E l tsunami s i lenc iosoLa crisis de los alimentos y sus posibles soluciones

Por quénúmero 86_año XXVIII_abril 2009 Precio: 2 euros

Está pasandoEl nuevo proyecto de ley del abortovuelve a abrir las tensiones entrela Iglesia y el Estado

Todos somos EscuelaLa fiesta de Carnaval 2009 de laEscuela versó sobre los espías y contócon panteras rosas, mata-haris....

Las cienciasRepasamos teorías de los mundosantiguo y medieval que se preocuparonpor el origen del cosmos

ÍNDICE

Edita: Escuela de Adultos San FedericoC/ Martín de Alzaga, 21.28039 Madrid.

www.escuelasanfede.orgescuelasanfede@gmail.comDepósito legal: M-35607-1982

EDITORIALVivir de otra manera

CARTAS AL DIRECTOR

A FONDOLa crisis alimentaria

ESTÁ PASANDO¿Habrá aborto libre?

TODOS SOMOS ESCUELAUn carnaval de espías VI Semana de Cine

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LAS LETRASManosMicrorrelatos

LAS CIENCIASEl comienzo de la Astronomía

MÁS ESCUELAPaz con los cinco sentidosLibro y mujeresPaisaje interior

VISTO / LEÍDOClint Eastwood lloraEscaparate de libros

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Por qué

Afinales del mes de enerose reunieron en Madridlos representantes de 95países para hablar sobre

Seguridad Alimentaria. El términohablar se adecua totalmente a estascumbres porque hace nueve mesesen Roma se celebró una Cumbresimilar y del dinero prometido sólose hizo efectivo el 10%. Prometercuesta barato y muchas veces laspromesas se las lleva el viento.Una ONG nos recuerda que exis-

ten en el mundo 1.400 millones depobres; que hay 963 de hambrien-tos, de los que el 90% padece ham-bre crónica; que 2.000 millones depersonas carecen de micronutrien-tes, es decir, las vitaminas y mine-rales diarias indispensables para elbuen funcionamiento del cuerpohumano; o que 20 millones de niñosmenores de 5 años sufren retrasode crecimiento por falta de alimen-tación adecuada. Estos son sólounos pocos ejemplos numéricos.¿A qué se debe toda esta crisis ali-

mentaria? Hay muchas razones peropodríamos citar entre otras muchasa las políticas de desarrollo equivo-cadas, promovidas por los paísesricos o instituciones financieras inter-

nacionales. También podríamos citarcomo causa la corrupción políticao económica; las leyes de comerciointernacional injustas que favorecena los más ricos; las deudas externas;las situaciones de conflicto o vio-lencia por querer dominar los recur-sos naturales; la marginación socialy familiar de la mujer…

Y podríamos seguir preguntando¿por qué se agudiza el problema? Aesta pregunta los analistas no seponen de acuerdo pero coincidenen tres causas fundamentales. Laprimera y que parece ser el deto-nante, el crecimiento de la deman-da asiática y el cambio de hábitosalimenticios (más demanda de cere-ales y consumo de carne por partede China, India, Vietnam, etc.). Lasegunda causa parece ser el incen-tivo político para orientar produc-tos agrícolas hacia la producción deagro-combustibles (bioetanol). Latercera es la especulación financie-ra con los alimentos.Con lo expuesto hasta ahora pode-

mos concluir que peligra y mucho,el primer objetivo del Milenio: erra-dicar la pobreza extrema y el ham-bre. Además genera un círculo vicio-so de pobreza porque si no se dis-

pone de lo suficiente para comer, seenferma y no podrán cuidar de sushijos, no podrán trabajar, ni podrántener una educación. Y cuando laspersonas no pueden desarrollar suscapacidades no existe casi oportu-nidad para escapar de ese círculo.¿Qué podemos hacer? Vivir de otra

manera. Adoptar costumbres menosconsumistas, implicarnos de unamanera más responsable en los pro-blemas comunes. Consumo res-ponsable y justo es hacer posibleque otros puedan acceder a los bie-nes; consumo ecológico es respetarel medio ambiente; consumo soli-dario es tener muy presente a losmenos favorecidos.

Acabar con el hambre es posibley es más firme si acabamos con lasgrandes reuniones y sus elocuentespalabras, si somos más exigentescon los políticos y las organizacio-nes sociales, si exigimos más trans-parencia en las actuaciones con lospaíses pobres.

Dejemos de mirar a las cumbres,al FMI, a las bolsas que nos hacentener tortícolis y miremos hacia otroshorizontes poniendo las bases paravivir de otra manera más solidariay más fraterna.

Vivir de otra manera

EDITORIAL

3abril 2009

CARTAS AL DIRECTOR

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Amor firme yo te tengo.En realidad tú me amasteen este mundo complejo.¿Es real tu amor?yo así lo creo,es real, no invento.Tú me miras con arrobo, yoen mi corazón lo siento.Quiero gritar al mundolo sublime de este inventoy el rubor que me produceel sentirlo tan adentro.

SAGRARIO B.

La fe también mueve vehícu-los”. Este es el título que daun periodista de El Mundo a

los autobuses de la polémica.“Para nosotros, los ateos, es una

manera de salir del armario”, diceLuis Vega, presidente de laAsociación Madrileña de AteosLibrepensadores (AMAL). Su car-tel publicitario dice: “ProbablementeDios no existe. Deja de preocu-parte y disfruta de la vida”.

Por otro lado, el evangélicoFrancisco Rubiales, del CentroCristiano Reunión deFuenlabrada, replica: “Dios síexiste. Disfruta de la vida enCristo”. Parece que hay otros dosque dicen: “Dios existe, confía enÉl” y “cuando todos te abando-nen, Dios está contigo”.

Hasta aquí los anuncios de lacontienda que he leído en elperiódico del día 24 de enero de2009.

Primero: La EMT se tiene queestar frotando las manos y diráque sigan saliendo contraatacan-tes. Según he sabido cada anunciocuesta entre 3.000 y 4.000 Euros.

Segundo: Yo siempre he creídoque la publicidad era comercial,para vender cosas o programas. Ylo principal, como yo entiendo:Que la fe en la existencia de Dioses algo personal e íntimo, no ven-dible.

Eso sí, tengo la certeza de que lafe en Dios está por encima detodo cartel publicitario.

TERE

DIOS VIAJA EN AUTOBÚS

Quizá Dios exista, o quizáno. La verdad es queesta frase no me inquie-

ta. Lo que sí me preocupa es viviry no quiero buscar algo dentro dela religión. No le rezo a Dios, ni le

pido cosas. Cuando necesito algorecurro a los que están en la tierray dejo a Dios para aquellos queestán solos y se sienten débiles deespíritu.

JULIO

Fe de e r ra tas . - En e lnúmero 85 l a poes í apublicada en la página 4 nocorrespondía a Sagrario B.-cuya poesía publicamos ena continuación- sino a DoriP. Asimismo, el artículo LaBusca sobre la Historia deMadr id publ icado en lapágina 22 no pertenecía aPe p i I g l e s i a s s ino aMercedes García.

Me sorprendió ese anun-cio que según dicen cir-cula en algunos autobu-

ses, “Posiblemente Dios no exis-ta, disfruta de la vida”. Parece quelos que no son ateos son unosamargados, como si el ser creyen-te fuera un obstáculo para serfeliz.

Así mismo me resulta sorpren-dente cómo muchos “ateos”, encasos extremos de su vida, acudena ese Dios del cual niegan su exis-tencia, ¿qué esperan? ¿por qué

tratan de demostrar algo quesegún ellos no existe.

Respecto al anuncio contrario:“Cuando todos te abandonan,Dios está contigo” parece queDios solo estuviera a tu ladocuando lo demás te abandonan,cuando para los creyentes Diosestá siempre contigo, lo percibesen todo lo que te rodea, amigos,familia… y en la exuberante natu-raleza.

ADELINA

Diría un castizo, “"mandicho que algunos busesllevan eslóganes

poniendo a Dios en medio. Unosque pué que sista, pero por si no,que te lo pases de p.m.

Yo, me enrecuerdo que eso yalo mentó Jesús, pero pa tos.

Otros buses erre que erre, quesí, que está en to con nosotros.Pos siempre es de agradecertener alguien al lao”.

Ahora, en serio, ¿no seríamejor dejar a Dios en paz ydedicarse al vecino?

MILA

Parece que haya un claro interés en que exis-tan los pobres de la tierra, los parias, losintocables, para que todo siga funcionando

“de forma adecuada” en un sistema capitalista sal-vaje y grosero en el que importa más el colesterolde los ciudadanos del primer mundo que erradicarlas lacras que degradan a la humanidad y reflejan ellado oscuro del ser humano. ¿Qué impide a los líde-res de la tierra ponerse de acuerdo para acabar conla pobreza, el sida o las desigualdades en el mundoen el que el poder del dinero lo es todo?. La ausen-cia de un verdadero compromiso es lo que real-mente existe.

La venta de armas a zonas de conflicto, normal-mente coincidentes con aquellos países empobreci-dos, la explotación abusiva de los recursos natura-les; la corrupción a través de los mecanismos másvariados. Cómo no se nos cae la cara de vergüenzaguardamos silencio ante el hambre y las enferme-dades curables en distintas latitudes del mundo.

No es preciso que se declare una guerra o que seinvada un país, para que se pueda acusar de críme-nes contra la humanidad a responsables y líderespolíticos. Cuando se retienen envíos de ayudahumanitaria o empresarios y gobiernos que propi-cian la depredación de los recursos naturales enzonas de conflictos étnicos en el centro de África oresponsables de la trata de seres humanos, como

forma de esclavitud moderna y lucrativa desdeÁfrica, Latinoamérica o Asia. Ante esta situación ,asistimos inermes y en silencio “porque no es asun-to nuestro”. Deberíamos mantener una contunden-te denuncia contra todos los que desde Occidente,exigen a los países africanos que paguen las deudasde un capital que ya está suficientemente amortiza-do. Ello supone privar de comida a estas criaturas,quitarles el pan para incrementar el continuo ban-quete de los más ricos en Europa y Norteamérica.Es una actitud criminal. Es como un genocidioorganizado a nivel internacional que clama a lahumanidad....

La vida es muy dura, estamos en las manos delpoder económico de comunicadores que no cono-cen la ética y de una iglesia jerárquica eclesiásticaburocratizada y obsoleta que tan solo mira elombligo de sus incapacidades, avanzando en elcamino equivocadoEn medio de esta frustración contenida, debo des-

tacar un aspecto positivo desarrollado en las últi-mas décadas: el trabajo e iniciativas solidarias depersonas de la sociedad civil que hacen denodadosesfuerzos altruistas en condiciones adversas enlugares recónditos del planeta. Ellos mantienennuestra esperanza en el ser humano.

MARI GÓMEZ

5abril 2009

QUÉ ESTÁ PASANDO

CARTAS AL DIRECTOR

Casi no sé cómo se escribetu nombre, pero me gus-tas. No sé si porque todo

lo nuevo nos deslumbra o porquede verdad tienes algo diferenteque atrae.

Me pareces un ser humano sinprepotencia, humilde y no porquehayas nombrado a Dios o porqueantes de coger el cargo hayas asis-tido a un acto religioso, no, sino

porque desde la humildad hassido capaz de pedir ayuda a todoel pueblo americano, porque elproblema es de todos y todostenemos que arrimar el hombro.Porque eres capaz de reunir atodos los grupos de diferentesideologías para quedarte con loque crees que puede ser mejorpara sacar el país adelante. Porqueno has puesto etiquetas a nadie, ni

le has dicho si su padre, tío oabuelo hicieron o dejaron dehacer. Porque la unión hace lafuerza, y eso te honra. ¡Ojalá losdemás copiemos!

Obama, ventana de aire fresco.¡Ojalá las multinacionales arma-mentísticas y el poder económicono te taponen!

PILAR IZQUIERDO

CARTA A OBAMA

Durante los últimosnúmeros del Por quéhemos venido hablan-do de la crisis econó-

mica que desde hace meses nosacecha, a unos porque les toca decerca (paro, imposibilidad de con-seguir créditos bancarios, caída delas bolsas…) y a otros porque losmedios de comunicación se encar-gan de recordárselo continuamen-te. Así, hemos escrito sobre la cri-sis energética -la escasez de fuen-tes de energía para iluminar nuestrascasas, cocinar, calentarnos o movernuestros vehículos y el hecho deque estas fuentes estén en manosde países de dudosa estabilidad polí-tica-, sobre la financiera -la cualafecta al sistema mismo y a la ideade que es el “mercado” el que todolo regula-. Pues en este número tocahablar de la crisis que más lejos nostoca pero cuyos efectos sean posi-

blemente los más devastadores: lacrisis de los alimentos.

En nuestro mundo de hoy, casimil millones de personas no comenlo suficiente para vivir: “El ham-bre es un tsunami silencioso muchomás grave que el de 2004 (el seís-mo que afectó al sudeste asiático yque provocó 300.000 muertos) yello requiere una respuesta global;hoy tenemos grandes avances tec-nológicos, pero no damos de comera todos”, dijo el ministro de Coo-peración irlandés, Peter Powerdurante la Reunión de Alto Nivelsobre Seguridad Alimentaria paraTodos que se celebró en Madrid elpasado mes de enero. Según Joset-te Sheeran, directora ejecutiva delPrograma Mundial de Alimentosde la ONU, esta crisis alimentaria“exige una asignación de recursosextraordinaria, especial, como haríael mundo en el caso de un tsunami

o un terremoto. Estamos ante untsunami silencioso que está afec-tando a casi todos los países en víasde desarrollo”.

Una crisis de preciosEl alza de los precios de los ali-mentos, junto al petróleo y otrasmaterias primas, emergió durante2008 como uno de los temas demayor relevancia en la agenda inter-nacional. Así pues la actual crisisalimentaria se refiere a una crisispor los precios de los alimentos,no a la disponibilidad global de losmismos.Si bien los precios han caído des-

de que alcanzaron su pico a media-dos de 2008, permanecen aún muyelevados en comparación con latendencia a largo plazo. El encare-cimiento del alimento tiene un efec-to devastador en el bienestar de1.000 millones de personas en todo

A FONDO

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La crisis alimentaria

el mundo que viven con menos deun dólar al día, y especialmente delas familias más pobres de los paí-ses menos desarrollados, ya que demedia se gastan entre el 50 y el 80por ciento de sus ingresos en comi-da. Los precios elevados afectandirectamente a su consumo ya quelo que comen es menor cantidad ypeor calidad y valor nutricional. Almismo tiempo, el gastar más dine-ro en alimentos deja menos dine-ro para otros bienes esenciales ypone en peligro el acceso a servi-cios sociales básicos como la saludy la educación.

Las economías más pobres hansido las más afectadas por la subi-da de los precios debido principal-mente a su dependencia de laimportación de alimentos: de los51 países menos desarrollados sólodos no son importadores netos dealimentos. La volatilidad de los pre-cios mundiales afecta especialmentea países, como Senegal, que impor-tan más de la mitad de sus necesi-dades de alimentos. De los 963millones de personas que se esti-ma que pasan actualmente hambre,dos tercios viven en la región asiá-tica del océano Índico, entre los

que se incluyen 200 millones en laIndia. La región del África subsa-hariana es la más preocupante yaque el número de personas quepasan hambre ha aumentado en 43millones en los últimos 15 años has-ta alcanzar la cifra de 212 millones.El origen del problema podemos

buscarlo en los años setenta yochenta, cuando los países ricossubvencionaron masivamente suprducción agrícola y los mercadosinternacionales se llenaron de comi-da barata, con lo que muchos paí-ses en desarrollo se entregaron a

las importación porque resultabamás barato comprar fuera que pro-ducir en casa. Así, estos países hanpasado en los últimos 20 años deser exportadores de productos agrí-colas a importar toneladas de comi-da sujetas a la volatilidad de los pre-cios. Y cuando estos precios hansubido desorbitadamente, los paí-ses pobres han sido incapaces derecurrir a la producción local por-que, desplazada por las comprasdel extranjero, apenas existe.¿Y por qúe ha subido el precio de

los alimentos? Las causas son múti-

A FONDO

7abril 2009

Precios del trigo 1998-2008 (en dólares nominales)

Subida en el precio de los alimentos básicos en diferentes países, enero 2007-abril 2008

A FONDO

ples, si bien existe consenso paraseñalar el alto precio del petróleo,el crecimiento del sector de los bio-combustibles y el incremento de lademanda para consumo por partede economías emergentes como laIndia y China. Hay dos problemasañadidos que exacerbarán aun másel problema del hambre: el cambioclimático está acentuando la fre-cuencia y la intensidad de desastresnaturales, tales como inundaciones,

sequías o ciclones tropicales, quedestruyen los cultivos, la ganaderíay los medios de vida; y la recesióneconómica global parece que va aprovocar un aumento en el núme-ro de personas que padecen ham-bre debido a su impacto sobre elempleo, los ingresos y el gastopúblico.

Biocombustibles, China, IndiaUno de los aspectos más contro-vertidos en esta crisis alimentariaes el papel de los biocombustibles.Éstos han pasado de ser lo mejor,la gran alternativa al petróleo o alcarbón, a lo peor, un peligro parala seguridad alimentaria mundial

cuando van acompañados de polí-ticas agrícolas tan nefastas comolas de los Estados Unidos o laUnión Europea. Ambos bloques sehan propuesto reducir la depen-dencia energética de países que con-sideran poco fiables, a la vez quehan animado a los agricultores apasarse al cultivo de maíz o remo-lacha para porducir, por ejemplo,etanol en detrimento de la pro-ducción de alimentos para el con-

sumo El resultado ha sido unaimportante disminución de la ofer-ta de granos y otros alimentos enlos mercados internacionales, queen buena parte han influido en lasubida de los precios. Intermón-Oxfam sostiene además que los cul-tivos que acabarán en los depósi-tos de los coches copan tierras quepodrían albergar vegetales para con-sumo humano. Y en los casos enque no se produce este desplaza-miento, se talan bosques que cum-plen una importantefunción en lalucha contra el cambio climático alabsorber CO2.

Por su parte, la nueva voracidadasiática ha geenrado una demanda

de alimentos en los mercados inter-nacionales, incapaces de adecuarsea la situación. 2.400 millones de chi-nos e indios han supuesto unaumento de la demanda ante unareducida oferta; se han lanzado aconsumir leche y carne, dos pro-ductos hasta ahora casi ausentes dela dieta china y poco presentes -enel caso de la carne- en India. Estoha afectado también, y en granmedida, al precio de los cereales, al

retirar ingentes cantidades de gra-no del mercado para dar de comeral ganado. La opción cárnica plan-tea otros problemas, como el con-sumo de agua, cuyas consecuenciasen un futuro no tan lejano prome-ten ser devastadoras. Las cifras nodejan lugar a dudas: se necesita unvolumen de agua 10 veces mayorpara obtener un kilo de carne queun kilo de trigo.

Comercio justoAnte esta situación se plantean puesmuchos objetivos, entre los que aca-bar con el hambre quizá sea el másacuciante pero no el fundamental;se trata de mirar más a largo plazo

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A FONDO

y de combatir las obsoletas estruc-turas de funcionamiento de la agri-cultura y los ritmos de comercio yde producción que están ahogan-do a los países más desfavorecidos.

Los países ricos llevan deceniosinyectando miles de millones deeuros a los países empobrecidos enforma de ayuda al desarrollo conresultados claramente insuficientestal y como hemos visto. Sonmuchas las voces que piden un

aumento de la ayuda para paliar estasituación, pero también las que sos-tienen que además de la cantidadde ayuda hay que revisar la calidadde las mismas. El cambio másurgente pasa por apoyar la pro-ducción agrícola. A pesar de que el75 por ciento de personas pobresde los países en desarrollo vive enzonas rurales y depende de la pro-ducción agrícola, las ayudas inter-nacionales a la agricultura han caí-do en picado durante los últimos20 años. La Organización para laCooperación y el Desarrollo Econó-mico (OCDE) indica que a media-dos de los años ochenta, los paísesdesarrollados destinaban cerca del

20 por ciento de la ayuda a la agri-cultura. Ese porcentaje en 2007 ron-daba el 7 por ciento. A la deficien-te ayuda de la comunidad interna-cional hay que sumarle la falta deinversión por parte de los gobier-nos locales: en 2004 apenas un 4por ciento de su gasto público,según el Banco Mundial.Las organizaciones internaciona-

les insisten pues en que hay que vol-ver a invertir en agricultura porque

es un sector que resulta hasta cua-tro veces más efectivo en genera-ción de ingresos para los másempobrecidos que cualquier otro.

El Mecanismo de CoordinaciónFinanciera (MCF), organismo cre-ado en la reunión celebrada en ene-ro en Madrid para gestionar unacuenta única de más de 4.000 millo-nes de euros directamente para loscampesinos, pretende aumentar lacuantía de la ayuda, pero sobre todobusca unificar en un solo canal losfondos hasta ahora dispersos entregobiernos, entidades financieras yfundaciones privadas. Sus benefi-ciarios serán las familias con unahectárea de terreno que cultiven

productos de primera necesidad ytambién los destinados a la expor-tación. Recibirán cheques directospara adquirir semillas y fertilizan-tes y sólo repetirán subvención lasque sean rentables. El MCF pre-tende también alejar la sombra dela corrupción al simplificar la ayu-da. Este plan busca llegar este añoa 10 millones de hogares y a 60millones en 2013.Y no habrá seguridad alimentaria

sin un coemrcio justo. Esta crisisdebe ser una oportunidad para quelos países ricos reorienten sus polí-ticas en materia de agricultura ycomercio; para que dejen de abo-gar por reducciones arancelarias; ypara que eviten las prohibiciones alas exportaciones. Las reglas delcomercio deben cambiar para quelos países en desarrollo tengan unacceso real mercado internacionaly los países ricos dejen de propor-cionar subsididos generalizados quedistorsionan el mercado. Ojalá estacrisis sea una oportunidad de cam-bio y no un nuevo fracaso.

AMF

9abril 2009

Sea porque estaba en el pro-grama electoral para la pri-mera legislatura de Zapa-tero y ya tocaba, sea para

desviar la atención de la crisiseconómica, el aborto ha vuelto alprimer plano de la actualidad. Contodo lo que ello conlleva, porqueesta cuestión es de las que se pres-tan a la demagogia, soliviantan losánimos y provocan cerradas pos-turas en unos y otros. Y para ponerla guinda al pastel, la iglesia entrarauda al trapo con toda la artillería,arrastrando hasta a unos pobreslinces que pasaban por allí.De por sí, nadie es partidario del

aborto. Ni del cáncer, ni del infar-to de miocardio, ni de los acciden-tes de carretera. Sí de crear las con-diciones para que ninguna mujerse vea obligada a abortar. Como dereducir al máximo el riesgo demorir de un ataque al corazón o enel automóvil. Por desgracia, y pormucho que nos empeñemos, nadade eso va a dejar de ocurrir. Esimposible prohibir por decreto lainterrupción del embarazo, porquelo único que se conseguiría es quela mujer afectada lo hiciera de for-ma ilegal y en malas condicioneshigiénicas, si no tiene dinero parahacerlo fuera de España.

Está claro, además, que abortarno es plato de buen gusto paranadie. Tanto para la mujer comopara los médicos es una situacióntraumática. Y, por tanto, indesea-da. El Estado, como es su obliga-ción, utiliza su poder para minimi-zar su impacto. Primero, conmedios preventivos para evitar enlo posible que llegue a ocurrir. Des-pués, si llega el caso, con normas

para que la mujer pueda abortarcon plenas garantías sanitarias yjurídicas.

Todo lo escrito hasta ahora sonobviedades. Pero son obviedadesque -parece- se hace necesariorecordar estos días para poder dis-tinguir entre los partidarios de lafutura ley del aborto y los que algu-nos llaman, directa y furibunda-mente, “asesinos de niños”. Repa-semos los hechos.

La actual ley, que data de 1985,permite el aborto en tres supues-tos: que la vida o la salud de lamadre esté en grave peligro, que elembarazo sea consecuencia de unaviolación o que el feto vaya a nacercon deficiencias físicas o psíquicas.En el primer supuesto, no hay lími-te de tiempo. En el segundo, se per-mite el aborto durante las 12 pri-meras semanas de gestación. En el

tercero, dentro las 22 semanas. ElGobierno, tal como anunció en suprograma electoral, considera queestá ley ha quedado obsoleta y pre-tende cambiarla. Para ello encargóun informe a una comisión deexpertos. Las conclusiones de estosexpertos, que servirán para elabo-rar el nuevo proyecto de ley, sonlas que han provocado todo elrevuelo. ¿Hay motivo?

Básicamente, y a tenor de esteinforme, la nueva ley será muy pare-cida a la que está vigente en lamayoría de los países de la UniónEuropea: aborto libre hasta las 14semanas, permitido hasta las 22 enfunción de la salud de la madre yla malformación del feto, retoquesen la cláusula de conciencia de losmédicos de la red pública y posi-bilidad de que la mujer pueda deci-dir sin autorización de los padres

¿Habrá aborto l ibre?

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ESTÁ PASANDO

ESTÁ PASANDO

11abril 2009

a partir de los 16 años (que es, dichosea de paso, lo que más ha escan-dalizado). Estas normas encajan enlas orientaciones de la OMS (Orga-nización Mundial de la Salud), queestablece la “viabilidad fetal” en lasemana 22 de la gestación. Yademás, refuerza la seguridad jurí-dica de la mujer y los profesiona-les que practiquen la operación.Pese a lo que se ha dicho, esta nue-

va ley, cuando se apruebe, no vaalterar sustancialmente las cifras deabortos que se practican actual-mente con los tres supuestos: losúltimos datos conocidos dicen quecasi el 90 por ciento de las inter-venciones practicadas en 2007 serealizaron antes de las 12 semanasde embarazo. En cuanto al “abor-to libre”, casi se podría hablar conmás propiedad con la legislaciónvigente, en la que el supuesto delpeligro psíquico para la madre esun gran coladero porque no indicaplazos. Es decir, se puede abortaren cualquier momento de la ges-tión, mientras que en la futura leysólo podrá hacerse hasta la sema-na 22.

Cuestión de fondoLa cuestión, en el fondo, es la desiempre: ¿es el feto un ser huma-no? ¿desde cuándo? Y aquí se mez-clan los argumentos científicos, éti-cos y religiosos. Los intelectualesfirmantes del llamado “Manifiestode los 300”, como César Nombe-la, catedrático de Microbiología dela Universidad Complutense, sos-tienen que “el embrión es un serhumano desde la concepción” y,por tanto, “no es de recibo que lamujer decida por él”.

Otros, como el jefe de Gineco-logía del Hospital Severo Ochoa deMadrid, Javier Martínez Salmeán,defiende el derecho de la mujer a

interrumpir voluntariamente elembarazo “al menos hasta el segun-do trimestre” ateniéndose a las cita-das convenciones científicas de laOMS, que define el aborto como“la interrupción de la gestaciónantes de la viabilidad fetal”, que sefija en la semana 22 de la gestación.Vamos, que no hay una respuesta

clara y, al final, todo se reduce, alparecer, a una cuestión de creen-cias… La Iglesia católica se resistea dar por buena la legislación sobreel aborto -salvo en los tres casos yavigentes- porque afirma que en Diosestá la fuente de la vida humana yque atacarla o matarla es atacar alDios creador. Es pecado. Pero estosupone admitir que el embrión yaes humano y no sólo en potencia.Quizá para darle cierta pátina cientí-fica, la Iglesia y los grupos antia-bortistas emplean para el feto eltérmino latino “nasciturus”, que sig-

nifica “el que ha de nacer”. Pero, enpuridad, no le corresponde, segúnsus propias convicciones. Porque lapalabra procede del derecho roma-no, que no consideraba al “nasci-turus” como hombre, sino sólocomo “mulieris portio”, esto es,“"porción de la mujer”, y por esoera ella la que podía pedir medidasde defensa de sus intereses paracuando naciera, porque hasta enton-ces no es persona ni se le puedereconocer como tal.

Lo que nadie -ni unos ni otros-niega es que el embrión tenga exis-tencia: lo que se elimina al abortarno es un objeto, es un ser vivo. Yde naturaleza humana. Así, se pue-de estar a favor o en contra sin queeso suponga convertirse en asesi-no, pero, sea como fuere, hay queser consciente de lo que supone.Como ha dicho recientemente unreputado sacerdote: “Uno piensaque Dios no ha hecho del todo biena la mujeres. Deberían tener el vien-tre de cristal para que todos pudié-ramos ver cómo crece en él la vidade un hombre”. O en qué semanacomienza.

HÉCTOR

Esta nueva ley no va aalterar sustancialmentelas cifras de abortosque se practicanactualmente

Cuando una -o uno- llevaya tantos carnavales a lasespaldas, se hace difícilencontrar temas diverti-

dos de los que hacer chirigota odisfraces que resulten originales yvistosos, a la par que poco com-plicados de confeccionar. Este año,sin embargo, la cosa vino sola, gra-cias -todo hay que decirlo- a nues-tra presidenta autonómica, doñaEsperanza Aguirre. Intentamoshacer mofa de todo ese cotilleo quese traen entre manos en la Comu-nidad de Madrid, y hay que decirque lo conseguimos sólo a medias.El espectáculo de compañeros ycorreligionarios políticos espián-dose y fabricándose dossieres unos

a otros es de por sí un carnavalinsuperable. En San Federico no losuperamos, claro. Pero nos diver-timos dándoles un buen repaso.

La guinda a todo ello la puso,como de costumbre, don JesúsLozoya con su hilarante pregón.Aquí lo tenéis.

Pregón de CarnavalQueridos profesores, alumnos yamigos de la Escuela de San Fede-rico:

Otro año más tengo el privilegiode dar comienzo con mi pregón alCarnaval que todos los años orga-niza esta Escuela con alegría y entu-siasmo.

Este año en Madrid el espionaje

está de moda y por lo tanto éste hasido elegido como el hilo conduc-tor de nuestros carnavales. Losespías siempre han aportado com-ponentes muy importantes a loscarnavales: el disfraz y el anoni-mato. Pues en agradecimiento a losespías haremos aquí y ahora elentramado de esta antigua farsa.Se define como espionaje, la prác-

tica y al conjunto de técnicas aso-ciadas a la obtención de informa-ción confidencial. Las técnicascomunes del espionaje han sidohistóricamente la infiltración, elsoborno y el chantaje.

En la historia ha habido espíastanto mujeres como hombres. Lasmujeres además de las técnicas

Un carnaval de espías

12 número 86

TODOS SOMOS ESCUELA

antes descritas cuentan con un armadevastadora y paralizante: la seduc-ción. Mientras los hombres seponen mil y un disfraces para noser reconocidos, las mujeres se des-pojan de sus vestidos para desar-mar a sus confidentes. Glosaré sóloa tres mujeres espías famosas. Dali-la , Mata Hari y Christine Keeler.

Dalila y SansónEl Antiguo Testamento nos cuen-ta que allá por el año 1150 antes deCristo, los israelitas estaban dirigi-dos por un hombre elegido deDios, al que había dotado de unafuerza que la definiría Jesulín deUbrique en dos palabras: im-pre-sionante. Su nombre era Sansón.Los filisteos, que serían entonces

como los palestinos de “Hamas”de hoy adoraban al Dios Dagón;no a Alá, y no podían ver a los isra-elitas. Sobre todo cuando los hos-tigaban, porque los israelitas lla-maban enseguida a su primo deZumosol y les zumbaba siempre labadana.Los filisteos andaban deseosos de

conocer el motivo, causa o trucode la fuerza de Sansón. Y no logra-ban conseguirlo. Entonces echaronmano de una filistea, Dalila, queera toda una real hembra para son-sacar a Sansón la fuente de su

energía poderosa. Y ¿a dónde llevóDalila a Sansón para hacerle elexamen de evaluación? Pues a sudormitorio. En el tira y afloja deltrato, Dalila le sacó su secreto: lafuerza la tenía en su cabellera.

Al conocer su secreto, Dalila leabrió de par en par su corazón(digo su corazón porque aquí noestaría bien decir lo que le abrió).Sansón cumplió como un jabato yse quedó dormido. Entonces Dali-la cogió unas tijeras y se la cortó(me refiero a la cabellera).Lo que después sigue es de supo-

ner: los filisteos apresaron a Sansón,le sacaron los ojos y le ataron a unanoria para burlarse de él. En la fies-ta de Dagón le llevan al Templopara burlarse de él ante su ídolo.Sansón pide perdón a Yahvé recu-

pera sus fuerzas y echa abajo lascolumnas del Templo provocandoalgo parecido a lo de la T4 del aero-puerto de Barajas, pero usando susbíceps en lugar de dinamita. No sesalvó ni él ni Dalila ni el apunta-dor.

Veamos ahora el caso de Mata-Hari. Mata-hari era holandesa comolos tulipanes. La bautizaron con elnombre de Margarita GertrudisZelle. Nació allá por el año 1876 yse desplazó a la isla de Java queentonces era una colonia holande-

sa. Allí aprendió danza y llegó a seruna bellísima y exótica bailarinaoriental. Se cambió su nombre cris-tiano por el de Mata Hari que sig-nifica ‘Ojo del Amanecer’. Es decir,ya estaba predestinada a ser espíapor aquello de tener mucho ojo.Ejerció de bailarina mientras man-tuvo su elasticidad.Cuando ya no podía abrir las pier-

nas en compás como la Obregónúltimamente, decidió abrirlas deforma más natural: se hizo corte-sana. La diferencia entre una cor-tesana y las otras es de 600 eurospor faena.

Anduvo de acá para allá, de Ale-mania a Paris, de París a España,de España a Alemania. Y como porla noche tardaba en dormirse, aunos clientes les preguntaba cosasque luego largaba a otros clientes.Daba la casualidad que estos clien-tes eran militares y estaban en ple-na I Guerra Mundial.

Los franceses, que no aguantanuna avispa en salva sea la parte, seenfadaron muy mucho con ella yla condenaron en un juicio dedudosa legalidad a ser fusilada.

Doce soldados fueron los elegi-dos para cumplir la sentencia. Ella,muy digna, les envió besos a susesbirros y abriendo su abrigo, lesmostró por última vez toditos sus

13abril 2009

TODOS SOMOS ESCUELA

encantos. Sólo acertaron cuatro.Es natural.

Caso Profumo¿Recuerdan el caso Profumo? En1963 se descubrió que el ministrode Defensa británico, John Profu-mo, uno de los miembros más influ-yentes del Gabinete,tenía una amante, Chris-tine Keeler, a la quepagaba por su com-pañía. Pero lo peor noera eso, sino que estaseñorita compartía lashoras que Profumo ledejaba libres con elagregado militar de laembajada soviética.Como es imaginable,Profumo dimitió y, alpoco, el primer minis-tro, Harold MacMillan,fue apuñalado por lossuyos.

Dentro del espionajepolítico moderno elcaso más sonado hasido el caso Watergate.En Estados Unidos,Bob Woodward y CarlBernstein, periodistasde The Washington Post,descubren el escándaloWatergate; cinco infiltra-dos del partido republicano allananel edificio Watergate, sede del Par-tido Demócrata en Washington. Elescándalo obliga a dimitir a Nixon(1974) por haber mentido a su pue-blo. Y digo yo, ¡cómo este asuntono iba a oler mal si la media tra-ducción de Watergate es ‘la puertadel water’!Y ¿qué me dicen de los chicos de

Putin? No es seguro si fue Putin oel millonario Boris Berezovski elque se cargó en Inglaterra al espíaruso Litvinenko. Se lo cargaron

suministrándole en la comida un“Putinito Bledine” con bifidusradiactivo a base de Polonio 210,un venero cien veces peor que elarsénico. El día que empezó a sen-tirse mal, Litvinenko anduvo reu-nido con un par de espías de Putin.Uno de estos dos espías murió poco

después de lo mismo.Y otra de Putin marchando… La

reportera rusa Anna Politkóvskaya,premio Vázquez Montalbán dePeriodismo Internacional en 2005y una de las informadoras más crí-ticas con el Gobierno de VladímirPutin por sus acciones en Cheche-nia, fue asesinada en el ascensor desu domicilio de Moscú de varios dis-paros, el 7 de octubre de 2006.No es de extrañar, con estos ante-

cedentes que los escritores, cineas-tas y guionistas hayan encontrado

un filón en el espionaje.

James BondEl novelista inglés Ian Fleming en1952 escribe Casino Royale dondenarra las aventuras de un agentesecreto británico, al servicio de sugraciosa majestad, llamado James

Bond. A partir deesta novela, desde1962 hasta hoy sehan realizado 22 pelí-culas sobre el tema,protagonizadas porSean Connery, RogerMoore, Timothy Dal-ton, Pierce Brosnany Daniel Craig yteniendo como com-pañeras femeninas dereparto a bellezonescomo UrsulaAndrews, DianaRigg, Jane Seymour,Britt Ekland, KimBassinger, BarbaraCarrera, Hall Berry yOlga Kurylenko.

Tres ingredientesconforman las pelí-culas del agente 007:aventuras, acción ysexo.

ClouseauEl actor Peter Sellers interpreta aClouseau, un detective francéspedante, ingenuo y exasperante, quepese a su increíble torpeza final-mente tiene éxito en sus misiones,llegando incluso a convertirse enjefe inspector de la ‘Sureté’, en reem-plazo de su antiguo jefe, el comisa-rio Dreyfus, a quien lleva a lademencia. La ‘Pantera Rosa’, que danombre a la saga, es un diamanteen cuyo interior puede verse la silue-ta de una pantera.El personaje de la película inspiró

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TODOS SOMOS ESCUELA

15abril 2009

TODOS SOMOS ESCUELA

la serie de dibujos animados La pan-tera rosa, donde aunque el persona-je animado es llamado ‘El Inspec-tor’ y nunca Clouseau, está clara-mente basado en éste.

El Superagente 86Desde 1965 hasta el 1970 se emi-tió una serie de televisión nortea-mericana, creada por Mel Brooks,que parodiaba las películas de losespías James Bond y Closeau. Esta-ba protagonizada por Don Adamscomo Maxwell Smart, el agente 86,y Barbara Feldon como la agente99. Ambos trabajaban para ‘Con-trol’, una agencia secreta de espíasdel Gobierno de los Estados Uni-dos. Su zapatófono fue le primerteléfono movil, creo yo.Hoy día la televisión propaga otro

tipo de espionaje más hortera comoGran Hermano y los mal llamadosprogramas del corazón, porqueapuntan a otra parte de la anatomíaque queda dos cuartas más abajodel corazón.

Internet es otra fuente de espio-naje con sus ‘webcam’ (cámaras parala red).

Y por último quedan los vecinosque nos espían a través de los cris-tales de alegres ventanales y losvoyeurs que acechan los desnudos yactos eróticos, que ellos por incom-petencia y timidez no se atreven arealizar.

Las comparsas de la Escuela sehan disfrazado este año de MataHari, James Bond y “Clouseau y suspanteritas sonrosadas”. Desinhibíosy disfrutad de la fiesta de carnaval.Para terminar acabaré con una fra-

se que no sé si la dijo el espíaalemán Canaris o el francés JosephFouche: “¿Y usted que tanto mira,qué coño quiere usted?”

JESÚS LOZOYA

FIESTA DE CARNAVAL 2009

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FIESTA DE CARNAVAL 2009

17abril 2009

Simpáticos momentosnos dejó la fiesta deCarnaval 2009. En estasfotos podemos ver dearriba abajo y de izquier-da a derecha, en la pági-na anterior al grupo dela Pantera Rosa, aMercedes y Juan y uncartel histórico delCarnaval; en esta página,un momento de la actua-ción de Mata-Haris, la‘puñalada por la espalda’de Gallardón y la Espe ylos grupos ‘Mata-Haris’y ‘espías madrileños’.

Si hablamos de películas,podemos estar seguros quelas mejores de este año hansido las que nos ha ofreci-

do generosamente nuestra Escue-la en el transcurso del 2 al 6 de mar-zo a través de la VI Semana de CineIntercultural. Cada una de estas pelí-culas nos han hecho pensar, sentiry han sido la causa para saber quetodas ellas llevaban un mensaje yque bien podíamos decir que lainfluencia de algunas ha irrumpi-do en nuestras vidas de forma con-tundente.

El dinamismo de estas películasha hecho que incluso se convirtie-ran en estímulos portadores deenergía y de información ante losdistintos argumentos.

ContactAunque había visto la película, megustó recordarla y sacar aspectosfundamentales, descifrando losmensajes de nuestro subconscien-te y analizando la simbología y la

intuición de Ellie Arroway, nuestraprotagonista. Ellie es una investi-gadora espacial, su deseo es podercomunicarse con seres de otrasgalaxias, trabaja duro con la espe-ranza de interceptar un mensajedescifrable proveniente de otromundo. De pronto, su sueño sehace realidad.

Paradise NowLo mejor de esta película es que lle-gamos a ver a los protagonistascomo gente real.Khaled (Ali Suliman) y Saïd (Kais

Nashef) son dos jóvenes palesti-nos, amigos desde la infancia, a losque reclutan para llevar a cabo unatentado suicida en Tel Aviv. Des-pués de una última noche con susrespectivas familias, de las que noles está permitido despedirse, par-ten hacia la frontera con explosi-vos pegados al cuerpo. Sin embar-go, nada sale como estaba planea-do y una serie de imprevistos lesobliga a separarse. Solos, no les que-

da más remedio que enfrentarse asu destino y a sus convicciones...Esta película, rodada íntegramen-te en Nablus, propone una intere-sante visión de la vida cotidiana depersonas en circunstancias deses-peradas. Explora las legítimas razo-nes de la resistencia a la ocupaciónsin justificar en ningún momentola pérdida de vidas humanas.

53 días de inviernoUna noche de invierno, un guardiajurado, una maestra de secundariay una joven violonchelista que espe-ran un autobús urbano en una para-da cualquiera asisten atónitos alabandono de un pequeño perro enplena calle. No se conocen y difí-cilmente sus vidas vuelvan a cru-zarse. A partir de este encuentroanecdótico, de este intrascendentenexo, 53 días de invierno seguirá larutina diaria de estos tres persona-jes a lo largo de 53 jornadas, ahon-dará en la existencia de tres perso-nas de a pie cuyas vidas están mar-

VI Semana de C ineTODOS SOMOS ESCUELA

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cadas por la soledad y el mudodesespero.Rodada en diferentes localizacio-

nes de Barcelona, la segunda pelí-cula de la catalana Judith Colell esun melodrama social, una historiacoral y urbana sin apenas artificios.Según la directora, “ésta es una pelí-cula que habla de la soledad y la fra-gilidad de la vida”. Sus tres perso-najes protagonistas están solos, tansolos como cualquiera de nosotros,y son frágiles, también como cual-quiera de nosotros. No hace faltaque pasen grandes cosas para quenuestras vidas se resquebrajen. Amenudo, un pequeño e irrelevantedetalle se convierte en el detonan-te que remueve nuestro mundo yhace que este se tambalee hasta ellímite

Un toque de canelaEs una película que se mezclancomida y emociones. Cuenta la his-toria de un joven griego (Fanis) cria-do en Estambul, cuyo abuelo, un

filósofo culinario y su mentor, leenseña que tanto la comida comola vida necesitan una pizca de salpara darles el toque de sabor queambas requieren. Con el paso deltiempo Fanis se convierte en unexcelente cocinero y emplea sushabilidades culinarias para darlesabor a las vidas de aquellos que lerodean. 35 años más tarde aban-dona Atenas y vuelve a su tierranatal, Estambul, para reunirse consu abuelo y su primer amor; un via-je de retorno sólo para darse cuen-ta de que ha olvidado darle esetoque de sabor a su propia vida…Como solía decir su tío, “hay dostipos de viajeros en la vida, aque-llos que parten y aquellos que retor-nan, los primeros miran el mapa,los segundos miran al espejo…”Ahora es momento de que nuestrohéroe eche una mirada a su propioespejo.

La vida de los otrosRetrata de manera impecable los

TODOS SOMOS ESCUELA

19abril 2009

regímenes totalitaristas. Es unaexcelente película para disfrutar,pero sobre todo para pensar.El capitán Gerd Wiesler es un ofi-

cial extremadamente competentede la Stasi, la todopoderosa policíasecreta del régimen comunista dela antigua República DemocráticaAlemana, pero conforme va pasan-do el tiempo, la soledad de su tra-bajo (largas horas solo en el pisosuperior donde la pareja vive vigi-lando a ésta, en especial al escritor,a quien por su trabajo de libre pen-sador el estado lo considera unaseria amenaza) comenzarán a afec-tarle de un modo que no podríapredecir. De esa forma comienzaa fijarse en la amante esposa, queen verdad mantiene una relaciónextraconyugal (no del todo con-sentida) con un ministro del parti-do, para asegurar así que su mari-do no sea ejecutado al igual queotros escritores. Wiesler, en un prin-cipio dispuesto a encontrar la másmínima pista que delate sus inten-ciones de derrocar al gobierno ohuir de país, se percata a lo largode la misión de la corrupción y eldespotismo del régimen en el quevive y que alcanza incluso a sus pro-pios amigos y superiores, y viendomermada la fe en su propio gobier-no, decide jugar a dos bandos,siguiendo con la misión pero pro-porcionando datos falsos al esta-do.Por supuesto que he visto las cin-

co películas y de todas he sacadami conclusión y también mi comen-tario para expresarlo en el periódi-co. Espero con impaciencia el pró-ximo ciclo del Cine-Forum.

ANGELINES

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LAS LETRAS

Manos

Los alumnos yalumnas del aulade Lenguaje

Creativo han escritodurante el último trimestre sobre lasmanos.

Manos cálidas, de paz,dulces, comprensivas,las manos de mi madre.

MERCEDES GARCÍA

Hay manos que saben acariciary otras que todo lo destruyen.Algunos preferimos las caricias.

PILAR POBES

Manos de madre.Manos arrugadas,ahora para mí sarmientos.Manos para mí de ángelahora cambiadas por una vidadura.

PEPI IGLESIAS

Mis manos queridas...sin vosotras, ¿qué sería de mí?siempre dispuestas para ayudar-me,siempre suaves para consolarme,sin vosotras no seríantan alegres mis alegrías,no serían tan suaves mis dolores.

MARGARITA FIAÑO

Las manos de un pianistapueden narrar el miedo.Las manos de la guerrainspiran temor.Las manos noblesvan lentas.Las manos del miedo recorren espacios cerrados.Las manos dicen siempre la verdad.

JOSEFA MIGUEL

21abril 2009

LAS LETRAS

Tus manos fuertes, callosas,huesudas y, a la vez, generosas.Destreza y cobijo de tu historiay sabiduría.

CARMEN RUBIO

Cuando tus manos saludanen tu saludo la música dicetu sentimiento y tu admiración.

DELFINA FRAILE

Las manos que nos tocandel amor que nos encuentrason suaves y fuertes.Las manos no pierdenel amor.

NATALIA PAULOVA

Manos de mi hijo...Manos que me dicen:"¡Qué guapa estás, mamá!"Son tus manos tiernascomo cuando eras pequeñito.

ANA FERNÁNDEZ

Manos hermanas...Manos elegantes, sinceras, pálidasy alargadas,manos aromáticas y dulces,manos fuertes, resistentes y listas,manos donde se lee una vida,manos que ayudan y están siem-pre cerca en la caída.

LUCIANO PASCUAL

Manos, herramienta que nos hadado la Naturaleza, son manoscariñosas, torpes, manos que ayu-dan a levantar cosas, también adestruirlas, manos que pueden ase-sinar, manos que ofrecen pan,cariño, manos que lavan la cara aun niño o el culo a un anciano,pueden ser manos espléndidas otacañas, manos muy cansadas detrabajar y muy poco cuidadas.¿Qué haríamos sin esas manospara abrazar a nuestros hijos?¡Dichosos los que las tenemos!

JOSEFA MARTÍNEZ

Todas las semanas, los jue-ves a las 5 de la tarde,salen a pasear abuelo y

nieto, pero esta semana tiene algoespecial, el abuelo le había pro-metido llevarle a ver el viejomolino.

Emprenden la marcha, van a irpor el camino antiguo, le comen-ta el abuelo, “antes nada másexistía esta senda, ‘La senda delmolino’, por ella iban y veníantoda clase de animales de carga,sobre todo mulos y burros, car-gados con un par de costales detrigo, cebada, centeno o maíz”.

“Ya sabes -le dijo- que el trigouna vez molido se convierte enharinas, que envueltas sirven parahacer la panija, que es el piensoque comen los cerdos y demásganados”.

“Ya vamos llegando -dice-, quehay que tener mucho cuidadopara no caernos, la senda estáresbaladiza, como ya no se tran-

sita, no está cuidada”. “¿Qué esaquella piedra tan grande yredonda?” “Es la muela, preci-samente es esa piedra la que mue-le los cereales. ¿Ves que tieneunos dientes? Pues el trigo pasaentre la muela y la otra piedraque hay bajo ella y lo muele”. “¿Ycómo se mueve la piedra”. “Lapiedra del río la hace mover, ¿noves con cuanta fuerza baja elagua?”

Cuando han llegado saludan alos que están trabajando y el niñose fija en algo que están hacien-do. “¿Qué es esto?” “Una maque-

ta -le contestan-, y así va a que-dar el molino una vez se realicenlas obras de reforma y se con-vierta en casa rural”. La maque-ta le parecía un jugueta maravi-lloso y no podía estarse quieto

Todo le parecía misterioso. Elniño pregunta señalando unasescaleras, “¿Puedo subir?” El ayu-dante le contesta que no, “lospeldaños son muy altos y te pue-des caer”. El abuelo le dice alaparejador que el niño goza demucha agilidad, que no exagere,que los peldaños son de unamadera muy dura y sana, “losabré yo que me he criado den-tro de estas piedras”.

El niño va de sorpresa en sor-presa, corriendo de un lado aotro, como si le faltara tiempopara explorar todo y se quedacon las ganas de pisar los pel-daños peligrosos.

SAGRARIO BELLOSO

Paseo semanalLAS LETRAS

22 número 86

La Escuela de Adultos San Federico convoca elOctavo Concurso de Microrrelatos 2009, conarreglo a las siguientes bases:

1. Pueden participar en el VIII Concurso deMicrorrelatos todos los/as vecinos/as del barriodonde está ubicada la Escuela Adultos.2. Todos los textos que se presenten al VIIIConcurso de Microrrelatos deberán llevar como tema“Un lugar del barrio”.3. Los textos entregados deberán ser originales y nosuperiores a un folio (en caso de estar escritos a orde-nador el cuerpo de la letra debe ser 12).4.Los originales se entregarán en sobre cerrado conun seudónimo. Dentro de éste se pondrán los datosen otro sobre que contendrá los datos del autor/a,

también cerrado. Estos sólo se harán públicos en laentrega de premios.5. Los trabajos se entregarán en el despacho del coor-dinador general, entre las 20 y las 22 horas desde elmomento que se haga pública esta convocatoria yhasta el 17 de abril de 2009.6. El jurado que analizará los trabajos estará formadopor el departamento de lengua y el coordinador gene-ral del Centro.7. Los tres originales que resulten finalistas seránpublicados en el periódico de la Escuela, Por qué.8. El/La ganador/ora y los/as dos finalistas se darána conocer en el transcurso de la celebración del “Díadel Libro”, el 24 de abril de 2009. Los premios con-sistirán en sendos lotes de libros de autores actuales.

Bases del VIII Concurso de Microrrelatos

LAS LETRAS

abril 2009 23

Yo, de pequeña,jugué con un pati-nete. Era un pre-

cioso patinete plateado.¡Cómo brillaba cuando ledaba el sol! Tenía unapequeña plataforma condos ruedas. Según mis her-manos, a quien pertenecíael patinete, eran ruedas “derodamiento”. Esto creoque se debía a que llevabandentro una especie de pul-sera llena de bolitas. Teníatambién un mástil con unmanillar que terminaba enunas agarraderas pintadasde blanco.

Se jugaba con él agarrán-dose con las manos almanillar. Se ponía un pie en laplataforma y otro en el suelo paradarle impulso. Cuando ya sehabía logrado, se subía el otropie a la plataforma y se rodabaun trecho más o menos largo,según el desnivel del terreno. Deencontrarse alguno con algún pel-daño había que levantarlo aga-rrando con las manos el manillarbajando los pies y vuelta a empe-zar.

Cuando yo salía a la calle conel patinete, todos mis amigosquerían que se lo dejase. Mis her-manos se negaban enérgicamen-te. ¡Ya hacían bastante con dejár-melo a mí, que era una chica! Elpatinete era cosa de muchachosy, por tanto, eran los únicos quepodían disponer de él.

Fue un juguete que duró muchotiempo en casa. Claro que vistocon mis pocos años a lo mejorno fue tanto. No creo exagerarsi digo que debió de ser de ace-

ro, por lo fuerte que era y lomucho que aguantó.

Recuerdo que un verano viajócon nosotros a Ávila, a casa denuestros abuelos. Allí pasábamosalgunas vacaciones. Era el tiem-po de la posguerra y a los niños,cuando los padres podían, nossacaban de Madrid. Íbamos enun tren que nos gustaba mucho,sobre todo la locomotora. Teníalos asientos de madera, muy incó-modos, pero eso no desmerecíaa nuestros ojos. Para nosotros, elviaje era como un largo y estra-ordinario paseo.

La casa de mis abuelos tenía uncorral muy grande. Allí podía-mos jugar a nuestras anchas,incluso con el patinete. Había unpozo con una bomba y para sacarel agua se accionaba una palan-ca que hacía nuestras delicias.Esta agua no servía para beber,pero sí para regar, lavar, fregare, incluso, para mojarnos hasta

terminar calados cuandose descuidaban los mayo-res. También había unasconejeras con unos pre-ciosos conejos, la mayoríablancos con ojitos rosas.

Otra cosa que recuerdode ese corral es una fraguaque había sobrevivido a mibisabuelo. Fue calderero yese era su lugar de traba-jo. Allí, aparte de herra-mientas raras que no sabía-mos para qué servían,había un montón de cosas:una romana oxidada dehierro, que se componía deun plato y una barra conuna pesa que marcaba elpeso en onzas en lugar de

en kilos; unos guantes de boxeo,seguramente de alguno de mistíos (eran cuatro y muy depor-tistas); unos brillantes peces dise-cados con un cordón pesado porlos ojos, que alguien había pues-to allí a secar, vete a saber cuán-do (eran del río Adaja, que pasapor Ávila, y dicen que no secorrompen); una maqueta de lasmurallas, hecha con minúsculosladrillitos; y un montón de cachi-vaches y juguetes vejos y rotos,la mayoría que dejábamos los nie-tos.

Creo que en esa especie decementerio terminó el bonitopatinete con el que tanto había-mos disfrutado mis hermanosAntonio, Juanito y yo, cuandoéramos chavalillos. Sé que nin-guno lo hemos olvidado. Formóparte importante de nuestros jue-gos infantiles.

MODESTA MAYO

El patinete

"Las gentes tienen estrellasque no son las mismas. Paraunos, los que viajan, las estre-llas son guías. Para otros noson más que lucecitas…Cuando mires al cielo por lanoche, como yo me reiré en unade ellas, será para ti como sirieran todas las estrellas…¡Tú tendrás estrellas que sabenreír!"El principito, Antoine deSaint-Exupéry.

Estamoshechos de lamateria de lasestrellas o al

menos eso es lo quedecía Carl Sagan, cientí-fico y erudito de la astro-nomía de nuestra épocamás reciente.Las estrellas, al igual que

nosotros, nacen , creceny mueren, sólo que eltiempo en el que se lleva a cabo estedesarrollo es muy diferente al nues-tro, pero al fin y al cabo es lo mis-mo que ocurre en todos los seresque nos rodean, ya sean animales,vegetales, minerales o cualquierotra realidad de naturaleza materi-al que hayamos podido conocer enesta porción nuestra de universo.

En el año internacional de laAstronomía, y después de proce-sos muy serios de investigación,aún sabemos muy poco de las estre-llas y eso que hace ya unos cuan-tos siglos que nos ocupamos deellas. Nuestro planeta, la Tierra,está comprendida en un gran con-junto de cuerpos celestes que reci-ben el nombre de Vía láctea. Esenombre procede de los mitos grie-

gos. Según la mitología griega, ladiosa Hera estaba dando de mamara Heracles (Hércules), y al retirar-lo de su pecho, la leche que sederramó de él dio origen a la VíaLáctea. Y Demócrito de Abderaen el siglo V a.C. ya hablaba de laVía Láctea como una gran con-centración de estrellas, tan cerca-nas unas a otras que producían enel ojo la sensación de un continuode luz. Hoy día se calcula que lasdimensiones de nuestra galaxia ron-dan los 100 millones de años luz.

Hoy, la ciencia que trata de lasestrellas con complicados cálculosfísicos y matemáticos se llamaAstronomía, pero sus lejanoscomienzos, basados en mitos y dio-ses está en la Astrología, que es una

especie de arte adivina-torio y que, aunque bajootras formas, sigue exis-tiendo. Lo curioso delcaso es que son unamadre y una hija que nose parecen en nada y quesólo en una pequeña par-te comparten su natura-leza. Pero es también,por lo menos sorpren-dente, la gran aceptaciónactual de dicha Astro-logía, a la que perteneceesa cohorte de astróno-mos que hacen los horós-copos que aparecen entantas revistas, y que tie-nen tanta aceptación.Nos haría sonreír ver aun científico leyéndose elhoróscopo antes de salirde su casaLa referencia a la Astro-

logía, en cuanto a laimportancia que tienen

los astros en nuestra vida, aparecióya en los que se consideran los pri-meros textos escritos de la Huma-nidad, allá por el año 3000 a.C. ,escritos en caracteres cuneiformesy en forma de poema, al que le fal-tan gran parte de fragmentos y per-tenecen a la zona de Mesopota-mia. Traducidos al español por elPadre Garrido, su importancia sedebe a que en él se basa el mitodel eterno retorno, tan importan-te en culturas muy diferentes.

En este poema la diosa de losinfiernos, encaprichada de un hom-bre joven y hermoso que reina poraquellas tierras, se lo lleva a susdominios, robándoselo a la jovenreina. Ésta no puede vivir sin suesposo, y por eso que decide ir a

El comienzo de la Astronomía

LAS CIENCIAS

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buscarlo. Despojada de todas susalhajas, vestida con una sencilla túni-ca, decide bajar a los infiernos apor él. Y es tanta la pena de su almaque hasta la luz se va con ella a bus-car a ese hombre. Y al no haber luz,la vida se para. La diosa de losinfiernos se apiada de esta mujer yle devuelve a su hombre. Y al subira la tierra, la luz se hace de nuevoy la vida vuelve a empezar. El nom-bre de este poema se tradujo como“Creación”. Hoy día seguimos cele-brando en el año nuevo la vueltade la vida; en hallowenla vuelta de nuestrosdifuntos y sabemosque nuestra vida, y lade todo cuanto nosrodea se la debemos auna estrella que nosprovee de luz: el sol.Y es que las estrellas

son seres de luz. Y suefecto sobre nosotroses tan magnético, quedesde que aparecimosen este mundo hemosvenido observándolasy dándonos diferentesexplicaciones sobre suexistencia .Fruto de esta observa-ción es lo que se conoce como elmilagro griego, y que consiste enque lo que veíamos como seresdivinos, señores y dueños de nues-tras vidas, hemos terminado vién-dolo como seres que componen laNaturaleza, y a los que podemosconocer con la capacidad y el poderde nuestra razón. Este milagro ocu-rrió en las colonias griegas del Asiamenor, en el siglo VI a.C. Y aun-que fue el Renacimiento (siglo XV)con Copérnico, Kepler y Galileo,la época dorada de la Astronomía,no podemos pasar por alto que losantecedentes de estos grandes hom-bres se encuentran en la aparicióndel pensamiento presocrático, ori-

gen del pensamiento racional enlo que al pensamiento occidentalse refiere.

El milagro griego es uno de loscapítulos más bellos de la historiade la racionalidad humana, y portanto, de los orígenes de la ciencia,de la que también es su primer capí-tulo. Y se llama así, “milagro grie-go”, porque aún no existe unaexplicación lógica que justifique loocurrido ¿Y qué fue lo que ocu-rrió? Pues que sin saber ni cómoni por qué, el cosmos conocido

empezó a suponerse constituido deforma inteligible, y no como dio-ses o como un producto de los dio-ses. Y a partir de ahí empezaron asucederse las hipótesis racionalessobre la constitución y los proce-sos cosmológicos. Y también a par-tir de ahí se inició una indagaciónque aún continúa. Una indagaciónen la que aún faltaba mucho paraque apareciera el telescopio. Y enel año 2.300 a.C Aristarco deSamos sugirió que el sol era el cen-tro de nuestro sistema solar. Curio-samente a Galileo , en el siglo XVII,por poco lo manda la Iglesia a lahoguera por decir lo mismo.

Las primeras teorías de ese bienllamado “milagro griego” se desa-

rrollaron en el siglo VI a.C.Empezó el proceso con Tales deMileto, creador de la Escuela deMileto y uno de los siete sabios deGrecia. “Ingeniero” militar al ser-vicio de Creso, que ya en su épocadesvió el curso de un río a travésde un canal semicircular. La docu-mentación sobre él se ha encon-trado en los restos arqueológicos yen la acuñación de monedas. Alparecer conocía los cálculosastronómicos de los babilonios,avanzados para su momento, ya que

el cielo de esa zonadel mundo permitever las estrellas conuna nitidez única enla tierra. Él fue elprimero en plante-arse cuál sería elprincipio materialfundamental y coin-cidente en todo loexistente y llegóincluso a una con-clusión: ¡El agua!Pero se trata de undato anecdótico. Loimportante no fuela respuesta sino la

pregunta porque en ella había laconfianza de que podía encontrar-se una explicación racional que rela-cionara todo cuanto existe, por esomismo afirmábamos con anterio-ridad que aquí, en este sobrecoge-dor momento, se hunden las raícesde la Astronomía.

En todo el pensamiento antiguoy medieval hubo una gran preocu-pación por el origen, la formacióny la constitución del cosmos. A par-tir del cristianismo la introducciónde la fe para la explicación de pro-blemas únicamente racionales,supuso en sí mismo un grave pro-blema, pero ésta es otra historia.

ELISA CHOZAS

LAS CIENCIAS

25abril 2009

26 número 86

MÁS ESCUELA

Érase que era ElMundo delSinsentido, unmundo en el

que no había paz, era unmundo oscuro en el que nose podía ver, ni oler, niescuchar, ni tocar, ni gustar.Las personas no podíanhablar, ni aprender, niabrazar, ni escuchar… Eraun mundo sin sensibilidad,un mundo perdido. Muchaspersonas no podían ir atrabajar, no tenían quécomer, teníanenfermedades… Y lo peorde todo es que nadie queríahacer nada por cambiaresta realidad”.

Así comenzábamos lavelada sobre la paz y asíqueríamos significar lasituación de gravedad conla que en momentosdeterminados este mundoes un mundo sin sentido,sin paz.. Nos proponíamosdescubrir la paz como unvalor que va mucho másallá de la ausencia deconflicto.

“Los sentidos estabantristes porque no había pazen su mundo. De estaforma el olfato no podíaoler. La naturaleza estabacontaminada. La vista nopodía ver. El mundo estaballeno de injusticias yviolencia. El oído no podíaescuchar. Existía una faltade tolerancia y de diálogo.Sólo pensaban en ellosmismos. El gusto no podíasaborear. Todo aquello que

Paz con los cinco sentidos

Porque aprecio el color de la vida,porque puedo ver un magnífico día,porque vimos juntos el verde césped,porque admiramos el cielo bien celeste,disfruto LA VISTA que tengo para VER...Porque gustamos de las cosas más ricas,porque saboreamos la canción de la vida,Porque siento la dulzura de unos labios,o tal vez debo aguantar un trago amargo,Y disfruto contigo del buen vino,disfruto EL GUSTO que tengo para SABOREAR.

Por aspirar el aroma de un clavel,por sentir el perfume de un bebé,por sentir la fragancia de un jazmín,por oler la tierra mojada,por oler la mar aún cuando está turbia,por sentir el aroma del chocolate,por oler el dulzor de una manzana,por respirar libremente en la mañana,disfruto EL OLFATO que tengo en mi NARIZ.

Por escuchar una suave melodía,por oír una bella poesía,por oír el canto de las aves, y tu voz,por oír esas campanas suaves,disfruto EL OÍDO para ESCUCHAR.

Por estrechar las suaves manos,por poder besar a mis hermanos,Por sentir el tacto de tu piel,y las cuerdas tersas de mi guitarra,disfruto EL TACTO que tengo para palpar.

no era de nuestro gusto, nosocasionaba violencia odesinterés. El tacto no podíatocar. El miedo, el quedirán… les hacía estar atadosde manos y pies”.

Con esta segunda parte delcuento queríamos reflexionarsobre el valor de la paz,destacando la importancia dela escucha, el diálogo, laamistad, la justicia y elcuidado de nuestro entorno.

Cada grupo hicimos elgesto de desatar las manospara poder acariciar,acompañar... o quitarnos lavenda de los ojos para podermirar más limpio, sin crítica,con tolerancia… o destaparla boca para poder denunciarla injusticia, para decir másveces te quiero, paraperdonar… o quitarnos lapinza de la nariz para poderoler una flor, para estaratento a los “fuegos” quehay a nuestro alrededor, parano pasar de largo ante lo quehuele mal, la injusticia, ladifamación… o quitarnoslos algodones de los oídospara escuchar las risas, lamúsica de la fiesta, los gritossilenciados de socorro, paradenunciar la mentira...

La actividad terminó conun video y una canción queacompañaba a las imágenes yexpresaba que cada vezsomos más y si al fin nosdamos la mano, siemprehabrá un lugar para todo serhumano y una luz brillarácomo un sendero queilumine al mundo entero.

27abril 2009

MÁS ESCUELA

Dicen que un l ibrosiempre tiene dosautores, el que loescribe y el que lo lee.

Yo creo que en una velada literariatambién pueden considerarse losmismos dos aspectos, losprotagonistas (o sea los que se lacurran) y los que acuden a disfrutarde ella (o sea los mirones). Yo eneste caso, en el de la velada del día13 de marzo, organizada por PedroQuintana, fui de los que van a lodel disfrute... ¡Y vaya si disfruté! Loque allí ví, lo que oí y, más bien,casi se podría decir que sobre todo,lo que allí sentí, me gustó mucho.Voy a describirlo por este orden.

Lo que ví fue el aula del fondoconvertida en una sala de tertulia,con grupos formados por cuatromesas agrupadas y separadas de lasrestantes como pequeños islotes,cubiertas de tapetes de colores y develas, que la ambientabanagradablemente, consiguiendo unambiente casi informal. Alrededorde ellas se veían las caras sonrientesde los protagonistas, y sus manos

apoyadas en las mesas ysosteniendo un papel, algunos deellos con un gesto nervioso. Habíamayoría de mujeres, aunquetambién había algunos hombres, delos que estoy segura que una granparte de las mujeres apreciamos supresencia.

Velada literariaApenas se ocuparon las mesasempezó la velada. Comointroducción a la misma se oyó enla sala una música, muy bien elegidapor cierto, que disponía el ánimo adejar caer esas barreras queestablecemos los seres humanoscuando nos encontramos en ungrupo en momentos como éste.

Lo que oí a partir de estemomento fueron las voces de loslectores desgranando losfragmentos por ellos elegidos. Eranmuy variados, pero había un hiloconductor: el papel de la mujer enla literatura. Cada participante pusodeterminados aspectos de relieve.Me llamó la atención que variasveces se citó a los clásicos: Electra,

Antígona, Penélope... Personajesmerecidamente recordados.Imposible repetir ese sentimientotrágico de la vida que tantas vecesaquellos autores hacían recaersobre la mujer... También hubointervenciones de otro tipo, y todasellas sugerentes. Entre las que a mímás me impactaron estuvieron lade Jose Manuel. que leyó un poemade Gloria Fuertes, en el que serepetía de forma intermitente“tengo miedo”, y la de Pedro, quepuso el broche final leyendo otropoema, éste de Carmen MartínGaite. Leen bien estos chicos...pero que muy bien. Claro que lasvoces les acompañan.

También oí diferentes piezasmusicales que iban separando unaslecturas de las otras. Fragmentosmusicales escogidos con muchasensibilidad, que sonaban justocuando tenían que sonar, ni antes,ni después. Era una música quetambién hablaba, sólo que en notas.

Lo que sentí a lo largo de lavelada, fue una especie deemociones entremezcladas. Eraestupendo ver a la gente organizadapara hacer algo tan bonito, ytambién lo era el contenido de suslecturas, y la música, y la amabilidadde la gente, y el ambiente engeneral. Cuando salí de allí me sentíincluso más contenta que otros díasde ser mujer, y por supuesto, mesentí muy agradecida a todos losparticipantes por haberme dejadoser espectadora de un acto tanencantador. ¡Qué magia tiene ellenguaje, que nos puede remontarpor encima de los siglos sin moverun dedo! ¡Qué milagro que losmatices de una voz puedanhacernos rozar el cielo! ¡Qúe bienque nos sigue quedando la palabra!

ELISA CHOZAS

Libro y mujeres

28 número 86

ACTIVIDADES DEL TERCER TRIMESTRE

ABRIL• Martes, 14. Comienzo de las clases• Viernes, 17. Charla “Cuando hacemos la compra, ¿en qué debemos fijarnos?,

¿dónde?...”, Ecologistas en Acción• Viernes, 24. Día del libro y fallo del VIII Concurso de Microrrelatos

MAYO• Viernes, 8. Verbena de San Isidro• Viernes, 22. Charla “Envejecimiento saludable”, Solidarios para el Desarrollo

JUNIO• Viernes, 5. Taller de astronomía, “La observación del cielo”• Viernes 13 y sábado 14. Excursión a Soria y visita a las Edades del Hombre,

“Paisaje interior”• Miércoles, 17. Actuación del Coro de la Escuela• Jueves, 18. Asamblea final de curso• Sábado, 27. Excursión fin curso al campo

Es cierto que vivimos en unaépoca materialista. También escier to, aunque parezca uncontrasentido, que hay muchaspersonas generosas y solidarias.Esto lo pudimos comprobar enla colecta que para Cáritas sehizo en la Asamblea deNavidad. Por vuestragenerosidad, queremos desdeesta Cáritas Parroquial daros laGRACIAS. Un saludo delvoluntariado de CáritasParroquial San Federico.

MÁS ESCUELA

Gracias a la colaboración de todas las alumnas yalumnos y a la iniciativa de un grupo, enespecial de Paquita y Macu, se ha renovado el

aula de informática e Internet. La iniciativa, muy bienacogida por todos, llevó a recaudar gracias a unahermosa cesta de navidad, de la cual dieron buenacuenta Pili y Justo, dos mil euros que se han invertidoen unos ordenadores. Actualmente ya están disfrutando

de ellos los alumnos de los cursos de Internet eInformática.

Iniciativas como ésta hacen posible que la Escuela dePersonas Adultas tenga vida y se pueda renovar paraestar al día. Creatividad y renovación son elementosfundamentales para seguir adelante. Muchas gracias yánimo.

JOSÉ MANUEL

Iniciativas que hacen que la Escuela esté viva y se renueve

Agradecimiento

29abril 2009

MÁS ESCUELA

La visita a la exposiciónanual de arte religioso deLas Edades del Hombrese ha convertido ya en un

clásico de San Federico. Desde laprimera, allá en 1988, en Valladolidhasta la de 2007 en Ponferrada, nosé si la Escuela ha dejado de visitaralguna de las catorce que ya se hancelebrado. Por supuesto, tampocopiensa faltar a la decimoquinta, quese inaugura este próximo mes demayo en Soria con el título dePaisaje interior.

Como se sabe, Las Edades surgiócomo una iniciativa para promoverel arte religioso de las once diócesisde Castilla y León. La idea inicialera recorrer todas las diócesis conexposiciones que mostraran lariqueza artística de las diferentesiglesias castellano-leonesas, pero nosiguiendo el esquema tradicional enuso de presentar las obras deacuerdo a los estilos históricos, sinoutilizando una especie de relato, amodo de parábola, en el que lasobras artísticas sustituyen a laspalabras y nos hablan comohablaban a sus contemporáneos.Las exposiciones, para completar elcírculo, recorrerían las catedrales detodas las diócesis: ¿qué mejormarco expositivo que su ámbitonatural?

Así, recorrimos Valladolid,Burgos, Salamanca, León, ElBurgo de Osma, Palencia ,Astorga, Zamora, Segovia, Ávila yCiudad Rodrigo. Pero la iniciativatuvo tanto éxito que viajó inclusoa Amberes y Nueva York. Y noacabó, como estaba previsto. Alcontrario, sigue viva. Por otrasig les ias y c iudades, como labasílica de Nuestra Señora de la

Encina de Ponferrada.Además, aún quedaba una deuda

pendiente. Hemos contado oncediócesis. Pero, ¿estaban todas lascatedrales? No, faltaba una: laconcatedral de San Pedro en Soria,que es también la única capital deprovincia que todavía no haacogido una exposición de LasEdades. Esta deuda quedarásubsanada este año con unamuestra directamente relacionadacon la diócesis de Osma-Soria.

En 1997, la exposición de ElBurgo de Osma llevó por título Lac i u dad d e s e i s p i s o s , y fue unrecorrido cronológico en seisetapas por la historia de la diócesisde Osma-Soria. También explicabaqué es una diócesis y la misión delobispo en su cátedra. La de esteaño en Soria, que reúnirá en tornoa 180 obras castellano-leonesas,pretende ser un acercamiento a laspersonas que han vivido en ladiócesis tratando de mostrar susraíces y su paisaje interior, es decir:la fe, las vivencias, los valores y

devociones que han marcado susvidas. Además, servirá de homenajede celebración del cincuentaaniversario de la elevación de lacolegiata de San Pedro al rango deconcatedral y del novenocentenario de la muerte de SanPedro de Osma, obispo querestauró la diócesis.Habrá también un segundomomento expositivo, en el claustrorománico del templo, que servirá,por un lado, para explicar el sentidode estos lugares -los claustros,queremos decir- en lascomunidades religiosas y del uso enellos del arte románico, y, por otro,para hacer una recopilación detodo el ciclo de exposiciones quehan tenido lugar hasta ahora. Unmomento ideal para recordar todoslos viajes y todo el arte que hemosdisfrutado estos años. Porque laEscuela de San Federico es tambiénparte de Las Edades del Hombre.¿Te lo vas a perder?

POR QUÉ

Paisaje interior

Clint Eastwood, uno de lospocos grandes quetodavía quedan en Holly-wood, se va. Y llora. Pero

no llora porque se va. Llora porquesu última película como actor -GranTorino, que también dirige- es unade las películas más emotivas de todasu carrera. Más incluso que Sinperdón, que también lo era a pesarde su violencia. La película narrauna historia de iniciación, la de unjoven oriental en manos de un sabiocascarrabias. Y también una histo-ria de redención personal, la delmismo cascarrabias, dispuesto apagar por sus pecados. Y el viejoacaba robándole la película al joven.El cascarrabias, Walt Kowalski, es,

por supuesto, Eastwood. Un sercabreado, que emite gruñidos cons-tantes. Un viejo que reconoce quehizo cosas inconfesables en Corea.Pero es capaz de rectificar y, en lamedida de lo posible, de enmendarsus errores. Es este Kowalski un per-sonaje con el que el actor abando-na su laconismo habitual y deja queel sentimiento le domine. Tan sóloun poco, pero de forma evidente.En un momento dado, Kowalski llo-ra, y esas lágrimas redentoras sonuna elegía por lo que pudo habersido y no será.Pero Kowalski no llora solo. East-

wood, el duro, el policía sucio, el sar-gento de hierro, llora con él. ¿Porquién derrama esas lágrimas? Portodos nosotros. Y por él mismo. Él,que era de los actores que pensabanque, para no desgastar una emoción,hay que volverla imperturbable, hadecidido dejarlas fluir por una vez,por una última vez. Porque Clint haanunciado que la de Gran Torinoserá la última interpretación de su

vida. Hay, pues, motivos para llorar.Él y nosotros.

Quienes gustamos del buen cinenotaremos la pérdida. Es cierto queseguirá haciendo películas, pero yasólo como director. También es cier-to que siempre ha sido apreciado ygalardonado mucho más como hace-dor de películas que como intér-prete. Pero tras este juicio común-mente aceptado se esconde otra ver-dad: sus grandes películas -Escalofríoen la noche, El fuera de la ley, Eljinete pálido, Cazador blanco, corazónnegr o , Sin perdón , Los puentes deMadison , Space cowboys , Mill ionDollar Baby- son las que le tienenpor protagonista.

Algún crítico, ahora que con elanuncio de su retirada actoral han

comenzado a escribir las crónicastestamentarias de rigor, ha dicho queeso es porque “su tema más her-moso es la meditación sobre su pro-pia figura”. También han señaladoque “las reflexiones de sus pelícu-las versan por fuerza sobre sus expe-riencias tras una larga vida de actor,sobre qué hacer con el presente másque sobre la dificultad de mirar haciaatrás”. Y que “la intuición de East-wood ha sido ver el cine en su cua-lidad más básica: que es un arte delpresente”.

El caso es que, si lo liberamos detodas estas grandilocuentes -que nonecesariamente falsas- frases que leatribuye la crítica, nos queda unhombre que ha vivido, un cuerpoque envejece. Eastwood ha sido delos pocos actores -tal vez porque secontrataba él mismo- que han mos-trado su envejecimiento en la pan-talla. De filme en filme, hemos podi-do ver su progresivo cansancio, susdificultades por hacer de padre, lue-go de abuelo, su alejamiento de losromances. Su obra es la historia dela emoción por esa fatiga. Mostra-da con sus ademanes siempre con-tenidos y su rostro serio, impertur-bable, velado, en el que, sin embar-go, se vislumbraba una penumbrade hechos y sentimientos inconfe-sados que acababan saliendo a la luzde forma tranquila y serena.

Esa emoción ha llegado al final yacaba, claro, vertida en lágrimas.Clint Eastwood llora, por fin, por-que ha llegado donde tenía que lle-gar. Y nosotros con él. No se pier-dan Gran Torino, la última películade un gran actor y un hombre autén-tico.

CELIA

Clint Eastwood lloraVISTO/LEÍDO

30 número 86

Cuando dos parejas se conocen durante la Gran Depresiónsurge entre ellas una amistad que durará toda la vida. Sonmuchas las cosas que inicialmente comparten: Charity Lang ySally Morgan están esperando su primer hijo, y sus maridosSid y Larry son profesores de Literatura en la Universidad deWisconsin. Treinta y cuatro años más tarde del inicio de estaamistad los Morgan visitan la colonia de veraneo de susamigos en Vermont para el que saben será su último fin desemana junto a Charity. Durante esa visita Larry rememoratodos sus años de amistad: las alegrías, las penas, las ilusionesy también los sueños que quedaron por cumplir.

Escaparate de libros

Paolo Giordano se ha convertido, hoy por hoy, en el fenó-meno editorial más relevante de los últimos años en Italia.Con tan sólo veintiséis años, La soledad de los números pri-mos, ópera prima de este recién licenciado en Física Teórica,ha sido galardonada con el premio Strega 2008 y ha conse-guido un éxito de ventas sin precedentes para una primeranovela. Asimismo, ha despertado un gran interés interna-cional y será traducido a veintitrés idiomas.

VISTO / LEÍDO

Este relato-diario ha sido definido por la crítica italiana comoun pequeño clásico contemporáneo. El hilo conductor de lanarración es el éxodo de los italianos de Fiume, ciudad queen 1947 pasó a Croacia, dentro de la antigua Yugoslavia. Mari-sa Madieri vuelve a encontrar en la memoria los episodios trá-gicos y cómicos que marcaron su infancia, las personas conlas que creció y el ambiente del Silos de Trieste, “un paisajevagamente dantesco, un nocturno y humeante purgatorio”.

31abril 2009

Botchan es un indiscutible clásico de la moderna literaturajaponesa y, desde hace más de cien años, una de las novelasmás celebradas por los lectores de aquel país. Consideradael Huckleberry Finn nipón, y comparada también con El guar-dián entre el centeno, narra las aventuras de Botchan, un joventokiota descreído y cínico, al que mandan como profesor auna escuela rural situada en la remota isla de Shikoku. En sunuevo destino pronto se topará con una serie de insólitospersonajes, pero sobre todo se verá obligado a hacer frentea una auténtica caterva de fieros alumnos asilvestrados, quese consagrarán a hacerle la vida imposible.

César Vallejo (Santiago de Chuco, Perú, 1892-París, 1938)es, sin lugar a dudas, uno de los más grandes poetas en len-gua española de todos los tiempos y un verdadero renova-dor de la poesía. Su poesía surge en un momento de transi-ción, a caballo entre un modernismo en decadencia y el nue-vo aire de libertad que significaron las diversas tendenciasdel vanguardismo. Aquí se reúne todo ella.

EN LUGAR SEGURO

Wallace StegnerLibros del Asteroide392 páginas. 21,95 euros

BOTCHAN

Natsume SosekiImpedimenta240 páginas. 19 euros

LA SOLEDAD DE LOS NÚMEROS PRIMOS

Paolo GiordanoSalamandra288 páginas. 16 euros

VERDE AGUA

Marisa MadieriMinúscula207 páginas. 13,22 euros

POESÍAS COMPLETAS

César VallejoVisor Libros604 páginas. 16 euros

UN BUEN LUGAR PARA MORIR

Wojciech JagielskiDebate416 páginas. 22,90 euros

A medio camino entre el reportaje y el libro de viaje, lascrónicas del renombrado periodista polaco Wojciech Jagiels-ki han recibido numerosos elogios por sus reportajes sobrelos lugares más confictivos del mundo. Cuando la mayoríade los reporteros se daban cita en la guerra de Yugoslavia,Jagielski realizaba un peligroso viaje a otro inferno del nacio-nalismo violento, el Cáucaso y el Transcáucaso.