, su genealogía, su pobreza y sus empeños, sus bondades, sus recursos, sus grandezas, la vida en el campo, la vida de la ciudad. Dijo Ludwin: “ El conocimiento de la historia es indispensable para quienes quieren edificar un mundo mejor.”

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1 Ludwin von Misses, En un discurso.

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Aspecto importante para la Historia, es descorrer un conocimiento de la esencia misma de un lugar, “indispensable para quienes quieren edificar un mundo mejor”. Fuentes Podemos desentrañar la Historia Social de la provincia de Bolívar a la vista de documentos encontrados en archivos, de los empadronamientos, de esa vida oficial y rutinaria de la administración pública en tiempos de la corona y, luego, de la República, que nos ha dejado huellas imperecederas a través de los siglos, por medio del lenguaje escrito. La tradición colabora y enriquece a la historia con anécdotas, costumbres y datos particulares, que sólo cada familia conoce. Las notarías 1ª, 2ª y 3ª de Guaranda, como también la de San Miguel, son depósito de todas las escrituras y documentos que aquí se menciona, y se pudo descifrar numerosos documentos: testamentos, poderes, escrituras, ventas, compras, hipotecas, etc. También se han utilizado las obra del Dr. Fernando Jurado, quien ha publicado varios trabajos sobre la provincia de Bolívar, entre los que se destaca la “Historia Social de la Provincia de Bolívar”, en varios tomos: Constan también diferentes investigaciones y tratados, tales como: “Guaranda y la Provincia,” de la serie “Historia y Cultura”, editada por el Concejo Municipal de Guaranda en 1997, con el aporte de varios escritores. Arturo González Pozo, con su “Monografía de la provincia de Bolíva ”, y Abraham Erazo, que aportan sus conocimientos sobre geografía en “La Provincia de Bolívar en 1934”; a Esquivel Laico con “Lugar natal del cantón Guaranda”. Además, siempre será necesario contar con el magnífico aporte de la información geográfica que nos proporcionan los mapas del Instituto Geográfico Militar, los que permiten una ubicación y orientación casi exacta en cualquier rincón de la Patria. Igual mención se debe hacer del necesario y magnífico aporte de Teodoro Wolf. El caso del Padre Mario Cicala. S.I., que en 1771 visitó el Ecuador y en su obra sobre los territorios que recorriera, “Descripción Histórico-Topográfica de la Provincia de Quito de la Compañía de Jesús”. 2 La obra de Pilar Ponce Leiva en su magnífica “Relaciones histórico geográficas de la Audiencia de Quito, siglo XVI al XIX (Miguel de Cantos)”, resulta de gran ayuda. También son necesarias las aportaciones de Guamán Poma de Ayala en su “Nueva crónica y buen gobierno”. También las obras de Julio Tobar Donoso, sobre indígenas. Asimismo, para entender mejor lo que fue y lo que sucedió con la Reforma Agraria, es menester leer a Jean Borde y Mario Góngora en "Evolución de la propiedad rural en el valle de Puangue”, Universidad de Chile. También a José Garrido, Cristian Guerrero y María Soledad Valdés en su trabajo sobre Reforma Agraria titulado “Historia de la reforma agraria en Chile”, Ed. Universitaria Finalmente, se revisó también el Archivo de la Cancillería de Quito y el Archivo General de Indias en Sevilla. Se ha completado la investigación con los datos obtenidos 2 Cicala Mario S.I. 1771 visitó el Ecuador y en su obra sobre los territorios que recorriera, "Descripción Histórico-Topográfica de la Provincia de Quito” pág.

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en el Archivo Nacional de Historia. La bibliografía obtenida basta para justificar el fin de esta monografía.

De todas formas, esta investigación es un aporte para los estudiosos de la Historia Social del país, ya que se trata de una profunda monografía del estudio del hombre en su suelo y de la tenencia de la tierra. El objetivo principal es llevar al conocimiento de los ecuatorianos sus raíces, sus orígenes, de una manera objetiva, veraz y documentada. Aquí reside la razón principal para esta ponencia: el engranaje de una parte importante del país a la Historia Social nacional. Se forma así el marco indiscutible de una Nueva Historia, que no es acartonada y meliflua, sino que trata de seres que vivieron en un lugar, en un tiempo, que tuvieron familia, amaron y odiaron, se desenvolvieron bajo aspectos diferentes en cada época. La Historia así escrita, resulta más objetiva, menos sensiblera y politizada que, como hemos dicho, se aproxima más a la realidad y nos hace vibrar con sucesos que comprendemos mejor a través del análisis del detalle que nos ofrecen los documentos.

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ANTECEDENTES ESTRUCTURA AGRARIA DE LA SIERRA Enclavada en el centro mismo de la Patria, inicia sus límites en los páramos y deshilos del Chimborazo. Se extiende por una quebrada topografía, de bosques primarios aún, con cascarilla y otras plantas endémicas que fueron motivo de explotación en siglos pasados, y desciende hacia la costa, aprovechando el cálido clima y la fertilidad, que mejoran conforme desciende hasta el nivel del mar, para llegar a las planicies, por campos de cacao, banano y caña de azúcar. El estudio de la Tenencia de la Tierra en la Provincia de Bolívar, es la historia del desarrollo de las diferentes etapas por las que ha pasado la posesión y producción de la tierra, de acuerdo a necesidades y estamentos, primeramente de los ayllus, luego de la Corona y finalmente de la República. Es importante anotar que la Reforma Agraria no afectó a la producción de la provincia como el mayor granero de país. Se parcelaron muchas tierras y propiedades, se legalizó a gran cantidad de pequeños propietarios, pero se ha mantenido buenas unidades de producción y se las ha modernizado, al igual que la industria de lácteos y otros como: quesos, hongos, truchas, chocolates, mermeladas, turrones harinas, fideos, etc. Podemos decir que en la producción de granos, encabeza el mercado del país en: trigo, cebada, maíz, choclo, arveja, haba, fréjol, lenteja, quinua, hortalizas, frutales; y otros tubérculos, como ocas, mellocos y papas. En la costa, productos tropicales de gran rentabilidad como cacao, café, caña de azúcar, banano, yuca, toquilla y muchas frutas. La crisis aguda que nos aqueja en la tenencia de la tierra (latifundios vs. minifundios), en la producción, en la economía agrícola y más grave aún, en la destrucción del equilibrio ecológico), parte de la falta de un estudio profundo y documentado en nuestro país sobre la misma y más aun, en la práctica, luego de un estudio sistemático de su suelo, que lleve a un mejor y sustentable aprovechamiento de él, sin que hayamos podido establecer el meollo de esta dolorosa confusión, que ha regado con lágrimas y sangre los surcos de nuestros campos. Esta ponencia es la trascripción de una sucesión de hechos históricos y de formas de Tenencia de la Tierra; en su presentación irá intercalada con “Relaciones”, desde la más antigua que nos sea posible encontrar, hasta la Reforma Agraria y sus resultados, pasando por ayllus y caciques, encomiendas, mitas, batanes, salinas, trapiches, alambiques, factorías, fundos, haciendas, concertajes, comunas, queserías, caseríos, fincas, solares... en fin, latifundios y minifundios. Es decir todas las formas de Tenencia que el hombre se ha ingeniado para tratar de cubrir sus necesidades básicas. Su ubicación, en una comarca central de la República, le permite gozar a esta Provincia de microclimas que favorecen su variada producción y su gran calidad de tierras fértiles. Podemos establecer tres grandes y diferentes panoramas de cultivos o plataformas agrícolas: 1. La provincia de Bolívar goza de bellas tierras cálidas, de 1ªº calidad, en las

estribaciones de la cordillera.

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2. La serranía, montañosa y semiabrupta, con diferente capacidad de cultivo, según su altura y clima, al igual que en toda la cordillera de los Andes.

3. Es la segunda provincia del país en bosques naturales y cultivados, donde se mantiene gran cantidad de ganado y ovejas y el negocio de hongos cultivados en los bosques del pinus radiata.

4. Los gélidos deshielos y extensos pajonales del Chimborazo. GENERALIDADES.- La provincia de Bolívar tiene una extensión de 3.281 Km2. Su fertilidad permite que tenga las mayores y más extensas tierras productivas del país; se las tiene cultivadas en cantidad de 233.700 ha de un total de 422.300 ha. La ciudad de Chimbo, fue la capital del Corregimiento y tuvo mucha importancia dentro de la Real Audiencia de Quito. Incrustada en la mitad del "Camino Real", era obligatorio el pasar por allí, su progreso y adelanto fue evidente, mientras que Guaranda no pasaba de ser un pequeño poblado con un centenar de habitantes. Más tarde deviene Guaranda como capital y se improvisa como ciudad. CONQUISTA.- Las primeras noticias las obtenemos de Cieza de León, quien narra su impresión de pueblos, posadas y tambos, con muchos señores y sirvientes obedeciendo a los Incas, hablando la lengua general, impuesta para que la usasen todos los pueblos.3 Los Chimbos fueron valientes y aguerridos, por ello los puruháes se aliaron y resistieron más al Inca, hasta que varios de sus pueblos fueron vencidos y cambiados por mitimaes. Igual sucedió con don Pedro de Alvarado en tiempo de la conquista, quien tuvo gran resistencia allí. Guamán Poma de Ayala dice:

"...los españoles se derramaron por todas partes de la tierra de este reyno de

dos en dos y algunos cada uno su bentura. Y buscando sus remedios, haciendo

muy grandes males y daños a los indios, pidiéndoles oro y plata, quitándoles sus

vestidos y comidas, los cuales se espantaron por uer gente nueua nunca uista. Y

ací se escondía y se huyýan de los cristianos en todo el rreyno..."4

Los Chimbos ocuparon extensos territorios y sus ayllus se mantuvieron largo tiempo, como veremos, hasta 1840. ***

3 MONOGRAFIA DE LA PROVINCIA DE BOLIVAR.- Casa de la cultura 4 Guamán Poma de Ayala. “ Nueva crónica y buen gobierno”. Ed Siglo XXI. América Nuestra. Pág 367.

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LA TENENCIA DE LA TIERRA ENCOMIENDAS.- La vinculación esencial que existía entre encomienda y tributo fue establecida por la Corona para lograr la relación económico-religiosa y decía, según Solórzano Pereira :

"Un derecho concedido por merced real a los beneméritos de las Indias,

para percibir y cobrar para sí los tributos de los Indios, que se les encomendare

por su vida, y la de un heredero, conforme a la ley de la sucesión con cargo de

cuidar del bien de los Indios en lo espiritual y temporal, y de habitar y defender

las provincias donde fueran encomendados y hacer de cumplir todo esto,

homenaje o juramento particular."

Las Encomiendas que se concedieron en el Corregimiento de Chimbo y Guaranda fueron las siguientes:

Encomienda del Capitán Miguel de Sandoval. Beneficiados del Reverendo P. Antonio López de Herrera. Santa María Magdalena de Chapacoto. Nuestra Señora de Azancoto. San Sebastián Tumbiguán. Total 2.690 ánimas Tributarios = 530 indios Varones = 1.272 Hembras = 1.377

*** Este período se extiende desde 1609 hasta 1822. Se caracteriza por el muy poco valor de la tierra, en el cual más vale lo que se pone sobre ella: ganado, caballos, burros u ovejas. No se trabaja, ni rinde económicamente; sí en cambio se producen hechos que alteran la economía lentamente y su mismo sistema legal, como:

1. Aumento gradual de la capacidad de consumo de productos agrarios en áreas no rurales.

2. Cambio de sistema -monetario o no- a uno continuo y estable. 3. Sistema permanente de medidas de longitud y de volumen. 4. Una cierta disponibilidad de mano de obra no encomendada. 5. Un aparato legal que garantice la continuidad de lo anterior.5

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CACICAZGOS.- Los españoles adoptaron los cacicazgos, respetándolos en su forma de Aillo(u): como principal, un cacique. La administración de los pueblos indios fue una fuente de rentas invertidas en tierras y ganado. Pero los colonizadores principalmente buscaban minerales, oro, plata.

5 Borde Jean - Góngora.- Mario "Evolución de la propiedad rural en el valle de Puangue". Universidad de

Chile.

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Reducidas las tribus, se les presentaron algunos problemas, como los de la habitación, que tomaban la que a bien tenían, sea usurpando a la fuerza o “empujando” a los indios a salir de ellas. En cuanto a la alimentación, la mayoría adoptó productos endémicos de la zona, aceptó muchos de los que ellos trajeron y a 50 años de la conquista todos los habitantes de la Real Audiencia de Quito tenían sus animales propios. De manera que se convirtieron en pastores de ovejas y de ganado propio y ajeno, sin que sean estos objeto de negocio, sino de subsistencia. Como estos llevaban de un lugar a otro en las tierras conquistadas, se apoderaron de los campos ya preparados por los indígenas y les fueron también “empujando” hacia las partes altas y sin cultivar. Unas veces sucedía esto a la fuerza y otras veces el indio se retiraba debido a la presión que le ejercían. Aquí es cuando aparece el indio “ladino”, que negociaba con el español las tierras de los llactayos, engañándolos y haciéndoles perder sus propiedades, que las hacían declarar “realengas” o baldías. En el cacicazgo, la propiedad era un derecho de jerarquía, al igual que el número de cuadras a cada uno asignado, pues esto establecía o mantenía el estatus. Muy apegado a su tradición, el aborigen aceptó la religión Católica sin mayor dilación o, mejor dicho, la adoptó como único escape posible a su humillación, pues le ofrecía la posibilidad de expresar sus rituales y espiritualidad; no profundizó en los dogmas, como sucede hasta ahora. La tenencia de la tierra adoptó diferentes formas a través de los siglos y de acuerdo a las necesidades del momento. Así, en 1603 se establecieron las Encomiendas, las mismas que duraron hasta 1800, en que pasaron a llamarse Concertajes. El Presidente Alfredo Baquerizo Moreno abolió los concertajes en 1916 y se instituyeron los huasipungos. Esta forma de tenencia de la tierra terminó con la expedición de la Ley de Reforma Agraria y Colonización en 1963.6 La Reforma Agraria cortó el cordón umbilical, antes que la viabilidad del feto, produciéndose un aborto disforme en toda la serranía, menos en la costa. Al principio de 1960 se tendió a una ocupación violenta por parte de propietarios cuyas tierras entraron en sequía o de quienes carecían de ellas; otros, por mejorar la dimensión de sus ocupaciones y buscar la legalización de las mismas. Esta tendencia finalmente declinó en 1970 en la Costa y acrecentó dimensiones en la Sierra, no en cantidad, sí en calidad, sobre todo en cooperativismo. Los campesinos ancestrales que ocuparon años ciertas tierras, fueron ubicados donde podían cultivarlas, con riego. *** Ejemplos de cacicazgo encontrados en las notarías, podemos anotar: Not. 1ª � En 1632 siendo propietario Don Carlos Cando, cacique de Guanujo.

Vnde al cura Agustín Calero.Nombre, propiedad “Pisanzatu” de 12 caballerías. ***

Not. 2ª � Venta: Fecha: el 12 de julio de 1741.

Detalle: A propósito de unas escrituras de venta de una propiedad, archivada en 1841 en el folio 119, cuando ya los cacicazgos prácticamente habían desaparecido dice:

6 Stacey Ch. de Valdivieso Marcia . “ CHAUPICRUZ- OSORIO, UNA HACIENDA MESTIZA. Pág 294. Edt. “Delta” CS, Quito- Ecuador, 1995.

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Parroquia San Lorenzo El Cacique Gobernador Francisco Xavier Michni, hijo legítimo de Tadeo Michni y de Bárbara Pambabay de Santiago. C.1.c. Ignacia Banegas, Hl. única de Leonardo Banegas y de Francisca Chinachay. Hijos: María Dolores, Marcos, Leonardo, Melchor, Tadeo, Leonardo. Bienes declarados: Una estancia de 6 cuadras en Cochapamba con linderos conocidos. Limita: con Carlos Chacón, Mariano Masae. Los terrenos fueron de su suegra Francisca Ruchinachay. Otros bienes: 2 gargantillas de corales (en fianza) y madreperlas de una sarta. Tres trajes de danzantes. Una lampa. Una imagen de nuestra Señora del Tránsito. Le debe dinero su cuñada Marta Quisataxi. Dice: “Declaro que en el gobierno de mi cacicazgo y mando fue de la parcialidad nombrada de mis antepasados y abuelos”. Reclama que toda su familia Michni tenga mando en una parcialidad y hagan uso de mozas y de provisiones por medio de la protectoría. Dice que prestó dinero para celebrar las fiestas del Divino Sacramento en el carnaval del presente año. Encarga a su albacea que pague las deudas. Reclama varios cacicazgos, para su cuñado Mariano Farinango entre otros. Otro cacique es Joaquín Manganisca y Pedro Cullaguaso. **

Not. 1 � Subasta y remate. Fecha: septiembre 23- 1889.

Propietario: Francisco Guamán, Fabiana Chuquisisa y su hija Tránsito. Albacea: el Cacique don Anastasio Pilamunga, con facultad “insolidum”. Subasta y remate: de tierras en “ Chacoloma”. Vendidas al “público en monedeo”. Tienen otras propiedades que ha vendido: “Usco” vendieron a Pascual Michug en 46 pesos. También en “Uscu-uray”. Tienen tierras en “Facundo Vela” y en “Suroguaico”.Tienen dos mudadas íntegras de danzantes.

*** RESGUARDOS Reducido el indio, se lo convencía para que dé el tributo voluntariamente:

“... en reconocimiento del señorío y servicio, que como nuestros súbditos y vasallos deben” y lo paguen a quien se lo encomendaren, “porque cumplan con

las cargas a que estén obligados”.

“El resguardo - según Afilio Sivirichi - debe entenderse como la tierra poseída en común por los indios, que tiene su origen en las tierras de reserva de

las parcialidades aborígenes”.

El Libertador, apenas pudo, reparó los desórdenes que se habían cometido con los indios, con el decreto dado en Cúcuta el 20 de mayo de 1820 “deseando corregir los abusos introducidos en Cundinamarca en la mayoría de los pueblos de naturales”, en sus personas y resguardos, y, considerando que esta parte de la población merece paternal atención del Gobierno, “por haber sido la más vejada, oprimida y degradada durante el despotismo español”. Mandó devolver a los naturales como propietarios legítimos todos los resguardos, cualquiera que fuere el título que alegasen los actuales tenedores. Dispuso así mismo que, integrados los resguardos que se les hubiesen

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usurpado, los jueces políticos repartirán a cada familia tanta extensión de terreno como la pudiesen conservar.7 Debido a la codicia de muchos legisladores, el Libertador tuvo que rectificar y gran cantidad de indios fueron despojados de sus tierras, razón por la que el 12 de febrero de 1821, declaró que la intención del Libertador había sido: 1. Reintegrar a los indios en el goce de los resguardos, cualquiera que fuere el poseedor. 2. Distribuirlos para que aquellos tuviesen todo el terreno que pudieran cultivar. 3. Incluir en la distribución los terrenos más ricos y fáciles de labrar. 4. Hacer la distribución del total de los resguardos, sin reservar nada para escuelas, sino

cuando fueren tan extensos que quedasen sobrantes después de efectuada la distribución más liberal y graciosa, de modo que los indios tuviesen abundante y cómoda subsistencia.8 Este artículo quedó de modelo para las subsiguientes leyes y decretos.

De todos modos la Corona trató de amparar la propiedad del indio del acaparamiento del empresario español, que lo realizó a toda costa, despojándolos de sus tierras y apareciendo el latifundio, luego que en los decenios anteriores se había dado un lapso de formación de una economía agraria y de ensayos de producción, amparando y garantizando la continuidad hereditaria y legal de la posesión de la tierra. Excepción de los complejos productivos jesuíticos, encadenados con productos altamente rentables. El Juez de Indios era su protector y pese al apoyo de los curas o sacerdotes de comunidades, quienes defendían los derechos de ellos, se realizaron abusos y despojos ilegales, y poco a poco fueron regularizándose las leyes, evitando así nuevos abusos. La ley contemplaba el derecho de propiedad del indio, no así el derecho para los sacerdotes, a quienes les negaba, pero esto fue también desoído y muchas veces fueron propietarios y ¡grandes propietarios!.9 � Las propiedades se medían en caballerías de 192m x 384 varas = a 42,7 ha. Sin embargo, alrededor de las poblaciones proliferaba e iba en aumento con los años el minifundio, en propiedades de 1/2 ha a 5 ha como Estancias de Pan-sembrar. Es en este período que se consolidan las familias de la élite terrateniente, cuyos apellidos se vuelven tradicionales, es decir, aquellas que mantienen la tenencia de la tierra de grandes extensiones de terreno, aunque su capacidad de aprovechamiento era relativamente pequeña, pues las carreteras eran malas o nulas y el riego igual, por ello las grandes extensiones no podían ser cultivadas, solo para abastecer el mercado local, a excepción de los cultivos de la Costa, como el cacao y la caña, de gran rentabilidad *** LOS CONCERTAJES 7 Tobar Donoso Julio : “ El indio en el Ecuador independiente”.

Pág. 41. Ed. de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador. 8 Tobar D. Julio : “ El indio...” pág.42 9 Se comprueba esto en los varios juicios que se encuentran en los "Protocolos de la hacienda Chaupicruz Osorio". Arch. de Marcia Stacey de Valdivieso.

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MINIFUNDIOS vs. LATIFUNDIOS Las mitas desaparecieron por falta de mano de obra, debido a que la población indígena fue notablemente reducida y envilecida por la explotación a la que había sido sometida y en la que habían perecido etnias enteras de las poblaciones cercanas a las minas, hasta antes de 1700. Muchos de los indígenas que quedaban se iban separando de sus ayllus, especialmente por el mestizaje y el proceso anhelado de “blanqueamiento”; formaban poblados independientes de mestizos, lejos de las antiguas comunas; iniciando así el minifundio y una serie de poblaciones nuevas, que se dedicaban más al comercio y al negocio de tambos. El minifundio es un terreno extenso para habitación, pero no rentable económicamente en agricultura o ganadería, es menor a 2 ha y mayor a 1.000 m. Según la calidad de la tierra se lo consideraba hasta de 5 ha. Sobre esta medida estaban las “estancias de pan sembrar” porque en un principio de la colonia se sembraba allí trigo para hacer el pan; estas eran hasta de 20 ha. Mayores a estas se las llamaban fundos. Podían ser rentables, según su ubicación y se mantenían allí los potreros para las bestias de carga, ganado y caballos. Este tipo de tierras fue muy codiciado en Chimbo y Guanujo, por la cercanía, calidad de suelo y fácil manejo. Las distintas formas de tenencia de la tierra que se sucedieron, se establecieron en las siguientes fechas y se denominaron de la siguiente manera:

− − 1603 inicia la Encomienda. − 1800 se establece el Concertaje. − El Presidente Baquerizo Moreno abolió los concertajes en 1916. − 1916. inician los Huasipungos. − 1963. Reforma Agraria, propietarios.10

La hacienda aparece por 1800, como unidad económica y agrícola que concentraba toda una organización social y, finalmente, política, de gran importancia a la época de la Independencia, en que la agricultura -caídos ya los obrajes- toma prestigio y se valora.; sistema que se mantiene aún en la provincia pero solamente como unidades agrícolas, sin tipo alguno de tecnificación, ni industrialización. Mientras, las encomiendas habían desaparecido por consunción propia, debido al cambio social producido en el campo, por la caída de los obrajes y de los grandes cataclismos que se sucedieron desde 1750-1780. LA CASCARILLA. Uno de los negocios rentables en tiempos de la colonia y hasta la primera República, para lo que hoy es la provincia de Bolívar y que fue el corregimiento de Chimbo y Guaranda, fue el de la cascarilla. La recolecta de la cascarilla, pese a que disminuía el status del indígena, era muy bien remunerada y le permitía permanecer libre y a su albedrío, inclusive exigir garantías y precio, pues los cascarilleros tenían que cumplir con el cupo ofrecido a la “Botica Real” La cascarilla cambió el sistema de tenencia y laborada de la tierra en el Corregimiento, los concertajes no tuvieron importancia, ya que la movilidad del indígena era muy grande. Desaparecieron los cacicazgos por el exceso de dicha movilidad en la población, pese a

10 Stacey de Valdivieso Marcia. “Chaupicruz-Osorio, una hacienda mestiza.” Pág. 294. Editorial Delta SC. Quit- Ecuador- 1995

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que algunos subsistieron hasta 1840, en que exigían sus “garantías”, como lo hemos comprobado: LOS CARRETONEROS.- Otro negocio floreciente fue el de los carretoneros, ya que por la ubicación de Chimbo, las empresas de animales para transporte y las de carretas eran indispensables, tanto para el viajero como para el comerciante, quien debía entregar los productos del mar, los de la costa o los que habían llegado por barco. Funcionó sobretodo durante la Colonia y fue perdiendo importancia a lo largo del siglo XIX, hasta que prácticamente se liquidó, como verdaderas empresas. Los más apreciados eran los caballos de Piura y los mulares y asnos de Loja. Muchos comerciantes viajaban al norte del Perú para traer caballos o sementales de la raza ágil y veloz, aun pequeña, de los caballos piuranos. Siempre importante para el transporte, ésta provincia fue la escala imprescindible de las grandes recuas provenientes de la Costa y de la Sierra, que debían pasar por Bodegas en su tránsito a las ciudades serranas y viceversa, por ser el único sendero que los unía. Chimbo fue el centro del transporte, de allí se pasaba a Bodegas, para llegar a Guayaquil. Este negocio hizo ricas a muchas familias, como los Básconez (V), Cordovez, Tobar, que pasaron a ocupar otro status social; se formaron también pequeñas empresas de carretoneros y de criadores de caballos, mulas y asnos. Los mayores criadores de caballos tenían grandes propiedades, que se dilataron en las haciendas “Romipata”, el “Sinchig”, “Talahua”, de los señores Ignacio Tinajero, Aurelio y Domingo Cordovez, propietarios además de “Cujimpungo”, “La Vaquería”, “Silagato”, “La Envidia”, “El Porvenir”, “La Delicia”, “Las Mercedes” y “La Eugenia”. Estas propiedades llegaron a tener en los siglos XIX y XX, las mejores ganaderías y caballerías de la Sierra y se extendían de un cantón a otro. Sus ejemplares de caballos percherones, de tiro, de silla y de carreta, hasta hace unos 50 años eran los primeros criaderos del país. Con una extensión mayor a las 60.000 hectáreas,11 estas grandes haciendas motivaron las rivalidades familiares por la competencia en calidad. Los Cordovez se paseaban en sus caballos de paso por Riobamba, suscitando admiración. Sus crías llegaban hasta 2.000 y 3.000 ejemplares de todo tipo de animales, sea de transporte o de lujo. Las tierras que adquirió Juan José Flores en la provincia de Bolívar fueron también muy extensas y su negocio de tierras duró muchos años. Sus hijos continuaron vendiendo dichas propiedades y comprando otras. Su hacienda “La Chima”, superaba las 40.000 ha pese a su extensión, casi nada producía, pues no había camino, no se disponía de muchas tierras cultivables y sus indios eran “feroces”. La hacienda Matiaví-Salinas, de la Curia Metropolitana desde 1916, completó este juego de propiedades, en la que se ha obtenido la mejor ganadería y animales de transporte de la Sierra. La cantidad de ganado que pasta, para leche y carne, hasta el momento, es una de las mayores de la Sierra

11 Información del Sr. Fausto Cordovez Chiriboga y Documentación de las escrituras de la hacienda “Matiaví- Salinas de la Curia Metropolitana. Notaria Nº1 de Guaranda., del 24 de Mayo de 1916.

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EL TRANSPORTE DEL HIELO. Nos dice Fausto Silva Montenegro, investigador guarandeño, que la familia Tobar y Erazo, distinguidos guarandeños en lo social y económico a la época de la independencia, tenían una verdadera empresa para transportar nieve desde el Chimborazo hasta Guayaquil, por el oeste, y hasta Riobamba, por el este. Su negocio era el transporte redondo, es decir, dejaban el hielo y cargaban otros productos de comercio hasta Chimbo. Esta familia de patriotas tuvo una vital importancia en la época de las guerras libertarias. Pedro fue el novio de la heroína de la provincia, Josefina Barba Chaguango.12 Las “mulas hieleras” cumplieron una misión muy importante, de tal manera que el “Camino Real”, pasó a llamarse “Camino Libre”, por la labor de estos transportistas que, con sus mulas, ayudaron a nuestros patriotas en las escaramuzas de la Independencia. 13 En la actualidad aún se trae el hielo del Chimborazo, pero las mulas ya son muy raras, ahora llega en “burros hieleros” hasta Riobamba y Ambato. Dicen los datos estadísticos que ahora ya no existen las grandes bandadas de cóndores que acompañaban a las recuas de “mulas hieleras”, pues muy de vez en cuando se ve un gran cóndor, con su blanca gorgera, que ondea en el firmamento, mirando de lejos a las recuas. POTREROS Y ALFALFARES. Los potreros fue la más apreciada forma de agricultura de la Colonia, ya que de ellos dependía la existencia y manutención de los animales. Así, en los tambos o posadas, se tenía los caballos, mulas o burros para ser reemplazados. Los potreros se extendían por todo lado, lo mismo que los alfalfares: detrás de la casa, a los lados o al frente, pero lo más cerca posible. Además, estos potreros y alfalfares eran la seguridad para las mujeres, sean viudas, solteras o casadas, hombres inválidos o de disponibilidades, debido a que no podían trabajar en cosa alguna. Por su importancia como lugar de paso, debían existir muchos tambos, potreros y alfalfares, según nos cuentan las “Relaciones”, debido a la importancia y densidad del transporte y de los viajeros. LAS SALINERAS. El Corregimiento de Chimbo, luego provincia de Bolívar, tenía las mejores minas salineras del país, razón por la cual han constituido fuente de ingreso para los propietarios de las tierras donde se encuentran, y para las comunas indígenas que han trabajado y usufructuado de ellas por siglos. Para su recolección se inundaban los potreros aledaños a las vertientes y se los dejaba secar al sol, se la recogía, graneaba y empacaba en sacos llamados salineros, para la venta. Por ser yodada esta sal, no existe bocio en su población. Dejó de ser negocio la recogida de la sal, que antes fuera el principal menester de los indios de las comunas de Salinas y Simiatug, cuyas comunidades tuvieron su asiento en los grandes latifundios, de 30.000 a 60.000 ha. Este sistema se ha mantenido hasta el momento, situación que se salió de las manos de los agrónomos y economistas de la “Reforma Agraria” y su guerra a los sistemas precarios de tenencia de la tierra. Las propiedades se dividieron y se entregaron muchos títulos, pero se

12 Silva Montenegro Fausto : “ Camino Real e Independencia de Guaranda” Concejo Municipal de Guaranda. 1 de noviembre de 1996. Pág. 14,15 y 16. 13 Silva Montenegro Fausto: “Camino Real e Independencia de Guaranda” Concejo Municipal de Guaranda. 1 de noviembre de 1996. Pág. 14,15 y 16.

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logró mantener algunas de las formas de cultivo anteriores. Sus cuadras de caña o de productos de exportación mejoran la calidad de vida de los agricultores. TRAPICHES La principal industria ha sido la elaboración de aguardiente, negocio que resulta ser el más afortunado de las provincias, pero la ley del Estanco de Aguardiente le extinguió. No existen grandes empresas, sino pequeños productores. Aquí es donde se mantuvo la tenencia de grandes propiedades con sembríos de caña, para la elaboración de sus derivados, que nunca ha fallado el abastecimiento de caña para la cantidad de trapiches que producían panela y alcohol y sus derivados, pues se siguen produciendo hasta el momento, con el mismo sistema de arriendo, ya que se continúa como antes, arrendándolas por cuadras, sean estas para la siembra y explotación de caña o para el cultivo de maíz, cebada o granos, y frutales. Su buen nombre se ha mantenido con el anisado y el afamado “Pájaro azul”. Este sistema causó un verdadero desastre social antaño, cuando el campesino no podía cumplir con la paga y era extorsionado. En la actualidad se sujetan más a las leyes por medio de contratos En algunas propiedades se han mantenido sobre 100 arrendatarios, llegando a números exagerados de 300 a 400. Estos corresponden a los “arrimados de Loja”, donde tampoco prendió el concertero, ni el huasipunguero, sino el minifundista y el arrimado. Algunos ejemplos de trapiches y producción de aguardiente a continuación: En el asiento de Guaranda a 1 de enero de 1792, don José del Corral y Narro, coronel de milicia de infantería y Justicia Mayor, presenta el inventario de enceres y pertenecientes al Corregimiento de Chimbo. Administración de Aguardientes:

“Inventario de enseres y pertenencias corrigiendo de Chimbo. Administración

de aguardientes: 18 fajos de destilación de 1 de diciembre del año,

producíansen 1791, producen 8800 frascos en esta forma: 8562 destiladas

según corresponden a 8563 destilados a los frascos de mil revestidos y los 238

dados por aumento sin merma.

Se vendieron en boticas y frasqueros en 5359 pesos.

Los gastos son:

Administración: sueldo de dependientes.

Caudal introducido en cajas reales.

Existencia en miele: Pipas cargadas a fermentación plata efectiva en arcas.

Para hacer las carreteras debían de contribuir con la mitad de indios

conciertos para arreglar las carreteras.14

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Ejemplo de la tenencia de trapiches en las notarias. Ventas y arriendos y otros. Notaría 1. • 1637: el fletamento. Vino de 4 botijas cada uno. Se lleva desde las bodegas de las

montañas de “Illánguto”, cada carga a 6 pesos. • En Balsapamba se destilaba con permiso del Cantón San Miguel.

14 Archivo de Marcia Stacey. Carp. Sobre el Corregidor Don José del Corral y Narro.

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** � Remate: Fecha: en 1840 : Tomo de 1855 fl 109.

Rematante: el Corregidor Coronel Francisco Antonio Baquero. Nombre: remató las montañas baldías de “Lalungoto”, en Bilovan. Remate: allí hizo trapiche de 7 cuadras de caña, 3 de plátano, 9000 matas de café, 10 árboles de naranja dulce, 4 de achote y otro de naranjos cargadas. Vendió todo en 200 pesos a Norberto Jiménez y su mujer Isabel Medrano. **

� Propiedad: Fecha: 1844. Testador: Pablo Ibarra declara que tiene un trapiche en las montañas de “Tablas” y la propiedad de “Uyalinque”. ***

� Testamentaría: Fecha en 1858. Fundo “Chisagpamba”. Testa Margarita Pasos, declara que tiene trapiches en Limón y en Tablas. **

� Venta: Fecha: 13-VII- 1861. Propietario: Juan Básconez y su mujer Josefa Pérez. Comprador: Antonio Badillo. Llamada Trapiche “Tabacal”. Inventario: 2 casas. 7 botijas. 95 tareas de caña dulce.200 plantas de plátano.400 matas de café. 42 platas de naranja.1 plancha de cobre (paila).10 tanques.3 pailas.1 trapiche de fierro. **

� Propiedades: Fecha: Guanujo, 5 de noviembre de 1866. Propietario: Margarita Pasos, n. de Guanujo, hija natural de Manuela Pasos. Deja con su primer marido, Julián Bonilla. Apoderado: Badillo. Nombre: de las propiedades: En “Sigsipamba” un trapiche. Adquirieron casa. El fundo “Chisigpamba” y el trapiche. El trapiche ha pasado a sus hijastros Lucas y Lino Bonilla. Con su segundo marido, Juan José Balarezo, adquirieron el fundo “Atandagua”, comprado a Leonor Cobo. Los trapiches: “Tablas”y“Calvario”, comprados a Carlos Villafuerte y Joaquín Larrea. Compra también el “Suroguaico” a N. Chuquicondor y a Andrea Pérez. Se dividen los bienes con Balarezo y ella dice que está en pobreza. **

� Fecha: 1879. Declara: Rosa Pazmiño que tiene el fundo “Llanacullo”. Acción en el páramo “Castillo” y el trapiche de “San Vicente”. En San Antonio. **

� Fecha: 1879. Propietario: Camilo Bonilla. Comprador: Gabriel Coloma y su mujer Mercedes Calero. Hacienda “Limón”, con trapiche en Guanujo. Tiene: alambique en cobre y cañaverales de azúcar, produce chancaca y aguardiente. **

� Arriendo: Fecha: 14 de marzo de 1881. Propietaria: Felicia Astudillo, viuda de José Carrasco. Arrendador: José Alzamora. Nombre: Trapiche “Bellavista” en Limón. Anexos: “Corosal” y “Osacaguito” y “Salto”. Fundo “Tigrillo” e “Illagua” en Guanujo. 2 casas pajizas. 4 cuadras de terreno en “Piscará” y todos los animales. Precio: 6.000 pesos.

** � Fecha: 1-II- 1881. Propietario: Domingo Cordovez, comprado a José María Flores.

Comprador: Modesto Medina. Fundo “Piscocuero”, en Guanujo. **

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� Fecha: 1886. Propietario: José Carrasco. Nombre: Fundo “Tigrillo”, un molino y los terrenos adyacentes. El Trapiche “Corosal”, el trapiche llamado “Chontapucará”, comprado a Pedro García. **

� Fecha: 5-IV-1913. Dueño: Juan Núñez. Beneficiarios: sus hijos, Augusto y María Jacoba. Los Fundos: “Tigrillo” e “ Illagua” en Guanujo. **

Notaria 3ª Escribano: Cornelio Ruiz. � Fecha: Junio de 1911. Propietarios: Dolores Segura y Rosendo Segura.

Comprador: Maximiliano Vásconez y José Virgilio del Salto. “Chalungoto”, en Guanujo. **

� Fecha: 1911. Propietario: Sr. Abel Torres. Fundos “ La Esperanza”(de montaña), en Guanujo ** Chazojuan

� Fecha: 2-X-1889. Vendedor: Vicente Vásconez. Comprador: Adolfo Jarrín. Nombre: trapiche “Chazojuan” y el fundo hoy llamado “La Compañía”. Ubicación: Entre los fundos “Chazojuan” y “Camarón”. **

� Fecha: 21 de diciembre de 1889. Vendedor: Vicente Vascones. Comprador: Ángelo Orrico. El fundo de Trapiche llamado “Chazojuan” y las montañas de Carmarón” que compró a Víctor Viscarra. **

Notaría 1ª, 1901 En “ Chazojuan”, se recoge la leche de los ganaderos y se hacen quesos.

** � Fecha: 6 de julio de 1892.Dona: Vicente Flores a sus hijas Juana Erlinda y Erminia.

El fundo “Itrapiche”. Comprado a Pascual y Gabriel Campaña. Límites: la colina de “San Vicente”, 2 caballerías, al pie el río Escalenes. **

� Venta de Acciones: Fecha: 4- IX-1892. Propietaria: Adelaida Campaña. Compradora: Pascual Campaña. Procedencia: las acciones heredadas a su madre, Diana Pazmiño, en el trapiche “San Vicente” en Chimbo. **

� Permuta: Fecha: el 8 de mayo de 1899. Propietario: Arsenio Carvajal. Entre: por permuta a Ignacio Carvajal, propietario del fundo rústico de trapiche. Vende al Dr. José Miguel del Pozo Reyes, 6 cuadras de trapiche y 2 caballerías. Pasa a 10 m. del fundo “San José”, situado en el cañón de “Tablas”. Dona este fundo a Felicia Larrea, su esposa, el 8 de mayo de 1899. **

Notaría 3ª. Escribano Sr. Cornelio Ruiz. � Fecha: 1913. Propietario: Pío del Pozo Flores, c.c. Pastora González. El trapiche

“Naranja Pata”. Origen: Heredó a su padre José del Pozo Coloma.

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LA PROVINCIA DE BOLÍVAR Y SUS CANTONES PROVINCIA DE BOLÍVAR Datos generales: Extensión: 3.940 Km2 o sea 98 leguas. Proyección año 2.000 = 182.000 habitantes La provincia de Bolívar se compone de los siguientes cantones, con sus fechas de cantonización:

− Guaranda: 23 de Junio de 1824 − Chimbo: 3 de Marzo de 1860 − San Miguel: 10 de Enero de 1877 − Chillanes: 1 de Junio de 1967 − Echeandía: 5 de Enero de 1984 − Caluma: 23 de Agosto de 1990 − Las Naves: 10 de Agosto de 1992

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CANTÓN GUARANDA La Ley de División Territorial de la Gran Colombia determinó a Guaranda como uno de los cantones de Chimborazo. Su dependencia continuó hasta 1860. El Gobierno provisional le dividió en dos cantones: Guaranda y Chimbo, y pasaron a conformar la provincia de Los Ríos. Por gestión de varios moradores de Guaranda, se independizó como provincia en la Convención de 1883-84 con tres parroquias:

− San Miguel − Chimbo − Guaranda

Como capital Guaranda. Límites:

Al Norte: Provincia del Cotopaxi. Las estribaciones de la cordillera toman el nombre de Angamarca. Al Este: por las provincias de Tungurahua y Chimborazo. Al Oeste: por los cantones Las Naves, Echandía y Caluma. Al Sur: por los cantones San José de Chimbo. 15

El cantón se encuentra ubicado entre los ríos Salinas y Guaranda, rodeado de 7 colinas, desde donde se admira el valle de Chimbo.16 Orografía: Las elevaciones principales son: Una montaña casi volcánica llamada Capadia (4.328 m.). Otras llamadas: Punín, Simiatug, el Cyucto (3.850 m.) y el Guangomosa, en la jurisdicción de Guanujo. Demografía: Total de habitantes 1990: 169.370. Distribuidos así: 43.268 en el área urbana y 126.102 en el área rural.

15 Oficina de los Censos Nacionales. Mapa Censal de la Provincia de Bolívar. INEC:1974 16 Enciclopedia “Ecuador a su alcance”. Pág. 129

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Extensión: 3.936 Km.2. *** La Parroquia de Guaranda: Limita:

Al Norte: con la provincia de Cotopaxi. Al Este: con la provincia de Tungurahua. Al Oeste: con la

Parroquias urbanas Ángel Polivio Chávez. Gabriel Ignacio Veintimilla (Chalata) Parroquias rurales

Distancia Km Altura msnm Clima C° Facundo Vela 1.500 18-23° Valle de Piñamantig)17 Guanujo 51 2.920 12-23° Julio E. Moreno 5 2.700 10-13° (Catanaguán Grande) Salinas 26 3.549 7-8° San Lorenzo 20 2.610 16-17° San Simón (Yacoto) 10 2.673 13-14° Santa Fe 5 2.690 13-14° (Verdepamba) Simiatug 42 San Luis de Pambil.18

*** GUARANDA: LA CAPITAL Origen del nombre: Tal vez su nombre proviene del cacique Guaranga. Se cree también que proviene del árbol guarango, que abundaba en esa región. Su progreso comenzó cuando, en 1780, se verificó el traslado del “asiento” del Corregimiento de Chimbo a Guaranda, con los mismos territorios de su jurisdicción, cabecera cantonal y capital provincial. Físicamente está ubicada en una cadena montañosa, como Roma. A la ciudad le rodean 7 colinas, y por ello se la llama también “La ciudad de las siete colinas”. Desde su cima, se admira la ciudad y las altas cadenas montañosas andinas, que se observan a lo lejos, allí está la blancura del Chimborazo con sus 6.310 msnm y la amplitud del valle de Chimbo, formado por los ríos Guaranda y Salinas, que corren paralelos a la ciudad. Fundación: Fue fundada por los españoles debido a la siempre mencionada estratégica situación, al estar ubicada a media distancia entre Guayaquil y Quito. El 11-XI-1811, la Junta Gubernativa que funcionaba en Quito acordó que el “asiento” de Guaranda sea elevado a la categoría de Villa, empeñando así su desarrollo para las

17 Erazo Abraham. Altura y temperatura tomadas de “La Provincia de Bolívar en 1934”. 18 Esquivel Laico. “Lugar Natal del cantón Guaranda”

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futuras generaciones, dejando de ser el Corregimiento de Chimbo, fundado en 1534 por Sebastián de Benalcázar. Se independizó de España el 10-IX-1820,19 siendo su independencia un antecedente para la Batalla de Pichincha en 1822. Pasó a ser la capital de la provincia de Bolívar desde 1884. Clima: oscila entre los 13 - 15° C. Altura de la ciudad de Guaranda: 2.668 m.s.n.m. Habitantes: Contaba para 1820 con un poco más de 2.000 habitantes. Se calcula que para el 2004 está cerca de los 25.000 habitantes. Guaranda moderna: Guaranda se ha rodeado de ciudades fantasmas, que se llenan de gente los fines de semana, pues una gran mayoría de sus habitantes tienen sus negocios en la Costa y regresan desde ella los día de fiesta (desde Guayaquil)20. Estas son: San Lorenzo, Santiago, San Vicente Se llama también la ruta de todos los santos, pues las poblaciones aledañas a Guaranda tienen nombres de santos, y es posible hacerla a pie o a caballo. Cuenta con lugares para comer, como fondas, tiendas y chinganas. Se completa con: San Simón, Santa Fe, San Luis de Pambil. Ejemplo de los primeros apellidos aborígenes. Notaría 1ª � Apellidos aborígenes de Guaranda en 1681. Sitio de Chaguarquingrey Agualongo Chuquicondor Lumbi Sinaitín Aucatoma Faris Llumitaxi Simba Casibanda Guachinchana Manobanda Tacuri Coles Guamán Muguicha Tocto Cullaguasa Jaya Patín Chimbo Jualtona Quinchuela Chiluisa Loma Quinabanda

** Haciendas en Guaranda y sus alrededores Aguacoto Achuguachana Ochata Tierra Colorada Barrio Cuatro Esquinas Paltabamba Tolapungo Casaichi Pallabamba Totorillas Casha Patacocha Toutripogllo Curiquingue Pilcabamba Siche Chico Chaupipogyo Pucarápamba Sihíngulo Chalata Puchucalle Surupugyo El Chaupi Quinua Corral Villagahue El Tejar Quinllingo Vinchoa La Cocha Quinllungo Yanachorro Las Herrerías Quinta Yanacocha Lillopamba-Corazón Negroyacu Yatumpamba Loma San José

19 Secaira Gabriel A. “ Guaranda, la ciudad de las siete colinas .” Edit. Por el Concejo Municipal de Guaranda en 19. Pág. 204. Al día siguiente de la Batalla de “Camino Real”. 20 Silva Montenegro Fausto. “Breve Panorama sobre la Provincia de Bolívar” Pág.112. de “Guaranda y la Provincia”Edit. Por el Concejo Municipal de Guaranda 1997.

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LA TENENCIA DE LA TIERRA ( NOTARÍAS)

Resumen:

Latifundios y minifundios: negocios de tierras. LATIFUNDIOS 21 Matiaví Talahua Chalata La Vaquería Sinchig San Ramón Guayabal Cristal TERRATENIENTES:

Notaría 1-2 Siglo XIX � Con más de 50.000 ha. � El General Juan José Flores y su familia, fueron grandes propietarios. � Les pertenecieron las siguientes haciendas: 1833.- Por compra: la hacienda “ La Chima” a los herederos de Marino Cevallos, superaba las 40.000 ha, en sus tierras se encontraba el fundo “La Elvira”, lugar Histórico, donde se firmó el Tratado de su nombre. 1833.- Por compra: Juan José Flores fue dueño desde las tierras de “Piscusco”. 1833.- Por compra: la parroquia Angas fue de Juan José Flores. 1866.- Vende de la hacienda: predio “La Chima”, la vende Federico Flores Jijón, su hijo, lo compra Domingo Cordovez, a través de Vicente Flores. 1872.- Por remate: Juan José Flores remató el “Sinchig” y no cumplió con la paga. 1876.- Por remate: adquirió el “Sinchig- Casipungo”. 1882.- Venta: los Flores Jijón vendieron “Sinchig- Casipungo” a José María Flores. *** � La “ Virginia”, que pertenecía una parte a Bolívar y otra parte a Chimborazo. Fue de

José Joaquín Olmedo”. En la Notaría 1ªº, hay una carta donde pide que se le dé vendiendo el fundo en vista de lo poco que producía, y además por no poderlo atender personalmente ya que no hay carreteras.

*** � Los Cordovez ( Aurelio y Domingo), con más de 50.000 ha entre las haciendas:

“Sinchig”. “Talahua”. Que se dividen en otros fundos denominados: Aurelio Cordovez, propietario de: “Apahua”, se dividió en: “Cujimpungo”. “La Vaquería”. Propiedades de los señores César y Domingo Cordovez: “Sinchig Caspipungo” en 1872. Compra Domingo Cordovez Maure a José María Flores, quien hizo de intermediario ante la familia Flores Jijón.

21 Laico Esquivel. “LUGAR NATAL DEL CANTÓN GUARANDA”.

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Se componía de varios fundos: “Sinchig Grande”. “Silagato”. “La Envidia”. “El Porvenir”. “La Delicia”. “Las Mercedes”. “La Eugenia”. “ La Chima”. “Piscucuero”.

*** � Con más de 25.000 ha. En los siglos XIX y XX, otros grandes propietarios: � Los Insua tenían más de 25.000 ha.

“Changuil”. “El Tambo”. “Guamolán”. “Luz Elvira”. “Sandalón”. “Sicoto”. Se formó la hacienda “ San Ramón”, con más de 1000 ha toda ella cultivable, gran hacienda de la actualidad. 22

** � “Guayabal”: más de 20.000 ha. Antes en Chimbo, ahora en Chillanes. � Hacienda “ El Guayabal”: • 1.929 : Enrique Coronel. • 1.960: don Juan Benigno Velasco Tapia, compró al Sr. Coronel. Dueño en los primeros: • Don Benigno Velasco dejó la hacienda a su hermana Elena Velasco, siendo Administrador don Eraclio González, sobrino de don Benigno. • “Rumipamba” de 250 cuadras. Idem. • Otros compradores de parte del “Guayabal”, fueron para 1990: Compró el Sr. Alejandro Flores una parte de ella. ?. � Don Aníbal compró 4.000 cuadras con “Hendán”. Se dividió en: • Dr. Alejandro Gómez: Gloria Gómez ( la fortuna es de ella = muy trabajadora) Cc. Luis A. Estrella. • Villagómez. • Bolívar Gómez. • Una segunda parte de unas 6.000 ha compró Gonzalo Gómez, vivo hasta 1995, es

n. de Chillanes y vive en Quito. • Don Cornelio Dávalos, dueño de una gran propiedad en la Costa: llamada

“Guayabal”. ** � Régulo de Mora fue propietario de:

1.960: “El Guayabal” Don Régulo de Mora: 20.000. Se divide en varias partes: 1980 “San Jorge”, de 5.000 Ha de Luis Antonio de Mora A.

22 *Información del profesor José María de la Pared

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“Pacay”. Quisacoto”. 2000 ha. Su esposa: La Sra. Almendáriz era muy rica, tenía 2.000 ha. Heredaron las propiedades sus hijos: a. Régulo de Mora b. Pancho c. Luis23

*** � Con más de 15.000 ha Notaría 1 y 2 � “Romipata” 1880: Ignacio Tinajero: con más de 15.000 ha � Hacienda “Totoras”. • El Coronel Luis Benigno Gallegos con 15.000 cuadras. Se organizó la comuna de “Totoras”; sembraron truchas en las lagunas y también se cultivan: papas, mellocos, ocas. Tienen luz y agua potable. *** � En Salinas los latifundistas han sido: • Los Tibanalombos eran colonos latifundistas, dueños desde Salinas hasta Ventanas. *** • La hacienda “Cristal”, del Sr. Eugenio Gloor, suizo, tiene planta de luz propia. � Con más de 6.000 ha Notaría 1 año de 1916 � Propietaria La Curia de Guaranda.

En el sigl XX una de las grandes propiedades adquirió la Curia Metropolitana de Guaranda, es la hacienda “Matiaví-Salinas”. Comprado a la comunidad de Salinas. Se divide en las siguiente hijuelas: ”Pucacachi”: o minas de sal. “Machilingo”: minas de sal. En estas propiedades se excluyen el exclusivo dominio de los comuneros, en todo el cuerpo de terrenos que ocupa la población de Salinas, con los sitios adyacentes cultivados, azanjados. Con tres cordilleras y muchos ríos, páramos y montañas. La hacienda “Matiaví- Salinas”, con una cabida de 6.100 ha y 3.050 ha para la comunidad de Salinas. Lindera con las haciendas de los Señores Ignacio Tinajero, Aurelio y Domingo Cordovez. Comprende también: “El Machalingo”. “Villavicencio”.

Fueron grandes propietarios los guarandeños: (Ha ?) Notaría 1 Testamentos. Fecha: 31 de julio de 1879. • Testador: Alfaro del Pozo. Deja las siguientes propiedades.

“Tataguaso”. “Pitialán”.

23 Información del profesor José María de la Pared

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“Higospamba”. “Yacoto”. “Requebrajal”. 2 “Marcopamba”. “Casipamba Chiquito”. “Catanaguán”. “Guanguliquín”. “El Sinchig Pucará”. De casado ha comprado: “Vinchoa”. “Verdepamba”. “El Sinchig Sumicocha”.

** • Propietarios: José María Flores Cc. María Mercedes del Pozo Coloma. En Notarías:

1872 “Sinchig- Grande ” o “ Caspi-Pungo”. Copropietario con Pacífico Vela. 1873: “Pingulo”. 1874: El cerro “Leigua”. 1874: “Apagua”. 1879: “Sinchig-Grande” o “Caspipungo”. Compró a los Flores Jijón. 1881 “Piscocuero”, la vende. 1881 4“Sinchig- Grande ” o “ Caspi-Pungo 1889. “Sinchig-Caspipungo”. Remate de ejecución de Domingo Cordovez contra Flores y Vela. Propiedades de su esposa: 1858: “Pimbulo”. 1858. Asancoto, en Guaranda 1881. “ Verdepamba” ***

• Propietarios: 1868.Tomás Bermeo Cc. María Martínez: En Notarías: Declara que es propietario de: “Ulagagua” en Yacoto “Tandaguán”. “Ulagagua”. “La Quinta” “Zhacundo “Pianda”. Adquirió aparte “Moraspamba” “Ulagagua” “La Vaquería”. Potreros de “Tandagua” “Tandaguanque”.

*** • Propiedades de Carlos Villagómez Cevallos:24

“Chantopamba. “Sandalón”, Los partidarios cogen 60 cuadras, luego compran los señores Zuritas

24 *Información del profesor José María de la Pared.

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varias propiedades, total 100 cuadras. Se cultiva mora de Castilla y tomate, que se perdieron y también el kikuyu que se perdió. “Changuil” ( Bilovan, por las Guardias). Comparte con los Vargas. “El Embarcadero”, cantón Chimbo, 200 ha Compró hace unos 30 años a José Dávila de Ibarra. Se produce plátano, café cacao y potreros. Tiene casa pequeña .

*** Otras propiedades más en Caluma y Balsapamba.

• Gregorio Coloma: declara que es dueño de: 1.903

Alpachaca “La Cría” “Guantug “Llapangua” “Conventillo” “Pimbulo”, los compró Tiene casa en Guaranda. “Misquille” en Ambato.

*** Comunas: Las comunas de indígenas se formaron con el tiempo, pues era una manera de legalizar la tenencia de la tierra. Aumentaron con la expedición de la Ley de Reforma Agraria, especialmente para adquirir las tierras de los vecinos de una propiedad que se parcelaba y vendía. También para adquirir tierras baldías en los programas de colonización se formaron más comuna que se acogían a los benéficos comunitarios. Algunas de estas son: Comunas San Lorenzo Llullandongo Guanguliquín Salinas ** Minifundios: San Miguel: Año 1840 Se autoriza la venta de propiedades de 1,2,3, ha por solares. ** Los mayores propietarios de pequeños terrenos son los Quiroz. ** Angas, sitio de San Miguel Falalag. Parroquia Poseya. Cantón Saltuco Asancoto Lluchipian. Joma-Pungo Llorán Chiquito Catanaguán Saguando Marcopata

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Marco-Guaico, Totoraguaico, Guanujo Negroyacu Piscobamba Gradas Cabecera de Sigsigpamba en los extramuros del cantón Guaranda. Yacoto Chalgua-Pogio Pachagchanchilona Verdepamba Chaquisca Cruzloma- Guaranda Callanayacu, Guaranda San Miguelito: Chaucha Chalata Tolaguaico Urminiguaico- Asancoto Curgua Tusa Cagua- minifundio San Bartolo 4 cuadras ** Piscopamba de media cuadra Pianda 4 y media cuadras. Guaranda. Verdesoto 2 cuadra Negroyacu 2 cuadras Santa Fe = Potrero Copito = 2 cuadras Illapa = 2 cuadras Santa Fe = 1 cuadra Catamaguán = 3 cuadras Negroyacu = 1 potrero y un pedazo de terreno *** Minifundios: 1876 “Chilichili” en Santiago Vecinos: Santiago Miguel Sangacha María Rosa Palomino. (SL) Cardón Piatiapi en Pillaguayco(h) ** Minifundios en Guanujo Zuchimbla Chuquicondor Chida Chariban Chasibanda Colcha Muguicha Chela Facle Pilaunga Tigrillo Illagua **

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Minifundios en Caluma Minifundios: Se compone de propiedades pequeñas de 14 a 15 cuadras, de muy alta producción, se arriendan por cuadras o por trapiches. Producción: café, caco, caña. Todo en propiedades pequeñas. Hay muchos pequeños propietarios y otros que arriendan por cuadras. ** Tierras baldías: Notaría 1 Venta. Notaría 1. Tomo de 1855 fl 109 Fecha: en 1840 � Remate: el Corregidor Coronel Franco Antón Baquero remató las montañas

baldías. • Compradores: Norberto Jiménez y su mujer Isabel Medrano Nombre: “Lalungoto” en Bilovan. y allí hizo trapiche de 7 cuadras de caña, 3 de plátano, 9000 matas de café, 10 árboles de naranja dulce, 1 de achote y otro de mango, cargados. Vendió: todo en 200 pesos .** Habían terrenos en Atullay. ** � Adjudicación. Fecha: 15-VII-1859 Adjudicatario: Vicente Arregui. Lugar: Montaña de San Vicente. Un pedazo de la montaña que se hallaba desierta en la colonia. ** � Adjudicaciones: Fecha: 1859 Director de la colonia itineraria: Rafael Paz y Miño Lugar: de “San Antonio”, que se estableció el 55 y dan tierras a quien la solicite. ** Notaría 2 � Venta: Fecha: el jueves 1 de enero de, 1894 Nombre: “TABLAS EL CAFÉ” Extensión: de 400 ha de montaña Vendedor: Andrés Pazmiño • Comprador: a Vicente Antonio Costales, n. de Riobamba, Límites: Terrenos baldíos, limitan al N. con terrenos baldíos, al pie el río Tablas y "La Merced” de Pacífico Vela y Santana del mismo, también con el fundo de Eugenio García. El terreno se encuentra denunciado ante el Supremo Gobierno, aclarando que el fundo tiene 2 alambiques grandes de cobre, 1 trapiche "Perla N-3". Esta venta es condicionada, ya que el Sr. Pazmiño tomó posesión de tierras baldías, las mejoró y luego vende sin antecedentes notariales, sino para realizarlos ante el Gobierno Supremo. 25 Ubicación: en Guanujo. ** Notaría 1 � Remate: Fecha: 23-III-1911 Remate: Se remata un predio de terrenos de excelente calidad Nombre: “Chisapamba” en Guanujo **

25 Notaría N-2 1894

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Las montañas primarias son las únicas donde se ve la piedra blanca. BOSQUES Bosques importantes: 42.748 ha26 Cashca Totoras: declarado bosque y vegetación protectora el 1-XII-1988: “queda lo último de una flora y fauna muy singular,(Cañón del Chimbo)” Chazojuan: El bosque se declaró de protección ecológica urgente, es de gran importancia para la sobre vivencia de las poblaciones indígenas, cercana a Salinas. Cordillera del Rey. Samama Oriental Bosques protectores están declarados: Bosque San Pablo Bosque Chillanes Bosque Salinas (Matiaví) CONCLUSIONES DEL ESTUDIO En lo que se refiere a la propiedad: • Como hemos visto la provincia de Bolívar ha sufrido las mismas formas de tenencia

de la tierra que el resto de la serranía ecuatoriana en cuanto a las Encomiendas, Resguardos y Concertajes.

• De la misma manera que con los obrajes y las mitas. • No así con los huasipungos que no fueron aceptados en toda la Provincia, debido al

sistema de Costa, que afecta a la mitad de su territorio. • Podemos decir que la provincia se divide en dos formas de mirar la propiedad de la

tierra y su producción: 1. Una forma serrana, para la mitad de su territorio, que continúa con indígenas pobre

y atrasados, ahora con cambios positivos en comunas que tratan de salir adelante a la producción del país, con el proyecto de Salinas.

2. Otro grupo que tiene mejor nivel, que es el de la Costa, donde la Reforma Agraria afecto diferente, pero no tan radical como en la Sierra. Se acabaron las grandes unidades de producción, pero se mantienen tierras de menor extensión y de gran producción, se mantienen los arriendos por parcelas.

• En la Costa más bien se formaron los recintos, localidades y el sistema de arriendo. • La sucesión en la tenencia de la tierra fue igual a la adoptada en toda la serranía,

pero las élites que se forman con las grandes propiedades fueron de familias extrañas a la provincia, como son Juan José Flores y sus hijos y la familia Cordovez, más tarde los Insua.

• Se formaron élites de menor poder económico, solo de valor local, como los Flores, del Pozo, Coloma, Saltos, Bermeo, Chávez, Arregui, Camacho, Básconez, (V), del Salto, Gavilanes, González, Montenegro, Galarza, y más tarde los Gómez, Bonilla, Silva, Falconí, de Mora, Villagómez- Cevallos, Bermeo-Martínez, Roldán y otros.

• En los apellidos indígenas encontramos élite económica en grandes propietarios como los Tibanalombos y los Manobanda.

26 Silva Montenegro Fausto. “Breve Panorama sobre la Provincia de Bolívar” pág.112. de “Guaranda y la Provincia”Ed. Por el Concejo Municipal de Guaranda 1997

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• La Reforma Agraria auspicio la formación de minifundios, que en cooperativas al amparo de la Ley de R.A. legalizaron la tierra y luego se deshacían, quedando gran cantidad de pequeños propietarios alrededor de las ciudades y pueblos. Así Guaranda se ve rodeada de pueblos fantasmas que los varones trabajan en la costa y regresan los fines de semana, propiedades de ½ Ha o menos, que no sirven para agricultura, sino pequeños cultivos domésticos.

• Gracias a que la Provincia tiene gran cantidad de tierras cultivables, de muy buena calidad, la producción no se ha visto afectada, pero si escasea la mano de obra agrícola, que se ha desprestigiado a nivel nacional y en algunas provincias reviste el carácter de tragedia por la gran emigración de este grupo.

• Las escrituras de notarías dan la pauta de cómo pasó de mano la tenencia de la tierra y cómo se fue dividiendo con el paso de los años en muchas propiedades.

***

NOTA: TODOS LOS DETALLES PARA EL MEJOR CONOCIMIENTO DE ESTA PROVINCIA SE ENCUENTRAN EN EL LIBRO QUE SE PRESENTA EN ESTA MISMA NOCHE.

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BIBLIOGRAFÍA - Borde Jean - Góngora.- Mario "Evolución de la propiedad rural en el valle de

Puangue". Universidad de Chile - Cicala Mario S.I. , "Descripción Histórico-Topográfica de la Provincia de Quito”. - Chamorro Judith y Beatriz, “ Salinas, una parroquia cerca del cielo”. - De la Pared José María, Profesor. “ Monografía de Balzapamba” - Domínguez Goyes Emiro. Información del Profesor: “Memorias de Bilovan y

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- Laico. Esquivel “Lugar Natal del cantón Guaranda”. - Garrido José, Guerrero Cristian y Valdés María Soledad: “Historia de la Reforma

Agraria en Chile”. Ed. Universitaria - González Pozo, Arturo: “ Monografía de la provincia de Bolívar”. Ed. Talleres

gráficos Nacionales, Quito. - Guamán Poma de Ayala. “ Nueva crónica y buen gobierno”. Ed Siglo XXI. América

Nuestra. - Jurado Noboa Fernando. “Historia Social de la Provincia de Bolívar”, en varios

tomos: Tomo 1, 1996, Tomo 3, 1996, Tomo 5, 1998, Tomo 6, 2000. - Laico Esquivel. “Lugar natal del cantón Guaranda”. - Ledesma Manuel E. ( recopilación) Breve reseña Histórica de la cantonización de

Las Naves”. De la obra: “Guaranda y la provincia”. - Ludwin von Misses. - Polo F. Antonio. “La puerta abierta” . Ed. Por ABYAYALA. Febrero del 2002 - Ponce Leiva Pilar. “ Relaciones histórico- geográficas de la Audiencia de Quito, siglo

XVI al XIX” . ( Miguel de Cantos). - Saltos Baisella Lic. Alfonso F. Reseña Histórica de la cantonización de Caluma”.

“Guaranda y la provincia”. Ed. Concejo provincial. - Secaira Gabriel A. “ Guaranda, la ciudad de las siete colinas .” Edit. Por el

Concejo Municipal de Guaranda en 19. - Stacey Ch.de Valdivieso Marcia. “Maravillas de Loja” Edt. “Delta” CS, Quito-

Ecuador, 1995. - Stacey Ch. de Valdivieso Marcia . “ Chaupicruz-Osorio, una hacienda mestiza..

Edt. “Delta” CS, Quito- Ecuador, 1995. - Silva Montenegro Fausto : “ Camino Real e Independencia de Guaranda” Concejo

Municipal de Guaranda. 1 de noviembre de 1996. - Silva Montenegro Fausto. “Breve Panorama sobre la Provincia de Bolívar”

“Guaranda y la Provincia”. Edit. Por el Concejo Municipal de Guaranda 1997. - Tobar Donoso Julio : “ El indio en el Ecuador independiente”. Ed. de la Pontificia

Universidad Católica del Ecuador. - Velasco Padre Juan de: “Chimbus”.

FIN

Se terminó de escribir el 24- IV-2005