procesos de salvaguardia del patrimonio musical …
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS
PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL
PATRIMONIO MUSICAL
COLOMBIANO El Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura
Catalina Melo Aacutengel
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA
DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
El Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura
Catalina Melo Aacutengel
Directora del proyecto Monika Therrien
Pontificia Universidad Javeriana
Maestriacutea en Patrimonio Cultural y Territorio
Facultad de Arquitectura y Disentildeo
Noviembre 5 2013
Bogotaacute DC
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Catalina Melo Aacutengel
Tabla de Contenido
INTRODUCCIOacuteN 5
Metodologiacutea 8
1 MARCO CONCEPTUAL 14
11 Expresiones del folclor como patrimonio musical 14
12 La fosilizacioacuten de la muacutesica 17
121 Las categoriacuteas de clasificacioacuten y su relacioacuten con lo auteacutentico 17
122 Documentacioacuten musical 21
13 La identidad musical y el uso de la muacutesica como instrumento poliacutetico 23
14 El documento musical analizado desde las perspectivas de la cultura material 26
2 POLIacuteTICAS Y NORMATIVAS ASOCIADAS AL PATRIMONIO MUSICAL DE COLOMBIA 30
21 Aacutembito internacional Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural
Inmaterial y el programa Memoria del Mundo de la UNESCO 30
22 Aacutembito nacional Poliacutetica para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial 32
23 Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia del Ministerio de Cultura 34
24 Poliacutetica para el Patrimonio Bibliograacutefico y Documental 36
3 CASO DE ESTUDIO El Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura 40
31 Inicios de la documentacioacuten musical en Colombia 40
32 El Centro de Documentacioacuten Musical en el tiempo 41
33 El Centro de Documentacioacuten Musical en la actualidad 44
331 Tipo de documentos 45
332 Usuarios Actuales 48
333 Fortalecimiento teacutecnico de los procesos de documentacioacuten musical 50
34 Revista AContratiempo 51
35 La Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales de Colombia como estrategia de difusioacuten 52
351 Muacutesicas tradicionales 54
352 Expresiones sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas 59
353 Festivales de muacutesica 61
36 Convocatorias de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura 64
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
37 El CDM y el trabajo en conjunto con otras instituciones relacionadas con la gestioacuten del
patrimonio musical 69
371 Dependencias del Ministerio de Cultura 69
372 Red de centros de documentacioacuten musical nacional 72
4 OTRAS MANERAS DE ABORDAR EL PATRIMONIO MUSICAL Y SU DOCUMENTACIOacuteN 76
41 La experiencia de la Corp-Oraloteca UTCH 77
42 Difusioacuten digitalizacioacuten y desarrollo de mapas sonoros 80
43 Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea 81
5 CONCLUSIONES 85
6 BIBLIOGRAFIacuteA 90
7 ANEXOS 96
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Catalina Melo Aacutengel
INTRODUCCIOacuteN
Hoy en diacutea Colombia es considerado un paiacutes plurieacutetnico y multicultural caracteriacutesticas
expresadas en los diversos geacuteneros musicales encontrados a lo largo del territorio Esta
diversidad de expresiones musicales conforman el patrimonio musical colombiano
que se refiere al ldquoconjunto de bienes materiales e inmateriales instituciones
creaciones expresiones y praacutecticas musicales que constituyen por su valor y arraigo
referente social y cultural y contribuyen a la conformacioacuten de la memoria colectivardquo
(Millaacuten 2012 26)
La muacutesica es memoria en tanto expresa y contiene la historia de los lugares y sus
gentes demuestra la manera en que las comunidades se relacionan con el territorio y
entre ellas y hace parte de la cotidianidad de sus espacios De la misma manera es
importante reconocer que a traveacutes del patrimonio musical es posible generar
sentimientos de identidad entre las comunidades que desarrollan manifestaciones
musicales en comuacuten Como lo sentildeala Londontildeo ldquopor ser locales y diferenciadas
respecto a las muacutesicas de otras zonas las muacutesicas de la tradicioacuten popular sirven como
referentes de identidadrdquo (Londontildeo 2002 16)
Teniendo en cuenta el valor que posee la muacutesica para las comunidades y para el paiacutes
la salvaguardia del patrimonio musical se convierte en un tema de intereacutes tanto para
la academia como para el Estado lo anterior reconociendo que ldquo(hellip) cuidar valorizar
y re-crear las muacutesicas locales rurales y urbanas asumirlas como memoria colectiva y
aprovecharlas como patrimonio cultural singular y propio abre posibilidades al
desarrollo humano individual y comunitariordquo (Londontildeo 2009 64)
ldquoColombia posee una gran diversidad de expresiones
musicales como producto de un continuo proceso de
mestizaje de sus grupos sociales de la rica variedad
geograacutefica y cultural de sus regiones y de un diaacutelogo
cada vez maacutes activo con las manifestaciones del
mundordquo (wwwminculturagovco)
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
A partir del desarrollo de la Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial
de la UNESCO establecida en el 2003 este aacutembito patrimonial ha tomado un
renovado protagonismo en los discursos poliacuteticos y acadeacutemicos En el contexto
colombiano la adhesioacuten a dicha Convencioacuten en el 2006 (mediante la Ley 1037) y el
posterior desarrollo de una poliacutetica de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial
de Colombia (Ley 1185 de 2008 y Decreto 2941 de 2009) demuestran el intereacutes del
Estado por este patrimonio de manera especiacutefica esta poliacutetica ldquoobedece a la
necesidad de salvaguardar la inmensa riqueza contenida en el patrimonio cultural
inmaterial de la nacioacuten que se expresa en la diversidad de las lenguas que se hablan
en el territorio nacional en las narraciones y expresiones de la tradicioacuten oral y la
memoria colectiva de las comunidades de las diferentes regiones y localidades en las
fiestas y rituales y en las diferentes tradiciones artiacutesticas artesanales y culinarias del
paiacutes entre otras muchas manifestacionesrdquo (wwwminculturagovco)
Con respecto al concepto de salvaguardia la UNESCO indica que este se refiere a ldquolas
medidas encaminadas a garantizar la viabilidad del patrimonio cultural inmaterial
comprendidas la identificacioacuten documentacioacuten investigacioacuten preservacioacuten
proteccioacuten promocioacuten valorizacioacuten transmisioacuten (hellip) y revitalizacioacuten de este patrimonio
en sus distintos aspectosrdquo (wwwunescoorg) desde la Convencioacuten se promueve
como una de las estrategias principales la creacioacuten de instituciones de
documentacioacuten sobre el patrimonio cultural inmaterial Con relacioacuten a lo anterior y
haciendo alusioacuten a la muacutesica especiacuteficamente resulta importante tener en cuenta la
posicioacuten de Iglesias quien manifiesta que ldquola muacutesica como el teatro necesita para
mostrar su identidad real de la ejecucioacuten Pero tambieacuten como el teatro necesita para
perdurar del apoyo del documentordquo (Iglesias 2009 401) Es asiacute como el documento
musical empieza a ser considerado como parte del patrimonio musical representado
ldquoen la memoria escrita sonora y audiovisual de las diversas creaciones expresiones
praacutecticas actores y procesos sociales y culturales que la conforman materializada en
soportes que la contienenrdquo (Quevedo 2011b 26)
Frente a las medidas que abordan la documentacioacuten musical como base para la
salvaguardia se han generado continuas discusiones en el aacutembito acadeacutemico Sin
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Catalina Melo Aacutengel
negar la importancia que tiene el documento musical como manifestacioacuten de la
memoria se argumenta desde la presente investigacioacuten que la muacutesica como
expresioacuten del patrimonio inmaterial se carga de sentido en la medida en que suena
ldquono hay museos de muacutesica porque no hay nada que guardar la muacutesica se hace y se
rehace o se muererdquo (Hennion en Arenas 2009) Se plantea que la documentacioacuten
musical no puede estar desarticulada de otras acciones que persigan el objetivo de
salvaguardar el patrimonio musical Como lo argumenta Londontildeo no basta ldquoregistrar
el sonido musical es preciso crear y recrear espacios nuevos de rencuentro y de
comunicacioacuten donde la muacutesica sirva de viacutenculo verdaderamente humanordquo (Londontildeo
2009 56) espacios que permitan como se expone desde la Convencioacuten la viabilidad
y la transmisioacuten de este patrimonio en las comunidades
Por otro lado y reconociendo la caracteriacutestica de multiculturalidad que define a
Colombia desde la Constitucioacuten de 1991 en la que se promulgaron un conjunto de
derechos que teniacutean como fin la promocioacuten y la proteccioacuten de la diversidad cultural
se argumenta que la documentacioacuten musical deberiacutea hacer evidente las diferentes
dimensiones de la multiculturalidad con el fin de contribuir a desestructurar elementos
homogeneizadores que continuacutean vigentes en Colombia y que son propios del
pensamiento moderno Es entonces necesario que existan procesos de difusioacuten de la
documentacioacuten musical y del patrimonio musical mismo para que las comunidades
externas conozcan y entiendan el significado y el valor que tiene para quienes las
produjeron
De lo contrario la documentacioacuten del patrimonio musical se convierte en un tema
estrictamente poliacutetico y acadeacutemico sin ninguna incidencia social Bien lo sentildealan
Martiacuten-Barbero y Ochoa ldquono se trata soacutelo de asumir la pluralidad como eje de la
nacioacuten desde la letra como lo ha hecho Colombia desde la Constitucioacuten de 1991 Se
trata de transformar las estructuras para que la praacutectica de la diversidad sea posible
sin caer en la desfachatez de disfrazar viejas poliacuteticas centralistas y patrimoniales con
nuevas palabras como participacioacuten diversidad cultural descentralizacioacutenrdquo (Martiacuten-
Barbero amp Ochoa 2005 3)
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Teniendo en cuenta lo anterior se hace necesario generar una reflexioacuten sobre las
posibilidades y dificultades que tiene la documentacioacuten musical para constituirse en
una herramienta efectiva de los procesos de salvaguardia del patrimonio musical en
Colombia permitiendo que sea dinaacutemico y vivo y teniendo como eje principal de su
funcioacuten la transmisioacuten Adicionalmente desde el contexto colombiano este anaacutelisis
permite poner en evidencia si la valoracioacuten de la diversidad y la multiculturalidad que
se proclama desde la Constitucioacuten se refleja en los procesos y acciones que en el paiacutes
se han llevado a cabo alrededor de la documentacioacuten musical
Si bien las poliacuteticas y acciones asociadas a la documentacioacuten musical son un tema de
anaacutelisis principal las bases sobre las cuales se estructura esta investigacioacuten no soacutelo
giran en torno a ello La mirada acriacutetica de las manifestaciones del patrimonio musical
como folclor la fosilizacioacuten de la muacutesica por el desarrollo de las categoriacuteas musicales
acadeacutemicas el desarrollo de identidades musicales el uso de la muacutesica como
instrumento poliacutetico y la objetificacioacuten de la muacutesica son algunos de los problemas que
surgen al implementar la documentacioacuten musical como medida de salvaguardia y se
abordan a lo largo del texto
Esto con el fin de comprender coacutemo estos factores inciden en la difusioacuten y
apropiacioacuten del patrimonio musical en el contexto multicultural actual las perspectivas
desde la cuales se aborda la documentacioacuten musical en el campo acadeacutemico e
institucional se han enfocado y cada vez de manera maacutes especiacutefica en los procesos
teacutecnicos de la documentacioacuten musical el soporte que se debe utilizar la conservacioacuten
de los documentos las teacutecnicas de catalogacioacuten entre otros Se argumenta que estos
se alejan cada vez maacutes del propoacutesito de incentivar la transmisioacuten apropiacioacuten y
reconocimiento del patrimonio musical como expresioacuten dinaacutemica maacutes auacuten en un
contexto nacional que se enuncia como diverso
Metodologiacutea
Con el objeto de delimitar el anaacutelisis sobre los propoacutesitos y alcances de la
documentacioacuten musical en Colombia se plantea como caso de estudio el Centro de
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Catalina Melo Aacutengel
Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura (CDM) institucioacuten de caraacutecter
nacional ldquocon la misioacuten de fomentar el patrimonio sonoro-musical y aportar a la
construccioacuten de la memoria musical colectiva del
paiacutesrdquo (httpwwwbibliotecanacionalgovco) Adicionalmente el CDM es el ente
rector del cual emanan las poliacuteticas y acciones en torno a la documentacioacuten del
patrimonio musical y su difusioacuten
Para ello se partioacute de obtener informacioacuten sobre la historia del CDM y sus cambios en el
tiempo los diferentes programas que desarrolla actualmente los usuarios y las
consultas que estos llevan a cabo asiacute como los mecanismos utilizados para difundir sus
contenidos A su vez fue necesario tener en cuenta el trabajo desarrollado por otras
dependencias del Ministerio de Cultura como el Grupo de Muacutesica de la Direccioacuten de
Artes y el Grupo de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Direccioacuten de Patrimonio en
tanto inciden directamente sobre la salvaguardia del patrimonio musical en el paiacutes
Las fuentes de informacioacuten virtuales como el portal del Ministerio de Cultura y el de la
Biblioteca Nacional de Colombia se revisaron para comprender de manera general
las funciones que llevan a cabo estas instituciones y su relacioacuten con las estrategias
encaminadas a la documentacioacuten Se analizaron otras herramientas en liacutenea como la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales en Colombia al ser uno de los programas de
difusioacuten maacutes importantes del CDM De igual manera fue necesario consultar fuentes
de informacioacuten documentales como las fichas de registro y de consulta que utiliza el
CDM documentos asociados a programas y convenios con los que contaba
anteriormente esta institucioacuten asiacute como los proyectos presentados en antildeos anteriores
a las convocatorias de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura que tuvieran relacioacuten directa
con el CDM La asistencia a eventos puacuteblicos organizados con apoyo del CDM o
referidos a la documentacioacuten musical en Colombia fue relevante para ahondar en las
maneras de percibir la documentacioacuten musical por parte de diferentes grupos
Adicionalmente se llevaron a cabo entrevistas con aquellas personas involucradas
directamente con la gestioacuten y coordinacioacuten de las instancias sentildealadas previamente
entre ellas Jaime Quevedo actual coordinador del CDM Alejandro Mantilla
coordinador del Grupo de Muacutesica Jorge Franco actual coordinador de investigacioacuten
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
y muacutesicas populares tradicionales del Grupo de Muacutesica todos del Ministerio de Cultura
y Benjamiacuten Yeacutepez director del CDM en el periodo de 1983-1993 Estas entrevistas se
desarrollaron con el fin de analizar las diferentes posiciones frente a la importancia y
funcioacuten de la documentacioacuten musical como herramienta para la salvaguardia
difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical de Colombia
Teniendo en cuenta la necesidad de ampliar y comparar la perspectiva sobre el
proceso y los usos de la documentacioacuten musical se analizaron casos ajenos al CDM Si
bien en Colombia existen 14 centros de documentacioacuten musical reconocidos por el
CDM se tomoacute la experiencia de dos de ellos la Corp-Oraloteca de la Universidad
Tecnoacutelogica del Chocoacute (UTCH) en Quibdoacute y el Centro de Documentacioacuten de Ginebra
(Valle) por ser instituciones que llevan a cabo acciones que contrastan en algunos
puntos con aquellas del CDM para esto se realizaron entrevistas a Ana Mariacutea Arango
y Hernando Cobo sus respectivos directores
Asiacute mismo se exploraron casos internacionales como el Centro de Documentacioacuten
Musical de Andaluciacutea y el proyecto Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea
(ambos desarrollados desde el Instituto Andaluz del Patrimonio Histoacuterico en Espantildea) la
Fonoteca Nacional de Chile y la Fonoteca Nacional de Meacutexico En este proceso se
hizo una revisioacuten de los portales en liacutenea de cada institucioacuten y se hicieron entrevistas a
traveacutes del uso de herramientas virtuales como Skype o correo electroacutenico a Aniceto
Delgado (Espantildea) Cecilia Astudillo (Chile) y Lourdes Ayluardo (Meacutexico) quienes hacen
parte de estas instituciones respectivamente Los temas abordados en las entrevistas
se enfocaron en los procesos de aumentar el acervo documental el intereacutes sobre la
grabacioacuten en campo los programas para la difusioacuten de los contenidos de cada
centro y los usuarios y usos que le dan a la documentacioacuten entre otros puntos que
permiten contrastar el trabajo de estas instituciones con aquel del CDM1 Finalmente
se llevoacute a cabo una revisioacuten de fuentes secundarias que tratan sobre algunos de los
programas e instituciones mencionados anteriormente especiacuteficamente sobre los
centros de documentacioacuten musical en Colombia la Corp-Oraloteca UTCH y el Atlas de
Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea
1 El Anexo 1_Entrevistas contiene la transcripcioacuten de las entrevistas realizadas en el marco de esta
investigacioacuten
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Catalina Melo Aacutengel
Se reconoce que existen otros temas que afectan la documentacioacuten musical de
manera directa y que frente al trabajo desarrollado por instituciones como el CDM
han tenido impactos fuertes y contradictorios entre ellos se encuentra el marco
juriacutedico para la preservacioacuten y acceso a la documentacioacuten musical los derechos de
autor la recuperacioacuten de archivos sonoros o la conservacioacuten y catalogacioacuten del
documento entre otros Sin embargo se decidioacute no incluirlos en la investigacioacuten de
manera especiacutefica en la medida en existen ya numerosas investigaciones y trabajos
alrededor de estas temaacuteticas estos han sido desarrollados por instituciones como el
CDM la Direccioacuten Nacional de Derecho de Autor - unidad administrativa especial del
Ministerio del Interior y de Justicia la Sociedad de Autores y compositores de Colombia
ndash SAYCO o por programas como la Semana del Sonido de Sentildeal Memoria o en
diversos espacios acadeacutemicos como el Seminario Internacional de Archivos Sonoros y
Audiovisuales y el Encuentro de Investigacioacuten y Documentacioacuten Musical este uacuteltimo
desarrollado en Colombia entre otros
La estructura de la investigacioacuten estaacute planteada en cinco capiacutetulos que dan cuenta
del proceso llevado a cabo durante un antildeo En el primer capiacutetulo se abordan algunos
de los problemas que directa o indirectamente inciden actualmente en la
salvaguardia y apropiacioacuten del patrimonio musical en un contexto diverso Como se
expuso anteriormente se cuestiona si existen o no diferencias entre lo que se concibe
como patrimonio musical y las expresiones del folclor se analiza la fosilizacioacuten de la
muacutesica por la introduccioacuten de categoriacuteas de clasificacioacuten y por la documentacioacuten
misma el desarrollo de identidades musicales locales y su relacioacuten con el gusto y
finalmente se presenta un anaacutelisis del documento musical desde las perspectivas de la
cultura material
El segundo capiacutetulo muestra coacutemo el campo normativo y poliacutetico en Colombia afecta
al patrimonio musical Se realiza una descripcioacuten general de la Convencioacuten para la
Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial y del programa Memoria del Mundo ambos
desarrollados por la UNESCO de la Poliacutetica de Salvaguardia del Patrimonio Cultural
Inmaterial de Colombia del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia y de la
propuesta de la Poliacutetica de Patrimonio Bibliograacutefico y Documental la cual se
encuentra actualmente en revisioacuten y discusioacuten en el paiacutes Este campo normativo se
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
analiza teniendo como intereacutes principal aquellos puntos que incidan directamente
sobre la documentacioacuten
A lo largo del tercer capiacutetulo se presenta la trayectoria del Centro de Documentacioacuten
Musical del Ministerio de Cultura (CDM) Para esto se hace referencia a los cambios en
el tiempo a los que se ha enfrentado el CDM y se exponen los programas que
desarrolla actualmente se hace eacutenfasis en la caracterizacioacuten de las consultas que
realizan los usuarios que acceden a este en la difusioacuten de sus contenidos mediante
instrumentos como la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales en Colombia en las acciones
y programas en torno a la digitalizacioacuten de partituras y en la convocatoria para becas
de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura entre otros Estos aspectos se analizaron desde
diferentes campos como el contexto geograacutefico del patrimonio musical que abarcan
los documentos del CDM su alcance en la representacioacuten de la diversidad musical del
paiacutes asiacute como el impacto que tienen sus lineamientos en otras regiones al ser una
institucioacuten centralizada en Bogotaacute De la misma manera se describe en este capiacutetulo
el trabajo que realizan otras dependencias del Ministerio de Cultura como el Grupo de
Muacutesica y el Grupo de Patrimonio Inmaterial y las acciones desarrolladas por el CDM en
conjunto con otros centros de documentacioacuten del paiacutes Lo anterior para poder
comprender la estructura en la que se inserta el CDM y analizar coacutemo se establecen
las relaciones entre los grupos que asumen los lineamientos referidos a la muacutesica el
patrimonio y el documento musical
En el cuarto capiacutetulo se hace un anaacutelisis comparativo entre algunas de las acciones
del CDM con programas y experiencias de otros centros de documentacioacuten del paiacutes o
de instituciones de caraacutecter nacional o internacional que emprenden la tarea de la
documentacioacuten musical Esto con el fin de comprender otras maneras de concebir el
patrimonio musical y su documentacioacuten que permitan proyectar posibles acciones
para fortalecer el campo de accioacuten del documento musical en los procesos de
salvaguardia del patrimonio musical en el paiacutes
Finalmente se exponen las conclusiones de la investigacioacuten en el quinto capiacutetulo
donde se hace referencia a las posibilidades y dificultades de reconocer la diversidad
cultural del paiacutes a traveacutes de la documentacioacuten musical de la importancia de
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Catalina Melo Aacutengel
anteponer a las comunidades por encima del objeto y de la necesidad de darle
sentido al documento musical como estrategia para la salvaguardia del patrimonio
musical como expresioacuten inmaterial involucrando relaciones distintas a aquellas
derivadas exclusivamente de la manifestacioacuten sonora y teniendo como enfoque
principal la viabilidad y transmisioacuten de este patrimonio en las comunidades que lo
generan
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
1 MARCO CONCEPTUAL
11 Expresiones del folclor como patrimonio musical
En Colombia diversas manifestaciones musicales hoy consideradas como parte del
patrimonio musical se corresponden con aquellas que por tradicioacuten han sido
nominadas como expresiones del folclor colombiano Lo anterior se evidencia al
comparar algunas de las manifestaciones o instrumentos declarados como patrimonio
cultural de la nacioacuten como el Festival Mono Nuacutentildeez Festival de la Leyenda Vallenata
las Muacutesicas de Marimba y los Cantos Tradicionales del Paciacutefico sur o el tiple con las
expresiones que describen folcloroacutelogos como Javier Ocampo Loacutepez o Guillermo
Abadiacutea Morales en sus textos sobre el folclor colombiano Argumentando lo anterior
Santoyo sentildeala que en el proceso de definicioacuten del patrimonio inmaterial en
Colombia ldquola primera reaccioacuten ha sido voltear la mirada hacia lo comuacutenmente
denominado folclor es decir hacia las muacuteltiples fiestas festivales y carnavales
existentes en el paiacutesrdquo (Santoyo 2006 3)
En este sentido si bien se reconoce la existencia de otras expresiones dentro del
patrimonio musical colombiano como lo es la obra de compositores contemporaacuteneos
como Blas Emilio Atehortuacutea o Guillermo Uribe Holguiacuten o las expresiones de la muacutesica
urbana es necesario plantear un anaacutelisis especiacutefico del concepto del folclor por ser un
teacutermino ampliamente debatido y controvertido y el cual tiene impactos definidos en
los procesos de salvaguardia y apropiacioacuten de la muacutesica como patrimonio cultural
inmaterial Adicionalmente esta relacioacuten con el folclor incide de manera directa en el
proceso de asumir la diversidad musical desde una perspectiva tradicionalista
En sus inicios las descripciones del folclor estaban centradas ldquoen el mundo andino los
valles del Magdalena y el Cauca y eventualmente los llanos orientales [y creaban] la
idea de un pueblo nacional mestizo catoacutelico y arraigado en el trabajo de la tierrardquo
(Santoyo 2006 6) dejando a un lado las expresiones indiacutegenas y negras Sin embargo
hacia mediados del siglo XX se empezoacute a observar un intereacutes por documentar el
amplio espectro de tradiciones culturales en el territorio De esta manera algunos
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Catalina Melo Aacutengel
folcloroacutelogos antropoacutelogos y escritores empezaron a ver ldquoen relatos objetos y muacutesicas
de las clases bajas diferentes de los reconocidos por la alta cultura recursos para
configurar la idea de nacioacutenrdquo (Garciacutea-Canclini 2002 24) En la actualidad es evidente
el intereacutes por reconocer las expresiones musicales y culturales de diversos grupos
sociales como las comunidades negras indiacutegenas y campesinas lo cual hubiera sido
imposible de concebir a comienzos del siglo XX
Sin embargo aunque la construccioacuten del folclor colombiano a lo largo del siglo XX
permitioacute valorar de cierta manera diversas expresiones musicales esta concepcioacuten de
folclor ha sido cuestionada por diferentes autores en la medida en que permitioacute ldquoa los
intelectuales de clase media imaginar una identidad nacional y natural perdida y
pensar en la posibilidad de una unioacuten nacional auteacutentica de personas unidas bajo
lazos orgaacutenicos de tierra y lenguajerdquo (Martin-Barbero en Storey 2003 14) que desde el
aacutembito musical estaba limitada a presentar unas estructuras compositivas
interpretativas y puramente musicales sin estar enmarcadas en un contexto
sociocultural Sobre esto Garciacutea-Canclini sentildeala que ldquola mayoriacutea de los libros sobre
artesaniacuteas fiestas poesiacutea y muacutesicas tradicionales enumeran y exaltan los productos
populares sin ubicarlos en la loacutegica presente de las relaciones socialesrdquo (Garciacutea-
Canclini 1990198)
El folclor se empezoacute a percibir como algo para ser guardado y documentado maacutes no
como parte de procesos que permitieran la salvaguardia de estas expresiones en las
comunidades y que influyeran en el desarrollo integral de las mismas Con relacioacuten a lo
anterior Arenas argumenta que lo popular ldquosiempre queda excluido es idealizado se
hacen inventarios de sus canciones sus fiestas sus trajes sus artesaniacuteas sus relatos sus
manifestaciones religiosas buscando purgar el lsquopecado originalrsquo de su expulsioacuten de los
ciacuterculos reales de difusioacuten y reconocimiento De este modo lo popular queda
lsquosalvadorsquo pero al precio de su negacioacuten en la praacutectica Queda convertido en un
fetiche que hay que cuidar preservar comunicarrdquo (Arenas en Cayer 2011 37) Esto se
relaciona directamente con el cuestionamiento que hace Kirshenblatt-Gimblett frente
al real impacto que tiene el reconocer la diversidad de un territorio Sobre esto expone
que ldquola poliacutetica de visibilidad una forma de hacer frente a las poliacuteticas de identidad
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
se cuestiona si ser visto ser representado resuelve efectivamente los problemas de
paridadrdquo (Kirshenblatt-Gimblett 1994 237)
Es por esto y en contraste con lo desarrollado por el folclor que autores como Santoyo
plantean que las comunidades son en los procesos de definicioacuten y valoracioacuten del
patrimonio musical actores fundamentales y sentildeala que si no se tiene en cuenta a las
comunidades portadoras de la cultura ldquono tendriacutea mucho sentido hablar de
Patrimonio Cultural Inmaterial pues este discurso no guardariacutea muchas diferencias
frente al del folclorrdquo (Santoyo 2006 4) Sin embargo al profundizar en el proceso por el
cual se han declarado distintas manifestaciones inmateriales como patrimonio cultural
se observa que si bien en la teoriacutea el patrimonio inmaterial debe incluir a las
comunidades en la praacutectica los procesos definidos por el folclor continuacutean auacuten
vigentes La mayor parte de las expresiones declaradas como patrimonio cultural de la
nacioacuten ldquohan sido por medio de actos legislativos en el Congreso de la Repuacuteblica
Actos en los cuales prima el intereacutes poliacutetico de los ponentes en el Congreso y que
pocas veces estaacute sustentado en una investigacioacuten previa o bien en la consulta con las
comunidadesrdquo (Santoyo 2006 3) En este sentido son expresiones definidas por grupos
sociales que no tienen una relacioacuten directa con las comunidades y que por el
contrario tienen una posicioacuten poliacutetica y social diferenciada que permite tomar
decisiones deacutebilmente argumentadas pero que cumplan como se expondraacute maacutes
adelante con unos fines poliacuteticos concretos
Lo anterior pone en evidencia un elemento fundamental de anaacutelisis en la presente
investigacioacuten en la medida en que genera la necesidad de preguntarse si en la
actualidad las poliacuteticas y los procesos de recuperacioacuten salvaguardia y difusioacuten del
patrimonio musical colombiano a traveacutes de la documentacioacuten musical y el CDM de
manera especiacutefica tienen alguacuten impacto sobre los discursos hegemoacutenicos
marginalistas y regionalistas que han estado presentes en el territorio y si estos influyen
en el desarrollo de las comunidades que llevan a cabo praacutecticas musicales
especiacuteficas
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Catalina Melo Aacutengel
12 La fosilizacioacuten de la muacutesica
Dentro del aacutembito acadeacutemico especiacuteficamente en los estudios de etnomusicologiacutea
los estudios culturales y los de patrimonio inmaterial y a traveacutes de autores como
Ochoa Frith y Kirshenblatt-Gimblett es posible encontrar posturas criacuteticas frente al
desarrollo de las categoriacuteas de clasificacioacuten musical y al proceso de documentacioacuten
musical se argumenta que estos tienden a promover la fosilizacioacuten del patrimonio
musical incidiendo de manera negativa en los procesos de salvaguardia del mismo
121 Las categoriacuteas de clasificacioacuten y su relacioacuten con lo auteacutentico
Las categoriacuteas en que se clasifican los geacuteneros musicales que hacen parte del folclor
colombiano y que como se expuso anteriormente se mantienen en la estructura del
patrimonio musical actual tienen como fundamento los primeros estudios sobre
muacutesica basados en trabajo de campo grabaciones y transcripciones musicales De
acuerdo a Mintildeana estos ldquose caracterizan por ser grandes trabajos de recopilacioacuten
fruto de toda una vida por utilizar fuentes ndashacriacuteticamente- de segunda y tercera
mano por un trabajo de campo muy deacutebil o poco sistemaacutetico por
acumulacioacutenyuxtaposicioacuten de mucha informacioacuten por un inadecuado uso de las
fuentes y casi inexistente aparato criacuteticordquo (Mintildeana 2000 7) Son entonces categoriacuteas
que desde el enfoque folclorista se establecen sin un rigor teacutecnico amplio y sin tener
en cuenta a las comunidades que las generan
Adicionalmente este enfoque folclorista surge como lo sentildeala Ochoa por ldquola historia
del surgimiento de la idea de geacutenero [musical] como concepto unitario [la que] estaacute
en parte ligada a la historia de homogeneizacioacuten cultural emprendida a traveacutes del
estado-nacioacuten (hellip) antes que se convirtiesen en geacuteneros nacionales era posible
identificar una multiplicidad de formas de la cueca del pasillo y del bambuco Pero
una vez que pasaron del terreno local al nacional se eliminaron las diferencias
estiliacutesticas no deseablesrdquo (Ochoa 2003 87) Lo anterior genera un problema en la
concepcioacuten del patrimonio musical y las diferentes expresiones locales y es que la
18
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
diferencia se borra De esta manera se crean modos especiacuteficos de componer e
interpretar determinados geacuteneros musicales dejando por fuera de lo patrimonial las
expresiones musicales que no cumplen con esos requisitos establecidos En este
sentido se restringe la posibilidad de que las expresiones se adapten al contexto
dinaacutemico de las poblaciones en donde se manifiestan pues esto implicariacutea aceptar las
transformaciones y cambios en la manifestacioacuten musical que este proceso conlleva
Dentro de este escenario va a entrar a jugar el concepto de autenticidad en las
expresiones musicales La autenticidad como criterio de valoracioacuten del patrimonio
inmueble y mueble es uno de los fundamentos de la Convencioacuten sobre la Proteccioacuten
del Patrimonio Mundial Cultural y Natural2 Con relacioacuten a las poliacuteticas definidas para la
inclusioacuten de un bien en la lista del Patrimonio de la Humanidad el documento
Directrices Praacutecticas para la Aplicacioacuten de la Convencioacuten del Patrimonio Mundial
expone claramente que para ser considerado de Valor Universal Excepcional el bien
tambieacuten debe reunir las condiciones de integridad yo autenticidad ()rdquo3
(wwwunescoorg)
Sin embargo a diferencia de la Convencioacuten de 1972 la Convencioacuten para la
Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial no tiene cabida para este criterio Este
cuestionamiento a la aplicabilidad de lo auteacutentico en el patrimonio inmaterial se
sustenta en la medida en que se advierte que sus manifestaciones y expresiones son
dinaacutemicas y no estaacuteticas Como lo advierte Monsalve ldquolas expresiones del patrimonio
cultural inmaterial son tan disiacutemiles como disiacutemiles son los grupos y culturas que las
realizan Es por esto que no se debe hablar de autenticidad cuando nos referimos al
patrimonio cultural inmaterial (hellip)rdquo (Monsalve 2008 3) La posibilidad de cambio del
patrimonio inmaterial se encuentra puntualizada en la Convencioacuten para la
2 Convencioacuten sobre la Proteccioacuten del Patrimonio Mundial y Cultural emanada en 1972 por la UNESCO 3 La definicioacuten del concepto de autenticidad en la Convencioacuten es tomada del Documento de Nara Sobre
la Autenticidad de 1994 Sin embargo no se define con claridad a queacute hace referencia este concepto y
se limita a sentildealar que ldquoseguacuten el tipo de patrimonio cultural y su contexto cultural puede estimarse que un
bien reuacutene las condiciones de autenticidad si su valor cultural (tal como se reconoce en los criterios de la
propuesta de inscripcioacuten) se expresa de forma fehaciente y creiacuteble a traveacutes de diversos atributos como
forma y disentildeo materiales y substancia uso y funcioacuten tradiciones teacutecnicas y sistemas de gestioacuten
localizacioacuten y entorno lengua y otras formas de patrimonio inmaterial espiacuteritu y sensibilidad y otros
factores internos y externosrdquo (wwwunescoorg)
19
Catalina Melo Aacutengel
Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial del 2003 frente a esto la UNESCO sentildeala que
ldquoeste patrimonio cultural inmaterial que se transmite de generacioacuten en generacioacuten es
recreado constantemente por las comunidades y grupos en funcioacuten de su entorno su
interaccioacuten con la naturaleza y su historia (hellip)rdquo (Ministerio de Cultura 2011 17)
El problema ocurre como lo expone Frith (2006) cuando se establece un purismo
alrededor de los geacuteneros musicales reflejado ampliamente en la muacutesica folcloacuterica y
asociado a las reglas musicoloacutegicas de un geacutenero especiacutefico Sobre este problema de
un cierto reduccionismo expresivo Mintildeana argumenta de manera criacutetica que la
ldquoidentidad estaacute en la cumbia pero no en cualquier cumbia sino en ldquoesardquo cumbia que
cumple con las condiciones y requisitos fijados por los folcloristasrdquo (Mintildeana 2000 2) Al
reglamentar y legitimar las expresiones musicales bajo unos geacuteneros y una manera de
ser establecida y autentica se generan dinaacutemicas que impiden el cambio y la
expresioacuten de la diversidad Sustentando lo descrito previamente Feld menciona que
ldquola autenticidad soacutelo emerge cuando va en contra de las fuerzas que estaacuten tratando
de transformarlo y dominarlordquo (Feld en Moore 2002 213) De acuerdo con esto la
autenticidad ejerce un poder que mantiene las diferentes expresiones musicales
estaacuteticas conservando asiacute las caracteriacutesticas de un modo de ser definidas por las eacutelites
y la academia
Lo anterior se refleja en un caso claro que hace referencia a la muacutesica interpretada
en el Festival Mono Nuacutentildeez (FMN)4 y las transformaciones que ha tenido la muacutesica
andina colombiana y el bambuco especiacuteficamente como representacioacuten de la maacutes
ldquoaltardquo forma de creacioacuten musical colombiana A medida que el FMN adquiriacutea un
reconocimiento mayor y se situaba en el imaginario de los colombianos como el
festival maacutes importante encargado de representar la muacutesica andina colombiana los
tradicionalistas se encargaban de mantener la expresioacuten musical estaacutetica a partir de
la ldquocreacioacuten de unos caacutenones populares [establecidos en la primera mitad del siglo
XX] sobre coacutemo debiacutea sonar esta muacutesicardquo (Ochoa 1997 40) Es por esto que dentro del
FMN agrupaciones contemporaacuteneas como Nogal Orquesta de Cuerdas Cuatro Palos
4 Por su importancia y antiguumledad el FMN fue declarado patrimonio cultural de la nacioacuten en el 2003
20
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
o Palos y Cuerdas han generado controversia por no cumplir con las estructuras
armoacutenicas tradicionales por presentar influencias de otros geacuteneros como el rock por la
inclusioacuten de nuevos lenguajes compositivos o por el uso de una instrumentacioacuten
diferente al tiple guitarra y bandola alejaacutendose asiacute de las formas tradicionales que se
asume son las que le otorgan su caraacutecter patrimonial
Uno de los ejemplos a los cuales es posible hacer referencia ocurre en el antildeo 1986
cuando el compositor e inteacuterprete Fernando el chino Leoacuten presenta en el FMN una
propuesta muy clara Vamos a tocar lo mismo pero no igual
(wwwlaboratorioculturalorg) La obra que presentaba esta agrupacioacuten haciacutea uso de
elementos tradicionales pero incluiacutea en su sonido ldquola presencia del convulsionado
siglo XXrdquo (Arenas sf 79) Lo anterior generoacute diversas posiciones sobre la posibilidad de
aceptar esas nuevas propuestas en la estructura armoacutenica de la muacutesica andina
ldquoalgunos de los jurados defendiacutean la propuesta que habiacutean escuchado Los otros por
el contrario aludiacutean una falta de respeto por la tradicioacutenrdquo
(wwwlaboratorioculturalorg)
Lo anterior permite justificar que en ocasiones las medidas destinadas a preservar
conservar salvaguardar y proteger ciertas praacutecticas culturales llevan a congelarlas
como lo manifiesta Kirshenblatt-Gimblett las ldquo(hellip) intervenciones patrimoniales tienden
a reducir la posibilidad de las manifestaciones a transformarserdquo (2006 16) Se le otorga
a la expresioacuten musical un valor patrimonial en la medida en que corresponda tanto
en su composicioacuten como su interpretacioacuten a ese modelo definido por los intelectuales
(desde una posicioacuten cultural e histoacuterica) manteniendo esas formas tradicionales y de
deber ser unas formas tradicionales inventadas tanto de composicioacuten como
interpretacioacuten cuyo objetivo y caracteriacutestica principal es como lo sentildeala Hobsbawm
(1983) la invariabilidad
21
Catalina Melo Aacutengel
122 Documentacioacuten musical
Con relacioacuten a las estrategias para la salvaguardia del patrimonio inmaterial es
importante recordar que actualmente la UNESCO apoya proyectos que involucren la
documentacioacuten y la preservacioacuten de archivos y grabaciones que registren las
tradiciones orales entre ellas la muacutesica No obstante esta institucioacuten pone de
manifiesto que ldquosalvaguardar el patrimonio cultural inmaterial significa velar porque
siga formando parte activa de la vida de las generaciones presentes y se transmita a
las veniderasrdquo (UNESCO iquestQueacute es el patrimonio cultural inmaterial 8) De acuerdo a lo
anterior la documentacioacuten del patrimonio musical como estrategia para la
salvaguardia presenta diversas dificultades sobre las cuales se puntualiza a
continuacioacuten
Un primer punto problemaacutetico reside en el hecho de que las poliacuteticas los programas y
proyectos relacionados con el manejo del patrimonio musical tienen un sesgo
marcado por la documentacioacuten y la estandarizacioacuten de las expresiones para su
salvaguardia Es posible argumentar que la documentacioacuten musical en ocasiones va
en contraviacutea del caraacutecter dinaacutemico del patrimonio inmaterial La muacutesica se encuentra
permeada por procesos culturales sociales poliacuteticos y econoacutemicos actuales los que
indiscutiblemente tienen un impacto en las expresiones musicales Sin embargo este
caraacutecter se puede ver afectado por los procedimientos previstos para la
documentacioacuten En la praacutectica el resultado de las poliacuteticas de salvaguardia y de la
documentacioacuten ha conducido en muchos casos a una peacuterdida de dinamismo propio
de las manifestaciones culturales centrado casi exclusivamente en la expresioacuten como
tal en un punto especiacutefico de la historia y desconociendo el papel que juega el
contexto asiacute como los propios productores en su transformacioacuten
Asiacute por ejemplo y retomando lo expuesto previamente frente al desarrollo de
categoriacuteas de clasificacioacuten la muacutesica andina colombiana adquirioacute unas formas de
composicioacuten e interpretacioacuten que son propias de mediados del siglo XX y que se han
convertido en un modelo de deber ser a partir de las grabaciones realizadas por los
folcloroacutelogos hacia los antildeos cincuenta En este sentido sin que exista un estudio del
contexto de produccioacuten musical de sus condiciones o de su desarrollo ldquo(hellip) la
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
grabacioacuten por siacute misma no cambia para reflejar las innovaciones que puedan existir
dentro de una tradicioacuten vivardquo (Grant 2010 51)
Esta paradoja plantea la necesidad de reflexionar alrededor de maneras alternativas y
complementarias de coacutemo salvaguardar el patrimonio musical en las que se puedan
visibilizar los procesos evolutivos de la muacutesica y su importancia real para las
comunidades desde el aacutembito local Teniendo en cuenta la funcioacuten de instituciones
como el Centro de Documentacioacuten Musical es posible advertir acerca de la
necesidad que surge de participar en las diferentes dinaacutemicas musicales en el territorio
para poder comprender coacutemo las muacutesicas van evolucionando y coacutemo la constante
documentacioacuten puede hacer evidentes estos cambios
Si bien resulta necesario trasladar la oralidad a una forma de registro o documentacioacuten
material como los archivos inventarios o grabaciones es importante sentildealar que ldquola
ayuda a la grabacioacuten sonora o en video pretende el estudio de la evolucioacuten de las
manifestaciones en el transcurso del tiempo la concienciacioacuten por parte de los
organizadores participantes y espectadores de esta evolucioacuten y de sus beneficios asiacute
como la apertura a otros cambios eventuales hacia una diversificacioacuten una vitalidad
en la fiesta y en la praacutecticardquo (Demotte 2004 180) De esta manera la salvaguardia del
patrimonio inmaterial debe ir maacutes allaacute de ldquola creacioacuten de inventarios y bases de datos
para empezar a pensar problemas ligados al desarrollo social de las comunidadesrdquo
(Santoyo 2006 5) es bajo este pensamiento que se argumenta en la investigacioacuten que
la documentacioacuten musical puede tener incidencia en los procesos de salvaguardia
investigacioacuten y fortalecimiento del patrimonio musical
Sin embargo en Colombia este discurso y concepcioacuten de la documentacioacuten del
patrimonio musical no es un pensamiento transversal y realmente apropiado por las
diferentes instituciones encargadas de su manejo en el paiacutes donde en ocasiones se ha
privilegiado al documento mismo o a la expresioacuten en teacuterminos musicoloacutegicos sobre las
personas que la desarrollan El desafiacuteo radica en ldquosostener todo el sistema como una
entidad viva y no simplemente en recolectar artefactos intangiblesrdquo (Kirshenblatt-
Gimblett 2004 53)
23
Catalina Melo Aacutengel
13 La identidad musical y el uso de la muacutesica como instrumento poliacutetico
El concepto de identidad musical y el uso de la muacutesica como instrumento poliacutetico se
analizan en la investigacioacuten por cuanto influyen directamente en los procesos de
apropiacioacuten del patrimonio musical en un contexto donde prima la diversidad Smith
plantea que la identidad se acentuacutea por medio de rituales ceremonias y otros
artefactos de la memoria colectiva (citado en Paacuteez et al 2000 386) ldquola cual es
aprendida heredada y transmitida a traveacutes de innumerables mecanismos que le
imprimen un sello a nuestro devenir a tal punto que nuestra memoria termina siendo la
representacioacuten de nosotros mismos ante los demaacutesrdquo (Ministerio de Cultura 2000 21)
Este concepto puede asociarse con la nocioacuten de nacionalismo banal utilizado por
Palmer en el que elementos como la comida el cuerpo la muacutesica y los olores de los
lugares ldquosirven para mantener a las personas conscientes de donde pertenecen y de
lo que creen Se encuentran en los haacutebitos diarios y rutinas de la vida y es la razoacuten por
la cual las personas no olvidan su identidadrdquo (Palmer 1998 10)
La identidad musical maacutes especiacuteficamente estaacute asociada a ldquoun grupo especial de
usuarios relacionados a un tipo particular de muacutesica y lo que estaacute dentro de ella (o las
imaacutegenes que contiene) y que les habla y habla sobre ellos Esta muacutesica se convierte
en parte de ellos y forma parte de su identidad culturalrdquo (Robinson et al 1991 27) No
obstante en el aacutembito institucional se percibe una lsquoobligatoriedadrsquo por reconocer la
variedad de expresiones musicales en el territorio como parte del patrimonio musical
colectivo Frente a esto la propuesta de diversos autores es entonces entender que si
bien Colombia es un paiacutes diverso culturalmente y con muacuteltiples identidades esto no
elimina la posibilidad de que las diferentes comunidades en el paiacutes se reconozcan
como parte de una misma nacioacuten El desafiacuteo ldquoes construir identidades diversas leales a
condiciones y realidades concretas identidades individuales y colectivas capaces de
asumir la propia historia con las particularidades locales y regionales que la
caracterizan para situarse desde las diferencias y con un sentido de unidad en el
diaacutelogo dinaacutemico que imponen el paiacutes y la globalizacioacutenrdquo (Londontildeo et al 2011) No
obstante en teacuterminos del patrimonio musical estas posturas no dan respuesta a coacutemo
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
una comunidad apropia si es que en efecto lo hace expresiones musicales ajenas a
su cotidianidad
Dentro de esta discusioacuten entran a jugar de manera predominante elementos como el
gusto coacutemo este incide en lo que se escucha y en el significado que se le da a una
determinada muacutesica Con relacioacuten a lo anterior es preciso hacer referencia al
argumento de Turino quien afirma que ldquola muacutesica que escuchamos en los antildeos de
formacioacuten tiene un poder maacutes tarde en la vidardquo (Turino 2010 8) En este sentido el
significado de una obra no es uacutenicamente musical sino que tambieacuten hace parte de
unos procesos sociales determinados El concepto de narrativa de Frith va a permitir
entender las bases sobre las cuales se estructura la identidad en relacioacuten con esos
procesos sociales ldquola muacutesica construye nuestra identidad a traveacutes de experiencias que
ofrece en el cuerpo el tiempo y la sociabilidad experiencias que nos ponen en
narrativas culturalesrdquo (Frith 1996 275) Asiacute la muacutesica que escuchamos estaacute
determinada por un nuacutemero de elementos que inciden en la construccioacuten de esa
narrativa como lo es el geacutenero la clase y los antecedentes eacutetnicos entre otros
Apoyando lo anterior Wade sentildeala que en las diferentes investigaciones realizadas en
torno a la muacutesica en Colombia ldquola imagen de una correspondencia entre origen
eacutetnico y gustos musicales era muy fuerterdquo (Wade en Pardo 2009 9)
En la construccioacuten de la identidad musical el concepto de autenticidad va a tener
tambieacuten un rol definido en esta ocasioacuten relacionado directamente al desarrollo de las
narrativas a las cuales hace referencia Frith ldquoLa autenticidad en este caso no es una
cualidad misma de la muacutesica relacionada a coacutemo esta se hace [composicioacuten o
interpretacioacuten] sino de la historia que cuenta la narrativa de la interaccioacuten musical en
la que los oyentes se centran ellos mismosrdquo (Frith 1996 275) Al ser identidades definidas
desde lo local resulta paradoacutejica la posibilidad que exista una apropiacioacuten de ese
patrimonio musical nacional por parte de grupos sociales de los cuales esas
manifestaciones musicales no hablan aparentemente de ninguna manera en la
medida en que no se relaciona con su contexto su cotidianidad sus maneras de
expresioacuten o de interaccioacuten entre otros aspectos que inciden en la construccioacuten
individual de las narrativas Se argumenta entonces que si bien es posible reconocer el
25
Catalina Melo Aacutengel
valor de las diferentes expresiones musicales esto no se traduce en una lsquoobligacioacutenrsquo
por apropiarlas como parte de la identidad Sobre esto Kirshenblatt-Gimblett resalta
que hay una diferencia entre celebrar la diversidad y tolerar la diferencia en tanto
que ldquoel imperativo de tolerar las diferencias (relatividad) no implica o requiere que
otros celebren esas diferencias (diversidad)rdquo (Kirshenblatt-Gimblett 2006 183)
Por otro lado se advierte que ldquola muacutesica es por naturaleza poliacuteticardquo (Robinson et al
1991 26) en este sentido no soacutelo genera una identidad sino que tiene la capacidad
de influir en los procesos sociales en un territorio Sobre esto Robinson et al
manifiestan que ldquoen la medida en que la identidad que se forme esteacute construida
dentro de las estructuras de poder establecidas (hellip) entonces la muacutesica va a reforzar
las estructuras sociales dominantesrdquo (Robinson et al 1991 27) Esto se relaciona
directamente con la valoracioacuten de ciertos geacuteneros musicales y maneras especiacuteficas de
componer e interpretar por parte de las clases dominantes Resulta interesante dar
cuenta de cuaacuteles son las expresiones musicales que en el paiacutes se han favorecido ldquoel
bambuco del interior logroacute ocupar el primer puesto como orgullo de Colombia lo cual
no sorprende dado el dominio poliacutetico econoacutemico y social del interior sobre las otras
regiones del paiacutesrdquo (Wade en Cayer 2011 12) Se exalta ademaacutes una uacutenica manera de
interpretar el bambuco la exclusioacuten de las praacutecticas campesinas del escenario
principal del Festival Mono Nuacutentildeez y la inclusioacuten de la muacutesica andina academizada en
este espacio es un ejemplo de coacutemo se beneficia a un grupo social determinado
En la actualidad y no soacutelo en Colombia el patrimonio musical continuacutea siendo
construido por las eacutelites y la academia en respuesta a una necesidad poliacutetica Lo
anterior se ve argumentado con la criacutetica que hace Kirshenblatt-Gimblett frente a la
inclusioacuten del programa Obras Maestras a la lista del patrimonio inmaterial de la Unesco
Sobre esto sentildeala que hay una decepcioacuten frente a la Convencioacuten del patrimonio
inmaterial puesto que es una herramienta ldquopara que los gobiernos nacionales
proclamaran la riqueza de su patrimonio cultural pero no se enfocara en los
portadores culturalesrdquo (Kirshenblatt-Gimblett 2006 167) Existe entonces un creciente
intereacutes de encontrar geacuteneros que representen a la nacioacuten y a Colombia como paiacutes
multicultural pero sin pensar en las comunidades directamente y sin llevar a cabo
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
proyectos que permitan mejorar las condiciones desde las cuales una comunidad
genera procesos de transmisioacuten Teniendo en cuenta las acciones que desarrollan las
diferentes instituciones culturales musicales y patrimoniales en Colombia vale la pena
cuestionarse acerca de quieacutenes son los que seguacuten el discurso oficial deben
reconocer valorar y apropiar el patrimonio musical en su diversidad hacia quieacutenes
estaacuten enfocados la mayoriacutea de programas de difusioacuten del patrimonio musical y si
efectivamente esto implica una valoracioacuten real de estas expresiones y por ende de la
diversidad cultural
14 El documento musical analizado desde las perspectivas de la cultura
material
Al asumir la documentacioacuten como una de las acciones maacutes importantes dentro de la
salvaguardia del patrimonio musical es posible argumentar que de cierta manera
eacuteste se objetifica en la medida en que se crea una herramienta que materializa un
patrimonio intangible Adicionalmente el considerar el documento musical como
patrimonio material y documental por siacute mismo como se expondraacute con maacutes detalle en
el siguiente capiacutetulo hace maacutes evidente esta concepcioacuten de la muacutesica como objeto
Es por esto que se establece la posibilidad de analizar la muacutesica y el documento
musical especiacuteficamente bajo el lente de la cultura material reconociendo ademaacutes
que en la actualidad ldquolas preguntas de materialidad permean un gran rango de
disciplinas en las ciencias sociales y humanasrdquo (Woodward en Tilley 2006 1)
Para algunos autores el estudio de la cultura material se centra ldquoen la idea de que la
materialidad es una dimensioacuten integral de la cultura y que hay algunas dimensiones
de la existencia social que no pueden ser comprendidas completamente sin ellardquo
(Tilley 2006 1) En este sentido ldquolos artefactos se convierten en reflejos de las relaciones
sociales y de los sistemas poliacuteticos y econoacutemicosrdquo (Tilley 2006 2) Como lo expone
Woodward en el anaacutelisis de la cultura material es importante tener en cuenta que ldquoal
estudiar la cultura como algo creado y vivido a traveacutes de los objetos podemos
entender mejor las estructuras sociales y dimensiones mucho maacutes amplias como la
27
Catalina Melo Aacutengel
desigualdad y la diferencia socialrdquo (Woodward 2007 4) que emergen o se asocian a
estos
Es posible establecer entonces una relacioacuten directa entre el documento musical y
como eacuteste puede reflejar el desarrollo social poliacutetico y econoacutemico de un territorio Por
un lado tanto en la cultura material como en el patrimonio musical son los grupos
sociales dominantes quienes asumen como responsabilidad natural la autoridad para
definir queacute elementos expresiones u objetos tienen un valor cultural y patrimonial
Sobre esto es preciso analizar coacutemo quieacuten y por queacute se le atribuye un valor
patrimonial a determinadas expresiones u objetos Por otro lado se manifiesta que
algunos grupos sociales tienen la capacidad y el intereacutes por plasmar en soportes
tangibles como el disco la partitura y las grabaciones en audio y video su expresioacuten
musical por su parte otros grupos que practican la muacutesica como parte fundamental
de su cotidianidad no asumen este ejercicio En el caso del patrimonio musical en
Colombia esto se traduce en que aquello que queda como material tangible suele no
ser representativo de la diversidad ni la variabilidad de las muacutesicas de las regiones
Lo anterior se refleja tambieacuten en el trabajo llevado a cabo por los folcloristas en la
recopilacioacuten de objetos y artefactos de culturas no-occidentales (instrumentos
musicales desarrollo de grabaciones transcripcioacuten a partitura) al cual se hizo
referencia de manera expliacutecita y detallada anteriormente Sobre esto Woodward
sentildeala que si bien la idea principal de esta recopilacioacuten era comprender el
comportamiento humano y la cultura de un grupo social especiacutefico ldquoel resultado final
era objetificar jerarquizar y marginalizar estas expresiones culturalesrdquo (Woodward 2007
18) Asiacute mismo al describirlos o trasladarlos de su lugar origen pierden el contexto que
les otorga sentido pues ldquola capacidad comunicativa de los objetos no debe ser
asumida automaacuteticamenterdquo (Woodward 2007 5)
Por su parte Garciacutea-Canclini sentildeala que ldquoel museo y cualquier poliacutetica patrimonial
tratan a los objetos los edificios y las costumbres de tal modo que maacutes que exhibirlos
hacen inteligibles las relaciones entre ellos proponen hipoacutetesis sobre lo que significan
para quienes hoy los vemos o evocamosrdquo (Garciacutea-Canclini 1990 189) Esto resulta
central para la investigacioacuten ya que si bien la muacutesica y el documento musical tienen la
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
capacidad para comunicar un significado este no estaacute dado por siacute mismo por el
contrario se construye a partir del contexto en el cual se desarrolla y de las
posibilidades de generar relaciones entre ellos Por esto se requieren procesos de
investigacioacuten que aborden el contexto en el que se insertan las expresiones parte del
patrimonio musical las condiciones en las que se genera una praacutectica los procesos de
transmisioacuten su historia el lugar en el que se crean y su relacioacuten con el contexto fiacutesico
entre otros
Asiacute mismo analizar el documento musical bajo el concepto de cultura material
permite definir algunos factores que afectan la difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio
musical de Colombia como la ausencia o disminucioacuten de los sentidos como lo
expone Howes ldquo(hellip) al acceder a la materialidad de un objeto (hellip) son precisamente
esas caracteriacutesticas que no pueden ser reproducidas (hellip)ndash el tacto el peso el olor los
cuales son esenciales considerar (Howes 2006 169) Sobre esto Hurdley y Dicks
argumentan que ldquolos significados se dan a traveacutes de todo el espectro de los
fenoacutemenos sensoriales con los que los actores se relacionan -a partir de lo que se ve
con el ojo a lo que puede ser oiacutedo tocado olido saboreado- y estos repercuten en las
redes de significados que van maacutes allaacute de la inmediatez de las interacciones que se
desarrollanrdquo (Hurdley amp Dicks 2011 278) Los sentidos son elementos que se encuentran
presentes en las diferentes dinaacutemicas sociales y aunque en ocasiones no se es
consciente de la importancia que tienen estos son herramientas que tienen un efecto
directo sobre la construccioacuten de identidad y las representaciones que hacemos de
otras culturas en este proceso se requiere ademaacutes no solo de los objetos sino ldquode las
personas de su haacutebitat entendido como el espacio y la vida socialrdquo (Kirshenblatt-
Gimblett 2004 54)
Asiacute al materializar la muacutesica en el documento y definirlo como la estrategia
fundamental para la salvaguardia del patrimonio musical es posible encontrar
contradicciones Dado que la manera maacutes adecuada de conocer y comprender las
diferentes culturas es a traveacutes de la participacioacuten activa en sus dinaacutemicas sociales
(percibidas a traveacutes de los sentidos) es preciso cuestionar el hecho de que la
documentacioacuten musical sea presentada como la base sobre la cual se construyen
procesos de salvaguardia y apropiacioacuten del patrimonio musical en tanto que aislada
29
Catalina Melo Aacutengel
de otras estrategias el documento musical no representa las muacuteltiples interpretaciones
contextos inclusiones y transformaciones de una expresioacuten musical
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
2 POLIacuteTICAS Y NORMATIVAS ASOCIADAS AL PATRIMONIO MUSICAL DE COLOMBIA
El siguiente capiacutetulo presenta una descripcioacuten y anaacutelisis de las diferentes convenciones
programas y poliacuteticas que inciden directamente sobre el patrimonio cultural inmaterial
el patrimonio documental y la muacutesica en Colombia
La Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial y el programa
Memoria del Mundo ambos desarrollados por la UNESCO la Poliacutetica para la
Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de Colombia el Plan Nacional de
Muacutesica para la Convivencia (PNMC) y la propuesta de la Poliacutetica para el Patrimonio
Bibliograacutefico y Documental son los programas sobre los cuales se profundiza a
continuacioacuten Esta descripcioacuten no pretende abordar todos los temas de los que trata
cada uno ni analizarlos en toda su complejidad por el contrario se enfoca
directamente en aquellos procesos y acciones que se relacionan con la
documentacioacuten del patrimonio inmaterial y de la muacutesica
21 Aacutembito internacional Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio
Cultural Inmaterial y el programa Memoria del Mundo de la UNESCO
En el 2003 se desarrolloacute la Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial
por parte de la UNESCO5 La concepcioacuten de esta Convencioacuten pretendiacutea cubrir uno de
los vaciacuteos de la Convencioacuten sobre la Proteccioacuten del Patrimonio Mundial Cultural y
Natural de la UNESCO de 1972 la cual se refiere especiacuteficamente al patrimonio
material mueble e inmueble Se reconociacutea que ldquolas medidas legales y administrativas
tomadas tradicionalmente para proteger los elementos materiales del patrimonio
cultural [eran] en la mayoriacutea de los casos inapropiadas para salvaguardar un
patrimonio cuyo elemento maacutes significativo se refiere a sistemas particulares de
conocimiento y a contextos sociales y culturales especiacuteficosrdquo (wwwicomosorg) Las
5 En la Convencioacuten del 2003 el patrimonio cultural inmaterial se refiere a ldquolos usos representaciones
expresiones conocimientos y teacutecnicas-junto con los instrumentos objetos artefactos y espacios culturales
que les son inherentes - que las comunidades los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan
como parte integrante de su patrimonio culturalrdquo (wwwunescoorg)
31
Catalina Melo Aacutengel
expresiones musicales hacen parte del patrimonio cultural inmaterial y por ende estaacuten
acogidas bajo la Convencioacuten del 2003 la cual entiende por salvaguardia ldquolas medidas
encaminadas a garantizar la viabilidad del patrimonio cultural inmaterial
comprendidas la identificacioacuten documentacioacuten investigacioacuten preservacioacuten
proteccioacuten promocioacuten valorizacioacuten transmisioacuten (hellip) y revitalizacioacuten de este
patrimonio en sus distintos aspectosrdquo (wwwunescoorg)
Con respecto a la documentacioacuten del patrimonio inmaterial una de las acciones
especiacuteficas a las que hace referencia esta Convencioacuten ldquoconsiste en la recopilacioacuten
documentacioacuten y archivo de bienes culturales y la proteccioacuten y el apoyo de sus
portadoresrdquo (wwwicomosorg) asiacute como la creacioacuten de instituciones de
documentacioacuten sobre el patrimonio cultural inmaterial se hace entonces necesario
trasladar el patrimonio inmaterial a la lsquomaterialidadrsquo Sobre esto es importante hacer
eacutenfasis en que la creacioacuten de centros de documentacioacuten es solo una de las acciones
que se deben tomar en torno a la salvaguardia del patrimonio musical y deberiacutea
acompantildear otros procesos como la formacioacuten la educacioacuten y el fortalecimiento de
capacidades econoacutemicas sociales y de emprendimiento con las comunidades
acciones que se relacionan en el contexto colombiano con aquellas que desarrolla el
Ministerio de Cultura desde el Grupo de Muacutesica o el Grupo de Patrimonio Inmaterial
Por otro lado se hace evidente dentro de la Convencioacuten la importancia de fomentar
la investigacioacuten acerca del patrimonio inmaterial y la necesidad de promover y
garantizar el acceso al patrimonio cultural inmaterial por parte de las comunidades
Por su parte Memoria del Mundo es un programa desarrollado por la UNESCO desde
1992 que ldquosirve de coordinador de todos los planes para la preservacioacuten de los
archivos audiovisuales del mundo sin importar el formato si este es reciente o antiguo
Se enfoca en dos actividades baacutesicas preservacioacuten y accesordquo (wwwunescoorg) el
programa plantea estrategias asociadas a la sensibilizacioacuten sobre la importancia de los
documentos y su difusioacuten Actualmente Colombia tiene inscrito dos fondos
documentales en este programa El primero de ellos comprende el fondo del Archivo
General de la Nacioacuten sobre el desarrollo del comercio de esclavos africanos en el
territorio de Nueva Granada El segundo fondo compartido entre Bolivia Meacutexico y
32
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Peruacute y el cual constituye el fundamento para la inclusioacuten de este programa dentro de
esta investigacioacuten hace referencia a la Muacutesica Colonial Americana este
comprende ldquolas colecciones documentales de muacutesica de los siglos XVI-XVIII de
distintos paiacuteses del continente americano [que] son parte esencial de la historia cultural
del Nuevo Mundo en todas sus facetas religiosa y laica civil y poliacutetica refinada y
popular vocal e instrumental miacutestica y dramaacutetica renacentista barroca y claacutesicardquo
(wwwunescoorg)
Desde las directrices de este programa se indica que
ldquoaunque las grabaciones de historia oral existentes forman parte del patrimonio
documental y se fomenta su produccioacuten ndashespecialmente en las culturas donde la
tradicioacuten oral es un factor importante- el Programa Memoria del Mundo no duplica
otros programas de la UNESCO que se encargan de este aspecto concreto del
patrimonio () el patrimonio inmaterial y oral por ejemplo es competencia de otros
programas de la UNESCOrdquo (wwwunescoorg)
Es clara la separacioacuten que hace el programa entre el documento sobre una expresioacuten
inmaterial y el patrimonio inmaterial mismo Esta posicioacuten semeja la estructura que
existe en el Ministerio de Cultura donde hay una ruptura evidente entre las acciones
del Grupo de Patrimonio Inmaterial y el CDM Es asiacute como desde el CDM se privilegia el
documento musical como parte del patrimonio documental sin que esteacute
necesariamente anclado a los procesos de salvaguardia del patrimonio inmaterial
actual el argumento anterior se hace expliacutecito a lo largo del siguiente capiacutetulo
22 Aacutembito nacional Poliacutetica para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural
Inmaterial
Colombia se adhiere a la Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial
en el 2006 mediante la Ley 1037 Posteriormente y tomando como base esta
Convencioacuten se desarrolla la Poliacutetica de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial
mediante la Ley 1185 de 2008 y el Decreto 2941 de 2009 el cual ldquoconstituye el eje
baacutesico de la legislacioacuten colombiana sobre Patrimonio Cultural Inmaterialrdquo (Ministerio de
Cultura 2011 53) El desarrollo de esta Ley hace evidente la reciente ldquopreocupacioacuten
33
Catalina Melo Aacutengel
puacuteblica por proteger el patrimonio cultural inmaterial (hellip) que surge a partir de la toma
de conciencia sobre la importancia de su salvaguardia como garantiacutea de la
creatividad permanente de la sociedad de su valoracioacuten como parte constitutiva de
la identidad nacional y de la percepcioacuten social de su fragilidad y peacuterdidardquo (Ministerio
de Cultura 2011 39) La Direccioacuten de Patrimonio del Ministerio de Cultura y el Grupo
de Patrimonio Inmaterial especiacuteficamente son quienes controlan e intervienen en el
desarrollo de esta poliacutetica6
El objetivo principal de la poliacutetica es ldquoel fortalecimiento de la capacidad social de
gestioacuten del PCI para su salvaguardia y fomento como condicioacuten necesaria del
desarrollo y el bienestar colectivosrdquo (Ministerio de Cultura 2011 69) Dentro de esta
poliacutetica la muacutesica hace parte del patrimonio inmaterial a traveacutes del aacuterea Artes
populares y los campos especiacuteficos de Muacutesica y expresiones sonoras tradicionales y
Festivales de muacutesica y danza Esta divisioacuten da cuenta desde el nombre mismo de la
relacioacuten que existe entre el patrimonio musical con las expresiones de muacutesica
tradicional si bien no se hace expliacutecita su relacioacuten con el folclor se argumenta que
ancla las expresiones musicales a una perspectiva tradicionalista que como se
manifestoacute anteriormente impide el cambio y la expresioacuten de la diversidad
Por su parte frente a los procesos de documentacioacuten la Ley 1185 de 2008 manifiesta la
importancia de la recuperacioacuten y documentacioacuten de este patrimonio En este sentido
se ldquopromueven los centros de memoria a los que se pueden articular museos
comunitarios centros locales de documentacioacuten y praacutecticas artiacutesticasrdquo (Ministerio de
Cultura 2011 71) Sin embargo y como se expone maacutes adelante en el antildeo 2003 hubo
un cierre de los tres centros de documentacioacuten de las artes que haciacutean parte del
Ministerio de Cultura (muacutesica artes visuales y artes esceacutenicas) siendo el de muacutesica el
uacutenico que logra resurgir Resulta entonces paradoacutejico que aunque se promueva la
creacioacuten de estos centros desde la poliacutetica el uacutenico centro de documentacioacuten
artiacutestica dentro de la estructura actual del Ministerio de Cultura sea el Centro de
Documentacioacuten Musical y que no se hayan generado acciones que permitan la
restitucioacuten de los otros dos centros
6 El Anexo 2 presenta una descripcioacuten detallada sobre las acciones que desarrolla el Grupo de Patrimonio
Inmaterial
34
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
23 Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia del Ministerio de Cultura7
La Poliacutetica para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial en Colombia
descrita previamente se enfoca principalmente en aquellas expresiones y
manifestaciones declaradas patrimonio cultural de la nacioacuten Por su parte la
concepcioacuten de patrimonio musical que tiene la presente investigacioacuten asiacute como el
Centro de Documentacioacuten Musical (CDM) abarca un espectro de expresiones
musicales mucho maacutes amplio que no se limita a aquellas consideradas como
patrimonio por la normativa actual En este sentido el Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia (PNMC) se tiene en cuenta dentro de la investigacioacuten por ser el plan que
desde el Ministerio de Cultura y el Grupo de Muacutesica especiacuteficamente fomenta el
desarrollo el acceso y la difusioacuten de la muacutesica en el paiacutes Adicionalmente algunas
acciones especiacuteficas del PNMC han sido desarrolladas de manera conjunta entre el
CDM y el Grupo de Muacutesica esto permite analizar los aacutembitos en los que se articula
desde el Ministerio el documento musical y la muacutesica Este uacuteltimo punto seraacute abordado
de manera especiacutefica en el siguiente capiacutetulo
El PNMC se crea ldquoa partir de la riqueza musical [en Colombia] y de los procesos de
apropiacioacuten social existentes buscando fortalecer esta diversidad y garantizar a la
poblacioacuten su derecho a conocer practicar y disfrutar la creacioacuten musicalrdquo
(wwwminculturagovco) Como lo sentildeala su director ldquolo que se genera con el PNMC
es que la poblacioacuten de nuestro paiacutes pueda establecer un viacutenculo maacutes activo y
consciente con la muacutesicardquo (Alejandro Mantilla com pers mayo 8 2013)
Una de las acciones maacutes fuertes que lleva a cabo el PNMC estaacute enfocada a ldquola
implantacioacuten o consolidacioacuten de escuelas de muacutesica a traveacutes de programas que
impulsan la formacioacuten de formadores la creacioacuten la produccioacuten y dotacioacuten de
instrumentos y materiales pedagoacutegicos la gestioacuten y el emprendimiento la circulacioacuten
la investigacioacuten y la documentacioacuten del campo musical en Colombiardquo
(wwwminculturagovco) Las escuelas de muacutesica tradicional se encuentran divididas
por las regiones en donde geacuteneros musicales especiacuteficos tienen representatividad y son 7 El Anexo 2 presenta una descripcioacuten detallada sobre las acciones que desarrolla el Grupo de Muacutesica a
traveacutes del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia
35
Catalina Melo Aacutengel
estos mismos los que se ensentildean en las escuelas Si bien el PNMC apoya otro tipo de
expresiones como la muacutesica urbana lo hace en mayor medida desde las grandes
ciudades como Bogotaacute Medelliacuten y Cali mientras que en los otros municipios se
fortalece la expresioacuten musical regional y local
Aunque no es intereacutes de la investigacioacuten analizar esta propuesta especiacutefica lo anterior
permite sustentar que las experiencias musicales lo que se escucha y se interpreta en
una regioacuten determinada sigue estando limitado a unas manifestaciones musicales
definidas desde el aacutembito local esto reduce la posibilidad de reconocer y apropiar un
patrimonio musical diverso por cuanto incide de manera directa en su relacioacuten con el
gusto en el desarrollo de la identidad musical y en la construccioacuten de las narrativas a
las que hace referencia Frith las cuales son construidas a partir de una relacioacuten directa
con el contexto y las maneras de expresioacuten e interaccioacuten propias
Otra de las acciones que desarrolla el Grupo de Muacutesica se refiere a la definicioacuten de
Territorios Sonoros los cuales trabaja en ocasiones junto con el Grupo de Patrimonio
Inmaterial Los siguientes son los 7 Territorios Sonoros que a la fecha se han definido
Territorio de la Marimba Territorio de la Chirimiacutea Territorio de la Gaita Territorio del
Vallenato Territorio del Joropo Territorio de la Canta y el Torbellino y Territorio de la
Rajalentildea Se argumenta que los territorios que aquiacute se definen ponen en evidencia de
manera reiterada la relacioacuten del patrimonio musical con las expresiones que hacen
parte del folclor colombiano Sin embargo se reconoce que esta apreciacioacuten se da
uacutenicamente desde el geacutenero musical escogido para denominar un territorio especiacutefico
Para hacer un anaacutelisis donde se evidencie el trabajo con las comunidades la
posibilidad de asumir el cambio y las diferencias entre las expresiones locales de cada
uno de los geacuteneros que constituyen estos territorios entre otros aspectos se requeririacutea
hacer una revisioacuten especiacutefica y detallada de las acciones y procesos que se abordan
en este componente teniendo en cuenta que esta estrategia no constituye el intereacutes
principal de la investigacioacuten su descripcioacuten se asume de manera general
Por uacuteltimo el PNMC tienen un eje que define unas metas relacionadas con la
informacioacuten y la investigacioacuten las cuales tienen como objetivo la caracterizacioacuten del
campo de la muacutesica a traveacutes del Sistema de Informacioacuten de la Muacutesica (SIMUS) y la
36
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
proteccioacuten y visibilizacioacuten ldquodel acervo documental del paiacutes mediante la digitalizacioacuten
de documentos de alto valor patrimonial y el registro de expresiones musicales en
riesgordquo (wwwminculturagovco) Es especiacuteficamente en estas dos uacuteltimas aacutereas donde
las acciones del CDM y del PNMC se corresponden como se expuso anteriormente el
siguiente capiacutetulo aborda esta relacioacuten de manera detallada
24 Poliacutetica para el Patrimonio Bibliograacutefico y Documental
Una de las principales dificultades para la gestioacuten de la documentacioacuten musical en
Colombia es que no existe una poliacutetica puacuteblica especiacutefica que la cobije Como lo
sentildeala Jorge Franco Coordinador de Investigaciones y Muacutesicas Populares del Grupo
de Muacutesica del Ministerio de Cultura ldquono hemos llegado desde la legislacioacuten a hablar
del patrimonio documental musical como no hay ley no hay recursosrdquo (Jorge Franco
com pers mayo 8 2013) En este momento la uacutenica referencia que se hace al
patrimonio sonoro y musical es en la Ley 1379 de 2010 por la cual se organiza la Red
Nacional de Bibliotecas Puacuteblicas donde se incluye el documento sonoro como parte
del patrimonio bibliograacutefico
ldquoEl patrimonio bibliograacutefico es el ldquoconjunto de obras o documentos que conforman una
coleccioacuten nacional que incluye las colecciones recibidas por depoacutesito legal y toda
obra que se considere herencia y memoria o que contribuya a la construccioacuten de la
identidad de la nacioacuten en su diversidad Incluye libros folletos y manuscritos
microformas material graacutefico cartograacutefico seriado sonoro musical audiovisual
recursos electroacutenicos entre otrosrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
Reconociendo la importancia de que exista una ley especiacutefica para el patrimonio
bibliograacutefico es que se encuentra en discusioacuten el desarrollo de una poliacutetica propia
para el Patrimonio Bibliograacutefico y Documental proceso que lidera la Biblioteca
Nacional de Colombia8 Los siguientes son los objetivos principales que se plantean
para esta poliacutetica ldquoGarantizar la recuperacioacuten proteccioacuten organizacioacuten
conservacioacuten divulgacioacuten y acceso al mismo [Patrimonio Bibliograacutefico y Documental]
8 El documento que contiene la Poliacutetica de Patrimonio Bibliograacutefico y Documental se encuentra publicado
en el portal de la Biblioteca Nacional de Colombia wwwbibliotecanacionalgovco
37
Catalina Melo Aacutengel
con el propoacutesito de que sirva de testimonio de la historia y de la cultura nacional para
las generaciones actuales y futuras y esteacute disponible para el conocimiento uso y
disfrute de todos los colombianos y de quienes esteacuten interesados en nuestra historia y
nuestra culturardquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
La poliacutetica plantea de manera general ocho componentes entre ellos la gestioacuten
recuperacioacuten organizacioacuten preservacioacuten acceso y difusioacuten cooperacioacuten en red y uso
de tecnologiacuteas todos estos dirigidos hacia el patrimonio bibliograacutefico En el
documento de presentacioacuten de la poliacutetica se expone que ldquoal concepto de
lsquopatrimonio bibliograacuteficorsquo le hemos sumado por lo pronto el de lsquodocumentalrsquo para
incluir expliacutecitamente otros formatos en los que hoy se registra la informacioacuten y la
memoriardquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Sin embargo dentro de la propuesta se
incluye uacutenicamente como patrimonio documental de manera especiacutefica y
delimitada la documentacioacuten musical este se constituye en uno de los ocho
componentes y hace eacutenfasis sobre una de las colecciones documentales que tiene la
Biblioteca Nacional en la actualidad la coleccioacuten del Centro de Documentacioacuten
Musical
Esto lleva a cuestionarse si la poliacutetica en aras de poner en valor las colecciones que
hacen parte de la Biblioteca Nacional incluye la documentacioacuten musical y sonora de
manera arbitraria Lo anterior teniendo en cuenta que el CDM estaacute constituido dentro
de la estructura de la Biblioteca Nacional desde el 2004 pero no ha sido realmente
apropiado como parte estructural de la Biblioteca Nacional este argumento surge
desde una perspectiva personal de quieacuten asume hoy en diacutea la coordinacioacuten del CDM
y la cual se estructura bajo las condiciones a las que se ha enfrentado el centro
histoacutericamente Lo anterior se refleja ademaacutes en el lenguaje utilizado en la propuesta
de la poliacutetica (en el cual se omite de manera reiterada el concepto documentacioacuten)
asiacute como en la programacioacuten del Tercer Simposio Nacional de Patrimonio Bibliograacutefico
y Documental el cual se llevoacute a cabo del 30 de septiembre al 1 de octubre del 2013 Al
observar los temas a tratar en este evento no hay claridad sobre coacutemo y doacutende se
articula la documentacioacuten musical con las actividades propuestas para este evento
(Anexo 3 Programacioacuten General Tercer Simposio Nacional de Patrimonio Bibliograacutefico
38
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
y Documental) a partir de lo anterior es posible argumentar que no existe una inclusioacuten
y apropiacioacuten real de esta coleccioacuten por parte de la Biblioteca Nacional
Frente al patrimonio documental musical y sonoro la poliacutetica presenta unas liacuteneas de
accioacuten que se refieren de manera general al ldquodesarrollo normativo sobre
recuperacioacuten organizacioacuten preservacioacuten acceso y difusioacuten de documentacioacuten
musical (hellip) la caracterizacioacuten y evaluacioacuten del estado de la documentacioacuten musical
en Colombia (hellip) produccioacuten de un modelo teacutecnico para los centros de
documentacioacuten musical del paiacutes en conjunto con la Direccioacuten de Artes que genere
una capacidad autoacutenoma de gestioacuten de la memoria que permita su recuperacioacuten
uso y apropiacioacuten socialrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco) la formacioacuten y
capacitacioacuten en distintas temaacuteticas relacionadas con los documentos musicales y por
uacuteltimo la investigacioacuten con un eacutenfasis especiacutefico sobre la Cartografiacutea de Praacutecticas
Musicales programa al cual se hace referencia en el siguiente capiacutetulo
De manera similar a lo que ocurre en el programa Memoria del Mundo la poliacutetica no
plantea acciones que desde el documento musical incidan en los procesos de
formacioacuten apropiacioacuten y salvaguardia del patrimonio musical en las comunidades
que lo generan se mantiene por el contrario un lenguaje anclado a concebir el
documento desde el aacutembito material Es por esto que se argumenta que la
concepcioacuten de patrimonio documental desde la poliacutetica y por ende desde el trabajo
que realiza el CDM no comprende el documento musical como parte y soporte de la
muacutesica como expresioacuten del patrimonio inmaterial Si bien se reconoce el valor del
documento como testimonio de la historia y la memoria se evidencia que en general
se estaacute privilegiando el documento sobre la manifestacioacuten Como lo sentildeala Mantilla
ldquolas poliacuteticas no estaacuten beneficiando la apropiacioacuten social de ese patrimonio
documental ni la dignificacioacuten de los portadoresrdquo (Alejandro Mantilla com pers
mayo 8 2013)
Las diferentes poliacuteticas y normativas que en Colombia se asocian a la muacutesica al
patrimonio inmaterial y a la documentacioacuten musical permiten poner en evidencia la
separacioacuten entre estas tres aacutereas Desde la UNESCO es claro que la Convencioacuten para
la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial y el programa Memoria del Mundo no tienen
39
Catalina Melo Aacutengel
ninguna relacioacuten que permita acciones en conjunto Por su parte en Colombia la
diferencia entre el documento como expresioacuten de la memoria y la muacutesica como
expresioacuten del patrimonio inmaterial se ve claramente representada en la Poliacutetica de
Patrimonio Bibliograacutefico y Documental Como se expondraacute maacutes adelante esta
separacioacuten conceptual se va a reflejar directamente en la manera en que funciona el
Ministerio de Cultura y en la baja articulacioacuten entre el Grupo de Muacutesica el Grupo de
Patrimonio Inmaterial y el CDM
40
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
3 CASO DE ESTUDIO El Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura
31 Inicios de la documentacioacuten musical en Colombia
El intereacutes por documentar las tradiciones culturales y musicales surge en el mundo
occidental en los siglos XVIII y XIX Sin embargo fue hacia el siglo XX que eacuteste se
convirtioacute en el foco de la investigacioacuten etnomusicoloacutegica inicialmente a partir de la
muacutesica de las culturas no-occidentales Lo anterior permitioacute establecer sistemas de
descripcioacuten y anaacutelisis especiacuteficos hacer uso de las grabaciones dentro de la
investigacioacuten y el desarrollo de transcripciones como una teacutecnica principal en estos
procesos (Grant 2010 51)
La documentacioacuten musical en Colombia inicioacute con la necesidad que teniacutean los
folcloroacutelogos de recoger grabar y fotografiar las tradiciones culturales antes que el
progreso y la globalizacioacuten las destruyeran ldquoes necesario recoger lo maacutes que se pueda
en esta materia (hellip) Quizaacute no sea demasiado tarde porque es indudable que todo
eso desapareceraacute entre las manos de la civilizacioacuten mecaacutenica (Zamudio en Mintildeana
2000 5) De esta manera la preocupacioacuten de los folcloroacutelogos por documentar la
muacutesica tradicional en Colombia va a apoyar la creacioacuten de instituciones dedicadas a
la investigacioacuten de las muacutesicas regionales como el Centro de Estudios Folcloacutericos y
Musicales (CEDEFIM) del Conservatorio Nacional de Muacutesica (Bogotaacute) fundado en
1959 el Instituto Popular de Cultura (Cali) la Escuela Popular de Arte (Medelliacuten) y el
Instituto de Cultura y Bellas Artes (Tunja)
Por su parte desde el Instituto Etnoloacutegico Nacional hoy Instituto Colombiano de
Antropologiacutea e Historia surge la Revista de Folklore la cual se publicoacute entre los antildeos
1947-1951 Maacutes adelante tuvo dos publicaciones con el nombre de Revista
Colombiana del Folklore en 1952 y 1953 posteriormente fue retomada nuevamente
desde 1959 hasta 1969 y de 1986 a 1998 se publicoacute la Nueva Revista Colombiana de
Folclor Estas revistas abordan diferentes temas asociados con el folclor por lo que no
se limita uacutenicamente a aquellos aspectos relacionados con la muacutesica es posible
encontrar artiacuteculos sobre juegos tradicionales infantiles expresiones musicales como los
41
Catalina Melo Aacutengel
cantos en el Magdalena el porro o el currulao comidas tradicionales festividades
entre otros
No obstante Mintildeana sentildeala que en general esta manera de concebir la ldquocultura
popular tradicional no es actual es una supervivencia del pasado una especie de foacutesil
viviente que hay que proteger y exhibir en esos zooloacutegicos culturales que son los
festivales folcloacutericos los museos y los centros de documentacioacutenrdquo (Mintildeana 2000 2)
Es dentro de este contexto que el Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de
Cultura (CDM) adquiere protagonismo como caso de estudio dentro de esta
investigacioacuten
32 El Centro de Documentacioacuten Musical en el tiempo
El Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura (CDM) antes conocido
como el Centro Colombiano de Documentacioacuten Conservacioacuten y Difusioacuten del
Patrimonio fue creado en 1976 por Hjalmar de Greiff y David Feferbaum ldquocomo parte
de iniciativas que fueron apoyadas por la UNESCO a traveacutes del Consejo
Interamericano de la Muacutesica para que en nuestros paiacuteses [paiacuteses latinoamericanos] se
crearan instituciones de salvaguardia de la memoria de la muacutesica nacional basada en
la documentacioacutenrdquo (Beimel 2011) En sus inicios este Centro haciacutea parte de la
subdireccioacuten de Bellas Artes de Colcultura teniacutea a su cargo la oficina de Folclor y
Festivales se constituiacutea en la biblioteca de la orquesta sinfoacutenica y era la institucioacuten
encargada de organizar los conciertos de esta orquesta
Posteriormente el Centro estuvo a cargo de la musicoacuteloga Ellie Anne Duque y luego
pasoacute a ser dirigido por el antropoacutelogo Benjamiacuten Yeacutepez por un periodo de diez antildeos de
1983 a 1993 Bajo su direccioacuten y a traveacutes de donaciones para la infraestructura
realizadas por la UNESCO y por la Embajada de Japoacuten se iniciaron por parte del CDM
grabaciones de campo Durante este periodo el CDM hizo uso de una franja en
televisioacuten denominada Panoramas de la Muacutesica como medio para divulgar las
grabaciones en campo que realizaba directamente el CDM inicialmente esta franja
42
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
se usaba para transmitir los contenidos producidos por la orquesta sinfoacutenica En total
alrededor de 200 programas fueron realizados por este Centro en el marco de
Panoramas de la Muacutesica Desde 1993 por factores como la falta de recursos y de
personal el CDM no realiza grabaciones en campo salvo aquellas que se derivan de
los conciertos que se llevan a cabo en el Auditorio Germaacuten Arciniegas de la Biblioteca
Nacional Es posible sentildealar entonces que las acciones de documentacioacuten del CDM
no responden directamente a la necesidad de visibilizar los procesos evolutivos de la
muacutesica en el paiacutes Adicionalmente al no realizar grabaciones en campo se aleja de la
posibilidad de participar en las dinaacutemicas propias de las comunidades proceso que
da cuenta de la construccioacuten de significados del patrimonio musical que va maacutes allaacute
de sus relaciones con los aspectos musicales especiacuteficos
Para el antildeo 1993 el CDM continuacutea siendo parte de la subdireccioacuten de bellas artes pero
tiene su sede en los espacios de la Biblioteca Nacional donde anteriormente se
encontraba el Archivo General de la Nacioacuten Entre 1993 y 1996 el CDM no tuvo un
director formal soacutelo hasta el antildeo de 1996 Jaime Quevedo asume el cargo el cual
mantiene hasta el diacutea de hoy Sobre la manera en la que estaba funcionando el CDM
antes de la llegada de su actual coordinador Quevedo sentildeala que ldquohabiacutea una
enorme preocupacioacuten porque habiacutea que registrar todo lo que podiacutea suceder pero no
habiacutea criterio musicoloacutegicordquo (com pers mayo 8 2013) Frente a esto argumenta que
debe existir un ldquocriterio musicoloacutegico para poder definir queacute era lo que se iba a grabar
en doacutende por queacute y eso para queacute le iba a servir a una entidad como esta y que era
lo que iba a pasar con esa informacioacuten despueacutesrdquo (Jaime Quevedo com pers mayo
8 2013) Es por esta razoacuten que el CDM se enfocoacute en comprender queacute era lo que teniacutea
y coacutemo se podiacutea organizar de manera que su valor estuviera definido bajo criterios
musicoloacutegicos
Con la creacioacuten del Ministerio de Cultura en 1997 se constituye la Direccioacuten de Artes y
el CDM entra a ser parte de esa Direccioacuten asiacute mismo se establece el Grupo de Muacutesica
el cual asume muchas de las funciones que teniacutea el CDM anteriormente como lo
sentildeala Quevedo ldquoel CDM fue una institucioacuten con una capacidad enorme porque era
el interlocutor de los asuntos de la muacutesica en Colculturardquo (com pers agosto 9 2013)
43
Catalina Melo Aacutengel
Para esta eacutepoca se crearon otros dos centros de documentacioacuten para las artes el de
artes esceacutenicas y el de artes visuales los cuales trabajaron en conjunto con el CDM en
el desarrollo de la documentacioacuten artiacutestica del paiacutes No obstante en el 2003 se
procedioacute liquidarlos aunque el CDM logra ser restablecido las colecciones de los otros
dos centros fueron enviadas a los archivos individuales de distintas entidades
Es asiacute como a partir del 2004 y por decisiones internas del Ministerio de Cultura el CDM
entra a ser parte de la estructura administrativa de la Biblioteca Nacional (BN) donde
se encuentra en la actualidad bajo la tutela de la institucioacuten encargada de garantizar
ldquola recuperacioacuten preservacioacuten y acceso a la memoria colectiva del paiacutes
representada por el patrimonio bibliograacutefico y hemerograacutefico en cualquier soporte
fiacutesico asiacute como la promocioacuten y fomento de las bibliotecas puacuteblicas la planeacioacuten y
disentildeo de poliacuteticas relacionadas con la lectura y la satisfaccioacuten de necesidades de
informacioacuten indispensables para el desarrollo individual y colectivo de los
colombianosrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
Sobre la decisioacuten de incorporar el CDM en la Biblioteca Nacional expone Quevedo
que es una decisioacuten muy criacutetica y compleja en la medida en que ldquola muacutesica como
praacutectica y expresioacuten en este paiacutes y otros paiacuteses no se ha editorializado y eso establece
un abismo diferencial entre las tareas que se realizan en una biblioteca convencional
generalista como una biblioteca nacional y un CDM especializado en un campo de
conocimiento y un aacuterea especiacutefica (hellip) eso le implica desafiacuteos y retos que la
bibliotecologiacutea nunca se preguntoacute la bibliotecologiacutea en Colombiardquo (Jaime Quevedo
com pers mayo 8 2013) Dentro de la Direccioacuten de Artes la documentacioacuten musical
estaba comprendida dentro de su esfera de competencias y relaciones mientras que
en la Biblioteca Nacional ha tenido que ldquoconfrontarse con teacutecnicas de la
bibliotecologiacutea que entienden solamente desde el punto de vista de la dimensioacuten del
librordquo (Jaime Quevedo com pers mayo 8 2013) No obstante se reconoce que la
incorporacioacuten del CDM a la Biblioteca Nacional trajo unos beneficios especialmente
frente a las condiciones de conservacioacuten de los documentos tanto por el espacio en
el que se encuentra como a la posibilidad de acceder a asistencia teacutecnica por parte
de aacuterea de conservacioacuten de la Biblioteca
44
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
33 El Centro de Documentacioacuten Musical en la actualidad
Actualmente el CDM ldquoposee la coleccioacuten maacutes importante y representativa del
patrimonio musical documental colombiano y constituye la uacutenica institucioacuten de
caraacutecter nacional con la misioacuten de fomentar el patrimonio sonoro-musical y aportar a
la construccioacuten de la memoria musical colectiva del paiacutesrdquo
(httpwwwbibliotecanacionalgovco) es tambieacuten la institucioacuten encargada de
brindar lineamientos a los otros 14 centros de documentacioacuten musical constituidos en
Colombia y reconocidos por el CDM
Con relacioacuten a lo anterior es pertinente destacar la definicioacuten general de centro
documental que expone Millaacuten en su artiacuteculo El sentido de la documentacioacuten en las
artes publicado en la revista AContratiempo en tanto difiere en cierta medida con el
objetivo del CDM
ldquoiquestQueacute es un Centro de Documentacioacuten Es una unidad de informacioacuten que acopia
organiza protege investiga produce y difunde material documental propio de un aacuterea
del conocimiento de la ciencia o el arte en cualquier clase de soporte y cuyo fin
principal es satisfacer las necesidades de informacioacuten de un puacuteblico interesado en la
especialidad de su campo en un aacuterea especiacutefica del conocimiento a traveacutes de
informacioacuten precisa y pertinenterdquo (Millaacuten 2012)
Al comparar lo expuesto por Millaacuten con el objetivo del CDM se hacen evidentes unas
diferencias Por un lado se encuentra la definicioacuten de Millaacuten donde se concibe un
centro de documentacioacuten como una unidad que acopia organiza protege un
material documental propio de un aacuterea para satisfacer necesidades de un puacuteblico
interesado por otro lado estaacute la misioacuten de fomentar el patrimonio sonoro-musical y
aportar a la construccioacuten de la memoria musical colectiva del paiacutes objetivo que
expone el CDM sin embargo a lo largo del texto se argumenta que el CDM funciona
en mayor medida bajo la definicioacuten de Millaacuten Si bien este no es un problema en siacute
mismo pues se reconoce que el documento musical tiene un valor para la
investigacioacuten y la academia dentro del presente proyecto se plantea que difiere con
45
Catalina Melo Aacutengel
la importancia que adquiere la documentacioacuten del patrimonio inmaterial de acuerdo
a la Convencioacuten del 2003 y la Ley 1185 de 2008 donde la documentacioacuten se concibe
como una herramienta que incide en la salvaguardia del patrimonio musical
aportando asiacute a los procesos de transmisioacuten difusioacuten educacioacuten apropiacioacuten entre
otros Adicionalmente esto permite consolidar el argumento de que la manera de
concebir el documento musical desde el CDM se asemeja al que tiene el programa
Memoria del Mundo de la UNESCO donde las acciones que se plantean alrededor de
los documentos relacionados con una expresioacuten inmaterial no estaacuten enmarcadas en
procesos de salvaguardia del patrimonio inmaterial dejando este aacutembito particular a
otras dependencias y programas de la UNESCO
Dentro de este anaacutelisis cabe sentildealar que las funciones del CDM son diversas y no es el
propoacutesito estudiarlas en su totalidad en la presente investigacioacuten En este sentido las
acciones teacutecnicas que ejecuta alrededor de la sistematizacioacuten de la informacioacuten el
soporte de almacenamiento de la documentacioacuten la catalogacioacuten o los derechos de
autor aunque han sido la preocupacioacuten central del CDM en estos uacuteltimos antildeos y son
elementales en la concepcioacuten de un centro de documentacioacuten no inciden
directamente en el problema central de asumir la salvaguardia del patrimonio musical
en el contexto multicultural de la nacioacuten Para este anaacutelisis importan los tipos de
documentos los usuarios y usos dados a estos los programas de difusioacuten del acervo
documental asiacute como el trabajo que realiza el CDM con otras instituciones como el
Grupo de Muacutesica y el Grupo de Patrimonio Inmaterial entre los aspectos maacutes
relevantes
331 Tipo de documentos
Entre las funciones que actualmente desarrolla el CDM se encuentran la recuperacioacuten
preservacioacuten clasificacioacuten catalogacioacuten y difusioacuten del patrimonio musical
colombiano (wwwbibliotecanacionalgovco) El archivo del CDM se ha venido
conformando con ldquomanuscritos de partituras e impresos el registro de las historias de
vida de sus creadores e inteacuterpretes libros revistas programas de mano recortes de
46
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
prensa fotografiacuteas producciones fonograacuteficas grabaciones sonoras y audiovisuales
de campordquo (Quevedo 2011b 10) Los documentos en papel como las partituras hojas
de vida y programas de mano hacen referencia a la actividad musical en Colombia
desde finales del siglo XVIII La recopilacioacuten de este patrimonio estaacute en manos de
diversos actores entre los cuales se encuentran como lo sentildeala Quevedo
ldquofuncionarios investigadores coleccionistas comunicadores estudiantes profesores
historiadores antropoacutelogos y diversas personas y entidades vinculadas con la vida
musical del paiacutesrdquo (Quevedo 2011b 10)
Para el 2010 y de acuerdo a Quevedo (2011a) el CDM contaba con 37000
documentos en papel 5385 en audio (de los cuales 1885 estaacuten en disco 4144 en
casete y 823 en CD-DVD) y 3161 en video son en su mayoriacutea documentos ineacuteditos
ldquoabsolutamente distintos de los publicados por la industria editorial fonograacutefica yo
audiovisualrdquo (Quevedo 2009) Frente a los documentos de audiovideo y partituras es
importante mencionar los criterios mediante los cuales se catalogan y archivan Los
docuemntos de audiovideo se clasifican por el lugar geograacutefico en el que se
grabaron independientemente del geacutenero musical no necesariamente esta
localizacioacuten corresponde al lugar de origen de la expresioacuten musical Si bien el geacutenero
musical se encuentra en la descripcioacuten del documento no es un criterio de
clasificacioacuten principal en las descripciones de la base de datos del CDM Por su parte
las partituras se organizan primero por autor y luego por formato instrumental
La clasificacioacuten por geacutenero se dificulta pues no siempre hay claridad sobre el geacutenero
especiacutefico de una obra en la descripcioacuten que lleva el soporte de audio o partitura Si
bien algunos de los soportes indican el geacutenero musical en los datos ldquoen su inmensa
mayoriacutea [el soporte] carece de informacioacuten teacutecnica de origen contenido y datos
baacutesicos de campo y por lo general no posee definiciones del tipo de uso permitido a
su acceso o difusioacuten y en raras excepciones es por lo menos confusordquo (Quevedo
2009) Como se expuso anteriormente el objeto en este caso el documento musical
tiene la posibilidad de transferir significados siempre que tenga relacioacuten con el
contexto en que se encuentra una praacutectica musical y una comunidad especiacutefica al
47
Catalina Melo Aacutengel
no poseer esta informacioacuten el documento musical como herramienta que materializa
la muacutesica pierde su capacidad comunicativa
Por otro lado y con las nuevas propuestas y enfoques hacia el aacutembito digital que
brinda el CDM9 una parte de su coleccioacuten se divulga a traveacutes de la paacutegina web de la
Biblioteca Nacional a traveacutes del Plan Nacional de Digitalizacioacuten de Partituras este
proyecto de digitalizacioacuten se realiza en conjunto con el Grupo de Muacutesica del Ministerio
de Cultura Para las partituras la digitalizacioacuten se enfoca principalmente en aquellas
usadas en el Gran Concierto Nacional10 Tambieacuten se hace una seleccioacuten de obras por
la relevancia que se le atribuye a las expresiones musicales bien sea por la
importancia de un autor o porque esta no se encuentra a manera de score11 Este
proyecto se inicioacute hacia el antildeo 2001 daacutendole preferencia a los compositores de
muacutesica andina Sin embargo esta prelacioacuten tambieacuten se da por aspectos teacutecnicos en
la medida en que otras expresiones musicales tradicionales no han tenido un desarrollo
escrito como lo tuvo la muacutesica de esta regioacuten Esto hace evidente coacutemo el documento
musical refleja el desarrollo social cultural y poliacutetico del paiacutes Lo anterior tiene
implicaciones en los procesos de difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical que se
expondraacuten maacutes adelante
Adicionalmente con el Proyecto Centenario que desarrolla el CDM de la mano con el
Archivo General de la Nacioacuten desde el antildeo 2009 se pretende digitalizar lsquogeacuteneros de
corte nacionalrsquo El objetivo de este proyecto es dar ldquoa conocer la obra de estos
compositores que buscaron a traveacutes de su muacutesica crear imaginarios identitarios para
el proceso de unioacuten nacional en el marco de la celebracioacuten de los primeros cien antildeos
de independenciardquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Sobre este proyecto es
importante mencionar que una vez maacutes se asocia a la muacutesica de la regioacuten andina y al
9 Coleccioacuten digital de partituras de compositores colombianos
httpwwwbibliotecanacionalgovcopartituras 10 El Gran Concierto es un programa que lleva a cabo el Ministerio de Cultura desde el antildeo 2008 y que
pretende ldquocelebrar antildeo tras antildeo nuestro grito de independencia en torno a la muacutesica como un acto
simboacutelico que a la vez es una metaacutefora de convergencia desde la diversidadrdquo (wwwminculturagovco)
Se propone la realizacioacuten de conciertos de expresiones de la muacutesica colombiana en todos los municipios
del paiacutes 11 Un score hace referencia al documento donde se encuentra la instrumentacioacuten completa de una obra
en una sola parte
48
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
bambuco de manera especiacutefica ldquoen el campo de la muacutesica la obra de estos
compositores significoacute una ruptura estiliacutestica y una buacutesqueda por lo que sonoramente
representara ese ldquoser colombianordquo tanto en las llamadas corrientes musicales
acadeacutemicas como en las populares dando como resultado un marcado gusto por
escribir y exaltar el Bambuco Colombianordquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
La digitalizacioacuten se convierte en un proceso significativo dentro de los centros de
documentacioacuten musical ya que por un lado contribuye a la conservacioacuten de los
documentos y por otro facilita la difusioacuten de los mismos como lo expone Pellizari ldquoel
acceso y la difusioacuten de los archivos audiovisuales deben ser parte de un concepto
general de lo que es un archivordquo (Pellizari 2009 52) No obstante en el contexto
colombiano si bien se estaacuten llevando a cabo procesos que permitan implementar
conectividad en los diferentes municipios del paiacutes auacuten hace falta un porcentaje
representativo de los municipios por tener conectividad por esto aunque es
fundamental esta estrategia auacuten estaacute limitada a aquellos municipios con acceso a
este tipo de tecnologiacuteas incidiendo de manera directa en las definicioacuten de quienes
tienen acceso a esta herramienta
332 Usuarios Actuales
Se reconoce que la Biblioteca Nacional es un espacio significativo y de gran valor
para el paiacutes Sin embargo la actual ubicacioacuten del CDM dentro de la estructura
administrativa de esta institucioacuten ha limitado el acceso al puacuteblico a los contenidos alliacute
dispuestos disminuyendo el impacto en la difusioacuten promocioacuten y transmisioacuten del
patrimonio musical por parte del CDM Lo anterior se refleja en el bajo nuacutemero de
personas que visitan el CDM mensualmente (siendo ademaacutes un factor comuacuten a todas
las salas y colecciones de la BN) En el antildeo 2012 la biblioteca fue visitada por 17012
personas entre profesionales estudiantes y otros12 este nuacutemero comparado con otras
bibliotecas del paiacutes como la Biblioteca Luis Aacutengel Arango que tiene un promedio de
4500 usuarios diarios es bastante reducido Sin embargo al ser reconocida como
12 Datos obtenidos del los registros de usuarios de la Biblioteca Nacional
49
Catalina Melo Aacutengel
biblioteca patrimonial la BN no considera que los indicadores de gestioacuten y usabilidad
sean un elemento fundamental para cumplir con sus objetivos
Especiacuteficamente el CDM es el espacio de la BN que recibe el menor nuacutemero de
usuarios mensuales En el 2012 los siguientes fueron los usuarios que consultaron el CDM
68 profesionales 222 estudiantes 35 otros para un total de 326 usuarios atendidos en el
antildeo Al analizar las tablas de usuarios de antildeos anteriores se observa que el
comportamiento no variacutea considerablemente
Nuacutemero de Usuarios Centro de Documentacioacuten Musical13
Antildeo
Segunda
mitad
2004
2005 2006 2007
Primera
mitad
2008
2012
nuacutemero
de
usuarios
202 443 377 465 147 326
Los materiales maacutes consultados en el CDM son los libros y las partituras en el 2012 se
consultaron aproximadamente 1151 documentos y de manera general los reportes
sentildealan que los temas de consulta maacutes comunes son muacutesica y folclor Con el fin de
tener informacioacuten maacutes detallada sobre los documentos consultados y maacutes
especiacuteficamente aquellos relacionados con partituras videos y audio se revisaron las
fichas de usuario para evaluar las conductas generales de estos Sin embargo debido
a las poliacuteticas del CDM y la BN estas fichas se eliminan a los cinco antildeos de haberse
creado desafortunadamente el consolidado que se hace no contiene informacioacuten
especiacutefica sobre el tipo de muacutesica consultada A pesar de esto el anaacutelisis de las fichas
de un antildeo especiacutefico (2012) permite entender el comportamiento general del CDM
donde los documentos maacutes solicitados estaacuten entre el librorevista y las partituras Hay
que recordar que Colombia no desarrolloacute una industria editorial musical y en este
sentido la transmisioacuten de la praacutectica musical en la mayoriacutea de las regiones es oral
Retomando lo expuesto frente al proyecto de digitalizacioacuten y las obras escogidas para
13 Dentro de los archivos de la biblioteca Nacional que se revisaron no se encontraban datos completos
sobre el nuacutemero de usuarios del Centro de Documentacioacuten Musical para cada uno de los antildeos
50
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
este proceso es posible evidenciar que la limitada variedad de geacuteneros musicales que
en Colombia contaron con una tradicioacuten escrita incide tambieacuten en las obras que se
difunden y consultan a traveacutes del CDM Las partituras maacutes consultadas son de
compositores de muacutesica andina tradicional como Luis A Calvo Pedro Morales Pino
Emilio Murillo Oriol Rangel Jorge Villamil Joseacute A Morales Adolfo Mejiacutea entre otros o
de compositores acadeacutemicos contemporaacuteneos como Blas Emilio Atehortuacutea Carlos
Figueroa Alex Tobar Guillermo Uribe Holguiacuten Esta escasez de documentos escritos
privilegia a la muacutesica andina colombiana sobre otros geacuteneros musicales y a unos
compositores ldquoacadeacutemicosrdquo sobre colectivos o comunidades locales lo que limita
por condiciones teacutecnicas el reconocimiento y apropiacioacuten de la diversidad de
expresiones musicales del paiacutes
333 Fortalecimiento teacutecnico de los procesos de documentacioacuten musical
En la actualidad varios de los programas desarrollados por el CDM estaacuten orientados a
los aspectos teacutecnicos de la documentacioacuten procesos necesarios y fundamentales
para preservar y mantener vigentes las colecciones documentales musicales Asiacute la
mayoriacutea de estudios realizados con relacioacuten a la documentacioacuten del patrimonio
musical se enfocan en las condiciones para su conservacioacuten los diferentes soportes y
su manejo el anaacutelisis documental para la implementacioacuten de bases de datos las
reglas de catalogacioacuten para medios audiovisuales con eacutenfasis en registro sonoro entre
otros temas estrictamente teacutecnicos Desde la actual coordinacioacuten del CDM se han
hecho avances significativos sobre el estudio de la documentacioacuten musical en el paiacutes
en las aacutereas descritas anteriormente
En el 2003 se crea el Comiteacute Operativo de Censo y Valoracioacuten de Archivos Sonoros y
Audiovisuales Etnograacuteficos de los Paiacuteses Andinos (CASAE) ldquocon el fin de fortalecer las
instituciones compartir las experiencias y coordinar la difusioacuten de sus coleccionesrdquo
(Quevedo 2011a 149) Sin embargo al ahondar en las propuestas y objetivos
especiacuteficos de este comiteacute se evidencia que se hace eacutenfasis expresamente en los
aspectos teacutecnicos de la documentacioacuten musical Este intereacutes se hace expliacutecito tambieacuten
en el documento Anaacutelisis del estado de los centros de documentacioacuten musical del
51
Catalina Melo Aacutengel
paiacutes desarrollado por el CDM y actualizado en el 2006 donde se expone la necesidad
de crear un modelo para el tratamiento de los aspectos teacutecnicos documentales y de
condiciones legales que permitan su recuperacioacuten y uso Desde este proyecto se
plantea la necesidad de que estos anaacutelisis incluyan aspectos relacionados con el
patrimonio musical actual y los procesos para su salvaguarda a traveacutes del uso de la
documentacioacuten musical
34 Revista AContratiempo14
Una estrategia de difusioacuten e investigacioacuten desarrollada por el CDM y sobre la cual es
importante hacer referencia debido a su importancia en los procesos de investigacioacuten
musical en Colombia es la revista AContratiempo En el portal de la Biblioteca
Nacional se presenta como una ldquopublicacioacuten que tiene como objetivo difundir la
memoria musical el trabajo investigativo y documental y poner al alcance de todos
diferentes perspectivas de investigacioacuten anaacutelisis produccioacuten y creacioacuten para su
conocimiento y valoracioacutenrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Esta publicacioacuten se
inicioacute gracias al trabajo de Carlos Mintildeana en la deacutecada de los 80 el cual realizoacute junto
con una ONG denominada Dimensioacuten Educativa organizacioacuten que en su eacutepoca
lideraba procesos de alfabetizacioacuten de adultos en distintos paiacuteses de Ameacuterica Latina y
Aacutefrica La revista surge por el intereacutes de conformar ldquoun grupo de personas provenientes
de distintos campos para trabajar especiacuteficamente en educacioacuten popularrdquo
(wwwbibliotecanacionalgovco) incluidos el teatro y la muacutesica
Para esta eacutepoca ldquoAContratiempo se perfiloacute para dar respuesta a la necesidad de la
circulacioacuten de materiales sonoros y pedagoacutegicos y de creacioacuten de espacios de
discusioacutenrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)15 En su primera eacutepoca la revista tuvo
ocho nuacutemeros que fueron publicados desde 1987 a 1992 Hacia el antildeo 1998 y luego
de cinco antildeos en que no fue publicada se retomoacute su desarrollo desde el Ministerio de
Cultura proceso liderado por el CDM
14 Revista AContratiempo httpacontratiempobibliotecanacionalgovco 15 Jaime Quevedo y Beatriz Goubert presentan el desarrollo histoacuterico de esta revista en sus tres etapas en
la paacutegina web de la AContratiempo
httpacontratiempobibliotecanacionalgovcohistoria-a-contratiempohtml
52
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
A partir del antildeo 2009 y con la publicacioacuten del volumen No 13 AContratiempo se
convierte en una revista en liacutenea En su estructura la revista presenta los siguientes
contenidos que se mantienen constantes en cada una de las publicaciones artiacuteculos
de investigacioacuten entrevistas homenaje traduccioacuten nuevas manos resentildea partituras y
por uacuteltimo iquestQueacute estaacute sonando Al ser una revista digital tiene la posibilidad de utilizar
archivos multimedia u otros recursos digitales como grabaciones fotografiacuteas videos
que complementen el contenido escrito
De estas secciones vale la pena hacer referencia a Resentildea de partituras ya que tiene
como objetivo publicar ldquopartituras que se han producido yo editado por primera vez
(hellip) se propone poner en circulacioacuten legible y legiacutetima muacutesica que antes no habiacutea sido
editada no se interpretaba y no se conociacutea ni valoraba dada su dificultad de accesordquo
(wwwacontratiempobibliotecanacionalgovco) en este sentido permite difundir
obras de difiacutecil acceso desde el archivo del CDM Otras secciones como iquestQueacute estaacute
sonando los artiacuteculos de investigacioacuten y las Nuevas Manos abren posibilidades para
presentar contenidos vigentes y actuales sobre el desarrollo musical en Colombia y el
mundo
AContratiempo es una herramienta que por su caraacutecter permite que el CDM sea
reconocido como una institucioacuten que lidera procesos de investigacioacuten en el aacutembito
musical Sin embargo dentro de la investigacioacuten no se analiza de manera detallada
por cuanto se asume no tiene un impacto directo en la salvaguardia del patrimonio
musical en Colombia por el contrario es una herramienta de investigacioacuten especiacutefica
para un puacuteblico especializado
35 La Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales de Colombia como estrategia de
difusioacuten16
Una de las propuestas de difusioacuten que ha venido desarrollando el CDM es el proyecto
de Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales el cual se constituye en una herramienta que
pretende acercar el puacuteblico al patrimonio musical de Colombia
16 Cartografiacutea de praacutecticas Musicales en Colombia
httpwwwbibliotecanacionalgovcocontentcartografiacute-de-praacutecticas-musicales-en-colombia
53
Catalina Melo Aacutengel
ldquoDada la enorme cantidad de praacutecticas musicales que se desarrollan en nuestro paiacutes la
riqueza y diversidad la altiacutesima movilidad y transformabilidad de las formas de
produccioacuten recreacioacuten y difusioacuten de muacuteltiples expresiones musicales presentes vigentes
extintas o inactivas y la necesidad de generar un canal de circulacioacuten que promueva su
reconocimiento y valoracioacuten que no esteacute atado a los medios maacutes convencionales y
masivos el Centro de Documentacioacuten Musical se ha propuesto la realizacioacuten de un
ambicioso proyecto que permita un proceso continuo de socializacioacuten y actualizacioacuten
acorde con las caracteriacutesticas de las distintas praacutecticas musicales en aacutembitos locales
regionales y nacionalesrdquo (wwwminculturagovco)
Dados sus planteamientos es de intereacutes aquiacute analizar de manera especiacutefica este
proyecto en la medida en que es uno de los programas maacutes relevantes para el CDM
en torno a la difusioacuten de contenidos este abarca de manera general la variedad de
expresiones musicales de Colombia y tiene posibilidades de convertirse en una
herramienta realmente participativa Sin embargo si bien la creacioacuten y desarrollo de
esta cartografiacutea muestra un proyecto que reconoce la importancia de la movibilidad y
transformabilidad del patrimonio musical en el contexto colombiano en la praacutectica se
plantea que existe una divergencia con relacioacuten a este discurso este aspecto es
reconocido por el CDM y surge en algunos sentidos de la coyuntura en la que se
encuentra esta institucioacuten actualmente
Esta herramienta es una propuesta realizada por el CDM con el apoyo directo del
Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales
dentro del Grupo de Muacutesica se enmarca en el Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia el cual incluiacutea en su formulacioacuten y dentro de los paraacutemetros de
investigacioacuten ldquoel desarrollo de cartografiacuteas de los sistemas de muacutesicas tradicionales
que permitieran identificar la dispersioacuten geograacutefica y los circuitos de movilidad de las
expresiones y praacutecticas de la muacutesicardquo (Quevedo 2011a 152) La Cartografiacutea de
Praacutecticas Musicales en Colombia es ldquoun proyecto de difusioacuten socializacioacuten
conocimiento y valoracioacuten del patrimonio sonoro musical vivo del paiacutes de las distintas
expresiones y praacutecticas musicales en Colombia por distantes que ellas se encuentren y
por distintas que fueran sus expresionesrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Este
proyecto es representativo para el CDM en la medida en que ldquohizo visible parte de la
54
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
documentacioacuten musical que permaneciacutea oculta como documento y conocimientordquo
(Quevedo 2011a 146) El anaacutelisis de esta herramienta parte de la categorizacioacuten de la
muacutesica que utiliza y aborda temas asociados a la divisioacuten geograacutefica el contexto que
presenta las descripciones y relaciones que se muestran en el mapa entre otros
aspectos
Reconociendo la diversidad de expresiones musicales en el territorio se decide
representarlas mediante la identificacioacuten de diferentes expresiones definidas como
muacutesicas tradicionales festivales de muacutesica expresiones sonoras y musicales de pueblos
indiacutegenas de Colombia expresiones vocales muacutesica de banda praacutecticas orquestales
sinfoacutenicas y de caacutemara expresiones urbanas y muacutesica electroacutenica y electroacuacutestica
expresiones que desde el lenguaje utilizado en la Cartografiacutea se denominan como
capas Como lo expone Quevedo en el antildeo 2007 se ldquohace la primera propuesta sobre
un mapa desarrollado por capas cada capa dedicada a un tipo de praacutectica y
expresioacutenrdquo (com pers mayo 8 2013) Se argumenta que al conceptualizar la
cartografiacutea como capas independientes se rompe la posibilidad de generar
relaciones que permitan comprender el aacutembito musical de Colombia de manera
articulada Sobre las relaciones que se podriacutean establecer y la posibilidad de que
estas comuniquen significados y valores se hace referencia posteriormente
Actualmente se encuentran parcialmente desarrolladas y en liacutenea los componentes
relacionados con muacutesicas tradicionales expresiones sonoras y musicales de pueblos
indiacutegenas de Colombia y festivales de muacutesica actualmente se adelanta el proceso
para incluir la muacutesica de banda en el paiacutes
351 Muacutesicas tradicionales
El componente de Muacutesicas tradicionales divide el paiacutes en 11 ejes regionales donde se
incluyen ldquolos formatos instrumentales maacutes fuertes en ellos y los muacutesicos que
actualmente se desempentildean como asesores en cada unordquo (wwwminculturagovco)
se divide el paiacutes en las siguientes regiones muacutesicas caribe oriental muacutesicas caribe
occidental muacutesicas islentildeas muacutesicas paciacutefico norte muacutesicas paciacutefico muacutesicas andinas
55
Catalina Melo Aacutengel
sur-occidente muacutesicas andinas centro muacutesicas andinas centro-oriente muacutesicas
andinas nor-occidente muacutesicas llaneras muacutesicas de frontera
La divisioacuten en 11 ejes regionales tiene como base las investigaciones que desarrolloacute el
Grupo de Muacutesica para llevar a cabo el programa de Escuelas de Muacutesica Tradicional el
cual se fundamentoacute en tres elementos Por un lado la reflexioacuten acadeacutemica que
ayudariacutea a identificar las realidades sonoras musicales y a pensar en una
regionalizacioacuten diferente desde la muacutesica a la establecida tradicionalmente Por otro
lado un sentido pragmaacutetico relacionado a los procesos de formacioacuten de esta
manera el formato musical que predomina en una regioacuten es aquel que se ensentildea
dentro de las escuelas Por uacuteltimo se define la importancia del elemento histoacuterico por
lo cual se incluyen puntos estrateacutegicos ldquoen donde praacutecticas musicales especiacuteficas (hellip)
van estructurando sus propias redes de produccioacuten circulacioacuten y consumordquo
(wwwminculturagovco)
Se realizoacute un proceso con asesores de cada una de las regiones definidas el cual se
refiere al ldquotrabajo hecho del 2003 al 2007 de unos investigadores que
fundamentalmente teniacutean enlaces con muacutesicos de base un reconocimiento en su
regioacuten y una produccioacuten que podiacutea incluirse en la cartografiacuteardquo (Jaime Quevedo com
pers mayo 8 2013) Mantilla coordinador del Grupo de Muacutesica del Ministerio sentildeala
que a estos asesores ldquose les reconociacutea por su trayectoria compromiso e intereacutes en
torno a las muacutesicas regionales y locales Por fortuna son personas que desde su
perspectiva de investigacioacuten y construccioacuten de conocimiento han hecho unos aportes
muy importantes al paiacutesrdquo (Alejandro Mantilla com pers mayo 8 2013) estos asesores
estaacuten vinculados a la academia gestores con agrupaciones musicales
independientes que inicialmente apoyaron el proceso de definicioacuten de los
lineamientos para el desarrollo de escuelas de muacutesica tradicional La figura de estos
asesores en los procesos de investigacioacuten y su relacioacuten directa con las comunidades
que generan manifestaciones musicales especiacuteficas resulta relevante en tanto se aleja
de las perspectivas desde las cuales el folclor y las muacutesicas tradicionales se han
construido
56
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Previamente se hizo referencia a que si bien en la descripcioacuten que se encuentra en la
introduccioacuten a la Cartografiacutea se reconoce la transformabilidad de la muacutesica en la
praacutectica esto no era evidente una de los argumentos se asocia con los documentos y
grabaciones que son utilizados en la base de datos De acuerdo a la informacioacuten
presentada en liacutenea la base documental usada corresponde en su mayoriacutea a
grabaciones realizadas entre 1980 y 1989 Este periodo hace parte de la eacutepoca en la
que coacutemo se expuso anteriormente el CDM realizoacute grabaciones en campo con el
apoyo de programas de la UNESCO y la Embajada de Japoacuten liderados por Benjamiacuten
Yeacutepez entonces Director del CDM En este sentido se evidencia como auacuten se
mantiene vigente la acepcioacuten folcloacuterica en la que la muacutesica tradicional fue definida
en un periodo determinado como una auteacutentica expresioacuten musical de coacutemo debe
sonar sin tener en cuenta ni reflejar el amplio espectro de variaciones no soacutelo en
teacuterminos musicales sino tambieacuten del contexto social cultural y poliacutetico en el que se
inserta un geacutenero musical En este sentido y retomando las palabras de Cobo ldquose
toma un microrrelato como macrorrelatordquo (Hernando Cobo com pers julio 19 2013)
Sobre esto Quevedo sentildeala que la Cartografiacutea es un proceso y una plataforma
colaborativa por ende deberiacutea ser actualizada constantemente a partir de la
colaboracioacuten de los diferentes investigadores que trabajan en torno a la muacutesica sin
embargo en la praacutectica esto no ocurre actualmente
Adicionalmente para cada uno de los formatos y geacuteneros establecidos por regioacuten hay
entre una y dos grabaciones Este limitado nuacutemero de referencias musicales impide
mostrar la diversidad de gamas o variaciones de las expresiones musicales en
cualquier aacuterea del territorio colombiano y no reconoce las diferentes maneras de
interpretar un geacutenero musical ni los cambios que ha tenido en la historia No se trata
uacutenicamente de un tema cuantitativo sino tambieacuten pensar cuaacuteles son las grabaciones
que se encuentran presentes en la Cartografiacutea quieacutenes las hicieron y cuaacutel fue el
propoacutesito mismo de estas estos son elementos que deberiacutean estar presentes en la
investigacioacuten para tener claridad sobre los procesos asociados a una grabacioacuten
especiacutefica y a lo que esta puede representar y comunicar
57
Catalina Melo Aacutengel
A lo largo de la investigacioacuten se ha manifestado la necesidad de contextualizar el
documento musical como parte de unas loacutegicas que van maacutes allaacute de la sola expresioacuten
musical en las cuales la muacutesica tenga relacioacuten con el territorio con su aacutembito histoacuterico
geograacutefico cultural social poliacutetico etc Al pensar en una cartografiacutea de praacutecticas
musicales se asume estas relaciones deberiacutean hacerse evidentes Sin embargo si bien
es posible escoger en la herramienta proporcionada por el CDM algunos de estos
componentes (hidrografiacutea relieve divisioacuten municipal o divisioacuten departamental) no se
hace expliacutecito coacutemo estos aspectos geograacuteficos se relacionan con las expresiones
musicales especiacuteficas a lo largo del territorio nacional
Al consultar la informacioacuten en la Cartografiacutea de las Muacutesicas andinas Nor-Occidentales
sobre la base de relieve y la de Muacutesicas Paciacutefico Norte sobre la base de hidrografiacutea no
se muestra una relacioacuten evidente con la manera en que se expandioacute o se transformoacute
una expresioacuten musical o las similitudes y diferencias entre un geacutenero musical especiacutefico
presente en distintos puntos de la cordillera (ver imaacutegenes 1 y 2) No se hace evidente
o se enuncia si estar cerca a un riacuteo especiacutefico con unos procesos comerciales
definidos conllevoacute la transformacioacuten de la expresioacuten en los asentamientos humanos
situados a lo largo de este canal natural de comunicacioacuten entre otras relaciones que
podriacutean demostrarse a traveacutes de la Cartografiacutea Esto permitiriacutea tambieacuten mostrar esos
procesos evolutivos de la muacutesica resaltando su caraacutecter dinaacutemico y cambiante y que
la grabacioacuten permitiera representar una perspectiva que no esteacute anclada al
tradicionalismo y a aquello definido como auteacutentico
58
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Imagen 1 Base Relieve Muacutesicas Andinas Nor-Occidente Se observa los puntos en lo que es posible
encontrar el formato de Estudiantina sobre una base de relieve (Tomado de
httpwwwbibliotecanacionalgovcoCDMtradicionalesejesvisualizar6 el 24 de Agosto 2013)
Imagen 2 Base Hidrograacutefica Muacutesicas Paciacutefico Norte Se observa los puntos en lo que es posible
encontrar el formato de Chirimiacutea tradicional de flautas sobre una base de hidrografiacutea (Tomado
de httpwwwbibliotecanacionalgovcoCDMtradicionalesejesvisualizar4 el 24 de Agosto
2013)
Con relacioacuten a su concepcioacuten como patrimonio aunque en la Cartografiacutea se
encuentra una resentildea sobre cada una de las regiones de muacutesicas tradicionales la
cual contiene una informacioacuten completa y detallada en teacuterminos musicales no
queda claro ni es suficiente para comprender coacutemo la muacutesica incide en la
construccioacuten de la nacioacuten y de una nacioacuten diversa como se proclama desde la
constitucioacuten Frente a esto es importante recordar que la muacutesica como patrimonio y
59
Catalina Melo Aacutengel
memoria no se constituye como tal por sus caracteriacutesticas musicales como las
estructuras riacutetmicas meloacutedicas y armoacutenicas por el contrario lo que le da sentido a las
muacutesicas desde el aacutembito patrimonial en contraste con la acepcioacuten del folclor se
refiere a la relacioacuten con su entorno y a los procesos colectivos los cuales tienen un
sentido histoacuterico y de identidad para las comunidades que expresan un tipo de
manifestacioacuten musical No obstante como se expuso anteriormente el componente
sobre muacutesicas tradicionales no permite conocer aspectos distintos sobre una expresioacuten
musical maacutes allaacute de los elementos estrictamente sonoros No habla sobre la relacioacuten
entre muacutesica y territorio sobre el desarrollo histoacuterico y social de la misma o sobre
coacutemo y por queacute se ha mantenido o modificado el territorio y la expresioacuten misma lo
anterior es posible asociarlo a los procesos de fosilizacioacuten de la muacutesica a traveacutes del
documento musical a los cuales se hizo referencia anteriormente
352 Expresiones sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas
Con relacioacuten al punto anterior resulta paradoacutejico que la informacioacuten que se presenta
en el componente de las expresiones sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas
involucre elementos que no estaacuten presentes en las descripciones que se hacen en las
muacutesicas tradicionales elementos que de incluirse permitiriacutean acercarse a reconocer
coacutemo la praacutectica musical estaacute anclada a un contexto social cultural y poliacutetico De
aquellos resguardos indiacutegenas de los que se tiene informacioacuten se encuentra la
descripcioacuten del territorio y su comunidad sus condiciones poliacuteticas y sociales su
relacioacuten con otros grupos indiacutegenas y su relacioacuten con la geografiacutea entre otros
aspectos se evidencia un claro intereacutes por mostrar relaciones distintas a la muacutesica
misma En este sentido y a diferencia del componente de muacutesicas tradicionales las
fotos descripciones y grabaciones que se encuentran no son uacutenicamente de la
praacutectica musical sino del contexto en el que se inserta el resguardo Esto permite
reconocer otros elementos que no estaacuten ligados directamente con la manera en que
la muacutesica suena y por ende permite iniciar una reflexioacuten de coacutemo determinadas
expresiones hacen parte de la cotidianidad de quieacutenes la desarrollan desde queacute
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
elementos se construye esa identidad musical y esa narrativa que permite acercar
tambieacuten la expresioacuten a un conocimiento mayor
Si bien es evidente y ampliamente reconocido que para los grupos indiacutegenas la muacutesica
no es un hecho aislado a las demaacutes expresiones cotidianas en tanto hace parte
estructural de su formacioacuten como sociedad es una cualidad que puede atribuiacutersele a
otro tipo de expresiones musicales entre ellas las muacutesicas tradicionales Haciendo
referencia a las expresiones del Paciacutefico y para sustentar el anterior argumento Millaacuten
sentildeala que ldquoel cuerpo y todo lo que de eacutel se deriva la danza la salud los deportes la
gestualidad la alimentacioacuten y la sexualidad son elementos esenciales y
fundamentales en la comprensioacuten y construccioacuten de la identidad eacutetnica racial y
cultural de los pueblos del Paciacutefico colombiano cuya poblacioacuten es en su mayoriacutea afro
descendienterdquo (Millaacuten 2012) Por lo tanto se argumenta que es posible dar un giro a la
manera en que se presenta la informacioacuten en las muacutesicas tradicionales para que
incluya este tipo de relaciones
No obstante aunque existen estas diferencias en la manera en que se presenta la
informacioacuten en cada componente la base cartograacutefica utilizada en las expresiones
sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas de Colombia tiene unas caracteriacutesticas
similares a aquellas descritas previamente en el contexto de las muacutesicas tradicionales
(ver imagen 3) la manera de presentar la informacioacuten sobre la base cartograacutefica no
permite comprender relaciones entre el contexto fiacutesico o poliacutetico y las manifestaciones
sonoras especiacuteficas Los puntos naranja en el mapa hacen alusioacuten a los resguardos
sobre los cuaacuteles la cartografiacutea tiene informacioacuten asociada a sus expresiones sonoras
(no necesariamente musicales) Esta informacioacuten auacuten no estaacute completa y es muy
complejo por la movibilidad y el gran nuacutemero de resguardos y grupos indiacutegenas en el
paiacutes con praacutecticas sonoras y musicales diversas Sin embargo se hace evidente que se
ha favorecido por lo menos en lo que respecta a las descripciones actuales a los
grupos indiacutegenas que se encuentran en y entre las zonas andinas salvo algunas
descripciones de los grupos que se encuentran en el Paciacutefico y en la Sierra Nevada de
Santa Marta lo que puede reflejar un bajo reconocimiento de las comunidades
indiacutegenas de otras regiones del paiacutes
61
Catalina Melo Aacutengel
Imagen 3 Mapa Expresiones Sonoras y Musicales de Pueblos Indiacutegenas de Colombia Hace
referencia a los diferentes resguardos que se encuentran en el paiacutes e indica con color naranja
aquellos sobre los cuales hay informacioacuten disponible actualmente (Tomado de
httpwwwbibliotecanacionalgovcoindigena el 24 de Agosto 2013)
353 Festivales de muacutesica
El tercer componente en liacutenea actualmente corresponde a los Festivales de Muacutesica
sin embargo como ocurre con otras expresiones auacuten no se encuentra desarrollado en
su totalidad La informacioacuten parcial que se presenta de los festivales gira en torno a la
historia del festival su ubicacioacuten geograacutefica y se encuentra una galeriacutea multimedia
que contiene algunas fotos video o grabaciones Es posible argumentar que estas son
limitadas ya que no dan cuenta realmente de queacute suena quieacutenes asisten en queacute
espacios se desarrolla entre otros factores relevantes para comprender la dimensioacuten
en la que se lleva a cabo un determinado festival
Es comuacuten encontrar que en los festivales de muacutesica se presenta una dis-locacioacuten de las
manifestaciones musicales que alliacute se presentan se toma uacutenicamente la sonoridad de
esa manifestacioacuten y no se asocia directamente al contexto donde se produce En este
sentido se argumenta que ldquocambian los significados y por tanto la implicacioacuten que
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
para un grupo social determinado pueda tener esta manifestacioacuten y este es un hecho
relevante que debe ser analizadordquo (Hernaacutendez amp Quintero 2002 59) Esto se asocia con
los procesos de desarrollo de identidades musicales y de los significados que se crean
alrededor de una manifestacioacuten musical y coacutemo esta variacutea acorde al contexto en el
que se presente una praacutectica musical definida Adicionalmente en los festivales entra
a jugar de nuevo el concepto de lo auteacutentico el cuaacutel es definido bajo unos jurados
que se asume tienen la facultad para definir aquello que se ajusta a una manera de
interpretar un geacutenero musical definido
Imagen 4 Mapa Festivales de Muacutesica en Colombia Hace referencia a la localizacioacuten geograacutefica
donde se desarrollan los Festivales en el paiacutes (Tomado de
httpwwwbibliotecanacionalgovcoCDMfestivales el 24 de Agosto 2013)
La mayoriacutea de los festivales que se encuentran alliacute representados se centran en las
muacutesicas tradicionales salvo aquellos relacionados con los festivales al parque
realizados en Bogotaacute y el Festival Internacional de Muacutesica de Cartagena Los festivales
localizados en la Cartografiacutea no cubren la informacioacuten de todos los festivales musicales
desarrollados en el paiacutes como ejemplo se toman los Festivales al Parque promovidos
por la Secretariacutea de recreacioacuten cultura y deporte de Bogotaacute Sin embargo en esta
ciudad se llevan a cabo un nuacutemero de festivales musicales maacutes representativo de la
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Catalina Melo Aacutengel
diversidad de geacuteneros musicales en el paiacutes los cuales son respaldados por empresas
privadas organizaciones sin aacutenimo de lucro universidades entre otros
Los festivales que se encuentran en la plataforma y en general toda la informacioacuten de
la Cartografiacutea es como se expuso anteriormente incluida por usuarios voluntarios no
corresponde a intereses particulares del CDM o el Ministerio de Cultura y se define
desde el CDM que no hay censura sobre los festivales que puedan ser incluidos
Aunque desde la teoriacutea este modo de desarrollar la plataforma sea participativo y
dinaacutemico en la praacutectica ha sido una de las condiciones por las cuales el contenido de
la Cartografiacutea de Praacutecticas Culturales tiende a des-actualizarse ya que requiere de un
trabajo constante de externos al CDM uno de sus obstaacuteculos es el de atraer a gestores
culturales secretariacuteas de cultura locales y otros agentes a participar activamente en
la construccioacuten de esta herramienta que tendriacutea la capacidad para guardar
informacioacuten relevante a nivel local
De otra parte en el anaacutelisis de este programa de Cartografiacutea se ha hecho evidente
tambieacuten coacutemo entre los diferentes componentes que se encuentran actualmente en
liacutenea no se establecen ninguacuten tipo de relacioacuten entre la informacioacuten presente en cada
uno de ellos Si bien esto sustenta de alguna manera la necesidad de concebirlos de
manera individual existen unas correspondencias y correlaciones entre cada
componente que desde el documento musical podriacutean realizarse En este sentido no
se reflejan los cambios en las muacutesicas tradicionales evidentes en algunos de estos
festivales frente a aspectos armoacutenicos meloacutedicos arreglos etc En los festivales por
ejemplo se presentan grupos con propuestas musicales dinaacutemicas en tanto e han sido
permeadas por otras muacutesicas y dan cuenta de la transformacioacuten que ha tenido una
expresioacuten musical a nivel local regional y nacional Otras relaciones que podriacutean
llevarse a cabo giran en torno a la muacutesica que suena en algunos festivales los lugares
donde se desarrollan estos y coacutemo y por queacute se realiza el festival en una regioacuten distinta
a donde surge como muacutesica tradicional Sobre esto Hernaacutendez y Quintero sentildealan
que ldquocuando ambos aspectos (el ritual y el llamado espectaacuteculo) no estaacuten
conectados aparece un fenoacutemeno de no reconocimiento y de enajenacioacuten Y es que
por mucho que los toques y los bailes permanezcan aparentemente ideacutenticos el
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
contexto (doacutende coacutemo cuaacutendo quieacutenes) imprime significaciones imprescindiblesrdquo
(2002 59) Esto permite analizar quieacutenes asisten al festival y coacutemo las comunidades
locales apropian o no a un festival determinado y las implicaciones que esto tiene en
la construccioacuten musical y sonora del paiacutes
Establecer el tipo de relaciones descritas anteriormente permitiriacutea aproximarse a la
dimensioacuten musical del paiacutes de una manera menos fragmentada en la que se haga
evidente que el significado y valor de la muacutesica no estaacute dado expliacutecitamente por su
condicioacuten sonora sino que estaacute inserta en un contexto geograacutefico cultural poliacutetico y
social que incide en su transformacioacuten dinamismo y apropiacioacuten por parte de
diferentes comunidades
36 Convocatorias de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura
El objetivo principal de unas de las liacuteneas de las becas de investigacioacuten asociadas a las
convocatorias de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura es ldquoincentivar la participacioacuten
activa de las comunidades instituciones y agentes culturales en los procesos de
difusioacuten investigacioacuten recuperacioacuten y valoracioacuten del patrimonio bibliograacutefico
documental y sonoro del paiacutesrdquo (wwwminculturagovco) A continuacioacuten se describen
las diferentes convocatorias relacionadas al trabajo desarrollado por el CDM las
cuales se convierten en una herramienta adicional con la que cuenta esta institucioacuten
para generar proyectos de investigacioacuten y gestioacuten para el 2013 se plantearon cuatro
aacutereas sobre las cuales se otorgaron distintos estiacutemulos
La primera aacuterea correspondioacute a la Beca de Gestioacuten Documental Musical Regional y
teniacutea como objeto ldquodesarrollar un proyecto de gestioacuten documental musical que
incluya todo el proceso teacutecnico desde la adquisicioacuten proteccioacuten catalogacioacuten
almacenamiento y difusioacuten de documentos en cualquier tipo de soporte de
colecciones musicales del paiacutes (hellip) Los participantes deben contemplar el disentildeo de
una estrategia teacutecnica de sistematizacioacuten de la informacioacuten con base en estaacutendares
que permita su inclusioacuten en el Cataacutelogo Colectivo del Patrimonio Bibliograacutefico
65
Catalina Melo Aacutengel
Colombiano para que su contenido sea de conocimiento puacuteblicordquo
(wwwminculturagovco) El valor correspondiente a esta beca es de veinte millones
de pesos ($20000000) y es para una (1) beca de estiacutemulo Este antildeo es la primera vez
que se abrioacute esta convocatoria y el proyecto ganador presentoacute la propuesta de
lsquodigitalizacioacuten catalogacioacuten y preservacioacuten de la obra musical del Maestro Joseacute
Antonio Espinosa muacutesico y gestor de bandas de muacutesica en los departamentos de
Antioquia y Caldas entre 1908 y 1950rsquo
Si bien es un estiacutemulo que permite difundir la obra de un compositor especiacutefico se
plantea que introducir esta informacioacuten como parte del Cataacutelogo Colectivo del
Patrimonio Bibliograacutefico lleva a asumir al documento musical como un elemento de la
misma categoriacutea que el patrimonio bibliograacutefico En este sentido el documento
musical se entiende principalmente como un elemento material lo cual limita la
posibilidad de estar ligado a la inmaterialidad de la muacutesica como expresioacuten sonora
argumento apoyado por otras acciones del CDM expuestas previamente como la
inclusioacuten del patrimonio documental dentro de la poliacutetica de patrimonio bibliograacutefico
De acuerdo con esto la importancia principal radica en conservar el documento
como patrimonio material y desarrollar bases de datos e inventarios pero sin que esteacute
anclado a otras estrategias que posibiliten a traveacutes del documento llevar a cabo
procesos de salvaguardia del patrimonio musical de las comunidades
Adicionalmente esta propuesta no enriquece otras acciones de difusioacuten que lleva a
cabo el CDM los procesos de formacioacuten del Grupo de Muacutesica o la buacutesqueda de
informacioacuten relacionada con los territorios sonoros que se establecen entre el Grupo
de Patrimonio Inmaterial y el Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura
Otro estiacutemulo que se viene entregando desde el antildeo 2011 es el de Investigacioacuten y
Montaje Musical el cual estaacute encaminado a la investigacioacuten de algunas de las obras
que existen en los diferentes centros de documentacioacuten musical en Colombia como
uno de sus resultados se realiza un montaje musical de las obras seleccionadas y
concluye con un concierto en el Auditorio Germaacuten Arciniegas de la Biblioteca
Nacional y generalmente en uno o dos espacios maacutes en Bogotaacute u otras ciudades Las
obras sobre las cuaacuteles se han presentado proyectos son generalmente composiciones
66
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
de un autor o un geacutenero especiacutefico y es posible plantear la investigacioacuten desde
documentos como partituras manuscritos o grabaciones en audiovideo La
propuesta es relevante en la medida en que le da un uso particular a los contenidos
de las colecciones documentales Con relacioacuten a esta beca hay uacutenicamente un (1)
estiacutemulo otorgado por un valor de veinte millones de pesos ($20000000)
El repaso a los ganadores de este estiacutemulo en antildeos anteriores muestra que se
favorece el estudio de expresiones que han tenido un menor desarrollo investigativo
que otras lo cual es positivo para la construccioacuten de conocimiento En el 2012 se
presentaron diversas propuestas para hacer el anaacutelisis de la obra de compositores
reconocidos como Guillermo Uribe Holguiacuten obras para piano de compositores de
muacutesica andina y muacutesica acadeacutemica colombiana entre otros Sin embargo el
proyecto ganador se asocia a la muacutesica de bandas de flautas en el Paciacutefico
colombiano expresiones musicales que no han sido investigadas significativamente
con respecto a expresiones de otras regiones del paiacutes Esta propuesta incluye el
anaacutelisis a traveacutes de archivos de audio para identificar formas melodiacuteas
acompantildeamientos entre otros elementos musicales y compositivos Como resultado se
encuentra la transcripcioacuten de las obras que fueron interpretadas
Sin embargo aunque se ampliacutea desde el aacutembito musicoloacutegico y acadeacutemico el
reconocimiento de la diversidad de expresiones en el territorio dentro de la propuesta
no se plantea realizar un anaacutelisis del contexto en el que se desarrolla esta praacutectica o
de coacutemo esta investigacioacuten afecta a las comunidades que generan estas praacutecticas
Se argumenta entonces que si bien esta propuesta abre las puertas a una mayor
difusioacuten de los contenidos de una de las manifestaciones musicales del Paciacutefico
colombiano deja a un lado elementos que son fundamentales para comprender el
valor de estas muacutesicas para esta regioacuten y sus comunidades Con relacioacuten a la
convocatoria en el antildeo 2011 fue posible tener acceso uacutenicamente al proyecto
ganador ya que por asuntos relacionados con los derechos de autor la oficina de
Estiacutemulos del Ministerio de Cultura no puede archivar los proyectos por maacutes de un antildeo
Para ese antildeo Duacuteo Numen grupo ganador realizoacute el anaacutelisis del repertorio popular
colombiano del siglo XIX especiacuteficamente para formato de piano a cuatro manos A
67
Catalina Melo Aacutengel
partir del concierto que se llevoacute a cabo en el Auditorio Germaacuten Arciniegas el CDM
desarrolloacute un CD que se constituye en una herramienta para difundir la muacutesica de este
siglo la cuaacutel es poco conocida en la actualidad No obstante este CD aunque es de
distribucioacuten gratuita se entrega uacutenicamente en el Centro de Documentacioacuten Musical
lo que limita su difusioacuten
El tercer estiacutemulo se refiere al desarrollo de los contenidos de los componentes de
expresiones sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas de Colombia y de bandas de la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales en Colombia este al igual que el primer estiacutemulo
descrito se realiza desde el antildeo 2013 y se presenta como una posibilidad para
empezar a incluir nuevos contenidos en la Cartografiacutea Para el desarrollo de este
proyecto se otorga una beca por doce millones de pesos (12000000) Con relacioacuten al
valor otorgado se puede estimar de manera general que no es representativo del
trabajo que debe desarrollarse en torno a un tema tan amplio como este Sin
embargo la propuesta ganadora plantea el desarrollo de un proyecto de cartografiacutea
participativa en la regioacuten del Vaupeacutes que pretende trabajar directamente con las
comunidades indiacutegenas para que ellos se apropien de su patrimonio y tengan la
capacidad de gestionarlo De aquiacute parte una estrategia interesante sobre la cual
valdriacutea la pena revisar el resultado final para ver de queacute manera es posible vincular a
las comunidades en la gestioacuten de la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales con el fin de
ayudar a mantenerla vigente y coacutemo las comunidades logran apropiarse de su
patrimonio y que desde ellas se construyan y se manifiesten los significados que
envuelven sus manifestaciones musicales y sonoras Adicionalmente la regioacuten sobre la
cual se va a trabajar resulta pertinente ya que en la actualidad no se encuentra
informacioacuten sobre ella en la Cartografiacutea ampliando asiacute las investigaciones sobre
regiones que en este momento no tienen representatividad dentro de la cartografiacutea
La uacuteltima convocatoria que se viene desarrollando desde el 2011 se refiere al Ciclo de
Conciertos Muacutesica con Tempo Colombiano un espacio de programacioacuten cultural en
el Auditorio Germaacuten Arciniegas de la Biblioteca Nacional En esta convocatoria se
presentan agrupaciones con propuestas musicales de distintos geacuteneros y formatos y se
orienta particularmente a ldquofortalecer los procesos de apropiacioacuten del patrimonio
68
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
musical colombiano se invita a las agrupaciones a incluir en sus repertorios obras que
reposen en las colecciones del Centro de Documentacioacuten Musicalrdquo En el antildeo 2013 se
ofrecieron cinco (5) estiacutemulos cada uno por un valor de doce millones de pesos
($12000000) cada estiacutemulo comprende tres conciertos con agrupaciones distintas los
cuales deben estar liderados por una organizacioacuten o colectivo
Los ganadores de la convocatoria Muacutesica con Tempo Colombiano en los diferentes
antildeos han sido grupos de distintos formatos y geacuteneros musicales entre los que se
encuentran Jazz muacutesica contemporaacutenea muacutesica campesina muacutesica acadeacutemica
muacutesica popular urbana y muacutesicas regionales de Colombia Por las caracteriacutesticas y
condiciones de este premio es relevante sentildealar que aunque presentan una amplia
variedad de geacuteneros y manifestaciones musicales la mayoriacutea de agrupaciones son de
Bogotaacute y tienen un enfoque acadeacutemico Si bien esto no se constituye en un elemento
negativo en siacute mismo limita la posibilidad de reconocer y difundir sonoridades diversas
que no esteacuten ancladas o enmarcadas en aacutembitos acadeacutemicos y construidos desde
una posicioacuten social definida
En el 2013 se entregaron alrededor de ciento doce millones de pesos ($112000000)
para el desarrollo de proyectos relacionados con la documentacioacuten musical del paiacutes
Desde la deacutecada de los 90 el CDM no realiza grabaciones en campo salvo de
aquellos conciertos que se realizan en el Auditorio Germaacuten Arciniegas por lo tanto no
se actualiza su coleccioacuten para representar integralmente los cambios o variaciones
alrededor de una expresioacuten musical lo anterior no soacutelo en teacuterminos musicales sino
tambieacuten sociales y culturales En este sentido se manifiesta la necesidad de pensar
sobre la posibilidad de incluir dentro de las convocatorias de Estiacutemulos procesos de
documentacioacuten musical en campo que permitan actualizar el acervo documental del
CDM y que permitan el desarrollo de proyectos que articulen las acciones de
educacioacuten y difusioacuten del patrimonio musical construidos desde las comunidades
locales y no necesariamente centrados en una ciudad capital articulando procesos
de salvaguardia del patrimonio musical desarrollados por otros grupos del Ministerio y
concibiendo el documento musical desde aacutembito distintos al acadeacutemico e
69
Catalina Melo Aacutengel
investigativo Asiacute mismo es necesario que dentro del Ministerio de Cultura y la
Biblioteca Nacional se fomenten la importancia de los procesos asociados a la
documentacioacuten musical para que se fortalezcan este tipo de proyectos a traveacutes de
diversas herramientas como la comunicacioacuten y la formacioacuten asiacute como la
disponibilidad de mayores recursos que permitan procesos de investigacioacuten maacutes
amplios
37 El CDM y el trabajo en conjunto con otras instituciones relacionadas con
la gestioacuten del patrimonio musical
371 Dependencias del Ministerio de Cultura
En Colombia existen diversas instituciones puacuteblicas y privadas que trabajan en torno a
la muacutesica y a la salvaguardia del patrimonio musical del paiacutes Desde el Ministerio de
Cultura se encuentran especiacuteficamente el Grupo de Muacutesica que lleva a cabo el Plan
Nacional de Muacutesica para la Convivencia (PNMC) el Grupo de Patrimonio Inmaterial
que hace parte de la Direccioacuten de Patrimonio17 y el Centro de Documentacioacuten
Musical el cual como se ha mencionado se inserta en la Biblioteca Nacional unidad
administrativa especial del Ministerio de Cultura (ver el Anexo 2 y Anexo 4 para una
descripcioacuten maacutes detallada sobre las funciones que llevan a cabo el Grupo de Muacutesica y
el Grupo de Patrimonio Inmaterial)
Con relacioacuten a los enfoques del Grupo de Muacutesica y el Grupo de Patrimonio Cultural
Inmaterial (PCI) es importante reconocer que si bien inciden en la salvaguardia del
patrimonio musical su campo de accioacuten es mucho maacutes extenso que aquel del CDM
por su parte el PNMC desarrolla ldquolos componentes de formacioacuten dotacioacuten de
instrumentos y materiales musicales informacioacuten e investigacioacuten creacioacuten
emprendimiento circulacioacuten y gestioacutenrdquo (wwwminculturagovco) mientras que el
17 El Anexo 2_Descripcioacuten de funciones del Grupo de Muacutesica y el Grupo de Patrimonio y Anexo
4_Organigrama Ministerio de Cultura contienen una descripcioacuten detallada de las funciones de cada
grupo
70
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Grupo de Patrimonio Inmaterial adelanta acciones en las siguientes liacuteneas
Fortalecimiento de la gestioacuten social del PCI promocioacuten y fomento del conocimiento
sobre PCI salvaguardia integral y efectiva del PCI reconocimiento de la diversidad
cultural educacioacuten y enfoque diferencial comunicacioacuten divulgacioacuten y capacitacioacuten
y es el encargado de desarrollar los Planes Especiales de Manejo (PES) requeridos por
la poliacutetica de patrimonio cultural inmaterial
Por su parte el Grupo de Muacutesica ha llevado a cabo algunos desarrollos conceptuales
que permiten abordar el patrimonio musical desde una perspectiva maacutes centrada en
las comunidades a traveacutes de uno de los componentes sobre los cuales trabaja el
PNMC que se refiere al emprendimiento y la produccioacuten el cual no estaacute interesado
uacutenicamente en fortalecer la expresioacuten musical como tal Por el contrario se pretende
establecer unas condiciones apropiadas que permitan a las comunidades la praacutectica
de las expresiones musicales que implican analizar y abordar perspectivas distintas a
las culturales como lo expone Mantilla estas comunidades deben subsistir primero
como seres humanos Como ejemplo Mantilla hace referencia a la capacidad de las
cantaoras para hacer cocadas y coacutemo desde el PNMC se apoya a este grupo de
personas en procesos de emprendimiento asociados a esta labor se trabaja como lo
sentildeala Mantilla desde perspectivas econoacutemicas y sociales con el fin de generar unas
condiciones adecuadas que incidan en la posibilidad de transmitir unos conocimientos
asociados a la muacutesica y en general a las expresiones orales En este sentido apoyar a
las comunidades en estas estrategias de emprendimiento y produccioacuten ldquoque no estaacute
solamente interesada en que [por ejemplo] canten las cantaoras no les quita la
condicioacuten integral de la muacutesica es un proceso integral de la produccioacuten musical Lo
econoacutemico hace parte del proceso desde otro referente distinto a la muacutesicardquo
(Alejandro Mantilla com pers mayo 8 2013)
En cuanto al Grupo de Patrimonio Inmaterial uno de los enfoques es el desarrollo de
Planes Especiales de Salvaguardia (PES) de los cuales los que se relacionan con
expresiones musicales son Plan para las Muacutesicas de Marimba y Cantos Tradicionales
del Paciacutefico Sur Narintildeo Cauca y Valle del Cauca el Plan de Salvaguardia Urgente
para los Cantos de Trabajo de Llano y el Plan para el Concurso de Bandas de Paipa
71
Catalina Melo Aacutengel
Con relacioacuten al desarrollo de estos planes el Grupo de Muacutesica ha trabajado junto con
el Grupo de PCI en el desarrollo y seguimiento del Plan para las Muacutesicas de Marimba y
Cantos Tradicionales del Pacifico Sur no obstante por la estructura del Ministerio que
incluye una divisioacuten de presupuesto por aacuterea el Grupo de Muacutesica no tiene la
representatividad que se asume deberiacutea tener en estos planes reconociendo que son
quienes trabajan y estudian la muacutesica en sus diferentes dimensiones
A diferencia de lo que ocurre con el Grupo de Muacutesica el cual tiene funciones y cuenta
con presupuesto (aunque sea limitado) para el desarrollo de estos planes el CDM no
ha participado en la construccioacuten y evaluacioacuten de los mismos aun cuando cada uno
de estos PES asumen la necesidad de desarrollar estrategias relacionadas con el
fomento de la documentacioacuten y registro de la manifestacioacuten Por esta razoacuten deberiacutea
ser fundamental que los PES de muacutesica ya desarrollados y aquellos por desarrollar
incorporen al CDM dentro de sus propuestas de documentacioacuten
Por otra parte el Plan para los Cantos de Trabajo de Llano incluye la creacioacuten de una
cartografiacutea cultural en un sentido praacutectico y teniendo en cuenta los recursos limitados
con los que cuenta el Ministerio de Cultura se argumenta que es una duplicacioacuten de
esfuerzos pues no se articula con la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales que desarrolla
el mismo Ministerio Esta condicioacuten hace evidente nuevamente la separacioacuten que
existe dentro del Ministerio del significado del documento y de la expresioacuten inmaterial
como si una no se correspondiera con la otra
El trabajo en torno a la salvaguardia del patrimonio musical es una tarea que desde el
Ministerio de Cultura no se le puede atribuir a una sola dependencia Si bien el Grupo
de Patrimonio Inmaterial tiene una experiencia en el desarrollo de los PES y
conocimiento de este aacutembito patrimonial la muacutesica como otras expresiones y
manifestaciones tiene especificidades sobre las cuales se tiene un conocimiento
desde dependencias distintas a las de patrimonio inmaterial De trabajar en conjunto
podriacutean definirse estrategias que complementaran la posibilidad de reflejar el
contexto la diversidad y las distintas dinaacutemicas del patrimonio musical
En la medida en que trabajan ciertos temas en comuacuten se plantea que la informacioacuten
que contiene el CDM deberiacutea apoyar los procesos de estas diferentes dependencias
72
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
del Ministerio de Cultura el diaacutelogo deberiacutea ser constante y orientarse a disponer del
conocimiento especiacutefico de quienes dirigen cada grupo para el fortalecimiento de los
diferentes procesos que cada institucioacuten lleva a cabo Desde la labor especiacutefica que
cumple el CDM los documentos musicales con los que cuenta podriacutean ser usados en
los procesos de formacioacuten educacioacuten e investigacioacuten que realizan tanto el Grupo de
Muacutesica como el Grupo de PCI asiacute como para complementar los aspectos teacutecnicos y
de difusioacuten de los Planes Especiales de Salvaguardia correspondientes a las
manifestaciones musicales El acervo del Centro de Documentacioacuten Musical podriacutea
incidir en procesos de investigacioacuten que realicen estos dos grupos dentro del desarrollo
de sus planes para evidenciar factores como las transformaciones y cambios de una
expresioacuten musical las obras y autores maacutes interpretados en espacios definidos de
acuerdo a los programas de mano acercarse a partituras que uacutenicamente se
encuentran en este archivo entre otros aspectos Por su parte los documentos de
campo que se recogen desde estos dos grupos podriacutean ser incluidos como parte del
acervo documental del CDM con el fin de mantenerlo actualizado o incluso aportar a
la construccioacuten y dinamizacioacuten de la Cartografiacutea de Praacutecticas Culturales
Sin embargo existe una fractura en la comunicacioacuten entre el CDM y esas otras
instancias del Ministerio de Cultura que dificultan la posibilidad de que el documento
musical desde la funcioacuten del CDM traspase los liacutemites de su materialidad y se
convierta en una herramienta para comprender la historia de un territorio e incida en
el desarrollo musical actual no obstante se reconoce que desde el Ministerio estos
procesos resultan complejos en la medida en que la falta de comunicacioacuten parte
directamente de asuntos administrativos Es asiacute como la labor del CDM desde las
acciones que propone la Convencioacuten del 2003 asiacute como desde la Ley 1185 de 2008 y
el Decreto 2941 de 2009 se convierte en una estrategia aislada
372 Red de centros de documentacioacuten musical nacional
A partir de la gestioacuten de Quevedo coordinador del CDM se propuso crear una lsquoRed
de centros de documentacioacuten musical nacionalrsquo con el fin de compartir experiencias
relacionadas con esta actividad ampliar el conocimiento sobre la documentacioacuten
73
Catalina Melo Aacutengel
musical y desarrollar un balance del estado de los centros de documentacioacuten musical
en el paiacutes proceso que inicioacute a traveacutes del Anaacutelisis del estado de los centros de
documentacioacuten musical del paiacutes ldquoDicho estudio reveloacute que en rigor quedaban activas
operando y con servicios 14 entidades como entidades que poseen colecciones
documentales prestan servicios y estaacuten organizadas o se asimilan en estructura y
funciones a centros de documentacioacuten musicalrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
Adicionalmente el estudio sentildeala muchos de los problemas a los que enfrentan hoy
en diacutea los centros de documentacioacuten siendo uno de ellos el de la consulta ldquoes
evidente el intereacutes y el uso reiterado de documentos en papel la consulta sonora la
consulta de referencia un haacutebito recurrente en entidades documentales dado que no
hemos desarrollado ya sea por limitaciones teacutecnicas objetivas o por otro tipo de
dificultades un haacutebito de uso y referencia de los documentos sonoros yo
audiovisuales pues los Centros funcionan con una infraestructura muy baacutesicardquo
(Quevedo 2011b 51)
La funcioacuten principal del CDM frente al funcionamiento de los otros centros en el paiacutes se
basa en proporcionar asistencia teacutecnica para el manejo conservacioacuten y catalogacioacuten
de los documentos Aunque la asesoriacutea y el apoyo que brinda el CDM ha sido
fundamental para el oacuteptimo desarrollo de otros centros de documentacioacuten en el paiacutes
en teacuterminos teacutecnicos principalmente esta red no ha logrado articularse realmente
para que el desarrollo de proyectos asociados a la documentacioacuten musical tenga un
fin comuacuten Es importante reconocer que a pesar de la evidente separacioacuten entre el
CDM y otras instituciones que trabajan el patrimonio musical desde el estudio del
balance de los centros de documentacioacuten musical en el paiacutes se reconoce
expliacutecitamente la necesidad de desarrollar proyectos en conjunto con otros actores
ldquola particularidad de nuestros procesos documentos y perspectivas nos impone una
ampliacioacuten de este modelo de servicio de manera que propiciemos diversos tipos de
acercamiento e interaccioacuten con comunidades entidades educativas agrupaciones
musicales inteacuterpretes docentes entidades culturales investigadores etc que plantee
su vinculacioacuten de una manera maacutes activa a los proyectos de cada entidadrdquo
(Quevedo 2011b 52)
74
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Por lo anterior se manifiesta que es importante desarrollar proyectos que permitan
hacer uso de la documentacioacuten musical de los diferentes centros desde una escala
local Procesos que permitan involucrar a las comunidades y no sean uacutenicamente
construidos desde una posicioacuten centralista y regionalista Es posible pensar en la
posibilidad de definir estrategias con otras bibliotecas del paiacutes Con relacioacuten al trabajo
de la Biblioteca Nacional Londontildeo expone que ldquola idea no es simplemente insistir en
que la Biblioteca Nacional (BN) reuacutena todo el patrimonio bibliograacutefico y coordine y
oriente las poliacuteticas para su conservacioacuten sino en disentildear una estrategia para
coordinar con otras bibliotecas e instituciones este procesordquo (2009 10) El CDM se
encuentra dentro de la institucioacuten que maneja la Red Nacional de Bibliotecas Puacuteblicas
desde las bibliotecas departamentales y municipales es posible establecer y disentildear
estrategias en torno a la documentacioacuten musical y la salvaguardia del patrimonio
musical pues es alliacute en donde se desarrollan las praacutecticas musicales vigentes y por
ende el lugar desde donde se deben fortalecer los procesos de transmisioacuten y
apropiacioacuten del patrimonio musical colombiano Esta necesidad se establece
ademaacutes desde la propuesta de la poliacutetica de Patrimonio Bibliograacutefico y Documental
en la que ldquose requiere la articulacioacuten en los procesos que se desarrollan en otros
aacutembitos institucionales liderados por la BNC con las bibliotecas patrimoniales y puacuteblicas
en el paiacutes para relacionar los componentes de dicho patrimonio de manera especial
para fortalecer el viacutenculo con productores de documentos y memorias escritas
sonoras y audiovisuales de la muacutesica entre otros aspectosrdquo
(wwwbibliotecanacionalgovco)
No obstante una de las principales dificultades que tiene el CDM se refiere a los
recursos limitados con los que cuenta Es por esto que se plantea la posibilidad de
desarrollar un trabajo colaborativo con instituciones educativas que tengan
programas de muacutesica o de bibliotecologiacutea en la medida en que tienen presupuesto
disponible para el desarrollo de proyectos especiacuteficos asociados a temas de
digitalizacioacuten investigacioacuten difusioacuten de los contenidos mediante emisoras
universitarias entre otros Con relacioacuten a lo anterior es preciso recordar que
anteriormente el CDM teniacutea convenios con otras instituciones nacionales e
75
Catalina Melo Aacutengel
internacionales algunas de ellas del sector educativo para el desarrollo de proyectos
de formacioacuten con nintildeos y joacutevenes con instituciones internacionales que apoyaban los
procesos teacutecnicos de la documentacioacuten musical asiacute como encuentros de centros de
documentacioacuten del paiacutes Algunos de estos procesos se dejaron de ejecutar cuando el
CDM se incorporoacute a la Biblioteca Nacional y asiacute tambieacuten por las restricciones que
supone el ingreso de usuarios la falta de asignacioacuten de recursos econoacutemicos y apoyo
desde el Ministerio asiacute como por el cierre de los otros centros de documentacioacuten del
Ministerio de Cultura
Como se puso en evidencia a lo largo de este capiacutetulo el Centro de Documentacioacuten
Musical del Ministerio de Cultura desarrolla una serie de programas que tienen como
objeto fortalecer el valor de la documentacioacuten musical de Colombia Dentro de la
estructura del Ministerio de Cultura el CDM es el uacutenico centro de documentacioacuten de
las artes que se encuentra vigente y estaacute en el proceso de constituir la red de centros
de documentacioacuten musical de Colombia Desde sus inicios el CDM ha llevado a cabo
diferentes acciones y hoy en diacutea se enfoca en trabajar en torno a los problemas
teacutecnicos asociados a la documentacioacuten musical Al hacer parte de la Biblioteca
Nacional los usuarios han disminuido y actualmente es un espacio utilizado
principalmente para procesos acadeacutemicos y de investigacioacuten Dos de los programas
maacutes relevantes para la difusioacuten del patrimonio musical y sus contenidos es la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales de Colombia asiacute como las convocatorias del
programa de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura Asiacute mismo y como producto de la
situacioacuten descrita anteriormente no existe un trabajo realmente articulado con otras
dependencias del Ministerio que abordan la muacutesica y el patrimonio musical como el
Grupo de Muacutesica o el Grupo de PCI Este desarrollo particular probablemente haya
incidido en que el CDM actualmente se enfoque especiacuteficamente en aspectos
teacutecnicos asociados al valor del documento musical como patrimonio material y como
tal cumple con las caracteriacutesticas de un elemento de la biblioteca patrimonial desde
la concepcioacuten de la Biblioteca Nacional
76
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
4 OTRAS MANERAS DE ABORDAR EL PATRIMONIO MUSICAL Y SU DOCUMENTACIOacuteN
Teniendo en cuenta la diversidad de acciones que se pueden llevar a cabo alrededor
de la documentacioacuten musical el siguiente capiacutetulo hace referencia a coacutemo otras
instituciones del aacutembito nacional e internacional han abordado este propoacutesito con el
fin de comprender las respuestas que se han dado a algunos de los problemas
planteados a lo largo del texto
Para ello se hace referencia a dos desarrollos particulares de centros de
documentacioacuten musical La primera de ellas se refiere al Centro de Documentacioacuten
de Ginebra (Valle) y la experiencia de su actual director Hernando Cobo y su
planteamiento del desarrollo de una red de centros de documentacioacuten musical del
Valle Sobre esta y de acuerdo a su investigacioacuten y anaacutelisis de la propuesta de
constituir dicha red Cobo argumenta que ninguno de los centros de documentacioacuten
en el paiacutes estaacute constituido como tal
Un fondo documental constituye la mayor agrupacioacuten documental existente en un
archivo y corresponde al conjunto de documentos de cualquier formato o soporte
producidos orgaacutenicamente yo reunidos y utilizados por una persona particular familia
u organismo en el ejercicio de sus actividades (httpwwwarchivonacionalcl) Por su
parte Quevedo sentildeala que los centros de documentacioacuten ofrecen ademaacutes servicios
de consulta y difusioacuten sin embargo considera que en general la diferencia entre un
fondo y un centro es simplemente un problema nominal y no estructural Este tema
particular cobra relevancia al recordar la diferencia previamente expuesta entre el
objetivo del CDM que se presenta en el portal de la Biblioteca Nacional y la definicioacuten
de centros de documentacioacuten planteada por Millaacuten Las diferentes definiciones y
ldquo(hellip) es el proceso social y no el objeto
producido lo que se debe preservar para
garantizar la creatividad continuada de una
comunidadrdquo (Prott en Carrera 2009b 182)
77
Catalina Melo Aacutengel
concepciones de lo que es un centro de documentacioacuten musical afectan la manera
desde la cual trabaja una institucioacuten sus intereses particulares y coacutemo entiende y
concibe el valor del documento En este punto entra a jugar nuevamente la relacioacuten
que existe entre el programa Memoria del Mundo y el CDM donde las acciones
alrededor del documento musical son distantes de los procesos de salvaguardia del
patrimonio inmaterial
Espantildea ha tenido un desarrollo considerable frente a la creacioacuten de centros de
documentacioacuten musical razoacuten por la cual se toman algunos ejemplos en esta
investigacioacuten En este punto particular se hace referencia a la posicioacuten de Jacinto
Torres fundador del Instituto de Bibliografiacutea Musical de Espantildea y director del Centro de
Documentacioacuten Musical del Instituto Nacional de las Artes y de la Muacutesica (INAEM) -
hoy Centro de Documentacioacuten de Muacutesica y Danza Torres mantiene una postura criacutetica
frente a los centros de documentacioacuten manifiesta que ldquoel acopio sistemaacutetico de
documentos (hellip) es con certeza actividad tan penosa como indispensable para el
progreso de cualquier conocimiento pero no significa conocimiento en siacute ni constituye
instrumento de provecho directo e inmediato para el mismo sino nada maacutes mdashy nada
menosmdash que su fundamento materialrdquo (1991 5)
En este sentido y como se ha argumentado a lo largo del texto se manifiesta que el
documento no tiene sentido por siacute mismo documentar una expresioacuten musical archivar
una partitura un manuscrito un programa de mano no tienen valor dentro de la
salvaguardia del patrimonio musical si no se conoce y si no se utiliza en procesos de
formacioacuten de apropiacioacuten y de generacioacuten de conocimiento principalmente con las
comunidades locales Es a partir de esta uacuteltima idea que se desarrollan proyectos
como el de la Corp-Oraloteca UTCH o el Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andalucia
proyectos que seraacuten descritos maacutes adelante
41 La experiencia de la Corp-Oraloteca UTCH
La Corp-Oraloteca de la Universidad Tecnoloacutegica del Choco (UTCH) desarrolla una
serie de acciones que no se limitan especiacuteficamente a la documentacioacuten y que
entrelazadas inciden de manera positiva en la salvaguardia del patrimonio cultural de
78
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
la regioacuten a traveacutes de un trabajo continuo y en conjunto con las comunidades
actualmente es dirigida por la antropoacuteloga Ana Maria Arango Constituida
inicialmente como un centro de documentacioacuten bajo el nombre de Archivo de
Muacutesica y Danza del Paciacutefico de la UTCH en el 2011 se reestructura para abordar otros
aspectos tambieacuten necesarios para la salvaguardia del patrimonio musical en la regioacuten
Como se expone en su paacutegina web ldquoel verdadero reto de este grupo y su centro de
documentacioacuten consiste en lograr que la poblacioacuten entienda sus dimensiones y
posibilidades y se apropie de eacuteste como una forma de construir memoria pero sobre
todo como una forma de comprenderse poliacutetica cultural y socialmenterdquo
(wwwcorporalotecablogspotcom) con lo cual busca incidir de manera directa en el
desarrollo social econoacutemico y cultural de las comunidades del Chocoacute En este sentido
involucra a las comunidades y construye el sentido y significado del patrimonio musical
de la mano con ellas para incidir en acciones que fortalezcan los procesos de
transmisioacuten y apropiacioacuten de la muacutesica de las comunidades con las que trabaja
Adicionalmente llevan a cabo programas que no se limitan necesariamente a
enfatizar las condiciones musicoloacutegicas de las expresiones musicales y comprende el
territorio a partir de una construccioacuten que surge de la unioacuten de distintos aspectos
sociales poliacuteticos culturales econoacutemicos geograacuteficos entre otros En este sentido una
de las principales razones para haber modificado su enfoque es que se reconoce que
la expresioacuten musical debe ser concebida como un aacutembito que abarca maacutes que lo
sonoro que incluye la corporalidad la oralidad asiacute como el entorno en que se insertan
estas praacutecticas En este sentido y de acuerdo a Arango se apuesta por una
ldquodesfolclorizacioacuten de la mirada sobre el patrimonio cultural [musical]rdquo (Ana Mariacutea
Arango com pers julio 30 2013)
Millaacuten describe el proceso que lleva a cabo la Corp-Oraloteca de una manera clara y
precisa
ldquola Corp-Oraloteca es una propuesta que lejos de centrarse en la riqueza ldquofolkloacutericardquo ndash
en las manifestaciones musicales y danciacutesticas que se han vestido con trajes
ldquotradicionalesrdquo para montarse en un escenariondash indaga en la complejidad de la vida
cotidiana y sus formas de ser en este rico y vasto territorio a partir del cuerpo el sonido y
la palabra y a partir de todo aquello que los une el ritual el cuento la fiesta la
79
Catalina Melo Aacutengel
cancioacuten el baile los formatos musicales la gastronomiacutea y la cosmologiacutea entre otrosrdquo
(Millaacuten 2012)
En la actualidad la Corp-Oraloteca UTCH trabaja cuatro componentes de manera
articulada la divulgacioacuten y expresioacuten la documentacioacuten la investigacioacuten y un
proyecto editorial
En cuanto a las estrategias de divulgacioacuten desarrolla un programa de radio donde es
posible socializar parte del acervo documental de esta institucioacuten Lo anterior se
asemeja al programa Panoramas de la Muacutesica18 realizado por el CDM hace varios
antildeos el cual teniacutea como objetivo principal divulgar y dar a conocer las grabaciones
que haciacutea en campo esta institucioacuten Por su parte el proyecto editorial de la Corp-
Oraloteca ldquobusca publicar fiacutesica y virtualmente materiales didaacutecticos partituras tesis
ensayos videos y todos aquellos registros que den cuenta de la riqueza y complejidad
de las tradiciones sonoras orales y corporales del Paciacutefico Norte Colombianordquo
(wwwcorporalotecablogspotcom) Se pone de manifiesto el valor que tiene este tipo
de acciones en la medida en que abarca expresiones musicales de regiones que no
han tenido una cultura editorial fuerte en el paiacutes De esta manera desde un aacutembito
acadeacutemico se ampliacutean las posibilidades de acceso a expresiones musicales distintas a
aquellas referidas a la muacutesica andina tradicional o a la muacutesica contemporaacutenea
acadeacutemica las cuales tuvieron una mayor tradicioacuten escrita y por ende las que maacutes se
consultan desde instituciones como el CDM
De igual manera cabe resaltar que a diferencia de la mayoriacutea de centros de
documentacioacuten del paiacutes la Corp-Oraloteca tiene como funcioacuten principal realizar la
documentacioacuten sobre los ldquoprocesos y actores vivos con el fin de generar un
levantamiento de memoria que nos permita pensarnos como pueblo y como regioacutenrdquo
(wwwcorporalotecablogspotcom) esta continua documentacioacuten de los procesos y
actores vivos permite representar las dinaacutemicas y maneras de interpretar y concebir
una expresioacuten musical en un territorio desde las comunidades y no desde una posicioacuten
ajena a ellas
18Franja de televisioacuten que utilizaba el CDM entre 1983 y 1993 para divulgar las grabaciones en campo que
realizaba directamente el CDM en total alrededor de 200 programas fueron transmitidos desde el CDM
80
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
42 Difusioacuten digitalizacioacuten y desarrollo de mapas sonoros
Otro ejemplo de difusioacuten del patrimonio musical en el aacutembito nacional se realiza a
traveacutes de la plataforma virtual denominada Sentildeal Memoria programa que hace parte
de la marca Sentildeal Colombia Sistema de Medios Puacuteblicos19 Sentildeal Memoria remplazoacute a
la anterior Fonoteca de la Radio Nacional de Colombia y cuenta con maacutes de 29000
archivos sonoros Estos fueron grabados desde 1940 hasta la fecha a partir de los
programas que llevaba a cabo la Radio Nacional y que incluyen documentos sonoros
asociados a discursos presidenciales entrevistas programas musicales asiacute como
festivales de muacutesica religiosa claacutesica llanera de gaitas porro vallenato rock reggae
y muacutesica indiacutegena emitidos desde 1975 hasta la fecha
(wwwsenalradiocolombiagovco) Se hace referencia a esta experiencia por cuanto
su principal estrategia es la digitalizacioacuten de los contenidos de su archivo
Adicionalmente se destaca la creacioacuten de una emisora virtual denominada SonHoras
herramienta similar a la que desarrolla actualmente la Corp-Oraloteca y la cual se
constituye en la base para la difusioacuten de los contenidos de su archivo
En esta plataforma se ha empezado a desarrollar tambieacuten un mapa sonoro de
Colombia en el cual se incluyen las siguientes categoriacuteas fiestas oficios sonidos
urbanos lenguas naturaleza y sonidos cotidianos Sin embargo auacuten se encuentra en
un estado incipiente de construccioacuten por lo que no es posible hacer un anaacutelisis
completo e integral de esta herramienta De manera general es posible comparar
este mapa sonoro de Sentildeal Memoria con aquel que tiene la Fonoteca de Meacutexico y
que se denomina Meacutexico Suena Asiacute creado en el 2011 Al igual que la Cartografiacutea de
Praacutecticas Musicales estaacute concebida como una plataforma que tiene como base para
su construccioacuten la participacioacuten ciudadana pero hace uso de categoriacuteas similares a
las que se presentan en el mapa sonoro que desarrolla Sentildeal Memoria Sobre estas
categoriacuteas que no se limitan a definir lo estrictamente musical se argumenta que al
asociar sonoridades con aspectos como los oficios o las festividades abre las
posibilidades a comprender de manera maacutes integral el patrimonio musical
19 Estaacute constituida ademaacutes por Sentildeal Radio Colombia y Sentildeal Radioacutenica (emisoras radiales) y
Sentildeal Colombia y Sentildeal institucional (Canales de televisioacuten)
81
Catalina Melo Aacutengel
43 Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea
Otro aspecto de anaacutelisis surge al comparar la estructura y funcionamiento de la
Cartografiacutea de Praacutecticas Culturales del CDM con un proyecto similar en Espantildea
denominado Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea desarrollado por el Instituto
Andaluz de Patrimonio Histoacuterico proyecto que pretende ldquodifundir de manera
adecuada el conocimiento sobre el patrimonio cultural de Andaluciacutea (hellip) un proyecto
de conocimiento y difusioacuten que hasta el momento no se habiacutea puesto en marcha en
nuestra comunidadrdquo (Carrera 2009 20)
De una parte dicha comparacioacuten pone de manifiesto que mantener la herramienta
interactiva actualizada es una de las principales dificultades que han tenido ambos
proyectos Con relacioacuten al Atlas del patrimonio inmaterial de Andaluciacutea Carrera y
Delgado quienes han trabajado en su coordinacioacuten sentildealan que ldquouna de las mayores
virtudes (hellip) y quizaacutes su mayor dificultad es la de ser un proyecto permanentemente
inacabado y vivo como vivo y dinaacutemico es el patrimonio cultural que a traveacutes de eacutel se
identifica documenta analiza y salvaguardardquo (Carrera amp Delgado 2012 115) Algo en
lo cual Quevedo tambieacuten planteoacute cuando se disentildeoacute la Cartografiacutea para que esta ldquono
perdiera vigencia porque si hay algo que tiene una altiacutesima transformabilidad y
movilidad son las expresiones de la muacutesicardquo (Jaime Quevedo com pers mayo 8
2013)
Sin embargo desde el CDM es un proceso muy complejo en la medida en que
requiere la participacioacuten activa de la comunidad desde el CDM como institucioacuten
resulta difiacutecil la actualizacioacuten constante de esta plataforma pues no hay un grupo que
pueda asumir esta labor Por su parte y en contraste con la manera de construir la
Cartografiacutea en el desarrollo del Atlas de Andaluciacutea las investigaciones y grabaciones
en campo son realizadas por un grupo de trabajo perteneciente al Instituto Andaluz de
Patrimonio Histoacuterico Esto les ha permitido generar acciones en torno a la identificacioacuten
de las ldquoformas maacutes adecuadas para su salvaguardia (fomento transmisioacuten de saber
organizacioacuten comunitaria facilitar materias primas) para que se haga posible la
continuidad y transmisioacuten social de estas actividadesrdquo (Carrera 2009a 22) y asiacute mismo
82
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
de acciones ldquopara mejorar las condiciones sociales y materiales de transmisioacuten y
reproduccioacuten que hacen posible su existenciardquo (Carrera 2009a 22) Bajo esta
perspectiva se plantea que el documento musical estaacute maacutes cercano al concepto de
patrimonio inmaterial y como una herramienta real y efectiva en los procesos de
salvaguardia del patrimonio musical
De esta manera el Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea es una herramienta
que por lo menos desde su concepcioacuten pues aun no se encuentra publicado (se
espera que esteacute disponible para consulta del puacuteblico en este antildeo) incluye la
contextualizacioacuten de las manifestaciones alliacute contenidas De acuerdo con el
documento Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea Puntos de partida objetivos
y criterios teacutecnicos y metodoloacutegicos las expresiones inmateriales no estaacuten aisladas del
contexto en el que se desarrollan Sobre esto Carrera y Delgado sentildealan que ldquomuchos
de los saberes y oficios documentados (dehesa las salinas la pesca artesanal la
ganaderiacutea extensiva el mantenimiento de cultivos tradicionales etc) permiten la
permanencia de muchos ecosistemas andaluces y son absolutamente necesarios para
promover un desarrollo econoacutemico ambiental y socialmente sostenible Por ello
analizamos minuciosamente como se desarrollan y queacute problemas les afectardquo (2012
116)
Como se ha sentildealado anteriormente la muacutesica en teacuterminos patrimoniales abarca maacutes
allaacute de los aspectos teacutecnicos formales de su materialidad o sonoridad por lo que
requiere incluir los contextos y sus componentes (social poliacutetico oficios productivos
bailes tradiciones culinarias) y asiacute comprender los significados que tiene una expresioacuten
musical para las comunidades es pues necesario un tratamiento integral de la
documentacioacuten musical En Colombia y especiacuteficamente desde la Cartografiacutea de
Praacutecticas Musicales no se ha incluido esta informacioacuten vital del contexto en el que se
producen las expresiones musicales que permitan al usuario investigar entender y
reflexionar sobre las incidencias que esto tiene en su variablidad transformacioacuten y
significacioacuten
Sobre esto Hernaacutendez antropoacuteloga y co-autora del artiacuteculo La documentacioacuten de las
manifestaciones musicales Una aproximacioacuten desde la antropologiacutea sentildeala que ldquouna
83
Catalina Melo Aacutengel
documentacioacuten exhaustiva de por ejemplo composiciones letras y coreografiacuteas si no
va acompantildeada de los contextos donde se desarrollan de quienes son aquellos que
las interpretan puede quedarse en lo puramente formal Una danza de palos
interpretada a los pies de la imagen en el camino procesional ofrendando el baile a
la Patrona sintiendo la romeriacutea en derredor contiene un entramado de
significaciones de implicaciones para sus participantes muy diferentes de la danza
que se ejecuta en el contexto de un Festival de Muacutesica Folkloacutericardquo (Hernaacutendez amp
Quintero 2002 59) De manera similar y haciendo referencia a uno de los PES
desarrollados por el Grupo de Patrimonio Inmaterial los cantos de vaqueriacutea en el Llano
se conciben y construyen desde un territorio con una geografiacutea particular asociados a
un oficio especiacutefico que trae consigo modos de trabajo herramientas y relaciones
sociales que no se podriacutean desconocer y que son la base para comprender el valor de
estas expresiones Sobre esto Carrera hace evidente que existen ldquorelaciones con otro
tipo de entidades patrimoniales que le son inherentes de caraacutecter eminentemente
materialrdquo (Carrera 2009a 119)
Por otra parte la ausencia de experiencias sensoriales en la documentacioacuten musical y
en herramientas como las aquiacute planteadas incide tambieacuten en la manera en que se
apropia y se comprende una expresioacuten musical o sonora Es por esto que desde el
Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea se involucran otro tipo de documentos
distintos al sonoro que permitan un mayor acercamiento a la expresioacuten ldquoEl proyecto
cuenta con una vertiente audiovisual muy importante al tratarse de expresiones vivas y
dinaacutemicas para las que el registro en video constituye una de las mejores foacutermulas para
documentar y difundir estas manifestaciones culturales ademaacutes para diversificar la
idea que se ha transmitido tradicionalmente sobre acutelo andaluzacute en los medios de
comunicacioacuten de masasrdquo (Carrera amp Delgado 2012 119) Esto contrasta con los
materiales que se encuentran en la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales donde el video
no es utilizado como herramientas para difundir el valor de una praacutectica musical
Las experiencias que se exponen anteriormente permiten dar cuenta de diferentes
perspectivas desde las cuales se concibe y se asume el valor del documento musical y
el patrimonio inmaterial Existen diversos programas alrededor de la documentacioacuten
musical y sonora que se estaacuten realizando desde aacutembitos ajenos al CDM que
84
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
involucran a las comunidades y comprenden dentro del aacutembito de lo sonoro
expresiones como las lenguas los oficios la naturaleza entre otros Adicionalmente se
hace evidente desde programas como el Atlas de Patrimonio Inmaterial de
Andalucia la necesidad de relacionar el patrimonio musical con su contexto poliacutetico
social y econoacutemico con el fin de contribuir a su difusioacuten y apropiacioacuten por parte de las
comunidades
85
Catalina Melo Aacutengel
5 CONCLUSIONES
El valor patrimonial de la muacutesica estaacute anclado a las relaciones con el contexto social
poliacutetico geograacutefico y econoacutemico del territorio y las comunidades que desarrollan
praacutecticas musicales especiacuteficas Estas relaciones permiten comprender coacutemo se
articula la muacutesica con otras expresiones culturales de caraacutecter colectivo como la
gastronomiacutea o la danza o con diversos elementos materiales y naturales que le dan
sentido a la expresioacuten musical De acuerdo a lo planteado en la Convencioacuten para la
Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial y a la poliacutetica que en Colombia rige el
patrimonio inmaterial las estrategias de salvaguardia deben fortalecer los procesos de
transmisioacuten difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical e incidir en la viabilidad de
las expresiones musicales en un territorio reconociendo como una de sus facultades
maacutes relevantes su caraacutecter dinaacutemico adicionalmente la valoracioacuten de la
multiculturalidad en Colombia debe crear acciones hacia y con las comunidades
El patrimonio musical tiene un valor como memoria por lo cual es significativo para la
historia del paiacutes y para comprender el desarrollo de este en aacutembitos musicales En estos
teacuterminos el documento musical se concibe como uno de los fundamentos y fuente
para reconocer y valorar las expresiones musicales y las comunidades de las cuales
emanan
En la actualidad la concepcioacuten de la documentacioacuten musical se orienta
primordialmente hacia los meacutetodos teacutecnicos de catalogacioacuten descripcioacuten
conservacioacuten y temas asociados a los derechos de autor entre otros procesos que en
ldquoLa necesidad de entender el patrimonio como un
conjunto de bienes praacutecticas y procesos imbricados
entre siacute nos hace analizar tambieacuten los contextos
territoriales econoacutemicos simboacutelicos poliacuteticos donde se
manifiestan cotidiana o ciacuteclicamente estas praacutecticasrdquo
(Carrera 2009b 194)
86
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
el caso especiacutefico del Centro de Documentacioacuten Musical son soacutelidos y generan las
condiciones y bases necesarias para una gestioacuten adecuada de la documentacioacuten
musical Aunque estos han sido los mayores aportes del CDM en los uacuteltimos antildeos no
cumplen de manera integral con los objetivos de la Convencioacuten o de la poliacutetica de
patrimonio inmaterial Si bien el documento musical tiene un valor asociado a su
materialidad se debe dejar de asumir que documentar es salvaguardar Por lo tanto
es necesario asumir las posibilidades y retos que implica el pensar el documento
musical como un elemento significativo y relacional (en tanto se relaciona con) para la
expresioacuten sonora inmaterial y viva de las comunidades Como se argumenta a lo largo
de la investigacioacuten no es posible asumir el patrimonio musical (y su documentacioacuten)
como objeto aislado a quienes lo desarrollan y en el entorno que tiene sentido La
salvaguardia del patrimonio musical es un proceso que debe venir de la gente que lo
construye sin embargo en la praacutectica han estado ausentes de este proceso
En Colombia se han empezado a desarrollar algunas estrategias y programas con este
enfoque en Oralotecas y otros Centros de documentacioacuten mediante el desarrollo de
cartografiacuteas musicales y sonoras la digitalizacioacuten de documentos el fortalecimiento de
procesos editoriales o la creacioacuten de emisoras locales acompantildeados de las
comunidades que las producen lo que incide en la gestioacuten del documento musical
La documentacioacuten musical requiere tambieacuten hacer evidente las transformaciones de
una praacutectica musical determinada y no fosilizarla en un tiempo especiacutefico o anclarla a
unas categoriacuteas riacutegidas como el geacutenero musical especiacutefico en tanto soacutelo se expresa
una versioacuten y no las muacuteltiples variaciones de una expresioacuten musical Ello se hace
evidente en herramientas como la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales de Colombia
en la que el componente de las muacutesicas tradicionales se inscribe bajo unas maneras
de tocar especiacuteficas de una eacutepoca sin hacer evidentes los cambios que se han
generado en el tiempo a nivel local regional y nacional o en el de los festivales donde
no hay claridad sobre coacutemo se transforma un geacutenero musical como cambia su
significado o cual es el impacto en el desarrollo de la identidad colectiva al ser
transferido de contexto en el que inicialmente se desarrollaba una expresioacuten musical
determinada
87
Catalina Melo Aacutengel
Por su parte la ausencia de programas asociadas al desarrollo de grabaciones en
campo que fortalezcan los acervos documentales limita las posibilidades de que la
documentacioacuten musical haga evidente el caraacutecter dinaacutemico de las expresiones
musicales Por esto es posible advertir sobre la necesidad de que instituciones como el
CDM u otras relacionadas con el patrimonio musical participen en las diferentes
dinaacutemicas musicales en el territorio para poder comprender coacutemo las muacutesicas van
evolucionando y coacutemo la constante documentacioacuten puede hacer evidentes estos
cambios
Adicionalmente se observa que una de las estrategias maacutes utilizadas actualmente
para la difusioacuten de los documentos musicales estaacute asociada a la digitalizacioacuten Sin
embargo si bien esto permite ampliar el acceso a los documentos la capacidad que
tienen las comunidades de municipios pequentildeos para acceder a estas herramientas
es limitada por lo cual se termina privilegiando sectores y comunidades especiacuteficas
como las acadeacutemicas Es evidente ademaacutes que la mayoriacutea de los proyectos
asociados a la documentacioacuten musical siguen estando relacionados con este aacutembito
acadeacutemico y no a proyectos que giren en torno a un reconocimiento del patrimonio
musical desde las comunidades Esto se asocia a la apreciacioacuten de Mantilla
coordinador del Grupo de Muacutesica quien sostiene que en Colombia se ha favorecido
maacutes al objeto que a las comunidades que desarrollan una determinada praacutectica
musical o cultural por lo cual las acciones siguen estando de cierta manera ancladas
a los procesos relacionados con el folclor
Pero tambieacuten es innegable que desde las poliacuteticas y lineamientos actuales aun no es
claro coacutemo la documentacioacuten del patrimonio inmaterial se inserta en las estrategias de
salvaguardia cuaacutel es su propoacutesito y cuaacutel ha de ser su tratamiento Hay una separacioacuten
desde los conceptos de patrimonio material documental e inmaterial que se refleja
en casos especiacuteficos como la manera en que trabaja la UNESCO representada en
programas como Memoria del Mundo en la propuesta de la Poliacutetica de Patrimonio
Bibliograacutefico y Documental asiacute como en la estructura del Ministerio de Cultura y el
funcionamiento de las diferentes unidades que abordan estas aacutereas como es el Grupo
de Muacutesica el Grupo de PCI y el CDM
88
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
De la misma manera desde el Ministerio de Cultura se presenta un bajo intereacutes por
fortalecer el trabajo en torno a la documentacioacuten musical el cierre de los tres centros
de documentacioacuten artiacutestica en el 2003 la posterior reubicacioacuten del CDM dentro de la
estructura de la Biblioteca Nacional y las tensiones que ello ha generado hacen
evidente lo expuesto anteriormente y tiene repercusiones frente a las acciones que
pueda llevar a cabo el CDM Se reconoce que no es competencia de instituciones
como el Centro de Documentacioacuten Musical abordar todas las perspectivas necesarias
asociadas al patrimonio musical y su documentacioacuten No obstante la centralidad de
esta institucioacuten y la poca articulacioacuten con otras dependencias del Ministerio de
Cultura centros de documentacioacuten en el paiacutes o instituciones culturales generan
debilidades frente a los procesos de difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical y
por ende en el impacto que tiene el documento en la salvaguardia del patrimonio
musical
Resulta necesario que los procesos anclados en la documentacioacuten musical apoyen
otras estrategias de salvaguardia que giren en torno a la educacioacuten formacioacuten
investigacioacuten circulacioacuten y apropiacioacuten teniendo como base los intereses y
necesidades de las comunidades locales que son quienes le dan el sustento a la
transmisioacuten y valoracioacuten de las expresiones musicales del paiacutes El documento musical
como parte del patrimonio material y referente del patrimonio inmaterial tiene una
importancia en la medida en que puede mostrar y significar procesos culturales mucho
maacutes amplios elementos como el tipo de grabacioacuten realizada la calidad las
condiciones en las que se hizo los estudios previos la partitura los auditorios en los que
se presenta un tipo determinado de muacutesica las resentildeas y biografiacutea en los programas
de mano entre otros son elementos que pueden llegar a tener un impacto en el
patrimonio musical su valoracioacuten y por ende en los procesos de salvaguardia y
apropiacioacuten No obstante debe ir acompantildeado del seguimiento y la documentacioacuten
de los procesos evolutivos de la muacutesica de las variaciones y del contexto en el que se
inserta una determinada expresioacuten musical pues esta no es ajena a las dinaacutemicas
sociales de los procesos de comunicacioacuten de divulgacioacuten y de interpretacioacuten que
permiten entender los significados para las comunidades que la genera Estas
implicaciones deben continuar siendo abordadas desde la academia y el Estado
89
Catalina Melo Aacutengel
para que los procesos y acciones que se generan alrededor de este aacutembito
patrimonial tengan un impacto en las comunidades y en el valor de este para el paiacutes
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
7 ANEXOS
Entrevista 1
Nombre Jaime Quevedo ndash Coordinador del CDM de Documentacioacuten Musical
Fecha Mayo 8 2013
1 ANTECENTES
iquestHace cuanto estaacute trabajando como coordinador de CDM y como llegoacute a esta
institucioacuten
Estoy desde el antildeo 1996 Fue una invitacioacuten que en su momento me hace el
subdirector de bellas artes de Colcultura Miguel Duraacuten El CDM teniacutea un vacio de
liderazgo muy sensible desde que su uacuteltimo director Benjamiacuten Yeacutepez se fue a Espantildea
El CDM quedoacute sin director y durante varios antildeos el CDM quedoacute sin ese norte queriacutean
hacer un cambio de fondo y me propusieron a miacute que lo hiciera Yo tuve resistencia de
venir los dos antildeos anteriores y en el antildeo 1996 una coyuntura me hizo venir al CDM
Yo trabajaba en otra ciudad en Cali y vine a explorar y analizar el tipo de proyecto
que se podiacutea hacer en el CDM Era una cosa muy compleja muy grande con
muchiacutesimos problemas acumulados a lo largo del tiempo no soacutelo durante el tiempo
que el CDM funcionoacute como tal sino porque despueacutes de que se queda sin una persona
que lidere el proyecto se empiezan a desplomar una cantidad de elementos que
hacen muy difiacutecil reconstruir el tejido que le da norte a la perspectiva de un desarrollo
teacutecnico documental
iquestCuaacutento tiempo estuvo sin director el CDM
Yo tengo entendioacute que fue del 1991 al 1996 pero hubo momentos de esa etapa en
donde hubo liderazgos transitorios de personas que fueron delegadas y se ocuparon
de cierto nivel de la gestioacuten administrativa y teacutecnica pero realmente el CDM no tenia
proyecto no habiacutea un proyecto institucional una liacuteneas de accioacuten unos alcances bien
definidos que permitieran conocer con claridad la tarea que una entidad como el
CDM deberiacutea producir desarrollar y generar habiacutea un enfoque que era muy confuso
Estaba ademaacutes la tendencia antropoloacutegica de la gestioacuten de la documentacioacuten
musical porque quien manejaba el CDM era un antropoacutelogo un antropoacutelogo que
habiacutea trabajado en asuntos indiacutegenas muy seriamente que habiacutea hecho un trabajo
interesante y que habiacutea englobado el trabajo del CDM con ese enfoque
antropoloacutegico Eso no del todo en mi opinioacuten es malo lo que si me pareciacutea grave es
que la dimensioacuten musicoloacutegica estaba dejada a un lado
iquestCuando usted llegoacute se cambioacute la manera de clasificar los contenidos
No Lo que yo hice fue hacer un estudio de diagnoacutestico de queacute habiacutea sido el CDM
queacute era el CDM y queacute podiacutea ser Esa evaluacioacuten permitioacute establecer tambieacuten los
perfiles de la gente que trabajaba en el CDM y permitioacute establecer la posibilidad que
el CDM teniacutea para desarrollar proyectos que enfocaran su tarea y le dieran visibilidad
pero sobretodo le permitiera retomar un rumbo asumiendo la relacioacuten con muchas
dimensiones del conocimiento y con actores especiacuteficos que tienen relacioacuten con la
investigacioacuten la creacioacuten la difusioacuten la critica la formacioacuten todo alrededor de las
practicas de la muacutesica Nosotros teniacuteamos que nutrir esas necesidades teniacuteamos que
enriquecer esas necesidades y abrir un espacio que permitiera a esas personas
encontrar en una entidad como el CDM esas respuestas Pero habiacutea demasiadas
cosas que resolver previamente no estaacutebamos preparados Despueacutes de ese estudio
de diagnoacutestico disentildeeacute un proyecto y lo puse en consideracioacuten de la gente que
trabajaba en ese momento en el CDM y de la administracioacuten de Colcultura El
proyecto fue adoptado por la administracioacuten y fue eneacutergicamente rechazado por las
personas que trabajaban en el CDM porque implicaba unos retos Unos retos de
formacioacuten de cualificacioacuten y unos retos de transformacioacuten de aptitudes y condiciones
que ninguno de ellos estaba dispuesto a asumir
2 CLASIFICACIOacuteN DE LOS DOCUMENTOS
iquestQueacute tipo de descripciones tiene el documento musical
La descripcioacuten del documento musical pasa por relacionar el tipo de documento Si se
va a describir un rollo de pianola hay que tener en cuenta una cantidad de variables
que no se tienen en cuenta cuando se describe un libro impreso Esas variables son las
que me hacen tener en cuenta que tipo de documentos estoy describiendo cuando
describo un rollo de pianola voy a encontrar una etiqueta que me dice cual es el sello
productor cual es la pieza cual es el autor
Hay que clasificar el rollo de acuerdo a como se clasifican los rollos de pianola y hay
que mirar si para mi sistema hay elementos suficientes para desollar un sistema de
clasificacioacuten de rollos de pianola o si tengo 30 rollos de pianola en la coleccioacuten lo
cual no ameritariacutea desarrollar todo un sistema para hacerlo Pero tengo que tener en
cuenta que voy a encontrar a lo largo del tiempo muchos rollos de pianola que
probablemente van a terminar acaacute
Obviamente voy a encontrar un tiacutetulo interprete arreglista fecha de produccioacuten si es
que esa informacioacuten me la proporciona el objeto Hay ocasiones en que no se
encuentra porque las empresas que produciacutean eso no lo haciacutean sus prioridades eran
otras Entonces hay que tener un conocimiento para saber si lo que dice la etiqueta es
lo que realmente tiene el documento Puede encontrar eventualmente una grabacioacuten
de la reproduccioacuten del rollo si existe y hace parte de nuestra coleccioacuten hay que
establecer la relacioacuten cruzada entre el objeto rollo e pianola y la cinta y la pieza
iquestQuieacuten establece esas relaciones iquestEstaban antes de que llegara al CDM
No eran relaciones cruzadas se han ido desarrollando en la medida en que la
coleccioacuten ha ido determinando la relacioacuten de sus contenidos ha sido construido
progresivamente
iquestCuaacutel era el perfil de las personas que ya estaban previamente en el CDM
Las personas que estaban en el CDM proveniacutean de distintas aacutereas de Colcultura
entonces veniacutean de seguridad del museo eran acomodadores del Teatro Coloacuten
asistentes administrativas teacutecnicos o de niveles operativos niveles todos muy baacutesicos y
por distintas razones habiacutean terminado trabajando en el CDM Pero sus perfiles eran
perfiles muy administrativos muy teacutecnicos que no teniacutean una relacioacuten con la
documentacioacuten musical Entonces habiacutea que hacer un trabajo de formacioacuten Aquiacute el
trabajo que se realizaba era que se expendiacutean unos servicios de distribucioacuten de
matrices que eran unas recolecciones de audio y video para colegios organizaciones
comunitarias que atendiacutean un nivel de las necesidades Pero el nivel de la
investigacioacuten y de la cualificacioacuten teacutecnica que necesita una coleccioacuten de este tipo
estaba muy lejos de ser real Tuve que abordar procesos a lo largo de los antildeos para
resolver problemas muy de fondo Por ejemplo no estaban catalogados ni los libros ni
las revistas la coleccioacuten de partituras teniacutea una enorme dificultad de localizacioacuten
porque el conocimiento que se teniacutea sobre ellas era muy superficial y la identificacioacuten
de los contenidos de la coleccioacuten habiacutea sido atravesada por tres momentos distintos
de tres personas distintas que abordaron la descripcioacuten de las partituras La primera
persona conociacutea el sistema de clasificacioacuten de la biblioteca del Congreso y fue la
primera persona que organizo la primera etapa de las partituras Sin embargo hubo
otros grupos de personas que intervinieron la coleccioacuten y que subieron informacioacuten en
una base de datos con un vaciacuteo enorme Esa base de datos no estaba estructurada
no era una base de datos que respondiera a la estructura de un formato que
permitiera despueacutes unificar mirar los datos resolver procesos de gestioacuten de la
informacioacuten Teniendo en cuenta que los sistemas se han vuelto cada vez mas
dinaacutemicos esos vaciacuteos ya haciacutean obsoleta la informacioacuten documentada ademaacutes esos
grupos que intervinieron despueacutes la coleccioacuten de partituras no teniacutean conocimiento de
las teacutecnicas de clasificacioacuten de la biblioteca del Congreso y adoptaron unas formas
domesticas de clasificar lo que no estaba clasificado Mi tarea consistioacute en los tres antildeos
siguientes en tratar de deducir coacutemo se habiacutea organizado la coleccioacuten para
identificar cuaacuteles eran las variables entre esa primera etapa de clasificacioacuten por el
sistema de clasificacioacuten de la biblioteca del Congreso y las otras Habiacutea una mezcla
muy compleja hasta que logre recuperar la organizacioacuten completa de toda la
coleccioacuten y darle continuidad al proceso Ademaacutes muchos documentos estaban
colocados donde no era
Dentro del CDM no habiacutea enfoque investigativo Habiacutea una enorme preocupacioacuten
porque habiacutea que registrar todo lo que podiacutea suceder pero no habiacutea criterio
musicoloacutegico Por eso la insistencia del criterio musicoloacutegico para poder definir queacute era
lo que se iba a grabar en doacutende porque y eso para que le iba a servir a una entidad
como esta y que era lo que iba a pasar con esa informacioacuten despueacutes Algunos
documentos del CDM no teniacutean formalidades en la gestioacuten de derechos entonces son
documentos de campo que se vuelven uacutenicos e ineacuteditos van a ingresar a una
coleccioacuten que va a ser puacuteblica y que va aprestar servicio puacuteblico pero tienen
limitaciones de distribucioacuten porque no tenemos atribuciones de derecho iquestEso que
implico Buscar forma de gestionar y actualizar la disposicioacuten de sus contenidos para
que puedan estar al acceso por lo menos local que la gente los pueda conocer
De las grabaciones de campo mucha informacioacuten se compilo Fecha lugar con que
equipos se hizo la grabacioacuten el nombre del evento a quien entrevistaran tiacutetulos de las
piezas geacutenero duracioacuten Pero hay otros datos como quieacutenes interpretan queacute relacioacuten
hay entre quienes interpretan que no estaacuten Igualmente hay momentos en que se
reconoce que se tiene un documento muy valioso pero no hay informacioacuten de
cuando lo grabaron doacutende quieacutenes tocan como se llaman los instrumentos otras
veces hay fichas que tienen informacioacuten parcial (Estaacuten los tiacutetulos de las canciones pero
no se sabe el geacutenero no se sabe coacutemo se llaman los instrumentos) Esas cosas son muy
importantes porque puede que sea el mismo instrumento pero en una regioacuten se llama
de una manera y en otra de otra eso tiene variables culturales sociales y hasta
histoacutericas y antropoloacutegicas que son objeto de anaacutelisis que son valiosas al momento de
valorar en un trabajo investigativo Esa informacioacuten es muy importante pero todo eso
ha hecho parte de un proceso de reconstruccioacuten teacutecnica de la manera como se
gestiono la coleccioacuten como la coleccioacuten ingreso a la entidad y coacutemo se pone al
servicio de la investigacioacuten y de todos los usuarios interesados en los contenidos
iquestSe ha trabajado en buscar esa informacioacuten de los documentos que ya se tienen iquestLos
nuevos documentos tienen poliacuteticas para hacerlo
Estaacute claro que nada nuevo que llegue o que el CDM produzca tiene vacios Todos los
problemas que hay que abordar en un registro de campo desde los problemas de
calidad teacutecnica como los problemas de informacioacuten y de gestioacuten de informacioacuten
estaacuten resueltos antes de ingresar a la coleccioacuten Puede aparecer una persona que
quiere poner al alcance del CDM unos documentos Muchas de estas cosas pueden
ser muy importantes pero trae el acumulado de los haacutebitos que se produjeron en esas
eacutepocas y es que el sentildeor era por ejemplo un historiador hizo un trabajo relacionado
con muacutesica en distintas regiones del paiacutes y tiene una coleccioacuten de casetes que tienen
registros de campos valiosos sin embargo el sentildeor nunca establecioacute una ficha teacutecnica
Lo uacutenico que tenemos es el cuaderno de registro de campo entonces toca hacer un
trabajo previo antes de incluir esos documentos en la coleccioacuten hay que hacer
valoraciones de conservacioacuten determinar en queacute estado estaacuten para saber si se
pueden ingresar o no o si el valor de los documentos es tal que puede que tenga
relacioacuten con el camp temaacutetico del CDM o si por el contrario le sugerimos mejor que lo
entregue a ICANH o que lo lleve al Archivo General Asiacute el tema tenga que ver con la
muacutesica el contenido tambieacuten dice que alcances tiene eso y de pronto le dice mucho
mas a un antropoacutelogo a un linguumlista a una historiadora o alguien cuyos contenidos
estaacuten mucho maacutes cercanos a su disciplina un contenido de esos puede quedar
perdido en una coleccioacuten temaacutetica como esta en donde su campo es la muacutesica A
veces tambieacuten hay expresiones que estaacuten registradas pero que la persona que los
registroacute como coleccionista lo hizo de manera continua pero no tiene ninguacuten dominio
sobre los contenidos El va a todos los festivales que suceden en un lugar y filma y
hace una coleccioacuten personal O la persona es coleccionista y decide hacer una copia
para traerla El es propietario de los discos pero no es propietario de los derechos y
nosotros no podemos recoger e incorporar unas copias que eacutel ha hecho con buena
voluntad de su coleccioacuten y la pongamos al servicio
iquestCoacutemo se alimenta entonces la coleccioacuten ademaacutes de los archivos personales
De muchas de esta formas pero con asuntos de calidad teacutecnica de conservacioacuten y
de derecho resueltos Le he mencionado un par de ejemplos de cosas que suceden
cuando la gente quiere poner al alcance una informacioacuten personal y hay limitaciones
que nosotros tenemos que no podemos resolver Por ejemplo Zapata Olivella le vende
a Colcultura una coleccioacuten de una serie radial que se llama Identidad Todos los
casetes de esa serie como los libretos y dispositivos estaacuten en esta coleccioacuten pero eacutel es
el productor el que produce los libretos y hace fotografiacuteas y las incluye en la
documentacioacuten Por supuesto esa coleccioacuten nos interesa muchiacutesimo
Donaciones de personas muacutesicos compositores interpretes directores investigadores
docentes historiadores comunicadores antropoacutelogas porque muchos de ellos han
hecho sus trabajos alrededor de la muacutesica y mucha de esa informacioacuten que ha sido
producida por ellos mismos llega a esta coleccioacuten
EL problema estaacute hacia atraacutes no solo lo que el CDM tiene acumulado sino lo que
muchos actores que han producido como parte de sus trabajos de investigacioacuten sus
propias praacutecticas artiacutesticas investigativas lo hicieron en sistemas anaacutelogos lo hicieron
sin tener en cuenta que un tercero los iba a ver despueacutes que hay informacioacuten que
falta y va a ser muy difiacutecil reconstruirla Todo eso empieza a ser parte del desafiacuteo que
tenemos que resolver Desde que se desarrolla la industria fonograacutefica en Colombia
desde el antildeo 1934 se empieza a grabar en soportes analoacutegicos hasta entrados los
antildeos 90 Quiere decir que toda la informacioacuten musical relacionada con nuestros
campos de intereacutes hace parte de esa masa de informacioacuten que estaacute por todas partes
y que gran parte de esa informacioacuten va a llegar a entidades como esta Entonces
nosotros debemos estar preparados para tener los equipos que los van a leer para
tener las teacutecnicas que van a permitir identificar informacioacuten ausente para tener formas
de rastrear los contenidos y los inventarios de esas empresas fonograacuteficas las personas
que tienen relacioacuten directa porque tienen un vinculo con el creador herederos para
identificar la informacioacuten y que la informacioacuten sea confiable para los usuarios
Nuestro objeto ha sido cada vez ser mas exhaustivos en la descripcioacuten de los
contenidos pero tambieacuten mas claros en como la informacioacuten se exhibe Eso entra en
gran parte de contradiccioacuten con las estructuras cerradas de la bibliotecologiacutea pero
hemos avanzado
3 ESTRUCTURA ACTUAL
iquestQueacute ventajas ofrece al CDM el estar en la Biblioteca Nacional
El CDM era una entidad de la subdireccioacuten de artes de Colcultura Cuando Colcultura
es liquidada pasa al Ministerio el Ministerio crea una Direccioacuten de Artes y se crea un
grupo de Centros de Documentacioacuten artiacutestica incluiacutean un centro de documentacioacuten
de artes visuales un centro de documentacioacuten de artes esceacutenicas y el CDM Ese grupo
funcionoacute hasta el 2003 cuando por decisiones administrativas se liquidan las tres
unidades y desaparecen de la estructura institucional se decide equiacutevocamente
desmembrar las colecciones y repartirlas en colecciones generales y entre entidades
Eso sucede con esceacutenicas y visuales y muy a pesar de sus disciplinas perdieron una
informacioacuten y un trabajo valiosiacutesimo que se habiacutea hecho en esos antildeos y se perdieron
de una manera tengo que decirlo infame Fue una decisioacuten muy arbitraria muy
irreflexiva pero sobre todo muy irresponsable El CDM conservoacute su estructura gracias a
mi terquedad porque no permitiacute que se desmembrara la coleccioacuten y se repartieran los
documentos hasta tanto no pudiera entregar de forma individualizada uno a uno los
objetos y los documentos que estaban en el inventario Eso nunca pasoacute y un antildeo
despueacutes cuando se analizoacute nuevamente la decisioacuten que se habiacutea tomado con los tres
Centro de Documentacioacuten se decidioacute incorporar el CDM de documentacioacuten a la
Biblioteca Nacional
Esa decisioacuten es una decisioacuten muy criacutetica muy compleja La Biblioteca Nacional es una
estructura generalista que considera que la organizacioacuten de sus colecciones y de la
gestioacuten de la informacioacuten de sus colecciones hacen parte de una estructura geneacuterica
y que alliacute todo el conocimiento incluido el conocimiento musical estaacute al mismo nivel
El asunto es que la muacutesica como practica y expresioacuten en este paiacutes y otros paiacuteses no se
editorializado y eso establece un abismo diferencial entre las tareas que se realizan en
una biblioteca convencional generalista como una biblioteca nacional y un CDM
especializado en un campo de conocimiento y un aacuterea especiacutefica aacuterea del
patrimonio documental musical colombiano eso le implica desafiacuteos y retos que la
bibliotecologiacutea nunca se preguntoacute la bibliotecologiacutea en Colombia Nunca se lo
preguntoacute por queacute no fue de su intereacutes los programas en bibliotecologiacutea de documento
musical no existe como tal La BN todo el tiempo ha insistido en que es necesario
incorporar a las colecciones generales los archivos del CDM y si lo llega a hacer en
alguacuten momento de la historia le hariacutea un dantildeo irreparable a lo que significo construir
esta coleccioacuten Una coleccioacuten temaacutetica tiene un sentido en la forma como construyoacute
sus estructura teacutecnico documental Los documentos que fueron acopiados hacen
parte de fondos de autores tienen sus documentos personales acadeacutemicos criticas
ensayos todo eso hace parte de ese cuerpo documental y tiene una relacioacuten con
otras colecciones
El trabajo va entonces a cambiar draacutesticamente y en dos sentidos con el ingreso a la
BN Uno positivo porque entra a una entidad cuya estructura relacional que se ha ido
desarrollando poco a poco le ha permitido ganar unas condiciones de conservacioacuten
que antes no teniacutea por el espacio y por la asistencia teacutecnica que tenemos del aacuterea de
conservacioacuten Pero por otra parte ha tenido que librar unas batallas que dentro de
Artes no hubiera tenido que librar porque estariacutea comprendido dentro de su esfera de
competencias y relaciones es tener que confrontarse con teacutecnicas de la
bibliotecologiacutea que entienden solamente desde el punto de vista de la dimensioacuten del
libro
4 TRABAJO EN CONJUNTO CON OTRAS INSTITUCIONES
iquestHay alguacuten proyecto en comuacuten con el Grupo de Patrimonio Inmaterial del Ministerio
El Grupo de Patrimonio Inmaterial ha sido muy aislado y muy independiente Nosotros
desde que se empezaron a disentildear las cartillas aportamos mucha informacioacuten a partir
de la experiencia que el CDM teniacutea fundamentalmente sobre su trabajo de campo y
no supimos nada maacutes Hasta ahiacute llegoacute nuestra relacioacuten Pero no porque hubiera habido
alguacuten tipo de enfrentamiento o diferencia No se nutrioacute ademaacutes no logro entender
coacutemo se desarrolla un proceso de este tipo sin tener una relacioacuten con la
documentacioacuten existente Si nosotros somos fuente de informacioacuten y gran parte de esa
fuente de informacioacuten alimenta y deberiacutea alimentar de manera significativa los
procesos de registro de campo Entonces porque no consultar lo que ya estaacute Lo que
he detectado a veces es que se han tejido cosas como innovaciones sobre cosas que
ya existentes Entonces no se consulta la memoria existente para poder tener claridad
sobre que se va a hacer doacutende y con quieacuten y por queacute eso tiene un peso histoacuterico
Entonces no seacute coacutemo estaacuten desarrollando ese proceso no lo conozco no tengo
elementos para decir si estaacuten hacieacutendolo bien o mal pero me llama la atencioacuten su
aislamiento con una fuente de informacioacuten tan significativa como la nuestra
Lo segundo es que con el Grupo de Muacutesica siacute tenemos siete liacuteneas de trabajo muy
definidas que desarrollamos paralelamente y que alimenta los planes y proyectos que
desarrolla el Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia Proyectos muy concretos
la Cartografiacutea los Encuentros Nacionales de Documentacioacuten e Investigacioacuten estaacuten
gran parte de los desarrollos de los contenido de AContratiempo dinaacutemicas que
tienen que ver con encuentros de formacioacuten de organizaciones que den soporte a las
tareas que realiza muacutesica con bandas coros orquestas muacutesica tradicional muacutesicas
urbanas
5 CARTOGRAFIacuteA DE PRAacuteCTICAS MUSICALES
iquestCoacutemo surge el proyecto de la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales
Es el resultado de un proceso que inicia el aacuterea de muacutesica con el desarrollo de las
escuelas de muacutesica tradicional Ellos formulan un documento en el 2003 y en una
dimensioacuten de ese documento hablan de las dimensiones investigativas y una era el
tratamiento de cartografiacutea Eso hasta ahiacute en el papel en el antildeo 2003 era una cosa
bastante confusa Lo que nosotros hicimos en los antildeos siguientes fue identificar coacutemo
podriacutea construirse una cartografiacutea que no fuera un levantamiento de mapas y
contenidos del mapa pero sobretodo que no perdiera vigencia Porque si hay algo
que tiene una altiacutesima transformabilidad y movilidad son las expresiones de la muacutesica
Entonces uno no puede hacer un disco compacto con una cosa que llama
cartografiacutea y el disco compacto no se actualiza solo Lo otro que teniacuteamos que tratar
de vaciar en esa cartografiacutea eran las enormes asimetriacuteas que habiacutean y que hay en la
forma como se producen las practicas y las expresiones de la muacutesica en Colombia
Es muy distinto como la orquesta sinfoacutenica produce sus expresiones a como los gaiteros
e san Jacinto lo hacen eso lo teniacutea que reflejar la cartografiacutea Lo otro es que el
espacio no era solo una representacioacuten simboacutelica del territorio sino estaba atravesado
por una geografiacutea humana Eran los grupos humanos las dinaacutemicas de esos grupos
humanos las que le daban sentido a la representacioacuten del territorio no al reveacutes
Entonces esas fueron las pautas gruesas El segundo principio es que la cartografiacutea
teniacutea que dar la posibilidad de construir de manera progresiva acumulativa
sistemaacutetica y continua formas de incluir todo tipos de praacutecticas y expresiones de la
muacutesica Todas esas ideas se fuero afinando y construyendo pero la persona que las
concretoacute fue Omar Romero En el antildeo 2007 hace la primera propuesta sobre un mapa
desarrollado por capas cada capa dedicada a un tipo de praacutectica y expresioacuten
iquestCoacutemo se establece las capas
Hay 12 capas Lo que buscaacutebamos es que todo tipo de expresiones y praacutecticas
pudieran estar aquiacute El ejercicio que hicimos no es un ejercicio cerrado pero teniacuteamos
que delimitarlo Todas las posibles expresiones que hay muacutesicas tradicionales que era
la que mas desarrollo teniacutea la que ya habiacutea avanzado el Grupo de Muacutesica con los 11
ejes de muacutesica tradicional 11 investigadores que estaba trabajando en esos 11 puntos
incluiacutean una forma de levantar cartograacuteficamente la existencia de esas expresiones
Se refleja el trabajo hecho del 2003 al 20007 de esos investigadores que
fundamentalmente teniacutean enlaces con muacutesicos de base y que teniacutean reconcomiendo
en su regioacuten Ademaacutes contaban con una produccioacuten que podiacutea incluirse en la
cartografiacutea
Vimos que hay una dinaacutemica de festivales de muacutesica de todo tipo Teniacutea que haber
una capa que se dedicara a registrar los festivales de muacutesica en Colombia y una capa
de expresiones sonoras y musicales de comunidades indiacutegenas Esta uacuteltima requeriacutea un
tratamiento independiente un tratamiento que iba a ser dedicado exclusivamente a
las comunidades y que estuviera dedicado a lo que esas expresiones podraacuten
representar Eran formas de incluir la visibilizacioacuten de la existencia de esos grupos
humanos y de coacutemo se expresaban se comunicaban Por eso cada proyecto
cartograacutefico implica decisiones cartograacuteficas distintas Era my necesaria para eacutesta
hablar de la geolocalizacioacuten hablar de la lengua de los sonidos voces objetos
sonoros y las relaciones que esas praacutecticas teniacutean con sus habitualidades sus
ritualidades el aacutembito teniacutea que ser distinto
Otra era las expresiones de banda teniendo en cuenta que este paiacutes tiene una
tradicioacuten de banda fuerte expresiones vocales no se ha desarrollado pero la capa
existe que implica todas las expresiones vocales individuales duacuteos triacuteos coros Todo lo
que con la voz es posible producir sin importar el geacutenero estilo teacutecnica dar cuenta de
que existen unas tradiciones vocales Pasan por el grito de monte pasan por las
emulaciones de los paacutejaros los duetos de muacutesica tradicional los triacuteos cuartetos
vocales una cantidad de variables en esa capa Estaacuten las praacutecticas orquestales
sinfoacutenicas de caacutemara pero que son de tradiciones especificas relacionadas con las
praacutecticas sinfoacutenicas Esta la muacutesica electroacutenica y electroacuacutestica Estaacuten las expresiones
urbanas y ahiacute cabe todo lo que distintas tribus urbanas producen a distinta escala El
asunto es que todas estas expresiones empiezan a atravesarse entre ellas entonces
festival al parque rock al parque el festival los grupos muacutesica electroacutenica una
cantidad de confluencias que empiezan cruzarse con las organizaciones los grupos
las entidades los geacuteneros los repertorios los autores los inteacuterpretes y van a empezar
tener una relacioacuten muy activa Hay una capa que es nuclear que es documentacioacuten e
investigacioacuten
Todo eso es un proceso muy complejo por desarrollar Desde el principio tenemos claro
que tiene que ser un proceso dinaacutemico constante evolutivo progresivo donde
muchos actores empiezan a asumir liderazgos No es solamente armar el sitio
publicarlo y soltarlo eso requiere una dinaacutemica pero esa dinaacutemica no se hace sola
Todaviacutea no han logrado entender que las estrategias de difusioacuten y de desarrollo de
redes requieren formacioacuten y sobretodo en formacioacuten en comunidades para los
lenguajes virtuales Ahiacute radica el punto neural del asunto y es que no es solamente
crear la plataforma sino los atributos y responsabilidades para participar Y participar es
poniendo contenidos no solo bajando
iquestCoacutemo se escoge las grabaciones particulares para definir un geacutenero musical
Es muy difiacutecil Lo que se hace es identificar una expresioacuten que sea subjetivamente muy
rdquorepresentativardquo de una praacutectica Una expresioacuten que haya sido documentada por el
Centro y que haga parte de los contenidos que alimentan esa referencia sonora Pero
es solo una referencia el abstract tiene otra informacioacuten que se puede utilizar Pero
para los fines de la cartografiacutea quedaba muy aparatoso colocar un ejemplo de cada
expresioacuten por los asuntos de derechos asuntos teacutecnicos por la capacidad de
manejar con la agilidad que requeriacutea un mapa de este tipo Esta cartografiacutea ha ido
evolucionando y se iraacute actualizando en la medida en que participan los
investigadores Es desde ahiacute que surge esa dinaacutemica Es muy difiacutecil que yo como
administrador de contenidos sea quien le meta la mano al mapa Para eso hay una
gente que hizo unos levantamientos y produjo unos documentos que son los que estaacuten
publicados Muchos de esos documentos requieren en mi opinioacuten actualizacioacuten pero
eso requiere trabajo Esta es una informacioacuten ya conocida por el aacuterea de muacutesica y por
los asesores que trabajaron pero hay que materializarlo Los recursos de muacutesica
alcanzaron hasta cierto liacutemite Pero hay enfoques y prioridades que la institucionalidad
toma donde estas dinaacutemicas empiezan a aplazarse y empiezan a no priorizarse y eso
hace que se produzcan esos atrasos
iquestQueacute relacioacuten tienen los mapas de hidrografiacutea y relieve
El mapa tienen unos puntos que pulsan esos puntos ubican aacutereas donde la expresioacuten
ha tenido lugar muestran la relacioacuten de coacutemo la expresioacuten se ha expandido en un
territorio muestran la relacioacuten que hay entre las divisiones poliacutetico administrativas y la
manera en que esta supera esos liacutemites Coacutemo una expresioacuten viajo de un lugar a otro
pero la relaciona con el Rio Magdalena con coacutemo se relaciona el mar el rio y la
cieacutenaga y ve que ahiacute hay una razoacuten para que la expresioacuten viajara es posible entender
coacutemo fue que sucedioacute que esa expresioacuten se modificara de esa forma o se reprodujera
de esa forma en sitios tan distantes Hay lugares que colindan entre el piedemonte
llanero y la cordillera y eso demuestra que hay productos que tambieacuten son
expresiones hiacutebridas que residen en esa frontera
Hay contenidos que le dan sentido a la existencia a ese tipo de cartografiacutea Hay
claves dentro de los abstracts y dentro del tesauro pero tambieacuten es necesario que el
usuario produzca conocimiento
La cartografiacutea es un recurso de investigacioacuten que necesita desarrollo sin duda pero es
un proyecto muy complejo muy ambicioso que poco a poco y de manera muy lenta
ha sido entendido Todaviacutea sigue siendo un proceso muy confuso para quienes no
logran entender el alcance Ademaacutes hay contenidos que todaviacutea estaacuten en desarrollo y
no han sido publicados porque necesitan solidez en su desarrollo
6 CONCEPTOS DE UN CENTRO DE DOCUMENTACIOacuteN
iquestEn queacute consiste la visioacuten antropoloacutegica que teniacutea el Centro de Documentacioacuten
Musical
Benjamiacuten Yeacutepez es antropoacutelogo es un buen antropoacutelogo que hizo trabajos valiosos con
comunidades indiacutegenas es una persona con formacioacuten y con una perspectiva de
trabajo pero era una perspectiva En este proyecto se necesita tener las ventanas
muy abiertas pero sobretodo tener claridad sobre cuaacutel es la delimitacioacuten del campo
temaacutetico de la documentacioacuten musical Porque es un CDM de documentacioacuten
musical no es un CDM de documentacioacuten antropoloacutegica de la muacutesica entonces son
enfoques Cada uno de acuerdo con su experiencia y formacioacuten le da rumbo al
proyecto
iquestCuaacutel es la diferencia con el enfoque musicoloacutegico
Se necesita tener un criterio que permita perfilar muy bien las tareas que una entidad
como esta tiene que hacer en un paiacutes tan complejo tan diverso tan rico tan disiacutemil
con tantas dificultades tiene que tratar de que todas las expresiones y praacutecticas de la
muacutesica puedan estar documentadas o registradas o almacenadas en distintos tipos de
documento que la interpretacioacuten de sus contenidos de sus reflexiones de los
documentos que llegan a sus colecciones etc de la manera como se registran los
contenidos en campo sonoros o audiovisuales puedan dejar abierta la posibilidad de
que puedan acercarse a su contenido pero a su contenido desde la expresioacuten y la
praacutectica de la muacutesica
Hay dos grandes campos de la documentacioacuten en las que un centro de
documentacioacuten como este debe centrar su trabajo La produccioacuten escrita o de
expresiones musicales de tradiciones escritas y la produccioacuten oral Son las dos grandes
fuentes de produccioacuten de expresiones musicales pero sobretodo esas expresiones
musicales en una entidad como esta estaacuten registradas en objetos Estaacuten
documentadas en cintas de audio cintas audiovisuales en partituras y hay todo un
proceso de clasificacioacuten e identificacioacuten catalogacioacuten que tiene que ver con la
naturaleza y tipologiacutea de esos documentos entonces ahiacute si se necesita tener un
enfoque musicoloacutegico para poder determinar que estaacute dentro de la coleccioacuten coacutemo
estaacute y coacutemo se relaciona con lo que hay en toda la coleccioacuten
Entrevista 2
Nombre Benjamiacuten Yeacutepez ndash Ex Director el Centro de Documentacioacuten Musical
Fecha Mayo 13 2013
1 ANTECEDENTES DE LA DOCUMENTACIOacuteN
Habiacutea unos antecedentes que era lo que se habiacutea recogido alrededor de un festival
de muacutesica contemporaacutenea que organizaron los antecesores del CDM Hjalmar de
Greiff y David Feferbaum (A ellos nadie les ha dado la palabra de que cuenten su
intereacutes en haber desarrollado el CDM) Otro antecedente se relaciona con el Padre
Perdomo quien se dedicoacute a investigar el archivo de la Catedral sobre muacutesica religiosa
Era un musicoacutelogo y le dio pautas teacutecnicas al CDM sobre coacutemo organizar el archivo El
Padre Perdomo tuvo la idea de empezar a mirar cosas con respecto a organologiacutea de
instrumentos de las muacutesicas populares esta coleccioacuten estaacute en la Biblioteca Luis Aacutengel
Arango y en esta se basa el catalogo de Egberto Bermuacutedez
Otros antecedentes a la grabacioacuten en campo se observaban en la Radio Nacional
quienes iban a festivales folcloacutericos y se haciacutea grabacioacuten Sin embargo estos
documentos estaban en el archivo de la Radio Nacional Por otro lado habiacutea una
seccioacuten de Folclor al interior del CDM liderada por el maestro Guillermo Abadiacutea y
Jacinto Jaramillo Ellos estaban en toda esta cosa folcloacuterica el uno en su nebulosa
folcloacuterica y el otro con el cuento de la danza como proyeccioacuten folcloacuterica La idea del
maestro Jacinto Jaramillo era que los campesinos que estaacuten trabajand tienen unas
expresiones que se puedan llamar pre artiacutesticas Habiacutea entonces unos grupos de
proyeccioacuten que les lavaban la cara para que el mundo los viera esteacuteticamente limpios
Ese es el panorama con el que me encuentro cuando llego al CDM
2 ESTRUCTURA
iquestCoacutemo llegoacute al Centro de Documentacioacuten Musical
Lo primero que habriacutea que distinguir es lo que uno piensa que debe ser un centro de
documentacioacuten musical y otra cosa es lo que la realidad te ponen al frente una
realidad institucional Cuando entreacute al CDM yo habiacutea estado trabajando primero en
Venezuela en el Instituto Interamericano de Etnomusicologiacutea y Folclor ahiacute hice el
posgrado Llegue a Colombia y empeceacute a trabajar con la Fundacioacuten de
Investigaciones Arqueoloacutegicas Paseacute a la Universidad de Antioquia y de ahiacute al ICFES a
la divisioacuten de fomento investigativo En ese momento estaban en un proyecto del BID
grandiacutesimo eran alrededor de 500 millones de doacutelares para investigacioacuten y desarrollo
cientiacutefico en la universidad Esto estaba sucediendo alrededor de los antildeos 1980-1981
Estando en ese proyecto la mayoriacutea del dinero iba para las ciencias duras medicina
ingenieriacutea y fiacutesica Sin embargo habiacutea una parte para ciencias humanas sociologiacutea
antropologiacutea etc Cuando ya estaban materializaacutendose los proyectos Belisario
Betancur decidioacute que eso asiacute no era y que ese dinero debiacutea destinarse a proyectos
para educacioacuten a distancia
Esto genera una gran presioacuten de las ciencias de la educacioacuten y eso trae por detraacutes
todo un bagaje conceptual La idea es que por una parte investigar las ciencias
deberiacutea generar escuela y una fundamentacioacuten que cree una masa criacutetica Una
cantidad de gente que conoce y domina una disciplina y es capaz de cuestionar
orientar y desarrollar ideas en torno a proyectos de investigacioacuten y a coacutemo se asimila la
cultura y los procesos de desarrollo
La otra vertiente de los educadores es gente que teoacutericamente tienen unos
fundamentos y los difunde El problema como yo lo veiacutea en ese momento es que si no
se es un investigador (nivel superior) es muy difiacutecil transmitir metodologiacutea
conceptualizaciones desarrollo de proyectos El hecho que se repita una clase lo que
dice una teoriacutea o una escuela no quiere decir que se estaacute formando gente Se estaraacute
transmitiendo informacioacuten pero no se estaraacute educando y creando masa criacutetica ni
generando pensamiento
Creo que todaviacutea eso sigue siendo vaacutelido Yo sigo creyendo que soacutelo en la
investigacioacuten es donde se puede desarrollar pensamiento criacutetico y donde se puede
desarrollar conocimiento Sin embargo cuando entra Belisario yo ya no le veiacutea mucho
sentido seguir ahiacute
En ese momento la sentildeora q estaba dirigiendo la direccioacuten de fomento investigativo
pasoacute a ser la secretaria general del Ministerio de Educacioacuten Cuando llega al Ministerio
se encuentra con un proyecto de la UNESCO que estaacute empantanado con una
infraestructura que no sabiacutean queacute hacer con ella no sabiacutean coacutemo canalizarla La
infraestructura habiacutea llegado pero no sabiacutean coacutemo fundamentarla coacutemo organizarla
En ese momento me contactaron y me propusieron hacer un proyecto pero que
tocaba entregarlo muy pronto a la UNESCO De ahiacute surge un proyecto que se propuso
en el Centro de Documentacioacuten Musical para hacer uso de los equipos donados por la
UNESCO Yo le comenteacute sobre el proyecto a quien era la directora del CDM en ese
momento Ellie Anne Duque En ese momento ella me dijo que teniacutea que ocuparse por
completo a la universidad y que tomara la direccioacuten del CDM y asiacute podriacutea ademaacutes
ejecutar directamente ese proyecto Finalmente con la aprobacioacuten de la directora del
Ministerio entro a dirigir el CDM Sin embargo una cosa es lo que se estaba pensando
con el proyecto y otra cosa era ya encontrarse con el CDM
iquestQueacute era En ese momento el CDM era la biblioteca de la orquesta sinfoacutenica y la
biblioteca de la banda nacional Se encontraban ademaacutes los informes que se habiacutean
hecho alrededor del plan nacional de bandas y de coros Para este momento no se
habiacutean hecho grabaciones en campoEl primer debate que subyace detraacutes de eso es
que no lo podiacutea hacer solo Teniacutea que hacerlo con gente que de alguna manera se
dejara moldear en el sentido que no tuviera prejuicios
En ese sentido cuando llegueacute al CDM no habiacutea la gente ni los recursos para hacer el
proyecto de manera continuada y profundizando en cada tema Por esto se decidioacute
hacer una primera prospeccioacuten donde no hubiera separacioacuten entre si era muacutesica
acadeacutemica popular tradicional folcloacuterica indiacutegena o lo que fuera La idea en
teacuterminos de patrimonio es que la historia es todo y no es un sector Ademaacutes en
teacuterminos de Estado quieacutenes somos para decir que lo que vale es esto o esto otro Esa
seraacute una discusioacuten que tendraacuten q tener los acadeacutemicos y cada quien decidiraacute
Pero lo cierto lo real lo faacutectico es eso que estaacute ahiacute entonces la idea era decir vamos
a hacer unas grabaciones con la mejor calidad posible toda la informacioacuten que
recopilemos alrededor de ella y si es en video mejor y que ya despueacutes vengan otros y
expliquen el proceso pero que sepan que desde una perspectiva cronoloacutegica esto se
estaba dando en una fecha y lugar determinado y lo haciacutea un grupo determinado
Esa fue la idea que tratamos de organizar
Por otro lado igual se tratoacute que esto se fuera conociendo Se utilizan entonces los
programas de radio que Ellie Anne Duque ya veniacutea haciendo alrededor de la orquesta
sinfoacutenica o alrededor de fechas especiacuteficas u ocasiones especiacuteficas Estos programas
se realizaron con el material que se iba recopilando y se iba contando lo que iba
sucediendo Estos programas deben estar en el archivo del CDM y son alrededor de
200 programas
Posteriormente con los proyectos que se pasaron a Japoacuten se pudo tener una
infraestructura mejor en video y se pudo sistematizar en bases de datos Yo saliacute en el
antildeo 1993 cuando fuiacute a hacer la maestriacutea Regreseacute en el 1995 pero ya no volviacute al CDM
sino al Sistema Nacional de Informacioacuten Cultural donde se pretendiacutea hacer lo mismo
pero a gran escala
Ademaacutes era un ambiente a nivel poliacutetico fuerte sobre todo con el cambio de
Colcultura a Ministerio un cambio muy aburrido
3 USUARIOS
iquestCuaacuteles eran los usuarios en este periodo
Nintildeos iban muchiacutesimo a hacer tareas Ya sabiacuteamos cual era la tarea buscar la muacutesica
del atlaacutentico de los llanos muacutesica indiacutegena Se teniacutea hecha una coleccioacuten y cada seis
meses se cambiaba el repertorio Lo de la sinfoacutenica quitaba mucho tiempo pues se
seguiacutea haciendo se emitiacutea parte del concierto y eso consumiacutea mucho tiempo del
CDM El CDM fue parte del Teatro Coloacuten un tiempo estando yo ahiacute Las grabaciones
consumiacutean mucho tiempo y con las sesiones folcloacutericas que se montaron en el colon
tambieacuten tocaba trabajar alrededor de ello Para nosotros estaba bien porque se
recogiacutea informacioacuten claro descontextualizada peor igual estaba bien Daba la
oportunidad de sentarse con ellos y hacer la ficha biograacutefica
4 CONCEPTOS
iquestQueacute es el enfoque musicoloacutegico y como afecta el CDM
La musicologiacutea es una disciplina que tiene dos proyecciones Una que es de caraacutecter
puramente formal y que se centra en medir estructuras timbres ritmos y analiza la
muacutesica desde sus funciones si es muacutesica religiosa acadeacutemica etc Pero este enfoque
empieza a quedarles grande cuando el hacer muacutesica no es soacutelo el hacer formal de la
muacutesica En este enfoque se queda por fuera el 99 de la muacutesica pues el 1 es la
muacutesica erudita acadeacutemica lo que se conoce como la muacutesica claacutesica (Brahms
Beethoven etc)
Pero y donde quedan otros como iquestLos Soneros del Caribe
En este sentido claacutesica es la que marca una pauta una forma de hacer algo y deja
una escuela iquestLos Gaiteros de San Jacinto no son claacutesicos iquestSeguimos con la visioacuten
etnocentrista A mi entonces haacuteblenme de coacutemo una estructura riacutetmica como la
cumbia puede tener proyecciones que en Meacutexico se expresa de una forma en
Argentina de otra y en Colombia de otra haacutebleme de eso y ya nos vamos
entendiendo En ninguacuten momento creo yo que la antropologiacutea esteacute negando ese tipo
de cosas Lo que estaacute apuntando es a mostrar al humano hacedor de muacutesica es una
manera de aproximarse a la muacutesica
Se podriacutea pensar el CDM no como una biblioteca sino como una fuente de
informacioacuten que pueda generar conocimiento a mediano y largo plazo
Yo tampoco entiendo la separacioacuten con el Grupo de Patrimonio Inmaterial Es decir
de todos modos ahiacute subyace una cosa de caraacutecter conceptual que es maacutes profunda
Por una parte la de pensar que la memoria histoacuterica o la memoria social econoacutemica
es algo que se debe estudiar desde una perspectiva como si hubiera grupos
diferenciados Unos que podriacutean catalogarse logos y otros etnos Yo eso no lo
entiendo Cuando hablan de etnomusicologiacutea yo pregunto de queacute me estaacuten
hablando no seacute de queacute me estaacuten hablando
No estariacutea mal que las cosas fueran a la biblioteca en teacuterminos de sistematizacioacuten Una
vez sistematizados esos documentos podriacutean irse para la Biblioteca Nacional Pero
dentro de la biblioteca es muy difiacutecil generar debate allaacute se va a consultar lo que ya
estaacute hecho
Entrevista 3
Nombre Mary Sol Novoa- Ex funcionaria del Centro de Documentacioacuten Musical
Fecha Mayo 15 2013
1 ESTRUCTURA
iquestDurante que periodo trabajo en el Centro de Documentacioacuten Musical y bajo que
dependencia se encontraba el CDM
En el Centro de Documentacioacuten Musical trabajeacute desde mediados el antildeo 1999 hasta
mediados del 2009 Para esta eacutepoca Fiacutesicamente el CDM ya se encontraba en la
Biblioteca Nacional pero administrativamente era un aacuterea de la Direccioacuten de Artes del
Ministerio
iquestCuaacutentas personas trabajaban en el CDM y cuaacuteles eran sus funciones
En este momento eacuteramos 4 personas de planta Jaime Quevedo como coordinador
del Centro Otra persona encargada del aacuterea de novedades quien se encargaba de
recibir convocatorias concursos programas conciertos entre otros tanto nacionales
como internacionales para introducirlos en el boletiacuten de novedades Otra persona
estaba encargada de la transcripcioacuten de partituras a formatos digitales Esta persona
tambieacuten se encargaba de organizar un programa con orquestas sinfoacutenicas para nintildeos
que perteneciacutean a escuelas distritales Yo apoyaba el aacuterea administrativa y haciacutea la
logiacutestica de los diferentes eventos seminarios congresos que teniacutea a cargo el Centro
En su opinioacuten iquestCual es la importancia a nivel general de tener un CDM en Colombia
Seriacutea importante que estuvieran los tres centros de documentacioacuten (musical esceacutenicas
y artes plaacutesticas) Hay muchas personas que generan conocimiento y esta ineacutedito
suelto seriacutea bueno que esos documentos vayan al CDM La caracteriacutestica principal del
CDM es que los materiales son ineacuteditos Aquiacute hay tesis muy importantes que para la
investigacioacuten seriacutean muy uacutetiles Sin embargo en la BN no la reciben pues los contenidos
a la Biblioteca se incluyen uacutenicamente por depoacutesito legal Queacute bueno que existan
estos centros para plasmar conocimiento en tesis grabaciones ineacuteditas otros Mucho
material se estaacute perdiendo porque no saben donde hay que entregarlo para su
difusioacuten
2 PROGRAMAS Y PROYECTOS
iquestQueacute programas de difusioacuten teniacutea el CDM en esa eacutepoca
Habiacutea un convenio con el Instituto Valenciano de Espantildea y en ocasiones el instituto
veniacutea aquiacute o en otros casos los funcionarios viajaban a Espantildea y se dictaban cursos
principalmente sobre catalogacioacuten de muacutesica En una ocasioacuten se hizo un convenio
entre el CDM el Instituto y la Universidad de la Salle ya que teniacutean un programa de
bibliotecologiacutea
Adicionalmente se invitaba a las escuelas que teniacutean programas en bibliotecologiacutea y
con escuelas superiores que teniacutean programas en muacutesica al CDM para hacer sus
programas proyectos tesis con la informacioacuten del CDM Habiacutea otros proyectos como
el encuentro de centros de documentacioacuten estos encuentros no eran soacutelo de centros
de documentacioacuten de muacutesica sino tambieacuten de esceacutenicas y de artes visuales
iquestEn esta eacutepoca el CDM haciacutea grabaciones en campo
No En este momento esa funcioacuten ya no se ejerciacutea Cuando el CDM teniacutea maacutes
funcionarios si se llevaba a cabo la grabacioacuten en campo pero para esta eacutepoca la
mitad de las funciones que cumpliacutea el CDM ya no las podiacutea llevar a cabo
Sin embargo el CDM teniacutea un estudio y con este apoyaban a los municipios y
agrupacioacuten para grabar su muacutesica Este servicio era gratuito Muchos municipios
bandas y agrupaciones haciacutean uso de ese estudio
3 RELACION CON OTRAS INSTITUCIONES
En este periodo iquestCoacutemo trabajaba el CDM en conjunto con los otros centros de
documentacioacuten
Los Centros presentaban consolidados de servicios y estadiacutesticas En el informe habiacutea
informacioacuten general para los centros de documentacioacuten artiacutestica no habiacutea
estadiacutesticas o servicios particulares de cada centro Se haciacutean reuniones permanentes
para socializar problemas y ayudarse Se ensentildeaba a catalogar el material especiacutefico
de cada tipo de documento de cada centro lo que generaba un intercambio de
conocimientos
En ese momento el trabajo de los centros de documentacioacuten con todo el paiacutes era
activo Se haciacutea ademaacutes un gran encuentro de los tres centros artiacutesticos en todo el
paiacutes Sin embargo estos encuentros dejaron de hacerse en conjunto y pasaron a ser
soacutelo de muacutesica
iquestEl CDM daba lineamientos a los otros centros de documentacioacuten musical sobre los
procesos de documentacioacuten
Si Los tres Centros de documentacioacuten artiacutestica daban pautas lineamientos y poliacuteticas
para organizar y procesar material teacutecnico incluso se llegoacute a publicar un manual con
estos procesos el cual se convierte en una herramienta indispensable para que los
centros del paiacutes trabajen
iquestCon base en su experiencia en el CDM cuaacutel considera es un programa que el CDM
deberiacutea continuar desarrollando
Se deberiacutea continuar desarrollando el encuentro de centros de documentacioacuten
artiacutestica no soacutelo el de muacutesica sino tambieacuten de esceacutenicas y artes visuales Se deberiacutea
recuperar la informacioacuten y documentacioacuten de los otros dos centros Seriacutea importante
entonces que existieran estos dos centros y crear los encuentros a nivel nacional con
los pares de las otras ciudades Sin embargo por escasez de recursos ya no es posible
realizarlos
4 USUARIOS
iquestDurante el periodo en que usted trabajo en el CDM era mayor el nuacutemero de usuarios
Si En la medida en que el CDM dependiacutea de la Direccioacuten de Artes no habiacutea ninguacuten
tipo de restriccioacuten en la entrada de usuarios Eran usuarios desde estudiantes de
primeria y secundaria No requeriacutean carnet lo que permitiacutea que usuarios provisionales
o usuarios de otras ciudades pudieran entrar al CDM sin necesidad de hacer el
proceso de carnetizacioacuten
iquestQueacute otros cambios evidencioacute usted en CDM mientras trabajoacute en eacutel y queacute cambios
tuvo al ser parte administrativa de la Biblioteca Nacional
Fue impactante saber que ya no se recibiacutean tantos usuarios como cuando el CDM era
parte de artes Pero tambieacuten es bueno saber que el Centro incorporoacute sus documentos
a las colecciones de la BN pues permite procesar el material con las pautas que le da
la bibliotecologiacutea ES bueno que se integre a la BN porque si hay informacioacuten en
hemeroteca sobre un tema y otra informacioacuten soporte en el CDM es posible consultar
el material en un solo lugar y hacer una investigacioacuten maacutes completa
Sin embargo los recursos son pocos y las poliacuteticas de las instituciones cuartean los
procesos
5 VISIOacuteN ACTUAL
iquestAhora que estaacute en otra aacuterea de la biblioteca como lo ve desde afuera
Siempre he pensado que el CDM es un aacuterea de conocimiento pero lo veo deacutebil
porque precisamente le falta presupuesto para poder arrancar con sus proyectos No
es lo mismo trabajar allaacute que verlo desde otro aacutengulo Ahora que lo veo pienso que
deberiacutea hacer maacutes difusioacuten con la academia poner el material a disposicioacuten para que
la gente venga a investigar porque efectivamente hay muy pocos usuarios La gente
no estaacute utilizando el material que hay alliacute y hay cosas que solamente el CDM tiene
Entrevista 4
Nombre
Alejandro Mantilla ndash Coordinador del Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura
Jorge Franco- Coordinador de investigacioacuten y muacutesicas populares tradicionales -
Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura
Fecha Mayo 8 2013
1 ESTRUCTURA DEL PLAN NACIONAL DE MUacuteSICA PARA LA CONVIVENCIA
iquestCuaacutel es el intereacutes principal del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia
(Alejandro Mantilla)
En general el fenoacutemeno musical en cualquier paiacutes tiene una riqueza muy fuerte
trabaja dimensiones patrimoniales pero tambieacuten dimensiones de mercado de
consumo de industria de apropiacioacuten social de formacioacuten y estaacute vinculado con la
cotidianidad y cualquier tipo de experiencia social
Lo que se genera con el PNMC es que la poblacioacuten de nuestro paiacutes pueda establecer
un viacutenculo maacutes activo y consciente con la muacutesica Eso lo expresamos en un objetivo
muy sencillo que habla de ampliar y fortalecer las siguientes tres dimensiones
1 Praacutectica iquestcuaacutentos colombianos tiene posibilidad de practicar la muacutesica En
Colombia se observa que el viacutenculo es limitado aunque se reconoce que ha
aumentado en la uacuteltima deacutecada
2 Conocimiento que se deriva de esa praacutectica Su conocimiento del fenoacutemeno
musical local es limitado y desde el fenoacutemeno musical en su paiacutes y en el mundo
es mucho maacutes restringido es necesario que ese viacutenculo se profundice Eso es
ambicioso porque supone un nivel de anaacutelisis de comprensioacuten de
ordenamiento y de relacioacuten con lo histoacuterico y lo esteacutetico
3 El uacutenico garantizado es el disfrute pero ese tambieacuten se puede ampliar y
fortalecer
Ese es el intereacutes del PNMC hacer que la poblacioacuten de Colombia sea maacutes musical
La musicalizacioacuten de la ciudadaniacutea Es un concepto tomado de Cuba muy
democraacutetico el de ciudadaniacutea que estaacute en la base del pensamiento
contemporaacuteneo Esa concepcioacuten de ciudadaniacutea ligada a lo musical nos hace
referencia a unos derechos que en este caso son culturales y educativos Queacute bueno
que la musicalizacioacuten sea una oportunidad para que cada sujeto tenga unos
derechos garantizados y el que esos derechos culturales y educativos nos lleven a una
condicioacuten de vida maacutes equitativa Siendo Colombia uno de los paiacuteses maacutes inequitativos
del mundo el PNMC busca hacer la vida digna de la mayoriacutea de la poblacioacuten en este
caso como muacutesicos
iquestCoacutemo trabaja el PNMC con geacuteneros que no son tradicionales
Frente a esto el PNMC ha tenido dos etapas claramente diferenciadas
1 Periodo 2003-2010 Se priorizaron algunas praacutecticas como las bandas de viento
las orquestas sinfoacutenicas las expresiones vocales y las muacutesicas populares
tradicionales El que esteacuten priorizadas no significa que soacutelo se trabaje con
muacutesicas populares tradicionales puesto que las bandas y las orquestas son muy
versaacutetiles en repertorios No trabajan sobre muacutesica contemporaacutenea ni esteacuteticas
juveniles pero giran en torno a muacutesicas maacutes acadeacutemicas festivas
internacionales urbanas o arreglos de muacutesica de peliacuteculas
2 Periodo 2010-2014 Se estaacute llevando a cabo un viacutenculo con muacutesicas populares
urbanas lo cual ha sido difiacutecil Lo estamos haciendo a traveacutes de una poliacutetica en
capital de departamento Hay mucho que hacer hasta ahora estamos
aprendiendo de ella
2 REGIONES Y ASESORES MUSICALES - CARTOGRAFIacuteA DE PRAacuteCTICAS MUSICALES
Con base en que elementos se definieron las regiones musicales que se establecieron
en el PNMC (Jorge Franco)
En la primaria nos ensentildearon que Colombia teniacutea cinco regiones baacutesicamente cinco
regiones geoloacutegicas pero no se pensaba en geografiacutea cultural El avance en distintos
estudios de la antropologiacutea etnomusicologiacutea sociologiacutea historia musicologiacutea permitioacute
empezar a replantear estas divisiones
Hubo un profesor que empezoacute a proponer desde la muacutesica una regionalizacioacuten
diferente Samuel Bedoya Eacutel se fue convirtiendo en un referente de la investigacioacuten y
las reflexiones sobre las regiones y las delimitaciones geograacuteficas y administrativas
Deciacutea que podiacuteamos perfectamente dividirlo en 2024 geografiacuteas musicales muy
concretas Sin embargo lo indiacutegena sigue siendo muy complejo Un paiacutes con 68
lenguas nativas eso lleva a una reflexioacuten
Si vamos a generar unos lineamientos para las muacutesicas populares tradicionales que
esteacuten vinculadas a un patrimonio inmaterial no podriacuteamos decir q el paciacutefico es uno
solo Miacutenimo hay dos praacutecticas diferentes una en el norte y otra en el sur
Instrumentalmente la chirimiacutea es un cuento y la marimba otro Dicen estos expertos que
la costa atlaacutentica tiene claramente tres grandes subregiones y no podriacuteamos decir que
el Caribe occidental es uno solo por esto se divide en cantos pitos y tambores y en
vallenato Sin embargo sigue siendo muy complejo
Los siguientes son los elementos que se utilizaron
1 Reflexioacuten acadeacutemica que ayuda a identificar realidades sonoras musicales
2 Sentido pragmaacutetico en torno a los procesos formativos En el Caribe es loacutegico
que en las islas fomentemos expresiones como el vallenato Se escogen
entonces los formatos como un elemento para la divisioacuten el formato musical
que predomina en la regioacuten En el Caribe hay muchiacutesimos formatos que no
podriacuteamos dividir geograacuteficamente Un solo departamento es demasiado rico
3 Elemento histoacuterico que tiene que ver con esos fluidos culturales que viajan por
todo el paiacutes Si bien quedoacute armada esta divisioacuten sigue teniendo algunas
inconsistencias
4 El tema de los indiacutegenas es complicado Apenas se estaacute comenzando a trabajar
con las muacutesicas indiacutegenas
En siacutentesis la regionalizacioacuten no se trabajoacute por un concepto ortodoxo y tradicional sino
por unas muacutesicas que son muy fuertes y que tienen unas aacutereas de influencia No se
basoacute en una geografiacutea fiacutesica ni poliacutetica maacutes bien una geografiacutea musical y humana
No es exhaustivo como clasificacioacuten son unos nuacutecleos expresivos muy fuertes Para el
CDM esta divisioacuten sirvioacute mucho de referente dentro de la cartografiacutea
El PNMC trabaja con unos actores clave en cada regioacuten iquestCuaacutel fue el proceso para
definir estos actores iquestDe queacute manera trabajan estos actores con las comunidades
(Jorge Franco-Alejandro Mantilla)
Esos ldquodoce apoacutestolesrdquo que nos acompantildearon para el desarrollo de los lineamientos
para el desarrollo de las escuelas de muacutesica tradicional se les reconociacutean por su
trayectoria compromiso e intereacutes en torno a las muacutesicas regionales y locales Por
fortuna son personas que desde su perspectiva de investigacioacuten y construccioacuten de
conocimiento han hecho unos aportes muy importantes al paiacutes
Se propone el modelo de coacutemo asumir la formacioacuten en las muacutesicas tradicionales y se
va proponiendo una estructura de tipo comunicacional Si vamos a empezar algo que
no existiacutea antes donde cada uno de los agentes es igual de importante iquestcoacutemo
hacemos para que se establezcan unas relaciones entre unos formadores musicales
unos contenidos de formacioacuten en muacutesicas tradicionales y unos propoacutesitos de corto
mediano y largo plazo Eso no se puede hacer desde Bogotaacute Estos asesores son muy
versaacutetiles cualquiera de ellos estaacute vinculado con la academia pero tienen ademaacutes
practicas musicales independientes son gestores algunos teoacutericos intelectuales o
emprendedores
Se empiezan con pocas escuelas pero hoy son alrededor de 240 Lo interesante es que
la tradicioacuten de la escuela tradicional no es la escuela formalizada por la alcaldiacutea Es
otro tipo de escuela Vamos avanzando y conceptualizando en la medida en que las
investigaciones en las ciencias humanas y sociales van aportando nuevas luces A
partir de esa conceptualizacioacuten se han hecho unas autocriticas al documento del 2003
(lineamientos) Este se enfoca mucho en lo instrumental y deja a un lado lo vocal
Hoy en diacutea centramos la criacutetica en la academizacioacuten de las muacutesicas populares como si
fuera un camino obligado Dentro de los componentes aparece en el documento la
necesidad de asumir la teoriacutea musical occidental Se jerarquiza el conocimiento y se
pone la lecto-escritura como aquella que teniacutea que regir en un conocimiento
profundo Ahora estamos criticando eso Se requiere reivindicar las comunidades de
praacutectica estas no se unen para leer una partitura sino para tocar iquestFestival vallenato
con atriles iquestTorneo del joropo Hay praacutecticas que no lo requieren
Reconocer que hay otras escuelas distintas a las municipales Escuelas abiertas El
profesor no dicta clase sino que convoca a la praacutectica en este sentido plantea algo
que tiene que aprender la escuela municipal Los nintildeos y joacutevenes aprenden entre
pares No solamente vamos ascendiendo el nuacutemero de escuelas municipales donde se
encuentran muacutesicas populares sino entendiendo como esto se compagina con la
poliacutetica puacuteblica En este proceso nos acompantildea el ministerio de educacioacuten
El trabajo con lo cultural y con lo musical exige una mirada realmente plural a las
formas como se construye el conocimiento Hay que trascender el concepto formal de
escuela porque la escuela no es otra cosa que la capacidad de construir unos saberes
que van iacutentimamente ligados a un diaacutelogo con praacutecticas La construccioacuten de saberes
es bastante diversa lo que exige que la escuela se mire maacutes como proyecto que
como espacio de aprendizaje y ensentildeanza Son dinaacutemicas sociales que suponen que
las epistemologiacuteas como se construye el conocimiento son distintas no son
homogeacuteneas
Falta trecho en Colombia para que eso sea maacutes claro maacutes directo Hay que aprender
que se requieren distintas metodologiacuteas en las distintas praacutecticas musicales Esas
loacutegicas nos deben ensentildear que el ministerio las universidades las ONGs deben mirar
esto con mucha atencioacuten si no terminamos haciendo unas intervenciones dantildeinas
afectando el proceso cultual y sus loacutegicas por falta de claridad
Por eso hay toda una tipologiacutea de escuelas que nosotros tenemos que reconocer y
saber diferenciar para poder apoyar a cada una en su caracteriacutestica propia
iquestEl PNMC tiene alguna incidencia en la salvaguardia apropiacioacuten y difusioacuten del
patrimonio musical colombiano iquestCoacutemo trabaja el PNMC con el aspecto patrimonial
(Jorge Franco)
Jorge Franco Coordinador de Investigacioacuten y Muacutesicas Populares Tradicionales como
pate del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia (PNMC) sentildeala que el mismo
nombre de esa direccioacuten enviacutea un mensaje Por un lado expone que la investigacioacuten
es transversal a todas las praacutecticas musicales sean interpretativas formativas de la
produccioacuten de la gestioacuten de la creacioacuten de la circulacioacuten Si bien esta coordinacioacuten
es investigacioacuten de muacutesicas populares tradicionales define que no es investigacioacuten
exclusivamente para la muacutesica popular tradicional A las muacutesicas populares se les
quiere dar un sentido de transversalidad estaacuten entonces en formacioacuten en circulacioacuten
en emprendimiento etc Sin embargo sentildeala que desconoce la razoacuten de por queacute las
dos estaacuten unidas en una sola coordinacioacuten Frente a esto llama la atencioacuten que no sea
investigacioacuten y bandas o investigacioacuten y orquesta sinfoacutenica o investigacioacuten y rock
Desde el mismo enunciado Coordinacioacuten de Investigacioacuten y Muacutesicas Populares
Tradicionales se manda un tercer mensaje y es que el PNMC tiene incidencia en la
salvaguardia y la difusioacuten del patrimonio musical colombiano
Los tres mensajes que tiene esta coordinacioacuten son los siguientes
1 La investigacioacuten no es solo para las muacutesicas populares
2 Las muacutesicas populares son transversales a todas las praacutecticas
3 El intereacutes por las muacutesicas populares tradicionales y la investigacioacuten demuestran
que el PNMC estaacute interesado en la apropiacioacuten y difusioacuten del patrimonio
musical Sin embargo es preciso sentildealar que este no soacutelo se refiere a lo
tradicional
Sobre esos tres mensajes se puede hablar sobre las incidencias del PNMC en la
salvaguardia del patrimonio musical
Para ese patrimonio existe una estrategia de formacioacuten si las cantaoras tienen que
subsistir primero como seres humanos hay una estrategia de emprendimiento y
produccioacuten que no estaacute solamente interesada en que canten las cantaoras Por el
contrario busca que si las cantaoras saben hacer cocadas apoyarlas a que hagan
sus emprendimientos en hacer cocadas Esto no les quita la condicioacuten integral de la
muacutesica es un proceso integral de la produccioacuten musical y lo econoacutemico desde otro
referente distinto a la muacutesica La incidencia del PNMC tiene que ver con la gestioacuten en
aras a conservar reproducir y apropiar muchos patrimonios
3 INVESTIGACIOacuteN Y DOCUMENTACIOacuteN
iquestQueacute incidencia tiene la documentacioacuten musical en los programas del PNMC y coacutemo
trabaja este Plan para proteger y visibilizar el acervo documental del paiacutes
Nuestra educacioacuten no nos ha fortalecido en una valoracioacuten de los documentos
Tenemos una muy precaria estructura documental e investigativa De ahiacute arranca el
asunto de lo documental es como una condicioacuten por otro lado no hemos construido
una poliacutetica puacuteblica para la documentacioacuten musical Esta estaacute amarrada a los
archivos la uacutenica poliacutetica que hay frente a la documentacioacuten musical es lo que dice la
ley general de archivos no hemos llegado desde la legislacioacuten a hablar del patrimonio
documental musical como no hay ley no hay recurso
Por esa situacioacuten el CDM estaacute por allaacute y el Plan por aquiacute hay una divisioacuten una
disociacioacuten administrativa cuando los dos proyectos deberiacutean estar alimentaacutendose
mutuamente Sin embargo no podemos sontildear en que vaya a ser asiacute en el corto plazo
el CDM corre muchos riesgos
Mientras tanto el PNMC tiene unas agendas conjuntas unas alianzas nos ayudamos y
nos retroalimentamos claro que podemos hacer maacutes pero este es el esfuerzo que nos
vemos abocados a hacer para trabajar de manera armoacutenica
Pero ademaacutes de eso hay una conceptualizacioacuten de la documentacioacuten que hasta el
momento privilegia el documento sobre las personas Las praacutecticas de
documentacioacuten en general en el paiacutes estaacuten muy centradas a que no se vayan a dantildear
estas cosas Por eso las poliacuteticas no estaacuten beneficiando la apropiacioacuten social de ese
patrimonio documental ni la dignificacioacuten de los portadores
Si uno va a un municipio e identifica al sentildeor que tiene una cantina con 5000 discos
que los usa como no encontrar alliacute con una oportunidad para desarrollar estrategias
de apropiacioacuten Alliacute se encontrariacutea un espacio recreativo si existiera una poliacutetica que
conectara el CDM
iquestPorque tan poquita gente en los centros de documentacioacuten La gente escucha la
muacutesica que quiere escuchar los centros de documentacioacuten deberiacutean tener unas
funcionas sociales maacutes allaacute de que no se nos dantildeen los fondos documentales
Desafortunadamente la ubicacioacuten del centro es un accidente El centro es un
superviviente de algo que existioacute y perdimos un grupo dedicado a la documentacioacuten
artiacutestica Como suele pasar en Colombia ahora las aacutereas artiacutesticas estaacuten resintiendo no
tener un trabajo documental serio e investigativo Es una perdida muy lastimosa A
pesar de eso y aunque nos falte muchiacutesimo terreno por recorrer nosotros estamos
llevando varios proyectos en comuacuten Hay mucho que perfeccionar y mejorar
Tenemos trabajo integrado en los procesos de la digitalizacioacuten y la catalogacioacuten
Asesoriacutea para que se pueda ganar o desarrollar capacidad local para tratar todos los
procesos documentales integrados con las practicas musicales El piloto empieza en
Socorro-Santander dar un paso adelante para el conocimiento y la preservacioacuten y
difusioacuten de la obra de Jose A Morales
Otro de los puntos que nos han integrado y que esta por madurar es la poliacutetica de
investigacioacuten y documentacioacuten que esta sobre la mesa es maacutes sobre investigacioacuten
que documentacioacuten Tambieacuten se debe a que el mismo camino que han tomado los
centros documentales es muy precario en su participacioacuten poliacutetica Jaime Quevedo
ha hecho esfuerzos por constituir una red virtual pero auacuten estaacuten muy crudos esos
procesos Otros trabajos en conjunto son los Estiacutemulos del Ministerio la coordinacioacuten de
la revista AContratiempo Otro nexo que es deacutebil pero que ha funcionado se refiere a
coacutemo podemos acompantildear proyectos de patrimonializacioacuten doy el caso de la obra
vida y trayectoria del maestro Pacho Galaacuten en el Atlaacutentico
Otro punto naturalmente es en torno a la cartografiacutea y los micrositios de los territorios
sonoros
4 PATRIMONIO MUSICAL
Si el CDM no tiene relacioacuten con los procesos de patrimonializacioacuten es otra evidencia
de la desconexioacuten de un centro con los patrimonios Es una consecuencia de la
ausencia de la poliacutetica Es una consecuencia de q las acciones se han orientado maacutes
hacia los documentos que hacia las comunidades
Cada praacutectica requiere documentos En las muacutesicas tradicionales populares hay
menos documentos pero tambieacuten los tiene que haber Una grabacioacuten de coacutemo canta
dontildea Maria es material para una clase o para un momento de praacutectica Yo creo que si
lo q se patrimonializar es una muacutesica nosotros deberiacuteamos liderar ese proceso con el
apoyo de patrimonio y el recurso deberiacutea estar aquiacute no en patrimonio
Hay mucha inequidad en la distribucioacuten del recurso y eso se siente en la praacutectica En
este momento estaacute patrimonializado el carnaval de barranquilla coacutemo seriacutea ese
carnaval sin muacutesica el negros y blancos la semana santa como seriacutea San Pacho sin
muacutesica El PNMC participa desde esa coordinacioacuten en los comiteacutes que se crean para
cada uno de los procesos de patrimonializacioacuten El PNMC destina recursos para cada
uno de sus territorios donde hay expresiones patrimonializadas excepto el palenque
de san Basilio porque no nos dieron plata para esos territorios Incoherencia
institucional a mi modo de ver Cada una de las manifestaciones tiene un PES y
nosotros nos conectamos con una de las estrategias
En el territorio de la marimba nos conectamos con la estrategia de formacioacuten con la
estrategia de emprendimiento apoyo a redes la estrategia de investigacioacuten y de esa
manera nosotros vamos mostrando nuestras acciones desde los propoacutesitos del PES El
plan se conecta con las comunidades en este caso en el paciacutefico sur En el caso de
palenque la cosa es maacutes complicada porque como no tenemos presupuesto yo no seacute
coacutemo hacemos Pero siacute hacemos Participamos en los procesos en lo formativo en el
palenque hay un laboratorio LASO
En el choco desarrollamos un proyecto que se llama muacutesica y vida con
cofinanciacioacuten de cooperacioacuten internacional en torno a las manifestaciones
tradicionales De igual manera se estaacuten desarrollando unos lineamientos de poliacutetica
para el fomento de las praacutecticas sonoras y musicales del pueblo Nasa Este proyecto
no se hace con el Grupo de Patrimonio Inmaterial sino con Poblaciones
5 SISTEMA DE INFORMACIOacuteN DE LA MUacuteSICA
iquestCuaacutel es el intereacutes para crear un Sistema de Informacioacuten de la Muacutesica y cuaacuteles son sus
componentes
La situacioacuten de la informacioacuten en el campo cultural es bastante precaria El sector de
cultura en el marco del estado es uno de los pocos que no sabe medirse todaviacutea Si
uno le dice al ministerio de hacienda necesito cinco mil millones para adelantar
Territorios Sonoros pregunta cuaacutento vale todo el campo de necesidad del problema
como se mide etc En ese campo hemos ido manejando la informacioacuten de dos
maneras
Importancia de desarrollar instrumentos de informacioacuten praacutecticos Hicimos un moacutedulo
de registro y caracterizacioacuten de procesos educativos en muacutesica En ese modulo hay
maacutes de mil proyectos privados estatales de distinto orden que se han ido registrando y
vamos ya en la tercera etapa de disentildeo de ese moacutedulo Las primeras fueron para
descripcioacuten y clasificacioacuten La tercera en la que ya hay proyectos inscritos es para la
caracterizacioacuten de esos proyectos Permite hacer medicioacuten de sus mismos procesos y
cualificarlos Va a tener georeferenciacioacuten y va a tener indicadores Este es uno de los
caminos que hemos ido llevando
La necesidad de ver el campo de informacioacuten musical como un todo nos compete a
nosotros como Ministerio Es el servicio que el ministerio tiene q prestarle al paiacutes En ese
esfuerzo hemos hecho unos estudios de la mano de la facultad de administracioacuten de
la Universidad de los Andes que se han denominado el campo organizacional de la
muacutesica Irse aproximando a comprender coacutemo es el campo musical desde este punto
de vista organizacioacuten de sus actores de sus procesos de trabajo de sus instituciones y
sus dimensiones En esos estudios de campo organizacional hemos ido llegando a una
conclusioacuten que se parece al comienzo de esta charla Hay una esfera de mercado en
la muacutesica indiscutiblemente y no la podemos evitar Pero tambieacuten hay una esfera de
sociedad o de sector Los muacutesicos agrupaciones investigadores productores
docentes esa esfera es bien diferente de la esfera de mercado pero se relacionan de
muacuteltiples maneras
Pero ademaacutes hay una esfera del estado no se puede negar Entonces queremos tener
un sistema de informacioacuten de la muacutesica que abarque las tres dimensiones que hemos
caracterizado en ese campo Pero que no se convierta en el lugar comuacuten de los
sistemas y es que centralizan el acopio y la administracioacuten de la informacioacuten y
entonces todos los agentes y los actores que le dan vida se distancian de ese sistema y
no se sienten parte de eacutel el sistema se convierte en una cosa que se desactualiza
raacutepidamente y termina no siendo usada por nadie no le sirve a nadie
Queremos evitar esa realidad tratando de realizar un disentildeo descentralizado y
dinaacutemico Realizar esto es difiacutecil Se estaacute haciendo la convocatoria para el disentildeo y
para sus caracteriacutesticas Esta va a ser la primera etapa de lo que llamamos el SIMUS
Loacutegicamente esto tendraacute q tener en cuenta el moacutedulo las bases de datos lo que pasa
en el sector musical Ese es el campo del sistema de informacioacuten
Anaacutelisis General de la Entrevistas (1-4)
Estructura general del CDM
El CDM ha tenido distintas funciones y ha estado bajo diferentes instituciones
administrativas que han afectado el trabajo que ha desarrollado el Centro desde su
creacioacuten Como primera medida se evidencia que hacia 1983 el CDM era
baacutesicamente seguacuten lo expone Yeacutepez la biblioteca de la orquesta sinfoacutenica y de la
banda nacional Este fue el trabajo que tuvo a cargo por un largo tiempo el CDM Si
bien de una u otra manera le daba visibilidad al Centro y le permitiacutea obtener unas
grabaciones importantes la organizacioacuten de los conciertos de las partituras y la
grabacioacuten de los eventos consumiacutean un tiempo que se podiacutea utilizar para una
actividad distinta maacutes relacionada a las funciones de un centro de documentacioacuten
musical Sin embargo y como lo sugiere Benjamiacuten Yeacutepez frente a esto valdriacutea la pena
contactar a los creadores del CDM Hjalmar de Greiff y David Feferbaum para
comprender cuaacutel era su intereacutes inicial al proponer el desarrollo de esta institucioacuten
Durante un periodo de 3 antildeos 1993-1996 el CDM no tuvo un director de manera
constante lo cuaacutel seguacuten Quevedo generoacute unos vaciacuteos en el Centro y en su desarrollo
conceptual Por otro lado el cambio de Colcultura al Ministerio de Cultura en 1997 va
a traer cambios importantes En este momento el CDM pasa a ser parte de la
Direccioacuten de Artes y se crean tres centros de documentacioacuten artiacutestica a saber el
musical el de artes esceacutenicas y el de artes plaacutesticas Sin embargo en el 2003 cierran
estos tres centros y el CDM es el uacutenico que logra un antildeo despueacutes volver a crearse
ahora dentro de la Biblioteca Nacional El cambio en la estructura administrativa del
CDM su ingreso directo a la Biblioteca Nacional tuvo grandes impactos en el Centro
Estos seraacuten mencionados a lo largo del anaacutelisis
Cultura documental
Por otro lado el coordinador del Grupo de Muacutesica sentildeala que existe una precaria
cultural documental e investigativa Adicionalmente no hay una poliacutetica puacuteblica para
la documentacioacuten musical uacutenicamente se encuentra una ley general de archivos
pero el documental musical queda por fuera de esta En este sentido sin ley no hay
recursos y sin recursos es difiacutecil trabajar
No obstante tanto Yeacutepez como Jorge Franco Coordinador de Investigaciones y
Muacutesicas Populares Tradicionales el Grupo de Muacutesica sentildealan que hay una concepcioacuten
errada del documento musical Yepeacutez por su parte sentildeala que su intereacutes como
antropoacutelogo es entender al hombre como hacedor de muacutesica maacutes que realizar un
anaacutelisis puramente musical e los documentos y de la muacutesica misma Franco por su
lado sentildeala que en la conceptualizacioacuten del documento se ha privilegiado el
documento sobre las personas En este sentido el entender el documento musical por
siacute mismo como patrimonio sin una relacioacuten directa a las comunidades que lo crean y
a los portadores actuales de esa manifestacioacuten va a incidir de manera negativa en los
procesos de salvaguardia del patrimonio musical En este sentido no hay evidencias
donde las funciones del CDM vayan maacutes allaacute de mantener un fondo documental
Grabaciones en campo
Como se expuso previamente es con la llegada de Benjamiacuten Yeacutepez al CDM y con la
donacioacuten de la UNESCO y las posteriores donaciones de la embajada de Japoacuten que
se van a hacer grabaciones en campo Estas grabaciones como lo expone Yeacutepez no
estaban discriminadas por geacutenero o si eran muacutesicas tradicionales o populares Se
pretendioacute dentro de esta primera fase de documentacioacuten grabar todo lo que
estuviera en el territorio Lo anterior reconociendo que no se teniacutea la autoridad para
decidir queacute era lo que se debiacutea grabar y queacute no En este sentido lo patrimonial era la
historia musical del territorio colombiano No obstante para esta eacutepoca las funciones
de biblioteca y soporte a la orquesta sinfoacutenica no permitiacutean la total dedicacioacuten a los
procesos de documentacioacuten musical
Con relacioacuten a las grabaciones en campo es importante sentildealar que en la actualidad
el CDM no hace grabaciones en campo lo cual lleva a preguntarse sobre iquestcoacutemo esta
institucioacuten actualiza sus contenidos iquestCoacutemo demuestra el dinamismo de las praacutecticas
musicales en diferentes regiones
Usuarios y estrategias de difusioacuten
Por otro lado el ingreso del CDM a la BN va a incidir tambieacuten en los programas
desarrollados y en el nuacutemero de usuarios del Centro Esto se da en la medida en que
los recursos han disminuido se limita el ingreso de personas a las salas se reducen los
programas con instituciones educativas como colegios distritales con universidades de
bibliotecologiacutea y de muacutesica quienes realizaban sus clases en el Centro y por el
caraacutecter mismo de la biblioteca Nacional En este sentido se han perdido diversas
estrategias de difusioacuten que se teniacutean anteriormente y que permitiacutean como lo haciacutea el
programa Panoramas de la Muacutesica llegar a un puacuteblico mucho maacutes amplio Como lo
expone Mary Sol Novoa en la actualidad hay una deacutebil difusioacuten de los contenidos Las
personas no estaacuten utilizando el CDM ni siquiera dentro del aacutembito de la investigacioacuten
Subsistencia del CDM
Tanto Quevedo como Mantilla coordinador del Grupo de Muacutesica sentildealan que hay
una clara disociacioacuten administrativa entre el DCM y el Grupo de Muacutesica del Ministerio
de Cultura Si bien Quevedo expone que hay unos beneficios de hacer parte de la
Biblioteca Nacional especiacuteficamente de soporte para la conservacioacuten de los
documentos musical se han tenido que librar batallas que dentro de Artes no se
hubieran tenido que hacer Mantilla reconoce que el CDM tendriacutea una mejor utilidad
de estar directamente dentro del Grupo de Muacutesica Sin embargo se hace evidente en
este punto las dificultades para sobrevivir que ha tenido que llevar a cabo el actual
coordinador del CDM El cierre de los centros de documentacioacuten indica la falta de
reflexioacuten conocimiento y valoracioacuten de la labor que deberiacutea ejercer un centro como
este No obstante es posible argumentar que debe existir un problema en los canales
de comunicacioacuten o en la comprensioacuten de lo que un centro de documentacioacuten es y
podriacutea llegar a ser frente a la salvaguardia del patrimonio musical iquestPor queacute no es
utilizado por el Grupo de Patrimonio Inmaterial como base para su trabajo Si bien esta
es una pregunta que habriacutea que resolver con el grupo mismo genera ciertos
cuestionamientos frente a coacutemo se concibe el CDM en el aacutembito institucional
Falta de capacidad de los funcionarios
Por otra parte la falta de capacidad de los funcionarios al interior del CDM tambieacuten se
ha manifestado como un problema tanto por Yeacutepez como por Quevedo Seguacuten
Quevedo no hay una formacioacuten previa en muacutesica que permita establecer relaciones
con la bibliotecologiacutea para saber de queacute manera archivar y catalogar los documentos
musicales que tiene el CDM Yeacutepez por su parte plantea la falta de capacidades con
relacioacuten a los procesos de grabacioacuten en campo que tuvo que liderar Sobre esto es
interesante comprender las distintas posiciones distintas sobre las cuales cada uno
plantea la falta de capacidades y se va a evidenciar el intereacutes principal de cada uno
Descoordinacioacuten institucional Grupo de Muacutesica y GPI
Con relacioacuten al trabajo colaborativo entre el Grupo de Muacutesica y el GPI es importante
sentildealar que existe tambieacuten una descoordinacioacuten Es evidente que no es tan amplia
como ocurre con el CDM donde no hay una comunicacioacuten en ninguacuten punto pero si se
plantea que la relacioacuten deberiacutea estar estructurada de una manera distinta donde el
Grupo de Muacutesica liderara ciertos proyectos asociados al patrimonio musical y el GPI
fuera un soporte y no de la manera contraria
Falta de recursos para el CDM
El ingreso a la BN tambieacuten ha generado una disminucioacuten en los recursos lo que ha
influido como se mencionoacute previamente que los programas que desarrollaba el CDM
continuaraacuten vigentes Es importante reconocer la falta de recursos en la medida en
que dentro del discurso de Quevedo y especiacuteficamente dentro del desarrollo de la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales hay una conceptualizacioacuten de lo que deberiacutea ser la
Cartografiacutea que responde de cierta manera a un desarrollo mucho maacutes completo
donde se entienda el dinamismo de las expresiones musicales donde se haga
evidente las relaciones que tiene el desarrollo de una expresioacuten musical con elementos
como la hidrografiacutea o el relieve sin embargo los bajos recursos la falta de
comprensioacuten de lo que la Cartografiacutea puede llegar a ser y la baja participacioacuten por
parte de los investigadores y usuarios de esta plataforma no permiten el desarrollo
completo de la herramienta bajo los conceptos que se tienen definidos en el discurso
Entrevista 5
Nombre Mariacutea Isabel Duarte - Coordinadora Sala de Patrimonio Documental Centro
Cultural Biblioteca Luis Echavarriacutea Villegas (Universidad EAFIT)
Fecha Julio13 2013
1 iquestCuaacutel es el principal objetivo de la Sala de Patrimonio Documental del Centro
Cultural Biblioteca LEV
- Preservar documentos bibliograacuteficos hemerograacuteficos archiviacutesticos fotograacuteficos
y visuales de valor patrimonial
- Apoyar a investigadores profesores y estudiantes con diferentes recursos de
informacioacuten para el desarrollo de sus investigaciones
- Difundir los recursos de informacioacuten de caraacutecter patrimonial
2 iquestQueacute tipo de documentos musicales contiene la Sala de Patrimonio
Documental
- Partituras manuscritas
- Partituras impresas
- Archivos personales de muacutesicos
- Revistas y perioacutedicos musicales
- Programas de conciertos
- Libros y folletos sobre muacutesica
- Discos y cds
- Fotografiacuteas
3 iquestSe le da en la Sala de Patrimonio Documental predominio a alguna expresioacuten
geacutenero musical o regioacuten en los documentos que acoge
- No se acopia todo tipo de muacutesica y en su mayoriacutea es muacutesica antioquentildea y
colombiana
4 iquestDesarrolla el Centro Cultural Biblioteca LEV alguacuten tipo de actividad para la
difusioacuten y apropiacioacuten de los contenidos musicales con los que cuenta la Sala
de Patrimonio Documental
- Se graban cds con obras de compositores colombianos
- Se publican libros con partituras de compositores colombianos
- Se promueve la interpretacioacuten de de obras en conciertos
- Se promueve la coleccioacuten a traveacutes de nuestra paacutegina WEB se digitalizan
partituras y otras obras de caraacutecter musical que sean de dominio puacuteblico o que
tengamos el permiso de reproduccioacuten en nuestra Biblioteca Digital patrimonial
- Se realizan visitas guiadas a la coleccioacuten
- Se trabajan proyectos con el Departamento de Muacutesica de la Universidad
- Hacemos parte del grupo de investigacioacuten en musicologiacutea histoacuterica del
Departamento de Muacutesica de la Universidad y se trabajamos conjuntamente la
organizacioacuten descripcioacuten conservacioacuten y difusioacuten del nuestro patrimonio
musical
5 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones musicales de la Sala de
Patrimonio Documental
- Las colecciones se adquieren por compra o donacioacuten
6 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios de la Sala de Patrimonio Documental y cuaacutel es el
uso que le dan a la documentacioacuten musical
- Son investigadores grupos de investigacioacuten profesores estudiantes
compositores muacutesicos y musicoacutelogos La coleccioacuten la usan para el apoyo de sus
investigaciones trabajos de semestre interpretacioacuten de obras apoyo a la
docencia entre otros
7 iquestDe queacute manera concibe la Sala de Patrimonio Documental el documento
musical frente a su valor patrimonial
- Los documentos musicales son parte de la memoria e identidad de diferentes
grupos humanos dan cuenta de su desarrollo social y cultural permiten
conocer gustos modas instrumentos melodiacuteas entre otros que evolucionan y
cambian con el tiempo enriquecen el conocimiento fundamentan y dan
veracidad a la investigacioacuten
- La Sala ha definido varias caracteriacutesticas patrimoniales como la antiguumledad el
autor la rareza las dedicatorias las primeras ediciones las encuadernaciones
las temaacuteticas entre otros Estas caracteriacutesticas se aplican a la coleccioacuten de
archivos musicales principalmente a las manuscritas
- Para nosotros es muy importante el rescate de materiales musicales
relacionados con Antioquia pero esto no quiere decir que no tengamos de
otras partes de Colombia
- Muchas de las partituras son manuscritas piezas uacutenicas las cuales para muchos
de nuestros usuarios son desconocidas o poco interpretadas
- El material se somete a tratamientos de conservacioacuten preventiva que nos
permiten asegurar su permanencia en el tiempo
Entrevista 6
Nombre Mariacutea Angeacutelica Peacuterez Corcho Jefe Centro Cultural y Prog Especiales de Serv
Sociales Comfamiliar Atlaacutentico - Centro de Documentacioacuten Musical del Rio Magdalena
y del Caribe Colombiano (CDM)
Fecha Julio 13 2013
1 iquestQueacute actividades realiza el CDM para la difusioacuten y apropiacioacuten de sus
contenidos musicales
a Apoyo a los lanzamientos y difusioacuten de Festivales Nacionales de
Muacutesica como el Festival de la Leyenda Vallenata Festival Nacional de
Muacutesica con Guitarras Guillermo Buitrago Festival Nacional de la Cumbia
del Banco Magdalena Festival Nacional de Gaitas de Ovejas Festival
Nacional del Porro de San Pelayo
b Apoyo a los Lanzamiento de diversas publicaciones sobre muacutesica y
fiestas culturales de la regioacuten como El Carnaval de Barranquilla
Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad de Mariano Candela y
Beatriz Muacutenera de 2004
c Apoyo a la Acreditacioacuten del Programa de Muacutesica de la Facultad de
Bellas Artes de la Universidad del Atlaacutentico gracias al convenio vigente
en ese momento con la Universidad 1999
d Asesoriacutea y acompantildeamiento a la conformacioacuten de Centros de
Documentacioacuten Musical a festivales folcloacutericos como Festival Nacional de
Gaitas de Ovejas Sucre de San Jacinto del Hombre Caimaacuten de Plato
del Pito Atravesao en Morroa Sucre
e Apoyo y coordinacioacuten de Homenajes Nacionales como el realizado al
ldquoRey del Porro Luis Carlos Meyerrdquo por el Ministerio de Cultura en 1998
f Realizacioacuten de encuentros nacionales y regionales de Centros de
Documentacioacuten Musical y Artiacutesticos de Colombia
g Convenios con el Ministerio de Cultura que tienen como objeto la
ejecucioacuten de las actividades relacionadas con el Programa Territorios
Sonoros de Colombia Proyecto Territorio de Pitos y Tambores con
cobertura en los departamentos de Atlaacutentico Magdalena Boliacutevar Sucre
y Coacuterdoba
h Realizacioacuten de tertulias musicales con importantes exponentes de la
muacutesica de la regioacuten de las cuales se han publicado tres libros con el
apoyo de la Universidad del Atlaacutentico ldquoTertulias Musicales del Caribe
Colombiano Vol I II y IIIrdquo 1998 2000 y 2008
2 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones musicales del CDM
a La actualizacioacuten de las colecciones de la biblioteca se realiza teniendo
en cuenta el manual de colecciones que nos rige se tienen en cuenta
criterios de seleccioacuten evaluacioacuten de necesidades proceso de
adquisicioacuten estudios del uso de la coleccioacuten evaluacioacuten conservacioacuten
cooperacioacuten para compartir recursos conservacioacuten y expurgo
3 iquestRealiza el CDM grabaciones en campo de las expresiones musicales
contemporaacuteneas del Caribe colombiano
a El CDM recopila la informacioacuten de los eventos que realiza en busca de
preservar las expresiones musicales del Caribe colombiano
4 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios del CDM y cuaacutel es el uso que le dan a la
documentacioacuten musical
a El perfil de los usuarios del CDM es estudiantes de muacutesica de la regioacuten y
meloacutemanos En su mayoriacutea son de geacutenero masculino y sus edades oscilan
entre los 30 y 50 antildeos
EL CDM tiene un horario de atencioacuten al puacuteblico de 4 horas diarias de
lunes a saacutebado Recibe alrededor de 3 usuarios diarios
5 iquestDe queacute manera concibe el CDM el documento musical frente a su valor
patrimonial
a El valor patrimonial del CDM es muy importante puesto que recupera y
salvaguarda el patrimonio musical de la regioacuten como parte del
patrimonio cultural de la Nacioacuten
En estos momentos se encuentra en proceso de digitalizacioacuten con el fin
de poner a disposicioacuten de los usuarios e investigadores el material que ahiacute
reposa
6 iquestTrabaja en conjunto el CDM con otras instituciones para la salvaguardia de las
expresiones musicales del Caribe colombiano
a Si suscribimos convenios con el Ministerio de Cultura y con la Facultad de
Bellas Artes de la Universidad del Atlaacutentico
7 iquestRealiza el CDM alguacuten tipo de trabajo directo con las comunidades que
desarrollan las diferentes praacutecticas musicales
a Si a traveacutes de convenios suscritos con Mincultura por medio del cual
ejecucioacuten de las actividades relacionadas con el Programa Territorios
Sonoros de Colombia Proyecto Territorio de Pitos y Tambores con
cobertura en los departamentos de Atlaacutentico Magdalena Boliacutevar Sucre
y Coacuterdoba
8 iquestCuaacutel es el alcance que tiene el CDM para tener un impacto en los municipios
que se encuentran alejados de una ciudad principal
a Comfamiliar Atlaacutentico cuenta con una red de 7 bibliotecas sateacutelites 4 de
ellas ubicadas en los municipios de Tubaraacute Usiacuriacute y Malambo a traveacutes
de esta red se ofrecen los servicios de los centros de documentacioacuten que
se encuentran en la sede principal De igual forma se realizan eventos
descentralizados para permitir el acceso de los municipios incluso de
otros departamentos a los servicios ofrecidos
b El CDM haraacute parte de cataacutelogo en liacutenea de la caja de compensacioacuten
incluyendo algunos de sus registros digitalizados esto permitiraacute el acceso
regional nacional e internacional
Entrevista 8
Nombre Juan Pablo Siza - Coordinador de Recursos Digitales - Departamento Red de
Bibliotecas - Subgerencia Cultural Banco de la Repuacuteblica
Fecha Julio 17 2013
1 iquestCuaacutel es el objetivo de la Fonoteca Digital de la BLAA
El objetivo primordial de la Fonoteca Digital de la Red de Bibliotecas del Banco de la
Repuacuteblica es poner al alcance del usuario nacional e internacional archivos sonoros
del patrimonio cultural colombiano
2 iquestQueacute tipo de documentos musicales contiene la Fonoteca Digital de la BLAA
La Fonoteca estaacute pensada para difundir diferentes tipos de acervos musicales como
fondos especiales voces grabadas grabaciones de las salas de conciertos de la Blaa
discos publicados por el Banco entre otros claro estaacute que la publicacioacuten de estos
acervos dependen de las autorizaciones y derechos de autor que presenten cada uno
de estos contenidos
3 iquestDesarrolla la Fonoteca Digital de la BLAA alguacuten tipo de actividad para la difusioacuten y
apropiacioacuten de sus contenidos
El proyecto de la Fonoteca en la Red contempla no solo el aspecto digital sino el fiacutesico
de igual manera ya que contamos con puacuteblicos que les gusta mucho venir a las salas
de muacutesica de la Red cada uno cuenta con unos planes de implementacioacuten y
divulgacioacuten a la comunidad sobre aquellos contenidos que se estaacuten siendo publicados
en la fonoteca
4 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones musicales de la Fonoteca Digital de
la BLAA
Para la actualizacioacuten de los contenidos lo primero que hacemos es un estudio de los
derechos de autor de los mismos ya que no todo los archivos sonoros que tenemos
actualmente pueden ser expuestos en Internet de igual forma se hace un proceso de
transferencia tecnoloacutegica que consiste en hacer cambios de formatos de anaacutelogo a
digital con fines de preservacioacuten y conservacioacuten con estaacutendares para los mismos y
finalmente se define de acuerdo a unas prioridades un plan de trabajo de
alimentacioacuten de la Fonoteca Digital en el cual se completan los fondos especiales
incompletos y carga de nuevo material
5 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios de la Fonoteca Digital de la BLAA y cuaacutel es el uso
que le dan a los documentos
Los usuarios de la fonoteca son muy variados van desde los investigadores que
encuentran en la Fonoteca Digital muy buenas fuentes primarias para sus
investigaciones (ya que esta fonoteca es especial ya que no se concentra solamente
en cargar archivos sonoros sino que estos van acompantildeados con material
documental de apoyo por ejemplo los audios del fondo de ACPO Radio Sutatenza
vienen acompantildeados con los libretos que en su eacutepoca utilizaban los locutores cuando
haciacutean la difusioacuten radial de sus programas y tambieacuten las cartillas que se usaban en
cada nocioacuten de ACPO) y usuarios que encuentran en estos contenidos remembranzas
del pasado o usuarios que encuentran en estos contenidos una muy buena opcioacuten
para cubrir espacios de ocio positivo
6 iquestDe queacute manera concibe la Fonoteca Digital de la BLAA el documento musical
frente a su valor patrimonial
Bueno tal como lo he venido mencionando anteriormente la Red de Bibliotecas del
Banco de la Repuacuteblica colabora en el rescate preservacioacuten anaacutelisis y difusioacuten del
patrimonio cultural colombiano y mediante sus proyectos de Biblioteca Virtual hemos
encontrado un medio para poder brindar acceso a estos contenidos tan importantes
de la historia colombiana a nivel nacional e internacional contenidos que se
encuentran en una gran cantidad de tipos de documentos como manuscritos hojas
sueltas prensa antigua cartografiacutea fondos musicales entre otros
La fonoteca digital ha sido un proyecto muy bonito ya que hemos recibido mensajes
de todo tipo en el que los usuarios se sienten complacidos de encontrar contenidos
que se creiacutean perdidos como las radionovelas
Entrevista 10
Nombre Fonoteca Nacional (Meacutexico)
Fecha Julio 29 2013
9 iquestQueacute tipo de documentos musicales tiene la Fonoteca Nacional y de queacute
periodos
La Fonoteca Nacional tiene grabaciones de muacutesica que corresponden a casi todos los
soportes que se crearon a finales del siglo XIX hasta los que estaacuten en boga a principio
del siglo XXI eacutestos comprenden desde cilindros de cera hasta discos (con diferentes
tipos de reproduccioacuten a 78 rpm 45 rpm y 33 13 rpm) rollos de pianola cintas de
carrete abierto (de 600 1200 2500 pies) cassetes cartuchos DATs discos compactos
archivos digitales
Hemos creado diversos cataacutelogos que permiten un acceso temaacutetico a los documentos
sonoros que integran el acervo de la Fonoteca Nacional los usuarios pueden tener un
panorama muy completo acerca de las temaacuteticas especiacuteficas de su intereacutes Para la
conformacioacuten de los cataacutelogos temaacuteticos se contoacute con la participacioacuten de
especialistas en diversos campos
La Fonoteca Nacional concluyoacute la primera etapa de estos Cataacutelogos Temaacuteticos
mismos que pueden ser consultados a nivel nacional en la Red Virtual de Audiotecas
Muacutesica de concierto Este cataacutelogo es uno de los maacutes relevantes por la cantidad y
calidad de documentos sonoros con que cuenta incluye desde las primeras
grabaciones en discos de 78 rpm hasta los nuevos formatos de grabacioacuten asiacute
mismo incluye muacutesica que va desde la eacutepoca medieval hasta las obras de los
compositores en activo
Archivos trascendentales que formaron parte de la cultura musical de nuestro paiacutes
como el de la XELA instituciones como el INBA Festival Internacional Cervantino
radiodifusoras embajadas y por supuesto importantes coleccionistas particulares
han pasado a formar parte del acervo de la Fonoteca Nacional para su
preservacioacuten y difusioacuten
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 85000 documentos sonoros
Muacutesica mexicana de concierto El cataacutelogo incluye las obras musicales escritas por
los compositores mexicanos claacutesicos o acadeacutemicos desde la muacutesica del virreinato
hasta las maacutes recientes obras de las nuevas generaciones de compositores
mexicanos por citar algunos Macedonio Alcalaacute Javier Aacutelvarez Luciacutea Aacutelvarez
Federico Aacutelvarez Del Toro Leticia Armijo Miguel Bernal Jimeacutenez Juliaacuten Carrillo
Ricardo Castro Salvador Contreras Jorge Coacuterdoba Carlos Chaacutevez Jesuacutes
Echevarriacutea Ernesto Elorduy Manuel Enriacutequez Alejandro Escuer Julio Estrada Blas
Galindo Juan Gutieacuterrez De Padilla Joaquiacuten Gutieacuterrez Heras Rodolfo Halffter
Candelario Huiacutezar Federico Ibarra Ignacio Jerusalem Carlos Jimeacutenez Mabarak
Mario Kuri-Aldana Ana Lara Mario Lavista Arturo Maacuterquez Eduardo Mata Joseacute
Pablo Moncayo Melesio Morales Conlon Nancarrow Gabriela Ortiz Manuel M
Ponce Silvestre Revueltas Joseacute Roloacuten Juventino Rosas Higinio Ruvalcaba Manuel
De Sumaya Gerardo Tamez Aurelio Tello Eugenio Toussaint Alicia Urreta Felipe
Villanueva Samuel Zyman
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 11000 documentos sonoros
Muacutesica popular y tradicional mexicana La muacutesica popular y la muacutesica tradicional
de Meacutexico son dos universos musicales tan amplios y diversos que se requiere
proponer formas particulares para clasificar y catalogar el contenido de las
numerosas grabaciones que sobre ellos conserva la Fonoteca Nacional destacan
o Grabaciones de campo
o Muacutesica de las radiodifusoras indiacutegenas
o Grabaciones de muacutesica popular realizadas desde la primera deacutecada del
Siglo XX hasta nuestros diacuteas
o Una amplia variedad de muacutesica de todas las regiones de Meacutexico
o
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 68000 documentos sonoros
Jazz en Meacutexico El cataacutelogo incluye toda grabacioacuten hecha por muacutesicos
mexicanos dentro y fuera del paiacutes que se apegue a lo que a lo largo de la historia
se identifica como ese geacutenero musical es decir que tenga sus elementos
fundamentales como por ejemplo la improvisacioacuten destacan los siguientes
inteacuterpretes
Astillero Big Band Jazz de Meacutexico Blue Note Chilo Moraacuten Craacuteneo de Jade Tino
Contreras Enrique Nery Alberto Zuckermann Leo Acosta Sacbeacute Real de 14 Chilo
Moraacuten Eugenio Toussaint Olivia Revueltas Iraida Noriega Fredy Noriega Veronica
Ituarte entre muchos otros
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 1355 documentos sonoros
Todos los cataacutelogos se encuentran disponibles para su acceso a nivel nacional a
traveacutes de la Red Virtual de Audiotecas de la Fonoteca Nacional
10 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones documentales musicales de la
Fonoteca Nacional
A partir de los ingresos que se llevan a cabo en la institucioacuten los cuales son
fundamentalmente bajo convenios de donacioacuten comodato o preacutestamo provisional
esta uacuteltima modalidad consiste en tener por un tiempo determinado un documento
sonoro el cual podraacute ser copiado digitalmente con el propoacutesito que pase a formar
parte del acervo de la Fonoteca Nacional
11 iquestRealiza la Fonoteca Nacional grabaciones en campo de las expresiones
musicales contemporaacuteneas en Meacutexico
No por ahora Es una institucioacuten que orienta sus programas a la preservacioacuten
organizacioacuten y puesta en acceso de documentos sonoros ya creados por otras
personas e instituciones Hemos centrado nuestros esfuerzos en rescatar archivos
sonoros en riesgo
12 iquestQueacute actividades realiza la Fonoteca Nacional para la difusioacuten y apropiacioacuten
de sus contenidos musicales por parte de las comunidades locales
Se cuenta con un programa de difusioacuten y acceso de todo el acervo sonoro que
resguarda la Fonoteca Nacional Destaca la creacioacuten de la Red Virtual de Audiotecas
que permite el acceso al acervo a nivel nacional e internacional a traveacutes de la paacutegina
wwwfonotecanacionalgobmx
13 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios que acceden a los documentos musicales y
cuaacutel es el uso que le dan a estos
La Fonoteca Nacional es una de las pocas instituciones en su tipo que ofrece servicios
puacuteblicos a todo tipo de usuarios de alliacute que el perfil de los usuarios que acceden a los
documentos musicales sea muy variado desde personas que soacutelo desea escuchar un
documento musical por mera curiosidad hasta especialistas que solicitan
determinados documentos Los usos que suelen darse a los documentos musicales
suelen ser fundamentalmente con fines educativos culturales y artiacutesticos casi siempre
para instituciones puacuteblicas y algunas privadas sin fines comerciales
14 Dentro de los objetivos de la Fonoteca Nacional iquestqueacute papel juega el
documento musical
El documento musical tiene el valor que tienen otros documentos sonoros con base en
diversos criterios como son la originalidad la unicidad la historicidad etc
15 iquestDe queacute manera concibe la Fonoteca Nacional el documento musical frente a
su valor patrimonial
El valor patrimonial del documento musical seraacute el que histoacutericamente social o
culturalmente tenga cada documento en siacute de acuerdo con su contexto
La Fonoteca Nacional gestionoacute y logroacute recibir en donacioacuten la coleccioacuten de discos de
la primera radiodifusora en transmitir exclusivamente muacutesica claacutesica La XELA ldquoBuena
muacutesica desde la Ciudad de Meacutexicordquo siendo su primera emisioacuten el 5 de julio de 1940
Este relevante acervo musical consolidado a traveacutes de seis deacutecadas estaacute integrado
por 16400 discos
Asiacute mismo se logroacute que la Coleccioacuten Thomas Stanford ldquoMedio Siglo de Grabaciones de
Campo de Muacutesica Tradicional Mexicanardquo preservada en la Fonoteca Nacional
obtuviera con fecha 26 de febrero de 2010 su inscripcioacuten en el Registro Memoria del
Mundo de Meacutexico de la UNESCO
16 iquestTrabaja en conjunto la Fonoteca Nacional con otras instituciones para la
salvaguardia de las expresiones musicales mexicanas
Se han firmado convenios de colaboracioacuten para la salvaguardia de la muacutesica
mexicana con diversas instituciones como el Centro Nacional de Investigacioacuten
Documentacioacuten e Informacioacuten Musical Carlos Chaacutevez (Cenidim) la Direccioacuten General
de Culturas Populares la Comisioacuten para el Desarrollo de los Pueblos Indiacutegenas entro
otras
17 iquestRealiza la Fonoteca Nacional alguacuten tipo de trabajo directo con las
comunidades que desarrollan las diferentes praacutecticas musicales en Meacutexico
Dado que la preservacioacuten es una de las tareas primordiales de la Fonoteca Nacional
hay proyectos en los cuales se ha trabajado con la Sociedad de Autores y
Compositores de Meacutexico (SACM) para recuperar a traveacutes de eacutesta grabaciones de
algunos destacados compositores mexicanos
18 iquestCuaacutel es el alcance que tiene la Fonoteca Nacional para tener un impacto en
los municipios que se encuentran alejados de una ciudad principal con
relacioacuten a los procesos de salvaguardia de su patrimonio musical
En este sentido destaca el convenio de colaboracioacuten con la Comisioacuten para el
Desarrollo de los Pueblos Indiacutegenas (CDI) cuyo objetivo principal es unir esfuerzos con
el fin de preservar el acervo sonoro de la CDI Iniciamos con el archivo de la
Radiodifusora XEZON La Voz de la Sierra de Zongolica perteneciente al Sistema de
Radiodifusoras Culturales Indigenistas (SRCI)
Entrevista 11
NombreCecilia Astudillo Rojas-Jefa Archivo de MuacutesicandashBiblioteca Nacional de Chile
Fecha Julio30 2013
1 iquestQueacute tipo de documentos musicales tiene la Fonoteca Nacional y de queacute
periodos
Somos Archivo de muacutesica no somos fonoteca
Tenemos partituras editadas manuscritos de compositores chilenos discos
cassettes cintas magnetofoacutenicas DAT afiches noticias y programas de
conciertos
2 iquestRealiza el Archivo de muacutesica grabaciones en campo de las expresiones
musicales contemporaacuteneas en Chile
No
3 iquestQueacute actividades realiza el Archivo de muacutesica para la difusioacuten y apropiacioacuten de
sus contenidos musicales por parte de las comunidades locales
Conciertos lanzamiento de libros CDs y Videos documentales jornadas de
conversacioacuten con compositores chilenos charlas etc
4 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios que acceden a los documentos musicales y
cuaacutel es el uso que le dan a estos
Principalmente estudiantes de muacutesica investigadores muacutesicos que buscan
repertorio
5 Dentro de los objetivos del Archivo de muacutesica iquestqueacute papel juega el documento
musical
Es la base
6 iquestDe queacute manera concibe el Archivo de muacutesica el documento musical frente a
su valor patrimonial
Es un documento histoacuterico reflejo del patrimonio musical chileno
7 iquestTrabaja en conjunto el Archivo de muacutesica con otras instituciones para la
salvaguardia de las expresiones musicales chilenas
No
8 iquestRealiza el Archivo de muacutesica alguacuten tipo de trabajo directo con las
comunidades que desarrollan las diferentes praacutecticas musicales en Chile
Jornadas de conversacioacuten con compositores chilenos charlas etc
9 iquestCuaacutel es el alcance que tiene el Archivo de muacutesica para tener un impacto en
los municipios que se encuentran alejados de una ciudad principal con
relacioacuten a los procesos de salvaguardia de su patrimonio musical
Nos contactamos por las redes sociales (facebook y twitter) y las asociaciones e
instituciones que tienen mail Ademaacutes tenemos listas de distribucioacuten de mail con
distintos perfiles orquestas juveniles de Chile Promus asociacioacuten de profesores
de muacutesica asociacioacuten de musicoacutelogos de Chile ANC asociacioacuten de
compositores de Chile etc
httpsalademusicasalasvirtualesclpresentacionhtml
Entrevista 12
Nombre Jaime Quevedo ndash Coordinador Centro de Documentacioacuten Musical
Fecha Agosto 9 2013
Preguntas Base
General
1 En el proceso de cierre de los tres centros de documentacioacuten artiacutestica iquestcoacutemo y
por queacute se define que el Centro de Documentacioacuten Musical debe formar parte
de la estructura de la Biblioteca Nacional de Colombia
Con el cambio de gobierno en el 2002 el proyecto de la restructuracioacuten de la
Biblioteca Nacional (BN) comenzoacute a tener forma pero este se desarrollo en secreto
En el 2003 la BN en cabeza de su directora presenta un proyecto de
restructuracioacuten e incluye la eliminacioacuten de los tres centros de documentacioacuten con
argumentos que la BN produjo Algunos de estos argumentos los cuales no soacutelo
eran falsos sino que pretendiacutean demostrar la ineficiencia irracionalidad y pretendiacutea
fundamentalmente demostrar que iba a haber un ahorro significativo lo mostroacute
como la duplicacioacuten de las funciones Para ese momento yo no tuve oportunidad
de hablar con la secretaria y con quienes haciacutean el estudio de la reestructuracioacuten
supe de una notificacioacuten administrativa en la cual desapareciacutean los tres centros y
yo era trasladado al aacuterea de muacutesica
Durante los antildeos anteriores me desgasteacute normalizando el inventario El CDM teniacutea
unos problemas de fondo con los bienes que habiacutean sido adquiridos a traveacutes de la
gran donacioacuten japonesa yo lo recibo lo actualizo lo mejoramos los desarrollamos
y ahora sabemos queacute tenemos y doacutende estaacute Era un inventario organizado con la
documentacioacuten catalogada se habiacutea recuperado la coleccioacuten de partituras y
habiacutea empezado a organizar a informacioacuten para que se pudiera localizar y se fuera
complementando
Duramos un antildeo en esa nube de indecisiones y de indefiniciones por parte de la
Biblioteca (2003-2004) La BN no teniacutea ninguacuten proyecto para alojar los centros de
documentacioacuten y no teniacutea una perspectiva clara sobre queacute iba a hacer con los
documentos que iba a salir de los centros Los otros tres centros fueron
desmembrados otros ingresaron a la BN Yo no permitiacute que desmembraran la
coleccioacuten del CDM despueacutes de diversas gestiones se gana la atencioacuten de la
ministra y es posible argumentar la perspectiva del CDM
Se decide organizar una reunioacuten para analizar la situacioacuten donde estaba incluida
la directora de la BN Se demostraron las incontinencias y vacios que teniacutea el
estudio y se decide que el CDM tiene que existir la Ministra decide que se instale
como parte de la BN Cuando entra en el 2004 a la BN las mismas personas que
habiacutean redactado el argumento deciden que ahora entonces como hace parte
de la biblioteca ellos desde adentro van a hacer el proyecto de desmembrar las
colecciones Se empieza a enfrentar una dificultad que ha durado 9 antildeos desde
que el CDM entra a ser parte de la BN Sin embargo el proacuteximo antildeo cumplimos 14
antildeos de tensiones en general con la Biblioteca
2 Anteriormente se hicieron algunos procesos de grabacioacuten en campo con
apoyo e donaciones de instituciones internacionales iquestse ha considerado
continuar con el proceso de grabaciones en campo desde el CDM
No como entidad documental autoacutenoma en las condiciones que tiene su principal
preocupacioacuten es existir tener vida Ese es el principal proyecto y para eso
desarrollamos todas las otras actividades que lleva a cabo el centro Nos toca
movernos porque si no lo hacemoshellipsi asiacute tenemos los riesgos y dificultades como seriacutea
si no hacemos estas actividades
3 Inicialmente el CDM estaba constituido como la biblioteca de la orquesta
sinfoacutenica iquestconoce la razoacuten por la cual dejoacute de asumir este rol
El CDM era tambieacuten la entidad donde estaba la coleccioacuten de partituras de la orquesta
y de la banda El CDM fue una institucioacuten con una capacidad enorme porque era el
interlocutor de los asuntos de la muacutesica en Colcultura Despueacutes de creado el CDM
dada su dinaacutemica y su aacutembito de trabajo y la cantidad de cosas que teniacutea que
resolver se decide crear primero el Aacuterea de Muacutesica El aacuterea de muacutesica que existe hoy
es derivada de las tareas del CDM Es resultado del desarrollo de los proyectos del
CDM pues este no podiacutea asumir como lo estaba haciendo desde la praacutectica los
festivales la organizacioacuten de la orquesta la junta artiacutestica la administracioacuten de la
banda todo eso recaiacutea sobre el CDM Eso se empieza a separar la banda tiene su
propia organizacioacuten y la orquesta igual Lo uacutenico que le quedo al CDM como
apeacutendice fue la administracioacuten de la biblioteca de la orquesta y la banda que
ocupaba gran parte de su tiempo El CDM hacia unas gestiones relacionadas con las
grabaciones de campo Sin embargo hubo una gran tarea de compilacioacuten pero sin
un rigor teacutecnico
4 iquestCuaacutel ha sido el rol que ha tenido el CDM en el desarrollo de la propuesta de
Patrimonio Bibliograacutefico y Documental y cual la respuesta de la Biblioteca
Nacional a incluir la documentacioacuten musical y sonora dentro del campo del
patrimonio bibliograacutefico
La biblioteca ha tenido mucha resistencia a integrar conceptualmente el CDM
como centro Cada vez que la discusioacuten se dirige a esa posicioacuten la resistencia
consiste en que si la biblioteca se pronuncia teacutecnicamente y en funcioacuten de la
poliacutetica valida la existencia del centro entonces lo evade La discusioacuten estaacute
abierta pero no tenemos la masa criacutetica afuera que le oponga resistencia y
muestre la necesidad que tendriacutea la BN de darle sentido y existencia poliacutetica al
CDM Ahiacute radica lo documental Mi papel ha sido poner en discusioacuten la
dificultad En los documentos de poliacutetica he dejado claro los vacios que tiene la
ley Por ejemplo no tenemos una ley de muacutesica las leyes de muacutesica tienen en
uno de los apartes definiciones sobre que es patrimonio musical y entre el
patrimonio musical esta el patrimonio documental de la muacutesica eso existe
como desarrollo normativo En otras bibliotecas nacionales existen colecciones
musicales tienen unos fondos dedicados exclusivamente a la muacutesica con una
cobertura y alcances impresionantes y dimensiones hay especialistas y
tratamientos teacutecnicos y documentales especiacuteficos a esas colecciones como
Chile o Espantildea
Cartografiacutea de praacutecticas musicales
5 iquestCoacutemo se definieron los festivales musicales que se incluyeron en la
Cartografiacutea
iquestTiene alguna relacioacuten directa con aquellos festivales que apoya el Ministerio de
Cultura
Todo el trabajo de montaje de contenidos exceptuando este antildeo que es por
convocatoria de estiacutemulos ha sido por voluntariado Los que han querido hacer
nosotros montamos originalmente 36 festivales Ahora muchos de ellos tienen que
hacer actualizaciones
Estiacutemulos
6 En general iquestcuaacuteles han sido los geacuteneros musicales o regiones de las cuales se
ha hecho investigacioacuten y montaje musical
Esta beca es un proceso que vincula la memoria con la praacutectica Esa praacutectica
se vuelve a constituir en memoria esos grupos que hacen investigacioacuten y editan
muacutesica producen grabaciones se genera programa de mano fotografiacuteas se
vuelve documentacioacuten que enriquece el acervo y nutre posibilidades de
investigacioacuten Esa es la cadena y el sentido que tiene esta estructura
No ha estado enfocado tanto por geacuteneros como por formatos La primera era
sobre repertorios a cuatro manos El de este antildeo hace referencia a la Zarzuela del
Castillo Misterioso de Joseacute Mariacutea Ponce de Leoacuten Se va a editar la partitura y el
montaje va a ser sobre una versioacuten de esa obra que nunca se ha tocado
7 Frente al desarrollo de los contenidos de las capas de Expresiones Sonoras y
Musicales de Pueblos Indiacutegenas o de la capa de Bandas iquestcuaacutel es el alcance
que tiene esta beca de investigacioacuten iquestIncluye el proceso para subir la
informacioacuten recopilada en la plataforma
La idea en hacer esa convocatoria con dos alternativas era desarrollar un piloto
o los dos No hubo sino propuestas para banda o para expresiones indiacutegenas El
jurado escogioacute la propuesta que estaba relacionada con las expresiones
indiacutegenas por el alcance y la dimensioacuten del proyecto Se va a trabajar con
comunidades del vichada es un trabajo que se propuso en campo donde los
mismos indiacutegenas y comunidades fueran las entidades que desarrollaran la
Cartografiacutea junto con el investigador el proyecto LA idea es nutrir los contenidos
de la capa con los indiacutegenas la propuesta pretende ensentildearles a ellos a
administrar sus contenidos
ANEXO 2_Descripcioacuten de funciones Grupo de Muacutesica y Grupo de Patrimonio
Inmaterial1
Grupo de Muacutesica- Direccioacuten de Artes2
EL Grupo de Muacutesica de la Direccioacuten de Artes lleva a cabo el Plan Nacional de
Muacutesica para la Convivencia (PNMC) desde el antildeo 2002 Desde el PNMC se
manifiesta que ldquola muacutesica por su naturaleza simboacutelica y por ser una de las
expresiones culturales presente en todas las comunidades enriquece la vida
cotidiana posibilita el desarrollo perceptivo cognitivo y emocional fortalece
valores individuales y colectivos y se constituye uno de los fundamentos del
conocimiento social e histoacutericordquo (wwwminculturagovco)
Desde el Ministerio de Cultura se ha construido el Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia con el fin de fortalecer la diversidad de expresiones musicales
Tienen como objetivo principal ldquogarantizar a la poblacioacuten su derecho a conocer
practicas y disfrutar la creacioacuten musicalrdquo (wwwminculturagovco)
Los componentes maacutes importantes que contiene el plan son formacioacuten dotacioacuten
de instrumentos y materiales musicales informacioacuten e investigacioacuten creacioacuten
emprendimiento circulacioacuten y gestioacuten
Una de sus acciones maacutes importantes y maacutes conocidas se refiere a la
conformacioacuten y consolidacioacuten de de escuelas de muacutesica en todos los municipios
del paiacutes estas escuelas tienen diferentes puacuteblicos y propoacutesitos entre ellos nintildeos
joacutevenes la actualizacioacuten y profesionalizacioacuten de los muacutesicos la organizacioacuten
comunitaria entre otros
1 Informacioacuten tomada del portal del Ministerio de Cultura en wwwminculturagovco (Obtenido el 19
de septiembre 2013
2 Complemento al Capiacutetulo 23 el cual hace referencia al Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia de manera especiacutefica
El campo de la investigacioacuten y la documentacioacuten ldquoformula y promueve el
desarrollo de liacuteneas de investigacioacuten en campos de formacioacuten gestioacuten
informacioacuten y circulacioacuten de las muacutesicas del paiacutes con el fin de conocer e
interpretar la realidad nacional del campo musicalrdquo (wwwminculturagovco)
Hay varios puntos sobre los cuales se trabaja en esta aacuterea
Aprobacioacuten del Plan Especial de Salvaguardia (PES) de las Muacutesicas de
Marimba y Cantos Tradicionales del Paciacutefico Sur colombiano por parte del
Consejo Nacional de Patrimonio (CNP)
Construccioacuten de proyectos de desarrollo cultural de Regioacuten a partir de la
integracioacuten de subsectores del campo musical mediante proyecto de
Rutas Musicales de Colombia
Elaboracioacuten y aprobacioacuten del Proyecto del PNMC-BID Corea Ruta de la
Chirimiacutea y proyecto OIM Ruta de la Marimba
Fortalecimiento de centros pilotos de documentacioacuten musical en el
Paciacutefico y Caribe
Documento de investigacioacuten Ruta de la Marimba
Encuentro Nacional de Investigacioacuten y Documentacioacuten Musical
Programa para el desarrollo Musical del Caribe Colombiano
Proyectos de contextualizacioacuten y de anaacutelisis musical en la elaboracioacuten de
cartillas de muacutesica tradicional
Estructuracioacuten de Red de Cantaoras en el pacifico sur
Apoyo a centros pilotos de documentacioacuten musical
Programa Rutas Musicales de Colombia
Con relacioacuten a este enfoque particular es preciso sentildealar que desde el Ministerio
se hace impliacutecito la necesidad de trabajar de manera articulada con otros
grupos comunidades e instituciones acadeacutemicos
El PNMC ha trabajado ademaacutes desde el 2008 en la construccioacuten del Programa
Rutas Musicales de Colombia renombrado desde el 2010 como Territorios Sonoros
Lo anterior ldquoconsiste en una plataforma cultural que articula acciones del Estado
las Comunidades y las instituciones Culturales y Musicales del paiacutes para el fomento
de sus muacutesicas tradicionales en las diferentes regionesrdquo (wwwminculturagovco)
Estas acciones son relevantes en tanto permite y se constituyen como
herramientas para la difusioacuten de los Plan Especial de Salvaguardia de las Muacutesicas
y Cantos Tradicionales y como base para la posible inclusioacuten en las listas
representativas del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO y del Consejo
Nacional de Patrimonio
En 2010 el Programa estaacute conformado por las siguientes Rutas Ruta de la
Marimba en el Paciacutefico Sur Chirimiacutea en el Paciacutefico Norte Gaita en el Caribe
Occidental Vallenato en el Caribe Oriental Joropo en el Llano Rajalentildea en el Eje
Andino Centro Sur y Canta y Torbellino en el Eje Andino Centro Oriente
Desde el PNMC se propone una caracterizacioacuten del paiacutes musical en once ejes
sonoros sobre este punto se hace una explicacioacuten detallada en el capiacutetulo 23
Sin embargo es importante sentildealar que se hace referencia especiacuteficamente al
trabajo que se puede realizar entre el CDM y el Grupo de Muacutesica la siguiente cita
da cuenta de lo anterior
Los Territorios Sonoros definidos en el PNMC son
ldquoUna forma de leer la polifoniacutea colombiana a la que se pueden integrar las capas
de muacutesicas indiacutegenas de muacutesicas urbanas y de muacutesicas populares en una
cartografiacutea sonora que se viene construyendo bajo la orientacioacuten del Centro de
Documentacioacuten Musical (CDM) de la Biblioteca Nacional y que da cuenta de la
riqueza musical de los colombianosrdquo (wwwminculturagovco)
De los Territorios sonoros que se establecen es importante sentildealar que desde el
PNMC se indica que ldquoson los muacutesicos y sus instituciones quienes gestionan el
fomento de la muacutesica en sus respectivas regiones al tiempo que constituyen una
estrategia de integracioacuten poliacutetico administrativa que propicia el dialogo
intercultural y la coordinacioacuten de esfuerzos de gestioacuten e inversioacuten para el
fortalecimiento del campo musical en Colombiardquo (wwwminculturagovco) lo
anterior permite fortalecer las comunidades directamente en torno al manejo y
apropiacioacuten de su patrimonio
Los siguientes son los territorios que se han definido desde el PNMC
bull Territorio de la Marimba
bull Territorio de la Chirimiacutea
bull Territorio de la Gaita
bull Territorio del Vallenato
bull Territorio del Joropo
bull Territorio de la Canta y el Torbellino
bull Territorio del Rajalentildea
Sobre los Territorios Sonoros resulta importante la circulacioacuten de su produccioacuten
cultural
Desde el Grupo de Muacutesica se tiene ademaacutes un proyecto editorial el cual es
relevante para la presente investigacioacuten en la medida en que se relaciona
directamente con la documentacioacuten musical Como se manifiesta en el PNMC se
han elaborado ldquoalrededor de 57 publicaciones musicales que se han constituido
en materiales de valioso aporte a nuestro paiacutesrdquo (wwwminculturagovco) Estos
documentos y publicaciones se dan en torno a diversas aacutereas entre ellas las
siguientes pedagogiacutea praacutectica musical contextualizacioacuten divulgacioacuten y
organizacioacuten del sector Este proyecto especiacutefico se relaciona de manera directa
con el trabajo que debe fortalecer y apoyar el CDM y que permite una
articulacioacuten en torno a temas que incidan en las comunidades
El proyecto de digitalizacioacuten de partituras al cual se hace referencia en el
Capiacutetulo 3 es uno de los trabajos que realizan el CDM y el Grupo de Muacutesica de
manera articulada
Grupo de Patrimonio inmaterial - Direccioacuten de Patrimonio
El Grupo de Patrimonio Inmaterial hace parte de la Direccioacuten de Patrimonio del
Ministerio de Cultura De manera general trabaja en diversas aacutereas que estaacuten
relacionadas por un lado con el y disentildeo y la formulacioacuten de la poliacutetica puacuteblica
para el patrimonio cultural inmaterial lleva a cabo los proyectos que desde el
Ministerio de Cultura se relacionan con el campo del patrimonio inmaterial desde
sus distintas aacutereas como expresiones artiacutesticas fiestas y rituales tradiciones
artesanales y culinarias entre otros
Dentro de la formulacioacuten e implementacioacuten de la poliacutetica puacuteblica en materia del
patrimonio cultural inmaterial este grupo ha definido las siguientes estrategias
generales de trabajo
Fortalecimiento de la gestioacuten social del PCI
Promocioacuten y fomento del conocimiento sobre PCI
Salvaguardia integral y efectiva del PCI
Reconocimiento de la diversidad cultural educacioacuten y enfoque diferencial
Comunicacioacuten divulgacioacuten y capacitacioacuten
La construccioacuten desarrollo e implementacioacuten de los Planes Especiales de
Salvaguardia necesarios para que una manifestacioacuten sea incluida en una Lista
Representativa ya sea de aacutembito municipal departamental o nacional ocupa
una gran parte del trabajo que desarrolla este Grupo
Es importante sentildealar que el campo de accioacuten del Grupo de Patrimonio
Inmaterial es bastante amplio y diverso y las manifestaciones musicales son uno
de los muacuteltiples enfoques en los que trabaja
Los siguientes son los Planes Especial de Salvaguardia que se han desarrollado
desde el Ministerio de Cultura y que se relacionan de manera directa con la
Muacutesica
Muacutesicas de Marimba y los Cantos Tradicionales del Paciacutefico sur
Plan para el Concurso de Bandas de Paipa
Cantos de Trabajo de Llano
Con relacioacuten a los PES expuestos anteriormente es preciso sentildealar que el Grupo
de Muacutesica trabaja con el Grupo de Patrimonio Inmaterial en el desarrollo de
algunas estrategias del PES de Muacutesicas de Marimba y los Cantos Tradicionales del
Paciacutefico sur Adicionalmente y como se expone en el Capiacutetulo 3 es preciso
mencionar que todos los PES descritos anteriormente tienen un componente de
documentacioacuten como parte de las estrategias para salvaguardar estas
expresiones musicales razoacuten por la cual como se expone en la investigacioacuten
resulta necesario la articulacioacuten de este Grupo con el CDM
Anexo 3_ Programacioacuten General Tercer Simposio Nacional de Patrimonio Bibliograacutefico
y Documental1
PROGRAMACIOacuteN GENERAL
30 DE SEPTIEMBRE Y 1DE OCTUBRE DE 2013
LUNES 30 DE SEPTIEMBRE
HORA TEMA CONFERENCISTA
800 - 900 am Inscripciones
900 -9-30am Sesioacuten Inaugural Dra Consuelo Gaitaacuten
Directora Biblioteca Nacional de
Colombia
930-1030 am Experiencia biblioteca digital
mundial
Dr John Van Oudenaren
Director Biblioteca Digital Mundial
Biblioteca del Congreso de Estados
Unidos
1030-1100 am Cafeacute ndashCortesiacutea Grupo Editorial
Planeta
Receso
1100-1230 am Produccioacuten digital en Colombia Dra Adriana Molano Rojas
1 Tomado del portal de la Biblioteca Nacional en wwwbibliotecanacionalgovco (Obtenido el 19 de Septiembre 2013)
Asesora Colombia Digital
1230-200 pm Almuerzo Almuerzo
200-300 pm
Colecciones documentos
digitales y derechos de autor en
bibliotecas
Dra Graciela Melo
Presidente Centro Colombiano de
Derechos de Autor -CECOLDA-
300 ndash 400 Iniciativas Biblioteca Nacional
de Colombia
Dra Consuelo Gaitaacuten
Directora Biblioteca Nacional de
Colombia
400 ndash 430 pm Cafeacute ndashCortesiacutea Grupo Editorial
Planeta
Receso
430- 600 pm
Taller Coacutemo hacer el depoacutesito
digital
David Ramiacuterez
Grupo de Seleccioacuten y Adquisiciones
Biblioteca Nacional de Colombia
MARTES 1 DE OCTUBRE
HORA TEMA CONFERENCIANTE
830 - 930 am Preservacioacuten digital Dra Mariacutea Esteva
Investigadora Universidad de Texas
930 a 1030 am Datos abiertos y web semaacutentica Dra Inmaculada Subirats
Organizacioacuten de las Naciones Unidad
para la Alimentacioacuten y la Agricultura ndash
FAO-
1030-1100 am Cafeacute ndashCortesiacutea Grupo Editorial
Planeta
Receso
1100 -1230 pm Panel Patrimonio Memoria y
contexto digital
Dr John Van Oudenaren
Director Biblioteca Digital Mundial
Biblioteca del Congreso de Estados
Unidos
Dra Inmaculada Subirats
Organizacioacuten de las Naciones Unidad
para la Alimentacioacuten y la Agricultura ndash
FAO-
Dr Alexis De Greiff
Director Red de Bibliotecas del banco
de la Repuacuteblica
Dra Sandra Angulo Meacutendez
Biblioteca Nacional de Colombia
Modera
Dr Germaacuten Franco
Centro Aacutetico Universidad Javeriana
1230 ndash 200pm Almuerzo Almuerzo
200 - 600 Taller Estrategias de
preservacioacuten digital para
unidades de informacioacuten
Dra Mariacutea Esteva
Investigadora Universidad de Texas
600 pm Clausura Dra Consuelo Gaitaacuten
Directora Biblioteca Nacional de
Colombia
630 pm Actividad Cultural Dueto 6 + 12 = 2
Grupo Programa Nacional
de Estiacutemulos
Oficina de Control Interno
Despacho del Ministro
Entidades Adcritas
AGN
ICANH
Instituto Caro y Cuervo
Grupo de Infraestructura
Cultural
Direccioacuten de Artes
Grupo de Muacutesica
Grupo Centro de
Documentacioacuten Musical
Direccioacuten de
Cinematografiacutea
Oficina Juriacutedica
Grupo de Divulgacioacuten y
prensa
Grupo de Emprendimiento
cultural
Unidad Administrativa
Especial Museo Nacional de
Colombia
Unidad Administrativa
Especial Biblioteca Nacional
de Colombia
Direccioacuten de Patrimonio
Grupo de Patrimonio
Inmaterial
Despacho del
Viceministro
Grupo Programa Nacional
de Concertacioacuten
Oficina de Planeacioacuten
Secretariacutea General
Direccioacuten de
ComunicacionesDireccioacuten de Poblaciones
Direccioacuten de Fomento
Regional
Anexo 4_Organigrama Ministerio de Cultura
Hace referencia aquellas instancias que tienen
relacioacuten con el CDM la muacutesica y la documentacioacuten
musical
- CATALINA MELO2
- Anexo 1_Entrevistas
- Anexo 2_Descripcioacuten de funciones Grupo de Muacutesica y Grupo de Patrimonio Inmaterial
- Anexo 3_Programacioacuten General Tercer Simposio
- Anexo 4_Organigrama Ministerio de Cultura
-
2
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA
DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
El Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura
Catalina Melo Aacutengel
Directora del proyecto Monika Therrien
Pontificia Universidad Javeriana
Maestriacutea en Patrimonio Cultural y Territorio
Facultad de Arquitectura y Disentildeo
Noviembre 5 2013
Bogotaacute DC
3
Catalina Melo Aacutengel
Tabla de Contenido
INTRODUCCIOacuteN 5
Metodologiacutea 8
1 MARCO CONCEPTUAL 14
11 Expresiones del folclor como patrimonio musical 14
12 La fosilizacioacuten de la muacutesica 17
121 Las categoriacuteas de clasificacioacuten y su relacioacuten con lo auteacutentico 17
122 Documentacioacuten musical 21
13 La identidad musical y el uso de la muacutesica como instrumento poliacutetico 23
14 El documento musical analizado desde las perspectivas de la cultura material 26
2 POLIacuteTICAS Y NORMATIVAS ASOCIADAS AL PATRIMONIO MUSICAL DE COLOMBIA 30
21 Aacutembito internacional Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural
Inmaterial y el programa Memoria del Mundo de la UNESCO 30
22 Aacutembito nacional Poliacutetica para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial 32
23 Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia del Ministerio de Cultura 34
24 Poliacutetica para el Patrimonio Bibliograacutefico y Documental 36
3 CASO DE ESTUDIO El Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura 40
31 Inicios de la documentacioacuten musical en Colombia 40
32 El Centro de Documentacioacuten Musical en el tiempo 41
33 El Centro de Documentacioacuten Musical en la actualidad 44
331 Tipo de documentos 45
332 Usuarios Actuales 48
333 Fortalecimiento teacutecnico de los procesos de documentacioacuten musical 50
34 Revista AContratiempo 51
35 La Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales de Colombia como estrategia de difusioacuten 52
351 Muacutesicas tradicionales 54
352 Expresiones sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas 59
353 Festivales de muacutesica 61
36 Convocatorias de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura 64
4
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
37 El CDM y el trabajo en conjunto con otras instituciones relacionadas con la gestioacuten del
patrimonio musical 69
371 Dependencias del Ministerio de Cultura 69
372 Red de centros de documentacioacuten musical nacional 72
4 OTRAS MANERAS DE ABORDAR EL PATRIMONIO MUSICAL Y SU DOCUMENTACIOacuteN 76
41 La experiencia de la Corp-Oraloteca UTCH 77
42 Difusioacuten digitalizacioacuten y desarrollo de mapas sonoros 80
43 Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea 81
5 CONCLUSIONES 85
6 BIBLIOGRAFIacuteA 90
7 ANEXOS 96
5
Catalina Melo Aacutengel
INTRODUCCIOacuteN
Hoy en diacutea Colombia es considerado un paiacutes plurieacutetnico y multicultural caracteriacutesticas
expresadas en los diversos geacuteneros musicales encontrados a lo largo del territorio Esta
diversidad de expresiones musicales conforman el patrimonio musical colombiano
que se refiere al ldquoconjunto de bienes materiales e inmateriales instituciones
creaciones expresiones y praacutecticas musicales que constituyen por su valor y arraigo
referente social y cultural y contribuyen a la conformacioacuten de la memoria colectivardquo
(Millaacuten 2012 26)
La muacutesica es memoria en tanto expresa y contiene la historia de los lugares y sus
gentes demuestra la manera en que las comunidades se relacionan con el territorio y
entre ellas y hace parte de la cotidianidad de sus espacios De la misma manera es
importante reconocer que a traveacutes del patrimonio musical es posible generar
sentimientos de identidad entre las comunidades que desarrollan manifestaciones
musicales en comuacuten Como lo sentildeala Londontildeo ldquopor ser locales y diferenciadas
respecto a las muacutesicas de otras zonas las muacutesicas de la tradicioacuten popular sirven como
referentes de identidadrdquo (Londontildeo 2002 16)
Teniendo en cuenta el valor que posee la muacutesica para las comunidades y para el paiacutes
la salvaguardia del patrimonio musical se convierte en un tema de intereacutes tanto para
la academia como para el Estado lo anterior reconociendo que ldquo(hellip) cuidar valorizar
y re-crear las muacutesicas locales rurales y urbanas asumirlas como memoria colectiva y
aprovecharlas como patrimonio cultural singular y propio abre posibilidades al
desarrollo humano individual y comunitariordquo (Londontildeo 2009 64)
ldquoColombia posee una gran diversidad de expresiones
musicales como producto de un continuo proceso de
mestizaje de sus grupos sociales de la rica variedad
geograacutefica y cultural de sus regiones y de un diaacutelogo
cada vez maacutes activo con las manifestaciones del
mundordquo (wwwminculturagovco)
6
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
A partir del desarrollo de la Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial
de la UNESCO establecida en el 2003 este aacutembito patrimonial ha tomado un
renovado protagonismo en los discursos poliacuteticos y acadeacutemicos En el contexto
colombiano la adhesioacuten a dicha Convencioacuten en el 2006 (mediante la Ley 1037) y el
posterior desarrollo de una poliacutetica de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial
de Colombia (Ley 1185 de 2008 y Decreto 2941 de 2009) demuestran el intereacutes del
Estado por este patrimonio de manera especiacutefica esta poliacutetica ldquoobedece a la
necesidad de salvaguardar la inmensa riqueza contenida en el patrimonio cultural
inmaterial de la nacioacuten que se expresa en la diversidad de las lenguas que se hablan
en el territorio nacional en las narraciones y expresiones de la tradicioacuten oral y la
memoria colectiva de las comunidades de las diferentes regiones y localidades en las
fiestas y rituales y en las diferentes tradiciones artiacutesticas artesanales y culinarias del
paiacutes entre otras muchas manifestacionesrdquo (wwwminculturagovco)
Con respecto al concepto de salvaguardia la UNESCO indica que este se refiere a ldquolas
medidas encaminadas a garantizar la viabilidad del patrimonio cultural inmaterial
comprendidas la identificacioacuten documentacioacuten investigacioacuten preservacioacuten
proteccioacuten promocioacuten valorizacioacuten transmisioacuten (hellip) y revitalizacioacuten de este patrimonio
en sus distintos aspectosrdquo (wwwunescoorg) desde la Convencioacuten se promueve
como una de las estrategias principales la creacioacuten de instituciones de
documentacioacuten sobre el patrimonio cultural inmaterial Con relacioacuten a lo anterior y
haciendo alusioacuten a la muacutesica especiacuteficamente resulta importante tener en cuenta la
posicioacuten de Iglesias quien manifiesta que ldquola muacutesica como el teatro necesita para
mostrar su identidad real de la ejecucioacuten Pero tambieacuten como el teatro necesita para
perdurar del apoyo del documentordquo (Iglesias 2009 401) Es asiacute como el documento
musical empieza a ser considerado como parte del patrimonio musical representado
ldquoen la memoria escrita sonora y audiovisual de las diversas creaciones expresiones
praacutecticas actores y procesos sociales y culturales que la conforman materializada en
soportes que la contienenrdquo (Quevedo 2011b 26)
Frente a las medidas que abordan la documentacioacuten musical como base para la
salvaguardia se han generado continuas discusiones en el aacutembito acadeacutemico Sin
7
Catalina Melo Aacutengel
negar la importancia que tiene el documento musical como manifestacioacuten de la
memoria se argumenta desde la presente investigacioacuten que la muacutesica como
expresioacuten del patrimonio inmaterial se carga de sentido en la medida en que suena
ldquono hay museos de muacutesica porque no hay nada que guardar la muacutesica se hace y se
rehace o se muererdquo (Hennion en Arenas 2009) Se plantea que la documentacioacuten
musical no puede estar desarticulada de otras acciones que persigan el objetivo de
salvaguardar el patrimonio musical Como lo argumenta Londontildeo no basta ldquoregistrar
el sonido musical es preciso crear y recrear espacios nuevos de rencuentro y de
comunicacioacuten donde la muacutesica sirva de viacutenculo verdaderamente humanordquo (Londontildeo
2009 56) espacios que permitan como se expone desde la Convencioacuten la viabilidad
y la transmisioacuten de este patrimonio en las comunidades
Por otro lado y reconociendo la caracteriacutestica de multiculturalidad que define a
Colombia desde la Constitucioacuten de 1991 en la que se promulgaron un conjunto de
derechos que teniacutean como fin la promocioacuten y la proteccioacuten de la diversidad cultural
se argumenta que la documentacioacuten musical deberiacutea hacer evidente las diferentes
dimensiones de la multiculturalidad con el fin de contribuir a desestructurar elementos
homogeneizadores que continuacutean vigentes en Colombia y que son propios del
pensamiento moderno Es entonces necesario que existan procesos de difusioacuten de la
documentacioacuten musical y del patrimonio musical mismo para que las comunidades
externas conozcan y entiendan el significado y el valor que tiene para quienes las
produjeron
De lo contrario la documentacioacuten del patrimonio musical se convierte en un tema
estrictamente poliacutetico y acadeacutemico sin ninguna incidencia social Bien lo sentildealan
Martiacuten-Barbero y Ochoa ldquono se trata soacutelo de asumir la pluralidad como eje de la
nacioacuten desde la letra como lo ha hecho Colombia desde la Constitucioacuten de 1991 Se
trata de transformar las estructuras para que la praacutectica de la diversidad sea posible
sin caer en la desfachatez de disfrazar viejas poliacuteticas centralistas y patrimoniales con
nuevas palabras como participacioacuten diversidad cultural descentralizacioacutenrdquo (Martiacuten-
Barbero amp Ochoa 2005 3)
8
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Teniendo en cuenta lo anterior se hace necesario generar una reflexioacuten sobre las
posibilidades y dificultades que tiene la documentacioacuten musical para constituirse en
una herramienta efectiva de los procesos de salvaguardia del patrimonio musical en
Colombia permitiendo que sea dinaacutemico y vivo y teniendo como eje principal de su
funcioacuten la transmisioacuten Adicionalmente desde el contexto colombiano este anaacutelisis
permite poner en evidencia si la valoracioacuten de la diversidad y la multiculturalidad que
se proclama desde la Constitucioacuten se refleja en los procesos y acciones que en el paiacutes
se han llevado a cabo alrededor de la documentacioacuten musical
Si bien las poliacuteticas y acciones asociadas a la documentacioacuten musical son un tema de
anaacutelisis principal las bases sobre las cuales se estructura esta investigacioacuten no soacutelo
giran en torno a ello La mirada acriacutetica de las manifestaciones del patrimonio musical
como folclor la fosilizacioacuten de la muacutesica por el desarrollo de las categoriacuteas musicales
acadeacutemicas el desarrollo de identidades musicales el uso de la muacutesica como
instrumento poliacutetico y la objetificacioacuten de la muacutesica son algunos de los problemas que
surgen al implementar la documentacioacuten musical como medida de salvaguardia y se
abordan a lo largo del texto
Esto con el fin de comprender coacutemo estos factores inciden en la difusioacuten y
apropiacioacuten del patrimonio musical en el contexto multicultural actual las perspectivas
desde la cuales se aborda la documentacioacuten musical en el campo acadeacutemico e
institucional se han enfocado y cada vez de manera maacutes especiacutefica en los procesos
teacutecnicos de la documentacioacuten musical el soporte que se debe utilizar la conservacioacuten
de los documentos las teacutecnicas de catalogacioacuten entre otros Se argumenta que estos
se alejan cada vez maacutes del propoacutesito de incentivar la transmisioacuten apropiacioacuten y
reconocimiento del patrimonio musical como expresioacuten dinaacutemica maacutes auacuten en un
contexto nacional que se enuncia como diverso
Metodologiacutea
Con el objeto de delimitar el anaacutelisis sobre los propoacutesitos y alcances de la
documentacioacuten musical en Colombia se plantea como caso de estudio el Centro de
9
Catalina Melo Aacutengel
Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura (CDM) institucioacuten de caraacutecter
nacional ldquocon la misioacuten de fomentar el patrimonio sonoro-musical y aportar a la
construccioacuten de la memoria musical colectiva del
paiacutesrdquo (httpwwwbibliotecanacionalgovco) Adicionalmente el CDM es el ente
rector del cual emanan las poliacuteticas y acciones en torno a la documentacioacuten del
patrimonio musical y su difusioacuten
Para ello se partioacute de obtener informacioacuten sobre la historia del CDM y sus cambios en el
tiempo los diferentes programas que desarrolla actualmente los usuarios y las
consultas que estos llevan a cabo asiacute como los mecanismos utilizados para difundir sus
contenidos A su vez fue necesario tener en cuenta el trabajo desarrollado por otras
dependencias del Ministerio de Cultura como el Grupo de Muacutesica de la Direccioacuten de
Artes y el Grupo de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Direccioacuten de Patrimonio en
tanto inciden directamente sobre la salvaguardia del patrimonio musical en el paiacutes
Las fuentes de informacioacuten virtuales como el portal del Ministerio de Cultura y el de la
Biblioteca Nacional de Colombia se revisaron para comprender de manera general
las funciones que llevan a cabo estas instituciones y su relacioacuten con las estrategias
encaminadas a la documentacioacuten Se analizaron otras herramientas en liacutenea como la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales en Colombia al ser uno de los programas de
difusioacuten maacutes importantes del CDM De igual manera fue necesario consultar fuentes
de informacioacuten documentales como las fichas de registro y de consulta que utiliza el
CDM documentos asociados a programas y convenios con los que contaba
anteriormente esta institucioacuten asiacute como los proyectos presentados en antildeos anteriores
a las convocatorias de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura que tuvieran relacioacuten directa
con el CDM La asistencia a eventos puacuteblicos organizados con apoyo del CDM o
referidos a la documentacioacuten musical en Colombia fue relevante para ahondar en las
maneras de percibir la documentacioacuten musical por parte de diferentes grupos
Adicionalmente se llevaron a cabo entrevistas con aquellas personas involucradas
directamente con la gestioacuten y coordinacioacuten de las instancias sentildealadas previamente
entre ellas Jaime Quevedo actual coordinador del CDM Alejandro Mantilla
coordinador del Grupo de Muacutesica Jorge Franco actual coordinador de investigacioacuten
10
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
y muacutesicas populares tradicionales del Grupo de Muacutesica todos del Ministerio de Cultura
y Benjamiacuten Yeacutepez director del CDM en el periodo de 1983-1993 Estas entrevistas se
desarrollaron con el fin de analizar las diferentes posiciones frente a la importancia y
funcioacuten de la documentacioacuten musical como herramienta para la salvaguardia
difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical de Colombia
Teniendo en cuenta la necesidad de ampliar y comparar la perspectiva sobre el
proceso y los usos de la documentacioacuten musical se analizaron casos ajenos al CDM Si
bien en Colombia existen 14 centros de documentacioacuten musical reconocidos por el
CDM se tomoacute la experiencia de dos de ellos la Corp-Oraloteca de la Universidad
Tecnoacutelogica del Chocoacute (UTCH) en Quibdoacute y el Centro de Documentacioacuten de Ginebra
(Valle) por ser instituciones que llevan a cabo acciones que contrastan en algunos
puntos con aquellas del CDM para esto se realizaron entrevistas a Ana Mariacutea Arango
y Hernando Cobo sus respectivos directores
Asiacute mismo se exploraron casos internacionales como el Centro de Documentacioacuten
Musical de Andaluciacutea y el proyecto Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea
(ambos desarrollados desde el Instituto Andaluz del Patrimonio Histoacuterico en Espantildea) la
Fonoteca Nacional de Chile y la Fonoteca Nacional de Meacutexico En este proceso se
hizo una revisioacuten de los portales en liacutenea de cada institucioacuten y se hicieron entrevistas a
traveacutes del uso de herramientas virtuales como Skype o correo electroacutenico a Aniceto
Delgado (Espantildea) Cecilia Astudillo (Chile) y Lourdes Ayluardo (Meacutexico) quienes hacen
parte de estas instituciones respectivamente Los temas abordados en las entrevistas
se enfocaron en los procesos de aumentar el acervo documental el intereacutes sobre la
grabacioacuten en campo los programas para la difusioacuten de los contenidos de cada
centro y los usuarios y usos que le dan a la documentacioacuten entre otros puntos que
permiten contrastar el trabajo de estas instituciones con aquel del CDM1 Finalmente
se llevoacute a cabo una revisioacuten de fuentes secundarias que tratan sobre algunos de los
programas e instituciones mencionados anteriormente especiacuteficamente sobre los
centros de documentacioacuten musical en Colombia la Corp-Oraloteca UTCH y el Atlas de
Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea
1 El Anexo 1_Entrevistas contiene la transcripcioacuten de las entrevistas realizadas en el marco de esta
investigacioacuten
11
Catalina Melo Aacutengel
Se reconoce que existen otros temas que afectan la documentacioacuten musical de
manera directa y que frente al trabajo desarrollado por instituciones como el CDM
han tenido impactos fuertes y contradictorios entre ellos se encuentra el marco
juriacutedico para la preservacioacuten y acceso a la documentacioacuten musical los derechos de
autor la recuperacioacuten de archivos sonoros o la conservacioacuten y catalogacioacuten del
documento entre otros Sin embargo se decidioacute no incluirlos en la investigacioacuten de
manera especiacutefica en la medida en existen ya numerosas investigaciones y trabajos
alrededor de estas temaacuteticas estos han sido desarrollados por instituciones como el
CDM la Direccioacuten Nacional de Derecho de Autor - unidad administrativa especial del
Ministerio del Interior y de Justicia la Sociedad de Autores y compositores de Colombia
ndash SAYCO o por programas como la Semana del Sonido de Sentildeal Memoria o en
diversos espacios acadeacutemicos como el Seminario Internacional de Archivos Sonoros y
Audiovisuales y el Encuentro de Investigacioacuten y Documentacioacuten Musical este uacuteltimo
desarrollado en Colombia entre otros
La estructura de la investigacioacuten estaacute planteada en cinco capiacutetulos que dan cuenta
del proceso llevado a cabo durante un antildeo En el primer capiacutetulo se abordan algunos
de los problemas que directa o indirectamente inciden actualmente en la
salvaguardia y apropiacioacuten del patrimonio musical en un contexto diverso Como se
expuso anteriormente se cuestiona si existen o no diferencias entre lo que se concibe
como patrimonio musical y las expresiones del folclor se analiza la fosilizacioacuten de la
muacutesica por la introduccioacuten de categoriacuteas de clasificacioacuten y por la documentacioacuten
misma el desarrollo de identidades musicales locales y su relacioacuten con el gusto y
finalmente se presenta un anaacutelisis del documento musical desde las perspectivas de la
cultura material
El segundo capiacutetulo muestra coacutemo el campo normativo y poliacutetico en Colombia afecta
al patrimonio musical Se realiza una descripcioacuten general de la Convencioacuten para la
Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial y del programa Memoria del Mundo ambos
desarrollados por la UNESCO de la Poliacutetica de Salvaguardia del Patrimonio Cultural
Inmaterial de Colombia del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia y de la
propuesta de la Poliacutetica de Patrimonio Bibliograacutefico y Documental la cual se
encuentra actualmente en revisioacuten y discusioacuten en el paiacutes Este campo normativo se
12
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
analiza teniendo como intereacutes principal aquellos puntos que incidan directamente
sobre la documentacioacuten
A lo largo del tercer capiacutetulo se presenta la trayectoria del Centro de Documentacioacuten
Musical del Ministerio de Cultura (CDM) Para esto se hace referencia a los cambios en
el tiempo a los que se ha enfrentado el CDM y se exponen los programas que
desarrolla actualmente se hace eacutenfasis en la caracterizacioacuten de las consultas que
realizan los usuarios que acceden a este en la difusioacuten de sus contenidos mediante
instrumentos como la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales en Colombia en las acciones
y programas en torno a la digitalizacioacuten de partituras y en la convocatoria para becas
de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura entre otros Estos aspectos se analizaron desde
diferentes campos como el contexto geograacutefico del patrimonio musical que abarcan
los documentos del CDM su alcance en la representacioacuten de la diversidad musical del
paiacutes asiacute como el impacto que tienen sus lineamientos en otras regiones al ser una
institucioacuten centralizada en Bogotaacute De la misma manera se describe en este capiacutetulo
el trabajo que realizan otras dependencias del Ministerio de Cultura como el Grupo de
Muacutesica y el Grupo de Patrimonio Inmaterial y las acciones desarrolladas por el CDM en
conjunto con otros centros de documentacioacuten del paiacutes Lo anterior para poder
comprender la estructura en la que se inserta el CDM y analizar coacutemo se establecen
las relaciones entre los grupos que asumen los lineamientos referidos a la muacutesica el
patrimonio y el documento musical
En el cuarto capiacutetulo se hace un anaacutelisis comparativo entre algunas de las acciones
del CDM con programas y experiencias de otros centros de documentacioacuten del paiacutes o
de instituciones de caraacutecter nacional o internacional que emprenden la tarea de la
documentacioacuten musical Esto con el fin de comprender otras maneras de concebir el
patrimonio musical y su documentacioacuten que permitan proyectar posibles acciones
para fortalecer el campo de accioacuten del documento musical en los procesos de
salvaguardia del patrimonio musical en el paiacutes
Finalmente se exponen las conclusiones de la investigacioacuten en el quinto capiacutetulo
donde se hace referencia a las posibilidades y dificultades de reconocer la diversidad
cultural del paiacutes a traveacutes de la documentacioacuten musical de la importancia de
13
Catalina Melo Aacutengel
anteponer a las comunidades por encima del objeto y de la necesidad de darle
sentido al documento musical como estrategia para la salvaguardia del patrimonio
musical como expresioacuten inmaterial involucrando relaciones distintas a aquellas
derivadas exclusivamente de la manifestacioacuten sonora y teniendo como enfoque
principal la viabilidad y transmisioacuten de este patrimonio en las comunidades que lo
generan
14
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
1 MARCO CONCEPTUAL
11 Expresiones del folclor como patrimonio musical
En Colombia diversas manifestaciones musicales hoy consideradas como parte del
patrimonio musical se corresponden con aquellas que por tradicioacuten han sido
nominadas como expresiones del folclor colombiano Lo anterior se evidencia al
comparar algunas de las manifestaciones o instrumentos declarados como patrimonio
cultural de la nacioacuten como el Festival Mono Nuacutentildeez Festival de la Leyenda Vallenata
las Muacutesicas de Marimba y los Cantos Tradicionales del Paciacutefico sur o el tiple con las
expresiones que describen folcloroacutelogos como Javier Ocampo Loacutepez o Guillermo
Abadiacutea Morales en sus textos sobre el folclor colombiano Argumentando lo anterior
Santoyo sentildeala que en el proceso de definicioacuten del patrimonio inmaterial en
Colombia ldquola primera reaccioacuten ha sido voltear la mirada hacia lo comuacutenmente
denominado folclor es decir hacia las muacuteltiples fiestas festivales y carnavales
existentes en el paiacutesrdquo (Santoyo 2006 3)
En este sentido si bien se reconoce la existencia de otras expresiones dentro del
patrimonio musical colombiano como lo es la obra de compositores contemporaacuteneos
como Blas Emilio Atehortuacutea o Guillermo Uribe Holguiacuten o las expresiones de la muacutesica
urbana es necesario plantear un anaacutelisis especiacutefico del concepto del folclor por ser un
teacutermino ampliamente debatido y controvertido y el cual tiene impactos definidos en
los procesos de salvaguardia y apropiacioacuten de la muacutesica como patrimonio cultural
inmaterial Adicionalmente esta relacioacuten con el folclor incide de manera directa en el
proceso de asumir la diversidad musical desde una perspectiva tradicionalista
En sus inicios las descripciones del folclor estaban centradas ldquoen el mundo andino los
valles del Magdalena y el Cauca y eventualmente los llanos orientales [y creaban] la
idea de un pueblo nacional mestizo catoacutelico y arraigado en el trabajo de la tierrardquo
(Santoyo 2006 6) dejando a un lado las expresiones indiacutegenas y negras Sin embargo
hacia mediados del siglo XX se empezoacute a observar un intereacutes por documentar el
amplio espectro de tradiciones culturales en el territorio De esta manera algunos
15
Catalina Melo Aacutengel
folcloroacutelogos antropoacutelogos y escritores empezaron a ver ldquoen relatos objetos y muacutesicas
de las clases bajas diferentes de los reconocidos por la alta cultura recursos para
configurar la idea de nacioacutenrdquo (Garciacutea-Canclini 2002 24) En la actualidad es evidente
el intereacutes por reconocer las expresiones musicales y culturales de diversos grupos
sociales como las comunidades negras indiacutegenas y campesinas lo cual hubiera sido
imposible de concebir a comienzos del siglo XX
Sin embargo aunque la construccioacuten del folclor colombiano a lo largo del siglo XX
permitioacute valorar de cierta manera diversas expresiones musicales esta concepcioacuten de
folclor ha sido cuestionada por diferentes autores en la medida en que permitioacute ldquoa los
intelectuales de clase media imaginar una identidad nacional y natural perdida y
pensar en la posibilidad de una unioacuten nacional auteacutentica de personas unidas bajo
lazos orgaacutenicos de tierra y lenguajerdquo (Martin-Barbero en Storey 2003 14) que desde el
aacutembito musical estaba limitada a presentar unas estructuras compositivas
interpretativas y puramente musicales sin estar enmarcadas en un contexto
sociocultural Sobre esto Garciacutea-Canclini sentildeala que ldquola mayoriacutea de los libros sobre
artesaniacuteas fiestas poesiacutea y muacutesicas tradicionales enumeran y exaltan los productos
populares sin ubicarlos en la loacutegica presente de las relaciones socialesrdquo (Garciacutea-
Canclini 1990198)
El folclor se empezoacute a percibir como algo para ser guardado y documentado maacutes no
como parte de procesos que permitieran la salvaguardia de estas expresiones en las
comunidades y que influyeran en el desarrollo integral de las mismas Con relacioacuten a lo
anterior Arenas argumenta que lo popular ldquosiempre queda excluido es idealizado se
hacen inventarios de sus canciones sus fiestas sus trajes sus artesaniacuteas sus relatos sus
manifestaciones religiosas buscando purgar el lsquopecado originalrsquo de su expulsioacuten de los
ciacuterculos reales de difusioacuten y reconocimiento De este modo lo popular queda
lsquosalvadorsquo pero al precio de su negacioacuten en la praacutectica Queda convertido en un
fetiche que hay que cuidar preservar comunicarrdquo (Arenas en Cayer 2011 37) Esto se
relaciona directamente con el cuestionamiento que hace Kirshenblatt-Gimblett frente
al real impacto que tiene el reconocer la diversidad de un territorio Sobre esto expone
que ldquola poliacutetica de visibilidad una forma de hacer frente a las poliacuteticas de identidad
16
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
se cuestiona si ser visto ser representado resuelve efectivamente los problemas de
paridadrdquo (Kirshenblatt-Gimblett 1994 237)
Es por esto y en contraste con lo desarrollado por el folclor que autores como Santoyo
plantean que las comunidades son en los procesos de definicioacuten y valoracioacuten del
patrimonio musical actores fundamentales y sentildeala que si no se tiene en cuenta a las
comunidades portadoras de la cultura ldquono tendriacutea mucho sentido hablar de
Patrimonio Cultural Inmaterial pues este discurso no guardariacutea muchas diferencias
frente al del folclorrdquo (Santoyo 2006 4) Sin embargo al profundizar en el proceso por el
cual se han declarado distintas manifestaciones inmateriales como patrimonio cultural
se observa que si bien en la teoriacutea el patrimonio inmaterial debe incluir a las
comunidades en la praacutectica los procesos definidos por el folclor continuacutean auacuten
vigentes La mayor parte de las expresiones declaradas como patrimonio cultural de la
nacioacuten ldquohan sido por medio de actos legislativos en el Congreso de la Repuacuteblica
Actos en los cuales prima el intereacutes poliacutetico de los ponentes en el Congreso y que
pocas veces estaacute sustentado en una investigacioacuten previa o bien en la consulta con las
comunidadesrdquo (Santoyo 2006 3) En este sentido son expresiones definidas por grupos
sociales que no tienen una relacioacuten directa con las comunidades y que por el
contrario tienen una posicioacuten poliacutetica y social diferenciada que permite tomar
decisiones deacutebilmente argumentadas pero que cumplan como se expondraacute maacutes
adelante con unos fines poliacuteticos concretos
Lo anterior pone en evidencia un elemento fundamental de anaacutelisis en la presente
investigacioacuten en la medida en que genera la necesidad de preguntarse si en la
actualidad las poliacuteticas y los procesos de recuperacioacuten salvaguardia y difusioacuten del
patrimonio musical colombiano a traveacutes de la documentacioacuten musical y el CDM de
manera especiacutefica tienen alguacuten impacto sobre los discursos hegemoacutenicos
marginalistas y regionalistas que han estado presentes en el territorio y si estos influyen
en el desarrollo de las comunidades que llevan a cabo praacutecticas musicales
especiacuteficas
17
Catalina Melo Aacutengel
12 La fosilizacioacuten de la muacutesica
Dentro del aacutembito acadeacutemico especiacuteficamente en los estudios de etnomusicologiacutea
los estudios culturales y los de patrimonio inmaterial y a traveacutes de autores como
Ochoa Frith y Kirshenblatt-Gimblett es posible encontrar posturas criacuteticas frente al
desarrollo de las categoriacuteas de clasificacioacuten musical y al proceso de documentacioacuten
musical se argumenta que estos tienden a promover la fosilizacioacuten del patrimonio
musical incidiendo de manera negativa en los procesos de salvaguardia del mismo
121 Las categoriacuteas de clasificacioacuten y su relacioacuten con lo auteacutentico
Las categoriacuteas en que se clasifican los geacuteneros musicales que hacen parte del folclor
colombiano y que como se expuso anteriormente se mantienen en la estructura del
patrimonio musical actual tienen como fundamento los primeros estudios sobre
muacutesica basados en trabajo de campo grabaciones y transcripciones musicales De
acuerdo a Mintildeana estos ldquose caracterizan por ser grandes trabajos de recopilacioacuten
fruto de toda una vida por utilizar fuentes ndashacriacuteticamente- de segunda y tercera
mano por un trabajo de campo muy deacutebil o poco sistemaacutetico por
acumulacioacutenyuxtaposicioacuten de mucha informacioacuten por un inadecuado uso de las
fuentes y casi inexistente aparato criacuteticordquo (Mintildeana 2000 7) Son entonces categoriacuteas
que desde el enfoque folclorista se establecen sin un rigor teacutecnico amplio y sin tener
en cuenta a las comunidades que las generan
Adicionalmente este enfoque folclorista surge como lo sentildeala Ochoa por ldquola historia
del surgimiento de la idea de geacutenero [musical] como concepto unitario [la que] estaacute
en parte ligada a la historia de homogeneizacioacuten cultural emprendida a traveacutes del
estado-nacioacuten (hellip) antes que se convirtiesen en geacuteneros nacionales era posible
identificar una multiplicidad de formas de la cueca del pasillo y del bambuco Pero
una vez que pasaron del terreno local al nacional se eliminaron las diferencias
estiliacutesticas no deseablesrdquo (Ochoa 2003 87) Lo anterior genera un problema en la
concepcioacuten del patrimonio musical y las diferentes expresiones locales y es que la
18
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
diferencia se borra De esta manera se crean modos especiacuteficos de componer e
interpretar determinados geacuteneros musicales dejando por fuera de lo patrimonial las
expresiones musicales que no cumplen con esos requisitos establecidos En este
sentido se restringe la posibilidad de que las expresiones se adapten al contexto
dinaacutemico de las poblaciones en donde se manifiestan pues esto implicariacutea aceptar las
transformaciones y cambios en la manifestacioacuten musical que este proceso conlleva
Dentro de este escenario va a entrar a jugar el concepto de autenticidad en las
expresiones musicales La autenticidad como criterio de valoracioacuten del patrimonio
inmueble y mueble es uno de los fundamentos de la Convencioacuten sobre la Proteccioacuten
del Patrimonio Mundial Cultural y Natural2 Con relacioacuten a las poliacuteticas definidas para la
inclusioacuten de un bien en la lista del Patrimonio de la Humanidad el documento
Directrices Praacutecticas para la Aplicacioacuten de la Convencioacuten del Patrimonio Mundial
expone claramente que para ser considerado de Valor Universal Excepcional el bien
tambieacuten debe reunir las condiciones de integridad yo autenticidad ()rdquo3
(wwwunescoorg)
Sin embargo a diferencia de la Convencioacuten de 1972 la Convencioacuten para la
Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial no tiene cabida para este criterio Este
cuestionamiento a la aplicabilidad de lo auteacutentico en el patrimonio inmaterial se
sustenta en la medida en que se advierte que sus manifestaciones y expresiones son
dinaacutemicas y no estaacuteticas Como lo advierte Monsalve ldquolas expresiones del patrimonio
cultural inmaterial son tan disiacutemiles como disiacutemiles son los grupos y culturas que las
realizan Es por esto que no se debe hablar de autenticidad cuando nos referimos al
patrimonio cultural inmaterial (hellip)rdquo (Monsalve 2008 3) La posibilidad de cambio del
patrimonio inmaterial se encuentra puntualizada en la Convencioacuten para la
2 Convencioacuten sobre la Proteccioacuten del Patrimonio Mundial y Cultural emanada en 1972 por la UNESCO 3 La definicioacuten del concepto de autenticidad en la Convencioacuten es tomada del Documento de Nara Sobre
la Autenticidad de 1994 Sin embargo no se define con claridad a queacute hace referencia este concepto y
se limita a sentildealar que ldquoseguacuten el tipo de patrimonio cultural y su contexto cultural puede estimarse que un
bien reuacutene las condiciones de autenticidad si su valor cultural (tal como se reconoce en los criterios de la
propuesta de inscripcioacuten) se expresa de forma fehaciente y creiacuteble a traveacutes de diversos atributos como
forma y disentildeo materiales y substancia uso y funcioacuten tradiciones teacutecnicas y sistemas de gestioacuten
localizacioacuten y entorno lengua y otras formas de patrimonio inmaterial espiacuteritu y sensibilidad y otros
factores internos y externosrdquo (wwwunescoorg)
19
Catalina Melo Aacutengel
Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial del 2003 frente a esto la UNESCO sentildeala que
ldquoeste patrimonio cultural inmaterial que se transmite de generacioacuten en generacioacuten es
recreado constantemente por las comunidades y grupos en funcioacuten de su entorno su
interaccioacuten con la naturaleza y su historia (hellip)rdquo (Ministerio de Cultura 2011 17)
El problema ocurre como lo expone Frith (2006) cuando se establece un purismo
alrededor de los geacuteneros musicales reflejado ampliamente en la muacutesica folcloacuterica y
asociado a las reglas musicoloacutegicas de un geacutenero especiacutefico Sobre este problema de
un cierto reduccionismo expresivo Mintildeana argumenta de manera criacutetica que la
ldquoidentidad estaacute en la cumbia pero no en cualquier cumbia sino en ldquoesardquo cumbia que
cumple con las condiciones y requisitos fijados por los folcloristasrdquo (Mintildeana 2000 2) Al
reglamentar y legitimar las expresiones musicales bajo unos geacuteneros y una manera de
ser establecida y autentica se generan dinaacutemicas que impiden el cambio y la
expresioacuten de la diversidad Sustentando lo descrito previamente Feld menciona que
ldquola autenticidad soacutelo emerge cuando va en contra de las fuerzas que estaacuten tratando
de transformarlo y dominarlordquo (Feld en Moore 2002 213) De acuerdo con esto la
autenticidad ejerce un poder que mantiene las diferentes expresiones musicales
estaacuteticas conservando asiacute las caracteriacutesticas de un modo de ser definidas por las eacutelites
y la academia
Lo anterior se refleja en un caso claro que hace referencia a la muacutesica interpretada
en el Festival Mono Nuacutentildeez (FMN)4 y las transformaciones que ha tenido la muacutesica
andina colombiana y el bambuco especiacuteficamente como representacioacuten de la maacutes
ldquoaltardquo forma de creacioacuten musical colombiana A medida que el FMN adquiriacutea un
reconocimiento mayor y se situaba en el imaginario de los colombianos como el
festival maacutes importante encargado de representar la muacutesica andina colombiana los
tradicionalistas se encargaban de mantener la expresioacuten musical estaacutetica a partir de
la ldquocreacioacuten de unos caacutenones populares [establecidos en la primera mitad del siglo
XX] sobre coacutemo debiacutea sonar esta muacutesicardquo (Ochoa 1997 40) Es por esto que dentro del
FMN agrupaciones contemporaacuteneas como Nogal Orquesta de Cuerdas Cuatro Palos
4 Por su importancia y antiguumledad el FMN fue declarado patrimonio cultural de la nacioacuten en el 2003
20
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
o Palos y Cuerdas han generado controversia por no cumplir con las estructuras
armoacutenicas tradicionales por presentar influencias de otros geacuteneros como el rock por la
inclusioacuten de nuevos lenguajes compositivos o por el uso de una instrumentacioacuten
diferente al tiple guitarra y bandola alejaacutendose asiacute de las formas tradicionales que se
asume son las que le otorgan su caraacutecter patrimonial
Uno de los ejemplos a los cuales es posible hacer referencia ocurre en el antildeo 1986
cuando el compositor e inteacuterprete Fernando el chino Leoacuten presenta en el FMN una
propuesta muy clara Vamos a tocar lo mismo pero no igual
(wwwlaboratorioculturalorg) La obra que presentaba esta agrupacioacuten haciacutea uso de
elementos tradicionales pero incluiacutea en su sonido ldquola presencia del convulsionado
siglo XXrdquo (Arenas sf 79) Lo anterior generoacute diversas posiciones sobre la posibilidad de
aceptar esas nuevas propuestas en la estructura armoacutenica de la muacutesica andina
ldquoalgunos de los jurados defendiacutean la propuesta que habiacutean escuchado Los otros por
el contrario aludiacutean una falta de respeto por la tradicioacutenrdquo
(wwwlaboratorioculturalorg)
Lo anterior permite justificar que en ocasiones las medidas destinadas a preservar
conservar salvaguardar y proteger ciertas praacutecticas culturales llevan a congelarlas
como lo manifiesta Kirshenblatt-Gimblett las ldquo(hellip) intervenciones patrimoniales tienden
a reducir la posibilidad de las manifestaciones a transformarserdquo (2006 16) Se le otorga
a la expresioacuten musical un valor patrimonial en la medida en que corresponda tanto
en su composicioacuten como su interpretacioacuten a ese modelo definido por los intelectuales
(desde una posicioacuten cultural e histoacuterica) manteniendo esas formas tradicionales y de
deber ser unas formas tradicionales inventadas tanto de composicioacuten como
interpretacioacuten cuyo objetivo y caracteriacutestica principal es como lo sentildeala Hobsbawm
(1983) la invariabilidad
21
Catalina Melo Aacutengel
122 Documentacioacuten musical
Con relacioacuten a las estrategias para la salvaguardia del patrimonio inmaterial es
importante recordar que actualmente la UNESCO apoya proyectos que involucren la
documentacioacuten y la preservacioacuten de archivos y grabaciones que registren las
tradiciones orales entre ellas la muacutesica No obstante esta institucioacuten pone de
manifiesto que ldquosalvaguardar el patrimonio cultural inmaterial significa velar porque
siga formando parte activa de la vida de las generaciones presentes y se transmita a
las veniderasrdquo (UNESCO iquestQueacute es el patrimonio cultural inmaterial 8) De acuerdo a lo
anterior la documentacioacuten del patrimonio musical como estrategia para la
salvaguardia presenta diversas dificultades sobre las cuales se puntualiza a
continuacioacuten
Un primer punto problemaacutetico reside en el hecho de que las poliacuteticas los programas y
proyectos relacionados con el manejo del patrimonio musical tienen un sesgo
marcado por la documentacioacuten y la estandarizacioacuten de las expresiones para su
salvaguardia Es posible argumentar que la documentacioacuten musical en ocasiones va
en contraviacutea del caraacutecter dinaacutemico del patrimonio inmaterial La muacutesica se encuentra
permeada por procesos culturales sociales poliacuteticos y econoacutemicos actuales los que
indiscutiblemente tienen un impacto en las expresiones musicales Sin embargo este
caraacutecter se puede ver afectado por los procedimientos previstos para la
documentacioacuten En la praacutectica el resultado de las poliacuteticas de salvaguardia y de la
documentacioacuten ha conducido en muchos casos a una peacuterdida de dinamismo propio
de las manifestaciones culturales centrado casi exclusivamente en la expresioacuten como
tal en un punto especiacutefico de la historia y desconociendo el papel que juega el
contexto asiacute como los propios productores en su transformacioacuten
Asiacute por ejemplo y retomando lo expuesto previamente frente al desarrollo de
categoriacuteas de clasificacioacuten la muacutesica andina colombiana adquirioacute unas formas de
composicioacuten e interpretacioacuten que son propias de mediados del siglo XX y que se han
convertido en un modelo de deber ser a partir de las grabaciones realizadas por los
folcloroacutelogos hacia los antildeos cincuenta En este sentido sin que exista un estudio del
contexto de produccioacuten musical de sus condiciones o de su desarrollo ldquo(hellip) la
22
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
grabacioacuten por siacute misma no cambia para reflejar las innovaciones que puedan existir
dentro de una tradicioacuten vivardquo (Grant 2010 51)
Esta paradoja plantea la necesidad de reflexionar alrededor de maneras alternativas y
complementarias de coacutemo salvaguardar el patrimonio musical en las que se puedan
visibilizar los procesos evolutivos de la muacutesica y su importancia real para las
comunidades desde el aacutembito local Teniendo en cuenta la funcioacuten de instituciones
como el Centro de Documentacioacuten Musical es posible advertir acerca de la
necesidad que surge de participar en las diferentes dinaacutemicas musicales en el territorio
para poder comprender coacutemo las muacutesicas van evolucionando y coacutemo la constante
documentacioacuten puede hacer evidentes estos cambios
Si bien resulta necesario trasladar la oralidad a una forma de registro o documentacioacuten
material como los archivos inventarios o grabaciones es importante sentildealar que ldquola
ayuda a la grabacioacuten sonora o en video pretende el estudio de la evolucioacuten de las
manifestaciones en el transcurso del tiempo la concienciacioacuten por parte de los
organizadores participantes y espectadores de esta evolucioacuten y de sus beneficios asiacute
como la apertura a otros cambios eventuales hacia una diversificacioacuten una vitalidad
en la fiesta y en la praacutecticardquo (Demotte 2004 180) De esta manera la salvaguardia del
patrimonio inmaterial debe ir maacutes allaacute de ldquola creacioacuten de inventarios y bases de datos
para empezar a pensar problemas ligados al desarrollo social de las comunidadesrdquo
(Santoyo 2006 5) es bajo este pensamiento que se argumenta en la investigacioacuten que
la documentacioacuten musical puede tener incidencia en los procesos de salvaguardia
investigacioacuten y fortalecimiento del patrimonio musical
Sin embargo en Colombia este discurso y concepcioacuten de la documentacioacuten del
patrimonio musical no es un pensamiento transversal y realmente apropiado por las
diferentes instituciones encargadas de su manejo en el paiacutes donde en ocasiones se ha
privilegiado al documento mismo o a la expresioacuten en teacuterminos musicoloacutegicos sobre las
personas que la desarrollan El desafiacuteo radica en ldquosostener todo el sistema como una
entidad viva y no simplemente en recolectar artefactos intangiblesrdquo (Kirshenblatt-
Gimblett 2004 53)
23
Catalina Melo Aacutengel
13 La identidad musical y el uso de la muacutesica como instrumento poliacutetico
El concepto de identidad musical y el uso de la muacutesica como instrumento poliacutetico se
analizan en la investigacioacuten por cuanto influyen directamente en los procesos de
apropiacioacuten del patrimonio musical en un contexto donde prima la diversidad Smith
plantea que la identidad se acentuacutea por medio de rituales ceremonias y otros
artefactos de la memoria colectiva (citado en Paacuteez et al 2000 386) ldquola cual es
aprendida heredada y transmitida a traveacutes de innumerables mecanismos que le
imprimen un sello a nuestro devenir a tal punto que nuestra memoria termina siendo la
representacioacuten de nosotros mismos ante los demaacutesrdquo (Ministerio de Cultura 2000 21)
Este concepto puede asociarse con la nocioacuten de nacionalismo banal utilizado por
Palmer en el que elementos como la comida el cuerpo la muacutesica y los olores de los
lugares ldquosirven para mantener a las personas conscientes de donde pertenecen y de
lo que creen Se encuentran en los haacutebitos diarios y rutinas de la vida y es la razoacuten por
la cual las personas no olvidan su identidadrdquo (Palmer 1998 10)
La identidad musical maacutes especiacuteficamente estaacute asociada a ldquoun grupo especial de
usuarios relacionados a un tipo particular de muacutesica y lo que estaacute dentro de ella (o las
imaacutegenes que contiene) y que les habla y habla sobre ellos Esta muacutesica se convierte
en parte de ellos y forma parte de su identidad culturalrdquo (Robinson et al 1991 27) No
obstante en el aacutembito institucional se percibe una lsquoobligatoriedadrsquo por reconocer la
variedad de expresiones musicales en el territorio como parte del patrimonio musical
colectivo Frente a esto la propuesta de diversos autores es entonces entender que si
bien Colombia es un paiacutes diverso culturalmente y con muacuteltiples identidades esto no
elimina la posibilidad de que las diferentes comunidades en el paiacutes se reconozcan
como parte de una misma nacioacuten El desafiacuteo ldquoes construir identidades diversas leales a
condiciones y realidades concretas identidades individuales y colectivas capaces de
asumir la propia historia con las particularidades locales y regionales que la
caracterizan para situarse desde las diferencias y con un sentido de unidad en el
diaacutelogo dinaacutemico que imponen el paiacutes y la globalizacioacutenrdquo (Londontildeo et al 2011) No
obstante en teacuterminos del patrimonio musical estas posturas no dan respuesta a coacutemo
24
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
una comunidad apropia si es que en efecto lo hace expresiones musicales ajenas a
su cotidianidad
Dentro de esta discusioacuten entran a jugar de manera predominante elementos como el
gusto coacutemo este incide en lo que se escucha y en el significado que se le da a una
determinada muacutesica Con relacioacuten a lo anterior es preciso hacer referencia al
argumento de Turino quien afirma que ldquola muacutesica que escuchamos en los antildeos de
formacioacuten tiene un poder maacutes tarde en la vidardquo (Turino 2010 8) En este sentido el
significado de una obra no es uacutenicamente musical sino que tambieacuten hace parte de
unos procesos sociales determinados El concepto de narrativa de Frith va a permitir
entender las bases sobre las cuales se estructura la identidad en relacioacuten con esos
procesos sociales ldquola muacutesica construye nuestra identidad a traveacutes de experiencias que
ofrece en el cuerpo el tiempo y la sociabilidad experiencias que nos ponen en
narrativas culturalesrdquo (Frith 1996 275) Asiacute la muacutesica que escuchamos estaacute
determinada por un nuacutemero de elementos que inciden en la construccioacuten de esa
narrativa como lo es el geacutenero la clase y los antecedentes eacutetnicos entre otros
Apoyando lo anterior Wade sentildeala que en las diferentes investigaciones realizadas en
torno a la muacutesica en Colombia ldquola imagen de una correspondencia entre origen
eacutetnico y gustos musicales era muy fuerterdquo (Wade en Pardo 2009 9)
En la construccioacuten de la identidad musical el concepto de autenticidad va a tener
tambieacuten un rol definido en esta ocasioacuten relacionado directamente al desarrollo de las
narrativas a las cuales hace referencia Frith ldquoLa autenticidad en este caso no es una
cualidad misma de la muacutesica relacionada a coacutemo esta se hace [composicioacuten o
interpretacioacuten] sino de la historia que cuenta la narrativa de la interaccioacuten musical en
la que los oyentes se centran ellos mismosrdquo (Frith 1996 275) Al ser identidades definidas
desde lo local resulta paradoacutejica la posibilidad que exista una apropiacioacuten de ese
patrimonio musical nacional por parte de grupos sociales de los cuales esas
manifestaciones musicales no hablan aparentemente de ninguna manera en la
medida en que no se relaciona con su contexto su cotidianidad sus maneras de
expresioacuten o de interaccioacuten entre otros aspectos que inciden en la construccioacuten
individual de las narrativas Se argumenta entonces que si bien es posible reconocer el
25
Catalina Melo Aacutengel
valor de las diferentes expresiones musicales esto no se traduce en una lsquoobligacioacutenrsquo
por apropiarlas como parte de la identidad Sobre esto Kirshenblatt-Gimblett resalta
que hay una diferencia entre celebrar la diversidad y tolerar la diferencia en tanto
que ldquoel imperativo de tolerar las diferencias (relatividad) no implica o requiere que
otros celebren esas diferencias (diversidad)rdquo (Kirshenblatt-Gimblett 2006 183)
Por otro lado se advierte que ldquola muacutesica es por naturaleza poliacuteticardquo (Robinson et al
1991 26) en este sentido no soacutelo genera una identidad sino que tiene la capacidad
de influir en los procesos sociales en un territorio Sobre esto Robinson et al
manifiestan que ldquoen la medida en que la identidad que se forme esteacute construida
dentro de las estructuras de poder establecidas (hellip) entonces la muacutesica va a reforzar
las estructuras sociales dominantesrdquo (Robinson et al 1991 27) Esto se relaciona
directamente con la valoracioacuten de ciertos geacuteneros musicales y maneras especiacuteficas de
componer e interpretar por parte de las clases dominantes Resulta interesante dar
cuenta de cuaacuteles son las expresiones musicales que en el paiacutes se han favorecido ldquoel
bambuco del interior logroacute ocupar el primer puesto como orgullo de Colombia lo cual
no sorprende dado el dominio poliacutetico econoacutemico y social del interior sobre las otras
regiones del paiacutesrdquo (Wade en Cayer 2011 12) Se exalta ademaacutes una uacutenica manera de
interpretar el bambuco la exclusioacuten de las praacutecticas campesinas del escenario
principal del Festival Mono Nuacutentildeez y la inclusioacuten de la muacutesica andina academizada en
este espacio es un ejemplo de coacutemo se beneficia a un grupo social determinado
En la actualidad y no soacutelo en Colombia el patrimonio musical continuacutea siendo
construido por las eacutelites y la academia en respuesta a una necesidad poliacutetica Lo
anterior se ve argumentado con la criacutetica que hace Kirshenblatt-Gimblett frente a la
inclusioacuten del programa Obras Maestras a la lista del patrimonio inmaterial de la Unesco
Sobre esto sentildeala que hay una decepcioacuten frente a la Convencioacuten del patrimonio
inmaterial puesto que es una herramienta ldquopara que los gobiernos nacionales
proclamaran la riqueza de su patrimonio cultural pero no se enfocara en los
portadores culturalesrdquo (Kirshenblatt-Gimblett 2006 167) Existe entonces un creciente
intereacutes de encontrar geacuteneros que representen a la nacioacuten y a Colombia como paiacutes
multicultural pero sin pensar en las comunidades directamente y sin llevar a cabo
26
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
proyectos que permitan mejorar las condiciones desde las cuales una comunidad
genera procesos de transmisioacuten Teniendo en cuenta las acciones que desarrollan las
diferentes instituciones culturales musicales y patrimoniales en Colombia vale la pena
cuestionarse acerca de quieacutenes son los que seguacuten el discurso oficial deben
reconocer valorar y apropiar el patrimonio musical en su diversidad hacia quieacutenes
estaacuten enfocados la mayoriacutea de programas de difusioacuten del patrimonio musical y si
efectivamente esto implica una valoracioacuten real de estas expresiones y por ende de la
diversidad cultural
14 El documento musical analizado desde las perspectivas de la cultura
material
Al asumir la documentacioacuten como una de las acciones maacutes importantes dentro de la
salvaguardia del patrimonio musical es posible argumentar que de cierta manera
eacuteste se objetifica en la medida en que se crea una herramienta que materializa un
patrimonio intangible Adicionalmente el considerar el documento musical como
patrimonio material y documental por siacute mismo como se expondraacute con maacutes detalle en
el siguiente capiacutetulo hace maacutes evidente esta concepcioacuten de la muacutesica como objeto
Es por esto que se establece la posibilidad de analizar la muacutesica y el documento
musical especiacuteficamente bajo el lente de la cultura material reconociendo ademaacutes
que en la actualidad ldquolas preguntas de materialidad permean un gran rango de
disciplinas en las ciencias sociales y humanasrdquo (Woodward en Tilley 2006 1)
Para algunos autores el estudio de la cultura material se centra ldquoen la idea de que la
materialidad es una dimensioacuten integral de la cultura y que hay algunas dimensiones
de la existencia social que no pueden ser comprendidas completamente sin ellardquo
(Tilley 2006 1) En este sentido ldquolos artefactos se convierten en reflejos de las relaciones
sociales y de los sistemas poliacuteticos y econoacutemicosrdquo (Tilley 2006 2) Como lo expone
Woodward en el anaacutelisis de la cultura material es importante tener en cuenta que ldquoal
estudiar la cultura como algo creado y vivido a traveacutes de los objetos podemos
entender mejor las estructuras sociales y dimensiones mucho maacutes amplias como la
27
Catalina Melo Aacutengel
desigualdad y la diferencia socialrdquo (Woodward 2007 4) que emergen o se asocian a
estos
Es posible establecer entonces una relacioacuten directa entre el documento musical y
como eacuteste puede reflejar el desarrollo social poliacutetico y econoacutemico de un territorio Por
un lado tanto en la cultura material como en el patrimonio musical son los grupos
sociales dominantes quienes asumen como responsabilidad natural la autoridad para
definir queacute elementos expresiones u objetos tienen un valor cultural y patrimonial
Sobre esto es preciso analizar coacutemo quieacuten y por queacute se le atribuye un valor
patrimonial a determinadas expresiones u objetos Por otro lado se manifiesta que
algunos grupos sociales tienen la capacidad y el intereacutes por plasmar en soportes
tangibles como el disco la partitura y las grabaciones en audio y video su expresioacuten
musical por su parte otros grupos que practican la muacutesica como parte fundamental
de su cotidianidad no asumen este ejercicio En el caso del patrimonio musical en
Colombia esto se traduce en que aquello que queda como material tangible suele no
ser representativo de la diversidad ni la variabilidad de las muacutesicas de las regiones
Lo anterior se refleja tambieacuten en el trabajo llevado a cabo por los folcloristas en la
recopilacioacuten de objetos y artefactos de culturas no-occidentales (instrumentos
musicales desarrollo de grabaciones transcripcioacuten a partitura) al cual se hizo
referencia de manera expliacutecita y detallada anteriormente Sobre esto Woodward
sentildeala que si bien la idea principal de esta recopilacioacuten era comprender el
comportamiento humano y la cultura de un grupo social especiacutefico ldquoel resultado final
era objetificar jerarquizar y marginalizar estas expresiones culturalesrdquo (Woodward 2007
18) Asiacute mismo al describirlos o trasladarlos de su lugar origen pierden el contexto que
les otorga sentido pues ldquola capacidad comunicativa de los objetos no debe ser
asumida automaacuteticamenterdquo (Woodward 2007 5)
Por su parte Garciacutea-Canclini sentildeala que ldquoel museo y cualquier poliacutetica patrimonial
tratan a los objetos los edificios y las costumbres de tal modo que maacutes que exhibirlos
hacen inteligibles las relaciones entre ellos proponen hipoacutetesis sobre lo que significan
para quienes hoy los vemos o evocamosrdquo (Garciacutea-Canclini 1990 189) Esto resulta
central para la investigacioacuten ya que si bien la muacutesica y el documento musical tienen la
28
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
capacidad para comunicar un significado este no estaacute dado por siacute mismo por el
contrario se construye a partir del contexto en el cual se desarrolla y de las
posibilidades de generar relaciones entre ellos Por esto se requieren procesos de
investigacioacuten que aborden el contexto en el que se insertan las expresiones parte del
patrimonio musical las condiciones en las que se genera una praacutectica los procesos de
transmisioacuten su historia el lugar en el que se crean y su relacioacuten con el contexto fiacutesico
entre otros
Asiacute mismo analizar el documento musical bajo el concepto de cultura material
permite definir algunos factores que afectan la difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio
musical de Colombia como la ausencia o disminucioacuten de los sentidos como lo
expone Howes ldquo(hellip) al acceder a la materialidad de un objeto (hellip) son precisamente
esas caracteriacutesticas que no pueden ser reproducidas (hellip)ndash el tacto el peso el olor los
cuales son esenciales considerar (Howes 2006 169) Sobre esto Hurdley y Dicks
argumentan que ldquolos significados se dan a traveacutes de todo el espectro de los
fenoacutemenos sensoriales con los que los actores se relacionan -a partir de lo que se ve
con el ojo a lo que puede ser oiacutedo tocado olido saboreado- y estos repercuten en las
redes de significados que van maacutes allaacute de la inmediatez de las interacciones que se
desarrollanrdquo (Hurdley amp Dicks 2011 278) Los sentidos son elementos que se encuentran
presentes en las diferentes dinaacutemicas sociales y aunque en ocasiones no se es
consciente de la importancia que tienen estos son herramientas que tienen un efecto
directo sobre la construccioacuten de identidad y las representaciones que hacemos de
otras culturas en este proceso se requiere ademaacutes no solo de los objetos sino ldquode las
personas de su haacutebitat entendido como el espacio y la vida socialrdquo (Kirshenblatt-
Gimblett 2004 54)
Asiacute al materializar la muacutesica en el documento y definirlo como la estrategia
fundamental para la salvaguardia del patrimonio musical es posible encontrar
contradicciones Dado que la manera maacutes adecuada de conocer y comprender las
diferentes culturas es a traveacutes de la participacioacuten activa en sus dinaacutemicas sociales
(percibidas a traveacutes de los sentidos) es preciso cuestionar el hecho de que la
documentacioacuten musical sea presentada como la base sobre la cual se construyen
procesos de salvaguardia y apropiacioacuten del patrimonio musical en tanto que aislada
29
Catalina Melo Aacutengel
de otras estrategias el documento musical no representa las muacuteltiples interpretaciones
contextos inclusiones y transformaciones de una expresioacuten musical
30
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
2 POLIacuteTICAS Y NORMATIVAS ASOCIADAS AL PATRIMONIO MUSICAL DE COLOMBIA
El siguiente capiacutetulo presenta una descripcioacuten y anaacutelisis de las diferentes convenciones
programas y poliacuteticas que inciden directamente sobre el patrimonio cultural inmaterial
el patrimonio documental y la muacutesica en Colombia
La Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial y el programa
Memoria del Mundo ambos desarrollados por la UNESCO la Poliacutetica para la
Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de Colombia el Plan Nacional de
Muacutesica para la Convivencia (PNMC) y la propuesta de la Poliacutetica para el Patrimonio
Bibliograacutefico y Documental son los programas sobre los cuales se profundiza a
continuacioacuten Esta descripcioacuten no pretende abordar todos los temas de los que trata
cada uno ni analizarlos en toda su complejidad por el contrario se enfoca
directamente en aquellos procesos y acciones que se relacionan con la
documentacioacuten del patrimonio inmaterial y de la muacutesica
21 Aacutembito internacional Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio
Cultural Inmaterial y el programa Memoria del Mundo de la UNESCO
En el 2003 se desarrolloacute la Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial
por parte de la UNESCO5 La concepcioacuten de esta Convencioacuten pretendiacutea cubrir uno de
los vaciacuteos de la Convencioacuten sobre la Proteccioacuten del Patrimonio Mundial Cultural y
Natural de la UNESCO de 1972 la cual se refiere especiacuteficamente al patrimonio
material mueble e inmueble Se reconociacutea que ldquolas medidas legales y administrativas
tomadas tradicionalmente para proteger los elementos materiales del patrimonio
cultural [eran] en la mayoriacutea de los casos inapropiadas para salvaguardar un
patrimonio cuyo elemento maacutes significativo se refiere a sistemas particulares de
conocimiento y a contextos sociales y culturales especiacuteficosrdquo (wwwicomosorg) Las
5 En la Convencioacuten del 2003 el patrimonio cultural inmaterial se refiere a ldquolos usos representaciones
expresiones conocimientos y teacutecnicas-junto con los instrumentos objetos artefactos y espacios culturales
que les son inherentes - que las comunidades los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan
como parte integrante de su patrimonio culturalrdquo (wwwunescoorg)
31
Catalina Melo Aacutengel
expresiones musicales hacen parte del patrimonio cultural inmaterial y por ende estaacuten
acogidas bajo la Convencioacuten del 2003 la cual entiende por salvaguardia ldquolas medidas
encaminadas a garantizar la viabilidad del patrimonio cultural inmaterial
comprendidas la identificacioacuten documentacioacuten investigacioacuten preservacioacuten
proteccioacuten promocioacuten valorizacioacuten transmisioacuten (hellip) y revitalizacioacuten de este
patrimonio en sus distintos aspectosrdquo (wwwunescoorg)
Con respecto a la documentacioacuten del patrimonio inmaterial una de las acciones
especiacuteficas a las que hace referencia esta Convencioacuten ldquoconsiste en la recopilacioacuten
documentacioacuten y archivo de bienes culturales y la proteccioacuten y el apoyo de sus
portadoresrdquo (wwwicomosorg) asiacute como la creacioacuten de instituciones de
documentacioacuten sobre el patrimonio cultural inmaterial se hace entonces necesario
trasladar el patrimonio inmaterial a la lsquomaterialidadrsquo Sobre esto es importante hacer
eacutenfasis en que la creacioacuten de centros de documentacioacuten es solo una de las acciones
que se deben tomar en torno a la salvaguardia del patrimonio musical y deberiacutea
acompantildear otros procesos como la formacioacuten la educacioacuten y el fortalecimiento de
capacidades econoacutemicas sociales y de emprendimiento con las comunidades
acciones que se relacionan en el contexto colombiano con aquellas que desarrolla el
Ministerio de Cultura desde el Grupo de Muacutesica o el Grupo de Patrimonio Inmaterial
Por otro lado se hace evidente dentro de la Convencioacuten la importancia de fomentar
la investigacioacuten acerca del patrimonio inmaterial y la necesidad de promover y
garantizar el acceso al patrimonio cultural inmaterial por parte de las comunidades
Por su parte Memoria del Mundo es un programa desarrollado por la UNESCO desde
1992 que ldquosirve de coordinador de todos los planes para la preservacioacuten de los
archivos audiovisuales del mundo sin importar el formato si este es reciente o antiguo
Se enfoca en dos actividades baacutesicas preservacioacuten y accesordquo (wwwunescoorg) el
programa plantea estrategias asociadas a la sensibilizacioacuten sobre la importancia de los
documentos y su difusioacuten Actualmente Colombia tiene inscrito dos fondos
documentales en este programa El primero de ellos comprende el fondo del Archivo
General de la Nacioacuten sobre el desarrollo del comercio de esclavos africanos en el
territorio de Nueva Granada El segundo fondo compartido entre Bolivia Meacutexico y
32
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Peruacute y el cual constituye el fundamento para la inclusioacuten de este programa dentro de
esta investigacioacuten hace referencia a la Muacutesica Colonial Americana este
comprende ldquolas colecciones documentales de muacutesica de los siglos XVI-XVIII de
distintos paiacuteses del continente americano [que] son parte esencial de la historia cultural
del Nuevo Mundo en todas sus facetas religiosa y laica civil y poliacutetica refinada y
popular vocal e instrumental miacutestica y dramaacutetica renacentista barroca y claacutesicardquo
(wwwunescoorg)
Desde las directrices de este programa se indica que
ldquoaunque las grabaciones de historia oral existentes forman parte del patrimonio
documental y se fomenta su produccioacuten ndashespecialmente en las culturas donde la
tradicioacuten oral es un factor importante- el Programa Memoria del Mundo no duplica
otros programas de la UNESCO que se encargan de este aspecto concreto del
patrimonio () el patrimonio inmaterial y oral por ejemplo es competencia de otros
programas de la UNESCOrdquo (wwwunescoorg)
Es clara la separacioacuten que hace el programa entre el documento sobre una expresioacuten
inmaterial y el patrimonio inmaterial mismo Esta posicioacuten semeja la estructura que
existe en el Ministerio de Cultura donde hay una ruptura evidente entre las acciones
del Grupo de Patrimonio Inmaterial y el CDM Es asiacute como desde el CDM se privilegia el
documento musical como parte del patrimonio documental sin que esteacute
necesariamente anclado a los procesos de salvaguardia del patrimonio inmaterial
actual el argumento anterior se hace expliacutecito a lo largo del siguiente capiacutetulo
22 Aacutembito nacional Poliacutetica para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural
Inmaterial
Colombia se adhiere a la Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial
en el 2006 mediante la Ley 1037 Posteriormente y tomando como base esta
Convencioacuten se desarrolla la Poliacutetica de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial
mediante la Ley 1185 de 2008 y el Decreto 2941 de 2009 el cual ldquoconstituye el eje
baacutesico de la legislacioacuten colombiana sobre Patrimonio Cultural Inmaterialrdquo (Ministerio de
Cultura 2011 53) El desarrollo de esta Ley hace evidente la reciente ldquopreocupacioacuten
33
Catalina Melo Aacutengel
puacuteblica por proteger el patrimonio cultural inmaterial (hellip) que surge a partir de la toma
de conciencia sobre la importancia de su salvaguardia como garantiacutea de la
creatividad permanente de la sociedad de su valoracioacuten como parte constitutiva de
la identidad nacional y de la percepcioacuten social de su fragilidad y peacuterdidardquo (Ministerio
de Cultura 2011 39) La Direccioacuten de Patrimonio del Ministerio de Cultura y el Grupo
de Patrimonio Inmaterial especiacuteficamente son quienes controlan e intervienen en el
desarrollo de esta poliacutetica6
El objetivo principal de la poliacutetica es ldquoel fortalecimiento de la capacidad social de
gestioacuten del PCI para su salvaguardia y fomento como condicioacuten necesaria del
desarrollo y el bienestar colectivosrdquo (Ministerio de Cultura 2011 69) Dentro de esta
poliacutetica la muacutesica hace parte del patrimonio inmaterial a traveacutes del aacuterea Artes
populares y los campos especiacuteficos de Muacutesica y expresiones sonoras tradicionales y
Festivales de muacutesica y danza Esta divisioacuten da cuenta desde el nombre mismo de la
relacioacuten que existe entre el patrimonio musical con las expresiones de muacutesica
tradicional si bien no se hace expliacutecita su relacioacuten con el folclor se argumenta que
ancla las expresiones musicales a una perspectiva tradicionalista que como se
manifestoacute anteriormente impide el cambio y la expresioacuten de la diversidad
Por su parte frente a los procesos de documentacioacuten la Ley 1185 de 2008 manifiesta la
importancia de la recuperacioacuten y documentacioacuten de este patrimonio En este sentido
se ldquopromueven los centros de memoria a los que se pueden articular museos
comunitarios centros locales de documentacioacuten y praacutecticas artiacutesticasrdquo (Ministerio de
Cultura 2011 71) Sin embargo y como se expone maacutes adelante en el antildeo 2003 hubo
un cierre de los tres centros de documentacioacuten de las artes que haciacutean parte del
Ministerio de Cultura (muacutesica artes visuales y artes esceacutenicas) siendo el de muacutesica el
uacutenico que logra resurgir Resulta entonces paradoacutejico que aunque se promueva la
creacioacuten de estos centros desde la poliacutetica el uacutenico centro de documentacioacuten
artiacutestica dentro de la estructura actual del Ministerio de Cultura sea el Centro de
Documentacioacuten Musical y que no se hayan generado acciones que permitan la
restitucioacuten de los otros dos centros
6 El Anexo 2 presenta una descripcioacuten detallada sobre las acciones que desarrolla el Grupo de Patrimonio
Inmaterial
34
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
23 Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia del Ministerio de Cultura7
La Poliacutetica para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial en Colombia
descrita previamente se enfoca principalmente en aquellas expresiones y
manifestaciones declaradas patrimonio cultural de la nacioacuten Por su parte la
concepcioacuten de patrimonio musical que tiene la presente investigacioacuten asiacute como el
Centro de Documentacioacuten Musical (CDM) abarca un espectro de expresiones
musicales mucho maacutes amplio que no se limita a aquellas consideradas como
patrimonio por la normativa actual En este sentido el Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia (PNMC) se tiene en cuenta dentro de la investigacioacuten por ser el plan que
desde el Ministerio de Cultura y el Grupo de Muacutesica especiacuteficamente fomenta el
desarrollo el acceso y la difusioacuten de la muacutesica en el paiacutes Adicionalmente algunas
acciones especiacuteficas del PNMC han sido desarrolladas de manera conjunta entre el
CDM y el Grupo de Muacutesica esto permite analizar los aacutembitos en los que se articula
desde el Ministerio el documento musical y la muacutesica Este uacuteltimo punto seraacute abordado
de manera especiacutefica en el siguiente capiacutetulo
El PNMC se crea ldquoa partir de la riqueza musical [en Colombia] y de los procesos de
apropiacioacuten social existentes buscando fortalecer esta diversidad y garantizar a la
poblacioacuten su derecho a conocer practicar y disfrutar la creacioacuten musicalrdquo
(wwwminculturagovco) Como lo sentildeala su director ldquolo que se genera con el PNMC
es que la poblacioacuten de nuestro paiacutes pueda establecer un viacutenculo maacutes activo y
consciente con la muacutesicardquo (Alejandro Mantilla com pers mayo 8 2013)
Una de las acciones maacutes fuertes que lleva a cabo el PNMC estaacute enfocada a ldquola
implantacioacuten o consolidacioacuten de escuelas de muacutesica a traveacutes de programas que
impulsan la formacioacuten de formadores la creacioacuten la produccioacuten y dotacioacuten de
instrumentos y materiales pedagoacutegicos la gestioacuten y el emprendimiento la circulacioacuten
la investigacioacuten y la documentacioacuten del campo musical en Colombiardquo
(wwwminculturagovco) Las escuelas de muacutesica tradicional se encuentran divididas
por las regiones en donde geacuteneros musicales especiacuteficos tienen representatividad y son 7 El Anexo 2 presenta una descripcioacuten detallada sobre las acciones que desarrolla el Grupo de Muacutesica a
traveacutes del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia
35
Catalina Melo Aacutengel
estos mismos los que se ensentildean en las escuelas Si bien el PNMC apoya otro tipo de
expresiones como la muacutesica urbana lo hace en mayor medida desde las grandes
ciudades como Bogotaacute Medelliacuten y Cali mientras que en los otros municipios se
fortalece la expresioacuten musical regional y local
Aunque no es intereacutes de la investigacioacuten analizar esta propuesta especiacutefica lo anterior
permite sustentar que las experiencias musicales lo que se escucha y se interpreta en
una regioacuten determinada sigue estando limitado a unas manifestaciones musicales
definidas desde el aacutembito local esto reduce la posibilidad de reconocer y apropiar un
patrimonio musical diverso por cuanto incide de manera directa en su relacioacuten con el
gusto en el desarrollo de la identidad musical y en la construccioacuten de las narrativas a
las que hace referencia Frith las cuales son construidas a partir de una relacioacuten directa
con el contexto y las maneras de expresioacuten e interaccioacuten propias
Otra de las acciones que desarrolla el Grupo de Muacutesica se refiere a la definicioacuten de
Territorios Sonoros los cuales trabaja en ocasiones junto con el Grupo de Patrimonio
Inmaterial Los siguientes son los 7 Territorios Sonoros que a la fecha se han definido
Territorio de la Marimba Territorio de la Chirimiacutea Territorio de la Gaita Territorio del
Vallenato Territorio del Joropo Territorio de la Canta y el Torbellino y Territorio de la
Rajalentildea Se argumenta que los territorios que aquiacute se definen ponen en evidencia de
manera reiterada la relacioacuten del patrimonio musical con las expresiones que hacen
parte del folclor colombiano Sin embargo se reconoce que esta apreciacioacuten se da
uacutenicamente desde el geacutenero musical escogido para denominar un territorio especiacutefico
Para hacer un anaacutelisis donde se evidencie el trabajo con las comunidades la
posibilidad de asumir el cambio y las diferencias entre las expresiones locales de cada
uno de los geacuteneros que constituyen estos territorios entre otros aspectos se requeririacutea
hacer una revisioacuten especiacutefica y detallada de las acciones y procesos que se abordan
en este componente teniendo en cuenta que esta estrategia no constituye el intereacutes
principal de la investigacioacuten su descripcioacuten se asume de manera general
Por uacuteltimo el PNMC tienen un eje que define unas metas relacionadas con la
informacioacuten y la investigacioacuten las cuales tienen como objetivo la caracterizacioacuten del
campo de la muacutesica a traveacutes del Sistema de Informacioacuten de la Muacutesica (SIMUS) y la
36
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
proteccioacuten y visibilizacioacuten ldquodel acervo documental del paiacutes mediante la digitalizacioacuten
de documentos de alto valor patrimonial y el registro de expresiones musicales en
riesgordquo (wwwminculturagovco) Es especiacuteficamente en estas dos uacuteltimas aacutereas donde
las acciones del CDM y del PNMC se corresponden como se expuso anteriormente el
siguiente capiacutetulo aborda esta relacioacuten de manera detallada
24 Poliacutetica para el Patrimonio Bibliograacutefico y Documental
Una de las principales dificultades para la gestioacuten de la documentacioacuten musical en
Colombia es que no existe una poliacutetica puacuteblica especiacutefica que la cobije Como lo
sentildeala Jorge Franco Coordinador de Investigaciones y Muacutesicas Populares del Grupo
de Muacutesica del Ministerio de Cultura ldquono hemos llegado desde la legislacioacuten a hablar
del patrimonio documental musical como no hay ley no hay recursosrdquo (Jorge Franco
com pers mayo 8 2013) En este momento la uacutenica referencia que se hace al
patrimonio sonoro y musical es en la Ley 1379 de 2010 por la cual se organiza la Red
Nacional de Bibliotecas Puacuteblicas donde se incluye el documento sonoro como parte
del patrimonio bibliograacutefico
ldquoEl patrimonio bibliograacutefico es el ldquoconjunto de obras o documentos que conforman una
coleccioacuten nacional que incluye las colecciones recibidas por depoacutesito legal y toda
obra que se considere herencia y memoria o que contribuya a la construccioacuten de la
identidad de la nacioacuten en su diversidad Incluye libros folletos y manuscritos
microformas material graacutefico cartograacutefico seriado sonoro musical audiovisual
recursos electroacutenicos entre otrosrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
Reconociendo la importancia de que exista una ley especiacutefica para el patrimonio
bibliograacutefico es que se encuentra en discusioacuten el desarrollo de una poliacutetica propia
para el Patrimonio Bibliograacutefico y Documental proceso que lidera la Biblioteca
Nacional de Colombia8 Los siguientes son los objetivos principales que se plantean
para esta poliacutetica ldquoGarantizar la recuperacioacuten proteccioacuten organizacioacuten
conservacioacuten divulgacioacuten y acceso al mismo [Patrimonio Bibliograacutefico y Documental]
8 El documento que contiene la Poliacutetica de Patrimonio Bibliograacutefico y Documental se encuentra publicado
en el portal de la Biblioteca Nacional de Colombia wwwbibliotecanacionalgovco
37
Catalina Melo Aacutengel
con el propoacutesito de que sirva de testimonio de la historia y de la cultura nacional para
las generaciones actuales y futuras y esteacute disponible para el conocimiento uso y
disfrute de todos los colombianos y de quienes esteacuten interesados en nuestra historia y
nuestra culturardquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
La poliacutetica plantea de manera general ocho componentes entre ellos la gestioacuten
recuperacioacuten organizacioacuten preservacioacuten acceso y difusioacuten cooperacioacuten en red y uso
de tecnologiacuteas todos estos dirigidos hacia el patrimonio bibliograacutefico En el
documento de presentacioacuten de la poliacutetica se expone que ldquoal concepto de
lsquopatrimonio bibliograacuteficorsquo le hemos sumado por lo pronto el de lsquodocumentalrsquo para
incluir expliacutecitamente otros formatos en los que hoy se registra la informacioacuten y la
memoriardquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Sin embargo dentro de la propuesta se
incluye uacutenicamente como patrimonio documental de manera especiacutefica y
delimitada la documentacioacuten musical este se constituye en uno de los ocho
componentes y hace eacutenfasis sobre una de las colecciones documentales que tiene la
Biblioteca Nacional en la actualidad la coleccioacuten del Centro de Documentacioacuten
Musical
Esto lleva a cuestionarse si la poliacutetica en aras de poner en valor las colecciones que
hacen parte de la Biblioteca Nacional incluye la documentacioacuten musical y sonora de
manera arbitraria Lo anterior teniendo en cuenta que el CDM estaacute constituido dentro
de la estructura de la Biblioteca Nacional desde el 2004 pero no ha sido realmente
apropiado como parte estructural de la Biblioteca Nacional este argumento surge
desde una perspectiva personal de quieacuten asume hoy en diacutea la coordinacioacuten del CDM
y la cual se estructura bajo las condiciones a las que se ha enfrentado el centro
histoacutericamente Lo anterior se refleja ademaacutes en el lenguaje utilizado en la propuesta
de la poliacutetica (en el cual se omite de manera reiterada el concepto documentacioacuten)
asiacute como en la programacioacuten del Tercer Simposio Nacional de Patrimonio Bibliograacutefico
y Documental el cual se llevoacute a cabo del 30 de septiembre al 1 de octubre del 2013 Al
observar los temas a tratar en este evento no hay claridad sobre coacutemo y doacutende se
articula la documentacioacuten musical con las actividades propuestas para este evento
(Anexo 3 Programacioacuten General Tercer Simposio Nacional de Patrimonio Bibliograacutefico
38
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
y Documental) a partir de lo anterior es posible argumentar que no existe una inclusioacuten
y apropiacioacuten real de esta coleccioacuten por parte de la Biblioteca Nacional
Frente al patrimonio documental musical y sonoro la poliacutetica presenta unas liacuteneas de
accioacuten que se refieren de manera general al ldquodesarrollo normativo sobre
recuperacioacuten organizacioacuten preservacioacuten acceso y difusioacuten de documentacioacuten
musical (hellip) la caracterizacioacuten y evaluacioacuten del estado de la documentacioacuten musical
en Colombia (hellip) produccioacuten de un modelo teacutecnico para los centros de
documentacioacuten musical del paiacutes en conjunto con la Direccioacuten de Artes que genere
una capacidad autoacutenoma de gestioacuten de la memoria que permita su recuperacioacuten
uso y apropiacioacuten socialrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco) la formacioacuten y
capacitacioacuten en distintas temaacuteticas relacionadas con los documentos musicales y por
uacuteltimo la investigacioacuten con un eacutenfasis especiacutefico sobre la Cartografiacutea de Praacutecticas
Musicales programa al cual se hace referencia en el siguiente capiacutetulo
De manera similar a lo que ocurre en el programa Memoria del Mundo la poliacutetica no
plantea acciones que desde el documento musical incidan en los procesos de
formacioacuten apropiacioacuten y salvaguardia del patrimonio musical en las comunidades
que lo generan se mantiene por el contrario un lenguaje anclado a concebir el
documento desde el aacutembito material Es por esto que se argumenta que la
concepcioacuten de patrimonio documental desde la poliacutetica y por ende desde el trabajo
que realiza el CDM no comprende el documento musical como parte y soporte de la
muacutesica como expresioacuten del patrimonio inmaterial Si bien se reconoce el valor del
documento como testimonio de la historia y la memoria se evidencia que en general
se estaacute privilegiando el documento sobre la manifestacioacuten Como lo sentildeala Mantilla
ldquolas poliacuteticas no estaacuten beneficiando la apropiacioacuten social de ese patrimonio
documental ni la dignificacioacuten de los portadoresrdquo (Alejandro Mantilla com pers
mayo 8 2013)
Las diferentes poliacuteticas y normativas que en Colombia se asocian a la muacutesica al
patrimonio inmaterial y a la documentacioacuten musical permiten poner en evidencia la
separacioacuten entre estas tres aacutereas Desde la UNESCO es claro que la Convencioacuten para
la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial y el programa Memoria del Mundo no tienen
39
Catalina Melo Aacutengel
ninguna relacioacuten que permita acciones en conjunto Por su parte en Colombia la
diferencia entre el documento como expresioacuten de la memoria y la muacutesica como
expresioacuten del patrimonio inmaterial se ve claramente representada en la Poliacutetica de
Patrimonio Bibliograacutefico y Documental Como se expondraacute maacutes adelante esta
separacioacuten conceptual se va a reflejar directamente en la manera en que funciona el
Ministerio de Cultura y en la baja articulacioacuten entre el Grupo de Muacutesica el Grupo de
Patrimonio Inmaterial y el CDM
40
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
3 CASO DE ESTUDIO El Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura
31 Inicios de la documentacioacuten musical en Colombia
El intereacutes por documentar las tradiciones culturales y musicales surge en el mundo
occidental en los siglos XVIII y XIX Sin embargo fue hacia el siglo XX que eacuteste se
convirtioacute en el foco de la investigacioacuten etnomusicoloacutegica inicialmente a partir de la
muacutesica de las culturas no-occidentales Lo anterior permitioacute establecer sistemas de
descripcioacuten y anaacutelisis especiacuteficos hacer uso de las grabaciones dentro de la
investigacioacuten y el desarrollo de transcripciones como una teacutecnica principal en estos
procesos (Grant 2010 51)
La documentacioacuten musical en Colombia inicioacute con la necesidad que teniacutean los
folcloroacutelogos de recoger grabar y fotografiar las tradiciones culturales antes que el
progreso y la globalizacioacuten las destruyeran ldquoes necesario recoger lo maacutes que se pueda
en esta materia (hellip) Quizaacute no sea demasiado tarde porque es indudable que todo
eso desapareceraacute entre las manos de la civilizacioacuten mecaacutenica (Zamudio en Mintildeana
2000 5) De esta manera la preocupacioacuten de los folcloroacutelogos por documentar la
muacutesica tradicional en Colombia va a apoyar la creacioacuten de instituciones dedicadas a
la investigacioacuten de las muacutesicas regionales como el Centro de Estudios Folcloacutericos y
Musicales (CEDEFIM) del Conservatorio Nacional de Muacutesica (Bogotaacute) fundado en
1959 el Instituto Popular de Cultura (Cali) la Escuela Popular de Arte (Medelliacuten) y el
Instituto de Cultura y Bellas Artes (Tunja)
Por su parte desde el Instituto Etnoloacutegico Nacional hoy Instituto Colombiano de
Antropologiacutea e Historia surge la Revista de Folklore la cual se publicoacute entre los antildeos
1947-1951 Maacutes adelante tuvo dos publicaciones con el nombre de Revista
Colombiana del Folklore en 1952 y 1953 posteriormente fue retomada nuevamente
desde 1959 hasta 1969 y de 1986 a 1998 se publicoacute la Nueva Revista Colombiana de
Folclor Estas revistas abordan diferentes temas asociados con el folclor por lo que no
se limita uacutenicamente a aquellos aspectos relacionados con la muacutesica es posible
encontrar artiacuteculos sobre juegos tradicionales infantiles expresiones musicales como los
41
Catalina Melo Aacutengel
cantos en el Magdalena el porro o el currulao comidas tradicionales festividades
entre otros
No obstante Mintildeana sentildeala que en general esta manera de concebir la ldquocultura
popular tradicional no es actual es una supervivencia del pasado una especie de foacutesil
viviente que hay que proteger y exhibir en esos zooloacutegicos culturales que son los
festivales folcloacutericos los museos y los centros de documentacioacutenrdquo (Mintildeana 2000 2)
Es dentro de este contexto que el Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de
Cultura (CDM) adquiere protagonismo como caso de estudio dentro de esta
investigacioacuten
32 El Centro de Documentacioacuten Musical en el tiempo
El Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura (CDM) antes conocido
como el Centro Colombiano de Documentacioacuten Conservacioacuten y Difusioacuten del
Patrimonio fue creado en 1976 por Hjalmar de Greiff y David Feferbaum ldquocomo parte
de iniciativas que fueron apoyadas por la UNESCO a traveacutes del Consejo
Interamericano de la Muacutesica para que en nuestros paiacuteses [paiacuteses latinoamericanos] se
crearan instituciones de salvaguardia de la memoria de la muacutesica nacional basada en
la documentacioacutenrdquo (Beimel 2011) En sus inicios este Centro haciacutea parte de la
subdireccioacuten de Bellas Artes de Colcultura teniacutea a su cargo la oficina de Folclor y
Festivales se constituiacutea en la biblioteca de la orquesta sinfoacutenica y era la institucioacuten
encargada de organizar los conciertos de esta orquesta
Posteriormente el Centro estuvo a cargo de la musicoacuteloga Ellie Anne Duque y luego
pasoacute a ser dirigido por el antropoacutelogo Benjamiacuten Yeacutepez por un periodo de diez antildeos de
1983 a 1993 Bajo su direccioacuten y a traveacutes de donaciones para la infraestructura
realizadas por la UNESCO y por la Embajada de Japoacuten se iniciaron por parte del CDM
grabaciones de campo Durante este periodo el CDM hizo uso de una franja en
televisioacuten denominada Panoramas de la Muacutesica como medio para divulgar las
grabaciones en campo que realizaba directamente el CDM inicialmente esta franja
42
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
se usaba para transmitir los contenidos producidos por la orquesta sinfoacutenica En total
alrededor de 200 programas fueron realizados por este Centro en el marco de
Panoramas de la Muacutesica Desde 1993 por factores como la falta de recursos y de
personal el CDM no realiza grabaciones en campo salvo aquellas que se derivan de
los conciertos que se llevan a cabo en el Auditorio Germaacuten Arciniegas de la Biblioteca
Nacional Es posible sentildealar entonces que las acciones de documentacioacuten del CDM
no responden directamente a la necesidad de visibilizar los procesos evolutivos de la
muacutesica en el paiacutes Adicionalmente al no realizar grabaciones en campo se aleja de la
posibilidad de participar en las dinaacutemicas propias de las comunidades proceso que
da cuenta de la construccioacuten de significados del patrimonio musical que va maacutes allaacute
de sus relaciones con los aspectos musicales especiacuteficos
Para el antildeo 1993 el CDM continuacutea siendo parte de la subdireccioacuten de bellas artes pero
tiene su sede en los espacios de la Biblioteca Nacional donde anteriormente se
encontraba el Archivo General de la Nacioacuten Entre 1993 y 1996 el CDM no tuvo un
director formal soacutelo hasta el antildeo de 1996 Jaime Quevedo asume el cargo el cual
mantiene hasta el diacutea de hoy Sobre la manera en la que estaba funcionando el CDM
antes de la llegada de su actual coordinador Quevedo sentildeala que ldquohabiacutea una
enorme preocupacioacuten porque habiacutea que registrar todo lo que podiacutea suceder pero no
habiacutea criterio musicoloacutegicordquo (com pers mayo 8 2013) Frente a esto argumenta que
debe existir un ldquocriterio musicoloacutegico para poder definir queacute era lo que se iba a grabar
en doacutende por queacute y eso para queacute le iba a servir a una entidad como esta y que era
lo que iba a pasar con esa informacioacuten despueacutesrdquo (Jaime Quevedo com pers mayo
8 2013) Es por esta razoacuten que el CDM se enfocoacute en comprender queacute era lo que teniacutea
y coacutemo se podiacutea organizar de manera que su valor estuviera definido bajo criterios
musicoloacutegicos
Con la creacioacuten del Ministerio de Cultura en 1997 se constituye la Direccioacuten de Artes y
el CDM entra a ser parte de esa Direccioacuten asiacute mismo se establece el Grupo de Muacutesica
el cual asume muchas de las funciones que teniacutea el CDM anteriormente como lo
sentildeala Quevedo ldquoel CDM fue una institucioacuten con una capacidad enorme porque era
el interlocutor de los asuntos de la muacutesica en Colculturardquo (com pers agosto 9 2013)
43
Catalina Melo Aacutengel
Para esta eacutepoca se crearon otros dos centros de documentacioacuten para las artes el de
artes esceacutenicas y el de artes visuales los cuales trabajaron en conjunto con el CDM en
el desarrollo de la documentacioacuten artiacutestica del paiacutes No obstante en el 2003 se
procedioacute liquidarlos aunque el CDM logra ser restablecido las colecciones de los otros
dos centros fueron enviadas a los archivos individuales de distintas entidades
Es asiacute como a partir del 2004 y por decisiones internas del Ministerio de Cultura el CDM
entra a ser parte de la estructura administrativa de la Biblioteca Nacional (BN) donde
se encuentra en la actualidad bajo la tutela de la institucioacuten encargada de garantizar
ldquola recuperacioacuten preservacioacuten y acceso a la memoria colectiva del paiacutes
representada por el patrimonio bibliograacutefico y hemerograacutefico en cualquier soporte
fiacutesico asiacute como la promocioacuten y fomento de las bibliotecas puacuteblicas la planeacioacuten y
disentildeo de poliacuteticas relacionadas con la lectura y la satisfaccioacuten de necesidades de
informacioacuten indispensables para el desarrollo individual y colectivo de los
colombianosrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
Sobre la decisioacuten de incorporar el CDM en la Biblioteca Nacional expone Quevedo
que es una decisioacuten muy criacutetica y compleja en la medida en que ldquola muacutesica como
praacutectica y expresioacuten en este paiacutes y otros paiacuteses no se ha editorializado y eso establece
un abismo diferencial entre las tareas que se realizan en una biblioteca convencional
generalista como una biblioteca nacional y un CDM especializado en un campo de
conocimiento y un aacuterea especiacutefica (hellip) eso le implica desafiacuteos y retos que la
bibliotecologiacutea nunca se preguntoacute la bibliotecologiacutea en Colombiardquo (Jaime Quevedo
com pers mayo 8 2013) Dentro de la Direccioacuten de Artes la documentacioacuten musical
estaba comprendida dentro de su esfera de competencias y relaciones mientras que
en la Biblioteca Nacional ha tenido que ldquoconfrontarse con teacutecnicas de la
bibliotecologiacutea que entienden solamente desde el punto de vista de la dimensioacuten del
librordquo (Jaime Quevedo com pers mayo 8 2013) No obstante se reconoce que la
incorporacioacuten del CDM a la Biblioteca Nacional trajo unos beneficios especialmente
frente a las condiciones de conservacioacuten de los documentos tanto por el espacio en
el que se encuentra como a la posibilidad de acceder a asistencia teacutecnica por parte
de aacuterea de conservacioacuten de la Biblioteca
44
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
33 El Centro de Documentacioacuten Musical en la actualidad
Actualmente el CDM ldquoposee la coleccioacuten maacutes importante y representativa del
patrimonio musical documental colombiano y constituye la uacutenica institucioacuten de
caraacutecter nacional con la misioacuten de fomentar el patrimonio sonoro-musical y aportar a
la construccioacuten de la memoria musical colectiva del paiacutesrdquo
(httpwwwbibliotecanacionalgovco) es tambieacuten la institucioacuten encargada de
brindar lineamientos a los otros 14 centros de documentacioacuten musical constituidos en
Colombia y reconocidos por el CDM
Con relacioacuten a lo anterior es pertinente destacar la definicioacuten general de centro
documental que expone Millaacuten en su artiacuteculo El sentido de la documentacioacuten en las
artes publicado en la revista AContratiempo en tanto difiere en cierta medida con el
objetivo del CDM
ldquoiquestQueacute es un Centro de Documentacioacuten Es una unidad de informacioacuten que acopia
organiza protege investiga produce y difunde material documental propio de un aacuterea
del conocimiento de la ciencia o el arte en cualquier clase de soporte y cuyo fin
principal es satisfacer las necesidades de informacioacuten de un puacuteblico interesado en la
especialidad de su campo en un aacuterea especiacutefica del conocimiento a traveacutes de
informacioacuten precisa y pertinenterdquo (Millaacuten 2012)
Al comparar lo expuesto por Millaacuten con el objetivo del CDM se hacen evidentes unas
diferencias Por un lado se encuentra la definicioacuten de Millaacuten donde se concibe un
centro de documentacioacuten como una unidad que acopia organiza protege un
material documental propio de un aacuterea para satisfacer necesidades de un puacuteblico
interesado por otro lado estaacute la misioacuten de fomentar el patrimonio sonoro-musical y
aportar a la construccioacuten de la memoria musical colectiva del paiacutes objetivo que
expone el CDM sin embargo a lo largo del texto se argumenta que el CDM funciona
en mayor medida bajo la definicioacuten de Millaacuten Si bien este no es un problema en siacute
mismo pues se reconoce que el documento musical tiene un valor para la
investigacioacuten y la academia dentro del presente proyecto se plantea que difiere con
45
Catalina Melo Aacutengel
la importancia que adquiere la documentacioacuten del patrimonio inmaterial de acuerdo
a la Convencioacuten del 2003 y la Ley 1185 de 2008 donde la documentacioacuten se concibe
como una herramienta que incide en la salvaguardia del patrimonio musical
aportando asiacute a los procesos de transmisioacuten difusioacuten educacioacuten apropiacioacuten entre
otros Adicionalmente esto permite consolidar el argumento de que la manera de
concebir el documento musical desde el CDM se asemeja al que tiene el programa
Memoria del Mundo de la UNESCO donde las acciones que se plantean alrededor de
los documentos relacionados con una expresioacuten inmaterial no estaacuten enmarcadas en
procesos de salvaguardia del patrimonio inmaterial dejando este aacutembito particular a
otras dependencias y programas de la UNESCO
Dentro de este anaacutelisis cabe sentildealar que las funciones del CDM son diversas y no es el
propoacutesito estudiarlas en su totalidad en la presente investigacioacuten En este sentido las
acciones teacutecnicas que ejecuta alrededor de la sistematizacioacuten de la informacioacuten el
soporte de almacenamiento de la documentacioacuten la catalogacioacuten o los derechos de
autor aunque han sido la preocupacioacuten central del CDM en estos uacuteltimos antildeos y son
elementales en la concepcioacuten de un centro de documentacioacuten no inciden
directamente en el problema central de asumir la salvaguardia del patrimonio musical
en el contexto multicultural de la nacioacuten Para este anaacutelisis importan los tipos de
documentos los usuarios y usos dados a estos los programas de difusioacuten del acervo
documental asiacute como el trabajo que realiza el CDM con otras instituciones como el
Grupo de Muacutesica y el Grupo de Patrimonio Inmaterial entre los aspectos maacutes
relevantes
331 Tipo de documentos
Entre las funciones que actualmente desarrolla el CDM se encuentran la recuperacioacuten
preservacioacuten clasificacioacuten catalogacioacuten y difusioacuten del patrimonio musical
colombiano (wwwbibliotecanacionalgovco) El archivo del CDM se ha venido
conformando con ldquomanuscritos de partituras e impresos el registro de las historias de
vida de sus creadores e inteacuterpretes libros revistas programas de mano recortes de
46
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
prensa fotografiacuteas producciones fonograacuteficas grabaciones sonoras y audiovisuales
de campordquo (Quevedo 2011b 10) Los documentos en papel como las partituras hojas
de vida y programas de mano hacen referencia a la actividad musical en Colombia
desde finales del siglo XVIII La recopilacioacuten de este patrimonio estaacute en manos de
diversos actores entre los cuales se encuentran como lo sentildeala Quevedo
ldquofuncionarios investigadores coleccionistas comunicadores estudiantes profesores
historiadores antropoacutelogos y diversas personas y entidades vinculadas con la vida
musical del paiacutesrdquo (Quevedo 2011b 10)
Para el 2010 y de acuerdo a Quevedo (2011a) el CDM contaba con 37000
documentos en papel 5385 en audio (de los cuales 1885 estaacuten en disco 4144 en
casete y 823 en CD-DVD) y 3161 en video son en su mayoriacutea documentos ineacuteditos
ldquoabsolutamente distintos de los publicados por la industria editorial fonograacutefica yo
audiovisualrdquo (Quevedo 2009) Frente a los documentos de audiovideo y partituras es
importante mencionar los criterios mediante los cuales se catalogan y archivan Los
docuemntos de audiovideo se clasifican por el lugar geograacutefico en el que se
grabaron independientemente del geacutenero musical no necesariamente esta
localizacioacuten corresponde al lugar de origen de la expresioacuten musical Si bien el geacutenero
musical se encuentra en la descripcioacuten del documento no es un criterio de
clasificacioacuten principal en las descripciones de la base de datos del CDM Por su parte
las partituras se organizan primero por autor y luego por formato instrumental
La clasificacioacuten por geacutenero se dificulta pues no siempre hay claridad sobre el geacutenero
especiacutefico de una obra en la descripcioacuten que lleva el soporte de audio o partitura Si
bien algunos de los soportes indican el geacutenero musical en los datos ldquoen su inmensa
mayoriacutea [el soporte] carece de informacioacuten teacutecnica de origen contenido y datos
baacutesicos de campo y por lo general no posee definiciones del tipo de uso permitido a
su acceso o difusioacuten y en raras excepciones es por lo menos confusordquo (Quevedo
2009) Como se expuso anteriormente el objeto en este caso el documento musical
tiene la posibilidad de transferir significados siempre que tenga relacioacuten con el
contexto en que se encuentra una praacutectica musical y una comunidad especiacutefica al
47
Catalina Melo Aacutengel
no poseer esta informacioacuten el documento musical como herramienta que materializa
la muacutesica pierde su capacidad comunicativa
Por otro lado y con las nuevas propuestas y enfoques hacia el aacutembito digital que
brinda el CDM9 una parte de su coleccioacuten se divulga a traveacutes de la paacutegina web de la
Biblioteca Nacional a traveacutes del Plan Nacional de Digitalizacioacuten de Partituras este
proyecto de digitalizacioacuten se realiza en conjunto con el Grupo de Muacutesica del Ministerio
de Cultura Para las partituras la digitalizacioacuten se enfoca principalmente en aquellas
usadas en el Gran Concierto Nacional10 Tambieacuten se hace una seleccioacuten de obras por
la relevancia que se le atribuye a las expresiones musicales bien sea por la
importancia de un autor o porque esta no se encuentra a manera de score11 Este
proyecto se inicioacute hacia el antildeo 2001 daacutendole preferencia a los compositores de
muacutesica andina Sin embargo esta prelacioacuten tambieacuten se da por aspectos teacutecnicos en
la medida en que otras expresiones musicales tradicionales no han tenido un desarrollo
escrito como lo tuvo la muacutesica de esta regioacuten Esto hace evidente coacutemo el documento
musical refleja el desarrollo social cultural y poliacutetico del paiacutes Lo anterior tiene
implicaciones en los procesos de difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical que se
expondraacuten maacutes adelante
Adicionalmente con el Proyecto Centenario que desarrolla el CDM de la mano con el
Archivo General de la Nacioacuten desde el antildeo 2009 se pretende digitalizar lsquogeacuteneros de
corte nacionalrsquo El objetivo de este proyecto es dar ldquoa conocer la obra de estos
compositores que buscaron a traveacutes de su muacutesica crear imaginarios identitarios para
el proceso de unioacuten nacional en el marco de la celebracioacuten de los primeros cien antildeos
de independenciardquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Sobre este proyecto es
importante mencionar que una vez maacutes se asocia a la muacutesica de la regioacuten andina y al
9 Coleccioacuten digital de partituras de compositores colombianos
httpwwwbibliotecanacionalgovcopartituras 10 El Gran Concierto es un programa que lleva a cabo el Ministerio de Cultura desde el antildeo 2008 y que
pretende ldquocelebrar antildeo tras antildeo nuestro grito de independencia en torno a la muacutesica como un acto
simboacutelico que a la vez es una metaacutefora de convergencia desde la diversidadrdquo (wwwminculturagovco)
Se propone la realizacioacuten de conciertos de expresiones de la muacutesica colombiana en todos los municipios
del paiacutes 11 Un score hace referencia al documento donde se encuentra la instrumentacioacuten completa de una obra
en una sola parte
48
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
bambuco de manera especiacutefica ldquoen el campo de la muacutesica la obra de estos
compositores significoacute una ruptura estiliacutestica y una buacutesqueda por lo que sonoramente
representara ese ldquoser colombianordquo tanto en las llamadas corrientes musicales
acadeacutemicas como en las populares dando como resultado un marcado gusto por
escribir y exaltar el Bambuco Colombianordquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
La digitalizacioacuten se convierte en un proceso significativo dentro de los centros de
documentacioacuten musical ya que por un lado contribuye a la conservacioacuten de los
documentos y por otro facilita la difusioacuten de los mismos como lo expone Pellizari ldquoel
acceso y la difusioacuten de los archivos audiovisuales deben ser parte de un concepto
general de lo que es un archivordquo (Pellizari 2009 52) No obstante en el contexto
colombiano si bien se estaacuten llevando a cabo procesos que permitan implementar
conectividad en los diferentes municipios del paiacutes auacuten hace falta un porcentaje
representativo de los municipios por tener conectividad por esto aunque es
fundamental esta estrategia auacuten estaacute limitada a aquellos municipios con acceso a
este tipo de tecnologiacuteas incidiendo de manera directa en las definicioacuten de quienes
tienen acceso a esta herramienta
332 Usuarios Actuales
Se reconoce que la Biblioteca Nacional es un espacio significativo y de gran valor
para el paiacutes Sin embargo la actual ubicacioacuten del CDM dentro de la estructura
administrativa de esta institucioacuten ha limitado el acceso al puacuteblico a los contenidos alliacute
dispuestos disminuyendo el impacto en la difusioacuten promocioacuten y transmisioacuten del
patrimonio musical por parte del CDM Lo anterior se refleja en el bajo nuacutemero de
personas que visitan el CDM mensualmente (siendo ademaacutes un factor comuacuten a todas
las salas y colecciones de la BN) En el antildeo 2012 la biblioteca fue visitada por 17012
personas entre profesionales estudiantes y otros12 este nuacutemero comparado con otras
bibliotecas del paiacutes como la Biblioteca Luis Aacutengel Arango que tiene un promedio de
4500 usuarios diarios es bastante reducido Sin embargo al ser reconocida como
12 Datos obtenidos del los registros de usuarios de la Biblioteca Nacional
49
Catalina Melo Aacutengel
biblioteca patrimonial la BN no considera que los indicadores de gestioacuten y usabilidad
sean un elemento fundamental para cumplir con sus objetivos
Especiacuteficamente el CDM es el espacio de la BN que recibe el menor nuacutemero de
usuarios mensuales En el 2012 los siguientes fueron los usuarios que consultaron el CDM
68 profesionales 222 estudiantes 35 otros para un total de 326 usuarios atendidos en el
antildeo Al analizar las tablas de usuarios de antildeos anteriores se observa que el
comportamiento no variacutea considerablemente
Nuacutemero de Usuarios Centro de Documentacioacuten Musical13
Antildeo
Segunda
mitad
2004
2005 2006 2007
Primera
mitad
2008
2012
nuacutemero
de
usuarios
202 443 377 465 147 326
Los materiales maacutes consultados en el CDM son los libros y las partituras en el 2012 se
consultaron aproximadamente 1151 documentos y de manera general los reportes
sentildealan que los temas de consulta maacutes comunes son muacutesica y folclor Con el fin de
tener informacioacuten maacutes detallada sobre los documentos consultados y maacutes
especiacuteficamente aquellos relacionados con partituras videos y audio se revisaron las
fichas de usuario para evaluar las conductas generales de estos Sin embargo debido
a las poliacuteticas del CDM y la BN estas fichas se eliminan a los cinco antildeos de haberse
creado desafortunadamente el consolidado que se hace no contiene informacioacuten
especiacutefica sobre el tipo de muacutesica consultada A pesar de esto el anaacutelisis de las fichas
de un antildeo especiacutefico (2012) permite entender el comportamiento general del CDM
donde los documentos maacutes solicitados estaacuten entre el librorevista y las partituras Hay
que recordar que Colombia no desarrolloacute una industria editorial musical y en este
sentido la transmisioacuten de la praacutectica musical en la mayoriacutea de las regiones es oral
Retomando lo expuesto frente al proyecto de digitalizacioacuten y las obras escogidas para
13 Dentro de los archivos de la biblioteca Nacional que se revisaron no se encontraban datos completos
sobre el nuacutemero de usuarios del Centro de Documentacioacuten Musical para cada uno de los antildeos
50
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
este proceso es posible evidenciar que la limitada variedad de geacuteneros musicales que
en Colombia contaron con una tradicioacuten escrita incide tambieacuten en las obras que se
difunden y consultan a traveacutes del CDM Las partituras maacutes consultadas son de
compositores de muacutesica andina tradicional como Luis A Calvo Pedro Morales Pino
Emilio Murillo Oriol Rangel Jorge Villamil Joseacute A Morales Adolfo Mejiacutea entre otros o
de compositores acadeacutemicos contemporaacuteneos como Blas Emilio Atehortuacutea Carlos
Figueroa Alex Tobar Guillermo Uribe Holguiacuten Esta escasez de documentos escritos
privilegia a la muacutesica andina colombiana sobre otros geacuteneros musicales y a unos
compositores ldquoacadeacutemicosrdquo sobre colectivos o comunidades locales lo que limita
por condiciones teacutecnicas el reconocimiento y apropiacioacuten de la diversidad de
expresiones musicales del paiacutes
333 Fortalecimiento teacutecnico de los procesos de documentacioacuten musical
En la actualidad varios de los programas desarrollados por el CDM estaacuten orientados a
los aspectos teacutecnicos de la documentacioacuten procesos necesarios y fundamentales
para preservar y mantener vigentes las colecciones documentales musicales Asiacute la
mayoriacutea de estudios realizados con relacioacuten a la documentacioacuten del patrimonio
musical se enfocan en las condiciones para su conservacioacuten los diferentes soportes y
su manejo el anaacutelisis documental para la implementacioacuten de bases de datos las
reglas de catalogacioacuten para medios audiovisuales con eacutenfasis en registro sonoro entre
otros temas estrictamente teacutecnicos Desde la actual coordinacioacuten del CDM se han
hecho avances significativos sobre el estudio de la documentacioacuten musical en el paiacutes
en las aacutereas descritas anteriormente
En el 2003 se crea el Comiteacute Operativo de Censo y Valoracioacuten de Archivos Sonoros y
Audiovisuales Etnograacuteficos de los Paiacuteses Andinos (CASAE) ldquocon el fin de fortalecer las
instituciones compartir las experiencias y coordinar la difusioacuten de sus coleccionesrdquo
(Quevedo 2011a 149) Sin embargo al ahondar en las propuestas y objetivos
especiacuteficos de este comiteacute se evidencia que se hace eacutenfasis expresamente en los
aspectos teacutecnicos de la documentacioacuten musical Este intereacutes se hace expliacutecito tambieacuten
en el documento Anaacutelisis del estado de los centros de documentacioacuten musical del
51
Catalina Melo Aacutengel
paiacutes desarrollado por el CDM y actualizado en el 2006 donde se expone la necesidad
de crear un modelo para el tratamiento de los aspectos teacutecnicos documentales y de
condiciones legales que permitan su recuperacioacuten y uso Desde este proyecto se
plantea la necesidad de que estos anaacutelisis incluyan aspectos relacionados con el
patrimonio musical actual y los procesos para su salvaguarda a traveacutes del uso de la
documentacioacuten musical
34 Revista AContratiempo14
Una estrategia de difusioacuten e investigacioacuten desarrollada por el CDM y sobre la cual es
importante hacer referencia debido a su importancia en los procesos de investigacioacuten
musical en Colombia es la revista AContratiempo En el portal de la Biblioteca
Nacional se presenta como una ldquopublicacioacuten que tiene como objetivo difundir la
memoria musical el trabajo investigativo y documental y poner al alcance de todos
diferentes perspectivas de investigacioacuten anaacutelisis produccioacuten y creacioacuten para su
conocimiento y valoracioacutenrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Esta publicacioacuten se
inicioacute gracias al trabajo de Carlos Mintildeana en la deacutecada de los 80 el cual realizoacute junto
con una ONG denominada Dimensioacuten Educativa organizacioacuten que en su eacutepoca
lideraba procesos de alfabetizacioacuten de adultos en distintos paiacuteses de Ameacuterica Latina y
Aacutefrica La revista surge por el intereacutes de conformar ldquoun grupo de personas provenientes
de distintos campos para trabajar especiacuteficamente en educacioacuten popularrdquo
(wwwbibliotecanacionalgovco) incluidos el teatro y la muacutesica
Para esta eacutepoca ldquoAContratiempo se perfiloacute para dar respuesta a la necesidad de la
circulacioacuten de materiales sonoros y pedagoacutegicos y de creacioacuten de espacios de
discusioacutenrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)15 En su primera eacutepoca la revista tuvo
ocho nuacutemeros que fueron publicados desde 1987 a 1992 Hacia el antildeo 1998 y luego
de cinco antildeos en que no fue publicada se retomoacute su desarrollo desde el Ministerio de
Cultura proceso liderado por el CDM
14 Revista AContratiempo httpacontratiempobibliotecanacionalgovco 15 Jaime Quevedo y Beatriz Goubert presentan el desarrollo histoacuterico de esta revista en sus tres etapas en
la paacutegina web de la AContratiempo
httpacontratiempobibliotecanacionalgovcohistoria-a-contratiempohtml
52
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
A partir del antildeo 2009 y con la publicacioacuten del volumen No 13 AContratiempo se
convierte en una revista en liacutenea En su estructura la revista presenta los siguientes
contenidos que se mantienen constantes en cada una de las publicaciones artiacuteculos
de investigacioacuten entrevistas homenaje traduccioacuten nuevas manos resentildea partituras y
por uacuteltimo iquestQueacute estaacute sonando Al ser una revista digital tiene la posibilidad de utilizar
archivos multimedia u otros recursos digitales como grabaciones fotografiacuteas videos
que complementen el contenido escrito
De estas secciones vale la pena hacer referencia a Resentildea de partituras ya que tiene
como objetivo publicar ldquopartituras que se han producido yo editado por primera vez
(hellip) se propone poner en circulacioacuten legible y legiacutetima muacutesica que antes no habiacutea sido
editada no se interpretaba y no se conociacutea ni valoraba dada su dificultad de accesordquo
(wwwacontratiempobibliotecanacionalgovco) en este sentido permite difundir
obras de difiacutecil acceso desde el archivo del CDM Otras secciones como iquestQueacute estaacute
sonando los artiacuteculos de investigacioacuten y las Nuevas Manos abren posibilidades para
presentar contenidos vigentes y actuales sobre el desarrollo musical en Colombia y el
mundo
AContratiempo es una herramienta que por su caraacutecter permite que el CDM sea
reconocido como una institucioacuten que lidera procesos de investigacioacuten en el aacutembito
musical Sin embargo dentro de la investigacioacuten no se analiza de manera detallada
por cuanto se asume no tiene un impacto directo en la salvaguardia del patrimonio
musical en Colombia por el contrario es una herramienta de investigacioacuten especiacutefica
para un puacuteblico especializado
35 La Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales de Colombia como estrategia de
difusioacuten16
Una de las propuestas de difusioacuten que ha venido desarrollando el CDM es el proyecto
de Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales el cual se constituye en una herramienta que
pretende acercar el puacuteblico al patrimonio musical de Colombia
16 Cartografiacutea de praacutecticas Musicales en Colombia
httpwwwbibliotecanacionalgovcocontentcartografiacute-de-praacutecticas-musicales-en-colombia
53
Catalina Melo Aacutengel
ldquoDada la enorme cantidad de praacutecticas musicales que se desarrollan en nuestro paiacutes la
riqueza y diversidad la altiacutesima movilidad y transformabilidad de las formas de
produccioacuten recreacioacuten y difusioacuten de muacuteltiples expresiones musicales presentes vigentes
extintas o inactivas y la necesidad de generar un canal de circulacioacuten que promueva su
reconocimiento y valoracioacuten que no esteacute atado a los medios maacutes convencionales y
masivos el Centro de Documentacioacuten Musical se ha propuesto la realizacioacuten de un
ambicioso proyecto que permita un proceso continuo de socializacioacuten y actualizacioacuten
acorde con las caracteriacutesticas de las distintas praacutecticas musicales en aacutembitos locales
regionales y nacionalesrdquo (wwwminculturagovco)
Dados sus planteamientos es de intereacutes aquiacute analizar de manera especiacutefica este
proyecto en la medida en que es uno de los programas maacutes relevantes para el CDM
en torno a la difusioacuten de contenidos este abarca de manera general la variedad de
expresiones musicales de Colombia y tiene posibilidades de convertirse en una
herramienta realmente participativa Sin embargo si bien la creacioacuten y desarrollo de
esta cartografiacutea muestra un proyecto que reconoce la importancia de la movibilidad y
transformabilidad del patrimonio musical en el contexto colombiano en la praacutectica se
plantea que existe una divergencia con relacioacuten a este discurso este aspecto es
reconocido por el CDM y surge en algunos sentidos de la coyuntura en la que se
encuentra esta institucioacuten actualmente
Esta herramienta es una propuesta realizada por el CDM con el apoyo directo del
Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales
dentro del Grupo de Muacutesica se enmarca en el Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia el cual incluiacutea en su formulacioacuten y dentro de los paraacutemetros de
investigacioacuten ldquoel desarrollo de cartografiacuteas de los sistemas de muacutesicas tradicionales
que permitieran identificar la dispersioacuten geograacutefica y los circuitos de movilidad de las
expresiones y praacutecticas de la muacutesicardquo (Quevedo 2011a 152) La Cartografiacutea de
Praacutecticas Musicales en Colombia es ldquoun proyecto de difusioacuten socializacioacuten
conocimiento y valoracioacuten del patrimonio sonoro musical vivo del paiacutes de las distintas
expresiones y praacutecticas musicales en Colombia por distantes que ellas se encuentren y
por distintas que fueran sus expresionesrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Este
proyecto es representativo para el CDM en la medida en que ldquohizo visible parte de la
54
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
documentacioacuten musical que permaneciacutea oculta como documento y conocimientordquo
(Quevedo 2011a 146) El anaacutelisis de esta herramienta parte de la categorizacioacuten de la
muacutesica que utiliza y aborda temas asociados a la divisioacuten geograacutefica el contexto que
presenta las descripciones y relaciones que se muestran en el mapa entre otros
aspectos
Reconociendo la diversidad de expresiones musicales en el territorio se decide
representarlas mediante la identificacioacuten de diferentes expresiones definidas como
muacutesicas tradicionales festivales de muacutesica expresiones sonoras y musicales de pueblos
indiacutegenas de Colombia expresiones vocales muacutesica de banda praacutecticas orquestales
sinfoacutenicas y de caacutemara expresiones urbanas y muacutesica electroacutenica y electroacuacutestica
expresiones que desde el lenguaje utilizado en la Cartografiacutea se denominan como
capas Como lo expone Quevedo en el antildeo 2007 se ldquohace la primera propuesta sobre
un mapa desarrollado por capas cada capa dedicada a un tipo de praacutectica y
expresioacutenrdquo (com pers mayo 8 2013) Se argumenta que al conceptualizar la
cartografiacutea como capas independientes se rompe la posibilidad de generar
relaciones que permitan comprender el aacutembito musical de Colombia de manera
articulada Sobre las relaciones que se podriacutean establecer y la posibilidad de que
estas comuniquen significados y valores se hace referencia posteriormente
Actualmente se encuentran parcialmente desarrolladas y en liacutenea los componentes
relacionados con muacutesicas tradicionales expresiones sonoras y musicales de pueblos
indiacutegenas de Colombia y festivales de muacutesica actualmente se adelanta el proceso
para incluir la muacutesica de banda en el paiacutes
351 Muacutesicas tradicionales
El componente de Muacutesicas tradicionales divide el paiacutes en 11 ejes regionales donde se
incluyen ldquolos formatos instrumentales maacutes fuertes en ellos y los muacutesicos que
actualmente se desempentildean como asesores en cada unordquo (wwwminculturagovco)
se divide el paiacutes en las siguientes regiones muacutesicas caribe oriental muacutesicas caribe
occidental muacutesicas islentildeas muacutesicas paciacutefico norte muacutesicas paciacutefico muacutesicas andinas
55
Catalina Melo Aacutengel
sur-occidente muacutesicas andinas centro muacutesicas andinas centro-oriente muacutesicas
andinas nor-occidente muacutesicas llaneras muacutesicas de frontera
La divisioacuten en 11 ejes regionales tiene como base las investigaciones que desarrolloacute el
Grupo de Muacutesica para llevar a cabo el programa de Escuelas de Muacutesica Tradicional el
cual se fundamentoacute en tres elementos Por un lado la reflexioacuten acadeacutemica que
ayudariacutea a identificar las realidades sonoras musicales y a pensar en una
regionalizacioacuten diferente desde la muacutesica a la establecida tradicionalmente Por otro
lado un sentido pragmaacutetico relacionado a los procesos de formacioacuten de esta
manera el formato musical que predomina en una regioacuten es aquel que se ensentildea
dentro de las escuelas Por uacuteltimo se define la importancia del elemento histoacuterico por
lo cual se incluyen puntos estrateacutegicos ldquoen donde praacutecticas musicales especiacuteficas (hellip)
van estructurando sus propias redes de produccioacuten circulacioacuten y consumordquo
(wwwminculturagovco)
Se realizoacute un proceso con asesores de cada una de las regiones definidas el cual se
refiere al ldquotrabajo hecho del 2003 al 2007 de unos investigadores que
fundamentalmente teniacutean enlaces con muacutesicos de base un reconocimiento en su
regioacuten y una produccioacuten que podiacutea incluirse en la cartografiacuteardquo (Jaime Quevedo com
pers mayo 8 2013) Mantilla coordinador del Grupo de Muacutesica del Ministerio sentildeala
que a estos asesores ldquose les reconociacutea por su trayectoria compromiso e intereacutes en
torno a las muacutesicas regionales y locales Por fortuna son personas que desde su
perspectiva de investigacioacuten y construccioacuten de conocimiento han hecho unos aportes
muy importantes al paiacutesrdquo (Alejandro Mantilla com pers mayo 8 2013) estos asesores
estaacuten vinculados a la academia gestores con agrupaciones musicales
independientes que inicialmente apoyaron el proceso de definicioacuten de los
lineamientos para el desarrollo de escuelas de muacutesica tradicional La figura de estos
asesores en los procesos de investigacioacuten y su relacioacuten directa con las comunidades
que generan manifestaciones musicales especiacuteficas resulta relevante en tanto se aleja
de las perspectivas desde las cuales el folclor y las muacutesicas tradicionales se han
construido
56
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Previamente se hizo referencia a que si bien en la descripcioacuten que se encuentra en la
introduccioacuten a la Cartografiacutea se reconoce la transformabilidad de la muacutesica en la
praacutectica esto no era evidente una de los argumentos se asocia con los documentos y
grabaciones que son utilizados en la base de datos De acuerdo a la informacioacuten
presentada en liacutenea la base documental usada corresponde en su mayoriacutea a
grabaciones realizadas entre 1980 y 1989 Este periodo hace parte de la eacutepoca en la
que coacutemo se expuso anteriormente el CDM realizoacute grabaciones en campo con el
apoyo de programas de la UNESCO y la Embajada de Japoacuten liderados por Benjamiacuten
Yeacutepez entonces Director del CDM En este sentido se evidencia como auacuten se
mantiene vigente la acepcioacuten folcloacuterica en la que la muacutesica tradicional fue definida
en un periodo determinado como una auteacutentica expresioacuten musical de coacutemo debe
sonar sin tener en cuenta ni reflejar el amplio espectro de variaciones no soacutelo en
teacuterminos musicales sino tambieacuten del contexto social cultural y poliacutetico en el que se
inserta un geacutenero musical En este sentido y retomando las palabras de Cobo ldquose
toma un microrrelato como macrorrelatordquo (Hernando Cobo com pers julio 19 2013)
Sobre esto Quevedo sentildeala que la Cartografiacutea es un proceso y una plataforma
colaborativa por ende deberiacutea ser actualizada constantemente a partir de la
colaboracioacuten de los diferentes investigadores que trabajan en torno a la muacutesica sin
embargo en la praacutectica esto no ocurre actualmente
Adicionalmente para cada uno de los formatos y geacuteneros establecidos por regioacuten hay
entre una y dos grabaciones Este limitado nuacutemero de referencias musicales impide
mostrar la diversidad de gamas o variaciones de las expresiones musicales en
cualquier aacuterea del territorio colombiano y no reconoce las diferentes maneras de
interpretar un geacutenero musical ni los cambios que ha tenido en la historia No se trata
uacutenicamente de un tema cuantitativo sino tambieacuten pensar cuaacuteles son las grabaciones
que se encuentran presentes en la Cartografiacutea quieacutenes las hicieron y cuaacutel fue el
propoacutesito mismo de estas estos son elementos que deberiacutean estar presentes en la
investigacioacuten para tener claridad sobre los procesos asociados a una grabacioacuten
especiacutefica y a lo que esta puede representar y comunicar
57
Catalina Melo Aacutengel
A lo largo de la investigacioacuten se ha manifestado la necesidad de contextualizar el
documento musical como parte de unas loacutegicas que van maacutes allaacute de la sola expresioacuten
musical en las cuales la muacutesica tenga relacioacuten con el territorio con su aacutembito histoacuterico
geograacutefico cultural social poliacutetico etc Al pensar en una cartografiacutea de praacutecticas
musicales se asume estas relaciones deberiacutean hacerse evidentes Sin embargo si bien
es posible escoger en la herramienta proporcionada por el CDM algunos de estos
componentes (hidrografiacutea relieve divisioacuten municipal o divisioacuten departamental) no se
hace expliacutecito coacutemo estos aspectos geograacuteficos se relacionan con las expresiones
musicales especiacuteficas a lo largo del territorio nacional
Al consultar la informacioacuten en la Cartografiacutea de las Muacutesicas andinas Nor-Occidentales
sobre la base de relieve y la de Muacutesicas Paciacutefico Norte sobre la base de hidrografiacutea no
se muestra una relacioacuten evidente con la manera en que se expandioacute o se transformoacute
una expresioacuten musical o las similitudes y diferencias entre un geacutenero musical especiacutefico
presente en distintos puntos de la cordillera (ver imaacutegenes 1 y 2) No se hace evidente
o se enuncia si estar cerca a un riacuteo especiacutefico con unos procesos comerciales
definidos conllevoacute la transformacioacuten de la expresioacuten en los asentamientos humanos
situados a lo largo de este canal natural de comunicacioacuten entre otras relaciones que
podriacutean demostrarse a traveacutes de la Cartografiacutea Esto permitiriacutea tambieacuten mostrar esos
procesos evolutivos de la muacutesica resaltando su caraacutecter dinaacutemico y cambiante y que
la grabacioacuten permitiera representar una perspectiva que no esteacute anclada al
tradicionalismo y a aquello definido como auteacutentico
58
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Imagen 1 Base Relieve Muacutesicas Andinas Nor-Occidente Se observa los puntos en lo que es posible
encontrar el formato de Estudiantina sobre una base de relieve (Tomado de
httpwwwbibliotecanacionalgovcoCDMtradicionalesejesvisualizar6 el 24 de Agosto 2013)
Imagen 2 Base Hidrograacutefica Muacutesicas Paciacutefico Norte Se observa los puntos en lo que es posible
encontrar el formato de Chirimiacutea tradicional de flautas sobre una base de hidrografiacutea (Tomado
de httpwwwbibliotecanacionalgovcoCDMtradicionalesejesvisualizar4 el 24 de Agosto
2013)
Con relacioacuten a su concepcioacuten como patrimonio aunque en la Cartografiacutea se
encuentra una resentildea sobre cada una de las regiones de muacutesicas tradicionales la
cual contiene una informacioacuten completa y detallada en teacuterminos musicales no
queda claro ni es suficiente para comprender coacutemo la muacutesica incide en la
construccioacuten de la nacioacuten y de una nacioacuten diversa como se proclama desde la
constitucioacuten Frente a esto es importante recordar que la muacutesica como patrimonio y
59
Catalina Melo Aacutengel
memoria no se constituye como tal por sus caracteriacutesticas musicales como las
estructuras riacutetmicas meloacutedicas y armoacutenicas por el contrario lo que le da sentido a las
muacutesicas desde el aacutembito patrimonial en contraste con la acepcioacuten del folclor se
refiere a la relacioacuten con su entorno y a los procesos colectivos los cuales tienen un
sentido histoacuterico y de identidad para las comunidades que expresan un tipo de
manifestacioacuten musical No obstante como se expuso anteriormente el componente
sobre muacutesicas tradicionales no permite conocer aspectos distintos sobre una expresioacuten
musical maacutes allaacute de los elementos estrictamente sonoros No habla sobre la relacioacuten
entre muacutesica y territorio sobre el desarrollo histoacuterico y social de la misma o sobre
coacutemo y por queacute se ha mantenido o modificado el territorio y la expresioacuten misma lo
anterior es posible asociarlo a los procesos de fosilizacioacuten de la muacutesica a traveacutes del
documento musical a los cuales se hizo referencia anteriormente
352 Expresiones sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas
Con relacioacuten al punto anterior resulta paradoacutejico que la informacioacuten que se presenta
en el componente de las expresiones sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas
involucre elementos que no estaacuten presentes en las descripciones que se hacen en las
muacutesicas tradicionales elementos que de incluirse permitiriacutean acercarse a reconocer
coacutemo la praacutectica musical estaacute anclada a un contexto social cultural y poliacutetico De
aquellos resguardos indiacutegenas de los que se tiene informacioacuten se encuentra la
descripcioacuten del territorio y su comunidad sus condiciones poliacuteticas y sociales su
relacioacuten con otros grupos indiacutegenas y su relacioacuten con la geografiacutea entre otros
aspectos se evidencia un claro intereacutes por mostrar relaciones distintas a la muacutesica
misma En este sentido y a diferencia del componente de muacutesicas tradicionales las
fotos descripciones y grabaciones que se encuentran no son uacutenicamente de la
praacutectica musical sino del contexto en el que se inserta el resguardo Esto permite
reconocer otros elementos que no estaacuten ligados directamente con la manera en que
la muacutesica suena y por ende permite iniciar una reflexioacuten de coacutemo determinadas
expresiones hacen parte de la cotidianidad de quieacutenes la desarrollan desde queacute
60
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
elementos se construye esa identidad musical y esa narrativa que permite acercar
tambieacuten la expresioacuten a un conocimiento mayor
Si bien es evidente y ampliamente reconocido que para los grupos indiacutegenas la muacutesica
no es un hecho aislado a las demaacutes expresiones cotidianas en tanto hace parte
estructural de su formacioacuten como sociedad es una cualidad que puede atribuiacutersele a
otro tipo de expresiones musicales entre ellas las muacutesicas tradicionales Haciendo
referencia a las expresiones del Paciacutefico y para sustentar el anterior argumento Millaacuten
sentildeala que ldquoel cuerpo y todo lo que de eacutel se deriva la danza la salud los deportes la
gestualidad la alimentacioacuten y la sexualidad son elementos esenciales y
fundamentales en la comprensioacuten y construccioacuten de la identidad eacutetnica racial y
cultural de los pueblos del Paciacutefico colombiano cuya poblacioacuten es en su mayoriacutea afro
descendienterdquo (Millaacuten 2012) Por lo tanto se argumenta que es posible dar un giro a la
manera en que se presenta la informacioacuten en las muacutesicas tradicionales para que
incluya este tipo de relaciones
No obstante aunque existen estas diferencias en la manera en que se presenta la
informacioacuten en cada componente la base cartograacutefica utilizada en las expresiones
sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas de Colombia tiene unas caracteriacutesticas
similares a aquellas descritas previamente en el contexto de las muacutesicas tradicionales
(ver imagen 3) la manera de presentar la informacioacuten sobre la base cartograacutefica no
permite comprender relaciones entre el contexto fiacutesico o poliacutetico y las manifestaciones
sonoras especiacuteficas Los puntos naranja en el mapa hacen alusioacuten a los resguardos
sobre los cuaacuteles la cartografiacutea tiene informacioacuten asociada a sus expresiones sonoras
(no necesariamente musicales) Esta informacioacuten auacuten no estaacute completa y es muy
complejo por la movibilidad y el gran nuacutemero de resguardos y grupos indiacutegenas en el
paiacutes con praacutecticas sonoras y musicales diversas Sin embargo se hace evidente que se
ha favorecido por lo menos en lo que respecta a las descripciones actuales a los
grupos indiacutegenas que se encuentran en y entre las zonas andinas salvo algunas
descripciones de los grupos que se encuentran en el Paciacutefico y en la Sierra Nevada de
Santa Marta lo que puede reflejar un bajo reconocimiento de las comunidades
indiacutegenas de otras regiones del paiacutes
61
Catalina Melo Aacutengel
Imagen 3 Mapa Expresiones Sonoras y Musicales de Pueblos Indiacutegenas de Colombia Hace
referencia a los diferentes resguardos que se encuentran en el paiacutes e indica con color naranja
aquellos sobre los cuales hay informacioacuten disponible actualmente (Tomado de
httpwwwbibliotecanacionalgovcoindigena el 24 de Agosto 2013)
353 Festivales de muacutesica
El tercer componente en liacutenea actualmente corresponde a los Festivales de Muacutesica
sin embargo como ocurre con otras expresiones auacuten no se encuentra desarrollado en
su totalidad La informacioacuten parcial que se presenta de los festivales gira en torno a la
historia del festival su ubicacioacuten geograacutefica y se encuentra una galeriacutea multimedia
que contiene algunas fotos video o grabaciones Es posible argumentar que estas son
limitadas ya que no dan cuenta realmente de queacute suena quieacutenes asisten en queacute
espacios se desarrolla entre otros factores relevantes para comprender la dimensioacuten
en la que se lleva a cabo un determinado festival
Es comuacuten encontrar que en los festivales de muacutesica se presenta una dis-locacioacuten de las
manifestaciones musicales que alliacute se presentan se toma uacutenicamente la sonoridad de
esa manifestacioacuten y no se asocia directamente al contexto donde se produce En este
sentido se argumenta que ldquocambian los significados y por tanto la implicacioacuten que
62
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
para un grupo social determinado pueda tener esta manifestacioacuten y este es un hecho
relevante que debe ser analizadordquo (Hernaacutendez amp Quintero 2002 59) Esto se asocia con
los procesos de desarrollo de identidades musicales y de los significados que se crean
alrededor de una manifestacioacuten musical y coacutemo esta variacutea acorde al contexto en el
que se presente una praacutectica musical definida Adicionalmente en los festivales entra
a jugar de nuevo el concepto de lo auteacutentico el cuaacutel es definido bajo unos jurados
que se asume tienen la facultad para definir aquello que se ajusta a una manera de
interpretar un geacutenero musical definido
Imagen 4 Mapa Festivales de Muacutesica en Colombia Hace referencia a la localizacioacuten geograacutefica
donde se desarrollan los Festivales en el paiacutes (Tomado de
httpwwwbibliotecanacionalgovcoCDMfestivales el 24 de Agosto 2013)
La mayoriacutea de los festivales que se encuentran alliacute representados se centran en las
muacutesicas tradicionales salvo aquellos relacionados con los festivales al parque
realizados en Bogotaacute y el Festival Internacional de Muacutesica de Cartagena Los festivales
localizados en la Cartografiacutea no cubren la informacioacuten de todos los festivales musicales
desarrollados en el paiacutes como ejemplo se toman los Festivales al Parque promovidos
por la Secretariacutea de recreacioacuten cultura y deporte de Bogotaacute Sin embargo en esta
ciudad se llevan a cabo un nuacutemero de festivales musicales maacutes representativo de la
63
Catalina Melo Aacutengel
diversidad de geacuteneros musicales en el paiacutes los cuales son respaldados por empresas
privadas organizaciones sin aacutenimo de lucro universidades entre otros
Los festivales que se encuentran en la plataforma y en general toda la informacioacuten de
la Cartografiacutea es como se expuso anteriormente incluida por usuarios voluntarios no
corresponde a intereses particulares del CDM o el Ministerio de Cultura y se define
desde el CDM que no hay censura sobre los festivales que puedan ser incluidos
Aunque desde la teoriacutea este modo de desarrollar la plataforma sea participativo y
dinaacutemico en la praacutectica ha sido una de las condiciones por las cuales el contenido de
la Cartografiacutea de Praacutecticas Culturales tiende a des-actualizarse ya que requiere de un
trabajo constante de externos al CDM uno de sus obstaacuteculos es el de atraer a gestores
culturales secretariacuteas de cultura locales y otros agentes a participar activamente en
la construccioacuten de esta herramienta que tendriacutea la capacidad para guardar
informacioacuten relevante a nivel local
De otra parte en el anaacutelisis de este programa de Cartografiacutea se ha hecho evidente
tambieacuten coacutemo entre los diferentes componentes que se encuentran actualmente en
liacutenea no se establecen ninguacuten tipo de relacioacuten entre la informacioacuten presente en cada
uno de ellos Si bien esto sustenta de alguna manera la necesidad de concebirlos de
manera individual existen unas correspondencias y correlaciones entre cada
componente que desde el documento musical podriacutean realizarse En este sentido no
se reflejan los cambios en las muacutesicas tradicionales evidentes en algunos de estos
festivales frente a aspectos armoacutenicos meloacutedicos arreglos etc En los festivales por
ejemplo se presentan grupos con propuestas musicales dinaacutemicas en tanto e han sido
permeadas por otras muacutesicas y dan cuenta de la transformacioacuten que ha tenido una
expresioacuten musical a nivel local regional y nacional Otras relaciones que podriacutean
llevarse a cabo giran en torno a la muacutesica que suena en algunos festivales los lugares
donde se desarrollan estos y coacutemo y por queacute se realiza el festival en una regioacuten distinta
a donde surge como muacutesica tradicional Sobre esto Hernaacutendez y Quintero sentildealan
que ldquocuando ambos aspectos (el ritual y el llamado espectaacuteculo) no estaacuten
conectados aparece un fenoacutemeno de no reconocimiento y de enajenacioacuten Y es que
por mucho que los toques y los bailes permanezcan aparentemente ideacutenticos el
64
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
contexto (doacutende coacutemo cuaacutendo quieacutenes) imprime significaciones imprescindiblesrdquo
(2002 59) Esto permite analizar quieacutenes asisten al festival y coacutemo las comunidades
locales apropian o no a un festival determinado y las implicaciones que esto tiene en
la construccioacuten musical y sonora del paiacutes
Establecer el tipo de relaciones descritas anteriormente permitiriacutea aproximarse a la
dimensioacuten musical del paiacutes de una manera menos fragmentada en la que se haga
evidente que el significado y valor de la muacutesica no estaacute dado expliacutecitamente por su
condicioacuten sonora sino que estaacute inserta en un contexto geograacutefico cultural poliacutetico y
social que incide en su transformacioacuten dinamismo y apropiacioacuten por parte de
diferentes comunidades
36 Convocatorias de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura
El objetivo principal de unas de las liacuteneas de las becas de investigacioacuten asociadas a las
convocatorias de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura es ldquoincentivar la participacioacuten
activa de las comunidades instituciones y agentes culturales en los procesos de
difusioacuten investigacioacuten recuperacioacuten y valoracioacuten del patrimonio bibliograacutefico
documental y sonoro del paiacutesrdquo (wwwminculturagovco) A continuacioacuten se describen
las diferentes convocatorias relacionadas al trabajo desarrollado por el CDM las
cuales se convierten en una herramienta adicional con la que cuenta esta institucioacuten
para generar proyectos de investigacioacuten y gestioacuten para el 2013 se plantearon cuatro
aacutereas sobre las cuales se otorgaron distintos estiacutemulos
La primera aacuterea correspondioacute a la Beca de Gestioacuten Documental Musical Regional y
teniacutea como objeto ldquodesarrollar un proyecto de gestioacuten documental musical que
incluya todo el proceso teacutecnico desde la adquisicioacuten proteccioacuten catalogacioacuten
almacenamiento y difusioacuten de documentos en cualquier tipo de soporte de
colecciones musicales del paiacutes (hellip) Los participantes deben contemplar el disentildeo de
una estrategia teacutecnica de sistematizacioacuten de la informacioacuten con base en estaacutendares
que permita su inclusioacuten en el Cataacutelogo Colectivo del Patrimonio Bibliograacutefico
65
Catalina Melo Aacutengel
Colombiano para que su contenido sea de conocimiento puacuteblicordquo
(wwwminculturagovco) El valor correspondiente a esta beca es de veinte millones
de pesos ($20000000) y es para una (1) beca de estiacutemulo Este antildeo es la primera vez
que se abrioacute esta convocatoria y el proyecto ganador presentoacute la propuesta de
lsquodigitalizacioacuten catalogacioacuten y preservacioacuten de la obra musical del Maestro Joseacute
Antonio Espinosa muacutesico y gestor de bandas de muacutesica en los departamentos de
Antioquia y Caldas entre 1908 y 1950rsquo
Si bien es un estiacutemulo que permite difundir la obra de un compositor especiacutefico se
plantea que introducir esta informacioacuten como parte del Cataacutelogo Colectivo del
Patrimonio Bibliograacutefico lleva a asumir al documento musical como un elemento de la
misma categoriacutea que el patrimonio bibliograacutefico En este sentido el documento
musical se entiende principalmente como un elemento material lo cual limita la
posibilidad de estar ligado a la inmaterialidad de la muacutesica como expresioacuten sonora
argumento apoyado por otras acciones del CDM expuestas previamente como la
inclusioacuten del patrimonio documental dentro de la poliacutetica de patrimonio bibliograacutefico
De acuerdo con esto la importancia principal radica en conservar el documento
como patrimonio material y desarrollar bases de datos e inventarios pero sin que esteacute
anclado a otras estrategias que posibiliten a traveacutes del documento llevar a cabo
procesos de salvaguardia del patrimonio musical de las comunidades
Adicionalmente esta propuesta no enriquece otras acciones de difusioacuten que lleva a
cabo el CDM los procesos de formacioacuten del Grupo de Muacutesica o la buacutesqueda de
informacioacuten relacionada con los territorios sonoros que se establecen entre el Grupo
de Patrimonio Inmaterial y el Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura
Otro estiacutemulo que se viene entregando desde el antildeo 2011 es el de Investigacioacuten y
Montaje Musical el cual estaacute encaminado a la investigacioacuten de algunas de las obras
que existen en los diferentes centros de documentacioacuten musical en Colombia como
uno de sus resultados se realiza un montaje musical de las obras seleccionadas y
concluye con un concierto en el Auditorio Germaacuten Arciniegas de la Biblioteca
Nacional y generalmente en uno o dos espacios maacutes en Bogotaacute u otras ciudades Las
obras sobre las cuaacuteles se han presentado proyectos son generalmente composiciones
66
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
de un autor o un geacutenero especiacutefico y es posible plantear la investigacioacuten desde
documentos como partituras manuscritos o grabaciones en audiovideo La
propuesta es relevante en la medida en que le da un uso particular a los contenidos
de las colecciones documentales Con relacioacuten a esta beca hay uacutenicamente un (1)
estiacutemulo otorgado por un valor de veinte millones de pesos ($20000000)
El repaso a los ganadores de este estiacutemulo en antildeos anteriores muestra que se
favorece el estudio de expresiones que han tenido un menor desarrollo investigativo
que otras lo cual es positivo para la construccioacuten de conocimiento En el 2012 se
presentaron diversas propuestas para hacer el anaacutelisis de la obra de compositores
reconocidos como Guillermo Uribe Holguiacuten obras para piano de compositores de
muacutesica andina y muacutesica acadeacutemica colombiana entre otros Sin embargo el
proyecto ganador se asocia a la muacutesica de bandas de flautas en el Paciacutefico
colombiano expresiones musicales que no han sido investigadas significativamente
con respecto a expresiones de otras regiones del paiacutes Esta propuesta incluye el
anaacutelisis a traveacutes de archivos de audio para identificar formas melodiacuteas
acompantildeamientos entre otros elementos musicales y compositivos Como resultado se
encuentra la transcripcioacuten de las obras que fueron interpretadas
Sin embargo aunque se ampliacutea desde el aacutembito musicoloacutegico y acadeacutemico el
reconocimiento de la diversidad de expresiones en el territorio dentro de la propuesta
no se plantea realizar un anaacutelisis del contexto en el que se desarrolla esta praacutectica o
de coacutemo esta investigacioacuten afecta a las comunidades que generan estas praacutecticas
Se argumenta entonces que si bien esta propuesta abre las puertas a una mayor
difusioacuten de los contenidos de una de las manifestaciones musicales del Paciacutefico
colombiano deja a un lado elementos que son fundamentales para comprender el
valor de estas muacutesicas para esta regioacuten y sus comunidades Con relacioacuten a la
convocatoria en el antildeo 2011 fue posible tener acceso uacutenicamente al proyecto
ganador ya que por asuntos relacionados con los derechos de autor la oficina de
Estiacutemulos del Ministerio de Cultura no puede archivar los proyectos por maacutes de un antildeo
Para ese antildeo Duacuteo Numen grupo ganador realizoacute el anaacutelisis del repertorio popular
colombiano del siglo XIX especiacuteficamente para formato de piano a cuatro manos A
67
Catalina Melo Aacutengel
partir del concierto que se llevoacute a cabo en el Auditorio Germaacuten Arciniegas el CDM
desarrolloacute un CD que se constituye en una herramienta para difundir la muacutesica de este
siglo la cuaacutel es poco conocida en la actualidad No obstante este CD aunque es de
distribucioacuten gratuita se entrega uacutenicamente en el Centro de Documentacioacuten Musical
lo que limita su difusioacuten
El tercer estiacutemulo se refiere al desarrollo de los contenidos de los componentes de
expresiones sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas de Colombia y de bandas de la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales en Colombia este al igual que el primer estiacutemulo
descrito se realiza desde el antildeo 2013 y se presenta como una posibilidad para
empezar a incluir nuevos contenidos en la Cartografiacutea Para el desarrollo de este
proyecto se otorga una beca por doce millones de pesos (12000000) Con relacioacuten al
valor otorgado se puede estimar de manera general que no es representativo del
trabajo que debe desarrollarse en torno a un tema tan amplio como este Sin
embargo la propuesta ganadora plantea el desarrollo de un proyecto de cartografiacutea
participativa en la regioacuten del Vaupeacutes que pretende trabajar directamente con las
comunidades indiacutegenas para que ellos se apropien de su patrimonio y tengan la
capacidad de gestionarlo De aquiacute parte una estrategia interesante sobre la cual
valdriacutea la pena revisar el resultado final para ver de queacute manera es posible vincular a
las comunidades en la gestioacuten de la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales con el fin de
ayudar a mantenerla vigente y coacutemo las comunidades logran apropiarse de su
patrimonio y que desde ellas se construyan y se manifiesten los significados que
envuelven sus manifestaciones musicales y sonoras Adicionalmente la regioacuten sobre la
cual se va a trabajar resulta pertinente ya que en la actualidad no se encuentra
informacioacuten sobre ella en la Cartografiacutea ampliando asiacute las investigaciones sobre
regiones que en este momento no tienen representatividad dentro de la cartografiacutea
La uacuteltima convocatoria que se viene desarrollando desde el 2011 se refiere al Ciclo de
Conciertos Muacutesica con Tempo Colombiano un espacio de programacioacuten cultural en
el Auditorio Germaacuten Arciniegas de la Biblioteca Nacional En esta convocatoria se
presentan agrupaciones con propuestas musicales de distintos geacuteneros y formatos y se
orienta particularmente a ldquofortalecer los procesos de apropiacioacuten del patrimonio
68
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
musical colombiano se invita a las agrupaciones a incluir en sus repertorios obras que
reposen en las colecciones del Centro de Documentacioacuten Musicalrdquo En el antildeo 2013 se
ofrecieron cinco (5) estiacutemulos cada uno por un valor de doce millones de pesos
($12000000) cada estiacutemulo comprende tres conciertos con agrupaciones distintas los
cuales deben estar liderados por una organizacioacuten o colectivo
Los ganadores de la convocatoria Muacutesica con Tempo Colombiano en los diferentes
antildeos han sido grupos de distintos formatos y geacuteneros musicales entre los que se
encuentran Jazz muacutesica contemporaacutenea muacutesica campesina muacutesica acadeacutemica
muacutesica popular urbana y muacutesicas regionales de Colombia Por las caracteriacutesticas y
condiciones de este premio es relevante sentildealar que aunque presentan una amplia
variedad de geacuteneros y manifestaciones musicales la mayoriacutea de agrupaciones son de
Bogotaacute y tienen un enfoque acadeacutemico Si bien esto no se constituye en un elemento
negativo en siacute mismo limita la posibilidad de reconocer y difundir sonoridades diversas
que no esteacuten ancladas o enmarcadas en aacutembitos acadeacutemicos y construidos desde
una posicioacuten social definida
En el 2013 se entregaron alrededor de ciento doce millones de pesos ($112000000)
para el desarrollo de proyectos relacionados con la documentacioacuten musical del paiacutes
Desde la deacutecada de los 90 el CDM no realiza grabaciones en campo salvo de
aquellos conciertos que se realizan en el Auditorio Germaacuten Arciniegas por lo tanto no
se actualiza su coleccioacuten para representar integralmente los cambios o variaciones
alrededor de una expresioacuten musical lo anterior no soacutelo en teacuterminos musicales sino
tambieacuten sociales y culturales En este sentido se manifiesta la necesidad de pensar
sobre la posibilidad de incluir dentro de las convocatorias de Estiacutemulos procesos de
documentacioacuten musical en campo que permitan actualizar el acervo documental del
CDM y que permitan el desarrollo de proyectos que articulen las acciones de
educacioacuten y difusioacuten del patrimonio musical construidos desde las comunidades
locales y no necesariamente centrados en una ciudad capital articulando procesos
de salvaguardia del patrimonio musical desarrollados por otros grupos del Ministerio y
concibiendo el documento musical desde aacutembito distintos al acadeacutemico e
69
Catalina Melo Aacutengel
investigativo Asiacute mismo es necesario que dentro del Ministerio de Cultura y la
Biblioteca Nacional se fomenten la importancia de los procesos asociados a la
documentacioacuten musical para que se fortalezcan este tipo de proyectos a traveacutes de
diversas herramientas como la comunicacioacuten y la formacioacuten asiacute como la
disponibilidad de mayores recursos que permitan procesos de investigacioacuten maacutes
amplios
37 El CDM y el trabajo en conjunto con otras instituciones relacionadas con
la gestioacuten del patrimonio musical
371 Dependencias del Ministerio de Cultura
En Colombia existen diversas instituciones puacuteblicas y privadas que trabajan en torno a
la muacutesica y a la salvaguardia del patrimonio musical del paiacutes Desde el Ministerio de
Cultura se encuentran especiacuteficamente el Grupo de Muacutesica que lleva a cabo el Plan
Nacional de Muacutesica para la Convivencia (PNMC) el Grupo de Patrimonio Inmaterial
que hace parte de la Direccioacuten de Patrimonio17 y el Centro de Documentacioacuten
Musical el cual como se ha mencionado se inserta en la Biblioteca Nacional unidad
administrativa especial del Ministerio de Cultura (ver el Anexo 2 y Anexo 4 para una
descripcioacuten maacutes detallada sobre las funciones que llevan a cabo el Grupo de Muacutesica y
el Grupo de Patrimonio Inmaterial)
Con relacioacuten a los enfoques del Grupo de Muacutesica y el Grupo de Patrimonio Cultural
Inmaterial (PCI) es importante reconocer que si bien inciden en la salvaguardia del
patrimonio musical su campo de accioacuten es mucho maacutes extenso que aquel del CDM
por su parte el PNMC desarrolla ldquolos componentes de formacioacuten dotacioacuten de
instrumentos y materiales musicales informacioacuten e investigacioacuten creacioacuten
emprendimiento circulacioacuten y gestioacutenrdquo (wwwminculturagovco) mientras que el
17 El Anexo 2_Descripcioacuten de funciones del Grupo de Muacutesica y el Grupo de Patrimonio y Anexo
4_Organigrama Ministerio de Cultura contienen una descripcioacuten detallada de las funciones de cada
grupo
70
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Grupo de Patrimonio Inmaterial adelanta acciones en las siguientes liacuteneas
Fortalecimiento de la gestioacuten social del PCI promocioacuten y fomento del conocimiento
sobre PCI salvaguardia integral y efectiva del PCI reconocimiento de la diversidad
cultural educacioacuten y enfoque diferencial comunicacioacuten divulgacioacuten y capacitacioacuten
y es el encargado de desarrollar los Planes Especiales de Manejo (PES) requeridos por
la poliacutetica de patrimonio cultural inmaterial
Por su parte el Grupo de Muacutesica ha llevado a cabo algunos desarrollos conceptuales
que permiten abordar el patrimonio musical desde una perspectiva maacutes centrada en
las comunidades a traveacutes de uno de los componentes sobre los cuales trabaja el
PNMC que se refiere al emprendimiento y la produccioacuten el cual no estaacute interesado
uacutenicamente en fortalecer la expresioacuten musical como tal Por el contrario se pretende
establecer unas condiciones apropiadas que permitan a las comunidades la praacutectica
de las expresiones musicales que implican analizar y abordar perspectivas distintas a
las culturales como lo expone Mantilla estas comunidades deben subsistir primero
como seres humanos Como ejemplo Mantilla hace referencia a la capacidad de las
cantaoras para hacer cocadas y coacutemo desde el PNMC se apoya a este grupo de
personas en procesos de emprendimiento asociados a esta labor se trabaja como lo
sentildeala Mantilla desde perspectivas econoacutemicas y sociales con el fin de generar unas
condiciones adecuadas que incidan en la posibilidad de transmitir unos conocimientos
asociados a la muacutesica y en general a las expresiones orales En este sentido apoyar a
las comunidades en estas estrategias de emprendimiento y produccioacuten ldquoque no estaacute
solamente interesada en que [por ejemplo] canten las cantaoras no les quita la
condicioacuten integral de la muacutesica es un proceso integral de la produccioacuten musical Lo
econoacutemico hace parte del proceso desde otro referente distinto a la muacutesicardquo
(Alejandro Mantilla com pers mayo 8 2013)
En cuanto al Grupo de Patrimonio Inmaterial uno de los enfoques es el desarrollo de
Planes Especiales de Salvaguardia (PES) de los cuales los que se relacionan con
expresiones musicales son Plan para las Muacutesicas de Marimba y Cantos Tradicionales
del Paciacutefico Sur Narintildeo Cauca y Valle del Cauca el Plan de Salvaguardia Urgente
para los Cantos de Trabajo de Llano y el Plan para el Concurso de Bandas de Paipa
71
Catalina Melo Aacutengel
Con relacioacuten al desarrollo de estos planes el Grupo de Muacutesica ha trabajado junto con
el Grupo de PCI en el desarrollo y seguimiento del Plan para las Muacutesicas de Marimba y
Cantos Tradicionales del Pacifico Sur no obstante por la estructura del Ministerio que
incluye una divisioacuten de presupuesto por aacuterea el Grupo de Muacutesica no tiene la
representatividad que se asume deberiacutea tener en estos planes reconociendo que son
quienes trabajan y estudian la muacutesica en sus diferentes dimensiones
A diferencia de lo que ocurre con el Grupo de Muacutesica el cual tiene funciones y cuenta
con presupuesto (aunque sea limitado) para el desarrollo de estos planes el CDM no
ha participado en la construccioacuten y evaluacioacuten de los mismos aun cuando cada uno
de estos PES asumen la necesidad de desarrollar estrategias relacionadas con el
fomento de la documentacioacuten y registro de la manifestacioacuten Por esta razoacuten deberiacutea
ser fundamental que los PES de muacutesica ya desarrollados y aquellos por desarrollar
incorporen al CDM dentro de sus propuestas de documentacioacuten
Por otra parte el Plan para los Cantos de Trabajo de Llano incluye la creacioacuten de una
cartografiacutea cultural en un sentido praacutectico y teniendo en cuenta los recursos limitados
con los que cuenta el Ministerio de Cultura se argumenta que es una duplicacioacuten de
esfuerzos pues no se articula con la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales que desarrolla
el mismo Ministerio Esta condicioacuten hace evidente nuevamente la separacioacuten que
existe dentro del Ministerio del significado del documento y de la expresioacuten inmaterial
como si una no se correspondiera con la otra
El trabajo en torno a la salvaguardia del patrimonio musical es una tarea que desde el
Ministerio de Cultura no se le puede atribuir a una sola dependencia Si bien el Grupo
de Patrimonio Inmaterial tiene una experiencia en el desarrollo de los PES y
conocimiento de este aacutembito patrimonial la muacutesica como otras expresiones y
manifestaciones tiene especificidades sobre las cuales se tiene un conocimiento
desde dependencias distintas a las de patrimonio inmaterial De trabajar en conjunto
podriacutean definirse estrategias que complementaran la posibilidad de reflejar el
contexto la diversidad y las distintas dinaacutemicas del patrimonio musical
En la medida en que trabajan ciertos temas en comuacuten se plantea que la informacioacuten
que contiene el CDM deberiacutea apoyar los procesos de estas diferentes dependencias
72
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
del Ministerio de Cultura el diaacutelogo deberiacutea ser constante y orientarse a disponer del
conocimiento especiacutefico de quienes dirigen cada grupo para el fortalecimiento de los
diferentes procesos que cada institucioacuten lleva a cabo Desde la labor especiacutefica que
cumple el CDM los documentos musicales con los que cuenta podriacutean ser usados en
los procesos de formacioacuten educacioacuten e investigacioacuten que realizan tanto el Grupo de
Muacutesica como el Grupo de PCI asiacute como para complementar los aspectos teacutecnicos y
de difusioacuten de los Planes Especiales de Salvaguardia correspondientes a las
manifestaciones musicales El acervo del Centro de Documentacioacuten Musical podriacutea
incidir en procesos de investigacioacuten que realicen estos dos grupos dentro del desarrollo
de sus planes para evidenciar factores como las transformaciones y cambios de una
expresioacuten musical las obras y autores maacutes interpretados en espacios definidos de
acuerdo a los programas de mano acercarse a partituras que uacutenicamente se
encuentran en este archivo entre otros aspectos Por su parte los documentos de
campo que se recogen desde estos dos grupos podriacutean ser incluidos como parte del
acervo documental del CDM con el fin de mantenerlo actualizado o incluso aportar a
la construccioacuten y dinamizacioacuten de la Cartografiacutea de Praacutecticas Culturales
Sin embargo existe una fractura en la comunicacioacuten entre el CDM y esas otras
instancias del Ministerio de Cultura que dificultan la posibilidad de que el documento
musical desde la funcioacuten del CDM traspase los liacutemites de su materialidad y se
convierta en una herramienta para comprender la historia de un territorio e incida en
el desarrollo musical actual no obstante se reconoce que desde el Ministerio estos
procesos resultan complejos en la medida en que la falta de comunicacioacuten parte
directamente de asuntos administrativos Es asiacute como la labor del CDM desde las
acciones que propone la Convencioacuten del 2003 asiacute como desde la Ley 1185 de 2008 y
el Decreto 2941 de 2009 se convierte en una estrategia aislada
372 Red de centros de documentacioacuten musical nacional
A partir de la gestioacuten de Quevedo coordinador del CDM se propuso crear una lsquoRed
de centros de documentacioacuten musical nacionalrsquo con el fin de compartir experiencias
relacionadas con esta actividad ampliar el conocimiento sobre la documentacioacuten
73
Catalina Melo Aacutengel
musical y desarrollar un balance del estado de los centros de documentacioacuten musical
en el paiacutes proceso que inicioacute a traveacutes del Anaacutelisis del estado de los centros de
documentacioacuten musical del paiacutes ldquoDicho estudio reveloacute que en rigor quedaban activas
operando y con servicios 14 entidades como entidades que poseen colecciones
documentales prestan servicios y estaacuten organizadas o se asimilan en estructura y
funciones a centros de documentacioacuten musicalrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
Adicionalmente el estudio sentildeala muchos de los problemas a los que enfrentan hoy
en diacutea los centros de documentacioacuten siendo uno de ellos el de la consulta ldquoes
evidente el intereacutes y el uso reiterado de documentos en papel la consulta sonora la
consulta de referencia un haacutebito recurrente en entidades documentales dado que no
hemos desarrollado ya sea por limitaciones teacutecnicas objetivas o por otro tipo de
dificultades un haacutebito de uso y referencia de los documentos sonoros yo
audiovisuales pues los Centros funcionan con una infraestructura muy baacutesicardquo
(Quevedo 2011b 51)
La funcioacuten principal del CDM frente al funcionamiento de los otros centros en el paiacutes se
basa en proporcionar asistencia teacutecnica para el manejo conservacioacuten y catalogacioacuten
de los documentos Aunque la asesoriacutea y el apoyo que brinda el CDM ha sido
fundamental para el oacuteptimo desarrollo de otros centros de documentacioacuten en el paiacutes
en teacuterminos teacutecnicos principalmente esta red no ha logrado articularse realmente
para que el desarrollo de proyectos asociados a la documentacioacuten musical tenga un
fin comuacuten Es importante reconocer que a pesar de la evidente separacioacuten entre el
CDM y otras instituciones que trabajan el patrimonio musical desde el estudio del
balance de los centros de documentacioacuten musical en el paiacutes se reconoce
expliacutecitamente la necesidad de desarrollar proyectos en conjunto con otros actores
ldquola particularidad de nuestros procesos documentos y perspectivas nos impone una
ampliacioacuten de este modelo de servicio de manera que propiciemos diversos tipos de
acercamiento e interaccioacuten con comunidades entidades educativas agrupaciones
musicales inteacuterpretes docentes entidades culturales investigadores etc que plantee
su vinculacioacuten de una manera maacutes activa a los proyectos de cada entidadrdquo
(Quevedo 2011b 52)
74
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Por lo anterior se manifiesta que es importante desarrollar proyectos que permitan
hacer uso de la documentacioacuten musical de los diferentes centros desde una escala
local Procesos que permitan involucrar a las comunidades y no sean uacutenicamente
construidos desde una posicioacuten centralista y regionalista Es posible pensar en la
posibilidad de definir estrategias con otras bibliotecas del paiacutes Con relacioacuten al trabajo
de la Biblioteca Nacional Londontildeo expone que ldquola idea no es simplemente insistir en
que la Biblioteca Nacional (BN) reuacutena todo el patrimonio bibliograacutefico y coordine y
oriente las poliacuteticas para su conservacioacuten sino en disentildear una estrategia para
coordinar con otras bibliotecas e instituciones este procesordquo (2009 10) El CDM se
encuentra dentro de la institucioacuten que maneja la Red Nacional de Bibliotecas Puacuteblicas
desde las bibliotecas departamentales y municipales es posible establecer y disentildear
estrategias en torno a la documentacioacuten musical y la salvaguardia del patrimonio
musical pues es alliacute en donde se desarrollan las praacutecticas musicales vigentes y por
ende el lugar desde donde se deben fortalecer los procesos de transmisioacuten y
apropiacioacuten del patrimonio musical colombiano Esta necesidad se establece
ademaacutes desde la propuesta de la poliacutetica de Patrimonio Bibliograacutefico y Documental
en la que ldquose requiere la articulacioacuten en los procesos que se desarrollan en otros
aacutembitos institucionales liderados por la BNC con las bibliotecas patrimoniales y puacuteblicas
en el paiacutes para relacionar los componentes de dicho patrimonio de manera especial
para fortalecer el viacutenculo con productores de documentos y memorias escritas
sonoras y audiovisuales de la muacutesica entre otros aspectosrdquo
(wwwbibliotecanacionalgovco)
No obstante una de las principales dificultades que tiene el CDM se refiere a los
recursos limitados con los que cuenta Es por esto que se plantea la posibilidad de
desarrollar un trabajo colaborativo con instituciones educativas que tengan
programas de muacutesica o de bibliotecologiacutea en la medida en que tienen presupuesto
disponible para el desarrollo de proyectos especiacuteficos asociados a temas de
digitalizacioacuten investigacioacuten difusioacuten de los contenidos mediante emisoras
universitarias entre otros Con relacioacuten a lo anterior es preciso recordar que
anteriormente el CDM teniacutea convenios con otras instituciones nacionales e
75
Catalina Melo Aacutengel
internacionales algunas de ellas del sector educativo para el desarrollo de proyectos
de formacioacuten con nintildeos y joacutevenes con instituciones internacionales que apoyaban los
procesos teacutecnicos de la documentacioacuten musical asiacute como encuentros de centros de
documentacioacuten del paiacutes Algunos de estos procesos se dejaron de ejecutar cuando el
CDM se incorporoacute a la Biblioteca Nacional y asiacute tambieacuten por las restricciones que
supone el ingreso de usuarios la falta de asignacioacuten de recursos econoacutemicos y apoyo
desde el Ministerio asiacute como por el cierre de los otros centros de documentacioacuten del
Ministerio de Cultura
Como se puso en evidencia a lo largo de este capiacutetulo el Centro de Documentacioacuten
Musical del Ministerio de Cultura desarrolla una serie de programas que tienen como
objeto fortalecer el valor de la documentacioacuten musical de Colombia Dentro de la
estructura del Ministerio de Cultura el CDM es el uacutenico centro de documentacioacuten de
las artes que se encuentra vigente y estaacute en el proceso de constituir la red de centros
de documentacioacuten musical de Colombia Desde sus inicios el CDM ha llevado a cabo
diferentes acciones y hoy en diacutea se enfoca en trabajar en torno a los problemas
teacutecnicos asociados a la documentacioacuten musical Al hacer parte de la Biblioteca
Nacional los usuarios han disminuido y actualmente es un espacio utilizado
principalmente para procesos acadeacutemicos y de investigacioacuten Dos de los programas
maacutes relevantes para la difusioacuten del patrimonio musical y sus contenidos es la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales de Colombia asiacute como las convocatorias del
programa de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura Asiacute mismo y como producto de la
situacioacuten descrita anteriormente no existe un trabajo realmente articulado con otras
dependencias del Ministerio que abordan la muacutesica y el patrimonio musical como el
Grupo de Muacutesica o el Grupo de PCI Este desarrollo particular probablemente haya
incidido en que el CDM actualmente se enfoque especiacuteficamente en aspectos
teacutecnicos asociados al valor del documento musical como patrimonio material y como
tal cumple con las caracteriacutesticas de un elemento de la biblioteca patrimonial desde
la concepcioacuten de la Biblioteca Nacional
76
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
4 OTRAS MANERAS DE ABORDAR EL PATRIMONIO MUSICAL Y SU DOCUMENTACIOacuteN
Teniendo en cuenta la diversidad de acciones que se pueden llevar a cabo alrededor
de la documentacioacuten musical el siguiente capiacutetulo hace referencia a coacutemo otras
instituciones del aacutembito nacional e internacional han abordado este propoacutesito con el
fin de comprender las respuestas que se han dado a algunos de los problemas
planteados a lo largo del texto
Para ello se hace referencia a dos desarrollos particulares de centros de
documentacioacuten musical La primera de ellas se refiere al Centro de Documentacioacuten
de Ginebra (Valle) y la experiencia de su actual director Hernando Cobo y su
planteamiento del desarrollo de una red de centros de documentacioacuten musical del
Valle Sobre esta y de acuerdo a su investigacioacuten y anaacutelisis de la propuesta de
constituir dicha red Cobo argumenta que ninguno de los centros de documentacioacuten
en el paiacutes estaacute constituido como tal
Un fondo documental constituye la mayor agrupacioacuten documental existente en un
archivo y corresponde al conjunto de documentos de cualquier formato o soporte
producidos orgaacutenicamente yo reunidos y utilizados por una persona particular familia
u organismo en el ejercicio de sus actividades (httpwwwarchivonacionalcl) Por su
parte Quevedo sentildeala que los centros de documentacioacuten ofrecen ademaacutes servicios
de consulta y difusioacuten sin embargo considera que en general la diferencia entre un
fondo y un centro es simplemente un problema nominal y no estructural Este tema
particular cobra relevancia al recordar la diferencia previamente expuesta entre el
objetivo del CDM que se presenta en el portal de la Biblioteca Nacional y la definicioacuten
de centros de documentacioacuten planteada por Millaacuten Las diferentes definiciones y
ldquo(hellip) es el proceso social y no el objeto
producido lo que se debe preservar para
garantizar la creatividad continuada de una
comunidadrdquo (Prott en Carrera 2009b 182)
77
Catalina Melo Aacutengel
concepciones de lo que es un centro de documentacioacuten musical afectan la manera
desde la cual trabaja una institucioacuten sus intereses particulares y coacutemo entiende y
concibe el valor del documento En este punto entra a jugar nuevamente la relacioacuten
que existe entre el programa Memoria del Mundo y el CDM donde las acciones
alrededor del documento musical son distantes de los procesos de salvaguardia del
patrimonio inmaterial
Espantildea ha tenido un desarrollo considerable frente a la creacioacuten de centros de
documentacioacuten musical razoacuten por la cual se toman algunos ejemplos en esta
investigacioacuten En este punto particular se hace referencia a la posicioacuten de Jacinto
Torres fundador del Instituto de Bibliografiacutea Musical de Espantildea y director del Centro de
Documentacioacuten Musical del Instituto Nacional de las Artes y de la Muacutesica (INAEM) -
hoy Centro de Documentacioacuten de Muacutesica y Danza Torres mantiene una postura criacutetica
frente a los centros de documentacioacuten manifiesta que ldquoel acopio sistemaacutetico de
documentos (hellip) es con certeza actividad tan penosa como indispensable para el
progreso de cualquier conocimiento pero no significa conocimiento en siacute ni constituye
instrumento de provecho directo e inmediato para el mismo sino nada maacutes mdashy nada
menosmdash que su fundamento materialrdquo (1991 5)
En este sentido y como se ha argumentado a lo largo del texto se manifiesta que el
documento no tiene sentido por siacute mismo documentar una expresioacuten musical archivar
una partitura un manuscrito un programa de mano no tienen valor dentro de la
salvaguardia del patrimonio musical si no se conoce y si no se utiliza en procesos de
formacioacuten de apropiacioacuten y de generacioacuten de conocimiento principalmente con las
comunidades locales Es a partir de esta uacuteltima idea que se desarrollan proyectos
como el de la Corp-Oraloteca UTCH o el Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andalucia
proyectos que seraacuten descritos maacutes adelante
41 La experiencia de la Corp-Oraloteca UTCH
La Corp-Oraloteca de la Universidad Tecnoloacutegica del Choco (UTCH) desarrolla una
serie de acciones que no se limitan especiacuteficamente a la documentacioacuten y que
entrelazadas inciden de manera positiva en la salvaguardia del patrimonio cultural de
78
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
la regioacuten a traveacutes de un trabajo continuo y en conjunto con las comunidades
actualmente es dirigida por la antropoacuteloga Ana Maria Arango Constituida
inicialmente como un centro de documentacioacuten bajo el nombre de Archivo de
Muacutesica y Danza del Paciacutefico de la UTCH en el 2011 se reestructura para abordar otros
aspectos tambieacuten necesarios para la salvaguardia del patrimonio musical en la regioacuten
Como se expone en su paacutegina web ldquoel verdadero reto de este grupo y su centro de
documentacioacuten consiste en lograr que la poblacioacuten entienda sus dimensiones y
posibilidades y se apropie de eacuteste como una forma de construir memoria pero sobre
todo como una forma de comprenderse poliacutetica cultural y socialmenterdquo
(wwwcorporalotecablogspotcom) con lo cual busca incidir de manera directa en el
desarrollo social econoacutemico y cultural de las comunidades del Chocoacute En este sentido
involucra a las comunidades y construye el sentido y significado del patrimonio musical
de la mano con ellas para incidir en acciones que fortalezcan los procesos de
transmisioacuten y apropiacioacuten de la muacutesica de las comunidades con las que trabaja
Adicionalmente llevan a cabo programas que no se limitan necesariamente a
enfatizar las condiciones musicoloacutegicas de las expresiones musicales y comprende el
territorio a partir de una construccioacuten que surge de la unioacuten de distintos aspectos
sociales poliacuteticos culturales econoacutemicos geograacuteficos entre otros En este sentido una
de las principales razones para haber modificado su enfoque es que se reconoce que
la expresioacuten musical debe ser concebida como un aacutembito que abarca maacutes que lo
sonoro que incluye la corporalidad la oralidad asiacute como el entorno en que se insertan
estas praacutecticas En este sentido y de acuerdo a Arango se apuesta por una
ldquodesfolclorizacioacuten de la mirada sobre el patrimonio cultural [musical]rdquo (Ana Mariacutea
Arango com pers julio 30 2013)
Millaacuten describe el proceso que lleva a cabo la Corp-Oraloteca de una manera clara y
precisa
ldquola Corp-Oraloteca es una propuesta que lejos de centrarse en la riqueza ldquofolkloacutericardquo ndash
en las manifestaciones musicales y danciacutesticas que se han vestido con trajes
ldquotradicionalesrdquo para montarse en un escenariondash indaga en la complejidad de la vida
cotidiana y sus formas de ser en este rico y vasto territorio a partir del cuerpo el sonido y
la palabra y a partir de todo aquello que los une el ritual el cuento la fiesta la
79
Catalina Melo Aacutengel
cancioacuten el baile los formatos musicales la gastronomiacutea y la cosmologiacutea entre otrosrdquo
(Millaacuten 2012)
En la actualidad la Corp-Oraloteca UTCH trabaja cuatro componentes de manera
articulada la divulgacioacuten y expresioacuten la documentacioacuten la investigacioacuten y un
proyecto editorial
En cuanto a las estrategias de divulgacioacuten desarrolla un programa de radio donde es
posible socializar parte del acervo documental de esta institucioacuten Lo anterior se
asemeja al programa Panoramas de la Muacutesica18 realizado por el CDM hace varios
antildeos el cual teniacutea como objetivo principal divulgar y dar a conocer las grabaciones
que haciacutea en campo esta institucioacuten Por su parte el proyecto editorial de la Corp-
Oraloteca ldquobusca publicar fiacutesica y virtualmente materiales didaacutecticos partituras tesis
ensayos videos y todos aquellos registros que den cuenta de la riqueza y complejidad
de las tradiciones sonoras orales y corporales del Paciacutefico Norte Colombianordquo
(wwwcorporalotecablogspotcom) Se pone de manifiesto el valor que tiene este tipo
de acciones en la medida en que abarca expresiones musicales de regiones que no
han tenido una cultura editorial fuerte en el paiacutes De esta manera desde un aacutembito
acadeacutemico se ampliacutean las posibilidades de acceso a expresiones musicales distintas a
aquellas referidas a la muacutesica andina tradicional o a la muacutesica contemporaacutenea
acadeacutemica las cuales tuvieron una mayor tradicioacuten escrita y por ende las que maacutes se
consultan desde instituciones como el CDM
De igual manera cabe resaltar que a diferencia de la mayoriacutea de centros de
documentacioacuten del paiacutes la Corp-Oraloteca tiene como funcioacuten principal realizar la
documentacioacuten sobre los ldquoprocesos y actores vivos con el fin de generar un
levantamiento de memoria que nos permita pensarnos como pueblo y como regioacutenrdquo
(wwwcorporalotecablogspotcom) esta continua documentacioacuten de los procesos y
actores vivos permite representar las dinaacutemicas y maneras de interpretar y concebir
una expresioacuten musical en un territorio desde las comunidades y no desde una posicioacuten
ajena a ellas
18Franja de televisioacuten que utilizaba el CDM entre 1983 y 1993 para divulgar las grabaciones en campo que
realizaba directamente el CDM en total alrededor de 200 programas fueron transmitidos desde el CDM
80
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
42 Difusioacuten digitalizacioacuten y desarrollo de mapas sonoros
Otro ejemplo de difusioacuten del patrimonio musical en el aacutembito nacional se realiza a
traveacutes de la plataforma virtual denominada Sentildeal Memoria programa que hace parte
de la marca Sentildeal Colombia Sistema de Medios Puacuteblicos19 Sentildeal Memoria remplazoacute a
la anterior Fonoteca de la Radio Nacional de Colombia y cuenta con maacutes de 29000
archivos sonoros Estos fueron grabados desde 1940 hasta la fecha a partir de los
programas que llevaba a cabo la Radio Nacional y que incluyen documentos sonoros
asociados a discursos presidenciales entrevistas programas musicales asiacute como
festivales de muacutesica religiosa claacutesica llanera de gaitas porro vallenato rock reggae
y muacutesica indiacutegena emitidos desde 1975 hasta la fecha
(wwwsenalradiocolombiagovco) Se hace referencia a esta experiencia por cuanto
su principal estrategia es la digitalizacioacuten de los contenidos de su archivo
Adicionalmente se destaca la creacioacuten de una emisora virtual denominada SonHoras
herramienta similar a la que desarrolla actualmente la Corp-Oraloteca y la cual se
constituye en la base para la difusioacuten de los contenidos de su archivo
En esta plataforma se ha empezado a desarrollar tambieacuten un mapa sonoro de
Colombia en el cual se incluyen las siguientes categoriacuteas fiestas oficios sonidos
urbanos lenguas naturaleza y sonidos cotidianos Sin embargo auacuten se encuentra en
un estado incipiente de construccioacuten por lo que no es posible hacer un anaacutelisis
completo e integral de esta herramienta De manera general es posible comparar
este mapa sonoro de Sentildeal Memoria con aquel que tiene la Fonoteca de Meacutexico y
que se denomina Meacutexico Suena Asiacute creado en el 2011 Al igual que la Cartografiacutea de
Praacutecticas Musicales estaacute concebida como una plataforma que tiene como base para
su construccioacuten la participacioacuten ciudadana pero hace uso de categoriacuteas similares a
las que se presentan en el mapa sonoro que desarrolla Sentildeal Memoria Sobre estas
categoriacuteas que no se limitan a definir lo estrictamente musical se argumenta que al
asociar sonoridades con aspectos como los oficios o las festividades abre las
posibilidades a comprender de manera maacutes integral el patrimonio musical
19 Estaacute constituida ademaacutes por Sentildeal Radio Colombia y Sentildeal Radioacutenica (emisoras radiales) y
Sentildeal Colombia y Sentildeal institucional (Canales de televisioacuten)
81
Catalina Melo Aacutengel
43 Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea
Otro aspecto de anaacutelisis surge al comparar la estructura y funcionamiento de la
Cartografiacutea de Praacutecticas Culturales del CDM con un proyecto similar en Espantildea
denominado Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea desarrollado por el Instituto
Andaluz de Patrimonio Histoacuterico proyecto que pretende ldquodifundir de manera
adecuada el conocimiento sobre el patrimonio cultural de Andaluciacutea (hellip) un proyecto
de conocimiento y difusioacuten que hasta el momento no se habiacutea puesto en marcha en
nuestra comunidadrdquo (Carrera 2009 20)
De una parte dicha comparacioacuten pone de manifiesto que mantener la herramienta
interactiva actualizada es una de las principales dificultades que han tenido ambos
proyectos Con relacioacuten al Atlas del patrimonio inmaterial de Andaluciacutea Carrera y
Delgado quienes han trabajado en su coordinacioacuten sentildealan que ldquouna de las mayores
virtudes (hellip) y quizaacutes su mayor dificultad es la de ser un proyecto permanentemente
inacabado y vivo como vivo y dinaacutemico es el patrimonio cultural que a traveacutes de eacutel se
identifica documenta analiza y salvaguardardquo (Carrera amp Delgado 2012 115) Algo en
lo cual Quevedo tambieacuten planteoacute cuando se disentildeoacute la Cartografiacutea para que esta ldquono
perdiera vigencia porque si hay algo que tiene una altiacutesima transformabilidad y
movilidad son las expresiones de la muacutesicardquo (Jaime Quevedo com pers mayo 8
2013)
Sin embargo desde el CDM es un proceso muy complejo en la medida en que
requiere la participacioacuten activa de la comunidad desde el CDM como institucioacuten
resulta difiacutecil la actualizacioacuten constante de esta plataforma pues no hay un grupo que
pueda asumir esta labor Por su parte y en contraste con la manera de construir la
Cartografiacutea en el desarrollo del Atlas de Andaluciacutea las investigaciones y grabaciones
en campo son realizadas por un grupo de trabajo perteneciente al Instituto Andaluz de
Patrimonio Histoacuterico Esto les ha permitido generar acciones en torno a la identificacioacuten
de las ldquoformas maacutes adecuadas para su salvaguardia (fomento transmisioacuten de saber
organizacioacuten comunitaria facilitar materias primas) para que se haga posible la
continuidad y transmisioacuten social de estas actividadesrdquo (Carrera 2009a 22) y asiacute mismo
82
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
de acciones ldquopara mejorar las condiciones sociales y materiales de transmisioacuten y
reproduccioacuten que hacen posible su existenciardquo (Carrera 2009a 22) Bajo esta
perspectiva se plantea que el documento musical estaacute maacutes cercano al concepto de
patrimonio inmaterial y como una herramienta real y efectiva en los procesos de
salvaguardia del patrimonio musical
De esta manera el Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea es una herramienta
que por lo menos desde su concepcioacuten pues aun no se encuentra publicado (se
espera que esteacute disponible para consulta del puacuteblico en este antildeo) incluye la
contextualizacioacuten de las manifestaciones alliacute contenidas De acuerdo con el
documento Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea Puntos de partida objetivos
y criterios teacutecnicos y metodoloacutegicos las expresiones inmateriales no estaacuten aisladas del
contexto en el que se desarrollan Sobre esto Carrera y Delgado sentildealan que ldquomuchos
de los saberes y oficios documentados (dehesa las salinas la pesca artesanal la
ganaderiacutea extensiva el mantenimiento de cultivos tradicionales etc) permiten la
permanencia de muchos ecosistemas andaluces y son absolutamente necesarios para
promover un desarrollo econoacutemico ambiental y socialmente sostenible Por ello
analizamos minuciosamente como se desarrollan y queacute problemas les afectardquo (2012
116)
Como se ha sentildealado anteriormente la muacutesica en teacuterminos patrimoniales abarca maacutes
allaacute de los aspectos teacutecnicos formales de su materialidad o sonoridad por lo que
requiere incluir los contextos y sus componentes (social poliacutetico oficios productivos
bailes tradiciones culinarias) y asiacute comprender los significados que tiene una expresioacuten
musical para las comunidades es pues necesario un tratamiento integral de la
documentacioacuten musical En Colombia y especiacuteficamente desde la Cartografiacutea de
Praacutecticas Musicales no se ha incluido esta informacioacuten vital del contexto en el que se
producen las expresiones musicales que permitan al usuario investigar entender y
reflexionar sobre las incidencias que esto tiene en su variablidad transformacioacuten y
significacioacuten
Sobre esto Hernaacutendez antropoacuteloga y co-autora del artiacuteculo La documentacioacuten de las
manifestaciones musicales Una aproximacioacuten desde la antropologiacutea sentildeala que ldquouna
83
Catalina Melo Aacutengel
documentacioacuten exhaustiva de por ejemplo composiciones letras y coreografiacuteas si no
va acompantildeada de los contextos donde se desarrollan de quienes son aquellos que
las interpretan puede quedarse en lo puramente formal Una danza de palos
interpretada a los pies de la imagen en el camino procesional ofrendando el baile a
la Patrona sintiendo la romeriacutea en derredor contiene un entramado de
significaciones de implicaciones para sus participantes muy diferentes de la danza
que se ejecuta en el contexto de un Festival de Muacutesica Folkloacutericardquo (Hernaacutendez amp
Quintero 2002 59) De manera similar y haciendo referencia a uno de los PES
desarrollados por el Grupo de Patrimonio Inmaterial los cantos de vaqueriacutea en el Llano
se conciben y construyen desde un territorio con una geografiacutea particular asociados a
un oficio especiacutefico que trae consigo modos de trabajo herramientas y relaciones
sociales que no se podriacutean desconocer y que son la base para comprender el valor de
estas expresiones Sobre esto Carrera hace evidente que existen ldquorelaciones con otro
tipo de entidades patrimoniales que le son inherentes de caraacutecter eminentemente
materialrdquo (Carrera 2009a 119)
Por otra parte la ausencia de experiencias sensoriales en la documentacioacuten musical y
en herramientas como las aquiacute planteadas incide tambieacuten en la manera en que se
apropia y se comprende una expresioacuten musical o sonora Es por esto que desde el
Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea se involucran otro tipo de documentos
distintos al sonoro que permitan un mayor acercamiento a la expresioacuten ldquoEl proyecto
cuenta con una vertiente audiovisual muy importante al tratarse de expresiones vivas y
dinaacutemicas para las que el registro en video constituye una de las mejores foacutermulas para
documentar y difundir estas manifestaciones culturales ademaacutes para diversificar la
idea que se ha transmitido tradicionalmente sobre acutelo andaluzacute en los medios de
comunicacioacuten de masasrdquo (Carrera amp Delgado 2012 119) Esto contrasta con los
materiales que se encuentran en la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales donde el video
no es utilizado como herramientas para difundir el valor de una praacutectica musical
Las experiencias que se exponen anteriormente permiten dar cuenta de diferentes
perspectivas desde las cuales se concibe y se asume el valor del documento musical y
el patrimonio inmaterial Existen diversos programas alrededor de la documentacioacuten
musical y sonora que se estaacuten realizando desde aacutembitos ajenos al CDM que
84
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
involucran a las comunidades y comprenden dentro del aacutembito de lo sonoro
expresiones como las lenguas los oficios la naturaleza entre otros Adicionalmente se
hace evidente desde programas como el Atlas de Patrimonio Inmaterial de
Andalucia la necesidad de relacionar el patrimonio musical con su contexto poliacutetico
social y econoacutemico con el fin de contribuir a su difusioacuten y apropiacioacuten por parte de las
comunidades
85
Catalina Melo Aacutengel
5 CONCLUSIONES
El valor patrimonial de la muacutesica estaacute anclado a las relaciones con el contexto social
poliacutetico geograacutefico y econoacutemico del territorio y las comunidades que desarrollan
praacutecticas musicales especiacuteficas Estas relaciones permiten comprender coacutemo se
articula la muacutesica con otras expresiones culturales de caraacutecter colectivo como la
gastronomiacutea o la danza o con diversos elementos materiales y naturales que le dan
sentido a la expresioacuten musical De acuerdo a lo planteado en la Convencioacuten para la
Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial y a la poliacutetica que en Colombia rige el
patrimonio inmaterial las estrategias de salvaguardia deben fortalecer los procesos de
transmisioacuten difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical e incidir en la viabilidad de
las expresiones musicales en un territorio reconociendo como una de sus facultades
maacutes relevantes su caraacutecter dinaacutemico adicionalmente la valoracioacuten de la
multiculturalidad en Colombia debe crear acciones hacia y con las comunidades
El patrimonio musical tiene un valor como memoria por lo cual es significativo para la
historia del paiacutes y para comprender el desarrollo de este en aacutembitos musicales En estos
teacuterminos el documento musical se concibe como uno de los fundamentos y fuente
para reconocer y valorar las expresiones musicales y las comunidades de las cuales
emanan
En la actualidad la concepcioacuten de la documentacioacuten musical se orienta
primordialmente hacia los meacutetodos teacutecnicos de catalogacioacuten descripcioacuten
conservacioacuten y temas asociados a los derechos de autor entre otros procesos que en
ldquoLa necesidad de entender el patrimonio como un
conjunto de bienes praacutecticas y procesos imbricados
entre siacute nos hace analizar tambieacuten los contextos
territoriales econoacutemicos simboacutelicos poliacuteticos donde se
manifiestan cotidiana o ciacuteclicamente estas praacutecticasrdquo
(Carrera 2009b 194)
86
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
el caso especiacutefico del Centro de Documentacioacuten Musical son soacutelidos y generan las
condiciones y bases necesarias para una gestioacuten adecuada de la documentacioacuten
musical Aunque estos han sido los mayores aportes del CDM en los uacuteltimos antildeos no
cumplen de manera integral con los objetivos de la Convencioacuten o de la poliacutetica de
patrimonio inmaterial Si bien el documento musical tiene un valor asociado a su
materialidad se debe dejar de asumir que documentar es salvaguardar Por lo tanto
es necesario asumir las posibilidades y retos que implica el pensar el documento
musical como un elemento significativo y relacional (en tanto se relaciona con) para la
expresioacuten sonora inmaterial y viva de las comunidades Como se argumenta a lo largo
de la investigacioacuten no es posible asumir el patrimonio musical (y su documentacioacuten)
como objeto aislado a quienes lo desarrollan y en el entorno que tiene sentido La
salvaguardia del patrimonio musical es un proceso que debe venir de la gente que lo
construye sin embargo en la praacutectica han estado ausentes de este proceso
En Colombia se han empezado a desarrollar algunas estrategias y programas con este
enfoque en Oralotecas y otros Centros de documentacioacuten mediante el desarrollo de
cartografiacuteas musicales y sonoras la digitalizacioacuten de documentos el fortalecimiento de
procesos editoriales o la creacioacuten de emisoras locales acompantildeados de las
comunidades que las producen lo que incide en la gestioacuten del documento musical
La documentacioacuten musical requiere tambieacuten hacer evidente las transformaciones de
una praacutectica musical determinada y no fosilizarla en un tiempo especiacutefico o anclarla a
unas categoriacuteas riacutegidas como el geacutenero musical especiacutefico en tanto soacutelo se expresa
una versioacuten y no las muacuteltiples variaciones de una expresioacuten musical Ello se hace
evidente en herramientas como la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales de Colombia
en la que el componente de las muacutesicas tradicionales se inscribe bajo unas maneras
de tocar especiacuteficas de una eacutepoca sin hacer evidentes los cambios que se han
generado en el tiempo a nivel local regional y nacional o en el de los festivales donde
no hay claridad sobre coacutemo se transforma un geacutenero musical como cambia su
significado o cual es el impacto en el desarrollo de la identidad colectiva al ser
transferido de contexto en el que inicialmente se desarrollaba una expresioacuten musical
determinada
87
Catalina Melo Aacutengel
Por su parte la ausencia de programas asociadas al desarrollo de grabaciones en
campo que fortalezcan los acervos documentales limita las posibilidades de que la
documentacioacuten musical haga evidente el caraacutecter dinaacutemico de las expresiones
musicales Por esto es posible advertir sobre la necesidad de que instituciones como el
CDM u otras relacionadas con el patrimonio musical participen en las diferentes
dinaacutemicas musicales en el territorio para poder comprender coacutemo las muacutesicas van
evolucionando y coacutemo la constante documentacioacuten puede hacer evidentes estos
cambios
Adicionalmente se observa que una de las estrategias maacutes utilizadas actualmente
para la difusioacuten de los documentos musicales estaacute asociada a la digitalizacioacuten Sin
embargo si bien esto permite ampliar el acceso a los documentos la capacidad que
tienen las comunidades de municipios pequentildeos para acceder a estas herramientas
es limitada por lo cual se termina privilegiando sectores y comunidades especiacuteficas
como las acadeacutemicas Es evidente ademaacutes que la mayoriacutea de los proyectos
asociados a la documentacioacuten musical siguen estando relacionados con este aacutembito
acadeacutemico y no a proyectos que giren en torno a un reconocimiento del patrimonio
musical desde las comunidades Esto se asocia a la apreciacioacuten de Mantilla
coordinador del Grupo de Muacutesica quien sostiene que en Colombia se ha favorecido
maacutes al objeto que a las comunidades que desarrollan una determinada praacutectica
musical o cultural por lo cual las acciones siguen estando de cierta manera ancladas
a los procesos relacionados con el folclor
Pero tambieacuten es innegable que desde las poliacuteticas y lineamientos actuales aun no es
claro coacutemo la documentacioacuten del patrimonio inmaterial se inserta en las estrategias de
salvaguardia cuaacutel es su propoacutesito y cuaacutel ha de ser su tratamiento Hay una separacioacuten
desde los conceptos de patrimonio material documental e inmaterial que se refleja
en casos especiacuteficos como la manera en que trabaja la UNESCO representada en
programas como Memoria del Mundo en la propuesta de la Poliacutetica de Patrimonio
Bibliograacutefico y Documental asiacute como en la estructura del Ministerio de Cultura y el
funcionamiento de las diferentes unidades que abordan estas aacutereas como es el Grupo
de Muacutesica el Grupo de PCI y el CDM
88
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
De la misma manera desde el Ministerio de Cultura se presenta un bajo intereacutes por
fortalecer el trabajo en torno a la documentacioacuten musical el cierre de los tres centros
de documentacioacuten artiacutestica en el 2003 la posterior reubicacioacuten del CDM dentro de la
estructura de la Biblioteca Nacional y las tensiones que ello ha generado hacen
evidente lo expuesto anteriormente y tiene repercusiones frente a las acciones que
pueda llevar a cabo el CDM Se reconoce que no es competencia de instituciones
como el Centro de Documentacioacuten Musical abordar todas las perspectivas necesarias
asociadas al patrimonio musical y su documentacioacuten No obstante la centralidad de
esta institucioacuten y la poca articulacioacuten con otras dependencias del Ministerio de
Cultura centros de documentacioacuten en el paiacutes o instituciones culturales generan
debilidades frente a los procesos de difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical y
por ende en el impacto que tiene el documento en la salvaguardia del patrimonio
musical
Resulta necesario que los procesos anclados en la documentacioacuten musical apoyen
otras estrategias de salvaguardia que giren en torno a la educacioacuten formacioacuten
investigacioacuten circulacioacuten y apropiacioacuten teniendo como base los intereses y
necesidades de las comunidades locales que son quienes le dan el sustento a la
transmisioacuten y valoracioacuten de las expresiones musicales del paiacutes El documento musical
como parte del patrimonio material y referente del patrimonio inmaterial tiene una
importancia en la medida en que puede mostrar y significar procesos culturales mucho
maacutes amplios elementos como el tipo de grabacioacuten realizada la calidad las
condiciones en las que se hizo los estudios previos la partitura los auditorios en los que
se presenta un tipo determinado de muacutesica las resentildeas y biografiacutea en los programas
de mano entre otros son elementos que pueden llegar a tener un impacto en el
patrimonio musical su valoracioacuten y por ende en los procesos de salvaguardia y
apropiacioacuten No obstante debe ir acompantildeado del seguimiento y la documentacioacuten
de los procesos evolutivos de la muacutesica de las variaciones y del contexto en el que se
inserta una determinada expresioacuten musical pues esta no es ajena a las dinaacutemicas
sociales de los procesos de comunicacioacuten de divulgacioacuten y de interpretacioacuten que
permiten entender los significados para las comunidades que la genera Estas
implicaciones deben continuar siendo abordadas desde la academia y el Estado
89
Catalina Melo Aacutengel
para que los procesos y acciones que se generan alrededor de este aacutembito
patrimonial tengan un impacto en las comunidades y en el valor de este para el paiacutes
90
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
7 ANEXOS
Entrevista 1
Nombre Jaime Quevedo ndash Coordinador del CDM de Documentacioacuten Musical
Fecha Mayo 8 2013
1 ANTECENTES
iquestHace cuanto estaacute trabajando como coordinador de CDM y como llegoacute a esta
institucioacuten
Estoy desde el antildeo 1996 Fue una invitacioacuten que en su momento me hace el
subdirector de bellas artes de Colcultura Miguel Duraacuten El CDM teniacutea un vacio de
liderazgo muy sensible desde que su uacuteltimo director Benjamiacuten Yeacutepez se fue a Espantildea
El CDM quedoacute sin director y durante varios antildeos el CDM quedoacute sin ese norte queriacutean
hacer un cambio de fondo y me propusieron a miacute que lo hiciera Yo tuve resistencia de
venir los dos antildeos anteriores y en el antildeo 1996 una coyuntura me hizo venir al CDM
Yo trabajaba en otra ciudad en Cali y vine a explorar y analizar el tipo de proyecto
que se podiacutea hacer en el CDM Era una cosa muy compleja muy grande con
muchiacutesimos problemas acumulados a lo largo del tiempo no soacutelo durante el tiempo
que el CDM funcionoacute como tal sino porque despueacutes de que se queda sin una persona
que lidere el proyecto se empiezan a desplomar una cantidad de elementos que
hacen muy difiacutecil reconstruir el tejido que le da norte a la perspectiva de un desarrollo
teacutecnico documental
iquestCuaacutento tiempo estuvo sin director el CDM
Yo tengo entendioacute que fue del 1991 al 1996 pero hubo momentos de esa etapa en
donde hubo liderazgos transitorios de personas que fueron delegadas y se ocuparon
de cierto nivel de la gestioacuten administrativa y teacutecnica pero realmente el CDM no tenia
proyecto no habiacutea un proyecto institucional una liacuteneas de accioacuten unos alcances bien
definidos que permitieran conocer con claridad la tarea que una entidad como el
CDM deberiacutea producir desarrollar y generar habiacutea un enfoque que era muy confuso
Estaba ademaacutes la tendencia antropoloacutegica de la gestioacuten de la documentacioacuten
musical porque quien manejaba el CDM era un antropoacutelogo un antropoacutelogo que
habiacutea trabajado en asuntos indiacutegenas muy seriamente que habiacutea hecho un trabajo
interesante y que habiacutea englobado el trabajo del CDM con ese enfoque
antropoloacutegico Eso no del todo en mi opinioacuten es malo lo que si me pareciacutea grave es
que la dimensioacuten musicoloacutegica estaba dejada a un lado
iquestCuando usted llegoacute se cambioacute la manera de clasificar los contenidos
No Lo que yo hice fue hacer un estudio de diagnoacutestico de queacute habiacutea sido el CDM
queacute era el CDM y queacute podiacutea ser Esa evaluacioacuten permitioacute establecer tambieacuten los
perfiles de la gente que trabajaba en el CDM y permitioacute establecer la posibilidad que
el CDM teniacutea para desarrollar proyectos que enfocaran su tarea y le dieran visibilidad
pero sobretodo le permitiera retomar un rumbo asumiendo la relacioacuten con muchas
dimensiones del conocimiento y con actores especiacuteficos que tienen relacioacuten con la
investigacioacuten la creacioacuten la difusioacuten la critica la formacioacuten todo alrededor de las
practicas de la muacutesica Nosotros teniacuteamos que nutrir esas necesidades teniacuteamos que
enriquecer esas necesidades y abrir un espacio que permitiera a esas personas
encontrar en una entidad como el CDM esas respuestas Pero habiacutea demasiadas
cosas que resolver previamente no estaacutebamos preparados Despueacutes de ese estudio
de diagnoacutestico disentildeeacute un proyecto y lo puse en consideracioacuten de la gente que
trabajaba en ese momento en el CDM y de la administracioacuten de Colcultura El
proyecto fue adoptado por la administracioacuten y fue eneacutergicamente rechazado por las
personas que trabajaban en el CDM porque implicaba unos retos Unos retos de
formacioacuten de cualificacioacuten y unos retos de transformacioacuten de aptitudes y condiciones
que ninguno de ellos estaba dispuesto a asumir
2 CLASIFICACIOacuteN DE LOS DOCUMENTOS
iquestQueacute tipo de descripciones tiene el documento musical
La descripcioacuten del documento musical pasa por relacionar el tipo de documento Si se
va a describir un rollo de pianola hay que tener en cuenta una cantidad de variables
que no se tienen en cuenta cuando se describe un libro impreso Esas variables son las
que me hacen tener en cuenta que tipo de documentos estoy describiendo cuando
describo un rollo de pianola voy a encontrar una etiqueta que me dice cual es el sello
productor cual es la pieza cual es el autor
Hay que clasificar el rollo de acuerdo a como se clasifican los rollos de pianola y hay
que mirar si para mi sistema hay elementos suficientes para desollar un sistema de
clasificacioacuten de rollos de pianola o si tengo 30 rollos de pianola en la coleccioacuten lo
cual no ameritariacutea desarrollar todo un sistema para hacerlo Pero tengo que tener en
cuenta que voy a encontrar a lo largo del tiempo muchos rollos de pianola que
probablemente van a terminar acaacute
Obviamente voy a encontrar un tiacutetulo interprete arreglista fecha de produccioacuten si es
que esa informacioacuten me la proporciona el objeto Hay ocasiones en que no se
encuentra porque las empresas que produciacutean eso no lo haciacutean sus prioridades eran
otras Entonces hay que tener un conocimiento para saber si lo que dice la etiqueta es
lo que realmente tiene el documento Puede encontrar eventualmente una grabacioacuten
de la reproduccioacuten del rollo si existe y hace parte de nuestra coleccioacuten hay que
establecer la relacioacuten cruzada entre el objeto rollo e pianola y la cinta y la pieza
iquestQuieacuten establece esas relaciones iquestEstaban antes de que llegara al CDM
No eran relaciones cruzadas se han ido desarrollando en la medida en que la
coleccioacuten ha ido determinando la relacioacuten de sus contenidos ha sido construido
progresivamente
iquestCuaacutel era el perfil de las personas que ya estaban previamente en el CDM
Las personas que estaban en el CDM proveniacutean de distintas aacutereas de Colcultura
entonces veniacutean de seguridad del museo eran acomodadores del Teatro Coloacuten
asistentes administrativas teacutecnicos o de niveles operativos niveles todos muy baacutesicos y
por distintas razones habiacutean terminado trabajando en el CDM Pero sus perfiles eran
perfiles muy administrativos muy teacutecnicos que no teniacutean una relacioacuten con la
documentacioacuten musical Entonces habiacutea que hacer un trabajo de formacioacuten Aquiacute el
trabajo que se realizaba era que se expendiacutean unos servicios de distribucioacuten de
matrices que eran unas recolecciones de audio y video para colegios organizaciones
comunitarias que atendiacutean un nivel de las necesidades Pero el nivel de la
investigacioacuten y de la cualificacioacuten teacutecnica que necesita una coleccioacuten de este tipo
estaba muy lejos de ser real Tuve que abordar procesos a lo largo de los antildeos para
resolver problemas muy de fondo Por ejemplo no estaban catalogados ni los libros ni
las revistas la coleccioacuten de partituras teniacutea una enorme dificultad de localizacioacuten
porque el conocimiento que se teniacutea sobre ellas era muy superficial y la identificacioacuten
de los contenidos de la coleccioacuten habiacutea sido atravesada por tres momentos distintos
de tres personas distintas que abordaron la descripcioacuten de las partituras La primera
persona conociacutea el sistema de clasificacioacuten de la biblioteca del Congreso y fue la
primera persona que organizo la primera etapa de las partituras Sin embargo hubo
otros grupos de personas que intervinieron la coleccioacuten y que subieron informacioacuten en
una base de datos con un vaciacuteo enorme Esa base de datos no estaba estructurada
no era una base de datos que respondiera a la estructura de un formato que
permitiera despueacutes unificar mirar los datos resolver procesos de gestioacuten de la
informacioacuten Teniendo en cuenta que los sistemas se han vuelto cada vez mas
dinaacutemicos esos vaciacuteos ya haciacutean obsoleta la informacioacuten documentada ademaacutes esos
grupos que intervinieron despueacutes la coleccioacuten de partituras no teniacutean conocimiento de
las teacutecnicas de clasificacioacuten de la biblioteca del Congreso y adoptaron unas formas
domesticas de clasificar lo que no estaba clasificado Mi tarea consistioacute en los tres antildeos
siguientes en tratar de deducir coacutemo se habiacutea organizado la coleccioacuten para
identificar cuaacuteles eran las variables entre esa primera etapa de clasificacioacuten por el
sistema de clasificacioacuten de la biblioteca del Congreso y las otras Habiacutea una mezcla
muy compleja hasta que logre recuperar la organizacioacuten completa de toda la
coleccioacuten y darle continuidad al proceso Ademaacutes muchos documentos estaban
colocados donde no era
Dentro del CDM no habiacutea enfoque investigativo Habiacutea una enorme preocupacioacuten
porque habiacutea que registrar todo lo que podiacutea suceder pero no habiacutea criterio
musicoloacutegico Por eso la insistencia del criterio musicoloacutegico para poder definir queacute era
lo que se iba a grabar en doacutende porque y eso para que le iba a servir a una entidad
como esta y que era lo que iba a pasar con esa informacioacuten despueacutes Algunos
documentos del CDM no teniacutean formalidades en la gestioacuten de derechos entonces son
documentos de campo que se vuelven uacutenicos e ineacuteditos van a ingresar a una
coleccioacuten que va a ser puacuteblica y que va aprestar servicio puacuteblico pero tienen
limitaciones de distribucioacuten porque no tenemos atribuciones de derecho iquestEso que
implico Buscar forma de gestionar y actualizar la disposicioacuten de sus contenidos para
que puedan estar al acceso por lo menos local que la gente los pueda conocer
De las grabaciones de campo mucha informacioacuten se compilo Fecha lugar con que
equipos se hizo la grabacioacuten el nombre del evento a quien entrevistaran tiacutetulos de las
piezas geacutenero duracioacuten Pero hay otros datos como quieacutenes interpretan queacute relacioacuten
hay entre quienes interpretan que no estaacuten Igualmente hay momentos en que se
reconoce que se tiene un documento muy valioso pero no hay informacioacuten de
cuando lo grabaron doacutende quieacutenes tocan como se llaman los instrumentos otras
veces hay fichas que tienen informacioacuten parcial (Estaacuten los tiacutetulos de las canciones pero
no se sabe el geacutenero no se sabe coacutemo se llaman los instrumentos) Esas cosas son muy
importantes porque puede que sea el mismo instrumento pero en una regioacuten se llama
de una manera y en otra de otra eso tiene variables culturales sociales y hasta
histoacutericas y antropoloacutegicas que son objeto de anaacutelisis que son valiosas al momento de
valorar en un trabajo investigativo Esa informacioacuten es muy importante pero todo eso
ha hecho parte de un proceso de reconstruccioacuten teacutecnica de la manera como se
gestiono la coleccioacuten como la coleccioacuten ingreso a la entidad y coacutemo se pone al
servicio de la investigacioacuten y de todos los usuarios interesados en los contenidos
iquestSe ha trabajado en buscar esa informacioacuten de los documentos que ya se tienen iquestLos
nuevos documentos tienen poliacuteticas para hacerlo
Estaacute claro que nada nuevo que llegue o que el CDM produzca tiene vacios Todos los
problemas que hay que abordar en un registro de campo desde los problemas de
calidad teacutecnica como los problemas de informacioacuten y de gestioacuten de informacioacuten
estaacuten resueltos antes de ingresar a la coleccioacuten Puede aparecer una persona que
quiere poner al alcance del CDM unos documentos Muchas de estas cosas pueden
ser muy importantes pero trae el acumulado de los haacutebitos que se produjeron en esas
eacutepocas y es que el sentildeor era por ejemplo un historiador hizo un trabajo relacionado
con muacutesica en distintas regiones del paiacutes y tiene una coleccioacuten de casetes que tienen
registros de campos valiosos sin embargo el sentildeor nunca establecioacute una ficha teacutecnica
Lo uacutenico que tenemos es el cuaderno de registro de campo entonces toca hacer un
trabajo previo antes de incluir esos documentos en la coleccioacuten hay que hacer
valoraciones de conservacioacuten determinar en queacute estado estaacuten para saber si se
pueden ingresar o no o si el valor de los documentos es tal que puede que tenga
relacioacuten con el camp temaacutetico del CDM o si por el contrario le sugerimos mejor que lo
entregue a ICANH o que lo lleve al Archivo General Asiacute el tema tenga que ver con la
muacutesica el contenido tambieacuten dice que alcances tiene eso y de pronto le dice mucho
mas a un antropoacutelogo a un linguumlista a una historiadora o alguien cuyos contenidos
estaacuten mucho maacutes cercanos a su disciplina un contenido de esos puede quedar
perdido en una coleccioacuten temaacutetica como esta en donde su campo es la muacutesica A
veces tambieacuten hay expresiones que estaacuten registradas pero que la persona que los
registroacute como coleccionista lo hizo de manera continua pero no tiene ninguacuten dominio
sobre los contenidos El va a todos los festivales que suceden en un lugar y filma y
hace una coleccioacuten personal O la persona es coleccionista y decide hacer una copia
para traerla El es propietario de los discos pero no es propietario de los derechos y
nosotros no podemos recoger e incorporar unas copias que eacutel ha hecho con buena
voluntad de su coleccioacuten y la pongamos al servicio
iquestCoacutemo se alimenta entonces la coleccioacuten ademaacutes de los archivos personales
De muchas de esta formas pero con asuntos de calidad teacutecnica de conservacioacuten y
de derecho resueltos Le he mencionado un par de ejemplos de cosas que suceden
cuando la gente quiere poner al alcance una informacioacuten personal y hay limitaciones
que nosotros tenemos que no podemos resolver Por ejemplo Zapata Olivella le vende
a Colcultura una coleccioacuten de una serie radial que se llama Identidad Todos los
casetes de esa serie como los libretos y dispositivos estaacuten en esta coleccioacuten pero eacutel es
el productor el que produce los libretos y hace fotografiacuteas y las incluye en la
documentacioacuten Por supuesto esa coleccioacuten nos interesa muchiacutesimo
Donaciones de personas muacutesicos compositores interpretes directores investigadores
docentes historiadores comunicadores antropoacutelogas porque muchos de ellos han
hecho sus trabajos alrededor de la muacutesica y mucha de esa informacioacuten que ha sido
producida por ellos mismos llega a esta coleccioacuten
EL problema estaacute hacia atraacutes no solo lo que el CDM tiene acumulado sino lo que
muchos actores que han producido como parte de sus trabajos de investigacioacuten sus
propias praacutecticas artiacutesticas investigativas lo hicieron en sistemas anaacutelogos lo hicieron
sin tener en cuenta que un tercero los iba a ver despueacutes que hay informacioacuten que
falta y va a ser muy difiacutecil reconstruirla Todo eso empieza a ser parte del desafiacuteo que
tenemos que resolver Desde que se desarrolla la industria fonograacutefica en Colombia
desde el antildeo 1934 se empieza a grabar en soportes analoacutegicos hasta entrados los
antildeos 90 Quiere decir que toda la informacioacuten musical relacionada con nuestros
campos de intereacutes hace parte de esa masa de informacioacuten que estaacute por todas partes
y que gran parte de esa informacioacuten va a llegar a entidades como esta Entonces
nosotros debemos estar preparados para tener los equipos que los van a leer para
tener las teacutecnicas que van a permitir identificar informacioacuten ausente para tener formas
de rastrear los contenidos y los inventarios de esas empresas fonograacuteficas las personas
que tienen relacioacuten directa porque tienen un vinculo con el creador herederos para
identificar la informacioacuten y que la informacioacuten sea confiable para los usuarios
Nuestro objeto ha sido cada vez ser mas exhaustivos en la descripcioacuten de los
contenidos pero tambieacuten mas claros en como la informacioacuten se exhibe Eso entra en
gran parte de contradiccioacuten con las estructuras cerradas de la bibliotecologiacutea pero
hemos avanzado
3 ESTRUCTURA ACTUAL
iquestQueacute ventajas ofrece al CDM el estar en la Biblioteca Nacional
El CDM era una entidad de la subdireccioacuten de artes de Colcultura Cuando Colcultura
es liquidada pasa al Ministerio el Ministerio crea una Direccioacuten de Artes y se crea un
grupo de Centros de Documentacioacuten artiacutestica incluiacutean un centro de documentacioacuten
de artes visuales un centro de documentacioacuten de artes esceacutenicas y el CDM Ese grupo
funcionoacute hasta el 2003 cuando por decisiones administrativas se liquidan las tres
unidades y desaparecen de la estructura institucional se decide equiacutevocamente
desmembrar las colecciones y repartirlas en colecciones generales y entre entidades
Eso sucede con esceacutenicas y visuales y muy a pesar de sus disciplinas perdieron una
informacioacuten y un trabajo valiosiacutesimo que se habiacutea hecho en esos antildeos y se perdieron
de una manera tengo que decirlo infame Fue una decisioacuten muy arbitraria muy
irreflexiva pero sobre todo muy irresponsable El CDM conservoacute su estructura gracias a
mi terquedad porque no permitiacute que se desmembrara la coleccioacuten y se repartieran los
documentos hasta tanto no pudiera entregar de forma individualizada uno a uno los
objetos y los documentos que estaban en el inventario Eso nunca pasoacute y un antildeo
despueacutes cuando se analizoacute nuevamente la decisioacuten que se habiacutea tomado con los tres
Centro de Documentacioacuten se decidioacute incorporar el CDM de documentacioacuten a la
Biblioteca Nacional
Esa decisioacuten es una decisioacuten muy criacutetica muy compleja La Biblioteca Nacional es una
estructura generalista que considera que la organizacioacuten de sus colecciones y de la
gestioacuten de la informacioacuten de sus colecciones hacen parte de una estructura geneacuterica
y que alliacute todo el conocimiento incluido el conocimiento musical estaacute al mismo nivel
El asunto es que la muacutesica como practica y expresioacuten en este paiacutes y otros paiacuteses no se
editorializado y eso establece un abismo diferencial entre las tareas que se realizan en
una biblioteca convencional generalista como una biblioteca nacional y un CDM
especializado en un campo de conocimiento y un aacuterea especiacutefica aacuterea del
patrimonio documental musical colombiano eso le implica desafiacuteos y retos que la
bibliotecologiacutea nunca se preguntoacute la bibliotecologiacutea en Colombia Nunca se lo
preguntoacute por queacute no fue de su intereacutes los programas en bibliotecologiacutea de documento
musical no existe como tal La BN todo el tiempo ha insistido en que es necesario
incorporar a las colecciones generales los archivos del CDM y si lo llega a hacer en
alguacuten momento de la historia le hariacutea un dantildeo irreparable a lo que significo construir
esta coleccioacuten Una coleccioacuten temaacutetica tiene un sentido en la forma como construyoacute
sus estructura teacutecnico documental Los documentos que fueron acopiados hacen
parte de fondos de autores tienen sus documentos personales acadeacutemicos criticas
ensayos todo eso hace parte de ese cuerpo documental y tiene una relacioacuten con
otras colecciones
El trabajo va entonces a cambiar draacutesticamente y en dos sentidos con el ingreso a la
BN Uno positivo porque entra a una entidad cuya estructura relacional que se ha ido
desarrollando poco a poco le ha permitido ganar unas condiciones de conservacioacuten
que antes no teniacutea por el espacio y por la asistencia teacutecnica que tenemos del aacuterea de
conservacioacuten Pero por otra parte ha tenido que librar unas batallas que dentro de
Artes no hubiera tenido que librar porque estariacutea comprendido dentro de su esfera de
competencias y relaciones es tener que confrontarse con teacutecnicas de la
bibliotecologiacutea que entienden solamente desde el punto de vista de la dimensioacuten del
libro
4 TRABAJO EN CONJUNTO CON OTRAS INSTITUCIONES
iquestHay alguacuten proyecto en comuacuten con el Grupo de Patrimonio Inmaterial del Ministerio
El Grupo de Patrimonio Inmaterial ha sido muy aislado y muy independiente Nosotros
desde que se empezaron a disentildear las cartillas aportamos mucha informacioacuten a partir
de la experiencia que el CDM teniacutea fundamentalmente sobre su trabajo de campo y
no supimos nada maacutes Hasta ahiacute llegoacute nuestra relacioacuten Pero no porque hubiera habido
alguacuten tipo de enfrentamiento o diferencia No se nutrioacute ademaacutes no logro entender
coacutemo se desarrolla un proceso de este tipo sin tener una relacioacuten con la
documentacioacuten existente Si nosotros somos fuente de informacioacuten y gran parte de esa
fuente de informacioacuten alimenta y deberiacutea alimentar de manera significativa los
procesos de registro de campo Entonces porque no consultar lo que ya estaacute Lo que
he detectado a veces es que se han tejido cosas como innovaciones sobre cosas que
ya existentes Entonces no se consulta la memoria existente para poder tener claridad
sobre que se va a hacer doacutende y con quieacuten y por queacute eso tiene un peso histoacuterico
Entonces no seacute coacutemo estaacuten desarrollando ese proceso no lo conozco no tengo
elementos para decir si estaacuten hacieacutendolo bien o mal pero me llama la atencioacuten su
aislamiento con una fuente de informacioacuten tan significativa como la nuestra
Lo segundo es que con el Grupo de Muacutesica siacute tenemos siete liacuteneas de trabajo muy
definidas que desarrollamos paralelamente y que alimenta los planes y proyectos que
desarrolla el Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia Proyectos muy concretos
la Cartografiacutea los Encuentros Nacionales de Documentacioacuten e Investigacioacuten estaacuten
gran parte de los desarrollos de los contenido de AContratiempo dinaacutemicas que
tienen que ver con encuentros de formacioacuten de organizaciones que den soporte a las
tareas que realiza muacutesica con bandas coros orquestas muacutesica tradicional muacutesicas
urbanas
5 CARTOGRAFIacuteA DE PRAacuteCTICAS MUSICALES
iquestCoacutemo surge el proyecto de la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales
Es el resultado de un proceso que inicia el aacuterea de muacutesica con el desarrollo de las
escuelas de muacutesica tradicional Ellos formulan un documento en el 2003 y en una
dimensioacuten de ese documento hablan de las dimensiones investigativas y una era el
tratamiento de cartografiacutea Eso hasta ahiacute en el papel en el antildeo 2003 era una cosa
bastante confusa Lo que nosotros hicimos en los antildeos siguientes fue identificar coacutemo
podriacutea construirse una cartografiacutea que no fuera un levantamiento de mapas y
contenidos del mapa pero sobretodo que no perdiera vigencia Porque si hay algo
que tiene una altiacutesima transformabilidad y movilidad son las expresiones de la muacutesica
Entonces uno no puede hacer un disco compacto con una cosa que llama
cartografiacutea y el disco compacto no se actualiza solo Lo otro que teniacuteamos que tratar
de vaciar en esa cartografiacutea eran las enormes asimetriacuteas que habiacutean y que hay en la
forma como se producen las practicas y las expresiones de la muacutesica en Colombia
Es muy distinto como la orquesta sinfoacutenica produce sus expresiones a como los gaiteros
e san Jacinto lo hacen eso lo teniacutea que reflejar la cartografiacutea Lo otro es que el
espacio no era solo una representacioacuten simboacutelica del territorio sino estaba atravesado
por una geografiacutea humana Eran los grupos humanos las dinaacutemicas de esos grupos
humanos las que le daban sentido a la representacioacuten del territorio no al reveacutes
Entonces esas fueron las pautas gruesas El segundo principio es que la cartografiacutea
teniacutea que dar la posibilidad de construir de manera progresiva acumulativa
sistemaacutetica y continua formas de incluir todo tipos de praacutecticas y expresiones de la
muacutesica Todas esas ideas se fuero afinando y construyendo pero la persona que las
concretoacute fue Omar Romero En el antildeo 2007 hace la primera propuesta sobre un mapa
desarrollado por capas cada capa dedicada a un tipo de praacutectica y expresioacuten
iquestCoacutemo se establece las capas
Hay 12 capas Lo que buscaacutebamos es que todo tipo de expresiones y praacutecticas
pudieran estar aquiacute El ejercicio que hicimos no es un ejercicio cerrado pero teniacuteamos
que delimitarlo Todas las posibles expresiones que hay muacutesicas tradicionales que era
la que mas desarrollo teniacutea la que ya habiacutea avanzado el Grupo de Muacutesica con los 11
ejes de muacutesica tradicional 11 investigadores que estaba trabajando en esos 11 puntos
incluiacutean una forma de levantar cartograacuteficamente la existencia de esas expresiones
Se refleja el trabajo hecho del 2003 al 20007 de esos investigadores que
fundamentalmente teniacutean enlaces con muacutesicos de base y que teniacutean reconcomiendo
en su regioacuten Ademaacutes contaban con una produccioacuten que podiacutea incluirse en la
cartografiacutea
Vimos que hay una dinaacutemica de festivales de muacutesica de todo tipo Teniacutea que haber
una capa que se dedicara a registrar los festivales de muacutesica en Colombia y una capa
de expresiones sonoras y musicales de comunidades indiacutegenas Esta uacuteltima requeriacutea un
tratamiento independiente un tratamiento que iba a ser dedicado exclusivamente a
las comunidades y que estuviera dedicado a lo que esas expresiones podraacuten
representar Eran formas de incluir la visibilizacioacuten de la existencia de esos grupos
humanos y de coacutemo se expresaban se comunicaban Por eso cada proyecto
cartograacutefico implica decisiones cartograacuteficas distintas Era my necesaria para eacutesta
hablar de la geolocalizacioacuten hablar de la lengua de los sonidos voces objetos
sonoros y las relaciones que esas praacutecticas teniacutean con sus habitualidades sus
ritualidades el aacutembito teniacutea que ser distinto
Otra era las expresiones de banda teniendo en cuenta que este paiacutes tiene una
tradicioacuten de banda fuerte expresiones vocales no se ha desarrollado pero la capa
existe que implica todas las expresiones vocales individuales duacuteos triacuteos coros Todo lo
que con la voz es posible producir sin importar el geacutenero estilo teacutecnica dar cuenta de
que existen unas tradiciones vocales Pasan por el grito de monte pasan por las
emulaciones de los paacutejaros los duetos de muacutesica tradicional los triacuteos cuartetos
vocales una cantidad de variables en esa capa Estaacuten las praacutecticas orquestales
sinfoacutenicas de caacutemara pero que son de tradiciones especificas relacionadas con las
praacutecticas sinfoacutenicas Esta la muacutesica electroacutenica y electroacuacutestica Estaacuten las expresiones
urbanas y ahiacute cabe todo lo que distintas tribus urbanas producen a distinta escala El
asunto es que todas estas expresiones empiezan a atravesarse entre ellas entonces
festival al parque rock al parque el festival los grupos muacutesica electroacutenica una
cantidad de confluencias que empiezan cruzarse con las organizaciones los grupos
las entidades los geacuteneros los repertorios los autores los inteacuterpretes y van a empezar
tener una relacioacuten muy activa Hay una capa que es nuclear que es documentacioacuten e
investigacioacuten
Todo eso es un proceso muy complejo por desarrollar Desde el principio tenemos claro
que tiene que ser un proceso dinaacutemico constante evolutivo progresivo donde
muchos actores empiezan a asumir liderazgos No es solamente armar el sitio
publicarlo y soltarlo eso requiere una dinaacutemica pero esa dinaacutemica no se hace sola
Todaviacutea no han logrado entender que las estrategias de difusioacuten y de desarrollo de
redes requieren formacioacuten y sobretodo en formacioacuten en comunidades para los
lenguajes virtuales Ahiacute radica el punto neural del asunto y es que no es solamente
crear la plataforma sino los atributos y responsabilidades para participar Y participar es
poniendo contenidos no solo bajando
iquestCoacutemo se escoge las grabaciones particulares para definir un geacutenero musical
Es muy difiacutecil Lo que se hace es identificar una expresioacuten que sea subjetivamente muy
rdquorepresentativardquo de una praacutectica Una expresioacuten que haya sido documentada por el
Centro y que haga parte de los contenidos que alimentan esa referencia sonora Pero
es solo una referencia el abstract tiene otra informacioacuten que se puede utilizar Pero
para los fines de la cartografiacutea quedaba muy aparatoso colocar un ejemplo de cada
expresioacuten por los asuntos de derechos asuntos teacutecnicos por la capacidad de
manejar con la agilidad que requeriacutea un mapa de este tipo Esta cartografiacutea ha ido
evolucionando y se iraacute actualizando en la medida en que participan los
investigadores Es desde ahiacute que surge esa dinaacutemica Es muy difiacutecil que yo como
administrador de contenidos sea quien le meta la mano al mapa Para eso hay una
gente que hizo unos levantamientos y produjo unos documentos que son los que estaacuten
publicados Muchos de esos documentos requieren en mi opinioacuten actualizacioacuten pero
eso requiere trabajo Esta es una informacioacuten ya conocida por el aacuterea de muacutesica y por
los asesores que trabajaron pero hay que materializarlo Los recursos de muacutesica
alcanzaron hasta cierto liacutemite Pero hay enfoques y prioridades que la institucionalidad
toma donde estas dinaacutemicas empiezan a aplazarse y empiezan a no priorizarse y eso
hace que se produzcan esos atrasos
iquestQueacute relacioacuten tienen los mapas de hidrografiacutea y relieve
El mapa tienen unos puntos que pulsan esos puntos ubican aacutereas donde la expresioacuten
ha tenido lugar muestran la relacioacuten de coacutemo la expresioacuten se ha expandido en un
territorio muestran la relacioacuten que hay entre las divisiones poliacutetico administrativas y la
manera en que esta supera esos liacutemites Coacutemo una expresioacuten viajo de un lugar a otro
pero la relaciona con el Rio Magdalena con coacutemo se relaciona el mar el rio y la
cieacutenaga y ve que ahiacute hay una razoacuten para que la expresioacuten viajara es posible entender
coacutemo fue que sucedioacute que esa expresioacuten se modificara de esa forma o se reprodujera
de esa forma en sitios tan distantes Hay lugares que colindan entre el piedemonte
llanero y la cordillera y eso demuestra que hay productos que tambieacuten son
expresiones hiacutebridas que residen en esa frontera
Hay contenidos que le dan sentido a la existencia a ese tipo de cartografiacutea Hay
claves dentro de los abstracts y dentro del tesauro pero tambieacuten es necesario que el
usuario produzca conocimiento
La cartografiacutea es un recurso de investigacioacuten que necesita desarrollo sin duda pero es
un proyecto muy complejo muy ambicioso que poco a poco y de manera muy lenta
ha sido entendido Todaviacutea sigue siendo un proceso muy confuso para quienes no
logran entender el alcance Ademaacutes hay contenidos que todaviacutea estaacuten en desarrollo y
no han sido publicados porque necesitan solidez en su desarrollo
6 CONCEPTOS DE UN CENTRO DE DOCUMENTACIOacuteN
iquestEn queacute consiste la visioacuten antropoloacutegica que teniacutea el Centro de Documentacioacuten
Musical
Benjamiacuten Yeacutepez es antropoacutelogo es un buen antropoacutelogo que hizo trabajos valiosos con
comunidades indiacutegenas es una persona con formacioacuten y con una perspectiva de
trabajo pero era una perspectiva En este proyecto se necesita tener las ventanas
muy abiertas pero sobretodo tener claridad sobre cuaacutel es la delimitacioacuten del campo
temaacutetico de la documentacioacuten musical Porque es un CDM de documentacioacuten
musical no es un CDM de documentacioacuten antropoloacutegica de la muacutesica entonces son
enfoques Cada uno de acuerdo con su experiencia y formacioacuten le da rumbo al
proyecto
iquestCuaacutel es la diferencia con el enfoque musicoloacutegico
Se necesita tener un criterio que permita perfilar muy bien las tareas que una entidad
como esta tiene que hacer en un paiacutes tan complejo tan diverso tan rico tan disiacutemil
con tantas dificultades tiene que tratar de que todas las expresiones y praacutecticas de la
muacutesica puedan estar documentadas o registradas o almacenadas en distintos tipos de
documento que la interpretacioacuten de sus contenidos de sus reflexiones de los
documentos que llegan a sus colecciones etc de la manera como se registran los
contenidos en campo sonoros o audiovisuales puedan dejar abierta la posibilidad de
que puedan acercarse a su contenido pero a su contenido desde la expresioacuten y la
praacutectica de la muacutesica
Hay dos grandes campos de la documentacioacuten en las que un centro de
documentacioacuten como este debe centrar su trabajo La produccioacuten escrita o de
expresiones musicales de tradiciones escritas y la produccioacuten oral Son las dos grandes
fuentes de produccioacuten de expresiones musicales pero sobretodo esas expresiones
musicales en una entidad como esta estaacuten registradas en objetos Estaacuten
documentadas en cintas de audio cintas audiovisuales en partituras y hay todo un
proceso de clasificacioacuten e identificacioacuten catalogacioacuten que tiene que ver con la
naturaleza y tipologiacutea de esos documentos entonces ahiacute si se necesita tener un
enfoque musicoloacutegico para poder determinar que estaacute dentro de la coleccioacuten coacutemo
estaacute y coacutemo se relaciona con lo que hay en toda la coleccioacuten
Entrevista 2
Nombre Benjamiacuten Yeacutepez ndash Ex Director el Centro de Documentacioacuten Musical
Fecha Mayo 13 2013
1 ANTECEDENTES DE LA DOCUMENTACIOacuteN
Habiacutea unos antecedentes que era lo que se habiacutea recogido alrededor de un festival
de muacutesica contemporaacutenea que organizaron los antecesores del CDM Hjalmar de
Greiff y David Feferbaum (A ellos nadie les ha dado la palabra de que cuenten su
intereacutes en haber desarrollado el CDM) Otro antecedente se relaciona con el Padre
Perdomo quien se dedicoacute a investigar el archivo de la Catedral sobre muacutesica religiosa
Era un musicoacutelogo y le dio pautas teacutecnicas al CDM sobre coacutemo organizar el archivo El
Padre Perdomo tuvo la idea de empezar a mirar cosas con respecto a organologiacutea de
instrumentos de las muacutesicas populares esta coleccioacuten estaacute en la Biblioteca Luis Aacutengel
Arango y en esta se basa el catalogo de Egberto Bermuacutedez
Otros antecedentes a la grabacioacuten en campo se observaban en la Radio Nacional
quienes iban a festivales folcloacutericos y se haciacutea grabacioacuten Sin embargo estos
documentos estaban en el archivo de la Radio Nacional Por otro lado habiacutea una
seccioacuten de Folclor al interior del CDM liderada por el maestro Guillermo Abadiacutea y
Jacinto Jaramillo Ellos estaban en toda esta cosa folcloacuterica el uno en su nebulosa
folcloacuterica y el otro con el cuento de la danza como proyeccioacuten folcloacuterica La idea del
maestro Jacinto Jaramillo era que los campesinos que estaacuten trabajand tienen unas
expresiones que se puedan llamar pre artiacutesticas Habiacutea entonces unos grupos de
proyeccioacuten que les lavaban la cara para que el mundo los viera esteacuteticamente limpios
Ese es el panorama con el que me encuentro cuando llego al CDM
2 ESTRUCTURA
iquestCoacutemo llegoacute al Centro de Documentacioacuten Musical
Lo primero que habriacutea que distinguir es lo que uno piensa que debe ser un centro de
documentacioacuten musical y otra cosa es lo que la realidad te ponen al frente una
realidad institucional Cuando entreacute al CDM yo habiacutea estado trabajando primero en
Venezuela en el Instituto Interamericano de Etnomusicologiacutea y Folclor ahiacute hice el
posgrado Llegue a Colombia y empeceacute a trabajar con la Fundacioacuten de
Investigaciones Arqueoloacutegicas Paseacute a la Universidad de Antioquia y de ahiacute al ICFES a
la divisioacuten de fomento investigativo En ese momento estaban en un proyecto del BID
grandiacutesimo eran alrededor de 500 millones de doacutelares para investigacioacuten y desarrollo
cientiacutefico en la universidad Esto estaba sucediendo alrededor de los antildeos 1980-1981
Estando en ese proyecto la mayoriacutea del dinero iba para las ciencias duras medicina
ingenieriacutea y fiacutesica Sin embargo habiacutea una parte para ciencias humanas sociologiacutea
antropologiacutea etc Cuando ya estaban materializaacutendose los proyectos Belisario
Betancur decidioacute que eso asiacute no era y que ese dinero debiacutea destinarse a proyectos
para educacioacuten a distancia
Esto genera una gran presioacuten de las ciencias de la educacioacuten y eso trae por detraacutes
todo un bagaje conceptual La idea es que por una parte investigar las ciencias
deberiacutea generar escuela y una fundamentacioacuten que cree una masa criacutetica Una
cantidad de gente que conoce y domina una disciplina y es capaz de cuestionar
orientar y desarrollar ideas en torno a proyectos de investigacioacuten y a coacutemo se asimila la
cultura y los procesos de desarrollo
La otra vertiente de los educadores es gente que teoacutericamente tienen unos
fundamentos y los difunde El problema como yo lo veiacutea en ese momento es que si no
se es un investigador (nivel superior) es muy difiacutecil transmitir metodologiacutea
conceptualizaciones desarrollo de proyectos El hecho que se repita una clase lo que
dice una teoriacutea o una escuela no quiere decir que se estaacute formando gente Se estaraacute
transmitiendo informacioacuten pero no se estaraacute educando y creando masa criacutetica ni
generando pensamiento
Creo que todaviacutea eso sigue siendo vaacutelido Yo sigo creyendo que soacutelo en la
investigacioacuten es donde se puede desarrollar pensamiento criacutetico y donde se puede
desarrollar conocimiento Sin embargo cuando entra Belisario yo ya no le veiacutea mucho
sentido seguir ahiacute
En ese momento la sentildeora q estaba dirigiendo la direccioacuten de fomento investigativo
pasoacute a ser la secretaria general del Ministerio de Educacioacuten Cuando llega al Ministerio
se encuentra con un proyecto de la UNESCO que estaacute empantanado con una
infraestructura que no sabiacutean queacute hacer con ella no sabiacutean coacutemo canalizarla La
infraestructura habiacutea llegado pero no sabiacutean coacutemo fundamentarla coacutemo organizarla
En ese momento me contactaron y me propusieron hacer un proyecto pero que
tocaba entregarlo muy pronto a la UNESCO De ahiacute surge un proyecto que se propuso
en el Centro de Documentacioacuten Musical para hacer uso de los equipos donados por la
UNESCO Yo le comenteacute sobre el proyecto a quien era la directora del CDM en ese
momento Ellie Anne Duque En ese momento ella me dijo que teniacutea que ocuparse por
completo a la universidad y que tomara la direccioacuten del CDM y asiacute podriacutea ademaacutes
ejecutar directamente ese proyecto Finalmente con la aprobacioacuten de la directora del
Ministerio entro a dirigir el CDM Sin embargo una cosa es lo que se estaba pensando
con el proyecto y otra cosa era ya encontrarse con el CDM
iquestQueacute era En ese momento el CDM era la biblioteca de la orquesta sinfoacutenica y la
biblioteca de la banda nacional Se encontraban ademaacutes los informes que se habiacutean
hecho alrededor del plan nacional de bandas y de coros Para este momento no se
habiacutean hecho grabaciones en campoEl primer debate que subyace detraacutes de eso es
que no lo podiacutea hacer solo Teniacutea que hacerlo con gente que de alguna manera se
dejara moldear en el sentido que no tuviera prejuicios
En ese sentido cuando llegueacute al CDM no habiacutea la gente ni los recursos para hacer el
proyecto de manera continuada y profundizando en cada tema Por esto se decidioacute
hacer una primera prospeccioacuten donde no hubiera separacioacuten entre si era muacutesica
acadeacutemica popular tradicional folcloacuterica indiacutegena o lo que fuera La idea en
teacuterminos de patrimonio es que la historia es todo y no es un sector Ademaacutes en
teacuterminos de Estado quieacutenes somos para decir que lo que vale es esto o esto otro Esa
seraacute una discusioacuten que tendraacuten q tener los acadeacutemicos y cada quien decidiraacute
Pero lo cierto lo real lo faacutectico es eso que estaacute ahiacute entonces la idea era decir vamos
a hacer unas grabaciones con la mejor calidad posible toda la informacioacuten que
recopilemos alrededor de ella y si es en video mejor y que ya despueacutes vengan otros y
expliquen el proceso pero que sepan que desde una perspectiva cronoloacutegica esto se
estaba dando en una fecha y lugar determinado y lo haciacutea un grupo determinado
Esa fue la idea que tratamos de organizar
Por otro lado igual se tratoacute que esto se fuera conociendo Se utilizan entonces los
programas de radio que Ellie Anne Duque ya veniacutea haciendo alrededor de la orquesta
sinfoacutenica o alrededor de fechas especiacuteficas u ocasiones especiacuteficas Estos programas
se realizaron con el material que se iba recopilando y se iba contando lo que iba
sucediendo Estos programas deben estar en el archivo del CDM y son alrededor de
200 programas
Posteriormente con los proyectos que se pasaron a Japoacuten se pudo tener una
infraestructura mejor en video y se pudo sistematizar en bases de datos Yo saliacute en el
antildeo 1993 cuando fuiacute a hacer la maestriacutea Regreseacute en el 1995 pero ya no volviacute al CDM
sino al Sistema Nacional de Informacioacuten Cultural donde se pretendiacutea hacer lo mismo
pero a gran escala
Ademaacutes era un ambiente a nivel poliacutetico fuerte sobre todo con el cambio de
Colcultura a Ministerio un cambio muy aburrido
3 USUARIOS
iquestCuaacuteles eran los usuarios en este periodo
Nintildeos iban muchiacutesimo a hacer tareas Ya sabiacuteamos cual era la tarea buscar la muacutesica
del atlaacutentico de los llanos muacutesica indiacutegena Se teniacutea hecha una coleccioacuten y cada seis
meses se cambiaba el repertorio Lo de la sinfoacutenica quitaba mucho tiempo pues se
seguiacutea haciendo se emitiacutea parte del concierto y eso consumiacutea mucho tiempo del
CDM El CDM fue parte del Teatro Coloacuten un tiempo estando yo ahiacute Las grabaciones
consumiacutean mucho tiempo y con las sesiones folcloacutericas que se montaron en el colon
tambieacuten tocaba trabajar alrededor de ello Para nosotros estaba bien porque se
recogiacutea informacioacuten claro descontextualizada peor igual estaba bien Daba la
oportunidad de sentarse con ellos y hacer la ficha biograacutefica
4 CONCEPTOS
iquestQueacute es el enfoque musicoloacutegico y como afecta el CDM
La musicologiacutea es una disciplina que tiene dos proyecciones Una que es de caraacutecter
puramente formal y que se centra en medir estructuras timbres ritmos y analiza la
muacutesica desde sus funciones si es muacutesica religiosa acadeacutemica etc Pero este enfoque
empieza a quedarles grande cuando el hacer muacutesica no es soacutelo el hacer formal de la
muacutesica En este enfoque se queda por fuera el 99 de la muacutesica pues el 1 es la
muacutesica erudita acadeacutemica lo que se conoce como la muacutesica claacutesica (Brahms
Beethoven etc)
Pero y donde quedan otros como iquestLos Soneros del Caribe
En este sentido claacutesica es la que marca una pauta una forma de hacer algo y deja
una escuela iquestLos Gaiteros de San Jacinto no son claacutesicos iquestSeguimos con la visioacuten
etnocentrista A mi entonces haacuteblenme de coacutemo una estructura riacutetmica como la
cumbia puede tener proyecciones que en Meacutexico se expresa de una forma en
Argentina de otra y en Colombia de otra haacutebleme de eso y ya nos vamos
entendiendo En ninguacuten momento creo yo que la antropologiacutea esteacute negando ese tipo
de cosas Lo que estaacute apuntando es a mostrar al humano hacedor de muacutesica es una
manera de aproximarse a la muacutesica
Se podriacutea pensar el CDM no como una biblioteca sino como una fuente de
informacioacuten que pueda generar conocimiento a mediano y largo plazo
Yo tampoco entiendo la separacioacuten con el Grupo de Patrimonio Inmaterial Es decir
de todos modos ahiacute subyace una cosa de caraacutecter conceptual que es maacutes profunda
Por una parte la de pensar que la memoria histoacuterica o la memoria social econoacutemica
es algo que se debe estudiar desde una perspectiva como si hubiera grupos
diferenciados Unos que podriacutean catalogarse logos y otros etnos Yo eso no lo
entiendo Cuando hablan de etnomusicologiacutea yo pregunto de queacute me estaacuten
hablando no seacute de queacute me estaacuten hablando
No estariacutea mal que las cosas fueran a la biblioteca en teacuterminos de sistematizacioacuten Una
vez sistematizados esos documentos podriacutean irse para la Biblioteca Nacional Pero
dentro de la biblioteca es muy difiacutecil generar debate allaacute se va a consultar lo que ya
estaacute hecho
Entrevista 3
Nombre Mary Sol Novoa- Ex funcionaria del Centro de Documentacioacuten Musical
Fecha Mayo 15 2013
1 ESTRUCTURA
iquestDurante que periodo trabajo en el Centro de Documentacioacuten Musical y bajo que
dependencia se encontraba el CDM
En el Centro de Documentacioacuten Musical trabajeacute desde mediados el antildeo 1999 hasta
mediados del 2009 Para esta eacutepoca Fiacutesicamente el CDM ya se encontraba en la
Biblioteca Nacional pero administrativamente era un aacuterea de la Direccioacuten de Artes del
Ministerio
iquestCuaacutentas personas trabajaban en el CDM y cuaacuteles eran sus funciones
En este momento eacuteramos 4 personas de planta Jaime Quevedo como coordinador
del Centro Otra persona encargada del aacuterea de novedades quien se encargaba de
recibir convocatorias concursos programas conciertos entre otros tanto nacionales
como internacionales para introducirlos en el boletiacuten de novedades Otra persona
estaba encargada de la transcripcioacuten de partituras a formatos digitales Esta persona
tambieacuten se encargaba de organizar un programa con orquestas sinfoacutenicas para nintildeos
que perteneciacutean a escuelas distritales Yo apoyaba el aacuterea administrativa y haciacutea la
logiacutestica de los diferentes eventos seminarios congresos que teniacutea a cargo el Centro
En su opinioacuten iquestCual es la importancia a nivel general de tener un CDM en Colombia
Seriacutea importante que estuvieran los tres centros de documentacioacuten (musical esceacutenicas
y artes plaacutesticas) Hay muchas personas que generan conocimiento y esta ineacutedito
suelto seriacutea bueno que esos documentos vayan al CDM La caracteriacutestica principal del
CDM es que los materiales son ineacuteditos Aquiacute hay tesis muy importantes que para la
investigacioacuten seriacutean muy uacutetiles Sin embargo en la BN no la reciben pues los contenidos
a la Biblioteca se incluyen uacutenicamente por depoacutesito legal Queacute bueno que existan
estos centros para plasmar conocimiento en tesis grabaciones ineacuteditas otros Mucho
material se estaacute perdiendo porque no saben donde hay que entregarlo para su
difusioacuten
2 PROGRAMAS Y PROYECTOS
iquestQueacute programas de difusioacuten teniacutea el CDM en esa eacutepoca
Habiacutea un convenio con el Instituto Valenciano de Espantildea y en ocasiones el instituto
veniacutea aquiacute o en otros casos los funcionarios viajaban a Espantildea y se dictaban cursos
principalmente sobre catalogacioacuten de muacutesica En una ocasioacuten se hizo un convenio
entre el CDM el Instituto y la Universidad de la Salle ya que teniacutean un programa de
bibliotecologiacutea
Adicionalmente se invitaba a las escuelas que teniacutean programas en bibliotecologiacutea y
con escuelas superiores que teniacutean programas en muacutesica al CDM para hacer sus
programas proyectos tesis con la informacioacuten del CDM Habiacutea otros proyectos como
el encuentro de centros de documentacioacuten estos encuentros no eran soacutelo de centros
de documentacioacuten de muacutesica sino tambieacuten de esceacutenicas y de artes visuales
iquestEn esta eacutepoca el CDM haciacutea grabaciones en campo
No En este momento esa funcioacuten ya no se ejerciacutea Cuando el CDM teniacutea maacutes
funcionarios si se llevaba a cabo la grabacioacuten en campo pero para esta eacutepoca la
mitad de las funciones que cumpliacutea el CDM ya no las podiacutea llevar a cabo
Sin embargo el CDM teniacutea un estudio y con este apoyaban a los municipios y
agrupacioacuten para grabar su muacutesica Este servicio era gratuito Muchos municipios
bandas y agrupaciones haciacutean uso de ese estudio
3 RELACION CON OTRAS INSTITUCIONES
En este periodo iquestCoacutemo trabajaba el CDM en conjunto con los otros centros de
documentacioacuten
Los Centros presentaban consolidados de servicios y estadiacutesticas En el informe habiacutea
informacioacuten general para los centros de documentacioacuten artiacutestica no habiacutea
estadiacutesticas o servicios particulares de cada centro Se haciacutean reuniones permanentes
para socializar problemas y ayudarse Se ensentildeaba a catalogar el material especiacutefico
de cada tipo de documento de cada centro lo que generaba un intercambio de
conocimientos
En ese momento el trabajo de los centros de documentacioacuten con todo el paiacutes era
activo Se haciacutea ademaacutes un gran encuentro de los tres centros artiacutesticos en todo el
paiacutes Sin embargo estos encuentros dejaron de hacerse en conjunto y pasaron a ser
soacutelo de muacutesica
iquestEl CDM daba lineamientos a los otros centros de documentacioacuten musical sobre los
procesos de documentacioacuten
Si Los tres Centros de documentacioacuten artiacutestica daban pautas lineamientos y poliacuteticas
para organizar y procesar material teacutecnico incluso se llegoacute a publicar un manual con
estos procesos el cual se convierte en una herramienta indispensable para que los
centros del paiacutes trabajen
iquestCon base en su experiencia en el CDM cuaacutel considera es un programa que el CDM
deberiacutea continuar desarrollando
Se deberiacutea continuar desarrollando el encuentro de centros de documentacioacuten
artiacutestica no soacutelo el de muacutesica sino tambieacuten de esceacutenicas y artes visuales Se deberiacutea
recuperar la informacioacuten y documentacioacuten de los otros dos centros Seriacutea importante
entonces que existieran estos dos centros y crear los encuentros a nivel nacional con
los pares de las otras ciudades Sin embargo por escasez de recursos ya no es posible
realizarlos
4 USUARIOS
iquestDurante el periodo en que usted trabajo en el CDM era mayor el nuacutemero de usuarios
Si En la medida en que el CDM dependiacutea de la Direccioacuten de Artes no habiacutea ninguacuten
tipo de restriccioacuten en la entrada de usuarios Eran usuarios desde estudiantes de
primeria y secundaria No requeriacutean carnet lo que permitiacutea que usuarios provisionales
o usuarios de otras ciudades pudieran entrar al CDM sin necesidad de hacer el
proceso de carnetizacioacuten
iquestQueacute otros cambios evidencioacute usted en CDM mientras trabajoacute en eacutel y queacute cambios
tuvo al ser parte administrativa de la Biblioteca Nacional
Fue impactante saber que ya no se recibiacutean tantos usuarios como cuando el CDM era
parte de artes Pero tambieacuten es bueno saber que el Centro incorporoacute sus documentos
a las colecciones de la BN pues permite procesar el material con las pautas que le da
la bibliotecologiacutea ES bueno que se integre a la BN porque si hay informacioacuten en
hemeroteca sobre un tema y otra informacioacuten soporte en el CDM es posible consultar
el material en un solo lugar y hacer una investigacioacuten maacutes completa
Sin embargo los recursos son pocos y las poliacuteticas de las instituciones cuartean los
procesos
5 VISIOacuteN ACTUAL
iquestAhora que estaacute en otra aacuterea de la biblioteca como lo ve desde afuera
Siempre he pensado que el CDM es un aacuterea de conocimiento pero lo veo deacutebil
porque precisamente le falta presupuesto para poder arrancar con sus proyectos No
es lo mismo trabajar allaacute que verlo desde otro aacutengulo Ahora que lo veo pienso que
deberiacutea hacer maacutes difusioacuten con la academia poner el material a disposicioacuten para que
la gente venga a investigar porque efectivamente hay muy pocos usuarios La gente
no estaacute utilizando el material que hay alliacute y hay cosas que solamente el CDM tiene
Entrevista 4
Nombre
Alejandro Mantilla ndash Coordinador del Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura
Jorge Franco- Coordinador de investigacioacuten y muacutesicas populares tradicionales -
Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura
Fecha Mayo 8 2013
1 ESTRUCTURA DEL PLAN NACIONAL DE MUacuteSICA PARA LA CONVIVENCIA
iquestCuaacutel es el intereacutes principal del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia
(Alejandro Mantilla)
En general el fenoacutemeno musical en cualquier paiacutes tiene una riqueza muy fuerte
trabaja dimensiones patrimoniales pero tambieacuten dimensiones de mercado de
consumo de industria de apropiacioacuten social de formacioacuten y estaacute vinculado con la
cotidianidad y cualquier tipo de experiencia social
Lo que se genera con el PNMC es que la poblacioacuten de nuestro paiacutes pueda establecer
un viacutenculo maacutes activo y consciente con la muacutesica Eso lo expresamos en un objetivo
muy sencillo que habla de ampliar y fortalecer las siguientes tres dimensiones
1 Praacutectica iquestcuaacutentos colombianos tiene posibilidad de practicar la muacutesica En
Colombia se observa que el viacutenculo es limitado aunque se reconoce que ha
aumentado en la uacuteltima deacutecada
2 Conocimiento que se deriva de esa praacutectica Su conocimiento del fenoacutemeno
musical local es limitado y desde el fenoacutemeno musical en su paiacutes y en el mundo
es mucho maacutes restringido es necesario que ese viacutenculo se profundice Eso es
ambicioso porque supone un nivel de anaacutelisis de comprensioacuten de
ordenamiento y de relacioacuten con lo histoacuterico y lo esteacutetico
3 El uacutenico garantizado es el disfrute pero ese tambieacuten se puede ampliar y
fortalecer
Ese es el intereacutes del PNMC hacer que la poblacioacuten de Colombia sea maacutes musical
La musicalizacioacuten de la ciudadaniacutea Es un concepto tomado de Cuba muy
democraacutetico el de ciudadaniacutea que estaacute en la base del pensamiento
contemporaacuteneo Esa concepcioacuten de ciudadaniacutea ligada a lo musical nos hace
referencia a unos derechos que en este caso son culturales y educativos Queacute bueno
que la musicalizacioacuten sea una oportunidad para que cada sujeto tenga unos
derechos garantizados y el que esos derechos culturales y educativos nos lleven a una
condicioacuten de vida maacutes equitativa Siendo Colombia uno de los paiacuteses maacutes inequitativos
del mundo el PNMC busca hacer la vida digna de la mayoriacutea de la poblacioacuten en este
caso como muacutesicos
iquestCoacutemo trabaja el PNMC con geacuteneros que no son tradicionales
Frente a esto el PNMC ha tenido dos etapas claramente diferenciadas
1 Periodo 2003-2010 Se priorizaron algunas praacutecticas como las bandas de viento
las orquestas sinfoacutenicas las expresiones vocales y las muacutesicas populares
tradicionales El que esteacuten priorizadas no significa que soacutelo se trabaje con
muacutesicas populares tradicionales puesto que las bandas y las orquestas son muy
versaacutetiles en repertorios No trabajan sobre muacutesica contemporaacutenea ni esteacuteticas
juveniles pero giran en torno a muacutesicas maacutes acadeacutemicas festivas
internacionales urbanas o arreglos de muacutesica de peliacuteculas
2 Periodo 2010-2014 Se estaacute llevando a cabo un viacutenculo con muacutesicas populares
urbanas lo cual ha sido difiacutecil Lo estamos haciendo a traveacutes de una poliacutetica en
capital de departamento Hay mucho que hacer hasta ahora estamos
aprendiendo de ella
2 REGIONES Y ASESORES MUSICALES - CARTOGRAFIacuteA DE PRAacuteCTICAS MUSICALES
Con base en que elementos se definieron las regiones musicales que se establecieron
en el PNMC (Jorge Franco)
En la primaria nos ensentildearon que Colombia teniacutea cinco regiones baacutesicamente cinco
regiones geoloacutegicas pero no se pensaba en geografiacutea cultural El avance en distintos
estudios de la antropologiacutea etnomusicologiacutea sociologiacutea historia musicologiacutea permitioacute
empezar a replantear estas divisiones
Hubo un profesor que empezoacute a proponer desde la muacutesica una regionalizacioacuten
diferente Samuel Bedoya Eacutel se fue convirtiendo en un referente de la investigacioacuten y
las reflexiones sobre las regiones y las delimitaciones geograacuteficas y administrativas
Deciacutea que podiacuteamos perfectamente dividirlo en 2024 geografiacuteas musicales muy
concretas Sin embargo lo indiacutegena sigue siendo muy complejo Un paiacutes con 68
lenguas nativas eso lleva a una reflexioacuten
Si vamos a generar unos lineamientos para las muacutesicas populares tradicionales que
esteacuten vinculadas a un patrimonio inmaterial no podriacuteamos decir q el paciacutefico es uno
solo Miacutenimo hay dos praacutecticas diferentes una en el norte y otra en el sur
Instrumentalmente la chirimiacutea es un cuento y la marimba otro Dicen estos expertos que
la costa atlaacutentica tiene claramente tres grandes subregiones y no podriacuteamos decir que
el Caribe occidental es uno solo por esto se divide en cantos pitos y tambores y en
vallenato Sin embargo sigue siendo muy complejo
Los siguientes son los elementos que se utilizaron
1 Reflexioacuten acadeacutemica que ayuda a identificar realidades sonoras musicales
2 Sentido pragmaacutetico en torno a los procesos formativos En el Caribe es loacutegico
que en las islas fomentemos expresiones como el vallenato Se escogen
entonces los formatos como un elemento para la divisioacuten el formato musical
que predomina en la regioacuten En el Caribe hay muchiacutesimos formatos que no
podriacuteamos dividir geograacuteficamente Un solo departamento es demasiado rico
3 Elemento histoacuterico que tiene que ver con esos fluidos culturales que viajan por
todo el paiacutes Si bien quedoacute armada esta divisioacuten sigue teniendo algunas
inconsistencias
4 El tema de los indiacutegenas es complicado Apenas se estaacute comenzando a trabajar
con las muacutesicas indiacutegenas
En siacutentesis la regionalizacioacuten no se trabajoacute por un concepto ortodoxo y tradicional sino
por unas muacutesicas que son muy fuertes y que tienen unas aacutereas de influencia No se
basoacute en una geografiacutea fiacutesica ni poliacutetica maacutes bien una geografiacutea musical y humana
No es exhaustivo como clasificacioacuten son unos nuacutecleos expresivos muy fuertes Para el
CDM esta divisioacuten sirvioacute mucho de referente dentro de la cartografiacutea
El PNMC trabaja con unos actores clave en cada regioacuten iquestCuaacutel fue el proceso para
definir estos actores iquestDe queacute manera trabajan estos actores con las comunidades
(Jorge Franco-Alejandro Mantilla)
Esos ldquodoce apoacutestolesrdquo que nos acompantildearon para el desarrollo de los lineamientos
para el desarrollo de las escuelas de muacutesica tradicional se les reconociacutean por su
trayectoria compromiso e intereacutes en torno a las muacutesicas regionales y locales Por
fortuna son personas que desde su perspectiva de investigacioacuten y construccioacuten de
conocimiento han hecho unos aportes muy importantes al paiacutes
Se propone el modelo de coacutemo asumir la formacioacuten en las muacutesicas tradicionales y se
va proponiendo una estructura de tipo comunicacional Si vamos a empezar algo que
no existiacutea antes donde cada uno de los agentes es igual de importante iquestcoacutemo
hacemos para que se establezcan unas relaciones entre unos formadores musicales
unos contenidos de formacioacuten en muacutesicas tradicionales y unos propoacutesitos de corto
mediano y largo plazo Eso no se puede hacer desde Bogotaacute Estos asesores son muy
versaacutetiles cualquiera de ellos estaacute vinculado con la academia pero tienen ademaacutes
practicas musicales independientes son gestores algunos teoacutericos intelectuales o
emprendedores
Se empiezan con pocas escuelas pero hoy son alrededor de 240 Lo interesante es que
la tradicioacuten de la escuela tradicional no es la escuela formalizada por la alcaldiacutea Es
otro tipo de escuela Vamos avanzando y conceptualizando en la medida en que las
investigaciones en las ciencias humanas y sociales van aportando nuevas luces A
partir de esa conceptualizacioacuten se han hecho unas autocriticas al documento del 2003
(lineamientos) Este se enfoca mucho en lo instrumental y deja a un lado lo vocal
Hoy en diacutea centramos la criacutetica en la academizacioacuten de las muacutesicas populares como si
fuera un camino obligado Dentro de los componentes aparece en el documento la
necesidad de asumir la teoriacutea musical occidental Se jerarquiza el conocimiento y se
pone la lecto-escritura como aquella que teniacutea que regir en un conocimiento
profundo Ahora estamos criticando eso Se requiere reivindicar las comunidades de
praacutectica estas no se unen para leer una partitura sino para tocar iquestFestival vallenato
con atriles iquestTorneo del joropo Hay praacutecticas que no lo requieren
Reconocer que hay otras escuelas distintas a las municipales Escuelas abiertas El
profesor no dicta clase sino que convoca a la praacutectica en este sentido plantea algo
que tiene que aprender la escuela municipal Los nintildeos y joacutevenes aprenden entre
pares No solamente vamos ascendiendo el nuacutemero de escuelas municipales donde se
encuentran muacutesicas populares sino entendiendo como esto se compagina con la
poliacutetica puacuteblica En este proceso nos acompantildea el ministerio de educacioacuten
El trabajo con lo cultural y con lo musical exige una mirada realmente plural a las
formas como se construye el conocimiento Hay que trascender el concepto formal de
escuela porque la escuela no es otra cosa que la capacidad de construir unos saberes
que van iacutentimamente ligados a un diaacutelogo con praacutecticas La construccioacuten de saberes
es bastante diversa lo que exige que la escuela se mire maacutes como proyecto que
como espacio de aprendizaje y ensentildeanza Son dinaacutemicas sociales que suponen que
las epistemologiacuteas como se construye el conocimiento son distintas no son
homogeacuteneas
Falta trecho en Colombia para que eso sea maacutes claro maacutes directo Hay que aprender
que se requieren distintas metodologiacuteas en las distintas praacutecticas musicales Esas
loacutegicas nos deben ensentildear que el ministerio las universidades las ONGs deben mirar
esto con mucha atencioacuten si no terminamos haciendo unas intervenciones dantildeinas
afectando el proceso cultual y sus loacutegicas por falta de claridad
Por eso hay toda una tipologiacutea de escuelas que nosotros tenemos que reconocer y
saber diferenciar para poder apoyar a cada una en su caracteriacutestica propia
iquestEl PNMC tiene alguna incidencia en la salvaguardia apropiacioacuten y difusioacuten del
patrimonio musical colombiano iquestCoacutemo trabaja el PNMC con el aspecto patrimonial
(Jorge Franco)
Jorge Franco Coordinador de Investigacioacuten y Muacutesicas Populares Tradicionales como
pate del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia (PNMC) sentildeala que el mismo
nombre de esa direccioacuten enviacutea un mensaje Por un lado expone que la investigacioacuten
es transversal a todas las praacutecticas musicales sean interpretativas formativas de la
produccioacuten de la gestioacuten de la creacioacuten de la circulacioacuten Si bien esta coordinacioacuten
es investigacioacuten de muacutesicas populares tradicionales define que no es investigacioacuten
exclusivamente para la muacutesica popular tradicional A las muacutesicas populares se les
quiere dar un sentido de transversalidad estaacuten entonces en formacioacuten en circulacioacuten
en emprendimiento etc Sin embargo sentildeala que desconoce la razoacuten de por queacute las
dos estaacuten unidas en una sola coordinacioacuten Frente a esto llama la atencioacuten que no sea
investigacioacuten y bandas o investigacioacuten y orquesta sinfoacutenica o investigacioacuten y rock
Desde el mismo enunciado Coordinacioacuten de Investigacioacuten y Muacutesicas Populares
Tradicionales se manda un tercer mensaje y es que el PNMC tiene incidencia en la
salvaguardia y la difusioacuten del patrimonio musical colombiano
Los tres mensajes que tiene esta coordinacioacuten son los siguientes
1 La investigacioacuten no es solo para las muacutesicas populares
2 Las muacutesicas populares son transversales a todas las praacutecticas
3 El intereacutes por las muacutesicas populares tradicionales y la investigacioacuten demuestran
que el PNMC estaacute interesado en la apropiacioacuten y difusioacuten del patrimonio
musical Sin embargo es preciso sentildealar que este no soacutelo se refiere a lo
tradicional
Sobre esos tres mensajes se puede hablar sobre las incidencias del PNMC en la
salvaguardia del patrimonio musical
Para ese patrimonio existe una estrategia de formacioacuten si las cantaoras tienen que
subsistir primero como seres humanos hay una estrategia de emprendimiento y
produccioacuten que no estaacute solamente interesada en que canten las cantaoras Por el
contrario busca que si las cantaoras saben hacer cocadas apoyarlas a que hagan
sus emprendimientos en hacer cocadas Esto no les quita la condicioacuten integral de la
muacutesica es un proceso integral de la produccioacuten musical y lo econoacutemico desde otro
referente distinto a la muacutesica La incidencia del PNMC tiene que ver con la gestioacuten en
aras a conservar reproducir y apropiar muchos patrimonios
3 INVESTIGACIOacuteN Y DOCUMENTACIOacuteN
iquestQueacute incidencia tiene la documentacioacuten musical en los programas del PNMC y coacutemo
trabaja este Plan para proteger y visibilizar el acervo documental del paiacutes
Nuestra educacioacuten no nos ha fortalecido en una valoracioacuten de los documentos
Tenemos una muy precaria estructura documental e investigativa De ahiacute arranca el
asunto de lo documental es como una condicioacuten por otro lado no hemos construido
una poliacutetica puacuteblica para la documentacioacuten musical Esta estaacute amarrada a los
archivos la uacutenica poliacutetica que hay frente a la documentacioacuten musical es lo que dice la
ley general de archivos no hemos llegado desde la legislacioacuten a hablar del patrimonio
documental musical como no hay ley no hay recurso
Por esa situacioacuten el CDM estaacute por allaacute y el Plan por aquiacute hay una divisioacuten una
disociacioacuten administrativa cuando los dos proyectos deberiacutean estar alimentaacutendose
mutuamente Sin embargo no podemos sontildear en que vaya a ser asiacute en el corto plazo
el CDM corre muchos riesgos
Mientras tanto el PNMC tiene unas agendas conjuntas unas alianzas nos ayudamos y
nos retroalimentamos claro que podemos hacer maacutes pero este es el esfuerzo que nos
vemos abocados a hacer para trabajar de manera armoacutenica
Pero ademaacutes de eso hay una conceptualizacioacuten de la documentacioacuten que hasta el
momento privilegia el documento sobre las personas Las praacutecticas de
documentacioacuten en general en el paiacutes estaacuten muy centradas a que no se vayan a dantildear
estas cosas Por eso las poliacuteticas no estaacuten beneficiando la apropiacioacuten social de ese
patrimonio documental ni la dignificacioacuten de los portadores
Si uno va a un municipio e identifica al sentildeor que tiene una cantina con 5000 discos
que los usa como no encontrar alliacute con una oportunidad para desarrollar estrategias
de apropiacioacuten Alliacute se encontrariacutea un espacio recreativo si existiera una poliacutetica que
conectara el CDM
iquestPorque tan poquita gente en los centros de documentacioacuten La gente escucha la
muacutesica que quiere escuchar los centros de documentacioacuten deberiacutean tener unas
funcionas sociales maacutes allaacute de que no se nos dantildeen los fondos documentales
Desafortunadamente la ubicacioacuten del centro es un accidente El centro es un
superviviente de algo que existioacute y perdimos un grupo dedicado a la documentacioacuten
artiacutestica Como suele pasar en Colombia ahora las aacutereas artiacutesticas estaacuten resintiendo no
tener un trabajo documental serio e investigativo Es una perdida muy lastimosa A
pesar de eso y aunque nos falte muchiacutesimo terreno por recorrer nosotros estamos
llevando varios proyectos en comuacuten Hay mucho que perfeccionar y mejorar
Tenemos trabajo integrado en los procesos de la digitalizacioacuten y la catalogacioacuten
Asesoriacutea para que se pueda ganar o desarrollar capacidad local para tratar todos los
procesos documentales integrados con las practicas musicales El piloto empieza en
Socorro-Santander dar un paso adelante para el conocimiento y la preservacioacuten y
difusioacuten de la obra de Jose A Morales
Otro de los puntos que nos han integrado y que esta por madurar es la poliacutetica de
investigacioacuten y documentacioacuten que esta sobre la mesa es maacutes sobre investigacioacuten
que documentacioacuten Tambieacuten se debe a que el mismo camino que han tomado los
centros documentales es muy precario en su participacioacuten poliacutetica Jaime Quevedo
ha hecho esfuerzos por constituir una red virtual pero auacuten estaacuten muy crudos esos
procesos Otros trabajos en conjunto son los Estiacutemulos del Ministerio la coordinacioacuten de
la revista AContratiempo Otro nexo que es deacutebil pero que ha funcionado se refiere a
coacutemo podemos acompantildear proyectos de patrimonializacioacuten doy el caso de la obra
vida y trayectoria del maestro Pacho Galaacuten en el Atlaacutentico
Otro punto naturalmente es en torno a la cartografiacutea y los micrositios de los territorios
sonoros
4 PATRIMONIO MUSICAL
Si el CDM no tiene relacioacuten con los procesos de patrimonializacioacuten es otra evidencia
de la desconexioacuten de un centro con los patrimonios Es una consecuencia de la
ausencia de la poliacutetica Es una consecuencia de q las acciones se han orientado maacutes
hacia los documentos que hacia las comunidades
Cada praacutectica requiere documentos En las muacutesicas tradicionales populares hay
menos documentos pero tambieacuten los tiene que haber Una grabacioacuten de coacutemo canta
dontildea Maria es material para una clase o para un momento de praacutectica Yo creo que si
lo q se patrimonializar es una muacutesica nosotros deberiacuteamos liderar ese proceso con el
apoyo de patrimonio y el recurso deberiacutea estar aquiacute no en patrimonio
Hay mucha inequidad en la distribucioacuten del recurso y eso se siente en la praacutectica En
este momento estaacute patrimonializado el carnaval de barranquilla coacutemo seriacutea ese
carnaval sin muacutesica el negros y blancos la semana santa como seriacutea San Pacho sin
muacutesica El PNMC participa desde esa coordinacioacuten en los comiteacutes que se crean para
cada uno de los procesos de patrimonializacioacuten El PNMC destina recursos para cada
uno de sus territorios donde hay expresiones patrimonializadas excepto el palenque
de san Basilio porque no nos dieron plata para esos territorios Incoherencia
institucional a mi modo de ver Cada una de las manifestaciones tiene un PES y
nosotros nos conectamos con una de las estrategias
En el territorio de la marimba nos conectamos con la estrategia de formacioacuten con la
estrategia de emprendimiento apoyo a redes la estrategia de investigacioacuten y de esa
manera nosotros vamos mostrando nuestras acciones desde los propoacutesitos del PES El
plan se conecta con las comunidades en este caso en el paciacutefico sur En el caso de
palenque la cosa es maacutes complicada porque como no tenemos presupuesto yo no seacute
coacutemo hacemos Pero siacute hacemos Participamos en los procesos en lo formativo en el
palenque hay un laboratorio LASO
En el choco desarrollamos un proyecto que se llama muacutesica y vida con
cofinanciacioacuten de cooperacioacuten internacional en torno a las manifestaciones
tradicionales De igual manera se estaacuten desarrollando unos lineamientos de poliacutetica
para el fomento de las praacutecticas sonoras y musicales del pueblo Nasa Este proyecto
no se hace con el Grupo de Patrimonio Inmaterial sino con Poblaciones
5 SISTEMA DE INFORMACIOacuteN DE LA MUacuteSICA
iquestCuaacutel es el intereacutes para crear un Sistema de Informacioacuten de la Muacutesica y cuaacuteles son sus
componentes
La situacioacuten de la informacioacuten en el campo cultural es bastante precaria El sector de
cultura en el marco del estado es uno de los pocos que no sabe medirse todaviacutea Si
uno le dice al ministerio de hacienda necesito cinco mil millones para adelantar
Territorios Sonoros pregunta cuaacutento vale todo el campo de necesidad del problema
como se mide etc En ese campo hemos ido manejando la informacioacuten de dos
maneras
Importancia de desarrollar instrumentos de informacioacuten praacutecticos Hicimos un moacutedulo
de registro y caracterizacioacuten de procesos educativos en muacutesica En ese modulo hay
maacutes de mil proyectos privados estatales de distinto orden que se han ido registrando y
vamos ya en la tercera etapa de disentildeo de ese moacutedulo Las primeras fueron para
descripcioacuten y clasificacioacuten La tercera en la que ya hay proyectos inscritos es para la
caracterizacioacuten de esos proyectos Permite hacer medicioacuten de sus mismos procesos y
cualificarlos Va a tener georeferenciacioacuten y va a tener indicadores Este es uno de los
caminos que hemos ido llevando
La necesidad de ver el campo de informacioacuten musical como un todo nos compete a
nosotros como Ministerio Es el servicio que el ministerio tiene q prestarle al paiacutes En ese
esfuerzo hemos hecho unos estudios de la mano de la facultad de administracioacuten de
la Universidad de los Andes que se han denominado el campo organizacional de la
muacutesica Irse aproximando a comprender coacutemo es el campo musical desde este punto
de vista organizacioacuten de sus actores de sus procesos de trabajo de sus instituciones y
sus dimensiones En esos estudios de campo organizacional hemos ido llegando a una
conclusioacuten que se parece al comienzo de esta charla Hay una esfera de mercado en
la muacutesica indiscutiblemente y no la podemos evitar Pero tambieacuten hay una esfera de
sociedad o de sector Los muacutesicos agrupaciones investigadores productores
docentes esa esfera es bien diferente de la esfera de mercado pero se relacionan de
muacuteltiples maneras
Pero ademaacutes hay una esfera del estado no se puede negar Entonces queremos tener
un sistema de informacioacuten de la muacutesica que abarque las tres dimensiones que hemos
caracterizado en ese campo Pero que no se convierta en el lugar comuacuten de los
sistemas y es que centralizan el acopio y la administracioacuten de la informacioacuten y
entonces todos los agentes y los actores que le dan vida se distancian de ese sistema y
no se sienten parte de eacutel el sistema se convierte en una cosa que se desactualiza
raacutepidamente y termina no siendo usada por nadie no le sirve a nadie
Queremos evitar esa realidad tratando de realizar un disentildeo descentralizado y
dinaacutemico Realizar esto es difiacutecil Se estaacute haciendo la convocatoria para el disentildeo y
para sus caracteriacutesticas Esta va a ser la primera etapa de lo que llamamos el SIMUS
Loacutegicamente esto tendraacute q tener en cuenta el moacutedulo las bases de datos lo que pasa
en el sector musical Ese es el campo del sistema de informacioacuten
Anaacutelisis General de la Entrevistas (1-4)
Estructura general del CDM
El CDM ha tenido distintas funciones y ha estado bajo diferentes instituciones
administrativas que han afectado el trabajo que ha desarrollado el Centro desde su
creacioacuten Como primera medida se evidencia que hacia 1983 el CDM era
baacutesicamente seguacuten lo expone Yeacutepez la biblioteca de la orquesta sinfoacutenica y de la
banda nacional Este fue el trabajo que tuvo a cargo por un largo tiempo el CDM Si
bien de una u otra manera le daba visibilidad al Centro y le permitiacutea obtener unas
grabaciones importantes la organizacioacuten de los conciertos de las partituras y la
grabacioacuten de los eventos consumiacutean un tiempo que se podiacutea utilizar para una
actividad distinta maacutes relacionada a las funciones de un centro de documentacioacuten
musical Sin embargo y como lo sugiere Benjamiacuten Yeacutepez frente a esto valdriacutea la pena
contactar a los creadores del CDM Hjalmar de Greiff y David Feferbaum para
comprender cuaacutel era su intereacutes inicial al proponer el desarrollo de esta institucioacuten
Durante un periodo de 3 antildeos 1993-1996 el CDM no tuvo un director de manera
constante lo cuaacutel seguacuten Quevedo generoacute unos vaciacuteos en el Centro y en su desarrollo
conceptual Por otro lado el cambio de Colcultura al Ministerio de Cultura en 1997 va
a traer cambios importantes En este momento el CDM pasa a ser parte de la
Direccioacuten de Artes y se crean tres centros de documentacioacuten artiacutestica a saber el
musical el de artes esceacutenicas y el de artes plaacutesticas Sin embargo en el 2003 cierran
estos tres centros y el CDM es el uacutenico que logra un antildeo despueacutes volver a crearse
ahora dentro de la Biblioteca Nacional El cambio en la estructura administrativa del
CDM su ingreso directo a la Biblioteca Nacional tuvo grandes impactos en el Centro
Estos seraacuten mencionados a lo largo del anaacutelisis
Cultura documental
Por otro lado el coordinador del Grupo de Muacutesica sentildeala que existe una precaria
cultural documental e investigativa Adicionalmente no hay una poliacutetica puacuteblica para
la documentacioacuten musical uacutenicamente se encuentra una ley general de archivos
pero el documental musical queda por fuera de esta En este sentido sin ley no hay
recursos y sin recursos es difiacutecil trabajar
No obstante tanto Yeacutepez como Jorge Franco Coordinador de Investigaciones y
Muacutesicas Populares Tradicionales el Grupo de Muacutesica sentildealan que hay una concepcioacuten
errada del documento musical Yepeacutez por su parte sentildeala que su intereacutes como
antropoacutelogo es entender al hombre como hacedor de muacutesica maacutes que realizar un
anaacutelisis puramente musical e los documentos y de la muacutesica misma Franco por su
lado sentildeala que en la conceptualizacioacuten del documento se ha privilegiado el
documento sobre las personas En este sentido el entender el documento musical por
siacute mismo como patrimonio sin una relacioacuten directa a las comunidades que lo crean y
a los portadores actuales de esa manifestacioacuten va a incidir de manera negativa en los
procesos de salvaguardia del patrimonio musical En este sentido no hay evidencias
donde las funciones del CDM vayan maacutes allaacute de mantener un fondo documental
Grabaciones en campo
Como se expuso previamente es con la llegada de Benjamiacuten Yeacutepez al CDM y con la
donacioacuten de la UNESCO y las posteriores donaciones de la embajada de Japoacuten que
se van a hacer grabaciones en campo Estas grabaciones como lo expone Yeacutepez no
estaban discriminadas por geacutenero o si eran muacutesicas tradicionales o populares Se
pretendioacute dentro de esta primera fase de documentacioacuten grabar todo lo que
estuviera en el territorio Lo anterior reconociendo que no se teniacutea la autoridad para
decidir queacute era lo que se debiacutea grabar y queacute no En este sentido lo patrimonial era la
historia musical del territorio colombiano No obstante para esta eacutepoca las funciones
de biblioteca y soporte a la orquesta sinfoacutenica no permitiacutean la total dedicacioacuten a los
procesos de documentacioacuten musical
Con relacioacuten a las grabaciones en campo es importante sentildealar que en la actualidad
el CDM no hace grabaciones en campo lo cual lleva a preguntarse sobre iquestcoacutemo esta
institucioacuten actualiza sus contenidos iquestCoacutemo demuestra el dinamismo de las praacutecticas
musicales en diferentes regiones
Usuarios y estrategias de difusioacuten
Por otro lado el ingreso del CDM a la BN va a incidir tambieacuten en los programas
desarrollados y en el nuacutemero de usuarios del Centro Esto se da en la medida en que
los recursos han disminuido se limita el ingreso de personas a las salas se reducen los
programas con instituciones educativas como colegios distritales con universidades de
bibliotecologiacutea y de muacutesica quienes realizaban sus clases en el Centro y por el
caraacutecter mismo de la biblioteca Nacional En este sentido se han perdido diversas
estrategias de difusioacuten que se teniacutean anteriormente y que permitiacutean como lo haciacutea el
programa Panoramas de la Muacutesica llegar a un puacuteblico mucho maacutes amplio Como lo
expone Mary Sol Novoa en la actualidad hay una deacutebil difusioacuten de los contenidos Las
personas no estaacuten utilizando el CDM ni siquiera dentro del aacutembito de la investigacioacuten
Subsistencia del CDM
Tanto Quevedo como Mantilla coordinador del Grupo de Muacutesica sentildealan que hay
una clara disociacioacuten administrativa entre el DCM y el Grupo de Muacutesica del Ministerio
de Cultura Si bien Quevedo expone que hay unos beneficios de hacer parte de la
Biblioteca Nacional especiacuteficamente de soporte para la conservacioacuten de los
documentos musical se han tenido que librar batallas que dentro de Artes no se
hubieran tenido que hacer Mantilla reconoce que el CDM tendriacutea una mejor utilidad
de estar directamente dentro del Grupo de Muacutesica Sin embargo se hace evidente en
este punto las dificultades para sobrevivir que ha tenido que llevar a cabo el actual
coordinador del CDM El cierre de los centros de documentacioacuten indica la falta de
reflexioacuten conocimiento y valoracioacuten de la labor que deberiacutea ejercer un centro como
este No obstante es posible argumentar que debe existir un problema en los canales
de comunicacioacuten o en la comprensioacuten de lo que un centro de documentacioacuten es y
podriacutea llegar a ser frente a la salvaguardia del patrimonio musical iquestPor queacute no es
utilizado por el Grupo de Patrimonio Inmaterial como base para su trabajo Si bien esta
es una pregunta que habriacutea que resolver con el grupo mismo genera ciertos
cuestionamientos frente a coacutemo se concibe el CDM en el aacutembito institucional
Falta de capacidad de los funcionarios
Por otra parte la falta de capacidad de los funcionarios al interior del CDM tambieacuten se
ha manifestado como un problema tanto por Yeacutepez como por Quevedo Seguacuten
Quevedo no hay una formacioacuten previa en muacutesica que permita establecer relaciones
con la bibliotecologiacutea para saber de queacute manera archivar y catalogar los documentos
musicales que tiene el CDM Yeacutepez por su parte plantea la falta de capacidades con
relacioacuten a los procesos de grabacioacuten en campo que tuvo que liderar Sobre esto es
interesante comprender las distintas posiciones distintas sobre las cuales cada uno
plantea la falta de capacidades y se va a evidenciar el intereacutes principal de cada uno
Descoordinacioacuten institucional Grupo de Muacutesica y GPI
Con relacioacuten al trabajo colaborativo entre el Grupo de Muacutesica y el GPI es importante
sentildealar que existe tambieacuten una descoordinacioacuten Es evidente que no es tan amplia
como ocurre con el CDM donde no hay una comunicacioacuten en ninguacuten punto pero si se
plantea que la relacioacuten deberiacutea estar estructurada de una manera distinta donde el
Grupo de Muacutesica liderara ciertos proyectos asociados al patrimonio musical y el GPI
fuera un soporte y no de la manera contraria
Falta de recursos para el CDM
El ingreso a la BN tambieacuten ha generado una disminucioacuten en los recursos lo que ha
influido como se mencionoacute previamente que los programas que desarrollaba el CDM
continuaraacuten vigentes Es importante reconocer la falta de recursos en la medida en
que dentro del discurso de Quevedo y especiacuteficamente dentro del desarrollo de la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales hay una conceptualizacioacuten de lo que deberiacutea ser la
Cartografiacutea que responde de cierta manera a un desarrollo mucho maacutes completo
donde se entienda el dinamismo de las expresiones musicales donde se haga
evidente las relaciones que tiene el desarrollo de una expresioacuten musical con elementos
como la hidrografiacutea o el relieve sin embargo los bajos recursos la falta de
comprensioacuten de lo que la Cartografiacutea puede llegar a ser y la baja participacioacuten por
parte de los investigadores y usuarios de esta plataforma no permiten el desarrollo
completo de la herramienta bajo los conceptos que se tienen definidos en el discurso
Entrevista 5
Nombre Mariacutea Isabel Duarte - Coordinadora Sala de Patrimonio Documental Centro
Cultural Biblioteca Luis Echavarriacutea Villegas (Universidad EAFIT)
Fecha Julio13 2013
1 iquestCuaacutel es el principal objetivo de la Sala de Patrimonio Documental del Centro
Cultural Biblioteca LEV
- Preservar documentos bibliograacuteficos hemerograacuteficos archiviacutesticos fotograacuteficos
y visuales de valor patrimonial
- Apoyar a investigadores profesores y estudiantes con diferentes recursos de
informacioacuten para el desarrollo de sus investigaciones
- Difundir los recursos de informacioacuten de caraacutecter patrimonial
2 iquestQueacute tipo de documentos musicales contiene la Sala de Patrimonio
Documental
- Partituras manuscritas
- Partituras impresas
- Archivos personales de muacutesicos
- Revistas y perioacutedicos musicales
- Programas de conciertos
- Libros y folletos sobre muacutesica
- Discos y cds
- Fotografiacuteas
3 iquestSe le da en la Sala de Patrimonio Documental predominio a alguna expresioacuten
geacutenero musical o regioacuten en los documentos que acoge
- No se acopia todo tipo de muacutesica y en su mayoriacutea es muacutesica antioquentildea y
colombiana
4 iquestDesarrolla el Centro Cultural Biblioteca LEV alguacuten tipo de actividad para la
difusioacuten y apropiacioacuten de los contenidos musicales con los que cuenta la Sala
de Patrimonio Documental
- Se graban cds con obras de compositores colombianos
- Se publican libros con partituras de compositores colombianos
- Se promueve la interpretacioacuten de de obras en conciertos
- Se promueve la coleccioacuten a traveacutes de nuestra paacutegina WEB se digitalizan
partituras y otras obras de caraacutecter musical que sean de dominio puacuteblico o que
tengamos el permiso de reproduccioacuten en nuestra Biblioteca Digital patrimonial
- Se realizan visitas guiadas a la coleccioacuten
- Se trabajan proyectos con el Departamento de Muacutesica de la Universidad
- Hacemos parte del grupo de investigacioacuten en musicologiacutea histoacuterica del
Departamento de Muacutesica de la Universidad y se trabajamos conjuntamente la
organizacioacuten descripcioacuten conservacioacuten y difusioacuten del nuestro patrimonio
musical
5 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones musicales de la Sala de
Patrimonio Documental
- Las colecciones se adquieren por compra o donacioacuten
6 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios de la Sala de Patrimonio Documental y cuaacutel es el
uso que le dan a la documentacioacuten musical
- Son investigadores grupos de investigacioacuten profesores estudiantes
compositores muacutesicos y musicoacutelogos La coleccioacuten la usan para el apoyo de sus
investigaciones trabajos de semestre interpretacioacuten de obras apoyo a la
docencia entre otros
7 iquestDe queacute manera concibe la Sala de Patrimonio Documental el documento
musical frente a su valor patrimonial
- Los documentos musicales son parte de la memoria e identidad de diferentes
grupos humanos dan cuenta de su desarrollo social y cultural permiten
conocer gustos modas instrumentos melodiacuteas entre otros que evolucionan y
cambian con el tiempo enriquecen el conocimiento fundamentan y dan
veracidad a la investigacioacuten
- La Sala ha definido varias caracteriacutesticas patrimoniales como la antiguumledad el
autor la rareza las dedicatorias las primeras ediciones las encuadernaciones
las temaacuteticas entre otros Estas caracteriacutesticas se aplican a la coleccioacuten de
archivos musicales principalmente a las manuscritas
- Para nosotros es muy importante el rescate de materiales musicales
relacionados con Antioquia pero esto no quiere decir que no tengamos de
otras partes de Colombia
- Muchas de las partituras son manuscritas piezas uacutenicas las cuales para muchos
de nuestros usuarios son desconocidas o poco interpretadas
- El material se somete a tratamientos de conservacioacuten preventiva que nos
permiten asegurar su permanencia en el tiempo
Entrevista 6
Nombre Mariacutea Angeacutelica Peacuterez Corcho Jefe Centro Cultural y Prog Especiales de Serv
Sociales Comfamiliar Atlaacutentico - Centro de Documentacioacuten Musical del Rio Magdalena
y del Caribe Colombiano (CDM)
Fecha Julio 13 2013
1 iquestQueacute actividades realiza el CDM para la difusioacuten y apropiacioacuten de sus
contenidos musicales
a Apoyo a los lanzamientos y difusioacuten de Festivales Nacionales de
Muacutesica como el Festival de la Leyenda Vallenata Festival Nacional de
Muacutesica con Guitarras Guillermo Buitrago Festival Nacional de la Cumbia
del Banco Magdalena Festival Nacional de Gaitas de Ovejas Festival
Nacional del Porro de San Pelayo
b Apoyo a los Lanzamiento de diversas publicaciones sobre muacutesica y
fiestas culturales de la regioacuten como El Carnaval de Barranquilla
Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad de Mariano Candela y
Beatriz Muacutenera de 2004
c Apoyo a la Acreditacioacuten del Programa de Muacutesica de la Facultad de
Bellas Artes de la Universidad del Atlaacutentico gracias al convenio vigente
en ese momento con la Universidad 1999
d Asesoriacutea y acompantildeamiento a la conformacioacuten de Centros de
Documentacioacuten Musical a festivales folcloacutericos como Festival Nacional de
Gaitas de Ovejas Sucre de San Jacinto del Hombre Caimaacuten de Plato
del Pito Atravesao en Morroa Sucre
e Apoyo y coordinacioacuten de Homenajes Nacionales como el realizado al
ldquoRey del Porro Luis Carlos Meyerrdquo por el Ministerio de Cultura en 1998
f Realizacioacuten de encuentros nacionales y regionales de Centros de
Documentacioacuten Musical y Artiacutesticos de Colombia
g Convenios con el Ministerio de Cultura que tienen como objeto la
ejecucioacuten de las actividades relacionadas con el Programa Territorios
Sonoros de Colombia Proyecto Territorio de Pitos y Tambores con
cobertura en los departamentos de Atlaacutentico Magdalena Boliacutevar Sucre
y Coacuterdoba
h Realizacioacuten de tertulias musicales con importantes exponentes de la
muacutesica de la regioacuten de las cuales se han publicado tres libros con el
apoyo de la Universidad del Atlaacutentico ldquoTertulias Musicales del Caribe
Colombiano Vol I II y IIIrdquo 1998 2000 y 2008
2 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones musicales del CDM
a La actualizacioacuten de las colecciones de la biblioteca se realiza teniendo
en cuenta el manual de colecciones que nos rige se tienen en cuenta
criterios de seleccioacuten evaluacioacuten de necesidades proceso de
adquisicioacuten estudios del uso de la coleccioacuten evaluacioacuten conservacioacuten
cooperacioacuten para compartir recursos conservacioacuten y expurgo
3 iquestRealiza el CDM grabaciones en campo de las expresiones musicales
contemporaacuteneas del Caribe colombiano
a El CDM recopila la informacioacuten de los eventos que realiza en busca de
preservar las expresiones musicales del Caribe colombiano
4 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios del CDM y cuaacutel es el uso que le dan a la
documentacioacuten musical
a El perfil de los usuarios del CDM es estudiantes de muacutesica de la regioacuten y
meloacutemanos En su mayoriacutea son de geacutenero masculino y sus edades oscilan
entre los 30 y 50 antildeos
EL CDM tiene un horario de atencioacuten al puacuteblico de 4 horas diarias de
lunes a saacutebado Recibe alrededor de 3 usuarios diarios
5 iquestDe queacute manera concibe el CDM el documento musical frente a su valor
patrimonial
a El valor patrimonial del CDM es muy importante puesto que recupera y
salvaguarda el patrimonio musical de la regioacuten como parte del
patrimonio cultural de la Nacioacuten
En estos momentos se encuentra en proceso de digitalizacioacuten con el fin
de poner a disposicioacuten de los usuarios e investigadores el material que ahiacute
reposa
6 iquestTrabaja en conjunto el CDM con otras instituciones para la salvaguardia de las
expresiones musicales del Caribe colombiano
a Si suscribimos convenios con el Ministerio de Cultura y con la Facultad de
Bellas Artes de la Universidad del Atlaacutentico
7 iquestRealiza el CDM alguacuten tipo de trabajo directo con las comunidades que
desarrollan las diferentes praacutecticas musicales
a Si a traveacutes de convenios suscritos con Mincultura por medio del cual
ejecucioacuten de las actividades relacionadas con el Programa Territorios
Sonoros de Colombia Proyecto Territorio de Pitos y Tambores con
cobertura en los departamentos de Atlaacutentico Magdalena Boliacutevar Sucre
y Coacuterdoba
8 iquestCuaacutel es el alcance que tiene el CDM para tener un impacto en los municipios
que se encuentran alejados de una ciudad principal
a Comfamiliar Atlaacutentico cuenta con una red de 7 bibliotecas sateacutelites 4 de
ellas ubicadas en los municipios de Tubaraacute Usiacuriacute y Malambo a traveacutes
de esta red se ofrecen los servicios de los centros de documentacioacuten que
se encuentran en la sede principal De igual forma se realizan eventos
descentralizados para permitir el acceso de los municipios incluso de
otros departamentos a los servicios ofrecidos
b El CDM haraacute parte de cataacutelogo en liacutenea de la caja de compensacioacuten
incluyendo algunos de sus registros digitalizados esto permitiraacute el acceso
regional nacional e internacional
Entrevista 8
Nombre Juan Pablo Siza - Coordinador de Recursos Digitales - Departamento Red de
Bibliotecas - Subgerencia Cultural Banco de la Repuacuteblica
Fecha Julio 17 2013
1 iquestCuaacutel es el objetivo de la Fonoteca Digital de la BLAA
El objetivo primordial de la Fonoteca Digital de la Red de Bibliotecas del Banco de la
Repuacuteblica es poner al alcance del usuario nacional e internacional archivos sonoros
del patrimonio cultural colombiano
2 iquestQueacute tipo de documentos musicales contiene la Fonoteca Digital de la BLAA
La Fonoteca estaacute pensada para difundir diferentes tipos de acervos musicales como
fondos especiales voces grabadas grabaciones de las salas de conciertos de la Blaa
discos publicados por el Banco entre otros claro estaacute que la publicacioacuten de estos
acervos dependen de las autorizaciones y derechos de autor que presenten cada uno
de estos contenidos
3 iquestDesarrolla la Fonoteca Digital de la BLAA alguacuten tipo de actividad para la difusioacuten y
apropiacioacuten de sus contenidos
El proyecto de la Fonoteca en la Red contempla no solo el aspecto digital sino el fiacutesico
de igual manera ya que contamos con puacuteblicos que les gusta mucho venir a las salas
de muacutesica de la Red cada uno cuenta con unos planes de implementacioacuten y
divulgacioacuten a la comunidad sobre aquellos contenidos que se estaacuten siendo publicados
en la fonoteca
4 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones musicales de la Fonoteca Digital de
la BLAA
Para la actualizacioacuten de los contenidos lo primero que hacemos es un estudio de los
derechos de autor de los mismos ya que no todo los archivos sonoros que tenemos
actualmente pueden ser expuestos en Internet de igual forma se hace un proceso de
transferencia tecnoloacutegica que consiste en hacer cambios de formatos de anaacutelogo a
digital con fines de preservacioacuten y conservacioacuten con estaacutendares para los mismos y
finalmente se define de acuerdo a unas prioridades un plan de trabajo de
alimentacioacuten de la Fonoteca Digital en el cual se completan los fondos especiales
incompletos y carga de nuevo material
5 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios de la Fonoteca Digital de la BLAA y cuaacutel es el uso
que le dan a los documentos
Los usuarios de la fonoteca son muy variados van desde los investigadores que
encuentran en la Fonoteca Digital muy buenas fuentes primarias para sus
investigaciones (ya que esta fonoteca es especial ya que no se concentra solamente
en cargar archivos sonoros sino que estos van acompantildeados con material
documental de apoyo por ejemplo los audios del fondo de ACPO Radio Sutatenza
vienen acompantildeados con los libretos que en su eacutepoca utilizaban los locutores cuando
haciacutean la difusioacuten radial de sus programas y tambieacuten las cartillas que se usaban en
cada nocioacuten de ACPO) y usuarios que encuentran en estos contenidos remembranzas
del pasado o usuarios que encuentran en estos contenidos una muy buena opcioacuten
para cubrir espacios de ocio positivo
6 iquestDe queacute manera concibe la Fonoteca Digital de la BLAA el documento musical
frente a su valor patrimonial
Bueno tal como lo he venido mencionando anteriormente la Red de Bibliotecas del
Banco de la Repuacuteblica colabora en el rescate preservacioacuten anaacutelisis y difusioacuten del
patrimonio cultural colombiano y mediante sus proyectos de Biblioteca Virtual hemos
encontrado un medio para poder brindar acceso a estos contenidos tan importantes
de la historia colombiana a nivel nacional e internacional contenidos que se
encuentran en una gran cantidad de tipos de documentos como manuscritos hojas
sueltas prensa antigua cartografiacutea fondos musicales entre otros
La fonoteca digital ha sido un proyecto muy bonito ya que hemos recibido mensajes
de todo tipo en el que los usuarios se sienten complacidos de encontrar contenidos
que se creiacutean perdidos como las radionovelas
Entrevista 10
Nombre Fonoteca Nacional (Meacutexico)
Fecha Julio 29 2013
9 iquestQueacute tipo de documentos musicales tiene la Fonoteca Nacional y de queacute
periodos
La Fonoteca Nacional tiene grabaciones de muacutesica que corresponden a casi todos los
soportes que se crearon a finales del siglo XIX hasta los que estaacuten en boga a principio
del siglo XXI eacutestos comprenden desde cilindros de cera hasta discos (con diferentes
tipos de reproduccioacuten a 78 rpm 45 rpm y 33 13 rpm) rollos de pianola cintas de
carrete abierto (de 600 1200 2500 pies) cassetes cartuchos DATs discos compactos
archivos digitales
Hemos creado diversos cataacutelogos que permiten un acceso temaacutetico a los documentos
sonoros que integran el acervo de la Fonoteca Nacional los usuarios pueden tener un
panorama muy completo acerca de las temaacuteticas especiacuteficas de su intereacutes Para la
conformacioacuten de los cataacutelogos temaacuteticos se contoacute con la participacioacuten de
especialistas en diversos campos
La Fonoteca Nacional concluyoacute la primera etapa de estos Cataacutelogos Temaacuteticos
mismos que pueden ser consultados a nivel nacional en la Red Virtual de Audiotecas
Muacutesica de concierto Este cataacutelogo es uno de los maacutes relevantes por la cantidad y
calidad de documentos sonoros con que cuenta incluye desde las primeras
grabaciones en discos de 78 rpm hasta los nuevos formatos de grabacioacuten asiacute
mismo incluye muacutesica que va desde la eacutepoca medieval hasta las obras de los
compositores en activo
Archivos trascendentales que formaron parte de la cultura musical de nuestro paiacutes
como el de la XELA instituciones como el INBA Festival Internacional Cervantino
radiodifusoras embajadas y por supuesto importantes coleccionistas particulares
han pasado a formar parte del acervo de la Fonoteca Nacional para su
preservacioacuten y difusioacuten
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 85000 documentos sonoros
Muacutesica mexicana de concierto El cataacutelogo incluye las obras musicales escritas por
los compositores mexicanos claacutesicos o acadeacutemicos desde la muacutesica del virreinato
hasta las maacutes recientes obras de las nuevas generaciones de compositores
mexicanos por citar algunos Macedonio Alcalaacute Javier Aacutelvarez Luciacutea Aacutelvarez
Federico Aacutelvarez Del Toro Leticia Armijo Miguel Bernal Jimeacutenez Juliaacuten Carrillo
Ricardo Castro Salvador Contreras Jorge Coacuterdoba Carlos Chaacutevez Jesuacutes
Echevarriacutea Ernesto Elorduy Manuel Enriacutequez Alejandro Escuer Julio Estrada Blas
Galindo Juan Gutieacuterrez De Padilla Joaquiacuten Gutieacuterrez Heras Rodolfo Halffter
Candelario Huiacutezar Federico Ibarra Ignacio Jerusalem Carlos Jimeacutenez Mabarak
Mario Kuri-Aldana Ana Lara Mario Lavista Arturo Maacuterquez Eduardo Mata Joseacute
Pablo Moncayo Melesio Morales Conlon Nancarrow Gabriela Ortiz Manuel M
Ponce Silvestre Revueltas Joseacute Roloacuten Juventino Rosas Higinio Ruvalcaba Manuel
De Sumaya Gerardo Tamez Aurelio Tello Eugenio Toussaint Alicia Urreta Felipe
Villanueva Samuel Zyman
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 11000 documentos sonoros
Muacutesica popular y tradicional mexicana La muacutesica popular y la muacutesica tradicional
de Meacutexico son dos universos musicales tan amplios y diversos que se requiere
proponer formas particulares para clasificar y catalogar el contenido de las
numerosas grabaciones que sobre ellos conserva la Fonoteca Nacional destacan
o Grabaciones de campo
o Muacutesica de las radiodifusoras indiacutegenas
o Grabaciones de muacutesica popular realizadas desde la primera deacutecada del
Siglo XX hasta nuestros diacuteas
o Una amplia variedad de muacutesica de todas las regiones de Meacutexico
o
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 68000 documentos sonoros
Jazz en Meacutexico El cataacutelogo incluye toda grabacioacuten hecha por muacutesicos
mexicanos dentro y fuera del paiacutes que se apegue a lo que a lo largo de la historia
se identifica como ese geacutenero musical es decir que tenga sus elementos
fundamentales como por ejemplo la improvisacioacuten destacan los siguientes
inteacuterpretes
Astillero Big Band Jazz de Meacutexico Blue Note Chilo Moraacuten Craacuteneo de Jade Tino
Contreras Enrique Nery Alberto Zuckermann Leo Acosta Sacbeacute Real de 14 Chilo
Moraacuten Eugenio Toussaint Olivia Revueltas Iraida Noriega Fredy Noriega Veronica
Ituarte entre muchos otros
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 1355 documentos sonoros
Todos los cataacutelogos se encuentran disponibles para su acceso a nivel nacional a
traveacutes de la Red Virtual de Audiotecas de la Fonoteca Nacional
10 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones documentales musicales de la
Fonoteca Nacional
A partir de los ingresos que se llevan a cabo en la institucioacuten los cuales son
fundamentalmente bajo convenios de donacioacuten comodato o preacutestamo provisional
esta uacuteltima modalidad consiste en tener por un tiempo determinado un documento
sonoro el cual podraacute ser copiado digitalmente con el propoacutesito que pase a formar
parte del acervo de la Fonoteca Nacional
11 iquestRealiza la Fonoteca Nacional grabaciones en campo de las expresiones
musicales contemporaacuteneas en Meacutexico
No por ahora Es una institucioacuten que orienta sus programas a la preservacioacuten
organizacioacuten y puesta en acceso de documentos sonoros ya creados por otras
personas e instituciones Hemos centrado nuestros esfuerzos en rescatar archivos
sonoros en riesgo
12 iquestQueacute actividades realiza la Fonoteca Nacional para la difusioacuten y apropiacioacuten
de sus contenidos musicales por parte de las comunidades locales
Se cuenta con un programa de difusioacuten y acceso de todo el acervo sonoro que
resguarda la Fonoteca Nacional Destaca la creacioacuten de la Red Virtual de Audiotecas
que permite el acceso al acervo a nivel nacional e internacional a traveacutes de la paacutegina
wwwfonotecanacionalgobmx
13 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios que acceden a los documentos musicales y
cuaacutel es el uso que le dan a estos
La Fonoteca Nacional es una de las pocas instituciones en su tipo que ofrece servicios
puacuteblicos a todo tipo de usuarios de alliacute que el perfil de los usuarios que acceden a los
documentos musicales sea muy variado desde personas que soacutelo desea escuchar un
documento musical por mera curiosidad hasta especialistas que solicitan
determinados documentos Los usos que suelen darse a los documentos musicales
suelen ser fundamentalmente con fines educativos culturales y artiacutesticos casi siempre
para instituciones puacuteblicas y algunas privadas sin fines comerciales
14 Dentro de los objetivos de la Fonoteca Nacional iquestqueacute papel juega el
documento musical
El documento musical tiene el valor que tienen otros documentos sonoros con base en
diversos criterios como son la originalidad la unicidad la historicidad etc
15 iquestDe queacute manera concibe la Fonoteca Nacional el documento musical frente a
su valor patrimonial
El valor patrimonial del documento musical seraacute el que histoacutericamente social o
culturalmente tenga cada documento en siacute de acuerdo con su contexto
La Fonoteca Nacional gestionoacute y logroacute recibir en donacioacuten la coleccioacuten de discos de
la primera radiodifusora en transmitir exclusivamente muacutesica claacutesica La XELA ldquoBuena
muacutesica desde la Ciudad de Meacutexicordquo siendo su primera emisioacuten el 5 de julio de 1940
Este relevante acervo musical consolidado a traveacutes de seis deacutecadas estaacute integrado
por 16400 discos
Asiacute mismo se logroacute que la Coleccioacuten Thomas Stanford ldquoMedio Siglo de Grabaciones de
Campo de Muacutesica Tradicional Mexicanardquo preservada en la Fonoteca Nacional
obtuviera con fecha 26 de febrero de 2010 su inscripcioacuten en el Registro Memoria del
Mundo de Meacutexico de la UNESCO
16 iquestTrabaja en conjunto la Fonoteca Nacional con otras instituciones para la
salvaguardia de las expresiones musicales mexicanas
Se han firmado convenios de colaboracioacuten para la salvaguardia de la muacutesica
mexicana con diversas instituciones como el Centro Nacional de Investigacioacuten
Documentacioacuten e Informacioacuten Musical Carlos Chaacutevez (Cenidim) la Direccioacuten General
de Culturas Populares la Comisioacuten para el Desarrollo de los Pueblos Indiacutegenas entro
otras
17 iquestRealiza la Fonoteca Nacional alguacuten tipo de trabajo directo con las
comunidades que desarrollan las diferentes praacutecticas musicales en Meacutexico
Dado que la preservacioacuten es una de las tareas primordiales de la Fonoteca Nacional
hay proyectos en los cuales se ha trabajado con la Sociedad de Autores y
Compositores de Meacutexico (SACM) para recuperar a traveacutes de eacutesta grabaciones de
algunos destacados compositores mexicanos
18 iquestCuaacutel es el alcance que tiene la Fonoteca Nacional para tener un impacto en
los municipios que se encuentran alejados de una ciudad principal con
relacioacuten a los procesos de salvaguardia de su patrimonio musical
En este sentido destaca el convenio de colaboracioacuten con la Comisioacuten para el
Desarrollo de los Pueblos Indiacutegenas (CDI) cuyo objetivo principal es unir esfuerzos con
el fin de preservar el acervo sonoro de la CDI Iniciamos con el archivo de la
Radiodifusora XEZON La Voz de la Sierra de Zongolica perteneciente al Sistema de
Radiodifusoras Culturales Indigenistas (SRCI)
Entrevista 11
NombreCecilia Astudillo Rojas-Jefa Archivo de MuacutesicandashBiblioteca Nacional de Chile
Fecha Julio30 2013
1 iquestQueacute tipo de documentos musicales tiene la Fonoteca Nacional y de queacute
periodos
Somos Archivo de muacutesica no somos fonoteca
Tenemos partituras editadas manuscritos de compositores chilenos discos
cassettes cintas magnetofoacutenicas DAT afiches noticias y programas de
conciertos
2 iquestRealiza el Archivo de muacutesica grabaciones en campo de las expresiones
musicales contemporaacuteneas en Chile
No
3 iquestQueacute actividades realiza el Archivo de muacutesica para la difusioacuten y apropiacioacuten de
sus contenidos musicales por parte de las comunidades locales
Conciertos lanzamiento de libros CDs y Videos documentales jornadas de
conversacioacuten con compositores chilenos charlas etc
4 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios que acceden a los documentos musicales y
cuaacutel es el uso que le dan a estos
Principalmente estudiantes de muacutesica investigadores muacutesicos que buscan
repertorio
5 Dentro de los objetivos del Archivo de muacutesica iquestqueacute papel juega el documento
musical
Es la base
6 iquestDe queacute manera concibe el Archivo de muacutesica el documento musical frente a
su valor patrimonial
Es un documento histoacuterico reflejo del patrimonio musical chileno
7 iquestTrabaja en conjunto el Archivo de muacutesica con otras instituciones para la
salvaguardia de las expresiones musicales chilenas
No
8 iquestRealiza el Archivo de muacutesica alguacuten tipo de trabajo directo con las
comunidades que desarrollan las diferentes praacutecticas musicales en Chile
Jornadas de conversacioacuten con compositores chilenos charlas etc
9 iquestCuaacutel es el alcance que tiene el Archivo de muacutesica para tener un impacto en
los municipios que se encuentran alejados de una ciudad principal con
relacioacuten a los procesos de salvaguardia de su patrimonio musical
Nos contactamos por las redes sociales (facebook y twitter) y las asociaciones e
instituciones que tienen mail Ademaacutes tenemos listas de distribucioacuten de mail con
distintos perfiles orquestas juveniles de Chile Promus asociacioacuten de profesores
de muacutesica asociacioacuten de musicoacutelogos de Chile ANC asociacioacuten de
compositores de Chile etc
httpsalademusicasalasvirtualesclpresentacionhtml
Entrevista 12
Nombre Jaime Quevedo ndash Coordinador Centro de Documentacioacuten Musical
Fecha Agosto 9 2013
Preguntas Base
General
1 En el proceso de cierre de los tres centros de documentacioacuten artiacutestica iquestcoacutemo y
por queacute se define que el Centro de Documentacioacuten Musical debe formar parte
de la estructura de la Biblioteca Nacional de Colombia
Con el cambio de gobierno en el 2002 el proyecto de la restructuracioacuten de la
Biblioteca Nacional (BN) comenzoacute a tener forma pero este se desarrollo en secreto
En el 2003 la BN en cabeza de su directora presenta un proyecto de
restructuracioacuten e incluye la eliminacioacuten de los tres centros de documentacioacuten con
argumentos que la BN produjo Algunos de estos argumentos los cuales no soacutelo
eran falsos sino que pretendiacutean demostrar la ineficiencia irracionalidad y pretendiacutea
fundamentalmente demostrar que iba a haber un ahorro significativo lo mostroacute
como la duplicacioacuten de las funciones Para ese momento yo no tuve oportunidad
de hablar con la secretaria y con quienes haciacutean el estudio de la reestructuracioacuten
supe de una notificacioacuten administrativa en la cual desapareciacutean los tres centros y
yo era trasladado al aacuterea de muacutesica
Durante los antildeos anteriores me desgasteacute normalizando el inventario El CDM teniacutea
unos problemas de fondo con los bienes que habiacutean sido adquiridos a traveacutes de la
gran donacioacuten japonesa yo lo recibo lo actualizo lo mejoramos los desarrollamos
y ahora sabemos queacute tenemos y doacutende estaacute Era un inventario organizado con la
documentacioacuten catalogada se habiacutea recuperado la coleccioacuten de partituras y
habiacutea empezado a organizar a informacioacuten para que se pudiera localizar y se fuera
complementando
Duramos un antildeo en esa nube de indecisiones y de indefiniciones por parte de la
Biblioteca (2003-2004) La BN no teniacutea ninguacuten proyecto para alojar los centros de
documentacioacuten y no teniacutea una perspectiva clara sobre queacute iba a hacer con los
documentos que iba a salir de los centros Los otros tres centros fueron
desmembrados otros ingresaron a la BN Yo no permitiacute que desmembraran la
coleccioacuten del CDM despueacutes de diversas gestiones se gana la atencioacuten de la
ministra y es posible argumentar la perspectiva del CDM
Se decide organizar una reunioacuten para analizar la situacioacuten donde estaba incluida
la directora de la BN Se demostraron las incontinencias y vacios que teniacutea el
estudio y se decide que el CDM tiene que existir la Ministra decide que se instale
como parte de la BN Cuando entra en el 2004 a la BN las mismas personas que
habiacutean redactado el argumento deciden que ahora entonces como hace parte
de la biblioteca ellos desde adentro van a hacer el proyecto de desmembrar las
colecciones Se empieza a enfrentar una dificultad que ha durado 9 antildeos desde
que el CDM entra a ser parte de la BN Sin embargo el proacuteximo antildeo cumplimos 14
antildeos de tensiones en general con la Biblioteca
2 Anteriormente se hicieron algunos procesos de grabacioacuten en campo con
apoyo e donaciones de instituciones internacionales iquestse ha considerado
continuar con el proceso de grabaciones en campo desde el CDM
No como entidad documental autoacutenoma en las condiciones que tiene su principal
preocupacioacuten es existir tener vida Ese es el principal proyecto y para eso
desarrollamos todas las otras actividades que lleva a cabo el centro Nos toca
movernos porque si no lo hacemoshellipsi asiacute tenemos los riesgos y dificultades como seriacutea
si no hacemos estas actividades
3 Inicialmente el CDM estaba constituido como la biblioteca de la orquesta
sinfoacutenica iquestconoce la razoacuten por la cual dejoacute de asumir este rol
El CDM era tambieacuten la entidad donde estaba la coleccioacuten de partituras de la orquesta
y de la banda El CDM fue una institucioacuten con una capacidad enorme porque era el
interlocutor de los asuntos de la muacutesica en Colcultura Despueacutes de creado el CDM
dada su dinaacutemica y su aacutembito de trabajo y la cantidad de cosas que teniacutea que
resolver se decide crear primero el Aacuterea de Muacutesica El aacuterea de muacutesica que existe hoy
es derivada de las tareas del CDM Es resultado del desarrollo de los proyectos del
CDM pues este no podiacutea asumir como lo estaba haciendo desde la praacutectica los
festivales la organizacioacuten de la orquesta la junta artiacutestica la administracioacuten de la
banda todo eso recaiacutea sobre el CDM Eso se empieza a separar la banda tiene su
propia organizacioacuten y la orquesta igual Lo uacutenico que le quedo al CDM como
apeacutendice fue la administracioacuten de la biblioteca de la orquesta y la banda que
ocupaba gran parte de su tiempo El CDM hacia unas gestiones relacionadas con las
grabaciones de campo Sin embargo hubo una gran tarea de compilacioacuten pero sin
un rigor teacutecnico
4 iquestCuaacutel ha sido el rol que ha tenido el CDM en el desarrollo de la propuesta de
Patrimonio Bibliograacutefico y Documental y cual la respuesta de la Biblioteca
Nacional a incluir la documentacioacuten musical y sonora dentro del campo del
patrimonio bibliograacutefico
La biblioteca ha tenido mucha resistencia a integrar conceptualmente el CDM
como centro Cada vez que la discusioacuten se dirige a esa posicioacuten la resistencia
consiste en que si la biblioteca se pronuncia teacutecnicamente y en funcioacuten de la
poliacutetica valida la existencia del centro entonces lo evade La discusioacuten estaacute
abierta pero no tenemos la masa criacutetica afuera que le oponga resistencia y
muestre la necesidad que tendriacutea la BN de darle sentido y existencia poliacutetica al
CDM Ahiacute radica lo documental Mi papel ha sido poner en discusioacuten la
dificultad En los documentos de poliacutetica he dejado claro los vacios que tiene la
ley Por ejemplo no tenemos una ley de muacutesica las leyes de muacutesica tienen en
uno de los apartes definiciones sobre que es patrimonio musical y entre el
patrimonio musical esta el patrimonio documental de la muacutesica eso existe
como desarrollo normativo En otras bibliotecas nacionales existen colecciones
musicales tienen unos fondos dedicados exclusivamente a la muacutesica con una
cobertura y alcances impresionantes y dimensiones hay especialistas y
tratamientos teacutecnicos y documentales especiacuteficos a esas colecciones como
Chile o Espantildea
Cartografiacutea de praacutecticas musicales
5 iquestCoacutemo se definieron los festivales musicales que se incluyeron en la
Cartografiacutea
iquestTiene alguna relacioacuten directa con aquellos festivales que apoya el Ministerio de
Cultura
Todo el trabajo de montaje de contenidos exceptuando este antildeo que es por
convocatoria de estiacutemulos ha sido por voluntariado Los que han querido hacer
nosotros montamos originalmente 36 festivales Ahora muchos de ellos tienen que
hacer actualizaciones
Estiacutemulos
6 En general iquestcuaacuteles han sido los geacuteneros musicales o regiones de las cuales se
ha hecho investigacioacuten y montaje musical
Esta beca es un proceso que vincula la memoria con la praacutectica Esa praacutectica
se vuelve a constituir en memoria esos grupos que hacen investigacioacuten y editan
muacutesica producen grabaciones se genera programa de mano fotografiacuteas se
vuelve documentacioacuten que enriquece el acervo y nutre posibilidades de
investigacioacuten Esa es la cadena y el sentido que tiene esta estructura
No ha estado enfocado tanto por geacuteneros como por formatos La primera era
sobre repertorios a cuatro manos El de este antildeo hace referencia a la Zarzuela del
Castillo Misterioso de Joseacute Mariacutea Ponce de Leoacuten Se va a editar la partitura y el
montaje va a ser sobre una versioacuten de esa obra que nunca se ha tocado
7 Frente al desarrollo de los contenidos de las capas de Expresiones Sonoras y
Musicales de Pueblos Indiacutegenas o de la capa de Bandas iquestcuaacutel es el alcance
que tiene esta beca de investigacioacuten iquestIncluye el proceso para subir la
informacioacuten recopilada en la plataforma
La idea en hacer esa convocatoria con dos alternativas era desarrollar un piloto
o los dos No hubo sino propuestas para banda o para expresiones indiacutegenas El
jurado escogioacute la propuesta que estaba relacionada con las expresiones
indiacutegenas por el alcance y la dimensioacuten del proyecto Se va a trabajar con
comunidades del vichada es un trabajo que se propuso en campo donde los
mismos indiacutegenas y comunidades fueran las entidades que desarrollaran la
Cartografiacutea junto con el investigador el proyecto LA idea es nutrir los contenidos
de la capa con los indiacutegenas la propuesta pretende ensentildearles a ellos a
administrar sus contenidos
ANEXO 2_Descripcioacuten de funciones Grupo de Muacutesica y Grupo de Patrimonio
Inmaterial1
Grupo de Muacutesica- Direccioacuten de Artes2
EL Grupo de Muacutesica de la Direccioacuten de Artes lleva a cabo el Plan Nacional de
Muacutesica para la Convivencia (PNMC) desde el antildeo 2002 Desde el PNMC se
manifiesta que ldquola muacutesica por su naturaleza simboacutelica y por ser una de las
expresiones culturales presente en todas las comunidades enriquece la vida
cotidiana posibilita el desarrollo perceptivo cognitivo y emocional fortalece
valores individuales y colectivos y se constituye uno de los fundamentos del
conocimiento social e histoacutericordquo (wwwminculturagovco)
Desde el Ministerio de Cultura se ha construido el Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia con el fin de fortalecer la diversidad de expresiones musicales
Tienen como objetivo principal ldquogarantizar a la poblacioacuten su derecho a conocer
practicas y disfrutar la creacioacuten musicalrdquo (wwwminculturagovco)
Los componentes maacutes importantes que contiene el plan son formacioacuten dotacioacuten
de instrumentos y materiales musicales informacioacuten e investigacioacuten creacioacuten
emprendimiento circulacioacuten y gestioacuten
Una de sus acciones maacutes importantes y maacutes conocidas se refiere a la
conformacioacuten y consolidacioacuten de de escuelas de muacutesica en todos los municipios
del paiacutes estas escuelas tienen diferentes puacuteblicos y propoacutesitos entre ellos nintildeos
joacutevenes la actualizacioacuten y profesionalizacioacuten de los muacutesicos la organizacioacuten
comunitaria entre otros
1 Informacioacuten tomada del portal del Ministerio de Cultura en wwwminculturagovco (Obtenido el 19
de septiembre 2013
2 Complemento al Capiacutetulo 23 el cual hace referencia al Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia de manera especiacutefica
El campo de la investigacioacuten y la documentacioacuten ldquoformula y promueve el
desarrollo de liacuteneas de investigacioacuten en campos de formacioacuten gestioacuten
informacioacuten y circulacioacuten de las muacutesicas del paiacutes con el fin de conocer e
interpretar la realidad nacional del campo musicalrdquo (wwwminculturagovco)
Hay varios puntos sobre los cuales se trabaja en esta aacuterea
Aprobacioacuten del Plan Especial de Salvaguardia (PES) de las Muacutesicas de
Marimba y Cantos Tradicionales del Paciacutefico Sur colombiano por parte del
Consejo Nacional de Patrimonio (CNP)
Construccioacuten de proyectos de desarrollo cultural de Regioacuten a partir de la
integracioacuten de subsectores del campo musical mediante proyecto de
Rutas Musicales de Colombia
Elaboracioacuten y aprobacioacuten del Proyecto del PNMC-BID Corea Ruta de la
Chirimiacutea y proyecto OIM Ruta de la Marimba
Fortalecimiento de centros pilotos de documentacioacuten musical en el
Paciacutefico y Caribe
Documento de investigacioacuten Ruta de la Marimba
Encuentro Nacional de Investigacioacuten y Documentacioacuten Musical
Programa para el desarrollo Musical del Caribe Colombiano
Proyectos de contextualizacioacuten y de anaacutelisis musical en la elaboracioacuten de
cartillas de muacutesica tradicional
Estructuracioacuten de Red de Cantaoras en el pacifico sur
Apoyo a centros pilotos de documentacioacuten musical
Programa Rutas Musicales de Colombia
Con relacioacuten a este enfoque particular es preciso sentildealar que desde el Ministerio
se hace impliacutecito la necesidad de trabajar de manera articulada con otros
grupos comunidades e instituciones acadeacutemicos
El PNMC ha trabajado ademaacutes desde el 2008 en la construccioacuten del Programa
Rutas Musicales de Colombia renombrado desde el 2010 como Territorios Sonoros
Lo anterior ldquoconsiste en una plataforma cultural que articula acciones del Estado
las Comunidades y las instituciones Culturales y Musicales del paiacutes para el fomento
de sus muacutesicas tradicionales en las diferentes regionesrdquo (wwwminculturagovco)
Estas acciones son relevantes en tanto permite y se constituyen como
herramientas para la difusioacuten de los Plan Especial de Salvaguardia de las Muacutesicas
y Cantos Tradicionales y como base para la posible inclusioacuten en las listas
representativas del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO y del Consejo
Nacional de Patrimonio
En 2010 el Programa estaacute conformado por las siguientes Rutas Ruta de la
Marimba en el Paciacutefico Sur Chirimiacutea en el Paciacutefico Norte Gaita en el Caribe
Occidental Vallenato en el Caribe Oriental Joropo en el Llano Rajalentildea en el Eje
Andino Centro Sur y Canta y Torbellino en el Eje Andino Centro Oriente
Desde el PNMC se propone una caracterizacioacuten del paiacutes musical en once ejes
sonoros sobre este punto se hace una explicacioacuten detallada en el capiacutetulo 23
Sin embargo es importante sentildealar que se hace referencia especiacuteficamente al
trabajo que se puede realizar entre el CDM y el Grupo de Muacutesica la siguiente cita
da cuenta de lo anterior
Los Territorios Sonoros definidos en el PNMC son
ldquoUna forma de leer la polifoniacutea colombiana a la que se pueden integrar las capas
de muacutesicas indiacutegenas de muacutesicas urbanas y de muacutesicas populares en una
cartografiacutea sonora que se viene construyendo bajo la orientacioacuten del Centro de
Documentacioacuten Musical (CDM) de la Biblioteca Nacional y que da cuenta de la
riqueza musical de los colombianosrdquo (wwwminculturagovco)
De los Territorios sonoros que se establecen es importante sentildealar que desde el
PNMC se indica que ldquoson los muacutesicos y sus instituciones quienes gestionan el
fomento de la muacutesica en sus respectivas regiones al tiempo que constituyen una
estrategia de integracioacuten poliacutetico administrativa que propicia el dialogo
intercultural y la coordinacioacuten de esfuerzos de gestioacuten e inversioacuten para el
fortalecimiento del campo musical en Colombiardquo (wwwminculturagovco) lo
anterior permite fortalecer las comunidades directamente en torno al manejo y
apropiacioacuten de su patrimonio
Los siguientes son los territorios que se han definido desde el PNMC
bull Territorio de la Marimba
bull Territorio de la Chirimiacutea
bull Territorio de la Gaita
bull Territorio del Vallenato
bull Territorio del Joropo
bull Territorio de la Canta y el Torbellino
bull Territorio del Rajalentildea
Sobre los Territorios Sonoros resulta importante la circulacioacuten de su produccioacuten
cultural
Desde el Grupo de Muacutesica se tiene ademaacutes un proyecto editorial el cual es
relevante para la presente investigacioacuten en la medida en que se relaciona
directamente con la documentacioacuten musical Como se manifiesta en el PNMC se
han elaborado ldquoalrededor de 57 publicaciones musicales que se han constituido
en materiales de valioso aporte a nuestro paiacutesrdquo (wwwminculturagovco) Estos
documentos y publicaciones se dan en torno a diversas aacutereas entre ellas las
siguientes pedagogiacutea praacutectica musical contextualizacioacuten divulgacioacuten y
organizacioacuten del sector Este proyecto especiacutefico se relaciona de manera directa
con el trabajo que debe fortalecer y apoyar el CDM y que permite una
articulacioacuten en torno a temas que incidan en las comunidades
El proyecto de digitalizacioacuten de partituras al cual se hace referencia en el
Capiacutetulo 3 es uno de los trabajos que realizan el CDM y el Grupo de Muacutesica de
manera articulada
Grupo de Patrimonio inmaterial - Direccioacuten de Patrimonio
El Grupo de Patrimonio Inmaterial hace parte de la Direccioacuten de Patrimonio del
Ministerio de Cultura De manera general trabaja en diversas aacutereas que estaacuten
relacionadas por un lado con el y disentildeo y la formulacioacuten de la poliacutetica puacuteblica
para el patrimonio cultural inmaterial lleva a cabo los proyectos que desde el
Ministerio de Cultura se relacionan con el campo del patrimonio inmaterial desde
sus distintas aacutereas como expresiones artiacutesticas fiestas y rituales tradiciones
artesanales y culinarias entre otros
Dentro de la formulacioacuten e implementacioacuten de la poliacutetica puacuteblica en materia del
patrimonio cultural inmaterial este grupo ha definido las siguientes estrategias
generales de trabajo
Fortalecimiento de la gestioacuten social del PCI
Promocioacuten y fomento del conocimiento sobre PCI
Salvaguardia integral y efectiva del PCI
Reconocimiento de la diversidad cultural educacioacuten y enfoque diferencial
Comunicacioacuten divulgacioacuten y capacitacioacuten
La construccioacuten desarrollo e implementacioacuten de los Planes Especiales de
Salvaguardia necesarios para que una manifestacioacuten sea incluida en una Lista
Representativa ya sea de aacutembito municipal departamental o nacional ocupa
una gran parte del trabajo que desarrolla este Grupo
Es importante sentildealar que el campo de accioacuten del Grupo de Patrimonio
Inmaterial es bastante amplio y diverso y las manifestaciones musicales son uno
de los muacuteltiples enfoques en los que trabaja
Los siguientes son los Planes Especial de Salvaguardia que se han desarrollado
desde el Ministerio de Cultura y que se relacionan de manera directa con la
Muacutesica
Muacutesicas de Marimba y los Cantos Tradicionales del Paciacutefico sur
Plan para el Concurso de Bandas de Paipa
Cantos de Trabajo de Llano
Con relacioacuten a los PES expuestos anteriormente es preciso sentildealar que el Grupo
de Muacutesica trabaja con el Grupo de Patrimonio Inmaterial en el desarrollo de
algunas estrategias del PES de Muacutesicas de Marimba y los Cantos Tradicionales del
Paciacutefico sur Adicionalmente y como se expone en el Capiacutetulo 3 es preciso
mencionar que todos los PES descritos anteriormente tienen un componente de
documentacioacuten como parte de las estrategias para salvaguardar estas
expresiones musicales razoacuten por la cual como se expone en la investigacioacuten
resulta necesario la articulacioacuten de este Grupo con el CDM
Anexo 3_ Programacioacuten General Tercer Simposio Nacional de Patrimonio Bibliograacutefico
y Documental1
PROGRAMACIOacuteN GENERAL
30 DE SEPTIEMBRE Y 1DE OCTUBRE DE 2013
LUNES 30 DE SEPTIEMBRE
HORA TEMA CONFERENCISTA
800 - 900 am Inscripciones
900 -9-30am Sesioacuten Inaugural Dra Consuelo Gaitaacuten
Directora Biblioteca Nacional de
Colombia
930-1030 am Experiencia biblioteca digital
mundial
Dr John Van Oudenaren
Director Biblioteca Digital Mundial
Biblioteca del Congreso de Estados
Unidos
1030-1100 am Cafeacute ndashCortesiacutea Grupo Editorial
Planeta
Receso
1100-1230 am Produccioacuten digital en Colombia Dra Adriana Molano Rojas
1 Tomado del portal de la Biblioteca Nacional en wwwbibliotecanacionalgovco (Obtenido el 19 de Septiembre 2013)
Asesora Colombia Digital
1230-200 pm Almuerzo Almuerzo
200-300 pm
Colecciones documentos
digitales y derechos de autor en
bibliotecas
Dra Graciela Melo
Presidente Centro Colombiano de
Derechos de Autor -CECOLDA-
300 ndash 400 Iniciativas Biblioteca Nacional
de Colombia
Dra Consuelo Gaitaacuten
Directora Biblioteca Nacional de
Colombia
400 ndash 430 pm Cafeacute ndashCortesiacutea Grupo Editorial
Planeta
Receso
430- 600 pm
Taller Coacutemo hacer el depoacutesito
digital
David Ramiacuterez
Grupo de Seleccioacuten y Adquisiciones
Biblioteca Nacional de Colombia
MARTES 1 DE OCTUBRE
HORA TEMA CONFERENCIANTE
830 - 930 am Preservacioacuten digital Dra Mariacutea Esteva
Investigadora Universidad de Texas
930 a 1030 am Datos abiertos y web semaacutentica Dra Inmaculada Subirats
Organizacioacuten de las Naciones Unidad
para la Alimentacioacuten y la Agricultura ndash
FAO-
1030-1100 am Cafeacute ndashCortesiacutea Grupo Editorial
Planeta
Receso
1100 -1230 pm Panel Patrimonio Memoria y
contexto digital
Dr John Van Oudenaren
Director Biblioteca Digital Mundial
Biblioteca del Congreso de Estados
Unidos
Dra Inmaculada Subirats
Organizacioacuten de las Naciones Unidad
para la Alimentacioacuten y la Agricultura ndash
FAO-
Dr Alexis De Greiff
Director Red de Bibliotecas del banco
de la Repuacuteblica
Dra Sandra Angulo Meacutendez
Biblioteca Nacional de Colombia
Modera
Dr Germaacuten Franco
Centro Aacutetico Universidad Javeriana
1230 ndash 200pm Almuerzo Almuerzo
200 - 600 Taller Estrategias de
preservacioacuten digital para
unidades de informacioacuten
Dra Mariacutea Esteva
Investigadora Universidad de Texas
600 pm Clausura Dra Consuelo Gaitaacuten
Directora Biblioteca Nacional de
Colombia
630 pm Actividad Cultural Dueto 6 + 12 = 2
Grupo Programa Nacional
de Estiacutemulos
Oficina de Control Interno
Despacho del Ministro
Entidades Adcritas
AGN
ICANH
Instituto Caro y Cuervo
Grupo de Infraestructura
Cultural
Direccioacuten de Artes
Grupo de Muacutesica
Grupo Centro de
Documentacioacuten Musical
Direccioacuten de
Cinematografiacutea
Oficina Juriacutedica
Grupo de Divulgacioacuten y
prensa
Grupo de Emprendimiento
cultural
Unidad Administrativa
Especial Museo Nacional de
Colombia
Unidad Administrativa
Especial Biblioteca Nacional
de Colombia
Direccioacuten de Patrimonio
Grupo de Patrimonio
Inmaterial
Despacho del
Viceministro
Grupo Programa Nacional
de Concertacioacuten
Oficina de Planeacioacuten
Secretariacutea General
Direccioacuten de
ComunicacionesDireccioacuten de Poblaciones
Direccioacuten de Fomento
Regional
Anexo 4_Organigrama Ministerio de Cultura
Hace referencia aquellas instancias que tienen
relacioacuten con el CDM la muacutesica y la documentacioacuten
musical
- CATALINA MELO2
- Anexo 1_Entrevistas
- Anexo 2_Descripcioacuten de funciones Grupo de Muacutesica y Grupo de Patrimonio Inmaterial
- Anexo 3_Programacioacuten General Tercer Simposio
- Anexo 4_Organigrama Ministerio de Cultura
-
3
Catalina Melo Aacutengel
Tabla de Contenido
INTRODUCCIOacuteN 5
Metodologiacutea 8
1 MARCO CONCEPTUAL 14
11 Expresiones del folclor como patrimonio musical 14
12 La fosilizacioacuten de la muacutesica 17
121 Las categoriacuteas de clasificacioacuten y su relacioacuten con lo auteacutentico 17
122 Documentacioacuten musical 21
13 La identidad musical y el uso de la muacutesica como instrumento poliacutetico 23
14 El documento musical analizado desde las perspectivas de la cultura material 26
2 POLIacuteTICAS Y NORMATIVAS ASOCIADAS AL PATRIMONIO MUSICAL DE COLOMBIA 30
21 Aacutembito internacional Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural
Inmaterial y el programa Memoria del Mundo de la UNESCO 30
22 Aacutembito nacional Poliacutetica para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial 32
23 Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia del Ministerio de Cultura 34
24 Poliacutetica para el Patrimonio Bibliograacutefico y Documental 36
3 CASO DE ESTUDIO El Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura 40
31 Inicios de la documentacioacuten musical en Colombia 40
32 El Centro de Documentacioacuten Musical en el tiempo 41
33 El Centro de Documentacioacuten Musical en la actualidad 44
331 Tipo de documentos 45
332 Usuarios Actuales 48
333 Fortalecimiento teacutecnico de los procesos de documentacioacuten musical 50
34 Revista AContratiempo 51
35 La Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales de Colombia como estrategia de difusioacuten 52
351 Muacutesicas tradicionales 54
352 Expresiones sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas 59
353 Festivales de muacutesica 61
36 Convocatorias de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura 64
4
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
37 El CDM y el trabajo en conjunto con otras instituciones relacionadas con la gestioacuten del
patrimonio musical 69
371 Dependencias del Ministerio de Cultura 69
372 Red de centros de documentacioacuten musical nacional 72
4 OTRAS MANERAS DE ABORDAR EL PATRIMONIO MUSICAL Y SU DOCUMENTACIOacuteN 76
41 La experiencia de la Corp-Oraloteca UTCH 77
42 Difusioacuten digitalizacioacuten y desarrollo de mapas sonoros 80
43 Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea 81
5 CONCLUSIONES 85
6 BIBLIOGRAFIacuteA 90
7 ANEXOS 96
5
Catalina Melo Aacutengel
INTRODUCCIOacuteN
Hoy en diacutea Colombia es considerado un paiacutes plurieacutetnico y multicultural caracteriacutesticas
expresadas en los diversos geacuteneros musicales encontrados a lo largo del territorio Esta
diversidad de expresiones musicales conforman el patrimonio musical colombiano
que se refiere al ldquoconjunto de bienes materiales e inmateriales instituciones
creaciones expresiones y praacutecticas musicales que constituyen por su valor y arraigo
referente social y cultural y contribuyen a la conformacioacuten de la memoria colectivardquo
(Millaacuten 2012 26)
La muacutesica es memoria en tanto expresa y contiene la historia de los lugares y sus
gentes demuestra la manera en que las comunidades se relacionan con el territorio y
entre ellas y hace parte de la cotidianidad de sus espacios De la misma manera es
importante reconocer que a traveacutes del patrimonio musical es posible generar
sentimientos de identidad entre las comunidades que desarrollan manifestaciones
musicales en comuacuten Como lo sentildeala Londontildeo ldquopor ser locales y diferenciadas
respecto a las muacutesicas de otras zonas las muacutesicas de la tradicioacuten popular sirven como
referentes de identidadrdquo (Londontildeo 2002 16)
Teniendo en cuenta el valor que posee la muacutesica para las comunidades y para el paiacutes
la salvaguardia del patrimonio musical se convierte en un tema de intereacutes tanto para
la academia como para el Estado lo anterior reconociendo que ldquo(hellip) cuidar valorizar
y re-crear las muacutesicas locales rurales y urbanas asumirlas como memoria colectiva y
aprovecharlas como patrimonio cultural singular y propio abre posibilidades al
desarrollo humano individual y comunitariordquo (Londontildeo 2009 64)
ldquoColombia posee una gran diversidad de expresiones
musicales como producto de un continuo proceso de
mestizaje de sus grupos sociales de la rica variedad
geograacutefica y cultural de sus regiones y de un diaacutelogo
cada vez maacutes activo con las manifestaciones del
mundordquo (wwwminculturagovco)
6
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
A partir del desarrollo de la Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial
de la UNESCO establecida en el 2003 este aacutembito patrimonial ha tomado un
renovado protagonismo en los discursos poliacuteticos y acadeacutemicos En el contexto
colombiano la adhesioacuten a dicha Convencioacuten en el 2006 (mediante la Ley 1037) y el
posterior desarrollo de una poliacutetica de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial
de Colombia (Ley 1185 de 2008 y Decreto 2941 de 2009) demuestran el intereacutes del
Estado por este patrimonio de manera especiacutefica esta poliacutetica ldquoobedece a la
necesidad de salvaguardar la inmensa riqueza contenida en el patrimonio cultural
inmaterial de la nacioacuten que se expresa en la diversidad de las lenguas que se hablan
en el territorio nacional en las narraciones y expresiones de la tradicioacuten oral y la
memoria colectiva de las comunidades de las diferentes regiones y localidades en las
fiestas y rituales y en las diferentes tradiciones artiacutesticas artesanales y culinarias del
paiacutes entre otras muchas manifestacionesrdquo (wwwminculturagovco)
Con respecto al concepto de salvaguardia la UNESCO indica que este se refiere a ldquolas
medidas encaminadas a garantizar la viabilidad del patrimonio cultural inmaterial
comprendidas la identificacioacuten documentacioacuten investigacioacuten preservacioacuten
proteccioacuten promocioacuten valorizacioacuten transmisioacuten (hellip) y revitalizacioacuten de este patrimonio
en sus distintos aspectosrdquo (wwwunescoorg) desde la Convencioacuten se promueve
como una de las estrategias principales la creacioacuten de instituciones de
documentacioacuten sobre el patrimonio cultural inmaterial Con relacioacuten a lo anterior y
haciendo alusioacuten a la muacutesica especiacuteficamente resulta importante tener en cuenta la
posicioacuten de Iglesias quien manifiesta que ldquola muacutesica como el teatro necesita para
mostrar su identidad real de la ejecucioacuten Pero tambieacuten como el teatro necesita para
perdurar del apoyo del documentordquo (Iglesias 2009 401) Es asiacute como el documento
musical empieza a ser considerado como parte del patrimonio musical representado
ldquoen la memoria escrita sonora y audiovisual de las diversas creaciones expresiones
praacutecticas actores y procesos sociales y culturales que la conforman materializada en
soportes que la contienenrdquo (Quevedo 2011b 26)
Frente a las medidas que abordan la documentacioacuten musical como base para la
salvaguardia se han generado continuas discusiones en el aacutembito acadeacutemico Sin
7
Catalina Melo Aacutengel
negar la importancia que tiene el documento musical como manifestacioacuten de la
memoria se argumenta desde la presente investigacioacuten que la muacutesica como
expresioacuten del patrimonio inmaterial se carga de sentido en la medida en que suena
ldquono hay museos de muacutesica porque no hay nada que guardar la muacutesica se hace y se
rehace o se muererdquo (Hennion en Arenas 2009) Se plantea que la documentacioacuten
musical no puede estar desarticulada de otras acciones que persigan el objetivo de
salvaguardar el patrimonio musical Como lo argumenta Londontildeo no basta ldquoregistrar
el sonido musical es preciso crear y recrear espacios nuevos de rencuentro y de
comunicacioacuten donde la muacutesica sirva de viacutenculo verdaderamente humanordquo (Londontildeo
2009 56) espacios que permitan como se expone desde la Convencioacuten la viabilidad
y la transmisioacuten de este patrimonio en las comunidades
Por otro lado y reconociendo la caracteriacutestica de multiculturalidad que define a
Colombia desde la Constitucioacuten de 1991 en la que se promulgaron un conjunto de
derechos que teniacutean como fin la promocioacuten y la proteccioacuten de la diversidad cultural
se argumenta que la documentacioacuten musical deberiacutea hacer evidente las diferentes
dimensiones de la multiculturalidad con el fin de contribuir a desestructurar elementos
homogeneizadores que continuacutean vigentes en Colombia y que son propios del
pensamiento moderno Es entonces necesario que existan procesos de difusioacuten de la
documentacioacuten musical y del patrimonio musical mismo para que las comunidades
externas conozcan y entiendan el significado y el valor que tiene para quienes las
produjeron
De lo contrario la documentacioacuten del patrimonio musical se convierte en un tema
estrictamente poliacutetico y acadeacutemico sin ninguna incidencia social Bien lo sentildealan
Martiacuten-Barbero y Ochoa ldquono se trata soacutelo de asumir la pluralidad como eje de la
nacioacuten desde la letra como lo ha hecho Colombia desde la Constitucioacuten de 1991 Se
trata de transformar las estructuras para que la praacutectica de la diversidad sea posible
sin caer en la desfachatez de disfrazar viejas poliacuteticas centralistas y patrimoniales con
nuevas palabras como participacioacuten diversidad cultural descentralizacioacutenrdquo (Martiacuten-
Barbero amp Ochoa 2005 3)
8
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Teniendo en cuenta lo anterior se hace necesario generar una reflexioacuten sobre las
posibilidades y dificultades que tiene la documentacioacuten musical para constituirse en
una herramienta efectiva de los procesos de salvaguardia del patrimonio musical en
Colombia permitiendo que sea dinaacutemico y vivo y teniendo como eje principal de su
funcioacuten la transmisioacuten Adicionalmente desde el contexto colombiano este anaacutelisis
permite poner en evidencia si la valoracioacuten de la diversidad y la multiculturalidad que
se proclama desde la Constitucioacuten se refleja en los procesos y acciones que en el paiacutes
se han llevado a cabo alrededor de la documentacioacuten musical
Si bien las poliacuteticas y acciones asociadas a la documentacioacuten musical son un tema de
anaacutelisis principal las bases sobre las cuales se estructura esta investigacioacuten no soacutelo
giran en torno a ello La mirada acriacutetica de las manifestaciones del patrimonio musical
como folclor la fosilizacioacuten de la muacutesica por el desarrollo de las categoriacuteas musicales
acadeacutemicas el desarrollo de identidades musicales el uso de la muacutesica como
instrumento poliacutetico y la objetificacioacuten de la muacutesica son algunos de los problemas que
surgen al implementar la documentacioacuten musical como medida de salvaguardia y se
abordan a lo largo del texto
Esto con el fin de comprender coacutemo estos factores inciden en la difusioacuten y
apropiacioacuten del patrimonio musical en el contexto multicultural actual las perspectivas
desde la cuales se aborda la documentacioacuten musical en el campo acadeacutemico e
institucional se han enfocado y cada vez de manera maacutes especiacutefica en los procesos
teacutecnicos de la documentacioacuten musical el soporte que se debe utilizar la conservacioacuten
de los documentos las teacutecnicas de catalogacioacuten entre otros Se argumenta que estos
se alejan cada vez maacutes del propoacutesito de incentivar la transmisioacuten apropiacioacuten y
reconocimiento del patrimonio musical como expresioacuten dinaacutemica maacutes auacuten en un
contexto nacional que se enuncia como diverso
Metodologiacutea
Con el objeto de delimitar el anaacutelisis sobre los propoacutesitos y alcances de la
documentacioacuten musical en Colombia se plantea como caso de estudio el Centro de
9
Catalina Melo Aacutengel
Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura (CDM) institucioacuten de caraacutecter
nacional ldquocon la misioacuten de fomentar el patrimonio sonoro-musical y aportar a la
construccioacuten de la memoria musical colectiva del
paiacutesrdquo (httpwwwbibliotecanacionalgovco) Adicionalmente el CDM es el ente
rector del cual emanan las poliacuteticas y acciones en torno a la documentacioacuten del
patrimonio musical y su difusioacuten
Para ello se partioacute de obtener informacioacuten sobre la historia del CDM y sus cambios en el
tiempo los diferentes programas que desarrolla actualmente los usuarios y las
consultas que estos llevan a cabo asiacute como los mecanismos utilizados para difundir sus
contenidos A su vez fue necesario tener en cuenta el trabajo desarrollado por otras
dependencias del Ministerio de Cultura como el Grupo de Muacutesica de la Direccioacuten de
Artes y el Grupo de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Direccioacuten de Patrimonio en
tanto inciden directamente sobre la salvaguardia del patrimonio musical en el paiacutes
Las fuentes de informacioacuten virtuales como el portal del Ministerio de Cultura y el de la
Biblioteca Nacional de Colombia se revisaron para comprender de manera general
las funciones que llevan a cabo estas instituciones y su relacioacuten con las estrategias
encaminadas a la documentacioacuten Se analizaron otras herramientas en liacutenea como la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales en Colombia al ser uno de los programas de
difusioacuten maacutes importantes del CDM De igual manera fue necesario consultar fuentes
de informacioacuten documentales como las fichas de registro y de consulta que utiliza el
CDM documentos asociados a programas y convenios con los que contaba
anteriormente esta institucioacuten asiacute como los proyectos presentados en antildeos anteriores
a las convocatorias de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura que tuvieran relacioacuten directa
con el CDM La asistencia a eventos puacuteblicos organizados con apoyo del CDM o
referidos a la documentacioacuten musical en Colombia fue relevante para ahondar en las
maneras de percibir la documentacioacuten musical por parte de diferentes grupos
Adicionalmente se llevaron a cabo entrevistas con aquellas personas involucradas
directamente con la gestioacuten y coordinacioacuten de las instancias sentildealadas previamente
entre ellas Jaime Quevedo actual coordinador del CDM Alejandro Mantilla
coordinador del Grupo de Muacutesica Jorge Franco actual coordinador de investigacioacuten
10
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
y muacutesicas populares tradicionales del Grupo de Muacutesica todos del Ministerio de Cultura
y Benjamiacuten Yeacutepez director del CDM en el periodo de 1983-1993 Estas entrevistas se
desarrollaron con el fin de analizar las diferentes posiciones frente a la importancia y
funcioacuten de la documentacioacuten musical como herramienta para la salvaguardia
difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical de Colombia
Teniendo en cuenta la necesidad de ampliar y comparar la perspectiva sobre el
proceso y los usos de la documentacioacuten musical se analizaron casos ajenos al CDM Si
bien en Colombia existen 14 centros de documentacioacuten musical reconocidos por el
CDM se tomoacute la experiencia de dos de ellos la Corp-Oraloteca de la Universidad
Tecnoacutelogica del Chocoacute (UTCH) en Quibdoacute y el Centro de Documentacioacuten de Ginebra
(Valle) por ser instituciones que llevan a cabo acciones que contrastan en algunos
puntos con aquellas del CDM para esto se realizaron entrevistas a Ana Mariacutea Arango
y Hernando Cobo sus respectivos directores
Asiacute mismo se exploraron casos internacionales como el Centro de Documentacioacuten
Musical de Andaluciacutea y el proyecto Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea
(ambos desarrollados desde el Instituto Andaluz del Patrimonio Histoacuterico en Espantildea) la
Fonoteca Nacional de Chile y la Fonoteca Nacional de Meacutexico En este proceso se
hizo una revisioacuten de los portales en liacutenea de cada institucioacuten y se hicieron entrevistas a
traveacutes del uso de herramientas virtuales como Skype o correo electroacutenico a Aniceto
Delgado (Espantildea) Cecilia Astudillo (Chile) y Lourdes Ayluardo (Meacutexico) quienes hacen
parte de estas instituciones respectivamente Los temas abordados en las entrevistas
se enfocaron en los procesos de aumentar el acervo documental el intereacutes sobre la
grabacioacuten en campo los programas para la difusioacuten de los contenidos de cada
centro y los usuarios y usos que le dan a la documentacioacuten entre otros puntos que
permiten contrastar el trabajo de estas instituciones con aquel del CDM1 Finalmente
se llevoacute a cabo una revisioacuten de fuentes secundarias que tratan sobre algunos de los
programas e instituciones mencionados anteriormente especiacuteficamente sobre los
centros de documentacioacuten musical en Colombia la Corp-Oraloteca UTCH y el Atlas de
Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea
1 El Anexo 1_Entrevistas contiene la transcripcioacuten de las entrevistas realizadas en el marco de esta
investigacioacuten
11
Catalina Melo Aacutengel
Se reconoce que existen otros temas que afectan la documentacioacuten musical de
manera directa y que frente al trabajo desarrollado por instituciones como el CDM
han tenido impactos fuertes y contradictorios entre ellos se encuentra el marco
juriacutedico para la preservacioacuten y acceso a la documentacioacuten musical los derechos de
autor la recuperacioacuten de archivos sonoros o la conservacioacuten y catalogacioacuten del
documento entre otros Sin embargo se decidioacute no incluirlos en la investigacioacuten de
manera especiacutefica en la medida en existen ya numerosas investigaciones y trabajos
alrededor de estas temaacuteticas estos han sido desarrollados por instituciones como el
CDM la Direccioacuten Nacional de Derecho de Autor - unidad administrativa especial del
Ministerio del Interior y de Justicia la Sociedad de Autores y compositores de Colombia
ndash SAYCO o por programas como la Semana del Sonido de Sentildeal Memoria o en
diversos espacios acadeacutemicos como el Seminario Internacional de Archivos Sonoros y
Audiovisuales y el Encuentro de Investigacioacuten y Documentacioacuten Musical este uacuteltimo
desarrollado en Colombia entre otros
La estructura de la investigacioacuten estaacute planteada en cinco capiacutetulos que dan cuenta
del proceso llevado a cabo durante un antildeo En el primer capiacutetulo se abordan algunos
de los problemas que directa o indirectamente inciden actualmente en la
salvaguardia y apropiacioacuten del patrimonio musical en un contexto diverso Como se
expuso anteriormente se cuestiona si existen o no diferencias entre lo que se concibe
como patrimonio musical y las expresiones del folclor se analiza la fosilizacioacuten de la
muacutesica por la introduccioacuten de categoriacuteas de clasificacioacuten y por la documentacioacuten
misma el desarrollo de identidades musicales locales y su relacioacuten con el gusto y
finalmente se presenta un anaacutelisis del documento musical desde las perspectivas de la
cultura material
El segundo capiacutetulo muestra coacutemo el campo normativo y poliacutetico en Colombia afecta
al patrimonio musical Se realiza una descripcioacuten general de la Convencioacuten para la
Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial y del programa Memoria del Mundo ambos
desarrollados por la UNESCO de la Poliacutetica de Salvaguardia del Patrimonio Cultural
Inmaterial de Colombia del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia y de la
propuesta de la Poliacutetica de Patrimonio Bibliograacutefico y Documental la cual se
encuentra actualmente en revisioacuten y discusioacuten en el paiacutes Este campo normativo se
12
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
analiza teniendo como intereacutes principal aquellos puntos que incidan directamente
sobre la documentacioacuten
A lo largo del tercer capiacutetulo se presenta la trayectoria del Centro de Documentacioacuten
Musical del Ministerio de Cultura (CDM) Para esto se hace referencia a los cambios en
el tiempo a los que se ha enfrentado el CDM y se exponen los programas que
desarrolla actualmente se hace eacutenfasis en la caracterizacioacuten de las consultas que
realizan los usuarios que acceden a este en la difusioacuten de sus contenidos mediante
instrumentos como la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales en Colombia en las acciones
y programas en torno a la digitalizacioacuten de partituras y en la convocatoria para becas
de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura entre otros Estos aspectos se analizaron desde
diferentes campos como el contexto geograacutefico del patrimonio musical que abarcan
los documentos del CDM su alcance en la representacioacuten de la diversidad musical del
paiacutes asiacute como el impacto que tienen sus lineamientos en otras regiones al ser una
institucioacuten centralizada en Bogotaacute De la misma manera se describe en este capiacutetulo
el trabajo que realizan otras dependencias del Ministerio de Cultura como el Grupo de
Muacutesica y el Grupo de Patrimonio Inmaterial y las acciones desarrolladas por el CDM en
conjunto con otros centros de documentacioacuten del paiacutes Lo anterior para poder
comprender la estructura en la que se inserta el CDM y analizar coacutemo se establecen
las relaciones entre los grupos que asumen los lineamientos referidos a la muacutesica el
patrimonio y el documento musical
En el cuarto capiacutetulo se hace un anaacutelisis comparativo entre algunas de las acciones
del CDM con programas y experiencias de otros centros de documentacioacuten del paiacutes o
de instituciones de caraacutecter nacional o internacional que emprenden la tarea de la
documentacioacuten musical Esto con el fin de comprender otras maneras de concebir el
patrimonio musical y su documentacioacuten que permitan proyectar posibles acciones
para fortalecer el campo de accioacuten del documento musical en los procesos de
salvaguardia del patrimonio musical en el paiacutes
Finalmente se exponen las conclusiones de la investigacioacuten en el quinto capiacutetulo
donde se hace referencia a las posibilidades y dificultades de reconocer la diversidad
cultural del paiacutes a traveacutes de la documentacioacuten musical de la importancia de
13
Catalina Melo Aacutengel
anteponer a las comunidades por encima del objeto y de la necesidad de darle
sentido al documento musical como estrategia para la salvaguardia del patrimonio
musical como expresioacuten inmaterial involucrando relaciones distintas a aquellas
derivadas exclusivamente de la manifestacioacuten sonora y teniendo como enfoque
principal la viabilidad y transmisioacuten de este patrimonio en las comunidades que lo
generan
14
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
1 MARCO CONCEPTUAL
11 Expresiones del folclor como patrimonio musical
En Colombia diversas manifestaciones musicales hoy consideradas como parte del
patrimonio musical se corresponden con aquellas que por tradicioacuten han sido
nominadas como expresiones del folclor colombiano Lo anterior se evidencia al
comparar algunas de las manifestaciones o instrumentos declarados como patrimonio
cultural de la nacioacuten como el Festival Mono Nuacutentildeez Festival de la Leyenda Vallenata
las Muacutesicas de Marimba y los Cantos Tradicionales del Paciacutefico sur o el tiple con las
expresiones que describen folcloroacutelogos como Javier Ocampo Loacutepez o Guillermo
Abadiacutea Morales en sus textos sobre el folclor colombiano Argumentando lo anterior
Santoyo sentildeala que en el proceso de definicioacuten del patrimonio inmaterial en
Colombia ldquola primera reaccioacuten ha sido voltear la mirada hacia lo comuacutenmente
denominado folclor es decir hacia las muacuteltiples fiestas festivales y carnavales
existentes en el paiacutesrdquo (Santoyo 2006 3)
En este sentido si bien se reconoce la existencia de otras expresiones dentro del
patrimonio musical colombiano como lo es la obra de compositores contemporaacuteneos
como Blas Emilio Atehortuacutea o Guillermo Uribe Holguiacuten o las expresiones de la muacutesica
urbana es necesario plantear un anaacutelisis especiacutefico del concepto del folclor por ser un
teacutermino ampliamente debatido y controvertido y el cual tiene impactos definidos en
los procesos de salvaguardia y apropiacioacuten de la muacutesica como patrimonio cultural
inmaterial Adicionalmente esta relacioacuten con el folclor incide de manera directa en el
proceso de asumir la diversidad musical desde una perspectiva tradicionalista
En sus inicios las descripciones del folclor estaban centradas ldquoen el mundo andino los
valles del Magdalena y el Cauca y eventualmente los llanos orientales [y creaban] la
idea de un pueblo nacional mestizo catoacutelico y arraigado en el trabajo de la tierrardquo
(Santoyo 2006 6) dejando a un lado las expresiones indiacutegenas y negras Sin embargo
hacia mediados del siglo XX se empezoacute a observar un intereacutes por documentar el
amplio espectro de tradiciones culturales en el territorio De esta manera algunos
15
Catalina Melo Aacutengel
folcloroacutelogos antropoacutelogos y escritores empezaron a ver ldquoen relatos objetos y muacutesicas
de las clases bajas diferentes de los reconocidos por la alta cultura recursos para
configurar la idea de nacioacutenrdquo (Garciacutea-Canclini 2002 24) En la actualidad es evidente
el intereacutes por reconocer las expresiones musicales y culturales de diversos grupos
sociales como las comunidades negras indiacutegenas y campesinas lo cual hubiera sido
imposible de concebir a comienzos del siglo XX
Sin embargo aunque la construccioacuten del folclor colombiano a lo largo del siglo XX
permitioacute valorar de cierta manera diversas expresiones musicales esta concepcioacuten de
folclor ha sido cuestionada por diferentes autores en la medida en que permitioacute ldquoa los
intelectuales de clase media imaginar una identidad nacional y natural perdida y
pensar en la posibilidad de una unioacuten nacional auteacutentica de personas unidas bajo
lazos orgaacutenicos de tierra y lenguajerdquo (Martin-Barbero en Storey 2003 14) que desde el
aacutembito musical estaba limitada a presentar unas estructuras compositivas
interpretativas y puramente musicales sin estar enmarcadas en un contexto
sociocultural Sobre esto Garciacutea-Canclini sentildeala que ldquola mayoriacutea de los libros sobre
artesaniacuteas fiestas poesiacutea y muacutesicas tradicionales enumeran y exaltan los productos
populares sin ubicarlos en la loacutegica presente de las relaciones socialesrdquo (Garciacutea-
Canclini 1990198)
El folclor se empezoacute a percibir como algo para ser guardado y documentado maacutes no
como parte de procesos que permitieran la salvaguardia de estas expresiones en las
comunidades y que influyeran en el desarrollo integral de las mismas Con relacioacuten a lo
anterior Arenas argumenta que lo popular ldquosiempre queda excluido es idealizado se
hacen inventarios de sus canciones sus fiestas sus trajes sus artesaniacuteas sus relatos sus
manifestaciones religiosas buscando purgar el lsquopecado originalrsquo de su expulsioacuten de los
ciacuterculos reales de difusioacuten y reconocimiento De este modo lo popular queda
lsquosalvadorsquo pero al precio de su negacioacuten en la praacutectica Queda convertido en un
fetiche que hay que cuidar preservar comunicarrdquo (Arenas en Cayer 2011 37) Esto se
relaciona directamente con el cuestionamiento que hace Kirshenblatt-Gimblett frente
al real impacto que tiene el reconocer la diversidad de un territorio Sobre esto expone
que ldquola poliacutetica de visibilidad una forma de hacer frente a las poliacuteticas de identidad
16
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
se cuestiona si ser visto ser representado resuelve efectivamente los problemas de
paridadrdquo (Kirshenblatt-Gimblett 1994 237)
Es por esto y en contraste con lo desarrollado por el folclor que autores como Santoyo
plantean que las comunidades son en los procesos de definicioacuten y valoracioacuten del
patrimonio musical actores fundamentales y sentildeala que si no se tiene en cuenta a las
comunidades portadoras de la cultura ldquono tendriacutea mucho sentido hablar de
Patrimonio Cultural Inmaterial pues este discurso no guardariacutea muchas diferencias
frente al del folclorrdquo (Santoyo 2006 4) Sin embargo al profundizar en el proceso por el
cual se han declarado distintas manifestaciones inmateriales como patrimonio cultural
se observa que si bien en la teoriacutea el patrimonio inmaterial debe incluir a las
comunidades en la praacutectica los procesos definidos por el folclor continuacutean auacuten
vigentes La mayor parte de las expresiones declaradas como patrimonio cultural de la
nacioacuten ldquohan sido por medio de actos legislativos en el Congreso de la Repuacuteblica
Actos en los cuales prima el intereacutes poliacutetico de los ponentes en el Congreso y que
pocas veces estaacute sustentado en una investigacioacuten previa o bien en la consulta con las
comunidadesrdquo (Santoyo 2006 3) En este sentido son expresiones definidas por grupos
sociales que no tienen una relacioacuten directa con las comunidades y que por el
contrario tienen una posicioacuten poliacutetica y social diferenciada que permite tomar
decisiones deacutebilmente argumentadas pero que cumplan como se expondraacute maacutes
adelante con unos fines poliacuteticos concretos
Lo anterior pone en evidencia un elemento fundamental de anaacutelisis en la presente
investigacioacuten en la medida en que genera la necesidad de preguntarse si en la
actualidad las poliacuteticas y los procesos de recuperacioacuten salvaguardia y difusioacuten del
patrimonio musical colombiano a traveacutes de la documentacioacuten musical y el CDM de
manera especiacutefica tienen alguacuten impacto sobre los discursos hegemoacutenicos
marginalistas y regionalistas que han estado presentes en el territorio y si estos influyen
en el desarrollo de las comunidades que llevan a cabo praacutecticas musicales
especiacuteficas
17
Catalina Melo Aacutengel
12 La fosilizacioacuten de la muacutesica
Dentro del aacutembito acadeacutemico especiacuteficamente en los estudios de etnomusicologiacutea
los estudios culturales y los de patrimonio inmaterial y a traveacutes de autores como
Ochoa Frith y Kirshenblatt-Gimblett es posible encontrar posturas criacuteticas frente al
desarrollo de las categoriacuteas de clasificacioacuten musical y al proceso de documentacioacuten
musical se argumenta que estos tienden a promover la fosilizacioacuten del patrimonio
musical incidiendo de manera negativa en los procesos de salvaguardia del mismo
121 Las categoriacuteas de clasificacioacuten y su relacioacuten con lo auteacutentico
Las categoriacuteas en que se clasifican los geacuteneros musicales que hacen parte del folclor
colombiano y que como se expuso anteriormente se mantienen en la estructura del
patrimonio musical actual tienen como fundamento los primeros estudios sobre
muacutesica basados en trabajo de campo grabaciones y transcripciones musicales De
acuerdo a Mintildeana estos ldquose caracterizan por ser grandes trabajos de recopilacioacuten
fruto de toda una vida por utilizar fuentes ndashacriacuteticamente- de segunda y tercera
mano por un trabajo de campo muy deacutebil o poco sistemaacutetico por
acumulacioacutenyuxtaposicioacuten de mucha informacioacuten por un inadecuado uso de las
fuentes y casi inexistente aparato criacuteticordquo (Mintildeana 2000 7) Son entonces categoriacuteas
que desde el enfoque folclorista se establecen sin un rigor teacutecnico amplio y sin tener
en cuenta a las comunidades que las generan
Adicionalmente este enfoque folclorista surge como lo sentildeala Ochoa por ldquola historia
del surgimiento de la idea de geacutenero [musical] como concepto unitario [la que] estaacute
en parte ligada a la historia de homogeneizacioacuten cultural emprendida a traveacutes del
estado-nacioacuten (hellip) antes que se convirtiesen en geacuteneros nacionales era posible
identificar una multiplicidad de formas de la cueca del pasillo y del bambuco Pero
una vez que pasaron del terreno local al nacional se eliminaron las diferencias
estiliacutesticas no deseablesrdquo (Ochoa 2003 87) Lo anterior genera un problema en la
concepcioacuten del patrimonio musical y las diferentes expresiones locales y es que la
18
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
diferencia se borra De esta manera se crean modos especiacuteficos de componer e
interpretar determinados geacuteneros musicales dejando por fuera de lo patrimonial las
expresiones musicales que no cumplen con esos requisitos establecidos En este
sentido se restringe la posibilidad de que las expresiones se adapten al contexto
dinaacutemico de las poblaciones en donde se manifiestan pues esto implicariacutea aceptar las
transformaciones y cambios en la manifestacioacuten musical que este proceso conlleva
Dentro de este escenario va a entrar a jugar el concepto de autenticidad en las
expresiones musicales La autenticidad como criterio de valoracioacuten del patrimonio
inmueble y mueble es uno de los fundamentos de la Convencioacuten sobre la Proteccioacuten
del Patrimonio Mundial Cultural y Natural2 Con relacioacuten a las poliacuteticas definidas para la
inclusioacuten de un bien en la lista del Patrimonio de la Humanidad el documento
Directrices Praacutecticas para la Aplicacioacuten de la Convencioacuten del Patrimonio Mundial
expone claramente que para ser considerado de Valor Universal Excepcional el bien
tambieacuten debe reunir las condiciones de integridad yo autenticidad ()rdquo3
(wwwunescoorg)
Sin embargo a diferencia de la Convencioacuten de 1972 la Convencioacuten para la
Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial no tiene cabida para este criterio Este
cuestionamiento a la aplicabilidad de lo auteacutentico en el patrimonio inmaterial se
sustenta en la medida en que se advierte que sus manifestaciones y expresiones son
dinaacutemicas y no estaacuteticas Como lo advierte Monsalve ldquolas expresiones del patrimonio
cultural inmaterial son tan disiacutemiles como disiacutemiles son los grupos y culturas que las
realizan Es por esto que no se debe hablar de autenticidad cuando nos referimos al
patrimonio cultural inmaterial (hellip)rdquo (Monsalve 2008 3) La posibilidad de cambio del
patrimonio inmaterial se encuentra puntualizada en la Convencioacuten para la
2 Convencioacuten sobre la Proteccioacuten del Patrimonio Mundial y Cultural emanada en 1972 por la UNESCO 3 La definicioacuten del concepto de autenticidad en la Convencioacuten es tomada del Documento de Nara Sobre
la Autenticidad de 1994 Sin embargo no se define con claridad a queacute hace referencia este concepto y
se limita a sentildealar que ldquoseguacuten el tipo de patrimonio cultural y su contexto cultural puede estimarse que un
bien reuacutene las condiciones de autenticidad si su valor cultural (tal como se reconoce en los criterios de la
propuesta de inscripcioacuten) se expresa de forma fehaciente y creiacuteble a traveacutes de diversos atributos como
forma y disentildeo materiales y substancia uso y funcioacuten tradiciones teacutecnicas y sistemas de gestioacuten
localizacioacuten y entorno lengua y otras formas de patrimonio inmaterial espiacuteritu y sensibilidad y otros
factores internos y externosrdquo (wwwunescoorg)
19
Catalina Melo Aacutengel
Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial del 2003 frente a esto la UNESCO sentildeala que
ldquoeste patrimonio cultural inmaterial que se transmite de generacioacuten en generacioacuten es
recreado constantemente por las comunidades y grupos en funcioacuten de su entorno su
interaccioacuten con la naturaleza y su historia (hellip)rdquo (Ministerio de Cultura 2011 17)
El problema ocurre como lo expone Frith (2006) cuando se establece un purismo
alrededor de los geacuteneros musicales reflejado ampliamente en la muacutesica folcloacuterica y
asociado a las reglas musicoloacutegicas de un geacutenero especiacutefico Sobre este problema de
un cierto reduccionismo expresivo Mintildeana argumenta de manera criacutetica que la
ldquoidentidad estaacute en la cumbia pero no en cualquier cumbia sino en ldquoesardquo cumbia que
cumple con las condiciones y requisitos fijados por los folcloristasrdquo (Mintildeana 2000 2) Al
reglamentar y legitimar las expresiones musicales bajo unos geacuteneros y una manera de
ser establecida y autentica se generan dinaacutemicas que impiden el cambio y la
expresioacuten de la diversidad Sustentando lo descrito previamente Feld menciona que
ldquola autenticidad soacutelo emerge cuando va en contra de las fuerzas que estaacuten tratando
de transformarlo y dominarlordquo (Feld en Moore 2002 213) De acuerdo con esto la
autenticidad ejerce un poder que mantiene las diferentes expresiones musicales
estaacuteticas conservando asiacute las caracteriacutesticas de un modo de ser definidas por las eacutelites
y la academia
Lo anterior se refleja en un caso claro que hace referencia a la muacutesica interpretada
en el Festival Mono Nuacutentildeez (FMN)4 y las transformaciones que ha tenido la muacutesica
andina colombiana y el bambuco especiacuteficamente como representacioacuten de la maacutes
ldquoaltardquo forma de creacioacuten musical colombiana A medida que el FMN adquiriacutea un
reconocimiento mayor y se situaba en el imaginario de los colombianos como el
festival maacutes importante encargado de representar la muacutesica andina colombiana los
tradicionalistas se encargaban de mantener la expresioacuten musical estaacutetica a partir de
la ldquocreacioacuten de unos caacutenones populares [establecidos en la primera mitad del siglo
XX] sobre coacutemo debiacutea sonar esta muacutesicardquo (Ochoa 1997 40) Es por esto que dentro del
FMN agrupaciones contemporaacuteneas como Nogal Orquesta de Cuerdas Cuatro Palos
4 Por su importancia y antiguumledad el FMN fue declarado patrimonio cultural de la nacioacuten en el 2003
20
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
o Palos y Cuerdas han generado controversia por no cumplir con las estructuras
armoacutenicas tradicionales por presentar influencias de otros geacuteneros como el rock por la
inclusioacuten de nuevos lenguajes compositivos o por el uso de una instrumentacioacuten
diferente al tiple guitarra y bandola alejaacutendose asiacute de las formas tradicionales que se
asume son las que le otorgan su caraacutecter patrimonial
Uno de los ejemplos a los cuales es posible hacer referencia ocurre en el antildeo 1986
cuando el compositor e inteacuterprete Fernando el chino Leoacuten presenta en el FMN una
propuesta muy clara Vamos a tocar lo mismo pero no igual
(wwwlaboratorioculturalorg) La obra que presentaba esta agrupacioacuten haciacutea uso de
elementos tradicionales pero incluiacutea en su sonido ldquola presencia del convulsionado
siglo XXrdquo (Arenas sf 79) Lo anterior generoacute diversas posiciones sobre la posibilidad de
aceptar esas nuevas propuestas en la estructura armoacutenica de la muacutesica andina
ldquoalgunos de los jurados defendiacutean la propuesta que habiacutean escuchado Los otros por
el contrario aludiacutean una falta de respeto por la tradicioacutenrdquo
(wwwlaboratorioculturalorg)
Lo anterior permite justificar que en ocasiones las medidas destinadas a preservar
conservar salvaguardar y proteger ciertas praacutecticas culturales llevan a congelarlas
como lo manifiesta Kirshenblatt-Gimblett las ldquo(hellip) intervenciones patrimoniales tienden
a reducir la posibilidad de las manifestaciones a transformarserdquo (2006 16) Se le otorga
a la expresioacuten musical un valor patrimonial en la medida en que corresponda tanto
en su composicioacuten como su interpretacioacuten a ese modelo definido por los intelectuales
(desde una posicioacuten cultural e histoacuterica) manteniendo esas formas tradicionales y de
deber ser unas formas tradicionales inventadas tanto de composicioacuten como
interpretacioacuten cuyo objetivo y caracteriacutestica principal es como lo sentildeala Hobsbawm
(1983) la invariabilidad
21
Catalina Melo Aacutengel
122 Documentacioacuten musical
Con relacioacuten a las estrategias para la salvaguardia del patrimonio inmaterial es
importante recordar que actualmente la UNESCO apoya proyectos que involucren la
documentacioacuten y la preservacioacuten de archivos y grabaciones que registren las
tradiciones orales entre ellas la muacutesica No obstante esta institucioacuten pone de
manifiesto que ldquosalvaguardar el patrimonio cultural inmaterial significa velar porque
siga formando parte activa de la vida de las generaciones presentes y se transmita a
las veniderasrdquo (UNESCO iquestQueacute es el patrimonio cultural inmaterial 8) De acuerdo a lo
anterior la documentacioacuten del patrimonio musical como estrategia para la
salvaguardia presenta diversas dificultades sobre las cuales se puntualiza a
continuacioacuten
Un primer punto problemaacutetico reside en el hecho de que las poliacuteticas los programas y
proyectos relacionados con el manejo del patrimonio musical tienen un sesgo
marcado por la documentacioacuten y la estandarizacioacuten de las expresiones para su
salvaguardia Es posible argumentar que la documentacioacuten musical en ocasiones va
en contraviacutea del caraacutecter dinaacutemico del patrimonio inmaterial La muacutesica se encuentra
permeada por procesos culturales sociales poliacuteticos y econoacutemicos actuales los que
indiscutiblemente tienen un impacto en las expresiones musicales Sin embargo este
caraacutecter se puede ver afectado por los procedimientos previstos para la
documentacioacuten En la praacutectica el resultado de las poliacuteticas de salvaguardia y de la
documentacioacuten ha conducido en muchos casos a una peacuterdida de dinamismo propio
de las manifestaciones culturales centrado casi exclusivamente en la expresioacuten como
tal en un punto especiacutefico de la historia y desconociendo el papel que juega el
contexto asiacute como los propios productores en su transformacioacuten
Asiacute por ejemplo y retomando lo expuesto previamente frente al desarrollo de
categoriacuteas de clasificacioacuten la muacutesica andina colombiana adquirioacute unas formas de
composicioacuten e interpretacioacuten que son propias de mediados del siglo XX y que se han
convertido en un modelo de deber ser a partir de las grabaciones realizadas por los
folcloroacutelogos hacia los antildeos cincuenta En este sentido sin que exista un estudio del
contexto de produccioacuten musical de sus condiciones o de su desarrollo ldquo(hellip) la
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
grabacioacuten por siacute misma no cambia para reflejar las innovaciones que puedan existir
dentro de una tradicioacuten vivardquo (Grant 2010 51)
Esta paradoja plantea la necesidad de reflexionar alrededor de maneras alternativas y
complementarias de coacutemo salvaguardar el patrimonio musical en las que se puedan
visibilizar los procesos evolutivos de la muacutesica y su importancia real para las
comunidades desde el aacutembito local Teniendo en cuenta la funcioacuten de instituciones
como el Centro de Documentacioacuten Musical es posible advertir acerca de la
necesidad que surge de participar en las diferentes dinaacutemicas musicales en el territorio
para poder comprender coacutemo las muacutesicas van evolucionando y coacutemo la constante
documentacioacuten puede hacer evidentes estos cambios
Si bien resulta necesario trasladar la oralidad a una forma de registro o documentacioacuten
material como los archivos inventarios o grabaciones es importante sentildealar que ldquola
ayuda a la grabacioacuten sonora o en video pretende el estudio de la evolucioacuten de las
manifestaciones en el transcurso del tiempo la concienciacioacuten por parte de los
organizadores participantes y espectadores de esta evolucioacuten y de sus beneficios asiacute
como la apertura a otros cambios eventuales hacia una diversificacioacuten una vitalidad
en la fiesta y en la praacutecticardquo (Demotte 2004 180) De esta manera la salvaguardia del
patrimonio inmaterial debe ir maacutes allaacute de ldquola creacioacuten de inventarios y bases de datos
para empezar a pensar problemas ligados al desarrollo social de las comunidadesrdquo
(Santoyo 2006 5) es bajo este pensamiento que se argumenta en la investigacioacuten que
la documentacioacuten musical puede tener incidencia en los procesos de salvaguardia
investigacioacuten y fortalecimiento del patrimonio musical
Sin embargo en Colombia este discurso y concepcioacuten de la documentacioacuten del
patrimonio musical no es un pensamiento transversal y realmente apropiado por las
diferentes instituciones encargadas de su manejo en el paiacutes donde en ocasiones se ha
privilegiado al documento mismo o a la expresioacuten en teacuterminos musicoloacutegicos sobre las
personas que la desarrollan El desafiacuteo radica en ldquosostener todo el sistema como una
entidad viva y no simplemente en recolectar artefactos intangiblesrdquo (Kirshenblatt-
Gimblett 2004 53)
23
Catalina Melo Aacutengel
13 La identidad musical y el uso de la muacutesica como instrumento poliacutetico
El concepto de identidad musical y el uso de la muacutesica como instrumento poliacutetico se
analizan en la investigacioacuten por cuanto influyen directamente en los procesos de
apropiacioacuten del patrimonio musical en un contexto donde prima la diversidad Smith
plantea que la identidad se acentuacutea por medio de rituales ceremonias y otros
artefactos de la memoria colectiva (citado en Paacuteez et al 2000 386) ldquola cual es
aprendida heredada y transmitida a traveacutes de innumerables mecanismos que le
imprimen un sello a nuestro devenir a tal punto que nuestra memoria termina siendo la
representacioacuten de nosotros mismos ante los demaacutesrdquo (Ministerio de Cultura 2000 21)
Este concepto puede asociarse con la nocioacuten de nacionalismo banal utilizado por
Palmer en el que elementos como la comida el cuerpo la muacutesica y los olores de los
lugares ldquosirven para mantener a las personas conscientes de donde pertenecen y de
lo que creen Se encuentran en los haacutebitos diarios y rutinas de la vida y es la razoacuten por
la cual las personas no olvidan su identidadrdquo (Palmer 1998 10)
La identidad musical maacutes especiacuteficamente estaacute asociada a ldquoun grupo especial de
usuarios relacionados a un tipo particular de muacutesica y lo que estaacute dentro de ella (o las
imaacutegenes que contiene) y que les habla y habla sobre ellos Esta muacutesica se convierte
en parte de ellos y forma parte de su identidad culturalrdquo (Robinson et al 1991 27) No
obstante en el aacutembito institucional se percibe una lsquoobligatoriedadrsquo por reconocer la
variedad de expresiones musicales en el territorio como parte del patrimonio musical
colectivo Frente a esto la propuesta de diversos autores es entonces entender que si
bien Colombia es un paiacutes diverso culturalmente y con muacuteltiples identidades esto no
elimina la posibilidad de que las diferentes comunidades en el paiacutes se reconozcan
como parte de una misma nacioacuten El desafiacuteo ldquoes construir identidades diversas leales a
condiciones y realidades concretas identidades individuales y colectivas capaces de
asumir la propia historia con las particularidades locales y regionales que la
caracterizan para situarse desde las diferencias y con un sentido de unidad en el
diaacutelogo dinaacutemico que imponen el paiacutes y la globalizacioacutenrdquo (Londontildeo et al 2011) No
obstante en teacuterminos del patrimonio musical estas posturas no dan respuesta a coacutemo
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
una comunidad apropia si es que en efecto lo hace expresiones musicales ajenas a
su cotidianidad
Dentro de esta discusioacuten entran a jugar de manera predominante elementos como el
gusto coacutemo este incide en lo que se escucha y en el significado que se le da a una
determinada muacutesica Con relacioacuten a lo anterior es preciso hacer referencia al
argumento de Turino quien afirma que ldquola muacutesica que escuchamos en los antildeos de
formacioacuten tiene un poder maacutes tarde en la vidardquo (Turino 2010 8) En este sentido el
significado de una obra no es uacutenicamente musical sino que tambieacuten hace parte de
unos procesos sociales determinados El concepto de narrativa de Frith va a permitir
entender las bases sobre las cuales se estructura la identidad en relacioacuten con esos
procesos sociales ldquola muacutesica construye nuestra identidad a traveacutes de experiencias que
ofrece en el cuerpo el tiempo y la sociabilidad experiencias que nos ponen en
narrativas culturalesrdquo (Frith 1996 275) Asiacute la muacutesica que escuchamos estaacute
determinada por un nuacutemero de elementos que inciden en la construccioacuten de esa
narrativa como lo es el geacutenero la clase y los antecedentes eacutetnicos entre otros
Apoyando lo anterior Wade sentildeala que en las diferentes investigaciones realizadas en
torno a la muacutesica en Colombia ldquola imagen de una correspondencia entre origen
eacutetnico y gustos musicales era muy fuerterdquo (Wade en Pardo 2009 9)
En la construccioacuten de la identidad musical el concepto de autenticidad va a tener
tambieacuten un rol definido en esta ocasioacuten relacionado directamente al desarrollo de las
narrativas a las cuales hace referencia Frith ldquoLa autenticidad en este caso no es una
cualidad misma de la muacutesica relacionada a coacutemo esta se hace [composicioacuten o
interpretacioacuten] sino de la historia que cuenta la narrativa de la interaccioacuten musical en
la que los oyentes se centran ellos mismosrdquo (Frith 1996 275) Al ser identidades definidas
desde lo local resulta paradoacutejica la posibilidad que exista una apropiacioacuten de ese
patrimonio musical nacional por parte de grupos sociales de los cuales esas
manifestaciones musicales no hablan aparentemente de ninguna manera en la
medida en que no se relaciona con su contexto su cotidianidad sus maneras de
expresioacuten o de interaccioacuten entre otros aspectos que inciden en la construccioacuten
individual de las narrativas Se argumenta entonces que si bien es posible reconocer el
25
Catalina Melo Aacutengel
valor de las diferentes expresiones musicales esto no se traduce en una lsquoobligacioacutenrsquo
por apropiarlas como parte de la identidad Sobre esto Kirshenblatt-Gimblett resalta
que hay una diferencia entre celebrar la diversidad y tolerar la diferencia en tanto
que ldquoel imperativo de tolerar las diferencias (relatividad) no implica o requiere que
otros celebren esas diferencias (diversidad)rdquo (Kirshenblatt-Gimblett 2006 183)
Por otro lado se advierte que ldquola muacutesica es por naturaleza poliacuteticardquo (Robinson et al
1991 26) en este sentido no soacutelo genera una identidad sino que tiene la capacidad
de influir en los procesos sociales en un territorio Sobre esto Robinson et al
manifiestan que ldquoen la medida en que la identidad que se forme esteacute construida
dentro de las estructuras de poder establecidas (hellip) entonces la muacutesica va a reforzar
las estructuras sociales dominantesrdquo (Robinson et al 1991 27) Esto se relaciona
directamente con la valoracioacuten de ciertos geacuteneros musicales y maneras especiacuteficas de
componer e interpretar por parte de las clases dominantes Resulta interesante dar
cuenta de cuaacuteles son las expresiones musicales que en el paiacutes se han favorecido ldquoel
bambuco del interior logroacute ocupar el primer puesto como orgullo de Colombia lo cual
no sorprende dado el dominio poliacutetico econoacutemico y social del interior sobre las otras
regiones del paiacutesrdquo (Wade en Cayer 2011 12) Se exalta ademaacutes una uacutenica manera de
interpretar el bambuco la exclusioacuten de las praacutecticas campesinas del escenario
principal del Festival Mono Nuacutentildeez y la inclusioacuten de la muacutesica andina academizada en
este espacio es un ejemplo de coacutemo se beneficia a un grupo social determinado
En la actualidad y no soacutelo en Colombia el patrimonio musical continuacutea siendo
construido por las eacutelites y la academia en respuesta a una necesidad poliacutetica Lo
anterior se ve argumentado con la criacutetica que hace Kirshenblatt-Gimblett frente a la
inclusioacuten del programa Obras Maestras a la lista del patrimonio inmaterial de la Unesco
Sobre esto sentildeala que hay una decepcioacuten frente a la Convencioacuten del patrimonio
inmaterial puesto que es una herramienta ldquopara que los gobiernos nacionales
proclamaran la riqueza de su patrimonio cultural pero no se enfocara en los
portadores culturalesrdquo (Kirshenblatt-Gimblett 2006 167) Existe entonces un creciente
intereacutes de encontrar geacuteneros que representen a la nacioacuten y a Colombia como paiacutes
multicultural pero sin pensar en las comunidades directamente y sin llevar a cabo
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
proyectos que permitan mejorar las condiciones desde las cuales una comunidad
genera procesos de transmisioacuten Teniendo en cuenta las acciones que desarrollan las
diferentes instituciones culturales musicales y patrimoniales en Colombia vale la pena
cuestionarse acerca de quieacutenes son los que seguacuten el discurso oficial deben
reconocer valorar y apropiar el patrimonio musical en su diversidad hacia quieacutenes
estaacuten enfocados la mayoriacutea de programas de difusioacuten del patrimonio musical y si
efectivamente esto implica una valoracioacuten real de estas expresiones y por ende de la
diversidad cultural
14 El documento musical analizado desde las perspectivas de la cultura
material
Al asumir la documentacioacuten como una de las acciones maacutes importantes dentro de la
salvaguardia del patrimonio musical es posible argumentar que de cierta manera
eacuteste se objetifica en la medida en que se crea una herramienta que materializa un
patrimonio intangible Adicionalmente el considerar el documento musical como
patrimonio material y documental por siacute mismo como se expondraacute con maacutes detalle en
el siguiente capiacutetulo hace maacutes evidente esta concepcioacuten de la muacutesica como objeto
Es por esto que se establece la posibilidad de analizar la muacutesica y el documento
musical especiacuteficamente bajo el lente de la cultura material reconociendo ademaacutes
que en la actualidad ldquolas preguntas de materialidad permean un gran rango de
disciplinas en las ciencias sociales y humanasrdquo (Woodward en Tilley 2006 1)
Para algunos autores el estudio de la cultura material se centra ldquoen la idea de que la
materialidad es una dimensioacuten integral de la cultura y que hay algunas dimensiones
de la existencia social que no pueden ser comprendidas completamente sin ellardquo
(Tilley 2006 1) En este sentido ldquolos artefactos se convierten en reflejos de las relaciones
sociales y de los sistemas poliacuteticos y econoacutemicosrdquo (Tilley 2006 2) Como lo expone
Woodward en el anaacutelisis de la cultura material es importante tener en cuenta que ldquoal
estudiar la cultura como algo creado y vivido a traveacutes de los objetos podemos
entender mejor las estructuras sociales y dimensiones mucho maacutes amplias como la
27
Catalina Melo Aacutengel
desigualdad y la diferencia socialrdquo (Woodward 2007 4) que emergen o se asocian a
estos
Es posible establecer entonces una relacioacuten directa entre el documento musical y
como eacuteste puede reflejar el desarrollo social poliacutetico y econoacutemico de un territorio Por
un lado tanto en la cultura material como en el patrimonio musical son los grupos
sociales dominantes quienes asumen como responsabilidad natural la autoridad para
definir queacute elementos expresiones u objetos tienen un valor cultural y patrimonial
Sobre esto es preciso analizar coacutemo quieacuten y por queacute se le atribuye un valor
patrimonial a determinadas expresiones u objetos Por otro lado se manifiesta que
algunos grupos sociales tienen la capacidad y el intereacutes por plasmar en soportes
tangibles como el disco la partitura y las grabaciones en audio y video su expresioacuten
musical por su parte otros grupos que practican la muacutesica como parte fundamental
de su cotidianidad no asumen este ejercicio En el caso del patrimonio musical en
Colombia esto se traduce en que aquello que queda como material tangible suele no
ser representativo de la diversidad ni la variabilidad de las muacutesicas de las regiones
Lo anterior se refleja tambieacuten en el trabajo llevado a cabo por los folcloristas en la
recopilacioacuten de objetos y artefactos de culturas no-occidentales (instrumentos
musicales desarrollo de grabaciones transcripcioacuten a partitura) al cual se hizo
referencia de manera expliacutecita y detallada anteriormente Sobre esto Woodward
sentildeala que si bien la idea principal de esta recopilacioacuten era comprender el
comportamiento humano y la cultura de un grupo social especiacutefico ldquoel resultado final
era objetificar jerarquizar y marginalizar estas expresiones culturalesrdquo (Woodward 2007
18) Asiacute mismo al describirlos o trasladarlos de su lugar origen pierden el contexto que
les otorga sentido pues ldquola capacidad comunicativa de los objetos no debe ser
asumida automaacuteticamenterdquo (Woodward 2007 5)
Por su parte Garciacutea-Canclini sentildeala que ldquoel museo y cualquier poliacutetica patrimonial
tratan a los objetos los edificios y las costumbres de tal modo que maacutes que exhibirlos
hacen inteligibles las relaciones entre ellos proponen hipoacutetesis sobre lo que significan
para quienes hoy los vemos o evocamosrdquo (Garciacutea-Canclini 1990 189) Esto resulta
central para la investigacioacuten ya que si bien la muacutesica y el documento musical tienen la
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
capacidad para comunicar un significado este no estaacute dado por siacute mismo por el
contrario se construye a partir del contexto en el cual se desarrolla y de las
posibilidades de generar relaciones entre ellos Por esto se requieren procesos de
investigacioacuten que aborden el contexto en el que se insertan las expresiones parte del
patrimonio musical las condiciones en las que se genera una praacutectica los procesos de
transmisioacuten su historia el lugar en el que se crean y su relacioacuten con el contexto fiacutesico
entre otros
Asiacute mismo analizar el documento musical bajo el concepto de cultura material
permite definir algunos factores que afectan la difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio
musical de Colombia como la ausencia o disminucioacuten de los sentidos como lo
expone Howes ldquo(hellip) al acceder a la materialidad de un objeto (hellip) son precisamente
esas caracteriacutesticas que no pueden ser reproducidas (hellip)ndash el tacto el peso el olor los
cuales son esenciales considerar (Howes 2006 169) Sobre esto Hurdley y Dicks
argumentan que ldquolos significados se dan a traveacutes de todo el espectro de los
fenoacutemenos sensoriales con los que los actores se relacionan -a partir de lo que se ve
con el ojo a lo que puede ser oiacutedo tocado olido saboreado- y estos repercuten en las
redes de significados que van maacutes allaacute de la inmediatez de las interacciones que se
desarrollanrdquo (Hurdley amp Dicks 2011 278) Los sentidos son elementos que se encuentran
presentes en las diferentes dinaacutemicas sociales y aunque en ocasiones no se es
consciente de la importancia que tienen estos son herramientas que tienen un efecto
directo sobre la construccioacuten de identidad y las representaciones que hacemos de
otras culturas en este proceso se requiere ademaacutes no solo de los objetos sino ldquode las
personas de su haacutebitat entendido como el espacio y la vida socialrdquo (Kirshenblatt-
Gimblett 2004 54)
Asiacute al materializar la muacutesica en el documento y definirlo como la estrategia
fundamental para la salvaguardia del patrimonio musical es posible encontrar
contradicciones Dado que la manera maacutes adecuada de conocer y comprender las
diferentes culturas es a traveacutes de la participacioacuten activa en sus dinaacutemicas sociales
(percibidas a traveacutes de los sentidos) es preciso cuestionar el hecho de que la
documentacioacuten musical sea presentada como la base sobre la cual se construyen
procesos de salvaguardia y apropiacioacuten del patrimonio musical en tanto que aislada
29
Catalina Melo Aacutengel
de otras estrategias el documento musical no representa las muacuteltiples interpretaciones
contextos inclusiones y transformaciones de una expresioacuten musical
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
2 POLIacuteTICAS Y NORMATIVAS ASOCIADAS AL PATRIMONIO MUSICAL DE COLOMBIA
El siguiente capiacutetulo presenta una descripcioacuten y anaacutelisis de las diferentes convenciones
programas y poliacuteticas que inciden directamente sobre el patrimonio cultural inmaterial
el patrimonio documental y la muacutesica en Colombia
La Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial y el programa
Memoria del Mundo ambos desarrollados por la UNESCO la Poliacutetica para la
Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de Colombia el Plan Nacional de
Muacutesica para la Convivencia (PNMC) y la propuesta de la Poliacutetica para el Patrimonio
Bibliograacutefico y Documental son los programas sobre los cuales se profundiza a
continuacioacuten Esta descripcioacuten no pretende abordar todos los temas de los que trata
cada uno ni analizarlos en toda su complejidad por el contrario se enfoca
directamente en aquellos procesos y acciones que se relacionan con la
documentacioacuten del patrimonio inmaterial y de la muacutesica
21 Aacutembito internacional Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio
Cultural Inmaterial y el programa Memoria del Mundo de la UNESCO
En el 2003 se desarrolloacute la Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial
por parte de la UNESCO5 La concepcioacuten de esta Convencioacuten pretendiacutea cubrir uno de
los vaciacuteos de la Convencioacuten sobre la Proteccioacuten del Patrimonio Mundial Cultural y
Natural de la UNESCO de 1972 la cual se refiere especiacuteficamente al patrimonio
material mueble e inmueble Se reconociacutea que ldquolas medidas legales y administrativas
tomadas tradicionalmente para proteger los elementos materiales del patrimonio
cultural [eran] en la mayoriacutea de los casos inapropiadas para salvaguardar un
patrimonio cuyo elemento maacutes significativo se refiere a sistemas particulares de
conocimiento y a contextos sociales y culturales especiacuteficosrdquo (wwwicomosorg) Las
5 En la Convencioacuten del 2003 el patrimonio cultural inmaterial se refiere a ldquolos usos representaciones
expresiones conocimientos y teacutecnicas-junto con los instrumentos objetos artefactos y espacios culturales
que les son inherentes - que las comunidades los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan
como parte integrante de su patrimonio culturalrdquo (wwwunescoorg)
31
Catalina Melo Aacutengel
expresiones musicales hacen parte del patrimonio cultural inmaterial y por ende estaacuten
acogidas bajo la Convencioacuten del 2003 la cual entiende por salvaguardia ldquolas medidas
encaminadas a garantizar la viabilidad del patrimonio cultural inmaterial
comprendidas la identificacioacuten documentacioacuten investigacioacuten preservacioacuten
proteccioacuten promocioacuten valorizacioacuten transmisioacuten (hellip) y revitalizacioacuten de este
patrimonio en sus distintos aspectosrdquo (wwwunescoorg)
Con respecto a la documentacioacuten del patrimonio inmaterial una de las acciones
especiacuteficas a las que hace referencia esta Convencioacuten ldquoconsiste en la recopilacioacuten
documentacioacuten y archivo de bienes culturales y la proteccioacuten y el apoyo de sus
portadoresrdquo (wwwicomosorg) asiacute como la creacioacuten de instituciones de
documentacioacuten sobre el patrimonio cultural inmaterial se hace entonces necesario
trasladar el patrimonio inmaterial a la lsquomaterialidadrsquo Sobre esto es importante hacer
eacutenfasis en que la creacioacuten de centros de documentacioacuten es solo una de las acciones
que se deben tomar en torno a la salvaguardia del patrimonio musical y deberiacutea
acompantildear otros procesos como la formacioacuten la educacioacuten y el fortalecimiento de
capacidades econoacutemicas sociales y de emprendimiento con las comunidades
acciones que se relacionan en el contexto colombiano con aquellas que desarrolla el
Ministerio de Cultura desde el Grupo de Muacutesica o el Grupo de Patrimonio Inmaterial
Por otro lado se hace evidente dentro de la Convencioacuten la importancia de fomentar
la investigacioacuten acerca del patrimonio inmaterial y la necesidad de promover y
garantizar el acceso al patrimonio cultural inmaterial por parte de las comunidades
Por su parte Memoria del Mundo es un programa desarrollado por la UNESCO desde
1992 que ldquosirve de coordinador de todos los planes para la preservacioacuten de los
archivos audiovisuales del mundo sin importar el formato si este es reciente o antiguo
Se enfoca en dos actividades baacutesicas preservacioacuten y accesordquo (wwwunescoorg) el
programa plantea estrategias asociadas a la sensibilizacioacuten sobre la importancia de los
documentos y su difusioacuten Actualmente Colombia tiene inscrito dos fondos
documentales en este programa El primero de ellos comprende el fondo del Archivo
General de la Nacioacuten sobre el desarrollo del comercio de esclavos africanos en el
territorio de Nueva Granada El segundo fondo compartido entre Bolivia Meacutexico y
32
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Peruacute y el cual constituye el fundamento para la inclusioacuten de este programa dentro de
esta investigacioacuten hace referencia a la Muacutesica Colonial Americana este
comprende ldquolas colecciones documentales de muacutesica de los siglos XVI-XVIII de
distintos paiacuteses del continente americano [que] son parte esencial de la historia cultural
del Nuevo Mundo en todas sus facetas religiosa y laica civil y poliacutetica refinada y
popular vocal e instrumental miacutestica y dramaacutetica renacentista barroca y claacutesicardquo
(wwwunescoorg)
Desde las directrices de este programa se indica que
ldquoaunque las grabaciones de historia oral existentes forman parte del patrimonio
documental y se fomenta su produccioacuten ndashespecialmente en las culturas donde la
tradicioacuten oral es un factor importante- el Programa Memoria del Mundo no duplica
otros programas de la UNESCO que se encargan de este aspecto concreto del
patrimonio () el patrimonio inmaterial y oral por ejemplo es competencia de otros
programas de la UNESCOrdquo (wwwunescoorg)
Es clara la separacioacuten que hace el programa entre el documento sobre una expresioacuten
inmaterial y el patrimonio inmaterial mismo Esta posicioacuten semeja la estructura que
existe en el Ministerio de Cultura donde hay una ruptura evidente entre las acciones
del Grupo de Patrimonio Inmaterial y el CDM Es asiacute como desde el CDM se privilegia el
documento musical como parte del patrimonio documental sin que esteacute
necesariamente anclado a los procesos de salvaguardia del patrimonio inmaterial
actual el argumento anterior se hace expliacutecito a lo largo del siguiente capiacutetulo
22 Aacutembito nacional Poliacutetica para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural
Inmaterial
Colombia se adhiere a la Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial
en el 2006 mediante la Ley 1037 Posteriormente y tomando como base esta
Convencioacuten se desarrolla la Poliacutetica de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial
mediante la Ley 1185 de 2008 y el Decreto 2941 de 2009 el cual ldquoconstituye el eje
baacutesico de la legislacioacuten colombiana sobre Patrimonio Cultural Inmaterialrdquo (Ministerio de
Cultura 2011 53) El desarrollo de esta Ley hace evidente la reciente ldquopreocupacioacuten
33
Catalina Melo Aacutengel
puacuteblica por proteger el patrimonio cultural inmaterial (hellip) que surge a partir de la toma
de conciencia sobre la importancia de su salvaguardia como garantiacutea de la
creatividad permanente de la sociedad de su valoracioacuten como parte constitutiva de
la identidad nacional y de la percepcioacuten social de su fragilidad y peacuterdidardquo (Ministerio
de Cultura 2011 39) La Direccioacuten de Patrimonio del Ministerio de Cultura y el Grupo
de Patrimonio Inmaterial especiacuteficamente son quienes controlan e intervienen en el
desarrollo de esta poliacutetica6
El objetivo principal de la poliacutetica es ldquoel fortalecimiento de la capacidad social de
gestioacuten del PCI para su salvaguardia y fomento como condicioacuten necesaria del
desarrollo y el bienestar colectivosrdquo (Ministerio de Cultura 2011 69) Dentro de esta
poliacutetica la muacutesica hace parte del patrimonio inmaterial a traveacutes del aacuterea Artes
populares y los campos especiacuteficos de Muacutesica y expresiones sonoras tradicionales y
Festivales de muacutesica y danza Esta divisioacuten da cuenta desde el nombre mismo de la
relacioacuten que existe entre el patrimonio musical con las expresiones de muacutesica
tradicional si bien no se hace expliacutecita su relacioacuten con el folclor se argumenta que
ancla las expresiones musicales a una perspectiva tradicionalista que como se
manifestoacute anteriormente impide el cambio y la expresioacuten de la diversidad
Por su parte frente a los procesos de documentacioacuten la Ley 1185 de 2008 manifiesta la
importancia de la recuperacioacuten y documentacioacuten de este patrimonio En este sentido
se ldquopromueven los centros de memoria a los que se pueden articular museos
comunitarios centros locales de documentacioacuten y praacutecticas artiacutesticasrdquo (Ministerio de
Cultura 2011 71) Sin embargo y como se expone maacutes adelante en el antildeo 2003 hubo
un cierre de los tres centros de documentacioacuten de las artes que haciacutean parte del
Ministerio de Cultura (muacutesica artes visuales y artes esceacutenicas) siendo el de muacutesica el
uacutenico que logra resurgir Resulta entonces paradoacutejico que aunque se promueva la
creacioacuten de estos centros desde la poliacutetica el uacutenico centro de documentacioacuten
artiacutestica dentro de la estructura actual del Ministerio de Cultura sea el Centro de
Documentacioacuten Musical y que no se hayan generado acciones que permitan la
restitucioacuten de los otros dos centros
6 El Anexo 2 presenta una descripcioacuten detallada sobre las acciones que desarrolla el Grupo de Patrimonio
Inmaterial
34
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
23 Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia del Ministerio de Cultura7
La Poliacutetica para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial en Colombia
descrita previamente se enfoca principalmente en aquellas expresiones y
manifestaciones declaradas patrimonio cultural de la nacioacuten Por su parte la
concepcioacuten de patrimonio musical que tiene la presente investigacioacuten asiacute como el
Centro de Documentacioacuten Musical (CDM) abarca un espectro de expresiones
musicales mucho maacutes amplio que no se limita a aquellas consideradas como
patrimonio por la normativa actual En este sentido el Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia (PNMC) se tiene en cuenta dentro de la investigacioacuten por ser el plan que
desde el Ministerio de Cultura y el Grupo de Muacutesica especiacuteficamente fomenta el
desarrollo el acceso y la difusioacuten de la muacutesica en el paiacutes Adicionalmente algunas
acciones especiacuteficas del PNMC han sido desarrolladas de manera conjunta entre el
CDM y el Grupo de Muacutesica esto permite analizar los aacutembitos en los que se articula
desde el Ministerio el documento musical y la muacutesica Este uacuteltimo punto seraacute abordado
de manera especiacutefica en el siguiente capiacutetulo
El PNMC se crea ldquoa partir de la riqueza musical [en Colombia] y de los procesos de
apropiacioacuten social existentes buscando fortalecer esta diversidad y garantizar a la
poblacioacuten su derecho a conocer practicar y disfrutar la creacioacuten musicalrdquo
(wwwminculturagovco) Como lo sentildeala su director ldquolo que se genera con el PNMC
es que la poblacioacuten de nuestro paiacutes pueda establecer un viacutenculo maacutes activo y
consciente con la muacutesicardquo (Alejandro Mantilla com pers mayo 8 2013)
Una de las acciones maacutes fuertes que lleva a cabo el PNMC estaacute enfocada a ldquola
implantacioacuten o consolidacioacuten de escuelas de muacutesica a traveacutes de programas que
impulsan la formacioacuten de formadores la creacioacuten la produccioacuten y dotacioacuten de
instrumentos y materiales pedagoacutegicos la gestioacuten y el emprendimiento la circulacioacuten
la investigacioacuten y la documentacioacuten del campo musical en Colombiardquo
(wwwminculturagovco) Las escuelas de muacutesica tradicional se encuentran divididas
por las regiones en donde geacuteneros musicales especiacuteficos tienen representatividad y son 7 El Anexo 2 presenta una descripcioacuten detallada sobre las acciones que desarrolla el Grupo de Muacutesica a
traveacutes del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia
35
Catalina Melo Aacutengel
estos mismos los que se ensentildean en las escuelas Si bien el PNMC apoya otro tipo de
expresiones como la muacutesica urbana lo hace en mayor medida desde las grandes
ciudades como Bogotaacute Medelliacuten y Cali mientras que en los otros municipios se
fortalece la expresioacuten musical regional y local
Aunque no es intereacutes de la investigacioacuten analizar esta propuesta especiacutefica lo anterior
permite sustentar que las experiencias musicales lo que se escucha y se interpreta en
una regioacuten determinada sigue estando limitado a unas manifestaciones musicales
definidas desde el aacutembito local esto reduce la posibilidad de reconocer y apropiar un
patrimonio musical diverso por cuanto incide de manera directa en su relacioacuten con el
gusto en el desarrollo de la identidad musical y en la construccioacuten de las narrativas a
las que hace referencia Frith las cuales son construidas a partir de una relacioacuten directa
con el contexto y las maneras de expresioacuten e interaccioacuten propias
Otra de las acciones que desarrolla el Grupo de Muacutesica se refiere a la definicioacuten de
Territorios Sonoros los cuales trabaja en ocasiones junto con el Grupo de Patrimonio
Inmaterial Los siguientes son los 7 Territorios Sonoros que a la fecha se han definido
Territorio de la Marimba Territorio de la Chirimiacutea Territorio de la Gaita Territorio del
Vallenato Territorio del Joropo Territorio de la Canta y el Torbellino y Territorio de la
Rajalentildea Se argumenta que los territorios que aquiacute se definen ponen en evidencia de
manera reiterada la relacioacuten del patrimonio musical con las expresiones que hacen
parte del folclor colombiano Sin embargo se reconoce que esta apreciacioacuten se da
uacutenicamente desde el geacutenero musical escogido para denominar un territorio especiacutefico
Para hacer un anaacutelisis donde se evidencie el trabajo con las comunidades la
posibilidad de asumir el cambio y las diferencias entre las expresiones locales de cada
uno de los geacuteneros que constituyen estos territorios entre otros aspectos se requeririacutea
hacer una revisioacuten especiacutefica y detallada de las acciones y procesos que se abordan
en este componente teniendo en cuenta que esta estrategia no constituye el intereacutes
principal de la investigacioacuten su descripcioacuten se asume de manera general
Por uacuteltimo el PNMC tienen un eje que define unas metas relacionadas con la
informacioacuten y la investigacioacuten las cuales tienen como objetivo la caracterizacioacuten del
campo de la muacutesica a traveacutes del Sistema de Informacioacuten de la Muacutesica (SIMUS) y la
36
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
proteccioacuten y visibilizacioacuten ldquodel acervo documental del paiacutes mediante la digitalizacioacuten
de documentos de alto valor patrimonial y el registro de expresiones musicales en
riesgordquo (wwwminculturagovco) Es especiacuteficamente en estas dos uacuteltimas aacutereas donde
las acciones del CDM y del PNMC se corresponden como se expuso anteriormente el
siguiente capiacutetulo aborda esta relacioacuten de manera detallada
24 Poliacutetica para el Patrimonio Bibliograacutefico y Documental
Una de las principales dificultades para la gestioacuten de la documentacioacuten musical en
Colombia es que no existe una poliacutetica puacuteblica especiacutefica que la cobije Como lo
sentildeala Jorge Franco Coordinador de Investigaciones y Muacutesicas Populares del Grupo
de Muacutesica del Ministerio de Cultura ldquono hemos llegado desde la legislacioacuten a hablar
del patrimonio documental musical como no hay ley no hay recursosrdquo (Jorge Franco
com pers mayo 8 2013) En este momento la uacutenica referencia que se hace al
patrimonio sonoro y musical es en la Ley 1379 de 2010 por la cual se organiza la Red
Nacional de Bibliotecas Puacuteblicas donde se incluye el documento sonoro como parte
del patrimonio bibliograacutefico
ldquoEl patrimonio bibliograacutefico es el ldquoconjunto de obras o documentos que conforman una
coleccioacuten nacional que incluye las colecciones recibidas por depoacutesito legal y toda
obra que se considere herencia y memoria o que contribuya a la construccioacuten de la
identidad de la nacioacuten en su diversidad Incluye libros folletos y manuscritos
microformas material graacutefico cartograacutefico seriado sonoro musical audiovisual
recursos electroacutenicos entre otrosrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
Reconociendo la importancia de que exista una ley especiacutefica para el patrimonio
bibliograacutefico es que se encuentra en discusioacuten el desarrollo de una poliacutetica propia
para el Patrimonio Bibliograacutefico y Documental proceso que lidera la Biblioteca
Nacional de Colombia8 Los siguientes son los objetivos principales que se plantean
para esta poliacutetica ldquoGarantizar la recuperacioacuten proteccioacuten organizacioacuten
conservacioacuten divulgacioacuten y acceso al mismo [Patrimonio Bibliograacutefico y Documental]
8 El documento que contiene la Poliacutetica de Patrimonio Bibliograacutefico y Documental se encuentra publicado
en el portal de la Biblioteca Nacional de Colombia wwwbibliotecanacionalgovco
37
Catalina Melo Aacutengel
con el propoacutesito de que sirva de testimonio de la historia y de la cultura nacional para
las generaciones actuales y futuras y esteacute disponible para el conocimiento uso y
disfrute de todos los colombianos y de quienes esteacuten interesados en nuestra historia y
nuestra culturardquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
La poliacutetica plantea de manera general ocho componentes entre ellos la gestioacuten
recuperacioacuten organizacioacuten preservacioacuten acceso y difusioacuten cooperacioacuten en red y uso
de tecnologiacuteas todos estos dirigidos hacia el patrimonio bibliograacutefico En el
documento de presentacioacuten de la poliacutetica se expone que ldquoal concepto de
lsquopatrimonio bibliograacuteficorsquo le hemos sumado por lo pronto el de lsquodocumentalrsquo para
incluir expliacutecitamente otros formatos en los que hoy se registra la informacioacuten y la
memoriardquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Sin embargo dentro de la propuesta se
incluye uacutenicamente como patrimonio documental de manera especiacutefica y
delimitada la documentacioacuten musical este se constituye en uno de los ocho
componentes y hace eacutenfasis sobre una de las colecciones documentales que tiene la
Biblioteca Nacional en la actualidad la coleccioacuten del Centro de Documentacioacuten
Musical
Esto lleva a cuestionarse si la poliacutetica en aras de poner en valor las colecciones que
hacen parte de la Biblioteca Nacional incluye la documentacioacuten musical y sonora de
manera arbitraria Lo anterior teniendo en cuenta que el CDM estaacute constituido dentro
de la estructura de la Biblioteca Nacional desde el 2004 pero no ha sido realmente
apropiado como parte estructural de la Biblioteca Nacional este argumento surge
desde una perspectiva personal de quieacuten asume hoy en diacutea la coordinacioacuten del CDM
y la cual se estructura bajo las condiciones a las que se ha enfrentado el centro
histoacutericamente Lo anterior se refleja ademaacutes en el lenguaje utilizado en la propuesta
de la poliacutetica (en el cual se omite de manera reiterada el concepto documentacioacuten)
asiacute como en la programacioacuten del Tercer Simposio Nacional de Patrimonio Bibliograacutefico
y Documental el cual se llevoacute a cabo del 30 de septiembre al 1 de octubre del 2013 Al
observar los temas a tratar en este evento no hay claridad sobre coacutemo y doacutende se
articula la documentacioacuten musical con las actividades propuestas para este evento
(Anexo 3 Programacioacuten General Tercer Simposio Nacional de Patrimonio Bibliograacutefico
38
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
y Documental) a partir de lo anterior es posible argumentar que no existe una inclusioacuten
y apropiacioacuten real de esta coleccioacuten por parte de la Biblioteca Nacional
Frente al patrimonio documental musical y sonoro la poliacutetica presenta unas liacuteneas de
accioacuten que se refieren de manera general al ldquodesarrollo normativo sobre
recuperacioacuten organizacioacuten preservacioacuten acceso y difusioacuten de documentacioacuten
musical (hellip) la caracterizacioacuten y evaluacioacuten del estado de la documentacioacuten musical
en Colombia (hellip) produccioacuten de un modelo teacutecnico para los centros de
documentacioacuten musical del paiacutes en conjunto con la Direccioacuten de Artes que genere
una capacidad autoacutenoma de gestioacuten de la memoria que permita su recuperacioacuten
uso y apropiacioacuten socialrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco) la formacioacuten y
capacitacioacuten en distintas temaacuteticas relacionadas con los documentos musicales y por
uacuteltimo la investigacioacuten con un eacutenfasis especiacutefico sobre la Cartografiacutea de Praacutecticas
Musicales programa al cual se hace referencia en el siguiente capiacutetulo
De manera similar a lo que ocurre en el programa Memoria del Mundo la poliacutetica no
plantea acciones que desde el documento musical incidan en los procesos de
formacioacuten apropiacioacuten y salvaguardia del patrimonio musical en las comunidades
que lo generan se mantiene por el contrario un lenguaje anclado a concebir el
documento desde el aacutembito material Es por esto que se argumenta que la
concepcioacuten de patrimonio documental desde la poliacutetica y por ende desde el trabajo
que realiza el CDM no comprende el documento musical como parte y soporte de la
muacutesica como expresioacuten del patrimonio inmaterial Si bien se reconoce el valor del
documento como testimonio de la historia y la memoria se evidencia que en general
se estaacute privilegiando el documento sobre la manifestacioacuten Como lo sentildeala Mantilla
ldquolas poliacuteticas no estaacuten beneficiando la apropiacioacuten social de ese patrimonio
documental ni la dignificacioacuten de los portadoresrdquo (Alejandro Mantilla com pers
mayo 8 2013)
Las diferentes poliacuteticas y normativas que en Colombia se asocian a la muacutesica al
patrimonio inmaterial y a la documentacioacuten musical permiten poner en evidencia la
separacioacuten entre estas tres aacutereas Desde la UNESCO es claro que la Convencioacuten para
la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial y el programa Memoria del Mundo no tienen
39
Catalina Melo Aacutengel
ninguna relacioacuten que permita acciones en conjunto Por su parte en Colombia la
diferencia entre el documento como expresioacuten de la memoria y la muacutesica como
expresioacuten del patrimonio inmaterial se ve claramente representada en la Poliacutetica de
Patrimonio Bibliograacutefico y Documental Como se expondraacute maacutes adelante esta
separacioacuten conceptual se va a reflejar directamente en la manera en que funciona el
Ministerio de Cultura y en la baja articulacioacuten entre el Grupo de Muacutesica el Grupo de
Patrimonio Inmaterial y el CDM
40
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
3 CASO DE ESTUDIO El Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura
31 Inicios de la documentacioacuten musical en Colombia
El intereacutes por documentar las tradiciones culturales y musicales surge en el mundo
occidental en los siglos XVIII y XIX Sin embargo fue hacia el siglo XX que eacuteste se
convirtioacute en el foco de la investigacioacuten etnomusicoloacutegica inicialmente a partir de la
muacutesica de las culturas no-occidentales Lo anterior permitioacute establecer sistemas de
descripcioacuten y anaacutelisis especiacuteficos hacer uso de las grabaciones dentro de la
investigacioacuten y el desarrollo de transcripciones como una teacutecnica principal en estos
procesos (Grant 2010 51)
La documentacioacuten musical en Colombia inicioacute con la necesidad que teniacutean los
folcloroacutelogos de recoger grabar y fotografiar las tradiciones culturales antes que el
progreso y la globalizacioacuten las destruyeran ldquoes necesario recoger lo maacutes que se pueda
en esta materia (hellip) Quizaacute no sea demasiado tarde porque es indudable que todo
eso desapareceraacute entre las manos de la civilizacioacuten mecaacutenica (Zamudio en Mintildeana
2000 5) De esta manera la preocupacioacuten de los folcloroacutelogos por documentar la
muacutesica tradicional en Colombia va a apoyar la creacioacuten de instituciones dedicadas a
la investigacioacuten de las muacutesicas regionales como el Centro de Estudios Folcloacutericos y
Musicales (CEDEFIM) del Conservatorio Nacional de Muacutesica (Bogotaacute) fundado en
1959 el Instituto Popular de Cultura (Cali) la Escuela Popular de Arte (Medelliacuten) y el
Instituto de Cultura y Bellas Artes (Tunja)
Por su parte desde el Instituto Etnoloacutegico Nacional hoy Instituto Colombiano de
Antropologiacutea e Historia surge la Revista de Folklore la cual se publicoacute entre los antildeos
1947-1951 Maacutes adelante tuvo dos publicaciones con el nombre de Revista
Colombiana del Folklore en 1952 y 1953 posteriormente fue retomada nuevamente
desde 1959 hasta 1969 y de 1986 a 1998 se publicoacute la Nueva Revista Colombiana de
Folclor Estas revistas abordan diferentes temas asociados con el folclor por lo que no
se limita uacutenicamente a aquellos aspectos relacionados con la muacutesica es posible
encontrar artiacuteculos sobre juegos tradicionales infantiles expresiones musicales como los
41
Catalina Melo Aacutengel
cantos en el Magdalena el porro o el currulao comidas tradicionales festividades
entre otros
No obstante Mintildeana sentildeala que en general esta manera de concebir la ldquocultura
popular tradicional no es actual es una supervivencia del pasado una especie de foacutesil
viviente que hay que proteger y exhibir en esos zooloacutegicos culturales que son los
festivales folcloacutericos los museos y los centros de documentacioacutenrdquo (Mintildeana 2000 2)
Es dentro de este contexto que el Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de
Cultura (CDM) adquiere protagonismo como caso de estudio dentro de esta
investigacioacuten
32 El Centro de Documentacioacuten Musical en el tiempo
El Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura (CDM) antes conocido
como el Centro Colombiano de Documentacioacuten Conservacioacuten y Difusioacuten del
Patrimonio fue creado en 1976 por Hjalmar de Greiff y David Feferbaum ldquocomo parte
de iniciativas que fueron apoyadas por la UNESCO a traveacutes del Consejo
Interamericano de la Muacutesica para que en nuestros paiacuteses [paiacuteses latinoamericanos] se
crearan instituciones de salvaguardia de la memoria de la muacutesica nacional basada en
la documentacioacutenrdquo (Beimel 2011) En sus inicios este Centro haciacutea parte de la
subdireccioacuten de Bellas Artes de Colcultura teniacutea a su cargo la oficina de Folclor y
Festivales se constituiacutea en la biblioteca de la orquesta sinfoacutenica y era la institucioacuten
encargada de organizar los conciertos de esta orquesta
Posteriormente el Centro estuvo a cargo de la musicoacuteloga Ellie Anne Duque y luego
pasoacute a ser dirigido por el antropoacutelogo Benjamiacuten Yeacutepez por un periodo de diez antildeos de
1983 a 1993 Bajo su direccioacuten y a traveacutes de donaciones para la infraestructura
realizadas por la UNESCO y por la Embajada de Japoacuten se iniciaron por parte del CDM
grabaciones de campo Durante este periodo el CDM hizo uso de una franja en
televisioacuten denominada Panoramas de la Muacutesica como medio para divulgar las
grabaciones en campo que realizaba directamente el CDM inicialmente esta franja
42
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
se usaba para transmitir los contenidos producidos por la orquesta sinfoacutenica En total
alrededor de 200 programas fueron realizados por este Centro en el marco de
Panoramas de la Muacutesica Desde 1993 por factores como la falta de recursos y de
personal el CDM no realiza grabaciones en campo salvo aquellas que se derivan de
los conciertos que se llevan a cabo en el Auditorio Germaacuten Arciniegas de la Biblioteca
Nacional Es posible sentildealar entonces que las acciones de documentacioacuten del CDM
no responden directamente a la necesidad de visibilizar los procesos evolutivos de la
muacutesica en el paiacutes Adicionalmente al no realizar grabaciones en campo se aleja de la
posibilidad de participar en las dinaacutemicas propias de las comunidades proceso que
da cuenta de la construccioacuten de significados del patrimonio musical que va maacutes allaacute
de sus relaciones con los aspectos musicales especiacuteficos
Para el antildeo 1993 el CDM continuacutea siendo parte de la subdireccioacuten de bellas artes pero
tiene su sede en los espacios de la Biblioteca Nacional donde anteriormente se
encontraba el Archivo General de la Nacioacuten Entre 1993 y 1996 el CDM no tuvo un
director formal soacutelo hasta el antildeo de 1996 Jaime Quevedo asume el cargo el cual
mantiene hasta el diacutea de hoy Sobre la manera en la que estaba funcionando el CDM
antes de la llegada de su actual coordinador Quevedo sentildeala que ldquohabiacutea una
enorme preocupacioacuten porque habiacutea que registrar todo lo que podiacutea suceder pero no
habiacutea criterio musicoloacutegicordquo (com pers mayo 8 2013) Frente a esto argumenta que
debe existir un ldquocriterio musicoloacutegico para poder definir queacute era lo que se iba a grabar
en doacutende por queacute y eso para queacute le iba a servir a una entidad como esta y que era
lo que iba a pasar con esa informacioacuten despueacutesrdquo (Jaime Quevedo com pers mayo
8 2013) Es por esta razoacuten que el CDM se enfocoacute en comprender queacute era lo que teniacutea
y coacutemo se podiacutea organizar de manera que su valor estuviera definido bajo criterios
musicoloacutegicos
Con la creacioacuten del Ministerio de Cultura en 1997 se constituye la Direccioacuten de Artes y
el CDM entra a ser parte de esa Direccioacuten asiacute mismo se establece el Grupo de Muacutesica
el cual asume muchas de las funciones que teniacutea el CDM anteriormente como lo
sentildeala Quevedo ldquoel CDM fue una institucioacuten con una capacidad enorme porque era
el interlocutor de los asuntos de la muacutesica en Colculturardquo (com pers agosto 9 2013)
43
Catalina Melo Aacutengel
Para esta eacutepoca se crearon otros dos centros de documentacioacuten para las artes el de
artes esceacutenicas y el de artes visuales los cuales trabajaron en conjunto con el CDM en
el desarrollo de la documentacioacuten artiacutestica del paiacutes No obstante en el 2003 se
procedioacute liquidarlos aunque el CDM logra ser restablecido las colecciones de los otros
dos centros fueron enviadas a los archivos individuales de distintas entidades
Es asiacute como a partir del 2004 y por decisiones internas del Ministerio de Cultura el CDM
entra a ser parte de la estructura administrativa de la Biblioteca Nacional (BN) donde
se encuentra en la actualidad bajo la tutela de la institucioacuten encargada de garantizar
ldquola recuperacioacuten preservacioacuten y acceso a la memoria colectiva del paiacutes
representada por el patrimonio bibliograacutefico y hemerograacutefico en cualquier soporte
fiacutesico asiacute como la promocioacuten y fomento de las bibliotecas puacuteblicas la planeacioacuten y
disentildeo de poliacuteticas relacionadas con la lectura y la satisfaccioacuten de necesidades de
informacioacuten indispensables para el desarrollo individual y colectivo de los
colombianosrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
Sobre la decisioacuten de incorporar el CDM en la Biblioteca Nacional expone Quevedo
que es una decisioacuten muy criacutetica y compleja en la medida en que ldquola muacutesica como
praacutectica y expresioacuten en este paiacutes y otros paiacuteses no se ha editorializado y eso establece
un abismo diferencial entre las tareas que se realizan en una biblioteca convencional
generalista como una biblioteca nacional y un CDM especializado en un campo de
conocimiento y un aacuterea especiacutefica (hellip) eso le implica desafiacuteos y retos que la
bibliotecologiacutea nunca se preguntoacute la bibliotecologiacutea en Colombiardquo (Jaime Quevedo
com pers mayo 8 2013) Dentro de la Direccioacuten de Artes la documentacioacuten musical
estaba comprendida dentro de su esfera de competencias y relaciones mientras que
en la Biblioteca Nacional ha tenido que ldquoconfrontarse con teacutecnicas de la
bibliotecologiacutea que entienden solamente desde el punto de vista de la dimensioacuten del
librordquo (Jaime Quevedo com pers mayo 8 2013) No obstante se reconoce que la
incorporacioacuten del CDM a la Biblioteca Nacional trajo unos beneficios especialmente
frente a las condiciones de conservacioacuten de los documentos tanto por el espacio en
el que se encuentra como a la posibilidad de acceder a asistencia teacutecnica por parte
de aacuterea de conservacioacuten de la Biblioteca
44
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
33 El Centro de Documentacioacuten Musical en la actualidad
Actualmente el CDM ldquoposee la coleccioacuten maacutes importante y representativa del
patrimonio musical documental colombiano y constituye la uacutenica institucioacuten de
caraacutecter nacional con la misioacuten de fomentar el patrimonio sonoro-musical y aportar a
la construccioacuten de la memoria musical colectiva del paiacutesrdquo
(httpwwwbibliotecanacionalgovco) es tambieacuten la institucioacuten encargada de
brindar lineamientos a los otros 14 centros de documentacioacuten musical constituidos en
Colombia y reconocidos por el CDM
Con relacioacuten a lo anterior es pertinente destacar la definicioacuten general de centro
documental que expone Millaacuten en su artiacuteculo El sentido de la documentacioacuten en las
artes publicado en la revista AContratiempo en tanto difiere en cierta medida con el
objetivo del CDM
ldquoiquestQueacute es un Centro de Documentacioacuten Es una unidad de informacioacuten que acopia
organiza protege investiga produce y difunde material documental propio de un aacuterea
del conocimiento de la ciencia o el arte en cualquier clase de soporte y cuyo fin
principal es satisfacer las necesidades de informacioacuten de un puacuteblico interesado en la
especialidad de su campo en un aacuterea especiacutefica del conocimiento a traveacutes de
informacioacuten precisa y pertinenterdquo (Millaacuten 2012)
Al comparar lo expuesto por Millaacuten con el objetivo del CDM se hacen evidentes unas
diferencias Por un lado se encuentra la definicioacuten de Millaacuten donde se concibe un
centro de documentacioacuten como una unidad que acopia organiza protege un
material documental propio de un aacuterea para satisfacer necesidades de un puacuteblico
interesado por otro lado estaacute la misioacuten de fomentar el patrimonio sonoro-musical y
aportar a la construccioacuten de la memoria musical colectiva del paiacutes objetivo que
expone el CDM sin embargo a lo largo del texto se argumenta que el CDM funciona
en mayor medida bajo la definicioacuten de Millaacuten Si bien este no es un problema en siacute
mismo pues se reconoce que el documento musical tiene un valor para la
investigacioacuten y la academia dentro del presente proyecto se plantea que difiere con
45
Catalina Melo Aacutengel
la importancia que adquiere la documentacioacuten del patrimonio inmaterial de acuerdo
a la Convencioacuten del 2003 y la Ley 1185 de 2008 donde la documentacioacuten se concibe
como una herramienta que incide en la salvaguardia del patrimonio musical
aportando asiacute a los procesos de transmisioacuten difusioacuten educacioacuten apropiacioacuten entre
otros Adicionalmente esto permite consolidar el argumento de que la manera de
concebir el documento musical desde el CDM se asemeja al que tiene el programa
Memoria del Mundo de la UNESCO donde las acciones que se plantean alrededor de
los documentos relacionados con una expresioacuten inmaterial no estaacuten enmarcadas en
procesos de salvaguardia del patrimonio inmaterial dejando este aacutembito particular a
otras dependencias y programas de la UNESCO
Dentro de este anaacutelisis cabe sentildealar que las funciones del CDM son diversas y no es el
propoacutesito estudiarlas en su totalidad en la presente investigacioacuten En este sentido las
acciones teacutecnicas que ejecuta alrededor de la sistematizacioacuten de la informacioacuten el
soporte de almacenamiento de la documentacioacuten la catalogacioacuten o los derechos de
autor aunque han sido la preocupacioacuten central del CDM en estos uacuteltimos antildeos y son
elementales en la concepcioacuten de un centro de documentacioacuten no inciden
directamente en el problema central de asumir la salvaguardia del patrimonio musical
en el contexto multicultural de la nacioacuten Para este anaacutelisis importan los tipos de
documentos los usuarios y usos dados a estos los programas de difusioacuten del acervo
documental asiacute como el trabajo que realiza el CDM con otras instituciones como el
Grupo de Muacutesica y el Grupo de Patrimonio Inmaterial entre los aspectos maacutes
relevantes
331 Tipo de documentos
Entre las funciones que actualmente desarrolla el CDM se encuentran la recuperacioacuten
preservacioacuten clasificacioacuten catalogacioacuten y difusioacuten del patrimonio musical
colombiano (wwwbibliotecanacionalgovco) El archivo del CDM se ha venido
conformando con ldquomanuscritos de partituras e impresos el registro de las historias de
vida de sus creadores e inteacuterpretes libros revistas programas de mano recortes de
46
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
prensa fotografiacuteas producciones fonograacuteficas grabaciones sonoras y audiovisuales
de campordquo (Quevedo 2011b 10) Los documentos en papel como las partituras hojas
de vida y programas de mano hacen referencia a la actividad musical en Colombia
desde finales del siglo XVIII La recopilacioacuten de este patrimonio estaacute en manos de
diversos actores entre los cuales se encuentran como lo sentildeala Quevedo
ldquofuncionarios investigadores coleccionistas comunicadores estudiantes profesores
historiadores antropoacutelogos y diversas personas y entidades vinculadas con la vida
musical del paiacutesrdquo (Quevedo 2011b 10)
Para el 2010 y de acuerdo a Quevedo (2011a) el CDM contaba con 37000
documentos en papel 5385 en audio (de los cuales 1885 estaacuten en disco 4144 en
casete y 823 en CD-DVD) y 3161 en video son en su mayoriacutea documentos ineacuteditos
ldquoabsolutamente distintos de los publicados por la industria editorial fonograacutefica yo
audiovisualrdquo (Quevedo 2009) Frente a los documentos de audiovideo y partituras es
importante mencionar los criterios mediante los cuales se catalogan y archivan Los
docuemntos de audiovideo se clasifican por el lugar geograacutefico en el que se
grabaron independientemente del geacutenero musical no necesariamente esta
localizacioacuten corresponde al lugar de origen de la expresioacuten musical Si bien el geacutenero
musical se encuentra en la descripcioacuten del documento no es un criterio de
clasificacioacuten principal en las descripciones de la base de datos del CDM Por su parte
las partituras se organizan primero por autor y luego por formato instrumental
La clasificacioacuten por geacutenero se dificulta pues no siempre hay claridad sobre el geacutenero
especiacutefico de una obra en la descripcioacuten que lleva el soporte de audio o partitura Si
bien algunos de los soportes indican el geacutenero musical en los datos ldquoen su inmensa
mayoriacutea [el soporte] carece de informacioacuten teacutecnica de origen contenido y datos
baacutesicos de campo y por lo general no posee definiciones del tipo de uso permitido a
su acceso o difusioacuten y en raras excepciones es por lo menos confusordquo (Quevedo
2009) Como se expuso anteriormente el objeto en este caso el documento musical
tiene la posibilidad de transferir significados siempre que tenga relacioacuten con el
contexto en que se encuentra una praacutectica musical y una comunidad especiacutefica al
47
Catalina Melo Aacutengel
no poseer esta informacioacuten el documento musical como herramienta que materializa
la muacutesica pierde su capacidad comunicativa
Por otro lado y con las nuevas propuestas y enfoques hacia el aacutembito digital que
brinda el CDM9 una parte de su coleccioacuten se divulga a traveacutes de la paacutegina web de la
Biblioteca Nacional a traveacutes del Plan Nacional de Digitalizacioacuten de Partituras este
proyecto de digitalizacioacuten se realiza en conjunto con el Grupo de Muacutesica del Ministerio
de Cultura Para las partituras la digitalizacioacuten se enfoca principalmente en aquellas
usadas en el Gran Concierto Nacional10 Tambieacuten se hace una seleccioacuten de obras por
la relevancia que se le atribuye a las expresiones musicales bien sea por la
importancia de un autor o porque esta no se encuentra a manera de score11 Este
proyecto se inicioacute hacia el antildeo 2001 daacutendole preferencia a los compositores de
muacutesica andina Sin embargo esta prelacioacuten tambieacuten se da por aspectos teacutecnicos en
la medida en que otras expresiones musicales tradicionales no han tenido un desarrollo
escrito como lo tuvo la muacutesica de esta regioacuten Esto hace evidente coacutemo el documento
musical refleja el desarrollo social cultural y poliacutetico del paiacutes Lo anterior tiene
implicaciones en los procesos de difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical que se
expondraacuten maacutes adelante
Adicionalmente con el Proyecto Centenario que desarrolla el CDM de la mano con el
Archivo General de la Nacioacuten desde el antildeo 2009 se pretende digitalizar lsquogeacuteneros de
corte nacionalrsquo El objetivo de este proyecto es dar ldquoa conocer la obra de estos
compositores que buscaron a traveacutes de su muacutesica crear imaginarios identitarios para
el proceso de unioacuten nacional en el marco de la celebracioacuten de los primeros cien antildeos
de independenciardquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Sobre este proyecto es
importante mencionar que una vez maacutes se asocia a la muacutesica de la regioacuten andina y al
9 Coleccioacuten digital de partituras de compositores colombianos
httpwwwbibliotecanacionalgovcopartituras 10 El Gran Concierto es un programa que lleva a cabo el Ministerio de Cultura desde el antildeo 2008 y que
pretende ldquocelebrar antildeo tras antildeo nuestro grito de independencia en torno a la muacutesica como un acto
simboacutelico que a la vez es una metaacutefora de convergencia desde la diversidadrdquo (wwwminculturagovco)
Se propone la realizacioacuten de conciertos de expresiones de la muacutesica colombiana en todos los municipios
del paiacutes 11 Un score hace referencia al documento donde se encuentra la instrumentacioacuten completa de una obra
en una sola parte
48
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
bambuco de manera especiacutefica ldquoen el campo de la muacutesica la obra de estos
compositores significoacute una ruptura estiliacutestica y una buacutesqueda por lo que sonoramente
representara ese ldquoser colombianordquo tanto en las llamadas corrientes musicales
acadeacutemicas como en las populares dando como resultado un marcado gusto por
escribir y exaltar el Bambuco Colombianordquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
La digitalizacioacuten se convierte en un proceso significativo dentro de los centros de
documentacioacuten musical ya que por un lado contribuye a la conservacioacuten de los
documentos y por otro facilita la difusioacuten de los mismos como lo expone Pellizari ldquoel
acceso y la difusioacuten de los archivos audiovisuales deben ser parte de un concepto
general de lo que es un archivordquo (Pellizari 2009 52) No obstante en el contexto
colombiano si bien se estaacuten llevando a cabo procesos que permitan implementar
conectividad en los diferentes municipios del paiacutes auacuten hace falta un porcentaje
representativo de los municipios por tener conectividad por esto aunque es
fundamental esta estrategia auacuten estaacute limitada a aquellos municipios con acceso a
este tipo de tecnologiacuteas incidiendo de manera directa en las definicioacuten de quienes
tienen acceso a esta herramienta
332 Usuarios Actuales
Se reconoce que la Biblioteca Nacional es un espacio significativo y de gran valor
para el paiacutes Sin embargo la actual ubicacioacuten del CDM dentro de la estructura
administrativa de esta institucioacuten ha limitado el acceso al puacuteblico a los contenidos alliacute
dispuestos disminuyendo el impacto en la difusioacuten promocioacuten y transmisioacuten del
patrimonio musical por parte del CDM Lo anterior se refleja en el bajo nuacutemero de
personas que visitan el CDM mensualmente (siendo ademaacutes un factor comuacuten a todas
las salas y colecciones de la BN) En el antildeo 2012 la biblioteca fue visitada por 17012
personas entre profesionales estudiantes y otros12 este nuacutemero comparado con otras
bibliotecas del paiacutes como la Biblioteca Luis Aacutengel Arango que tiene un promedio de
4500 usuarios diarios es bastante reducido Sin embargo al ser reconocida como
12 Datos obtenidos del los registros de usuarios de la Biblioteca Nacional
49
Catalina Melo Aacutengel
biblioteca patrimonial la BN no considera que los indicadores de gestioacuten y usabilidad
sean un elemento fundamental para cumplir con sus objetivos
Especiacuteficamente el CDM es el espacio de la BN que recibe el menor nuacutemero de
usuarios mensuales En el 2012 los siguientes fueron los usuarios que consultaron el CDM
68 profesionales 222 estudiantes 35 otros para un total de 326 usuarios atendidos en el
antildeo Al analizar las tablas de usuarios de antildeos anteriores se observa que el
comportamiento no variacutea considerablemente
Nuacutemero de Usuarios Centro de Documentacioacuten Musical13
Antildeo
Segunda
mitad
2004
2005 2006 2007
Primera
mitad
2008
2012
nuacutemero
de
usuarios
202 443 377 465 147 326
Los materiales maacutes consultados en el CDM son los libros y las partituras en el 2012 se
consultaron aproximadamente 1151 documentos y de manera general los reportes
sentildealan que los temas de consulta maacutes comunes son muacutesica y folclor Con el fin de
tener informacioacuten maacutes detallada sobre los documentos consultados y maacutes
especiacuteficamente aquellos relacionados con partituras videos y audio se revisaron las
fichas de usuario para evaluar las conductas generales de estos Sin embargo debido
a las poliacuteticas del CDM y la BN estas fichas se eliminan a los cinco antildeos de haberse
creado desafortunadamente el consolidado que se hace no contiene informacioacuten
especiacutefica sobre el tipo de muacutesica consultada A pesar de esto el anaacutelisis de las fichas
de un antildeo especiacutefico (2012) permite entender el comportamiento general del CDM
donde los documentos maacutes solicitados estaacuten entre el librorevista y las partituras Hay
que recordar que Colombia no desarrolloacute una industria editorial musical y en este
sentido la transmisioacuten de la praacutectica musical en la mayoriacutea de las regiones es oral
Retomando lo expuesto frente al proyecto de digitalizacioacuten y las obras escogidas para
13 Dentro de los archivos de la biblioteca Nacional que se revisaron no se encontraban datos completos
sobre el nuacutemero de usuarios del Centro de Documentacioacuten Musical para cada uno de los antildeos
50
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
este proceso es posible evidenciar que la limitada variedad de geacuteneros musicales que
en Colombia contaron con una tradicioacuten escrita incide tambieacuten en las obras que se
difunden y consultan a traveacutes del CDM Las partituras maacutes consultadas son de
compositores de muacutesica andina tradicional como Luis A Calvo Pedro Morales Pino
Emilio Murillo Oriol Rangel Jorge Villamil Joseacute A Morales Adolfo Mejiacutea entre otros o
de compositores acadeacutemicos contemporaacuteneos como Blas Emilio Atehortuacutea Carlos
Figueroa Alex Tobar Guillermo Uribe Holguiacuten Esta escasez de documentos escritos
privilegia a la muacutesica andina colombiana sobre otros geacuteneros musicales y a unos
compositores ldquoacadeacutemicosrdquo sobre colectivos o comunidades locales lo que limita
por condiciones teacutecnicas el reconocimiento y apropiacioacuten de la diversidad de
expresiones musicales del paiacutes
333 Fortalecimiento teacutecnico de los procesos de documentacioacuten musical
En la actualidad varios de los programas desarrollados por el CDM estaacuten orientados a
los aspectos teacutecnicos de la documentacioacuten procesos necesarios y fundamentales
para preservar y mantener vigentes las colecciones documentales musicales Asiacute la
mayoriacutea de estudios realizados con relacioacuten a la documentacioacuten del patrimonio
musical se enfocan en las condiciones para su conservacioacuten los diferentes soportes y
su manejo el anaacutelisis documental para la implementacioacuten de bases de datos las
reglas de catalogacioacuten para medios audiovisuales con eacutenfasis en registro sonoro entre
otros temas estrictamente teacutecnicos Desde la actual coordinacioacuten del CDM se han
hecho avances significativos sobre el estudio de la documentacioacuten musical en el paiacutes
en las aacutereas descritas anteriormente
En el 2003 se crea el Comiteacute Operativo de Censo y Valoracioacuten de Archivos Sonoros y
Audiovisuales Etnograacuteficos de los Paiacuteses Andinos (CASAE) ldquocon el fin de fortalecer las
instituciones compartir las experiencias y coordinar la difusioacuten de sus coleccionesrdquo
(Quevedo 2011a 149) Sin embargo al ahondar en las propuestas y objetivos
especiacuteficos de este comiteacute se evidencia que se hace eacutenfasis expresamente en los
aspectos teacutecnicos de la documentacioacuten musical Este intereacutes se hace expliacutecito tambieacuten
en el documento Anaacutelisis del estado de los centros de documentacioacuten musical del
51
Catalina Melo Aacutengel
paiacutes desarrollado por el CDM y actualizado en el 2006 donde se expone la necesidad
de crear un modelo para el tratamiento de los aspectos teacutecnicos documentales y de
condiciones legales que permitan su recuperacioacuten y uso Desde este proyecto se
plantea la necesidad de que estos anaacutelisis incluyan aspectos relacionados con el
patrimonio musical actual y los procesos para su salvaguarda a traveacutes del uso de la
documentacioacuten musical
34 Revista AContratiempo14
Una estrategia de difusioacuten e investigacioacuten desarrollada por el CDM y sobre la cual es
importante hacer referencia debido a su importancia en los procesos de investigacioacuten
musical en Colombia es la revista AContratiempo En el portal de la Biblioteca
Nacional se presenta como una ldquopublicacioacuten que tiene como objetivo difundir la
memoria musical el trabajo investigativo y documental y poner al alcance de todos
diferentes perspectivas de investigacioacuten anaacutelisis produccioacuten y creacioacuten para su
conocimiento y valoracioacutenrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Esta publicacioacuten se
inicioacute gracias al trabajo de Carlos Mintildeana en la deacutecada de los 80 el cual realizoacute junto
con una ONG denominada Dimensioacuten Educativa organizacioacuten que en su eacutepoca
lideraba procesos de alfabetizacioacuten de adultos en distintos paiacuteses de Ameacuterica Latina y
Aacutefrica La revista surge por el intereacutes de conformar ldquoun grupo de personas provenientes
de distintos campos para trabajar especiacuteficamente en educacioacuten popularrdquo
(wwwbibliotecanacionalgovco) incluidos el teatro y la muacutesica
Para esta eacutepoca ldquoAContratiempo se perfiloacute para dar respuesta a la necesidad de la
circulacioacuten de materiales sonoros y pedagoacutegicos y de creacioacuten de espacios de
discusioacutenrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)15 En su primera eacutepoca la revista tuvo
ocho nuacutemeros que fueron publicados desde 1987 a 1992 Hacia el antildeo 1998 y luego
de cinco antildeos en que no fue publicada se retomoacute su desarrollo desde el Ministerio de
Cultura proceso liderado por el CDM
14 Revista AContratiempo httpacontratiempobibliotecanacionalgovco 15 Jaime Quevedo y Beatriz Goubert presentan el desarrollo histoacuterico de esta revista en sus tres etapas en
la paacutegina web de la AContratiempo
httpacontratiempobibliotecanacionalgovcohistoria-a-contratiempohtml
52
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
A partir del antildeo 2009 y con la publicacioacuten del volumen No 13 AContratiempo se
convierte en una revista en liacutenea En su estructura la revista presenta los siguientes
contenidos que se mantienen constantes en cada una de las publicaciones artiacuteculos
de investigacioacuten entrevistas homenaje traduccioacuten nuevas manos resentildea partituras y
por uacuteltimo iquestQueacute estaacute sonando Al ser una revista digital tiene la posibilidad de utilizar
archivos multimedia u otros recursos digitales como grabaciones fotografiacuteas videos
que complementen el contenido escrito
De estas secciones vale la pena hacer referencia a Resentildea de partituras ya que tiene
como objetivo publicar ldquopartituras que se han producido yo editado por primera vez
(hellip) se propone poner en circulacioacuten legible y legiacutetima muacutesica que antes no habiacutea sido
editada no se interpretaba y no se conociacutea ni valoraba dada su dificultad de accesordquo
(wwwacontratiempobibliotecanacionalgovco) en este sentido permite difundir
obras de difiacutecil acceso desde el archivo del CDM Otras secciones como iquestQueacute estaacute
sonando los artiacuteculos de investigacioacuten y las Nuevas Manos abren posibilidades para
presentar contenidos vigentes y actuales sobre el desarrollo musical en Colombia y el
mundo
AContratiempo es una herramienta que por su caraacutecter permite que el CDM sea
reconocido como una institucioacuten que lidera procesos de investigacioacuten en el aacutembito
musical Sin embargo dentro de la investigacioacuten no se analiza de manera detallada
por cuanto se asume no tiene un impacto directo en la salvaguardia del patrimonio
musical en Colombia por el contrario es una herramienta de investigacioacuten especiacutefica
para un puacuteblico especializado
35 La Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales de Colombia como estrategia de
difusioacuten16
Una de las propuestas de difusioacuten que ha venido desarrollando el CDM es el proyecto
de Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales el cual se constituye en una herramienta que
pretende acercar el puacuteblico al patrimonio musical de Colombia
16 Cartografiacutea de praacutecticas Musicales en Colombia
httpwwwbibliotecanacionalgovcocontentcartografiacute-de-praacutecticas-musicales-en-colombia
53
Catalina Melo Aacutengel
ldquoDada la enorme cantidad de praacutecticas musicales que se desarrollan en nuestro paiacutes la
riqueza y diversidad la altiacutesima movilidad y transformabilidad de las formas de
produccioacuten recreacioacuten y difusioacuten de muacuteltiples expresiones musicales presentes vigentes
extintas o inactivas y la necesidad de generar un canal de circulacioacuten que promueva su
reconocimiento y valoracioacuten que no esteacute atado a los medios maacutes convencionales y
masivos el Centro de Documentacioacuten Musical se ha propuesto la realizacioacuten de un
ambicioso proyecto que permita un proceso continuo de socializacioacuten y actualizacioacuten
acorde con las caracteriacutesticas de las distintas praacutecticas musicales en aacutembitos locales
regionales y nacionalesrdquo (wwwminculturagovco)
Dados sus planteamientos es de intereacutes aquiacute analizar de manera especiacutefica este
proyecto en la medida en que es uno de los programas maacutes relevantes para el CDM
en torno a la difusioacuten de contenidos este abarca de manera general la variedad de
expresiones musicales de Colombia y tiene posibilidades de convertirse en una
herramienta realmente participativa Sin embargo si bien la creacioacuten y desarrollo de
esta cartografiacutea muestra un proyecto que reconoce la importancia de la movibilidad y
transformabilidad del patrimonio musical en el contexto colombiano en la praacutectica se
plantea que existe una divergencia con relacioacuten a este discurso este aspecto es
reconocido por el CDM y surge en algunos sentidos de la coyuntura en la que se
encuentra esta institucioacuten actualmente
Esta herramienta es una propuesta realizada por el CDM con el apoyo directo del
Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales
dentro del Grupo de Muacutesica se enmarca en el Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia el cual incluiacutea en su formulacioacuten y dentro de los paraacutemetros de
investigacioacuten ldquoel desarrollo de cartografiacuteas de los sistemas de muacutesicas tradicionales
que permitieran identificar la dispersioacuten geograacutefica y los circuitos de movilidad de las
expresiones y praacutecticas de la muacutesicardquo (Quevedo 2011a 152) La Cartografiacutea de
Praacutecticas Musicales en Colombia es ldquoun proyecto de difusioacuten socializacioacuten
conocimiento y valoracioacuten del patrimonio sonoro musical vivo del paiacutes de las distintas
expresiones y praacutecticas musicales en Colombia por distantes que ellas se encuentren y
por distintas que fueran sus expresionesrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Este
proyecto es representativo para el CDM en la medida en que ldquohizo visible parte de la
54
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
documentacioacuten musical que permaneciacutea oculta como documento y conocimientordquo
(Quevedo 2011a 146) El anaacutelisis de esta herramienta parte de la categorizacioacuten de la
muacutesica que utiliza y aborda temas asociados a la divisioacuten geograacutefica el contexto que
presenta las descripciones y relaciones que se muestran en el mapa entre otros
aspectos
Reconociendo la diversidad de expresiones musicales en el territorio se decide
representarlas mediante la identificacioacuten de diferentes expresiones definidas como
muacutesicas tradicionales festivales de muacutesica expresiones sonoras y musicales de pueblos
indiacutegenas de Colombia expresiones vocales muacutesica de banda praacutecticas orquestales
sinfoacutenicas y de caacutemara expresiones urbanas y muacutesica electroacutenica y electroacuacutestica
expresiones que desde el lenguaje utilizado en la Cartografiacutea se denominan como
capas Como lo expone Quevedo en el antildeo 2007 se ldquohace la primera propuesta sobre
un mapa desarrollado por capas cada capa dedicada a un tipo de praacutectica y
expresioacutenrdquo (com pers mayo 8 2013) Se argumenta que al conceptualizar la
cartografiacutea como capas independientes se rompe la posibilidad de generar
relaciones que permitan comprender el aacutembito musical de Colombia de manera
articulada Sobre las relaciones que se podriacutean establecer y la posibilidad de que
estas comuniquen significados y valores se hace referencia posteriormente
Actualmente se encuentran parcialmente desarrolladas y en liacutenea los componentes
relacionados con muacutesicas tradicionales expresiones sonoras y musicales de pueblos
indiacutegenas de Colombia y festivales de muacutesica actualmente se adelanta el proceso
para incluir la muacutesica de banda en el paiacutes
351 Muacutesicas tradicionales
El componente de Muacutesicas tradicionales divide el paiacutes en 11 ejes regionales donde se
incluyen ldquolos formatos instrumentales maacutes fuertes en ellos y los muacutesicos que
actualmente se desempentildean como asesores en cada unordquo (wwwminculturagovco)
se divide el paiacutes en las siguientes regiones muacutesicas caribe oriental muacutesicas caribe
occidental muacutesicas islentildeas muacutesicas paciacutefico norte muacutesicas paciacutefico muacutesicas andinas
55
Catalina Melo Aacutengel
sur-occidente muacutesicas andinas centro muacutesicas andinas centro-oriente muacutesicas
andinas nor-occidente muacutesicas llaneras muacutesicas de frontera
La divisioacuten en 11 ejes regionales tiene como base las investigaciones que desarrolloacute el
Grupo de Muacutesica para llevar a cabo el programa de Escuelas de Muacutesica Tradicional el
cual se fundamentoacute en tres elementos Por un lado la reflexioacuten acadeacutemica que
ayudariacutea a identificar las realidades sonoras musicales y a pensar en una
regionalizacioacuten diferente desde la muacutesica a la establecida tradicionalmente Por otro
lado un sentido pragmaacutetico relacionado a los procesos de formacioacuten de esta
manera el formato musical que predomina en una regioacuten es aquel que se ensentildea
dentro de las escuelas Por uacuteltimo se define la importancia del elemento histoacuterico por
lo cual se incluyen puntos estrateacutegicos ldquoen donde praacutecticas musicales especiacuteficas (hellip)
van estructurando sus propias redes de produccioacuten circulacioacuten y consumordquo
(wwwminculturagovco)
Se realizoacute un proceso con asesores de cada una de las regiones definidas el cual se
refiere al ldquotrabajo hecho del 2003 al 2007 de unos investigadores que
fundamentalmente teniacutean enlaces con muacutesicos de base un reconocimiento en su
regioacuten y una produccioacuten que podiacutea incluirse en la cartografiacuteardquo (Jaime Quevedo com
pers mayo 8 2013) Mantilla coordinador del Grupo de Muacutesica del Ministerio sentildeala
que a estos asesores ldquose les reconociacutea por su trayectoria compromiso e intereacutes en
torno a las muacutesicas regionales y locales Por fortuna son personas que desde su
perspectiva de investigacioacuten y construccioacuten de conocimiento han hecho unos aportes
muy importantes al paiacutesrdquo (Alejandro Mantilla com pers mayo 8 2013) estos asesores
estaacuten vinculados a la academia gestores con agrupaciones musicales
independientes que inicialmente apoyaron el proceso de definicioacuten de los
lineamientos para el desarrollo de escuelas de muacutesica tradicional La figura de estos
asesores en los procesos de investigacioacuten y su relacioacuten directa con las comunidades
que generan manifestaciones musicales especiacuteficas resulta relevante en tanto se aleja
de las perspectivas desde las cuales el folclor y las muacutesicas tradicionales se han
construido
56
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Previamente se hizo referencia a que si bien en la descripcioacuten que se encuentra en la
introduccioacuten a la Cartografiacutea se reconoce la transformabilidad de la muacutesica en la
praacutectica esto no era evidente una de los argumentos se asocia con los documentos y
grabaciones que son utilizados en la base de datos De acuerdo a la informacioacuten
presentada en liacutenea la base documental usada corresponde en su mayoriacutea a
grabaciones realizadas entre 1980 y 1989 Este periodo hace parte de la eacutepoca en la
que coacutemo se expuso anteriormente el CDM realizoacute grabaciones en campo con el
apoyo de programas de la UNESCO y la Embajada de Japoacuten liderados por Benjamiacuten
Yeacutepez entonces Director del CDM En este sentido se evidencia como auacuten se
mantiene vigente la acepcioacuten folcloacuterica en la que la muacutesica tradicional fue definida
en un periodo determinado como una auteacutentica expresioacuten musical de coacutemo debe
sonar sin tener en cuenta ni reflejar el amplio espectro de variaciones no soacutelo en
teacuterminos musicales sino tambieacuten del contexto social cultural y poliacutetico en el que se
inserta un geacutenero musical En este sentido y retomando las palabras de Cobo ldquose
toma un microrrelato como macrorrelatordquo (Hernando Cobo com pers julio 19 2013)
Sobre esto Quevedo sentildeala que la Cartografiacutea es un proceso y una plataforma
colaborativa por ende deberiacutea ser actualizada constantemente a partir de la
colaboracioacuten de los diferentes investigadores que trabajan en torno a la muacutesica sin
embargo en la praacutectica esto no ocurre actualmente
Adicionalmente para cada uno de los formatos y geacuteneros establecidos por regioacuten hay
entre una y dos grabaciones Este limitado nuacutemero de referencias musicales impide
mostrar la diversidad de gamas o variaciones de las expresiones musicales en
cualquier aacuterea del territorio colombiano y no reconoce las diferentes maneras de
interpretar un geacutenero musical ni los cambios que ha tenido en la historia No se trata
uacutenicamente de un tema cuantitativo sino tambieacuten pensar cuaacuteles son las grabaciones
que se encuentran presentes en la Cartografiacutea quieacutenes las hicieron y cuaacutel fue el
propoacutesito mismo de estas estos son elementos que deberiacutean estar presentes en la
investigacioacuten para tener claridad sobre los procesos asociados a una grabacioacuten
especiacutefica y a lo que esta puede representar y comunicar
57
Catalina Melo Aacutengel
A lo largo de la investigacioacuten se ha manifestado la necesidad de contextualizar el
documento musical como parte de unas loacutegicas que van maacutes allaacute de la sola expresioacuten
musical en las cuales la muacutesica tenga relacioacuten con el territorio con su aacutembito histoacuterico
geograacutefico cultural social poliacutetico etc Al pensar en una cartografiacutea de praacutecticas
musicales se asume estas relaciones deberiacutean hacerse evidentes Sin embargo si bien
es posible escoger en la herramienta proporcionada por el CDM algunos de estos
componentes (hidrografiacutea relieve divisioacuten municipal o divisioacuten departamental) no se
hace expliacutecito coacutemo estos aspectos geograacuteficos se relacionan con las expresiones
musicales especiacuteficas a lo largo del territorio nacional
Al consultar la informacioacuten en la Cartografiacutea de las Muacutesicas andinas Nor-Occidentales
sobre la base de relieve y la de Muacutesicas Paciacutefico Norte sobre la base de hidrografiacutea no
se muestra una relacioacuten evidente con la manera en que se expandioacute o se transformoacute
una expresioacuten musical o las similitudes y diferencias entre un geacutenero musical especiacutefico
presente en distintos puntos de la cordillera (ver imaacutegenes 1 y 2) No se hace evidente
o se enuncia si estar cerca a un riacuteo especiacutefico con unos procesos comerciales
definidos conllevoacute la transformacioacuten de la expresioacuten en los asentamientos humanos
situados a lo largo de este canal natural de comunicacioacuten entre otras relaciones que
podriacutean demostrarse a traveacutes de la Cartografiacutea Esto permitiriacutea tambieacuten mostrar esos
procesos evolutivos de la muacutesica resaltando su caraacutecter dinaacutemico y cambiante y que
la grabacioacuten permitiera representar una perspectiva que no esteacute anclada al
tradicionalismo y a aquello definido como auteacutentico
58
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Imagen 1 Base Relieve Muacutesicas Andinas Nor-Occidente Se observa los puntos en lo que es posible
encontrar el formato de Estudiantina sobre una base de relieve (Tomado de
httpwwwbibliotecanacionalgovcoCDMtradicionalesejesvisualizar6 el 24 de Agosto 2013)
Imagen 2 Base Hidrograacutefica Muacutesicas Paciacutefico Norte Se observa los puntos en lo que es posible
encontrar el formato de Chirimiacutea tradicional de flautas sobre una base de hidrografiacutea (Tomado
de httpwwwbibliotecanacionalgovcoCDMtradicionalesejesvisualizar4 el 24 de Agosto
2013)
Con relacioacuten a su concepcioacuten como patrimonio aunque en la Cartografiacutea se
encuentra una resentildea sobre cada una de las regiones de muacutesicas tradicionales la
cual contiene una informacioacuten completa y detallada en teacuterminos musicales no
queda claro ni es suficiente para comprender coacutemo la muacutesica incide en la
construccioacuten de la nacioacuten y de una nacioacuten diversa como se proclama desde la
constitucioacuten Frente a esto es importante recordar que la muacutesica como patrimonio y
59
Catalina Melo Aacutengel
memoria no se constituye como tal por sus caracteriacutesticas musicales como las
estructuras riacutetmicas meloacutedicas y armoacutenicas por el contrario lo que le da sentido a las
muacutesicas desde el aacutembito patrimonial en contraste con la acepcioacuten del folclor se
refiere a la relacioacuten con su entorno y a los procesos colectivos los cuales tienen un
sentido histoacuterico y de identidad para las comunidades que expresan un tipo de
manifestacioacuten musical No obstante como se expuso anteriormente el componente
sobre muacutesicas tradicionales no permite conocer aspectos distintos sobre una expresioacuten
musical maacutes allaacute de los elementos estrictamente sonoros No habla sobre la relacioacuten
entre muacutesica y territorio sobre el desarrollo histoacuterico y social de la misma o sobre
coacutemo y por queacute se ha mantenido o modificado el territorio y la expresioacuten misma lo
anterior es posible asociarlo a los procesos de fosilizacioacuten de la muacutesica a traveacutes del
documento musical a los cuales se hizo referencia anteriormente
352 Expresiones sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas
Con relacioacuten al punto anterior resulta paradoacutejico que la informacioacuten que se presenta
en el componente de las expresiones sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas
involucre elementos que no estaacuten presentes en las descripciones que se hacen en las
muacutesicas tradicionales elementos que de incluirse permitiriacutean acercarse a reconocer
coacutemo la praacutectica musical estaacute anclada a un contexto social cultural y poliacutetico De
aquellos resguardos indiacutegenas de los que se tiene informacioacuten se encuentra la
descripcioacuten del territorio y su comunidad sus condiciones poliacuteticas y sociales su
relacioacuten con otros grupos indiacutegenas y su relacioacuten con la geografiacutea entre otros
aspectos se evidencia un claro intereacutes por mostrar relaciones distintas a la muacutesica
misma En este sentido y a diferencia del componente de muacutesicas tradicionales las
fotos descripciones y grabaciones que se encuentran no son uacutenicamente de la
praacutectica musical sino del contexto en el que se inserta el resguardo Esto permite
reconocer otros elementos que no estaacuten ligados directamente con la manera en que
la muacutesica suena y por ende permite iniciar una reflexioacuten de coacutemo determinadas
expresiones hacen parte de la cotidianidad de quieacutenes la desarrollan desde queacute
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
elementos se construye esa identidad musical y esa narrativa que permite acercar
tambieacuten la expresioacuten a un conocimiento mayor
Si bien es evidente y ampliamente reconocido que para los grupos indiacutegenas la muacutesica
no es un hecho aislado a las demaacutes expresiones cotidianas en tanto hace parte
estructural de su formacioacuten como sociedad es una cualidad que puede atribuiacutersele a
otro tipo de expresiones musicales entre ellas las muacutesicas tradicionales Haciendo
referencia a las expresiones del Paciacutefico y para sustentar el anterior argumento Millaacuten
sentildeala que ldquoel cuerpo y todo lo que de eacutel se deriva la danza la salud los deportes la
gestualidad la alimentacioacuten y la sexualidad son elementos esenciales y
fundamentales en la comprensioacuten y construccioacuten de la identidad eacutetnica racial y
cultural de los pueblos del Paciacutefico colombiano cuya poblacioacuten es en su mayoriacutea afro
descendienterdquo (Millaacuten 2012) Por lo tanto se argumenta que es posible dar un giro a la
manera en que se presenta la informacioacuten en las muacutesicas tradicionales para que
incluya este tipo de relaciones
No obstante aunque existen estas diferencias en la manera en que se presenta la
informacioacuten en cada componente la base cartograacutefica utilizada en las expresiones
sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas de Colombia tiene unas caracteriacutesticas
similares a aquellas descritas previamente en el contexto de las muacutesicas tradicionales
(ver imagen 3) la manera de presentar la informacioacuten sobre la base cartograacutefica no
permite comprender relaciones entre el contexto fiacutesico o poliacutetico y las manifestaciones
sonoras especiacuteficas Los puntos naranja en el mapa hacen alusioacuten a los resguardos
sobre los cuaacuteles la cartografiacutea tiene informacioacuten asociada a sus expresiones sonoras
(no necesariamente musicales) Esta informacioacuten auacuten no estaacute completa y es muy
complejo por la movibilidad y el gran nuacutemero de resguardos y grupos indiacutegenas en el
paiacutes con praacutecticas sonoras y musicales diversas Sin embargo se hace evidente que se
ha favorecido por lo menos en lo que respecta a las descripciones actuales a los
grupos indiacutegenas que se encuentran en y entre las zonas andinas salvo algunas
descripciones de los grupos que se encuentran en el Paciacutefico y en la Sierra Nevada de
Santa Marta lo que puede reflejar un bajo reconocimiento de las comunidades
indiacutegenas de otras regiones del paiacutes
61
Catalina Melo Aacutengel
Imagen 3 Mapa Expresiones Sonoras y Musicales de Pueblos Indiacutegenas de Colombia Hace
referencia a los diferentes resguardos que se encuentran en el paiacutes e indica con color naranja
aquellos sobre los cuales hay informacioacuten disponible actualmente (Tomado de
httpwwwbibliotecanacionalgovcoindigena el 24 de Agosto 2013)
353 Festivales de muacutesica
El tercer componente en liacutenea actualmente corresponde a los Festivales de Muacutesica
sin embargo como ocurre con otras expresiones auacuten no se encuentra desarrollado en
su totalidad La informacioacuten parcial que se presenta de los festivales gira en torno a la
historia del festival su ubicacioacuten geograacutefica y se encuentra una galeriacutea multimedia
que contiene algunas fotos video o grabaciones Es posible argumentar que estas son
limitadas ya que no dan cuenta realmente de queacute suena quieacutenes asisten en queacute
espacios se desarrolla entre otros factores relevantes para comprender la dimensioacuten
en la que se lleva a cabo un determinado festival
Es comuacuten encontrar que en los festivales de muacutesica se presenta una dis-locacioacuten de las
manifestaciones musicales que alliacute se presentan se toma uacutenicamente la sonoridad de
esa manifestacioacuten y no se asocia directamente al contexto donde se produce En este
sentido se argumenta que ldquocambian los significados y por tanto la implicacioacuten que
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
para un grupo social determinado pueda tener esta manifestacioacuten y este es un hecho
relevante que debe ser analizadordquo (Hernaacutendez amp Quintero 2002 59) Esto se asocia con
los procesos de desarrollo de identidades musicales y de los significados que se crean
alrededor de una manifestacioacuten musical y coacutemo esta variacutea acorde al contexto en el
que se presente una praacutectica musical definida Adicionalmente en los festivales entra
a jugar de nuevo el concepto de lo auteacutentico el cuaacutel es definido bajo unos jurados
que se asume tienen la facultad para definir aquello que se ajusta a una manera de
interpretar un geacutenero musical definido
Imagen 4 Mapa Festivales de Muacutesica en Colombia Hace referencia a la localizacioacuten geograacutefica
donde se desarrollan los Festivales en el paiacutes (Tomado de
httpwwwbibliotecanacionalgovcoCDMfestivales el 24 de Agosto 2013)
La mayoriacutea de los festivales que se encuentran alliacute representados se centran en las
muacutesicas tradicionales salvo aquellos relacionados con los festivales al parque
realizados en Bogotaacute y el Festival Internacional de Muacutesica de Cartagena Los festivales
localizados en la Cartografiacutea no cubren la informacioacuten de todos los festivales musicales
desarrollados en el paiacutes como ejemplo se toman los Festivales al Parque promovidos
por la Secretariacutea de recreacioacuten cultura y deporte de Bogotaacute Sin embargo en esta
ciudad se llevan a cabo un nuacutemero de festivales musicales maacutes representativo de la
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Catalina Melo Aacutengel
diversidad de geacuteneros musicales en el paiacutes los cuales son respaldados por empresas
privadas organizaciones sin aacutenimo de lucro universidades entre otros
Los festivales que se encuentran en la plataforma y en general toda la informacioacuten de
la Cartografiacutea es como se expuso anteriormente incluida por usuarios voluntarios no
corresponde a intereses particulares del CDM o el Ministerio de Cultura y se define
desde el CDM que no hay censura sobre los festivales que puedan ser incluidos
Aunque desde la teoriacutea este modo de desarrollar la plataforma sea participativo y
dinaacutemico en la praacutectica ha sido una de las condiciones por las cuales el contenido de
la Cartografiacutea de Praacutecticas Culturales tiende a des-actualizarse ya que requiere de un
trabajo constante de externos al CDM uno de sus obstaacuteculos es el de atraer a gestores
culturales secretariacuteas de cultura locales y otros agentes a participar activamente en
la construccioacuten de esta herramienta que tendriacutea la capacidad para guardar
informacioacuten relevante a nivel local
De otra parte en el anaacutelisis de este programa de Cartografiacutea se ha hecho evidente
tambieacuten coacutemo entre los diferentes componentes que se encuentran actualmente en
liacutenea no se establecen ninguacuten tipo de relacioacuten entre la informacioacuten presente en cada
uno de ellos Si bien esto sustenta de alguna manera la necesidad de concebirlos de
manera individual existen unas correspondencias y correlaciones entre cada
componente que desde el documento musical podriacutean realizarse En este sentido no
se reflejan los cambios en las muacutesicas tradicionales evidentes en algunos de estos
festivales frente a aspectos armoacutenicos meloacutedicos arreglos etc En los festivales por
ejemplo se presentan grupos con propuestas musicales dinaacutemicas en tanto e han sido
permeadas por otras muacutesicas y dan cuenta de la transformacioacuten que ha tenido una
expresioacuten musical a nivel local regional y nacional Otras relaciones que podriacutean
llevarse a cabo giran en torno a la muacutesica que suena en algunos festivales los lugares
donde se desarrollan estos y coacutemo y por queacute se realiza el festival en una regioacuten distinta
a donde surge como muacutesica tradicional Sobre esto Hernaacutendez y Quintero sentildealan
que ldquocuando ambos aspectos (el ritual y el llamado espectaacuteculo) no estaacuten
conectados aparece un fenoacutemeno de no reconocimiento y de enajenacioacuten Y es que
por mucho que los toques y los bailes permanezcan aparentemente ideacutenticos el
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
contexto (doacutende coacutemo cuaacutendo quieacutenes) imprime significaciones imprescindiblesrdquo
(2002 59) Esto permite analizar quieacutenes asisten al festival y coacutemo las comunidades
locales apropian o no a un festival determinado y las implicaciones que esto tiene en
la construccioacuten musical y sonora del paiacutes
Establecer el tipo de relaciones descritas anteriormente permitiriacutea aproximarse a la
dimensioacuten musical del paiacutes de una manera menos fragmentada en la que se haga
evidente que el significado y valor de la muacutesica no estaacute dado expliacutecitamente por su
condicioacuten sonora sino que estaacute inserta en un contexto geograacutefico cultural poliacutetico y
social que incide en su transformacioacuten dinamismo y apropiacioacuten por parte de
diferentes comunidades
36 Convocatorias de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura
El objetivo principal de unas de las liacuteneas de las becas de investigacioacuten asociadas a las
convocatorias de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura es ldquoincentivar la participacioacuten
activa de las comunidades instituciones y agentes culturales en los procesos de
difusioacuten investigacioacuten recuperacioacuten y valoracioacuten del patrimonio bibliograacutefico
documental y sonoro del paiacutesrdquo (wwwminculturagovco) A continuacioacuten se describen
las diferentes convocatorias relacionadas al trabajo desarrollado por el CDM las
cuales se convierten en una herramienta adicional con la que cuenta esta institucioacuten
para generar proyectos de investigacioacuten y gestioacuten para el 2013 se plantearon cuatro
aacutereas sobre las cuales se otorgaron distintos estiacutemulos
La primera aacuterea correspondioacute a la Beca de Gestioacuten Documental Musical Regional y
teniacutea como objeto ldquodesarrollar un proyecto de gestioacuten documental musical que
incluya todo el proceso teacutecnico desde la adquisicioacuten proteccioacuten catalogacioacuten
almacenamiento y difusioacuten de documentos en cualquier tipo de soporte de
colecciones musicales del paiacutes (hellip) Los participantes deben contemplar el disentildeo de
una estrategia teacutecnica de sistematizacioacuten de la informacioacuten con base en estaacutendares
que permita su inclusioacuten en el Cataacutelogo Colectivo del Patrimonio Bibliograacutefico
65
Catalina Melo Aacutengel
Colombiano para que su contenido sea de conocimiento puacuteblicordquo
(wwwminculturagovco) El valor correspondiente a esta beca es de veinte millones
de pesos ($20000000) y es para una (1) beca de estiacutemulo Este antildeo es la primera vez
que se abrioacute esta convocatoria y el proyecto ganador presentoacute la propuesta de
lsquodigitalizacioacuten catalogacioacuten y preservacioacuten de la obra musical del Maestro Joseacute
Antonio Espinosa muacutesico y gestor de bandas de muacutesica en los departamentos de
Antioquia y Caldas entre 1908 y 1950rsquo
Si bien es un estiacutemulo que permite difundir la obra de un compositor especiacutefico se
plantea que introducir esta informacioacuten como parte del Cataacutelogo Colectivo del
Patrimonio Bibliograacutefico lleva a asumir al documento musical como un elemento de la
misma categoriacutea que el patrimonio bibliograacutefico En este sentido el documento
musical se entiende principalmente como un elemento material lo cual limita la
posibilidad de estar ligado a la inmaterialidad de la muacutesica como expresioacuten sonora
argumento apoyado por otras acciones del CDM expuestas previamente como la
inclusioacuten del patrimonio documental dentro de la poliacutetica de patrimonio bibliograacutefico
De acuerdo con esto la importancia principal radica en conservar el documento
como patrimonio material y desarrollar bases de datos e inventarios pero sin que esteacute
anclado a otras estrategias que posibiliten a traveacutes del documento llevar a cabo
procesos de salvaguardia del patrimonio musical de las comunidades
Adicionalmente esta propuesta no enriquece otras acciones de difusioacuten que lleva a
cabo el CDM los procesos de formacioacuten del Grupo de Muacutesica o la buacutesqueda de
informacioacuten relacionada con los territorios sonoros que se establecen entre el Grupo
de Patrimonio Inmaterial y el Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura
Otro estiacutemulo que se viene entregando desde el antildeo 2011 es el de Investigacioacuten y
Montaje Musical el cual estaacute encaminado a la investigacioacuten de algunas de las obras
que existen en los diferentes centros de documentacioacuten musical en Colombia como
uno de sus resultados se realiza un montaje musical de las obras seleccionadas y
concluye con un concierto en el Auditorio Germaacuten Arciniegas de la Biblioteca
Nacional y generalmente en uno o dos espacios maacutes en Bogotaacute u otras ciudades Las
obras sobre las cuaacuteles se han presentado proyectos son generalmente composiciones
66
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
de un autor o un geacutenero especiacutefico y es posible plantear la investigacioacuten desde
documentos como partituras manuscritos o grabaciones en audiovideo La
propuesta es relevante en la medida en que le da un uso particular a los contenidos
de las colecciones documentales Con relacioacuten a esta beca hay uacutenicamente un (1)
estiacutemulo otorgado por un valor de veinte millones de pesos ($20000000)
El repaso a los ganadores de este estiacutemulo en antildeos anteriores muestra que se
favorece el estudio de expresiones que han tenido un menor desarrollo investigativo
que otras lo cual es positivo para la construccioacuten de conocimiento En el 2012 se
presentaron diversas propuestas para hacer el anaacutelisis de la obra de compositores
reconocidos como Guillermo Uribe Holguiacuten obras para piano de compositores de
muacutesica andina y muacutesica acadeacutemica colombiana entre otros Sin embargo el
proyecto ganador se asocia a la muacutesica de bandas de flautas en el Paciacutefico
colombiano expresiones musicales que no han sido investigadas significativamente
con respecto a expresiones de otras regiones del paiacutes Esta propuesta incluye el
anaacutelisis a traveacutes de archivos de audio para identificar formas melodiacuteas
acompantildeamientos entre otros elementos musicales y compositivos Como resultado se
encuentra la transcripcioacuten de las obras que fueron interpretadas
Sin embargo aunque se ampliacutea desde el aacutembito musicoloacutegico y acadeacutemico el
reconocimiento de la diversidad de expresiones en el territorio dentro de la propuesta
no se plantea realizar un anaacutelisis del contexto en el que se desarrolla esta praacutectica o
de coacutemo esta investigacioacuten afecta a las comunidades que generan estas praacutecticas
Se argumenta entonces que si bien esta propuesta abre las puertas a una mayor
difusioacuten de los contenidos de una de las manifestaciones musicales del Paciacutefico
colombiano deja a un lado elementos que son fundamentales para comprender el
valor de estas muacutesicas para esta regioacuten y sus comunidades Con relacioacuten a la
convocatoria en el antildeo 2011 fue posible tener acceso uacutenicamente al proyecto
ganador ya que por asuntos relacionados con los derechos de autor la oficina de
Estiacutemulos del Ministerio de Cultura no puede archivar los proyectos por maacutes de un antildeo
Para ese antildeo Duacuteo Numen grupo ganador realizoacute el anaacutelisis del repertorio popular
colombiano del siglo XIX especiacuteficamente para formato de piano a cuatro manos A
67
Catalina Melo Aacutengel
partir del concierto que se llevoacute a cabo en el Auditorio Germaacuten Arciniegas el CDM
desarrolloacute un CD que se constituye en una herramienta para difundir la muacutesica de este
siglo la cuaacutel es poco conocida en la actualidad No obstante este CD aunque es de
distribucioacuten gratuita se entrega uacutenicamente en el Centro de Documentacioacuten Musical
lo que limita su difusioacuten
El tercer estiacutemulo se refiere al desarrollo de los contenidos de los componentes de
expresiones sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas de Colombia y de bandas de la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales en Colombia este al igual que el primer estiacutemulo
descrito se realiza desde el antildeo 2013 y se presenta como una posibilidad para
empezar a incluir nuevos contenidos en la Cartografiacutea Para el desarrollo de este
proyecto se otorga una beca por doce millones de pesos (12000000) Con relacioacuten al
valor otorgado se puede estimar de manera general que no es representativo del
trabajo que debe desarrollarse en torno a un tema tan amplio como este Sin
embargo la propuesta ganadora plantea el desarrollo de un proyecto de cartografiacutea
participativa en la regioacuten del Vaupeacutes que pretende trabajar directamente con las
comunidades indiacutegenas para que ellos se apropien de su patrimonio y tengan la
capacidad de gestionarlo De aquiacute parte una estrategia interesante sobre la cual
valdriacutea la pena revisar el resultado final para ver de queacute manera es posible vincular a
las comunidades en la gestioacuten de la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales con el fin de
ayudar a mantenerla vigente y coacutemo las comunidades logran apropiarse de su
patrimonio y que desde ellas se construyan y se manifiesten los significados que
envuelven sus manifestaciones musicales y sonoras Adicionalmente la regioacuten sobre la
cual se va a trabajar resulta pertinente ya que en la actualidad no se encuentra
informacioacuten sobre ella en la Cartografiacutea ampliando asiacute las investigaciones sobre
regiones que en este momento no tienen representatividad dentro de la cartografiacutea
La uacuteltima convocatoria que se viene desarrollando desde el 2011 se refiere al Ciclo de
Conciertos Muacutesica con Tempo Colombiano un espacio de programacioacuten cultural en
el Auditorio Germaacuten Arciniegas de la Biblioteca Nacional En esta convocatoria se
presentan agrupaciones con propuestas musicales de distintos geacuteneros y formatos y se
orienta particularmente a ldquofortalecer los procesos de apropiacioacuten del patrimonio
68
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
musical colombiano se invita a las agrupaciones a incluir en sus repertorios obras que
reposen en las colecciones del Centro de Documentacioacuten Musicalrdquo En el antildeo 2013 se
ofrecieron cinco (5) estiacutemulos cada uno por un valor de doce millones de pesos
($12000000) cada estiacutemulo comprende tres conciertos con agrupaciones distintas los
cuales deben estar liderados por una organizacioacuten o colectivo
Los ganadores de la convocatoria Muacutesica con Tempo Colombiano en los diferentes
antildeos han sido grupos de distintos formatos y geacuteneros musicales entre los que se
encuentran Jazz muacutesica contemporaacutenea muacutesica campesina muacutesica acadeacutemica
muacutesica popular urbana y muacutesicas regionales de Colombia Por las caracteriacutesticas y
condiciones de este premio es relevante sentildealar que aunque presentan una amplia
variedad de geacuteneros y manifestaciones musicales la mayoriacutea de agrupaciones son de
Bogotaacute y tienen un enfoque acadeacutemico Si bien esto no se constituye en un elemento
negativo en siacute mismo limita la posibilidad de reconocer y difundir sonoridades diversas
que no esteacuten ancladas o enmarcadas en aacutembitos acadeacutemicos y construidos desde
una posicioacuten social definida
En el 2013 se entregaron alrededor de ciento doce millones de pesos ($112000000)
para el desarrollo de proyectos relacionados con la documentacioacuten musical del paiacutes
Desde la deacutecada de los 90 el CDM no realiza grabaciones en campo salvo de
aquellos conciertos que se realizan en el Auditorio Germaacuten Arciniegas por lo tanto no
se actualiza su coleccioacuten para representar integralmente los cambios o variaciones
alrededor de una expresioacuten musical lo anterior no soacutelo en teacuterminos musicales sino
tambieacuten sociales y culturales En este sentido se manifiesta la necesidad de pensar
sobre la posibilidad de incluir dentro de las convocatorias de Estiacutemulos procesos de
documentacioacuten musical en campo que permitan actualizar el acervo documental del
CDM y que permitan el desarrollo de proyectos que articulen las acciones de
educacioacuten y difusioacuten del patrimonio musical construidos desde las comunidades
locales y no necesariamente centrados en una ciudad capital articulando procesos
de salvaguardia del patrimonio musical desarrollados por otros grupos del Ministerio y
concibiendo el documento musical desde aacutembito distintos al acadeacutemico e
69
Catalina Melo Aacutengel
investigativo Asiacute mismo es necesario que dentro del Ministerio de Cultura y la
Biblioteca Nacional se fomenten la importancia de los procesos asociados a la
documentacioacuten musical para que se fortalezcan este tipo de proyectos a traveacutes de
diversas herramientas como la comunicacioacuten y la formacioacuten asiacute como la
disponibilidad de mayores recursos que permitan procesos de investigacioacuten maacutes
amplios
37 El CDM y el trabajo en conjunto con otras instituciones relacionadas con
la gestioacuten del patrimonio musical
371 Dependencias del Ministerio de Cultura
En Colombia existen diversas instituciones puacuteblicas y privadas que trabajan en torno a
la muacutesica y a la salvaguardia del patrimonio musical del paiacutes Desde el Ministerio de
Cultura se encuentran especiacuteficamente el Grupo de Muacutesica que lleva a cabo el Plan
Nacional de Muacutesica para la Convivencia (PNMC) el Grupo de Patrimonio Inmaterial
que hace parte de la Direccioacuten de Patrimonio17 y el Centro de Documentacioacuten
Musical el cual como se ha mencionado se inserta en la Biblioteca Nacional unidad
administrativa especial del Ministerio de Cultura (ver el Anexo 2 y Anexo 4 para una
descripcioacuten maacutes detallada sobre las funciones que llevan a cabo el Grupo de Muacutesica y
el Grupo de Patrimonio Inmaterial)
Con relacioacuten a los enfoques del Grupo de Muacutesica y el Grupo de Patrimonio Cultural
Inmaterial (PCI) es importante reconocer que si bien inciden en la salvaguardia del
patrimonio musical su campo de accioacuten es mucho maacutes extenso que aquel del CDM
por su parte el PNMC desarrolla ldquolos componentes de formacioacuten dotacioacuten de
instrumentos y materiales musicales informacioacuten e investigacioacuten creacioacuten
emprendimiento circulacioacuten y gestioacutenrdquo (wwwminculturagovco) mientras que el
17 El Anexo 2_Descripcioacuten de funciones del Grupo de Muacutesica y el Grupo de Patrimonio y Anexo
4_Organigrama Ministerio de Cultura contienen una descripcioacuten detallada de las funciones de cada
grupo
70
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Grupo de Patrimonio Inmaterial adelanta acciones en las siguientes liacuteneas
Fortalecimiento de la gestioacuten social del PCI promocioacuten y fomento del conocimiento
sobre PCI salvaguardia integral y efectiva del PCI reconocimiento de la diversidad
cultural educacioacuten y enfoque diferencial comunicacioacuten divulgacioacuten y capacitacioacuten
y es el encargado de desarrollar los Planes Especiales de Manejo (PES) requeridos por
la poliacutetica de patrimonio cultural inmaterial
Por su parte el Grupo de Muacutesica ha llevado a cabo algunos desarrollos conceptuales
que permiten abordar el patrimonio musical desde una perspectiva maacutes centrada en
las comunidades a traveacutes de uno de los componentes sobre los cuales trabaja el
PNMC que se refiere al emprendimiento y la produccioacuten el cual no estaacute interesado
uacutenicamente en fortalecer la expresioacuten musical como tal Por el contrario se pretende
establecer unas condiciones apropiadas que permitan a las comunidades la praacutectica
de las expresiones musicales que implican analizar y abordar perspectivas distintas a
las culturales como lo expone Mantilla estas comunidades deben subsistir primero
como seres humanos Como ejemplo Mantilla hace referencia a la capacidad de las
cantaoras para hacer cocadas y coacutemo desde el PNMC se apoya a este grupo de
personas en procesos de emprendimiento asociados a esta labor se trabaja como lo
sentildeala Mantilla desde perspectivas econoacutemicas y sociales con el fin de generar unas
condiciones adecuadas que incidan en la posibilidad de transmitir unos conocimientos
asociados a la muacutesica y en general a las expresiones orales En este sentido apoyar a
las comunidades en estas estrategias de emprendimiento y produccioacuten ldquoque no estaacute
solamente interesada en que [por ejemplo] canten las cantaoras no les quita la
condicioacuten integral de la muacutesica es un proceso integral de la produccioacuten musical Lo
econoacutemico hace parte del proceso desde otro referente distinto a la muacutesicardquo
(Alejandro Mantilla com pers mayo 8 2013)
En cuanto al Grupo de Patrimonio Inmaterial uno de los enfoques es el desarrollo de
Planes Especiales de Salvaguardia (PES) de los cuales los que se relacionan con
expresiones musicales son Plan para las Muacutesicas de Marimba y Cantos Tradicionales
del Paciacutefico Sur Narintildeo Cauca y Valle del Cauca el Plan de Salvaguardia Urgente
para los Cantos de Trabajo de Llano y el Plan para el Concurso de Bandas de Paipa
71
Catalina Melo Aacutengel
Con relacioacuten al desarrollo de estos planes el Grupo de Muacutesica ha trabajado junto con
el Grupo de PCI en el desarrollo y seguimiento del Plan para las Muacutesicas de Marimba y
Cantos Tradicionales del Pacifico Sur no obstante por la estructura del Ministerio que
incluye una divisioacuten de presupuesto por aacuterea el Grupo de Muacutesica no tiene la
representatividad que se asume deberiacutea tener en estos planes reconociendo que son
quienes trabajan y estudian la muacutesica en sus diferentes dimensiones
A diferencia de lo que ocurre con el Grupo de Muacutesica el cual tiene funciones y cuenta
con presupuesto (aunque sea limitado) para el desarrollo de estos planes el CDM no
ha participado en la construccioacuten y evaluacioacuten de los mismos aun cuando cada uno
de estos PES asumen la necesidad de desarrollar estrategias relacionadas con el
fomento de la documentacioacuten y registro de la manifestacioacuten Por esta razoacuten deberiacutea
ser fundamental que los PES de muacutesica ya desarrollados y aquellos por desarrollar
incorporen al CDM dentro de sus propuestas de documentacioacuten
Por otra parte el Plan para los Cantos de Trabajo de Llano incluye la creacioacuten de una
cartografiacutea cultural en un sentido praacutectico y teniendo en cuenta los recursos limitados
con los que cuenta el Ministerio de Cultura se argumenta que es una duplicacioacuten de
esfuerzos pues no se articula con la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales que desarrolla
el mismo Ministerio Esta condicioacuten hace evidente nuevamente la separacioacuten que
existe dentro del Ministerio del significado del documento y de la expresioacuten inmaterial
como si una no se correspondiera con la otra
El trabajo en torno a la salvaguardia del patrimonio musical es una tarea que desde el
Ministerio de Cultura no se le puede atribuir a una sola dependencia Si bien el Grupo
de Patrimonio Inmaterial tiene una experiencia en el desarrollo de los PES y
conocimiento de este aacutembito patrimonial la muacutesica como otras expresiones y
manifestaciones tiene especificidades sobre las cuales se tiene un conocimiento
desde dependencias distintas a las de patrimonio inmaterial De trabajar en conjunto
podriacutean definirse estrategias que complementaran la posibilidad de reflejar el
contexto la diversidad y las distintas dinaacutemicas del patrimonio musical
En la medida en que trabajan ciertos temas en comuacuten se plantea que la informacioacuten
que contiene el CDM deberiacutea apoyar los procesos de estas diferentes dependencias
72
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
del Ministerio de Cultura el diaacutelogo deberiacutea ser constante y orientarse a disponer del
conocimiento especiacutefico de quienes dirigen cada grupo para el fortalecimiento de los
diferentes procesos que cada institucioacuten lleva a cabo Desde la labor especiacutefica que
cumple el CDM los documentos musicales con los que cuenta podriacutean ser usados en
los procesos de formacioacuten educacioacuten e investigacioacuten que realizan tanto el Grupo de
Muacutesica como el Grupo de PCI asiacute como para complementar los aspectos teacutecnicos y
de difusioacuten de los Planes Especiales de Salvaguardia correspondientes a las
manifestaciones musicales El acervo del Centro de Documentacioacuten Musical podriacutea
incidir en procesos de investigacioacuten que realicen estos dos grupos dentro del desarrollo
de sus planes para evidenciar factores como las transformaciones y cambios de una
expresioacuten musical las obras y autores maacutes interpretados en espacios definidos de
acuerdo a los programas de mano acercarse a partituras que uacutenicamente se
encuentran en este archivo entre otros aspectos Por su parte los documentos de
campo que se recogen desde estos dos grupos podriacutean ser incluidos como parte del
acervo documental del CDM con el fin de mantenerlo actualizado o incluso aportar a
la construccioacuten y dinamizacioacuten de la Cartografiacutea de Praacutecticas Culturales
Sin embargo existe una fractura en la comunicacioacuten entre el CDM y esas otras
instancias del Ministerio de Cultura que dificultan la posibilidad de que el documento
musical desde la funcioacuten del CDM traspase los liacutemites de su materialidad y se
convierta en una herramienta para comprender la historia de un territorio e incida en
el desarrollo musical actual no obstante se reconoce que desde el Ministerio estos
procesos resultan complejos en la medida en que la falta de comunicacioacuten parte
directamente de asuntos administrativos Es asiacute como la labor del CDM desde las
acciones que propone la Convencioacuten del 2003 asiacute como desde la Ley 1185 de 2008 y
el Decreto 2941 de 2009 se convierte en una estrategia aislada
372 Red de centros de documentacioacuten musical nacional
A partir de la gestioacuten de Quevedo coordinador del CDM se propuso crear una lsquoRed
de centros de documentacioacuten musical nacionalrsquo con el fin de compartir experiencias
relacionadas con esta actividad ampliar el conocimiento sobre la documentacioacuten
73
Catalina Melo Aacutengel
musical y desarrollar un balance del estado de los centros de documentacioacuten musical
en el paiacutes proceso que inicioacute a traveacutes del Anaacutelisis del estado de los centros de
documentacioacuten musical del paiacutes ldquoDicho estudio reveloacute que en rigor quedaban activas
operando y con servicios 14 entidades como entidades que poseen colecciones
documentales prestan servicios y estaacuten organizadas o se asimilan en estructura y
funciones a centros de documentacioacuten musicalrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
Adicionalmente el estudio sentildeala muchos de los problemas a los que enfrentan hoy
en diacutea los centros de documentacioacuten siendo uno de ellos el de la consulta ldquoes
evidente el intereacutes y el uso reiterado de documentos en papel la consulta sonora la
consulta de referencia un haacutebito recurrente en entidades documentales dado que no
hemos desarrollado ya sea por limitaciones teacutecnicas objetivas o por otro tipo de
dificultades un haacutebito de uso y referencia de los documentos sonoros yo
audiovisuales pues los Centros funcionan con una infraestructura muy baacutesicardquo
(Quevedo 2011b 51)
La funcioacuten principal del CDM frente al funcionamiento de los otros centros en el paiacutes se
basa en proporcionar asistencia teacutecnica para el manejo conservacioacuten y catalogacioacuten
de los documentos Aunque la asesoriacutea y el apoyo que brinda el CDM ha sido
fundamental para el oacuteptimo desarrollo de otros centros de documentacioacuten en el paiacutes
en teacuterminos teacutecnicos principalmente esta red no ha logrado articularse realmente
para que el desarrollo de proyectos asociados a la documentacioacuten musical tenga un
fin comuacuten Es importante reconocer que a pesar de la evidente separacioacuten entre el
CDM y otras instituciones que trabajan el patrimonio musical desde el estudio del
balance de los centros de documentacioacuten musical en el paiacutes se reconoce
expliacutecitamente la necesidad de desarrollar proyectos en conjunto con otros actores
ldquola particularidad de nuestros procesos documentos y perspectivas nos impone una
ampliacioacuten de este modelo de servicio de manera que propiciemos diversos tipos de
acercamiento e interaccioacuten con comunidades entidades educativas agrupaciones
musicales inteacuterpretes docentes entidades culturales investigadores etc que plantee
su vinculacioacuten de una manera maacutes activa a los proyectos de cada entidadrdquo
(Quevedo 2011b 52)
74
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Por lo anterior se manifiesta que es importante desarrollar proyectos que permitan
hacer uso de la documentacioacuten musical de los diferentes centros desde una escala
local Procesos que permitan involucrar a las comunidades y no sean uacutenicamente
construidos desde una posicioacuten centralista y regionalista Es posible pensar en la
posibilidad de definir estrategias con otras bibliotecas del paiacutes Con relacioacuten al trabajo
de la Biblioteca Nacional Londontildeo expone que ldquola idea no es simplemente insistir en
que la Biblioteca Nacional (BN) reuacutena todo el patrimonio bibliograacutefico y coordine y
oriente las poliacuteticas para su conservacioacuten sino en disentildear una estrategia para
coordinar con otras bibliotecas e instituciones este procesordquo (2009 10) El CDM se
encuentra dentro de la institucioacuten que maneja la Red Nacional de Bibliotecas Puacuteblicas
desde las bibliotecas departamentales y municipales es posible establecer y disentildear
estrategias en torno a la documentacioacuten musical y la salvaguardia del patrimonio
musical pues es alliacute en donde se desarrollan las praacutecticas musicales vigentes y por
ende el lugar desde donde se deben fortalecer los procesos de transmisioacuten y
apropiacioacuten del patrimonio musical colombiano Esta necesidad se establece
ademaacutes desde la propuesta de la poliacutetica de Patrimonio Bibliograacutefico y Documental
en la que ldquose requiere la articulacioacuten en los procesos que se desarrollan en otros
aacutembitos institucionales liderados por la BNC con las bibliotecas patrimoniales y puacuteblicas
en el paiacutes para relacionar los componentes de dicho patrimonio de manera especial
para fortalecer el viacutenculo con productores de documentos y memorias escritas
sonoras y audiovisuales de la muacutesica entre otros aspectosrdquo
(wwwbibliotecanacionalgovco)
No obstante una de las principales dificultades que tiene el CDM se refiere a los
recursos limitados con los que cuenta Es por esto que se plantea la posibilidad de
desarrollar un trabajo colaborativo con instituciones educativas que tengan
programas de muacutesica o de bibliotecologiacutea en la medida en que tienen presupuesto
disponible para el desarrollo de proyectos especiacuteficos asociados a temas de
digitalizacioacuten investigacioacuten difusioacuten de los contenidos mediante emisoras
universitarias entre otros Con relacioacuten a lo anterior es preciso recordar que
anteriormente el CDM teniacutea convenios con otras instituciones nacionales e
75
Catalina Melo Aacutengel
internacionales algunas de ellas del sector educativo para el desarrollo de proyectos
de formacioacuten con nintildeos y joacutevenes con instituciones internacionales que apoyaban los
procesos teacutecnicos de la documentacioacuten musical asiacute como encuentros de centros de
documentacioacuten del paiacutes Algunos de estos procesos se dejaron de ejecutar cuando el
CDM se incorporoacute a la Biblioteca Nacional y asiacute tambieacuten por las restricciones que
supone el ingreso de usuarios la falta de asignacioacuten de recursos econoacutemicos y apoyo
desde el Ministerio asiacute como por el cierre de los otros centros de documentacioacuten del
Ministerio de Cultura
Como se puso en evidencia a lo largo de este capiacutetulo el Centro de Documentacioacuten
Musical del Ministerio de Cultura desarrolla una serie de programas que tienen como
objeto fortalecer el valor de la documentacioacuten musical de Colombia Dentro de la
estructura del Ministerio de Cultura el CDM es el uacutenico centro de documentacioacuten de
las artes que se encuentra vigente y estaacute en el proceso de constituir la red de centros
de documentacioacuten musical de Colombia Desde sus inicios el CDM ha llevado a cabo
diferentes acciones y hoy en diacutea se enfoca en trabajar en torno a los problemas
teacutecnicos asociados a la documentacioacuten musical Al hacer parte de la Biblioteca
Nacional los usuarios han disminuido y actualmente es un espacio utilizado
principalmente para procesos acadeacutemicos y de investigacioacuten Dos de los programas
maacutes relevantes para la difusioacuten del patrimonio musical y sus contenidos es la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales de Colombia asiacute como las convocatorias del
programa de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura Asiacute mismo y como producto de la
situacioacuten descrita anteriormente no existe un trabajo realmente articulado con otras
dependencias del Ministerio que abordan la muacutesica y el patrimonio musical como el
Grupo de Muacutesica o el Grupo de PCI Este desarrollo particular probablemente haya
incidido en que el CDM actualmente se enfoque especiacuteficamente en aspectos
teacutecnicos asociados al valor del documento musical como patrimonio material y como
tal cumple con las caracteriacutesticas de un elemento de la biblioteca patrimonial desde
la concepcioacuten de la Biblioteca Nacional
76
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
4 OTRAS MANERAS DE ABORDAR EL PATRIMONIO MUSICAL Y SU DOCUMENTACIOacuteN
Teniendo en cuenta la diversidad de acciones que se pueden llevar a cabo alrededor
de la documentacioacuten musical el siguiente capiacutetulo hace referencia a coacutemo otras
instituciones del aacutembito nacional e internacional han abordado este propoacutesito con el
fin de comprender las respuestas que se han dado a algunos de los problemas
planteados a lo largo del texto
Para ello se hace referencia a dos desarrollos particulares de centros de
documentacioacuten musical La primera de ellas se refiere al Centro de Documentacioacuten
de Ginebra (Valle) y la experiencia de su actual director Hernando Cobo y su
planteamiento del desarrollo de una red de centros de documentacioacuten musical del
Valle Sobre esta y de acuerdo a su investigacioacuten y anaacutelisis de la propuesta de
constituir dicha red Cobo argumenta que ninguno de los centros de documentacioacuten
en el paiacutes estaacute constituido como tal
Un fondo documental constituye la mayor agrupacioacuten documental existente en un
archivo y corresponde al conjunto de documentos de cualquier formato o soporte
producidos orgaacutenicamente yo reunidos y utilizados por una persona particular familia
u organismo en el ejercicio de sus actividades (httpwwwarchivonacionalcl) Por su
parte Quevedo sentildeala que los centros de documentacioacuten ofrecen ademaacutes servicios
de consulta y difusioacuten sin embargo considera que en general la diferencia entre un
fondo y un centro es simplemente un problema nominal y no estructural Este tema
particular cobra relevancia al recordar la diferencia previamente expuesta entre el
objetivo del CDM que se presenta en el portal de la Biblioteca Nacional y la definicioacuten
de centros de documentacioacuten planteada por Millaacuten Las diferentes definiciones y
ldquo(hellip) es el proceso social y no el objeto
producido lo que se debe preservar para
garantizar la creatividad continuada de una
comunidadrdquo (Prott en Carrera 2009b 182)
77
Catalina Melo Aacutengel
concepciones de lo que es un centro de documentacioacuten musical afectan la manera
desde la cual trabaja una institucioacuten sus intereses particulares y coacutemo entiende y
concibe el valor del documento En este punto entra a jugar nuevamente la relacioacuten
que existe entre el programa Memoria del Mundo y el CDM donde las acciones
alrededor del documento musical son distantes de los procesos de salvaguardia del
patrimonio inmaterial
Espantildea ha tenido un desarrollo considerable frente a la creacioacuten de centros de
documentacioacuten musical razoacuten por la cual se toman algunos ejemplos en esta
investigacioacuten En este punto particular se hace referencia a la posicioacuten de Jacinto
Torres fundador del Instituto de Bibliografiacutea Musical de Espantildea y director del Centro de
Documentacioacuten Musical del Instituto Nacional de las Artes y de la Muacutesica (INAEM) -
hoy Centro de Documentacioacuten de Muacutesica y Danza Torres mantiene una postura criacutetica
frente a los centros de documentacioacuten manifiesta que ldquoel acopio sistemaacutetico de
documentos (hellip) es con certeza actividad tan penosa como indispensable para el
progreso de cualquier conocimiento pero no significa conocimiento en siacute ni constituye
instrumento de provecho directo e inmediato para el mismo sino nada maacutes mdashy nada
menosmdash que su fundamento materialrdquo (1991 5)
En este sentido y como se ha argumentado a lo largo del texto se manifiesta que el
documento no tiene sentido por siacute mismo documentar una expresioacuten musical archivar
una partitura un manuscrito un programa de mano no tienen valor dentro de la
salvaguardia del patrimonio musical si no se conoce y si no se utiliza en procesos de
formacioacuten de apropiacioacuten y de generacioacuten de conocimiento principalmente con las
comunidades locales Es a partir de esta uacuteltima idea que se desarrollan proyectos
como el de la Corp-Oraloteca UTCH o el Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andalucia
proyectos que seraacuten descritos maacutes adelante
41 La experiencia de la Corp-Oraloteca UTCH
La Corp-Oraloteca de la Universidad Tecnoloacutegica del Choco (UTCH) desarrolla una
serie de acciones que no se limitan especiacuteficamente a la documentacioacuten y que
entrelazadas inciden de manera positiva en la salvaguardia del patrimonio cultural de
78
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
la regioacuten a traveacutes de un trabajo continuo y en conjunto con las comunidades
actualmente es dirigida por la antropoacuteloga Ana Maria Arango Constituida
inicialmente como un centro de documentacioacuten bajo el nombre de Archivo de
Muacutesica y Danza del Paciacutefico de la UTCH en el 2011 se reestructura para abordar otros
aspectos tambieacuten necesarios para la salvaguardia del patrimonio musical en la regioacuten
Como se expone en su paacutegina web ldquoel verdadero reto de este grupo y su centro de
documentacioacuten consiste en lograr que la poblacioacuten entienda sus dimensiones y
posibilidades y se apropie de eacuteste como una forma de construir memoria pero sobre
todo como una forma de comprenderse poliacutetica cultural y socialmenterdquo
(wwwcorporalotecablogspotcom) con lo cual busca incidir de manera directa en el
desarrollo social econoacutemico y cultural de las comunidades del Chocoacute En este sentido
involucra a las comunidades y construye el sentido y significado del patrimonio musical
de la mano con ellas para incidir en acciones que fortalezcan los procesos de
transmisioacuten y apropiacioacuten de la muacutesica de las comunidades con las que trabaja
Adicionalmente llevan a cabo programas que no se limitan necesariamente a
enfatizar las condiciones musicoloacutegicas de las expresiones musicales y comprende el
territorio a partir de una construccioacuten que surge de la unioacuten de distintos aspectos
sociales poliacuteticos culturales econoacutemicos geograacuteficos entre otros En este sentido una
de las principales razones para haber modificado su enfoque es que se reconoce que
la expresioacuten musical debe ser concebida como un aacutembito que abarca maacutes que lo
sonoro que incluye la corporalidad la oralidad asiacute como el entorno en que se insertan
estas praacutecticas En este sentido y de acuerdo a Arango se apuesta por una
ldquodesfolclorizacioacuten de la mirada sobre el patrimonio cultural [musical]rdquo (Ana Mariacutea
Arango com pers julio 30 2013)
Millaacuten describe el proceso que lleva a cabo la Corp-Oraloteca de una manera clara y
precisa
ldquola Corp-Oraloteca es una propuesta que lejos de centrarse en la riqueza ldquofolkloacutericardquo ndash
en las manifestaciones musicales y danciacutesticas que se han vestido con trajes
ldquotradicionalesrdquo para montarse en un escenariondash indaga en la complejidad de la vida
cotidiana y sus formas de ser en este rico y vasto territorio a partir del cuerpo el sonido y
la palabra y a partir de todo aquello que los une el ritual el cuento la fiesta la
79
Catalina Melo Aacutengel
cancioacuten el baile los formatos musicales la gastronomiacutea y la cosmologiacutea entre otrosrdquo
(Millaacuten 2012)
En la actualidad la Corp-Oraloteca UTCH trabaja cuatro componentes de manera
articulada la divulgacioacuten y expresioacuten la documentacioacuten la investigacioacuten y un
proyecto editorial
En cuanto a las estrategias de divulgacioacuten desarrolla un programa de radio donde es
posible socializar parte del acervo documental de esta institucioacuten Lo anterior se
asemeja al programa Panoramas de la Muacutesica18 realizado por el CDM hace varios
antildeos el cual teniacutea como objetivo principal divulgar y dar a conocer las grabaciones
que haciacutea en campo esta institucioacuten Por su parte el proyecto editorial de la Corp-
Oraloteca ldquobusca publicar fiacutesica y virtualmente materiales didaacutecticos partituras tesis
ensayos videos y todos aquellos registros que den cuenta de la riqueza y complejidad
de las tradiciones sonoras orales y corporales del Paciacutefico Norte Colombianordquo
(wwwcorporalotecablogspotcom) Se pone de manifiesto el valor que tiene este tipo
de acciones en la medida en que abarca expresiones musicales de regiones que no
han tenido una cultura editorial fuerte en el paiacutes De esta manera desde un aacutembito
acadeacutemico se ampliacutean las posibilidades de acceso a expresiones musicales distintas a
aquellas referidas a la muacutesica andina tradicional o a la muacutesica contemporaacutenea
acadeacutemica las cuales tuvieron una mayor tradicioacuten escrita y por ende las que maacutes se
consultan desde instituciones como el CDM
De igual manera cabe resaltar que a diferencia de la mayoriacutea de centros de
documentacioacuten del paiacutes la Corp-Oraloteca tiene como funcioacuten principal realizar la
documentacioacuten sobre los ldquoprocesos y actores vivos con el fin de generar un
levantamiento de memoria que nos permita pensarnos como pueblo y como regioacutenrdquo
(wwwcorporalotecablogspotcom) esta continua documentacioacuten de los procesos y
actores vivos permite representar las dinaacutemicas y maneras de interpretar y concebir
una expresioacuten musical en un territorio desde las comunidades y no desde una posicioacuten
ajena a ellas
18Franja de televisioacuten que utilizaba el CDM entre 1983 y 1993 para divulgar las grabaciones en campo que
realizaba directamente el CDM en total alrededor de 200 programas fueron transmitidos desde el CDM
80
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
42 Difusioacuten digitalizacioacuten y desarrollo de mapas sonoros
Otro ejemplo de difusioacuten del patrimonio musical en el aacutembito nacional se realiza a
traveacutes de la plataforma virtual denominada Sentildeal Memoria programa que hace parte
de la marca Sentildeal Colombia Sistema de Medios Puacuteblicos19 Sentildeal Memoria remplazoacute a
la anterior Fonoteca de la Radio Nacional de Colombia y cuenta con maacutes de 29000
archivos sonoros Estos fueron grabados desde 1940 hasta la fecha a partir de los
programas que llevaba a cabo la Radio Nacional y que incluyen documentos sonoros
asociados a discursos presidenciales entrevistas programas musicales asiacute como
festivales de muacutesica religiosa claacutesica llanera de gaitas porro vallenato rock reggae
y muacutesica indiacutegena emitidos desde 1975 hasta la fecha
(wwwsenalradiocolombiagovco) Se hace referencia a esta experiencia por cuanto
su principal estrategia es la digitalizacioacuten de los contenidos de su archivo
Adicionalmente se destaca la creacioacuten de una emisora virtual denominada SonHoras
herramienta similar a la que desarrolla actualmente la Corp-Oraloteca y la cual se
constituye en la base para la difusioacuten de los contenidos de su archivo
En esta plataforma se ha empezado a desarrollar tambieacuten un mapa sonoro de
Colombia en el cual se incluyen las siguientes categoriacuteas fiestas oficios sonidos
urbanos lenguas naturaleza y sonidos cotidianos Sin embargo auacuten se encuentra en
un estado incipiente de construccioacuten por lo que no es posible hacer un anaacutelisis
completo e integral de esta herramienta De manera general es posible comparar
este mapa sonoro de Sentildeal Memoria con aquel que tiene la Fonoteca de Meacutexico y
que se denomina Meacutexico Suena Asiacute creado en el 2011 Al igual que la Cartografiacutea de
Praacutecticas Musicales estaacute concebida como una plataforma que tiene como base para
su construccioacuten la participacioacuten ciudadana pero hace uso de categoriacuteas similares a
las que se presentan en el mapa sonoro que desarrolla Sentildeal Memoria Sobre estas
categoriacuteas que no se limitan a definir lo estrictamente musical se argumenta que al
asociar sonoridades con aspectos como los oficios o las festividades abre las
posibilidades a comprender de manera maacutes integral el patrimonio musical
19 Estaacute constituida ademaacutes por Sentildeal Radio Colombia y Sentildeal Radioacutenica (emisoras radiales) y
Sentildeal Colombia y Sentildeal institucional (Canales de televisioacuten)
81
Catalina Melo Aacutengel
43 Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea
Otro aspecto de anaacutelisis surge al comparar la estructura y funcionamiento de la
Cartografiacutea de Praacutecticas Culturales del CDM con un proyecto similar en Espantildea
denominado Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea desarrollado por el Instituto
Andaluz de Patrimonio Histoacuterico proyecto que pretende ldquodifundir de manera
adecuada el conocimiento sobre el patrimonio cultural de Andaluciacutea (hellip) un proyecto
de conocimiento y difusioacuten que hasta el momento no se habiacutea puesto en marcha en
nuestra comunidadrdquo (Carrera 2009 20)
De una parte dicha comparacioacuten pone de manifiesto que mantener la herramienta
interactiva actualizada es una de las principales dificultades que han tenido ambos
proyectos Con relacioacuten al Atlas del patrimonio inmaterial de Andaluciacutea Carrera y
Delgado quienes han trabajado en su coordinacioacuten sentildealan que ldquouna de las mayores
virtudes (hellip) y quizaacutes su mayor dificultad es la de ser un proyecto permanentemente
inacabado y vivo como vivo y dinaacutemico es el patrimonio cultural que a traveacutes de eacutel se
identifica documenta analiza y salvaguardardquo (Carrera amp Delgado 2012 115) Algo en
lo cual Quevedo tambieacuten planteoacute cuando se disentildeoacute la Cartografiacutea para que esta ldquono
perdiera vigencia porque si hay algo que tiene una altiacutesima transformabilidad y
movilidad son las expresiones de la muacutesicardquo (Jaime Quevedo com pers mayo 8
2013)
Sin embargo desde el CDM es un proceso muy complejo en la medida en que
requiere la participacioacuten activa de la comunidad desde el CDM como institucioacuten
resulta difiacutecil la actualizacioacuten constante de esta plataforma pues no hay un grupo que
pueda asumir esta labor Por su parte y en contraste con la manera de construir la
Cartografiacutea en el desarrollo del Atlas de Andaluciacutea las investigaciones y grabaciones
en campo son realizadas por un grupo de trabajo perteneciente al Instituto Andaluz de
Patrimonio Histoacuterico Esto les ha permitido generar acciones en torno a la identificacioacuten
de las ldquoformas maacutes adecuadas para su salvaguardia (fomento transmisioacuten de saber
organizacioacuten comunitaria facilitar materias primas) para que se haga posible la
continuidad y transmisioacuten social de estas actividadesrdquo (Carrera 2009a 22) y asiacute mismo
82
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
de acciones ldquopara mejorar las condiciones sociales y materiales de transmisioacuten y
reproduccioacuten que hacen posible su existenciardquo (Carrera 2009a 22) Bajo esta
perspectiva se plantea que el documento musical estaacute maacutes cercano al concepto de
patrimonio inmaterial y como una herramienta real y efectiva en los procesos de
salvaguardia del patrimonio musical
De esta manera el Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea es una herramienta
que por lo menos desde su concepcioacuten pues aun no se encuentra publicado (se
espera que esteacute disponible para consulta del puacuteblico en este antildeo) incluye la
contextualizacioacuten de las manifestaciones alliacute contenidas De acuerdo con el
documento Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea Puntos de partida objetivos
y criterios teacutecnicos y metodoloacutegicos las expresiones inmateriales no estaacuten aisladas del
contexto en el que se desarrollan Sobre esto Carrera y Delgado sentildealan que ldquomuchos
de los saberes y oficios documentados (dehesa las salinas la pesca artesanal la
ganaderiacutea extensiva el mantenimiento de cultivos tradicionales etc) permiten la
permanencia de muchos ecosistemas andaluces y son absolutamente necesarios para
promover un desarrollo econoacutemico ambiental y socialmente sostenible Por ello
analizamos minuciosamente como se desarrollan y queacute problemas les afectardquo (2012
116)
Como se ha sentildealado anteriormente la muacutesica en teacuterminos patrimoniales abarca maacutes
allaacute de los aspectos teacutecnicos formales de su materialidad o sonoridad por lo que
requiere incluir los contextos y sus componentes (social poliacutetico oficios productivos
bailes tradiciones culinarias) y asiacute comprender los significados que tiene una expresioacuten
musical para las comunidades es pues necesario un tratamiento integral de la
documentacioacuten musical En Colombia y especiacuteficamente desde la Cartografiacutea de
Praacutecticas Musicales no se ha incluido esta informacioacuten vital del contexto en el que se
producen las expresiones musicales que permitan al usuario investigar entender y
reflexionar sobre las incidencias que esto tiene en su variablidad transformacioacuten y
significacioacuten
Sobre esto Hernaacutendez antropoacuteloga y co-autora del artiacuteculo La documentacioacuten de las
manifestaciones musicales Una aproximacioacuten desde la antropologiacutea sentildeala que ldquouna
83
Catalina Melo Aacutengel
documentacioacuten exhaustiva de por ejemplo composiciones letras y coreografiacuteas si no
va acompantildeada de los contextos donde se desarrollan de quienes son aquellos que
las interpretan puede quedarse en lo puramente formal Una danza de palos
interpretada a los pies de la imagen en el camino procesional ofrendando el baile a
la Patrona sintiendo la romeriacutea en derredor contiene un entramado de
significaciones de implicaciones para sus participantes muy diferentes de la danza
que se ejecuta en el contexto de un Festival de Muacutesica Folkloacutericardquo (Hernaacutendez amp
Quintero 2002 59) De manera similar y haciendo referencia a uno de los PES
desarrollados por el Grupo de Patrimonio Inmaterial los cantos de vaqueriacutea en el Llano
se conciben y construyen desde un territorio con una geografiacutea particular asociados a
un oficio especiacutefico que trae consigo modos de trabajo herramientas y relaciones
sociales que no se podriacutean desconocer y que son la base para comprender el valor de
estas expresiones Sobre esto Carrera hace evidente que existen ldquorelaciones con otro
tipo de entidades patrimoniales que le son inherentes de caraacutecter eminentemente
materialrdquo (Carrera 2009a 119)
Por otra parte la ausencia de experiencias sensoriales en la documentacioacuten musical y
en herramientas como las aquiacute planteadas incide tambieacuten en la manera en que se
apropia y se comprende una expresioacuten musical o sonora Es por esto que desde el
Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea se involucran otro tipo de documentos
distintos al sonoro que permitan un mayor acercamiento a la expresioacuten ldquoEl proyecto
cuenta con una vertiente audiovisual muy importante al tratarse de expresiones vivas y
dinaacutemicas para las que el registro en video constituye una de las mejores foacutermulas para
documentar y difundir estas manifestaciones culturales ademaacutes para diversificar la
idea que se ha transmitido tradicionalmente sobre acutelo andaluzacute en los medios de
comunicacioacuten de masasrdquo (Carrera amp Delgado 2012 119) Esto contrasta con los
materiales que se encuentran en la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales donde el video
no es utilizado como herramientas para difundir el valor de una praacutectica musical
Las experiencias que se exponen anteriormente permiten dar cuenta de diferentes
perspectivas desde las cuales se concibe y se asume el valor del documento musical y
el patrimonio inmaterial Existen diversos programas alrededor de la documentacioacuten
musical y sonora que se estaacuten realizando desde aacutembitos ajenos al CDM que
84
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
involucran a las comunidades y comprenden dentro del aacutembito de lo sonoro
expresiones como las lenguas los oficios la naturaleza entre otros Adicionalmente se
hace evidente desde programas como el Atlas de Patrimonio Inmaterial de
Andalucia la necesidad de relacionar el patrimonio musical con su contexto poliacutetico
social y econoacutemico con el fin de contribuir a su difusioacuten y apropiacioacuten por parte de las
comunidades
85
Catalina Melo Aacutengel
5 CONCLUSIONES
El valor patrimonial de la muacutesica estaacute anclado a las relaciones con el contexto social
poliacutetico geograacutefico y econoacutemico del territorio y las comunidades que desarrollan
praacutecticas musicales especiacuteficas Estas relaciones permiten comprender coacutemo se
articula la muacutesica con otras expresiones culturales de caraacutecter colectivo como la
gastronomiacutea o la danza o con diversos elementos materiales y naturales que le dan
sentido a la expresioacuten musical De acuerdo a lo planteado en la Convencioacuten para la
Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial y a la poliacutetica que en Colombia rige el
patrimonio inmaterial las estrategias de salvaguardia deben fortalecer los procesos de
transmisioacuten difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical e incidir en la viabilidad de
las expresiones musicales en un territorio reconociendo como una de sus facultades
maacutes relevantes su caraacutecter dinaacutemico adicionalmente la valoracioacuten de la
multiculturalidad en Colombia debe crear acciones hacia y con las comunidades
El patrimonio musical tiene un valor como memoria por lo cual es significativo para la
historia del paiacutes y para comprender el desarrollo de este en aacutembitos musicales En estos
teacuterminos el documento musical se concibe como uno de los fundamentos y fuente
para reconocer y valorar las expresiones musicales y las comunidades de las cuales
emanan
En la actualidad la concepcioacuten de la documentacioacuten musical se orienta
primordialmente hacia los meacutetodos teacutecnicos de catalogacioacuten descripcioacuten
conservacioacuten y temas asociados a los derechos de autor entre otros procesos que en
ldquoLa necesidad de entender el patrimonio como un
conjunto de bienes praacutecticas y procesos imbricados
entre siacute nos hace analizar tambieacuten los contextos
territoriales econoacutemicos simboacutelicos poliacuteticos donde se
manifiestan cotidiana o ciacuteclicamente estas praacutecticasrdquo
(Carrera 2009b 194)
86
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
el caso especiacutefico del Centro de Documentacioacuten Musical son soacutelidos y generan las
condiciones y bases necesarias para una gestioacuten adecuada de la documentacioacuten
musical Aunque estos han sido los mayores aportes del CDM en los uacuteltimos antildeos no
cumplen de manera integral con los objetivos de la Convencioacuten o de la poliacutetica de
patrimonio inmaterial Si bien el documento musical tiene un valor asociado a su
materialidad se debe dejar de asumir que documentar es salvaguardar Por lo tanto
es necesario asumir las posibilidades y retos que implica el pensar el documento
musical como un elemento significativo y relacional (en tanto se relaciona con) para la
expresioacuten sonora inmaterial y viva de las comunidades Como se argumenta a lo largo
de la investigacioacuten no es posible asumir el patrimonio musical (y su documentacioacuten)
como objeto aislado a quienes lo desarrollan y en el entorno que tiene sentido La
salvaguardia del patrimonio musical es un proceso que debe venir de la gente que lo
construye sin embargo en la praacutectica han estado ausentes de este proceso
En Colombia se han empezado a desarrollar algunas estrategias y programas con este
enfoque en Oralotecas y otros Centros de documentacioacuten mediante el desarrollo de
cartografiacuteas musicales y sonoras la digitalizacioacuten de documentos el fortalecimiento de
procesos editoriales o la creacioacuten de emisoras locales acompantildeados de las
comunidades que las producen lo que incide en la gestioacuten del documento musical
La documentacioacuten musical requiere tambieacuten hacer evidente las transformaciones de
una praacutectica musical determinada y no fosilizarla en un tiempo especiacutefico o anclarla a
unas categoriacuteas riacutegidas como el geacutenero musical especiacutefico en tanto soacutelo se expresa
una versioacuten y no las muacuteltiples variaciones de una expresioacuten musical Ello se hace
evidente en herramientas como la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales de Colombia
en la que el componente de las muacutesicas tradicionales se inscribe bajo unas maneras
de tocar especiacuteficas de una eacutepoca sin hacer evidentes los cambios que se han
generado en el tiempo a nivel local regional y nacional o en el de los festivales donde
no hay claridad sobre coacutemo se transforma un geacutenero musical como cambia su
significado o cual es el impacto en el desarrollo de la identidad colectiva al ser
transferido de contexto en el que inicialmente se desarrollaba una expresioacuten musical
determinada
87
Catalina Melo Aacutengel
Por su parte la ausencia de programas asociadas al desarrollo de grabaciones en
campo que fortalezcan los acervos documentales limita las posibilidades de que la
documentacioacuten musical haga evidente el caraacutecter dinaacutemico de las expresiones
musicales Por esto es posible advertir sobre la necesidad de que instituciones como el
CDM u otras relacionadas con el patrimonio musical participen en las diferentes
dinaacutemicas musicales en el territorio para poder comprender coacutemo las muacutesicas van
evolucionando y coacutemo la constante documentacioacuten puede hacer evidentes estos
cambios
Adicionalmente se observa que una de las estrategias maacutes utilizadas actualmente
para la difusioacuten de los documentos musicales estaacute asociada a la digitalizacioacuten Sin
embargo si bien esto permite ampliar el acceso a los documentos la capacidad que
tienen las comunidades de municipios pequentildeos para acceder a estas herramientas
es limitada por lo cual se termina privilegiando sectores y comunidades especiacuteficas
como las acadeacutemicas Es evidente ademaacutes que la mayoriacutea de los proyectos
asociados a la documentacioacuten musical siguen estando relacionados con este aacutembito
acadeacutemico y no a proyectos que giren en torno a un reconocimiento del patrimonio
musical desde las comunidades Esto se asocia a la apreciacioacuten de Mantilla
coordinador del Grupo de Muacutesica quien sostiene que en Colombia se ha favorecido
maacutes al objeto que a las comunidades que desarrollan una determinada praacutectica
musical o cultural por lo cual las acciones siguen estando de cierta manera ancladas
a los procesos relacionados con el folclor
Pero tambieacuten es innegable que desde las poliacuteticas y lineamientos actuales aun no es
claro coacutemo la documentacioacuten del patrimonio inmaterial se inserta en las estrategias de
salvaguardia cuaacutel es su propoacutesito y cuaacutel ha de ser su tratamiento Hay una separacioacuten
desde los conceptos de patrimonio material documental e inmaterial que se refleja
en casos especiacuteficos como la manera en que trabaja la UNESCO representada en
programas como Memoria del Mundo en la propuesta de la Poliacutetica de Patrimonio
Bibliograacutefico y Documental asiacute como en la estructura del Ministerio de Cultura y el
funcionamiento de las diferentes unidades que abordan estas aacutereas como es el Grupo
de Muacutesica el Grupo de PCI y el CDM
88
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
De la misma manera desde el Ministerio de Cultura se presenta un bajo intereacutes por
fortalecer el trabajo en torno a la documentacioacuten musical el cierre de los tres centros
de documentacioacuten artiacutestica en el 2003 la posterior reubicacioacuten del CDM dentro de la
estructura de la Biblioteca Nacional y las tensiones que ello ha generado hacen
evidente lo expuesto anteriormente y tiene repercusiones frente a las acciones que
pueda llevar a cabo el CDM Se reconoce que no es competencia de instituciones
como el Centro de Documentacioacuten Musical abordar todas las perspectivas necesarias
asociadas al patrimonio musical y su documentacioacuten No obstante la centralidad de
esta institucioacuten y la poca articulacioacuten con otras dependencias del Ministerio de
Cultura centros de documentacioacuten en el paiacutes o instituciones culturales generan
debilidades frente a los procesos de difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical y
por ende en el impacto que tiene el documento en la salvaguardia del patrimonio
musical
Resulta necesario que los procesos anclados en la documentacioacuten musical apoyen
otras estrategias de salvaguardia que giren en torno a la educacioacuten formacioacuten
investigacioacuten circulacioacuten y apropiacioacuten teniendo como base los intereses y
necesidades de las comunidades locales que son quienes le dan el sustento a la
transmisioacuten y valoracioacuten de las expresiones musicales del paiacutes El documento musical
como parte del patrimonio material y referente del patrimonio inmaterial tiene una
importancia en la medida en que puede mostrar y significar procesos culturales mucho
maacutes amplios elementos como el tipo de grabacioacuten realizada la calidad las
condiciones en las que se hizo los estudios previos la partitura los auditorios en los que
se presenta un tipo determinado de muacutesica las resentildeas y biografiacutea en los programas
de mano entre otros son elementos que pueden llegar a tener un impacto en el
patrimonio musical su valoracioacuten y por ende en los procesos de salvaguardia y
apropiacioacuten No obstante debe ir acompantildeado del seguimiento y la documentacioacuten
de los procesos evolutivos de la muacutesica de las variaciones y del contexto en el que se
inserta una determinada expresioacuten musical pues esta no es ajena a las dinaacutemicas
sociales de los procesos de comunicacioacuten de divulgacioacuten y de interpretacioacuten que
permiten entender los significados para las comunidades que la genera Estas
implicaciones deben continuar siendo abordadas desde la academia y el Estado
89
Catalina Melo Aacutengel
para que los procesos y acciones que se generan alrededor de este aacutembito
patrimonial tengan un impacto en las comunidades y en el valor de este para el paiacutes
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
7 ANEXOS
Entrevista 1
Nombre Jaime Quevedo ndash Coordinador del CDM de Documentacioacuten Musical
Fecha Mayo 8 2013
1 ANTECENTES
iquestHace cuanto estaacute trabajando como coordinador de CDM y como llegoacute a esta
institucioacuten
Estoy desde el antildeo 1996 Fue una invitacioacuten que en su momento me hace el
subdirector de bellas artes de Colcultura Miguel Duraacuten El CDM teniacutea un vacio de
liderazgo muy sensible desde que su uacuteltimo director Benjamiacuten Yeacutepez se fue a Espantildea
El CDM quedoacute sin director y durante varios antildeos el CDM quedoacute sin ese norte queriacutean
hacer un cambio de fondo y me propusieron a miacute que lo hiciera Yo tuve resistencia de
venir los dos antildeos anteriores y en el antildeo 1996 una coyuntura me hizo venir al CDM
Yo trabajaba en otra ciudad en Cali y vine a explorar y analizar el tipo de proyecto
que se podiacutea hacer en el CDM Era una cosa muy compleja muy grande con
muchiacutesimos problemas acumulados a lo largo del tiempo no soacutelo durante el tiempo
que el CDM funcionoacute como tal sino porque despueacutes de que se queda sin una persona
que lidere el proyecto se empiezan a desplomar una cantidad de elementos que
hacen muy difiacutecil reconstruir el tejido que le da norte a la perspectiva de un desarrollo
teacutecnico documental
iquestCuaacutento tiempo estuvo sin director el CDM
Yo tengo entendioacute que fue del 1991 al 1996 pero hubo momentos de esa etapa en
donde hubo liderazgos transitorios de personas que fueron delegadas y se ocuparon
de cierto nivel de la gestioacuten administrativa y teacutecnica pero realmente el CDM no tenia
proyecto no habiacutea un proyecto institucional una liacuteneas de accioacuten unos alcances bien
definidos que permitieran conocer con claridad la tarea que una entidad como el
CDM deberiacutea producir desarrollar y generar habiacutea un enfoque que era muy confuso
Estaba ademaacutes la tendencia antropoloacutegica de la gestioacuten de la documentacioacuten
musical porque quien manejaba el CDM era un antropoacutelogo un antropoacutelogo que
habiacutea trabajado en asuntos indiacutegenas muy seriamente que habiacutea hecho un trabajo
interesante y que habiacutea englobado el trabajo del CDM con ese enfoque
antropoloacutegico Eso no del todo en mi opinioacuten es malo lo que si me pareciacutea grave es
que la dimensioacuten musicoloacutegica estaba dejada a un lado
iquestCuando usted llegoacute se cambioacute la manera de clasificar los contenidos
No Lo que yo hice fue hacer un estudio de diagnoacutestico de queacute habiacutea sido el CDM
queacute era el CDM y queacute podiacutea ser Esa evaluacioacuten permitioacute establecer tambieacuten los
perfiles de la gente que trabajaba en el CDM y permitioacute establecer la posibilidad que
el CDM teniacutea para desarrollar proyectos que enfocaran su tarea y le dieran visibilidad
pero sobretodo le permitiera retomar un rumbo asumiendo la relacioacuten con muchas
dimensiones del conocimiento y con actores especiacuteficos que tienen relacioacuten con la
investigacioacuten la creacioacuten la difusioacuten la critica la formacioacuten todo alrededor de las
practicas de la muacutesica Nosotros teniacuteamos que nutrir esas necesidades teniacuteamos que
enriquecer esas necesidades y abrir un espacio que permitiera a esas personas
encontrar en una entidad como el CDM esas respuestas Pero habiacutea demasiadas
cosas que resolver previamente no estaacutebamos preparados Despueacutes de ese estudio
de diagnoacutestico disentildeeacute un proyecto y lo puse en consideracioacuten de la gente que
trabajaba en ese momento en el CDM y de la administracioacuten de Colcultura El
proyecto fue adoptado por la administracioacuten y fue eneacutergicamente rechazado por las
personas que trabajaban en el CDM porque implicaba unos retos Unos retos de
formacioacuten de cualificacioacuten y unos retos de transformacioacuten de aptitudes y condiciones
que ninguno de ellos estaba dispuesto a asumir
2 CLASIFICACIOacuteN DE LOS DOCUMENTOS
iquestQueacute tipo de descripciones tiene el documento musical
La descripcioacuten del documento musical pasa por relacionar el tipo de documento Si se
va a describir un rollo de pianola hay que tener en cuenta una cantidad de variables
que no se tienen en cuenta cuando se describe un libro impreso Esas variables son las
que me hacen tener en cuenta que tipo de documentos estoy describiendo cuando
describo un rollo de pianola voy a encontrar una etiqueta que me dice cual es el sello
productor cual es la pieza cual es el autor
Hay que clasificar el rollo de acuerdo a como se clasifican los rollos de pianola y hay
que mirar si para mi sistema hay elementos suficientes para desollar un sistema de
clasificacioacuten de rollos de pianola o si tengo 30 rollos de pianola en la coleccioacuten lo
cual no ameritariacutea desarrollar todo un sistema para hacerlo Pero tengo que tener en
cuenta que voy a encontrar a lo largo del tiempo muchos rollos de pianola que
probablemente van a terminar acaacute
Obviamente voy a encontrar un tiacutetulo interprete arreglista fecha de produccioacuten si es
que esa informacioacuten me la proporciona el objeto Hay ocasiones en que no se
encuentra porque las empresas que produciacutean eso no lo haciacutean sus prioridades eran
otras Entonces hay que tener un conocimiento para saber si lo que dice la etiqueta es
lo que realmente tiene el documento Puede encontrar eventualmente una grabacioacuten
de la reproduccioacuten del rollo si existe y hace parte de nuestra coleccioacuten hay que
establecer la relacioacuten cruzada entre el objeto rollo e pianola y la cinta y la pieza
iquestQuieacuten establece esas relaciones iquestEstaban antes de que llegara al CDM
No eran relaciones cruzadas se han ido desarrollando en la medida en que la
coleccioacuten ha ido determinando la relacioacuten de sus contenidos ha sido construido
progresivamente
iquestCuaacutel era el perfil de las personas que ya estaban previamente en el CDM
Las personas que estaban en el CDM proveniacutean de distintas aacutereas de Colcultura
entonces veniacutean de seguridad del museo eran acomodadores del Teatro Coloacuten
asistentes administrativas teacutecnicos o de niveles operativos niveles todos muy baacutesicos y
por distintas razones habiacutean terminado trabajando en el CDM Pero sus perfiles eran
perfiles muy administrativos muy teacutecnicos que no teniacutean una relacioacuten con la
documentacioacuten musical Entonces habiacutea que hacer un trabajo de formacioacuten Aquiacute el
trabajo que se realizaba era que se expendiacutean unos servicios de distribucioacuten de
matrices que eran unas recolecciones de audio y video para colegios organizaciones
comunitarias que atendiacutean un nivel de las necesidades Pero el nivel de la
investigacioacuten y de la cualificacioacuten teacutecnica que necesita una coleccioacuten de este tipo
estaba muy lejos de ser real Tuve que abordar procesos a lo largo de los antildeos para
resolver problemas muy de fondo Por ejemplo no estaban catalogados ni los libros ni
las revistas la coleccioacuten de partituras teniacutea una enorme dificultad de localizacioacuten
porque el conocimiento que se teniacutea sobre ellas era muy superficial y la identificacioacuten
de los contenidos de la coleccioacuten habiacutea sido atravesada por tres momentos distintos
de tres personas distintas que abordaron la descripcioacuten de las partituras La primera
persona conociacutea el sistema de clasificacioacuten de la biblioteca del Congreso y fue la
primera persona que organizo la primera etapa de las partituras Sin embargo hubo
otros grupos de personas que intervinieron la coleccioacuten y que subieron informacioacuten en
una base de datos con un vaciacuteo enorme Esa base de datos no estaba estructurada
no era una base de datos que respondiera a la estructura de un formato que
permitiera despueacutes unificar mirar los datos resolver procesos de gestioacuten de la
informacioacuten Teniendo en cuenta que los sistemas se han vuelto cada vez mas
dinaacutemicos esos vaciacuteos ya haciacutean obsoleta la informacioacuten documentada ademaacutes esos
grupos que intervinieron despueacutes la coleccioacuten de partituras no teniacutean conocimiento de
las teacutecnicas de clasificacioacuten de la biblioteca del Congreso y adoptaron unas formas
domesticas de clasificar lo que no estaba clasificado Mi tarea consistioacute en los tres antildeos
siguientes en tratar de deducir coacutemo se habiacutea organizado la coleccioacuten para
identificar cuaacuteles eran las variables entre esa primera etapa de clasificacioacuten por el
sistema de clasificacioacuten de la biblioteca del Congreso y las otras Habiacutea una mezcla
muy compleja hasta que logre recuperar la organizacioacuten completa de toda la
coleccioacuten y darle continuidad al proceso Ademaacutes muchos documentos estaban
colocados donde no era
Dentro del CDM no habiacutea enfoque investigativo Habiacutea una enorme preocupacioacuten
porque habiacutea que registrar todo lo que podiacutea suceder pero no habiacutea criterio
musicoloacutegico Por eso la insistencia del criterio musicoloacutegico para poder definir queacute era
lo que se iba a grabar en doacutende porque y eso para que le iba a servir a una entidad
como esta y que era lo que iba a pasar con esa informacioacuten despueacutes Algunos
documentos del CDM no teniacutean formalidades en la gestioacuten de derechos entonces son
documentos de campo que se vuelven uacutenicos e ineacuteditos van a ingresar a una
coleccioacuten que va a ser puacuteblica y que va aprestar servicio puacuteblico pero tienen
limitaciones de distribucioacuten porque no tenemos atribuciones de derecho iquestEso que
implico Buscar forma de gestionar y actualizar la disposicioacuten de sus contenidos para
que puedan estar al acceso por lo menos local que la gente los pueda conocer
De las grabaciones de campo mucha informacioacuten se compilo Fecha lugar con que
equipos se hizo la grabacioacuten el nombre del evento a quien entrevistaran tiacutetulos de las
piezas geacutenero duracioacuten Pero hay otros datos como quieacutenes interpretan queacute relacioacuten
hay entre quienes interpretan que no estaacuten Igualmente hay momentos en que se
reconoce que se tiene un documento muy valioso pero no hay informacioacuten de
cuando lo grabaron doacutende quieacutenes tocan como se llaman los instrumentos otras
veces hay fichas que tienen informacioacuten parcial (Estaacuten los tiacutetulos de las canciones pero
no se sabe el geacutenero no se sabe coacutemo se llaman los instrumentos) Esas cosas son muy
importantes porque puede que sea el mismo instrumento pero en una regioacuten se llama
de una manera y en otra de otra eso tiene variables culturales sociales y hasta
histoacutericas y antropoloacutegicas que son objeto de anaacutelisis que son valiosas al momento de
valorar en un trabajo investigativo Esa informacioacuten es muy importante pero todo eso
ha hecho parte de un proceso de reconstruccioacuten teacutecnica de la manera como se
gestiono la coleccioacuten como la coleccioacuten ingreso a la entidad y coacutemo se pone al
servicio de la investigacioacuten y de todos los usuarios interesados en los contenidos
iquestSe ha trabajado en buscar esa informacioacuten de los documentos que ya se tienen iquestLos
nuevos documentos tienen poliacuteticas para hacerlo
Estaacute claro que nada nuevo que llegue o que el CDM produzca tiene vacios Todos los
problemas que hay que abordar en un registro de campo desde los problemas de
calidad teacutecnica como los problemas de informacioacuten y de gestioacuten de informacioacuten
estaacuten resueltos antes de ingresar a la coleccioacuten Puede aparecer una persona que
quiere poner al alcance del CDM unos documentos Muchas de estas cosas pueden
ser muy importantes pero trae el acumulado de los haacutebitos que se produjeron en esas
eacutepocas y es que el sentildeor era por ejemplo un historiador hizo un trabajo relacionado
con muacutesica en distintas regiones del paiacutes y tiene una coleccioacuten de casetes que tienen
registros de campos valiosos sin embargo el sentildeor nunca establecioacute una ficha teacutecnica
Lo uacutenico que tenemos es el cuaderno de registro de campo entonces toca hacer un
trabajo previo antes de incluir esos documentos en la coleccioacuten hay que hacer
valoraciones de conservacioacuten determinar en queacute estado estaacuten para saber si se
pueden ingresar o no o si el valor de los documentos es tal que puede que tenga
relacioacuten con el camp temaacutetico del CDM o si por el contrario le sugerimos mejor que lo
entregue a ICANH o que lo lleve al Archivo General Asiacute el tema tenga que ver con la
muacutesica el contenido tambieacuten dice que alcances tiene eso y de pronto le dice mucho
mas a un antropoacutelogo a un linguumlista a una historiadora o alguien cuyos contenidos
estaacuten mucho maacutes cercanos a su disciplina un contenido de esos puede quedar
perdido en una coleccioacuten temaacutetica como esta en donde su campo es la muacutesica A
veces tambieacuten hay expresiones que estaacuten registradas pero que la persona que los
registroacute como coleccionista lo hizo de manera continua pero no tiene ninguacuten dominio
sobre los contenidos El va a todos los festivales que suceden en un lugar y filma y
hace una coleccioacuten personal O la persona es coleccionista y decide hacer una copia
para traerla El es propietario de los discos pero no es propietario de los derechos y
nosotros no podemos recoger e incorporar unas copias que eacutel ha hecho con buena
voluntad de su coleccioacuten y la pongamos al servicio
iquestCoacutemo se alimenta entonces la coleccioacuten ademaacutes de los archivos personales
De muchas de esta formas pero con asuntos de calidad teacutecnica de conservacioacuten y
de derecho resueltos Le he mencionado un par de ejemplos de cosas que suceden
cuando la gente quiere poner al alcance una informacioacuten personal y hay limitaciones
que nosotros tenemos que no podemos resolver Por ejemplo Zapata Olivella le vende
a Colcultura una coleccioacuten de una serie radial que se llama Identidad Todos los
casetes de esa serie como los libretos y dispositivos estaacuten en esta coleccioacuten pero eacutel es
el productor el que produce los libretos y hace fotografiacuteas y las incluye en la
documentacioacuten Por supuesto esa coleccioacuten nos interesa muchiacutesimo
Donaciones de personas muacutesicos compositores interpretes directores investigadores
docentes historiadores comunicadores antropoacutelogas porque muchos de ellos han
hecho sus trabajos alrededor de la muacutesica y mucha de esa informacioacuten que ha sido
producida por ellos mismos llega a esta coleccioacuten
EL problema estaacute hacia atraacutes no solo lo que el CDM tiene acumulado sino lo que
muchos actores que han producido como parte de sus trabajos de investigacioacuten sus
propias praacutecticas artiacutesticas investigativas lo hicieron en sistemas anaacutelogos lo hicieron
sin tener en cuenta que un tercero los iba a ver despueacutes que hay informacioacuten que
falta y va a ser muy difiacutecil reconstruirla Todo eso empieza a ser parte del desafiacuteo que
tenemos que resolver Desde que se desarrolla la industria fonograacutefica en Colombia
desde el antildeo 1934 se empieza a grabar en soportes analoacutegicos hasta entrados los
antildeos 90 Quiere decir que toda la informacioacuten musical relacionada con nuestros
campos de intereacutes hace parte de esa masa de informacioacuten que estaacute por todas partes
y que gran parte de esa informacioacuten va a llegar a entidades como esta Entonces
nosotros debemos estar preparados para tener los equipos que los van a leer para
tener las teacutecnicas que van a permitir identificar informacioacuten ausente para tener formas
de rastrear los contenidos y los inventarios de esas empresas fonograacuteficas las personas
que tienen relacioacuten directa porque tienen un vinculo con el creador herederos para
identificar la informacioacuten y que la informacioacuten sea confiable para los usuarios
Nuestro objeto ha sido cada vez ser mas exhaustivos en la descripcioacuten de los
contenidos pero tambieacuten mas claros en como la informacioacuten se exhibe Eso entra en
gran parte de contradiccioacuten con las estructuras cerradas de la bibliotecologiacutea pero
hemos avanzado
3 ESTRUCTURA ACTUAL
iquestQueacute ventajas ofrece al CDM el estar en la Biblioteca Nacional
El CDM era una entidad de la subdireccioacuten de artes de Colcultura Cuando Colcultura
es liquidada pasa al Ministerio el Ministerio crea una Direccioacuten de Artes y se crea un
grupo de Centros de Documentacioacuten artiacutestica incluiacutean un centro de documentacioacuten
de artes visuales un centro de documentacioacuten de artes esceacutenicas y el CDM Ese grupo
funcionoacute hasta el 2003 cuando por decisiones administrativas se liquidan las tres
unidades y desaparecen de la estructura institucional se decide equiacutevocamente
desmembrar las colecciones y repartirlas en colecciones generales y entre entidades
Eso sucede con esceacutenicas y visuales y muy a pesar de sus disciplinas perdieron una
informacioacuten y un trabajo valiosiacutesimo que se habiacutea hecho en esos antildeos y se perdieron
de una manera tengo que decirlo infame Fue una decisioacuten muy arbitraria muy
irreflexiva pero sobre todo muy irresponsable El CDM conservoacute su estructura gracias a
mi terquedad porque no permitiacute que se desmembrara la coleccioacuten y se repartieran los
documentos hasta tanto no pudiera entregar de forma individualizada uno a uno los
objetos y los documentos que estaban en el inventario Eso nunca pasoacute y un antildeo
despueacutes cuando se analizoacute nuevamente la decisioacuten que se habiacutea tomado con los tres
Centro de Documentacioacuten se decidioacute incorporar el CDM de documentacioacuten a la
Biblioteca Nacional
Esa decisioacuten es una decisioacuten muy criacutetica muy compleja La Biblioteca Nacional es una
estructura generalista que considera que la organizacioacuten de sus colecciones y de la
gestioacuten de la informacioacuten de sus colecciones hacen parte de una estructura geneacuterica
y que alliacute todo el conocimiento incluido el conocimiento musical estaacute al mismo nivel
El asunto es que la muacutesica como practica y expresioacuten en este paiacutes y otros paiacuteses no se
editorializado y eso establece un abismo diferencial entre las tareas que se realizan en
una biblioteca convencional generalista como una biblioteca nacional y un CDM
especializado en un campo de conocimiento y un aacuterea especiacutefica aacuterea del
patrimonio documental musical colombiano eso le implica desafiacuteos y retos que la
bibliotecologiacutea nunca se preguntoacute la bibliotecologiacutea en Colombia Nunca se lo
preguntoacute por queacute no fue de su intereacutes los programas en bibliotecologiacutea de documento
musical no existe como tal La BN todo el tiempo ha insistido en que es necesario
incorporar a las colecciones generales los archivos del CDM y si lo llega a hacer en
alguacuten momento de la historia le hariacutea un dantildeo irreparable a lo que significo construir
esta coleccioacuten Una coleccioacuten temaacutetica tiene un sentido en la forma como construyoacute
sus estructura teacutecnico documental Los documentos que fueron acopiados hacen
parte de fondos de autores tienen sus documentos personales acadeacutemicos criticas
ensayos todo eso hace parte de ese cuerpo documental y tiene una relacioacuten con
otras colecciones
El trabajo va entonces a cambiar draacutesticamente y en dos sentidos con el ingreso a la
BN Uno positivo porque entra a una entidad cuya estructura relacional que se ha ido
desarrollando poco a poco le ha permitido ganar unas condiciones de conservacioacuten
que antes no teniacutea por el espacio y por la asistencia teacutecnica que tenemos del aacuterea de
conservacioacuten Pero por otra parte ha tenido que librar unas batallas que dentro de
Artes no hubiera tenido que librar porque estariacutea comprendido dentro de su esfera de
competencias y relaciones es tener que confrontarse con teacutecnicas de la
bibliotecologiacutea que entienden solamente desde el punto de vista de la dimensioacuten del
libro
4 TRABAJO EN CONJUNTO CON OTRAS INSTITUCIONES
iquestHay alguacuten proyecto en comuacuten con el Grupo de Patrimonio Inmaterial del Ministerio
El Grupo de Patrimonio Inmaterial ha sido muy aislado y muy independiente Nosotros
desde que se empezaron a disentildear las cartillas aportamos mucha informacioacuten a partir
de la experiencia que el CDM teniacutea fundamentalmente sobre su trabajo de campo y
no supimos nada maacutes Hasta ahiacute llegoacute nuestra relacioacuten Pero no porque hubiera habido
alguacuten tipo de enfrentamiento o diferencia No se nutrioacute ademaacutes no logro entender
coacutemo se desarrolla un proceso de este tipo sin tener una relacioacuten con la
documentacioacuten existente Si nosotros somos fuente de informacioacuten y gran parte de esa
fuente de informacioacuten alimenta y deberiacutea alimentar de manera significativa los
procesos de registro de campo Entonces porque no consultar lo que ya estaacute Lo que
he detectado a veces es que se han tejido cosas como innovaciones sobre cosas que
ya existentes Entonces no se consulta la memoria existente para poder tener claridad
sobre que se va a hacer doacutende y con quieacuten y por queacute eso tiene un peso histoacuterico
Entonces no seacute coacutemo estaacuten desarrollando ese proceso no lo conozco no tengo
elementos para decir si estaacuten hacieacutendolo bien o mal pero me llama la atencioacuten su
aislamiento con una fuente de informacioacuten tan significativa como la nuestra
Lo segundo es que con el Grupo de Muacutesica siacute tenemos siete liacuteneas de trabajo muy
definidas que desarrollamos paralelamente y que alimenta los planes y proyectos que
desarrolla el Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia Proyectos muy concretos
la Cartografiacutea los Encuentros Nacionales de Documentacioacuten e Investigacioacuten estaacuten
gran parte de los desarrollos de los contenido de AContratiempo dinaacutemicas que
tienen que ver con encuentros de formacioacuten de organizaciones que den soporte a las
tareas que realiza muacutesica con bandas coros orquestas muacutesica tradicional muacutesicas
urbanas
5 CARTOGRAFIacuteA DE PRAacuteCTICAS MUSICALES
iquestCoacutemo surge el proyecto de la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales
Es el resultado de un proceso que inicia el aacuterea de muacutesica con el desarrollo de las
escuelas de muacutesica tradicional Ellos formulan un documento en el 2003 y en una
dimensioacuten de ese documento hablan de las dimensiones investigativas y una era el
tratamiento de cartografiacutea Eso hasta ahiacute en el papel en el antildeo 2003 era una cosa
bastante confusa Lo que nosotros hicimos en los antildeos siguientes fue identificar coacutemo
podriacutea construirse una cartografiacutea que no fuera un levantamiento de mapas y
contenidos del mapa pero sobretodo que no perdiera vigencia Porque si hay algo
que tiene una altiacutesima transformabilidad y movilidad son las expresiones de la muacutesica
Entonces uno no puede hacer un disco compacto con una cosa que llama
cartografiacutea y el disco compacto no se actualiza solo Lo otro que teniacuteamos que tratar
de vaciar en esa cartografiacutea eran las enormes asimetriacuteas que habiacutean y que hay en la
forma como se producen las practicas y las expresiones de la muacutesica en Colombia
Es muy distinto como la orquesta sinfoacutenica produce sus expresiones a como los gaiteros
e san Jacinto lo hacen eso lo teniacutea que reflejar la cartografiacutea Lo otro es que el
espacio no era solo una representacioacuten simboacutelica del territorio sino estaba atravesado
por una geografiacutea humana Eran los grupos humanos las dinaacutemicas de esos grupos
humanos las que le daban sentido a la representacioacuten del territorio no al reveacutes
Entonces esas fueron las pautas gruesas El segundo principio es que la cartografiacutea
teniacutea que dar la posibilidad de construir de manera progresiva acumulativa
sistemaacutetica y continua formas de incluir todo tipos de praacutecticas y expresiones de la
muacutesica Todas esas ideas se fuero afinando y construyendo pero la persona que las
concretoacute fue Omar Romero En el antildeo 2007 hace la primera propuesta sobre un mapa
desarrollado por capas cada capa dedicada a un tipo de praacutectica y expresioacuten
iquestCoacutemo se establece las capas
Hay 12 capas Lo que buscaacutebamos es que todo tipo de expresiones y praacutecticas
pudieran estar aquiacute El ejercicio que hicimos no es un ejercicio cerrado pero teniacuteamos
que delimitarlo Todas las posibles expresiones que hay muacutesicas tradicionales que era
la que mas desarrollo teniacutea la que ya habiacutea avanzado el Grupo de Muacutesica con los 11
ejes de muacutesica tradicional 11 investigadores que estaba trabajando en esos 11 puntos
incluiacutean una forma de levantar cartograacuteficamente la existencia de esas expresiones
Se refleja el trabajo hecho del 2003 al 20007 de esos investigadores que
fundamentalmente teniacutean enlaces con muacutesicos de base y que teniacutean reconcomiendo
en su regioacuten Ademaacutes contaban con una produccioacuten que podiacutea incluirse en la
cartografiacutea
Vimos que hay una dinaacutemica de festivales de muacutesica de todo tipo Teniacutea que haber
una capa que se dedicara a registrar los festivales de muacutesica en Colombia y una capa
de expresiones sonoras y musicales de comunidades indiacutegenas Esta uacuteltima requeriacutea un
tratamiento independiente un tratamiento que iba a ser dedicado exclusivamente a
las comunidades y que estuviera dedicado a lo que esas expresiones podraacuten
representar Eran formas de incluir la visibilizacioacuten de la existencia de esos grupos
humanos y de coacutemo se expresaban se comunicaban Por eso cada proyecto
cartograacutefico implica decisiones cartograacuteficas distintas Era my necesaria para eacutesta
hablar de la geolocalizacioacuten hablar de la lengua de los sonidos voces objetos
sonoros y las relaciones que esas praacutecticas teniacutean con sus habitualidades sus
ritualidades el aacutembito teniacutea que ser distinto
Otra era las expresiones de banda teniendo en cuenta que este paiacutes tiene una
tradicioacuten de banda fuerte expresiones vocales no se ha desarrollado pero la capa
existe que implica todas las expresiones vocales individuales duacuteos triacuteos coros Todo lo
que con la voz es posible producir sin importar el geacutenero estilo teacutecnica dar cuenta de
que existen unas tradiciones vocales Pasan por el grito de monte pasan por las
emulaciones de los paacutejaros los duetos de muacutesica tradicional los triacuteos cuartetos
vocales una cantidad de variables en esa capa Estaacuten las praacutecticas orquestales
sinfoacutenicas de caacutemara pero que son de tradiciones especificas relacionadas con las
praacutecticas sinfoacutenicas Esta la muacutesica electroacutenica y electroacuacutestica Estaacuten las expresiones
urbanas y ahiacute cabe todo lo que distintas tribus urbanas producen a distinta escala El
asunto es que todas estas expresiones empiezan a atravesarse entre ellas entonces
festival al parque rock al parque el festival los grupos muacutesica electroacutenica una
cantidad de confluencias que empiezan cruzarse con las organizaciones los grupos
las entidades los geacuteneros los repertorios los autores los inteacuterpretes y van a empezar
tener una relacioacuten muy activa Hay una capa que es nuclear que es documentacioacuten e
investigacioacuten
Todo eso es un proceso muy complejo por desarrollar Desde el principio tenemos claro
que tiene que ser un proceso dinaacutemico constante evolutivo progresivo donde
muchos actores empiezan a asumir liderazgos No es solamente armar el sitio
publicarlo y soltarlo eso requiere una dinaacutemica pero esa dinaacutemica no se hace sola
Todaviacutea no han logrado entender que las estrategias de difusioacuten y de desarrollo de
redes requieren formacioacuten y sobretodo en formacioacuten en comunidades para los
lenguajes virtuales Ahiacute radica el punto neural del asunto y es que no es solamente
crear la plataforma sino los atributos y responsabilidades para participar Y participar es
poniendo contenidos no solo bajando
iquestCoacutemo se escoge las grabaciones particulares para definir un geacutenero musical
Es muy difiacutecil Lo que se hace es identificar una expresioacuten que sea subjetivamente muy
rdquorepresentativardquo de una praacutectica Una expresioacuten que haya sido documentada por el
Centro y que haga parte de los contenidos que alimentan esa referencia sonora Pero
es solo una referencia el abstract tiene otra informacioacuten que se puede utilizar Pero
para los fines de la cartografiacutea quedaba muy aparatoso colocar un ejemplo de cada
expresioacuten por los asuntos de derechos asuntos teacutecnicos por la capacidad de
manejar con la agilidad que requeriacutea un mapa de este tipo Esta cartografiacutea ha ido
evolucionando y se iraacute actualizando en la medida en que participan los
investigadores Es desde ahiacute que surge esa dinaacutemica Es muy difiacutecil que yo como
administrador de contenidos sea quien le meta la mano al mapa Para eso hay una
gente que hizo unos levantamientos y produjo unos documentos que son los que estaacuten
publicados Muchos de esos documentos requieren en mi opinioacuten actualizacioacuten pero
eso requiere trabajo Esta es una informacioacuten ya conocida por el aacuterea de muacutesica y por
los asesores que trabajaron pero hay que materializarlo Los recursos de muacutesica
alcanzaron hasta cierto liacutemite Pero hay enfoques y prioridades que la institucionalidad
toma donde estas dinaacutemicas empiezan a aplazarse y empiezan a no priorizarse y eso
hace que se produzcan esos atrasos
iquestQueacute relacioacuten tienen los mapas de hidrografiacutea y relieve
El mapa tienen unos puntos que pulsan esos puntos ubican aacutereas donde la expresioacuten
ha tenido lugar muestran la relacioacuten de coacutemo la expresioacuten se ha expandido en un
territorio muestran la relacioacuten que hay entre las divisiones poliacutetico administrativas y la
manera en que esta supera esos liacutemites Coacutemo una expresioacuten viajo de un lugar a otro
pero la relaciona con el Rio Magdalena con coacutemo se relaciona el mar el rio y la
cieacutenaga y ve que ahiacute hay una razoacuten para que la expresioacuten viajara es posible entender
coacutemo fue que sucedioacute que esa expresioacuten se modificara de esa forma o se reprodujera
de esa forma en sitios tan distantes Hay lugares que colindan entre el piedemonte
llanero y la cordillera y eso demuestra que hay productos que tambieacuten son
expresiones hiacutebridas que residen en esa frontera
Hay contenidos que le dan sentido a la existencia a ese tipo de cartografiacutea Hay
claves dentro de los abstracts y dentro del tesauro pero tambieacuten es necesario que el
usuario produzca conocimiento
La cartografiacutea es un recurso de investigacioacuten que necesita desarrollo sin duda pero es
un proyecto muy complejo muy ambicioso que poco a poco y de manera muy lenta
ha sido entendido Todaviacutea sigue siendo un proceso muy confuso para quienes no
logran entender el alcance Ademaacutes hay contenidos que todaviacutea estaacuten en desarrollo y
no han sido publicados porque necesitan solidez en su desarrollo
6 CONCEPTOS DE UN CENTRO DE DOCUMENTACIOacuteN
iquestEn queacute consiste la visioacuten antropoloacutegica que teniacutea el Centro de Documentacioacuten
Musical
Benjamiacuten Yeacutepez es antropoacutelogo es un buen antropoacutelogo que hizo trabajos valiosos con
comunidades indiacutegenas es una persona con formacioacuten y con una perspectiva de
trabajo pero era una perspectiva En este proyecto se necesita tener las ventanas
muy abiertas pero sobretodo tener claridad sobre cuaacutel es la delimitacioacuten del campo
temaacutetico de la documentacioacuten musical Porque es un CDM de documentacioacuten
musical no es un CDM de documentacioacuten antropoloacutegica de la muacutesica entonces son
enfoques Cada uno de acuerdo con su experiencia y formacioacuten le da rumbo al
proyecto
iquestCuaacutel es la diferencia con el enfoque musicoloacutegico
Se necesita tener un criterio que permita perfilar muy bien las tareas que una entidad
como esta tiene que hacer en un paiacutes tan complejo tan diverso tan rico tan disiacutemil
con tantas dificultades tiene que tratar de que todas las expresiones y praacutecticas de la
muacutesica puedan estar documentadas o registradas o almacenadas en distintos tipos de
documento que la interpretacioacuten de sus contenidos de sus reflexiones de los
documentos que llegan a sus colecciones etc de la manera como se registran los
contenidos en campo sonoros o audiovisuales puedan dejar abierta la posibilidad de
que puedan acercarse a su contenido pero a su contenido desde la expresioacuten y la
praacutectica de la muacutesica
Hay dos grandes campos de la documentacioacuten en las que un centro de
documentacioacuten como este debe centrar su trabajo La produccioacuten escrita o de
expresiones musicales de tradiciones escritas y la produccioacuten oral Son las dos grandes
fuentes de produccioacuten de expresiones musicales pero sobretodo esas expresiones
musicales en una entidad como esta estaacuten registradas en objetos Estaacuten
documentadas en cintas de audio cintas audiovisuales en partituras y hay todo un
proceso de clasificacioacuten e identificacioacuten catalogacioacuten que tiene que ver con la
naturaleza y tipologiacutea de esos documentos entonces ahiacute si se necesita tener un
enfoque musicoloacutegico para poder determinar que estaacute dentro de la coleccioacuten coacutemo
estaacute y coacutemo se relaciona con lo que hay en toda la coleccioacuten
Entrevista 2
Nombre Benjamiacuten Yeacutepez ndash Ex Director el Centro de Documentacioacuten Musical
Fecha Mayo 13 2013
1 ANTECEDENTES DE LA DOCUMENTACIOacuteN
Habiacutea unos antecedentes que era lo que se habiacutea recogido alrededor de un festival
de muacutesica contemporaacutenea que organizaron los antecesores del CDM Hjalmar de
Greiff y David Feferbaum (A ellos nadie les ha dado la palabra de que cuenten su
intereacutes en haber desarrollado el CDM) Otro antecedente se relaciona con el Padre
Perdomo quien se dedicoacute a investigar el archivo de la Catedral sobre muacutesica religiosa
Era un musicoacutelogo y le dio pautas teacutecnicas al CDM sobre coacutemo organizar el archivo El
Padre Perdomo tuvo la idea de empezar a mirar cosas con respecto a organologiacutea de
instrumentos de las muacutesicas populares esta coleccioacuten estaacute en la Biblioteca Luis Aacutengel
Arango y en esta se basa el catalogo de Egberto Bermuacutedez
Otros antecedentes a la grabacioacuten en campo se observaban en la Radio Nacional
quienes iban a festivales folcloacutericos y se haciacutea grabacioacuten Sin embargo estos
documentos estaban en el archivo de la Radio Nacional Por otro lado habiacutea una
seccioacuten de Folclor al interior del CDM liderada por el maestro Guillermo Abadiacutea y
Jacinto Jaramillo Ellos estaban en toda esta cosa folcloacuterica el uno en su nebulosa
folcloacuterica y el otro con el cuento de la danza como proyeccioacuten folcloacuterica La idea del
maestro Jacinto Jaramillo era que los campesinos que estaacuten trabajand tienen unas
expresiones que se puedan llamar pre artiacutesticas Habiacutea entonces unos grupos de
proyeccioacuten que les lavaban la cara para que el mundo los viera esteacuteticamente limpios
Ese es el panorama con el que me encuentro cuando llego al CDM
2 ESTRUCTURA
iquestCoacutemo llegoacute al Centro de Documentacioacuten Musical
Lo primero que habriacutea que distinguir es lo que uno piensa que debe ser un centro de
documentacioacuten musical y otra cosa es lo que la realidad te ponen al frente una
realidad institucional Cuando entreacute al CDM yo habiacutea estado trabajando primero en
Venezuela en el Instituto Interamericano de Etnomusicologiacutea y Folclor ahiacute hice el
posgrado Llegue a Colombia y empeceacute a trabajar con la Fundacioacuten de
Investigaciones Arqueoloacutegicas Paseacute a la Universidad de Antioquia y de ahiacute al ICFES a
la divisioacuten de fomento investigativo En ese momento estaban en un proyecto del BID
grandiacutesimo eran alrededor de 500 millones de doacutelares para investigacioacuten y desarrollo
cientiacutefico en la universidad Esto estaba sucediendo alrededor de los antildeos 1980-1981
Estando en ese proyecto la mayoriacutea del dinero iba para las ciencias duras medicina
ingenieriacutea y fiacutesica Sin embargo habiacutea una parte para ciencias humanas sociologiacutea
antropologiacutea etc Cuando ya estaban materializaacutendose los proyectos Belisario
Betancur decidioacute que eso asiacute no era y que ese dinero debiacutea destinarse a proyectos
para educacioacuten a distancia
Esto genera una gran presioacuten de las ciencias de la educacioacuten y eso trae por detraacutes
todo un bagaje conceptual La idea es que por una parte investigar las ciencias
deberiacutea generar escuela y una fundamentacioacuten que cree una masa criacutetica Una
cantidad de gente que conoce y domina una disciplina y es capaz de cuestionar
orientar y desarrollar ideas en torno a proyectos de investigacioacuten y a coacutemo se asimila la
cultura y los procesos de desarrollo
La otra vertiente de los educadores es gente que teoacutericamente tienen unos
fundamentos y los difunde El problema como yo lo veiacutea en ese momento es que si no
se es un investigador (nivel superior) es muy difiacutecil transmitir metodologiacutea
conceptualizaciones desarrollo de proyectos El hecho que se repita una clase lo que
dice una teoriacutea o una escuela no quiere decir que se estaacute formando gente Se estaraacute
transmitiendo informacioacuten pero no se estaraacute educando y creando masa criacutetica ni
generando pensamiento
Creo que todaviacutea eso sigue siendo vaacutelido Yo sigo creyendo que soacutelo en la
investigacioacuten es donde se puede desarrollar pensamiento criacutetico y donde se puede
desarrollar conocimiento Sin embargo cuando entra Belisario yo ya no le veiacutea mucho
sentido seguir ahiacute
En ese momento la sentildeora q estaba dirigiendo la direccioacuten de fomento investigativo
pasoacute a ser la secretaria general del Ministerio de Educacioacuten Cuando llega al Ministerio
se encuentra con un proyecto de la UNESCO que estaacute empantanado con una
infraestructura que no sabiacutean queacute hacer con ella no sabiacutean coacutemo canalizarla La
infraestructura habiacutea llegado pero no sabiacutean coacutemo fundamentarla coacutemo organizarla
En ese momento me contactaron y me propusieron hacer un proyecto pero que
tocaba entregarlo muy pronto a la UNESCO De ahiacute surge un proyecto que se propuso
en el Centro de Documentacioacuten Musical para hacer uso de los equipos donados por la
UNESCO Yo le comenteacute sobre el proyecto a quien era la directora del CDM en ese
momento Ellie Anne Duque En ese momento ella me dijo que teniacutea que ocuparse por
completo a la universidad y que tomara la direccioacuten del CDM y asiacute podriacutea ademaacutes
ejecutar directamente ese proyecto Finalmente con la aprobacioacuten de la directora del
Ministerio entro a dirigir el CDM Sin embargo una cosa es lo que se estaba pensando
con el proyecto y otra cosa era ya encontrarse con el CDM
iquestQueacute era En ese momento el CDM era la biblioteca de la orquesta sinfoacutenica y la
biblioteca de la banda nacional Se encontraban ademaacutes los informes que se habiacutean
hecho alrededor del plan nacional de bandas y de coros Para este momento no se
habiacutean hecho grabaciones en campoEl primer debate que subyace detraacutes de eso es
que no lo podiacutea hacer solo Teniacutea que hacerlo con gente que de alguna manera se
dejara moldear en el sentido que no tuviera prejuicios
En ese sentido cuando llegueacute al CDM no habiacutea la gente ni los recursos para hacer el
proyecto de manera continuada y profundizando en cada tema Por esto se decidioacute
hacer una primera prospeccioacuten donde no hubiera separacioacuten entre si era muacutesica
acadeacutemica popular tradicional folcloacuterica indiacutegena o lo que fuera La idea en
teacuterminos de patrimonio es que la historia es todo y no es un sector Ademaacutes en
teacuterminos de Estado quieacutenes somos para decir que lo que vale es esto o esto otro Esa
seraacute una discusioacuten que tendraacuten q tener los acadeacutemicos y cada quien decidiraacute
Pero lo cierto lo real lo faacutectico es eso que estaacute ahiacute entonces la idea era decir vamos
a hacer unas grabaciones con la mejor calidad posible toda la informacioacuten que
recopilemos alrededor de ella y si es en video mejor y que ya despueacutes vengan otros y
expliquen el proceso pero que sepan que desde una perspectiva cronoloacutegica esto se
estaba dando en una fecha y lugar determinado y lo haciacutea un grupo determinado
Esa fue la idea que tratamos de organizar
Por otro lado igual se tratoacute que esto se fuera conociendo Se utilizan entonces los
programas de radio que Ellie Anne Duque ya veniacutea haciendo alrededor de la orquesta
sinfoacutenica o alrededor de fechas especiacuteficas u ocasiones especiacuteficas Estos programas
se realizaron con el material que se iba recopilando y se iba contando lo que iba
sucediendo Estos programas deben estar en el archivo del CDM y son alrededor de
200 programas
Posteriormente con los proyectos que se pasaron a Japoacuten se pudo tener una
infraestructura mejor en video y se pudo sistematizar en bases de datos Yo saliacute en el
antildeo 1993 cuando fuiacute a hacer la maestriacutea Regreseacute en el 1995 pero ya no volviacute al CDM
sino al Sistema Nacional de Informacioacuten Cultural donde se pretendiacutea hacer lo mismo
pero a gran escala
Ademaacutes era un ambiente a nivel poliacutetico fuerte sobre todo con el cambio de
Colcultura a Ministerio un cambio muy aburrido
3 USUARIOS
iquestCuaacuteles eran los usuarios en este periodo
Nintildeos iban muchiacutesimo a hacer tareas Ya sabiacuteamos cual era la tarea buscar la muacutesica
del atlaacutentico de los llanos muacutesica indiacutegena Se teniacutea hecha una coleccioacuten y cada seis
meses se cambiaba el repertorio Lo de la sinfoacutenica quitaba mucho tiempo pues se
seguiacutea haciendo se emitiacutea parte del concierto y eso consumiacutea mucho tiempo del
CDM El CDM fue parte del Teatro Coloacuten un tiempo estando yo ahiacute Las grabaciones
consumiacutean mucho tiempo y con las sesiones folcloacutericas que se montaron en el colon
tambieacuten tocaba trabajar alrededor de ello Para nosotros estaba bien porque se
recogiacutea informacioacuten claro descontextualizada peor igual estaba bien Daba la
oportunidad de sentarse con ellos y hacer la ficha biograacutefica
4 CONCEPTOS
iquestQueacute es el enfoque musicoloacutegico y como afecta el CDM
La musicologiacutea es una disciplina que tiene dos proyecciones Una que es de caraacutecter
puramente formal y que se centra en medir estructuras timbres ritmos y analiza la
muacutesica desde sus funciones si es muacutesica religiosa acadeacutemica etc Pero este enfoque
empieza a quedarles grande cuando el hacer muacutesica no es soacutelo el hacer formal de la
muacutesica En este enfoque se queda por fuera el 99 de la muacutesica pues el 1 es la
muacutesica erudita acadeacutemica lo que se conoce como la muacutesica claacutesica (Brahms
Beethoven etc)
Pero y donde quedan otros como iquestLos Soneros del Caribe
En este sentido claacutesica es la que marca una pauta una forma de hacer algo y deja
una escuela iquestLos Gaiteros de San Jacinto no son claacutesicos iquestSeguimos con la visioacuten
etnocentrista A mi entonces haacuteblenme de coacutemo una estructura riacutetmica como la
cumbia puede tener proyecciones que en Meacutexico se expresa de una forma en
Argentina de otra y en Colombia de otra haacutebleme de eso y ya nos vamos
entendiendo En ninguacuten momento creo yo que la antropologiacutea esteacute negando ese tipo
de cosas Lo que estaacute apuntando es a mostrar al humano hacedor de muacutesica es una
manera de aproximarse a la muacutesica
Se podriacutea pensar el CDM no como una biblioteca sino como una fuente de
informacioacuten que pueda generar conocimiento a mediano y largo plazo
Yo tampoco entiendo la separacioacuten con el Grupo de Patrimonio Inmaterial Es decir
de todos modos ahiacute subyace una cosa de caraacutecter conceptual que es maacutes profunda
Por una parte la de pensar que la memoria histoacuterica o la memoria social econoacutemica
es algo que se debe estudiar desde una perspectiva como si hubiera grupos
diferenciados Unos que podriacutean catalogarse logos y otros etnos Yo eso no lo
entiendo Cuando hablan de etnomusicologiacutea yo pregunto de queacute me estaacuten
hablando no seacute de queacute me estaacuten hablando
No estariacutea mal que las cosas fueran a la biblioteca en teacuterminos de sistematizacioacuten Una
vez sistematizados esos documentos podriacutean irse para la Biblioteca Nacional Pero
dentro de la biblioteca es muy difiacutecil generar debate allaacute se va a consultar lo que ya
estaacute hecho
Entrevista 3
Nombre Mary Sol Novoa- Ex funcionaria del Centro de Documentacioacuten Musical
Fecha Mayo 15 2013
1 ESTRUCTURA
iquestDurante que periodo trabajo en el Centro de Documentacioacuten Musical y bajo que
dependencia se encontraba el CDM
En el Centro de Documentacioacuten Musical trabajeacute desde mediados el antildeo 1999 hasta
mediados del 2009 Para esta eacutepoca Fiacutesicamente el CDM ya se encontraba en la
Biblioteca Nacional pero administrativamente era un aacuterea de la Direccioacuten de Artes del
Ministerio
iquestCuaacutentas personas trabajaban en el CDM y cuaacuteles eran sus funciones
En este momento eacuteramos 4 personas de planta Jaime Quevedo como coordinador
del Centro Otra persona encargada del aacuterea de novedades quien se encargaba de
recibir convocatorias concursos programas conciertos entre otros tanto nacionales
como internacionales para introducirlos en el boletiacuten de novedades Otra persona
estaba encargada de la transcripcioacuten de partituras a formatos digitales Esta persona
tambieacuten se encargaba de organizar un programa con orquestas sinfoacutenicas para nintildeos
que perteneciacutean a escuelas distritales Yo apoyaba el aacuterea administrativa y haciacutea la
logiacutestica de los diferentes eventos seminarios congresos que teniacutea a cargo el Centro
En su opinioacuten iquestCual es la importancia a nivel general de tener un CDM en Colombia
Seriacutea importante que estuvieran los tres centros de documentacioacuten (musical esceacutenicas
y artes plaacutesticas) Hay muchas personas que generan conocimiento y esta ineacutedito
suelto seriacutea bueno que esos documentos vayan al CDM La caracteriacutestica principal del
CDM es que los materiales son ineacuteditos Aquiacute hay tesis muy importantes que para la
investigacioacuten seriacutean muy uacutetiles Sin embargo en la BN no la reciben pues los contenidos
a la Biblioteca se incluyen uacutenicamente por depoacutesito legal Queacute bueno que existan
estos centros para plasmar conocimiento en tesis grabaciones ineacuteditas otros Mucho
material se estaacute perdiendo porque no saben donde hay que entregarlo para su
difusioacuten
2 PROGRAMAS Y PROYECTOS
iquestQueacute programas de difusioacuten teniacutea el CDM en esa eacutepoca
Habiacutea un convenio con el Instituto Valenciano de Espantildea y en ocasiones el instituto
veniacutea aquiacute o en otros casos los funcionarios viajaban a Espantildea y se dictaban cursos
principalmente sobre catalogacioacuten de muacutesica En una ocasioacuten se hizo un convenio
entre el CDM el Instituto y la Universidad de la Salle ya que teniacutean un programa de
bibliotecologiacutea
Adicionalmente se invitaba a las escuelas que teniacutean programas en bibliotecologiacutea y
con escuelas superiores que teniacutean programas en muacutesica al CDM para hacer sus
programas proyectos tesis con la informacioacuten del CDM Habiacutea otros proyectos como
el encuentro de centros de documentacioacuten estos encuentros no eran soacutelo de centros
de documentacioacuten de muacutesica sino tambieacuten de esceacutenicas y de artes visuales
iquestEn esta eacutepoca el CDM haciacutea grabaciones en campo
No En este momento esa funcioacuten ya no se ejerciacutea Cuando el CDM teniacutea maacutes
funcionarios si se llevaba a cabo la grabacioacuten en campo pero para esta eacutepoca la
mitad de las funciones que cumpliacutea el CDM ya no las podiacutea llevar a cabo
Sin embargo el CDM teniacutea un estudio y con este apoyaban a los municipios y
agrupacioacuten para grabar su muacutesica Este servicio era gratuito Muchos municipios
bandas y agrupaciones haciacutean uso de ese estudio
3 RELACION CON OTRAS INSTITUCIONES
En este periodo iquestCoacutemo trabajaba el CDM en conjunto con los otros centros de
documentacioacuten
Los Centros presentaban consolidados de servicios y estadiacutesticas En el informe habiacutea
informacioacuten general para los centros de documentacioacuten artiacutestica no habiacutea
estadiacutesticas o servicios particulares de cada centro Se haciacutean reuniones permanentes
para socializar problemas y ayudarse Se ensentildeaba a catalogar el material especiacutefico
de cada tipo de documento de cada centro lo que generaba un intercambio de
conocimientos
En ese momento el trabajo de los centros de documentacioacuten con todo el paiacutes era
activo Se haciacutea ademaacutes un gran encuentro de los tres centros artiacutesticos en todo el
paiacutes Sin embargo estos encuentros dejaron de hacerse en conjunto y pasaron a ser
soacutelo de muacutesica
iquestEl CDM daba lineamientos a los otros centros de documentacioacuten musical sobre los
procesos de documentacioacuten
Si Los tres Centros de documentacioacuten artiacutestica daban pautas lineamientos y poliacuteticas
para organizar y procesar material teacutecnico incluso se llegoacute a publicar un manual con
estos procesos el cual se convierte en una herramienta indispensable para que los
centros del paiacutes trabajen
iquestCon base en su experiencia en el CDM cuaacutel considera es un programa que el CDM
deberiacutea continuar desarrollando
Se deberiacutea continuar desarrollando el encuentro de centros de documentacioacuten
artiacutestica no soacutelo el de muacutesica sino tambieacuten de esceacutenicas y artes visuales Se deberiacutea
recuperar la informacioacuten y documentacioacuten de los otros dos centros Seriacutea importante
entonces que existieran estos dos centros y crear los encuentros a nivel nacional con
los pares de las otras ciudades Sin embargo por escasez de recursos ya no es posible
realizarlos
4 USUARIOS
iquestDurante el periodo en que usted trabajo en el CDM era mayor el nuacutemero de usuarios
Si En la medida en que el CDM dependiacutea de la Direccioacuten de Artes no habiacutea ninguacuten
tipo de restriccioacuten en la entrada de usuarios Eran usuarios desde estudiantes de
primeria y secundaria No requeriacutean carnet lo que permitiacutea que usuarios provisionales
o usuarios de otras ciudades pudieran entrar al CDM sin necesidad de hacer el
proceso de carnetizacioacuten
iquestQueacute otros cambios evidencioacute usted en CDM mientras trabajoacute en eacutel y queacute cambios
tuvo al ser parte administrativa de la Biblioteca Nacional
Fue impactante saber que ya no se recibiacutean tantos usuarios como cuando el CDM era
parte de artes Pero tambieacuten es bueno saber que el Centro incorporoacute sus documentos
a las colecciones de la BN pues permite procesar el material con las pautas que le da
la bibliotecologiacutea ES bueno que se integre a la BN porque si hay informacioacuten en
hemeroteca sobre un tema y otra informacioacuten soporte en el CDM es posible consultar
el material en un solo lugar y hacer una investigacioacuten maacutes completa
Sin embargo los recursos son pocos y las poliacuteticas de las instituciones cuartean los
procesos
5 VISIOacuteN ACTUAL
iquestAhora que estaacute en otra aacuterea de la biblioteca como lo ve desde afuera
Siempre he pensado que el CDM es un aacuterea de conocimiento pero lo veo deacutebil
porque precisamente le falta presupuesto para poder arrancar con sus proyectos No
es lo mismo trabajar allaacute que verlo desde otro aacutengulo Ahora que lo veo pienso que
deberiacutea hacer maacutes difusioacuten con la academia poner el material a disposicioacuten para que
la gente venga a investigar porque efectivamente hay muy pocos usuarios La gente
no estaacute utilizando el material que hay alliacute y hay cosas que solamente el CDM tiene
Entrevista 4
Nombre
Alejandro Mantilla ndash Coordinador del Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura
Jorge Franco- Coordinador de investigacioacuten y muacutesicas populares tradicionales -
Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura
Fecha Mayo 8 2013
1 ESTRUCTURA DEL PLAN NACIONAL DE MUacuteSICA PARA LA CONVIVENCIA
iquestCuaacutel es el intereacutes principal del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia
(Alejandro Mantilla)
En general el fenoacutemeno musical en cualquier paiacutes tiene una riqueza muy fuerte
trabaja dimensiones patrimoniales pero tambieacuten dimensiones de mercado de
consumo de industria de apropiacioacuten social de formacioacuten y estaacute vinculado con la
cotidianidad y cualquier tipo de experiencia social
Lo que se genera con el PNMC es que la poblacioacuten de nuestro paiacutes pueda establecer
un viacutenculo maacutes activo y consciente con la muacutesica Eso lo expresamos en un objetivo
muy sencillo que habla de ampliar y fortalecer las siguientes tres dimensiones
1 Praacutectica iquestcuaacutentos colombianos tiene posibilidad de practicar la muacutesica En
Colombia se observa que el viacutenculo es limitado aunque se reconoce que ha
aumentado en la uacuteltima deacutecada
2 Conocimiento que se deriva de esa praacutectica Su conocimiento del fenoacutemeno
musical local es limitado y desde el fenoacutemeno musical en su paiacutes y en el mundo
es mucho maacutes restringido es necesario que ese viacutenculo se profundice Eso es
ambicioso porque supone un nivel de anaacutelisis de comprensioacuten de
ordenamiento y de relacioacuten con lo histoacuterico y lo esteacutetico
3 El uacutenico garantizado es el disfrute pero ese tambieacuten se puede ampliar y
fortalecer
Ese es el intereacutes del PNMC hacer que la poblacioacuten de Colombia sea maacutes musical
La musicalizacioacuten de la ciudadaniacutea Es un concepto tomado de Cuba muy
democraacutetico el de ciudadaniacutea que estaacute en la base del pensamiento
contemporaacuteneo Esa concepcioacuten de ciudadaniacutea ligada a lo musical nos hace
referencia a unos derechos que en este caso son culturales y educativos Queacute bueno
que la musicalizacioacuten sea una oportunidad para que cada sujeto tenga unos
derechos garantizados y el que esos derechos culturales y educativos nos lleven a una
condicioacuten de vida maacutes equitativa Siendo Colombia uno de los paiacuteses maacutes inequitativos
del mundo el PNMC busca hacer la vida digna de la mayoriacutea de la poblacioacuten en este
caso como muacutesicos
iquestCoacutemo trabaja el PNMC con geacuteneros que no son tradicionales
Frente a esto el PNMC ha tenido dos etapas claramente diferenciadas
1 Periodo 2003-2010 Se priorizaron algunas praacutecticas como las bandas de viento
las orquestas sinfoacutenicas las expresiones vocales y las muacutesicas populares
tradicionales El que esteacuten priorizadas no significa que soacutelo se trabaje con
muacutesicas populares tradicionales puesto que las bandas y las orquestas son muy
versaacutetiles en repertorios No trabajan sobre muacutesica contemporaacutenea ni esteacuteticas
juveniles pero giran en torno a muacutesicas maacutes acadeacutemicas festivas
internacionales urbanas o arreglos de muacutesica de peliacuteculas
2 Periodo 2010-2014 Se estaacute llevando a cabo un viacutenculo con muacutesicas populares
urbanas lo cual ha sido difiacutecil Lo estamos haciendo a traveacutes de una poliacutetica en
capital de departamento Hay mucho que hacer hasta ahora estamos
aprendiendo de ella
2 REGIONES Y ASESORES MUSICALES - CARTOGRAFIacuteA DE PRAacuteCTICAS MUSICALES
Con base en que elementos se definieron las regiones musicales que se establecieron
en el PNMC (Jorge Franco)
En la primaria nos ensentildearon que Colombia teniacutea cinco regiones baacutesicamente cinco
regiones geoloacutegicas pero no se pensaba en geografiacutea cultural El avance en distintos
estudios de la antropologiacutea etnomusicologiacutea sociologiacutea historia musicologiacutea permitioacute
empezar a replantear estas divisiones
Hubo un profesor que empezoacute a proponer desde la muacutesica una regionalizacioacuten
diferente Samuel Bedoya Eacutel se fue convirtiendo en un referente de la investigacioacuten y
las reflexiones sobre las regiones y las delimitaciones geograacuteficas y administrativas
Deciacutea que podiacuteamos perfectamente dividirlo en 2024 geografiacuteas musicales muy
concretas Sin embargo lo indiacutegena sigue siendo muy complejo Un paiacutes con 68
lenguas nativas eso lleva a una reflexioacuten
Si vamos a generar unos lineamientos para las muacutesicas populares tradicionales que
esteacuten vinculadas a un patrimonio inmaterial no podriacuteamos decir q el paciacutefico es uno
solo Miacutenimo hay dos praacutecticas diferentes una en el norte y otra en el sur
Instrumentalmente la chirimiacutea es un cuento y la marimba otro Dicen estos expertos que
la costa atlaacutentica tiene claramente tres grandes subregiones y no podriacuteamos decir que
el Caribe occidental es uno solo por esto se divide en cantos pitos y tambores y en
vallenato Sin embargo sigue siendo muy complejo
Los siguientes son los elementos que se utilizaron
1 Reflexioacuten acadeacutemica que ayuda a identificar realidades sonoras musicales
2 Sentido pragmaacutetico en torno a los procesos formativos En el Caribe es loacutegico
que en las islas fomentemos expresiones como el vallenato Se escogen
entonces los formatos como un elemento para la divisioacuten el formato musical
que predomina en la regioacuten En el Caribe hay muchiacutesimos formatos que no
podriacuteamos dividir geograacuteficamente Un solo departamento es demasiado rico
3 Elemento histoacuterico que tiene que ver con esos fluidos culturales que viajan por
todo el paiacutes Si bien quedoacute armada esta divisioacuten sigue teniendo algunas
inconsistencias
4 El tema de los indiacutegenas es complicado Apenas se estaacute comenzando a trabajar
con las muacutesicas indiacutegenas
En siacutentesis la regionalizacioacuten no se trabajoacute por un concepto ortodoxo y tradicional sino
por unas muacutesicas que son muy fuertes y que tienen unas aacutereas de influencia No se
basoacute en una geografiacutea fiacutesica ni poliacutetica maacutes bien una geografiacutea musical y humana
No es exhaustivo como clasificacioacuten son unos nuacutecleos expresivos muy fuertes Para el
CDM esta divisioacuten sirvioacute mucho de referente dentro de la cartografiacutea
El PNMC trabaja con unos actores clave en cada regioacuten iquestCuaacutel fue el proceso para
definir estos actores iquestDe queacute manera trabajan estos actores con las comunidades
(Jorge Franco-Alejandro Mantilla)
Esos ldquodoce apoacutestolesrdquo que nos acompantildearon para el desarrollo de los lineamientos
para el desarrollo de las escuelas de muacutesica tradicional se les reconociacutean por su
trayectoria compromiso e intereacutes en torno a las muacutesicas regionales y locales Por
fortuna son personas que desde su perspectiva de investigacioacuten y construccioacuten de
conocimiento han hecho unos aportes muy importantes al paiacutes
Se propone el modelo de coacutemo asumir la formacioacuten en las muacutesicas tradicionales y se
va proponiendo una estructura de tipo comunicacional Si vamos a empezar algo que
no existiacutea antes donde cada uno de los agentes es igual de importante iquestcoacutemo
hacemos para que se establezcan unas relaciones entre unos formadores musicales
unos contenidos de formacioacuten en muacutesicas tradicionales y unos propoacutesitos de corto
mediano y largo plazo Eso no se puede hacer desde Bogotaacute Estos asesores son muy
versaacutetiles cualquiera de ellos estaacute vinculado con la academia pero tienen ademaacutes
practicas musicales independientes son gestores algunos teoacutericos intelectuales o
emprendedores
Se empiezan con pocas escuelas pero hoy son alrededor de 240 Lo interesante es que
la tradicioacuten de la escuela tradicional no es la escuela formalizada por la alcaldiacutea Es
otro tipo de escuela Vamos avanzando y conceptualizando en la medida en que las
investigaciones en las ciencias humanas y sociales van aportando nuevas luces A
partir de esa conceptualizacioacuten se han hecho unas autocriticas al documento del 2003
(lineamientos) Este se enfoca mucho en lo instrumental y deja a un lado lo vocal
Hoy en diacutea centramos la criacutetica en la academizacioacuten de las muacutesicas populares como si
fuera un camino obligado Dentro de los componentes aparece en el documento la
necesidad de asumir la teoriacutea musical occidental Se jerarquiza el conocimiento y se
pone la lecto-escritura como aquella que teniacutea que regir en un conocimiento
profundo Ahora estamos criticando eso Se requiere reivindicar las comunidades de
praacutectica estas no se unen para leer una partitura sino para tocar iquestFestival vallenato
con atriles iquestTorneo del joropo Hay praacutecticas que no lo requieren
Reconocer que hay otras escuelas distintas a las municipales Escuelas abiertas El
profesor no dicta clase sino que convoca a la praacutectica en este sentido plantea algo
que tiene que aprender la escuela municipal Los nintildeos y joacutevenes aprenden entre
pares No solamente vamos ascendiendo el nuacutemero de escuelas municipales donde se
encuentran muacutesicas populares sino entendiendo como esto se compagina con la
poliacutetica puacuteblica En este proceso nos acompantildea el ministerio de educacioacuten
El trabajo con lo cultural y con lo musical exige una mirada realmente plural a las
formas como se construye el conocimiento Hay que trascender el concepto formal de
escuela porque la escuela no es otra cosa que la capacidad de construir unos saberes
que van iacutentimamente ligados a un diaacutelogo con praacutecticas La construccioacuten de saberes
es bastante diversa lo que exige que la escuela se mire maacutes como proyecto que
como espacio de aprendizaje y ensentildeanza Son dinaacutemicas sociales que suponen que
las epistemologiacuteas como se construye el conocimiento son distintas no son
homogeacuteneas
Falta trecho en Colombia para que eso sea maacutes claro maacutes directo Hay que aprender
que se requieren distintas metodologiacuteas en las distintas praacutecticas musicales Esas
loacutegicas nos deben ensentildear que el ministerio las universidades las ONGs deben mirar
esto con mucha atencioacuten si no terminamos haciendo unas intervenciones dantildeinas
afectando el proceso cultual y sus loacutegicas por falta de claridad
Por eso hay toda una tipologiacutea de escuelas que nosotros tenemos que reconocer y
saber diferenciar para poder apoyar a cada una en su caracteriacutestica propia
iquestEl PNMC tiene alguna incidencia en la salvaguardia apropiacioacuten y difusioacuten del
patrimonio musical colombiano iquestCoacutemo trabaja el PNMC con el aspecto patrimonial
(Jorge Franco)
Jorge Franco Coordinador de Investigacioacuten y Muacutesicas Populares Tradicionales como
pate del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia (PNMC) sentildeala que el mismo
nombre de esa direccioacuten enviacutea un mensaje Por un lado expone que la investigacioacuten
es transversal a todas las praacutecticas musicales sean interpretativas formativas de la
produccioacuten de la gestioacuten de la creacioacuten de la circulacioacuten Si bien esta coordinacioacuten
es investigacioacuten de muacutesicas populares tradicionales define que no es investigacioacuten
exclusivamente para la muacutesica popular tradicional A las muacutesicas populares se les
quiere dar un sentido de transversalidad estaacuten entonces en formacioacuten en circulacioacuten
en emprendimiento etc Sin embargo sentildeala que desconoce la razoacuten de por queacute las
dos estaacuten unidas en una sola coordinacioacuten Frente a esto llama la atencioacuten que no sea
investigacioacuten y bandas o investigacioacuten y orquesta sinfoacutenica o investigacioacuten y rock
Desde el mismo enunciado Coordinacioacuten de Investigacioacuten y Muacutesicas Populares
Tradicionales se manda un tercer mensaje y es que el PNMC tiene incidencia en la
salvaguardia y la difusioacuten del patrimonio musical colombiano
Los tres mensajes que tiene esta coordinacioacuten son los siguientes
1 La investigacioacuten no es solo para las muacutesicas populares
2 Las muacutesicas populares son transversales a todas las praacutecticas
3 El intereacutes por las muacutesicas populares tradicionales y la investigacioacuten demuestran
que el PNMC estaacute interesado en la apropiacioacuten y difusioacuten del patrimonio
musical Sin embargo es preciso sentildealar que este no soacutelo se refiere a lo
tradicional
Sobre esos tres mensajes se puede hablar sobre las incidencias del PNMC en la
salvaguardia del patrimonio musical
Para ese patrimonio existe una estrategia de formacioacuten si las cantaoras tienen que
subsistir primero como seres humanos hay una estrategia de emprendimiento y
produccioacuten que no estaacute solamente interesada en que canten las cantaoras Por el
contrario busca que si las cantaoras saben hacer cocadas apoyarlas a que hagan
sus emprendimientos en hacer cocadas Esto no les quita la condicioacuten integral de la
muacutesica es un proceso integral de la produccioacuten musical y lo econoacutemico desde otro
referente distinto a la muacutesica La incidencia del PNMC tiene que ver con la gestioacuten en
aras a conservar reproducir y apropiar muchos patrimonios
3 INVESTIGACIOacuteN Y DOCUMENTACIOacuteN
iquestQueacute incidencia tiene la documentacioacuten musical en los programas del PNMC y coacutemo
trabaja este Plan para proteger y visibilizar el acervo documental del paiacutes
Nuestra educacioacuten no nos ha fortalecido en una valoracioacuten de los documentos
Tenemos una muy precaria estructura documental e investigativa De ahiacute arranca el
asunto de lo documental es como una condicioacuten por otro lado no hemos construido
una poliacutetica puacuteblica para la documentacioacuten musical Esta estaacute amarrada a los
archivos la uacutenica poliacutetica que hay frente a la documentacioacuten musical es lo que dice la
ley general de archivos no hemos llegado desde la legislacioacuten a hablar del patrimonio
documental musical como no hay ley no hay recurso
Por esa situacioacuten el CDM estaacute por allaacute y el Plan por aquiacute hay una divisioacuten una
disociacioacuten administrativa cuando los dos proyectos deberiacutean estar alimentaacutendose
mutuamente Sin embargo no podemos sontildear en que vaya a ser asiacute en el corto plazo
el CDM corre muchos riesgos
Mientras tanto el PNMC tiene unas agendas conjuntas unas alianzas nos ayudamos y
nos retroalimentamos claro que podemos hacer maacutes pero este es el esfuerzo que nos
vemos abocados a hacer para trabajar de manera armoacutenica
Pero ademaacutes de eso hay una conceptualizacioacuten de la documentacioacuten que hasta el
momento privilegia el documento sobre las personas Las praacutecticas de
documentacioacuten en general en el paiacutes estaacuten muy centradas a que no se vayan a dantildear
estas cosas Por eso las poliacuteticas no estaacuten beneficiando la apropiacioacuten social de ese
patrimonio documental ni la dignificacioacuten de los portadores
Si uno va a un municipio e identifica al sentildeor que tiene una cantina con 5000 discos
que los usa como no encontrar alliacute con una oportunidad para desarrollar estrategias
de apropiacioacuten Alliacute se encontrariacutea un espacio recreativo si existiera una poliacutetica que
conectara el CDM
iquestPorque tan poquita gente en los centros de documentacioacuten La gente escucha la
muacutesica que quiere escuchar los centros de documentacioacuten deberiacutean tener unas
funcionas sociales maacutes allaacute de que no se nos dantildeen los fondos documentales
Desafortunadamente la ubicacioacuten del centro es un accidente El centro es un
superviviente de algo que existioacute y perdimos un grupo dedicado a la documentacioacuten
artiacutestica Como suele pasar en Colombia ahora las aacutereas artiacutesticas estaacuten resintiendo no
tener un trabajo documental serio e investigativo Es una perdida muy lastimosa A
pesar de eso y aunque nos falte muchiacutesimo terreno por recorrer nosotros estamos
llevando varios proyectos en comuacuten Hay mucho que perfeccionar y mejorar
Tenemos trabajo integrado en los procesos de la digitalizacioacuten y la catalogacioacuten
Asesoriacutea para que se pueda ganar o desarrollar capacidad local para tratar todos los
procesos documentales integrados con las practicas musicales El piloto empieza en
Socorro-Santander dar un paso adelante para el conocimiento y la preservacioacuten y
difusioacuten de la obra de Jose A Morales
Otro de los puntos que nos han integrado y que esta por madurar es la poliacutetica de
investigacioacuten y documentacioacuten que esta sobre la mesa es maacutes sobre investigacioacuten
que documentacioacuten Tambieacuten se debe a que el mismo camino que han tomado los
centros documentales es muy precario en su participacioacuten poliacutetica Jaime Quevedo
ha hecho esfuerzos por constituir una red virtual pero auacuten estaacuten muy crudos esos
procesos Otros trabajos en conjunto son los Estiacutemulos del Ministerio la coordinacioacuten de
la revista AContratiempo Otro nexo que es deacutebil pero que ha funcionado se refiere a
coacutemo podemos acompantildear proyectos de patrimonializacioacuten doy el caso de la obra
vida y trayectoria del maestro Pacho Galaacuten en el Atlaacutentico
Otro punto naturalmente es en torno a la cartografiacutea y los micrositios de los territorios
sonoros
4 PATRIMONIO MUSICAL
Si el CDM no tiene relacioacuten con los procesos de patrimonializacioacuten es otra evidencia
de la desconexioacuten de un centro con los patrimonios Es una consecuencia de la
ausencia de la poliacutetica Es una consecuencia de q las acciones se han orientado maacutes
hacia los documentos que hacia las comunidades
Cada praacutectica requiere documentos En las muacutesicas tradicionales populares hay
menos documentos pero tambieacuten los tiene que haber Una grabacioacuten de coacutemo canta
dontildea Maria es material para una clase o para un momento de praacutectica Yo creo que si
lo q se patrimonializar es una muacutesica nosotros deberiacuteamos liderar ese proceso con el
apoyo de patrimonio y el recurso deberiacutea estar aquiacute no en patrimonio
Hay mucha inequidad en la distribucioacuten del recurso y eso se siente en la praacutectica En
este momento estaacute patrimonializado el carnaval de barranquilla coacutemo seriacutea ese
carnaval sin muacutesica el negros y blancos la semana santa como seriacutea San Pacho sin
muacutesica El PNMC participa desde esa coordinacioacuten en los comiteacutes que se crean para
cada uno de los procesos de patrimonializacioacuten El PNMC destina recursos para cada
uno de sus territorios donde hay expresiones patrimonializadas excepto el palenque
de san Basilio porque no nos dieron plata para esos territorios Incoherencia
institucional a mi modo de ver Cada una de las manifestaciones tiene un PES y
nosotros nos conectamos con una de las estrategias
En el territorio de la marimba nos conectamos con la estrategia de formacioacuten con la
estrategia de emprendimiento apoyo a redes la estrategia de investigacioacuten y de esa
manera nosotros vamos mostrando nuestras acciones desde los propoacutesitos del PES El
plan se conecta con las comunidades en este caso en el paciacutefico sur En el caso de
palenque la cosa es maacutes complicada porque como no tenemos presupuesto yo no seacute
coacutemo hacemos Pero siacute hacemos Participamos en los procesos en lo formativo en el
palenque hay un laboratorio LASO
En el choco desarrollamos un proyecto que se llama muacutesica y vida con
cofinanciacioacuten de cooperacioacuten internacional en torno a las manifestaciones
tradicionales De igual manera se estaacuten desarrollando unos lineamientos de poliacutetica
para el fomento de las praacutecticas sonoras y musicales del pueblo Nasa Este proyecto
no se hace con el Grupo de Patrimonio Inmaterial sino con Poblaciones
5 SISTEMA DE INFORMACIOacuteN DE LA MUacuteSICA
iquestCuaacutel es el intereacutes para crear un Sistema de Informacioacuten de la Muacutesica y cuaacuteles son sus
componentes
La situacioacuten de la informacioacuten en el campo cultural es bastante precaria El sector de
cultura en el marco del estado es uno de los pocos que no sabe medirse todaviacutea Si
uno le dice al ministerio de hacienda necesito cinco mil millones para adelantar
Territorios Sonoros pregunta cuaacutento vale todo el campo de necesidad del problema
como se mide etc En ese campo hemos ido manejando la informacioacuten de dos
maneras
Importancia de desarrollar instrumentos de informacioacuten praacutecticos Hicimos un moacutedulo
de registro y caracterizacioacuten de procesos educativos en muacutesica En ese modulo hay
maacutes de mil proyectos privados estatales de distinto orden que se han ido registrando y
vamos ya en la tercera etapa de disentildeo de ese moacutedulo Las primeras fueron para
descripcioacuten y clasificacioacuten La tercera en la que ya hay proyectos inscritos es para la
caracterizacioacuten de esos proyectos Permite hacer medicioacuten de sus mismos procesos y
cualificarlos Va a tener georeferenciacioacuten y va a tener indicadores Este es uno de los
caminos que hemos ido llevando
La necesidad de ver el campo de informacioacuten musical como un todo nos compete a
nosotros como Ministerio Es el servicio que el ministerio tiene q prestarle al paiacutes En ese
esfuerzo hemos hecho unos estudios de la mano de la facultad de administracioacuten de
la Universidad de los Andes que se han denominado el campo organizacional de la
muacutesica Irse aproximando a comprender coacutemo es el campo musical desde este punto
de vista organizacioacuten de sus actores de sus procesos de trabajo de sus instituciones y
sus dimensiones En esos estudios de campo organizacional hemos ido llegando a una
conclusioacuten que se parece al comienzo de esta charla Hay una esfera de mercado en
la muacutesica indiscutiblemente y no la podemos evitar Pero tambieacuten hay una esfera de
sociedad o de sector Los muacutesicos agrupaciones investigadores productores
docentes esa esfera es bien diferente de la esfera de mercado pero se relacionan de
muacuteltiples maneras
Pero ademaacutes hay una esfera del estado no se puede negar Entonces queremos tener
un sistema de informacioacuten de la muacutesica que abarque las tres dimensiones que hemos
caracterizado en ese campo Pero que no se convierta en el lugar comuacuten de los
sistemas y es que centralizan el acopio y la administracioacuten de la informacioacuten y
entonces todos los agentes y los actores que le dan vida se distancian de ese sistema y
no se sienten parte de eacutel el sistema se convierte en una cosa que se desactualiza
raacutepidamente y termina no siendo usada por nadie no le sirve a nadie
Queremos evitar esa realidad tratando de realizar un disentildeo descentralizado y
dinaacutemico Realizar esto es difiacutecil Se estaacute haciendo la convocatoria para el disentildeo y
para sus caracteriacutesticas Esta va a ser la primera etapa de lo que llamamos el SIMUS
Loacutegicamente esto tendraacute q tener en cuenta el moacutedulo las bases de datos lo que pasa
en el sector musical Ese es el campo del sistema de informacioacuten
Anaacutelisis General de la Entrevistas (1-4)
Estructura general del CDM
El CDM ha tenido distintas funciones y ha estado bajo diferentes instituciones
administrativas que han afectado el trabajo que ha desarrollado el Centro desde su
creacioacuten Como primera medida se evidencia que hacia 1983 el CDM era
baacutesicamente seguacuten lo expone Yeacutepez la biblioteca de la orquesta sinfoacutenica y de la
banda nacional Este fue el trabajo que tuvo a cargo por un largo tiempo el CDM Si
bien de una u otra manera le daba visibilidad al Centro y le permitiacutea obtener unas
grabaciones importantes la organizacioacuten de los conciertos de las partituras y la
grabacioacuten de los eventos consumiacutean un tiempo que se podiacutea utilizar para una
actividad distinta maacutes relacionada a las funciones de un centro de documentacioacuten
musical Sin embargo y como lo sugiere Benjamiacuten Yeacutepez frente a esto valdriacutea la pena
contactar a los creadores del CDM Hjalmar de Greiff y David Feferbaum para
comprender cuaacutel era su intereacutes inicial al proponer el desarrollo de esta institucioacuten
Durante un periodo de 3 antildeos 1993-1996 el CDM no tuvo un director de manera
constante lo cuaacutel seguacuten Quevedo generoacute unos vaciacuteos en el Centro y en su desarrollo
conceptual Por otro lado el cambio de Colcultura al Ministerio de Cultura en 1997 va
a traer cambios importantes En este momento el CDM pasa a ser parte de la
Direccioacuten de Artes y se crean tres centros de documentacioacuten artiacutestica a saber el
musical el de artes esceacutenicas y el de artes plaacutesticas Sin embargo en el 2003 cierran
estos tres centros y el CDM es el uacutenico que logra un antildeo despueacutes volver a crearse
ahora dentro de la Biblioteca Nacional El cambio en la estructura administrativa del
CDM su ingreso directo a la Biblioteca Nacional tuvo grandes impactos en el Centro
Estos seraacuten mencionados a lo largo del anaacutelisis
Cultura documental
Por otro lado el coordinador del Grupo de Muacutesica sentildeala que existe una precaria
cultural documental e investigativa Adicionalmente no hay una poliacutetica puacuteblica para
la documentacioacuten musical uacutenicamente se encuentra una ley general de archivos
pero el documental musical queda por fuera de esta En este sentido sin ley no hay
recursos y sin recursos es difiacutecil trabajar
No obstante tanto Yeacutepez como Jorge Franco Coordinador de Investigaciones y
Muacutesicas Populares Tradicionales el Grupo de Muacutesica sentildealan que hay una concepcioacuten
errada del documento musical Yepeacutez por su parte sentildeala que su intereacutes como
antropoacutelogo es entender al hombre como hacedor de muacutesica maacutes que realizar un
anaacutelisis puramente musical e los documentos y de la muacutesica misma Franco por su
lado sentildeala que en la conceptualizacioacuten del documento se ha privilegiado el
documento sobre las personas En este sentido el entender el documento musical por
siacute mismo como patrimonio sin una relacioacuten directa a las comunidades que lo crean y
a los portadores actuales de esa manifestacioacuten va a incidir de manera negativa en los
procesos de salvaguardia del patrimonio musical En este sentido no hay evidencias
donde las funciones del CDM vayan maacutes allaacute de mantener un fondo documental
Grabaciones en campo
Como se expuso previamente es con la llegada de Benjamiacuten Yeacutepez al CDM y con la
donacioacuten de la UNESCO y las posteriores donaciones de la embajada de Japoacuten que
se van a hacer grabaciones en campo Estas grabaciones como lo expone Yeacutepez no
estaban discriminadas por geacutenero o si eran muacutesicas tradicionales o populares Se
pretendioacute dentro de esta primera fase de documentacioacuten grabar todo lo que
estuviera en el territorio Lo anterior reconociendo que no se teniacutea la autoridad para
decidir queacute era lo que se debiacutea grabar y queacute no En este sentido lo patrimonial era la
historia musical del territorio colombiano No obstante para esta eacutepoca las funciones
de biblioteca y soporte a la orquesta sinfoacutenica no permitiacutean la total dedicacioacuten a los
procesos de documentacioacuten musical
Con relacioacuten a las grabaciones en campo es importante sentildealar que en la actualidad
el CDM no hace grabaciones en campo lo cual lleva a preguntarse sobre iquestcoacutemo esta
institucioacuten actualiza sus contenidos iquestCoacutemo demuestra el dinamismo de las praacutecticas
musicales en diferentes regiones
Usuarios y estrategias de difusioacuten
Por otro lado el ingreso del CDM a la BN va a incidir tambieacuten en los programas
desarrollados y en el nuacutemero de usuarios del Centro Esto se da en la medida en que
los recursos han disminuido se limita el ingreso de personas a las salas se reducen los
programas con instituciones educativas como colegios distritales con universidades de
bibliotecologiacutea y de muacutesica quienes realizaban sus clases en el Centro y por el
caraacutecter mismo de la biblioteca Nacional En este sentido se han perdido diversas
estrategias de difusioacuten que se teniacutean anteriormente y que permitiacutean como lo haciacutea el
programa Panoramas de la Muacutesica llegar a un puacuteblico mucho maacutes amplio Como lo
expone Mary Sol Novoa en la actualidad hay una deacutebil difusioacuten de los contenidos Las
personas no estaacuten utilizando el CDM ni siquiera dentro del aacutembito de la investigacioacuten
Subsistencia del CDM
Tanto Quevedo como Mantilla coordinador del Grupo de Muacutesica sentildealan que hay
una clara disociacioacuten administrativa entre el DCM y el Grupo de Muacutesica del Ministerio
de Cultura Si bien Quevedo expone que hay unos beneficios de hacer parte de la
Biblioteca Nacional especiacuteficamente de soporte para la conservacioacuten de los
documentos musical se han tenido que librar batallas que dentro de Artes no se
hubieran tenido que hacer Mantilla reconoce que el CDM tendriacutea una mejor utilidad
de estar directamente dentro del Grupo de Muacutesica Sin embargo se hace evidente en
este punto las dificultades para sobrevivir que ha tenido que llevar a cabo el actual
coordinador del CDM El cierre de los centros de documentacioacuten indica la falta de
reflexioacuten conocimiento y valoracioacuten de la labor que deberiacutea ejercer un centro como
este No obstante es posible argumentar que debe existir un problema en los canales
de comunicacioacuten o en la comprensioacuten de lo que un centro de documentacioacuten es y
podriacutea llegar a ser frente a la salvaguardia del patrimonio musical iquestPor queacute no es
utilizado por el Grupo de Patrimonio Inmaterial como base para su trabajo Si bien esta
es una pregunta que habriacutea que resolver con el grupo mismo genera ciertos
cuestionamientos frente a coacutemo se concibe el CDM en el aacutembito institucional
Falta de capacidad de los funcionarios
Por otra parte la falta de capacidad de los funcionarios al interior del CDM tambieacuten se
ha manifestado como un problema tanto por Yeacutepez como por Quevedo Seguacuten
Quevedo no hay una formacioacuten previa en muacutesica que permita establecer relaciones
con la bibliotecologiacutea para saber de queacute manera archivar y catalogar los documentos
musicales que tiene el CDM Yeacutepez por su parte plantea la falta de capacidades con
relacioacuten a los procesos de grabacioacuten en campo que tuvo que liderar Sobre esto es
interesante comprender las distintas posiciones distintas sobre las cuales cada uno
plantea la falta de capacidades y se va a evidenciar el intereacutes principal de cada uno
Descoordinacioacuten institucional Grupo de Muacutesica y GPI
Con relacioacuten al trabajo colaborativo entre el Grupo de Muacutesica y el GPI es importante
sentildealar que existe tambieacuten una descoordinacioacuten Es evidente que no es tan amplia
como ocurre con el CDM donde no hay una comunicacioacuten en ninguacuten punto pero si se
plantea que la relacioacuten deberiacutea estar estructurada de una manera distinta donde el
Grupo de Muacutesica liderara ciertos proyectos asociados al patrimonio musical y el GPI
fuera un soporte y no de la manera contraria
Falta de recursos para el CDM
El ingreso a la BN tambieacuten ha generado una disminucioacuten en los recursos lo que ha
influido como se mencionoacute previamente que los programas que desarrollaba el CDM
continuaraacuten vigentes Es importante reconocer la falta de recursos en la medida en
que dentro del discurso de Quevedo y especiacuteficamente dentro del desarrollo de la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales hay una conceptualizacioacuten de lo que deberiacutea ser la
Cartografiacutea que responde de cierta manera a un desarrollo mucho maacutes completo
donde se entienda el dinamismo de las expresiones musicales donde se haga
evidente las relaciones que tiene el desarrollo de una expresioacuten musical con elementos
como la hidrografiacutea o el relieve sin embargo los bajos recursos la falta de
comprensioacuten de lo que la Cartografiacutea puede llegar a ser y la baja participacioacuten por
parte de los investigadores y usuarios de esta plataforma no permiten el desarrollo
completo de la herramienta bajo los conceptos que se tienen definidos en el discurso
Entrevista 5
Nombre Mariacutea Isabel Duarte - Coordinadora Sala de Patrimonio Documental Centro
Cultural Biblioteca Luis Echavarriacutea Villegas (Universidad EAFIT)
Fecha Julio13 2013
1 iquestCuaacutel es el principal objetivo de la Sala de Patrimonio Documental del Centro
Cultural Biblioteca LEV
- Preservar documentos bibliograacuteficos hemerograacuteficos archiviacutesticos fotograacuteficos
y visuales de valor patrimonial
- Apoyar a investigadores profesores y estudiantes con diferentes recursos de
informacioacuten para el desarrollo de sus investigaciones
- Difundir los recursos de informacioacuten de caraacutecter patrimonial
2 iquestQueacute tipo de documentos musicales contiene la Sala de Patrimonio
Documental
- Partituras manuscritas
- Partituras impresas
- Archivos personales de muacutesicos
- Revistas y perioacutedicos musicales
- Programas de conciertos
- Libros y folletos sobre muacutesica
- Discos y cds
- Fotografiacuteas
3 iquestSe le da en la Sala de Patrimonio Documental predominio a alguna expresioacuten
geacutenero musical o regioacuten en los documentos que acoge
- No se acopia todo tipo de muacutesica y en su mayoriacutea es muacutesica antioquentildea y
colombiana
4 iquestDesarrolla el Centro Cultural Biblioteca LEV alguacuten tipo de actividad para la
difusioacuten y apropiacioacuten de los contenidos musicales con los que cuenta la Sala
de Patrimonio Documental
- Se graban cds con obras de compositores colombianos
- Se publican libros con partituras de compositores colombianos
- Se promueve la interpretacioacuten de de obras en conciertos
- Se promueve la coleccioacuten a traveacutes de nuestra paacutegina WEB se digitalizan
partituras y otras obras de caraacutecter musical que sean de dominio puacuteblico o que
tengamos el permiso de reproduccioacuten en nuestra Biblioteca Digital patrimonial
- Se realizan visitas guiadas a la coleccioacuten
- Se trabajan proyectos con el Departamento de Muacutesica de la Universidad
- Hacemos parte del grupo de investigacioacuten en musicologiacutea histoacuterica del
Departamento de Muacutesica de la Universidad y se trabajamos conjuntamente la
organizacioacuten descripcioacuten conservacioacuten y difusioacuten del nuestro patrimonio
musical
5 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones musicales de la Sala de
Patrimonio Documental
- Las colecciones se adquieren por compra o donacioacuten
6 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios de la Sala de Patrimonio Documental y cuaacutel es el
uso que le dan a la documentacioacuten musical
- Son investigadores grupos de investigacioacuten profesores estudiantes
compositores muacutesicos y musicoacutelogos La coleccioacuten la usan para el apoyo de sus
investigaciones trabajos de semestre interpretacioacuten de obras apoyo a la
docencia entre otros
7 iquestDe queacute manera concibe la Sala de Patrimonio Documental el documento
musical frente a su valor patrimonial
- Los documentos musicales son parte de la memoria e identidad de diferentes
grupos humanos dan cuenta de su desarrollo social y cultural permiten
conocer gustos modas instrumentos melodiacuteas entre otros que evolucionan y
cambian con el tiempo enriquecen el conocimiento fundamentan y dan
veracidad a la investigacioacuten
- La Sala ha definido varias caracteriacutesticas patrimoniales como la antiguumledad el
autor la rareza las dedicatorias las primeras ediciones las encuadernaciones
las temaacuteticas entre otros Estas caracteriacutesticas se aplican a la coleccioacuten de
archivos musicales principalmente a las manuscritas
- Para nosotros es muy importante el rescate de materiales musicales
relacionados con Antioquia pero esto no quiere decir que no tengamos de
otras partes de Colombia
- Muchas de las partituras son manuscritas piezas uacutenicas las cuales para muchos
de nuestros usuarios son desconocidas o poco interpretadas
- El material se somete a tratamientos de conservacioacuten preventiva que nos
permiten asegurar su permanencia en el tiempo
Entrevista 6
Nombre Mariacutea Angeacutelica Peacuterez Corcho Jefe Centro Cultural y Prog Especiales de Serv
Sociales Comfamiliar Atlaacutentico - Centro de Documentacioacuten Musical del Rio Magdalena
y del Caribe Colombiano (CDM)
Fecha Julio 13 2013
1 iquestQueacute actividades realiza el CDM para la difusioacuten y apropiacioacuten de sus
contenidos musicales
a Apoyo a los lanzamientos y difusioacuten de Festivales Nacionales de
Muacutesica como el Festival de la Leyenda Vallenata Festival Nacional de
Muacutesica con Guitarras Guillermo Buitrago Festival Nacional de la Cumbia
del Banco Magdalena Festival Nacional de Gaitas de Ovejas Festival
Nacional del Porro de San Pelayo
b Apoyo a los Lanzamiento de diversas publicaciones sobre muacutesica y
fiestas culturales de la regioacuten como El Carnaval de Barranquilla
Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad de Mariano Candela y
Beatriz Muacutenera de 2004
c Apoyo a la Acreditacioacuten del Programa de Muacutesica de la Facultad de
Bellas Artes de la Universidad del Atlaacutentico gracias al convenio vigente
en ese momento con la Universidad 1999
d Asesoriacutea y acompantildeamiento a la conformacioacuten de Centros de
Documentacioacuten Musical a festivales folcloacutericos como Festival Nacional de
Gaitas de Ovejas Sucre de San Jacinto del Hombre Caimaacuten de Plato
del Pito Atravesao en Morroa Sucre
e Apoyo y coordinacioacuten de Homenajes Nacionales como el realizado al
ldquoRey del Porro Luis Carlos Meyerrdquo por el Ministerio de Cultura en 1998
f Realizacioacuten de encuentros nacionales y regionales de Centros de
Documentacioacuten Musical y Artiacutesticos de Colombia
g Convenios con el Ministerio de Cultura que tienen como objeto la
ejecucioacuten de las actividades relacionadas con el Programa Territorios
Sonoros de Colombia Proyecto Territorio de Pitos y Tambores con
cobertura en los departamentos de Atlaacutentico Magdalena Boliacutevar Sucre
y Coacuterdoba
h Realizacioacuten de tertulias musicales con importantes exponentes de la
muacutesica de la regioacuten de las cuales se han publicado tres libros con el
apoyo de la Universidad del Atlaacutentico ldquoTertulias Musicales del Caribe
Colombiano Vol I II y IIIrdquo 1998 2000 y 2008
2 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones musicales del CDM
a La actualizacioacuten de las colecciones de la biblioteca se realiza teniendo
en cuenta el manual de colecciones que nos rige se tienen en cuenta
criterios de seleccioacuten evaluacioacuten de necesidades proceso de
adquisicioacuten estudios del uso de la coleccioacuten evaluacioacuten conservacioacuten
cooperacioacuten para compartir recursos conservacioacuten y expurgo
3 iquestRealiza el CDM grabaciones en campo de las expresiones musicales
contemporaacuteneas del Caribe colombiano
a El CDM recopila la informacioacuten de los eventos que realiza en busca de
preservar las expresiones musicales del Caribe colombiano
4 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios del CDM y cuaacutel es el uso que le dan a la
documentacioacuten musical
a El perfil de los usuarios del CDM es estudiantes de muacutesica de la regioacuten y
meloacutemanos En su mayoriacutea son de geacutenero masculino y sus edades oscilan
entre los 30 y 50 antildeos
EL CDM tiene un horario de atencioacuten al puacuteblico de 4 horas diarias de
lunes a saacutebado Recibe alrededor de 3 usuarios diarios
5 iquestDe queacute manera concibe el CDM el documento musical frente a su valor
patrimonial
a El valor patrimonial del CDM es muy importante puesto que recupera y
salvaguarda el patrimonio musical de la regioacuten como parte del
patrimonio cultural de la Nacioacuten
En estos momentos se encuentra en proceso de digitalizacioacuten con el fin
de poner a disposicioacuten de los usuarios e investigadores el material que ahiacute
reposa
6 iquestTrabaja en conjunto el CDM con otras instituciones para la salvaguardia de las
expresiones musicales del Caribe colombiano
a Si suscribimos convenios con el Ministerio de Cultura y con la Facultad de
Bellas Artes de la Universidad del Atlaacutentico
7 iquestRealiza el CDM alguacuten tipo de trabajo directo con las comunidades que
desarrollan las diferentes praacutecticas musicales
a Si a traveacutes de convenios suscritos con Mincultura por medio del cual
ejecucioacuten de las actividades relacionadas con el Programa Territorios
Sonoros de Colombia Proyecto Territorio de Pitos y Tambores con
cobertura en los departamentos de Atlaacutentico Magdalena Boliacutevar Sucre
y Coacuterdoba
8 iquestCuaacutel es el alcance que tiene el CDM para tener un impacto en los municipios
que se encuentran alejados de una ciudad principal
a Comfamiliar Atlaacutentico cuenta con una red de 7 bibliotecas sateacutelites 4 de
ellas ubicadas en los municipios de Tubaraacute Usiacuriacute y Malambo a traveacutes
de esta red se ofrecen los servicios de los centros de documentacioacuten que
se encuentran en la sede principal De igual forma se realizan eventos
descentralizados para permitir el acceso de los municipios incluso de
otros departamentos a los servicios ofrecidos
b El CDM haraacute parte de cataacutelogo en liacutenea de la caja de compensacioacuten
incluyendo algunos de sus registros digitalizados esto permitiraacute el acceso
regional nacional e internacional
Entrevista 8
Nombre Juan Pablo Siza - Coordinador de Recursos Digitales - Departamento Red de
Bibliotecas - Subgerencia Cultural Banco de la Repuacuteblica
Fecha Julio 17 2013
1 iquestCuaacutel es el objetivo de la Fonoteca Digital de la BLAA
El objetivo primordial de la Fonoteca Digital de la Red de Bibliotecas del Banco de la
Repuacuteblica es poner al alcance del usuario nacional e internacional archivos sonoros
del patrimonio cultural colombiano
2 iquestQueacute tipo de documentos musicales contiene la Fonoteca Digital de la BLAA
La Fonoteca estaacute pensada para difundir diferentes tipos de acervos musicales como
fondos especiales voces grabadas grabaciones de las salas de conciertos de la Blaa
discos publicados por el Banco entre otros claro estaacute que la publicacioacuten de estos
acervos dependen de las autorizaciones y derechos de autor que presenten cada uno
de estos contenidos
3 iquestDesarrolla la Fonoteca Digital de la BLAA alguacuten tipo de actividad para la difusioacuten y
apropiacioacuten de sus contenidos
El proyecto de la Fonoteca en la Red contempla no solo el aspecto digital sino el fiacutesico
de igual manera ya que contamos con puacuteblicos que les gusta mucho venir a las salas
de muacutesica de la Red cada uno cuenta con unos planes de implementacioacuten y
divulgacioacuten a la comunidad sobre aquellos contenidos que se estaacuten siendo publicados
en la fonoteca
4 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones musicales de la Fonoteca Digital de
la BLAA
Para la actualizacioacuten de los contenidos lo primero que hacemos es un estudio de los
derechos de autor de los mismos ya que no todo los archivos sonoros que tenemos
actualmente pueden ser expuestos en Internet de igual forma se hace un proceso de
transferencia tecnoloacutegica que consiste en hacer cambios de formatos de anaacutelogo a
digital con fines de preservacioacuten y conservacioacuten con estaacutendares para los mismos y
finalmente se define de acuerdo a unas prioridades un plan de trabajo de
alimentacioacuten de la Fonoteca Digital en el cual se completan los fondos especiales
incompletos y carga de nuevo material
5 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios de la Fonoteca Digital de la BLAA y cuaacutel es el uso
que le dan a los documentos
Los usuarios de la fonoteca son muy variados van desde los investigadores que
encuentran en la Fonoteca Digital muy buenas fuentes primarias para sus
investigaciones (ya que esta fonoteca es especial ya que no se concentra solamente
en cargar archivos sonoros sino que estos van acompantildeados con material
documental de apoyo por ejemplo los audios del fondo de ACPO Radio Sutatenza
vienen acompantildeados con los libretos que en su eacutepoca utilizaban los locutores cuando
haciacutean la difusioacuten radial de sus programas y tambieacuten las cartillas que se usaban en
cada nocioacuten de ACPO) y usuarios que encuentran en estos contenidos remembranzas
del pasado o usuarios que encuentran en estos contenidos una muy buena opcioacuten
para cubrir espacios de ocio positivo
6 iquestDe queacute manera concibe la Fonoteca Digital de la BLAA el documento musical
frente a su valor patrimonial
Bueno tal como lo he venido mencionando anteriormente la Red de Bibliotecas del
Banco de la Repuacuteblica colabora en el rescate preservacioacuten anaacutelisis y difusioacuten del
patrimonio cultural colombiano y mediante sus proyectos de Biblioteca Virtual hemos
encontrado un medio para poder brindar acceso a estos contenidos tan importantes
de la historia colombiana a nivel nacional e internacional contenidos que se
encuentran en una gran cantidad de tipos de documentos como manuscritos hojas
sueltas prensa antigua cartografiacutea fondos musicales entre otros
La fonoteca digital ha sido un proyecto muy bonito ya que hemos recibido mensajes
de todo tipo en el que los usuarios se sienten complacidos de encontrar contenidos
que se creiacutean perdidos como las radionovelas
Entrevista 10
Nombre Fonoteca Nacional (Meacutexico)
Fecha Julio 29 2013
9 iquestQueacute tipo de documentos musicales tiene la Fonoteca Nacional y de queacute
periodos
La Fonoteca Nacional tiene grabaciones de muacutesica que corresponden a casi todos los
soportes que se crearon a finales del siglo XIX hasta los que estaacuten en boga a principio
del siglo XXI eacutestos comprenden desde cilindros de cera hasta discos (con diferentes
tipos de reproduccioacuten a 78 rpm 45 rpm y 33 13 rpm) rollos de pianola cintas de
carrete abierto (de 600 1200 2500 pies) cassetes cartuchos DATs discos compactos
archivos digitales
Hemos creado diversos cataacutelogos que permiten un acceso temaacutetico a los documentos
sonoros que integran el acervo de la Fonoteca Nacional los usuarios pueden tener un
panorama muy completo acerca de las temaacuteticas especiacuteficas de su intereacutes Para la
conformacioacuten de los cataacutelogos temaacuteticos se contoacute con la participacioacuten de
especialistas en diversos campos
La Fonoteca Nacional concluyoacute la primera etapa de estos Cataacutelogos Temaacuteticos
mismos que pueden ser consultados a nivel nacional en la Red Virtual de Audiotecas
Muacutesica de concierto Este cataacutelogo es uno de los maacutes relevantes por la cantidad y
calidad de documentos sonoros con que cuenta incluye desde las primeras
grabaciones en discos de 78 rpm hasta los nuevos formatos de grabacioacuten asiacute
mismo incluye muacutesica que va desde la eacutepoca medieval hasta las obras de los
compositores en activo
Archivos trascendentales que formaron parte de la cultura musical de nuestro paiacutes
como el de la XELA instituciones como el INBA Festival Internacional Cervantino
radiodifusoras embajadas y por supuesto importantes coleccionistas particulares
han pasado a formar parte del acervo de la Fonoteca Nacional para su
preservacioacuten y difusioacuten
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 85000 documentos sonoros
Muacutesica mexicana de concierto El cataacutelogo incluye las obras musicales escritas por
los compositores mexicanos claacutesicos o acadeacutemicos desde la muacutesica del virreinato
hasta las maacutes recientes obras de las nuevas generaciones de compositores
mexicanos por citar algunos Macedonio Alcalaacute Javier Aacutelvarez Luciacutea Aacutelvarez
Federico Aacutelvarez Del Toro Leticia Armijo Miguel Bernal Jimeacutenez Juliaacuten Carrillo
Ricardo Castro Salvador Contreras Jorge Coacuterdoba Carlos Chaacutevez Jesuacutes
Echevarriacutea Ernesto Elorduy Manuel Enriacutequez Alejandro Escuer Julio Estrada Blas
Galindo Juan Gutieacuterrez De Padilla Joaquiacuten Gutieacuterrez Heras Rodolfo Halffter
Candelario Huiacutezar Federico Ibarra Ignacio Jerusalem Carlos Jimeacutenez Mabarak
Mario Kuri-Aldana Ana Lara Mario Lavista Arturo Maacuterquez Eduardo Mata Joseacute
Pablo Moncayo Melesio Morales Conlon Nancarrow Gabriela Ortiz Manuel M
Ponce Silvestre Revueltas Joseacute Roloacuten Juventino Rosas Higinio Ruvalcaba Manuel
De Sumaya Gerardo Tamez Aurelio Tello Eugenio Toussaint Alicia Urreta Felipe
Villanueva Samuel Zyman
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 11000 documentos sonoros
Muacutesica popular y tradicional mexicana La muacutesica popular y la muacutesica tradicional
de Meacutexico son dos universos musicales tan amplios y diversos que se requiere
proponer formas particulares para clasificar y catalogar el contenido de las
numerosas grabaciones que sobre ellos conserva la Fonoteca Nacional destacan
o Grabaciones de campo
o Muacutesica de las radiodifusoras indiacutegenas
o Grabaciones de muacutesica popular realizadas desde la primera deacutecada del
Siglo XX hasta nuestros diacuteas
o Una amplia variedad de muacutesica de todas las regiones de Meacutexico
o
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 68000 documentos sonoros
Jazz en Meacutexico El cataacutelogo incluye toda grabacioacuten hecha por muacutesicos
mexicanos dentro y fuera del paiacutes que se apegue a lo que a lo largo de la historia
se identifica como ese geacutenero musical es decir que tenga sus elementos
fundamentales como por ejemplo la improvisacioacuten destacan los siguientes
inteacuterpretes
Astillero Big Band Jazz de Meacutexico Blue Note Chilo Moraacuten Craacuteneo de Jade Tino
Contreras Enrique Nery Alberto Zuckermann Leo Acosta Sacbeacute Real de 14 Chilo
Moraacuten Eugenio Toussaint Olivia Revueltas Iraida Noriega Fredy Noriega Veronica
Ituarte entre muchos otros
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 1355 documentos sonoros
Todos los cataacutelogos se encuentran disponibles para su acceso a nivel nacional a
traveacutes de la Red Virtual de Audiotecas de la Fonoteca Nacional
10 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones documentales musicales de la
Fonoteca Nacional
A partir de los ingresos que se llevan a cabo en la institucioacuten los cuales son
fundamentalmente bajo convenios de donacioacuten comodato o preacutestamo provisional
esta uacuteltima modalidad consiste en tener por un tiempo determinado un documento
sonoro el cual podraacute ser copiado digitalmente con el propoacutesito que pase a formar
parte del acervo de la Fonoteca Nacional
11 iquestRealiza la Fonoteca Nacional grabaciones en campo de las expresiones
musicales contemporaacuteneas en Meacutexico
No por ahora Es una institucioacuten que orienta sus programas a la preservacioacuten
organizacioacuten y puesta en acceso de documentos sonoros ya creados por otras
personas e instituciones Hemos centrado nuestros esfuerzos en rescatar archivos
sonoros en riesgo
12 iquestQueacute actividades realiza la Fonoteca Nacional para la difusioacuten y apropiacioacuten
de sus contenidos musicales por parte de las comunidades locales
Se cuenta con un programa de difusioacuten y acceso de todo el acervo sonoro que
resguarda la Fonoteca Nacional Destaca la creacioacuten de la Red Virtual de Audiotecas
que permite el acceso al acervo a nivel nacional e internacional a traveacutes de la paacutegina
wwwfonotecanacionalgobmx
13 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios que acceden a los documentos musicales y
cuaacutel es el uso que le dan a estos
La Fonoteca Nacional es una de las pocas instituciones en su tipo que ofrece servicios
puacuteblicos a todo tipo de usuarios de alliacute que el perfil de los usuarios que acceden a los
documentos musicales sea muy variado desde personas que soacutelo desea escuchar un
documento musical por mera curiosidad hasta especialistas que solicitan
determinados documentos Los usos que suelen darse a los documentos musicales
suelen ser fundamentalmente con fines educativos culturales y artiacutesticos casi siempre
para instituciones puacuteblicas y algunas privadas sin fines comerciales
14 Dentro de los objetivos de la Fonoteca Nacional iquestqueacute papel juega el
documento musical
El documento musical tiene el valor que tienen otros documentos sonoros con base en
diversos criterios como son la originalidad la unicidad la historicidad etc
15 iquestDe queacute manera concibe la Fonoteca Nacional el documento musical frente a
su valor patrimonial
El valor patrimonial del documento musical seraacute el que histoacutericamente social o
culturalmente tenga cada documento en siacute de acuerdo con su contexto
La Fonoteca Nacional gestionoacute y logroacute recibir en donacioacuten la coleccioacuten de discos de
la primera radiodifusora en transmitir exclusivamente muacutesica claacutesica La XELA ldquoBuena
muacutesica desde la Ciudad de Meacutexicordquo siendo su primera emisioacuten el 5 de julio de 1940
Este relevante acervo musical consolidado a traveacutes de seis deacutecadas estaacute integrado
por 16400 discos
Asiacute mismo se logroacute que la Coleccioacuten Thomas Stanford ldquoMedio Siglo de Grabaciones de
Campo de Muacutesica Tradicional Mexicanardquo preservada en la Fonoteca Nacional
obtuviera con fecha 26 de febrero de 2010 su inscripcioacuten en el Registro Memoria del
Mundo de Meacutexico de la UNESCO
16 iquestTrabaja en conjunto la Fonoteca Nacional con otras instituciones para la
salvaguardia de las expresiones musicales mexicanas
Se han firmado convenios de colaboracioacuten para la salvaguardia de la muacutesica
mexicana con diversas instituciones como el Centro Nacional de Investigacioacuten
Documentacioacuten e Informacioacuten Musical Carlos Chaacutevez (Cenidim) la Direccioacuten General
de Culturas Populares la Comisioacuten para el Desarrollo de los Pueblos Indiacutegenas entro
otras
17 iquestRealiza la Fonoteca Nacional alguacuten tipo de trabajo directo con las
comunidades que desarrollan las diferentes praacutecticas musicales en Meacutexico
Dado que la preservacioacuten es una de las tareas primordiales de la Fonoteca Nacional
hay proyectos en los cuales se ha trabajado con la Sociedad de Autores y
Compositores de Meacutexico (SACM) para recuperar a traveacutes de eacutesta grabaciones de
algunos destacados compositores mexicanos
18 iquestCuaacutel es el alcance que tiene la Fonoteca Nacional para tener un impacto en
los municipios que se encuentran alejados de una ciudad principal con
relacioacuten a los procesos de salvaguardia de su patrimonio musical
En este sentido destaca el convenio de colaboracioacuten con la Comisioacuten para el
Desarrollo de los Pueblos Indiacutegenas (CDI) cuyo objetivo principal es unir esfuerzos con
el fin de preservar el acervo sonoro de la CDI Iniciamos con el archivo de la
Radiodifusora XEZON La Voz de la Sierra de Zongolica perteneciente al Sistema de
Radiodifusoras Culturales Indigenistas (SRCI)
Entrevista 11
NombreCecilia Astudillo Rojas-Jefa Archivo de MuacutesicandashBiblioteca Nacional de Chile
Fecha Julio30 2013
1 iquestQueacute tipo de documentos musicales tiene la Fonoteca Nacional y de queacute
periodos
Somos Archivo de muacutesica no somos fonoteca
Tenemos partituras editadas manuscritos de compositores chilenos discos
cassettes cintas magnetofoacutenicas DAT afiches noticias y programas de
conciertos
2 iquestRealiza el Archivo de muacutesica grabaciones en campo de las expresiones
musicales contemporaacuteneas en Chile
No
3 iquestQueacute actividades realiza el Archivo de muacutesica para la difusioacuten y apropiacioacuten de
sus contenidos musicales por parte de las comunidades locales
Conciertos lanzamiento de libros CDs y Videos documentales jornadas de
conversacioacuten con compositores chilenos charlas etc
4 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios que acceden a los documentos musicales y
cuaacutel es el uso que le dan a estos
Principalmente estudiantes de muacutesica investigadores muacutesicos que buscan
repertorio
5 Dentro de los objetivos del Archivo de muacutesica iquestqueacute papel juega el documento
musical
Es la base
6 iquestDe queacute manera concibe el Archivo de muacutesica el documento musical frente a
su valor patrimonial
Es un documento histoacuterico reflejo del patrimonio musical chileno
7 iquestTrabaja en conjunto el Archivo de muacutesica con otras instituciones para la
salvaguardia de las expresiones musicales chilenas
No
8 iquestRealiza el Archivo de muacutesica alguacuten tipo de trabajo directo con las
comunidades que desarrollan las diferentes praacutecticas musicales en Chile
Jornadas de conversacioacuten con compositores chilenos charlas etc
9 iquestCuaacutel es el alcance que tiene el Archivo de muacutesica para tener un impacto en
los municipios que se encuentran alejados de una ciudad principal con
relacioacuten a los procesos de salvaguardia de su patrimonio musical
Nos contactamos por las redes sociales (facebook y twitter) y las asociaciones e
instituciones que tienen mail Ademaacutes tenemos listas de distribucioacuten de mail con
distintos perfiles orquestas juveniles de Chile Promus asociacioacuten de profesores
de muacutesica asociacioacuten de musicoacutelogos de Chile ANC asociacioacuten de
compositores de Chile etc
httpsalademusicasalasvirtualesclpresentacionhtml
Entrevista 12
Nombre Jaime Quevedo ndash Coordinador Centro de Documentacioacuten Musical
Fecha Agosto 9 2013
Preguntas Base
General
1 En el proceso de cierre de los tres centros de documentacioacuten artiacutestica iquestcoacutemo y
por queacute se define que el Centro de Documentacioacuten Musical debe formar parte
de la estructura de la Biblioteca Nacional de Colombia
Con el cambio de gobierno en el 2002 el proyecto de la restructuracioacuten de la
Biblioteca Nacional (BN) comenzoacute a tener forma pero este se desarrollo en secreto
En el 2003 la BN en cabeza de su directora presenta un proyecto de
restructuracioacuten e incluye la eliminacioacuten de los tres centros de documentacioacuten con
argumentos que la BN produjo Algunos de estos argumentos los cuales no soacutelo
eran falsos sino que pretendiacutean demostrar la ineficiencia irracionalidad y pretendiacutea
fundamentalmente demostrar que iba a haber un ahorro significativo lo mostroacute
como la duplicacioacuten de las funciones Para ese momento yo no tuve oportunidad
de hablar con la secretaria y con quienes haciacutean el estudio de la reestructuracioacuten
supe de una notificacioacuten administrativa en la cual desapareciacutean los tres centros y
yo era trasladado al aacuterea de muacutesica
Durante los antildeos anteriores me desgasteacute normalizando el inventario El CDM teniacutea
unos problemas de fondo con los bienes que habiacutean sido adquiridos a traveacutes de la
gran donacioacuten japonesa yo lo recibo lo actualizo lo mejoramos los desarrollamos
y ahora sabemos queacute tenemos y doacutende estaacute Era un inventario organizado con la
documentacioacuten catalogada se habiacutea recuperado la coleccioacuten de partituras y
habiacutea empezado a organizar a informacioacuten para que se pudiera localizar y se fuera
complementando
Duramos un antildeo en esa nube de indecisiones y de indefiniciones por parte de la
Biblioteca (2003-2004) La BN no teniacutea ninguacuten proyecto para alojar los centros de
documentacioacuten y no teniacutea una perspectiva clara sobre queacute iba a hacer con los
documentos que iba a salir de los centros Los otros tres centros fueron
desmembrados otros ingresaron a la BN Yo no permitiacute que desmembraran la
coleccioacuten del CDM despueacutes de diversas gestiones se gana la atencioacuten de la
ministra y es posible argumentar la perspectiva del CDM
Se decide organizar una reunioacuten para analizar la situacioacuten donde estaba incluida
la directora de la BN Se demostraron las incontinencias y vacios que teniacutea el
estudio y se decide que el CDM tiene que existir la Ministra decide que se instale
como parte de la BN Cuando entra en el 2004 a la BN las mismas personas que
habiacutean redactado el argumento deciden que ahora entonces como hace parte
de la biblioteca ellos desde adentro van a hacer el proyecto de desmembrar las
colecciones Se empieza a enfrentar una dificultad que ha durado 9 antildeos desde
que el CDM entra a ser parte de la BN Sin embargo el proacuteximo antildeo cumplimos 14
antildeos de tensiones en general con la Biblioteca
2 Anteriormente se hicieron algunos procesos de grabacioacuten en campo con
apoyo e donaciones de instituciones internacionales iquestse ha considerado
continuar con el proceso de grabaciones en campo desde el CDM
No como entidad documental autoacutenoma en las condiciones que tiene su principal
preocupacioacuten es existir tener vida Ese es el principal proyecto y para eso
desarrollamos todas las otras actividades que lleva a cabo el centro Nos toca
movernos porque si no lo hacemoshellipsi asiacute tenemos los riesgos y dificultades como seriacutea
si no hacemos estas actividades
3 Inicialmente el CDM estaba constituido como la biblioteca de la orquesta
sinfoacutenica iquestconoce la razoacuten por la cual dejoacute de asumir este rol
El CDM era tambieacuten la entidad donde estaba la coleccioacuten de partituras de la orquesta
y de la banda El CDM fue una institucioacuten con una capacidad enorme porque era el
interlocutor de los asuntos de la muacutesica en Colcultura Despueacutes de creado el CDM
dada su dinaacutemica y su aacutembito de trabajo y la cantidad de cosas que teniacutea que
resolver se decide crear primero el Aacuterea de Muacutesica El aacuterea de muacutesica que existe hoy
es derivada de las tareas del CDM Es resultado del desarrollo de los proyectos del
CDM pues este no podiacutea asumir como lo estaba haciendo desde la praacutectica los
festivales la organizacioacuten de la orquesta la junta artiacutestica la administracioacuten de la
banda todo eso recaiacutea sobre el CDM Eso se empieza a separar la banda tiene su
propia organizacioacuten y la orquesta igual Lo uacutenico que le quedo al CDM como
apeacutendice fue la administracioacuten de la biblioteca de la orquesta y la banda que
ocupaba gran parte de su tiempo El CDM hacia unas gestiones relacionadas con las
grabaciones de campo Sin embargo hubo una gran tarea de compilacioacuten pero sin
un rigor teacutecnico
4 iquestCuaacutel ha sido el rol que ha tenido el CDM en el desarrollo de la propuesta de
Patrimonio Bibliograacutefico y Documental y cual la respuesta de la Biblioteca
Nacional a incluir la documentacioacuten musical y sonora dentro del campo del
patrimonio bibliograacutefico
La biblioteca ha tenido mucha resistencia a integrar conceptualmente el CDM
como centro Cada vez que la discusioacuten se dirige a esa posicioacuten la resistencia
consiste en que si la biblioteca se pronuncia teacutecnicamente y en funcioacuten de la
poliacutetica valida la existencia del centro entonces lo evade La discusioacuten estaacute
abierta pero no tenemos la masa criacutetica afuera que le oponga resistencia y
muestre la necesidad que tendriacutea la BN de darle sentido y existencia poliacutetica al
CDM Ahiacute radica lo documental Mi papel ha sido poner en discusioacuten la
dificultad En los documentos de poliacutetica he dejado claro los vacios que tiene la
ley Por ejemplo no tenemos una ley de muacutesica las leyes de muacutesica tienen en
uno de los apartes definiciones sobre que es patrimonio musical y entre el
patrimonio musical esta el patrimonio documental de la muacutesica eso existe
como desarrollo normativo En otras bibliotecas nacionales existen colecciones
musicales tienen unos fondos dedicados exclusivamente a la muacutesica con una
cobertura y alcances impresionantes y dimensiones hay especialistas y
tratamientos teacutecnicos y documentales especiacuteficos a esas colecciones como
Chile o Espantildea
Cartografiacutea de praacutecticas musicales
5 iquestCoacutemo se definieron los festivales musicales que se incluyeron en la
Cartografiacutea
iquestTiene alguna relacioacuten directa con aquellos festivales que apoya el Ministerio de
Cultura
Todo el trabajo de montaje de contenidos exceptuando este antildeo que es por
convocatoria de estiacutemulos ha sido por voluntariado Los que han querido hacer
nosotros montamos originalmente 36 festivales Ahora muchos de ellos tienen que
hacer actualizaciones
Estiacutemulos
6 En general iquestcuaacuteles han sido los geacuteneros musicales o regiones de las cuales se
ha hecho investigacioacuten y montaje musical
Esta beca es un proceso que vincula la memoria con la praacutectica Esa praacutectica
se vuelve a constituir en memoria esos grupos que hacen investigacioacuten y editan
muacutesica producen grabaciones se genera programa de mano fotografiacuteas se
vuelve documentacioacuten que enriquece el acervo y nutre posibilidades de
investigacioacuten Esa es la cadena y el sentido que tiene esta estructura
No ha estado enfocado tanto por geacuteneros como por formatos La primera era
sobre repertorios a cuatro manos El de este antildeo hace referencia a la Zarzuela del
Castillo Misterioso de Joseacute Mariacutea Ponce de Leoacuten Se va a editar la partitura y el
montaje va a ser sobre una versioacuten de esa obra que nunca se ha tocado
7 Frente al desarrollo de los contenidos de las capas de Expresiones Sonoras y
Musicales de Pueblos Indiacutegenas o de la capa de Bandas iquestcuaacutel es el alcance
que tiene esta beca de investigacioacuten iquestIncluye el proceso para subir la
informacioacuten recopilada en la plataforma
La idea en hacer esa convocatoria con dos alternativas era desarrollar un piloto
o los dos No hubo sino propuestas para banda o para expresiones indiacutegenas El
jurado escogioacute la propuesta que estaba relacionada con las expresiones
indiacutegenas por el alcance y la dimensioacuten del proyecto Se va a trabajar con
comunidades del vichada es un trabajo que se propuso en campo donde los
mismos indiacutegenas y comunidades fueran las entidades que desarrollaran la
Cartografiacutea junto con el investigador el proyecto LA idea es nutrir los contenidos
de la capa con los indiacutegenas la propuesta pretende ensentildearles a ellos a
administrar sus contenidos
ANEXO 2_Descripcioacuten de funciones Grupo de Muacutesica y Grupo de Patrimonio
Inmaterial1
Grupo de Muacutesica- Direccioacuten de Artes2
EL Grupo de Muacutesica de la Direccioacuten de Artes lleva a cabo el Plan Nacional de
Muacutesica para la Convivencia (PNMC) desde el antildeo 2002 Desde el PNMC se
manifiesta que ldquola muacutesica por su naturaleza simboacutelica y por ser una de las
expresiones culturales presente en todas las comunidades enriquece la vida
cotidiana posibilita el desarrollo perceptivo cognitivo y emocional fortalece
valores individuales y colectivos y se constituye uno de los fundamentos del
conocimiento social e histoacutericordquo (wwwminculturagovco)
Desde el Ministerio de Cultura se ha construido el Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia con el fin de fortalecer la diversidad de expresiones musicales
Tienen como objetivo principal ldquogarantizar a la poblacioacuten su derecho a conocer
practicas y disfrutar la creacioacuten musicalrdquo (wwwminculturagovco)
Los componentes maacutes importantes que contiene el plan son formacioacuten dotacioacuten
de instrumentos y materiales musicales informacioacuten e investigacioacuten creacioacuten
emprendimiento circulacioacuten y gestioacuten
Una de sus acciones maacutes importantes y maacutes conocidas se refiere a la
conformacioacuten y consolidacioacuten de de escuelas de muacutesica en todos los municipios
del paiacutes estas escuelas tienen diferentes puacuteblicos y propoacutesitos entre ellos nintildeos
joacutevenes la actualizacioacuten y profesionalizacioacuten de los muacutesicos la organizacioacuten
comunitaria entre otros
1 Informacioacuten tomada del portal del Ministerio de Cultura en wwwminculturagovco (Obtenido el 19
de septiembre 2013
2 Complemento al Capiacutetulo 23 el cual hace referencia al Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia de manera especiacutefica
El campo de la investigacioacuten y la documentacioacuten ldquoformula y promueve el
desarrollo de liacuteneas de investigacioacuten en campos de formacioacuten gestioacuten
informacioacuten y circulacioacuten de las muacutesicas del paiacutes con el fin de conocer e
interpretar la realidad nacional del campo musicalrdquo (wwwminculturagovco)
Hay varios puntos sobre los cuales se trabaja en esta aacuterea
Aprobacioacuten del Plan Especial de Salvaguardia (PES) de las Muacutesicas de
Marimba y Cantos Tradicionales del Paciacutefico Sur colombiano por parte del
Consejo Nacional de Patrimonio (CNP)
Construccioacuten de proyectos de desarrollo cultural de Regioacuten a partir de la
integracioacuten de subsectores del campo musical mediante proyecto de
Rutas Musicales de Colombia
Elaboracioacuten y aprobacioacuten del Proyecto del PNMC-BID Corea Ruta de la
Chirimiacutea y proyecto OIM Ruta de la Marimba
Fortalecimiento de centros pilotos de documentacioacuten musical en el
Paciacutefico y Caribe
Documento de investigacioacuten Ruta de la Marimba
Encuentro Nacional de Investigacioacuten y Documentacioacuten Musical
Programa para el desarrollo Musical del Caribe Colombiano
Proyectos de contextualizacioacuten y de anaacutelisis musical en la elaboracioacuten de
cartillas de muacutesica tradicional
Estructuracioacuten de Red de Cantaoras en el pacifico sur
Apoyo a centros pilotos de documentacioacuten musical
Programa Rutas Musicales de Colombia
Con relacioacuten a este enfoque particular es preciso sentildealar que desde el Ministerio
se hace impliacutecito la necesidad de trabajar de manera articulada con otros
grupos comunidades e instituciones acadeacutemicos
El PNMC ha trabajado ademaacutes desde el 2008 en la construccioacuten del Programa
Rutas Musicales de Colombia renombrado desde el 2010 como Territorios Sonoros
Lo anterior ldquoconsiste en una plataforma cultural que articula acciones del Estado
las Comunidades y las instituciones Culturales y Musicales del paiacutes para el fomento
de sus muacutesicas tradicionales en las diferentes regionesrdquo (wwwminculturagovco)
Estas acciones son relevantes en tanto permite y se constituyen como
herramientas para la difusioacuten de los Plan Especial de Salvaguardia de las Muacutesicas
y Cantos Tradicionales y como base para la posible inclusioacuten en las listas
representativas del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO y del Consejo
Nacional de Patrimonio
En 2010 el Programa estaacute conformado por las siguientes Rutas Ruta de la
Marimba en el Paciacutefico Sur Chirimiacutea en el Paciacutefico Norte Gaita en el Caribe
Occidental Vallenato en el Caribe Oriental Joropo en el Llano Rajalentildea en el Eje
Andino Centro Sur y Canta y Torbellino en el Eje Andino Centro Oriente
Desde el PNMC se propone una caracterizacioacuten del paiacutes musical en once ejes
sonoros sobre este punto se hace una explicacioacuten detallada en el capiacutetulo 23
Sin embargo es importante sentildealar que se hace referencia especiacuteficamente al
trabajo que se puede realizar entre el CDM y el Grupo de Muacutesica la siguiente cita
da cuenta de lo anterior
Los Territorios Sonoros definidos en el PNMC son
ldquoUna forma de leer la polifoniacutea colombiana a la que se pueden integrar las capas
de muacutesicas indiacutegenas de muacutesicas urbanas y de muacutesicas populares en una
cartografiacutea sonora que se viene construyendo bajo la orientacioacuten del Centro de
Documentacioacuten Musical (CDM) de la Biblioteca Nacional y que da cuenta de la
riqueza musical de los colombianosrdquo (wwwminculturagovco)
De los Territorios sonoros que se establecen es importante sentildealar que desde el
PNMC se indica que ldquoson los muacutesicos y sus instituciones quienes gestionan el
fomento de la muacutesica en sus respectivas regiones al tiempo que constituyen una
estrategia de integracioacuten poliacutetico administrativa que propicia el dialogo
intercultural y la coordinacioacuten de esfuerzos de gestioacuten e inversioacuten para el
fortalecimiento del campo musical en Colombiardquo (wwwminculturagovco) lo
anterior permite fortalecer las comunidades directamente en torno al manejo y
apropiacioacuten de su patrimonio
Los siguientes son los territorios que se han definido desde el PNMC
bull Territorio de la Marimba
bull Territorio de la Chirimiacutea
bull Territorio de la Gaita
bull Territorio del Vallenato
bull Territorio del Joropo
bull Territorio de la Canta y el Torbellino
bull Territorio del Rajalentildea
Sobre los Territorios Sonoros resulta importante la circulacioacuten de su produccioacuten
cultural
Desde el Grupo de Muacutesica se tiene ademaacutes un proyecto editorial el cual es
relevante para la presente investigacioacuten en la medida en que se relaciona
directamente con la documentacioacuten musical Como se manifiesta en el PNMC se
han elaborado ldquoalrededor de 57 publicaciones musicales que se han constituido
en materiales de valioso aporte a nuestro paiacutesrdquo (wwwminculturagovco) Estos
documentos y publicaciones se dan en torno a diversas aacutereas entre ellas las
siguientes pedagogiacutea praacutectica musical contextualizacioacuten divulgacioacuten y
organizacioacuten del sector Este proyecto especiacutefico se relaciona de manera directa
con el trabajo que debe fortalecer y apoyar el CDM y que permite una
articulacioacuten en torno a temas que incidan en las comunidades
El proyecto de digitalizacioacuten de partituras al cual se hace referencia en el
Capiacutetulo 3 es uno de los trabajos que realizan el CDM y el Grupo de Muacutesica de
manera articulada
Grupo de Patrimonio inmaterial - Direccioacuten de Patrimonio
El Grupo de Patrimonio Inmaterial hace parte de la Direccioacuten de Patrimonio del
Ministerio de Cultura De manera general trabaja en diversas aacutereas que estaacuten
relacionadas por un lado con el y disentildeo y la formulacioacuten de la poliacutetica puacuteblica
para el patrimonio cultural inmaterial lleva a cabo los proyectos que desde el
Ministerio de Cultura se relacionan con el campo del patrimonio inmaterial desde
sus distintas aacutereas como expresiones artiacutesticas fiestas y rituales tradiciones
artesanales y culinarias entre otros
Dentro de la formulacioacuten e implementacioacuten de la poliacutetica puacuteblica en materia del
patrimonio cultural inmaterial este grupo ha definido las siguientes estrategias
generales de trabajo
Fortalecimiento de la gestioacuten social del PCI
Promocioacuten y fomento del conocimiento sobre PCI
Salvaguardia integral y efectiva del PCI
Reconocimiento de la diversidad cultural educacioacuten y enfoque diferencial
Comunicacioacuten divulgacioacuten y capacitacioacuten
La construccioacuten desarrollo e implementacioacuten de los Planes Especiales de
Salvaguardia necesarios para que una manifestacioacuten sea incluida en una Lista
Representativa ya sea de aacutembito municipal departamental o nacional ocupa
una gran parte del trabajo que desarrolla este Grupo
Es importante sentildealar que el campo de accioacuten del Grupo de Patrimonio
Inmaterial es bastante amplio y diverso y las manifestaciones musicales son uno
de los muacuteltiples enfoques en los que trabaja
Los siguientes son los Planes Especial de Salvaguardia que se han desarrollado
desde el Ministerio de Cultura y que se relacionan de manera directa con la
Muacutesica
Muacutesicas de Marimba y los Cantos Tradicionales del Paciacutefico sur
Plan para el Concurso de Bandas de Paipa
Cantos de Trabajo de Llano
Con relacioacuten a los PES expuestos anteriormente es preciso sentildealar que el Grupo
de Muacutesica trabaja con el Grupo de Patrimonio Inmaterial en el desarrollo de
algunas estrategias del PES de Muacutesicas de Marimba y los Cantos Tradicionales del
Paciacutefico sur Adicionalmente y como se expone en el Capiacutetulo 3 es preciso
mencionar que todos los PES descritos anteriormente tienen un componente de
documentacioacuten como parte de las estrategias para salvaguardar estas
expresiones musicales razoacuten por la cual como se expone en la investigacioacuten
resulta necesario la articulacioacuten de este Grupo con el CDM
Anexo 3_ Programacioacuten General Tercer Simposio Nacional de Patrimonio Bibliograacutefico
y Documental1
PROGRAMACIOacuteN GENERAL
30 DE SEPTIEMBRE Y 1DE OCTUBRE DE 2013
LUNES 30 DE SEPTIEMBRE
HORA TEMA CONFERENCISTA
800 - 900 am Inscripciones
900 -9-30am Sesioacuten Inaugural Dra Consuelo Gaitaacuten
Directora Biblioteca Nacional de
Colombia
930-1030 am Experiencia biblioteca digital
mundial
Dr John Van Oudenaren
Director Biblioteca Digital Mundial
Biblioteca del Congreso de Estados
Unidos
1030-1100 am Cafeacute ndashCortesiacutea Grupo Editorial
Planeta
Receso
1100-1230 am Produccioacuten digital en Colombia Dra Adriana Molano Rojas
1 Tomado del portal de la Biblioteca Nacional en wwwbibliotecanacionalgovco (Obtenido el 19 de Septiembre 2013)
Asesora Colombia Digital
1230-200 pm Almuerzo Almuerzo
200-300 pm
Colecciones documentos
digitales y derechos de autor en
bibliotecas
Dra Graciela Melo
Presidente Centro Colombiano de
Derechos de Autor -CECOLDA-
300 ndash 400 Iniciativas Biblioteca Nacional
de Colombia
Dra Consuelo Gaitaacuten
Directora Biblioteca Nacional de
Colombia
400 ndash 430 pm Cafeacute ndashCortesiacutea Grupo Editorial
Planeta
Receso
430- 600 pm
Taller Coacutemo hacer el depoacutesito
digital
David Ramiacuterez
Grupo de Seleccioacuten y Adquisiciones
Biblioteca Nacional de Colombia
MARTES 1 DE OCTUBRE
HORA TEMA CONFERENCIANTE
830 - 930 am Preservacioacuten digital Dra Mariacutea Esteva
Investigadora Universidad de Texas
930 a 1030 am Datos abiertos y web semaacutentica Dra Inmaculada Subirats
Organizacioacuten de las Naciones Unidad
para la Alimentacioacuten y la Agricultura ndash
FAO-
1030-1100 am Cafeacute ndashCortesiacutea Grupo Editorial
Planeta
Receso
1100 -1230 pm Panel Patrimonio Memoria y
contexto digital
Dr John Van Oudenaren
Director Biblioteca Digital Mundial
Biblioteca del Congreso de Estados
Unidos
Dra Inmaculada Subirats
Organizacioacuten de las Naciones Unidad
para la Alimentacioacuten y la Agricultura ndash
FAO-
Dr Alexis De Greiff
Director Red de Bibliotecas del banco
de la Repuacuteblica
Dra Sandra Angulo Meacutendez
Biblioteca Nacional de Colombia
Modera
Dr Germaacuten Franco
Centro Aacutetico Universidad Javeriana
1230 ndash 200pm Almuerzo Almuerzo
200 - 600 Taller Estrategias de
preservacioacuten digital para
unidades de informacioacuten
Dra Mariacutea Esteva
Investigadora Universidad de Texas
600 pm Clausura Dra Consuelo Gaitaacuten
Directora Biblioteca Nacional de
Colombia
630 pm Actividad Cultural Dueto 6 + 12 = 2
Grupo Programa Nacional
de Estiacutemulos
Oficina de Control Interno
Despacho del Ministro
Entidades Adcritas
AGN
ICANH
Instituto Caro y Cuervo
Grupo de Infraestructura
Cultural
Direccioacuten de Artes
Grupo de Muacutesica
Grupo Centro de
Documentacioacuten Musical
Direccioacuten de
Cinematografiacutea
Oficina Juriacutedica
Grupo de Divulgacioacuten y
prensa
Grupo de Emprendimiento
cultural
Unidad Administrativa
Especial Museo Nacional de
Colombia
Unidad Administrativa
Especial Biblioteca Nacional
de Colombia
Direccioacuten de Patrimonio
Grupo de Patrimonio
Inmaterial
Despacho del
Viceministro
Grupo Programa Nacional
de Concertacioacuten
Oficina de Planeacioacuten
Secretariacutea General
Direccioacuten de
ComunicacionesDireccioacuten de Poblaciones
Direccioacuten de Fomento
Regional
Anexo 4_Organigrama Ministerio de Cultura
Hace referencia aquellas instancias que tienen
relacioacuten con el CDM la muacutesica y la documentacioacuten
musical
- CATALINA MELO2
- Anexo 1_Entrevistas
- Anexo 2_Descripcioacuten de funciones Grupo de Muacutesica y Grupo de Patrimonio Inmaterial
- Anexo 3_Programacioacuten General Tercer Simposio
- Anexo 4_Organigrama Ministerio de Cultura
-
4
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
37 El CDM y el trabajo en conjunto con otras instituciones relacionadas con la gestioacuten del
patrimonio musical 69
371 Dependencias del Ministerio de Cultura 69
372 Red de centros de documentacioacuten musical nacional 72
4 OTRAS MANERAS DE ABORDAR EL PATRIMONIO MUSICAL Y SU DOCUMENTACIOacuteN 76
41 La experiencia de la Corp-Oraloteca UTCH 77
42 Difusioacuten digitalizacioacuten y desarrollo de mapas sonoros 80
43 Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea 81
5 CONCLUSIONES 85
6 BIBLIOGRAFIacuteA 90
7 ANEXOS 96
5
Catalina Melo Aacutengel
INTRODUCCIOacuteN
Hoy en diacutea Colombia es considerado un paiacutes plurieacutetnico y multicultural caracteriacutesticas
expresadas en los diversos geacuteneros musicales encontrados a lo largo del territorio Esta
diversidad de expresiones musicales conforman el patrimonio musical colombiano
que se refiere al ldquoconjunto de bienes materiales e inmateriales instituciones
creaciones expresiones y praacutecticas musicales que constituyen por su valor y arraigo
referente social y cultural y contribuyen a la conformacioacuten de la memoria colectivardquo
(Millaacuten 2012 26)
La muacutesica es memoria en tanto expresa y contiene la historia de los lugares y sus
gentes demuestra la manera en que las comunidades se relacionan con el territorio y
entre ellas y hace parte de la cotidianidad de sus espacios De la misma manera es
importante reconocer que a traveacutes del patrimonio musical es posible generar
sentimientos de identidad entre las comunidades que desarrollan manifestaciones
musicales en comuacuten Como lo sentildeala Londontildeo ldquopor ser locales y diferenciadas
respecto a las muacutesicas de otras zonas las muacutesicas de la tradicioacuten popular sirven como
referentes de identidadrdquo (Londontildeo 2002 16)
Teniendo en cuenta el valor que posee la muacutesica para las comunidades y para el paiacutes
la salvaguardia del patrimonio musical se convierte en un tema de intereacutes tanto para
la academia como para el Estado lo anterior reconociendo que ldquo(hellip) cuidar valorizar
y re-crear las muacutesicas locales rurales y urbanas asumirlas como memoria colectiva y
aprovecharlas como patrimonio cultural singular y propio abre posibilidades al
desarrollo humano individual y comunitariordquo (Londontildeo 2009 64)
ldquoColombia posee una gran diversidad de expresiones
musicales como producto de un continuo proceso de
mestizaje de sus grupos sociales de la rica variedad
geograacutefica y cultural de sus regiones y de un diaacutelogo
cada vez maacutes activo con las manifestaciones del
mundordquo (wwwminculturagovco)
6
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
A partir del desarrollo de la Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial
de la UNESCO establecida en el 2003 este aacutembito patrimonial ha tomado un
renovado protagonismo en los discursos poliacuteticos y acadeacutemicos En el contexto
colombiano la adhesioacuten a dicha Convencioacuten en el 2006 (mediante la Ley 1037) y el
posterior desarrollo de una poliacutetica de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial
de Colombia (Ley 1185 de 2008 y Decreto 2941 de 2009) demuestran el intereacutes del
Estado por este patrimonio de manera especiacutefica esta poliacutetica ldquoobedece a la
necesidad de salvaguardar la inmensa riqueza contenida en el patrimonio cultural
inmaterial de la nacioacuten que se expresa en la diversidad de las lenguas que se hablan
en el territorio nacional en las narraciones y expresiones de la tradicioacuten oral y la
memoria colectiva de las comunidades de las diferentes regiones y localidades en las
fiestas y rituales y en las diferentes tradiciones artiacutesticas artesanales y culinarias del
paiacutes entre otras muchas manifestacionesrdquo (wwwminculturagovco)
Con respecto al concepto de salvaguardia la UNESCO indica que este se refiere a ldquolas
medidas encaminadas a garantizar la viabilidad del patrimonio cultural inmaterial
comprendidas la identificacioacuten documentacioacuten investigacioacuten preservacioacuten
proteccioacuten promocioacuten valorizacioacuten transmisioacuten (hellip) y revitalizacioacuten de este patrimonio
en sus distintos aspectosrdquo (wwwunescoorg) desde la Convencioacuten se promueve
como una de las estrategias principales la creacioacuten de instituciones de
documentacioacuten sobre el patrimonio cultural inmaterial Con relacioacuten a lo anterior y
haciendo alusioacuten a la muacutesica especiacuteficamente resulta importante tener en cuenta la
posicioacuten de Iglesias quien manifiesta que ldquola muacutesica como el teatro necesita para
mostrar su identidad real de la ejecucioacuten Pero tambieacuten como el teatro necesita para
perdurar del apoyo del documentordquo (Iglesias 2009 401) Es asiacute como el documento
musical empieza a ser considerado como parte del patrimonio musical representado
ldquoen la memoria escrita sonora y audiovisual de las diversas creaciones expresiones
praacutecticas actores y procesos sociales y culturales que la conforman materializada en
soportes que la contienenrdquo (Quevedo 2011b 26)
Frente a las medidas que abordan la documentacioacuten musical como base para la
salvaguardia se han generado continuas discusiones en el aacutembito acadeacutemico Sin
7
Catalina Melo Aacutengel
negar la importancia que tiene el documento musical como manifestacioacuten de la
memoria se argumenta desde la presente investigacioacuten que la muacutesica como
expresioacuten del patrimonio inmaterial se carga de sentido en la medida en que suena
ldquono hay museos de muacutesica porque no hay nada que guardar la muacutesica se hace y se
rehace o se muererdquo (Hennion en Arenas 2009) Se plantea que la documentacioacuten
musical no puede estar desarticulada de otras acciones que persigan el objetivo de
salvaguardar el patrimonio musical Como lo argumenta Londontildeo no basta ldquoregistrar
el sonido musical es preciso crear y recrear espacios nuevos de rencuentro y de
comunicacioacuten donde la muacutesica sirva de viacutenculo verdaderamente humanordquo (Londontildeo
2009 56) espacios que permitan como se expone desde la Convencioacuten la viabilidad
y la transmisioacuten de este patrimonio en las comunidades
Por otro lado y reconociendo la caracteriacutestica de multiculturalidad que define a
Colombia desde la Constitucioacuten de 1991 en la que se promulgaron un conjunto de
derechos que teniacutean como fin la promocioacuten y la proteccioacuten de la diversidad cultural
se argumenta que la documentacioacuten musical deberiacutea hacer evidente las diferentes
dimensiones de la multiculturalidad con el fin de contribuir a desestructurar elementos
homogeneizadores que continuacutean vigentes en Colombia y que son propios del
pensamiento moderno Es entonces necesario que existan procesos de difusioacuten de la
documentacioacuten musical y del patrimonio musical mismo para que las comunidades
externas conozcan y entiendan el significado y el valor que tiene para quienes las
produjeron
De lo contrario la documentacioacuten del patrimonio musical se convierte en un tema
estrictamente poliacutetico y acadeacutemico sin ninguna incidencia social Bien lo sentildealan
Martiacuten-Barbero y Ochoa ldquono se trata soacutelo de asumir la pluralidad como eje de la
nacioacuten desde la letra como lo ha hecho Colombia desde la Constitucioacuten de 1991 Se
trata de transformar las estructuras para que la praacutectica de la diversidad sea posible
sin caer en la desfachatez de disfrazar viejas poliacuteticas centralistas y patrimoniales con
nuevas palabras como participacioacuten diversidad cultural descentralizacioacutenrdquo (Martiacuten-
Barbero amp Ochoa 2005 3)
8
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Teniendo en cuenta lo anterior se hace necesario generar una reflexioacuten sobre las
posibilidades y dificultades que tiene la documentacioacuten musical para constituirse en
una herramienta efectiva de los procesos de salvaguardia del patrimonio musical en
Colombia permitiendo que sea dinaacutemico y vivo y teniendo como eje principal de su
funcioacuten la transmisioacuten Adicionalmente desde el contexto colombiano este anaacutelisis
permite poner en evidencia si la valoracioacuten de la diversidad y la multiculturalidad que
se proclama desde la Constitucioacuten se refleja en los procesos y acciones que en el paiacutes
se han llevado a cabo alrededor de la documentacioacuten musical
Si bien las poliacuteticas y acciones asociadas a la documentacioacuten musical son un tema de
anaacutelisis principal las bases sobre las cuales se estructura esta investigacioacuten no soacutelo
giran en torno a ello La mirada acriacutetica de las manifestaciones del patrimonio musical
como folclor la fosilizacioacuten de la muacutesica por el desarrollo de las categoriacuteas musicales
acadeacutemicas el desarrollo de identidades musicales el uso de la muacutesica como
instrumento poliacutetico y la objetificacioacuten de la muacutesica son algunos de los problemas que
surgen al implementar la documentacioacuten musical como medida de salvaguardia y se
abordan a lo largo del texto
Esto con el fin de comprender coacutemo estos factores inciden en la difusioacuten y
apropiacioacuten del patrimonio musical en el contexto multicultural actual las perspectivas
desde la cuales se aborda la documentacioacuten musical en el campo acadeacutemico e
institucional se han enfocado y cada vez de manera maacutes especiacutefica en los procesos
teacutecnicos de la documentacioacuten musical el soporte que se debe utilizar la conservacioacuten
de los documentos las teacutecnicas de catalogacioacuten entre otros Se argumenta que estos
se alejan cada vez maacutes del propoacutesito de incentivar la transmisioacuten apropiacioacuten y
reconocimiento del patrimonio musical como expresioacuten dinaacutemica maacutes auacuten en un
contexto nacional que se enuncia como diverso
Metodologiacutea
Con el objeto de delimitar el anaacutelisis sobre los propoacutesitos y alcances de la
documentacioacuten musical en Colombia se plantea como caso de estudio el Centro de
9
Catalina Melo Aacutengel
Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura (CDM) institucioacuten de caraacutecter
nacional ldquocon la misioacuten de fomentar el patrimonio sonoro-musical y aportar a la
construccioacuten de la memoria musical colectiva del
paiacutesrdquo (httpwwwbibliotecanacionalgovco) Adicionalmente el CDM es el ente
rector del cual emanan las poliacuteticas y acciones en torno a la documentacioacuten del
patrimonio musical y su difusioacuten
Para ello se partioacute de obtener informacioacuten sobre la historia del CDM y sus cambios en el
tiempo los diferentes programas que desarrolla actualmente los usuarios y las
consultas que estos llevan a cabo asiacute como los mecanismos utilizados para difundir sus
contenidos A su vez fue necesario tener en cuenta el trabajo desarrollado por otras
dependencias del Ministerio de Cultura como el Grupo de Muacutesica de la Direccioacuten de
Artes y el Grupo de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Direccioacuten de Patrimonio en
tanto inciden directamente sobre la salvaguardia del patrimonio musical en el paiacutes
Las fuentes de informacioacuten virtuales como el portal del Ministerio de Cultura y el de la
Biblioteca Nacional de Colombia se revisaron para comprender de manera general
las funciones que llevan a cabo estas instituciones y su relacioacuten con las estrategias
encaminadas a la documentacioacuten Se analizaron otras herramientas en liacutenea como la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales en Colombia al ser uno de los programas de
difusioacuten maacutes importantes del CDM De igual manera fue necesario consultar fuentes
de informacioacuten documentales como las fichas de registro y de consulta que utiliza el
CDM documentos asociados a programas y convenios con los que contaba
anteriormente esta institucioacuten asiacute como los proyectos presentados en antildeos anteriores
a las convocatorias de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura que tuvieran relacioacuten directa
con el CDM La asistencia a eventos puacuteblicos organizados con apoyo del CDM o
referidos a la documentacioacuten musical en Colombia fue relevante para ahondar en las
maneras de percibir la documentacioacuten musical por parte de diferentes grupos
Adicionalmente se llevaron a cabo entrevistas con aquellas personas involucradas
directamente con la gestioacuten y coordinacioacuten de las instancias sentildealadas previamente
entre ellas Jaime Quevedo actual coordinador del CDM Alejandro Mantilla
coordinador del Grupo de Muacutesica Jorge Franco actual coordinador de investigacioacuten
10
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
y muacutesicas populares tradicionales del Grupo de Muacutesica todos del Ministerio de Cultura
y Benjamiacuten Yeacutepez director del CDM en el periodo de 1983-1993 Estas entrevistas se
desarrollaron con el fin de analizar las diferentes posiciones frente a la importancia y
funcioacuten de la documentacioacuten musical como herramienta para la salvaguardia
difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical de Colombia
Teniendo en cuenta la necesidad de ampliar y comparar la perspectiva sobre el
proceso y los usos de la documentacioacuten musical se analizaron casos ajenos al CDM Si
bien en Colombia existen 14 centros de documentacioacuten musical reconocidos por el
CDM se tomoacute la experiencia de dos de ellos la Corp-Oraloteca de la Universidad
Tecnoacutelogica del Chocoacute (UTCH) en Quibdoacute y el Centro de Documentacioacuten de Ginebra
(Valle) por ser instituciones que llevan a cabo acciones que contrastan en algunos
puntos con aquellas del CDM para esto se realizaron entrevistas a Ana Mariacutea Arango
y Hernando Cobo sus respectivos directores
Asiacute mismo se exploraron casos internacionales como el Centro de Documentacioacuten
Musical de Andaluciacutea y el proyecto Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea
(ambos desarrollados desde el Instituto Andaluz del Patrimonio Histoacuterico en Espantildea) la
Fonoteca Nacional de Chile y la Fonoteca Nacional de Meacutexico En este proceso se
hizo una revisioacuten de los portales en liacutenea de cada institucioacuten y se hicieron entrevistas a
traveacutes del uso de herramientas virtuales como Skype o correo electroacutenico a Aniceto
Delgado (Espantildea) Cecilia Astudillo (Chile) y Lourdes Ayluardo (Meacutexico) quienes hacen
parte de estas instituciones respectivamente Los temas abordados en las entrevistas
se enfocaron en los procesos de aumentar el acervo documental el intereacutes sobre la
grabacioacuten en campo los programas para la difusioacuten de los contenidos de cada
centro y los usuarios y usos que le dan a la documentacioacuten entre otros puntos que
permiten contrastar el trabajo de estas instituciones con aquel del CDM1 Finalmente
se llevoacute a cabo una revisioacuten de fuentes secundarias que tratan sobre algunos de los
programas e instituciones mencionados anteriormente especiacuteficamente sobre los
centros de documentacioacuten musical en Colombia la Corp-Oraloteca UTCH y el Atlas de
Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea
1 El Anexo 1_Entrevistas contiene la transcripcioacuten de las entrevistas realizadas en el marco de esta
investigacioacuten
11
Catalina Melo Aacutengel
Se reconoce que existen otros temas que afectan la documentacioacuten musical de
manera directa y que frente al trabajo desarrollado por instituciones como el CDM
han tenido impactos fuertes y contradictorios entre ellos se encuentra el marco
juriacutedico para la preservacioacuten y acceso a la documentacioacuten musical los derechos de
autor la recuperacioacuten de archivos sonoros o la conservacioacuten y catalogacioacuten del
documento entre otros Sin embargo se decidioacute no incluirlos en la investigacioacuten de
manera especiacutefica en la medida en existen ya numerosas investigaciones y trabajos
alrededor de estas temaacuteticas estos han sido desarrollados por instituciones como el
CDM la Direccioacuten Nacional de Derecho de Autor - unidad administrativa especial del
Ministerio del Interior y de Justicia la Sociedad de Autores y compositores de Colombia
ndash SAYCO o por programas como la Semana del Sonido de Sentildeal Memoria o en
diversos espacios acadeacutemicos como el Seminario Internacional de Archivos Sonoros y
Audiovisuales y el Encuentro de Investigacioacuten y Documentacioacuten Musical este uacuteltimo
desarrollado en Colombia entre otros
La estructura de la investigacioacuten estaacute planteada en cinco capiacutetulos que dan cuenta
del proceso llevado a cabo durante un antildeo En el primer capiacutetulo se abordan algunos
de los problemas que directa o indirectamente inciden actualmente en la
salvaguardia y apropiacioacuten del patrimonio musical en un contexto diverso Como se
expuso anteriormente se cuestiona si existen o no diferencias entre lo que se concibe
como patrimonio musical y las expresiones del folclor se analiza la fosilizacioacuten de la
muacutesica por la introduccioacuten de categoriacuteas de clasificacioacuten y por la documentacioacuten
misma el desarrollo de identidades musicales locales y su relacioacuten con el gusto y
finalmente se presenta un anaacutelisis del documento musical desde las perspectivas de la
cultura material
El segundo capiacutetulo muestra coacutemo el campo normativo y poliacutetico en Colombia afecta
al patrimonio musical Se realiza una descripcioacuten general de la Convencioacuten para la
Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial y del programa Memoria del Mundo ambos
desarrollados por la UNESCO de la Poliacutetica de Salvaguardia del Patrimonio Cultural
Inmaterial de Colombia del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia y de la
propuesta de la Poliacutetica de Patrimonio Bibliograacutefico y Documental la cual se
encuentra actualmente en revisioacuten y discusioacuten en el paiacutes Este campo normativo se
12
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
analiza teniendo como intereacutes principal aquellos puntos que incidan directamente
sobre la documentacioacuten
A lo largo del tercer capiacutetulo se presenta la trayectoria del Centro de Documentacioacuten
Musical del Ministerio de Cultura (CDM) Para esto se hace referencia a los cambios en
el tiempo a los que se ha enfrentado el CDM y se exponen los programas que
desarrolla actualmente se hace eacutenfasis en la caracterizacioacuten de las consultas que
realizan los usuarios que acceden a este en la difusioacuten de sus contenidos mediante
instrumentos como la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales en Colombia en las acciones
y programas en torno a la digitalizacioacuten de partituras y en la convocatoria para becas
de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura entre otros Estos aspectos se analizaron desde
diferentes campos como el contexto geograacutefico del patrimonio musical que abarcan
los documentos del CDM su alcance en la representacioacuten de la diversidad musical del
paiacutes asiacute como el impacto que tienen sus lineamientos en otras regiones al ser una
institucioacuten centralizada en Bogotaacute De la misma manera se describe en este capiacutetulo
el trabajo que realizan otras dependencias del Ministerio de Cultura como el Grupo de
Muacutesica y el Grupo de Patrimonio Inmaterial y las acciones desarrolladas por el CDM en
conjunto con otros centros de documentacioacuten del paiacutes Lo anterior para poder
comprender la estructura en la que se inserta el CDM y analizar coacutemo se establecen
las relaciones entre los grupos que asumen los lineamientos referidos a la muacutesica el
patrimonio y el documento musical
En el cuarto capiacutetulo se hace un anaacutelisis comparativo entre algunas de las acciones
del CDM con programas y experiencias de otros centros de documentacioacuten del paiacutes o
de instituciones de caraacutecter nacional o internacional que emprenden la tarea de la
documentacioacuten musical Esto con el fin de comprender otras maneras de concebir el
patrimonio musical y su documentacioacuten que permitan proyectar posibles acciones
para fortalecer el campo de accioacuten del documento musical en los procesos de
salvaguardia del patrimonio musical en el paiacutes
Finalmente se exponen las conclusiones de la investigacioacuten en el quinto capiacutetulo
donde se hace referencia a las posibilidades y dificultades de reconocer la diversidad
cultural del paiacutes a traveacutes de la documentacioacuten musical de la importancia de
13
Catalina Melo Aacutengel
anteponer a las comunidades por encima del objeto y de la necesidad de darle
sentido al documento musical como estrategia para la salvaguardia del patrimonio
musical como expresioacuten inmaterial involucrando relaciones distintas a aquellas
derivadas exclusivamente de la manifestacioacuten sonora y teniendo como enfoque
principal la viabilidad y transmisioacuten de este patrimonio en las comunidades que lo
generan
14
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
1 MARCO CONCEPTUAL
11 Expresiones del folclor como patrimonio musical
En Colombia diversas manifestaciones musicales hoy consideradas como parte del
patrimonio musical se corresponden con aquellas que por tradicioacuten han sido
nominadas como expresiones del folclor colombiano Lo anterior se evidencia al
comparar algunas de las manifestaciones o instrumentos declarados como patrimonio
cultural de la nacioacuten como el Festival Mono Nuacutentildeez Festival de la Leyenda Vallenata
las Muacutesicas de Marimba y los Cantos Tradicionales del Paciacutefico sur o el tiple con las
expresiones que describen folcloroacutelogos como Javier Ocampo Loacutepez o Guillermo
Abadiacutea Morales en sus textos sobre el folclor colombiano Argumentando lo anterior
Santoyo sentildeala que en el proceso de definicioacuten del patrimonio inmaterial en
Colombia ldquola primera reaccioacuten ha sido voltear la mirada hacia lo comuacutenmente
denominado folclor es decir hacia las muacuteltiples fiestas festivales y carnavales
existentes en el paiacutesrdquo (Santoyo 2006 3)
En este sentido si bien se reconoce la existencia de otras expresiones dentro del
patrimonio musical colombiano como lo es la obra de compositores contemporaacuteneos
como Blas Emilio Atehortuacutea o Guillermo Uribe Holguiacuten o las expresiones de la muacutesica
urbana es necesario plantear un anaacutelisis especiacutefico del concepto del folclor por ser un
teacutermino ampliamente debatido y controvertido y el cual tiene impactos definidos en
los procesos de salvaguardia y apropiacioacuten de la muacutesica como patrimonio cultural
inmaterial Adicionalmente esta relacioacuten con el folclor incide de manera directa en el
proceso de asumir la diversidad musical desde una perspectiva tradicionalista
En sus inicios las descripciones del folclor estaban centradas ldquoen el mundo andino los
valles del Magdalena y el Cauca y eventualmente los llanos orientales [y creaban] la
idea de un pueblo nacional mestizo catoacutelico y arraigado en el trabajo de la tierrardquo
(Santoyo 2006 6) dejando a un lado las expresiones indiacutegenas y negras Sin embargo
hacia mediados del siglo XX se empezoacute a observar un intereacutes por documentar el
amplio espectro de tradiciones culturales en el territorio De esta manera algunos
15
Catalina Melo Aacutengel
folcloroacutelogos antropoacutelogos y escritores empezaron a ver ldquoen relatos objetos y muacutesicas
de las clases bajas diferentes de los reconocidos por la alta cultura recursos para
configurar la idea de nacioacutenrdquo (Garciacutea-Canclini 2002 24) En la actualidad es evidente
el intereacutes por reconocer las expresiones musicales y culturales de diversos grupos
sociales como las comunidades negras indiacutegenas y campesinas lo cual hubiera sido
imposible de concebir a comienzos del siglo XX
Sin embargo aunque la construccioacuten del folclor colombiano a lo largo del siglo XX
permitioacute valorar de cierta manera diversas expresiones musicales esta concepcioacuten de
folclor ha sido cuestionada por diferentes autores en la medida en que permitioacute ldquoa los
intelectuales de clase media imaginar una identidad nacional y natural perdida y
pensar en la posibilidad de una unioacuten nacional auteacutentica de personas unidas bajo
lazos orgaacutenicos de tierra y lenguajerdquo (Martin-Barbero en Storey 2003 14) que desde el
aacutembito musical estaba limitada a presentar unas estructuras compositivas
interpretativas y puramente musicales sin estar enmarcadas en un contexto
sociocultural Sobre esto Garciacutea-Canclini sentildeala que ldquola mayoriacutea de los libros sobre
artesaniacuteas fiestas poesiacutea y muacutesicas tradicionales enumeran y exaltan los productos
populares sin ubicarlos en la loacutegica presente de las relaciones socialesrdquo (Garciacutea-
Canclini 1990198)
El folclor se empezoacute a percibir como algo para ser guardado y documentado maacutes no
como parte de procesos que permitieran la salvaguardia de estas expresiones en las
comunidades y que influyeran en el desarrollo integral de las mismas Con relacioacuten a lo
anterior Arenas argumenta que lo popular ldquosiempre queda excluido es idealizado se
hacen inventarios de sus canciones sus fiestas sus trajes sus artesaniacuteas sus relatos sus
manifestaciones religiosas buscando purgar el lsquopecado originalrsquo de su expulsioacuten de los
ciacuterculos reales de difusioacuten y reconocimiento De este modo lo popular queda
lsquosalvadorsquo pero al precio de su negacioacuten en la praacutectica Queda convertido en un
fetiche que hay que cuidar preservar comunicarrdquo (Arenas en Cayer 2011 37) Esto se
relaciona directamente con el cuestionamiento que hace Kirshenblatt-Gimblett frente
al real impacto que tiene el reconocer la diversidad de un territorio Sobre esto expone
que ldquola poliacutetica de visibilidad una forma de hacer frente a las poliacuteticas de identidad
16
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
se cuestiona si ser visto ser representado resuelve efectivamente los problemas de
paridadrdquo (Kirshenblatt-Gimblett 1994 237)
Es por esto y en contraste con lo desarrollado por el folclor que autores como Santoyo
plantean que las comunidades son en los procesos de definicioacuten y valoracioacuten del
patrimonio musical actores fundamentales y sentildeala que si no se tiene en cuenta a las
comunidades portadoras de la cultura ldquono tendriacutea mucho sentido hablar de
Patrimonio Cultural Inmaterial pues este discurso no guardariacutea muchas diferencias
frente al del folclorrdquo (Santoyo 2006 4) Sin embargo al profundizar en el proceso por el
cual se han declarado distintas manifestaciones inmateriales como patrimonio cultural
se observa que si bien en la teoriacutea el patrimonio inmaterial debe incluir a las
comunidades en la praacutectica los procesos definidos por el folclor continuacutean auacuten
vigentes La mayor parte de las expresiones declaradas como patrimonio cultural de la
nacioacuten ldquohan sido por medio de actos legislativos en el Congreso de la Repuacuteblica
Actos en los cuales prima el intereacutes poliacutetico de los ponentes en el Congreso y que
pocas veces estaacute sustentado en una investigacioacuten previa o bien en la consulta con las
comunidadesrdquo (Santoyo 2006 3) En este sentido son expresiones definidas por grupos
sociales que no tienen una relacioacuten directa con las comunidades y que por el
contrario tienen una posicioacuten poliacutetica y social diferenciada que permite tomar
decisiones deacutebilmente argumentadas pero que cumplan como se expondraacute maacutes
adelante con unos fines poliacuteticos concretos
Lo anterior pone en evidencia un elemento fundamental de anaacutelisis en la presente
investigacioacuten en la medida en que genera la necesidad de preguntarse si en la
actualidad las poliacuteticas y los procesos de recuperacioacuten salvaguardia y difusioacuten del
patrimonio musical colombiano a traveacutes de la documentacioacuten musical y el CDM de
manera especiacutefica tienen alguacuten impacto sobre los discursos hegemoacutenicos
marginalistas y regionalistas que han estado presentes en el territorio y si estos influyen
en el desarrollo de las comunidades que llevan a cabo praacutecticas musicales
especiacuteficas
17
Catalina Melo Aacutengel
12 La fosilizacioacuten de la muacutesica
Dentro del aacutembito acadeacutemico especiacuteficamente en los estudios de etnomusicologiacutea
los estudios culturales y los de patrimonio inmaterial y a traveacutes de autores como
Ochoa Frith y Kirshenblatt-Gimblett es posible encontrar posturas criacuteticas frente al
desarrollo de las categoriacuteas de clasificacioacuten musical y al proceso de documentacioacuten
musical se argumenta que estos tienden a promover la fosilizacioacuten del patrimonio
musical incidiendo de manera negativa en los procesos de salvaguardia del mismo
121 Las categoriacuteas de clasificacioacuten y su relacioacuten con lo auteacutentico
Las categoriacuteas en que se clasifican los geacuteneros musicales que hacen parte del folclor
colombiano y que como se expuso anteriormente se mantienen en la estructura del
patrimonio musical actual tienen como fundamento los primeros estudios sobre
muacutesica basados en trabajo de campo grabaciones y transcripciones musicales De
acuerdo a Mintildeana estos ldquose caracterizan por ser grandes trabajos de recopilacioacuten
fruto de toda una vida por utilizar fuentes ndashacriacuteticamente- de segunda y tercera
mano por un trabajo de campo muy deacutebil o poco sistemaacutetico por
acumulacioacutenyuxtaposicioacuten de mucha informacioacuten por un inadecuado uso de las
fuentes y casi inexistente aparato criacuteticordquo (Mintildeana 2000 7) Son entonces categoriacuteas
que desde el enfoque folclorista se establecen sin un rigor teacutecnico amplio y sin tener
en cuenta a las comunidades que las generan
Adicionalmente este enfoque folclorista surge como lo sentildeala Ochoa por ldquola historia
del surgimiento de la idea de geacutenero [musical] como concepto unitario [la que] estaacute
en parte ligada a la historia de homogeneizacioacuten cultural emprendida a traveacutes del
estado-nacioacuten (hellip) antes que se convirtiesen en geacuteneros nacionales era posible
identificar una multiplicidad de formas de la cueca del pasillo y del bambuco Pero
una vez que pasaron del terreno local al nacional se eliminaron las diferencias
estiliacutesticas no deseablesrdquo (Ochoa 2003 87) Lo anterior genera un problema en la
concepcioacuten del patrimonio musical y las diferentes expresiones locales y es que la
18
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
diferencia se borra De esta manera se crean modos especiacuteficos de componer e
interpretar determinados geacuteneros musicales dejando por fuera de lo patrimonial las
expresiones musicales que no cumplen con esos requisitos establecidos En este
sentido se restringe la posibilidad de que las expresiones se adapten al contexto
dinaacutemico de las poblaciones en donde se manifiestan pues esto implicariacutea aceptar las
transformaciones y cambios en la manifestacioacuten musical que este proceso conlleva
Dentro de este escenario va a entrar a jugar el concepto de autenticidad en las
expresiones musicales La autenticidad como criterio de valoracioacuten del patrimonio
inmueble y mueble es uno de los fundamentos de la Convencioacuten sobre la Proteccioacuten
del Patrimonio Mundial Cultural y Natural2 Con relacioacuten a las poliacuteticas definidas para la
inclusioacuten de un bien en la lista del Patrimonio de la Humanidad el documento
Directrices Praacutecticas para la Aplicacioacuten de la Convencioacuten del Patrimonio Mundial
expone claramente que para ser considerado de Valor Universal Excepcional el bien
tambieacuten debe reunir las condiciones de integridad yo autenticidad ()rdquo3
(wwwunescoorg)
Sin embargo a diferencia de la Convencioacuten de 1972 la Convencioacuten para la
Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial no tiene cabida para este criterio Este
cuestionamiento a la aplicabilidad de lo auteacutentico en el patrimonio inmaterial se
sustenta en la medida en que se advierte que sus manifestaciones y expresiones son
dinaacutemicas y no estaacuteticas Como lo advierte Monsalve ldquolas expresiones del patrimonio
cultural inmaterial son tan disiacutemiles como disiacutemiles son los grupos y culturas que las
realizan Es por esto que no se debe hablar de autenticidad cuando nos referimos al
patrimonio cultural inmaterial (hellip)rdquo (Monsalve 2008 3) La posibilidad de cambio del
patrimonio inmaterial se encuentra puntualizada en la Convencioacuten para la
2 Convencioacuten sobre la Proteccioacuten del Patrimonio Mundial y Cultural emanada en 1972 por la UNESCO 3 La definicioacuten del concepto de autenticidad en la Convencioacuten es tomada del Documento de Nara Sobre
la Autenticidad de 1994 Sin embargo no se define con claridad a queacute hace referencia este concepto y
se limita a sentildealar que ldquoseguacuten el tipo de patrimonio cultural y su contexto cultural puede estimarse que un
bien reuacutene las condiciones de autenticidad si su valor cultural (tal como se reconoce en los criterios de la
propuesta de inscripcioacuten) se expresa de forma fehaciente y creiacuteble a traveacutes de diversos atributos como
forma y disentildeo materiales y substancia uso y funcioacuten tradiciones teacutecnicas y sistemas de gestioacuten
localizacioacuten y entorno lengua y otras formas de patrimonio inmaterial espiacuteritu y sensibilidad y otros
factores internos y externosrdquo (wwwunescoorg)
19
Catalina Melo Aacutengel
Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial del 2003 frente a esto la UNESCO sentildeala que
ldquoeste patrimonio cultural inmaterial que se transmite de generacioacuten en generacioacuten es
recreado constantemente por las comunidades y grupos en funcioacuten de su entorno su
interaccioacuten con la naturaleza y su historia (hellip)rdquo (Ministerio de Cultura 2011 17)
El problema ocurre como lo expone Frith (2006) cuando se establece un purismo
alrededor de los geacuteneros musicales reflejado ampliamente en la muacutesica folcloacuterica y
asociado a las reglas musicoloacutegicas de un geacutenero especiacutefico Sobre este problema de
un cierto reduccionismo expresivo Mintildeana argumenta de manera criacutetica que la
ldquoidentidad estaacute en la cumbia pero no en cualquier cumbia sino en ldquoesardquo cumbia que
cumple con las condiciones y requisitos fijados por los folcloristasrdquo (Mintildeana 2000 2) Al
reglamentar y legitimar las expresiones musicales bajo unos geacuteneros y una manera de
ser establecida y autentica se generan dinaacutemicas que impiden el cambio y la
expresioacuten de la diversidad Sustentando lo descrito previamente Feld menciona que
ldquola autenticidad soacutelo emerge cuando va en contra de las fuerzas que estaacuten tratando
de transformarlo y dominarlordquo (Feld en Moore 2002 213) De acuerdo con esto la
autenticidad ejerce un poder que mantiene las diferentes expresiones musicales
estaacuteticas conservando asiacute las caracteriacutesticas de un modo de ser definidas por las eacutelites
y la academia
Lo anterior se refleja en un caso claro que hace referencia a la muacutesica interpretada
en el Festival Mono Nuacutentildeez (FMN)4 y las transformaciones que ha tenido la muacutesica
andina colombiana y el bambuco especiacuteficamente como representacioacuten de la maacutes
ldquoaltardquo forma de creacioacuten musical colombiana A medida que el FMN adquiriacutea un
reconocimiento mayor y se situaba en el imaginario de los colombianos como el
festival maacutes importante encargado de representar la muacutesica andina colombiana los
tradicionalistas se encargaban de mantener la expresioacuten musical estaacutetica a partir de
la ldquocreacioacuten de unos caacutenones populares [establecidos en la primera mitad del siglo
XX] sobre coacutemo debiacutea sonar esta muacutesicardquo (Ochoa 1997 40) Es por esto que dentro del
FMN agrupaciones contemporaacuteneas como Nogal Orquesta de Cuerdas Cuatro Palos
4 Por su importancia y antiguumledad el FMN fue declarado patrimonio cultural de la nacioacuten en el 2003
20
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
o Palos y Cuerdas han generado controversia por no cumplir con las estructuras
armoacutenicas tradicionales por presentar influencias de otros geacuteneros como el rock por la
inclusioacuten de nuevos lenguajes compositivos o por el uso de una instrumentacioacuten
diferente al tiple guitarra y bandola alejaacutendose asiacute de las formas tradicionales que se
asume son las que le otorgan su caraacutecter patrimonial
Uno de los ejemplos a los cuales es posible hacer referencia ocurre en el antildeo 1986
cuando el compositor e inteacuterprete Fernando el chino Leoacuten presenta en el FMN una
propuesta muy clara Vamos a tocar lo mismo pero no igual
(wwwlaboratorioculturalorg) La obra que presentaba esta agrupacioacuten haciacutea uso de
elementos tradicionales pero incluiacutea en su sonido ldquola presencia del convulsionado
siglo XXrdquo (Arenas sf 79) Lo anterior generoacute diversas posiciones sobre la posibilidad de
aceptar esas nuevas propuestas en la estructura armoacutenica de la muacutesica andina
ldquoalgunos de los jurados defendiacutean la propuesta que habiacutean escuchado Los otros por
el contrario aludiacutean una falta de respeto por la tradicioacutenrdquo
(wwwlaboratorioculturalorg)
Lo anterior permite justificar que en ocasiones las medidas destinadas a preservar
conservar salvaguardar y proteger ciertas praacutecticas culturales llevan a congelarlas
como lo manifiesta Kirshenblatt-Gimblett las ldquo(hellip) intervenciones patrimoniales tienden
a reducir la posibilidad de las manifestaciones a transformarserdquo (2006 16) Se le otorga
a la expresioacuten musical un valor patrimonial en la medida en que corresponda tanto
en su composicioacuten como su interpretacioacuten a ese modelo definido por los intelectuales
(desde una posicioacuten cultural e histoacuterica) manteniendo esas formas tradicionales y de
deber ser unas formas tradicionales inventadas tanto de composicioacuten como
interpretacioacuten cuyo objetivo y caracteriacutestica principal es como lo sentildeala Hobsbawm
(1983) la invariabilidad
21
Catalina Melo Aacutengel
122 Documentacioacuten musical
Con relacioacuten a las estrategias para la salvaguardia del patrimonio inmaterial es
importante recordar que actualmente la UNESCO apoya proyectos que involucren la
documentacioacuten y la preservacioacuten de archivos y grabaciones que registren las
tradiciones orales entre ellas la muacutesica No obstante esta institucioacuten pone de
manifiesto que ldquosalvaguardar el patrimonio cultural inmaterial significa velar porque
siga formando parte activa de la vida de las generaciones presentes y se transmita a
las veniderasrdquo (UNESCO iquestQueacute es el patrimonio cultural inmaterial 8) De acuerdo a lo
anterior la documentacioacuten del patrimonio musical como estrategia para la
salvaguardia presenta diversas dificultades sobre las cuales se puntualiza a
continuacioacuten
Un primer punto problemaacutetico reside en el hecho de que las poliacuteticas los programas y
proyectos relacionados con el manejo del patrimonio musical tienen un sesgo
marcado por la documentacioacuten y la estandarizacioacuten de las expresiones para su
salvaguardia Es posible argumentar que la documentacioacuten musical en ocasiones va
en contraviacutea del caraacutecter dinaacutemico del patrimonio inmaterial La muacutesica se encuentra
permeada por procesos culturales sociales poliacuteticos y econoacutemicos actuales los que
indiscutiblemente tienen un impacto en las expresiones musicales Sin embargo este
caraacutecter se puede ver afectado por los procedimientos previstos para la
documentacioacuten En la praacutectica el resultado de las poliacuteticas de salvaguardia y de la
documentacioacuten ha conducido en muchos casos a una peacuterdida de dinamismo propio
de las manifestaciones culturales centrado casi exclusivamente en la expresioacuten como
tal en un punto especiacutefico de la historia y desconociendo el papel que juega el
contexto asiacute como los propios productores en su transformacioacuten
Asiacute por ejemplo y retomando lo expuesto previamente frente al desarrollo de
categoriacuteas de clasificacioacuten la muacutesica andina colombiana adquirioacute unas formas de
composicioacuten e interpretacioacuten que son propias de mediados del siglo XX y que se han
convertido en un modelo de deber ser a partir de las grabaciones realizadas por los
folcloroacutelogos hacia los antildeos cincuenta En este sentido sin que exista un estudio del
contexto de produccioacuten musical de sus condiciones o de su desarrollo ldquo(hellip) la
22
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
grabacioacuten por siacute misma no cambia para reflejar las innovaciones que puedan existir
dentro de una tradicioacuten vivardquo (Grant 2010 51)
Esta paradoja plantea la necesidad de reflexionar alrededor de maneras alternativas y
complementarias de coacutemo salvaguardar el patrimonio musical en las que se puedan
visibilizar los procesos evolutivos de la muacutesica y su importancia real para las
comunidades desde el aacutembito local Teniendo en cuenta la funcioacuten de instituciones
como el Centro de Documentacioacuten Musical es posible advertir acerca de la
necesidad que surge de participar en las diferentes dinaacutemicas musicales en el territorio
para poder comprender coacutemo las muacutesicas van evolucionando y coacutemo la constante
documentacioacuten puede hacer evidentes estos cambios
Si bien resulta necesario trasladar la oralidad a una forma de registro o documentacioacuten
material como los archivos inventarios o grabaciones es importante sentildealar que ldquola
ayuda a la grabacioacuten sonora o en video pretende el estudio de la evolucioacuten de las
manifestaciones en el transcurso del tiempo la concienciacioacuten por parte de los
organizadores participantes y espectadores de esta evolucioacuten y de sus beneficios asiacute
como la apertura a otros cambios eventuales hacia una diversificacioacuten una vitalidad
en la fiesta y en la praacutecticardquo (Demotte 2004 180) De esta manera la salvaguardia del
patrimonio inmaterial debe ir maacutes allaacute de ldquola creacioacuten de inventarios y bases de datos
para empezar a pensar problemas ligados al desarrollo social de las comunidadesrdquo
(Santoyo 2006 5) es bajo este pensamiento que se argumenta en la investigacioacuten que
la documentacioacuten musical puede tener incidencia en los procesos de salvaguardia
investigacioacuten y fortalecimiento del patrimonio musical
Sin embargo en Colombia este discurso y concepcioacuten de la documentacioacuten del
patrimonio musical no es un pensamiento transversal y realmente apropiado por las
diferentes instituciones encargadas de su manejo en el paiacutes donde en ocasiones se ha
privilegiado al documento mismo o a la expresioacuten en teacuterminos musicoloacutegicos sobre las
personas que la desarrollan El desafiacuteo radica en ldquosostener todo el sistema como una
entidad viva y no simplemente en recolectar artefactos intangiblesrdquo (Kirshenblatt-
Gimblett 2004 53)
23
Catalina Melo Aacutengel
13 La identidad musical y el uso de la muacutesica como instrumento poliacutetico
El concepto de identidad musical y el uso de la muacutesica como instrumento poliacutetico se
analizan en la investigacioacuten por cuanto influyen directamente en los procesos de
apropiacioacuten del patrimonio musical en un contexto donde prima la diversidad Smith
plantea que la identidad se acentuacutea por medio de rituales ceremonias y otros
artefactos de la memoria colectiva (citado en Paacuteez et al 2000 386) ldquola cual es
aprendida heredada y transmitida a traveacutes de innumerables mecanismos que le
imprimen un sello a nuestro devenir a tal punto que nuestra memoria termina siendo la
representacioacuten de nosotros mismos ante los demaacutesrdquo (Ministerio de Cultura 2000 21)
Este concepto puede asociarse con la nocioacuten de nacionalismo banal utilizado por
Palmer en el que elementos como la comida el cuerpo la muacutesica y los olores de los
lugares ldquosirven para mantener a las personas conscientes de donde pertenecen y de
lo que creen Se encuentran en los haacutebitos diarios y rutinas de la vida y es la razoacuten por
la cual las personas no olvidan su identidadrdquo (Palmer 1998 10)
La identidad musical maacutes especiacuteficamente estaacute asociada a ldquoun grupo especial de
usuarios relacionados a un tipo particular de muacutesica y lo que estaacute dentro de ella (o las
imaacutegenes que contiene) y que les habla y habla sobre ellos Esta muacutesica se convierte
en parte de ellos y forma parte de su identidad culturalrdquo (Robinson et al 1991 27) No
obstante en el aacutembito institucional se percibe una lsquoobligatoriedadrsquo por reconocer la
variedad de expresiones musicales en el territorio como parte del patrimonio musical
colectivo Frente a esto la propuesta de diversos autores es entonces entender que si
bien Colombia es un paiacutes diverso culturalmente y con muacuteltiples identidades esto no
elimina la posibilidad de que las diferentes comunidades en el paiacutes se reconozcan
como parte de una misma nacioacuten El desafiacuteo ldquoes construir identidades diversas leales a
condiciones y realidades concretas identidades individuales y colectivas capaces de
asumir la propia historia con las particularidades locales y regionales que la
caracterizan para situarse desde las diferencias y con un sentido de unidad en el
diaacutelogo dinaacutemico que imponen el paiacutes y la globalizacioacutenrdquo (Londontildeo et al 2011) No
obstante en teacuterminos del patrimonio musical estas posturas no dan respuesta a coacutemo
24
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
una comunidad apropia si es que en efecto lo hace expresiones musicales ajenas a
su cotidianidad
Dentro de esta discusioacuten entran a jugar de manera predominante elementos como el
gusto coacutemo este incide en lo que se escucha y en el significado que se le da a una
determinada muacutesica Con relacioacuten a lo anterior es preciso hacer referencia al
argumento de Turino quien afirma que ldquola muacutesica que escuchamos en los antildeos de
formacioacuten tiene un poder maacutes tarde en la vidardquo (Turino 2010 8) En este sentido el
significado de una obra no es uacutenicamente musical sino que tambieacuten hace parte de
unos procesos sociales determinados El concepto de narrativa de Frith va a permitir
entender las bases sobre las cuales se estructura la identidad en relacioacuten con esos
procesos sociales ldquola muacutesica construye nuestra identidad a traveacutes de experiencias que
ofrece en el cuerpo el tiempo y la sociabilidad experiencias que nos ponen en
narrativas culturalesrdquo (Frith 1996 275) Asiacute la muacutesica que escuchamos estaacute
determinada por un nuacutemero de elementos que inciden en la construccioacuten de esa
narrativa como lo es el geacutenero la clase y los antecedentes eacutetnicos entre otros
Apoyando lo anterior Wade sentildeala que en las diferentes investigaciones realizadas en
torno a la muacutesica en Colombia ldquola imagen de una correspondencia entre origen
eacutetnico y gustos musicales era muy fuerterdquo (Wade en Pardo 2009 9)
En la construccioacuten de la identidad musical el concepto de autenticidad va a tener
tambieacuten un rol definido en esta ocasioacuten relacionado directamente al desarrollo de las
narrativas a las cuales hace referencia Frith ldquoLa autenticidad en este caso no es una
cualidad misma de la muacutesica relacionada a coacutemo esta se hace [composicioacuten o
interpretacioacuten] sino de la historia que cuenta la narrativa de la interaccioacuten musical en
la que los oyentes se centran ellos mismosrdquo (Frith 1996 275) Al ser identidades definidas
desde lo local resulta paradoacutejica la posibilidad que exista una apropiacioacuten de ese
patrimonio musical nacional por parte de grupos sociales de los cuales esas
manifestaciones musicales no hablan aparentemente de ninguna manera en la
medida en que no se relaciona con su contexto su cotidianidad sus maneras de
expresioacuten o de interaccioacuten entre otros aspectos que inciden en la construccioacuten
individual de las narrativas Se argumenta entonces que si bien es posible reconocer el
25
Catalina Melo Aacutengel
valor de las diferentes expresiones musicales esto no se traduce en una lsquoobligacioacutenrsquo
por apropiarlas como parte de la identidad Sobre esto Kirshenblatt-Gimblett resalta
que hay una diferencia entre celebrar la diversidad y tolerar la diferencia en tanto
que ldquoel imperativo de tolerar las diferencias (relatividad) no implica o requiere que
otros celebren esas diferencias (diversidad)rdquo (Kirshenblatt-Gimblett 2006 183)
Por otro lado se advierte que ldquola muacutesica es por naturaleza poliacuteticardquo (Robinson et al
1991 26) en este sentido no soacutelo genera una identidad sino que tiene la capacidad
de influir en los procesos sociales en un territorio Sobre esto Robinson et al
manifiestan que ldquoen la medida en que la identidad que se forme esteacute construida
dentro de las estructuras de poder establecidas (hellip) entonces la muacutesica va a reforzar
las estructuras sociales dominantesrdquo (Robinson et al 1991 27) Esto se relaciona
directamente con la valoracioacuten de ciertos geacuteneros musicales y maneras especiacuteficas de
componer e interpretar por parte de las clases dominantes Resulta interesante dar
cuenta de cuaacuteles son las expresiones musicales que en el paiacutes se han favorecido ldquoel
bambuco del interior logroacute ocupar el primer puesto como orgullo de Colombia lo cual
no sorprende dado el dominio poliacutetico econoacutemico y social del interior sobre las otras
regiones del paiacutesrdquo (Wade en Cayer 2011 12) Se exalta ademaacutes una uacutenica manera de
interpretar el bambuco la exclusioacuten de las praacutecticas campesinas del escenario
principal del Festival Mono Nuacutentildeez y la inclusioacuten de la muacutesica andina academizada en
este espacio es un ejemplo de coacutemo se beneficia a un grupo social determinado
En la actualidad y no soacutelo en Colombia el patrimonio musical continuacutea siendo
construido por las eacutelites y la academia en respuesta a una necesidad poliacutetica Lo
anterior se ve argumentado con la criacutetica que hace Kirshenblatt-Gimblett frente a la
inclusioacuten del programa Obras Maestras a la lista del patrimonio inmaterial de la Unesco
Sobre esto sentildeala que hay una decepcioacuten frente a la Convencioacuten del patrimonio
inmaterial puesto que es una herramienta ldquopara que los gobiernos nacionales
proclamaran la riqueza de su patrimonio cultural pero no se enfocara en los
portadores culturalesrdquo (Kirshenblatt-Gimblett 2006 167) Existe entonces un creciente
intereacutes de encontrar geacuteneros que representen a la nacioacuten y a Colombia como paiacutes
multicultural pero sin pensar en las comunidades directamente y sin llevar a cabo
26
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
proyectos que permitan mejorar las condiciones desde las cuales una comunidad
genera procesos de transmisioacuten Teniendo en cuenta las acciones que desarrollan las
diferentes instituciones culturales musicales y patrimoniales en Colombia vale la pena
cuestionarse acerca de quieacutenes son los que seguacuten el discurso oficial deben
reconocer valorar y apropiar el patrimonio musical en su diversidad hacia quieacutenes
estaacuten enfocados la mayoriacutea de programas de difusioacuten del patrimonio musical y si
efectivamente esto implica una valoracioacuten real de estas expresiones y por ende de la
diversidad cultural
14 El documento musical analizado desde las perspectivas de la cultura
material
Al asumir la documentacioacuten como una de las acciones maacutes importantes dentro de la
salvaguardia del patrimonio musical es posible argumentar que de cierta manera
eacuteste se objetifica en la medida en que se crea una herramienta que materializa un
patrimonio intangible Adicionalmente el considerar el documento musical como
patrimonio material y documental por siacute mismo como se expondraacute con maacutes detalle en
el siguiente capiacutetulo hace maacutes evidente esta concepcioacuten de la muacutesica como objeto
Es por esto que se establece la posibilidad de analizar la muacutesica y el documento
musical especiacuteficamente bajo el lente de la cultura material reconociendo ademaacutes
que en la actualidad ldquolas preguntas de materialidad permean un gran rango de
disciplinas en las ciencias sociales y humanasrdquo (Woodward en Tilley 2006 1)
Para algunos autores el estudio de la cultura material se centra ldquoen la idea de que la
materialidad es una dimensioacuten integral de la cultura y que hay algunas dimensiones
de la existencia social que no pueden ser comprendidas completamente sin ellardquo
(Tilley 2006 1) En este sentido ldquolos artefactos se convierten en reflejos de las relaciones
sociales y de los sistemas poliacuteticos y econoacutemicosrdquo (Tilley 2006 2) Como lo expone
Woodward en el anaacutelisis de la cultura material es importante tener en cuenta que ldquoal
estudiar la cultura como algo creado y vivido a traveacutes de los objetos podemos
entender mejor las estructuras sociales y dimensiones mucho maacutes amplias como la
27
Catalina Melo Aacutengel
desigualdad y la diferencia socialrdquo (Woodward 2007 4) que emergen o se asocian a
estos
Es posible establecer entonces una relacioacuten directa entre el documento musical y
como eacuteste puede reflejar el desarrollo social poliacutetico y econoacutemico de un territorio Por
un lado tanto en la cultura material como en el patrimonio musical son los grupos
sociales dominantes quienes asumen como responsabilidad natural la autoridad para
definir queacute elementos expresiones u objetos tienen un valor cultural y patrimonial
Sobre esto es preciso analizar coacutemo quieacuten y por queacute se le atribuye un valor
patrimonial a determinadas expresiones u objetos Por otro lado se manifiesta que
algunos grupos sociales tienen la capacidad y el intereacutes por plasmar en soportes
tangibles como el disco la partitura y las grabaciones en audio y video su expresioacuten
musical por su parte otros grupos que practican la muacutesica como parte fundamental
de su cotidianidad no asumen este ejercicio En el caso del patrimonio musical en
Colombia esto se traduce en que aquello que queda como material tangible suele no
ser representativo de la diversidad ni la variabilidad de las muacutesicas de las regiones
Lo anterior se refleja tambieacuten en el trabajo llevado a cabo por los folcloristas en la
recopilacioacuten de objetos y artefactos de culturas no-occidentales (instrumentos
musicales desarrollo de grabaciones transcripcioacuten a partitura) al cual se hizo
referencia de manera expliacutecita y detallada anteriormente Sobre esto Woodward
sentildeala que si bien la idea principal de esta recopilacioacuten era comprender el
comportamiento humano y la cultura de un grupo social especiacutefico ldquoel resultado final
era objetificar jerarquizar y marginalizar estas expresiones culturalesrdquo (Woodward 2007
18) Asiacute mismo al describirlos o trasladarlos de su lugar origen pierden el contexto que
les otorga sentido pues ldquola capacidad comunicativa de los objetos no debe ser
asumida automaacuteticamenterdquo (Woodward 2007 5)
Por su parte Garciacutea-Canclini sentildeala que ldquoel museo y cualquier poliacutetica patrimonial
tratan a los objetos los edificios y las costumbres de tal modo que maacutes que exhibirlos
hacen inteligibles las relaciones entre ellos proponen hipoacutetesis sobre lo que significan
para quienes hoy los vemos o evocamosrdquo (Garciacutea-Canclini 1990 189) Esto resulta
central para la investigacioacuten ya que si bien la muacutesica y el documento musical tienen la
28
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
capacidad para comunicar un significado este no estaacute dado por siacute mismo por el
contrario se construye a partir del contexto en el cual se desarrolla y de las
posibilidades de generar relaciones entre ellos Por esto se requieren procesos de
investigacioacuten que aborden el contexto en el que se insertan las expresiones parte del
patrimonio musical las condiciones en las que se genera una praacutectica los procesos de
transmisioacuten su historia el lugar en el que se crean y su relacioacuten con el contexto fiacutesico
entre otros
Asiacute mismo analizar el documento musical bajo el concepto de cultura material
permite definir algunos factores que afectan la difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio
musical de Colombia como la ausencia o disminucioacuten de los sentidos como lo
expone Howes ldquo(hellip) al acceder a la materialidad de un objeto (hellip) son precisamente
esas caracteriacutesticas que no pueden ser reproducidas (hellip)ndash el tacto el peso el olor los
cuales son esenciales considerar (Howes 2006 169) Sobre esto Hurdley y Dicks
argumentan que ldquolos significados se dan a traveacutes de todo el espectro de los
fenoacutemenos sensoriales con los que los actores se relacionan -a partir de lo que se ve
con el ojo a lo que puede ser oiacutedo tocado olido saboreado- y estos repercuten en las
redes de significados que van maacutes allaacute de la inmediatez de las interacciones que se
desarrollanrdquo (Hurdley amp Dicks 2011 278) Los sentidos son elementos que se encuentran
presentes en las diferentes dinaacutemicas sociales y aunque en ocasiones no se es
consciente de la importancia que tienen estos son herramientas que tienen un efecto
directo sobre la construccioacuten de identidad y las representaciones que hacemos de
otras culturas en este proceso se requiere ademaacutes no solo de los objetos sino ldquode las
personas de su haacutebitat entendido como el espacio y la vida socialrdquo (Kirshenblatt-
Gimblett 2004 54)
Asiacute al materializar la muacutesica en el documento y definirlo como la estrategia
fundamental para la salvaguardia del patrimonio musical es posible encontrar
contradicciones Dado que la manera maacutes adecuada de conocer y comprender las
diferentes culturas es a traveacutes de la participacioacuten activa en sus dinaacutemicas sociales
(percibidas a traveacutes de los sentidos) es preciso cuestionar el hecho de que la
documentacioacuten musical sea presentada como la base sobre la cual se construyen
procesos de salvaguardia y apropiacioacuten del patrimonio musical en tanto que aislada
29
Catalina Melo Aacutengel
de otras estrategias el documento musical no representa las muacuteltiples interpretaciones
contextos inclusiones y transformaciones de una expresioacuten musical
30
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
2 POLIacuteTICAS Y NORMATIVAS ASOCIADAS AL PATRIMONIO MUSICAL DE COLOMBIA
El siguiente capiacutetulo presenta una descripcioacuten y anaacutelisis de las diferentes convenciones
programas y poliacuteticas que inciden directamente sobre el patrimonio cultural inmaterial
el patrimonio documental y la muacutesica en Colombia
La Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial y el programa
Memoria del Mundo ambos desarrollados por la UNESCO la Poliacutetica para la
Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de Colombia el Plan Nacional de
Muacutesica para la Convivencia (PNMC) y la propuesta de la Poliacutetica para el Patrimonio
Bibliograacutefico y Documental son los programas sobre los cuales se profundiza a
continuacioacuten Esta descripcioacuten no pretende abordar todos los temas de los que trata
cada uno ni analizarlos en toda su complejidad por el contrario se enfoca
directamente en aquellos procesos y acciones que se relacionan con la
documentacioacuten del patrimonio inmaterial y de la muacutesica
21 Aacutembito internacional Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio
Cultural Inmaterial y el programa Memoria del Mundo de la UNESCO
En el 2003 se desarrolloacute la Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial
por parte de la UNESCO5 La concepcioacuten de esta Convencioacuten pretendiacutea cubrir uno de
los vaciacuteos de la Convencioacuten sobre la Proteccioacuten del Patrimonio Mundial Cultural y
Natural de la UNESCO de 1972 la cual se refiere especiacuteficamente al patrimonio
material mueble e inmueble Se reconociacutea que ldquolas medidas legales y administrativas
tomadas tradicionalmente para proteger los elementos materiales del patrimonio
cultural [eran] en la mayoriacutea de los casos inapropiadas para salvaguardar un
patrimonio cuyo elemento maacutes significativo se refiere a sistemas particulares de
conocimiento y a contextos sociales y culturales especiacuteficosrdquo (wwwicomosorg) Las
5 En la Convencioacuten del 2003 el patrimonio cultural inmaterial se refiere a ldquolos usos representaciones
expresiones conocimientos y teacutecnicas-junto con los instrumentos objetos artefactos y espacios culturales
que les son inherentes - que las comunidades los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan
como parte integrante de su patrimonio culturalrdquo (wwwunescoorg)
31
Catalina Melo Aacutengel
expresiones musicales hacen parte del patrimonio cultural inmaterial y por ende estaacuten
acogidas bajo la Convencioacuten del 2003 la cual entiende por salvaguardia ldquolas medidas
encaminadas a garantizar la viabilidad del patrimonio cultural inmaterial
comprendidas la identificacioacuten documentacioacuten investigacioacuten preservacioacuten
proteccioacuten promocioacuten valorizacioacuten transmisioacuten (hellip) y revitalizacioacuten de este
patrimonio en sus distintos aspectosrdquo (wwwunescoorg)
Con respecto a la documentacioacuten del patrimonio inmaterial una de las acciones
especiacuteficas a las que hace referencia esta Convencioacuten ldquoconsiste en la recopilacioacuten
documentacioacuten y archivo de bienes culturales y la proteccioacuten y el apoyo de sus
portadoresrdquo (wwwicomosorg) asiacute como la creacioacuten de instituciones de
documentacioacuten sobre el patrimonio cultural inmaterial se hace entonces necesario
trasladar el patrimonio inmaterial a la lsquomaterialidadrsquo Sobre esto es importante hacer
eacutenfasis en que la creacioacuten de centros de documentacioacuten es solo una de las acciones
que se deben tomar en torno a la salvaguardia del patrimonio musical y deberiacutea
acompantildear otros procesos como la formacioacuten la educacioacuten y el fortalecimiento de
capacidades econoacutemicas sociales y de emprendimiento con las comunidades
acciones que se relacionan en el contexto colombiano con aquellas que desarrolla el
Ministerio de Cultura desde el Grupo de Muacutesica o el Grupo de Patrimonio Inmaterial
Por otro lado se hace evidente dentro de la Convencioacuten la importancia de fomentar
la investigacioacuten acerca del patrimonio inmaterial y la necesidad de promover y
garantizar el acceso al patrimonio cultural inmaterial por parte de las comunidades
Por su parte Memoria del Mundo es un programa desarrollado por la UNESCO desde
1992 que ldquosirve de coordinador de todos los planes para la preservacioacuten de los
archivos audiovisuales del mundo sin importar el formato si este es reciente o antiguo
Se enfoca en dos actividades baacutesicas preservacioacuten y accesordquo (wwwunescoorg) el
programa plantea estrategias asociadas a la sensibilizacioacuten sobre la importancia de los
documentos y su difusioacuten Actualmente Colombia tiene inscrito dos fondos
documentales en este programa El primero de ellos comprende el fondo del Archivo
General de la Nacioacuten sobre el desarrollo del comercio de esclavos africanos en el
territorio de Nueva Granada El segundo fondo compartido entre Bolivia Meacutexico y
32
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Peruacute y el cual constituye el fundamento para la inclusioacuten de este programa dentro de
esta investigacioacuten hace referencia a la Muacutesica Colonial Americana este
comprende ldquolas colecciones documentales de muacutesica de los siglos XVI-XVIII de
distintos paiacuteses del continente americano [que] son parte esencial de la historia cultural
del Nuevo Mundo en todas sus facetas religiosa y laica civil y poliacutetica refinada y
popular vocal e instrumental miacutestica y dramaacutetica renacentista barroca y claacutesicardquo
(wwwunescoorg)
Desde las directrices de este programa se indica que
ldquoaunque las grabaciones de historia oral existentes forman parte del patrimonio
documental y se fomenta su produccioacuten ndashespecialmente en las culturas donde la
tradicioacuten oral es un factor importante- el Programa Memoria del Mundo no duplica
otros programas de la UNESCO que se encargan de este aspecto concreto del
patrimonio () el patrimonio inmaterial y oral por ejemplo es competencia de otros
programas de la UNESCOrdquo (wwwunescoorg)
Es clara la separacioacuten que hace el programa entre el documento sobre una expresioacuten
inmaterial y el patrimonio inmaterial mismo Esta posicioacuten semeja la estructura que
existe en el Ministerio de Cultura donde hay una ruptura evidente entre las acciones
del Grupo de Patrimonio Inmaterial y el CDM Es asiacute como desde el CDM se privilegia el
documento musical como parte del patrimonio documental sin que esteacute
necesariamente anclado a los procesos de salvaguardia del patrimonio inmaterial
actual el argumento anterior se hace expliacutecito a lo largo del siguiente capiacutetulo
22 Aacutembito nacional Poliacutetica para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural
Inmaterial
Colombia se adhiere a la Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial
en el 2006 mediante la Ley 1037 Posteriormente y tomando como base esta
Convencioacuten se desarrolla la Poliacutetica de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial
mediante la Ley 1185 de 2008 y el Decreto 2941 de 2009 el cual ldquoconstituye el eje
baacutesico de la legislacioacuten colombiana sobre Patrimonio Cultural Inmaterialrdquo (Ministerio de
Cultura 2011 53) El desarrollo de esta Ley hace evidente la reciente ldquopreocupacioacuten
33
Catalina Melo Aacutengel
puacuteblica por proteger el patrimonio cultural inmaterial (hellip) que surge a partir de la toma
de conciencia sobre la importancia de su salvaguardia como garantiacutea de la
creatividad permanente de la sociedad de su valoracioacuten como parte constitutiva de
la identidad nacional y de la percepcioacuten social de su fragilidad y peacuterdidardquo (Ministerio
de Cultura 2011 39) La Direccioacuten de Patrimonio del Ministerio de Cultura y el Grupo
de Patrimonio Inmaterial especiacuteficamente son quienes controlan e intervienen en el
desarrollo de esta poliacutetica6
El objetivo principal de la poliacutetica es ldquoel fortalecimiento de la capacidad social de
gestioacuten del PCI para su salvaguardia y fomento como condicioacuten necesaria del
desarrollo y el bienestar colectivosrdquo (Ministerio de Cultura 2011 69) Dentro de esta
poliacutetica la muacutesica hace parte del patrimonio inmaterial a traveacutes del aacuterea Artes
populares y los campos especiacuteficos de Muacutesica y expresiones sonoras tradicionales y
Festivales de muacutesica y danza Esta divisioacuten da cuenta desde el nombre mismo de la
relacioacuten que existe entre el patrimonio musical con las expresiones de muacutesica
tradicional si bien no se hace expliacutecita su relacioacuten con el folclor se argumenta que
ancla las expresiones musicales a una perspectiva tradicionalista que como se
manifestoacute anteriormente impide el cambio y la expresioacuten de la diversidad
Por su parte frente a los procesos de documentacioacuten la Ley 1185 de 2008 manifiesta la
importancia de la recuperacioacuten y documentacioacuten de este patrimonio En este sentido
se ldquopromueven los centros de memoria a los que se pueden articular museos
comunitarios centros locales de documentacioacuten y praacutecticas artiacutesticasrdquo (Ministerio de
Cultura 2011 71) Sin embargo y como se expone maacutes adelante en el antildeo 2003 hubo
un cierre de los tres centros de documentacioacuten de las artes que haciacutean parte del
Ministerio de Cultura (muacutesica artes visuales y artes esceacutenicas) siendo el de muacutesica el
uacutenico que logra resurgir Resulta entonces paradoacutejico que aunque se promueva la
creacioacuten de estos centros desde la poliacutetica el uacutenico centro de documentacioacuten
artiacutestica dentro de la estructura actual del Ministerio de Cultura sea el Centro de
Documentacioacuten Musical y que no se hayan generado acciones que permitan la
restitucioacuten de los otros dos centros
6 El Anexo 2 presenta una descripcioacuten detallada sobre las acciones que desarrolla el Grupo de Patrimonio
Inmaterial
34
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
23 Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia del Ministerio de Cultura7
La Poliacutetica para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial en Colombia
descrita previamente se enfoca principalmente en aquellas expresiones y
manifestaciones declaradas patrimonio cultural de la nacioacuten Por su parte la
concepcioacuten de patrimonio musical que tiene la presente investigacioacuten asiacute como el
Centro de Documentacioacuten Musical (CDM) abarca un espectro de expresiones
musicales mucho maacutes amplio que no se limita a aquellas consideradas como
patrimonio por la normativa actual En este sentido el Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia (PNMC) se tiene en cuenta dentro de la investigacioacuten por ser el plan que
desde el Ministerio de Cultura y el Grupo de Muacutesica especiacuteficamente fomenta el
desarrollo el acceso y la difusioacuten de la muacutesica en el paiacutes Adicionalmente algunas
acciones especiacuteficas del PNMC han sido desarrolladas de manera conjunta entre el
CDM y el Grupo de Muacutesica esto permite analizar los aacutembitos en los que se articula
desde el Ministerio el documento musical y la muacutesica Este uacuteltimo punto seraacute abordado
de manera especiacutefica en el siguiente capiacutetulo
El PNMC se crea ldquoa partir de la riqueza musical [en Colombia] y de los procesos de
apropiacioacuten social existentes buscando fortalecer esta diversidad y garantizar a la
poblacioacuten su derecho a conocer practicar y disfrutar la creacioacuten musicalrdquo
(wwwminculturagovco) Como lo sentildeala su director ldquolo que se genera con el PNMC
es que la poblacioacuten de nuestro paiacutes pueda establecer un viacutenculo maacutes activo y
consciente con la muacutesicardquo (Alejandro Mantilla com pers mayo 8 2013)
Una de las acciones maacutes fuertes que lleva a cabo el PNMC estaacute enfocada a ldquola
implantacioacuten o consolidacioacuten de escuelas de muacutesica a traveacutes de programas que
impulsan la formacioacuten de formadores la creacioacuten la produccioacuten y dotacioacuten de
instrumentos y materiales pedagoacutegicos la gestioacuten y el emprendimiento la circulacioacuten
la investigacioacuten y la documentacioacuten del campo musical en Colombiardquo
(wwwminculturagovco) Las escuelas de muacutesica tradicional se encuentran divididas
por las regiones en donde geacuteneros musicales especiacuteficos tienen representatividad y son 7 El Anexo 2 presenta una descripcioacuten detallada sobre las acciones que desarrolla el Grupo de Muacutesica a
traveacutes del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia
35
Catalina Melo Aacutengel
estos mismos los que se ensentildean en las escuelas Si bien el PNMC apoya otro tipo de
expresiones como la muacutesica urbana lo hace en mayor medida desde las grandes
ciudades como Bogotaacute Medelliacuten y Cali mientras que en los otros municipios se
fortalece la expresioacuten musical regional y local
Aunque no es intereacutes de la investigacioacuten analizar esta propuesta especiacutefica lo anterior
permite sustentar que las experiencias musicales lo que se escucha y se interpreta en
una regioacuten determinada sigue estando limitado a unas manifestaciones musicales
definidas desde el aacutembito local esto reduce la posibilidad de reconocer y apropiar un
patrimonio musical diverso por cuanto incide de manera directa en su relacioacuten con el
gusto en el desarrollo de la identidad musical y en la construccioacuten de las narrativas a
las que hace referencia Frith las cuales son construidas a partir de una relacioacuten directa
con el contexto y las maneras de expresioacuten e interaccioacuten propias
Otra de las acciones que desarrolla el Grupo de Muacutesica se refiere a la definicioacuten de
Territorios Sonoros los cuales trabaja en ocasiones junto con el Grupo de Patrimonio
Inmaterial Los siguientes son los 7 Territorios Sonoros que a la fecha se han definido
Territorio de la Marimba Territorio de la Chirimiacutea Territorio de la Gaita Territorio del
Vallenato Territorio del Joropo Territorio de la Canta y el Torbellino y Territorio de la
Rajalentildea Se argumenta que los territorios que aquiacute se definen ponen en evidencia de
manera reiterada la relacioacuten del patrimonio musical con las expresiones que hacen
parte del folclor colombiano Sin embargo se reconoce que esta apreciacioacuten se da
uacutenicamente desde el geacutenero musical escogido para denominar un territorio especiacutefico
Para hacer un anaacutelisis donde se evidencie el trabajo con las comunidades la
posibilidad de asumir el cambio y las diferencias entre las expresiones locales de cada
uno de los geacuteneros que constituyen estos territorios entre otros aspectos se requeririacutea
hacer una revisioacuten especiacutefica y detallada de las acciones y procesos que se abordan
en este componente teniendo en cuenta que esta estrategia no constituye el intereacutes
principal de la investigacioacuten su descripcioacuten se asume de manera general
Por uacuteltimo el PNMC tienen un eje que define unas metas relacionadas con la
informacioacuten y la investigacioacuten las cuales tienen como objetivo la caracterizacioacuten del
campo de la muacutesica a traveacutes del Sistema de Informacioacuten de la Muacutesica (SIMUS) y la
36
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
proteccioacuten y visibilizacioacuten ldquodel acervo documental del paiacutes mediante la digitalizacioacuten
de documentos de alto valor patrimonial y el registro de expresiones musicales en
riesgordquo (wwwminculturagovco) Es especiacuteficamente en estas dos uacuteltimas aacutereas donde
las acciones del CDM y del PNMC se corresponden como se expuso anteriormente el
siguiente capiacutetulo aborda esta relacioacuten de manera detallada
24 Poliacutetica para el Patrimonio Bibliograacutefico y Documental
Una de las principales dificultades para la gestioacuten de la documentacioacuten musical en
Colombia es que no existe una poliacutetica puacuteblica especiacutefica que la cobije Como lo
sentildeala Jorge Franco Coordinador de Investigaciones y Muacutesicas Populares del Grupo
de Muacutesica del Ministerio de Cultura ldquono hemos llegado desde la legislacioacuten a hablar
del patrimonio documental musical como no hay ley no hay recursosrdquo (Jorge Franco
com pers mayo 8 2013) En este momento la uacutenica referencia que se hace al
patrimonio sonoro y musical es en la Ley 1379 de 2010 por la cual se organiza la Red
Nacional de Bibliotecas Puacuteblicas donde se incluye el documento sonoro como parte
del patrimonio bibliograacutefico
ldquoEl patrimonio bibliograacutefico es el ldquoconjunto de obras o documentos que conforman una
coleccioacuten nacional que incluye las colecciones recibidas por depoacutesito legal y toda
obra que se considere herencia y memoria o que contribuya a la construccioacuten de la
identidad de la nacioacuten en su diversidad Incluye libros folletos y manuscritos
microformas material graacutefico cartograacutefico seriado sonoro musical audiovisual
recursos electroacutenicos entre otrosrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
Reconociendo la importancia de que exista una ley especiacutefica para el patrimonio
bibliograacutefico es que se encuentra en discusioacuten el desarrollo de una poliacutetica propia
para el Patrimonio Bibliograacutefico y Documental proceso que lidera la Biblioteca
Nacional de Colombia8 Los siguientes son los objetivos principales que se plantean
para esta poliacutetica ldquoGarantizar la recuperacioacuten proteccioacuten organizacioacuten
conservacioacuten divulgacioacuten y acceso al mismo [Patrimonio Bibliograacutefico y Documental]
8 El documento que contiene la Poliacutetica de Patrimonio Bibliograacutefico y Documental se encuentra publicado
en el portal de la Biblioteca Nacional de Colombia wwwbibliotecanacionalgovco
37
Catalina Melo Aacutengel
con el propoacutesito de que sirva de testimonio de la historia y de la cultura nacional para
las generaciones actuales y futuras y esteacute disponible para el conocimiento uso y
disfrute de todos los colombianos y de quienes esteacuten interesados en nuestra historia y
nuestra culturardquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
La poliacutetica plantea de manera general ocho componentes entre ellos la gestioacuten
recuperacioacuten organizacioacuten preservacioacuten acceso y difusioacuten cooperacioacuten en red y uso
de tecnologiacuteas todos estos dirigidos hacia el patrimonio bibliograacutefico En el
documento de presentacioacuten de la poliacutetica se expone que ldquoal concepto de
lsquopatrimonio bibliograacuteficorsquo le hemos sumado por lo pronto el de lsquodocumentalrsquo para
incluir expliacutecitamente otros formatos en los que hoy se registra la informacioacuten y la
memoriardquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Sin embargo dentro de la propuesta se
incluye uacutenicamente como patrimonio documental de manera especiacutefica y
delimitada la documentacioacuten musical este se constituye en uno de los ocho
componentes y hace eacutenfasis sobre una de las colecciones documentales que tiene la
Biblioteca Nacional en la actualidad la coleccioacuten del Centro de Documentacioacuten
Musical
Esto lleva a cuestionarse si la poliacutetica en aras de poner en valor las colecciones que
hacen parte de la Biblioteca Nacional incluye la documentacioacuten musical y sonora de
manera arbitraria Lo anterior teniendo en cuenta que el CDM estaacute constituido dentro
de la estructura de la Biblioteca Nacional desde el 2004 pero no ha sido realmente
apropiado como parte estructural de la Biblioteca Nacional este argumento surge
desde una perspectiva personal de quieacuten asume hoy en diacutea la coordinacioacuten del CDM
y la cual se estructura bajo las condiciones a las que se ha enfrentado el centro
histoacutericamente Lo anterior se refleja ademaacutes en el lenguaje utilizado en la propuesta
de la poliacutetica (en el cual se omite de manera reiterada el concepto documentacioacuten)
asiacute como en la programacioacuten del Tercer Simposio Nacional de Patrimonio Bibliograacutefico
y Documental el cual se llevoacute a cabo del 30 de septiembre al 1 de octubre del 2013 Al
observar los temas a tratar en este evento no hay claridad sobre coacutemo y doacutende se
articula la documentacioacuten musical con las actividades propuestas para este evento
(Anexo 3 Programacioacuten General Tercer Simposio Nacional de Patrimonio Bibliograacutefico
38
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
y Documental) a partir de lo anterior es posible argumentar que no existe una inclusioacuten
y apropiacioacuten real de esta coleccioacuten por parte de la Biblioteca Nacional
Frente al patrimonio documental musical y sonoro la poliacutetica presenta unas liacuteneas de
accioacuten que se refieren de manera general al ldquodesarrollo normativo sobre
recuperacioacuten organizacioacuten preservacioacuten acceso y difusioacuten de documentacioacuten
musical (hellip) la caracterizacioacuten y evaluacioacuten del estado de la documentacioacuten musical
en Colombia (hellip) produccioacuten de un modelo teacutecnico para los centros de
documentacioacuten musical del paiacutes en conjunto con la Direccioacuten de Artes que genere
una capacidad autoacutenoma de gestioacuten de la memoria que permita su recuperacioacuten
uso y apropiacioacuten socialrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco) la formacioacuten y
capacitacioacuten en distintas temaacuteticas relacionadas con los documentos musicales y por
uacuteltimo la investigacioacuten con un eacutenfasis especiacutefico sobre la Cartografiacutea de Praacutecticas
Musicales programa al cual se hace referencia en el siguiente capiacutetulo
De manera similar a lo que ocurre en el programa Memoria del Mundo la poliacutetica no
plantea acciones que desde el documento musical incidan en los procesos de
formacioacuten apropiacioacuten y salvaguardia del patrimonio musical en las comunidades
que lo generan se mantiene por el contrario un lenguaje anclado a concebir el
documento desde el aacutembito material Es por esto que se argumenta que la
concepcioacuten de patrimonio documental desde la poliacutetica y por ende desde el trabajo
que realiza el CDM no comprende el documento musical como parte y soporte de la
muacutesica como expresioacuten del patrimonio inmaterial Si bien se reconoce el valor del
documento como testimonio de la historia y la memoria se evidencia que en general
se estaacute privilegiando el documento sobre la manifestacioacuten Como lo sentildeala Mantilla
ldquolas poliacuteticas no estaacuten beneficiando la apropiacioacuten social de ese patrimonio
documental ni la dignificacioacuten de los portadoresrdquo (Alejandro Mantilla com pers
mayo 8 2013)
Las diferentes poliacuteticas y normativas que en Colombia se asocian a la muacutesica al
patrimonio inmaterial y a la documentacioacuten musical permiten poner en evidencia la
separacioacuten entre estas tres aacutereas Desde la UNESCO es claro que la Convencioacuten para
la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial y el programa Memoria del Mundo no tienen
39
Catalina Melo Aacutengel
ninguna relacioacuten que permita acciones en conjunto Por su parte en Colombia la
diferencia entre el documento como expresioacuten de la memoria y la muacutesica como
expresioacuten del patrimonio inmaterial se ve claramente representada en la Poliacutetica de
Patrimonio Bibliograacutefico y Documental Como se expondraacute maacutes adelante esta
separacioacuten conceptual se va a reflejar directamente en la manera en que funciona el
Ministerio de Cultura y en la baja articulacioacuten entre el Grupo de Muacutesica el Grupo de
Patrimonio Inmaterial y el CDM
40
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
3 CASO DE ESTUDIO El Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura
31 Inicios de la documentacioacuten musical en Colombia
El intereacutes por documentar las tradiciones culturales y musicales surge en el mundo
occidental en los siglos XVIII y XIX Sin embargo fue hacia el siglo XX que eacuteste se
convirtioacute en el foco de la investigacioacuten etnomusicoloacutegica inicialmente a partir de la
muacutesica de las culturas no-occidentales Lo anterior permitioacute establecer sistemas de
descripcioacuten y anaacutelisis especiacuteficos hacer uso de las grabaciones dentro de la
investigacioacuten y el desarrollo de transcripciones como una teacutecnica principal en estos
procesos (Grant 2010 51)
La documentacioacuten musical en Colombia inicioacute con la necesidad que teniacutean los
folcloroacutelogos de recoger grabar y fotografiar las tradiciones culturales antes que el
progreso y la globalizacioacuten las destruyeran ldquoes necesario recoger lo maacutes que se pueda
en esta materia (hellip) Quizaacute no sea demasiado tarde porque es indudable que todo
eso desapareceraacute entre las manos de la civilizacioacuten mecaacutenica (Zamudio en Mintildeana
2000 5) De esta manera la preocupacioacuten de los folcloroacutelogos por documentar la
muacutesica tradicional en Colombia va a apoyar la creacioacuten de instituciones dedicadas a
la investigacioacuten de las muacutesicas regionales como el Centro de Estudios Folcloacutericos y
Musicales (CEDEFIM) del Conservatorio Nacional de Muacutesica (Bogotaacute) fundado en
1959 el Instituto Popular de Cultura (Cali) la Escuela Popular de Arte (Medelliacuten) y el
Instituto de Cultura y Bellas Artes (Tunja)
Por su parte desde el Instituto Etnoloacutegico Nacional hoy Instituto Colombiano de
Antropologiacutea e Historia surge la Revista de Folklore la cual se publicoacute entre los antildeos
1947-1951 Maacutes adelante tuvo dos publicaciones con el nombre de Revista
Colombiana del Folklore en 1952 y 1953 posteriormente fue retomada nuevamente
desde 1959 hasta 1969 y de 1986 a 1998 se publicoacute la Nueva Revista Colombiana de
Folclor Estas revistas abordan diferentes temas asociados con el folclor por lo que no
se limita uacutenicamente a aquellos aspectos relacionados con la muacutesica es posible
encontrar artiacuteculos sobre juegos tradicionales infantiles expresiones musicales como los
41
Catalina Melo Aacutengel
cantos en el Magdalena el porro o el currulao comidas tradicionales festividades
entre otros
No obstante Mintildeana sentildeala que en general esta manera de concebir la ldquocultura
popular tradicional no es actual es una supervivencia del pasado una especie de foacutesil
viviente que hay que proteger y exhibir en esos zooloacutegicos culturales que son los
festivales folcloacutericos los museos y los centros de documentacioacutenrdquo (Mintildeana 2000 2)
Es dentro de este contexto que el Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de
Cultura (CDM) adquiere protagonismo como caso de estudio dentro de esta
investigacioacuten
32 El Centro de Documentacioacuten Musical en el tiempo
El Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura (CDM) antes conocido
como el Centro Colombiano de Documentacioacuten Conservacioacuten y Difusioacuten del
Patrimonio fue creado en 1976 por Hjalmar de Greiff y David Feferbaum ldquocomo parte
de iniciativas que fueron apoyadas por la UNESCO a traveacutes del Consejo
Interamericano de la Muacutesica para que en nuestros paiacuteses [paiacuteses latinoamericanos] se
crearan instituciones de salvaguardia de la memoria de la muacutesica nacional basada en
la documentacioacutenrdquo (Beimel 2011) En sus inicios este Centro haciacutea parte de la
subdireccioacuten de Bellas Artes de Colcultura teniacutea a su cargo la oficina de Folclor y
Festivales se constituiacutea en la biblioteca de la orquesta sinfoacutenica y era la institucioacuten
encargada de organizar los conciertos de esta orquesta
Posteriormente el Centro estuvo a cargo de la musicoacuteloga Ellie Anne Duque y luego
pasoacute a ser dirigido por el antropoacutelogo Benjamiacuten Yeacutepez por un periodo de diez antildeos de
1983 a 1993 Bajo su direccioacuten y a traveacutes de donaciones para la infraestructura
realizadas por la UNESCO y por la Embajada de Japoacuten se iniciaron por parte del CDM
grabaciones de campo Durante este periodo el CDM hizo uso de una franja en
televisioacuten denominada Panoramas de la Muacutesica como medio para divulgar las
grabaciones en campo que realizaba directamente el CDM inicialmente esta franja
42
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
se usaba para transmitir los contenidos producidos por la orquesta sinfoacutenica En total
alrededor de 200 programas fueron realizados por este Centro en el marco de
Panoramas de la Muacutesica Desde 1993 por factores como la falta de recursos y de
personal el CDM no realiza grabaciones en campo salvo aquellas que se derivan de
los conciertos que se llevan a cabo en el Auditorio Germaacuten Arciniegas de la Biblioteca
Nacional Es posible sentildealar entonces que las acciones de documentacioacuten del CDM
no responden directamente a la necesidad de visibilizar los procesos evolutivos de la
muacutesica en el paiacutes Adicionalmente al no realizar grabaciones en campo se aleja de la
posibilidad de participar en las dinaacutemicas propias de las comunidades proceso que
da cuenta de la construccioacuten de significados del patrimonio musical que va maacutes allaacute
de sus relaciones con los aspectos musicales especiacuteficos
Para el antildeo 1993 el CDM continuacutea siendo parte de la subdireccioacuten de bellas artes pero
tiene su sede en los espacios de la Biblioteca Nacional donde anteriormente se
encontraba el Archivo General de la Nacioacuten Entre 1993 y 1996 el CDM no tuvo un
director formal soacutelo hasta el antildeo de 1996 Jaime Quevedo asume el cargo el cual
mantiene hasta el diacutea de hoy Sobre la manera en la que estaba funcionando el CDM
antes de la llegada de su actual coordinador Quevedo sentildeala que ldquohabiacutea una
enorme preocupacioacuten porque habiacutea que registrar todo lo que podiacutea suceder pero no
habiacutea criterio musicoloacutegicordquo (com pers mayo 8 2013) Frente a esto argumenta que
debe existir un ldquocriterio musicoloacutegico para poder definir queacute era lo que se iba a grabar
en doacutende por queacute y eso para queacute le iba a servir a una entidad como esta y que era
lo que iba a pasar con esa informacioacuten despueacutesrdquo (Jaime Quevedo com pers mayo
8 2013) Es por esta razoacuten que el CDM se enfocoacute en comprender queacute era lo que teniacutea
y coacutemo se podiacutea organizar de manera que su valor estuviera definido bajo criterios
musicoloacutegicos
Con la creacioacuten del Ministerio de Cultura en 1997 se constituye la Direccioacuten de Artes y
el CDM entra a ser parte de esa Direccioacuten asiacute mismo se establece el Grupo de Muacutesica
el cual asume muchas de las funciones que teniacutea el CDM anteriormente como lo
sentildeala Quevedo ldquoel CDM fue una institucioacuten con una capacidad enorme porque era
el interlocutor de los asuntos de la muacutesica en Colculturardquo (com pers agosto 9 2013)
43
Catalina Melo Aacutengel
Para esta eacutepoca se crearon otros dos centros de documentacioacuten para las artes el de
artes esceacutenicas y el de artes visuales los cuales trabajaron en conjunto con el CDM en
el desarrollo de la documentacioacuten artiacutestica del paiacutes No obstante en el 2003 se
procedioacute liquidarlos aunque el CDM logra ser restablecido las colecciones de los otros
dos centros fueron enviadas a los archivos individuales de distintas entidades
Es asiacute como a partir del 2004 y por decisiones internas del Ministerio de Cultura el CDM
entra a ser parte de la estructura administrativa de la Biblioteca Nacional (BN) donde
se encuentra en la actualidad bajo la tutela de la institucioacuten encargada de garantizar
ldquola recuperacioacuten preservacioacuten y acceso a la memoria colectiva del paiacutes
representada por el patrimonio bibliograacutefico y hemerograacutefico en cualquier soporte
fiacutesico asiacute como la promocioacuten y fomento de las bibliotecas puacuteblicas la planeacioacuten y
disentildeo de poliacuteticas relacionadas con la lectura y la satisfaccioacuten de necesidades de
informacioacuten indispensables para el desarrollo individual y colectivo de los
colombianosrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
Sobre la decisioacuten de incorporar el CDM en la Biblioteca Nacional expone Quevedo
que es una decisioacuten muy criacutetica y compleja en la medida en que ldquola muacutesica como
praacutectica y expresioacuten en este paiacutes y otros paiacuteses no se ha editorializado y eso establece
un abismo diferencial entre las tareas que se realizan en una biblioteca convencional
generalista como una biblioteca nacional y un CDM especializado en un campo de
conocimiento y un aacuterea especiacutefica (hellip) eso le implica desafiacuteos y retos que la
bibliotecologiacutea nunca se preguntoacute la bibliotecologiacutea en Colombiardquo (Jaime Quevedo
com pers mayo 8 2013) Dentro de la Direccioacuten de Artes la documentacioacuten musical
estaba comprendida dentro de su esfera de competencias y relaciones mientras que
en la Biblioteca Nacional ha tenido que ldquoconfrontarse con teacutecnicas de la
bibliotecologiacutea que entienden solamente desde el punto de vista de la dimensioacuten del
librordquo (Jaime Quevedo com pers mayo 8 2013) No obstante se reconoce que la
incorporacioacuten del CDM a la Biblioteca Nacional trajo unos beneficios especialmente
frente a las condiciones de conservacioacuten de los documentos tanto por el espacio en
el que se encuentra como a la posibilidad de acceder a asistencia teacutecnica por parte
de aacuterea de conservacioacuten de la Biblioteca
44
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
33 El Centro de Documentacioacuten Musical en la actualidad
Actualmente el CDM ldquoposee la coleccioacuten maacutes importante y representativa del
patrimonio musical documental colombiano y constituye la uacutenica institucioacuten de
caraacutecter nacional con la misioacuten de fomentar el patrimonio sonoro-musical y aportar a
la construccioacuten de la memoria musical colectiva del paiacutesrdquo
(httpwwwbibliotecanacionalgovco) es tambieacuten la institucioacuten encargada de
brindar lineamientos a los otros 14 centros de documentacioacuten musical constituidos en
Colombia y reconocidos por el CDM
Con relacioacuten a lo anterior es pertinente destacar la definicioacuten general de centro
documental que expone Millaacuten en su artiacuteculo El sentido de la documentacioacuten en las
artes publicado en la revista AContratiempo en tanto difiere en cierta medida con el
objetivo del CDM
ldquoiquestQueacute es un Centro de Documentacioacuten Es una unidad de informacioacuten que acopia
organiza protege investiga produce y difunde material documental propio de un aacuterea
del conocimiento de la ciencia o el arte en cualquier clase de soporte y cuyo fin
principal es satisfacer las necesidades de informacioacuten de un puacuteblico interesado en la
especialidad de su campo en un aacuterea especiacutefica del conocimiento a traveacutes de
informacioacuten precisa y pertinenterdquo (Millaacuten 2012)
Al comparar lo expuesto por Millaacuten con el objetivo del CDM se hacen evidentes unas
diferencias Por un lado se encuentra la definicioacuten de Millaacuten donde se concibe un
centro de documentacioacuten como una unidad que acopia organiza protege un
material documental propio de un aacuterea para satisfacer necesidades de un puacuteblico
interesado por otro lado estaacute la misioacuten de fomentar el patrimonio sonoro-musical y
aportar a la construccioacuten de la memoria musical colectiva del paiacutes objetivo que
expone el CDM sin embargo a lo largo del texto se argumenta que el CDM funciona
en mayor medida bajo la definicioacuten de Millaacuten Si bien este no es un problema en siacute
mismo pues se reconoce que el documento musical tiene un valor para la
investigacioacuten y la academia dentro del presente proyecto se plantea que difiere con
45
Catalina Melo Aacutengel
la importancia que adquiere la documentacioacuten del patrimonio inmaterial de acuerdo
a la Convencioacuten del 2003 y la Ley 1185 de 2008 donde la documentacioacuten se concibe
como una herramienta que incide en la salvaguardia del patrimonio musical
aportando asiacute a los procesos de transmisioacuten difusioacuten educacioacuten apropiacioacuten entre
otros Adicionalmente esto permite consolidar el argumento de que la manera de
concebir el documento musical desde el CDM se asemeja al que tiene el programa
Memoria del Mundo de la UNESCO donde las acciones que se plantean alrededor de
los documentos relacionados con una expresioacuten inmaterial no estaacuten enmarcadas en
procesos de salvaguardia del patrimonio inmaterial dejando este aacutembito particular a
otras dependencias y programas de la UNESCO
Dentro de este anaacutelisis cabe sentildealar que las funciones del CDM son diversas y no es el
propoacutesito estudiarlas en su totalidad en la presente investigacioacuten En este sentido las
acciones teacutecnicas que ejecuta alrededor de la sistematizacioacuten de la informacioacuten el
soporte de almacenamiento de la documentacioacuten la catalogacioacuten o los derechos de
autor aunque han sido la preocupacioacuten central del CDM en estos uacuteltimos antildeos y son
elementales en la concepcioacuten de un centro de documentacioacuten no inciden
directamente en el problema central de asumir la salvaguardia del patrimonio musical
en el contexto multicultural de la nacioacuten Para este anaacutelisis importan los tipos de
documentos los usuarios y usos dados a estos los programas de difusioacuten del acervo
documental asiacute como el trabajo que realiza el CDM con otras instituciones como el
Grupo de Muacutesica y el Grupo de Patrimonio Inmaterial entre los aspectos maacutes
relevantes
331 Tipo de documentos
Entre las funciones que actualmente desarrolla el CDM se encuentran la recuperacioacuten
preservacioacuten clasificacioacuten catalogacioacuten y difusioacuten del patrimonio musical
colombiano (wwwbibliotecanacionalgovco) El archivo del CDM se ha venido
conformando con ldquomanuscritos de partituras e impresos el registro de las historias de
vida de sus creadores e inteacuterpretes libros revistas programas de mano recortes de
46
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
prensa fotografiacuteas producciones fonograacuteficas grabaciones sonoras y audiovisuales
de campordquo (Quevedo 2011b 10) Los documentos en papel como las partituras hojas
de vida y programas de mano hacen referencia a la actividad musical en Colombia
desde finales del siglo XVIII La recopilacioacuten de este patrimonio estaacute en manos de
diversos actores entre los cuales se encuentran como lo sentildeala Quevedo
ldquofuncionarios investigadores coleccionistas comunicadores estudiantes profesores
historiadores antropoacutelogos y diversas personas y entidades vinculadas con la vida
musical del paiacutesrdquo (Quevedo 2011b 10)
Para el 2010 y de acuerdo a Quevedo (2011a) el CDM contaba con 37000
documentos en papel 5385 en audio (de los cuales 1885 estaacuten en disco 4144 en
casete y 823 en CD-DVD) y 3161 en video son en su mayoriacutea documentos ineacuteditos
ldquoabsolutamente distintos de los publicados por la industria editorial fonograacutefica yo
audiovisualrdquo (Quevedo 2009) Frente a los documentos de audiovideo y partituras es
importante mencionar los criterios mediante los cuales se catalogan y archivan Los
docuemntos de audiovideo se clasifican por el lugar geograacutefico en el que se
grabaron independientemente del geacutenero musical no necesariamente esta
localizacioacuten corresponde al lugar de origen de la expresioacuten musical Si bien el geacutenero
musical se encuentra en la descripcioacuten del documento no es un criterio de
clasificacioacuten principal en las descripciones de la base de datos del CDM Por su parte
las partituras se organizan primero por autor y luego por formato instrumental
La clasificacioacuten por geacutenero se dificulta pues no siempre hay claridad sobre el geacutenero
especiacutefico de una obra en la descripcioacuten que lleva el soporte de audio o partitura Si
bien algunos de los soportes indican el geacutenero musical en los datos ldquoen su inmensa
mayoriacutea [el soporte] carece de informacioacuten teacutecnica de origen contenido y datos
baacutesicos de campo y por lo general no posee definiciones del tipo de uso permitido a
su acceso o difusioacuten y en raras excepciones es por lo menos confusordquo (Quevedo
2009) Como se expuso anteriormente el objeto en este caso el documento musical
tiene la posibilidad de transferir significados siempre que tenga relacioacuten con el
contexto en que se encuentra una praacutectica musical y una comunidad especiacutefica al
47
Catalina Melo Aacutengel
no poseer esta informacioacuten el documento musical como herramienta que materializa
la muacutesica pierde su capacidad comunicativa
Por otro lado y con las nuevas propuestas y enfoques hacia el aacutembito digital que
brinda el CDM9 una parte de su coleccioacuten se divulga a traveacutes de la paacutegina web de la
Biblioteca Nacional a traveacutes del Plan Nacional de Digitalizacioacuten de Partituras este
proyecto de digitalizacioacuten se realiza en conjunto con el Grupo de Muacutesica del Ministerio
de Cultura Para las partituras la digitalizacioacuten se enfoca principalmente en aquellas
usadas en el Gran Concierto Nacional10 Tambieacuten se hace una seleccioacuten de obras por
la relevancia que se le atribuye a las expresiones musicales bien sea por la
importancia de un autor o porque esta no se encuentra a manera de score11 Este
proyecto se inicioacute hacia el antildeo 2001 daacutendole preferencia a los compositores de
muacutesica andina Sin embargo esta prelacioacuten tambieacuten se da por aspectos teacutecnicos en
la medida en que otras expresiones musicales tradicionales no han tenido un desarrollo
escrito como lo tuvo la muacutesica de esta regioacuten Esto hace evidente coacutemo el documento
musical refleja el desarrollo social cultural y poliacutetico del paiacutes Lo anterior tiene
implicaciones en los procesos de difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical que se
expondraacuten maacutes adelante
Adicionalmente con el Proyecto Centenario que desarrolla el CDM de la mano con el
Archivo General de la Nacioacuten desde el antildeo 2009 se pretende digitalizar lsquogeacuteneros de
corte nacionalrsquo El objetivo de este proyecto es dar ldquoa conocer la obra de estos
compositores que buscaron a traveacutes de su muacutesica crear imaginarios identitarios para
el proceso de unioacuten nacional en el marco de la celebracioacuten de los primeros cien antildeos
de independenciardquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Sobre este proyecto es
importante mencionar que una vez maacutes se asocia a la muacutesica de la regioacuten andina y al
9 Coleccioacuten digital de partituras de compositores colombianos
httpwwwbibliotecanacionalgovcopartituras 10 El Gran Concierto es un programa que lleva a cabo el Ministerio de Cultura desde el antildeo 2008 y que
pretende ldquocelebrar antildeo tras antildeo nuestro grito de independencia en torno a la muacutesica como un acto
simboacutelico que a la vez es una metaacutefora de convergencia desde la diversidadrdquo (wwwminculturagovco)
Se propone la realizacioacuten de conciertos de expresiones de la muacutesica colombiana en todos los municipios
del paiacutes 11 Un score hace referencia al documento donde se encuentra la instrumentacioacuten completa de una obra
en una sola parte
48
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
bambuco de manera especiacutefica ldquoen el campo de la muacutesica la obra de estos
compositores significoacute una ruptura estiliacutestica y una buacutesqueda por lo que sonoramente
representara ese ldquoser colombianordquo tanto en las llamadas corrientes musicales
acadeacutemicas como en las populares dando como resultado un marcado gusto por
escribir y exaltar el Bambuco Colombianordquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
La digitalizacioacuten se convierte en un proceso significativo dentro de los centros de
documentacioacuten musical ya que por un lado contribuye a la conservacioacuten de los
documentos y por otro facilita la difusioacuten de los mismos como lo expone Pellizari ldquoel
acceso y la difusioacuten de los archivos audiovisuales deben ser parte de un concepto
general de lo que es un archivordquo (Pellizari 2009 52) No obstante en el contexto
colombiano si bien se estaacuten llevando a cabo procesos que permitan implementar
conectividad en los diferentes municipios del paiacutes auacuten hace falta un porcentaje
representativo de los municipios por tener conectividad por esto aunque es
fundamental esta estrategia auacuten estaacute limitada a aquellos municipios con acceso a
este tipo de tecnologiacuteas incidiendo de manera directa en las definicioacuten de quienes
tienen acceso a esta herramienta
332 Usuarios Actuales
Se reconoce que la Biblioteca Nacional es un espacio significativo y de gran valor
para el paiacutes Sin embargo la actual ubicacioacuten del CDM dentro de la estructura
administrativa de esta institucioacuten ha limitado el acceso al puacuteblico a los contenidos alliacute
dispuestos disminuyendo el impacto en la difusioacuten promocioacuten y transmisioacuten del
patrimonio musical por parte del CDM Lo anterior se refleja en el bajo nuacutemero de
personas que visitan el CDM mensualmente (siendo ademaacutes un factor comuacuten a todas
las salas y colecciones de la BN) En el antildeo 2012 la biblioteca fue visitada por 17012
personas entre profesionales estudiantes y otros12 este nuacutemero comparado con otras
bibliotecas del paiacutes como la Biblioteca Luis Aacutengel Arango que tiene un promedio de
4500 usuarios diarios es bastante reducido Sin embargo al ser reconocida como
12 Datos obtenidos del los registros de usuarios de la Biblioteca Nacional
49
Catalina Melo Aacutengel
biblioteca patrimonial la BN no considera que los indicadores de gestioacuten y usabilidad
sean un elemento fundamental para cumplir con sus objetivos
Especiacuteficamente el CDM es el espacio de la BN que recibe el menor nuacutemero de
usuarios mensuales En el 2012 los siguientes fueron los usuarios que consultaron el CDM
68 profesionales 222 estudiantes 35 otros para un total de 326 usuarios atendidos en el
antildeo Al analizar las tablas de usuarios de antildeos anteriores se observa que el
comportamiento no variacutea considerablemente
Nuacutemero de Usuarios Centro de Documentacioacuten Musical13
Antildeo
Segunda
mitad
2004
2005 2006 2007
Primera
mitad
2008
2012
nuacutemero
de
usuarios
202 443 377 465 147 326
Los materiales maacutes consultados en el CDM son los libros y las partituras en el 2012 se
consultaron aproximadamente 1151 documentos y de manera general los reportes
sentildealan que los temas de consulta maacutes comunes son muacutesica y folclor Con el fin de
tener informacioacuten maacutes detallada sobre los documentos consultados y maacutes
especiacuteficamente aquellos relacionados con partituras videos y audio se revisaron las
fichas de usuario para evaluar las conductas generales de estos Sin embargo debido
a las poliacuteticas del CDM y la BN estas fichas se eliminan a los cinco antildeos de haberse
creado desafortunadamente el consolidado que se hace no contiene informacioacuten
especiacutefica sobre el tipo de muacutesica consultada A pesar de esto el anaacutelisis de las fichas
de un antildeo especiacutefico (2012) permite entender el comportamiento general del CDM
donde los documentos maacutes solicitados estaacuten entre el librorevista y las partituras Hay
que recordar que Colombia no desarrolloacute una industria editorial musical y en este
sentido la transmisioacuten de la praacutectica musical en la mayoriacutea de las regiones es oral
Retomando lo expuesto frente al proyecto de digitalizacioacuten y las obras escogidas para
13 Dentro de los archivos de la biblioteca Nacional que se revisaron no se encontraban datos completos
sobre el nuacutemero de usuarios del Centro de Documentacioacuten Musical para cada uno de los antildeos
50
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
este proceso es posible evidenciar que la limitada variedad de geacuteneros musicales que
en Colombia contaron con una tradicioacuten escrita incide tambieacuten en las obras que se
difunden y consultan a traveacutes del CDM Las partituras maacutes consultadas son de
compositores de muacutesica andina tradicional como Luis A Calvo Pedro Morales Pino
Emilio Murillo Oriol Rangel Jorge Villamil Joseacute A Morales Adolfo Mejiacutea entre otros o
de compositores acadeacutemicos contemporaacuteneos como Blas Emilio Atehortuacutea Carlos
Figueroa Alex Tobar Guillermo Uribe Holguiacuten Esta escasez de documentos escritos
privilegia a la muacutesica andina colombiana sobre otros geacuteneros musicales y a unos
compositores ldquoacadeacutemicosrdquo sobre colectivos o comunidades locales lo que limita
por condiciones teacutecnicas el reconocimiento y apropiacioacuten de la diversidad de
expresiones musicales del paiacutes
333 Fortalecimiento teacutecnico de los procesos de documentacioacuten musical
En la actualidad varios de los programas desarrollados por el CDM estaacuten orientados a
los aspectos teacutecnicos de la documentacioacuten procesos necesarios y fundamentales
para preservar y mantener vigentes las colecciones documentales musicales Asiacute la
mayoriacutea de estudios realizados con relacioacuten a la documentacioacuten del patrimonio
musical se enfocan en las condiciones para su conservacioacuten los diferentes soportes y
su manejo el anaacutelisis documental para la implementacioacuten de bases de datos las
reglas de catalogacioacuten para medios audiovisuales con eacutenfasis en registro sonoro entre
otros temas estrictamente teacutecnicos Desde la actual coordinacioacuten del CDM se han
hecho avances significativos sobre el estudio de la documentacioacuten musical en el paiacutes
en las aacutereas descritas anteriormente
En el 2003 se crea el Comiteacute Operativo de Censo y Valoracioacuten de Archivos Sonoros y
Audiovisuales Etnograacuteficos de los Paiacuteses Andinos (CASAE) ldquocon el fin de fortalecer las
instituciones compartir las experiencias y coordinar la difusioacuten de sus coleccionesrdquo
(Quevedo 2011a 149) Sin embargo al ahondar en las propuestas y objetivos
especiacuteficos de este comiteacute se evidencia que se hace eacutenfasis expresamente en los
aspectos teacutecnicos de la documentacioacuten musical Este intereacutes se hace expliacutecito tambieacuten
en el documento Anaacutelisis del estado de los centros de documentacioacuten musical del
51
Catalina Melo Aacutengel
paiacutes desarrollado por el CDM y actualizado en el 2006 donde se expone la necesidad
de crear un modelo para el tratamiento de los aspectos teacutecnicos documentales y de
condiciones legales que permitan su recuperacioacuten y uso Desde este proyecto se
plantea la necesidad de que estos anaacutelisis incluyan aspectos relacionados con el
patrimonio musical actual y los procesos para su salvaguarda a traveacutes del uso de la
documentacioacuten musical
34 Revista AContratiempo14
Una estrategia de difusioacuten e investigacioacuten desarrollada por el CDM y sobre la cual es
importante hacer referencia debido a su importancia en los procesos de investigacioacuten
musical en Colombia es la revista AContratiempo En el portal de la Biblioteca
Nacional se presenta como una ldquopublicacioacuten que tiene como objetivo difundir la
memoria musical el trabajo investigativo y documental y poner al alcance de todos
diferentes perspectivas de investigacioacuten anaacutelisis produccioacuten y creacioacuten para su
conocimiento y valoracioacutenrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Esta publicacioacuten se
inicioacute gracias al trabajo de Carlos Mintildeana en la deacutecada de los 80 el cual realizoacute junto
con una ONG denominada Dimensioacuten Educativa organizacioacuten que en su eacutepoca
lideraba procesos de alfabetizacioacuten de adultos en distintos paiacuteses de Ameacuterica Latina y
Aacutefrica La revista surge por el intereacutes de conformar ldquoun grupo de personas provenientes
de distintos campos para trabajar especiacuteficamente en educacioacuten popularrdquo
(wwwbibliotecanacionalgovco) incluidos el teatro y la muacutesica
Para esta eacutepoca ldquoAContratiempo se perfiloacute para dar respuesta a la necesidad de la
circulacioacuten de materiales sonoros y pedagoacutegicos y de creacioacuten de espacios de
discusioacutenrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)15 En su primera eacutepoca la revista tuvo
ocho nuacutemeros que fueron publicados desde 1987 a 1992 Hacia el antildeo 1998 y luego
de cinco antildeos en que no fue publicada se retomoacute su desarrollo desde el Ministerio de
Cultura proceso liderado por el CDM
14 Revista AContratiempo httpacontratiempobibliotecanacionalgovco 15 Jaime Quevedo y Beatriz Goubert presentan el desarrollo histoacuterico de esta revista en sus tres etapas en
la paacutegina web de la AContratiempo
httpacontratiempobibliotecanacionalgovcohistoria-a-contratiempohtml
52
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
A partir del antildeo 2009 y con la publicacioacuten del volumen No 13 AContratiempo se
convierte en una revista en liacutenea En su estructura la revista presenta los siguientes
contenidos que se mantienen constantes en cada una de las publicaciones artiacuteculos
de investigacioacuten entrevistas homenaje traduccioacuten nuevas manos resentildea partituras y
por uacuteltimo iquestQueacute estaacute sonando Al ser una revista digital tiene la posibilidad de utilizar
archivos multimedia u otros recursos digitales como grabaciones fotografiacuteas videos
que complementen el contenido escrito
De estas secciones vale la pena hacer referencia a Resentildea de partituras ya que tiene
como objetivo publicar ldquopartituras que se han producido yo editado por primera vez
(hellip) se propone poner en circulacioacuten legible y legiacutetima muacutesica que antes no habiacutea sido
editada no se interpretaba y no se conociacutea ni valoraba dada su dificultad de accesordquo
(wwwacontratiempobibliotecanacionalgovco) en este sentido permite difundir
obras de difiacutecil acceso desde el archivo del CDM Otras secciones como iquestQueacute estaacute
sonando los artiacuteculos de investigacioacuten y las Nuevas Manos abren posibilidades para
presentar contenidos vigentes y actuales sobre el desarrollo musical en Colombia y el
mundo
AContratiempo es una herramienta que por su caraacutecter permite que el CDM sea
reconocido como una institucioacuten que lidera procesos de investigacioacuten en el aacutembito
musical Sin embargo dentro de la investigacioacuten no se analiza de manera detallada
por cuanto se asume no tiene un impacto directo en la salvaguardia del patrimonio
musical en Colombia por el contrario es una herramienta de investigacioacuten especiacutefica
para un puacuteblico especializado
35 La Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales de Colombia como estrategia de
difusioacuten16
Una de las propuestas de difusioacuten que ha venido desarrollando el CDM es el proyecto
de Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales el cual se constituye en una herramienta que
pretende acercar el puacuteblico al patrimonio musical de Colombia
16 Cartografiacutea de praacutecticas Musicales en Colombia
httpwwwbibliotecanacionalgovcocontentcartografiacute-de-praacutecticas-musicales-en-colombia
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Catalina Melo Aacutengel
ldquoDada la enorme cantidad de praacutecticas musicales que se desarrollan en nuestro paiacutes la
riqueza y diversidad la altiacutesima movilidad y transformabilidad de las formas de
produccioacuten recreacioacuten y difusioacuten de muacuteltiples expresiones musicales presentes vigentes
extintas o inactivas y la necesidad de generar un canal de circulacioacuten que promueva su
reconocimiento y valoracioacuten que no esteacute atado a los medios maacutes convencionales y
masivos el Centro de Documentacioacuten Musical se ha propuesto la realizacioacuten de un
ambicioso proyecto que permita un proceso continuo de socializacioacuten y actualizacioacuten
acorde con las caracteriacutesticas de las distintas praacutecticas musicales en aacutembitos locales
regionales y nacionalesrdquo (wwwminculturagovco)
Dados sus planteamientos es de intereacutes aquiacute analizar de manera especiacutefica este
proyecto en la medida en que es uno de los programas maacutes relevantes para el CDM
en torno a la difusioacuten de contenidos este abarca de manera general la variedad de
expresiones musicales de Colombia y tiene posibilidades de convertirse en una
herramienta realmente participativa Sin embargo si bien la creacioacuten y desarrollo de
esta cartografiacutea muestra un proyecto que reconoce la importancia de la movibilidad y
transformabilidad del patrimonio musical en el contexto colombiano en la praacutectica se
plantea que existe una divergencia con relacioacuten a este discurso este aspecto es
reconocido por el CDM y surge en algunos sentidos de la coyuntura en la que se
encuentra esta institucioacuten actualmente
Esta herramienta es una propuesta realizada por el CDM con el apoyo directo del
Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales
dentro del Grupo de Muacutesica se enmarca en el Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia el cual incluiacutea en su formulacioacuten y dentro de los paraacutemetros de
investigacioacuten ldquoel desarrollo de cartografiacuteas de los sistemas de muacutesicas tradicionales
que permitieran identificar la dispersioacuten geograacutefica y los circuitos de movilidad de las
expresiones y praacutecticas de la muacutesicardquo (Quevedo 2011a 152) La Cartografiacutea de
Praacutecticas Musicales en Colombia es ldquoun proyecto de difusioacuten socializacioacuten
conocimiento y valoracioacuten del patrimonio sonoro musical vivo del paiacutes de las distintas
expresiones y praacutecticas musicales en Colombia por distantes que ellas se encuentren y
por distintas que fueran sus expresionesrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Este
proyecto es representativo para el CDM en la medida en que ldquohizo visible parte de la
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
documentacioacuten musical que permaneciacutea oculta como documento y conocimientordquo
(Quevedo 2011a 146) El anaacutelisis de esta herramienta parte de la categorizacioacuten de la
muacutesica que utiliza y aborda temas asociados a la divisioacuten geograacutefica el contexto que
presenta las descripciones y relaciones que se muestran en el mapa entre otros
aspectos
Reconociendo la diversidad de expresiones musicales en el territorio se decide
representarlas mediante la identificacioacuten de diferentes expresiones definidas como
muacutesicas tradicionales festivales de muacutesica expresiones sonoras y musicales de pueblos
indiacutegenas de Colombia expresiones vocales muacutesica de banda praacutecticas orquestales
sinfoacutenicas y de caacutemara expresiones urbanas y muacutesica electroacutenica y electroacuacutestica
expresiones que desde el lenguaje utilizado en la Cartografiacutea se denominan como
capas Como lo expone Quevedo en el antildeo 2007 se ldquohace la primera propuesta sobre
un mapa desarrollado por capas cada capa dedicada a un tipo de praacutectica y
expresioacutenrdquo (com pers mayo 8 2013) Se argumenta que al conceptualizar la
cartografiacutea como capas independientes se rompe la posibilidad de generar
relaciones que permitan comprender el aacutembito musical de Colombia de manera
articulada Sobre las relaciones que se podriacutean establecer y la posibilidad de que
estas comuniquen significados y valores se hace referencia posteriormente
Actualmente se encuentran parcialmente desarrolladas y en liacutenea los componentes
relacionados con muacutesicas tradicionales expresiones sonoras y musicales de pueblos
indiacutegenas de Colombia y festivales de muacutesica actualmente se adelanta el proceso
para incluir la muacutesica de banda en el paiacutes
351 Muacutesicas tradicionales
El componente de Muacutesicas tradicionales divide el paiacutes en 11 ejes regionales donde se
incluyen ldquolos formatos instrumentales maacutes fuertes en ellos y los muacutesicos que
actualmente se desempentildean como asesores en cada unordquo (wwwminculturagovco)
se divide el paiacutes en las siguientes regiones muacutesicas caribe oriental muacutesicas caribe
occidental muacutesicas islentildeas muacutesicas paciacutefico norte muacutesicas paciacutefico muacutesicas andinas
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Catalina Melo Aacutengel
sur-occidente muacutesicas andinas centro muacutesicas andinas centro-oriente muacutesicas
andinas nor-occidente muacutesicas llaneras muacutesicas de frontera
La divisioacuten en 11 ejes regionales tiene como base las investigaciones que desarrolloacute el
Grupo de Muacutesica para llevar a cabo el programa de Escuelas de Muacutesica Tradicional el
cual se fundamentoacute en tres elementos Por un lado la reflexioacuten acadeacutemica que
ayudariacutea a identificar las realidades sonoras musicales y a pensar en una
regionalizacioacuten diferente desde la muacutesica a la establecida tradicionalmente Por otro
lado un sentido pragmaacutetico relacionado a los procesos de formacioacuten de esta
manera el formato musical que predomina en una regioacuten es aquel que se ensentildea
dentro de las escuelas Por uacuteltimo se define la importancia del elemento histoacuterico por
lo cual se incluyen puntos estrateacutegicos ldquoen donde praacutecticas musicales especiacuteficas (hellip)
van estructurando sus propias redes de produccioacuten circulacioacuten y consumordquo
(wwwminculturagovco)
Se realizoacute un proceso con asesores de cada una de las regiones definidas el cual se
refiere al ldquotrabajo hecho del 2003 al 2007 de unos investigadores que
fundamentalmente teniacutean enlaces con muacutesicos de base un reconocimiento en su
regioacuten y una produccioacuten que podiacutea incluirse en la cartografiacuteardquo (Jaime Quevedo com
pers mayo 8 2013) Mantilla coordinador del Grupo de Muacutesica del Ministerio sentildeala
que a estos asesores ldquose les reconociacutea por su trayectoria compromiso e intereacutes en
torno a las muacutesicas regionales y locales Por fortuna son personas que desde su
perspectiva de investigacioacuten y construccioacuten de conocimiento han hecho unos aportes
muy importantes al paiacutesrdquo (Alejandro Mantilla com pers mayo 8 2013) estos asesores
estaacuten vinculados a la academia gestores con agrupaciones musicales
independientes que inicialmente apoyaron el proceso de definicioacuten de los
lineamientos para el desarrollo de escuelas de muacutesica tradicional La figura de estos
asesores en los procesos de investigacioacuten y su relacioacuten directa con las comunidades
que generan manifestaciones musicales especiacuteficas resulta relevante en tanto se aleja
de las perspectivas desde las cuales el folclor y las muacutesicas tradicionales se han
construido
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Previamente se hizo referencia a que si bien en la descripcioacuten que se encuentra en la
introduccioacuten a la Cartografiacutea se reconoce la transformabilidad de la muacutesica en la
praacutectica esto no era evidente una de los argumentos se asocia con los documentos y
grabaciones que son utilizados en la base de datos De acuerdo a la informacioacuten
presentada en liacutenea la base documental usada corresponde en su mayoriacutea a
grabaciones realizadas entre 1980 y 1989 Este periodo hace parte de la eacutepoca en la
que coacutemo se expuso anteriormente el CDM realizoacute grabaciones en campo con el
apoyo de programas de la UNESCO y la Embajada de Japoacuten liderados por Benjamiacuten
Yeacutepez entonces Director del CDM En este sentido se evidencia como auacuten se
mantiene vigente la acepcioacuten folcloacuterica en la que la muacutesica tradicional fue definida
en un periodo determinado como una auteacutentica expresioacuten musical de coacutemo debe
sonar sin tener en cuenta ni reflejar el amplio espectro de variaciones no soacutelo en
teacuterminos musicales sino tambieacuten del contexto social cultural y poliacutetico en el que se
inserta un geacutenero musical En este sentido y retomando las palabras de Cobo ldquose
toma un microrrelato como macrorrelatordquo (Hernando Cobo com pers julio 19 2013)
Sobre esto Quevedo sentildeala que la Cartografiacutea es un proceso y una plataforma
colaborativa por ende deberiacutea ser actualizada constantemente a partir de la
colaboracioacuten de los diferentes investigadores que trabajan en torno a la muacutesica sin
embargo en la praacutectica esto no ocurre actualmente
Adicionalmente para cada uno de los formatos y geacuteneros establecidos por regioacuten hay
entre una y dos grabaciones Este limitado nuacutemero de referencias musicales impide
mostrar la diversidad de gamas o variaciones de las expresiones musicales en
cualquier aacuterea del territorio colombiano y no reconoce las diferentes maneras de
interpretar un geacutenero musical ni los cambios que ha tenido en la historia No se trata
uacutenicamente de un tema cuantitativo sino tambieacuten pensar cuaacuteles son las grabaciones
que se encuentran presentes en la Cartografiacutea quieacutenes las hicieron y cuaacutel fue el
propoacutesito mismo de estas estos son elementos que deberiacutean estar presentes en la
investigacioacuten para tener claridad sobre los procesos asociados a una grabacioacuten
especiacutefica y a lo que esta puede representar y comunicar
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Catalina Melo Aacutengel
A lo largo de la investigacioacuten se ha manifestado la necesidad de contextualizar el
documento musical como parte de unas loacutegicas que van maacutes allaacute de la sola expresioacuten
musical en las cuales la muacutesica tenga relacioacuten con el territorio con su aacutembito histoacuterico
geograacutefico cultural social poliacutetico etc Al pensar en una cartografiacutea de praacutecticas
musicales se asume estas relaciones deberiacutean hacerse evidentes Sin embargo si bien
es posible escoger en la herramienta proporcionada por el CDM algunos de estos
componentes (hidrografiacutea relieve divisioacuten municipal o divisioacuten departamental) no se
hace expliacutecito coacutemo estos aspectos geograacuteficos se relacionan con las expresiones
musicales especiacuteficas a lo largo del territorio nacional
Al consultar la informacioacuten en la Cartografiacutea de las Muacutesicas andinas Nor-Occidentales
sobre la base de relieve y la de Muacutesicas Paciacutefico Norte sobre la base de hidrografiacutea no
se muestra una relacioacuten evidente con la manera en que se expandioacute o se transformoacute
una expresioacuten musical o las similitudes y diferencias entre un geacutenero musical especiacutefico
presente en distintos puntos de la cordillera (ver imaacutegenes 1 y 2) No se hace evidente
o se enuncia si estar cerca a un riacuteo especiacutefico con unos procesos comerciales
definidos conllevoacute la transformacioacuten de la expresioacuten en los asentamientos humanos
situados a lo largo de este canal natural de comunicacioacuten entre otras relaciones que
podriacutean demostrarse a traveacutes de la Cartografiacutea Esto permitiriacutea tambieacuten mostrar esos
procesos evolutivos de la muacutesica resaltando su caraacutecter dinaacutemico y cambiante y que
la grabacioacuten permitiera representar una perspectiva que no esteacute anclada al
tradicionalismo y a aquello definido como auteacutentico
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Imagen 1 Base Relieve Muacutesicas Andinas Nor-Occidente Se observa los puntos en lo que es posible
encontrar el formato de Estudiantina sobre una base de relieve (Tomado de
httpwwwbibliotecanacionalgovcoCDMtradicionalesejesvisualizar6 el 24 de Agosto 2013)
Imagen 2 Base Hidrograacutefica Muacutesicas Paciacutefico Norte Se observa los puntos en lo que es posible
encontrar el formato de Chirimiacutea tradicional de flautas sobre una base de hidrografiacutea (Tomado
de httpwwwbibliotecanacionalgovcoCDMtradicionalesejesvisualizar4 el 24 de Agosto
2013)
Con relacioacuten a su concepcioacuten como patrimonio aunque en la Cartografiacutea se
encuentra una resentildea sobre cada una de las regiones de muacutesicas tradicionales la
cual contiene una informacioacuten completa y detallada en teacuterminos musicales no
queda claro ni es suficiente para comprender coacutemo la muacutesica incide en la
construccioacuten de la nacioacuten y de una nacioacuten diversa como se proclama desde la
constitucioacuten Frente a esto es importante recordar que la muacutesica como patrimonio y
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Catalina Melo Aacutengel
memoria no se constituye como tal por sus caracteriacutesticas musicales como las
estructuras riacutetmicas meloacutedicas y armoacutenicas por el contrario lo que le da sentido a las
muacutesicas desde el aacutembito patrimonial en contraste con la acepcioacuten del folclor se
refiere a la relacioacuten con su entorno y a los procesos colectivos los cuales tienen un
sentido histoacuterico y de identidad para las comunidades que expresan un tipo de
manifestacioacuten musical No obstante como se expuso anteriormente el componente
sobre muacutesicas tradicionales no permite conocer aspectos distintos sobre una expresioacuten
musical maacutes allaacute de los elementos estrictamente sonoros No habla sobre la relacioacuten
entre muacutesica y territorio sobre el desarrollo histoacuterico y social de la misma o sobre
coacutemo y por queacute se ha mantenido o modificado el territorio y la expresioacuten misma lo
anterior es posible asociarlo a los procesos de fosilizacioacuten de la muacutesica a traveacutes del
documento musical a los cuales se hizo referencia anteriormente
352 Expresiones sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas
Con relacioacuten al punto anterior resulta paradoacutejico que la informacioacuten que se presenta
en el componente de las expresiones sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas
involucre elementos que no estaacuten presentes en las descripciones que se hacen en las
muacutesicas tradicionales elementos que de incluirse permitiriacutean acercarse a reconocer
coacutemo la praacutectica musical estaacute anclada a un contexto social cultural y poliacutetico De
aquellos resguardos indiacutegenas de los que se tiene informacioacuten se encuentra la
descripcioacuten del territorio y su comunidad sus condiciones poliacuteticas y sociales su
relacioacuten con otros grupos indiacutegenas y su relacioacuten con la geografiacutea entre otros
aspectos se evidencia un claro intereacutes por mostrar relaciones distintas a la muacutesica
misma En este sentido y a diferencia del componente de muacutesicas tradicionales las
fotos descripciones y grabaciones que se encuentran no son uacutenicamente de la
praacutectica musical sino del contexto en el que se inserta el resguardo Esto permite
reconocer otros elementos que no estaacuten ligados directamente con la manera en que
la muacutesica suena y por ende permite iniciar una reflexioacuten de coacutemo determinadas
expresiones hacen parte de la cotidianidad de quieacutenes la desarrollan desde queacute
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
elementos se construye esa identidad musical y esa narrativa que permite acercar
tambieacuten la expresioacuten a un conocimiento mayor
Si bien es evidente y ampliamente reconocido que para los grupos indiacutegenas la muacutesica
no es un hecho aislado a las demaacutes expresiones cotidianas en tanto hace parte
estructural de su formacioacuten como sociedad es una cualidad que puede atribuiacutersele a
otro tipo de expresiones musicales entre ellas las muacutesicas tradicionales Haciendo
referencia a las expresiones del Paciacutefico y para sustentar el anterior argumento Millaacuten
sentildeala que ldquoel cuerpo y todo lo que de eacutel se deriva la danza la salud los deportes la
gestualidad la alimentacioacuten y la sexualidad son elementos esenciales y
fundamentales en la comprensioacuten y construccioacuten de la identidad eacutetnica racial y
cultural de los pueblos del Paciacutefico colombiano cuya poblacioacuten es en su mayoriacutea afro
descendienterdquo (Millaacuten 2012) Por lo tanto se argumenta que es posible dar un giro a la
manera en que se presenta la informacioacuten en las muacutesicas tradicionales para que
incluya este tipo de relaciones
No obstante aunque existen estas diferencias en la manera en que se presenta la
informacioacuten en cada componente la base cartograacutefica utilizada en las expresiones
sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas de Colombia tiene unas caracteriacutesticas
similares a aquellas descritas previamente en el contexto de las muacutesicas tradicionales
(ver imagen 3) la manera de presentar la informacioacuten sobre la base cartograacutefica no
permite comprender relaciones entre el contexto fiacutesico o poliacutetico y las manifestaciones
sonoras especiacuteficas Los puntos naranja en el mapa hacen alusioacuten a los resguardos
sobre los cuaacuteles la cartografiacutea tiene informacioacuten asociada a sus expresiones sonoras
(no necesariamente musicales) Esta informacioacuten auacuten no estaacute completa y es muy
complejo por la movibilidad y el gran nuacutemero de resguardos y grupos indiacutegenas en el
paiacutes con praacutecticas sonoras y musicales diversas Sin embargo se hace evidente que se
ha favorecido por lo menos en lo que respecta a las descripciones actuales a los
grupos indiacutegenas que se encuentran en y entre las zonas andinas salvo algunas
descripciones de los grupos que se encuentran en el Paciacutefico y en la Sierra Nevada de
Santa Marta lo que puede reflejar un bajo reconocimiento de las comunidades
indiacutegenas de otras regiones del paiacutes
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Catalina Melo Aacutengel
Imagen 3 Mapa Expresiones Sonoras y Musicales de Pueblos Indiacutegenas de Colombia Hace
referencia a los diferentes resguardos que se encuentran en el paiacutes e indica con color naranja
aquellos sobre los cuales hay informacioacuten disponible actualmente (Tomado de
httpwwwbibliotecanacionalgovcoindigena el 24 de Agosto 2013)
353 Festivales de muacutesica
El tercer componente en liacutenea actualmente corresponde a los Festivales de Muacutesica
sin embargo como ocurre con otras expresiones auacuten no se encuentra desarrollado en
su totalidad La informacioacuten parcial que se presenta de los festivales gira en torno a la
historia del festival su ubicacioacuten geograacutefica y se encuentra una galeriacutea multimedia
que contiene algunas fotos video o grabaciones Es posible argumentar que estas son
limitadas ya que no dan cuenta realmente de queacute suena quieacutenes asisten en queacute
espacios se desarrolla entre otros factores relevantes para comprender la dimensioacuten
en la que se lleva a cabo un determinado festival
Es comuacuten encontrar que en los festivales de muacutesica se presenta una dis-locacioacuten de las
manifestaciones musicales que alliacute se presentan se toma uacutenicamente la sonoridad de
esa manifestacioacuten y no se asocia directamente al contexto donde se produce En este
sentido se argumenta que ldquocambian los significados y por tanto la implicacioacuten que
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
para un grupo social determinado pueda tener esta manifestacioacuten y este es un hecho
relevante que debe ser analizadordquo (Hernaacutendez amp Quintero 2002 59) Esto se asocia con
los procesos de desarrollo de identidades musicales y de los significados que se crean
alrededor de una manifestacioacuten musical y coacutemo esta variacutea acorde al contexto en el
que se presente una praacutectica musical definida Adicionalmente en los festivales entra
a jugar de nuevo el concepto de lo auteacutentico el cuaacutel es definido bajo unos jurados
que se asume tienen la facultad para definir aquello que se ajusta a una manera de
interpretar un geacutenero musical definido
Imagen 4 Mapa Festivales de Muacutesica en Colombia Hace referencia a la localizacioacuten geograacutefica
donde se desarrollan los Festivales en el paiacutes (Tomado de
httpwwwbibliotecanacionalgovcoCDMfestivales el 24 de Agosto 2013)
La mayoriacutea de los festivales que se encuentran alliacute representados se centran en las
muacutesicas tradicionales salvo aquellos relacionados con los festivales al parque
realizados en Bogotaacute y el Festival Internacional de Muacutesica de Cartagena Los festivales
localizados en la Cartografiacutea no cubren la informacioacuten de todos los festivales musicales
desarrollados en el paiacutes como ejemplo se toman los Festivales al Parque promovidos
por la Secretariacutea de recreacioacuten cultura y deporte de Bogotaacute Sin embargo en esta
ciudad se llevan a cabo un nuacutemero de festivales musicales maacutes representativo de la
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Catalina Melo Aacutengel
diversidad de geacuteneros musicales en el paiacutes los cuales son respaldados por empresas
privadas organizaciones sin aacutenimo de lucro universidades entre otros
Los festivales que se encuentran en la plataforma y en general toda la informacioacuten de
la Cartografiacutea es como se expuso anteriormente incluida por usuarios voluntarios no
corresponde a intereses particulares del CDM o el Ministerio de Cultura y se define
desde el CDM que no hay censura sobre los festivales que puedan ser incluidos
Aunque desde la teoriacutea este modo de desarrollar la plataforma sea participativo y
dinaacutemico en la praacutectica ha sido una de las condiciones por las cuales el contenido de
la Cartografiacutea de Praacutecticas Culturales tiende a des-actualizarse ya que requiere de un
trabajo constante de externos al CDM uno de sus obstaacuteculos es el de atraer a gestores
culturales secretariacuteas de cultura locales y otros agentes a participar activamente en
la construccioacuten de esta herramienta que tendriacutea la capacidad para guardar
informacioacuten relevante a nivel local
De otra parte en el anaacutelisis de este programa de Cartografiacutea se ha hecho evidente
tambieacuten coacutemo entre los diferentes componentes que se encuentran actualmente en
liacutenea no se establecen ninguacuten tipo de relacioacuten entre la informacioacuten presente en cada
uno de ellos Si bien esto sustenta de alguna manera la necesidad de concebirlos de
manera individual existen unas correspondencias y correlaciones entre cada
componente que desde el documento musical podriacutean realizarse En este sentido no
se reflejan los cambios en las muacutesicas tradicionales evidentes en algunos de estos
festivales frente a aspectos armoacutenicos meloacutedicos arreglos etc En los festivales por
ejemplo se presentan grupos con propuestas musicales dinaacutemicas en tanto e han sido
permeadas por otras muacutesicas y dan cuenta de la transformacioacuten que ha tenido una
expresioacuten musical a nivel local regional y nacional Otras relaciones que podriacutean
llevarse a cabo giran en torno a la muacutesica que suena en algunos festivales los lugares
donde se desarrollan estos y coacutemo y por queacute se realiza el festival en una regioacuten distinta
a donde surge como muacutesica tradicional Sobre esto Hernaacutendez y Quintero sentildealan
que ldquocuando ambos aspectos (el ritual y el llamado espectaacuteculo) no estaacuten
conectados aparece un fenoacutemeno de no reconocimiento y de enajenacioacuten Y es que
por mucho que los toques y los bailes permanezcan aparentemente ideacutenticos el
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
contexto (doacutende coacutemo cuaacutendo quieacutenes) imprime significaciones imprescindiblesrdquo
(2002 59) Esto permite analizar quieacutenes asisten al festival y coacutemo las comunidades
locales apropian o no a un festival determinado y las implicaciones que esto tiene en
la construccioacuten musical y sonora del paiacutes
Establecer el tipo de relaciones descritas anteriormente permitiriacutea aproximarse a la
dimensioacuten musical del paiacutes de una manera menos fragmentada en la que se haga
evidente que el significado y valor de la muacutesica no estaacute dado expliacutecitamente por su
condicioacuten sonora sino que estaacute inserta en un contexto geograacutefico cultural poliacutetico y
social que incide en su transformacioacuten dinamismo y apropiacioacuten por parte de
diferentes comunidades
36 Convocatorias de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura
El objetivo principal de unas de las liacuteneas de las becas de investigacioacuten asociadas a las
convocatorias de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura es ldquoincentivar la participacioacuten
activa de las comunidades instituciones y agentes culturales en los procesos de
difusioacuten investigacioacuten recuperacioacuten y valoracioacuten del patrimonio bibliograacutefico
documental y sonoro del paiacutesrdquo (wwwminculturagovco) A continuacioacuten se describen
las diferentes convocatorias relacionadas al trabajo desarrollado por el CDM las
cuales se convierten en una herramienta adicional con la que cuenta esta institucioacuten
para generar proyectos de investigacioacuten y gestioacuten para el 2013 se plantearon cuatro
aacutereas sobre las cuales se otorgaron distintos estiacutemulos
La primera aacuterea correspondioacute a la Beca de Gestioacuten Documental Musical Regional y
teniacutea como objeto ldquodesarrollar un proyecto de gestioacuten documental musical que
incluya todo el proceso teacutecnico desde la adquisicioacuten proteccioacuten catalogacioacuten
almacenamiento y difusioacuten de documentos en cualquier tipo de soporte de
colecciones musicales del paiacutes (hellip) Los participantes deben contemplar el disentildeo de
una estrategia teacutecnica de sistematizacioacuten de la informacioacuten con base en estaacutendares
que permita su inclusioacuten en el Cataacutelogo Colectivo del Patrimonio Bibliograacutefico
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Catalina Melo Aacutengel
Colombiano para que su contenido sea de conocimiento puacuteblicordquo
(wwwminculturagovco) El valor correspondiente a esta beca es de veinte millones
de pesos ($20000000) y es para una (1) beca de estiacutemulo Este antildeo es la primera vez
que se abrioacute esta convocatoria y el proyecto ganador presentoacute la propuesta de
lsquodigitalizacioacuten catalogacioacuten y preservacioacuten de la obra musical del Maestro Joseacute
Antonio Espinosa muacutesico y gestor de bandas de muacutesica en los departamentos de
Antioquia y Caldas entre 1908 y 1950rsquo
Si bien es un estiacutemulo que permite difundir la obra de un compositor especiacutefico se
plantea que introducir esta informacioacuten como parte del Cataacutelogo Colectivo del
Patrimonio Bibliograacutefico lleva a asumir al documento musical como un elemento de la
misma categoriacutea que el patrimonio bibliograacutefico En este sentido el documento
musical se entiende principalmente como un elemento material lo cual limita la
posibilidad de estar ligado a la inmaterialidad de la muacutesica como expresioacuten sonora
argumento apoyado por otras acciones del CDM expuestas previamente como la
inclusioacuten del patrimonio documental dentro de la poliacutetica de patrimonio bibliograacutefico
De acuerdo con esto la importancia principal radica en conservar el documento
como patrimonio material y desarrollar bases de datos e inventarios pero sin que esteacute
anclado a otras estrategias que posibiliten a traveacutes del documento llevar a cabo
procesos de salvaguardia del patrimonio musical de las comunidades
Adicionalmente esta propuesta no enriquece otras acciones de difusioacuten que lleva a
cabo el CDM los procesos de formacioacuten del Grupo de Muacutesica o la buacutesqueda de
informacioacuten relacionada con los territorios sonoros que se establecen entre el Grupo
de Patrimonio Inmaterial y el Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura
Otro estiacutemulo que se viene entregando desde el antildeo 2011 es el de Investigacioacuten y
Montaje Musical el cual estaacute encaminado a la investigacioacuten de algunas de las obras
que existen en los diferentes centros de documentacioacuten musical en Colombia como
uno de sus resultados se realiza un montaje musical de las obras seleccionadas y
concluye con un concierto en el Auditorio Germaacuten Arciniegas de la Biblioteca
Nacional y generalmente en uno o dos espacios maacutes en Bogotaacute u otras ciudades Las
obras sobre las cuaacuteles se han presentado proyectos son generalmente composiciones
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
de un autor o un geacutenero especiacutefico y es posible plantear la investigacioacuten desde
documentos como partituras manuscritos o grabaciones en audiovideo La
propuesta es relevante en la medida en que le da un uso particular a los contenidos
de las colecciones documentales Con relacioacuten a esta beca hay uacutenicamente un (1)
estiacutemulo otorgado por un valor de veinte millones de pesos ($20000000)
El repaso a los ganadores de este estiacutemulo en antildeos anteriores muestra que se
favorece el estudio de expresiones que han tenido un menor desarrollo investigativo
que otras lo cual es positivo para la construccioacuten de conocimiento En el 2012 se
presentaron diversas propuestas para hacer el anaacutelisis de la obra de compositores
reconocidos como Guillermo Uribe Holguiacuten obras para piano de compositores de
muacutesica andina y muacutesica acadeacutemica colombiana entre otros Sin embargo el
proyecto ganador se asocia a la muacutesica de bandas de flautas en el Paciacutefico
colombiano expresiones musicales que no han sido investigadas significativamente
con respecto a expresiones de otras regiones del paiacutes Esta propuesta incluye el
anaacutelisis a traveacutes de archivos de audio para identificar formas melodiacuteas
acompantildeamientos entre otros elementos musicales y compositivos Como resultado se
encuentra la transcripcioacuten de las obras que fueron interpretadas
Sin embargo aunque se ampliacutea desde el aacutembito musicoloacutegico y acadeacutemico el
reconocimiento de la diversidad de expresiones en el territorio dentro de la propuesta
no se plantea realizar un anaacutelisis del contexto en el que se desarrolla esta praacutectica o
de coacutemo esta investigacioacuten afecta a las comunidades que generan estas praacutecticas
Se argumenta entonces que si bien esta propuesta abre las puertas a una mayor
difusioacuten de los contenidos de una de las manifestaciones musicales del Paciacutefico
colombiano deja a un lado elementos que son fundamentales para comprender el
valor de estas muacutesicas para esta regioacuten y sus comunidades Con relacioacuten a la
convocatoria en el antildeo 2011 fue posible tener acceso uacutenicamente al proyecto
ganador ya que por asuntos relacionados con los derechos de autor la oficina de
Estiacutemulos del Ministerio de Cultura no puede archivar los proyectos por maacutes de un antildeo
Para ese antildeo Duacuteo Numen grupo ganador realizoacute el anaacutelisis del repertorio popular
colombiano del siglo XIX especiacuteficamente para formato de piano a cuatro manos A
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Catalina Melo Aacutengel
partir del concierto que se llevoacute a cabo en el Auditorio Germaacuten Arciniegas el CDM
desarrolloacute un CD que se constituye en una herramienta para difundir la muacutesica de este
siglo la cuaacutel es poco conocida en la actualidad No obstante este CD aunque es de
distribucioacuten gratuita se entrega uacutenicamente en el Centro de Documentacioacuten Musical
lo que limita su difusioacuten
El tercer estiacutemulo se refiere al desarrollo de los contenidos de los componentes de
expresiones sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas de Colombia y de bandas de la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales en Colombia este al igual que el primer estiacutemulo
descrito se realiza desde el antildeo 2013 y se presenta como una posibilidad para
empezar a incluir nuevos contenidos en la Cartografiacutea Para el desarrollo de este
proyecto se otorga una beca por doce millones de pesos (12000000) Con relacioacuten al
valor otorgado se puede estimar de manera general que no es representativo del
trabajo que debe desarrollarse en torno a un tema tan amplio como este Sin
embargo la propuesta ganadora plantea el desarrollo de un proyecto de cartografiacutea
participativa en la regioacuten del Vaupeacutes que pretende trabajar directamente con las
comunidades indiacutegenas para que ellos se apropien de su patrimonio y tengan la
capacidad de gestionarlo De aquiacute parte una estrategia interesante sobre la cual
valdriacutea la pena revisar el resultado final para ver de queacute manera es posible vincular a
las comunidades en la gestioacuten de la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales con el fin de
ayudar a mantenerla vigente y coacutemo las comunidades logran apropiarse de su
patrimonio y que desde ellas se construyan y se manifiesten los significados que
envuelven sus manifestaciones musicales y sonoras Adicionalmente la regioacuten sobre la
cual se va a trabajar resulta pertinente ya que en la actualidad no se encuentra
informacioacuten sobre ella en la Cartografiacutea ampliando asiacute las investigaciones sobre
regiones que en este momento no tienen representatividad dentro de la cartografiacutea
La uacuteltima convocatoria que se viene desarrollando desde el 2011 se refiere al Ciclo de
Conciertos Muacutesica con Tempo Colombiano un espacio de programacioacuten cultural en
el Auditorio Germaacuten Arciniegas de la Biblioteca Nacional En esta convocatoria se
presentan agrupaciones con propuestas musicales de distintos geacuteneros y formatos y se
orienta particularmente a ldquofortalecer los procesos de apropiacioacuten del patrimonio
68
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
musical colombiano se invita a las agrupaciones a incluir en sus repertorios obras que
reposen en las colecciones del Centro de Documentacioacuten Musicalrdquo En el antildeo 2013 se
ofrecieron cinco (5) estiacutemulos cada uno por un valor de doce millones de pesos
($12000000) cada estiacutemulo comprende tres conciertos con agrupaciones distintas los
cuales deben estar liderados por una organizacioacuten o colectivo
Los ganadores de la convocatoria Muacutesica con Tempo Colombiano en los diferentes
antildeos han sido grupos de distintos formatos y geacuteneros musicales entre los que se
encuentran Jazz muacutesica contemporaacutenea muacutesica campesina muacutesica acadeacutemica
muacutesica popular urbana y muacutesicas regionales de Colombia Por las caracteriacutesticas y
condiciones de este premio es relevante sentildealar que aunque presentan una amplia
variedad de geacuteneros y manifestaciones musicales la mayoriacutea de agrupaciones son de
Bogotaacute y tienen un enfoque acadeacutemico Si bien esto no se constituye en un elemento
negativo en siacute mismo limita la posibilidad de reconocer y difundir sonoridades diversas
que no esteacuten ancladas o enmarcadas en aacutembitos acadeacutemicos y construidos desde
una posicioacuten social definida
En el 2013 se entregaron alrededor de ciento doce millones de pesos ($112000000)
para el desarrollo de proyectos relacionados con la documentacioacuten musical del paiacutes
Desde la deacutecada de los 90 el CDM no realiza grabaciones en campo salvo de
aquellos conciertos que se realizan en el Auditorio Germaacuten Arciniegas por lo tanto no
se actualiza su coleccioacuten para representar integralmente los cambios o variaciones
alrededor de una expresioacuten musical lo anterior no soacutelo en teacuterminos musicales sino
tambieacuten sociales y culturales En este sentido se manifiesta la necesidad de pensar
sobre la posibilidad de incluir dentro de las convocatorias de Estiacutemulos procesos de
documentacioacuten musical en campo que permitan actualizar el acervo documental del
CDM y que permitan el desarrollo de proyectos que articulen las acciones de
educacioacuten y difusioacuten del patrimonio musical construidos desde las comunidades
locales y no necesariamente centrados en una ciudad capital articulando procesos
de salvaguardia del patrimonio musical desarrollados por otros grupos del Ministerio y
concibiendo el documento musical desde aacutembito distintos al acadeacutemico e
69
Catalina Melo Aacutengel
investigativo Asiacute mismo es necesario que dentro del Ministerio de Cultura y la
Biblioteca Nacional se fomenten la importancia de los procesos asociados a la
documentacioacuten musical para que se fortalezcan este tipo de proyectos a traveacutes de
diversas herramientas como la comunicacioacuten y la formacioacuten asiacute como la
disponibilidad de mayores recursos que permitan procesos de investigacioacuten maacutes
amplios
37 El CDM y el trabajo en conjunto con otras instituciones relacionadas con
la gestioacuten del patrimonio musical
371 Dependencias del Ministerio de Cultura
En Colombia existen diversas instituciones puacuteblicas y privadas que trabajan en torno a
la muacutesica y a la salvaguardia del patrimonio musical del paiacutes Desde el Ministerio de
Cultura se encuentran especiacuteficamente el Grupo de Muacutesica que lleva a cabo el Plan
Nacional de Muacutesica para la Convivencia (PNMC) el Grupo de Patrimonio Inmaterial
que hace parte de la Direccioacuten de Patrimonio17 y el Centro de Documentacioacuten
Musical el cual como se ha mencionado se inserta en la Biblioteca Nacional unidad
administrativa especial del Ministerio de Cultura (ver el Anexo 2 y Anexo 4 para una
descripcioacuten maacutes detallada sobre las funciones que llevan a cabo el Grupo de Muacutesica y
el Grupo de Patrimonio Inmaterial)
Con relacioacuten a los enfoques del Grupo de Muacutesica y el Grupo de Patrimonio Cultural
Inmaterial (PCI) es importante reconocer que si bien inciden en la salvaguardia del
patrimonio musical su campo de accioacuten es mucho maacutes extenso que aquel del CDM
por su parte el PNMC desarrolla ldquolos componentes de formacioacuten dotacioacuten de
instrumentos y materiales musicales informacioacuten e investigacioacuten creacioacuten
emprendimiento circulacioacuten y gestioacutenrdquo (wwwminculturagovco) mientras que el
17 El Anexo 2_Descripcioacuten de funciones del Grupo de Muacutesica y el Grupo de Patrimonio y Anexo
4_Organigrama Ministerio de Cultura contienen una descripcioacuten detallada de las funciones de cada
grupo
70
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Grupo de Patrimonio Inmaterial adelanta acciones en las siguientes liacuteneas
Fortalecimiento de la gestioacuten social del PCI promocioacuten y fomento del conocimiento
sobre PCI salvaguardia integral y efectiva del PCI reconocimiento de la diversidad
cultural educacioacuten y enfoque diferencial comunicacioacuten divulgacioacuten y capacitacioacuten
y es el encargado de desarrollar los Planes Especiales de Manejo (PES) requeridos por
la poliacutetica de patrimonio cultural inmaterial
Por su parte el Grupo de Muacutesica ha llevado a cabo algunos desarrollos conceptuales
que permiten abordar el patrimonio musical desde una perspectiva maacutes centrada en
las comunidades a traveacutes de uno de los componentes sobre los cuales trabaja el
PNMC que se refiere al emprendimiento y la produccioacuten el cual no estaacute interesado
uacutenicamente en fortalecer la expresioacuten musical como tal Por el contrario se pretende
establecer unas condiciones apropiadas que permitan a las comunidades la praacutectica
de las expresiones musicales que implican analizar y abordar perspectivas distintas a
las culturales como lo expone Mantilla estas comunidades deben subsistir primero
como seres humanos Como ejemplo Mantilla hace referencia a la capacidad de las
cantaoras para hacer cocadas y coacutemo desde el PNMC se apoya a este grupo de
personas en procesos de emprendimiento asociados a esta labor se trabaja como lo
sentildeala Mantilla desde perspectivas econoacutemicas y sociales con el fin de generar unas
condiciones adecuadas que incidan en la posibilidad de transmitir unos conocimientos
asociados a la muacutesica y en general a las expresiones orales En este sentido apoyar a
las comunidades en estas estrategias de emprendimiento y produccioacuten ldquoque no estaacute
solamente interesada en que [por ejemplo] canten las cantaoras no les quita la
condicioacuten integral de la muacutesica es un proceso integral de la produccioacuten musical Lo
econoacutemico hace parte del proceso desde otro referente distinto a la muacutesicardquo
(Alejandro Mantilla com pers mayo 8 2013)
En cuanto al Grupo de Patrimonio Inmaterial uno de los enfoques es el desarrollo de
Planes Especiales de Salvaguardia (PES) de los cuales los que se relacionan con
expresiones musicales son Plan para las Muacutesicas de Marimba y Cantos Tradicionales
del Paciacutefico Sur Narintildeo Cauca y Valle del Cauca el Plan de Salvaguardia Urgente
para los Cantos de Trabajo de Llano y el Plan para el Concurso de Bandas de Paipa
71
Catalina Melo Aacutengel
Con relacioacuten al desarrollo de estos planes el Grupo de Muacutesica ha trabajado junto con
el Grupo de PCI en el desarrollo y seguimiento del Plan para las Muacutesicas de Marimba y
Cantos Tradicionales del Pacifico Sur no obstante por la estructura del Ministerio que
incluye una divisioacuten de presupuesto por aacuterea el Grupo de Muacutesica no tiene la
representatividad que se asume deberiacutea tener en estos planes reconociendo que son
quienes trabajan y estudian la muacutesica en sus diferentes dimensiones
A diferencia de lo que ocurre con el Grupo de Muacutesica el cual tiene funciones y cuenta
con presupuesto (aunque sea limitado) para el desarrollo de estos planes el CDM no
ha participado en la construccioacuten y evaluacioacuten de los mismos aun cuando cada uno
de estos PES asumen la necesidad de desarrollar estrategias relacionadas con el
fomento de la documentacioacuten y registro de la manifestacioacuten Por esta razoacuten deberiacutea
ser fundamental que los PES de muacutesica ya desarrollados y aquellos por desarrollar
incorporen al CDM dentro de sus propuestas de documentacioacuten
Por otra parte el Plan para los Cantos de Trabajo de Llano incluye la creacioacuten de una
cartografiacutea cultural en un sentido praacutectico y teniendo en cuenta los recursos limitados
con los que cuenta el Ministerio de Cultura se argumenta que es una duplicacioacuten de
esfuerzos pues no se articula con la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales que desarrolla
el mismo Ministerio Esta condicioacuten hace evidente nuevamente la separacioacuten que
existe dentro del Ministerio del significado del documento y de la expresioacuten inmaterial
como si una no se correspondiera con la otra
El trabajo en torno a la salvaguardia del patrimonio musical es una tarea que desde el
Ministerio de Cultura no se le puede atribuir a una sola dependencia Si bien el Grupo
de Patrimonio Inmaterial tiene una experiencia en el desarrollo de los PES y
conocimiento de este aacutembito patrimonial la muacutesica como otras expresiones y
manifestaciones tiene especificidades sobre las cuales se tiene un conocimiento
desde dependencias distintas a las de patrimonio inmaterial De trabajar en conjunto
podriacutean definirse estrategias que complementaran la posibilidad de reflejar el
contexto la diversidad y las distintas dinaacutemicas del patrimonio musical
En la medida en que trabajan ciertos temas en comuacuten se plantea que la informacioacuten
que contiene el CDM deberiacutea apoyar los procesos de estas diferentes dependencias
72
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
del Ministerio de Cultura el diaacutelogo deberiacutea ser constante y orientarse a disponer del
conocimiento especiacutefico de quienes dirigen cada grupo para el fortalecimiento de los
diferentes procesos que cada institucioacuten lleva a cabo Desde la labor especiacutefica que
cumple el CDM los documentos musicales con los que cuenta podriacutean ser usados en
los procesos de formacioacuten educacioacuten e investigacioacuten que realizan tanto el Grupo de
Muacutesica como el Grupo de PCI asiacute como para complementar los aspectos teacutecnicos y
de difusioacuten de los Planes Especiales de Salvaguardia correspondientes a las
manifestaciones musicales El acervo del Centro de Documentacioacuten Musical podriacutea
incidir en procesos de investigacioacuten que realicen estos dos grupos dentro del desarrollo
de sus planes para evidenciar factores como las transformaciones y cambios de una
expresioacuten musical las obras y autores maacutes interpretados en espacios definidos de
acuerdo a los programas de mano acercarse a partituras que uacutenicamente se
encuentran en este archivo entre otros aspectos Por su parte los documentos de
campo que se recogen desde estos dos grupos podriacutean ser incluidos como parte del
acervo documental del CDM con el fin de mantenerlo actualizado o incluso aportar a
la construccioacuten y dinamizacioacuten de la Cartografiacutea de Praacutecticas Culturales
Sin embargo existe una fractura en la comunicacioacuten entre el CDM y esas otras
instancias del Ministerio de Cultura que dificultan la posibilidad de que el documento
musical desde la funcioacuten del CDM traspase los liacutemites de su materialidad y se
convierta en una herramienta para comprender la historia de un territorio e incida en
el desarrollo musical actual no obstante se reconoce que desde el Ministerio estos
procesos resultan complejos en la medida en que la falta de comunicacioacuten parte
directamente de asuntos administrativos Es asiacute como la labor del CDM desde las
acciones que propone la Convencioacuten del 2003 asiacute como desde la Ley 1185 de 2008 y
el Decreto 2941 de 2009 se convierte en una estrategia aislada
372 Red de centros de documentacioacuten musical nacional
A partir de la gestioacuten de Quevedo coordinador del CDM se propuso crear una lsquoRed
de centros de documentacioacuten musical nacionalrsquo con el fin de compartir experiencias
relacionadas con esta actividad ampliar el conocimiento sobre la documentacioacuten
73
Catalina Melo Aacutengel
musical y desarrollar un balance del estado de los centros de documentacioacuten musical
en el paiacutes proceso que inicioacute a traveacutes del Anaacutelisis del estado de los centros de
documentacioacuten musical del paiacutes ldquoDicho estudio reveloacute que en rigor quedaban activas
operando y con servicios 14 entidades como entidades que poseen colecciones
documentales prestan servicios y estaacuten organizadas o se asimilan en estructura y
funciones a centros de documentacioacuten musicalrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
Adicionalmente el estudio sentildeala muchos de los problemas a los que enfrentan hoy
en diacutea los centros de documentacioacuten siendo uno de ellos el de la consulta ldquoes
evidente el intereacutes y el uso reiterado de documentos en papel la consulta sonora la
consulta de referencia un haacutebito recurrente en entidades documentales dado que no
hemos desarrollado ya sea por limitaciones teacutecnicas objetivas o por otro tipo de
dificultades un haacutebito de uso y referencia de los documentos sonoros yo
audiovisuales pues los Centros funcionan con una infraestructura muy baacutesicardquo
(Quevedo 2011b 51)
La funcioacuten principal del CDM frente al funcionamiento de los otros centros en el paiacutes se
basa en proporcionar asistencia teacutecnica para el manejo conservacioacuten y catalogacioacuten
de los documentos Aunque la asesoriacutea y el apoyo que brinda el CDM ha sido
fundamental para el oacuteptimo desarrollo de otros centros de documentacioacuten en el paiacutes
en teacuterminos teacutecnicos principalmente esta red no ha logrado articularse realmente
para que el desarrollo de proyectos asociados a la documentacioacuten musical tenga un
fin comuacuten Es importante reconocer que a pesar de la evidente separacioacuten entre el
CDM y otras instituciones que trabajan el patrimonio musical desde el estudio del
balance de los centros de documentacioacuten musical en el paiacutes se reconoce
expliacutecitamente la necesidad de desarrollar proyectos en conjunto con otros actores
ldquola particularidad de nuestros procesos documentos y perspectivas nos impone una
ampliacioacuten de este modelo de servicio de manera que propiciemos diversos tipos de
acercamiento e interaccioacuten con comunidades entidades educativas agrupaciones
musicales inteacuterpretes docentes entidades culturales investigadores etc que plantee
su vinculacioacuten de una manera maacutes activa a los proyectos de cada entidadrdquo
(Quevedo 2011b 52)
74
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Por lo anterior se manifiesta que es importante desarrollar proyectos que permitan
hacer uso de la documentacioacuten musical de los diferentes centros desde una escala
local Procesos que permitan involucrar a las comunidades y no sean uacutenicamente
construidos desde una posicioacuten centralista y regionalista Es posible pensar en la
posibilidad de definir estrategias con otras bibliotecas del paiacutes Con relacioacuten al trabajo
de la Biblioteca Nacional Londontildeo expone que ldquola idea no es simplemente insistir en
que la Biblioteca Nacional (BN) reuacutena todo el patrimonio bibliograacutefico y coordine y
oriente las poliacuteticas para su conservacioacuten sino en disentildear una estrategia para
coordinar con otras bibliotecas e instituciones este procesordquo (2009 10) El CDM se
encuentra dentro de la institucioacuten que maneja la Red Nacional de Bibliotecas Puacuteblicas
desde las bibliotecas departamentales y municipales es posible establecer y disentildear
estrategias en torno a la documentacioacuten musical y la salvaguardia del patrimonio
musical pues es alliacute en donde se desarrollan las praacutecticas musicales vigentes y por
ende el lugar desde donde se deben fortalecer los procesos de transmisioacuten y
apropiacioacuten del patrimonio musical colombiano Esta necesidad se establece
ademaacutes desde la propuesta de la poliacutetica de Patrimonio Bibliograacutefico y Documental
en la que ldquose requiere la articulacioacuten en los procesos que se desarrollan en otros
aacutembitos institucionales liderados por la BNC con las bibliotecas patrimoniales y puacuteblicas
en el paiacutes para relacionar los componentes de dicho patrimonio de manera especial
para fortalecer el viacutenculo con productores de documentos y memorias escritas
sonoras y audiovisuales de la muacutesica entre otros aspectosrdquo
(wwwbibliotecanacionalgovco)
No obstante una de las principales dificultades que tiene el CDM se refiere a los
recursos limitados con los que cuenta Es por esto que se plantea la posibilidad de
desarrollar un trabajo colaborativo con instituciones educativas que tengan
programas de muacutesica o de bibliotecologiacutea en la medida en que tienen presupuesto
disponible para el desarrollo de proyectos especiacuteficos asociados a temas de
digitalizacioacuten investigacioacuten difusioacuten de los contenidos mediante emisoras
universitarias entre otros Con relacioacuten a lo anterior es preciso recordar que
anteriormente el CDM teniacutea convenios con otras instituciones nacionales e
75
Catalina Melo Aacutengel
internacionales algunas de ellas del sector educativo para el desarrollo de proyectos
de formacioacuten con nintildeos y joacutevenes con instituciones internacionales que apoyaban los
procesos teacutecnicos de la documentacioacuten musical asiacute como encuentros de centros de
documentacioacuten del paiacutes Algunos de estos procesos se dejaron de ejecutar cuando el
CDM se incorporoacute a la Biblioteca Nacional y asiacute tambieacuten por las restricciones que
supone el ingreso de usuarios la falta de asignacioacuten de recursos econoacutemicos y apoyo
desde el Ministerio asiacute como por el cierre de los otros centros de documentacioacuten del
Ministerio de Cultura
Como se puso en evidencia a lo largo de este capiacutetulo el Centro de Documentacioacuten
Musical del Ministerio de Cultura desarrolla una serie de programas que tienen como
objeto fortalecer el valor de la documentacioacuten musical de Colombia Dentro de la
estructura del Ministerio de Cultura el CDM es el uacutenico centro de documentacioacuten de
las artes que se encuentra vigente y estaacute en el proceso de constituir la red de centros
de documentacioacuten musical de Colombia Desde sus inicios el CDM ha llevado a cabo
diferentes acciones y hoy en diacutea se enfoca en trabajar en torno a los problemas
teacutecnicos asociados a la documentacioacuten musical Al hacer parte de la Biblioteca
Nacional los usuarios han disminuido y actualmente es un espacio utilizado
principalmente para procesos acadeacutemicos y de investigacioacuten Dos de los programas
maacutes relevantes para la difusioacuten del patrimonio musical y sus contenidos es la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales de Colombia asiacute como las convocatorias del
programa de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura Asiacute mismo y como producto de la
situacioacuten descrita anteriormente no existe un trabajo realmente articulado con otras
dependencias del Ministerio que abordan la muacutesica y el patrimonio musical como el
Grupo de Muacutesica o el Grupo de PCI Este desarrollo particular probablemente haya
incidido en que el CDM actualmente se enfoque especiacuteficamente en aspectos
teacutecnicos asociados al valor del documento musical como patrimonio material y como
tal cumple con las caracteriacutesticas de un elemento de la biblioteca patrimonial desde
la concepcioacuten de la Biblioteca Nacional
76
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
4 OTRAS MANERAS DE ABORDAR EL PATRIMONIO MUSICAL Y SU DOCUMENTACIOacuteN
Teniendo en cuenta la diversidad de acciones que se pueden llevar a cabo alrededor
de la documentacioacuten musical el siguiente capiacutetulo hace referencia a coacutemo otras
instituciones del aacutembito nacional e internacional han abordado este propoacutesito con el
fin de comprender las respuestas que se han dado a algunos de los problemas
planteados a lo largo del texto
Para ello se hace referencia a dos desarrollos particulares de centros de
documentacioacuten musical La primera de ellas se refiere al Centro de Documentacioacuten
de Ginebra (Valle) y la experiencia de su actual director Hernando Cobo y su
planteamiento del desarrollo de una red de centros de documentacioacuten musical del
Valle Sobre esta y de acuerdo a su investigacioacuten y anaacutelisis de la propuesta de
constituir dicha red Cobo argumenta que ninguno de los centros de documentacioacuten
en el paiacutes estaacute constituido como tal
Un fondo documental constituye la mayor agrupacioacuten documental existente en un
archivo y corresponde al conjunto de documentos de cualquier formato o soporte
producidos orgaacutenicamente yo reunidos y utilizados por una persona particular familia
u organismo en el ejercicio de sus actividades (httpwwwarchivonacionalcl) Por su
parte Quevedo sentildeala que los centros de documentacioacuten ofrecen ademaacutes servicios
de consulta y difusioacuten sin embargo considera que en general la diferencia entre un
fondo y un centro es simplemente un problema nominal y no estructural Este tema
particular cobra relevancia al recordar la diferencia previamente expuesta entre el
objetivo del CDM que se presenta en el portal de la Biblioteca Nacional y la definicioacuten
de centros de documentacioacuten planteada por Millaacuten Las diferentes definiciones y
ldquo(hellip) es el proceso social y no el objeto
producido lo que se debe preservar para
garantizar la creatividad continuada de una
comunidadrdquo (Prott en Carrera 2009b 182)
77
Catalina Melo Aacutengel
concepciones de lo que es un centro de documentacioacuten musical afectan la manera
desde la cual trabaja una institucioacuten sus intereses particulares y coacutemo entiende y
concibe el valor del documento En este punto entra a jugar nuevamente la relacioacuten
que existe entre el programa Memoria del Mundo y el CDM donde las acciones
alrededor del documento musical son distantes de los procesos de salvaguardia del
patrimonio inmaterial
Espantildea ha tenido un desarrollo considerable frente a la creacioacuten de centros de
documentacioacuten musical razoacuten por la cual se toman algunos ejemplos en esta
investigacioacuten En este punto particular se hace referencia a la posicioacuten de Jacinto
Torres fundador del Instituto de Bibliografiacutea Musical de Espantildea y director del Centro de
Documentacioacuten Musical del Instituto Nacional de las Artes y de la Muacutesica (INAEM) -
hoy Centro de Documentacioacuten de Muacutesica y Danza Torres mantiene una postura criacutetica
frente a los centros de documentacioacuten manifiesta que ldquoel acopio sistemaacutetico de
documentos (hellip) es con certeza actividad tan penosa como indispensable para el
progreso de cualquier conocimiento pero no significa conocimiento en siacute ni constituye
instrumento de provecho directo e inmediato para el mismo sino nada maacutes mdashy nada
menosmdash que su fundamento materialrdquo (1991 5)
En este sentido y como se ha argumentado a lo largo del texto se manifiesta que el
documento no tiene sentido por siacute mismo documentar una expresioacuten musical archivar
una partitura un manuscrito un programa de mano no tienen valor dentro de la
salvaguardia del patrimonio musical si no se conoce y si no se utiliza en procesos de
formacioacuten de apropiacioacuten y de generacioacuten de conocimiento principalmente con las
comunidades locales Es a partir de esta uacuteltima idea que se desarrollan proyectos
como el de la Corp-Oraloteca UTCH o el Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andalucia
proyectos que seraacuten descritos maacutes adelante
41 La experiencia de la Corp-Oraloteca UTCH
La Corp-Oraloteca de la Universidad Tecnoloacutegica del Choco (UTCH) desarrolla una
serie de acciones que no se limitan especiacuteficamente a la documentacioacuten y que
entrelazadas inciden de manera positiva en la salvaguardia del patrimonio cultural de
78
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
la regioacuten a traveacutes de un trabajo continuo y en conjunto con las comunidades
actualmente es dirigida por la antropoacuteloga Ana Maria Arango Constituida
inicialmente como un centro de documentacioacuten bajo el nombre de Archivo de
Muacutesica y Danza del Paciacutefico de la UTCH en el 2011 se reestructura para abordar otros
aspectos tambieacuten necesarios para la salvaguardia del patrimonio musical en la regioacuten
Como se expone en su paacutegina web ldquoel verdadero reto de este grupo y su centro de
documentacioacuten consiste en lograr que la poblacioacuten entienda sus dimensiones y
posibilidades y se apropie de eacuteste como una forma de construir memoria pero sobre
todo como una forma de comprenderse poliacutetica cultural y socialmenterdquo
(wwwcorporalotecablogspotcom) con lo cual busca incidir de manera directa en el
desarrollo social econoacutemico y cultural de las comunidades del Chocoacute En este sentido
involucra a las comunidades y construye el sentido y significado del patrimonio musical
de la mano con ellas para incidir en acciones que fortalezcan los procesos de
transmisioacuten y apropiacioacuten de la muacutesica de las comunidades con las que trabaja
Adicionalmente llevan a cabo programas que no se limitan necesariamente a
enfatizar las condiciones musicoloacutegicas de las expresiones musicales y comprende el
territorio a partir de una construccioacuten que surge de la unioacuten de distintos aspectos
sociales poliacuteticos culturales econoacutemicos geograacuteficos entre otros En este sentido una
de las principales razones para haber modificado su enfoque es que se reconoce que
la expresioacuten musical debe ser concebida como un aacutembito que abarca maacutes que lo
sonoro que incluye la corporalidad la oralidad asiacute como el entorno en que se insertan
estas praacutecticas En este sentido y de acuerdo a Arango se apuesta por una
ldquodesfolclorizacioacuten de la mirada sobre el patrimonio cultural [musical]rdquo (Ana Mariacutea
Arango com pers julio 30 2013)
Millaacuten describe el proceso que lleva a cabo la Corp-Oraloteca de una manera clara y
precisa
ldquola Corp-Oraloteca es una propuesta que lejos de centrarse en la riqueza ldquofolkloacutericardquo ndash
en las manifestaciones musicales y danciacutesticas que se han vestido con trajes
ldquotradicionalesrdquo para montarse en un escenariondash indaga en la complejidad de la vida
cotidiana y sus formas de ser en este rico y vasto territorio a partir del cuerpo el sonido y
la palabra y a partir de todo aquello que los une el ritual el cuento la fiesta la
79
Catalina Melo Aacutengel
cancioacuten el baile los formatos musicales la gastronomiacutea y la cosmologiacutea entre otrosrdquo
(Millaacuten 2012)
En la actualidad la Corp-Oraloteca UTCH trabaja cuatro componentes de manera
articulada la divulgacioacuten y expresioacuten la documentacioacuten la investigacioacuten y un
proyecto editorial
En cuanto a las estrategias de divulgacioacuten desarrolla un programa de radio donde es
posible socializar parte del acervo documental de esta institucioacuten Lo anterior se
asemeja al programa Panoramas de la Muacutesica18 realizado por el CDM hace varios
antildeos el cual teniacutea como objetivo principal divulgar y dar a conocer las grabaciones
que haciacutea en campo esta institucioacuten Por su parte el proyecto editorial de la Corp-
Oraloteca ldquobusca publicar fiacutesica y virtualmente materiales didaacutecticos partituras tesis
ensayos videos y todos aquellos registros que den cuenta de la riqueza y complejidad
de las tradiciones sonoras orales y corporales del Paciacutefico Norte Colombianordquo
(wwwcorporalotecablogspotcom) Se pone de manifiesto el valor que tiene este tipo
de acciones en la medida en que abarca expresiones musicales de regiones que no
han tenido una cultura editorial fuerte en el paiacutes De esta manera desde un aacutembito
acadeacutemico se ampliacutean las posibilidades de acceso a expresiones musicales distintas a
aquellas referidas a la muacutesica andina tradicional o a la muacutesica contemporaacutenea
acadeacutemica las cuales tuvieron una mayor tradicioacuten escrita y por ende las que maacutes se
consultan desde instituciones como el CDM
De igual manera cabe resaltar que a diferencia de la mayoriacutea de centros de
documentacioacuten del paiacutes la Corp-Oraloteca tiene como funcioacuten principal realizar la
documentacioacuten sobre los ldquoprocesos y actores vivos con el fin de generar un
levantamiento de memoria que nos permita pensarnos como pueblo y como regioacutenrdquo
(wwwcorporalotecablogspotcom) esta continua documentacioacuten de los procesos y
actores vivos permite representar las dinaacutemicas y maneras de interpretar y concebir
una expresioacuten musical en un territorio desde las comunidades y no desde una posicioacuten
ajena a ellas
18Franja de televisioacuten que utilizaba el CDM entre 1983 y 1993 para divulgar las grabaciones en campo que
realizaba directamente el CDM en total alrededor de 200 programas fueron transmitidos desde el CDM
80
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
42 Difusioacuten digitalizacioacuten y desarrollo de mapas sonoros
Otro ejemplo de difusioacuten del patrimonio musical en el aacutembito nacional se realiza a
traveacutes de la plataforma virtual denominada Sentildeal Memoria programa que hace parte
de la marca Sentildeal Colombia Sistema de Medios Puacuteblicos19 Sentildeal Memoria remplazoacute a
la anterior Fonoteca de la Radio Nacional de Colombia y cuenta con maacutes de 29000
archivos sonoros Estos fueron grabados desde 1940 hasta la fecha a partir de los
programas que llevaba a cabo la Radio Nacional y que incluyen documentos sonoros
asociados a discursos presidenciales entrevistas programas musicales asiacute como
festivales de muacutesica religiosa claacutesica llanera de gaitas porro vallenato rock reggae
y muacutesica indiacutegena emitidos desde 1975 hasta la fecha
(wwwsenalradiocolombiagovco) Se hace referencia a esta experiencia por cuanto
su principal estrategia es la digitalizacioacuten de los contenidos de su archivo
Adicionalmente se destaca la creacioacuten de una emisora virtual denominada SonHoras
herramienta similar a la que desarrolla actualmente la Corp-Oraloteca y la cual se
constituye en la base para la difusioacuten de los contenidos de su archivo
En esta plataforma se ha empezado a desarrollar tambieacuten un mapa sonoro de
Colombia en el cual se incluyen las siguientes categoriacuteas fiestas oficios sonidos
urbanos lenguas naturaleza y sonidos cotidianos Sin embargo auacuten se encuentra en
un estado incipiente de construccioacuten por lo que no es posible hacer un anaacutelisis
completo e integral de esta herramienta De manera general es posible comparar
este mapa sonoro de Sentildeal Memoria con aquel que tiene la Fonoteca de Meacutexico y
que se denomina Meacutexico Suena Asiacute creado en el 2011 Al igual que la Cartografiacutea de
Praacutecticas Musicales estaacute concebida como una plataforma que tiene como base para
su construccioacuten la participacioacuten ciudadana pero hace uso de categoriacuteas similares a
las que se presentan en el mapa sonoro que desarrolla Sentildeal Memoria Sobre estas
categoriacuteas que no se limitan a definir lo estrictamente musical se argumenta que al
asociar sonoridades con aspectos como los oficios o las festividades abre las
posibilidades a comprender de manera maacutes integral el patrimonio musical
19 Estaacute constituida ademaacutes por Sentildeal Radio Colombia y Sentildeal Radioacutenica (emisoras radiales) y
Sentildeal Colombia y Sentildeal institucional (Canales de televisioacuten)
81
Catalina Melo Aacutengel
43 Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea
Otro aspecto de anaacutelisis surge al comparar la estructura y funcionamiento de la
Cartografiacutea de Praacutecticas Culturales del CDM con un proyecto similar en Espantildea
denominado Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea desarrollado por el Instituto
Andaluz de Patrimonio Histoacuterico proyecto que pretende ldquodifundir de manera
adecuada el conocimiento sobre el patrimonio cultural de Andaluciacutea (hellip) un proyecto
de conocimiento y difusioacuten que hasta el momento no se habiacutea puesto en marcha en
nuestra comunidadrdquo (Carrera 2009 20)
De una parte dicha comparacioacuten pone de manifiesto que mantener la herramienta
interactiva actualizada es una de las principales dificultades que han tenido ambos
proyectos Con relacioacuten al Atlas del patrimonio inmaterial de Andaluciacutea Carrera y
Delgado quienes han trabajado en su coordinacioacuten sentildealan que ldquouna de las mayores
virtudes (hellip) y quizaacutes su mayor dificultad es la de ser un proyecto permanentemente
inacabado y vivo como vivo y dinaacutemico es el patrimonio cultural que a traveacutes de eacutel se
identifica documenta analiza y salvaguardardquo (Carrera amp Delgado 2012 115) Algo en
lo cual Quevedo tambieacuten planteoacute cuando se disentildeoacute la Cartografiacutea para que esta ldquono
perdiera vigencia porque si hay algo que tiene una altiacutesima transformabilidad y
movilidad son las expresiones de la muacutesicardquo (Jaime Quevedo com pers mayo 8
2013)
Sin embargo desde el CDM es un proceso muy complejo en la medida en que
requiere la participacioacuten activa de la comunidad desde el CDM como institucioacuten
resulta difiacutecil la actualizacioacuten constante de esta plataforma pues no hay un grupo que
pueda asumir esta labor Por su parte y en contraste con la manera de construir la
Cartografiacutea en el desarrollo del Atlas de Andaluciacutea las investigaciones y grabaciones
en campo son realizadas por un grupo de trabajo perteneciente al Instituto Andaluz de
Patrimonio Histoacuterico Esto les ha permitido generar acciones en torno a la identificacioacuten
de las ldquoformas maacutes adecuadas para su salvaguardia (fomento transmisioacuten de saber
organizacioacuten comunitaria facilitar materias primas) para que se haga posible la
continuidad y transmisioacuten social de estas actividadesrdquo (Carrera 2009a 22) y asiacute mismo
82
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
de acciones ldquopara mejorar las condiciones sociales y materiales de transmisioacuten y
reproduccioacuten que hacen posible su existenciardquo (Carrera 2009a 22) Bajo esta
perspectiva se plantea que el documento musical estaacute maacutes cercano al concepto de
patrimonio inmaterial y como una herramienta real y efectiva en los procesos de
salvaguardia del patrimonio musical
De esta manera el Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea es una herramienta
que por lo menos desde su concepcioacuten pues aun no se encuentra publicado (se
espera que esteacute disponible para consulta del puacuteblico en este antildeo) incluye la
contextualizacioacuten de las manifestaciones alliacute contenidas De acuerdo con el
documento Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea Puntos de partida objetivos
y criterios teacutecnicos y metodoloacutegicos las expresiones inmateriales no estaacuten aisladas del
contexto en el que se desarrollan Sobre esto Carrera y Delgado sentildealan que ldquomuchos
de los saberes y oficios documentados (dehesa las salinas la pesca artesanal la
ganaderiacutea extensiva el mantenimiento de cultivos tradicionales etc) permiten la
permanencia de muchos ecosistemas andaluces y son absolutamente necesarios para
promover un desarrollo econoacutemico ambiental y socialmente sostenible Por ello
analizamos minuciosamente como se desarrollan y queacute problemas les afectardquo (2012
116)
Como se ha sentildealado anteriormente la muacutesica en teacuterminos patrimoniales abarca maacutes
allaacute de los aspectos teacutecnicos formales de su materialidad o sonoridad por lo que
requiere incluir los contextos y sus componentes (social poliacutetico oficios productivos
bailes tradiciones culinarias) y asiacute comprender los significados que tiene una expresioacuten
musical para las comunidades es pues necesario un tratamiento integral de la
documentacioacuten musical En Colombia y especiacuteficamente desde la Cartografiacutea de
Praacutecticas Musicales no se ha incluido esta informacioacuten vital del contexto en el que se
producen las expresiones musicales que permitan al usuario investigar entender y
reflexionar sobre las incidencias que esto tiene en su variablidad transformacioacuten y
significacioacuten
Sobre esto Hernaacutendez antropoacuteloga y co-autora del artiacuteculo La documentacioacuten de las
manifestaciones musicales Una aproximacioacuten desde la antropologiacutea sentildeala que ldquouna
83
Catalina Melo Aacutengel
documentacioacuten exhaustiva de por ejemplo composiciones letras y coreografiacuteas si no
va acompantildeada de los contextos donde se desarrollan de quienes son aquellos que
las interpretan puede quedarse en lo puramente formal Una danza de palos
interpretada a los pies de la imagen en el camino procesional ofrendando el baile a
la Patrona sintiendo la romeriacutea en derredor contiene un entramado de
significaciones de implicaciones para sus participantes muy diferentes de la danza
que se ejecuta en el contexto de un Festival de Muacutesica Folkloacutericardquo (Hernaacutendez amp
Quintero 2002 59) De manera similar y haciendo referencia a uno de los PES
desarrollados por el Grupo de Patrimonio Inmaterial los cantos de vaqueriacutea en el Llano
se conciben y construyen desde un territorio con una geografiacutea particular asociados a
un oficio especiacutefico que trae consigo modos de trabajo herramientas y relaciones
sociales que no se podriacutean desconocer y que son la base para comprender el valor de
estas expresiones Sobre esto Carrera hace evidente que existen ldquorelaciones con otro
tipo de entidades patrimoniales que le son inherentes de caraacutecter eminentemente
materialrdquo (Carrera 2009a 119)
Por otra parte la ausencia de experiencias sensoriales en la documentacioacuten musical y
en herramientas como las aquiacute planteadas incide tambieacuten en la manera en que se
apropia y se comprende una expresioacuten musical o sonora Es por esto que desde el
Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea se involucran otro tipo de documentos
distintos al sonoro que permitan un mayor acercamiento a la expresioacuten ldquoEl proyecto
cuenta con una vertiente audiovisual muy importante al tratarse de expresiones vivas y
dinaacutemicas para las que el registro en video constituye una de las mejores foacutermulas para
documentar y difundir estas manifestaciones culturales ademaacutes para diversificar la
idea que se ha transmitido tradicionalmente sobre acutelo andaluzacute en los medios de
comunicacioacuten de masasrdquo (Carrera amp Delgado 2012 119) Esto contrasta con los
materiales que se encuentran en la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales donde el video
no es utilizado como herramientas para difundir el valor de una praacutectica musical
Las experiencias que se exponen anteriormente permiten dar cuenta de diferentes
perspectivas desde las cuales se concibe y se asume el valor del documento musical y
el patrimonio inmaterial Existen diversos programas alrededor de la documentacioacuten
musical y sonora que se estaacuten realizando desde aacutembitos ajenos al CDM que
84
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
involucran a las comunidades y comprenden dentro del aacutembito de lo sonoro
expresiones como las lenguas los oficios la naturaleza entre otros Adicionalmente se
hace evidente desde programas como el Atlas de Patrimonio Inmaterial de
Andalucia la necesidad de relacionar el patrimonio musical con su contexto poliacutetico
social y econoacutemico con el fin de contribuir a su difusioacuten y apropiacioacuten por parte de las
comunidades
85
Catalina Melo Aacutengel
5 CONCLUSIONES
El valor patrimonial de la muacutesica estaacute anclado a las relaciones con el contexto social
poliacutetico geograacutefico y econoacutemico del territorio y las comunidades que desarrollan
praacutecticas musicales especiacuteficas Estas relaciones permiten comprender coacutemo se
articula la muacutesica con otras expresiones culturales de caraacutecter colectivo como la
gastronomiacutea o la danza o con diversos elementos materiales y naturales que le dan
sentido a la expresioacuten musical De acuerdo a lo planteado en la Convencioacuten para la
Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial y a la poliacutetica que en Colombia rige el
patrimonio inmaterial las estrategias de salvaguardia deben fortalecer los procesos de
transmisioacuten difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical e incidir en la viabilidad de
las expresiones musicales en un territorio reconociendo como una de sus facultades
maacutes relevantes su caraacutecter dinaacutemico adicionalmente la valoracioacuten de la
multiculturalidad en Colombia debe crear acciones hacia y con las comunidades
El patrimonio musical tiene un valor como memoria por lo cual es significativo para la
historia del paiacutes y para comprender el desarrollo de este en aacutembitos musicales En estos
teacuterminos el documento musical se concibe como uno de los fundamentos y fuente
para reconocer y valorar las expresiones musicales y las comunidades de las cuales
emanan
En la actualidad la concepcioacuten de la documentacioacuten musical se orienta
primordialmente hacia los meacutetodos teacutecnicos de catalogacioacuten descripcioacuten
conservacioacuten y temas asociados a los derechos de autor entre otros procesos que en
ldquoLa necesidad de entender el patrimonio como un
conjunto de bienes praacutecticas y procesos imbricados
entre siacute nos hace analizar tambieacuten los contextos
territoriales econoacutemicos simboacutelicos poliacuteticos donde se
manifiestan cotidiana o ciacuteclicamente estas praacutecticasrdquo
(Carrera 2009b 194)
86
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
el caso especiacutefico del Centro de Documentacioacuten Musical son soacutelidos y generan las
condiciones y bases necesarias para una gestioacuten adecuada de la documentacioacuten
musical Aunque estos han sido los mayores aportes del CDM en los uacuteltimos antildeos no
cumplen de manera integral con los objetivos de la Convencioacuten o de la poliacutetica de
patrimonio inmaterial Si bien el documento musical tiene un valor asociado a su
materialidad se debe dejar de asumir que documentar es salvaguardar Por lo tanto
es necesario asumir las posibilidades y retos que implica el pensar el documento
musical como un elemento significativo y relacional (en tanto se relaciona con) para la
expresioacuten sonora inmaterial y viva de las comunidades Como se argumenta a lo largo
de la investigacioacuten no es posible asumir el patrimonio musical (y su documentacioacuten)
como objeto aislado a quienes lo desarrollan y en el entorno que tiene sentido La
salvaguardia del patrimonio musical es un proceso que debe venir de la gente que lo
construye sin embargo en la praacutectica han estado ausentes de este proceso
En Colombia se han empezado a desarrollar algunas estrategias y programas con este
enfoque en Oralotecas y otros Centros de documentacioacuten mediante el desarrollo de
cartografiacuteas musicales y sonoras la digitalizacioacuten de documentos el fortalecimiento de
procesos editoriales o la creacioacuten de emisoras locales acompantildeados de las
comunidades que las producen lo que incide en la gestioacuten del documento musical
La documentacioacuten musical requiere tambieacuten hacer evidente las transformaciones de
una praacutectica musical determinada y no fosilizarla en un tiempo especiacutefico o anclarla a
unas categoriacuteas riacutegidas como el geacutenero musical especiacutefico en tanto soacutelo se expresa
una versioacuten y no las muacuteltiples variaciones de una expresioacuten musical Ello se hace
evidente en herramientas como la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales de Colombia
en la que el componente de las muacutesicas tradicionales se inscribe bajo unas maneras
de tocar especiacuteficas de una eacutepoca sin hacer evidentes los cambios que se han
generado en el tiempo a nivel local regional y nacional o en el de los festivales donde
no hay claridad sobre coacutemo se transforma un geacutenero musical como cambia su
significado o cual es el impacto en el desarrollo de la identidad colectiva al ser
transferido de contexto en el que inicialmente se desarrollaba una expresioacuten musical
determinada
87
Catalina Melo Aacutengel
Por su parte la ausencia de programas asociadas al desarrollo de grabaciones en
campo que fortalezcan los acervos documentales limita las posibilidades de que la
documentacioacuten musical haga evidente el caraacutecter dinaacutemico de las expresiones
musicales Por esto es posible advertir sobre la necesidad de que instituciones como el
CDM u otras relacionadas con el patrimonio musical participen en las diferentes
dinaacutemicas musicales en el territorio para poder comprender coacutemo las muacutesicas van
evolucionando y coacutemo la constante documentacioacuten puede hacer evidentes estos
cambios
Adicionalmente se observa que una de las estrategias maacutes utilizadas actualmente
para la difusioacuten de los documentos musicales estaacute asociada a la digitalizacioacuten Sin
embargo si bien esto permite ampliar el acceso a los documentos la capacidad que
tienen las comunidades de municipios pequentildeos para acceder a estas herramientas
es limitada por lo cual se termina privilegiando sectores y comunidades especiacuteficas
como las acadeacutemicas Es evidente ademaacutes que la mayoriacutea de los proyectos
asociados a la documentacioacuten musical siguen estando relacionados con este aacutembito
acadeacutemico y no a proyectos que giren en torno a un reconocimiento del patrimonio
musical desde las comunidades Esto se asocia a la apreciacioacuten de Mantilla
coordinador del Grupo de Muacutesica quien sostiene que en Colombia se ha favorecido
maacutes al objeto que a las comunidades que desarrollan una determinada praacutectica
musical o cultural por lo cual las acciones siguen estando de cierta manera ancladas
a los procesos relacionados con el folclor
Pero tambieacuten es innegable que desde las poliacuteticas y lineamientos actuales aun no es
claro coacutemo la documentacioacuten del patrimonio inmaterial se inserta en las estrategias de
salvaguardia cuaacutel es su propoacutesito y cuaacutel ha de ser su tratamiento Hay una separacioacuten
desde los conceptos de patrimonio material documental e inmaterial que se refleja
en casos especiacuteficos como la manera en que trabaja la UNESCO representada en
programas como Memoria del Mundo en la propuesta de la Poliacutetica de Patrimonio
Bibliograacutefico y Documental asiacute como en la estructura del Ministerio de Cultura y el
funcionamiento de las diferentes unidades que abordan estas aacutereas como es el Grupo
de Muacutesica el Grupo de PCI y el CDM
88
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
De la misma manera desde el Ministerio de Cultura se presenta un bajo intereacutes por
fortalecer el trabajo en torno a la documentacioacuten musical el cierre de los tres centros
de documentacioacuten artiacutestica en el 2003 la posterior reubicacioacuten del CDM dentro de la
estructura de la Biblioteca Nacional y las tensiones que ello ha generado hacen
evidente lo expuesto anteriormente y tiene repercusiones frente a las acciones que
pueda llevar a cabo el CDM Se reconoce que no es competencia de instituciones
como el Centro de Documentacioacuten Musical abordar todas las perspectivas necesarias
asociadas al patrimonio musical y su documentacioacuten No obstante la centralidad de
esta institucioacuten y la poca articulacioacuten con otras dependencias del Ministerio de
Cultura centros de documentacioacuten en el paiacutes o instituciones culturales generan
debilidades frente a los procesos de difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical y
por ende en el impacto que tiene el documento en la salvaguardia del patrimonio
musical
Resulta necesario que los procesos anclados en la documentacioacuten musical apoyen
otras estrategias de salvaguardia que giren en torno a la educacioacuten formacioacuten
investigacioacuten circulacioacuten y apropiacioacuten teniendo como base los intereses y
necesidades de las comunidades locales que son quienes le dan el sustento a la
transmisioacuten y valoracioacuten de las expresiones musicales del paiacutes El documento musical
como parte del patrimonio material y referente del patrimonio inmaterial tiene una
importancia en la medida en que puede mostrar y significar procesos culturales mucho
maacutes amplios elementos como el tipo de grabacioacuten realizada la calidad las
condiciones en las que se hizo los estudios previos la partitura los auditorios en los que
se presenta un tipo determinado de muacutesica las resentildeas y biografiacutea en los programas
de mano entre otros son elementos que pueden llegar a tener un impacto en el
patrimonio musical su valoracioacuten y por ende en los procesos de salvaguardia y
apropiacioacuten No obstante debe ir acompantildeado del seguimiento y la documentacioacuten
de los procesos evolutivos de la muacutesica de las variaciones y del contexto en el que se
inserta una determinada expresioacuten musical pues esta no es ajena a las dinaacutemicas
sociales de los procesos de comunicacioacuten de divulgacioacuten y de interpretacioacuten que
permiten entender los significados para las comunidades que la genera Estas
implicaciones deben continuar siendo abordadas desde la academia y el Estado
89
Catalina Melo Aacutengel
para que los procesos y acciones que se generan alrededor de este aacutembito
patrimonial tengan un impacto en las comunidades y en el valor de este para el paiacutes
90
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
7 ANEXOS
Entrevista 1
Nombre Jaime Quevedo ndash Coordinador del CDM de Documentacioacuten Musical
Fecha Mayo 8 2013
1 ANTECENTES
iquestHace cuanto estaacute trabajando como coordinador de CDM y como llegoacute a esta
institucioacuten
Estoy desde el antildeo 1996 Fue una invitacioacuten que en su momento me hace el
subdirector de bellas artes de Colcultura Miguel Duraacuten El CDM teniacutea un vacio de
liderazgo muy sensible desde que su uacuteltimo director Benjamiacuten Yeacutepez se fue a Espantildea
El CDM quedoacute sin director y durante varios antildeos el CDM quedoacute sin ese norte queriacutean
hacer un cambio de fondo y me propusieron a miacute que lo hiciera Yo tuve resistencia de
venir los dos antildeos anteriores y en el antildeo 1996 una coyuntura me hizo venir al CDM
Yo trabajaba en otra ciudad en Cali y vine a explorar y analizar el tipo de proyecto
que se podiacutea hacer en el CDM Era una cosa muy compleja muy grande con
muchiacutesimos problemas acumulados a lo largo del tiempo no soacutelo durante el tiempo
que el CDM funcionoacute como tal sino porque despueacutes de que se queda sin una persona
que lidere el proyecto se empiezan a desplomar una cantidad de elementos que
hacen muy difiacutecil reconstruir el tejido que le da norte a la perspectiva de un desarrollo
teacutecnico documental
iquestCuaacutento tiempo estuvo sin director el CDM
Yo tengo entendioacute que fue del 1991 al 1996 pero hubo momentos de esa etapa en
donde hubo liderazgos transitorios de personas que fueron delegadas y se ocuparon
de cierto nivel de la gestioacuten administrativa y teacutecnica pero realmente el CDM no tenia
proyecto no habiacutea un proyecto institucional una liacuteneas de accioacuten unos alcances bien
definidos que permitieran conocer con claridad la tarea que una entidad como el
CDM deberiacutea producir desarrollar y generar habiacutea un enfoque que era muy confuso
Estaba ademaacutes la tendencia antropoloacutegica de la gestioacuten de la documentacioacuten
musical porque quien manejaba el CDM era un antropoacutelogo un antropoacutelogo que
habiacutea trabajado en asuntos indiacutegenas muy seriamente que habiacutea hecho un trabajo
interesante y que habiacutea englobado el trabajo del CDM con ese enfoque
antropoloacutegico Eso no del todo en mi opinioacuten es malo lo que si me pareciacutea grave es
que la dimensioacuten musicoloacutegica estaba dejada a un lado
iquestCuando usted llegoacute se cambioacute la manera de clasificar los contenidos
No Lo que yo hice fue hacer un estudio de diagnoacutestico de queacute habiacutea sido el CDM
queacute era el CDM y queacute podiacutea ser Esa evaluacioacuten permitioacute establecer tambieacuten los
perfiles de la gente que trabajaba en el CDM y permitioacute establecer la posibilidad que
el CDM teniacutea para desarrollar proyectos que enfocaran su tarea y le dieran visibilidad
pero sobretodo le permitiera retomar un rumbo asumiendo la relacioacuten con muchas
dimensiones del conocimiento y con actores especiacuteficos que tienen relacioacuten con la
investigacioacuten la creacioacuten la difusioacuten la critica la formacioacuten todo alrededor de las
practicas de la muacutesica Nosotros teniacuteamos que nutrir esas necesidades teniacuteamos que
enriquecer esas necesidades y abrir un espacio que permitiera a esas personas
encontrar en una entidad como el CDM esas respuestas Pero habiacutea demasiadas
cosas que resolver previamente no estaacutebamos preparados Despueacutes de ese estudio
de diagnoacutestico disentildeeacute un proyecto y lo puse en consideracioacuten de la gente que
trabajaba en ese momento en el CDM y de la administracioacuten de Colcultura El
proyecto fue adoptado por la administracioacuten y fue eneacutergicamente rechazado por las
personas que trabajaban en el CDM porque implicaba unos retos Unos retos de
formacioacuten de cualificacioacuten y unos retos de transformacioacuten de aptitudes y condiciones
que ninguno de ellos estaba dispuesto a asumir
2 CLASIFICACIOacuteN DE LOS DOCUMENTOS
iquestQueacute tipo de descripciones tiene el documento musical
La descripcioacuten del documento musical pasa por relacionar el tipo de documento Si se
va a describir un rollo de pianola hay que tener en cuenta una cantidad de variables
que no se tienen en cuenta cuando se describe un libro impreso Esas variables son las
que me hacen tener en cuenta que tipo de documentos estoy describiendo cuando
describo un rollo de pianola voy a encontrar una etiqueta que me dice cual es el sello
productor cual es la pieza cual es el autor
Hay que clasificar el rollo de acuerdo a como se clasifican los rollos de pianola y hay
que mirar si para mi sistema hay elementos suficientes para desollar un sistema de
clasificacioacuten de rollos de pianola o si tengo 30 rollos de pianola en la coleccioacuten lo
cual no ameritariacutea desarrollar todo un sistema para hacerlo Pero tengo que tener en
cuenta que voy a encontrar a lo largo del tiempo muchos rollos de pianola que
probablemente van a terminar acaacute
Obviamente voy a encontrar un tiacutetulo interprete arreglista fecha de produccioacuten si es
que esa informacioacuten me la proporciona el objeto Hay ocasiones en que no se
encuentra porque las empresas que produciacutean eso no lo haciacutean sus prioridades eran
otras Entonces hay que tener un conocimiento para saber si lo que dice la etiqueta es
lo que realmente tiene el documento Puede encontrar eventualmente una grabacioacuten
de la reproduccioacuten del rollo si existe y hace parte de nuestra coleccioacuten hay que
establecer la relacioacuten cruzada entre el objeto rollo e pianola y la cinta y la pieza
iquestQuieacuten establece esas relaciones iquestEstaban antes de que llegara al CDM
No eran relaciones cruzadas se han ido desarrollando en la medida en que la
coleccioacuten ha ido determinando la relacioacuten de sus contenidos ha sido construido
progresivamente
iquestCuaacutel era el perfil de las personas que ya estaban previamente en el CDM
Las personas que estaban en el CDM proveniacutean de distintas aacutereas de Colcultura
entonces veniacutean de seguridad del museo eran acomodadores del Teatro Coloacuten
asistentes administrativas teacutecnicos o de niveles operativos niveles todos muy baacutesicos y
por distintas razones habiacutean terminado trabajando en el CDM Pero sus perfiles eran
perfiles muy administrativos muy teacutecnicos que no teniacutean una relacioacuten con la
documentacioacuten musical Entonces habiacutea que hacer un trabajo de formacioacuten Aquiacute el
trabajo que se realizaba era que se expendiacutean unos servicios de distribucioacuten de
matrices que eran unas recolecciones de audio y video para colegios organizaciones
comunitarias que atendiacutean un nivel de las necesidades Pero el nivel de la
investigacioacuten y de la cualificacioacuten teacutecnica que necesita una coleccioacuten de este tipo
estaba muy lejos de ser real Tuve que abordar procesos a lo largo de los antildeos para
resolver problemas muy de fondo Por ejemplo no estaban catalogados ni los libros ni
las revistas la coleccioacuten de partituras teniacutea una enorme dificultad de localizacioacuten
porque el conocimiento que se teniacutea sobre ellas era muy superficial y la identificacioacuten
de los contenidos de la coleccioacuten habiacutea sido atravesada por tres momentos distintos
de tres personas distintas que abordaron la descripcioacuten de las partituras La primera
persona conociacutea el sistema de clasificacioacuten de la biblioteca del Congreso y fue la
primera persona que organizo la primera etapa de las partituras Sin embargo hubo
otros grupos de personas que intervinieron la coleccioacuten y que subieron informacioacuten en
una base de datos con un vaciacuteo enorme Esa base de datos no estaba estructurada
no era una base de datos que respondiera a la estructura de un formato que
permitiera despueacutes unificar mirar los datos resolver procesos de gestioacuten de la
informacioacuten Teniendo en cuenta que los sistemas se han vuelto cada vez mas
dinaacutemicos esos vaciacuteos ya haciacutean obsoleta la informacioacuten documentada ademaacutes esos
grupos que intervinieron despueacutes la coleccioacuten de partituras no teniacutean conocimiento de
las teacutecnicas de clasificacioacuten de la biblioteca del Congreso y adoptaron unas formas
domesticas de clasificar lo que no estaba clasificado Mi tarea consistioacute en los tres antildeos
siguientes en tratar de deducir coacutemo se habiacutea organizado la coleccioacuten para
identificar cuaacuteles eran las variables entre esa primera etapa de clasificacioacuten por el
sistema de clasificacioacuten de la biblioteca del Congreso y las otras Habiacutea una mezcla
muy compleja hasta que logre recuperar la organizacioacuten completa de toda la
coleccioacuten y darle continuidad al proceso Ademaacutes muchos documentos estaban
colocados donde no era
Dentro del CDM no habiacutea enfoque investigativo Habiacutea una enorme preocupacioacuten
porque habiacutea que registrar todo lo que podiacutea suceder pero no habiacutea criterio
musicoloacutegico Por eso la insistencia del criterio musicoloacutegico para poder definir queacute era
lo que se iba a grabar en doacutende porque y eso para que le iba a servir a una entidad
como esta y que era lo que iba a pasar con esa informacioacuten despueacutes Algunos
documentos del CDM no teniacutean formalidades en la gestioacuten de derechos entonces son
documentos de campo que se vuelven uacutenicos e ineacuteditos van a ingresar a una
coleccioacuten que va a ser puacuteblica y que va aprestar servicio puacuteblico pero tienen
limitaciones de distribucioacuten porque no tenemos atribuciones de derecho iquestEso que
implico Buscar forma de gestionar y actualizar la disposicioacuten de sus contenidos para
que puedan estar al acceso por lo menos local que la gente los pueda conocer
De las grabaciones de campo mucha informacioacuten se compilo Fecha lugar con que
equipos se hizo la grabacioacuten el nombre del evento a quien entrevistaran tiacutetulos de las
piezas geacutenero duracioacuten Pero hay otros datos como quieacutenes interpretan queacute relacioacuten
hay entre quienes interpretan que no estaacuten Igualmente hay momentos en que se
reconoce que se tiene un documento muy valioso pero no hay informacioacuten de
cuando lo grabaron doacutende quieacutenes tocan como se llaman los instrumentos otras
veces hay fichas que tienen informacioacuten parcial (Estaacuten los tiacutetulos de las canciones pero
no se sabe el geacutenero no se sabe coacutemo se llaman los instrumentos) Esas cosas son muy
importantes porque puede que sea el mismo instrumento pero en una regioacuten se llama
de una manera y en otra de otra eso tiene variables culturales sociales y hasta
histoacutericas y antropoloacutegicas que son objeto de anaacutelisis que son valiosas al momento de
valorar en un trabajo investigativo Esa informacioacuten es muy importante pero todo eso
ha hecho parte de un proceso de reconstruccioacuten teacutecnica de la manera como se
gestiono la coleccioacuten como la coleccioacuten ingreso a la entidad y coacutemo se pone al
servicio de la investigacioacuten y de todos los usuarios interesados en los contenidos
iquestSe ha trabajado en buscar esa informacioacuten de los documentos que ya se tienen iquestLos
nuevos documentos tienen poliacuteticas para hacerlo
Estaacute claro que nada nuevo que llegue o que el CDM produzca tiene vacios Todos los
problemas que hay que abordar en un registro de campo desde los problemas de
calidad teacutecnica como los problemas de informacioacuten y de gestioacuten de informacioacuten
estaacuten resueltos antes de ingresar a la coleccioacuten Puede aparecer una persona que
quiere poner al alcance del CDM unos documentos Muchas de estas cosas pueden
ser muy importantes pero trae el acumulado de los haacutebitos que se produjeron en esas
eacutepocas y es que el sentildeor era por ejemplo un historiador hizo un trabajo relacionado
con muacutesica en distintas regiones del paiacutes y tiene una coleccioacuten de casetes que tienen
registros de campos valiosos sin embargo el sentildeor nunca establecioacute una ficha teacutecnica
Lo uacutenico que tenemos es el cuaderno de registro de campo entonces toca hacer un
trabajo previo antes de incluir esos documentos en la coleccioacuten hay que hacer
valoraciones de conservacioacuten determinar en queacute estado estaacuten para saber si se
pueden ingresar o no o si el valor de los documentos es tal que puede que tenga
relacioacuten con el camp temaacutetico del CDM o si por el contrario le sugerimos mejor que lo
entregue a ICANH o que lo lleve al Archivo General Asiacute el tema tenga que ver con la
muacutesica el contenido tambieacuten dice que alcances tiene eso y de pronto le dice mucho
mas a un antropoacutelogo a un linguumlista a una historiadora o alguien cuyos contenidos
estaacuten mucho maacutes cercanos a su disciplina un contenido de esos puede quedar
perdido en una coleccioacuten temaacutetica como esta en donde su campo es la muacutesica A
veces tambieacuten hay expresiones que estaacuten registradas pero que la persona que los
registroacute como coleccionista lo hizo de manera continua pero no tiene ninguacuten dominio
sobre los contenidos El va a todos los festivales que suceden en un lugar y filma y
hace una coleccioacuten personal O la persona es coleccionista y decide hacer una copia
para traerla El es propietario de los discos pero no es propietario de los derechos y
nosotros no podemos recoger e incorporar unas copias que eacutel ha hecho con buena
voluntad de su coleccioacuten y la pongamos al servicio
iquestCoacutemo se alimenta entonces la coleccioacuten ademaacutes de los archivos personales
De muchas de esta formas pero con asuntos de calidad teacutecnica de conservacioacuten y
de derecho resueltos Le he mencionado un par de ejemplos de cosas que suceden
cuando la gente quiere poner al alcance una informacioacuten personal y hay limitaciones
que nosotros tenemos que no podemos resolver Por ejemplo Zapata Olivella le vende
a Colcultura una coleccioacuten de una serie radial que se llama Identidad Todos los
casetes de esa serie como los libretos y dispositivos estaacuten en esta coleccioacuten pero eacutel es
el productor el que produce los libretos y hace fotografiacuteas y las incluye en la
documentacioacuten Por supuesto esa coleccioacuten nos interesa muchiacutesimo
Donaciones de personas muacutesicos compositores interpretes directores investigadores
docentes historiadores comunicadores antropoacutelogas porque muchos de ellos han
hecho sus trabajos alrededor de la muacutesica y mucha de esa informacioacuten que ha sido
producida por ellos mismos llega a esta coleccioacuten
EL problema estaacute hacia atraacutes no solo lo que el CDM tiene acumulado sino lo que
muchos actores que han producido como parte de sus trabajos de investigacioacuten sus
propias praacutecticas artiacutesticas investigativas lo hicieron en sistemas anaacutelogos lo hicieron
sin tener en cuenta que un tercero los iba a ver despueacutes que hay informacioacuten que
falta y va a ser muy difiacutecil reconstruirla Todo eso empieza a ser parte del desafiacuteo que
tenemos que resolver Desde que se desarrolla la industria fonograacutefica en Colombia
desde el antildeo 1934 se empieza a grabar en soportes analoacutegicos hasta entrados los
antildeos 90 Quiere decir que toda la informacioacuten musical relacionada con nuestros
campos de intereacutes hace parte de esa masa de informacioacuten que estaacute por todas partes
y que gran parte de esa informacioacuten va a llegar a entidades como esta Entonces
nosotros debemos estar preparados para tener los equipos que los van a leer para
tener las teacutecnicas que van a permitir identificar informacioacuten ausente para tener formas
de rastrear los contenidos y los inventarios de esas empresas fonograacuteficas las personas
que tienen relacioacuten directa porque tienen un vinculo con el creador herederos para
identificar la informacioacuten y que la informacioacuten sea confiable para los usuarios
Nuestro objeto ha sido cada vez ser mas exhaustivos en la descripcioacuten de los
contenidos pero tambieacuten mas claros en como la informacioacuten se exhibe Eso entra en
gran parte de contradiccioacuten con las estructuras cerradas de la bibliotecologiacutea pero
hemos avanzado
3 ESTRUCTURA ACTUAL
iquestQueacute ventajas ofrece al CDM el estar en la Biblioteca Nacional
El CDM era una entidad de la subdireccioacuten de artes de Colcultura Cuando Colcultura
es liquidada pasa al Ministerio el Ministerio crea una Direccioacuten de Artes y se crea un
grupo de Centros de Documentacioacuten artiacutestica incluiacutean un centro de documentacioacuten
de artes visuales un centro de documentacioacuten de artes esceacutenicas y el CDM Ese grupo
funcionoacute hasta el 2003 cuando por decisiones administrativas se liquidan las tres
unidades y desaparecen de la estructura institucional se decide equiacutevocamente
desmembrar las colecciones y repartirlas en colecciones generales y entre entidades
Eso sucede con esceacutenicas y visuales y muy a pesar de sus disciplinas perdieron una
informacioacuten y un trabajo valiosiacutesimo que se habiacutea hecho en esos antildeos y se perdieron
de una manera tengo que decirlo infame Fue una decisioacuten muy arbitraria muy
irreflexiva pero sobre todo muy irresponsable El CDM conservoacute su estructura gracias a
mi terquedad porque no permitiacute que se desmembrara la coleccioacuten y se repartieran los
documentos hasta tanto no pudiera entregar de forma individualizada uno a uno los
objetos y los documentos que estaban en el inventario Eso nunca pasoacute y un antildeo
despueacutes cuando se analizoacute nuevamente la decisioacuten que se habiacutea tomado con los tres
Centro de Documentacioacuten se decidioacute incorporar el CDM de documentacioacuten a la
Biblioteca Nacional
Esa decisioacuten es una decisioacuten muy criacutetica muy compleja La Biblioteca Nacional es una
estructura generalista que considera que la organizacioacuten de sus colecciones y de la
gestioacuten de la informacioacuten de sus colecciones hacen parte de una estructura geneacuterica
y que alliacute todo el conocimiento incluido el conocimiento musical estaacute al mismo nivel
El asunto es que la muacutesica como practica y expresioacuten en este paiacutes y otros paiacuteses no se
editorializado y eso establece un abismo diferencial entre las tareas que se realizan en
una biblioteca convencional generalista como una biblioteca nacional y un CDM
especializado en un campo de conocimiento y un aacuterea especiacutefica aacuterea del
patrimonio documental musical colombiano eso le implica desafiacuteos y retos que la
bibliotecologiacutea nunca se preguntoacute la bibliotecologiacutea en Colombia Nunca se lo
preguntoacute por queacute no fue de su intereacutes los programas en bibliotecologiacutea de documento
musical no existe como tal La BN todo el tiempo ha insistido en que es necesario
incorporar a las colecciones generales los archivos del CDM y si lo llega a hacer en
alguacuten momento de la historia le hariacutea un dantildeo irreparable a lo que significo construir
esta coleccioacuten Una coleccioacuten temaacutetica tiene un sentido en la forma como construyoacute
sus estructura teacutecnico documental Los documentos que fueron acopiados hacen
parte de fondos de autores tienen sus documentos personales acadeacutemicos criticas
ensayos todo eso hace parte de ese cuerpo documental y tiene una relacioacuten con
otras colecciones
El trabajo va entonces a cambiar draacutesticamente y en dos sentidos con el ingreso a la
BN Uno positivo porque entra a una entidad cuya estructura relacional que se ha ido
desarrollando poco a poco le ha permitido ganar unas condiciones de conservacioacuten
que antes no teniacutea por el espacio y por la asistencia teacutecnica que tenemos del aacuterea de
conservacioacuten Pero por otra parte ha tenido que librar unas batallas que dentro de
Artes no hubiera tenido que librar porque estariacutea comprendido dentro de su esfera de
competencias y relaciones es tener que confrontarse con teacutecnicas de la
bibliotecologiacutea que entienden solamente desde el punto de vista de la dimensioacuten del
libro
4 TRABAJO EN CONJUNTO CON OTRAS INSTITUCIONES
iquestHay alguacuten proyecto en comuacuten con el Grupo de Patrimonio Inmaterial del Ministerio
El Grupo de Patrimonio Inmaterial ha sido muy aislado y muy independiente Nosotros
desde que se empezaron a disentildear las cartillas aportamos mucha informacioacuten a partir
de la experiencia que el CDM teniacutea fundamentalmente sobre su trabajo de campo y
no supimos nada maacutes Hasta ahiacute llegoacute nuestra relacioacuten Pero no porque hubiera habido
alguacuten tipo de enfrentamiento o diferencia No se nutrioacute ademaacutes no logro entender
coacutemo se desarrolla un proceso de este tipo sin tener una relacioacuten con la
documentacioacuten existente Si nosotros somos fuente de informacioacuten y gran parte de esa
fuente de informacioacuten alimenta y deberiacutea alimentar de manera significativa los
procesos de registro de campo Entonces porque no consultar lo que ya estaacute Lo que
he detectado a veces es que se han tejido cosas como innovaciones sobre cosas que
ya existentes Entonces no se consulta la memoria existente para poder tener claridad
sobre que se va a hacer doacutende y con quieacuten y por queacute eso tiene un peso histoacuterico
Entonces no seacute coacutemo estaacuten desarrollando ese proceso no lo conozco no tengo
elementos para decir si estaacuten hacieacutendolo bien o mal pero me llama la atencioacuten su
aislamiento con una fuente de informacioacuten tan significativa como la nuestra
Lo segundo es que con el Grupo de Muacutesica siacute tenemos siete liacuteneas de trabajo muy
definidas que desarrollamos paralelamente y que alimenta los planes y proyectos que
desarrolla el Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia Proyectos muy concretos
la Cartografiacutea los Encuentros Nacionales de Documentacioacuten e Investigacioacuten estaacuten
gran parte de los desarrollos de los contenido de AContratiempo dinaacutemicas que
tienen que ver con encuentros de formacioacuten de organizaciones que den soporte a las
tareas que realiza muacutesica con bandas coros orquestas muacutesica tradicional muacutesicas
urbanas
5 CARTOGRAFIacuteA DE PRAacuteCTICAS MUSICALES
iquestCoacutemo surge el proyecto de la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales
Es el resultado de un proceso que inicia el aacuterea de muacutesica con el desarrollo de las
escuelas de muacutesica tradicional Ellos formulan un documento en el 2003 y en una
dimensioacuten de ese documento hablan de las dimensiones investigativas y una era el
tratamiento de cartografiacutea Eso hasta ahiacute en el papel en el antildeo 2003 era una cosa
bastante confusa Lo que nosotros hicimos en los antildeos siguientes fue identificar coacutemo
podriacutea construirse una cartografiacutea que no fuera un levantamiento de mapas y
contenidos del mapa pero sobretodo que no perdiera vigencia Porque si hay algo
que tiene una altiacutesima transformabilidad y movilidad son las expresiones de la muacutesica
Entonces uno no puede hacer un disco compacto con una cosa que llama
cartografiacutea y el disco compacto no se actualiza solo Lo otro que teniacuteamos que tratar
de vaciar en esa cartografiacutea eran las enormes asimetriacuteas que habiacutean y que hay en la
forma como se producen las practicas y las expresiones de la muacutesica en Colombia
Es muy distinto como la orquesta sinfoacutenica produce sus expresiones a como los gaiteros
e san Jacinto lo hacen eso lo teniacutea que reflejar la cartografiacutea Lo otro es que el
espacio no era solo una representacioacuten simboacutelica del territorio sino estaba atravesado
por una geografiacutea humana Eran los grupos humanos las dinaacutemicas de esos grupos
humanos las que le daban sentido a la representacioacuten del territorio no al reveacutes
Entonces esas fueron las pautas gruesas El segundo principio es que la cartografiacutea
teniacutea que dar la posibilidad de construir de manera progresiva acumulativa
sistemaacutetica y continua formas de incluir todo tipos de praacutecticas y expresiones de la
muacutesica Todas esas ideas se fuero afinando y construyendo pero la persona que las
concretoacute fue Omar Romero En el antildeo 2007 hace la primera propuesta sobre un mapa
desarrollado por capas cada capa dedicada a un tipo de praacutectica y expresioacuten
iquestCoacutemo se establece las capas
Hay 12 capas Lo que buscaacutebamos es que todo tipo de expresiones y praacutecticas
pudieran estar aquiacute El ejercicio que hicimos no es un ejercicio cerrado pero teniacuteamos
que delimitarlo Todas las posibles expresiones que hay muacutesicas tradicionales que era
la que mas desarrollo teniacutea la que ya habiacutea avanzado el Grupo de Muacutesica con los 11
ejes de muacutesica tradicional 11 investigadores que estaba trabajando en esos 11 puntos
incluiacutean una forma de levantar cartograacuteficamente la existencia de esas expresiones
Se refleja el trabajo hecho del 2003 al 20007 de esos investigadores que
fundamentalmente teniacutean enlaces con muacutesicos de base y que teniacutean reconcomiendo
en su regioacuten Ademaacutes contaban con una produccioacuten que podiacutea incluirse en la
cartografiacutea
Vimos que hay una dinaacutemica de festivales de muacutesica de todo tipo Teniacutea que haber
una capa que se dedicara a registrar los festivales de muacutesica en Colombia y una capa
de expresiones sonoras y musicales de comunidades indiacutegenas Esta uacuteltima requeriacutea un
tratamiento independiente un tratamiento que iba a ser dedicado exclusivamente a
las comunidades y que estuviera dedicado a lo que esas expresiones podraacuten
representar Eran formas de incluir la visibilizacioacuten de la existencia de esos grupos
humanos y de coacutemo se expresaban se comunicaban Por eso cada proyecto
cartograacutefico implica decisiones cartograacuteficas distintas Era my necesaria para eacutesta
hablar de la geolocalizacioacuten hablar de la lengua de los sonidos voces objetos
sonoros y las relaciones que esas praacutecticas teniacutean con sus habitualidades sus
ritualidades el aacutembito teniacutea que ser distinto
Otra era las expresiones de banda teniendo en cuenta que este paiacutes tiene una
tradicioacuten de banda fuerte expresiones vocales no se ha desarrollado pero la capa
existe que implica todas las expresiones vocales individuales duacuteos triacuteos coros Todo lo
que con la voz es posible producir sin importar el geacutenero estilo teacutecnica dar cuenta de
que existen unas tradiciones vocales Pasan por el grito de monte pasan por las
emulaciones de los paacutejaros los duetos de muacutesica tradicional los triacuteos cuartetos
vocales una cantidad de variables en esa capa Estaacuten las praacutecticas orquestales
sinfoacutenicas de caacutemara pero que son de tradiciones especificas relacionadas con las
praacutecticas sinfoacutenicas Esta la muacutesica electroacutenica y electroacuacutestica Estaacuten las expresiones
urbanas y ahiacute cabe todo lo que distintas tribus urbanas producen a distinta escala El
asunto es que todas estas expresiones empiezan a atravesarse entre ellas entonces
festival al parque rock al parque el festival los grupos muacutesica electroacutenica una
cantidad de confluencias que empiezan cruzarse con las organizaciones los grupos
las entidades los geacuteneros los repertorios los autores los inteacuterpretes y van a empezar
tener una relacioacuten muy activa Hay una capa que es nuclear que es documentacioacuten e
investigacioacuten
Todo eso es un proceso muy complejo por desarrollar Desde el principio tenemos claro
que tiene que ser un proceso dinaacutemico constante evolutivo progresivo donde
muchos actores empiezan a asumir liderazgos No es solamente armar el sitio
publicarlo y soltarlo eso requiere una dinaacutemica pero esa dinaacutemica no se hace sola
Todaviacutea no han logrado entender que las estrategias de difusioacuten y de desarrollo de
redes requieren formacioacuten y sobretodo en formacioacuten en comunidades para los
lenguajes virtuales Ahiacute radica el punto neural del asunto y es que no es solamente
crear la plataforma sino los atributos y responsabilidades para participar Y participar es
poniendo contenidos no solo bajando
iquestCoacutemo se escoge las grabaciones particulares para definir un geacutenero musical
Es muy difiacutecil Lo que se hace es identificar una expresioacuten que sea subjetivamente muy
rdquorepresentativardquo de una praacutectica Una expresioacuten que haya sido documentada por el
Centro y que haga parte de los contenidos que alimentan esa referencia sonora Pero
es solo una referencia el abstract tiene otra informacioacuten que se puede utilizar Pero
para los fines de la cartografiacutea quedaba muy aparatoso colocar un ejemplo de cada
expresioacuten por los asuntos de derechos asuntos teacutecnicos por la capacidad de
manejar con la agilidad que requeriacutea un mapa de este tipo Esta cartografiacutea ha ido
evolucionando y se iraacute actualizando en la medida en que participan los
investigadores Es desde ahiacute que surge esa dinaacutemica Es muy difiacutecil que yo como
administrador de contenidos sea quien le meta la mano al mapa Para eso hay una
gente que hizo unos levantamientos y produjo unos documentos que son los que estaacuten
publicados Muchos de esos documentos requieren en mi opinioacuten actualizacioacuten pero
eso requiere trabajo Esta es una informacioacuten ya conocida por el aacuterea de muacutesica y por
los asesores que trabajaron pero hay que materializarlo Los recursos de muacutesica
alcanzaron hasta cierto liacutemite Pero hay enfoques y prioridades que la institucionalidad
toma donde estas dinaacutemicas empiezan a aplazarse y empiezan a no priorizarse y eso
hace que se produzcan esos atrasos
iquestQueacute relacioacuten tienen los mapas de hidrografiacutea y relieve
El mapa tienen unos puntos que pulsan esos puntos ubican aacutereas donde la expresioacuten
ha tenido lugar muestran la relacioacuten de coacutemo la expresioacuten se ha expandido en un
territorio muestran la relacioacuten que hay entre las divisiones poliacutetico administrativas y la
manera en que esta supera esos liacutemites Coacutemo una expresioacuten viajo de un lugar a otro
pero la relaciona con el Rio Magdalena con coacutemo se relaciona el mar el rio y la
cieacutenaga y ve que ahiacute hay una razoacuten para que la expresioacuten viajara es posible entender
coacutemo fue que sucedioacute que esa expresioacuten se modificara de esa forma o se reprodujera
de esa forma en sitios tan distantes Hay lugares que colindan entre el piedemonte
llanero y la cordillera y eso demuestra que hay productos que tambieacuten son
expresiones hiacutebridas que residen en esa frontera
Hay contenidos que le dan sentido a la existencia a ese tipo de cartografiacutea Hay
claves dentro de los abstracts y dentro del tesauro pero tambieacuten es necesario que el
usuario produzca conocimiento
La cartografiacutea es un recurso de investigacioacuten que necesita desarrollo sin duda pero es
un proyecto muy complejo muy ambicioso que poco a poco y de manera muy lenta
ha sido entendido Todaviacutea sigue siendo un proceso muy confuso para quienes no
logran entender el alcance Ademaacutes hay contenidos que todaviacutea estaacuten en desarrollo y
no han sido publicados porque necesitan solidez en su desarrollo
6 CONCEPTOS DE UN CENTRO DE DOCUMENTACIOacuteN
iquestEn queacute consiste la visioacuten antropoloacutegica que teniacutea el Centro de Documentacioacuten
Musical
Benjamiacuten Yeacutepez es antropoacutelogo es un buen antropoacutelogo que hizo trabajos valiosos con
comunidades indiacutegenas es una persona con formacioacuten y con una perspectiva de
trabajo pero era una perspectiva En este proyecto se necesita tener las ventanas
muy abiertas pero sobretodo tener claridad sobre cuaacutel es la delimitacioacuten del campo
temaacutetico de la documentacioacuten musical Porque es un CDM de documentacioacuten
musical no es un CDM de documentacioacuten antropoloacutegica de la muacutesica entonces son
enfoques Cada uno de acuerdo con su experiencia y formacioacuten le da rumbo al
proyecto
iquestCuaacutel es la diferencia con el enfoque musicoloacutegico
Se necesita tener un criterio que permita perfilar muy bien las tareas que una entidad
como esta tiene que hacer en un paiacutes tan complejo tan diverso tan rico tan disiacutemil
con tantas dificultades tiene que tratar de que todas las expresiones y praacutecticas de la
muacutesica puedan estar documentadas o registradas o almacenadas en distintos tipos de
documento que la interpretacioacuten de sus contenidos de sus reflexiones de los
documentos que llegan a sus colecciones etc de la manera como se registran los
contenidos en campo sonoros o audiovisuales puedan dejar abierta la posibilidad de
que puedan acercarse a su contenido pero a su contenido desde la expresioacuten y la
praacutectica de la muacutesica
Hay dos grandes campos de la documentacioacuten en las que un centro de
documentacioacuten como este debe centrar su trabajo La produccioacuten escrita o de
expresiones musicales de tradiciones escritas y la produccioacuten oral Son las dos grandes
fuentes de produccioacuten de expresiones musicales pero sobretodo esas expresiones
musicales en una entidad como esta estaacuten registradas en objetos Estaacuten
documentadas en cintas de audio cintas audiovisuales en partituras y hay todo un
proceso de clasificacioacuten e identificacioacuten catalogacioacuten que tiene que ver con la
naturaleza y tipologiacutea de esos documentos entonces ahiacute si se necesita tener un
enfoque musicoloacutegico para poder determinar que estaacute dentro de la coleccioacuten coacutemo
estaacute y coacutemo se relaciona con lo que hay en toda la coleccioacuten
Entrevista 2
Nombre Benjamiacuten Yeacutepez ndash Ex Director el Centro de Documentacioacuten Musical
Fecha Mayo 13 2013
1 ANTECEDENTES DE LA DOCUMENTACIOacuteN
Habiacutea unos antecedentes que era lo que se habiacutea recogido alrededor de un festival
de muacutesica contemporaacutenea que organizaron los antecesores del CDM Hjalmar de
Greiff y David Feferbaum (A ellos nadie les ha dado la palabra de que cuenten su
intereacutes en haber desarrollado el CDM) Otro antecedente se relaciona con el Padre
Perdomo quien se dedicoacute a investigar el archivo de la Catedral sobre muacutesica religiosa
Era un musicoacutelogo y le dio pautas teacutecnicas al CDM sobre coacutemo organizar el archivo El
Padre Perdomo tuvo la idea de empezar a mirar cosas con respecto a organologiacutea de
instrumentos de las muacutesicas populares esta coleccioacuten estaacute en la Biblioteca Luis Aacutengel
Arango y en esta se basa el catalogo de Egberto Bermuacutedez
Otros antecedentes a la grabacioacuten en campo se observaban en la Radio Nacional
quienes iban a festivales folcloacutericos y se haciacutea grabacioacuten Sin embargo estos
documentos estaban en el archivo de la Radio Nacional Por otro lado habiacutea una
seccioacuten de Folclor al interior del CDM liderada por el maestro Guillermo Abadiacutea y
Jacinto Jaramillo Ellos estaban en toda esta cosa folcloacuterica el uno en su nebulosa
folcloacuterica y el otro con el cuento de la danza como proyeccioacuten folcloacuterica La idea del
maestro Jacinto Jaramillo era que los campesinos que estaacuten trabajand tienen unas
expresiones que se puedan llamar pre artiacutesticas Habiacutea entonces unos grupos de
proyeccioacuten que les lavaban la cara para que el mundo los viera esteacuteticamente limpios
Ese es el panorama con el que me encuentro cuando llego al CDM
2 ESTRUCTURA
iquestCoacutemo llegoacute al Centro de Documentacioacuten Musical
Lo primero que habriacutea que distinguir es lo que uno piensa que debe ser un centro de
documentacioacuten musical y otra cosa es lo que la realidad te ponen al frente una
realidad institucional Cuando entreacute al CDM yo habiacutea estado trabajando primero en
Venezuela en el Instituto Interamericano de Etnomusicologiacutea y Folclor ahiacute hice el
posgrado Llegue a Colombia y empeceacute a trabajar con la Fundacioacuten de
Investigaciones Arqueoloacutegicas Paseacute a la Universidad de Antioquia y de ahiacute al ICFES a
la divisioacuten de fomento investigativo En ese momento estaban en un proyecto del BID
grandiacutesimo eran alrededor de 500 millones de doacutelares para investigacioacuten y desarrollo
cientiacutefico en la universidad Esto estaba sucediendo alrededor de los antildeos 1980-1981
Estando en ese proyecto la mayoriacutea del dinero iba para las ciencias duras medicina
ingenieriacutea y fiacutesica Sin embargo habiacutea una parte para ciencias humanas sociologiacutea
antropologiacutea etc Cuando ya estaban materializaacutendose los proyectos Belisario
Betancur decidioacute que eso asiacute no era y que ese dinero debiacutea destinarse a proyectos
para educacioacuten a distancia
Esto genera una gran presioacuten de las ciencias de la educacioacuten y eso trae por detraacutes
todo un bagaje conceptual La idea es que por una parte investigar las ciencias
deberiacutea generar escuela y una fundamentacioacuten que cree una masa criacutetica Una
cantidad de gente que conoce y domina una disciplina y es capaz de cuestionar
orientar y desarrollar ideas en torno a proyectos de investigacioacuten y a coacutemo se asimila la
cultura y los procesos de desarrollo
La otra vertiente de los educadores es gente que teoacutericamente tienen unos
fundamentos y los difunde El problema como yo lo veiacutea en ese momento es que si no
se es un investigador (nivel superior) es muy difiacutecil transmitir metodologiacutea
conceptualizaciones desarrollo de proyectos El hecho que se repita una clase lo que
dice una teoriacutea o una escuela no quiere decir que se estaacute formando gente Se estaraacute
transmitiendo informacioacuten pero no se estaraacute educando y creando masa criacutetica ni
generando pensamiento
Creo que todaviacutea eso sigue siendo vaacutelido Yo sigo creyendo que soacutelo en la
investigacioacuten es donde se puede desarrollar pensamiento criacutetico y donde se puede
desarrollar conocimiento Sin embargo cuando entra Belisario yo ya no le veiacutea mucho
sentido seguir ahiacute
En ese momento la sentildeora q estaba dirigiendo la direccioacuten de fomento investigativo
pasoacute a ser la secretaria general del Ministerio de Educacioacuten Cuando llega al Ministerio
se encuentra con un proyecto de la UNESCO que estaacute empantanado con una
infraestructura que no sabiacutean queacute hacer con ella no sabiacutean coacutemo canalizarla La
infraestructura habiacutea llegado pero no sabiacutean coacutemo fundamentarla coacutemo organizarla
En ese momento me contactaron y me propusieron hacer un proyecto pero que
tocaba entregarlo muy pronto a la UNESCO De ahiacute surge un proyecto que se propuso
en el Centro de Documentacioacuten Musical para hacer uso de los equipos donados por la
UNESCO Yo le comenteacute sobre el proyecto a quien era la directora del CDM en ese
momento Ellie Anne Duque En ese momento ella me dijo que teniacutea que ocuparse por
completo a la universidad y que tomara la direccioacuten del CDM y asiacute podriacutea ademaacutes
ejecutar directamente ese proyecto Finalmente con la aprobacioacuten de la directora del
Ministerio entro a dirigir el CDM Sin embargo una cosa es lo que se estaba pensando
con el proyecto y otra cosa era ya encontrarse con el CDM
iquestQueacute era En ese momento el CDM era la biblioteca de la orquesta sinfoacutenica y la
biblioteca de la banda nacional Se encontraban ademaacutes los informes que se habiacutean
hecho alrededor del plan nacional de bandas y de coros Para este momento no se
habiacutean hecho grabaciones en campoEl primer debate que subyace detraacutes de eso es
que no lo podiacutea hacer solo Teniacutea que hacerlo con gente que de alguna manera se
dejara moldear en el sentido que no tuviera prejuicios
En ese sentido cuando llegueacute al CDM no habiacutea la gente ni los recursos para hacer el
proyecto de manera continuada y profundizando en cada tema Por esto se decidioacute
hacer una primera prospeccioacuten donde no hubiera separacioacuten entre si era muacutesica
acadeacutemica popular tradicional folcloacuterica indiacutegena o lo que fuera La idea en
teacuterminos de patrimonio es que la historia es todo y no es un sector Ademaacutes en
teacuterminos de Estado quieacutenes somos para decir que lo que vale es esto o esto otro Esa
seraacute una discusioacuten que tendraacuten q tener los acadeacutemicos y cada quien decidiraacute
Pero lo cierto lo real lo faacutectico es eso que estaacute ahiacute entonces la idea era decir vamos
a hacer unas grabaciones con la mejor calidad posible toda la informacioacuten que
recopilemos alrededor de ella y si es en video mejor y que ya despueacutes vengan otros y
expliquen el proceso pero que sepan que desde una perspectiva cronoloacutegica esto se
estaba dando en una fecha y lugar determinado y lo haciacutea un grupo determinado
Esa fue la idea que tratamos de organizar
Por otro lado igual se tratoacute que esto se fuera conociendo Se utilizan entonces los
programas de radio que Ellie Anne Duque ya veniacutea haciendo alrededor de la orquesta
sinfoacutenica o alrededor de fechas especiacuteficas u ocasiones especiacuteficas Estos programas
se realizaron con el material que se iba recopilando y se iba contando lo que iba
sucediendo Estos programas deben estar en el archivo del CDM y son alrededor de
200 programas
Posteriormente con los proyectos que se pasaron a Japoacuten se pudo tener una
infraestructura mejor en video y se pudo sistematizar en bases de datos Yo saliacute en el
antildeo 1993 cuando fuiacute a hacer la maestriacutea Regreseacute en el 1995 pero ya no volviacute al CDM
sino al Sistema Nacional de Informacioacuten Cultural donde se pretendiacutea hacer lo mismo
pero a gran escala
Ademaacutes era un ambiente a nivel poliacutetico fuerte sobre todo con el cambio de
Colcultura a Ministerio un cambio muy aburrido
3 USUARIOS
iquestCuaacuteles eran los usuarios en este periodo
Nintildeos iban muchiacutesimo a hacer tareas Ya sabiacuteamos cual era la tarea buscar la muacutesica
del atlaacutentico de los llanos muacutesica indiacutegena Se teniacutea hecha una coleccioacuten y cada seis
meses se cambiaba el repertorio Lo de la sinfoacutenica quitaba mucho tiempo pues se
seguiacutea haciendo se emitiacutea parte del concierto y eso consumiacutea mucho tiempo del
CDM El CDM fue parte del Teatro Coloacuten un tiempo estando yo ahiacute Las grabaciones
consumiacutean mucho tiempo y con las sesiones folcloacutericas que se montaron en el colon
tambieacuten tocaba trabajar alrededor de ello Para nosotros estaba bien porque se
recogiacutea informacioacuten claro descontextualizada peor igual estaba bien Daba la
oportunidad de sentarse con ellos y hacer la ficha biograacutefica
4 CONCEPTOS
iquestQueacute es el enfoque musicoloacutegico y como afecta el CDM
La musicologiacutea es una disciplina que tiene dos proyecciones Una que es de caraacutecter
puramente formal y que se centra en medir estructuras timbres ritmos y analiza la
muacutesica desde sus funciones si es muacutesica religiosa acadeacutemica etc Pero este enfoque
empieza a quedarles grande cuando el hacer muacutesica no es soacutelo el hacer formal de la
muacutesica En este enfoque se queda por fuera el 99 de la muacutesica pues el 1 es la
muacutesica erudita acadeacutemica lo que se conoce como la muacutesica claacutesica (Brahms
Beethoven etc)
Pero y donde quedan otros como iquestLos Soneros del Caribe
En este sentido claacutesica es la que marca una pauta una forma de hacer algo y deja
una escuela iquestLos Gaiteros de San Jacinto no son claacutesicos iquestSeguimos con la visioacuten
etnocentrista A mi entonces haacuteblenme de coacutemo una estructura riacutetmica como la
cumbia puede tener proyecciones que en Meacutexico se expresa de una forma en
Argentina de otra y en Colombia de otra haacutebleme de eso y ya nos vamos
entendiendo En ninguacuten momento creo yo que la antropologiacutea esteacute negando ese tipo
de cosas Lo que estaacute apuntando es a mostrar al humano hacedor de muacutesica es una
manera de aproximarse a la muacutesica
Se podriacutea pensar el CDM no como una biblioteca sino como una fuente de
informacioacuten que pueda generar conocimiento a mediano y largo plazo
Yo tampoco entiendo la separacioacuten con el Grupo de Patrimonio Inmaterial Es decir
de todos modos ahiacute subyace una cosa de caraacutecter conceptual que es maacutes profunda
Por una parte la de pensar que la memoria histoacuterica o la memoria social econoacutemica
es algo que se debe estudiar desde una perspectiva como si hubiera grupos
diferenciados Unos que podriacutean catalogarse logos y otros etnos Yo eso no lo
entiendo Cuando hablan de etnomusicologiacutea yo pregunto de queacute me estaacuten
hablando no seacute de queacute me estaacuten hablando
No estariacutea mal que las cosas fueran a la biblioteca en teacuterminos de sistematizacioacuten Una
vez sistematizados esos documentos podriacutean irse para la Biblioteca Nacional Pero
dentro de la biblioteca es muy difiacutecil generar debate allaacute se va a consultar lo que ya
estaacute hecho
Entrevista 3
Nombre Mary Sol Novoa- Ex funcionaria del Centro de Documentacioacuten Musical
Fecha Mayo 15 2013
1 ESTRUCTURA
iquestDurante que periodo trabajo en el Centro de Documentacioacuten Musical y bajo que
dependencia se encontraba el CDM
En el Centro de Documentacioacuten Musical trabajeacute desde mediados el antildeo 1999 hasta
mediados del 2009 Para esta eacutepoca Fiacutesicamente el CDM ya se encontraba en la
Biblioteca Nacional pero administrativamente era un aacuterea de la Direccioacuten de Artes del
Ministerio
iquestCuaacutentas personas trabajaban en el CDM y cuaacuteles eran sus funciones
En este momento eacuteramos 4 personas de planta Jaime Quevedo como coordinador
del Centro Otra persona encargada del aacuterea de novedades quien se encargaba de
recibir convocatorias concursos programas conciertos entre otros tanto nacionales
como internacionales para introducirlos en el boletiacuten de novedades Otra persona
estaba encargada de la transcripcioacuten de partituras a formatos digitales Esta persona
tambieacuten se encargaba de organizar un programa con orquestas sinfoacutenicas para nintildeos
que perteneciacutean a escuelas distritales Yo apoyaba el aacuterea administrativa y haciacutea la
logiacutestica de los diferentes eventos seminarios congresos que teniacutea a cargo el Centro
En su opinioacuten iquestCual es la importancia a nivel general de tener un CDM en Colombia
Seriacutea importante que estuvieran los tres centros de documentacioacuten (musical esceacutenicas
y artes plaacutesticas) Hay muchas personas que generan conocimiento y esta ineacutedito
suelto seriacutea bueno que esos documentos vayan al CDM La caracteriacutestica principal del
CDM es que los materiales son ineacuteditos Aquiacute hay tesis muy importantes que para la
investigacioacuten seriacutean muy uacutetiles Sin embargo en la BN no la reciben pues los contenidos
a la Biblioteca se incluyen uacutenicamente por depoacutesito legal Queacute bueno que existan
estos centros para plasmar conocimiento en tesis grabaciones ineacuteditas otros Mucho
material se estaacute perdiendo porque no saben donde hay que entregarlo para su
difusioacuten
2 PROGRAMAS Y PROYECTOS
iquestQueacute programas de difusioacuten teniacutea el CDM en esa eacutepoca
Habiacutea un convenio con el Instituto Valenciano de Espantildea y en ocasiones el instituto
veniacutea aquiacute o en otros casos los funcionarios viajaban a Espantildea y se dictaban cursos
principalmente sobre catalogacioacuten de muacutesica En una ocasioacuten se hizo un convenio
entre el CDM el Instituto y la Universidad de la Salle ya que teniacutean un programa de
bibliotecologiacutea
Adicionalmente se invitaba a las escuelas que teniacutean programas en bibliotecologiacutea y
con escuelas superiores que teniacutean programas en muacutesica al CDM para hacer sus
programas proyectos tesis con la informacioacuten del CDM Habiacutea otros proyectos como
el encuentro de centros de documentacioacuten estos encuentros no eran soacutelo de centros
de documentacioacuten de muacutesica sino tambieacuten de esceacutenicas y de artes visuales
iquestEn esta eacutepoca el CDM haciacutea grabaciones en campo
No En este momento esa funcioacuten ya no se ejerciacutea Cuando el CDM teniacutea maacutes
funcionarios si se llevaba a cabo la grabacioacuten en campo pero para esta eacutepoca la
mitad de las funciones que cumpliacutea el CDM ya no las podiacutea llevar a cabo
Sin embargo el CDM teniacutea un estudio y con este apoyaban a los municipios y
agrupacioacuten para grabar su muacutesica Este servicio era gratuito Muchos municipios
bandas y agrupaciones haciacutean uso de ese estudio
3 RELACION CON OTRAS INSTITUCIONES
En este periodo iquestCoacutemo trabajaba el CDM en conjunto con los otros centros de
documentacioacuten
Los Centros presentaban consolidados de servicios y estadiacutesticas En el informe habiacutea
informacioacuten general para los centros de documentacioacuten artiacutestica no habiacutea
estadiacutesticas o servicios particulares de cada centro Se haciacutean reuniones permanentes
para socializar problemas y ayudarse Se ensentildeaba a catalogar el material especiacutefico
de cada tipo de documento de cada centro lo que generaba un intercambio de
conocimientos
En ese momento el trabajo de los centros de documentacioacuten con todo el paiacutes era
activo Se haciacutea ademaacutes un gran encuentro de los tres centros artiacutesticos en todo el
paiacutes Sin embargo estos encuentros dejaron de hacerse en conjunto y pasaron a ser
soacutelo de muacutesica
iquestEl CDM daba lineamientos a los otros centros de documentacioacuten musical sobre los
procesos de documentacioacuten
Si Los tres Centros de documentacioacuten artiacutestica daban pautas lineamientos y poliacuteticas
para organizar y procesar material teacutecnico incluso se llegoacute a publicar un manual con
estos procesos el cual se convierte en una herramienta indispensable para que los
centros del paiacutes trabajen
iquestCon base en su experiencia en el CDM cuaacutel considera es un programa que el CDM
deberiacutea continuar desarrollando
Se deberiacutea continuar desarrollando el encuentro de centros de documentacioacuten
artiacutestica no soacutelo el de muacutesica sino tambieacuten de esceacutenicas y artes visuales Se deberiacutea
recuperar la informacioacuten y documentacioacuten de los otros dos centros Seriacutea importante
entonces que existieran estos dos centros y crear los encuentros a nivel nacional con
los pares de las otras ciudades Sin embargo por escasez de recursos ya no es posible
realizarlos
4 USUARIOS
iquestDurante el periodo en que usted trabajo en el CDM era mayor el nuacutemero de usuarios
Si En la medida en que el CDM dependiacutea de la Direccioacuten de Artes no habiacutea ninguacuten
tipo de restriccioacuten en la entrada de usuarios Eran usuarios desde estudiantes de
primeria y secundaria No requeriacutean carnet lo que permitiacutea que usuarios provisionales
o usuarios de otras ciudades pudieran entrar al CDM sin necesidad de hacer el
proceso de carnetizacioacuten
iquestQueacute otros cambios evidencioacute usted en CDM mientras trabajoacute en eacutel y queacute cambios
tuvo al ser parte administrativa de la Biblioteca Nacional
Fue impactante saber que ya no se recibiacutean tantos usuarios como cuando el CDM era
parte de artes Pero tambieacuten es bueno saber que el Centro incorporoacute sus documentos
a las colecciones de la BN pues permite procesar el material con las pautas que le da
la bibliotecologiacutea ES bueno que se integre a la BN porque si hay informacioacuten en
hemeroteca sobre un tema y otra informacioacuten soporte en el CDM es posible consultar
el material en un solo lugar y hacer una investigacioacuten maacutes completa
Sin embargo los recursos son pocos y las poliacuteticas de las instituciones cuartean los
procesos
5 VISIOacuteN ACTUAL
iquestAhora que estaacute en otra aacuterea de la biblioteca como lo ve desde afuera
Siempre he pensado que el CDM es un aacuterea de conocimiento pero lo veo deacutebil
porque precisamente le falta presupuesto para poder arrancar con sus proyectos No
es lo mismo trabajar allaacute que verlo desde otro aacutengulo Ahora que lo veo pienso que
deberiacutea hacer maacutes difusioacuten con la academia poner el material a disposicioacuten para que
la gente venga a investigar porque efectivamente hay muy pocos usuarios La gente
no estaacute utilizando el material que hay alliacute y hay cosas que solamente el CDM tiene
Entrevista 4
Nombre
Alejandro Mantilla ndash Coordinador del Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura
Jorge Franco- Coordinador de investigacioacuten y muacutesicas populares tradicionales -
Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura
Fecha Mayo 8 2013
1 ESTRUCTURA DEL PLAN NACIONAL DE MUacuteSICA PARA LA CONVIVENCIA
iquestCuaacutel es el intereacutes principal del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia
(Alejandro Mantilla)
En general el fenoacutemeno musical en cualquier paiacutes tiene una riqueza muy fuerte
trabaja dimensiones patrimoniales pero tambieacuten dimensiones de mercado de
consumo de industria de apropiacioacuten social de formacioacuten y estaacute vinculado con la
cotidianidad y cualquier tipo de experiencia social
Lo que se genera con el PNMC es que la poblacioacuten de nuestro paiacutes pueda establecer
un viacutenculo maacutes activo y consciente con la muacutesica Eso lo expresamos en un objetivo
muy sencillo que habla de ampliar y fortalecer las siguientes tres dimensiones
1 Praacutectica iquestcuaacutentos colombianos tiene posibilidad de practicar la muacutesica En
Colombia se observa que el viacutenculo es limitado aunque se reconoce que ha
aumentado en la uacuteltima deacutecada
2 Conocimiento que se deriva de esa praacutectica Su conocimiento del fenoacutemeno
musical local es limitado y desde el fenoacutemeno musical en su paiacutes y en el mundo
es mucho maacutes restringido es necesario que ese viacutenculo se profundice Eso es
ambicioso porque supone un nivel de anaacutelisis de comprensioacuten de
ordenamiento y de relacioacuten con lo histoacuterico y lo esteacutetico
3 El uacutenico garantizado es el disfrute pero ese tambieacuten se puede ampliar y
fortalecer
Ese es el intereacutes del PNMC hacer que la poblacioacuten de Colombia sea maacutes musical
La musicalizacioacuten de la ciudadaniacutea Es un concepto tomado de Cuba muy
democraacutetico el de ciudadaniacutea que estaacute en la base del pensamiento
contemporaacuteneo Esa concepcioacuten de ciudadaniacutea ligada a lo musical nos hace
referencia a unos derechos que en este caso son culturales y educativos Queacute bueno
que la musicalizacioacuten sea una oportunidad para que cada sujeto tenga unos
derechos garantizados y el que esos derechos culturales y educativos nos lleven a una
condicioacuten de vida maacutes equitativa Siendo Colombia uno de los paiacuteses maacutes inequitativos
del mundo el PNMC busca hacer la vida digna de la mayoriacutea de la poblacioacuten en este
caso como muacutesicos
iquestCoacutemo trabaja el PNMC con geacuteneros que no son tradicionales
Frente a esto el PNMC ha tenido dos etapas claramente diferenciadas
1 Periodo 2003-2010 Se priorizaron algunas praacutecticas como las bandas de viento
las orquestas sinfoacutenicas las expresiones vocales y las muacutesicas populares
tradicionales El que esteacuten priorizadas no significa que soacutelo se trabaje con
muacutesicas populares tradicionales puesto que las bandas y las orquestas son muy
versaacutetiles en repertorios No trabajan sobre muacutesica contemporaacutenea ni esteacuteticas
juveniles pero giran en torno a muacutesicas maacutes acadeacutemicas festivas
internacionales urbanas o arreglos de muacutesica de peliacuteculas
2 Periodo 2010-2014 Se estaacute llevando a cabo un viacutenculo con muacutesicas populares
urbanas lo cual ha sido difiacutecil Lo estamos haciendo a traveacutes de una poliacutetica en
capital de departamento Hay mucho que hacer hasta ahora estamos
aprendiendo de ella
2 REGIONES Y ASESORES MUSICALES - CARTOGRAFIacuteA DE PRAacuteCTICAS MUSICALES
Con base en que elementos se definieron las regiones musicales que se establecieron
en el PNMC (Jorge Franco)
En la primaria nos ensentildearon que Colombia teniacutea cinco regiones baacutesicamente cinco
regiones geoloacutegicas pero no se pensaba en geografiacutea cultural El avance en distintos
estudios de la antropologiacutea etnomusicologiacutea sociologiacutea historia musicologiacutea permitioacute
empezar a replantear estas divisiones
Hubo un profesor que empezoacute a proponer desde la muacutesica una regionalizacioacuten
diferente Samuel Bedoya Eacutel se fue convirtiendo en un referente de la investigacioacuten y
las reflexiones sobre las regiones y las delimitaciones geograacuteficas y administrativas
Deciacutea que podiacuteamos perfectamente dividirlo en 2024 geografiacuteas musicales muy
concretas Sin embargo lo indiacutegena sigue siendo muy complejo Un paiacutes con 68
lenguas nativas eso lleva a una reflexioacuten
Si vamos a generar unos lineamientos para las muacutesicas populares tradicionales que
esteacuten vinculadas a un patrimonio inmaterial no podriacuteamos decir q el paciacutefico es uno
solo Miacutenimo hay dos praacutecticas diferentes una en el norte y otra en el sur
Instrumentalmente la chirimiacutea es un cuento y la marimba otro Dicen estos expertos que
la costa atlaacutentica tiene claramente tres grandes subregiones y no podriacuteamos decir que
el Caribe occidental es uno solo por esto se divide en cantos pitos y tambores y en
vallenato Sin embargo sigue siendo muy complejo
Los siguientes son los elementos que se utilizaron
1 Reflexioacuten acadeacutemica que ayuda a identificar realidades sonoras musicales
2 Sentido pragmaacutetico en torno a los procesos formativos En el Caribe es loacutegico
que en las islas fomentemos expresiones como el vallenato Se escogen
entonces los formatos como un elemento para la divisioacuten el formato musical
que predomina en la regioacuten En el Caribe hay muchiacutesimos formatos que no
podriacuteamos dividir geograacuteficamente Un solo departamento es demasiado rico
3 Elemento histoacuterico que tiene que ver con esos fluidos culturales que viajan por
todo el paiacutes Si bien quedoacute armada esta divisioacuten sigue teniendo algunas
inconsistencias
4 El tema de los indiacutegenas es complicado Apenas se estaacute comenzando a trabajar
con las muacutesicas indiacutegenas
En siacutentesis la regionalizacioacuten no se trabajoacute por un concepto ortodoxo y tradicional sino
por unas muacutesicas que son muy fuertes y que tienen unas aacutereas de influencia No se
basoacute en una geografiacutea fiacutesica ni poliacutetica maacutes bien una geografiacutea musical y humana
No es exhaustivo como clasificacioacuten son unos nuacutecleos expresivos muy fuertes Para el
CDM esta divisioacuten sirvioacute mucho de referente dentro de la cartografiacutea
El PNMC trabaja con unos actores clave en cada regioacuten iquestCuaacutel fue el proceso para
definir estos actores iquestDe queacute manera trabajan estos actores con las comunidades
(Jorge Franco-Alejandro Mantilla)
Esos ldquodoce apoacutestolesrdquo que nos acompantildearon para el desarrollo de los lineamientos
para el desarrollo de las escuelas de muacutesica tradicional se les reconociacutean por su
trayectoria compromiso e intereacutes en torno a las muacutesicas regionales y locales Por
fortuna son personas que desde su perspectiva de investigacioacuten y construccioacuten de
conocimiento han hecho unos aportes muy importantes al paiacutes
Se propone el modelo de coacutemo asumir la formacioacuten en las muacutesicas tradicionales y se
va proponiendo una estructura de tipo comunicacional Si vamos a empezar algo que
no existiacutea antes donde cada uno de los agentes es igual de importante iquestcoacutemo
hacemos para que se establezcan unas relaciones entre unos formadores musicales
unos contenidos de formacioacuten en muacutesicas tradicionales y unos propoacutesitos de corto
mediano y largo plazo Eso no se puede hacer desde Bogotaacute Estos asesores son muy
versaacutetiles cualquiera de ellos estaacute vinculado con la academia pero tienen ademaacutes
practicas musicales independientes son gestores algunos teoacutericos intelectuales o
emprendedores
Se empiezan con pocas escuelas pero hoy son alrededor de 240 Lo interesante es que
la tradicioacuten de la escuela tradicional no es la escuela formalizada por la alcaldiacutea Es
otro tipo de escuela Vamos avanzando y conceptualizando en la medida en que las
investigaciones en las ciencias humanas y sociales van aportando nuevas luces A
partir de esa conceptualizacioacuten se han hecho unas autocriticas al documento del 2003
(lineamientos) Este se enfoca mucho en lo instrumental y deja a un lado lo vocal
Hoy en diacutea centramos la criacutetica en la academizacioacuten de las muacutesicas populares como si
fuera un camino obligado Dentro de los componentes aparece en el documento la
necesidad de asumir la teoriacutea musical occidental Se jerarquiza el conocimiento y se
pone la lecto-escritura como aquella que teniacutea que regir en un conocimiento
profundo Ahora estamos criticando eso Se requiere reivindicar las comunidades de
praacutectica estas no se unen para leer una partitura sino para tocar iquestFestival vallenato
con atriles iquestTorneo del joropo Hay praacutecticas que no lo requieren
Reconocer que hay otras escuelas distintas a las municipales Escuelas abiertas El
profesor no dicta clase sino que convoca a la praacutectica en este sentido plantea algo
que tiene que aprender la escuela municipal Los nintildeos y joacutevenes aprenden entre
pares No solamente vamos ascendiendo el nuacutemero de escuelas municipales donde se
encuentran muacutesicas populares sino entendiendo como esto se compagina con la
poliacutetica puacuteblica En este proceso nos acompantildea el ministerio de educacioacuten
El trabajo con lo cultural y con lo musical exige una mirada realmente plural a las
formas como se construye el conocimiento Hay que trascender el concepto formal de
escuela porque la escuela no es otra cosa que la capacidad de construir unos saberes
que van iacutentimamente ligados a un diaacutelogo con praacutecticas La construccioacuten de saberes
es bastante diversa lo que exige que la escuela se mire maacutes como proyecto que
como espacio de aprendizaje y ensentildeanza Son dinaacutemicas sociales que suponen que
las epistemologiacuteas como se construye el conocimiento son distintas no son
homogeacuteneas
Falta trecho en Colombia para que eso sea maacutes claro maacutes directo Hay que aprender
que se requieren distintas metodologiacuteas en las distintas praacutecticas musicales Esas
loacutegicas nos deben ensentildear que el ministerio las universidades las ONGs deben mirar
esto con mucha atencioacuten si no terminamos haciendo unas intervenciones dantildeinas
afectando el proceso cultual y sus loacutegicas por falta de claridad
Por eso hay toda una tipologiacutea de escuelas que nosotros tenemos que reconocer y
saber diferenciar para poder apoyar a cada una en su caracteriacutestica propia
iquestEl PNMC tiene alguna incidencia en la salvaguardia apropiacioacuten y difusioacuten del
patrimonio musical colombiano iquestCoacutemo trabaja el PNMC con el aspecto patrimonial
(Jorge Franco)
Jorge Franco Coordinador de Investigacioacuten y Muacutesicas Populares Tradicionales como
pate del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia (PNMC) sentildeala que el mismo
nombre de esa direccioacuten enviacutea un mensaje Por un lado expone que la investigacioacuten
es transversal a todas las praacutecticas musicales sean interpretativas formativas de la
produccioacuten de la gestioacuten de la creacioacuten de la circulacioacuten Si bien esta coordinacioacuten
es investigacioacuten de muacutesicas populares tradicionales define que no es investigacioacuten
exclusivamente para la muacutesica popular tradicional A las muacutesicas populares se les
quiere dar un sentido de transversalidad estaacuten entonces en formacioacuten en circulacioacuten
en emprendimiento etc Sin embargo sentildeala que desconoce la razoacuten de por queacute las
dos estaacuten unidas en una sola coordinacioacuten Frente a esto llama la atencioacuten que no sea
investigacioacuten y bandas o investigacioacuten y orquesta sinfoacutenica o investigacioacuten y rock
Desde el mismo enunciado Coordinacioacuten de Investigacioacuten y Muacutesicas Populares
Tradicionales se manda un tercer mensaje y es que el PNMC tiene incidencia en la
salvaguardia y la difusioacuten del patrimonio musical colombiano
Los tres mensajes que tiene esta coordinacioacuten son los siguientes
1 La investigacioacuten no es solo para las muacutesicas populares
2 Las muacutesicas populares son transversales a todas las praacutecticas
3 El intereacutes por las muacutesicas populares tradicionales y la investigacioacuten demuestran
que el PNMC estaacute interesado en la apropiacioacuten y difusioacuten del patrimonio
musical Sin embargo es preciso sentildealar que este no soacutelo se refiere a lo
tradicional
Sobre esos tres mensajes se puede hablar sobre las incidencias del PNMC en la
salvaguardia del patrimonio musical
Para ese patrimonio existe una estrategia de formacioacuten si las cantaoras tienen que
subsistir primero como seres humanos hay una estrategia de emprendimiento y
produccioacuten que no estaacute solamente interesada en que canten las cantaoras Por el
contrario busca que si las cantaoras saben hacer cocadas apoyarlas a que hagan
sus emprendimientos en hacer cocadas Esto no les quita la condicioacuten integral de la
muacutesica es un proceso integral de la produccioacuten musical y lo econoacutemico desde otro
referente distinto a la muacutesica La incidencia del PNMC tiene que ver con la gestioacuten en
aras a conservar reproducir y apropiar muchos patrimonios
3 INVESTIGACIOacuteN Y DOCUMENTACIOacuteN
iquestQueacute incidencia tiene la documentacioacuten musical en los programas del PNMC y coacutemo
trabaja este Plan para proteger y visibilizar el acervo documental del paiacutes
Nuestra educacioacuten no nos ha fortalecido en una valoracioacuten de los documentos
Tenemos una muy precaria estructura documental e investigativa De ahiacute arranca el
asunto de lo documental es como una condicioacuten por otro lado no hemos construido
una poliacutetica puacuteblica para la documentacioacuten musical Esta estaacute amarrada a los
archivos la uacutenica poliacutetica que hay frente a la documentacioacuten musical es lo que dice la
ley general de archivos no hemos llegado desde la legislacioacuten a hablar del patrimonio
documental musical como no hay ley no hay recurso
Por esa situacioacuten el CDM estaacute por allaacute y el Plan por aquiacute hay una divisioacuten una
disociacioacuten administrativa cuando los dos proyectos deberiacutean estar alimentaacutendose
mutuamente Sin embargo no podemos sontildear en que vaya a ser asiacute en el corto plazo
el CDM corre muchos riesgos
Mientras tanto el PNMC tiene unas agendas conjuntas unas alianzas nos ayudamos y
nos retroalimentamos claro que podemos hacer maacutes pero este es el esfuerzo que nos
vemos abocados a hacer para trabajar de manera armoacutenica
Pero ademaacutes de eso hay una conceptualizacioacuten de la documentacioacuten que hasta el
momento privilegia el documento sobre las personas Las praacutecticas de
documentacioacuten en general en el paiacutes estaacuten muy centradas a que no se vayan a dantildear
estas cosas Por eso las poliacuteticas no estaacuten beneficiando la apropiacioacuten social de ese
patrimonio documental ni la dignificacioacuten de los portadores
Si uno va a un municipio e identifica al sentildeor que tiene una cantina con 5000 discos
que los usa como no encontrar alliacute con una oportunidad para desarrollar estrategias
de apropiacioacuten Alliacute se encontrariacutea un espacio recreativo si existiera una poliacutetica que
conectara el CDM
iquestPorque tan poquita gente en los centros de documentacioacuten La gente escucha la
muacutesica que quiere escuchar los centros de documentacioacuten deberiacutean tener unas
funcionas sociales maacutes allaacute de que no se nos dantildeen los fondos documentales
Desafortunadamente la ubicacioacuten del centro es un accidente El centro es un
superviviente de algo que existioacute y perdimos un grupo dedicado a la documentacioacuten
artiacutestica Como suele pasar en Colombia ahora las aacutereas artiacutesticas estaacuten resintiendo no
tener un trabajo documental serio e investigativo Es una perdida muy lastimosa A
pesar de eso y aunque nos falte muchiacutesimo terreno por recorrer nosotros estamos
llevando varios proyectos en comuacuten Hay mucho que perfeccionar y mejorar
Tenemos trabajo integrado en los procesos de la digitalizacioacuten y la catalogacioacuten
Asesoriacutea para que se pueda ganar o desarrollar capacidad local para tratar todos los
procesos documentales integrados con las practicas musicales El piloto empieza en
Socorro-Santander dar un paso adelante para el conocimiento y la preservacioacuten y
difusioacuten de la obra de Jose A Morales
Otro de los puntos que nos han integrado y que esta por madurar es la poliacutetica de
investigacioacuten y documentacioacuten que esta sobre la mesa es maacutes sobre investigacioacuten
que documentacioacuten Tambieacuten se debe a que el mismo camino que han tomado los
centros documentales es muy precario en su participacioacuten poliacutetica Jaime Quevedo
ha hecho esfuerzos por constituir una red virtual pero auacuten estaacuten muy crudos esos
procesos Otros trabajos en conjunto son los Estiacutemulos del Ministerio la coordinacioacuten de
la revista AContratiempo Otro nexo que es deacutebil pero que ha funcionado se refiere a
coacutemo podemos acompantildear proyectos de patrimonializacioacuten doy el caso de la obra
vida y trayectoria del maestro Pacho Galaacuten en el Atlaacutentico
Otro punto naturalmente es en torno a la cartografiacutea y los micrositios de los territorios
sonoros
4 PATRIMONIO MUSICAL
Si el CDM no tiene relacioacuten con los procesos de patrimonializacioacuten es otra evidencia
de la desconexioacuten de un centro con los patrimonios Es una consecuencia de la
ausencia de la poliacutetica Es una consecuencia de q las acciones se han orientado maacutes
hacia los documentos que hacia las comunidades
Cada praacutectica requiere documentos En las muacutesicas tradicionales populares hay
menos documentos pero tambieacuten los tiene que haber Una grabacioacuten de coacutemo canta
dontildea Maria es material para una clase o para un momento de praacutectica Yo creo que si
lo q se patrimonializar es una muacutesica nosotros deberiacuteamos liderar ese proceso con el
apoyo de patrimonio y el recurso deberiacutea estar aquiacute no en patrimonio
Hay mucha inequidad en la distribucioacuten del recurso y eso se siente en la praacutectica En
este momento estaacute patrimonializado el carnaval de barranquilla coacutemo seriacutea ese
carnaval sin muacutesica el negros y blancos la semana santa como seriacutea San Pacho sin
muacutesica El PNMC participa desde esa coordinacioacuten en los comiteacutes que se crean para
cada uno de los procesos de patrimonializacioacuten El PNMC destina recursos para cada
uno de sus territorios donde hay expresiones patrimonializadas excepto el palenque
de san Basilio porque no nos dieron plata para esos territorios Incoherencia
institucional a mi modo de ver Cada una de las manifestaciones tiene un PES y
nosotros nos conectamos con una de las estrategias
En el territorio de la marimba nos conectamos con la estrategia de formacioacuten con la
estrategia de emprendimiento apoyo a redes la estrategia de investigacioacuten y de esa
manera nosotros vamos mostrando nuestras acciones desde los propoacutesitos del PES El
plan se conecta con las comunidades en este caso en el paciacutefico sur En el caso de
palenque la cosa es maacutes complicada porque como no tenemos presupuesto yo no seacute
coacutemo hacemos Pero siacute hacemos Participamos en los procesos en lo formativo en el
palenque hay un laboratorio LASO
En el choco desarrollamos un proyecto que se llama muacutesica y vida con
cofinanciacioacuten de cooperacioacuten internacional en torno a las manifestaciones
tradicionales De igual manera se estaacuten desarrollando unos lineamientos de poliacutetica
para el fomento de las praacutecticas sonoras y musicales del pueblo Nasa Este proyecto
no se hace con el Grupo de Patrimonio Inmaterial sino con Poblaciones
5 SISTEMA DE INFORMACIOacuteN DE LA MUacuteSICA
iquestCuaacutel es el intereacutes para crear un Sistema de Informacioacuten de la Muacutesica y cuaacuteles son sus
componentes
La situacioacuten de la informacioacuten en el campo cultural es bastante precaria El sector de
cultura en el marco del estado es uno de los pocos que no sabe medirse todaviacutea Si
uno le dice al ministerio de hacienda necesito cinco mil millones para adelantar
Territorios Sonoros pregunta cuaacutento vale todo el campo de necesidad del problema
como se mide etc En ese campo hemos ido manejando la informacioacuten de dos
maneras
Importancia de desarrollar instrumentos de informacioacuten praacutecticos Hicimos un moacutedulo
de registro y caracterizacioacuten de procesos educativos en muacutesica En ese modulo hay
maacutes de mil proyectos privados estatales de distinto orden que se han ido registrando y
vamos ya en la tercera etapa de disentildeo de ese moacutedulo Las primeras fueron para
descripcioacuten y clasificacioacuten La tercera en la que ya hay proyectos inscritos es para la
caracterizacioacuten de esos proyectos Permite hacer medicioacuten de sus mismos procesos y
cualificarlos Va a tener georeferenciacioacuten y va a tener indicadores Este es uno de los
caminos que hemos ido llevando
La necesidad de ver el campo de informacioacuten musical como un todo nos compete a
nosotros como Ministerio Es el servicio que el ministerio tiene q prestarle al paiacutes En ese
esfuerzo hemos hecho unos estudios de la mano de la facultad de administracioacuten de
la Universidad de los Andes que se han denominado el campo organizacional de la
muacutesica Irse aproximando a comprender coacutemo es el campo musical desde este punto
de vista organizacioacuten de sus actores de sus procesos de trabajo de sus instituciones y
sus dimensiones En esos estudios de campo organizacional hemos ido llegando a una
conclusioacuten que se parece al comienzo de esta charla Hay una esfera de mercado en
la muacutesica indiscutiblemente y no la podemos evitar Pero tambieacuten hay una esfera de
sociedad o de sector Los muacutesicos agrupaciones investigadores productores
docentes esa esfera es bien diferente de la esfera de mercado pero se relacionan de
muacuteltiples maneras
Pero ademaacutes hay una esfera del estado no se puede negar Entonces queremos tener
un sistema de informacioacuten de la muacutesica que abarque las tres dimensiones que hemos
caracterizado en ese campo Pero que no se convierta en el lugar comuacuten de los
sistemas y es que centralizan el acopio y la administracioacuten de la informacioacuten y
entonces todos los agentes y los actores que le dan vida se distancian de ese sistema y
no se sienten parte de eacutel el sistema se convierte en una cosa que se desactualiza
raacutepidamente y termina no siendo usada por nadie no le sirve a nadie
Queremos evitar esa realidad tratando de realizar un disentildeo descentralizado y
dinaacutemico Realizar esto es difiacutecil Se estaacute haciendo la convocatoria para el disentildeo y
para sus caracteriacutesticas Esta va a ser la primera etapa de lo que llamamos el SIMUS
Loacutegicamente esto tendraacute q tener en cuenta el moacutedulo las bases de datos lo que pasa
en el sector musical Ese es el campo del sistema de informacioacuten
Anaacutelisis General de la Entrevistas (1-4)
Estructura general del CDM
El CDM ha tenido distintas funciones y ha estado bajo diferentes instituciones
administrativas que han afectado el trabajo que ha desarrollado el Centro desde su
creacioacuten Como primera medida se evidencia que hacia 1983 el CDM era
baacutesicamente seguacuten lo expone Yeacutepez la biblioteca de la orquesta sinfoacutenica y de la
banda nacional Este fue el trabajo que tuvo a cargo por un largo tiempo el CDM Si
bien de una u otra manera le daba visibilidad al Centro y le permitiacutea obtener unas
grabaciones importantes la organizacioacuten de los conciertos de las partituras y la
grabacioacuten de los eventos consumiacutean un tiempo que se podiacutea utilizar para una
actividad distinta maacutes relacionada a las funciones de un centro de documentacioacuten
musical Sin embargo y como lo sugiere Benjamiacuten Yeacutepez frente a esto valdriacutea la pena
contactar a los creadores del CDM Hjalmar de Greiff y David Feferbaum para
comprender cuaacutel era su intereacutes inicial al proponer el desarrollo de esta institucioacuten
Durante un periodo de 3 antildeos 1993-1996 el CDM no tuvo un director de manera
constante lo cuaacutel seguacuten Quevedo generoacute unos vaciacuteos en el Centro y en su desarrollo
conceptual Por otro lado el cambio de Colcultura al Ministerio de Cultura en 1997 va
a traer cambios importantes En este momento el CDM pasa a ser parte de la
Direccioacuten de Artes y se crean tres centros de documentacioacuten artiacutestica a saber el
musical el de artes esceacutenicas y el de artes plaacutesticas Sin embargo en el 2003 cierran
estos tres centros y el CDM es el uacutenico que logra un antildeo despueacutes volver a crearse
ahora dentro de la Biblioteca Nacional El cambio en la estructura administrativa del
CDM su ingreso directo a la Biblioteca Nacional tuvo grandes impactos en el Centro
Estos seraacuten mencionados a lo largo del anaacutelisis
Cultura documental
Por otro lado el coordinador del Grupo de Muacutesica sentildeala que existe una precaria
cultural documental e investigativa Adicionalmente no hay una poliacutetica puacuteblica para
la documentacioacuten musical uacutenicamente se encuentra una ley general de archivos
pero el documental musical queda por fuera de esta En este sentido sin ley no hay
recursos y sin recursos es difiacutecil trabajar
No obstante tanto Yeacutepez como Jorge Franco Coordinador de Investigaciones y
Muacutesicas Populares Tradicionales el Grupo de Muacutesica sentildealan que hay una concepcioacuten
errada del documento musical Yepeacutez por su parte sentildeala que su intereacutes como
antropoacutelogo es entender al hombre como hacedor de muacutesica maacutes que realizar un
anaacutelisis puramente musical e los documentos y de la muacutesica misma Franco por su
lado sentildeala que en la conceptualizacioacuten del documento se ha privilegiado el
documento sobre las personas En este sentido el entender el documento musical por
siacute mismo como patrimonio sin una relacioacuten directa a las comunidades que lo crean y
a los portadores actuales de esa manifestacioacuten va a incidir de manera negativa en los
procesos de salvaguardia del patrimonio musical En este sentido no hay evidencias
donde las funciones del CDM vayan maacutes allaacute de mantener un fondo documental
Grabaciones en campo
Como se expuso previamente es con la llegada de Benjamiacuten Yeacutepez al CDM y con la
donacioacuten de la UNESCO y las posteriores donaciones de la embajada de Japoacuten que
se van a hacer grabaciones en campo Estas grabaciones como lo expone Yeacutepez no
estaban discriminadas por geacutenero o si eran muacutesicas tradicionales o populares Se
pretendioacute dentro de esta primera fase de documentacioacuten grabar todo lo que
estuviera en el territorio Lo anterior reconociendo que no se teniacutea la autoridad para
decidir queacute era lo que se debiacutea grabar y queacute no En este sentido lo patrimonial era la
historia musical del territorio colombiano No obstante para esta eacutepoca las funciones
de biblioteca y soporte a la orquesta sinfoacutenica no permitiacutean la total dedicacioacuten a los
procesos de documentacioacuten musical
Con relacioacuten a las grabaciones en campo es importante sentildealar que en la actualidad
el CDM no hace grabaciones en campo lo cual lleva a preguntarse sobre iquestcoacutemo esta
institucioacuten actualiza sus contenidos iquestCoacutemo demuestra el dinamismo de las praacutecticas
musicales en diferentes regiones
Usuarios y estrategias de difusioacuten
Por otro lado el ingreso del CDM a la BN va a incidir tambieacuten en los programas
desarrollados y en el nuacutemero de usuarios del Centro Esto se da en la medida en que
los recursos han disminuido se limita el ingreso de personas a las salas se reducen los
programas con instituciones educativas como colegios distritales con universidades de
bibliotecologiacutea y de muacutesica quienes realizaban sus clases en el Centro y por el
caraacutecter mismo de la biblioteca Nacional En este sentido se han perdido diversas
estrategias de difusioacuten que se teniacutean anteriormente y que permitiacutean como lo haciacutea el
programa Panoramas de la Muacutesica llegar a un puacuteblico mucho maacutes amplio Como lo
expone Mary Sol Novoa en la actualidad hay una deacutebil difusioacuten de los contenidos Las
personas no estaacuten utilizando el CDM ni siquiera dentro del aacutembito de la investigacioacuten
Subsistencia del CDM
Tanto Quevedo como Mantilla coordinador del Grupo de Muacutesica sentildealan que hay
una clara disociacioacuten administrativa entre el DCM y el Grupo de Muacutesica del Ministerio
de Cultura Si bien Quevedo expone que hay unos beneficios de hacer parte de la
Biblioteca Nacional especiacuteficamente de soporte para la conservacioacuten de los
documentos musical se han tenido que librar batallas que dentro de Artes no se
hubieran tenido que hacer Mantilla reconoce que el CDM tendriacutea una mejor utilidad
de estar directamente dentro del Grupo de Muacutesica Sin embargo se hace evidente en
este punto las dificultades para sobrevivir que ha tenido que llevar a cabo el actual
coordinador del CDM El cierre de los centros de documentacioacuten indica la falta de
reflexioacuten conocimiento y valoracioacuten de la labor que deberiacutea ejercer un centro como
este No obstante es posible argumentar que debe existir un problema en los canales
de comunicacioacuten o en la comprensioacuten de lo que un centro de documentacioacuten es y
podriacutea llegar a ser frente a la salvaguardia del patrimonio musical iquestPor queacute no es
utilizado por el Grupo de Patrimonio Inmaterial como base para su trabajo Si bien esta
es una pregunta que habriacutea que resolver con el grupo mismo genera ciertos
cuestionamientos frente a coacutemo se concibe el CDM en el aacutembito institucional
Falta de capacidad de los funcionarios
Por otra parte la falta de capacidad de los funcionarios al interior del CDM tambieacuten se
ha manifestado como un problema tanto por Yeacutepez como por Quevedo Seguacuten
Quevedo no hay una formacioacuten previa en muacutesica que permita establecer relaciones
con la bibliotecologiacutea para saber de queacute manera archivar y catalogar los documentos
musicales que tiene el CDM Yeacutepez por su parte plantea la falta de capacidades con
relacioacuten a los procesos de grabacioacuten en campo que tuvo que liderar Sobre esto es
interesante comprender las distintas posiciones distintas sobre las cuales cada uno
plantea la falta de capacidades y se va a evidenciar el intereacutes principal de cada uno
Descoordinacioacuten institucional Grupo de Muacutesica y GPI
Con relacioacuten al trabajo colaborativo entre el Grupo de Muacutesica y el GPI es importante
sentildealar que existe tambieacuten una descoordinacioacuten Es evidente que no es tan amplia
como ocurre con el CDM donde no hay una comunicacioacuten en ninguacuten punto pero si se
plantea que la relacioacuten deberiacutea estar estructurada de una manera distinta donde el
Grupo de Muacutesica liderara ciertos proyectos asociados al patrimonio musical y el GPI
fuera un soporte y no de la manera contraria
Falta de recursos para el CDM
El ingreso a la BN tambieacuten ha generado una disminucioacuten en los recursos lo que ha
influido como se mencionoacute previamente que los programas que desarrollaba el CDM
continuaraacuten vigentes Es importante reconocer la falta de recursos en la medida en
que dentro del discurso de Quevedo y especiacuteficamente dentro del desarrollo de la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales hay una conceptualizacioacuten de lo que deberiacutea ser la
Cartografiacutea que responde de cierta manera a un desarrollo mucho maacutes completo
donde se entienda el dinamismo de las expresiones musicales donde se haga
evidente las relaciones que tiene el desarrollo de una expresioacuten musical con elementos
como la hidrografiacutea o el relieve sin embargo los bajos recursos la falta de
comprensioacuten de lo que la Cartografiacutea puede llegar a ser y la baja participacioacuten por
parte de los investigadores y usuarios de esta plataforma no permiten el desarrollo
completo de la herramienta bajo los conceptos que se tienen definidos en el discurso
Entrevista 5
Nombre Mariacutea Isabel Duarte - Coordinadora Sala de Patrimonio Documental Centro
Cultural Biblioteca Luis Echavarriacutea Villegas (Universidad EAFIT)
Fecha Julio13 2013
1 iquestCuaacutel es el principal objetivo de la Sala de Patrimonio Documental del Centro
Cultural Biblioteca LEV
- Preservar documentos bibliograacuteficos hemerograacuteficos archiviacutesticos fotograacuteficos
y visuales de valor patrimonial
- Apoyar a investigadores profesores y estudiantes con diferentes recursos de
informacioacuten para el desarrollo de sus investigaciones
- Difundir los recursos de informacioacuten de caraacutecter patrimonial
2 iquestQueacute tipo de documentos musicales contiene la Sala de Patrimonio
Documental
- Partituras manuscritas
- Partituras impresas
- Archivos personales de muacutesicos
- Revistas y perioacutedicos musicales
- Programas de conciertos
- Libros y folletos sobre muacutesica
- Discos y cds
- Fotografiacuteas
3 iquestSe le da en la Sala de Patrimonio Documental predominio a alguna expresioacuten
geacutenero musical o regioacuten en los documentos que acoge
- No se acopia todo tipo de muacutesica y en su mayoriacutea es muacutesica antioquentildea y
colombiana
4 iquestDesarrolla el Centro Cultural Biblioteca LEV alguacuten tipo de actividad para la
difusioacuten y apropiacioacuten de los contenidos musicales con los que cuenta la Sala
de Patrimonio Documental
- Se graban cds con obras de compositores colombianos
- Se publican libros con partituras de compositores colombianos
- Se promueve la interpretacioacuten de de obras en conciertos
- Se promueve la coleccioacuten a traveacutes de nuestra paacutegina WEB se digitalizan
partituras y otras obras de caraacutecter musical que sean de dominio puacuteblico o que
tengamos el permiso de reproduccioacuten en nuestra Biblioteca Digital patrimonial
- Se realizan visitas guiadas a la coleccioacuten
- Se trabajan proyectos con el Departamento de Muacutesica de la Universidad
- Hacemos parte del grupo de investigacioacuten en musicologiacutea histoacuterica del
Departamento de Muacutesica de la Universidad y se trabajamos conjuntamente la
organizacioacuten descripcioacuten conservacioacuten y difusioacuten del nuestro patrimonio
musical
5 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones musicales de la Sala de
Patrimonio Documental
- Las colecciones se adquieren por compra o donacioacuten
6 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios de la Sala de Patrimonio Documental y cuaacutel es el
uso que le dan a la documentacioacuten musical
- Son investigadores grupos de investigacioacuten profesores estudiantes
compositores muacutesicos y musicoacutelogos La coleccioacuten la usan para el apoyo de sus
investigaciones trabajos de semestre interpretacioacuten de obras apoyo a la
docencia entre otros
7 iquestDe queacute manera concibe la Sala de Patrimonio Documental el documento
musical frente a su valor patrimonial
- Los documentos musicales son parte de la memoria e identidad de diferentes
grupos humanos dan cuenta de su desarrollo social y cultural permiten
conocer gustos modas instrumentos melodiacuteas entre otros que evolucionan y
cambian con el tiempo enriquecen el conocimiento fundamentan y dan
veracidad a la investigacioacuten
- La Sala ha definido varias caracteriacutesticas patrimoniales como la antiguumledad el
autor la rareza las dedicatorias las primeras ediciones las encuadernaciones
las temaacuteticas entre otros Estas caracteriacutesticas se aplican a la coleccioacuten de
archivos musicales principalmente a las manuscritas
- Para nosotros es muy importante el rescate de materiales musicales
relacionados con Antioquia pero esto no quiere decir que no tengamos de
otras partes de Colombia
- Muchas de las partituras son manuscritas piezas uacutenicas las cuales para muchos
de nuestros usuarios son desconocidas o poco interpretadas
- El material se somete a tratamientos de conservacioacuten preventiva que nos
permiten asegurar su permanencia en el tiempo
Entrevista 6
Nombre Mariacutea Angeacutelica Peacuterez Corcho Jefe Centro Cultural y Prog Especiales de Serv
Sociales Comfamiliar Atlaacutentico - Centro de Documentacioacuten Musical del Rio Magdalena
y del Caribe Colombiano (CDM)
Fecha Julio 13 2013
1 iquestQueacute actividades realiza el CDM para la difusioacuten y apropiacioacuten de sus
contenidos musicales
a Apoyo a los lanzamientos y difusioacuten de Festivales Nacionales de
Muacutesica como el Festival de la Leyenda Vallenata Festival Nacional de
Muacutesica con Guitarras Guillermo Buitrago Festival Nacional de la Cumbia
del Banco Magdalena Festival Nacional de Gaitas de Ovejas Festival
Nacional del Porro de San Pelayo
b Apoyo a los Lanzamiento de diversas publicaciones sobre muacutesica y
fiestas culturales de la regioacuten como El Carnaval de Barranquilla
Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad de Mariano Candela y
Beatriz Muacutenera de 2004
c Apoyo a la Acreditacioacuten del Programa de Muacutesica de la Facultad de
Bellas Artes de la Universidad del Atlaacutentico gracias al convenio vigente
en ese momento con la Universidad 1999
d Asesoriacutea y acompantildeamiento a la conformacioacuten de Centros de
Documentacioacuten Musical a festivales folcloacutericos como Festival Nacional de
Gaitas de Ovejas Sucre de San Jacinto del Hombre Caimaacuten de Plato
del Pito Atravesao en Morroa Sucre
e Apoyo y coordinacioacuten de Homenajes Nacionales como el realizado al
ldquoRey del Porro Luis Carlos Meyerrdquo por el Ministerio de Cultura en 1998
f Realizacioacuten de encuentros nacionales y regionales de Centros de
Documentacioacuten Musical y Artiacutesticos de Colombia
g Convenios con el Ministerio de Cultura que tienen como objeto la
ejecucioacuten de las actividades relacionadas con el Programa Territorios
Sonoros de Colombia Proyecto Territorio de Pitos y Tambores con
cobertura en los departamentos de Atlaacutentico Magdalena Boliacutevar Sucre
y Coacuterdoba
h Realizacioacuten de tertulias musicales con importantes exponentes de la
muacutesica de la regioacuten de las cuales se han publicado tres libros con el
apoyo de la Universidad del Atlaacutentico ldquoTertulias Musicales del Caribe
Colombiano Vol I II y IIIrdquo 1998 2000 y 2008
2 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones musicales del CDM
a La actualizacioacuten de las colecciones de la biblioteca se realiza teniendo
en cuenta el manual de colecciones que nos rige se tienen en cuenta
criterios de seleccioacuten evaluacioacuten de necesidades proceso de
adquisicioacuten estudios del uso de la coleccioacuten evaluacioacuten conservacioacuten
cooperacioacuten para compartir recursos conservacioacuten y expurgo
3 iquestRealiza el CDM grabaciones en campo de las expresiones musicales
contemporaacuteneas del Caribe colombiano
a El CDM recopila la informacioacuten de los eventos que realiza en busca de
preservar las expresiones musicales del Caribe colombiano
4 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios del CDM y cuaacutel es el uso que le dan a la
documentacioacuten musical
a El perfil de los usuarios del CDM es estudiantes de muacutesica de la regioacuten y
meloacutemanos En su mayoriacutea son de geacutenero masculino y sus edades oscilan
entre los 30 y 50 antildeos
EL CDM tiene un horario de atencioacuten al puacuteblico de 4 horas diarias de
lunes a saacutebado Recibe alrededor de 3 usuarios diarios
5 iquestDe queacute manera concibe el CDM el documento musical frente a su valor
patrimonial
a El valor patrimonial del CDM es muy importante puesto que recupera y
salvaguarda el patrimonio musical de la regioacuten como parte del
patrimonio cultural de la Nacioacuten
En estos momentos se encuentra en proceso de digitalizacioacuten con el fin
de poner a disposicioacuten de los usuarios e investigadores el material que ahiacute
reposa
6 iquestTrabaja en conjunto el CDM con otras instituciones para la salvaguardia de las
expresiones musicales del Caribe colombiano
a Si suscribimos convenios con el Ministerio de Cultura y con la Facultad de
Bellas Artes de la Universidad del Atlaacutentico
7 iquestRealiza el CDM alguacuten tipo de trabajo directo con las comunidades que
desarrollan las diferentes praacutecticas musicales
a Si a traveacutes de convenios suscritos con Mincultura por medio del cual
ejecucioacuten de las actividades relacionadas con el Programa Territorios
Sonoros de Colombia Proyecto Territorio de Pitos y Tambores con
cobertura en los departamentos de Atlaacutentico Magdalena Boliacutevar Sucre
y Coacuterdoba
8 iquestCuaacutel es el alcance que tiene el CDM para tener un impacto en los municipios
que se encuentran alejados de una ciudad principal
a Comfamiliar Atlaacutentico cuenta con una red de 7 bibliotecas sateacutelites 4 de
ellas ubicadas en los municipios de Tubaraacute Usiacuriacute y Malambo a traveacutes
de esta red se ofrecen los servicios de los centros de documentacioacuten que
se encuentran en la sede principal De igual forma se realizan eventos
descentralizados para permitir el acceso de los municipios incluso de
otros departamentos a los servicios ofrecidos
b El CDM haraacute parte de cataacutelogo en liacutenea de la caja de compensacioacuten
incluyendo algunos de sus registros digitalizados esto permitiraacute el acceso
regional nacional e internacional
Entrevista 8
Nombre Juan Pablo Siza - Coordinador de Recursos Digitales - Departamento Red de
Bibliotecas - Subgerencia Cultural Banco de la Repuacuteblica
Fecha Julio 17 2013
1 iquestCuaacutel es el objetivo de la Fonoteca Digital de la BLAA
El objetivo primordial de la Fonoteca Digital de la Red de Bibliotecas del Banco de la
Repuacuteblica es poner al alcance del usuario nacional e internacional archivos sonoros
del patrimonio cultural colombiano
2 iquestQueacute tipo de documentos musicales contiene la Fonoteca Digital de la BLAA
La Fonoteca estaacute pensada para difundir diferentes tipos de acervos musicales como
fondos especiales voces grabadas grabaciones de las salas de conciertos de la Blaa
discos publicados por el Banco entre otros claro estaacute que la publicacioacuten de estos
acervos dependen de las autorizaciones y derechos de autor que presenten cada uno
de estos contenidos
3 iquestDesarrolla la Fonoteca Digital de la BLAA alguacuten tipo de actividad para la difusioacuten y
apropiacioacuten de sus contenidos
El proyecto de la Fonoteca en la Red contempla no solo el aspecto digital sino el fiacutesico
de igual manera ya que contamos con puacuteblicos que les gusta mucho venir a las salas
de muacutesica de la Red cada uno cuenta con unos planes de implementacioacuten y
divulgacioacuten a la comunidad sobre aquellos contenidos que se estaacuten siendo publicados
en la fonoteca
4 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones musicales de la Fonoteca Digital de
la BLAA
Para la actualizacioacuten de los contenidos lo primero que hacemos es un estudio de los
derechos de autor de los mismos ya que no todo los archivos sonoros que tenemos
actualmente pueden ser expuestos en Internet de igual forma se hace un proceso de
transferencia tecnoloacutegica que consiste en hacer cambios de formatos de anaacutelogo a
digital con fines de preservacioacuten y conservacioacuten con estaacutendares para los mismos y
finalmente se define de acuerdo a unas prioridades un plan de trabajo de
alimentacioacuten de la Fonoteca Digital en el cual se completan los fondos especiales
incompletos y carga de nuevo material
5 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios de la Fonoteca Digital de la BLAA y cuaacutel es el uso
que le dan a los documentos
Los usuarios de la fonoteca son muy variados van desde los investigadores que
encuentran en la Fonoteca Digital muy buenas fuentes primarias para sus
investigaciones (ya que esta fonoteca es especial ya que no se concentra solamente
en cargar archivos sonoros sino que estos van acompantildeados con material
documental de apoyo por ejemplo los audios del fondo de ACPO Radio Sutatenza
vienen acompantildeados con los libretos que en su eacutepoca utilizaban los locutores cuando
haciacutean la difusioacuten radial de sus programas y tambieacuten las cartillas que se usaban en
cada nocioacuten de ACPO) y usuarios que encuentran en estos contenidos remembranzas
del pasado o usuarios que encuentran en estos contenidos una muy buena opcioacuten
para cubrir espacios de ocio positivo
6 iquestDe queacute manera concibe la Fonoteca Digital de la BLAA el documento musical
frente a su valor patrimonial
Bueno tal como lo he venido mencionando anteriormente la Red de Bibliotecas del
Banco de la Repuacuteblica colabora en el rescate preservacioacuten anaacutelisis y difusioacuten del
patrimonio cultural colombiano y mediante sus proyectos de Biblioteca Virtual hemos
encontrado un medio para poder brindar acceso a estos contenidos tan importantes
de la historia colombiana a nivel nacional e internacional contenidos que se
encuentran en una gran cantidad de tipos de documentos como manuscritos hojas
sueltas prensa antigua cartografiacutea fondos musicales entre otros
La fonoteca digital ha sido un proyecto muy bonito ya que hemos recibido mensajes
de todo tipo en el que los usuarios se sienten complacidos de encontrar contenidos
que se creiacutean perdidos como las radionovelas
Entrevista 10
Nombre Fonoteca Nacional (Meacutexico)
Fecha Julio 29 2013
9 iquestQueacute tipo de documentos musicales tiene la Fonoteca Nacional y de queacute
periodos
La Fonoteca Nacional tiene grabaciones de muacutesica que corresponden a casi todos los
soportes que se crearon a finales del siglo XIX hasta los que estaacuten en boga a principio
del siglo XXI eacutestos comprenden desde cilindros de cera hasta discos (con diferentes
tipos de reproduccioacuten a 78 rpm 45 rpm y 33 13 rpm) rollos de pianola cintas de
carrete abierto (de 600 1200 2500 pies) cassetes cartuchos DATs discos compactos
archivos digitales
Hemos creado diversos cataacutelogos que permiten un acceso temaacutetico a los documentos
sonoros que integran el acervo de la Fonoteca Nacional los usuarios pueden tener un
panorama muy completo acerca de las temaacuteticas especiacuteficas de su intereacutes Para la
conformacioacuten de los cataacutelogos temaacuteticos se contoacute con la participacioacuten de
especialistas en diversos campos
La Fonoteca Nacional concluyoacute la primera etapa de estos Cataacutelogos Temaacuteticos
mismos que pueden ser consultados a nivel nacional en la Red Virtual de Audiotecas
Muacutesica de concierto Este cataacutelogo es uno de los maacutes relevantes por la cantidad y
calidad de documentos sonoros con que cuenta incluye desde las primeras
grabaciones en discos de 78 rpm hasta los nuevos formatos de grabacioacuten asiacute
mismo incluye muacutesica que va desde la eacutepoca medieval hasta las obras de los
compositores en activo
Archivos trascendentales que formaron parte de la cultura musical de nuestro paiacutes
como el de la XELA instituciones como el INBA Festival Internacional Cervantino
radiodifusoras embajadas y por supuesto importantes coleccionistas particulares
han pasado a formar parte del acervo de la Fonoteca Nacional para su
preservacioacuten y difusioacuten
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 85000 documentos sonoros
Muacutesica mexicana de concierto El cataacutelogo incluye las obras musicales escritas por
los compositores mexicanos claacutesicos o acadeacutemicos desde la muacutesica del virreinato
hasta las maacutes recientes obras de las nuevas generaciones de compositores
mexicanos por citar algunos Macedonio Alcalaacute Javier Aacutelvarez Luciacutea Aacutelvarez
Federico Aacutelvarez Del Toro Leticia Armijo Miguel Bernal Jimeacutenez Juliaacuten Carrillo
Ricardo Castro Salvador Contreras Jorge Coacuterdoba Carlos Chaacutevez Jesuacutes
Echevarriacutea Ernesto Elorduy Manuel Enriacutequez Alejandro Escuer Julio Estrada Blas
Galindo Juan Gutieacuterrez De Padilla Joaquiacuten Gutieacuterrez Heras Rodolfo Halffter
Candelario Huiacutezar Federico Ibarra Ignacio Jerusalem Carlos Jimeacutenez Mabarak
Mario Kuri-Aldana Ana Lara Mario Lavista Arturo Maacuterquez Eduardo Mata Joseacute
Pablo Moncayo Melesio Morales Conlon Nancarrow Gabriela Ortiz Manuel M
Ponce Silvestre Revueltas Joseacute Roloacuten Juventino Rosas Higinio Ruvalcaba Manuel
De Sumaya Gerardo Tamez Aurelio Tello Eugenio Toussaint Alicia Urreta Felipe
Villanueva Samuel Zyman
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 11000 documentos sonoros
Muacutesica popular y tradicional mexicana La muacutesica popular y la muacutesica tradicional
de Meacutexico son dos universos musicales tan amplios y diversos que se requiere
proponer formas particulares para clasificar y catalogar el contenido de las
numerosas grabaciones que sobre ellos conserva la Fonoteca Nacional destacan
o Grabaciones de campo
o Muacutesica de las radiodifusoras indiacutegenas
o Grabaciones de muacutesica popular realizadas desde la primera deacutecada del
Siglo XX hasta nuestros diacuteas
o Una amplia variedad de muacutesica de todas las regiones de Meacutexico
o
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 68000 documentos sonoros
Jazz en Meacutexico El cataacutelogo incluye toda grabacioacuten hecha por muacutesicos
mexicanos dentro y fuera del paiacutes que se apegue a lo que a lo largo de la historia
se identifica como ese geacutenero musical es decir que tenga sus elementos
fundamentales como por ejemplo la improvisacioacuten destacan los siguientes
inteacuterpretes
Astillero Big Band Jazz de Meacutexico Blue Note Chilo Moraacuten Craacuteneo de Jade Tino
Contreras Enrique Nery Alberto Zuckermann Leo Acosta Sacbeacute Real de 14 Chilo
Moraacuten Eugenio Toussaint Olivia Revueltas Iraida Noriega Fredy Noriega Veronica
Ituarte entre muchos otros
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 1355 documentos sonoros
Todos los cataacutelogos se encuentran disponibles para su acceso a nivel nacional a
traveacutes de la Red Virtual de Audiotecas de la Fonoteca Nacional
10 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones documentales musicales de la
Fonoteca Nacional
A partir de los ingresos que se llevan a cabo en la institucioacuten los cuales son
fundamentalmente bajo convenios de donacioacuten comodato o preacutestamo provisional
esta uacuteltima modalidad consiste en tener por un tiempo determinado un documento
sonoro el cual podraacute ser copiado digitalmente con el propoacutesito que pase a formar
parte del acervo de la Fonoteca Nacional
11 iquestRealiza la Fonoteca Nacional grabaciones en campo de las expresiones
musicales contemporaacuteneas en Meacutexico
No por ahora Es una institucioacuten que orienta sus programas a la preservacioacuten
organizacioacuten y puesta en acceso de documentos sonoros ya creados por otras
personas e instituciones Hemos centrado nuestros esfuerzos en rescatar archivos
sonoros en riesgo
12 iquestQueacute actividades realiza la Fonoteca Nacional para la difusioacuten y apropiacioacuten
de sus contenidos musicales por parte de las comunidades locales
Se cuenta con un programa de difusioacuten y acceso de todo el acervo sonoro que
resguarda la Fonoteca Nacional Destaca la creacioacuten de la Red Virtual de Audiotecas
que permite el acceso al acervo a nivel nacional e internacional a traveacutes de la paacutegina
wwwfonotecanacionalgobmx
13 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios que acceden a los documentos musicales y
cuaacutel es el uso que le dan a estos
La Fonoteca Nacional es una de las pocas instituciones en su tipo que ofrece servicios
puacuteblicos a todo tipo de usuarios de alliacute que el perfil de los usuarios que acceden a los
documentos musicales sea muy variado desde personas que soacutelo desea escuchar un
documento musical por mera curiosidad hasta especialistas que solicitan
determinados documentos Los usos que suelen darse a los documentos musicales
suelen ser fundamentalmente con fines educativos culturales y artiacutesticos casi siempre
para instituciones puacuteblicas y algunas privadas sin fines comerciales
14 Dentro de los objetivos de la Fonoteca Nacional iquestqueacute papel juega el
documento musical
El documento musical tiene el valor que tienen otros documentos sonoros con base en
diversos criterios como son la originalidad la unicidad la historicidad etc
15 iquestDe queacute manera concibe la Fonoteca Nacional el documento musical frente a
su valor patrimonial
El valor patrimonial del documento musical seraacute el que histoacutericamente social o
culturalmente tenga cada documento en siacute de acuerdo con su contexto
La Fonoteca Nacional gestionoacute y logroacute recibir en donacioacuten la coleccioacuten de discos de
la primera radiodifusora en transmitir exclusivamente muacutesica claacutesica La XELA ldquoBuena
muacutesica desde la Ciudad de Meacutexicordquo siendo su primera emisioacuten el 5 de julio de 1940
Este relevante acervo musical consolidado a traveacutes de seis deacutecadas estaacute integrado
por 16400 discos
Asiacute mismo se logroacute que la Coleccioacuten Thomas Stanford ldquoMedio Siglo de Grabaciones de
Campo de Muacutesica Tradicional Mexicanardquo preservada en la Fonoteca Nacional
obtuviera con fecha 26 de febrero de 2010 su inscripcioacuten en el Registro Memoria del
Mundo de Meacutexico de la UNESCO
16 iquestTrabaja en conjunto la Fonoteca Nacional con otras instituciones para la
salvaguardia de las expresiones musicales mexicanas
Se han firmado convenios de colaboracioacuten para la salvaguardia de la muacutesica
mexicana con diversas instituciones como el Centro Nacional de Investigacioacuten
Documentacioacuten e Informacioacuten Musical Carlos Chaacutevez (Cenidim) la Direccioacuten General
de Culturas Populares la Comisioacuten para el Desarrollo de los Pueblos Indiacutegenas entro
otras
17 iquestRealiza la Fonoteca Nacional alguacuten tipo de trabajo directo con las
comunidades que desarrollan las diferentes praacutecticas musicales en Meacutexico
Dado que la preservacioacuten es una de las tareas primordiales de la Fonoteca Nacional
hay proyectos en los cuales se ha trabajado con la Sociedad de Autores y
Compositores de Meacutexico (SACM) para recuperar a traveacutes de eacutesta grabaciones de
algunos destacados compositores mexicanos
18 iquestCuaacutel es el alcance que tiene la Fonoteca Nacional para tener un impacto en
los municipios que se encuentran alejados de una ciudad principal con
relacioacuten a los procesos de salvaguardia de su patrimonio musical
En este sentido destaca el convenio de colaboracioacuten con la Comisioacuten para el
Desarrollo de los Pueblos Indiacutegenas (CDI) cuyo objetivo principal es unir esfuerzos con
el fin de preservar el acervo sonoro de la CDI Iniciamos con el archivo de la
Radiodifusora XEZON La Voz de la Sierra de Zongolica perteneciente al Sistema de
Radiodifusoras Culturales Indigenistas (SRCI)
Entrevista 11
NombreCecilia Astudillo Rojas-Jefa Archivo de MuacutesicandashBiblioteca Nacional de Chile
Fecha Julio30 2013
1 iquestQueacute tipo de documentos musicales tiene la Fonoteca Nacional y de queacute
periodos
Somos Archivo de muacutesica no somos fonoteca
Tenemos partituras editadas manuscritos de compositores chilenos discos
cassettes cintas magnetofoacutenicas DAT afiches noticias y programas de
conciertos
2 iquestRealiza el Archivo de muacutesica grabaciones en campo de las expresiones
musicales contemporaacuteneas en Chile
No
3 iquestQueacute actividades realiza el Archivo de muacutesica para la difusioacuten y apropiacioacuten de
sus contenidos musicales por parte de las comunidades locales
Conciertos lanzamiento de libros CDs y Videos documentales jornadas de
conversacioacuten con compositores chilenos charlas etc
4 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios que acceden a los documentos musicales y
cuaacutel es el uso que le dan a estos
Principalmente estudiantes de muacutesica investigadores muacutesicos que buscan
repertorio
5 Dentro de los objetivos del Archivo de muacutesica iquestqueacute papel juega el documento
musical
Es la base
6 iquestDe queacute manera concibe el Archivo de muacutesica el documento musical frente a
su valor patrimonial
Es un documento histoacuterico reflejo del patrimonio musical chileno
7 iquestTrabaja en conjunto el Archivo de muacutesica con otras instituciones para la
salvaguardia de las expresiones musicales chilenas
No
8 iquestRealiza el Archivo de muacutesica alguacuten tipo de trabajo directo con las
comunidades que desarrollan las diferentes praacutecticas musicales en Chile
Jornadas de conversacioacuten con compositores chilenos charlas etc
9 iquestCuaacutel es el alcance que tiene el Archivo de muacutesica para tener un impacto en
los municipios que se encuentran alejados de una ciudad principal con
relacioacuten a los procesos de salvaguardia de su patrimonio musical
Nos contactamos por las redes sociales (facebook y twitter) y las asociaciones e
instituciones que tienen mail Ademaacutes tenemos listas de distribucioacuten de mail con
distintos perfiles orquestas juveniles de Chile Promus asociacioacuten de profesores
de muacutesica asociacioacuten de musicoacutelogos de Chile ANC asociacioacuten de
compositores de Chile etc
httpsalademusicasalasvirtualesclpresentacionhtml
Entrevista 12
Nombre Jaime Quevedo ndash Coordinador Centro de Documentacioacuten Musical
Fecha Agosto 9 2013
Preguntas Base
General
1 En el proceso de cierre de los tres centros de documentacioacuten artiacutestica iquestcoacutemo y
por queacute se define que el Centro de Documentacioacuten Musical debe formar parte
de la estructura de la Biblioteca Nacional de Colombia
Con el cambio de gobierno en el 2002 el proyecto de la restructuracioacuten de la
Biblioteca Nacional (BN) comenzoacute a tener forma pero este se desarrollo en secreto
En el 2003 la BN en cabeza de su directora presenta un proyecto de
restructuracioacuten e incluye la eliminacioacuten de los tres centros de documentacioacuten con
argumentos que la BN produjo Algunos de estos argumentos los cuales no soacutelo
eran falsos sino que pretendiacutean demostrar la ineficiencia irracionalidad y pretendiacutea
fundamentalmente demostrar que iba a haber un ahorro significativo lo mostroacute
como la duplicacioacuten de las funciones Para ese momento yo no tuve oportunidad
de hablar con la secretaria y con quienes haciacutean el estudio de la reestructuracioacuten
supe de una notificacioacuten administrativa en la cual desapareciacutean los tres centros y
yo era trasladado al aacuterea de muacutesica
Durante los antildeos anteriores me desgasteacute normalizando el inventario El CDM teniacutea
unos problemas de fondo con los bienes que habiacutean sido adquiridos a traveacutes de la
gran donacioacuten japonesa yo lo recibo lo actualizo lo mejoramos los desarrollamos
y ahora sabemos queacute tenemos y doacutende estaacute Era un inventario organizado con la
documentacioacuten catalogada se habiacutea recuperado la coleccioacuten de partituras y
habiacutea empezado a organizar a informacioacuten para que se pudiera localizar y se fuera
complementando
Duramos un antildeo en esa nube de indecisiones y de indefiniciones por parte de la
Biblioteca (2003-2004) La BN no teniacutea ninguacuten proyecto para alojar los centros de
documentacioacuten y no teniacutea una perspectiva clara sobre queacute iba a hacer con los
documentos que iba a salir de los centros Los otros tres centros fueron
desmembrados otros ingresaron a la BN Yo no permitiacute que desmembraran la
coleccioacuten del CDM despueacutes de diversas gestiones se gana la atencioacuten de la
ministra y es posible argumentar la perspectiva del CDM
Se decide organizar una reunioacuten para analizar la situacioacuten donde estaba incluida
la directora de la BN Se demostraron las incontinencias y vacios que teniacutea el
estudio y se decide que el CDM tiene que existir la Ministra decide que se instale
como parte de la BN Cuando entra en el 2004 a la BN las mismas personas que
habiacutean redactado el argumento deciden que ahora entonces como hace parte
de la biblioteca ellos desde adentro van a hacer el proyecto de desmembrar las
colecciones Se empieza a enfrentar una dificultad que ha durado 9 antildeos desde
que el CDM entra a ser parte de la BN Sin embargo el proacuteximo antildeo cumplimos 14
antildeos de tensiones en general con la Biblioteca
2 Anteriormente se hicieron algunos procesos de grabacioacuten en campo con
apoyo e donaciones de instituciones internacionales iquestse ha considerado
continuar con el proceso de grabaciones en campo desde el CDM
No como entidad documental autoacutenoma en las condiciones que tiene su principal
preocupacioacuten es existir tener vida Ese es el principal proyecto y para eso
desarrollamos todas las otras actividades que lleva a cabo el centro Nos toca
movernos porque si no lo hacemoshellipsi asiacute tenemos los riesgos y dificultades como seriacutea
si no hacemos estas actividades
3 Inicialmente el CDM estaba constituido como la biblioteca de la orquesta
sinfoacutenica iquestconoce la razoacuten por la cual dejoacute de asumir este rol
El CDM era tambieacuten la entidad donde estaba la coleccioacuten de partituras de la orquesta
y de la banda El CDM fue una institucioacuten con una capacidad enorme porque era el
interlocutor de los asuntos de la muacutesica en Colcultura Despueacutes de creado el CDM
dada su dinaacutemica y su aacutembito de trabajo y la cantidad de cosas que teniacutea que
resolver se decide crear primero el Aacuterea de Muacutesica El aacuterea de muacutesica que existe hoy
es derivada de las tareas del CDM Es resultado del desarrollo de los proyectos del
CDM pues este no podiacutea asumir como lo estaba haciendo desde la praacutectica los
festivales la organizacioacuten de la orquesta la junta artiacutestica la administracioacuten de la
banda todo eso recaiacutea sobre el CDM Eso se empieza a separar la banda tiene su
propia organizacioacuten y la orquesta igual Lo uacutenico que le quedo al CDM como
apeacutendice fue la administracioacuten de la biblioteca de la orquesta y la banda que
ocupaba gran parte de su tiempo El CDM hacia unas gestiones relacionadas con las
grabaciones de campo Sin embargo hubo una gran tarea de compilacioacuten pero sin
un rigor teacutecnico
4 iquestCuaacutel ha sido el rol que ha tenido el CDM en el desarrollo de la propuesta de
Patrimonio Bibliograacutefico y Documental y cual la respuesta de la Biblioteca
Nacional a incluir la documentacioacuten musical y sonora dentro del campo del
patrimonio bibliograacutefico
La biblioteca ha tenido mucha resistencia a integrar conceptualmente el CDM
como centro Cada vez que la discusioacuten se dirige a esa posicioacuten la resistencia
consiste en que si la biblioteca se pronuncia teacutecnicamente y en funcioacuten de la
poliacutetica valida la existencia del centro entonces lo evade La discusioacuten estaacute
abierta pero no tenemos la masa criacutetica afuera que le oponga resistencia y
muestre la necesidad que tendriacutea la BN de darle sentido y existencia poliacutetica al
CDM Ahiacute radica lo documental Mi papel ha sido poner en discusioacuten la
dificultad En los documentos de poliacutetica he dejado claro los vacios que tiene la
ley Por ejemplo no tenemos una ley de muacutesica las leyes de muacutesica tienen en
uno de los apartes definiciones sobre que es patrimonio musical y entre el
patrimonio musical esta el patrimonio documental de la muacutesica eso existe
como desarrollo normativo En otras bibliotecas nacionales existen colecciones
musicales tienen unos fondos dedicados exclusivamente a la muacutesica con una
cobertura y alcances impresionantes y dimensiones hay especialistas y
tratamientos teacutecnicos y documentales especiacuteficos a esas colecciones como
Chile o Espantildea
Cartografiacutea de praacutecticas musicales
5 iquestCoacutemo se definieron los festivales musicales que se incluyeron en la
Cartografiacutea
iquestTiene alguna relacioacuten directa con aquellos festivales que apoya el Ministerio de
Cultura
Todo el trabajo de montaje de contenidos exceptuando este antildeo que es por
convocatoria de estiacutemulos ha sido por voluntariado Los que han querido hacer
nosotros montamos originalmente 36 festivales Ahora muchos de ellos tienen que
hacer actualizaciones
Estiacutemulos
6 En general iquestcuaacuteles han sido los geacuteneros musicales o regiones de las cuales se
ha hecho investigacioacuten y montaje musical
Esta beca es un proceso que vincula la memoria con la praacutectica Esa praacutectica
se vuelve a constituir en memoria esos grupos que hacen investigacioacuten y editan
muacutesica producen grabaciones se genera programa de mano fotografiacuteas se
vuelve documentacioacuten que enriquece el acervo y nutre posibilidades de
investigacioacuten Esa es la cadena y el sentido que tiene esta estructura
No ha estado enfocado tanto por geacuteneros como por formatos La primera era
sobre repertorios a cuatro manos El de este antildeo hace referencia a la Zarzuela del
Castillo Misterioso de Joseacute Mariacutea Ponce de Leoacuten Se va a editar la partitura y el
montaje va a ser sobre una versioacuten de esa obra que nunca se ha tocado
7 Frente al desarrollo de los contenidos de las capas de Expresiones Sonoras y
Musicales de Pueblos Indiacutegenas o de la capa de Bandas iquestcuaacutel es el alcance
que tiene esta beca de investigacioacuten iquestIncluye el proceso para subir la
informacioacuten recopilada en la plataforma
La idea en hacer esa convocatoria con dos alternativas era desarrollar un piloto
o los dos No hubo sino propuestas para banda o para expresiones indiacutegenas El
jurado escogioacute la propuesta que estaba relacionada con las expresiones
indiacutegenas por el alcance y la dimensioacuten del proyecto Se va a trabajar con
comunidades del vichada es un trabajo que se propuso en campo donde los
mismos indiacutegenas y comunidades fueran las entidades que desarrollaran la
Cartografiacutea junto con el investigador el proyecto LA idea es nutrir los contenidos
de la capa con los indiacutegenas la propuesta pretende ensentildearles a ellos a
administrar sus contenidos
ANEXO 2_Descripcioacuten de funciones Grupo de Muacutesica y Grupo de Patrimonio
Inmaterial1
Grupo de Muacutesica- Direccioacuten de Artes2
EL Grupo de Muacutesica de la Direccioacuten de Artes lleva a cabo el Plan Nacional de
Muacutesica para la Convivencia (PNMC) desde el antildeo 2002 Desde el PNMC se
manifiesta que ldquola muacutesica por su naturaleza simboacutelica y por ser una de las
expresiones culturales presente en todas las comunidades enriquece la vida
cotidiana posibilita el desarrollo perceptivo cognitivo y emocional fortalece
valores individuales y colectivos y se constituye uno de los fundamentos del
conocimiento social e histoacutericordquo (wwwminculturagovco)
Desde el Ministerio de Cultura se ha construido el Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia con el fin de fortalecer la diversidad de expresiones musicales
Tienen como objetivo principal ldquogarantizar a la poblacioacuten su derecho a conocer
practicas y disfrutar la creacioacuten musicalrdquo (wwwminculturagovco)
Los componentes maacutes importantes que contiene el plan son formacioacuten dotacioacuten
de instrumentos y materiales musicales informacioacuten e investigacioacuten creacioacuten
emprendimiento circulacioacuten y gestioacuten
Una de sus acciones maacutes importantes y maacutes conocidas se refiere a la
conformacioacuten y consolidacioacuten de de escuelas de muacutesica en todos los municipios
del paiacutes estas escuelas tienen diferentes puacuteblicos y propoacutesitos entre ellos nintildeos
joacutevenes la actualizacioacuten y profesionalizacioacuten de los muacutesicos la organizacioacuten
comunitaria entre otros
1 Informacioacuten tomada del portal del Ministerio de Cultura en wwwminculturagovco (Obtenido el 19
de septiembre 2013
2 Complemento al Capiacutetulo 23 el cual hace referencia al Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia de manera especiacutefica
El campo de la investigacioacuten y la documentacioacuten ldquoformula y promueve el
desarrollo de liacuteneas de investigacioacuten en campos de formacioacuten gestioacuten
informacioacuten y circulacioacuten de las muacutesicas del paiacutes con el fin de conocer e
interpretar la realidad nacional del campo musicalrdquo (wwwminculturagovco)
Hay varios puntos sobre los cuales se trabaja en esta aacuterea
Aprobacioacuten del Plan Especial de Salvaguardia (PES) de las Muacutesicas de
Marimba y Cantos Tradicionales del Paciacutefico Sur colombiano por parte del
Consejo Nacional de Patrimonio (CNP)
Construccioacuten de proyectos de desarrollo cultural de Regioacuten a partir de la
integracioacuten de subsectores del campo musical mediante proyecto de
Rutas Musicales de Colombia
Elaboracioacuten y aprobacioacuten del Proyecto del PNMC-BID Corea Ruta de la
Chirimiacutea y proyecto OIM Ruta de la Marimba
Fortalecimiento de centros pilotos de documentacioacuten musical en el
Paciacutefico y Caribe
Documento de investigacioacuten Ruta de la Marimba
Encuentro Nacional de Investigacioacuten y Documentacioacuten Musical
Programa para el desarrollo Musical del Caribe Colombiano
Proyectos de contextualizacioacuten y de anaacutelisis musical en la elaboracioacuten de
cartillas de muacutesica tradicional
Estructuracioacuten de Red de Cantaoras en el pacifico sur
Apoyo a centros pilotos de documentacioacuten musical
Programa Rutas Musicales de Colombia
Con relacioacuten a este enfoque particular es preciso sentildealar que desde el Ministerio
se hace impliacutecito la necesidad de trabajar de manera articulada con otros
grupos comunidades e instituciones acadeacutemicos
El PNMC ha trabajado ademaacutes desde el 2008 en la construccioacuten del Programa
Rutas Musicales de Colombia renombrado desde el 2010 como Territorios Sonoros
Lo anterior ldquoconsiste en una plataforma cultural que articula acciones del Estado
las Comunidades y las instituciones Culturales y Musicales del paiacutes para el fomento
de sus muacutesicas tradicionales en las diferentes regionesrdquo (wwwminculturagovco)
Estas acciones son relevantes en tanto permite y se constituyen como
herramientas para la difusioacuten de los Plan Especial de Salvaguardia de las Muacutesicas
y Cantos Tradicionales y como base para la posible inclusioacuten en las listas
representativas del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO y del Consejo
Nacional de Patrimonio
En 2010 el Programa estaacute conformado por las siguientes Rutas Ruta de la
Marimba en el Paciacutefico Sur Chirimiacutea en el Paciacutefico Norte Gaita en el Caribe
Occidental Vallenato en el Caribe Oriental Joropo en el Llano Rajalentildea en el Eje
Andino Centro Sur y Canta y Torbellino en el Eje Andino Centro Oriente
Desde el PNMC se propone una caracterizacioacuten del paiacutes musical en once ejes
sonoros sobre este punto se hace una explicacioacuten detallada en el capiacutetulo 23
Sin embargo es importante sentildealar que se hace referencia especiacuteficamente al
trabajo que se puede realizar entre el CDM y el Grupo de Muacutesica la siguiente cita
da cuenta de lo anterior
Los Territorios Sonoros definidos en el PNMC son
ldquoUna forma de leer la polifoniacutea colombiana a la que se pueden integrar las capas
de muacutesicas indiacutegenas de muacutesicas urbanas y de muacutesicas populares en una
cartografiacutea sonora que se viene construyendo bajo la orientacioacuten del Centro de
Documentacioacuten Musical (CDM) de la Biblioteca Nacional y que da cuenta de la
riqueza musical de los colombianosrdquo (wwwminculturagovco)
De los Territorios sonoros que se establecen es importante sentildealar que desde el
PNMC se indica que ldquoson los muacutesicos y sus instituciones quienes gestionan el
fomento de la muacutesica en sus respectivas regiones al tiempo que constituyen una
estrategia de integracioacuten poliacutetico administrativa que propicia el dialogo
intercultural y la coordinacioacuten de esfuerzos de gestioacuten e inversioacuten para el
fortalecimiento del campo musical en Colombiardquo (wwwminculturagovco) lo
anterior permite fortalecer las comunidades directamente en torno al manejo y
apropiacioacuten de su patrimonio
Los siguientes son los territorios que se han definido desde el PNMC
bull Territorio de la Marimba
bull Territorio de la Chirimiacutea
bull Territorio de la Gaita
bull Territorio del Vallenato
bull Territorio del Joropo
bull Territorio de la Canta y el Torbellino
bull Territorio del Rajalentildea
Sobre los Territorios Sonoros resulta importante la circulacioacuten de su produccioacuten
cultural
Desde el Grupo de Muacutesica se tiene ademaacutes un proyecto editorial el cual es
relevante para la presente investigacioacuten en la medida en que se relaciona
directamente con la documentacioacuten musical Como se manifiesta en el PNMC se
han elaborado ldquoalrededor de 57 publicaciones musicales que se han constituido
en materiales de valioso aporte a nuestro paiacutesrdquo (wwwminculturagovco) Estos
documentos y publicaciones se dan en torno a diversas aacutereas entre ellas las
siguientes pedagogiacutea praacutectica musical contextualizacioacuten divulgacioacuten y
organizacioacuten del sector Este proyecto especiacutefico se relaciona de manera directa
con el trabajo que debe fortalecer y apoyar el CDM y que permite una
articulacioacuten en torno a temas que incidan en las comunidades
El proyecto de digitalizacioacuten de partituras al cual se hace referencia en el
Capiacutetulo 3 es uno de los trabajos que realizan el CDM y el Grupo de Muacutesica de
manera articulada
Grupo de Patrimonio inmaterial - Direccioacuten de Patrimonio
El Grupo de Patrimonio Inmaterial hace parte de la Direccioacuten de Patrimonio del
Ministerio de Cultura De manera general trabaja en diversas aacutereas que estaacuten
relacionadas por un lado con el y disentildeo y la formulacioacuten de la poliacutetica puacuteblica
para el patrimonio cultural inmaterial lleva a cabo los proyectos que desde el
Ministerio de Cultura se relacionan con el campo del patrimonio inmaterial desde
sus distintas aacutereas como expresiones artiacutesticas fiestas y rituales tradiciones
artesanales y culinarias entre otros
Dentro de la formulacioacuten e implementacioacuten de la poliacutetica puacuteblica en materia del
patrimonio cultural inmaterial este grupo ha definido las siguientes estrategias
generales de trabajo
Fortalecimiento de la gestioacuten social del PCI
Promocioacuten y fomento del conocimiento sobre PCI
Salvaguardia integral y efectiva del PCI
Reconocimiento de la diversidad cultural educacioacuten y enfoque diferencial
Comunicacioacuten divulgacioacuten y capacitacioacuten
La construccioacuten desarrollo e implementacioacuten de los Planes Especiales de
Salvaguardia necesarios para que una manifestacioacuten sea incluida en una Lista
Representativa ya sea de aacutembito municipal departamental o nacional ocupa
una gran parte del trabajo que desarrolla este Grupo
Es importante sentildealar que el campo de accioacuten del Grupo de Patrimonio
Inmaterial es bastante amplio y diverso y las manifestaciones musicales son uno
de los muacuteltiples enfoques en los que trabaja
Los siguientes son los Planes Especial de Salvaguardia que se han desarrollado
desde el Ministerio de Cultura y que se relacionan de manera directa con la
Muacutesica
Muacutesicas de Marimba y los Cantos Tradicionales del Paciacutefico sur
Plan para el Concurso de Bandas de Paipa
Cantos de Trabajo de Llano
Con relacioacuten a los PES expuestos anteriormente es preciso sentildealar que el Grupo
de Muacutesica trabaja con el Grupo de Patrimonio Inmaterial en el desarrollo de
algunas estrategias del PES de Muacutesicas de Marimba y los Cantos Tradicionales del
Paciacutefico sur Adicionalmente y como se expone en el Capiacutetulo 3 es preciso
mencionar que todos los PES descritos anteriormente tienen un componente de
documentacioacuten como parte de las estrategias para salvaguardar estas
expresiones musicales razoacuten por la cual como se expone en la investigacioacuten
resulta necesario la articulacioacuten de este Grupo con el CDM
Anexo 3_ Programacioacuten General Tercer Simposio Nacional de Patrimonio Bibliograacutefico
y Documental1
PROGRAMACIOacuteN GENERAL
30 DE SEPTIEMBRE Y 1DE OCTUBRE DE 2013
LUNES 30 DE SEPTIEMBRE
HORA TEMA CONFERENCISTA
800 - 900 am Inscripciones
900 -9-30am Sesioacuten Inaugural Dra Consuelo Gaitaacuten
Directora Biblioteca Nacional de
Colombia
930-1030 am Experiencia biblioteca digital
mundial
Dr John Van Oudenaren
Director Biblioteca Digital Mundial
Biblioteca del Congreso de Estados
Unidos
1030-1100 am Cafeacute ndashCortesiacutea Grupo Editorial
Planeta
Receso
1100-1230 am Produccioacuten digital en Colombia Dra Adriana Molano Rojas
1 Tomado del portal de la Biblioteca Nacional en wwwbibliotecanacionalgovco (Obtenido el 19 de Septiembre 2013)
Asesora Colombia Digital
1230-200 pm Almuerzo Almuerzo
200-300 pm
Colecciones documentos
digitales y derechos de autor en
bibliotecas
Dra Graciela Melo
Presidente Centro Colombiano de
Derechos de Autor -CECOLDA-
300 ndash 400 Iniciativas Biblioteca Nacional
de Colombia
Dra Consuelo Gaitaacuten
Directora Biblioteca Nacional de
Colombia
400 ndash 430 pm Cafeacute ndashCortesiacutea Grupo Editorial
Planeta
Receso
430- 600 pm
Taller Coacutemo hacer el depoacutesito
digital
David Ramiacuterez
Grupo de Seleccioacuten y Adquisiciones
Biblioteca Nacional de Colombia
MARTES 1 DE OCTUBRE
HORA TEMA CONFERENCIANTE
830 - 930 am Preservacioacuten digital Dra Mariacutea Esteva
Investigadora Universidad de Texas
930 a 1030 am Datos abiertos y web semaacutentica Dra Inmaculada Subirats
Organizacioacuten de las Naciones Unidad
para la Alimentacioacuten y la Agricultura ndash
FAO-
1030-1100 am Cafeacute ndashCortesiacutea Grupo Editorial
Planeta
Receso
1100 -1230 pm Panel Patrimonio Memoria y
contexto digital
Dr John Van Oudenaren
Director Biblioteca Digital Mundial
Biblioteca del Congreso de Estados
Unidos
Dra Inmaculada Subirats
Organizacioacuten de las Naciones Unidad
para la Alimentacioacuten y la Agricultura ndash
FAO-
Dr Alexis De Greiff
Director Red de Bibliotecas del banco
de la Repuacuteblica
Dra Sandra Angulo Meacutendez
Biblioteca Nacional de Colombia
Modera
Dr Germaacuten Franco
Centro Aacutetico Universidad Javeriana
1230 ndash 200pm Almuerzo Almuerzo
200 - 600 Taller Estrategias de
preservacioacuten digital para
unidades de informacioacuten
Dra Mariacutea Esteva
Investigadora Universidad de Texas
600 pm Clausura Dra Consuelo Gaitaacuten
Directora Biblioteca Nacional de
Colombia
630 pm Actividad Cultural Dueto 6 + 12 = 2
Grupo Programa Nacional
de Estiacutemulos
Oficina de Control Interno
Despacho del Ministro
Entidades Adcritas
AGN
ICANH
Instituto Caro y Cuervo
Grupo de Infraestructura
Cultural
Direccioacuten de Artes
Grupo de Muacutesica
Grupo Centro de
Documentacioacuten Musical
Direccioacuten de
Cinematografiacutea
Oficina Juriacutedica
Grupo de Divulgacioacuten y
prensa
Grupo de Emprendimiento
cultural
Unidad Administrativa
Especial Museo Nacional de
Colombia
Unidad Administrativa
Especial Biblioteca Nacional
de Colombia
Direccioacuten de Patrimonio
Grupo de Patrimonio
Inmaterial
Despacho del
Viceministro
Grupo Programa Nacional
de Concertacioacuten
Oficina de Planeacioacuten
Secretariacutea General
Direccioacuten de
ComunicacionesDireccioacuten de Poblaciones
Direccioacuten de Fomento
Regional
Anexo 4_Organigrama Ministerio de Cultura
Hace referencia aquellas instancias que tienen
relacioacuten con el CDM la muacutesica y la documentacioacuten
musical
- CATALINA MELO2
- Anexo 1_Entrevistas
- Anexo 2_Descripcioacuten de funciones Grupo de Muacutesica y Grupo de Patrimonio Inmaterial
- Anexo 3_Programacioacuten General Tercer Simposio
- Anexo 4_Organigrama Ministerio de Cultura
-
5
Catalina Melo Aacutengel
INTRODUCCIOacuteN
Hoy en diacutea Colombia es considerado un paiacutes plurieacutetnico y multicultural caracteriacutesticas
expresadas en los diversos geacuteneros musicales encontrados a lo largo del territorio Esta
diversidad de expresiones musicales conforman el patrimonio musical colombiano
que se refiere al ldquoconjunto de bienes materiales e inmateriales instituciones
creaciones expresiones y praacutecticas musicales que constituyen por su valor y arraigo
referente social y cultural y contribuyen a la conformacioacuten de la memoria colectivardquo
(Millaacuten 2012 26)
La muacutesica es memoria en tanto expresa y contiene la historia de los lugares y sus
gentes demuestra la manera en que las comunidades se relacionan con el territorio y
entre ellas y hace parte de la cotidianidad de sus espacios De la misma manera es
importante reconocer que a traveacutes del patrimonio musical es posible generar
sentimientos de identidad entre las comunidades que desarrollan manifestaciones
musicales en comuacuten Como lo sentildeala Londontildeo ldquopor ser locales y diferenciadas
respecto a las muacutesicas de otras zonas las muacutesicas de la tradicioacuten popular sirven como
referentes de identidadrdquo (Londontildeo 2002 16)
Teniendo en cuenta el valor que posee la muacutesica para las comunidades y para el paiacutes
la salvaguardia del patrimonio musical se convierte en un tema de intereacutes tanto para
la academia como para el Estado lo anterior reconociendo que ldquo(hellip) cuidar valorizar
y re-crear las muacutesicas locales rurales y urbanas asumirlas como memoria colectiva y
aprovecharlas como patrimonio cultural singular y propio abre posibilidades al
desarrollo humano individual y comunitariordquo (Londontildeo 2009 64)
ldquoColombia posee una gran diversidad de expresiones
musicales como producto de un continuo proceso de
mestizaje de sus grupos sociales de la rica variedad
geograacutefica y cultural de sus regiones y de un diaacutelogo
cada vez maacutes activo con las manifestaciones del
mundordquo (wwwminculturagovco)
6
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
A partir del desarrollo de la Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial
de la UNESCO establecida en el 2003 este aacutembito patrimonial ha tomado un
renovado protagonismo en los discursos poliacuteticos y acadeacutemicos En el contexto
colombiano la adhesioacuten a dicha Convencioacuten en el 2006 (mediante la Ley 1037) y el
posterior desarrollo de una poliacutetica de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial
de Colombia (Ley 1185 de 2008 y Decreto 2941 de 2009) demuestran el intereacutes del
Estado por este patrimonio de manera especiacutefica esta poliacutetica ldquoobedece a la
necesidad de salvaguardar la inmensa riqueza contenida en el patrimonio cultural
inmaterial de la nacioacuten que se expresa en la diversidad de las lenguas que se hablan
en el territorio nacional en las narraciones y expresiones de la tradicioacuten oral y la
memoria colectiva de las comunidades de las diferentes regiones y localidades en las
fiestas y rituales y en las diferentes tradiciones artiacutesticas artesanales y culinarias del
paiacutes entre otras muchas manifestacionesrdquo (wwwminculturagovco)
Con respecto al concepto de salvaguardia la UNESCO indica que este se refiere a ldquolas
medidas encaminadas a garantizar la viabilidad del patrimonio cultural inmaterial
comprendidas la identificacioacuten documentacioacuten investigacioacuten preservacioacuten
proteccioacuten promocioacuten valorizacioacuten transmisioacuten (hellip) y revitalizacioacuten de este patrimonio
en sus distintos aspectosrdquo (wwwunescoorg) desde la Convencioacuten se promueve
como una de las estrategias principales la creacioacuten de instituciones de
documentacioacuten sobre el patrimonio cultural inmaterial Con relacioacuten a lo anterior y
haciendo alusioacuten a la muacutesica especiacuteficamente resulta importante tener en cuenta la
posicioacuten de Iglesias quien manifiesta que ldquola muacutesica como el teatro necesita para
mostrar su identidad real de la ejecucioacuten Pero tambieacuten como el teatro necesita para
perdurar del apoyo del documentordquo (Iglesias 2009 401) Es asiacute como el documento
musical empieza a ser considerado como parte del patrimonio musical representado
ldquoen la memoria escrita sonora y audiovisual de las diversas creaciones expresiones
praacutecticas actores y procesos sociales y culturales que la conforman materializada en
soportes que la contienenrdquo (Quevedo 2011b 26)
Frente a las medidas que abordan la documentacioacuten musical como base para la
salvaguardia se han generado continuas discusiones en el aacutembito acadeacutemico Sin
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Catalina Melo Aacutengel
negar la importancia que tiene el documento musical como manifestacioacuten de la
memoria se argumenta desde la presente investigacioacuten que la muacutesica como
expresioacuten del patrimonio inmaterial se carga de sentido en la medida en que suena
ldquono hay museos de muacutesica porque no hay nada que guardar la muacutesica se hace y se
rehace o se muererdquo (Hennion en Arenas 2009) Se plantea que la documentacioacuten
musical no puede estar desarticulada de otras acciones que persigan el objetivo de
salvaguardar el patrimonio musical Como lo argumenta Londontildeo no basta ldquoregistrar
el sonido musical es preciso crear y recrear espacios nuevos de rencuentro y de
comunicacioacuten donde la muacutesica sirva de viacutenculo verdaderamente humanordquo (Londontildeo
2009 56) espacios que permitan como se expone desde la Convencioacuten la viabilidad
y la transmisioacuten de este patrimonio en las comunidades
Por otro lado y reconociendo la caracteriacutestica de multiculturalidad que define a
Colombia desde la Constitucioacuten de 1991 en la que se promulgaron un conjunto de
derechos que teniacutean como fin la promocioacuten y la proteccioacuten de la diversidad cultural
se argumenta que la documentacioacuten musical deberiacutea hacer evidente las diferentes
dimensiones de la multiculturalidad con el fin de contribuir a desestructurar elementos
homogeneizadores que continuacutean vigentes en Colombia y que son propios del
pensamiento moderno Es entonces necesario que existan procesos de difusioacuten de la
documentacioacuten musical y del patrimonio musical mismo para que las comunidades
externas conozcan y entiendan el significado y el valor que tiene para quienes las
produjeron
De lo contrario la documentacioacuten del patrimonio musical se convierte en un tema
estrictamente poliacutetico y acadeacutemico sin ninguna incidencia social Bien lo sentildealan
Martiacuten-Barbero y Ochoa ldquono se trata soacutelo de asumir la pluralidad como eje de la
nacioacuten desde la letra como lo ha hecho Colombia desde la Constitucioacuten de 1991 Se
trata de transformar las estructuras para que la praacutectica de la diversidad sea posible
sin caer en la desfachatez de disfrazar viejas poliacuteticas centralistas y patrimoniales con
nuevas palabras como participacioacuten diversidad cultural descentralizacioacutenrdquo (Martiacuten-
Barbero amp Ochoa 2005 3)
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Teniendo en cuenta lo anterior se hace necesario generar una reflexioacuten sobre las
posibilidades y dificultades que tiene la documentacioacuten musical para constituirse en
una herramienta efectiva de los procesos de salvaguardia del patrimonio musical en
Colombia permitiendo que sea dinaacutemico y vivo y teniendo como eje principal de su
funcioacuten la transmisioacuten Adicionalmente desde el contexto colombiano este anaacutelisis
permite poner en evidencia si la valoracioacuten de la diversidad y la multiculturalidad que
se proclama desde la Constitucioacuten se refleja en los procesos y acciones que en el paiacutes
se han llevado a cabo alrededor de la documentacioacuten musical
Si bien las poliacuteticas y acciones asociadas a la documentacioacuten musical son un tema de
anaacutelisis principal las bases sobre las cuales se estructura esta investigacioacuten no soacutelo
giran en torno a ello La mirada acriacutetica de las manifestaciones del patrimonio musical
como folclor la fosilizacioacuten de la muacutesica por el desarrollo de las categoriacuteas musicales
acadeacutemicas el desarrollo de identidades musicales el uso de la muacutesica como
instrumento poliacutetico y la objetificacioacuten de la muacutesica son algunos de los problemas que
surgen al implementar la documentacioacuten musical como medida de salvaguardia y se
abordan a lo largo del texto
Esto con el fin de comprender coacutemo estos factores inciden en la difusioacuten y
apropiacioacuten del patrimonio musical en el contexto multicultural actual las perspectivas
desde la cuales se aborda la documentacioacuten musical en el campo acadeacutemico e
institucional se han enfocado y cada vez de manera maacutes especiacutefica en los procesos
teacutecnicos de la documentacioacuten musical el soporte que se debe utilizar la conservacioacuten
de los documentos las teacutecnicas de catalogacioacuten entre otros Se argumenta que estos
se alejan cada vez maacutes del propoacutesito de incentivar la transmisioacuten apropiacioacuten y
reconocimiento del patrimonio musical como expresioacuten dinaacutemica maacutes auacuten en un
contexto nacional que se enuncia como diverso
Metodologiacutea
Con el objeto de delimitar el anaacutelisis sobre los propoacutesitos y alcances de la
documentacioacuten musical en Colombia se plantea como caso de estudio el Centro de
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Catalina Melo Aacutengel
Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura (CDM) institucioacuten de caraacutecter
nacional ldquocon la misioacuten de fomentar el patrimonio sonoro-musical y aportar a la
construccioacuten de la memoria musical colectiva del
paiacutesrdquo (httpwwwbibliotecanacionalgovco) Adicionalmente el CDM es el ente
rector del cual emanan las poliacuteticas y acciones en torno a la documentacioacuten del
patrimonio musical y su difusioacuten
Para ello se partioacute de obtener informacioacuten sobre la historia del CDM y sus cambios en el
tiempo los diferentes programas que desarrolla actualmente los usuarios y las
consultas que estos llevan a cabo asiacute como los mecanismos utilizados para difundir sus
contenidos A su vez fue necesario tener en cuenta el trabajo desarrollado por otras
dependencias del Ministerio de Cultura como el Grupo de Muacutesica de la Direccioacuten de
Artes y el Grupo de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Direccioacuten de Patrimonio en
tanto inciden directamente sobre la salvaguardia del patrimonio musical en el paiacutes
Las fuentes de informacioacuten virtuales como el portal del Ministerio de Cultura y el de la
Biblioteca Nacional de Colombia se revisaron para comprender de manera general
las funciones que llevan a cabo estas instituciones y su relacioacuten con las estrategias
encaminadas a la documentacioacuten Se analizaron otras herramientas en liacutenea como la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales en Colombia al ser uno de los programas de
difusioacuten maacutes importantes del CDM De igual manera fue necesario consultar fuentes
de informacioacuten documentales como las fichas de registro y de consulta que utiliza el
CDM documentos asociados a programas y convenios con los que contaba
anteriormente esta institucioacuten asiacute como los proyectos presentados en antildeos anteriores
a las convocatorias de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura que tuvieran relacioacuten directa
con el CDM La asistencia a eventos puacuteblicos organizados con apoyo del CDM o
referidos a la documentacioacuten musical en Colombia fue relevante para ahondar en las
maneras de percibir la documentacioacuten musical por parte de diferentes grupos
Adicionalmente se llevaron a cabo entrevistas con aquellas personas involucradas
directamente con la gestioacuten y coordinacioacuten de las instancias sentildealadas previamente
entre ellas Jaime Quevedo actual coordinador del CDM Alejandro Mantilla
coordinador del Grupo de Muacutesica Jorge Franco actual coordinador de investigacioacuten
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
y muacutesicas populares tradicionales del Grupo de Muacutesica todos del Ministerio de Cultura
y Benjamiacuten Yeacutepez director del CDM en el periodo de 1983-1993 Estas entrevistas se
desarrollaron con el fin de analizar las diferentes posiciones frente a la importancia y
funcioacuten de la documentacioacuten musical como herramienta para la salvaguardia
difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical de Colombia
Teniendo en cuenta la necesidad de ampliar y comparar la perspectiva sobre el
proceso y los usos de la documentacioacuten musical se analizaron casos ajenos al CDM Si
bien en Colombia existen 14 centros de documentacioacuten musical reconocidos por el
CDM se tomoacute la experiencia de dos de ellos la Corp-Oraloteca de la Universidad
Tecnoacutelogica del Chocoacute (UTCH) en Quibdoacute y el Centro de Documentacioacuten de Ginebra
(Valle) por ser instituciones que llevan a cabo acciones que contrastan en algunos
puntos con aquellas del CDM para esto se realizaron entrevistas a Ana Mariacutea Arango
y Hernando Cobo sus respectivos directores
Asiacute mismo se exploraron casos internacionales como el Centro de Documentacioacuten
Musical de Andaluciacutea y el proyecto Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea
(ambos desarrollados desde el Instituto Andaluz del Patrimonio Histoacuterico en Espantildea) la
Fonoteca Nacional de Chile y la Fonoteca Nacional de Meacutexico En este proceso se
hizo una revisioacuten de los portales en liacutenea de cada institucioacuten y se hicieron entrevistas a
traveacutes del uso de herramientas virtuales como Skype o correo electroacutenico a Aniceto
Delgado (Espantildea) Cecilia Astudillo (Chile) y Lourdes Ayluardo (Meacutexico) quienes hacen
parte de estas instituciones respectivamente Los temas abordados en las entrevistas
se enfocaron en los procesos de aumentar el acervo documental el intereacutes sobre la
grabacioacuten en campo los programas para la difusioacuten de los contenidos de cada
centro y los usuarios y usos que le dan a la documentacioacuten entre otros puntos que
permiten contrastar el trabajo de estas instituciones con aquel del CDM1 Finalmente
se llevoacute a cabo una revisioacuten de fuentes secundarias que tratan sobre algunos de los
programas e instituciones mencionados anteriormente especiacuteficamente sobre los
centros de documentacioacuten musical en Colombia la Corp-Oraloteca UTCH y el Atlas de
Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea
1 El Anexo 1_Entrevistas contiene la transcripcioacuten de las entrevistas realizadas en el marco de esta
investigacioacuten
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Catalina Melo Aacutengel
Se reconoce que existen otros temas que afectan la documentacioacuten musical de
manera directa y que frente al trabajo desarrollado por instituciones como el CDM
han tenido impactos fuertes y contradictorios entre ellos se encuentra el marco
juriacutedico para la preservacioacuten y acceso a la documentacioacuten musical los derechos de
autor la recuperacioacuten de archivos sonoros o la conservacioacuten y catalogacioacuten del
documento entre otros Sin embargo se decidioacute no incluirlos en la investigacioacuten de
manera especiacutefica en la medida en existen ya numerosas investigaciones y trabajos
alrededor de estas temaacuteticas estos han sido desarrollados por instituciones como el
CDM la Direccioacuten Nacional de Derecho de Autor - unidad administrativa especial del
Ministerio del Interior y de Justicia la Sociedad de Autores y compositores de Colombia
ndash SAYCO o por programas como la Semana del Sonido de Sentildeal Memoria o en
diversos espacios acadeacutemicos como el Seminario Internacional de Archivos Sonoros y
Audiovisuales y el Encuentro de Investigacioacuten y Documentacioacuten Musical este uacuteltimo
desarrollado en Colombia entre otros
La estructura de la investigacioacuten estaacute planteada en cinco capiacutetulos que dan cuenta
del proceso llevado a cabo durante un antildeo En el primer capiacutetulo se abordan algunos
de los problemas que directa o indirectamente inciden actualmente en la
salvaguardia y apropiacioacuten del patrimonio musical en un contexto diverso Como se
expuso anteriormente se cuestiona si existen o no diferencias entre lo que se concibe
como patrimonio musical y las expresiones del folclor se analiza la fosilizacioacuten de la
muacutesica por la introduccioacuten de categoriacuteas de clasificacioacuten y por la documentacioacuten
misma el desarrollo de identidades musicales locales y su relacioacuten con el gusto y
finalmente se presenta un anaacutelisis del documento musical desde las perspectivas de la
cultura material
El segundo capiacutetulo muestra coacutemo el campo normativo y poliacutetico en Colombia afecta
al patrimonio musical Se realiza una descripcioacuten general de la Convencioacuten para la
Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial y del programa Memoria del Mundo ambos
desarrollados por la UNESCO de la Poliacutetica de Salvaguardia del Patrimonio Cultural
Inmaterial de Colombia del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia y de la
propuesta de la Poliacutetica de Patrimonio Bibliograacutefico y Documental la cual se
encuentra actualmente en revisioacuten y discusioacuten en el paiacutes Este campo normativo se
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
analiza teniendo como intereacutes principal aquellos puntos que incidan directamente
sobre la documentacioacuten
A lo largo del tercer capiacutetulo se presenta la trayectoria del Centro de Documentacioacuten
Musical del Ministerio de Cultura (CDM) Para esto se hace referencia a los cambios en
el tiempo a los que se ha enfrentado el CDM y se exponen los programas que
desarrolla actualmente se hace eacutenfasis en la caracterizacioacuten de las consultas que
realizan los usuarios que acceden a este en la difusioacuten de sus contenidos mediante
instrumentos como la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales en Colombia en las acciones
y programas en torno a la digitalizacioacuten de partituras y en la convocatoria para becas
de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura entre otros Estos aspectos se analizaron desde
diferentes campos como el contexto geograacutefico del patrimonio musical que abarcan
los documentos del CDM su alcance en la representacioacuten de la diversidad musical del
paiacutes asiacute como el impacto que tienen sus lineamientos en otras regiones al ser una
institucioacuten centralizada en Bogotaacute De la misma manera se describe en este capiacutetulo
el trabajo que realizan otras dependencias del Ministerio de Cultura como el Grupo de
Muacutesica y el Grupo de Patrimonio Inmaterial y las acciones desarrolladas por el CDM en
conjunto con otros centros de documentacioacuten del paiacutes Lo anterior para poder
comprender la estructura en la que se inserta el CDM y analizar coacutemo se establecen
las relaciones entre los grupos que asumen los lineamientos referidos a la muacutesica el
patrimonio y el documento musical
En el cuarto capiacutetulo se hace un anaacutelisis comparativo entre algunas de las acciones
del CDM con programas y experiencias de otros centros de documentacioacuten del paiacutes o
de instituciones de caraacutecter nacional o internacional que emprenden la tarea de la
documentacioacuten musical Esto con el fin de comprender otras maneras de concebir el
patrimonio musical y su documentacioacuten que permitan proyectar posibles acciones
para fortalecer el campo de accioacuten del documento musical en los procesos de
salvaguardia del patrimonio musical en el paiacutes
Finalmente se exponen las conclusiones de la investigacioacuten en el quinto capiacutetulo
donde se hace referencia a las posibilidades y dificultades de reconocer la diversidad
cultural del paiacutes a traveacutes de la documentacioacuten musical de la importancia de
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Catalina Melo Aacutengel
anteponer a las comunidades por encima del objeto y de la necesidad de darle
sentido al documento musical como estrategia para la salvaguardia del patrimonio
musical como expresioacuten inmaterial involucrando relaciones distintas a aquellas
derivadas exclusivamente de la manifestacioacuten sonora y teniendo como enfoque
principal la viabilidad y transmisioacuten de este patrimonio en las comunidades que lo
generan
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
1 MARCO CONCEPTUAL
11 Expresiones del folclor como patrimonio musical
En Colombia diversas manifestaciones musicales hoy consideradas como parte del
patrimonio musical se corresponden con aquellas que por tradicioacuten han sido
nominadas como expresiones del folclor colombiano Lo anterior se evidencia al
comparar algunas de las manifestaciones o instrumentos declarados como patrimonio
cultural de la nacioacuten como el Festival Mono Nuacutentildeez Festival de la Leyenda Vallenata
las Muacutesicas de Marimba y los Cantos Tradicionales del Paciacutefico sur o el tiple con las
expresiones que describen folcloroacutelogos como Javier Ocampo Loacutepez o Guillermo
Abadiacutea Morales en sus textos sobre el folclor colombiano Argumentando lo anterior
Santoyo sentildeala que en el proceso de definicioacuten del patrimonio inmaterial en
Colombia ldquola primera reaccioacuten ha sido voltear la mirada hacia lo comuacutenmente
denominado folclor es decir hacia las muacuteltiples fiestas festivales y carnavales
existentes en el paiacutesrdquo (Santoyo 2006 3)
En este sentido si bien se reconoce la existencia de otras expresiones dentro del
patrimonio musical colombiano como lo es la obra de compositores contemporaacuteneos
como Blas Emilio Atehortuacutea o Guillermo Uribe Holguiacuten o las expresiones de la muacutesica
urbana es necesario plantear un anaacutelisis especiacutefico del concepto del folclor por ser un
teacutermino ampliamente debatido y controvertido y el cual tiene impactos definidos en
los procesos de salvaguardia y apropiacioacuten de la muacutesica como patrimonio cultural
inmaterial Adicionalmente esta relacioacuten con el folclor incide de manera directa en el
proceso de asumir la diversidad musical desde una perspectiva tradicionalista
En sus inicios las descripciones del folclor estaban centradas ldquoen el mundo andino los
valles del Magdalena y el Cauca y eventualmente los llanos orientales [y creaban] la
idea de un pueblo nacional mestizo catoacutelico y arraigado en el trabajo de la tierrardquo
(Santoyo 2006 6) dejando a un lado las expresiones indiacutegenas y negras Sin embargo
hacia mediados del siglo XX se empezoacute a observar un intereacutes por documentar el
amplio espectro de tradiciones culturales en el territorio De esta manera algunos
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Catalina Melo Aacutengel
folcloroacutelogos antropoacutelogos y escritores empezaron a ver ldquoen relatos objetos y muacutesicas
de las clases bajas diferentes de los reconocidos por la alta cultura recursos para
configurar la idea de nacioacutenrdquo (Garciacutea-Canclini 2002 24) En la actualidad es evidente
el intereacutes por reconocer las expresiones musicales y culturales de diversos grupos
sociales como las comunidades negras indiacutegenas y campesinas lo cual hubiera sido
imposible de concebir a comienzos del siglo XX
Sin embargo aunque la construccioacuten del folclor colombiano a lo largo del siglo XX
permitioacute valorar de cierta manera diversas expresiones musicales esta concepcioacuten de
folclor ha sido cuestionada por diferentes autores en la medida en que permitioacute ldquoa los
intelectuales de clase media imaginar una identidad nacional y natural perdida y
pensar en la posibilidad de una unioacuten nacional auteacutentica de personas unidas bajo
lazos orgaacutenicos de tierra y lenguajerdquo (Martin-Barbero en Storey 2003 14) que desde el
aacutembito musical estaba limitada a presentar unas estructuras compositivas
interpretativas y puramente musicales sin estar enmarcadas en un contexto
sociocultural Sobre esto Garciacutea-Canclini sentildeala que ldquola mayoriacutea de los libros sobre
artesaniacuteas fiestas poesiacutea y muacutesicas tradicionales enumeran y exaltan los productos
populares sin ubicarlos en la loacutegica presente de las relaciones socialesrdquo (Garciacutea-
Canclini 1990198)
El folclor se empezoacute a percibir como algo para ser guardado y documentado maacutes no
como parte de procesos que permitieran la salvaguardia de estas expresiones en las
comunidades y que influyeran en el desarrollo integral de las mismas Con relacioacuten a lo
anterior Arenas argumenta que lo popular ldquosiempre queda excluido es idealizado se
hacen inventarios de sus canciones sus fiestas sus trajes sus artesaniacuteas sus relatos sus
manifestaciones religiosas buscando purgar el lsquopecado originalrsquo de su expulsioacuten de los
ciacuterculos reales de difusioacuten y reconocimiento De este modo lo popular queda
lsquosalvadorsquo pero al precio de su negacioacuten en la praacutectica Queda convertido en un
fetiche que hay que cuidar preservar comunicarrdquo (Arenas en Cayer 2011 37) Esto se
relaciona directamente con el cuestionamiento que hace Kirshenblatt-Gimblett frente
al real impacto que tiene el reconocer la diversidad de un territorio Sobre esto expone
que ldquola poliacutetica de visibilidad una forma de hacer frente a las poliacuteticas de identidad
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
se cuestiona si ser visto ser representado resuelve efectivamente los problemas de
paridadrdquo (Kirshenblatt-Gimblett 1994 237)
Es por esto y en contraste con lo desarrollado por el folclor que autores como Santoyo
plantean que las comunidades son en los procesos de definicioacuten y valoracioacuten del
patrimonio musical actores fundamentales y sentildeala que si no se tiene en cuenta a las
comunidades portadoras de la cultura ldquono tendriacutea mucho sentido hablar de
Patrimonio Cultural Inmaterial pues este discurso no guardariacutea muchas diferencias
frente al del folclorrdquo (Santoyo 2006 4) Sin embargo al profundizar en el proceso por el
cual se han declarado distintas manifestaciones inmateriales como patrimonio cultural
se observa que si bien en la teoriacutea el patrimonio inmaterial debe incluir a las
comunidades en la praacutectica los procesos definidos por el folclor continuacutean auacuten
vigentes La mayor parte de las expresiones declaradas como patrimonio cultural de la
nacioacuten ldquohan sido por medio de actos legislativos en el Congreso de la Repuacuteblica
Actos en los cuales prima el intereacutes poliacutetico de los ponentes en el Congreso y que
pocas veces estaacute sustentado en una investigacioacuten previa o bien en la consulta con las
comunidadesrdquo (Santoyo 2006 3) En este sentido son expresiones definidas por grupos
sociales que no tienen una relacioacuten directa con las comunidades y que por el
contrario tienen una posicioacuten poliacutetica y social diferenciada que permite tomar
decisiones deacutebilmente argumentadas pero que cumplan como se expondraacute maacutes
adelante con unos fines poliacuteticos concretos
Lo anterior pone en evidencia un elemento fundamental de anaacutelisis en la presente
investigacioacuten en la medida en que genera la necesidad de preguntarse si en la
actualidad las poliacuteticas y los procesos de recuperacioacuten salvaguardia y difusioacuten del
patrimonio musical colombiano a traveacutes de la documentacioacuten musical y el CDM de
manera especiacutefica tienen alguacuten impacto sobre los discursos hegemoacutenicos
marginalistas y regionalistas que han estado presentes en el territorio y si estos influyen
en el desarrollo de las comunidades que llevan a cabo praacutecticas musicales
especiacuteficas
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Catalina Melo Aacutengel
12 La fosilizacioacuten de la muacutesica
Dentro del aacutembito acadeacutemico especiacuteficamente en los estudios de etnomusicologiacutea
los estudios culturales y los de patrimonio inmaterial y a traveacutes de autores como
Ochoa Frith y Kirshenblatt-Gimblett es posible encontrar posturas criacuteticas frente al
desarrollo de las categoriacuteas de clasificacioacuten musical y al proceso de documentacioacuten
musical se argumenta que estos tienden a promover la fosilizacioacuten del patrimonio
musical incidiendo de manera negativa en los procesos de salvaguardia del mismo
121 Las categoriacuteas de clasificacioacuten y su relacioacuten con lo auteacutentico
Las categoriacuteas en que se clasifican los geacuteneros musicales que hacen parte del folclor
colombiano y que como se expuso anteriormente se mantienen en la estructura del
patrimonio musical actual tienen como fundamento los primeros estudios sobre
muacutesica basados en trabajo de campo grabaciones y transcripciones musicales De
acuerdo a Mintildeana estos ldquose caracterizan por ser grandes trabajos de recopilacioacuten
fruto de toda una vida por utilizar fuentes ndashacriacuteticamente- de segunda y tercera
mano por un trabajo de campo muy deacutebil o poco sistemaacutetico por
acumulacioacutenyuxtaposicioacuten de mucha informacioacuten por un inadecuado uso de las
fuentes y casi inexistente aparato criacuteticordquo (Mintildeana 2000 7) Son entonces categoriacuteas
que desde el enfoque folclorista se establecen sin un rigor teacutecnico amplio y sin tener
en cuenta a las comunidades que las generan
Adicionalmente este enfoque folclorista surge como lo sentildeala Ochoa por ldquola historia
del surgimiento de la idea de geacutenero [musical] como concepto unitario [la que] estaacute
en parte ligada a la historia de homogeneizacioacuten cultural emprendida a traveacutes del
estado-nacioacuten (hellip) antes que se convirtiesen en geacuteneros nacionales era posible
identificar una multiplicidad de formas de la cueca del pasillo y del bambuco Pero
una vez que pasaron del terreno local al nacional se eliminaron las diferencias
estiliacutesticas no deseablesrdquo (Ochoa 2003 87) Lo anterior genera un problema en la
concepcioacuten del patrimonio musical y las diferentes expresiones locales y es que la
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
diferencia se borra De esta manera se crean modos especiacuteficos de componer e
interpretar determinados geacuteneros musicales dejando por fuera de lo patrimonial las
expresiones musicales que no cumplen con esos requisitos establecidos En este
sentido se restringe la posibilidad de que las expresiones se adapten al contexto
dinaacutemico de las poblaciones en donde se manifiestan pues esto implicariacutea aceptar las
transformaciones y cambios en la manifestacioacuten musical que este proceso conlleva
Dentro de este escenario va a entrar a jugar el concepto de autenticidad en las
expresiones musicales La autenticidad como criterio de valoracioacuten del patrimonio
inmueble y mueble es uno de los fundamentos de la Convencioacuten sobre la Proteccioacuten
del Patrimonio Mundial Cultural y Natural2 Con relacioacuten a las poliacuteticas definidas para la
inclusioacuten de un bien en la lista del Patrimonio de la Humanidad el documento
Directrices Praacutecticas para la Aplicacioacuten de la Convencioacuten del Patrimonio Mundial
expone claramente que para ser considerado de Valor Universal Excepcional el bien
tambieacuten debe reunir las condiciones de integridad yo autenticidad ()rdquo3
(wwwunescoorg)
Sin embargo a diferencia de la Convencioacuten de 1972 la Convencioacuten para la
Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial no tiene cabida para este criterio Este
cuestionamiento a la aplicabilidad de lo auteacutentico en el patrimonio inmaterial se
sustenta en la medida en que se advierte que sus manifestaciones y expresiones son
dinaacutemicas y no estaacuteticas Como lo advierte Monsalve ldquolas expresiones del patrimonio
cultural inmaterial son tan disiacutemiles como disiacutemiles son los grupos y culturas que las
realizan Es por esto que no se debe hablar de autenticidad cuando nos referimos al
patrimonio cultural inmaterial (hellip)rdquo (Monsalve 2008 3) La posibilidad de cambio del
patrimonio inmaterial se encuentra puntualizada en la Convencioacuten para la
2 Convencioacuten sobre la Proteccioacuten del Patrimonio Mundial y Cultural emanada en 1972 por la UNESCO 3 La definicioacuten del concepto de autenticidad en la Convencioacuten es tomada del Documento de Nara Sobre
la Autenticidad de 1994 Sin embargo no se define con claridad a queacute hace referencia este concepto y
se limita a sentildealar que ldquoseguacuten el tipo de patrimonio cultural y su contexto cultural puede estimarse que un
bien reuacutene las condiciones de autenticidad si su valor cultural (tal como se reconoce en los criterios de la
propuesta de inscripcioacuten) se expresa de forma fehaciente y creiacuteble a traveacutes de diversos atributos como
forma y disentildeo materiales y substancia uso y funcioacuten tradiciones teacutecnicas y sistemas de gestioacuten
localizacioacuten y entorno lengua y otras formas de patrimonio inmaterial espiacuteritu y sensibilidad y otros
factores internos y externosrdquo (wwwunescoorg)
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Catalina Melo Aacutengel
Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial del 2003 frente a esto la UNESCO sentildeala que
ldquoeste patrimonio cultural inmaterial que se transmite de generacioacuten en generacioacuten es
recreado constantemente por las comunidades y grupos en funcioacuten de su entorno su
interaccioacuten con la naturaleza y su historia (hellip)rdquo (Ministerio de Cultura 2011 17)
El problema ocurre como lo expone Frith (2006) cuando se establece un purismo
alrededor de los geacuteneros musicales reflejado ampliamente en la muacutesica folcloacuterica y
asociado a las reglas musicoloacutegicas de un geacutenero especiacutefico Sobre este problema de
un cierto reduccionismo expresivo Mintildeana argumenta de manera criacutetica que la
ldquoidentidad estaacute en la cumbia pero no en cualquier cumbia sino en ldquoesardquo cumbia que
cumple con las condiciones y requisitos fijados por los folcloristasrdquo (Mintildeana 2000 2) Al
reglamentar y legitimar las expresiones musicales bajo unos geacuteneros y una manera de
ser establecida y autentica se generan dinaacutemicas que impiden el cambio y la
expresioacuten de la diversidad Sustentando lo descrito previamente Feld menciona que
ldquola autenticidad soacutelo emerge cuando va en contra de las fuerzas que estaacuten tratando
de transformarlo y dominarlordquo (Feld en Moore 2002 213) De acuerdo con esto la
autenticidad ejerce un poder que mantiene las diferentes expresiones musicales
estaacuteticas conservando asiacute las caracteriacutesticas de un modo de ser definidas por las eacutelites
y la academia
Lo anterior se refleja en un caso claro que hace referencia a la muacutesica interpretada
en el Festival Mono Nuacutentildeez (FMN)4 y las transformaciones que ha tenido la muacutesica
andina colombiana y el bambuco especiacuteficamente como representacioacuten de la maacutes
ldquoaltardquo forma de creacioacuten musical colombiana A medida que el FMN adquiriacutea un
reconocimiento mayor y se situaba en el imaginario de los colombianos como el
festival maacutes importante encargado de representar la muacutesica andina colombiana los
tradicionalistas se encargaban de mantener la expresioacuten musical estaacutetica a partir de
la ldquocreacioacuten de unos caacutenones populares [establecidos en la primera mitad del siglo
XX] sobre coacutemo debiacutea sonar esta muacutesicardquo (Ochoa 1997 40) Es por esto que dentro del
FMN agrupaciones contemporaacuteneas como Nogal Orquesta de Cuerdas Cuatro Palos
4 Por su importancia y antiguumledad el FMN fue declarado patrimonio cultural de la nacioacuten en el 2003
20
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
o Palos y Cuerdas han generado controversia por no cumplir con las estructuras
armoacutenicas tradicionales por presentar influencias de otros geacuteneros como el rock por la
inclusioacuten de nuevos lenguajes compositivos o por el uso de una instrumentacioacuten
diferente al tiple guitarra y bandola alejaacutendose asiacute de las formas tradicionales que se
asume son las que le otorgan su caraacutecter patrimonial
Uno de los ejemplos a los cuales es posible hacer referencia ocurre en el antildeo 1986
cuando el compositor e inteacuterprete Fernando el chino Leoacuten presenta en el FMN una
propuesta muy clara Vamos a tocar lo mismo pero no igual
(wwwlaboratorioculturalorg) La obra que presentaba esta agrupacioacuten haciacutea uso de
elementos tradicionales pero incluiacutea en su sonido ldquola presencia del convulsionado
siglo XXrdquo (Arenas sf 79) Lo anterior generoacute diversas posiciones sobre la posibilidad de
aceptar esas nuevas propuestas en la estructura armoacutenica de la muacutesica andina
ldquoalgunos de los jurados defendiacutean la propuesta que habiacutean escuchado Los otros por
el contrario aludiacutean una falta de respeto por la tradicioacutenrdquo
(wwwlaboratorioculturalorg)
Lo anterior permite justificar que en ocasiones las medidas destinadas a preservar
conservar salvaguardar y proteger ciertas praacutecticas culturales llevan a congelarlas
como lo manifiesta Kirshenblatt-Gimblett las ldquo(hellip) intervenciones patrimoniales tienden
a reducir la posibilidad de las manifestaciones a transformarserdquo (2006 16) Se le otorga
a la expresioacuten musical un valor patrimonial en la medida en que corresponda tanto
en su composicioacuten como su interpretacioacuten a ese modelo definido por los intelectuales
(desde una posicioacuten cultural e histoacuterica) manteniendo esas formas tradicionales y de
deber ser unas formas tradicionales inventadas tanto de composicioacuten como
interpretacioacuten cuyo objetivo y caracteriacutestica principal es como lo sentildeala Hobsbawm
(1983) la invariabilidad
21
Catalina Melo Aacutengel
122 Documentacioacuten musical
Con relacioacuten a las estrategias para la salvaguardia del patrimonio inmaterial es
importante recordar que actualmente la UNESCO apoya proyectos que involucren la
documentacioacuten y la preservacioacuten de archivos y grabaciones que registren las
tradiciones orales entre ellas la muacutesica No obstante esta institucioacuten pone de
manifiesto que ldquosalvaguardar el patrimonio cultural inmaterial significa velar porque
siga formando parte activa de la vida de las generaciones presentes y se transmita a
las veniderasrdquo (UNESCO iquestQueacute es el patrimonio cultural inmaterial 8) De acuerdo a lo
anterior la documentacioacuten del patrimonio musical como estrategia para la
salvaguardia presenta diversas dificultades sobre las cuales se puntualiza a
continuacioacuten
Un primer punto problemaacutetico reside en el hecho de que las poliacuteticas los programas y
proyectos relacionados con el manejo del patrimonio musical tienen un sesgo
marcado por la documentacioacuten y la estandarizacioacuten de las expresiones para su
salvaguardia Es posible argumentar que la documentacioacuten musical en ocasiones va
en contraviacutea del caraacutecter dinaacutemico del patrimonio inmaterial La muacutesica se encuentra
permeada por procesos culturales sociales poliacuteticos y econoacutemicos actuales los que
indiscutiblemente tienen un impacto en las expresiones musicales Sin embargo este
caraacutecter se puede ver afectado por los procedimientos previstos para la
documentacioacuten En la praacutectica el resultado de las poliacuteticas de salvaguardia y de la
documentacioacuten ha conducido en muchos casos a una peacuterdida de dinamismo propio
de las manifestaciones culturales centrado casi exclusivamente en la expresioacuten como
tal en un punto especiacutefico de la historia y desconociendo el papel que juega el
contexto asiacute como los propios productores en su transformacioacuten
Asiacute por ejemplo y retomando lo expuesto previamente frente al desarrollo de
categoriacuteas de clasificacioacuten la muacutesica andina colombiana adquirioacute unas formas de
composicioacuten e interpretacioacuten que son propias de mediados del siglo XX y que se han
convertido en un modelo de deber ser a partir de las grabaciones realizadas por los
folcloroacutelogos hacia los antildeos cincuenta En este sentido sin que exista un estudio del
contexto de produccioacuten musical de sus condiciones o de su desarrollo ldquo(hellip) la
22
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
grabacioacuten por siacute misma no cambia para reflejar las innovaciones que puedan existir
dentro de una tradicioacuten vivardquo (Grant 2010 51)
Esta paradoja plantea la necesidad de reflexionar alrededor de maneras alternativas y
complementarias de coacutemo salvaguardar el patrimonio musical en las que se puedan
visibilizar los procesos evolutivos de la muacutesica y su importancia real para las
comunidades desde el aacutembito local Teniendo en cuenta la funcioacuten de instituciones
como el Centro de Documentacioacuten Musical es posible advertir acerca de la
necesidad que surge de participar en las diferentes dinaacutemicas musicales en el territorio
para poder comprender coacutemo las muacutesicas van evolucionando y coacutemo la constante
documentacioacuten puede hacer evidentes estos cambios
Si bien resulta necesario trasladar la oralidad a una forma de registro o documentacioacuten
material como los archivos inventarios o grabaciones es importante sentildealar que ldquola
ayuda a la grabacioacuten sonora o en video pretende el estudio de la evolucioacuten de las
manifestaciones en el transcurso del tiempo la concienciacioacuten por parte de los
organizadores participantes y espectadores de esta evolucioacuten y de sus beneficios asiacute
como la apertura a otros cambios eventuales hacia una diversificacioacuten una vitalidad
en la fiesta y en la praacutecticardquo (Demotte 2004 180) De esta manera la salvaguardia del
patrimonio inmaterial debe ir maacutes allaacute de ldquola creacioacuten de inventarios y bases de datos
para empezar a pensar problemas ligados al desarrollo social de las comunidadesrdquo
(Santoyo 2006 5) es bajo este pensamiento que se argumenta en la investigacioacuten que
la documentacioacuten musical puede tener incidencia en los procesos de salvaguardia
investigacioacuten y fortalecimiento del patrimonio musical
Sin embargo en Colombia este discurso y concepcioacuten de la documentacioacuten del
patrimonio musical no es un pensamiento transversal y realmente apropiado por las
diferentes instituciones encargadas de su manejo en el paiacutes donde en ocasiones se ha
privilegiado al documento mismo o a la expresioacuten en teacuterminos musicoloacutegicos sobre las
personas que la desarrollan El desafiacuteo radica en ldquosostener todo el sistema como una
entidad viva y no simplemente en recolectar artefactos intangiblesrdquo (Kirshenblatt-
Gimblett 2004 53)
23
Catalina Melo Aacutengel
13 La identidad musical y el uso de la muacutesica como instrumento poliacutetico
El concepto de identidad musical y el uso de la muacutesica como instrumento poliacutetico se
analizan en la investigacioacuten por cuanto influyen directamente en los procesos de
apropiacioacuten del patrimonio musical en un contexto donde prima la diversidad Smith
plantea que la identidad se acentuacutea por medio de rituales ceremonias y otros
artefactos de la memoria colectiva (citado en Paacuteez et al 2000 386) ldquola cual es
aprendida heredada y transmitida a traveacutes de innumerables mecanismos que le
imprimen un sello a nuestro devenir a tal punto que nuestra memoria termina siendo la
representacioacuten de nosotros mismos ante los demaacutesrdquo (Ministerio de Cultura 2000 21)
Este concepto puede asociarse con la nocioacuten de nacionalismo banal utilizado por
Palmer en el que elementos como la comida el cuerpo la muacutesica y los olores de los
lugares ldquosirven para mantener a las personas conscientes de donde pertenecen y de
lo que creen Se encuentran en los haacutebitos diarios y rutinas de la vida y es la razoacuten por
la cual las personas no olvidan su identidadrdquo (Palmer 1998 10)
La identidad musical maacutes especiacuteficamente estaacute asociada a ldquoun grupo especial de
usuarios relacionados a un tipo particular de muacutesica y lo que estaacute dentro de ella (o las
imaacutegenes que contiene) y que les habla y habla sobre ellos Esta muacutesica se convierte
en parte de ellos y forma parte de su identidad culturalrdquo (Robinson et al 1991 27) No
obstante en el aacutembito institucional se percibe una lsquoobligatoriedadrsquo por reconocer la
variedad de expresiones musicales en el territorio como parte del patrimonio musical
colectivo Frente a esto la propuesta de diversos autores es entonces entender que si
bien Colombia es un paiacutes diverso culturalmente y con muacuteltiples identidades esto no
elimina la posibilidad de que las diferentes comunidades en el paiacutes se reconozcan
como parte de una misma nacioacuten El desafiacuteo ldquoes construir identidades diversas leales a
condiciones y realidades concretas identidades individuales y colectivas capaces de
asumir la propia historia con las particularidades locales y regionales que la
caracterizan para situarse desde las diferencias y con un sentido de unidad en el
diaacutelogo dinaacutemico que imponen el paiacutes y la globalizacioacutenrdquo (Londontildeo et al 2011) No
obstante en teacuterminos del patrimonio musical estas posturas no dan respuesta a coacutemo
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
una comunidad apropia si es que en efecto lo hace expresiones musicales ajenas a
su cotidianidad
Dentro de esta discusioacuten entran a jugar de manera predominante elementos como el
gusto coacutemo este incide en lo que se escucha y en el significado que se le da a una
determinada muacutesica Con relacioacuten a lo anterior es preciso hacer referencia al
argumento de Turino quien afirma que ldquola muacutesica que escuchamos en los antildeos de
formacioacuten tiene un poder maacutes tarde en la vidardquo (Turino 2010 8) En este sentido el
significado de una obra no es uacutenicamente musical sino que tambieacuten hace parte de
unos procesos sociales determinados El concepto de narrativa de Frith va a permitir
entender las bases sobre las cuales se estructura la identidad en relacioacuten con esos
procesos sociales ldquola muacutesica construye nuestra identidad a traveacutes de experiencias que
ofrece en el cuerpo el tiempo y la sociabilidad experiencias que nos ponen en
narrativas culturalesrdquo (Frith 1996 275) Asiacute la muacutesica que escuchamos estaacute
determinada por un nuacutemero de elementos que inciden en la construccioacuten de esa
narrativa como lo es el geacutenero la clase y los antecedentes eacutetnicos entre otros
Apoyando lo anterior Wade sentildeala que en las diferentes investigaciones realizadas en
torno a la muacutesica en Colombia ldquola imagen de una correspondencia entre origen
eacutetnico y gustos musicales era muy fuerterdquo (Wade en Pardo 2009 9)
En la construccioacuten de la identidad musical el concepto de autenticidad va a tener
tambieacuten un rol definido en esta ocasioacuten relacionado directamente al desarrollo de las
narrativas a las cuales hace referencia Frith ldquoLa autenticidad en este caso no es una
cualidad misma de la muacutesica relacionada a coacutemo esta se hace [composicioacuten o
interpretacioacuten] sino de la historia que cuenta la narrativa de la interaccioacuten musical en
la que los oyentes se centran ellos mismosrdquo (Frith 1996 275) Al ser identidades definidas
desde lo local resulta paradoacutejica la posibilidad que exista una apropiacioacuten de ese
patrimonio musical nacional por parte de grupos sociales de los cuales esas
manifestaciones musicales no hablan aparentemente de ninguna manera en la
medida en que no se relaciona con su contexto su cotidianidad sus maneras de
expresioacuten o de interaccioacuten entre otros aspectos que inciden en la construccioacuten
individual de las narrativas Se argumenta entonces que si bien es posible reconocer el
25
Catalina Melo Aacutengel
valor de las diferentes expresiones musicales esto no se traduce en una lsquoobligacioacutenrsquo
por apropiarlas como parte de la identidad Sobre esto Kirshenblatt-Gimblett resalta
que hay una diferencia entre celebrar la diversidad y tolerar la diferencia en tanto
que ldquoel imperativo de tolerar las diferencias (relatividad) no implica o requiere que
otros celebren esas diferencias (diversidad)rdquo (Kirshenblatt-Gimblett 2006 183)
Por otro lado se advierte que ldquola muacutesica es por naturaleza poliacuteticardquo (Robinson et al
1991 26) en este sentido no soacutelo genera una identidad sino que tiene la capacidad
de influir en los procesos sociales en un territorio Sobre esto Robinson et al
manifiestan que ldquoen la medida en que la identidad que se forme esteacute construida
dentro de las estructuras de poder establecidas (hellip) entonces la muacutesica va a reforzar
las estructuras sociales dominantesrdquo (Robinson et al 1991 27) Esto se relaciona
directamente con la valoracioacuten de ciertos geacuteneros musicales y maneras especiacuteficas de
componer e interpretar por parte de las clases dominantes Resulta interesante dar
cuenta de cuaacuteles son las expresiones musicales que en el paiacutes se han favorecido ldquoel
bambuco del interior logroacute ocupar el primer puesto como orgullo de Colombia lo cual
no sorprende dado el dominio poliacutetico econoacutemico y social del interior sobre las otras
regiones del paiacutesrdquo (Wade en Cayer 2011 12) Se exalta ademaacutes una uacutenica manera de
interpretar el bambuco la exclusioacuten de las praacutecticas campesinas del escenario
principal del Festival Mono Nuacutentildeez y la inclusioacuten de la muacutesica andina academizada en
este espacio es un ejemplo de coacutemo se beneficia a un grupo social determinado
En la actualidad y no soacutelo en Colombia el patrimonio musical continuacutea siendo
construido por las eacutelites y la academia en respuesta a una necesidad poliacutetica Lo
anterior se ve argumentado con la criacutetica que hace Kirshenblatt-Gimblett frente a la
inclusioacuten del programa Obras Maestras a la lista del patrimonio inmaterial de la Unesco
Sobre esto sentildeala que hay una decepcioacuten frente a la Convencioacuten del patrimonio
inmaterial puesto que es una herramienta ldquopara que los gobiernos nacionales
proclamaran la riqueza de su patrimonio cultural pero no se enfocara en los
portadores culturalesrdquo (Kirshenblatt-Gimblett 2006 167) Existe entonces un creciente
intereacutes de encontrar geacuteneros que representen a la nacioacuten y a Colombia como paiacutes
multicultural pero sin pensar en las comunidades directamente y sin llevar a cabo
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
proyectos que permitan mejorar las condiciones desde las cuales una comunidad
genera procesos de transmisioacuten Teniendo en cuenta las acciones que desarrollan las
diferentes instituciones culturales musicales y patrimoniales en Colombia vale la pena
cuestionarse acerca de quieacutenes son los que seguacuten el discurso oficial deben
reconocer valorar y apropiar el patrimonio musical en su diversidad hacia quieacutenes
estaacuten enfocados la mayoriacutea de programas de difusioacuten del patrimonio musical y si
efectivamente esto implica una valoracioacuten real de estas expresiones y por ende de la
diversidad cultural
14 El documento musical analizado desde las perspectivas de la cultura
material
Al asumir la documentacioacuten como una de las acciones maacutes importantes dentro de la
salvaguardia del patrimonio musical es posible argumentar que de cierta manera
eacuteste se objetifica en la medida en que se crea una herramienta que materializa un
patrimonio intangible Adicionalmente el considerar el documento musical como
patrimonio material y documental por siacute mismo como se expondraacute con maacutes detalle en
el siguiente capiacutetulo hace maacutes evidente esta concepcioacuten de la muacutesica como objeto
Es por esto que se establece la posibilidad de analizar la muacutesica y el documento
musical especiacuteficamente bajo el lente de la cultura material reconociendo ademaacutes
que en la actualidad ldquolas preguntas de materialidad permean un gran rango de
disciplinas en las ciencias sociales y humanasrdquo (Woodward en Tilley 2006 1)
Para algunos autores el estudio de la cultura material se centra ldquoen la idea de que la
materialidad es una dimensioacuten integral de la cultura y que hay algunas dimensiones
de la existencia social que no pueden ser comprendidas completamente sin ellardquo
(Tilley 2006 1) En este sentido ldquolos artefactos se convierten en reflejos de las relaciones
sociales y de los sistemas poliacuteticos y econoacutemicosrdquo (Tilley 2006 2) Como lo expone
Woodward en el anaacutelisis de la cultura material es importante tener en cuenta que ldquoal
estudiar la cultura como algo creado y vivido a traveacutes de los objetos podemos
entender mejor las estructuras sociales y dimensiones mucho maacutes amplias como la
27
Catalina Melo Aacutengel
desigualdad y la diferencia socialrdquo (Woodward 2007 4) que emergen o se asocian a
estos
Es posible establecer entonces una relacioacuten directa entre el documento musical y
como eacuteste puede reflejar el desarrollo social poliacutetico y econoacutemico de un territorio Por
un lado tanto en la cultura material como en el patrimonio musical son los grupos
sociales dominantes quienes asumen como responsabilidad natural la autoridad para
definir queacute elementos expresiones u objetos tienen un valor cultural y patrimonial
Sobre esto es preciso analizar coacutemo quieacuten y por queacute se le atribuye un valor
patrimonial a determinadas expresiones u objetos Por otro lado se manifiesta que
algunos grupos sociales tienen la capacidad y el intereacutes por plasmar en soportes
tangibles como el disco la partitura y las grabaciones en audio y video su expresioacuten
musical por su parte otros grupos que practican la muacutesica como parte fundamental
de su cotidianidad no asumen este ejercicio En el caso del patrimonio musical en
Colombia esto se traduce en que aquello que queda como material tangible suele no
ser representativo de la diversidad ni la variabilidad de las muacutesicas de las regiones
Lo anterior se refleja tambieacuten en el trabajo llevado a cabo por los folcloristas en la
recopilacioacuten de objetos y artefactos de culturas no-occidentales (instrumentos
musicales desarrollo de grabaciones transcripcioacuten a partitura) al cual se hizo
referencia de manera expliacutecita y detallada anteriormente Sobre esto Woodward
sentildeala que si bien la idea principal de esta recopilacioacuten era comprender el
comportamiento humano y la cultura de un grupo social especiacutefico ldquoel resultado final
era objetificar jerarquizar y marginalizar estas expresiones culturalesrdquo (Woodward 2007
18) Asiacute mismo al describirlos o trasladarlos de su lugar origen pierden el contexto que
les otorga sentido pues ldquola capacidad comunicativa de los objetos no debe ser
asumida automaacuteticamenterdquo (Woodward 2007 5)
Por su parte Garciacutea-Canclini sentildeala que ldquoel museo y cualquier poliacutetica patrimonial
tratan a los objetos los edificios y las costumbres de tal modo que maacutes que exhibirlos
hacen inteligibles las relaciones entre ellos proponen hipoacutetesis sobre lo que significan
para quienes hoy los vemos o evocamosrdquo (Garciacutea-Canclini 1990 189) Esto resulta
central para la investigacioacuten ya que si bien la muacutesica y el documento musical tienen la
28
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
capacidad para comunicar un significado este no estaacute dado por siacute mismo por el
contrario se construye a partir del contexto en el cual se desarrolla y de las
posibilidades de generar relaciones entre ellos Por esto se requieren procesos de
investigacioacuten que aborden el contexto en el que se insertan las expresiones parte del
patrimonio musical las condiciones en las que se genera una praacutectica los procesos de
transmisioacuten su historia el lugar en el que se crean y su relacioacuten con el contexto fiacutesico
entre otros
Asiacute mismo analizar el documento musical bajo el concepto de cultura material
permite definir algunos factores que afectan la difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio
musical de Colombia como la ausencia o disminucioacuten de los sentidos como lo
expone Howes ldquo(hellip) al acceder a la materialidad de un objeto (hellip) son precisamente
esas caracteriacutesticas que no pueden ser reproducidas (hellip)ndash el tacto el peso el olor los
cuales son esenciales considerar (Howes 2006 169) Sobre esto Hurdley y Dicks
argumentan que ldquolos significados se dan a traveacutes de todo el espectro de los
fenoacutemenos sensoriales con los que los actores se relacionan -a partir de lo que se ve
con el ojo a lo que puede ser oiacutedo tocado olido saboreado- y estos repercuten en las
redes de significados que van maacutes allaacute de la inmediatez de las interacciones que se
desarrollanrdquo (Hurdley amp Dicks 2011 278) Los sentidos son elementos que se encuentran
presentes en las diferentes dinaacutemicas sociales y aunque en ocasiones no se es
consciente de la importancia que tienen estos son herramientas que tienen un efecto
directo sobre la construccioacuten de identidad y las representaciones que hacemos de
otras culturas en este proceso se requiere ademaacutes no solo de los objetos sino ldquode las
personas de su haacutebitat entendido como el espacio y la vida socialrdquo (Kirshenblatt-
Gimblett 2004 54)
Asiacute al materializar la muacutesica en el documento y definirlo como la estrategia
fundamental para la salvaguardia del patrimonio musical es posible encontrar
contradicciones Dado que la manera maacutes adecuada de conocer y comprender las
diferentes culturas es a traveacutes de la participacioacuten activa en sus dinaacutemicas sociales
(percibidas a traveacutes de los sentidos) es preciso cuestionar el hecho de que la
documentacioacuten musical sea presentada como la base sobre la cual se construyen
procesos de salvaguardia y apropiacioacuten del patrimonio musical en tanto que aislada
29
Catalina Melo Aacutengel
de otras estrategias el documento musical no representa las muacuteltiples interpretaciones
contextos inclusiones y transformaciones de una expresioacuten musical
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
2 POLIacuteTICAS Y NORMATIVAS ASOCIADAS AL PATRIMONIO MUSICAL DE COLOMBIA
El siguiente capiacutetulo presenta una descripcioacuten y anaacutelisis de las diferentes convenciones
programas y poliacuteticas que inciden directamente sobre el patrimonio cultural inmaterial
el patrimonio documental y la muacutesica en Colombia
La Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial y el programa
Memoria del Mundo ambos desarrollados por la UNESCO la Poliacutetica para la
Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de Colombia el Plan Nacional de
Muacutesica para la Convivencia (PNMC) y la propuesta de la Poliacutetica para el Patrimonio
Bibliograacutefico y Documental son los programas sobre los cuales se profundiza a
continuacioacuten Esta descripcioacuten no pretende abordar todos los temas de los que trata
cada uno ni analizarlos en toda su complejidad por el contrario se enfoca
directamente en aquellos procesos y acciones que se relacionan con la
documentacioacuten del patrimonio inmaterial y de la muacutesica
21 Aacutembito internacional Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio
Cultural Inmaterial y el programa Memoria del Mundo de la UNESCO
En el 2003 se desarrolloacute la Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial
por parte de la UNESCO5 La concepcioacuten de esta Convencioacuten pretendiacutea cubrir uno de
los vaciacuteos de la Convencioacuten sobre la Proteccioacuten del Patrimonio Mundial Cultural y
Natural de la UNESCO de 1972 la cual se refiere especiacuteficamente al patrimonio
material mueble e inmueble Se reconociacutea que ldquolas medidas legales y administrativas
tomadas tradicionalmente para proteger los elementos materiales del patrimonio
cultural [eran] en la mayoriacutea de los casos inapropiadas para salvaguardar un
patrimonio cuyo elemento maacutes significativo se refiere a sistemas particulares de
conocimiento y a contextos sociales y culturales especiacuteficosrdquo (wwwicomosorg) Las
5 En la Convencioacuten del 2003 el patrimonio cultural inmaterial se refiere a ldquolos usos representaciones
expresiones conocimientos y teacutecnicas-junto con los instrumentos objetos artefactos y espacios culturales
que les son inherentes - que las comunidades los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan
como parte integrante de su patrimonio culturalrdquo (wwwunescoorg)
31
Catalina Melo Aacutengel
expresiones musicales hacen parte del patrimonio cultural inmaterial y por ende estaacuten
acogidas bajo la Convencioacuten del 2003 la cual entiende por salvaguardia ldquolas medidas
encaminadas a garantizar la viabilidad del patrimonio cultural inmaterial
comprendidas la identificacioacuten documentacioacuten investigacioacuten preservacioacuten
proteccioacuten promocioacuten valorizacioacuten transmisioacuten (hellip) y revitalizacioacuten de este
patrimonio en sus distintos aspectosrdquo (wwwunescoorg)
Con respecto a la documentacioacuten del patrimonio inmaterial una de las acciones
especiacuteficas a las que hace referencia esta Convencioacuten ldquoconsiste en la recopilacioacuten
documentacioacuten y archivo de bienes culturales y la proteccioacuten y el apoyo de sus
portadoresrdquo (wwwicomosorg) asiacute como la creacioacuten de instituciones de
documentacioacuten sobre el patrimonio cultural inmaterial se hace entonces necesario
trasladar el patrimonio inmaterial a la lsquomaterialidadrsquo Sobre esto es importante hacer
eacutenfasis en que la creacioacuten de centros de documentacioacuten es solo una de las acciones
que se deben tomar en torno a la salvaguardia del patrimonio musical y deberiacutea
acompantildear otros procesos como la formacioacuten la educacioacuten y el fortalecimiento de
capacidades econoacutemicas sociales y de emprendimiento con las comunidades
acciones que se relacionan en el contexto colombiano con aquellas que desarrolla el
Ministerio de Cultura desde el Grupo de Muacutesica o el Grupo de Patrimonio Inmaterial
Por otro lado se hace evidente dentro de la Convencioacuten la importancia de fomentar
la investigacioacuten acerca del patrimonio inmaterial y la necesidad de promover y
garantizar el acceso al patrimonio cultural inmaterial por parte de las comunidades
Por su parte Memoria del Mundo es un programa desarrollado por la UNESCO desde
1992 que ldquosirve de coordinador de todos los planes para la preservacioacuten de los
archivos audiovisuales del mundo sin importar el formato si este es reciente o antiguo
Se enfoca en dos actividades baacutesicas preservacioacuten y accesordquo (wwwunescoorg) el
programa plantea estrategias asociadas a la sensibilizacioacuten sobre la importancia de los
documentos y su difusioacuten Actualmente Colombia tiene inscrito dos fondos
documentales en este programa El primero de ellos comprende el fondo del Archivo
General de la Nacioacuten sobre el desarrollo del comercio de esclavos africanos en el
territorio de Nueva Granada El segundo fondo compartido entre Bolivia Meacutexico y
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Peruacute y el cual constituye el fundamento para la inclusioacuten de este programa dentro de
esta investigacioacuten hace referencia a la Muacutesica Colonial Americana este
comprende ldquolas colecciones documentales de muacutesica de los siglos XVI-XVIII de
distintos paiacuteses del continente americano [que] son parte esencial de la historia cultural
del Nuevo Mundo en todas sus facetas religiosa y laica civil y poliacutetica refinada y
popular vocal e instrumental miacutestica y dramaacutetica renacentista barroca y claacutesicardquo
(wwwunescoorg)
Desde las directrices de este programa se indica que
ldquoaunque las grabaciones de historia oral existentes forman parte del patrimonio
documental y se fomenta su produccioacuten ndashespecialmente en las culturas donde la
tradicioacuten oral es un factor importante- el Programa Memoria del Mundo no duplica
otros programas de la UNESCO que se encargan de este aspecto concreto del
patrimonio () el patrimonio inmaterial y oral por ejemplo es competencia de otros
programas de la UNESCOrdquo (wwwunescoorg)
Es clara la separacioacuten que hace el programa entre el documento sobre una expresioacuten
inmaterial y el patrimonio inmaterial mismo Esta posicioacuten semeja la estructura que
existe en el Ministerio de Cultura donde hay una ruptura evidente entre las acciones
del Grupo de Patrimonio Inmaterial y el CDM Es asiacute como desde el CDM se privilegia el
documento musical como parte del patrimonio documental sin que esteacute
necesariamente anclado a los procesos de salvaguardia del patrimonio inmaterial
actual el argumento anterior se hace expliacutecito a lo largo del siguiente capiacutetulo
22 Aacutembito nacional Poliacutetica para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural
Inmaterial
Colombia se adhiere a la Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial
en el 2006 mediante la Ley 1037 Posteriormente y tomando como base esta
Convencioacuten se desarrolla la Poliacutetica de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial
mediante la Ley 1185 de 2008 y el Decreto 2941 de 2009 el cual ldquoconstituye el eje
baacutesico de la legislacioacuten colombiana sobre Patrimonio Cultural Inmaterialrdquo (Ministerio de
Cultura 2011 53) El desarrollo de esta Ley hace evidente la reciente ldquopreocupacioacuten
33
Catalina Melo Aacutengel
puacuteblica por proteger el patrimonio cultural inmaterial (hellip) que surge a partir de la toma
de conciencia sobre la importancia de su salvaguardia como garantiacutea de la
creatividad permanente de la sociedad de su valoracioacuten como parte constitutiva de
la identidad nacional y de la percepcioacuten social de su fragilidad y peacuterdidardquo (Ministerio
de Cultura 2011 39) La Direccioacuten de Patrimonio del Ministerio de Cultura y el Grupo
de Patrimonio Inmaterial especiacuteficamente son quienes controlan e intervienen en el
desarrollo de esta poliacutetica6
El objetivo principal de la poliacutetica es ldquoel fortalecimiento de la capacidad social de
gestioacuten del PCI para su salvaguardia y fomento como condicioacuten necesaria del
desarrollo y el bienestar colectivosrdquo (Ministerio de Cultura 2011 69) Dentro de esta
poliacutetica la muacutesica hace parte del patrimonio inmaterial a traveacutes del aacuterea Artes
populares y los campos especiacuteficos de Muacutesica y expresiones sonoras tradicionales y
Festivales de muacutesica y danza Esta divisioacuten da cuenta desde el nombre mismo de la
relacioacuten que existe entre el patrimonio musical con las expresiones de muacutesica
tradicional si bien no se hace expliacutecita su relacioacuten con el folclor se argumenta que
ancla las expresiones musicales a una perspectiva tradicionalista que como se
manifestoacute anteriormente impide el cambio y la expresioacuten de la diversidad
Por su parte frente a los procesos de documentacioacuten la Ley 1185 de 2008 manifiesta la
importancia de la recuperacioacuten y documentacioacuten de este patrimonio En este sentido
se ldquopromueven los centros de memoria a los que se pueden articular museos
comunitarios centros locales de documentacioacuten y praacutecticas artiacutesticasrdquo (Ministerio de
Cultura 2011 71) Sin embargo y como se expone maacutes adelante en el antildeo 2003 hubo
un cierre de los tres centros de documentacioacuten de las artes que haciacutean parte del
Ministerio de Cultura (muacutesica artes visuales y artes esceacutenicas) siendo el de muacutesica el
uacutenico que logra resurgir Resulta entonces paradoacutejico que aunque se promueva la
creacioacuten de estos centros desde la poliacutetica el uacutenico centro de documentacioacuten
artiacutestica dentro de la estructura actual del Ministerio de Cultura sea el Centro de
Documentacioacuten Musical y que no se hayan generado acciones que permitan la
restitucioacuten de los otros dos centros
6 El Anexo 2 presenta una descripcioacuten detallada sobre las acciones que desarrolla el Grupo de Patrimonio
Inmaterial
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
23 Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia del Ministerio de Cultura7
La Poliacutetica para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial en Colombia
descrita previamente se enfoca principalmente en aquellas expresiones y
manifestaciones declaradas patrimonio cultural de la nacioacuten Por su parte la
concepcioacuten de patrimonio musical que tiene la presente investigacioacuten asiacute como el
Centro de Documentacioacuten Musical (CDM) abarca un espectro de expresiones
musicales mucho maacutes amplio que no se limita a aquellas consideradas como
patrimonio por la normativa actual En este sentido el Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia (PNMC) se tiene en cuenta dentro de la investigacioacuten por ser el plan que
desde el Ministerio de Cultura y el Grupo de Muacutesica especiacuteficamente fomenta el
desarrollo el acceso y la difusioacuten de la muacutesica en el paiacutes Adicionalmente algunas
acciones especiacuteficas del PNMC han sido desarrolladas de manera conjunta entre el
CDM y el Grupo de Muacutesica esto permite analizar los aacutembitos en los que se articula
desde el Ministerio el documento musical y la muacutesica Este uacuteltimo punto seraacute abordado
de manera especiacutefica en el siguiente capiacutetulo
El PNMC se crea ldquoa partir de la riqueza musical [en Colombia] y de los procesos de
apropiacioacuten social existentes buscando fortalecer esta diversidad y garantizar a la
poblacioacuten su derecho a conocer practicar y disfrutar la creacioacuten musicalrdquo
(wwwminculturagovco) Como lo sentildeala su director ldquolo que se genera con el PNMC
es que la poblacioacuten de nuestro paiacutes pueda establecer un viacutenculo maacutes activo y
consciente con la muacutesicardquo (Alejandro Mantilla com pers mayo 8 2013)
Una de las acciones maacutes fuertes que lleva a cabo el PNMC estaacute enfocada a ldquola
implantacioacuten o consolidacioacuten de escuelas de muacutesica a traveacutes de programas que
impulsan la formacioacuten de formadores la creacioacuten la produccioacuten y dotacioacuten de
instrumentos y materiales pedagoacutegicos la gestioacuten y el emprendimiento la circulacioacuten
la investigacioacuten y la documentacioacuten del campo musical en Colombiardquo
(wwwminculturagovco) Las escuelas de muacutesica tradicional se encuentran divididas
por las regiones en donde geacuteneros musicales especiacuteficos tienen representatividad y son 7 El Anexo 2 presenta una descripcioacuten detallada sobre las acciones que desarrolla el Grupo de Muacutesica a
traveacutes del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia
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Catalina Melo Aacutengel
estos mismos los que se ensentildean en las escuelas Si bien el PNMC apoya otro tipo de
expresiones como la muacutesica urbana lo hace en mayor medida desde las grandes
ciudades como Bogotaacute Medelliacuten y Cali mientras que en los otros municipios se
fortalece la expresioacuten musical regional y local
Aunque no es intereacutes de la investigacioacuten analizar esta propuesta especiacutefica lo anterior
permite sustentar que las experiencias musicales lo que se escucha y se interpreta en
una regioacuten determinada sigue estando limitado a unas manifestaciones musicales
definidas desde el aacutembito local esto reduce la posibilidad de reconocer y apropiar un
patrimonio musical diverso por cuanto incide de manera directa en su relacioacuten con el
gusto en el desarrollo de la identidad musical y en la construccioacuten de las narrativas a
las que hace referencia Frith las cuales son construidas a partir de una relacioacuten directa
con el contexto y las maneras de expresioacuten e interaccioacuten propias
Otra de las acciones que desarrolla el Grupo de Muacutesica se refiere a la definicioacuten de
Territorios Sonoros los cuales trabaja en ocasiones junto con el Grupo de Patrimonio
Inmaterial Los siguientes son los 7 Territorios Sonoros que a la fecha se han definido
Territorio de la Marimba Territorio de la Chirimiacutea Territorio de la Gaita Territorio del
Vallenato Territorio del Joropo Territorio de la Canta y el Torbellino y Territorio de la
Rajalentildea Se argumenta que los territorios que aquiacute se definen ponen en evidencia de
manera reiterada la relacioacuten del patrimonio musical con las expresiones que hacen
parte del folclor colombiano Sin embargo se reconoce que esta apreciacioacuten se da
uacutenicamente desde el geacutenero musical escogido para denominar un territorio especiacutefico
Para hacer un anaacutelisis donde se evidencie el trabajo con las comunidades la
posibilidad de asumir el cambio y las diferencias entre las expresiones locales de cada
uno de los geacuteneros que constituyen estos territorios entre otros aspectos se requeririacutea
hacer una revisioacuten especiacutefica y detallada de las acciones y procesos que se abordan
en este componente teniendo en cuenta que esta estrategia no constituye el intereacutes
principal de la investigacioacuten su descripcioacuten se asume de manera general
Por uacuteltimo el PNMC tienen un eje que define unas metas relacionadas con la
informacioacuten y la investigacioacuten las cuales tienen como objetivo la caracterizacioacuten del
campo de la muacutesica a traveacutes del Sistema de Informacioacuten de la Muacutesica (SIMUS) y la
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
proteccioacuten y visibilizacioacuten ldquodel acervo documental del paiacutes mediante la digitalizacioacuten
de documentos de alto valor patrimonial y el registro de expresiones musicales en
riesgordquo (wwwminculturagovco) Es especiacuteficamente en estas dos uacuteltimas aacutereas donde
las acciones del CDM y del PNMC se corresponden como se expuso anteriormente el
siguiente capiacutetulo aborda esta relacioacuten de manera detallada
24 Poliacutetica para el Patrimonio Bibliograacutefico y Documental
Una de las principales dificultades para la gestioacuten de la documentacioacuten musical en
Colombia es que no existe una poliacutetica puacuteblica especiacutefica que la cobije Como lo
sentildeala Jorge Franco Coordinador de Investigaciones y Muacutesicas Populares del Grupo
de Muacutesica del Ministerio de Cultura ldquono hemos llegado desde la legislacioacuten a hablar
del patrimonio documental musical como no hay ley no hay recursosrdquo (Jorge Franco
com pers mayo 8 2013) En este momento la uacutenica referencia que se hace al
patrimonio sonoro y musical es en la Ley 1379 de 2010 por la cual se organiza la Red
Nacional de Bibliotecas Puacuteblicas donde se incluye el documento sonoro como parte
del patrimonio bibliograacutefico
ldquoEl patrimonio bibliograacutefico es el ldquoconjunto de obras o documentos que conforman una
coleccioacuten nacional que incluye las colecciones recibidas por depoacutesito legal y toda
obra que se considere herencia y memoria o que contribuya a la construccioacuten de la
identidad de la nacioacuten en su diversidad Incluye libros folletos y manuscritos
microformas material graacutefico cartograacutefico seriado sonoro musical audiovisual
recursos electroacutenicos entre otrosrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
Reconociendo la importancia de que exista una ley especiacutefica para el patrimonio
bibliograacutefico es que se encuentra en discusioacuten el desarrollo de una poliacutetica propia
para el Patrimonio Bibliograacutefico y Documental proceso que lidera la Biblioteca
Nacional de Colombia8 Los siguientes son los objetivos principales que se plantean
para esta poliacutetica ldquoGarantizar la recuperacioacuten proteccioacuten organizacioacuten
conservacioacuten divulgacioacuten y acceso al mismo [Patrimonio Bibliograacutefico y Documental]
8 El documento que contiene la Poliacutetica de Patrimonio Bibliograacutefico y Documental se encuentra publicado
en el portal de la Biblioteca Nacional de Colombia wwwbibliotecanacionalgovco
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Catalina Melo Aacutengel
con el propoacutesito de que sirva de testimonio de la historia y de la cultura nacional para
las generaciones actuales y futuras y esteacute disponible para el conocimiento uso y
disfrute de todos los colombianos y de quienes esteacuten interesados en nuestra historia y
nuestra culturardquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
La poliacutetica plantea de manera general ocho componentes entre ellos la gestioacuten
recuperacioacuten organizacioacuten preservacioacuten acceso y difusioacuten cooperacioacuten en red y uso
de tecnologiacuteas todos estos dirigidos hacia el patrimonio bibliograacutefico En el
documento de presentacioacuten de la poliacutetica se expone que ldquoal concepto de
lsquopatrimonio bibliograacuteficorsquo le hemos sumado por lo pronto el de lsquodocumentalrsquo para
incluir expliacutecitamente otros formatos en los que hoy se registra la informacioacuten y la
memoriardquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Sin embargo dentro de la propuesta se
incluye uacutenicamente como patrimonio documental de manera especiacutefica y
delimitada la documentacioacuten musical este se constituye en uno de los ocho
componentes y hace eacutenfasis sobre una de las colecciones documentales que tiene la
Biblioteca Nacional en la actualidad la coleccioacuten del Centro de Documentacioacuten
Musical
Esto lleva a cuestionarse si la poliacutetica en aras de poner en valor las colecciones que
hacen parte de la Biblioteca Nacional incluye la documentacioacuten musical y sonora de
manera arbitraria Lo anterior teniendo en cuenta que el CDM estaacute constituido dentro
de la estructura de la Biblioteca Nacional desde el 2004 pero no ha sido realmente
apropiado como parte estructural de la Biblioteca Nacional este argumento surge
desde una perspectiva personal de quieacuten asume hoy en diacutea la coordinacioacuten del CDM
y la cual se estructura bajo las condiciones a las que se ha enfrentado el centro
histoacutericamente Lo anterior se refleja ademaacutes en el lenguaje utilizado en la propuesta
de la poliacutetica (en el cual se omite de manera reiterada el concepto documentacioacuten)
asiacute como en la programacioacuten del Tercer Simposio Nacional de Patrimonio Bibliograacutefico
y Documental el cual se llevoacute a cabo del 30 de septiembre al 1 de octubre del 2013 Al
observar los temas a tratar en este evento no hay claridad sobre coacutemo y doacutende se
articula la documentacioacuten musical con las actividades propuestas para este evento
(Anexo 3 Programacioacuten General Tercer Simposio Nacional de Patrimonio Bibliograacutefico
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
y Documental) a partir de lo anterior es posible argumentar que no existe una inclusioacuten
y apropiacioacuten real de esta coleccioacuten por parte de la Biblioteca Nacional
Frente al patrimonio documental musical y sonoro la poliacutetica presenta unas liacuteneas de
accioacuten que se refieren de manera general al ldquodesarrollo normativo sobre
recuperacioacuten organizacioacuten preservacioacuten acceso y difusioacuten de documentacioacuten
musical (hellip) la caracterizacioacuten y evaluacioacuten del estado de la documentacioacuten musical
en Colombia (hellip) produccioacuten de un modelo teacutecnico para los centros de
documentacioacuten musical del paiacutes en conjunto con la Direccioacuten de Artes que genere
una capacidad autoacutenoma de gestioacuten de la memoria que permita su recuperacioacuten
uso y apropiacioacuten socialrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco) la formacioacuten y
capacitacioacuten en distintas temaacuteticas relacionadas con los documentos musicales y por
uacuteltimo la investigacioacuten con un eacutenfasis especiacutefico sobre la Cartografiacutea de Praacutecticas
Musicales programa al cual se hace referencia en el siguiente capiacutetulo
De manera similar a lo que ocurre en el programa Memoria del Mundo la poliacutetica no
plantea acciones que desde el documento musical incidan en los procesos de
formacioacuten apropiacioacuten y salvaguardia del patrimonio musical en las comunidades
que lo generan se mantiene por el contrario un lenguaje anclado a concebir el
documento desde el aacutembito material Es por esto que se argumenta que la
concepcioacuten de patrimonio documental desde la poliacutetica y por ende desde el trabajo
que realiza el CDM no comprende el documento musical como parte y soporte de la
muacutesica como expresioacuten del patrimonio inmaterial Si bien se reconoce el valor del
documento como testimonio de la historia y la memoria se evidencia que en general
se estaacute privilegiando el documento sobre la manifestacioacuten Como lo sentildeala Mantilla
ldquolas poliacuteticas no estaacuten beneficiando la apropiacioacuten social de ese patrimonio
documental ni la dignificacioacuten de los portadoresrdquo (Alejandro Mantilla com pers
mayo 8 2013)
Las diferentes poliacuteticas y normativas que en Colombia se asocian a la muacutesica al
patrimonio inmaterial y a la documentacioacuten musical permiten poner en evidencia la
separacioacuten entre estas tres aacutereas Desde la UNESCO es claro que la Convencioacuten para
la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial y el programa Memoria del Mundo no tienen
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Catalina Melo Aacutengel
ninguna relacioacuten que permita acciones en conjunto Por su parte en Colombia la
diferencia entre el documento como expresioacuten de la memoria y la muacutesica como
expresioacuten del patrimonio inmaterial se ve claramente representada en la Poliacutetica de
Patrimonio Bibliograacutefico y Documental Como se expondraacute maacutes adelante esta
separacioacuten conceptual se va a reflejar directamente en la manera en que funciona el
Ministerio de Cultura y en la baja articulacioacuten entre el Grupo de Muacutesica el Grupo de
Patrimonio Inmaterial y el CDM
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
3 CASO DE ESTUDIO El Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura
31 Inicios de la documentacioacuten musical en Colombia
El intereacutes por documentar las tradiciones culturales y musicales surge en el mundo
occidental en los siglos XVIII y XIX Sin embargo fue hacia el siglo XX que eacuteste se
convirtioacute en el foco de la investigacioacuten etnomusicoloacutegica inicialmente a partir de la
muacutesica de las culturas no-occidentales Lo anterior permitioacute establecer sistemas de
descripcioacuten y anaacutelisis especiacuteficos hacer uso de las grabaciones dentro de la
investigacioacuten y el desarrollo de transcripciones como una teacutecnica principal en estos
procesos (Grant 2010 51)
La documentacioacuten musical en Colombia inicioacute con la necesidad que teniacutean los
folcloroacutelogos de recoger grabar y fotografiar las tradiciones culturales antes que el
progreso y la globalizacioacuten las destruyeran ldquoes necesario recoger lo maacutes que se pueda
en esta materia (hellip) Quizaacute no sea demasiado tarde porque es indudable que todo
eso desapareceraacute entre las manos de la civilizacioacuten mecaacutenica (Zamudio en Mintildeana
2000 5) De esta manera la preocupacioacuten de los folcloroacutelogos por documentar la
muacutesica tradicional en Colombia va a apoyar la creacioacuten de instituciones dedicadas a
la investigacioacuten de las muacutesicas regionales como el Centro de Estudios Folcloacutericos y
Musicales (CEDEFIM) del Conservatorio Nacional de Muacutesica (Bogotaacute) fundado en
1959 el Instituto Popular de Cultura (Cali) la Escuela Popular de Arte (Medelliacuten) y el
Instituto de Cultura y Bellas Artes (Tunja)
Por su parte desde el Instituto Etnoloacutegico Nacional hoy Instituto Colombiano de
Antropologiacutea e Historia surge la Revista de Folklore la cual se publicoacute entre los antildeos
1947-1951 Maacutes adelante tuvo dos publicaciones con el nombre de Revista
Colombiana del Folklore en 1952 y 1953 posteriormente fue retomada nuevamente
desde 1959 hasta 1969 y de 1986 a 1998 se publicoacute la Nueva Revista Colombiana de
Folclor Estas revistas abordan diferentes temas asociados con el folclor por lo que no
se limita uacutenicamente a aquellos aspectos relacionados con la muacutesica es posible
encontrar artiacuteculos sobre juegos tradicionales infantiles expresiones musicales como los
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Catalina Melo Aacutengel
cantos en el Magdalena el porro o el currulao comidas tradicionales festividades
entre otros
No obstante Mintildeana sentildeala que en general esta manera de concebir la ldquocultura
popular tradicional no es actual es una supervivencia del pasado una especie de foacutesil
viviente que hay que proteger y exhibir en esos zooloacutegicos culturales que son los
festivales folcloacutericos los museos y los centros de documentacioacutenrdquo (Mintildeana 2000 2)
Es dentro de este contexto que el Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de
Cultura (CDM) adquiere protagonismo como caso de estudio dentro de esta
investigacioacuten
32 El Centro de Documentacioacuten Musical en el tiempo
El Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura (CDM) antes conocido
como el Centro Colombiano de Documentacioacuten Conservacioacuten y Difusioacuten del
Patrimonio fue creado en 1976 por Hjalmar de Greiff y David Feferbaum ldquocomo parte
de iniciativas que fueron apoyadas por la UNESCO a traveacutes del Consejo
Interamericano de la Muacutesica para que en nuestros paiacuteses [paiacuteses latinoamericanos] se
crearan instituciones de salvaguardia de la memoria de la muacutesica nacional basada en
la documentacioacutenrdquo (Beimel 2011) En sus inicios este Centro haciacutea parte de la
subdireccioacuten de Bellas Artes de Colcultura teniacutea a su cargo la oficina de Folclor y
Festivales se constituiacutea en la biblioteca de la orquesta sinfoacutenica y era la institucioacuten
encargada de organizar los conciertos de esta orquesta
Posteriormente el Centro estuvo a cargo de la musicoacuteloga Ellie Anne Duque y luego
pasoacute a ser dirigido por el antropoacutelogo Benjamiacuten Yeacutepez por un periodo de diez antildeos de
1983 a 1993 Bajo su direccioacuten y a traveacutes de donaciones para la infraestructura
realizadas por la UNESCO y por la Embajada de Japoacuten se iniciaron por parte del CDM
grabaciones de campo Durante este periodo el CDM hizo uso de una franja en
televisioacuten denominada Panoramas de la Muacutesica como medio para divulgar las
grabaciones en campo que realizaba directamente el CDM inicialmente esta franja
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
se usaba para transmitir los contenidos producidos por la orquesta sinfoacutenica En total
alrededor de 200 programas fueron realizados por este Centro en el marco de
Panoramas de la Muacutesica Desde 1993 por factores como la falta de recursos y de
personal el CDM no realiza grabaciones en campo salvo aquellas que se derivan de
los conciertos que se llevan a cabo en el Auditorio Germaacuten Arciniegas de la Biblioteca
Nacional Es posible sentildealar entonces que las acciones de documentacioacuten del CDM
no responden directamente a la necesidad de visibilizar los procesos evolutivos de la
muacutesica en el paiacutes Adicionalmente al no realizar grabaciones en campo se aleja de la
posibilidad de participar en las dinaacutemicas propias de las comunidades proceso que
da cuenta de la construccioacuten de significados del patrimonio musical que va maacutes allaacute
de sus relaciones con los aspectos musicales especiacuteficos
Para el antildeo 1993 el CDM continuacutea siendo parte de la subdireccioacuten de bellas artes pero
tiene su sede en los espacios de la Biblioteca Nacional donde anteriormente se
encontraba el Archivo General de la Nacioacuten Entre 1993 y 1996 el CDM no tuvo un
director formal soacutelo hasta el antildeo de 1996 Jaime Quevedo asume el cargo el cual
mantiene hasta el diacutea de hoy Sobre la manera en la que estaba funcionando el CDM
antes de la llegada de su actual coordinador Quevedo sentildeala que ldquohabiacutea una
enorme preocupacioacuten porque habiacutea que registrar todo lo que podiacutea suceder pero no
habiacutea criterio musicoloacutegicordquo (com pers mayo 8 2013) Frente a esto argumenta que
debe existir un ldquocriterio musicoloacutegico para poder definir queacute era lo que se iba a grabar
en doacutende por queacute y eso para queacute le iba a servir a una entidad como esta y que era
lo que iba a pasar con esa informacioacuten despueacutesrdquo (Jaime Quevedo com pers mayo
8 2013) Es por esta razoacuten que el CDM se enfocoacute en comprender queacute era lo que teniacutea
y coacutemo se podiacutea organizar de manera que su valor estuviera definido bajo criterios
musicoloacutegicos
Con la creacioacuten del Ministerio de Cultura en 1997 se constituye la Direccioacuten de Artes y
el CDM entra a ser parte de esa Direccioacuten asiacute mismo se establece el Grupo de Muacutesica
el cual asume muchas de las funciones que teniacutea el CDM anteriormente como lo
sentildeala Quevedo ldquoel CDM fue una institucioacuten con una capacidad enorme porque era
el interlocutor de los asuntos de la muacutesica en Colculturardquo (com pers agosto 9 2013)
43
Catalina Melo Aacutengel
Para esta eacutepoca se crearon otros dos centros de documentacioacuten para las artes el de
artes esceacutenicas y el de artes visuales los cuales trabajaron en conjunto con el CDM en
el desarrollo de la documentacioacuten artiacutestica del paiacutes No obstante en el 2003 se
procedioacute liquidarlos aunque el CDM logra ser restablecido las colecciones de los otros
dos centros fueron enviadas a los archivos individuales de distintas entidades
Es asiacute como a partir del 2004 y por decisiones internas del Ministerio de Cultura el CDM
entra a ser parte de la estructura administrativa de la Biblioteca Nacional (BN) donde
se encuentra en la actualidad bajo la tutela de la institucioacuten encargada de garantizar
ldquola recuperacioacuten preservacioacuten y acceso a la memoria colectiva del paiacutes
representada por el patrimonio bibliograacutefico y hemerograacutefico en cualquier soporte
fiacutesico asiacute como la promocioacuten y fomento de las bibliotecas puacuteblicas la planeacioacuten y
disentildeo de poliacuteticas relacionadas con la lectura y la satisfaccioacuten de necesidades de
informacioacuten indispensables para el desarrollo individual y colectivo de los
colombianosrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
Sobre la decisioacuten de incorporar el CDM en la Biblioteca Nacional expone Quevedo
que es una decisioacuten muy criacutetica y compleja en la medida en que ldquola muacutesica como
praacutectica y expresioacuten en este paiacutes y otros paiacuteses no se ha editorializado y eso establece
un abismo diferencial entre las tareas que se realizan en una biblioteca convencional
generalista como una biblioteca nacional y un CDM especializado en un campo de
conocimiento y un aacuterea especiacutefica (hellip) eso le implica desafiacuteos y retos que la
bibliotecologiacutea nunca se preguntoacute la bibliotecologiacutea en Colombiardquo (Jaime Quevedo
com pers mayo 8 2013) Dentro de la Direccioacuten de Artes la documentacioacuten musical
estaba comprendida dentro de su esfera de competencias y relaciones mientras que
en la Biblioteca Nacional ha tenido que ldquoconfrontarse con teacutecnicas de la
bibliotecologiacutea que entienden solamente desde el punto de vista de la dimensioacuten del
librordquo (Jaime Quevedo com pers mayo 8 2013) No obstante se reconoce que la
incorporacioacuten del CDM a la Biblioteca Nacional trajo unos beneficios especialmente
frente a las condiciones de conservacioacuten de los documentos tanto por el espacio en
el que se encuentra como a la posibilidad de acceder a asistencia teacutecnica por parte
de aacuterea de conservacioacuten de la Biblioteca
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
33 El Centro de Documentacioacuten Musical en la actualidad
Actualmente el CDM ldquoposee la coleccioacuten maacutes importante y representativa del
patrimonio musical documental colombiano y constituye la uacutenica institucioacuten de
caraacutecter nacional con la misioacuten de fomentar el patrimonio sonoro-musical y aportar a
la construccioacuten de la memoria musical colectiva del paiacutesrdquo
(httpwwwbibliotecanacionalgovco) es tambieacuten la institucioacuten encargada de
brindar lineamientos a los otros 14 centros de documentacioacuten musical constituidos en
Colombia y reconocidos por el CDM
Con relacioacuten a lo anterior es pertinente destacar la definicioacuten general de centro
documental que expone Millaacuten en su artiacuteculo El sentido de la documentacioacuten en las
artes publicado en la revista AContratiempo en tanto difiere en cierta medida con el
objetivo del CDM
ldquoiquestQueacute es un Centro de Documentacioacuten Es una unidad de informacioacuten que acopia
organiza protege investiga produce y difunde material documental propio de un aacuterea
del conocimiento de la ciencia o el arte en cualquier clase de soporte y cuyo fin
principal es satisfacer las necesidades de informacioacuten de un puacuteblico interesado en la
especialidad de su campo en un aacuterea especiacutefica del conocimiento a traveacutes de
informacioacuten precisa y pertinenterdquo (Millaacuten 2012)
Al comparar lo expuesto por Millaacuten con el objetivo del CDM se hacen evidentes unas
diferencias Por un lado se encuentra la definicioacuten de Millaacuten donde se concibe un
centro de documentacioacuten como una unidad que acopia organiza protege un
material documental propio de un aacuterea para satisfacer necesidades de un puacuteblico
interesado por otro lado estaacute la misioacuten de fomentar el patrimonio sonoro-musical y
aportar a la construccioacuten de la memoria musical colectiva del paiacutes objetivo que
expone el CDM sin embargo a lo largo del texto se argumenta que el CDM funciona
en mayor medida bajo la definicioacuten de Millaacuten Si bien este no es un problema en siacute
mismo pues se reconoce que el documento musical tiene un valor para la
investigacioacuten y la academia dentro del presente proyecto se plantea que difiere con
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Catalina Melo Aacutengel
la importancia que adquiere la documentacioacuten del patrimonio inmaterial de acuerdo
a la Convencioacuten del 2003 y la Ley 1185 de 2008 donde la documentacioacuten se concibe
como una herramienta que incide en la salvaguardia del patrimonio musical
aportando asiacute a los procesos de transmisioacuten difusioacuten educacioacuten apropiacioacuten entre
otros Adicionalmente esto permite consolidar el argumento de que la manera de
concebir el documento musical desde el CDM se asemeja al que tiene el programa
Memoria del Mundo de la UNESCO donde las acciones que se plantean alrededor de
los documentos relacionados con una expresioacuten inmaterial no estaacuten enmarcadas en
procesos de salvaguardia del patrimonio inmaterial dejando este aacutembito particular a
otras dependencias y programas de la UNESCO
Dentro de este anaacutelisis cabe sentildealar que las funciones del CDM son diversas y no es el
propoacutesito estudiarlas en su totalidad en la presente investigacioacuten En este sentido las
acciones teacutecnicas que ejecuta alrededor de la sistematizacioacuten de la informacioacuten el
soporte de almacenamiento de la documentacioacuten la catalogacioacuten o los derechos de
autor aunque han sido la preocupacioacuten central del CDM en estos uacuteltimos antildeos y son
elementales en la concepcioacuten de un centro de documentacioacuten no inciden
directamente en el problema central de asumir la salvaguardia del patrimonio musical
en el contexto multicultural de la nacioacuten Para este anaacutelisis importan los tipos de
documentos los usuarios y usos dados a estos los programas de difusioacuten del acervo
documental asiacute como el trabajo que realiza el CDM con otras instituciones como el
Grupo de Muacutesica y el Grupo de Patrimonio Inmaterial entre los aspectos maacutes
relevantes
331 Tipo de documentos
Entre las funciones que actualmente desarrolla el CDM se encuentran la recuperacioacuten
preservacioacuten clasificacioacuten catalogacioacuten y difusioacuten del patrimonio musical
colombiano (wwwbibliotecanacionalgovco) El archivo del CDM se ha venido
conformando con ldquomanuscritos de partituras e impresos el registro de las historias de
vida de sus creadores e inteacuterpretes libros revistas programas de mano recortes de
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
prensa fotografiacuteas producciones fonograacuteficas grabaciones sonoras y audiovisuales
de campordquo (Quevedo 2011b 10) Los documentos en papel como las partituras hojas
de vida y programas de mano hacen referencia a la actividad musical en Colombia
desde finales del siglo XVIII La recopilacioacuten de este patrimonio estaacute en manos de
diversos actores entre los cuales se encuentran como lo sentildeala Quevedo
ldquofuncionarios investigadores coleccionistas comunicadores estudiantes profesores
historiadores antropoacutelogos y diversas personas y entidades vinculadas con la vida
musical del paiacutesrdquo (Quevedo 2011b 10)
Para el 2010 y de acuerdo a Quevedo (2011a) el CDM contaba con 37000
documentos en papel 5385 en audio (de los cuales 1885 estaacuten en disco 4144 en
casete y 823 en CD-DVD) y 3161 en video son en su mayoriacutea documentos ineacuteditos
ldquoabsolutamente distintos de los publicados por la industria editorial fonograacutefica yo
audiovisualrdquo (Quevedo 2009) Frente a los documentos de audiovideo y partituras es
importante mencionar los criterios mediante los cuales se catalogan y archivan Los
docuemntos de audiovideo se clasifican por el lugar geograacutefico en el que se
grabaron independientemente del geacutenero musical no necesariamente esta
localizacioacuten corresponde al lugar de origen de la expresioacuten musical Si bien el geacutenero
musical se encuentra en la descripcioacuten del documento no es un criterio de
clasificacioacuten principal en las descripciones de la base de datos del CDM Por su parte
las partituras se organizan primero por autor y luego por formato instrumental
La clasificacioacuten por geacutenero se dificulta pues no siempre hay claridad sobre el geacutenero
especiacutefico de una obra en la descripcioacuten que lleva el soporte de audio o partitura Si
bien algunos de los soportes indican el geacutenero musical en los datos ldquoen su inmensa
mayoriacutea [el soporte] carece de informacioacuten teacutecnica de origen contenido y datos
baacutesicos de campo y por lo general no posee definiciones del tipo de uso permitido a
su acceso o difusioacuten y en raras excepciones es por lo menos confusordquo (Quevedo
2009) Como se expuso anteriormente el objeto en este caso el documento musical
tiene la posibilidad de transferir significados siempre que tenga relacioacuten con el
contexto en que se encuentra una praacutectica musical y una comunidad especiacutefica al
47
Catalina Melo Aacutengel
no poseer esta informacioacuten el documento musical como herramienta que materializa
la muacutesica pierde su capacidad comunicativa
Por otro lado y con las nuevas propuestas y enfoques hacia el aacutembito digital que
brinda el CDM9 una parte de su coleccioacuten se divulga a traveacutes de la paacutegina web de la
Biblioteca Nacional a traveacutes del Plan Nacional de Digitalizacioacuten de Partituras este
proyecto de digitalizacioacuten se realiza en conjunto con el Grupo de Muacutesica del Ministerio
de Cultura Para las partituras la digitalizacioacuten se enfoca principalmente en aquellas
usadas en el Gran Concierto Nacional10 Tambieacuten se hace una seleccioacuten de obras por
la relevancia que se le atribuye a las expresiones musicales bien sea por la
importancia de un autor o porque esta no se encuentra a manera de score11 Este
proyecto se inicioacute hacia el antildeo 2001 daacutendole preferencia a los compositores de
muacutesica andina Sin embargo esta prelacioacuten tambieacuten se da por aspectos teacutecnicos en
la medida en que otras expresiones musicales tradicionales no han tenido un desarrollo
escrito como lo tuvo la muacutesica de esta regioacuten Esto hace evidente coacutemo el documento
musical refleja el desarrollo social cultural y poliacutetico del paiacutes Lo anterior tiene
implicaciones en los procesos de difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical que se
expondraacuten maacutes adelante
Adicionalmente con el Proyecto Centenario que desarrolla el CDM de la mano con el
Archivo General de la Nacioacuten desde el antildeo 2009 se pretende digitalizar lsquogeacuteneros de
corte nacionalrsquo El objetivo de este proyecto es dar ldquoa conocer la obra de estos
compositores que buscaron a traveacutes de su muacutesica crear imaginarios identitarios para
el proceso de unioacuten nacional en el marco de la celebracioacuten de los primeros cien antildeos
de independenciardquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Sobre este proyecto es
importante mencionar que una vez maacutes se asocia a la muacutesica de la regioacuten andina y al
9 Coleccioacuten digital de partituras de compositores colombianos
httpwwwbibliotecanacionalgovcopartituras 10 El Gran Concierto es un programa que lleva a cabo el Ministerio de Cultura desde el antildeo 2008 y que
pretende ldquocelebrar antildeo tras antildeo nuestro grito de independencia en torno a la muacutesica como un acto
simboacutelico que a la vez es una metaacutefora de convergencia desde la diversidadrdquo (wwwminculturagovco)
Se propone la realizacioacuten de conciertos de expresiones de la muacutesica colombiana en todos los municipios
del paiacutes 11 Un score hace referencia al documento donde se encuentra la instrumentacioacuten completa de una obra
en una sola parte
48
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
bambuco de manera especiacutefica ldquoen el campo de la muacutesica la obra de estos
compositores significoacute una ruptura estiliacutestica y una buacutesqueda por lo que sonoramente
representara ese ldquoser colombianordquo tanto en las llamadas corrientes musicales
acadeacutemicas como en las populares dando como resultado un marcado gusto por
escribir y exaltar el Bambuco Colombianordquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
La digitalizacioacuten se convierte en un proceso significativo dentro de los centros de
documentacioacuten musical ya que por un lado contribuye a la conservacioacuten de los
documentos y por otro facilita la difusioacuten de los mismos como lo expone Pellizari ldquoel
acceso y la difusioacuten de los archivos audiovisuales deben ser parte de un concepto
general de lo que es un archivordquo (Pellizari 2009 52) No obstante en el contexto
colombiano si bien se estaacuten llevando a cabo procesos que permitan implementar
conectividad en los diferentes municipios del paiacutes auacuten hace falta un porcentaje
representativo de los municipios por tener conectividad por esto aunque es
fundamental esta estrategia auacuten estaacute limitada a aquellos municipios con acceso a
este tipo de tecnologiacuteas incidiendo de manera directa en las definicioacuten de quienes
tienen acceso a esta herramienta
332 Usuarios Actuales
Se reconoce que la Biblioteca Nacional es un espacio significativo y de gran valor
para el paiacutes Sin embargo la actual ubicacioacuten del CDM dentro de la estructura
administrativa de esta institucioacuten ha limitado el acceso al puacuteblico a los contenidos alliacute
dispuestos disminuyendo el impacto en la difusioacuten promocioacuten y transmisioacuten del
patrimonio musical por parte del CDM Lo anterior se refleja en el bajo nuacutemero de
personas que visitan el CDM mensualmente (siendo ademaacutes un factor comuacuten a todas
las salas y colecciones de la BN) En el antildeo 2012 la biblioteca fue visitada por 17012
personas entre profesionales estudiantes y otros12 este nuacutemero comparado con otras
bibliotecas del paiacutes como la Biblioteca Luis Aacutengel Arango que tiene un promedio de
4500 usuarios diarios es bastante reducido Sin embargo al ser reconocida como
12 Datos obtenidos del los registros de usuarios de la Biblioteca Nacional
49
Catalina Melo Aacutengel
biblioteca patrimonial la BN no considera que los indicadores de gestioacuten y usabilidad
sean un elemento fundamental para cumplir con sus objetivos
Especiacuteficamente el CDM es el espacio de la BN que recibe el menor nuacutemero de
usuarios mensuales En el 2012 los siguientes fueron los usuarios que consultaron el CDM
68 profesionales 222 estudiantes 35 otros para un total de 326 usuarios atendidos en el
antildeo Al analizar las tablas de usuarios de antildeos anteriores se observa que el
comportamiento no variacutea considerablemente
Nuacutemero de Usuarios Centro de Documentacioacuten Musical13
Antildeo
Segunda
mitad
2004
2005 2006 2007
Primera
mitad
2008
2012
nuacutemero
de
usuarios
202 443 377 465 147 326
Los materiales maacutes consultados en el CDM son los libros y las partituras en el 2012 se
consultaron aproximadamente 1151 documentos y de manera general los reportes
sentildealan que los temas de consulta maacutes comunes son muacutesica y folclor Con el fin de
tener informacioacuten maacutes detallada sobre los documentos consultados y maacutes
especiacuteficamente aquellos relacionados con partituras videos y audio se revisaron las
fichas de usuario para evaluar las conductas generales de estos Sin embargo debido
a las poliacuteticas del CDM y la BN estas fichas se eliminan a los cinco antildeos de haberse
creado desafortunadamente el consolidado que se hace no contiene informacioacuten
especiacutefica sobre el tipo de muacutesica consultada A pesar de esto el anaacutelisis de las fichas
de un antildeo especiacutefico (2012) permite entender el comportamiento general del CDM
donde los documentos maacutes solicitados estaacuten entre el librorevista y las partituras Hay
que recordar que Colombia no desarrolloacute una industria editorial musical y en este
sentido la transmisioacuten de la praacutectica musical en la mayoriacutea de las regiones es oral
Retomando lo expuesto frente al proyecto de digitalizacioacuten y las obras escogidas para
13 Dentro de los archivos de la biblioteca Nacional que se revisaron no se encontraban datos completos
sobre el nuacutemero de usuarios del Centro de Documentacioacuten Musical para cada uno de los antildeos
50
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
este proceso es posible evidenciar que la limitada variedad de geacuteneros musicales que
en Colombia contaron con una tradicioacuten escrita incide tambieacuten en las obras que se
difunden y consultan a traveacutes del CDM Las partituras maacutes consultadas son de
compositores de muacutesica andina tradicional como Luis A Calvo Pedro Morales Pino
Emilio Murillo Oriol Rangel Jorge Villamil Joseacute A Morales Adolfo Mejiacutea entre otros o
de compositores acadeacutemicos contemporaacuteneos como Blas Emilio Atehortuacutea Carlos
Figueroa Alex Tobar Guillermo Uribe Holguiacuten Esta escasez de documentos escritos
privilegia a la muacutesica andina colombiana sobre otros geacuteneros musicales y a unos
compositores ldquoacadeacutemicosrdquo sobre colectivos o comunidades locales lo que limita
por condiciones teacutecnicas el reconocimiento y apropiacioacuten de la diversidad de
expresiones musicales del paiacutes
333 Fortalecimiento teacutecnico de los procesos de documentacioacuten musical
En la actualidad varios de los programas desarrollados por el CDM estaacuten orientados a
los aspectos teacutecnicos de la documentacioacuten procesos necesarios y fundamentales
para preservar y mantener vigentes las colecciones documentales musicales Asiacute la
mayoriacutea de estudios realizados con relacioacuten a la documentacioacuten del patrimonio
musical se enfocan en las condiciones para su conservacioacuten los diferentes soportes y
su manejo el anaacutelisis documental para la implementacioacuten de bases de datos las
reglas de catalogacioacuten para medios audiovisuales con eacutenfasis en registro sonoro entre
otros temas estrictamente teacutecnicos Desde la actual coordinacioacuten del CDM se han
hecho avances significativos sobre el estudio de la documentacioacuten musical en el paiacutes
en las aacutereas descritas anteriormente
En el 2003 se crea el Comiteacute Operativo de Censo y Valoracioacuten de Archivos Sonoros y
Audiovisuales Etnograacuteficos de los Paiacuteses Andinos (CASAE) ldquocon el fin de fortalecer las
instituciones compartir las experiencias y coordinar la difusioacuten de sus coleccionesrdquo
(Quevedo 2011a 149) Sin embargo al ahondar en las propuestas y objetivos
especiacuteficos de este comiteacute se evidencia que se hace eacutenfasis expresamente en los
aspectos teacutecnicos de la documentacioacuten musical Este intereacutes se hace expliacutecito tambieacuten
en el documento Anaacutelisis del estado de los centros de documentacioacuten musical del
51
Catalina Melo Aacutengel
paiacutes desarrollado por el CDM y actualizado en el 2006 donde se expone la necesidad
de crear un modelo para el tratamiento de los aspectos teacutecnicos documentales y de
condiciones legales que permitan su recuperacioacuten y uso Desde este proyecto se
plantea la necesidad de que estos anaacutelisis incluyan aspectos relacionados con el
patrimonio musical actual y los procesos para su salvaguarda a traveacutes del uso de la
documentacioacuten musical
34 Revista AContratiempo14
Una estrategia de difusioacuten e investigacioacuten desarrollada por el CDM y sobre la cual es
importante hacer referencia debido a su importancia en los procesos de investigacioacuten
musical en Colombia es la revista AContratiempo En el portal de la Biblioteca
Nacional se presenta como una ldquopublicacioacuten que tiene como objetivo difundir la
memoria musical el trabajo investigativo y documental y poner al alcance de todos
diferentes perspectivas de investigacioacuten anaacutelisis produccioacuten y creacioacuten para su
conocimiento y valoracioacutenrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Esta publicacioacuten se
inicioacute gracias al trabajo de Carlos Mintildeana en la deacutecada de los 80 el cual realizoacute junto
con una ONG denominada Dimensioacuten Educativa organizacioacuten que en su eacutepoca
lideraba procesos de alfabetizacioacuten de adultos en distintos paiacuteses de Ameacuterica Latina y
Aacutefrica La revista surge por el intereacutes de conformar ldquoun grupo de personas provenientes
de distintos campos para trabajar especiacuteficamente en educacioacuten popularrdquo
(wwwbibliotecanacionalgovco) incluidos el teatro y la muacutesica
Para esta eacutepoca ldquoAContratiempo se perfiloacute para dar respuesta a la necesidad de la
circulacioacuten de materiales sonoros y pedagoacutegicos y de creacioacuten de espacios de
discusioacutenrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)15 En su primera eacutepoca la revista tuvo
ocho nuacutemeros que fueron publicados desde 1987 a 1992 Hacia el antildeo 1998 y luego
de cinco antildeos en que no fue publicada se retomoacute su desarrollo desde el Ministerio de
Cultura proceso liderado por el CDM
14 Revista AContratiempo httpacontratiempobibliotecanacionalgovco 15 Jaime Quevedo y Beatriz Goubert presentan el desarrollo histoacuterico de esta revista en sus tres etapas en
la paacutegina web de la AContratiempo
httpacontratiempobibliotecanacionalgovcohistoria-a-contratiempohtml
52
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
A partir del antildeo 2009 y con la publicacioacuten del volumen No 13 AContratiempo se
convierte en una revista en liacutenea En su estructura la revista presenta los siguientes
contenidos que se mantienen constantes en cada una de las publicaciones artiacuteculos
de investigacioacuten entrevistas homenaje traduccioacuten nuevas manos resentildea partituras y
por uacuteltimo iquestQueacute estaacute sonando Al ser una revista digital tiene la posibilidad de utilizar
archivos multimedia u otros recursos digitales como grabaciones fotografiacuteas videos
que complementen el contenido escrito
De estas secciones vale la pena hacer referencia a Resentildea de partituras ya que tiene
como objetivo publicar ldquopartituras que se han producido yo editado por primera vez
(hellip) se propone poner en circulacioacuten legible y legiacutetima muacutesica que antes no habiacutea sido
editada no se interpretaba y no se conociacutea ni valoraba dada su dificultad de accesordquo
(wwwacontratiempobibliotecanacionalgovco) en este sentido permite difundir
obras de difiacutecil acceso desde el archivo del CDM Otras secciones como iquestQueacute estaacute
sonando los artiacuteculos de investigacioacuten y las Nuevas Manos abren posibilidades para
presentar contenidos vigentes y actuales sobre el desarrollo musical en Colombia y el
mundo
AContratiempo es una herramienta que por su caraacutecter permite que el CDM sea
reconocido como una institucioacuten que lidera procesos de investigacioacuten en el aacutembito
musical Sin embargo dentro de la investigacioacuten no se analiza de manera detallada
por cuanto se asume no tiene un impacto directo en la salvaguardia del patrimonio
musical en Colombia por el contrario es una herramienta de investigacioacuten especiacutefica
para un puacuteblico especializado
35 La Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales de Colombia como estrategia de
difusioacuten16
Una de las propuestas de difusioacuten que ha venido desarrollando el CDM es el proyecto
de Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales el cual se constituye en una herramienta que
pretende acercar el puacuteblico al patrimonio musical de Colombia
16 Cartografiacutea de praacutecticas Musicales en Colombia
httpwwwbibliotecanacionalgovcocontentcartografiacute-de-praacutecticas-musicales-en-colombia
53
Catalina Melo Aacutengel
ldquoDada la enorme cantidad de praacutecticas musicales que se desarrollan en nuestro paiacutes la
riqueza y diversidad la altiacutesima movilidad y transformabilidad de las formas de
produccioacuten recreacioacuten y difusioacuten de muacuteltiples expresiones musicales presentes vigentes
extintas o inactivas y la necesidad de generar un canal de circulacioacuten que promueva su
reconocimiento y valoracioacuten que no esteacute atado a los medios maacutes convencionales y
masivos el Centro de Documentacioacuten Musical se ha propuesto la realizacioacuten de un
ambicioso proyecto que permita un proceso continuo de socializacioacuten y actualizacioacuten
acorde con las caracteriacutesticas de las distintas praacutecticas musicales en aacutembitos locales
regionales y nacionalesrdquo (wwwminculturagovco)
Dados sus planteamientos es de intereacutes aquiacute analizar de manera especiacutefica este
proyecto en la medida en que es uno de los programas maacutes relevantes para el CDM
en torno a la difusioacuten de contenidos este abarca de manera general la variedad de
expresiones musicales de Colombia y tiene posibilidades de convertirse en una
herramienta realmente participativa Sin embargo si bien la creacioacuten y desarrollo de
esta cartografiacutea muestra un proyecto que reconoce la importancia de la movibilidad y
transformabilidad del patrimonio musical en el contexto colombiano en la praacutectica se
plantea que existe una divergencia con relacioacuten a este discurso este aspecto es
reconocido por el CDM y surge en algunos sentidos de la coyuntura en la que se
encuentra esta institucioacuten actualmente
Esta herramienta es una propuesta realizada por el CDM con el apoyo directo del
Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales
dentro del Grupo de Muacutesica se enmarca en el Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia el cual incluiacutea en su formulacioacuten y dentro de los paraacutemetros de
investigacioacuten ldquoel desarrollo de cartografiacuteas de los sistemas de muacutesicas tradicionales
que permitieran identificar la dispersioacuten geograacutefica y los circuitos de movilidad de las
expresiones y praacutecticas de la muacutesicardquo (Quevedo 2011a 152) La Cartografiacutea de
Praacutecticas Musicales en Colombia es ldquoun proyecto de difusioacuten socializacioacuten
conocimiento y valoracioacuten del patrimonio sonoro musical vivo del paiacutes de las distintas
expresiones y praacutecticas musicales en Colombia por distantes que ellas se encuentren y
por distintas que fueran sus expresionesrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Este
proyecto es representativo para el CDM en la medida en que ldquohizo visible parte de la
54
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
documentacioacuten musical que permaneciacutea oculta como documento y conocimientordquo
(Quevedo 2011a 146) El anaacutelisis de esta herramienta parte de la categorizacioacuten de la
muacutesica que utiliza y aborda temas asociados a la divisioacuten geograacutefica el contexto que
presenta las descripciones y relaciones que se muestran en el mapa entre otros
aspectos
Reconociendo la diversidad de expresiones musicales en el territorio se decide
representarlas mediante la identificacioacuten de diferentes expresiones definidas como
muacutesicas tradicionales festivales de muacutesica expresiones sonoras y musicales de pueblos
indiacutegenas de Colombia expresiones vocales muacutesica de banda praacutecticas orquestales
sinfoacutenicas y de caacutemara expresiones urbanas y muacutesica electroacutenica y electroacuacutestica
expresiones que desde el lenguaje utilizado en la Cartografiacutea se denominan como
capas Como lo expone Quevedo en el antildeo 2007 se ldquohace la primera propuesta sobre
un mapa desarrollado por capas cada capa dedicada a un tipo de praacutectica y
expresioacutenrdquo (com pers mayo 8 2013) Se argumenta que al conceptualizar la
cartografiacutea como capas independientes se rompe la posibilidad de generar
relaciones que permitan comprender el aacutembito musical de Colombia de manera
articulada Sobre las relaciones que se podriacutean establecer y la posibilidad de que
estas comuniquen significados y valores se hace referencia posteriormente
Actualmente se encuentran parcialmente desarrolladas y en liacutenea los componentes
relacionados con muacutesicas tradicionales expresiones sonoras y musicales de pueblos
indiacutegenas de Colombia y festivales de muacutesica actualmente se adelanta el proceso
para incluir la muacutesica de banda en el paiacutes
351 Muacutesicas tradicionales
El componente de Muacutesicas tradicionales divide el paiacutes en 11 ejes regionales donde se
incluyen ldquolos formatos instrumentales maacutes fuertes en ellos y los muacutesicos que
actualmente se desempentildean como asesores en cada unordquo (wwwminculturagovco)
se divide el paiacutes en las siguientes regiones muacutesicas caribe oriental muacutesicas caribe
occidental muacutesicas islentildeas muacutesicas paciacutefico norte muacutesicas paciacutefico muacutesicas andinas
55
Catalina Melo Aacutengel
sur-occidente muacutesicas andinas centro muacutesicas andinas centro-oriente muacutesicas
andinas nor-occidente muacutesicas llaneras muacutesicas de frontera
La divisioacuten en 11 ejes regionales tiene como base las investigaciones que desarrolloacute el
Grupo de Muacutesica para llevar a cabo el programa de Escuelas de Muacutesica Tradicional el
cual se fundamentoacute en tres elementos Por un lado la reflexioacuten acadeacutemica que
ayudariacutea a identificar las realidades sonoras musicales y a pensar en una
regionalizacioacuten diferente desde la muacutesica a la establecida tradicionalmente Por otro
lado un sentido pragmaacutetico relacionado a los procesos de formacioacuten de esta
manera el formato musical que predomina en una regioacuten es aquel que se ensentildea
dentro de las escuelas Por uacuteltimo se define la importancia del elemento histoacuterico por
lo cual se incluyen puntos estrateacutegicos ldquoen donde praacutecticas musicales especiacuteficas (hellip)
van estructurando sus propias redes de produccioacuten circulacioacuten y consumordquo
(wwwminculturagovco)
Se realizoacute un proceso con asesores de cada una de las regiones definidas el cual se
refiere al ldquotrabajo hecho del 2003 al 2007 de unos investigadores que
fundamentalmente teniacutean enlaces con muacutesicos de base un reconocimiento en su
regioacuten y una produccioacuten que podiacutea incluirse en la cartografiacuteardquo (Jaime Quevedo com
pers mayo 8 2013) Mantilla coordinador del Grupo de Muacutesica del Ministerio sentildeala
que a estos asesores ldquose les reconociacutea por su trayectoria compromiso e intereacutes en
torno a las muacutesicas regionales y locales Por fortuna son personas que desde su
perspectiva de investigacioacuten y construccioacuten de conocimiento han hecho unos aportes
muy importantes al paiacutesrdquo (Alejandro Mantilla com pers mayo 8 2013) estos asesores
estaacuten vinculados a la academia gestores con agrupaciones musicales
independientes que inicialmente apoyaron el proceso de definicioacuten de los
lineamientos para el desarrollo de escuelas de muacutesica tradicional La figura de estos
asesores en los procesos de investigacioacuten y su relacioacuten directa con las comunidades
que generan manifestaciones musicales especiacuteficas resulta relevante en tanto se aleja
de las perspectivas desde las cuales el folclor y las muacutesicas tradicionales se han
construido
56
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Previamente se hizo referencia a que si bien en la descripcioacuten que se encuentra en la
introduccioacuten a la Cartografiacutea se reconoce la transformabilidad de la muacutesica en la
praacutectica esto no era evidente una de los argumentos se asocia con los documentos y
grabaciones que son utilizados en la base de datos De acuerdo a la informacioacuten
presentada en liacutenea la base documental usada corresponde en su mayoriacutea a
grabaciones realizadas entre 1980 y 1989 Este periodo hace parte de la eacutepoca en la
que coacutemo se expuso anteriormente el CDM realizoacute grabaciones en campo con el
apoyo de programas de la UNESCO y la Embajada de Japoacuten liderados por Benjamiacuten
Yeacutepez entonces Director del CDM En este sentido se evidencia como auacuten se
mantiene vigente la acepcioacuten folcloacuterica en la que la muacutesica tradicional fue definida
en un periodo determinado como una auteacutentica expresioacuten musical de coacutemo debe
sonar sin tener en cuenta ni reflejar el amplio espectro de variaciones no soacutelo en
teacuterminos musicales sino tambieacuten del contexto social cultural y poliacutetico en el que se
inserta un geacutenero musical En este sentido y retomando las palabras de Cobo ldquose
toma un microrrelato como macrorrelatordquo (Hernando Cobo com pers julio 19 2013)
Sobre esto Quevedo sentildeala que la Cartografiacutea es un proceso y una plataforma
colaborativa por ende deberiacutea ser actualizada constantemente a partir de la
colaboracioacuten de los diferentes investigadores que trabajan en torno a la muacutesica sin
embargo en la praacutectica esto no ocurre actualmente
Adicionalmente para cada uno de los formatos y geacuteneros establecidos por regioacuten hay
entre una y dos grabaciones Este limitado nuacutemero de referencias musicales impide
mostrar la diversidad de gamas o variaciones de las expresiones musicales en
cualquier aacuterea del territorio colombiano y no reconoce las diferentes maneras de
interpretar un geacutenero musical ni los cambios que ha tenido en la historia No se trata
uacutenicamente de un tema cuantitativo sino tambieacuten pensar cuaacuteles son las grabaciones
que se encuentran presentes en la Cartografiacutea quieacutenes las hicieron y cuaacutel fue el
propoacutesito mismo de estas estos son elementos que deberiacutean estar presentes en la
investigacioacuten para tener claridad sobre los procesos asociados a una grabacioacuten
especiacutefica y a lo que esta puede representar y comunicar
57
Catalina Melo Aacutengel
A lo largo de la investigacioacuten se ha manifestado la necesidad de contextualizar el
documento musical como parte de unas loacutegicas que van maacutes allaacute de la sola expresioacuten
musical en las cuales la muacutesica tenga relacioacuten con el territorio con su aacutembito histoacuterico
geograacutefico cultural social poliacutetico etc Al pensar en una cartografiacutea de praacutecticas
musicales se asume estas relaciones deberiacutean hacerse evidentes Sin embargo si bien
es posible escoger en la herramienta proporcionada por el CDM algunos de estos
componentes (hidrografiacutea relieve divisioacuten municipal o divisioacuten departamental) no se
hace expliacutecito coacutemo estos aspectos geograacuteficos se relacionan con las expresiones
musicales especiacuteficas a lo largo del territorio nacional
Al consultar la informacioacuten en la Cartografiacutea de las Muacutesicas andinas Nor-Occidentales
sobre la base de relieve y la de Muacutesicas Paciacutefico Norte sobre la base de hidrografiacutea no
se muestra una relacioacuten evidente con la manera en que se expandioacute o se transformoacute
una expresioacuten musical o las similitudes y diferencias entre un geacutenero musical especiacutefico
presente en distintos puntos de la cordillera (ver imaacutegenes 1 y 2) No se hace evidente
o se enuncia si estar cerca a un riacuteo especiacutefico con unos procesos comerciales
definidos conllevoacute la transformacioacuten de la expresioacuten en los asentamientos humanos
situados a lo largo de este canal natural de comunicacioacuten entre otras relaciones que
podriacutean demostrarse a traveacutes de la Cartografiacutea Esto permitiriacutea tambieacuten mostrar esos
procesos evolutivos de la muacutesica resaltando su caraacutecter dinaacutemico y cambiante y que
la grabacioacuten permitiera representar una perspectiva que no esteacute anclada al
tradicionalismo y a aquello definido como auteacutentico
58
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Imagen 1 Base Relieve Muacutesicas Andinas Nor-Occidente Se observa los puntos en lo que es posible
encontrar el formato de Estudiantina sobre una base de relieve (Tomado de
httpwwwbibliotecanacionalgovcoCDMtradicionalesejesvisualizar6 el 24 de Agosto 2013)
Imagen 2 Base Hidrograacutefica Muacutesicas Paciacutefico Norte Se observa los puntos en lo que es posible
encontrar el formato de Chirimiacutea tradicional de flautas sobre una base de hidrografiacutea (Tomado
de httpwwwbibliotecanacionalgovcoCDMtradicionalesejesvisualizar4 el 24 de Agosto
2013)
Con relacioacuten a su concepcioacuten como patrimonio aunque en la Cartografiacutea se
encuentra una resentildea sobre cada una de las regiones de muacutesicas tradicionales la
cual contiene una informacioacuten completa y detallada en teacuterminos musicales no
queda claro ni es suficiente para comprender coacutemo la muacutesica incide en la
construccioacuten de la nacioacuten y de una nacioacuten diversa como se proclama desde la
constitucioacuten Frente a esto es importante recordar que la muacutesica como patrimonio y
59
Catalina Melo Aacutengel
memoria no se constituye como tal por sus caracteriacutesticas musicales como las
estructuras riacutetmicas meloacutedicas y armoacutenicas por el contrario lo que le da sentido a las
muacutesicas desde el aacutembito patrimonial en contraste con la acepcioacuten del folclor se
refiere a la relacioacuten con su entorno y a los procesos colectivos los cuales tienen un
sentido histoacuterico y de identidad para las comunidades que expresan un tipo de
manifestacioacuten musical No obstante como se expuso anteriormente el componente
sobre muacutesicas tradicionales no permite conocer aspectos distintos sobre una expresioacuten
musical maacutes allaacute de los elementos estrictamente sonoros No habla sobre la relacioacuten
entre muacutesica y territorio sobre el desarrollo histoacuterico y social de la misma o sobre
coacutemo y por queacute se ha mantenido o modificado el territorio y la expresioacuten misma lo
anterior es posible asociarlo a los procesos de fosilizacioacuten de la muacutesica a traveacutes del
documento musical a los cuales se hizo referencia anteriormente
352 Expresiones sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas
Con relacioacuten al punto anterior resulta paradoacutejico que la informacioacuten que se presenta
en el componente de las expresiones sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas
involucre elementos que no estaacuten presentes en las descripciones que se hacen en las
muacutesicas tradicionales elementos que de incluirse permitiriacutean acercarse a reconocer
coacutemo la praacutectica musical estaacute anclada a un contexto social cultural y poliacutetico De
aquellos resguardos indiacutegenas de los que se tiene informacioacuten se encuentra la
descripcioacuten del territorio y su comunidad sus condiciones poliacuteticas y sociales su
relacioacuten con otros grupos indiacutegenas y su relacioacuten con la geografiacutea entre otros
aspectos se evidencia un claro intereacutes por mostrar relaciones distintas a la muacutesica
misma En este sentido y a diferencia del componente de muacutesicas tradicionales las
fotos descripciones y grabaciones que se encuentran no son uacutenicamente de la
praacutectica musical sino del contexto en el que se inserta el resguardo Esto permite
reconocer otros elementos que no estaacuten ligados directamente con la manera en que
la muacutesica suena y por ende permite iniciar una reflexioacuten de coacutemo determinadas
expresiones hacen parte de la cotidianidad de quieacutenes la desarrollan desde queacute
60
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
elementos se construye esa identidad musical y esa narrativa que permite acercar
tambieacuten la expresioacuten a un conocimiento mayor
Si bien es evidente y ampliamente reconocido que para los grupos indiacutegenas la muacutesica
no es un hecho aislado a las demaacutes expresiones cotidianas en tanto hace parte
estructural de su formacioacuten como sociedad es una cualidad que puede atribuiacutersele a
otro tipo de expresiones musicales entre ellas las muacutesicas tradicionales Haciendo
referencia a las expresiones del Paciacutefico y para sustentar el anterior argumento Millaacuten
sentildeala que ldquoel cuerpo y todo lo que de eacutel se deriva la danza la salud los deportes la
gestualidad la alimentacioacuten y la sexualidad son elementos esenciales y
fundamentales en la comprensioacuten y construccioacuten de la identidad eacutetnica racial y
cultural de los pueblos del Paciacutefico colombiano cuya poblacioacuten es en su mayoriacutea afro
descendienterdquo (Millaacuten 2012) Por lo tanto se argumenta que es posible dar un giro a la
manera en que se presenta la informacioacuten en las muacutesicas tradicionales para que
incluya este tipo de relaciones
No obstante aunque existen estas diferencias en la manera en que se presenta la
informacioacuten en cada componente la base cartograacutefica utilizada en las expresiones
sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas de Colombia tiene unas caracteriacutesticas
similares a aquellas descritas previamente en el contexto de las muacutesicas tradicionales
(ver imagen 3) la manera de presentar la informacioacuten sobre la base cartograacutefica no
permite comprender relaciones entre el contexto fiacutesico o poliacutetico y las manifestaciones
sonoras especiacuteficas Los puntos naranja en el mapa hacen alusioacuten a los resguardos
sobre los cuaacuteles la cartografiacutea tiene informacioacuten asociada a sus expresiones sonoras
(no necesariamente musicales) Esta informacioacuten auacuten no estaacute completa y es muy
complejo por la movibilidad y el gran nuacutemero de resguardos y grupos indiacutegenas en el
paiacutes con praacutecticas sonoras y musicales diversas Sin embargo se hace evidente que se
ha favorecido por lo menos en lo que respecta a las descripciones actuales a los
grupos indiacutegenas que se encuentran en y entre las zonas andinas salvo algunas
descripciones de los grupos que se encuentran en el Paciacutefico y en la Sierra Nevada de
Santa Marta lo que puede reflejar un bajo reconocimiento de las comunidades
indiacutegenas de otras regiones del paiacutes
61
Catalina Melo Aacutengel
Imagen 3 Mapa Expresiones Sonoras y Musicales de Pueblos Indiacutegenas de Colombia Hace
referencia a los diferentes resguardos que se encuentran en el paiacutes e indica con color naranja
aquellos sobre los cuales hay informacioacuten disponible actualmente (Tomado de
httpwwwbibliotecanacionalgovcoindigena el 24 de Agosto 2013)
353 Festivales de muacutesica
El tercer componente en liacutenea actualmente corresponde a los Festivales de Muacutesica
sin embargo como ocurre con otras expresiones auacuten no se encuentra desarrollado en
su totalidad La informacioacuten parcial que se presenta de los festivales gira en torno a la
historia del festival su ubicacioacuten geograacutefica y se encuentra una galeriacutea multimedia
que contiene algunas fotos video o grabaciones Es posible argumentar que estas son
limitadas ya que no dan cuenta realmente de queacute suena quieacutenes asisten en queacute
espacios se desarrolla entre otros factores relevantes para comprender la dimensioacuten
en la que se lleva a cabo un determinado festival
Es comuacuten encontrar que en los festivales de muacutesica se presenta una dis-locacioacuten de las
manifestaciones musicales que alliacute se presentan se toma uacutenicamente la sonoridad de
esa manifestacioacuten y no se asocia directamente al contexto donde se produce En este
sentido se argumenta que ldquocambian los significados y por tanto la implicacioacuten que
62
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
para un grupo social determinado pueda tener esta manifestacioacuten y este es un hecho
relevante que debe ser analizadordquo (Hernaacutendez amp Quintero 2002 59) Esto se asocia con
los procesos de desarrollo de identidades musicales y de los significados que se crean
alrededor de una manifestacioacuten musical y coacutemo esta variacutea acorde al contexto en el
que se presente una praacutectica musical definida Adicionalmente en los festivales entra
a jugar de nuevo el concepto de lo auteacutentico el cuaacutel es definido bajo unos jurados
que se asume tienen la facultad para definir aquello que se ajusta a una manera de
interpretar un geacutenero musical definido
Imagen 4 Mapa Festivales de Muacutesica en Colombia Hace referencia a la localizacioacuten geograacutefica
donde se desarrollan los Festivales en el paiacutes (Tomado de
httpwwwbibliotecanacionalgovcoCDMfestivales el 24 de Agosto 2013)
La mayoriacutea de los festivales que se encuentran alliacute representados se centran en las
muacutesicas tradicionales salvo aquellos relacionados con los festivales al parque
realizados en Bogotaacute y el Festival Internacional de Muacutesica de Cartagena Los festivales
localizados en la Cartografiacutea no cubren la informacioacuten de todos los festivales musicales
desarrollados en el paiacutes como ejemplo se toman los Festivales al Parque promovidos
por la Secretariacutea de recreacioacuten cultura y deporte de Bogotaacute Sin embargo en esta
ciudad se llevan a cabo un nuacutemero de festivales musicales maacutes representativo de la
63
Catalina Melo Aacutengel
diversidad de geacuteneros musicales en el paiacutes los cuales son respaldados por empresas
privadas organizaciones sin aacutenimo de lucro universidades entre otros
Los festivales que se encuentran en la plataforma y en general toda la informacioacuten de
la Cartografiacutea es como se expuso anteriormente incluida por usuarios voluntarios no
corresponde a intereses particulares del CDM o el Ministerio de Cultura y se define
desde el CDM que no hay censura sobre los festivales que puedan ser incluidos
Aunque desde la teoriacutea este modo de desarrollar la plataforma sea participativo y
dinaacutemico en la praacutectica ha sido una de las condiciones por las cuales el contenido de
la Cartografiacutea de Praacutecticas Culturales tiende a des-actualizarse ya que requiere de un
trabajo constante de externos al CDM uno de sus obstaacuteculos es el de atraer a gestores
culturales secretariacuteas de cultura locales y otros agentes a participar activamente en
la construccioacuten de esta herramienta que tendriacutea la capacidad para guardar
informacioacuten relevante a nivel local
De otra parte en el anaacutelisis de este programa de Cartografiacutea se ha hecho evidente
tambieacuten coacutemo entre los diferentes componentes que se encuentran actualmente en
liacutenea no se establecen ninguacuten tipo de relacioacuten entre la informacioacuten presente en cada
uno de ellos Si bien esto sustenta de alguna manera la necesidad de concebirlos de
manera individual existen unas correspondencias y correlaciones entre cada
componente que desde el documento musical podriacutean realizarse En este sentido no
se reflejan los cambios en las muacutesicas tradicionales evidentes en algunos de estos
festivales frente a aspectos armoacutenicos meloacutedicos arreglos etc En los festivales por
ejemplo se presentan grupos con propuestas musicales dinaacutemicas en tanto e han sido
permeadas por otras muacutesicas y dan cuenta de la transformacioacuten que ha tenido una
expresioacuten musical a nivel local regional y nacional Otras relaciones que podriacutean
llevarse a cabo giran en torno a la muacutesica que suena en algunos festivales los lugares
donde se desarrollan estos y coacutemo y por queacute se realiza el festival en una regioacuten distinta
a donde surge como muacutesica tradicional Sobre esto Hernaacutendez y Quintero sentildealan
que ldquocuando ambos aspectos (el ritual y el llamado espectaacuteculo) no estaacuten
conectados aparece un fenoacutemeno de no reconocimiento y de enajenacioacuten Y es que
por mucho que los toques y los bailes permanezcan aparentemente ideacutenticos el
64
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
contexto (doacutende coacutemo cuaacutendo quieacutenes) imprime significaciones imprescindiblesrdquo
(2002 59) Esto permite analizar quieacutenes asisten al festival y coacutemo las comunidades
locales apropian o no a un festival determinado y las implicaciones que esto tiene en
la construccioacuten musical y sonora del paiacutes
Establecer el tipo de relaciones descritas anteriormente permitiriacutea aproximarse a la
dimensioacuten musical del paiacutes de una manera menos fragmentada en la que se haga
evidente que el significado y valor de la muacutesica no estaacute dado expliacutecitamente por su
condicioacuten sonora sino que estaacute inserta en un contexto geograacutefico cultural poliacutetico y
social que incide en su transformacioacuten dinamismo y apropiacioacuten por parte de
diferentes comunidades
36 Convocatorias de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura
El objetivo principal de unas de las liacuteneas de las becas de investigacioacuten asociadas a las
convocatorias de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura es ldquoincentivar la participacioacuten
activa de las comunidades instituciones y agentes culturales en los procesos de
difusioacuten investigacioacuten recuperacioacuten y valoracioacuten del patrimonio bibliograacutefico
documental y sonoro del paiacutesrdquo (wwwminculturagovco) A continuacioacuten se describen
las diferentes convocatorias relacionadas al trabajo desarrollado por el CDM las
cuales se convierten en una herramienta adicional con la que cuenta esta institucioacuten
para generar proyectos de investigacioacuten y gestioacuten para el 2013 se plantearon cuatro
aacutereas sobre las cuales se otorgaron distintos estiacutemulos
La primera aacuterea correspondioacute a la Beca de Gestioacuten Documental Musical Regional y
teniacutea como objeto ldquodesarrollar un proyecto de gestioacuten documental musical que
incluya todo el proceso teacutecnico desde la adquisicioacuten proteccioacuten catalogacioacuten
almacenamiento y difusioacuten de documentos en cualquier tipo de soporte de
colecciones musicales del paiacutes (hellip) Los participantes deben contemplar el disentildeo de
una estrategia teacutecnica de sistematizacioacuten de la informacioacuten con base en estaacutendares
que permita su inclusioacuten en el Cataacutelogo Colectivo del Patrimonio Bibliograacutefico
65
Catalina Melo Aacutengel
Colombiano para que su contenido sea de conocimiento puacuteblicordquo
(wwwminculturagovco) El valor correspondiente a esta beca es de veinte millones
de pesos ($20000000) y es para una (1) beca de estiacutemulo Este antildeo es la primera vez
que se abrioacute esta convocatoria y el proyecto ganador presentoacute la propuesta de
lsquodigitalizacioacuten catalogacioacuten y preservacioacuten de la obra musical del Maestro Joseacute
Antonio Espinosa muacutesico y gestor de bandas de muacutesica en los departamentos de
Antioquia y Caldas entre 1908 y 1950rsquo
Si bien es un estiacutemulo que permite difundir la obra de un compositor especiacutefico se
plantea que introducir esta informacioacuten como parte del Cataacutelogo Colectivo del
Patrimonio Bibliograacutefico lleva a asumir al documento musical como un elemento de la
misma categoriacutea que el patrimonio bibliograacutefico En este sentido el documento
musical se entiende principalmente como un elemento material lo cual limita la
posibilidad de estar ligado a la inmaterialidad de la muacutesica como expresioacuten sonora
argumento apoyado por otras acciones del CDM expuestas previamente como la
inclusioacuten del patrimonio documental dentro de la poliacutetica de patrimonio bibliograacutefico
De acuerdo con esto la importancia principal radica en conservar el documento
como patrimonio material y desarrollar bases de datos e inventarios pero sin que esteacute
anclado a otras estrategias que posibiliten a traveacutes del documento llevar a cabo
procesos de salvaguardia del patrimonio musical de las comunidades
Adicionalmente esta propuesta no enriquece otras acciones de difusioacuten que lleva a
cabo el CDM los procesos de formacioacuten del Grupo de Muacutesica o la buacutesqueda de
informacioacuten relacionada con los territorios sonoros que se establecen entre el Grupo
de Patrimonio Inmaterial y el Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura
Otro estiacutemulo que se viene entregando desde el antildeo 2011 es el de Investigacioacuten y
Montaje Musical el cual estaacute encaminado a la investigacioacuten de algunas de las obras
que existen en los diferentes centros de documentacioacuten musical en Colombia como
uno de sus resultados se realiza un montaje musical de las obras seleccionadas y
concluye con un concierto en el Auditorio Germaacuten Arciniegas de la Biblioteca
Nacional y generalmente en uno o dos espacios maacutes en Bogotaacute u otras ciudades Las
obras sobre las cuaacuteles se han presentado proyectos son generalmente composiciones
66
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
de un autor o un geacutenero especiacutefico y es posible plantear la investigacioacuten desde
documentos como partituras manuscritos o grabaciones en audiovideo La
propuesta es relevante en la medida en que le da un uso particular a los contenidos
de las colecciones documentales Con relacioacuten a esta beca hay uacutenicamente un (1)
estiacutemulo otorgado por un valor de veinte millones de pesos ($20000000)
El repaso a los ganadores de este estiacutemulo en antildeos anteriores muestra que se
favorece el estudio de expresiones que han tenido un menor desarrollo investigativo
que otras lo cual es positivo para la construccioacuten de conocimiento En el 2012 se
presentaron diversas propuestas para hacer el anaacutelisis de la obra de compositores
reconocidos como Guillermo Uribe Holguiacuten obras para piano de compositores de
muacutesica andina y muacutesica acadeacutemica colombiana entre otros Sin embargo el
proyecto ganador se asocia a la muacutesica de bandas de flautas en el Paciacutefico
colombiano expresiones musicales que no han sido investigadas significativamente
con respecto a expresiones de otras regiones del paiacutes Esta propuesta incluye el
anaacutelisis a traveacutes de archivos de audio para identificar formas melodiacuteas
acompantildeamientos entre otros elementos musicales y compositivos Como resultado se
encuentra la transcripcioacuten de las obras que fueron interpretadas
Sin embargo aunque se ampliacutea desde el aacutembito musicoloacutegico y acadeacutemico el
reconocimiento de la diversidad de expresiones en el territorio dentro de la propuesta
no se plantea realizar un anaacutelisis del contexto en el que se desarrolla esta praacutectica o
de coacutemo esta investigacioacuten afecta a las comunidades que generan estas praacutecticas
Se argumenta entonces que si bien esta propuesta abre las puertas a una mayor
difusioacuten de los contenidos de una de las manifestaciones musicales del Paciacutefico
colombiano deja a un lado elementos que son fundamentales para comprender el
valor de estas muacutesicas para esta regioacuten y sus comunidades Con relacioacuten a la
convocatoria en el antildeo 2011 fue posible tener acceso uacutenicamente al proyecto
ganador ya que por asuntos relacionados con los derechos de autor la oficina de
Estiacutemulos del Ministerio de Cultura no puede archivar los proyectos por maacutes de un antildeo
Para ese antildeo Duacuteo Numen grupo ganador realizoacute el anaacutelisis del repertorio popular
colombiano del siglo XIX especiacuteficamente para formato de piano a cuatro manos A
67
Catalina Melo Aacutengel
partir del concierto que se llevoacute a cabo en el Auditorio Germaacuten Arciniegas el CDM
desarrolloacute un CD que se constituye en una herramienta para difundir la muacutesica de este
siglo la cuaacutel es poco conocida en la actualidad No obstante este CD aunque es de
distribucioacuten gratuita se entrega uacutenicamente en el Centro de Documentacioacuten Musical
lo que limita su difusioacuten
El tercer estiacutemulo se refiere al desarrollo de los contenidos de los componentes de
expresiones sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas de Colombia y de bandas de la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales en Colombia este al igual que el primer estiacutemulo
descrito se realiza desde el antildeo 2013 y se presenta como una posibilidad para
empezar a incluir nuevos contenidos en la Cartografiacutea Para el desarrollo de este
proyecto se otorga una beca por doce millones de pesos (12000000) Con relacioacuten al
valor otorgado se puede estimar de manera general que no es representativo del
trabajo que debe desarrollarse en torno a un tema tan amplio como este Sin
embargo la propuesta ganadora plantea el desarrollo de un proyecto de cartografiacutea
participativa en la regioacuten del Vaupeacutes que pretende trabajar directamente con las
comunidades indiacutegenas para que ellos se apropien de su patrimonio y tengan la
capacidad de gestionarlo De aquiacute parte una estrategia interesante sobre la cual
valdriacutea la pena revisar el resultado final para ver de queacute manera es posible vincular a
las comunidades en la gestioacuten de la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales con el fin de
ayudar a mantenerla vigente y coacutemo las comunidades logran apropiarse de su
patrimonio y que desde ellas se construyan y se manifiesten los significados que
envuelven sus manifestaciones musicales y sonoras Adicionalmente la regioacuten sobre la
cual se va a trabajar resulta pertinente ya que en la actualidad no se encuentra
informacioacuten sobre ella en la Cartografiacutea ampliando asiacute las investigaciones sobre
regiones que en este momento no tienen representatividad dentro de la cartografiacutea
La uacuteltima convocatoria que se viene desarrollando desde el 2011 se refiere al Ciclo de
Conciertos Muacutesica con Tempo Colombiano un espacio de programacioacuten cultural en
el Auditorio Germaacuten Arciniegas de la Biblioteca Nacional En esta convocatoria se
presentan agrupaciones con propuestas musicales de distintos geacuteneros y formatos y se
orienta particularmente a ldquofortalecer los procesos de apropiacioacuten del patrimonio
68
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
musical colombiano se invita a las agrupaciones a incluir en sus repertorios obras que
reposen en las colecciones del Centro de Documentacioacuten Musicalrdquo En el antildeo 2013 se
ofrecieron cinco (5) estiacutemulos cada uno por un valor de doce millones de pesos
($12000000) cada estiacutemulo comprende tres conciertos con agrupaciones distintas los
cuales deben estar liderados por una organizacioacuten o colectivo
Los ganadores de la convocatoria Muacutesica con Tempo Colombiano en los diferentes
antildeos han sido grupos de distintos formatos y geacuteneros musicales entre los que se
encuentran Jazz muacutesica contemporaacutenea muacutesica campesina muacutesica acadeacutemica
muacutesica popular urbana y muacutesicas regionales de Colombia Por las caracteriacutesticas y
condiciones de este premio es relevante sentildealar que aunque presentan una amplia
variedad de geacuteneros y manifestaciones musicales la mayoriacutea de agrupaciones son de
Bogotaacute y tienen un enfoque acadeacutemico Si bien esto no se constituye en un elemento
negativo en siacute mismo limita la posibilidad de reconocer y difundir sonoridades diversas
que no esteacuten ancladas o enmarcadas en aacutembitos acadeacutemicos y construidos desde
una posicioacuten social definida
En el 2013 se entregaron alrededor de ciento doce millones de pesos ($112000000)
para el desarrollo de proyectos relacionados con la documentacioacuten musical del paiacutes
Desde la deacutecada de los 90 el CDM no realiza grabaciones en campo salvo de
aquellos conciertos que se realizan en el Auditorio Germaacuten Arciniegas por lo tanto no
se actualiza su coleccioacuten para representar integralmente los cambios o variaciones
alrededor de una expresioacuten musical lo anterior no soacutelo en teacuterminos musicales sino
tambieacuten sociales y culturales En este sentido se manifiesta la necesidad de pensar
sobre la posibilidad de incluir dentro de las convocatorias de Estiacutemulos procesos de
documentacioacuten musical en campo que permitan actualizar el acervo documental del
CDM y que permitan el desarrollo de proyectos que articulen las acciones de
educacioacuten y difusioacuten del patrimonio musical construidos desde las comunidades
locales y no necesariamente centrados en una ciudad capital articulando procesos
de salvaguardia del patrimonio musical desarrollados por otros grupos del Ministerio y
concibiendo el documento musical desde aacutembito distintos al acadeacutemico e
69
Catalina Melo Aacutengel
investigativo Asiacute mismo es necesario que dentro del Ministerio de Cultura y la
Biblioteca Nacional se fomenten la importancia de los procesos asociados a la
documentacioacuten musical para que se fortalezcan este tipo de proyectos a traveacutes de
diversas herramientas como la comunicacioacuten y la formacioacuten asiacute como la
disponibilidad de mayores recursos que permitan procesos de investigacioacuten maacutes
amplios
37 El CDM y el trabajo en conjunto con otras instituciones relacionadas con
la gestioacuten del patrimonio musical
371 Dependencias del Ministerio de Cultura
En Colombia existen diversas instituciones puacuteblicas y privadas que trabajan en torno a
la muacutesica y a la salvaguardia del patrimonio musical del paiacutes Desde el Ministerio de
Cultura se encuentran especiacuteficamente el Grupo de Muacutesica que lleva a cabo el Plan
Nacional de Muacutesica para la Convivencia (PNMC) el Grupo de Patrimonio Inmaterial
que hace parte de la Direccioacuten de Patrimonio17 y el Centro de Documentacioacuten
Musical el cual como se ha mencionado se inserta en la Biblioteca Nacional unidad
administrativa especial del Ministerio de Cultura (ver el Anexo 2 y Anexo 4 para una
descripcioacuten maacutes detallada sobre las funciones que llevan a cabo el Grupo de Muacutesica y
el Grupo de Patrimonio Inmaterial)
Con relacioacuten a los enfoques del Grupo de Muacutesica y el Grupo de Patrimonio Cultural
Inmaterial (PCI) es importante reconocer que si bien inciden en la salvaguardia del
patrimonio musical su campo de accioacuten es mucho maacutes extenso que aquel del CDM
por su parte el PNMC desarrolla ldquolos componentes de formacioacuten dotacioacuten de
instrumentos y materiales musicales informacioacuten e investigacioacuten creacioacuten
emprendimiento circulacioacuten y gestioacutenrdquo (wwwminculturagovco) mientras que el
17 El Anexo 2_Descripcioacuten de funciones del Grupo de Muacutesica y el Grupo de Patrimonio y Anexo
4_Organigrama Ministerio de Cultura contienen una descripcioacuten detallada de las funciones de cada
grupo
70
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Grupo de Patrimonio Inmaterial adelanta acciones en las siguientes liacuteneas
Fortalecimiento de la gestioacuten social del PCI promocioacuten y fomento del conocimiento
sobre PCI salvaguardia integral y efectiva del PCI reconocimiento de la diversidad
cultural educacioacuten y enfoque diferencial comunicacioacuten divulgacioacuten y capacitacioacuten
y es el encargado de desarrollar los Planes Especiales de Manejo (PES) requeridos por
la poliacutetica de patrimonio cultural inmaterial
Por su parte el Grupo de Muacutesica ha llevado a cabo algunos desarrollos conceptuales
que permiten abordar el patrimonio musical desde una perspectiva maacutes centrada en
las comunidades a traveacutes de uno de los componentes sobre los cuales trabaja el
PNMC que se refiere al emprendimiento y la produccioacuten el cual no estaacute interesado
uacutenicamente en fortalecer la expresioacuten musical como tal Por el contrario se pretende
establecer unas condiciones apropiadas que permitan a las comunidades la praacutectica
de las expresiones musicales que implican analizar y abordar perspectivas distintas a
las culturales como lo expone Mantilla estas comunidades deben subsistir primero
como seres humanos Como ejemplo Mantilla hace referencia a la capacidad de las
cantaoras para hacer cocadas y coacutemo desde el PNMC se apoya a este grupo de
personas en procesos de emprendimiento asociados a esta labor se trabaja como lo
sentildeala Mantilla desde perspectivas econoacutemicas y sociales con el fin de generar unas
condiciones adecuadas que incidan en la posibilidad de transmitir unos conocimientos
asociados a la muacutesica y en general a las expresiones orales En este sentido apoyar a
las comunidades en estas estrategias de emprendimiento y produccioacuten ldquoque no estaacute
solamente interesada en que [por ejemplo] canten las cantaoras no les quita la
condicioacuten integral de la muacutesica es un proceso integral de la produccioacuten musical Lo
econoacutemico hace parte del proceso desde otro referente distinto a la muacutesicardquo
(Alejandro Mantilla com pers mayo 8 2013)
En cuanto al Grupo de Patrimonio Inmaterial uno de los enfoques es el desarrollo de
Planes Especiales de Salvaguardia (PES) de los cuales los que se relacionan con
expresiones musicales son Plan para las Muacutesicas de Marimba y Cantos Tradicionales
del Paciacutefico Sur Narintildeo Cauca y Valle del Cauca el Plan de Salvaguardia Urgente
para los Cantos de Trabajo de Llano y el Plan para el Concurso de Bandas de Paipa
71
Catalina Melo Aacutengel
Con relacioacuten al desarrollo de estos planes el Grupo de Muacutesica ha trabajado junto con
el Grupo de PCI en el desarrollo y seguimiento del Plan para las Muacutesicas de Marimba y
Cantos Tradicionales del Pacifico Sur no obstante por la estructura del Ministerio que
incluye una divisioacuten de presupuesto por aacuterea el Grupo de Muacutesica no tiene la
representatividad que se asume deberiacutea tener en estos planes reconociendo que son
quienes trabajan y estudian la muacutesica en sus diferentes dimensiones
A diferencia de lo que ocurre con el Grupo de Muacutesica el cual tiene funciones y cuenta
con presupuesto (aunque sea limitado) para el desarrollo de estos planes el CDM no
ha participado en la construccioacuten y evaluacioacuten de los mismos aun cuando cada uno
de estos PES asumen la necesidad de desarrollar estrategias relacionadas con el
fomento de la documentacioacuten y registro de la manifestacioacuten Por esta razoacuten deberiacutea
ser fundamental que los PES de muacutesica ya desarrollados y aquellos por desarrollar
incorporen al CDM dentro de sus propuestas de documentacioacuten
Por otra parte el Plan para los Cantos de Trabajo de Llano incluye la creacioacuten de una
cartografiacutea cultural en un sentido praacutectico y teniendo en cuenta los recursos limitados
con los que cuenta el Ministerio de Cultura se argumenta que es una duplicacioacuten de
esfuerzos pues no se articula con la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales que desarrolla
el mismo Ministerio Esta condicioacuten hace evidente nuevamente la separacioacuten que
existe dentro del Ministerio del significado del documento y de la expresioacuten inmaterial
como si una no se correspondiera con la otra
El trabajo en torno a la salvaguardia del patrimonio musical es una tarea que desde el
Ministerio de Cultura no se le puede atribuir a una sola dependencia Si bien el Grupo
de Patrimonio Inmaterial tiene una experiencia en el desarrollo de los PES y
conocimiento de este aacutembito patrimonial la muacutesica como otras expresiones y
manifestaciones tiene especificidades sobre las cuales se tiene un conocimiento
desde dependencias distintas a las de patrimonio inmaterial De trabajar en conjunto
podriacutean definirse estrategias que complementaran la posibilidad de reflejar el
contexto la diversidad y las distintas dinaacutemicas del patrimonio musical
En la medida en que trabajan ciertos temas en comuacuten se plantea que la informacioacuten
que contiene el CDM deberiacutea apoyar los procesos de estas diferentes dependencias
72
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
del Ministerio de Cultura el diaacutelogo deberiacutea ser constante y orientarse a disponer del
conocimiento especiacutefico de quienes dirigen cada grupo para el fortalecimiento de los
diferentes procesos que cada institucioacuten lleva a cabo Desde la labor especiacutefica que
cumple el CDM los documentos musicales con los que cuenta podriacutean ser usados en
los procesos de formacioacuten educacioacuten e investigacioacuten que realizan tanto el Grupo de
Muacutesica como el Grupo de PCI asiacute como para complementar los aspectos teacutecnicos y
de difusioacuten de los Planes Especiales de Salvaguardia correspondientes a las
manifestaciones musicales El acervo del Centro de Documentacioacuten Musical podriacutea
incidir en procesos de investigacioacuten que realicen estos dos grupos dentro del desarrollo
de sus planes para evidenciar factores como las transformaciones y cambios de una
expresioacuten musical las obras y autores maacutes interpretados en espacios definidos de
acuerdo a los programas de mano acercarse a partituras que uacutenicamente se
encuentran en este archivo entre otros aspectos Por su parte los documentos de
campo que se recogen desde estos dos grupos podriacutean ser incluidos como parte del
acervo documental del CDM con el fin de mantenerlo actualizado o incluso aportar a
la construccioacuten y dinamizacioacuten de la Cartografiacutea de Praacutecticas Culturales
Sin embargo existe una fractura en la comunicacioacuten entre el CDM y esas otras
instancias del Ministerio de Cultura que dificultan la posibilidad de que el documento
musical desde la funcioacuten del CDM traspase los liacutemites de su materialidad y se
convierta en una herramienta para comprender la historia de un territorio e incida en
el desarrollo musical actual no obstante se reconoce que desde el Ministerio estos
procesos resultan complejos en la medida en que la falta de comunicacioacuten parte
directamente de asuntos administrativos Es asiacute como la labor del CDM desde las
acciones que propone la Convencioacuten del 2003 asiacute como desde la Ley 1185 de 2008 y
el Decreto 2941 de 2009 se convierte en una estrategia aislada
372 Red de centros de documentacioacuten musical nacional
A partir de la gestioacuten de Quevedo coordinador del CDM se propuso crear una lsquoRed
de centros de documentacioacuten musical nacionalrsquo con el fin de compartir experiencias
relacionadas con esta actividad ampliar el conocimiento sobre la documentacioacuten
73
Catalina Melo Aacutengel
musical y desarrollar un balance del estado de los centros de documentacioacuten musical
en el paiacutes proceso que inicioacute a traveacutes del Anaacutelisis del estado de los centros de
documentacioacuten musical del paiacutes ldquoDicho estudio reveloacute que en rigor quedaban activas
operando y con servicios 14 entidades como entidades que poseen colecciones
documentales prestan servicios y estaacuten organizadas o se asimilan en estructura y
funciones a centros de documentacioacuten musicalrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
Adicionalmente el estudio sentildeala muchos de los problemas a los que enfrentan hoy
en diacutea los centros de documentacioacuten siendo uno de ellos el de la consulta ldquoes
evidente el intereacutes y el uso reiterado de documentos en papel la consulta sonora la
consulta de referencia un haacutebito recurrente en entidades documentales dado que no
hemos desarrollado ya sea por limitaciones teacutecnicas objetivas o por otro tipo de
dificultades un haacutebito de uso y referencia de los documentos sonoros yo
audiovisuales pues los Centros funcionan con una infraestructura muy baacutesicardquo
(Quevedo 2011b 51)
La funcioacuten principal del CDM frente al funcionamiento de los otros centros en el paiacutes se
basa en proporcionar asistencia teacutecnica para el manejo conservacioacuten y catalogacioacuten
de los documentos Aunque la asesoriacutea y el apoyo que brinda el CDM ha sido
fundamental para el oacuteptimo desarrollo de otros centros de documentacioacuten en el paiacutes
en teacuterminos teacutecnicos principalmente esta red no ha logrado articularse realmente
para que el desarrollo de proyectos asociados a la documentacioacuten musical tenga un
fin comuacuten Es importante reconocer que a pesar de la evidente separacioacuten entre el
CDM y otras instituciones que trabajan el patrimonio musical desde el estudio del
balance de los centros de documentacioacuten musical en el paiacutes se reconoce
expliacutecitamente la necesidad de desarrollar proyectos en conjunto con otros actores
ldquola particularidad de nuestros procesos documentos y perspectivas nos impone una
ampliacioacuten de este modelo de servicio de manera que propiciemos diversos tipos de
acercamiento e interaccioacuten con comunidades entidades educativas agrupaciones
musicales inteacuterpretes docentes entidades culturales investigadores etc que plantee
su vinculacioacuten de una manera maacutes activa a los proyectos de cada entidadrdquo
(Quevedo 2011b 52)
74
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Por lo anterior se manifiesta que es importante desarrollar proyectos que permitan
hacer uso de la documentacioacuten musical de los diferentes centros desde una escala
local Procesos que permitan involucrar a las comunidades y no sean uacutenicamente
construidos desde una posicioacuten centralista y regionalista Es posible pensar en la
posibilidad de definir estrategias con otras bibliotecas del paiacutes Con relacioacuten al trabajo
de la Biblioteca Nacional Londontildeo expone que ldquola idea no es simplemente insistir en
que la Biblioteca Nacional (BN) reuacutena todo el patrimonio bibliograacutefico y coordine y
oriente las poliacuteticas para su conservacioacuten sino en disentildear una estrategia para
coordinar con otras bibliotecas e instituciones este procesordquo (2009 10) El CDM se
encuentra dentro de la institucioacuten que maneja la Red Nacional de Bibliotecas Puacuteblicas
desde las bibliotecas departamentales y municipales es posible establecer y disentildear
estrategias en torno a la documentacioacuten musical y la salvaguardia del patrimonio
musical pues es alliacute en donde se desarrollan las praacutecticas musicales vigentes y por
ende el lugar desde donde se deben fortalecer los procesos de transmisioacuten y
apropiacioacuten del patrimonio musical colombiano Esta necesidad se establece
ademaacutes desde la propuesta de la poliacutetica de Patrimonio Bibliograacutefico y Documental
en la que ldquose requiere la articulacioacuten en los procesos que se desarrollan en otros
aacutembitos institucionales liderados por la BNC con las bibliotecas patrimoniales y puacuteblicas
en el paiacutes para relacionar los componentes de dicho patrimonio de manera especial
para fortalecer el viacutenculo con productores de documentos y memorias escritas
sonoras y audiovisuales de la muacutesica entre otros aspectosrdquo
(wwwbibliotecanacionalgovco)
No obstante una de las principales dificultades que tiene el CDM se refiere a los
recursos limitados con los que cuenta Es por esto que se plantea la posibilidad de
desarrollar un trabajo colaborativo con instituciones educativas que tengan
programas de muacutesica o de bibliotecologiacutea en la medida en que tienen presupuesto
disponible para el desarrollo de proyectos especiacuteficos asociados a temas de
digitalizacioacuten investigacioacuten difusioacuten de los contenidos mediante emisoras
universitarias entre otros Con relacioacuten a lo anterior es preciso recordar que
anteriormente el CDM teniacutea convenios con otras instituciones nacionales e
75
Catalina Melo Aacutengel
internacionales algunas de ellas del sector educativo para el desarrollo de proyectos
de formacioacuten con nintildeos y joacutevenes con instituciones internacionales que apoyaban los
procesos teacutecnicos de la documentacioacuten musical asiacute como encuentros de centros de
documentacioacuten del paiacutes Algunos de estos procesos se dejaron de ejecutar cuando el
CDM se incorporoacute a la Biblioteca Nacional y asiacute tambieacuten por las restricciones que
supone el ingreso de usuarios la falta de asignacioacuten de recursos econoacutemicos y apoyo
desde el Ministerio asiacute como por el cierre de los otros centros de documentacioacuten del
Ministerio de Cultura
Como se puso en evidencia a lo largo de este capiacutetulo el Centro de Documentacioacuten
Musical del Ministerio de Cultura desarrolla una serie de programas que tienen como
objeto fortalecer el valor de la documentacioacuten musical de Colombia Dentro de la
estructura del Ministerio de Cultura el CDM es el uacutenico centro de documentacioacuten de
las artes que se encuentra vigente y estaacute en el proceso de constituir la red de centros
de documentacioacuten musical de Colombia Desde sus inicios el CDM ha llevado a cabo
diferentes acciones y hoy en diacutea se enfoca en trabajar en torno a los problemas
teacutecnicos asociados a la documentacioacuten musical Al hacer parte de la Biblioteca
Nacional los usuarios han disminuido y actualmente es un espacio utilizado
principalmente para procesos acadeacutemicos y de investigacioacuten Dos de los programas
maacutes relevantes para la difusioacuten del patrimonio musical y sus contenidos es la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales de Colombia asiacute como las convocatorias del
programa de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura Asiacute mismo y como producto de la
situacioacuten descrita anteriormente no existe un trabajo realmente articulado con otras
dependencias del Ministerio que abordan la muacutesica y el patrimonio musical como el
Grupo de Muacutesica o el Grupo de PCI Este desarrollo particular probablemente haya
incidido en que el CDM actualmente se enfoque especiacuteficamente en aspectos
teacutecnicos asociados al valor del documento musical como patrimonio material y como
tal cumple con las caracteriacutesticas de un elemento de la biblioteca patrimonial desde
la concepcioacuten de la Biblioteca Nacional
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
4 OTRAS MANERAS DE ABORDAR EL PATRIMONIO MUSICAL Y SU DOCUMENTACIOacuteN
Teniendo en cuenta la diversidad de acciones que se pueden llevar a cabo alrededor
de la documentacioacuten musical el siguiente capiacutetulo hace referencia a coacutemo otras
instituciones del aacutembito nacional e internacional han abordado este propoacutesito con el
fin de comprender las respuestas que se han dado a algunos de los problemas
planteados a lo largo del texto
Para ello se hace referencia a dos desarrollos particulares de centros de
documentacioacuten musical La primera de ellas se refiere al Centro de Documentacioacuten
de Ginebra (Valle) y la experiencia de su actual director Hernando Cobo y su
planteamiento del desarrollo de una red de centros de documentacioacuten musical del
Valle Sobre esta y de acuerdo a su investigacioacuten y anaacutelisis de la propuesta de
constituir dicha red Cobo argumenta que ninguno de los centros de documentacioacuten
en el paiacutes estaacute constituido como tal
Un fondo documental constituye la mayor agrupacioacuten documental existente en un
archivo y corresponde al conjunto de documentos de cualquier formato o soporte
producidos orgaacutenicamente yo reunidos y utilizados por una persona particular familia
u organismo en el ejercicio de sus actividades (httpwwwarchivonacionalcl) Por su
parte Quevedo sentildeala que los centros de documentacioacuten ofrecen ademaacutes servicios
de consulta y difusioacuten sin embargo considera que en general la diferencia entre un
fondo y un centro es simplemente un problema nominal y no estructural Este tema
particular cobra relevancia al recordar la diferencia previamente expuesta entre el
objetivo del CDM que se presenta en el portal de la Biblioteca Nacional y la definicioacuten
de centros de documentacioacuten planteada por Millaacuten Las diferentes definiciones y
ldquo(hellip) es el proceso social y no el objeto
producido lo que se debe preservar para
garantizar la creatividad continuada de una
comunidadrdquo (Prott en Carrera 2009b 182)
77
Catalina Melo Aacutengel
concepciones de lo que es un centro de documentacioacuten musical afectan la manera
desde la cual trabaja una institucioacuten sus intereses particulares y coacutemo entiende y
concibe el valor del documento En este punto entra a jugar nuevamente la relacioacuten
que existe entre el programa Memoria del Mundo y el CDM donde las acciones
alrededor del documento musical son distantes de los procesos de salvaguardia del
patrimonio inmaterial
Espantildea ha tenido un desarrollo considerable frente a la creacioacuten de centros de
documentacioacuten musical razoacuten por la cual se toman algunos ejemplos en esta
investigacioacuten En este punto particular se hace referencia a la posicioacuten de Jacinto
Torres fundador del Instituto de Bibliografiacutea Musical de Espantildea y director del Centro de
Documentacioacuten Musical del Instituto Nacional de las Artes y de la Muacutesica (INAEM) -
hoy Centro de Documentacioacuten de Muacutesica y Danza Torres mantiene una postura criacutetica
frente a los centros de documentacioacuten manifiesta que ldquoel acopio sistemaacutetico de
documentos (hellip) es con certeza actividad tan penosa como indispensable para el
progreso de cualquier conocimiento pero no significa conocimiento en siacute ni constituye
instrumento de provecho directo e inmediato para el mismo sino nada maacutes mdashy nada
menosmdash que su fundamento materialrdquo (1991 5)
En este sentido y como se ha argumentado a lo largo del texto se manifiesta que el
documento no tiene sentido por siacute mismo documentar una expresioacuten musical archivar
una partitura un manuscrito un programa de mano no tienen valor dentro de la
salvaguardia del patrimonio musical si no se conoce y si no se utiliza en procesos de
formacioacuten de apropiacioacuten y de generacioacuten de conocimiento principalmente con las
comunidades locales Es a partir de esta uacuteltima idea que se desarrollan proyectos
como el de la Corp-Oraloteca UTCH o el Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andalucia
proyectos que seraacuten descritos maacutes adelante
41 La experiencia de la Corp-Oraloteca UTCH
La Corp-Oraloteca de la Universidad Tecnoloacutegica del Choco (UTCH) desarrolla una
serie de acciones que no se limitan especiacuteficamente a la documentacioacuten y que
entrelazadas inciden de manera positiva en la salvaguardia del patrimonio cultural de
78
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
la regioacuten a traveacutes de un trabajo continuo y en conjunto con las comunidades
actualmente es dirigida por la antropoacuteloga Ana Maria Arango Constituida
inicialmente como un centro de documentacioacuten bajo el nombre de Archivo de
Muacutesica y Danza del Paciacutefico de la UTCH en el 2011 se reestructura para abordar otros
aspectos tambieacuten necesarios para la salvaguardia del patrimonio musical en la regioacuten
Como se expone en su paacutegina web ldquoel verdadero reto de este grupo y su centro de
documentacioacuten consiste en lograr que la poblacioacuten entienda sus dimensiones y
posibilidades y se apropie de eacuteste como una forma de construir memoria pero sobre
todo como una forma de comprenderse poliacutetica cultural y socialmenterdquo
(wwwcorporalotecablogspotcom) con lo cual busca incidir de manera directa en el
desarrollo social econoacutemico y cultural de las comunidades del Chocoacute En este sentido
involucra a las comunidades y construye el sentido y significado del patrimonio musical
de la mano con ellas para incidir en acciones que fortalezcan los procesos de
transmisioacuten y apropiacioacuten de la muacutesica de las comunidades con las que trabaja
Adicionalmente llevan a cabo programas que no se limitan necesariamente a
enfatizar las condiciones musicoloacutegicas de las expresiones musicales y comprende el
territorio a partir de una construccioacuten que surge de la unioacuten de distintos aspectos
sociales poliacuteticos culturales econoacutemicos geograacuteficos entre otros En este sentido una
de las principales razones para haber modificado su enfoque es que se reconoce que
la expresioacuten musical debe ser concebida como un aacutembito que abarca maacutes que lo
sonoro que incluye la corporalidad la oralidad asiacute como el entorno en que se insertan
estas praacutecticas En este sentido y de acuerdo a Arango se apuesta por una
ldquodesfolclorizacioacuten de la mirada sobre el patrimonio cultural [musical]rdquo (Ana Mariacutea
Arango com pers julio 30 2013)
Millaacuten describe el proceso que lleva a cabo la Corp-Oraloteca de una manera clara y
precisa
ldquola Corp-Oraloteca es una propuesta que lejos de centrarse en la riqueza ldquofolkloacutericardquo ndash
en las manifestaciones musicales y danciacutesticas que se han vestido con trajes
ldquotradicionalesrdquo para montarse en un escenariondash indaga en la complejidad de la vida
cotidiana y sus formas de ser en este rico y vasto territorio a partir del cuerpo el sonido y
la palabra y a partir de todo aquello que los une el ritual el cuento la fiesta la
79
Catalina Melo Aacutengel
cancioacuten el baile los formatos musicales la gastronomiacutea y la cosmologiacutea entre otrosrdquo
(Millaacuten 2012)
En la actualidad la Corp-Oraloteca UTCH trabaja cuatro componentes de manera
articulada la divulgacioacuten y expresioacuten la documentacioacuten la investigacioacuten y un
proyecto editorial
En cuanto a las estrategias de divulgacioacuten desarrolla un programa de radio donde es
posible socializar parte del acervo documental de esta institucioacuten Lo anterior se
asemeja al programa Panoramas de la Muacutesica18 realizado por el CDM hace varios
antildeos el cual teniacutea como objetivo principal divulgar y dar a conocer las grabaciones
que haciacutea en campo esta institucioacuten Por su parte el proyecto editorial de la Corp-
Oraloteca ldquobusca publicar fiacutesica y virtualmente materiales didaacutecticos partituras tesis
ensayos videos y todos aquellos registros que den cuenta de la riqueza y complejidad
de las tradiciones sonoras orales y corporales del Paciacutefico Norte Colombianordquo
(wwwcorporalotecablogspotcom) Se pone de manifiesto el valor que tiene este tipo
de acciones en la medida en que abarca expresiones musicales de regiones que no
han tenido una cultura editorial fuerte en el paiacutes De esta manera desde un aacutembito
acadeacutemico se ampliacutean las posibilidades de acceso a expresiones musicales distintas a
aquellas referidas a la muacutesica andina tradicional o a la muacutesica contemporaacutenea
acadeacutemica las cuales tuvieron una mayor tradicioacuten escrita y por ende las que maacutes se
consultan desde instituciones como el CDM
De igual manera cabe resaltar que a diferencia de la mayoriacutea de centros de
documentacioacuten del paiacutes la Corp-Oraloteca tiene como funcioacuten principal realizar la
documentacioacuten sobre los ldquoprocesos y actores vivos con el fin de generar un
levantamiento de memoria que nos permita pensarnos como pueblo y como regioacutenrdquo
(wwwcorporalotecablogspotcom) esta continua documentacioacuten de los procesos y
actores vivos permite representar las dinaacutemicas y maneras de interpretar y concebir
una expresioacuten musical en un territorio desde las comunidades y no desde una posicioacuten
ajena a ellas
18Franja de televisioacuten que utilizaba el CDM entre 1983 y 1993 para divulgar las grabaciones en campo que
realizaba directamente el CDM en total alrededor de 200 programas fueron transmitidos desde el CDM
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
42 Difusioacuten digitalizacioacuten y desarrollo de mapas sonoros
Otro ejemplo de difusioacuten del patrimonio musical en el aacutembito nacional se realiza a
traveacutes de la plataforma virtual denominada Sentildeal Memoria programa que hace parte
de la marca Sentildeal Colombia Sistema de Medios Puacuteblicos19 Sentildeal Memoria remplazoacute a
la anterior Fonoteca de la Radio Nacional de Colombia y cuenta con maacutes de 29000
archivos sonoros Estos fueron grabados desde 1940 hasta la fecha a partir de los
programas que llevaba a cabo la Radio Nacional y que incluyen documentos sonoros
asociados a discursos presidenciales entrevistas programas musicales asiacute como
festivales de muacutesica religiosa claacutesica llanera de gaitas porro vallenato rock reggae
y muacutesica indiacutegena emitidos desde 1975 hasta la fecha
(wwwsenalradiocolombiagovco) Se hace referencia a esta experiencia por cuanto
su principal estrategia es la digitalizacioacuten de los contenidos de su archivo
Adicionalmente se destaca la creacioacuten de una emisora virtual denominada SonHoras
herramienta similar a la que desarrolla actualmente la Corp-Oraloteca y la cual se
constituye en la base para la difusioacuten de los contenidos de su archivo
En esta plataforma se ha empezado a desarrollar tambieacuten un mapa sonoro de
Colombia en el cual se incluyen las siguientes categoriacuteas fiestas oficios sonidos
urbanos lenguas naturaleza y sonidos cotidianos Sin embargo auacuten se encuentra en
un estado incipiente de construccioacuten por lo que no es posible hacer un anaacutelisis
completo e integral de esta herramienta De manera general es posible comparar
este mapa sonoro de Sentildeal Memoria con aquel que tiene la Fonoteca de Meacutexico y
que se denomina Meacutexico Suena Asiacute creado en el 2011 Al igual que la Cartografiacutea de
Praacutecticas Musicales estaacute concebida como una plataforma que tiene como base para
su construccioacuten la participacioacuten ciudadana pero hace uso de categoriacuteas similares a
las que se presentan en el mapa sonoro que desarrolla Sentildeal Memoria Sobre estas
categoriacuteas que no se limitan a definir lo estrictamente musical se argumenta que al
asociar sonoridades con aspectos como los oficios o las festividades abre las
posibilidades a comprender de manera maacutes integral el patrimonio musical
19 Estaacute constituida ademaacutes por Sentildeal Radio Colombia y Sentildeal Radioacutenica (emisoras radiales) y
Sentildeal Colombia y Sentildeal institucional (Canales de televisioacuten)
81
Catalina Melo Aacutengel
43 Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea
Otro aspecto de anaacutelisis surge al comparar la estructura y funcionamiento de la
Cartografiacutea de Praacutecticas Culturales del CDM con un proyecto similar en Espantildea
denominado Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea desarrollado por el Instituto
Andaluz de Patrimonio Histoacuterico proyecto que pretende ldquodifundir de manera
adecuada el conocimiento sobre el patrimonio cultural de Andaluciacutea (hellip) un proyecto
de conocimiento y difusioacuten que hasta el momento no se habiacutea puesto en marcha en
nuestra comunidadrdquo (Carrera 2009 20)
De una parte dicha comparacioacuten pone de manifiesto que mantener la herramienta
interactiva actualizada es una de las principales dificultades que han tenido ambos
proyectos Con relacioacuten al Atlas del patrimonio inmaterial de Andaluciacutea Carrera y
Delgado quienes han trabajado en su coordinacioacuten sentildealan que ldquouna de las mayores
virtudes (hellip) y quizaacutes su mayor dificultad es la de ser un proyecto permanentemente
inacabado y vivo como vivo y dinaacutemico es el patrimonio cultural que a traveacutes de eacutel se
identifica documenta analiza y salvaguardardquo (Carrera amp Delgado 2012 115) Algo en
lo cual Quevedo tambieacuten planteoacute cuando se disentildeoacute la Cartografiacutea para que esta ldquono
perdiera vigencia porque si hay algo que tiene una altiacutesima transformabilidad y
movilidad son las expresiones de la muacutesicardquo (Jaime Quevedo com pers mayo 8
2013)
Sin embargo desde el CDM es un proceso muy complejo en la medida en que
requiere la participacioacuten activa de la comunidad desde el CDM como institucioacuten
resulta difiacutecil la actualizacioacuten constante de esta plataforma pues no hay un grupo que
pueda asumir esta labor Por su parte y en contraste con la manera de construir la
Cartografiacutea en el desarrollo del Atlas de Andaluciacutea las investigaciones y grabaciones
en campo son realizadas por un grupo de trabajo perteneciente al Instituto Andaluz de
Patrimonio Histoacuterico Esto les ha permitido generar acciones en torno a la identificacioacuten
de las ldquoformas maacutes adecuadas para su salvaguardia (fomento transmisioacuten de saber
organizacioacuten comunitaria facilitar materias primas) para que se haga posible la
continuidad y transmisioacuten social de estas actividadesrdquo (Carrera 2009a 22) y asiacute mismo
82
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
de acciones ldquopara mejorar las condiciones sociales y materiales de transmisioacuten y
reproduccioacuten que hacen posible su existenciardquo (Carrera 2009a 22) Bajo esta
perspectiva se plantea que el documento musical estaacute maacutes cercano al concepto de
patrimonio inmaterial y como una herramienta real y efectiva en los procesos de
salvaguardia del patrimonio musical
De esta manera el Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea es una herramienta
que por lo menos desde su concepcioacuten pues aun no se encuentra publicado (se
espera que esteacute disponible para consulta del puacuteblico en este antildeo) incluye la
contextualizacioacuten de las manifestaciones alliacute contenidas De acuerdo con el
documento Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea Puntos de partida objetivos
y criterios teacutecnicos y metodoloacutegicos las expresiones inmateriales no estaacuten aisladas del
contexto en el que se desarrollan Sobre esto Carrera y Delgado sentildealan que ldquomuchos
de los saberes y oficios documentados (dehesa las salinas la pesca artesanal la
ganaderiacutea extensiva el mantenimiento de cultivos tradicionales etc) permiten la
permanencia de muchos ecosistemas andaluces y son absolutamente necesarios para
promover un desarrollo econoacutemico ambiental y socialmente sostenible Por ello
analizamos minuciosamente como se desarrollan y queacute problemas les afectardquo (2012
116)
Como se ha sentildealado anteriormente la muacutesica en teacuterminos patrimoniales abarca maacutes
allaacute de los aspectos teacutecnicos formales de su materialidad o sonoridad por lo que
requiere incluir los contextos y sus componentes (social poliacutetico oficios productivos
bailes tradiciones culinarias) y asiacute comprender los significados que tiene una expresioacuten
musical para las comunidades es pues necesario un tratamiento integral de la
documentacioacuten musical En Colombia y especiacuteficamente desde la Cartografiacutea de
Praacutecticas Musicales no se ha incluido esta informacioacuten vital del contexto en el que se
producen las expresiones musicales que permitan al usuario investigar entender y
reflexionar sobre las incidencias que esto tiene en su variablidad transformacioacuten y
significacioacuten
Sobre esto Hernaacutendez antropoacuteloga y co-autora del artiacuteculo La documentacioacuten de las
manifestaciones musicales Una aproximacioacuten desde la antropologiacutea sentildeala que ldquouna
83
Catalina Melo Aacutengel
documentacioacuten exhaustiva de por ejemplo composiciones letras y coreografiacuteas si no
va acompantildeada de los contextos donde se desarrollan de quienes son aquellos que
las interpretan puede quedarse en lo puramente formal Una danza de palos
interpretada a los pies de la imagen en el camino procesional ofrendando el baile a
la Patrona sintiendo la romeriacutea en derredor contiene un entramado de
significaciones de implicaciones para sus participantes muy diferentes de la danza
que se ejecuta en el contexto de un Festival de Muacutesica Folkloacutericardquo (Hernaacutendez amp
Quintero 2002 59) De manera similar y haciendo referencia a uno de los PES
desarrollados por el Grupo de Patrimonio Inmaterial los cantos de vaqueriacutea en el Llano
se conciben y construyen desde un territorio con una geografiacutea particular asociados a
un oficio especiacutefico que trae consigo modos de trabajo herramientas y relaciones
sociales que no se podriacutean desconocer y que son la base para comprender el valor de
estas expresiones Sobre esto Carrera hace evidente que existen ldquorelaciones con otro
tipo de entidades patrimoniales que le son inherentes de caraacutecter eminentemente
materialrdquo (Carrera 2009a 119)
Por otra parte la ausencia de experiencias sensoriales en la documentacioacuten musical y
en herramientas como las aquiacute planteadas incide tambieacuten en la manera en que se
apropia y se comprende una expresioacuten musical o sonora Es por esto que desde el
Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea se involucran otro tipo de documentos
distintos al sonoro que permitan un mayor acercamiento a la expresioacuten ldquoEl proyecto
cuenta con una vertiente audiovisual muy importante al tratarse de expresiones vivas y
dinaacutemicas para las que el registro en video constituye una de las mejores foacutermulas para
documentar y difundir estas manifestaciones culturales ademaacutes para diversificar la
idea que se ha transmitido tradicionalmente sobre acutelo andaluzacute en los medios de
comunicacioacuten de masasrdquo (Carrera amp Delgado 2012 119) Esto contrasta con los
materiales que se encuentran en la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales donde el video
no es utilizado como herramientas para difundir el valor de una praacutectica musical
Las experiencias que se exponen anteriormente permiten dar cuenta de diferentes
perspectivas desde las cuales se concibe y se asume el valor del documento musical y
el patrimonio inmaterial Existen diversos programas alrededor de la documentacioacuten
musical y sonora que se estaacuten realizando desde aacutembitos ajenos al CDM que
84
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
involucran a las comunidades y comprenden dentro del aacutembito de lo sonoro
expresiones como las lenguas los oficios la naturaleza entre otros Adicionalmente se
hace evidente desde programas como el Atlas de Patrimonio Inmaterial de
Andalucia la necesidad de relacionar el patrimonio musical con su contexto poliacutetico
social y econoacutemico con el fin de contribuir a su difusioacuten y apropiacioacuten por parte de las
comunidades
85
Catalina Melo Aacutengel
5 CONCLUSIONES
El valor patrimonial de la muacutesica estaacute anclado a las relaciones con el contexto social
poliacutetico geograacutefico y econoacutemico del territorio y las comunidades que desarrollan
praacutecticas musicales especiacuteficas Estas relaciones permiten comprender coacutemo se
articula la muacutesica con otras expresiones culturales de caraacutecter colectivo como la
gastronomiacutea o la danza o con diversos elementos materiales y naturales que le dan
sentido a la expresioacuten musical De acuerdo a lo planteado en la Convencioacuten para la
Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial y a la poliacutetica que en Colombia rige el
patrimonio inmaterial las estrategias de salvaguardia deben fortalecer los procesos de
transmisioacuten difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical e incidir en la viabilidad de
las expresiones musicales en un territorio reconociendo como una de sus facultades
maacutes relevantes su caraacutecter dinaacutemico adicionalmente la valoracioacuten de la
multiculturalidad en Colombia debe crear acciones hacia y con las comunidades
El patrimonio musical tiene un valor como memoria por lo cual es significativo para la
historia del paiacutes y para comprender el desarrollo de este en aacutembitos musicales En estos
teacuterminos el documento musical se concibe como uno de los fundamentos y fuente
para reconocer y valorar las expresiones musicales y las comunidades de las cuales
emanan
En la actualidad la concepcioacuten de la documentacioacuten musical se orienta
primordialmente hacia los meacutetodos teacutecnicos de catalogacioacuten descripcioacuten
conservacioacuten y temas asociados a los derechos de autor entre otros procesos que en
ldquoLa necesidad de entender el patrimonio como un
conjunto de bienes praacutecticas y procesos imbricados
entre siacute nos hace analizar tambieacuten los contextos
territoriales econoacutemicos simboacutelicos poliacuteticos donde se
manifiestan cotidiana o ciacuteclicamente estas praacutecticasrdquo
(Carrera 2009b 194)
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
el caso especiacutefico del Centro de Documentacioacuten Musical son soacutelidos y generan las
condiciones y bases necesarias para una gestioacuten adecuada de la documentacioacuten
musical Aunque estos han sido los mayores aportes del CDM en los uacuteltimos antildeos no
cumplen de manera integral con los objetivos de la Convencioacuten o de la poliacutetica de
patrimonio inmaterial Si bien el documento musical tiene un valor asociado a su
materialidad se debe dejar de asumir que documentar es salvaguardar Por lo tanto
es necesario asumir las posibilidades y retos que implica el pensar el documento
musical como un elemento significativo y relacional (en tanto se relaciona con) para la
expresioacuten sonora inmaterial y viva de las comunidades Como se argumenta a lo largo
de la investigacioacuten no es posible asumir el patrimonio musical (y su documentacioacuten)
como objeto aislado a quienes lo desarrollan y en el entorno que tiene sentido La
salvaguardia del patrimonio musical es un proceso que debe venir de la gente que lo
construye sin embargo en la praacutectica han estado ausentes de este proceso
En Colombia se han empezado a desarrollar algunas estrategias y programas con este
enfoque en Oralotecas y otros Centros de documentacioacuten mediante el desarrollo de
cartografiacuteas musicales y sonoras la digitalizacioacuten de documentos el fortalecimiento de
procesos editoriales o la creacioacuten de emisoras locales acompantildeados de las
comunidades que las producen lo que incide en la gestioacuten del documento musical
La documentacioacuten musical requiere tambieacuten hacer evidente las transformaciones de
una praacutectica musical determinada y no fosilizarla en un tiempo especiacutefico o anclarla a
unas categoriacuteas riacutegidas como el geacutenero musical especiacutefico en tanto soacutelo se expresa
una versioacuten y no las muacuteltiples variaciones de una expresioacuten musical Ello se hace
evidente en herramientas como la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales de Colombia
en la que el componente de las muacutesicas tradicionales se inscribe bajo unas maneras
de tocar especiacuteficas de una eacutepoca sin hacer evidentes los cambios que se han
generado en el tiempo a nivel local regional y nacional o en el de los festivales donde
no hay claridad sobre coacutemo se transforma un geacutenero musical como cambia su
significado o cual es el impacto en el desarrollo de la identidad colectiva al ser
transferido de contexto en el que inicialmente se desarrollaba una expresioacuten musical
determinada
87
Catalina Melo Aacutengel
Por su parte la ausencia de programas asociadas al desarrollo de grabaciones en
campo que fortalezcan los acervos documentales limita las posibilidades de que la
documentacioacuten musical haga evidente el caraacutecter dinaacutemico de las expresiones
musicales Por esto es posible advertir sobre la necesidad de que instituciones como el
CDM u otras relacionadas con el patrimonio musical participen en las diferentes
dinaacutemicas musicales en el territorio para poder comprender coacutemo las muacutesicas van
evolucionando y coacutemo la constante documentacioacuten puede hacer evidentes estos
cambios
Adicionalmente se observa que una de las estrategias maacutes utilizadas actualmente
para la difusioacuten de los documentos musicales estaacute asociada a la digitalizacioacuten Sin
embargo si bien esto permite ampliar el acceso a los documentos la capacidad que
tienen las comunidades de municipios pequentildeos para acceder a estas herramientas
es limitada por lo cual se termina privilegiando sectores y comunidades especiacuteficas
como las acadeacutemicas Es evidente ademaacutes que la mayoriacutea de los proyectos
asociados a la documentacioacuten musical siguen estando relacionados con este aacutembito
acadeacutemico y no a proyectos que giren en torno a un reconocimiento del patrimonio
musical desde las comunidades Esto se asocia a la apreciacioacuten de Mantilla
coordinador del Grupo de Muacutesica quien sostiene que en Colombia se ha favorecido
maacutes al objeto que a las comunidades que desarrollan una determinada praacutectica
musical o cultural por lo cual las acciones siguen estando de cierta manera ancladas
a los procesos relacionados con el folclor
Pero tambieacuten es innegable que desde las poliacuteticas y lineamientos actuales aun no es
claro coacutemo la documentacioacuten del patrimonio inmaterial se inserta en las estrategias de
salvaguardia cuaacutel es su propoacutesito y cuaacutel ha de ser su tratamiento Hay una separacioacuten
desde los conceptos de patrimonio material documental e inmaterial que se refleja
en casos especiacuteficos como la manera en que trabaja la UNESCO representada en
programas como Memoria del Mundo en la propuesta de la Poliacutetica de Patrimonio
Bibliograacutefico y Documental asiacute como en la estructura del Ministerio de Cultura y el
funcionamiento de las diferentes unidades que abordan estas aacutereas como es el Grupo
de Muacutesica el Grupo de PCI y el CDM
88
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
De la misma manera desde el Ministerio de Cultura se presenta un bajo intereacutes por
fortalecer el trabajo en torno a la documentacioacuten musical el cierre de los tres centros
de documentacioacuten artiacutestica en el 2003 la posterior reubicacioacuten del CDM dentro de la
estructura de la Biblioteca Nacional y las tensiones que ello ha generado hacen
evidente lo expuesto anteriormente y tiene repercusiones frente a las acciones que
pueda llevar a cabo el CDM Se reconoce que no es competencia de instituciones
como el Centro de Documentacioacuten Musical abordar todas las perspectivas necesarias
asociadas al patrimonio musical y su documentacioacuten No obstante la centralidad de
esta institucioacuten y la poca articulacioacuten con otras dependencias del Ministerio de
Cultura centros de documentacioacuten en el paiacutes o instituciones culturales generan
debilidades frente a los procesos de difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical y
por ende en el impacto que tiene el documento en la salvaguardia del patrimonio
musical
Resulta necesario que los procesos anclados en la documentacioacuten musical apoyen
otras estrategias de salvaguardia que giren en torno a la educacioacuten formacioacuten
investigacioacuten circulacioacuten y apropiacioacuten teniendo como base los intereses y
necesidades de las comunidades locales que son quienes le dan el sustento a la
transmisioacuten y valoracioacuten de las expresiones musicales del paiacutes El documento musical
como parte del patrimonio material y referente del patrimonio inmaterial tiene una
importancia en la medida en que puede mostrar y significar procesos culturales mucho
maacutes amplios elementos como el tipo de grabacioacuten realizada la calidad las
condiciones en las que se hizo los estudios previos la partitura los auditorios en los que
se presenta un tipo determinado de muacutesica las resentildeas y biografiacutea en los programas
de mano entre otros son elementos que pueden llegar a tener un impacto en el
patrimonio musical su valoracioacuten y por ende en los procesos de salvaguardia y
apropiacioacuten No obstante debe ir acompantildeado del seguimiento y la documentacioacuten
de los procesos evolutivos de la muacutesica de las variaciones y del contexto en el que se
inserta una determinada expresioacuten musical pues esta no es ajena a las dinaacutemicas
sociales de los procesos de comunicacioacuten de divulgacioacuten y de interpretacioacuten que
permiten entender los significados para las comunidades que la genera Estas
implicaciones deben continuar siendo abordadas desde la academia y el Estado
89
Catalina Melo Aacutengel
para que los procesos y acciones que se generan alrededor de este aacutembito
patrimonial tengan un impacto en las comunidades y en el valor de este para el paiacutes
90
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
7 ANEXOS
Entrevista 1
Nombre Jaime Quevedo ndash Coordinador del CDM de Documentacioacuten Musical
Fecha Mayo 8 2013
1 ANTECENTES
iquestHace cuanto estaacute trabajando como coordinador de CDM y como llegoacute a esta
institucioacuten
Estoy desde el antildeo 1996 Fue una invitacioacuten que en su momento me hace el
subdirector de bellas artes de Colcultura Miguel Duraacuten El CDM teniacutea un vacio de
liderazgo muy sensible desde que su uacuteltimo director Benjamiacuten Yeacutepez se fue a Espantildea
El CDM quedoacute sin director y durante varios antildeos el CDM quedoacute sin ese norte queriacutean
hacer un cambio de fondo y me propusieron a miacute que lo hiciera Yo tuve resistencia de
venir los dos antildeos anteriores y en el antildeo 1996 una coyuntura me hizo venir al CDM
Yo trabajaba en otra ciudad en Cali y vine a explorar y analizar el tipo de proyecto
que se podiacutea hacer en el CDM Era una cosa muy compleja muy grande con
muchiacutesimos problemas acumulados a lo largo del tiempo no soacutelo durante el tiempo
que el CDM funcionoacute como tal sino porque despueacutes de que se queda sin una persona
que lidere el proyecto se empiezan a desplomar una cantidad de elementos que
hacen muy difiacutecil reconstruir el tejido que le da norte a la perspectiva de un desarrollo
teacutecnico documental
iquestCuaacutento tiempo estuvo sin director el CDM
Yo tengo entendioacute que fue del 1991 al 1996 pero hubo momentos de esa etapa en
donde hubo liderazgos transitorios de personas que fueron delegadas y se ocuparon
de cierto nivel de la gestioacuten administrativa y teacutecnica pero realmente el CDM no tenia
proyecto no habiacutea un proyecto institucional una liacuteneas de accioacuten unos alcances bien
definidos que permitieran conocer con claridad la tarea que una entidad como el
CDM deberiacutea producir desarrollar y generar habiacutea un enfoque que era muy confuso
Estaba ademaacutes la tendencia antropoloacutegica de la gestioacuten de la documentacioacuten
musical porque quien manejaba el CDM era un antropoacutelogo un antropoacutelogo que
habiacutea trabajado en asuntos indiacutegenas muy seriamente que habiacutea hecho un trabajo
interesante y que habiacutea englobado el trabajo del CDM con ese enfoque
antropoloacutegico Eso no del todo en mi opinioacuten es malo lo que si me pareciacutea grave es
que la dimensioacuten musicoloacutegica estaba dejada a un lado
iquestCuando usted llegoacute se cambioacute la manera de clasificar los contenidos
No Lo que yo hice fue hacer un estudio de diagnoacutestico de queacute habiacutea sido el CDM
queacute era el CDM y queacute podiacutea ser Esa evaluacioacuten permitioacute establecer tambieacuten los
perfiles de la gente que trabajaba en el CDM y permitioacute establecer la posibilidad que
el CDM teniacutea para desarrollar proyectos que enfocaran su tarea y le dieran visibilidad
pero sobretodo le permitiera retomar un rumbo asumiendo la relacioacuten con muchas
dimensiones del conocimiento y con actores especiacuteficos que tienen relacioacuten con la
investigacioacuten la creacioacuten la difusioacuten la critica la formacioacuten todo alrededor de las
practicas de la muacutesica Nosotros teniacuteamos que nutrir esas necesidades teniacuteamos que
enriquecer esas necesidades y abrir un espacio que permitiera a esas personas
encontrar en una entidad como el CDM esas respuestas Pero habiacutea demasiadas
cosas que resolver previamente no estaacutebamos preparados Despueacutes de ese estudio
de diagnoacutestico disentildeeacute un proyecto y lo puse en consideracioacuten de la gente que
trabajaba en ese momento en el CDM y de la administracioacuten de Colcultura El
proyecto fue adoptado por la administracioacuten y fue eneacutergicamente rechazado por las
personas que trabajaban en el CDM porque implicaba unos retos Unos retos de
formacioacuten de cualificacioacuten y unos retos de transformacioacuten de aptitudes y condiciones
que ninguno de ellos estaba dispuesto a asumir
2 CLASIFICACIOacuteN DE LOS DOCUMENTOS
iquestQueacute tipo de descripciones tiene el documento musical
La descripcioacuten del documento musical pasa por relacionar el tipo de documento Si se
va a describir un rollo de pianola hay que tener en cuenta una cantidad de variables
que no se tienen en cuenta cuando se describe un libro impreso Esas variables son las
que me hacen tener en cuenta que tipo de documentos estoy describiendo cuando
describo un rollo de pianola voy a encontrar una etiqueta que me dice cual es el sello
productor cual es la pieza cual es el autor
Hay que clasificar el rollo de acuerdo a como se clasifican los rollos de pianola y hay
que mirar si para mi sistema hay elementos suficientes para desollar un sistema de
clasificacioacuten de rollos de pianola o si tengo 30 rollos de pianola en la coleccioacuten lo
cual no ameritariacutea desarrollar todo un sistema para hacerlo Pero tengo que tener en
cuenta que voy a encontrar a lo largo del tiempo muchos rollos de pianola que
probablemente van a terminar acaacute
Obviamente voy a encontrar un tiacutetulo interprete arreglista fecha de produccioacuten si es
que esa informacioacuten me la proporciona el objeto Hay ocasiones en que no se
encuentra porque las empresas que produciacutean eso no lo haciacutean sus prioridades eran
otras Entonces hay que tener un conocimiento para saber si lo que dice la etiqueta es
lo que realmente tiene el documento Puede encontrar eventualmente una grabacioacuten
de la reproduccioacuten del rollo si existe y hace parte de nuestra coleccioacuten hay que
establecer la relacioacuten cruzada entre el objeto rollo e pianola y la cinta y la pieza
iquestQuieacuten establece esas relaciones iquestEstaban antes de que llegara al CDM
No eran relaciones cruzadas se han ido desarrollando en la medida en que la
coleccioacuten ha ido determinando la relacioacuten de sus contenidos ha sido construido
progresivamente
iquestCuaacutel era el perfil de las personas que ya estaban previamente en el CDM
Las personas que estaban en el CDM proveniacutean de distintas aacutereas de Colcultura
entonces veniacutean de seguridad del museo eran acomodadores del Teatro Coloacuten
asistentes administrativas teacutecnicos o de niveles operativos niveles todos muy baacutesicos y
por distintas razones habiacutean terminado trabajando en el CDM Pero sus perfiles eran
perfiles muy administrativos muy teacutecnicos que no teniacutean una relacioacuten con la
documentacioacuten musical Entonces habiacutea que hacer un trabajo de formacioacuten Aquiacute el
trabajo que se realizaba era que se expendiacutean unos servicios de distribucioacuten de
matrices que eran unas recolecciones de audio y video para colegios organizaciones
comunitarias que atendiacutean un nivel de las necesidades Pero el nivel de la
investigacioacuten y de la cualificacioacuten teacutecnica que necesita una coleccioacuten de este tipo
estaba muy lejos de ser real Tuve que abordar procesos a lo largo de los antildeos para
resolver problemas muy de fondo Por ejemplo no estaban catalogados ni los libros ni
las revistas la coleccioacuten de partituras teniacutea una enorme dificultad de localizacioacuten
porque el conocimiento que se teniacutea sobre ellas era muy superficial y la identificacioacuten
de los contenidos de la coleccioacuten habiacutea sido atravesada por tres momentos distintos
de tres personas distintas que abordaron la descripcioacuten de las partituras La primera
persona conociacutea el sistema de clasificacioacuten de la biblioteca del Congreso y fue la
primera persona que organizo la primera etapa de las partituras Sin embargo hubo
otros grupos de personas que intervinieron la coleccioacuten y que subieron informacioacuten en
una base de datos con un vaciacuteo enorme Esa base de datos no estaba estructurada
no era una base de datos que respondiera a la estructura de un formato que
permitiera despueacutes unificar mirar los datos resolver procesos de gestioacuten de la
informacioacuten Teniendo en cuenta que los sistemas se han vuelto cada vez mas
dinaacutemicos esos vaciacuteos ya haciacutean obsoleta la informacioacuten documentada ademaacutes esos
grupos que intervinieron despueacutes la coleccioacuten de partituras no teniacutean conocimiento de
las teacutecnicas de clasificacioacuten de la biblioteca del Congreso y adoptaron unas formas
domesticas de clasificar lo que no estaba clasificado Mi tarea consistioacute en los tres antildeos
siguientes en tratar de deducir coacutemo se habiacutea organizado la coleccioacuten para
identificar cuaacuteles eran las variables entre esa primera etapa de clasificacioacuten por el
sistema de clasificacioacuten de la biblioteca del Congreso y las otras Habiacutea una mezcla
muy compleja hasta que logre recuperar la organizacioacuten completa de toda la
coleccioacuten y darle continuidad al proceso Ademaacutes muchos documentos estaban
colocados donde no era
Dentro del CDM no habiacutea enfoque investigativo Habiacutea una enorme preocupacioacuten
porque habiacutea que registrar todo lo que podiacutea suceder pero no habiacutea criterio
musicoloacutegico Por eso la insistencia del criterio musicoloacutegico para poder definir queacute era
lo que se iba a grabar en doacutende porque y eso para que le iba a servir a una entidad
como esta y que era lo que iba a pasar con esa informacioacuten despueacutes Algunos
documentos del CDM no teniacutean formalidades en la gestioacuten de derechos entonces son
documentos de campo que se vuelven uacutenicos e ineacuteditos van a ingresar a una
coleccioacuten que va a ser puacuteblica y que va aprestar servicio puacuteblico pero tienen
limitaciones de distribucioacuten porque no tenemos atribuciones de derecho iquestEso que
implico Buscar forma de gestionar y actualizar la disposicioacuten de sus contenidos para
que puedan estar al acceso por lo menos local que la gente los pueda conocer
De las grabaciones de campo mucha informacioacuten se compilo Fecha lugar con que
equipos se hizo la grabacioacuten el nombre del evento a quien entrevistaran tiacutetulos de las
piezas geacutenero duracioacuten Pero hay otros datos como quieacutenes interpretan queacute relacioacuten
hay entre quienes interpretan que no estaacuten Igualmente hay momentos en que se
reconoce que se tiene un documento muy valioso pero no hay informacioacuten de
cuando lo grabaron doacutende quieacutenes tocan como se llaman los instrumentos otras
veces hay fichas que tienen informacioacuten parcial (Estaacuten los tiacutetulos de las canciones pero
no se sabe el geacutenero no se sabe coacutemo se llaman los instrumentos) Esas cosas son muy
importantes porque puede que sea el mismo instrumento pero en una regioacuten se llama
de una manera y en otra de otra eso tiene variables culturales sociales y hasta
histoacutericas y antropoloacutegicas que son objeto de anaacutelisis que son valiosas al momento de
valorar en un trabajo investigativo Esa informacioacuten es muy importante pero todo eso
ha hecho parte de un proceso de reconstruccioacuten teacutecnica de la manera como se
gestiono la coleccioacuten como la coleccioacuten ingreso a la entidad y coacutemo se pone al
servicio de la investigacioacuten y de todos los usuarios interesados en los contenidos
iquestSe ha trabajado en buscar esa informacioacuten de los documentos que ya se tienen iquestLos
nuevos documentos tienen poliacuteticas para hacerlo
Estaacute claro que nada nuevo que llegue o que el CDM produzca tiene vacios Todos los
problemas que hay que abordar en un registro de campo desde los problemas de
calidad teacutecnica como los problemas de informacioacuten y de gestioacuten de informacioacuten
estaacuten resueltos antes de ingresar a la coleccioacuten Puede aparecer una persona que
quiere poner al alcance del CDM unos documentos Muchas de estas cosas pueden
ser muy importantes pero trae el acumulado de los haacutebitos que se produjeron en esas
eacutepocas y es que el sentildeor era por ejemplo un historiador hizo un trabajo relacionado
con muacutesica en distintas regiones del paiacutes y tiene una coleccioacuten de casetes que tienen
registros de campos valiosos sin embargo el sentildeor nunca establecioacute una ficha teacutecnica
Lo uacutenico que tenemos es el cuaderno de registro de campo entonces toca hacer un
trabajo previo antes de incluir esos documentos en la coleccioacuten hay que hacer
valoraciones de conservacioacuten determinar en queacute estado estaacuten para saber si se
pueden ingresar o no o si el valor de los documentos es tal que puede que tenga
relacioacuten con el camp temaacutetico del CDM o si por el contrario le sugerimos mejor que lo
entregue a ICANH o que lo lleve al Archivo General Asiacute el tema tenga que ver con la
muacutesica el contenido tambieacuten dice que alcances tiene eso y de pronto le dice mucho
mas a un antropoacutelogo a un linguumlista a una historiadora o alguien cuyos contenidos
estaacuten mucho maacutes cercanos a su disciplina un contenido de esos puede quedar
perdido en una coleccioacuten temaacutetica como esta en donde su campo es la muacutesica A
veces tambieacuten hay expresiones que estaacuten registradas pero que la persona que los
registroacute como coleccionista lo hizo de manera continua pero no tiene ninguacuten dominio
sobre los contenidos El va a todos los festivales que suceden en un lugar y filma y
hace una coleccioacuten personal O la persona es coleccionista y decide hacer una copia
para traerla El es propietario de los discos pero no es propietario de los derechos y
nosotros no podemos recoger e incorporar unas copias que eacutel ha hecho con buena
voluntad de su coleccioacuten y la pongamos al servicio
iquestCoacutemo se alimenta entonces la coleccioacuten ademaacutes de los archivos personales
De muchas de esta formas pero con asuntos de calidad teacutecnica de conservacioacuten y
de derecho resueltos Le he mencionado un par de ejemplos de cosas que suceden
cuando la gente quiere poner al alcance una informacioacuten personal y hay limitaciones
que nosotros tenemos que no podemos resolver Por ejemplo Zapata Olivella le vende
a Colcultura una coleccioacuten de una serie radial que se llama Identidad Todos los
casetes de esa serie como los libretos y dispositivos estaacuten en esta coleccioacuten pero eacutel es
el productor el que produce los libretos y hace fotografiacuteas y las incluye en la
documentacioacuten Por supuesto esa coleccioacuten nos interesa muchiacutesimo
Donaciones de personas muacutesicos compositores interpretes directores investigadores
docentes historiadores comunicadores antropoacutelogas porque muchos de ellos han
hecho sus trabajos alrededor de la muacutesica y mucha de esa informacioacuten que ha sido
producida por ellos mismos llega a esta coleccioacuten
EL problema estaacute hacia atraacutes no solo lo que el CDM tiene acumulado sino lo que
muchos actores que han producido como parte de sus trabajos de investigacioacuten sus
propias praacutecticas artiacutesticas investigativas lo hicieron en sistemas anaacutelogos lo hicieron
sin tener en cuenta que un tercero los iba a ver despueacutes que hay informacioacuten que
falta y va a ser muy difiacutecil reconstruirla Todo eso empieza a ser parte del desafiacuteo que
tenemos que resolver Desde que se desarrolla la industria fonograacutefica en Colombia
desde el antildeo 1934 se empieza a grabar en soportes analoacutegicos hasta entrados los
antildeos 90 Quiere decir que toda la informacioacuten musical relacionada con nuestros
campos de intereacutes hace parte de esa masa de informacioacuten que estaacute por todas partes
y que gran parte de esa informacioacuten va a llegar a entidades como esta Entonces
nosotros debemos estar preparados para tener los equipos que los van a leer para
tener las teacutecnicas que van a permitir identificar informacioacuten ausente para tener formas
de rastrear los contenidos y los inventarios de esas empresas fonograacuteficas las personas
que tienen relacioacuten directa porque tienen un vinculo con el creador herederos para
identificar la informacioacuten y que la informacioacuten sea confiable para los usuarios
Nuestro objeto ha sido cada vez ser mas exhaustivos en la descripcioacuten de los
contenidos pero tambieacuten mas claros en como la informacioacuten se exhibe Eso entra en
gran parte de contradiccioacuten con las estructuras cerradas de la bibliotecologiacutea pero
hemos avanzado
3 ESTRUCTURA ACTUAL
iquestQueacute ventajas ofrece al CDM el estar en la Biblioteca Nacional
El CDM era una entidad de la subdireccioacuten de artes de Colcultura Cuando Colcultura
es liquidada pasa al Ministerio el Ministerio crea una Direccioacuten de Artes y se crea un
grupo de Centros de Documentacioacuten artiacutestica incluiacutean un centro de documentacioacuten
de artes visuales un centro de documentacioacuten de artes esceacutenicas y el CDM Ese grupo
funcionoacute hasta el 2003 cuando por decisiones administrativas se liquidan las tres
unidades y desaparecen de la estructura institucional se decide equiacutevocamente
desmembrar las colecciones y repartirlas en colecciones generales y entre entidades
Eso sucede con esceacutenicas y visuales y muy a pesar de sus disciplinas perdieron una
informacioacuten y un trabajo valiosiacutesimo que se habiacutea hecho en esos antildeos y se perdieron
de una manera tengo que decirlo infame Fue una decisioacuten muy arbitraria muy
irreflexiva pero sobre todo muy irresponsable El CDM conservoacute su estructura gracias a
mi terquedad porque no permitiacute que se desmembrara la coleccioacuten y se repartieran los
documentos hasta tanto no pudiera entregar de forma individualizada uno a uno los
objetos y los documentos que estaban en el inventario Eso nunca pasoacute y un antildeo
despueacutes cuando se analizoacute nuevamente la decisioacuten que se habiacutea tomado con los tres
Centro de Documentacioacuten se decidioacute incorporar el CDM de documentacioacuten a la
Biblioteca Nacional
Esa decisioacuten es una decisioacuten muy criacutetica muy compleja La Biblioteca Nacional es una
estructura generalista que considera que la organizacioacuten de sus colecciones y de la
gestioacuten de la informacioacuten de sus colecciones hacen parte de una estructura geneacuterica
y que alliacute todo el conocimiento incluido el conocimiento musical estaacute al mismo nivel
El asunto es que la muacutesica como practica y expresioacuten en este paiacutes y otros paiacuteses no se
editorializado y eso establece un abismo diferencial entre las tareas que se realizan en
una biblioteca convencional generalista como una biblioteca nacional y un CDM
especializado en un campo de conocimiento y un aacuterea especiacutefica aacuterea del
patrimonio documental musical colombiano eso le implica desafiacuteos y retos que la
bibliotecologiacutea nunca se preguntoacute la bibliotecologiacutea en Colombia Nunca se lo
preguntoacute por queacute no fue de su intereacutes los programas en bibliotecologiacutea de documento
musical no existe como tal La BN todo el tiempo ha insistido en que es necesario
incorporar a las colecciones generales los archivos del CDM y si lo llega a hacer en
alguacuten momento de la historia le hariacutea un dantildeo irreparable a lo que significo construir
esta coleccioacuten Una coleccioacuten temaacutetica tiene un sentido en la forma como construyoacute
sus estructura teacutecnico documental Los documentos que fueron acopiados hacen
parte de fondos de autores tienen sus documentos personales acadeacutemicos criticas
ensayos todo eso hace parte de ese cuerpo documental y tiene una relacioacuten con
otras colecciones
El trabajo va entonces a cambiar draacutesticamente y en dos sentidos con el ingreso a la
BN Uno positivo porque entra a una entidad cuya estructura relacional que se ha ido
desarrollando poco a poco le ha permitido ganar unas condiciones de conservacioacuten
que antes no teniacutea por el espacio y por la asistencia teacutecnica que tenemos del aacuterea de
conservacioacuten Pero por otra parte ha tenido que librar unas batallas que dentro de
Artes no hubiera tenido que librar porque estariacutea comprendido dentro de su esfera de
competencias y relaciones es tener que confrontarse con teacutecnicas de la
bibliotecologiacutea que entienden solamente desde el punto de vista de la dimensioacuten del
libro
4 TRABAJO EN CONJUNTO CON OTRAS INSTITUCIONES
iquestHay alguacuten proyecto en comuacuten con el Grupo de Patrimonio Inmaterial del Ministerio
El Grupo de Patrimonio Inmaterial ha sido muy aislado y muy independiente Nosotros
desde que se empezaron a disentildear las cartillas aportamos mucha informacioacuten a partir
de la experiencia que el CDM teniacutea fundamentalmente sobre su trabajo de campo y
no supimos nada maacutes Hasta ahiacute llegoacute nuestra relacioacuten Pero no porque hubiera habido
alguacuten tipo de enfrentamiento o diferencia No se nutrioacute ademaacutes no logro entender
coacutemo se desarrolla un proceso de este tipo sin tener una relacioacuten con la
documentacioacuten existente Si nosotros somos fuente de informacioacuten y gran parte de esa
fuente de informacioacuten alimenta y deberiacutea alimentar de manera significativa los
procesos de registro de campo Entonces porque no consultar lo que ya estaacute Lo que
he detectado a veces es que se han tejido cosas como innovaciones sobre cosas que
ya existentes Entonces no se consulta la memoria existente para poder tener claridad
sobre que se va a hacer doacutende y con quieacuten y por queacute eso tiene un peso histoacuterico
Entonces no seacute coacutemo estaacuten desarrollando ese proceso no lo conozco no tengo
elementos para decir si estaacuten hacieacutendolo bien o mal pero me llama la atencioacuten su
aislamiento con una fuente de informacioacuten tan significativa como la nuestra
Lo segundo es que con el Grupo de Muacutesica siacute tenemos siete liacuteneas de trabajo muy
definidas que desarrollamos paralelamente y que alimenta los planes y proyectos que
desarrolla el Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia Proyectos muy concretos
la Cartografiacutea los Encuentros Nacionales de Documentacioacuten e Investigacioacuten estaacuten
gran parte de los desarrollos de los contenido de AContratiempo dinaacutemicas que
tienen que ver con encuentros de formacioacuten de organizaciones que den soporte a las
tareas que realiza muacutesica con bandas coros orquestas muacutesica tradicional muacutesicas
urbanas
5 CARTOGRAFIacuteA DE PRAacuteCTICAS MUSICALES
iquestCoacutemo surge el proyecto de la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales
Es el resultado de un proceso que inicia el aacuterea de muacutesica con el desarrollo de las
escuelas de muacutesica tradicional Ellos formulan un documento en el 2003 y en una
dimensioacuten de ese documento hablan de las dimensiones investigativas y una era el
tratamiento de cartografiacutea Eso hasta ahiacute en el papel en el antildeo 2003 era una cosa
bastante confusa Lo que nosotros hicimos en los antildeos siguientes fue identificar coacutemo
podriacutea construirse una cartografiacutea que no fuera un levantamiento de mapas y
contenidos del mapa pero sobretodo que no perdiera vigencia Porque si hay algo
que tiene una altiacutesima transformabilidad y movilidad son las expresiones de la muacutesica
Entonces uno no puede hacer un disco compacto con una cosa que llama
cartografiacutea y el disco compacto no se actualiza solo Lo otro que teniacuteamos que tratar
de vaciar en esa cartografiacutea eran las enormes asimetriacuteas que habiacutean y que hay en la
forma como se producen las practicas y las expresiones de la muacutesica en Colombia
Es muy distinto como la orquesta sinfoacutenica produce sus expresiones a como los gaiteros
e san Jacinto lo hacen eso lo teniacutea que reflejar la cartografiacutea Lo otro es que el
espacio no era solo una representacioacuten simboacutelica del territorio sino estaba atravesado
por una geografiacutea humana Eran los grupos humanos las dinaacutemicas de esos grupos
humanos las que le daban sentido a la representacioacuten del territorio no al reveacutes
Entonces esas fueron las pautas gruesas El segundo principio es que la cartografiacutea
teniacutea que dar la posibilidad de construir de manera progresiva acumulativa
sistemaacutetica y continua formas de incluir todo tipos de praacutecticas y expresiones de la
muacutesica Todas esas ideas se fuero afinando y construyendo pero la persona que las
concretoacute fue Omar Romero En el antildeo 2007 hace la primera propuesta sobre un mapa
desarrollado por capas cada capa dedicada a un tipo de praacutectica y expresioacuten
iquestCoacutemo se establece las capas
Hay 12 capas Lo que buscaacutebamos es que todo tipo de expresiones y praacutecticas
pudieran estar aquiacute El ejercicio que hicimos no es un ejercicio cerrado pero teniacuteamos
que delimitarlo Todas las posibles expresiones que hay muacutesicas tradicionales que era
la que mas desarrollo teniacutea la que ya habiacutea avanzado el Grupo de Muacutesica con los 11
ejes de muacutesica tradicional 11 investigadores que estaba trabajando en esos 11 puntos
incluiacutean una forma de levantar cartograacuteficamente la existencia de esas expresiones
Se refleja el trabajo hecho del 2003 al 20007 de esos investigadores que
fundamentalmente teniacutean enlaces con muacutesicos de base y que teniacutean reconcomiendo
en su regioacuten Ademaacutes contaban con una produccioacuten que podiacutea incluirse en la
cartografiacutea
Vimos que hay una dinaacutemica de festivales de muacutesica de todo tipo Teniacutea que haber
una capa que se dedicara a registrar los festivales de muacutesica en Colombia y una capa
de expresiones sonoras y musicales de comunidades indiacutegenas Esta uacuteltima requeriacutea un
tratamiento independiente un tratamiento que iba a ser dedicado exclusivamente a
las comunidades y que estuviera dedicado a lo que esas expresiones podraacuten
representar Eran formas de incluir la visibilizacioacuten de la existencia de esos grupos
humanos y de coacutemo se expresaban se comunicaban Por eso cada proyecto
cartograacutefico implica decisiones cartograacuteficas distintas Era my necesaria para eacutesta
hablar de la geolocalizacioacuten hablar de la lengua de los sonidos voces objetos
sonoros y las relaciones que esas praacutecticas teniacutean con sus habitualidades sus
ritualidades el aacutembito teniacutea que ser distinto
Otra era las expresiones de banda teniendo en cuenta que este paiacutes tiene una
tradicioacuten de banda fuerte expresiones vocales no se ha desarrollado pero la capa
existe que implica todas las expresiones vocales individuales duacuteos triacuteos coros Todo lo
que con la voz es posible producir sin importar el geacutenero estilo teacutecnica dar cuenta de
que existen unas tradiciones vocales Pasan por el grito de monte pasan por las
emulaciones de los paacutejaros los duetos de muacutesica tradicional los triacuteos cuartetos
vocales una cantidad de variables en esa capa Estaacuten las praacutecticas orquestales
sinfoacutenicas de caacutemara pero que son de tradiciones especificas relacionadas con las
praacutecticas sinfoacutenicas Esta la muacutesica electroacutenica y electroacuacutestica Estaacuten las expresiones
urbanas y ahiacute cabe todo lo que distintas tribus urbanas producen a distinta escala El
asunto es que todas estas expresiones empiezan a atravesarse entre ellas entonces
festival al parque rock al parque el festival los grupos muacutesica electroacutenica una
cantidad de confluencias que empiezan cruzarse con las organizaciones los grupos
las entidades los geacuteneros los repertorios los autores los inteacuterpretes y van a empezar
tener una relacioacuten muy activa Hay una capa que es nuclear que es documentacioacuten e
investigacioacuten
Todo eso es un proceso muy complejo por desarrollar Desde el principio tenemos claro
que tiene que ser un proceso dinaacutemico constante evolutivo progresivo donde
muchos actores empiezan a asumir liderazgos No es solamente armar el sitio
publicarlo y soltarlo eso requiere una dinaacutemica pero esa dinaacutemica no se hace sola
Todaviacutea no han logrado entender que las estrategias de difusioacuten y de desarrollo de
redes requieren formacioacuten y sobretodo en formacioacuten en comunidades para los
lenguajes virtuales Ahiacute radica el punto neural del asunto y es que no es solamente
crear la plataforma sino los atributos y responsabilidades para participar Y participar es
poniendo contenidos no solo bajando
iquestCoacutemo se escoge las grabaciones particulares para definir un geacutenero musical
Es muy difiacutecil Lo que se hace es identificar una expresioacuten que sea subjetivamente muy
rdquorepresentativardquo de una praacutectica Una expresioacuten que haya sido documentada por el
Centro y que haga parte de los contenidos que alimentan esa referencia sonora Pero
es solo una referencia el abstract tiene otra informacioacuten que se puede utilizar Pero
para los fines de la cartografiacutea quedaba muy aparatoso colocar un ejemplo de cada
expresioacuten por los asuntos de derechos asuntos teacutecnicos por la capacidad de
manejar con la agilidad que requeriacutea un mapa de este tipo Esta cartografiacutea ha ido
evolucionando y se iraacute actualizando en la medida en que participan los
investigadores Es desde ahiacute que surge esa dinaacutemica Es muy difiacutecil que yo como
administrador de contenidos sea quien le meta la mano al mapa Para eso hay una
gente que hizo unos levantamientos y produjo unos documentos que son los que estaacuten
publicados Muchos de esos documentos requieren en mi opinioacuten actualizacioacuten pero
eso requiere trabajo Esta es una informacioacuten ya conocida por el aacuterea de muacutesica y por
los asesores que trabajaron pero hay que materializarlo Los recursos de muacutesica
alcanzaron hasta cierto liacutemite Pero hay enfoques y prioridades que la institucionalidad
toma donde estas dinaacutemicas empiezan a aplazarse y empiezan a no priorizarse y eso
hace que se produzcan esos atrasos
iquestQueacute relacioacuten tienen los mapas de hidrografiacutea y relieve
El mapa tienen unos puntos que pulsan esos puntos ubican aacutereas donde la expresioacuten
ha tenido lugar muestran la relacioacuten de coacutemo la expresioacuten se ha expandido en un
territorio muestran la relacioacuten que hay entre las divisiones poliacutetico administrativas y la
manera en que esta supera esos liacutemites Coacutemo una expresioacuten viajo de un lugar a otro
pero la relaciona con el Rio Magdalena con coacutemo se relaciona el mar el rio y la
cieacutenaga y ve que ahiacute hay una razoacuten para que la expresioacuten viajara es posible entender
coacutemo fue que sucedioacute que esa expresioacuten se modificara de esa forma o se reprodujera
de esa forma en sitios tan distantes Hay lugares que colindan entre el piedemonte
llanero y la cordillera y eso demuestra que hay productos que tambieacuten son
expresiones hiacutebridas que residen en esa frontera
Hay contenidos que le dan sentido a la existencia a ese tipo de cartografiacutea Hay
claves dentro de los abstracts y dentro del tesauro pero tambieacuten es necesario que el
usuario produzca conocimiento
La cartografiacutea es un recurso de investigacioacuten que necesita desarrollo sin duda pero es
un proyecto muy complejo muy ambicioso que poco a poco y de manera muy lenta
ha sido entendido Todaviacutea sigue siendo un proceso muy confuso para quienes no
logran entender el alcance Ademaacutes hay contenidos que todaviacutea estaacuten en desarrollo y
no han sido publicados porque necesitan solidez en su desarrollo
6 CONCEPTOS DE UN CENTRO DE DOCUMENTACIOacuteN
iquestEn queacute consiste la visioacuten antropoloacutegica que teniacutea el Centro de Documentacioacuten
Musical
Benjamiacuten Yeacutepez es antropoacutelogo es un buen antropoacutelogo que hizo trabajos valiosos con
comunidades indiacutegenas es una persona con formacioacuten y con una perspectiva de
trabajo pero era una perspectiva En este proyecto se necesita tener las ventanas
muy abiertas pero sobretodo tener claridad sobre cuaacutel es la delimitacioacuten del campo
temaacutetico de la documentacioacuten musical Porque es un CDM de documentacioacuten
musical no es un CDM de documentacioacuten antropoloacutegica de la muacutesica entonces son
enfoques Cada uno de acuerdo con su experiencia y formacioacuten le da rumbo al
proyecto
iquestCuaacutel es la diferencia con el enfoque musicoloacutegico
Se necesita tener un criterio que permita perfilar muy bien las tareas que una entidad
como esta tiene que hacer en un paiacutes tan complejo tan diverso tan rico tan disiacutemil
con tantas dificultades tiene que tratar de que todas las expresiones y praacutecticas de la
muacutesica puedan estar documentadas o registradas o almacenadas en distintos tipos de
documento que la interpretacioacuten de sus contenidos de sus reflexiones de los
documentos que llegan a sus colecciones etc de la manera como se registran los
contenidos en campo sonoros o audiovisuales puedan dejar abierta la posibilidad de
que puedan acercarse a su contenido pero a su contenido desde la expresioacuten y la
praacutectica de la muacutesica
Hay dos grandes campos de la documentacioacuten en las que un centro de
documentacioacuten como este debe centrar su trabajo La produccioacuten escrita o de
expresiones musicales de tradiciones escritas y la produccioacuten oral Son las dos grandes
fuentes de produccioacuten de expresiones musicales pero sobretodo esas expresiones
musicales en una entidad como esta estaacuten registradas en objetos Estaacuten
documentadas en cintas de audio cintas audiovisuales en partituras y hay todo un
proceso de clasificacioacuten e identificacioacuten catalogacioacuten que tiene que ver con la
naturaleza y tipologiacutea de esos documentos entonces ahiacute si se necesita tener un
enfoque musicoloacutegico para poder determinar que estaacute dentro de la coleccioacuten coacutemo
estaacute y coacutemo se relaciona con lo que hay en toda la coleccioacuten
Entrevista 2
Nombre Benjamiacuten Yeacutepez ndash Ex Director el Centro de Documentacioacuten Musical
Fecha Mayo 13 2013
1 ANTECEDENTES DE LA DOCUMENTACIOacuteN
Habiacutea unos antecedentes que era lo que se habiacutea recogido alrededor de un festival
de muacutesica contemporaacutenea que organizaron los antecesores del CDM Hjalmar de
Greiff y David Feferbaum (A ellos nadie les ha dado la palabra de que cuenten su
intereacutes en haber desarrollado el CDM) Otro antecedente se relaciona con el Padre
Perdomo quien se dedicoacute a investigar el archivo de la Catedral sobre muacutesica religiosa
Era un musicoacutelogo y le dio pautas teacutecnicas al CDM sobre coacutemo organizar el archivo El
Padre Perdomo tuvo la idea de empezar a mirar cosas con respecto a organologiacutea de
instrumentos de las muacutesicas populares esta coleccioacuten estaacute en la Biblioteca Luis Aacutengel
Arango y en esta se basa el catalogo de Egberto Bermuacutedez
Otros antecedentes a la grabacioacuten en campo se observaban en la Radio Nacional
quienes iban a festivales folcloacutericos y se haciacutea grabacioacuten Sin embargo estos
documentos estaban en el archivo de la Radio Nacional Por otro lado habiacutea una
seccioacuten de Folclor al interior del CDM liderada por el maestro Guillermo Abadiacutea y
Jacinto Jaramillo Ellos estaban en toda esta cosa folcloacuterica el uno en su nebulosa
folcloacuterica y el otro con el cuento de la danza como proyeccioacuten folcloacuterica La idea del
maestro Jacinto Jaramillo era que los campesinos que estaacuten trabajand tienen unas
expresiones que se puedan llamar pre artiacutesticas Habiacutea entonces unos grupos de
proyeccioacuten que les lavaban la cara para que el mundo los viera esteacuteticamente limpios
Ese es el panorama con el que me encuentro cuando llego al CDM
2 ESTRUCTURA
iquestCoacutemo llegoacute al Centro de Documentacioacuten Musical
Lo primero que habriacutea que distinguir es lo que uno piensa que debe ser un centro de
documentacioacuten musical y otra cosa es lo que la realidad te ponen al frente una
realidad institucional Cuando entreacute al CDM yo habiacutea estado trabajando primero en
Venezuela en el Instituto Interamericano de Etnomusicologiacutea y Folclor ahiacute hice el
posgrado Llegue a Colombia y empeceacute a trabajar con la Fundacioacuten de
Investigaciones Arqueoloacutegicas Paseacute a la Universidad de Antioquia y de ahiacute al ICFES a
la divisioacuten de fomento investigativo En ese momento estaban en un proyecto del BID
grandiacutesimo eran alrededor de 500 millones de doacutelares para investigacioacuten y desarrollo
cientiacutefico en la universidad Esto estaba sucediendo alrededor de los antildeos 1980-1981
Estando en ese proyecto la mayoriacutea del dinero iba para las ciencias duras medicina
ingenieriacutea y fiacutesica Sin embargo habiacutea una parte para ciencias humanas sociologiacutea
antropologiacutea etc Cuando ya estaban materializaacutendose los proyectos Belisario
Betancur decidioacute que eso asiacute no era y que ese dinero debiacutea destinarse a proyectos
para educacioacuten a distancia
Esto genera una gran presioacuten de las ciencias de la educacioacuten y eso trae por detraacutes
todo un bagaje conceptual La idea es que por una parte investigar las ciencias
deberiacutea generar escuela y una fundamentacioacuten que cree una masa criacutetica Una
cantidad de gente que conoce y domina una disciplina y es capaz de cuestionar
orientar y desarrollar ideas en torno a proyectos de investigacioacuten y a coacutemo se asimila la
cultura y los procesos de desarrollo
La otra vertiente de los educadores es gente que teoacutericamente tienen unos
fundamentos y los difunde El problema como yo lo veiacutea en ese momento es que si no
se es un investigador (nivel superior) es muy difiacutecil transmitir metodologiacutea
conceptualizaciones desarrollo de proyectos El hecho que se repita una clase lo que
dice una teoriacutea o una escuela no quiere decir que se estaacute formando gente Se estaraacute
transmitiendo informacioacuten pero no se estaraacute educando y creando masa criacutetica ni
generando pensamiento
Creo que todaviacutea eso sigue siendo vaacutelido Yo sigo creyendo que soacutelo en la
investigacioacuten es donde se puede desarrollar pensamiento criacutetico y donde se puede
desarrollar conocimiento Sin embargo cuando entra Belisario yo ya no le veiacutea mucho
sentido seguir ahiacute
En ese momento la sentildeora q estaba dirigiendo la direccioacuten de fomento investigativo
pasoacute a ser la secretaria general del Ministerio de Educacioacuten Cuando llega al Ministerio
se encuentra con un proyecto de la UNESCO que estaacute empantanado con una
infraestructura que no sabiacutean queacute hacer con ella no sabiacutean coacutemo canalizarla La
infraestructura habiacutea llegado pero no sabiacutean coacutemo fundamentarla coacutemo organizarla
En ese momento me contactaron y me propusieron hacer un proyecto pero que
tocaba entregarlo muy pronto a la UNESCO De ahiacute surge un proyecto que se propuso
en el Centro de Documentacioacuten Musical para hacer uso de los equipos donados por la
UNESCO Yo le comenteacute sobre el proyecto a quien era la directora del CDM en ese
momento Ellie Anne Duque En ese momento ella me dijo que teniacutea que ocuparse por
completo a la universidad y que tomara la direccioacuten del CDM y asiacute podriacutea ademaacutes
ejecutar directamente ese proyecto Finalmente con la aprobacioacuten de la directora del
Ministerio entro a dirigir el CDM Sin embargo una cosa es lo que se estaba pensando
con el proyecto y otra cosa era ya encontrarse con el CDM
iquestQueacute era En ese momento el CDM era la biblioteca de la orquesta sinfoacutenica y la
biblioteca de la banda nacional Se encontraban ademaacutes los informes que se habiacutean
hecho alrededor del plan nacional de bandas y de coros Para este momento no se
habiacutean hecho grabaciones en campoEl primer debate que subyace detraacutes de eso es
que no lo podiacutea hacer solo Teniacutea que hacerlo con gente que de alguna manera se
dejara moldear en el sentido que no tuviera prejuicios
En ese sentido cuando llegueacute al CDM no habiacutea la gente ni los recursos para hacer el
proyecto de manera continuada y profundizando en cada tema Por esto se decidioacute
hacer una primera prospeccioacuten donde no hubiera separacioacuten entre si era muacutesica
acadeacutemica popular tradicional folcloacuterica indiacutegena o lo que fuera La idea en
teacuterminos de patrimonio es que la historia es todo y no es un sector Ademaacutes en
teacuterminos de Estado quieacutenes somos para decir que lo que vale es esto o esto otro Esa
seraacute una discusioacuten que tendraacuten q tener los acadeacutemicos y cada quien decidiraacute
Pero lo cierto lo real lo faacutectico es eso que estaacute ahiacute entonces la idea era decir vamos
a hacer unas grabaciones con la mejor calidad posible toda la informacioacuten que
recopilemos alrededor de ella y si es en video mejor y que ya despueacutes vengan otros y
expliquen el proceso pero que sepan que desde una perspectiva cronoloacutegica esto se
estaba dando en una fecha y lugar determinado y lo haciacutea un grupo determinado
Esa fue la idea que tratamos de organizar
Por otro lado igual se tratoacute que esto se fuera conociendo Se utilizan entonces los
programas de radio que Ellie Anne Duque ya veniacutea haciendo alrededor de la orquesta
sinfoacutenica o alrededor de fechas especiacuteficas u ocasiones especiacuteficas Estos programas
se realizaron con el material que se iba recopilando y se iba contando lo que iba
sucediendo Estos programas deben estar en el archivo del CDM y son alrededor de
200 programas
Posteriormente con los proyectos que se pasaron a Japoacuten se pudo tener una
infraestructura mejor en video y se pudo sistematizar en bases de datos Yo saliacute en el
antildeo 1993 cuando fuiacute a hacer la maestriacutea Regreseacute en el 1995 pero ya no volviacute al CDM
sino al Sistema Nacional de Informacioacuten Cultural donde se pretendiacutea hacer lo mismo
pero a gran escala
Ademaacutes era un ambiente a nivel poliacutetico fuerte sobre todo con el cambio de
Colcultura a Ministerio un cambio muy aburrido
3 USUARIOS
iquestCuaacuteles eran los usuarios en este periodo
Nintildeos iban muchiacutesimo a hacer tareas Ya sabiacuteamos cual era la tarea buscar la muacutesica
del atlaacutentico de los llanos muacutesica indiacutegena Se teniacutea hecha una coleccioacuten y cada seis
meses se cambiaba el repertorio Lo de la sinfoacutenica quitaba mucho tiempo pues se
seguiacutea haciendo se emitiacutea parte del concierto y eso consumiacutea mucho tiempo del
CDM El CDM fue parte del Teatro Coloacuten un tiempo estando yo ahiacute Las grabaciones
consumiacutean mucho tiempo y con las sesiones folcloacutericas que se montaron en el colon
tambieacuten tocaba trabajar alrededor de ello Para nosotros estaba bien porque se
recogiacutea informacioacuten claro descontextualizada peor igual estaba bien Daba la
oportunidad de sentarse con ellos y hacer la ficha biograacutefica
4 CONCEPTOS
iquestQueacute es el enfoque musicoloacutegico y como afecta el CDM
La musicologiacutea es una disciplina que tiene dos proyecciones Una que es de caraacutecter
puramente formal y que se centra en medir estructuras timbres ritmos y analiza la
muacutesica desde sus funciones si es muacutesica religiosa acadeacutemica etc Pero este enfoque
empieza a quedarles grande cuando el hacer muacutesica no es soacutelo el hacer formal de la
muacutesica En este enfoque se queda por fuera el 99 de la muacutesica pues el 1 es la
muacutesica erudita acadeacutemica lo que se conoce como la muacutesica claacutesica (Brahms
Beethoven etc)
Pero y donde quedan otros como iquestLos Soneros del Caribe
En este sentido claacutesica es la que marca una pauta una forma de hacer algo y deja
una escuela iquestLos Gaiteros de San Jacinto no son claacutesicos iquestSeguimos con la visioacuten
etnocentrista A mi entonces haacuteblenme de coacutemo una estructura riacutetmica como la
cumbia puede tener proyecciones que en Meacutexico se expresa de una forma en
Argentina de otra y en Colombia de otra haacutebleme de eso y ya nos vamos
entendiendo En ninguacuten momento creo yo que la antropologiacutea esteacute negando ese tipo
de cosas Lo que estaacute apuntando es a mostrar al humano hacedor de muacutesica es una
manera de aproximarse a la muacutesica
Se podriacutea pensar el CDM no como una biblioteca sino como una fuente de
informacioacuten que pueda generar conocimiento a mediano y largo plazo
Yo tampoco entiendo la separacioacuten con el Grupo de Patrimonio Inmaterial Es decir
de todos modos ahiacute subyace una cosa de caraacutecter conceptual que es maacutes profunda
Por una parte la de pensar que la memoria histoacuterica o la memoria social econoacutemica
es algo que se debe estudiar desde una perspectiva como si hubiera grupos
diferenciados Unos que podriacutean catalogarse logos y otros etnos Yo eso no lo
entiendo Cuando hablan de etnomusicologiacutea yo pregunto de queacute me estaacuten
hablando no seacute de queacute me estaacuten hablando
No estariacutea mal que las cosas fueran a la biblioteca en teacuterminos de sistematizacioacuten Una
vez sistematizados esos documentos podriacutean irse para la Biblioteca Nacional Pero
dentro de la biblioteca es muy difiacutecil generar debate allaacute se va a consultar lo que ya
estaacute hecho
Entrevista 3
Nombre Mary Sol Novoa- Ex funcionaria del Centro de Documentacioacuten Musical
Fecha Mayo 15 2013
1 ESTRUCTURA
iquestDurante que periodo trabajo en el Centro de Documentacioacuten Musical y bajo que
dependencia se encontraba el CDM
En el Centro de Documentacioacuten Musical trabajeacute desde mediados el antildeo 1999 hasta
mediados del 2009 Para esta eacutepoca Fiacutesicamente el CDM ya se encontraba en la
Biblioteca Nacional pero administrativamente era un aacuterea de la Direccioacuten de Artes del
Ministerio
iquestCuaacutentas personas trabajaban en el CDM y cuaacuteles eran sus funciones
En este momento eacuteramos 4 personas de planta Jaime Quevedo como coordinador
del Centro Otra persona encargada del aacuterea de novedades quien se encargaba de
recibir convocatorias concursos programas conciertos entre otros tanto nacionales
como internacionales para introducirlos en el boletiacuten de novedades Otra persona
estaba encargada de la transcripcioacuten de partituras a formatos digitales Esta persona
tambieacuten se encargaba de organizar un programa con orquestas sinfoacutenicas para nintildeos
que perteneciacutean a escuelas distritales Yo apoyaba el aacuterea administrativa y haciacutea la
logiacutestica de los diferentes eventos seminarios congresos que teniacutea a cargo el Centro
En su opinioacuten iquestCual es la importancia a nivel general de tener un CDM en Colombia
Seriacutea importante que estuvieran los tres centros de documentacioacuten (musical esceacutenicas
y artes plaacutesticas) Hay muchas personas que generan conocimiento y esta ineacutedito
suelto seriacutea bueno que esos documentos vayan al CDM La caracteriacutestica principal del
CDM es que los materiales son ineacuteditos Aquiacute hay tesis muy importantes que para la
investigacioacuten seriacutean muy uacutetiles Sin embargo en la BN no la reciben pues los contenidos
a la Biblioteca se incluyen uacutenicamente por depoacutesito legal Queacute bueno que existan
estos centros para plasmar conocimiento en tesis grabaciones ineacuteditas otros Mucho
material se estaacute perdiendo porque no saben donde hay que entregarlo para su
difusioacuten
2 PROGRAMAS Y PROYECTOS
iquestQueacute programas de difusioacuten teniacutea el CDM en esa eacutepoca
Habiacutea un convenio con el Instituto Valenciano de Espantildea y en ocasiones el instituto
veniacutea aquiacute o en otros casos los funcionarios viajaban a Espantildea y se dictaban cursos
principalmente sobre catalogacioacuten de muacutesica En una ocasioacuten se hizo un convenio
entre el CDM el Instituto y la Universidad de la Salle ya que teniacutean un programa de
bibliotecologiacutea
Adicionalmente se invitaba a las escuelas que teniacutean programas en bibliotecologiacutea y
con escuelas superiores que teniacutean programas en muacutesica al CDM para hacer sus
programas proyectos tesis con la informacioacuten del CDM Habiacutea otros proyectos como
el encuentro de centros de documentacioacuten estos encuentros no eran soacutelo de centros
de documentacioacuten de muacutesica sino tambieacuten de esceacutenicas y de artes visuales
iquestEn esta eacutepoca el CDM haciacutea grabaciones en campo
No En este momento esa funcioacuten ya no se ejerciacutea Cuando el CDM teniacutea maacutes
funcionarios si se llevaba a cabo la grabacioacuten en campo pero para esta eacutepoca la
mitad de las funciones que cumpliacutea el CDM ya no las podiacutea llevar a cabo
Sin embargo el CDM teniacutea un estudio y con este apoyaban a los municipios y
agrupacioacuten para grabar su muacutesica Este servicio era gratuito Muchos municipios
bandas y agrupaciones haciacutean uso de ese estudio
3 RELACION CON OTRAS INSTITUCIONES
En este periodo iquestCoacutemo trabajaba el CDM en conjunto con los otros centros de
documentacioacuten
Los Centros presentaban consolidados de servicios y estadiacutesticas En el informe habiacutea
informacioacuten general para los centros de documentacioacuten artiacutestica no habiacutea
estadiacutesticas o servicios particulares de cada centro Se haciacutean reuniones permanentes
para socializar problemas y ayudarse Se ensentildeaba a catalogar el material especiacutefico
de cada tipo de documento de cada centro lo que generaba un intercambio de
conocimientos
En ese momento el trabajo de los centros de documentacioacuten con todo el paiacutes era
activo Se haciacutea ademaacutes un gran encuentro de los tres centros artiacutesticos en todo el
paiacutes Sin embargo estos encuentros dejaron de hacerse en conjunto y pasaron a ser
soacutelo de muacutesica
iquestEl CDM daba lineamientos a los otros centros de documentacioacuten musical sobre los
procesos de documentacioacuten
Si Los tres Centros de documentacioacuten artiacutestica daban pautas lineamientos y poliacuteticas
para organizar y procesar material teacutecnico incluso se llegoacute a publicar un manual con
estos procesos el cual se convierte en una herramienta indispensable para que los
centros del paiacutes trabajen
iquestCon base en su experiencia en el CDM cuaacutel considera es un programa que el CDM
deberiacutea continuar desarrollando
Se deberiacutea continuar desarrollando el encuentro de centros de documentacioacuten
artiacutestica no soacutelo el de muacutesica sino tambieacuten de esceacutenicas y artes visuales Se deberiacutea
recuperar la informacioacuten y documentacioacuten de los otros dos centros Seriacutea importante
entonces que existieran estos dos centros y crear los encuentros a nivel nacional con
los pares de las otras ciudades Sin embargo por escasez de recursos ya no es posible
realizarlos
4 USUARIOS
iquestDurante el periodo en que usted trabajo en el CDM era mayor el nuacutemero de usuarios
Si En la medida en que el CDM dependiacutea de la Direccioacuten de Artes no habiacutea ninguacuten
tipo de restriccioacuten en la entrada de usuarios Eran usuarios desde estudiantes de
primeria y secundaria No requeriacutean carnet lo que permitiacutea que usuarios provisionales
o usuarios de otras ciudades pudieran entrar al CDM sin necesidad de hacer el
proceso de carnetizacioacuten
iquestQueacute otros cambios evidencioacute usted en CDM mientras trabajoacute en eacutel y queacute cambios
tuvo al ser parte administrativa de la Biblioteca Nacional
Fue impactante saber que ya no se recibiacutean tantos usuarios como cuando el CDM era
parte de artes Pero tambieacuten es bueno saber que el Centro incorporoacute sus documentos
a las colecciones de la BN pues permite procesar el material con las pautas que le da
la bibliotecologiacutea ES bueno que se integre a la BN porque si hay informacioacuten en
hemeroteca sobre un tema y otra informacioacuten soporte en el CDM es posible consultar
el material en un solo lugar y hacer una investigacioacuten maacutes completa
Sin embargo los recursos son pocos y las poliacuteticas de las instituciones cuartean los
procesos
5 VISIOacuteN ACTUAL
iquestAhora que estaacute en otra aacuterea de la biblioteca como lo ve desde afuera
Siempre he pensado que el CDM es un aacuterea de conocimiento pero lo veo deacutebil
porque precisamente le falta presupuesto para poder arrancar con sus proyectos No
es lo mismo trabajar allaacute que verlo desde otro aacutengulo Ahora que lo veo pienso que
deberiacutea hacer maacutes difusioacuten con la academia poner el material a disposicioacuten para que
la gente venga a investigar porque efectivamente hay muy pocos usuarios La gente
no estaacute utilizando el material que hay alliacute y hay cosas que solamente el CDM tiene
Entrevista 4
Nombre
Alejandro Mantilla ndash Coordinador del Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura
Jorge Franco- Coordinador de investigacioacuten y muacutesicas populares tradicionales -
Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura
Fecha Mayo 8 2013
1 ESTRUCTURA DEL PLAN NACIONAL DE MUacuteSICA PARA LA CONVIVENCIA
iquestCuaacutel es el intereacutes principal del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia
(Alejandro Mantilla)
En general el fenoacutemeno musical en cualquier paiacutes tiene una riqueza muy fuerte
trabaja dimensiones patrimoniales pero tambieacuten dimensiones de mercado de
consumo de industria de apropiacioacuten social de formacioacuten y estaacute vinculado con la
cotidianidad y cualquier tipo de experiencia social
Lo que se genera con el PNMC es que la poblacioacuten de nuestro paiacutes pueda establecer
un viacutenculo maacutes activo y consciente con la muacutesica Eso lo expresamos en un objetivo
muy sencillo que habla de ampliar y fortalecer las siguientes tres dimensiones
1 Praacutectica iquestcuaacutentos colombianos tiene posibilidad de practicar la muacutesica En
Colombia se observa que el viacutenculo es limitado aunque se reconoce que ha
aumentado en la uacuteltima deacutecada
2 Conocimiento que se deriva de esa praacutectica Su conocimiento del fenoacutemeno
musical local es limitado y desde el fenoacutemeno musical en su paiacutes y en el mundo
es mucho maacutes restringido es necesario que ese viacutenculo se profundice Eso es
ambicioso porque supone un nivel de anaacutelisis de comprensioacuten de
ordenamiento y de relacioacuten con lo histoacuterico y lo esteacutetico
3 El uacutenico garantizado es el disfrute pero ese tambieacuten se puede ampliar y
fortalecer
Ese es el intereacutes del PNMC hacer que la poblacioacuten de Colombia sea maacutes musical
La musicalizacioacuten de la ciudadaniacutea Es un concepto tomado de Cuba muy
democraacutetico el de ciudadaniacutea que estaacute en la base del pensamiento
contemporaacuteneo Esa concepcioacuten de ciudadaniacutea ligada a lo musical nos hace
referencia a unos derechos que en este caso son culturales y educativos Queacute bueno
que la musicalizacioacuten sea una oportunidad para que cada sujeto tenga unos
derechos garantizados y el que esos derechos culturales y educativos nos lleven a una
condicioacuten de vida maacutes equitativa Siendo Colombia uno de los paiacuteses maacutes inequitativos
del mundo el PNMC busca hacer la vida digna de la mayoriacutea de la poblacioacuten en este
caso como muacutesicos
iquestCoacutemo trabaja el PNMC con geacuteneros que no son tradicionales
Frente a esto el PNMC ha tenido dos etapas claramente diferenciadas
1 Periodo 2003-2010 Se priorizaron algunas praacutecticas como las bandas de viento
las orquestas sinfoacutenicas las expresiones vocales y las muacutesicas populares
tradicionales El que esteacuten priorizadas no significa que soacutelo se trabaje con
muacutesicas populares tradicionales puesto que las bandas y las orquestas son muy
versaacutetiles en repertorios No trabajan sobre muacutesica contemporaacutenea ni esteacuteticas
juveniles pero giran en torno a muacutesicas maacutes acadeacutemicas festivas
internacionales urbanas o arreglos de muacutesica de peliacuteculas
2 Periodo 2010-2014 Se estaacute llevando a cabo un viacutenculo con muacutesicas populares
urbanas lo cual ha sido difiacutecil Lo estamos haciendo a traveacutes de una poliacutetica en
capital de departamento Hay mucho que hacer hasta ahora estamos
aprendiendo de ella
2 REGIONES Y ASESORES MUSICALES - CARTOGRAFIacuteA DE PRAacuteCTICAS MUSICALES
Con base en que elementos se definieron las regiones musicales que se establecieron
en el PNMC (Jorge Franco)
En la primaria nos ensentildearon que Colombia teniacutea cinco regiones baacutesicamente cinco
regiones geoloacutegicas pero no se pensaba en geografiacutea cultural El avance en distintos
estudios de la antropologiacutea etnomusicologiacutea sociologiacutea historia musicologiacutea permitioacute
empezar a replantear estas divisiones
Hubo un profesor que empezoacute a proponer desde la muacutesica una regionalizacioacuten
diferente Samuel Bedoya Eacutel se fue convirtiendo en un referente de la investigacioacuten y
las reflexiones sobre las regiones y las delimitaciones geograacuteficas y administrativas
Deciacutea que podiacuteamos perfectamente dividirlo en 2024 geografiacuteas musicales muy
concretas Sin embargo lo indiacutegena sigue siendo muy complejo Un paiacutes con 68
lenguas nativas eso lleva a una reflexioacuten
Si vamos a generar unos lineamientos para las muacutesicas populares tradicionales que
esteacuten vinculadas a un patrimonio inmaterial no podriacuteamos decir q el paciacutefico es uno
solo Miacutenimo hay dos praacutecticas diferentes una en el norte y otra en el sur
Instrumentalmente la chirimiacutea es un cuento y la marimba otro Dicen estos expertos que
la costa atlaacutentica tiene claramente tres grandes subregiones y no podriacuteamos decir que
el Caribe occidental es uno solo por esto se divide en cantos pitos y tambores y en
vallenato Sin embargo sigue siendo muy complejo
Los siguientes son los elementos que se utilizaron
1 Reflexioacuten acadeacutemica que ayuda a identificar realidades sonoras musicales
2 Sentido pragmaacutetico en torno a los procesos formativos En el Caribe es loacutegico
que en las islas fomentemos expresiones como el vallenato Se escogen
entonces los formatos como un elemento para la divisioacuten el formato musical
que predomina en la regioacuten En el Caribe hay muchiacutesimos formatos que no
podriacuteamos dividir geograacuteficamente Un solo departamento es demasiado rico
3 Elemento histoacuterico que tiene que ver con esos fluidos culturales que viajan por
todo el paiacutes Si bien quedoacute armada esta divisioacuten sigue teniendo algunas
inconsistencias
4 El tema de los indiacutegenas es complicado Apenas se estaacute comenzando a trabajar
con las muacutesicas indiacutegenas
En siacutentesis la regionalizacioacuten no se trabajoacute por un concepto ortodoxo y tradicional sino
por unas muacutesicas que son muy fuertes y que tienen unas aacutereas de influencia No se
basoacute en una geografiacutea fiacutesica ni poliacutetica maacutes bien una geografiacutea musical y humana
No es exhaustivo como clasificacioacuten son unos nuacutecleos expresivos muy fuertes Para el
CDM esta divisioacuten sirvioacute mucho de referente dentro de la cartografiacutea
El PNMC trabaja con unos actores clave en cada regioacuten iquestCuaacutel fue el proceso para
definir estos actores iquestDe queacute manera trabajan estos actores con las comunidades
(Jorge Franco-Alejandro Mantilla)
Esos ldquodoce apoacutestolesrdquo que nos acompantildearon para el desarrollo de los lineamientos
para el desarrollo de las escuelas de muacutesica tradicional se les reconociacutean por su
trayectoria compromiso e intereacutes en torno a las muacutesicas regionales y locales Por
fortuna son personas que desde su perspectiva de investigacioacuten y construccioacuten de
conocimiento han hecho unos aportes muy importantes al paiacutes
Se propone el modelo de coacutemo asumir la formacioacuten en las muacutesicas tradicionales y se
va proponiendo una estructura de tipo comunicacional Si vamos a empezar algo que
no existiacutea antes donde cada uno de los agentes es igual de importante iquestcoacutemo
hacemos para que se establezcan unas relaciones entre unos formadores musicales
unos contenidos de formacioacuten en muacutesicas tradicionales y unos propoacutesitos de corto
mediano y largo plazo Eso no se puede hacer desde Bogotaacute Estos asesores son muy
versaacutetiles cualquiera de ellos estaacute vinculado con la academia pero tienen ademaacutes
practicas musicales independientes son gestores algunos teoacutericos intelectuales o
emprendedores
Se empiezan con pocas escuelas pero hoy son alrededor de 240 Lo interesante es que
la tradicioacuten de la escuela tradicional no es la escuela formalizada por la alcaldiacutea Es
otro tipo de escuela Vamos avanzando y conceptualizando en la medida en que las
investigaciones en las ciencias humanas y sociales van aportando nuevas luces A
partir de esa conceptualizacioacuten se han hecho unas autocriticas al documento del 2003
(lineamientos) Este se enfoca mucho en lo instrumental y deja a un lado lo vocal
Hoy en diacutea centramos la criacutetica en la academizacioacuten de las muacutesicas populares como si
fuera un camino obligado Dentro de los componentes aparece en el documento la
necesidad de asumir la teoriacutea musical occidental Se jerarquiza el conocimiento y se
pone la lecto-escritura como aquella que teniacutea que regir en un conocimiento
profundo Ahora estamos criticando eso Se requiere reivindicar las comunidades de
praacutectica estas no se unen para leer una partitura sino para tocar iquestFestival vallenato
con atriles iquestTorneo del joropo Hay praacutecticas que no lo requieren
Reconocer que hay otras escuelas distintas a las municipales Escuelas abiertas El
profesor no dicta clase sino que convoca a la praacutectica en este sentido plantea algo
que tiene que aprender la escuela municipal Los nintildeos y joacutevenes aprenden entre
pares No solamente vamos ascendiendo el nuacutemero de escuelas municipales donde se
encuentran muacutesicas populares sino entendiendo como esto se compagina con la
poliacutetica puacuteblica En este proceso nos acompantildea el ministerio de educacioacuten
El trabajo con lo cultural y con lo musical exige una mirada realmente plural a las
formas como se construye el conocimiento Hay que trascender el concepto formal de
escuela porque la escuela no es otra cosa que la capacidad de construir unos saberes
que van iacutentimamente ligados a un diaacutelogo con praacutecticas La construccioacuten de saberes
es bastante diversa lo que exige que la escuela se mire maacutes como proyecto que
como espacio de aprendizaje y ensentildeanza Son dinaacutemicas sociales que suponen que
las epistemologiacuteas como se construye el conocimiento son distintas no son
homogeacuteneas
Falta trecho en Colombia para que eso sea maacutes claro maacutes directo Hay que aprender
que se requieren distintas metodologiacuteas en las distintas praacutecticas musicales Esas
loacutegicas nos deben ensentildear que el ministerio las universidades las ONGs deben mirar
esto con mucha atencioacuten si no terminamos haciendo unas intervenciones dantildeinas
afectando el proceso cultual y sus loacutegicas por falta de claridad
Por eso hay toda una tipologiacutea de escuelas que nosotros tenemos que reconocer y
saber diferenciar para poder apoyar a cada una en su caracteriacutestica propia
iquestEl PNMC tiene alguna incidencia en la salvaguardia apropiacioacuten y difusioacuten del
patrimonio musical colombiano iquestCoacutemo trabaja el PNMC con el aspecto patrimonial
(Jorge Franco)
Jorge Franco Coordinador de Investigacioacuten y Muacutesicas Populares Tradicionales como
pate del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia (PNMC) sentildeala que el mismo
nombre de esa direccioacuten enviacutea un mensaje Por un lado expone que la investigacioacuten
es transversal a todas las praacutecticas musicales sean interpretativas formativas de la
produccioacuten de la gestioacuten de la creacioacuten de la circulacioacuten Si bien esta coordinacioacuten
es investigacioacuten de muacutesicas populares tradicionales define que no es investigacioacuten
exclusivamente para la muacutesica popular tradicional A las muacutesicas populares se les
quiere dar un sentido de transversalidad estaacuten entonces en formacioacuten en circulacioacuten
en emprendimiento etc Sin embargo sentildeala que desconoce la razoacuten de por queacute las
dos estaacuten unidas en una sola coordinacioacuten Frente a esto llama la atencioacuten que no sea
investigacioacuten y bandas o investigacioacuten y orquesta sinfoacutenica o investigacioacuten y rock
Desde el mismo enunciado Coordinacioacuten de Investigacioacuten y Muacutesicas Populares
Tradicionales se manda un tercer mensaje y es que el PNMC tiene incidencia en la
salvaguardia y la difusioacuten del patrimonio musical colombiano
Los tres mensajes que tiene esta coordinacioacuten son los siguientes
1 La investigacioacuten no es solo para las muacutesicas populares
2 Las muacutesicas populares son transversales a todas las praacutecticas
3 El intereacutes por las muacutesicas populares tradicionales y la investigacioacuten demuestran
que el PNMC estaacute interesado en la apropiacioacuten y difusioacuten del patrimonio
musical Sin embargo es preciso sentildealar que este no soacutelo se refiere a lo
tradicional
Sobre esos tres mensajes se puede hablar sobre las incidencias del PNMC en la
salvaguardia del patrimonio musical
Para ese patrimonio existe una estrategia de formacioacuten si las cantaoras tienen que
subsistir primero como seres humanos hay una estrategia de emprendimiento y
produccioacuten que no estaacute solamente interesada en que canten las cantaoras Por el
contrario busca que si las cantaoras saben hacer cocadas apoyarlas a que hagan
sus emprendimientos en hacer cocadas Esto no les quita la condicioacuten integral de la
muacutesica es un proceso integral de la produccioacuten musical y lo econoacutemico desde otro
referente distinto a la muacutesica La incidencia del PNMC tiene que ver con la gestioacuten en
aras a conservar reproducir y apropiar muchos patrimonios
3 INVESTIGACIOacuteN Y DOCUMENTACIOacuteN
iquestQueacute incidencia tiene la documentacioacuten musical en los programas del PNMC y coacutemo
trabaja este Plan para proteger y visibilizar el acervo documental del paiacutes
Nuestra educacioacuten no nos ha fortalecido en una valoracioacuten de los documentos
Tenemos una muy precaria estructura documental e investigativa De ahiacute arranca el
asunto de lo documental es como una condicioacuten por otro lado no hemos construido
una poliacutetica puacuteblica para la documentacioacuten musical Esta estaacute amarrada a los
archivos la uacutenica poliacutetica que hay frente a la documentacioacuten musical es lo que dice la
ley general de archivos no hemos llegado desde la legislacioacuten a hablar del patrimonio
documental musical como no hay ley no hay recurso
Por esa situacioacuten el CDM estaacute por allaacute y el Plan por aquiacute hay una divisioacuten una
disociacioacuten administrativa cuando los dos proyectos deberiacutean estar alimentaacutendose
mutuamente Sin embargo no podemos sontildear en que vaya a ser asiacute en el corto plazo
el CDM corre muchos riesgos
Mientras tanto el PNMC tiene unas agendas conjuntas unas alianzas nos ayudamos y
nos retroalimentamos claro que podemos hacer maacutes pero este es el esfuerzo que nos
vemos abocados a hacer para trabajar de manera armoacutenica
Pero ademaacutes de eso hay una conceptualizacioacuten de la documentacioacuten que hasta el
momento privilegia el documento sobre las personas Las praacutecticas de
documentacioacuten en general en el paiacutes estaacuten muy centradas a que no se vayan a dantildear
estas cosas Por eso las poliacuteticas no estaacuten beneficiando la apropiacioacuten social de ese
patrimonio documental ni la dignificacioacuten de los portadores
Si uno va a un municipio e identifica al sentildeor que tiene una cantina con 5000 discos
que los usa como no encontrar alliacute con una oportunidad para desarrollar estrategias
de apropiacioacuten Alliacute se encontrariacutea un espacio recreativo si existiera una poliacutetica que
conectara el CDM
iquestPorque tan poquita gente en los centros de documentacioacuten La gente escucha la
muacutesica que quiere escuchar los centros de documentacioacuten deberiacutean tener unas
funcionas sociales maacutes allaacute de que no se nos dantildeen los fondos documentales
Desafortunadamente la ubicacioacuten del centro es un accidente El centro es un
superviviente de algo que existioacute y perdimos un grupo dedicado a la documentacioacuten
artiacutestica Como suele pasar en Colombia ahora las aacutereas artiacutesticas estaacuten resintiendo no
tener un trabajo documental serio e investigativo Es una perdida muy lastimosa A
pesar de eso y aunque nos falte muchiacutesimo terreno por recorrer nosotros estamos
llevando varios proyectos en comuacuten Hay mucho que perfeccionar y mejorar
Tenemos trabajo integrado en los procesos de la digitalizacioacuten y la catalogacioacuten
Asesoriacutea para que se pueda ganar o desarrollar capacidad local para tratar todos los
procesos documentales integrados con las practicas musicales El piloto empieza en
Socorro-Santander dar un paso adelante para el conocimiento y la preservacioacuten y
difusioacuten de la obra de Jose A Morales
Otro de los puntos que nos han integrado y que esta por madurar es la poliacutetica de
investigacioacuten y documentacioacuten que esta sobre la mesa es maacutes sobre investigacioacuten
que documentacioacuten Tambieacuten se debe a que el mismo camino que han tomado los
centros documentales es muy precario en su participacioacuten poliacutetica Jaime Quevedo
ha hecho esfuerzos por constituir una red virtual pero auacuten estaacuten muy crudos esos
procesos Otros trabajos en conjunto son los Estiacutemulos del Ministerio la coordinacioacuten de
la revista AContratiempo Otro nexo que es deacutebil pero que ha funcionado se refiere a
coacutemo podemos acompantildear proyectos de patrimonializacioacuten doy el caso de la obra
vida y trayectoria del maestro Pacho Galaacuten en el Atlaacutentico
Otro punto naturalmente es en torno a la cartografiacutea y los micrositios de los territorios
sonoros
4 PATRIMONIO MUSICAL
Si el CDM no tiene relacioacuten con los procesos de patrimonializacioacuten es otra evidencia
de la desconexioacuten de un centro con los patrimonios Es una consecuencia de la
ausencia de la poliacutetica Es una consecuencia de q las acciones se han orientado maacutes
hacia los documentos que hacia las comunidades
Cada praacutectica requiere documentos En las muacutesicas tradicionales populares hay
menos documentos pero tambieacuten los tiene que haber Una grabacioacuten de coacutemo canta
dontildea Maria es material para una clase o para un momento de praacutectica Yo creo que si
lo q se patrimonializar es una muacutesica nosotros deberiacuteamos liderar ese proceso con el
apoyo de patrimonio y el recurso deberiacutea estar aquiacute no en patrimonio
Hay mucha inequidad en la distribucioacuten del recurso y eso se siente en la praacutectica En
este momento estaacute patrimonializado el carnaval de barranquilla coacutemo seriacutea ese
carnaval sin muacutesica el negros y blancos la semana santa como seriacutea San Pacho sin
muacutesica El PNMC participa desde esa coordinacioacuten en los comiteacutes que se crean para
cada uno de los procesos de patrimonializacioacuten El PNMC destina recursos para cada
uno de sus territorios donde hay expresiones patrimonializadas excepto el palenque
de san Basilio porque no nos dieron plata para esos territorios Incoherencia
institucional a mi modo de ver Cada una de las manifestaciones tiene un PES y
nosotros nos conectamos con una de las estrategias
En el territorio de la marimba nos conectamos con la estrategia de formacioacuten con la
estrategia de emprendimiento apoyo a redes la estrategia de investigacioacuten y de esa
manera nosotros vamos mostrando nuestras acciones desde los propoacutesitos del PES El
plan se conecta con las comunidades en este caso en el paciacutefico sur En el caso de
palenque la cosa es maacutes complicada porque como no tenemos presupuesto yo no seacute
coacutemo hacemos Pero siacute hacemos Participamos en los procesos en lo formativo en el
palenque hay un laboratorio LASO
En el choco desarrollamos un proyecto que se llama muacutesica y vida con
cofinanciacioacuten de cooperacioacuten internacional en torno a las manifestaciones
tradicionales De igual manera se estaacuten desarrollando unos lineamientos de poliacutetica
para el fomento de las praacutecticas sonoras y musicales del pueblo Nasa Este proyecto
no se hace con el Grupo de Patrimonio Inmaterial sino con Poblaciones
5 SISTEMA DE INFORMACIOacuteN DE LA MUacuteSICA
iquestCuaacutel es el intereacutes para crear un Sistema de Informacioacuten de la Muacutesica y cuaacuteles son sus
componentes
La situacioacuten de la informacioacuten en el campo cultural es bastante precaria El sector de
cultura en el marco del estado es uno de los pocos que no sabe medirse todaviacutea Si
uno le dice al ministerio de hacienda necesito cinco mil millones para adelantar
Territorios Sonoros pregunta cuaacutento vale todo el campo de necesidad del problema
como se mide etc En ese campo hemos ido manejando la informacioacuten de dos
maneras
Importancia de desarrollar instrumentos de informacioacuten praacutecticos Hicimos un moacutedulo
de registro y caracterizacioacuten de procesos educativos en muacutesica En ese modulo hay
maacutes de mil proyectos privados estatales de distinto orden que se han ido registrando y
vamos ya en la tercera etapa de disentildeo de ese moacutedulo Las primeras fueron para
descripcioacuten y clasificacioacuten La tercera en la que ya hay proyectos inscritos es para la
caracterizacioacuten de esos proyectos Permite hacer medicioacuten de sus mismos procesos y
cualificarlos Va a tener georeferenciacioacuten y va a tener indicadores Este es uno de los
caminos que hemos ido llevando
La necesidad de ver el campo de informacioacuten musical como un todo nos compete a
nosotros como Ministerio Es el servicio que el ministerio tiene q prestarle al paiacutes En ese
esfuerzo hemos hecho unos estudios de la mano de la facultad de administracioacuten de
la Universidad de los Andes que se han denominado el campo organizacional de la
muacutesica Irse aproximando a comprender coacutemo es el campo musical desde este punto
de vista organizacioacuten de sus actores de sus procesos de trabajo de sus instituciones y
sus dimensiones En esos estudios de campo organizacional hemos ido llegando a una
conclusioacuten que se parece al comienzo de esta charla Hay una esfera de mercado en
la muacutesica indiscutiblemente y no la podemos evitar Pero tambieacuten hay una esfera de
sociedad o de sector Los muacutesicos agrupaciones investigadores productores
docentes esa esfera es bien diferente de la esfera de mercado pero se relacionan de
muacuteltiples maneras
Pero ademaacutes hay una esfera del estado no se puede negar Entonces queremos tener
un sistema de informacioacuten de la muacutesica que abarque las tres dimensiones que hemos
caracterizado en ese campo Pero que no se convierta en el lugar comuacuten de los
sistemas y es que centralizan el acopio y la administracioacuten de la informacioacuten y
entonces todos los agentes y los actores que le dan vida se distancian de ese sistema y
no se sienten parte de eacutel el sistema se convierte en una cosa que se desactualiza
raacutepidamente y termina no siendo usada por nadie no le sirve a nadie
Queremos evitar esa realidad tratando de realizar un disentildeo descentralizado y
dinaacutemico Realizar esto es difiacutecil Se estaacute haciendo la convocatoria para el disentildeo y
para sus caracteriacutesticas Esta va a ser la primera etapa de lo que llamamos el SIMUS
Loacutegicamente esto tendraacute q tener en cuenta el moacutedulo las bases de datos lo que pasa
en el sector musical Ese es el campo del sistema de informacioacuten
Anaacutelisis General de la Entrevistas (1-4)
Estructura general del CDM
El CDM ha tenido distintas funciones y ha estado bajo diferentes instituciones
administrativas que han afectado el trabajo que ha desarrollado el Centro desde su
creacioacuten Como primera medida se evidencia que hacia 1983 el CDM era
baacutesicamente seguacuten lo expone Yeacutepez la biblioteca de la orquesta sinfoacutenica y de la
banda nacional Este fue el trabajo que tuvo a cargo por un largo tiempo el CDM Si
bien de una u otra manera le daba visibilidad al Centro y le permitiacutea obtener unas
grabaciones importantes la organizacioacuten de los conciertos de las partituras y la
grabacioacuten de los eventos consumiacutean un tiempo que se podiacutea utilizar para una
actividad distinta maacutes relacionada a las funciones de un centro de documentacioacuten
musical Sin embargo y como lo sugiere Benjamiacuten Yeacutepez frente a esto valdriacutea la pena
contactar a los creadores del CDM Hjalmar de Greiff y David Feferbaum para
comprender cuaacutel era su intereacutes inicial al proponer el desarrollo de esta institucioacuten
Durante un periodo de 3 antildeos 1993-1996 el CDM no tuvo un director de manera
constante lo cuaacutel seguacuten Quevedo generoacute unos vaciacuteos en el Centro y en su desarrollo
conceptual Por otro lado el cambio de Colcultura al Ministerio de Cultura en 1997 va
a traer cambios importantes En este momento el CDM pasa a ser parte de la
Direccioacuten de Artes y se crean tres centros de documentacioacuten artiacutestica a saber el
musical el de artes esceacutenicas y el de artes plaacutesticas Sin embargo en el 2003 cierran
estos tres centros y el CDM es el uacutenico que logra un antildeo despueacutes volver a crearse
ahora dentro de la Biblioteca Nacional El cambio en la estructura administrativa del
CDM su ingreso directo a la Biblioteca Nacional tuvo grandes impactos en el Centro
Estos seraacuten mencionados a lo largo del anaacutelisis
Cultura documental
Por otro lado el coordinador del Grupo de Muacutesica sentildeala que existe una precaria
cultural documental e investigativa Adicionalmente no hay una poliacutetica puacuteblica para
la documentacioacuten musical uacutenicamente se encuentra una ley general de archivos
pero el documental musical queda por fuera de esta En este sentido sin ley no hay
recursos y sin recursos es difiacutecil trabajar
No obstante tanto Yeacutepez como Jorge Franco Coordinador de Investigaciones y
Muacutesicas Populares Tradicionales el Grupo de Muacutesica sentildealan que hay una concepcioacuten
errada del documento musical Yepeacutez por su parte sentildeala que su intereacutes como
antropoacutelogo es entender al hombre como hacedor de muacutesica maacutes que realizar un
anaacutelisis puramente musical e los documentos y de la muacutesica misma Franco por su
lado sentildeala que en la conceptualizacioacuten del documento se ha privilegiado el
documento sobre las personas En este sentido el entender el documento musical por
siacute mismo como patrimonio sin una relacioacuten directa a las comunidades que lo crean y
a los portadores actuales de esa manifestacioacuten va a incidir de manera negativa en los
procesos de salvaguardia del patrimonio musical En este sentido no hay evidencias
donde las funciones del CDM vayan maacutes allaacute de mantener un fondo documental
Grabaciones en campo
Como se expuso previamente es con la llegada de Benjamiacuten Yeacutepez al CDM y con la
donacioacuten de la UNESCO y las posteriores donaciones de la embajada de Japoacuten que
se van a hacer grabaciones en campo Estas grabaciones como lo expone Yeacutepez no
estaban discriminadas por geacutenero o si eran muacutesicas tradicionales o populares Se
pretendioacute dentro de esta primera fase de documentacioacuten grabar todo lo que
estuviera en el territorio Lo anterior reconociendo que no se teniacutea la autoridad para
decidir queacute era lo que se debiacutea grabar y queacute no En este sentido lo patrimonial era la
historia musical del territorio colombiano No obstante para esta eacutepoca las funciones
de biblioteca y soporte a la orquesta sinfoacutenica no permitiacutean la total dedicacioacuten a los
procesos de documentacioacuten musical
Con relacioacuten a las grabaciones en campo es importante sentildealar que en la actualidad
el CDM no hace grabaciones en campo lo cual lleva a preguntarse sobre iquestcoacutemo esta
institucioacuten actualiza sus contenidos iquestCoacutemo demuestra el dinamismo de las praacutecticas
musicales en diferentes regiones
Usuarios y estrategias de difusioacuten
Por otro lado el ingreso del CDM a la BN va a incidir tambieacuten en los programas
desarrollados y en el nuacutemero de usuarios del Centro Esto se da en la medida en que
los recursos han disminuido se limita el ingreso de personas a las salas se reducen los
programas con instituciones educativas como colegios distritales con universidades de
bibliotecologiacutea y de muacutesica quienes realizaban sus clases en el Centro y por el
caraacutecter mismo de la biblioteca Nacional En este sentido se han perdido diversas
estrategias de difusioacuten que se teniacutean anteriormente y que permitiacutean como lo haciacutea el
programa Panoramas de la Muacutesica llegar a un puacuteblico mucho maacutes amplio Como lo
expone Mary Sol Novoa en la actualidad hay una deacutebil difusioacuten de los contenidos Las
personas no estaacuten utilizando el CDM ni siquiera dentro del aacutembito de la investigacioacuten
Subsistencia del CDM
Tanto Quevedo como Mantilla coordinador del Grupo de Muacutesica sentildealan que hay
una clara disociacioacuten administrativa entre el DCM y el Grupo de Muacutesica del Ministerio
de Cultura Si bien Quevedo expone que hay unos beneficios de hacer parte de la
Biblioteca Nacional especiacuteficamente de soporte para la conservacioacuten de los
documentos musical se han tenido que librar batallas que dentro de Artes no se
hubieran tenido que hacer Mantilla reconoce que el CDM tendriacutea una mejor utilidad
de estar directamente dentro del Grupo de Muacutesica Sin embargo se hace evidente en
este punto las dificultades para sobrevivir que ha tenido que llevar a cabo el actual
coordinador del CDM El cierre de los centros de documentacioacuten indica la falta de
reflexioacuten conocimiento y valoracioacuten de la labor que deberiacutea ejercer un centro como
este No obstante es posible argumentar que debe existir un problema en los canales
de comunicacioacuten o en la comprensioacuten de lo que un centro de documentacioacuten es y
podriacutea llegar a ser frente a la salvaguardia del patrimonio musical iquestPor queacute no es
utilizado por el Grupo de Patrimonio Inmaterial como base para su trabajo Si bien esta
es una pregunta que habriacutea que resolver con el grupo mismo genera ciertos
cuestionamientos frente a coacutemo se concibe el CDM en el aacutembito institucional
Falta de capacidad de los funcionarios
Por otra parte la falta de capacidad de los funcionarios al interior del CDM tambieacuten se
ha manifestado como un problema tanto por Yeacutepez como por Quevedo Seguacuten
Quevedo no hay una formacioacuten previa en muacutesica que permita establecer relaciones
con la bibliotecologiacutea para saber de queacute manera archivar y catalogar los documentos
musicales que tiene el CDM Yeacutepez por su parte plantea la falta de capacidades con
relacioacuten a los procesos de grabacioacuten en campo que tuvo que liderar Sobre esto es
interesante comprender las distintas posiciones distintas sobre las cuales cada uno
plantea la falta de capacidades y se va a evidenciar el intereacutes principal de cada uno
Descoordinacioacuten institucional Grupo de Muacutesica y GPI
Con relacioacuten al trabajo colaborativo entre el Grupo de Muacutesica y el GPI es importante
sentildealar que existe tambieacuten una descoordinacioacuten Es evidente que no es tan amplia
como ocurre con el CDM donde no hay una comunicacioacuten en ninguacuten punto pero si se
plantea que la relacioacuten deberiacutea estar estructurada de una manera distinta donde el
Grupo de Muacutesica liderara ciertos proyectos asociados al patrimonio musical y el GPI
fuera un soporte y no de la manera contraria
Falta de recursos para el CDM
El ingreso a la BN tambieacuten ha generado una disminucioacuten en los recursos lo que ha
influido como se mencionoacute previamente que los programas que desarrollaba el CDM
continuaraacuten vigentes Es importante reconocer la falta de recursos en la medida en
que dentro del discurso de Quevedo y especiacuteficamente dentro del desarrollo de la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales hay una conceptualizacioacuten de lo que deberiacutea ser la
Cartografiacutea que responde de cierta manera a un desarrollo mucho maacutes completo
donde se entienda el dinamismo de las expresiones musicales donde se haga
evidente las relaciones que tiene el desarrollo de una expresioacuten musical con elementos
como la hidrografiacutea o el relieve sin embargo los bajos recursos la falta de
comprensioacuten de lo que la Cartografiacutea puede llegar a ser y la baja participacioacuten por
parte de los investigadores y usuarios de esta plataforma no permiten el desarrollo
completo de la herramienta bajo los conceptos que se tienen definidos en el discurso
Entrevista 5
Nombre Mariacutea Isabel Duarte - Coordinadora Sala de Patrimonio Documental Centro
Cultural Biblioteca Luis Echavarriacutea Villegas (Universidad EAFIT)
Fecha Julio13 2013
1 iquestCuaacutel es el principal objetivo de la Sala de Patrimonio Documental del Centro
Cultural Biblioteca LEV
- Preservar documentos bibliograacuteficos hemerograacuteficos archiviacutesticos fotograacuteficos
y visuales de valor patrimonial
- Apoyar a investigadores profesores y estudiantes con diferentes recursos de
informacioacuten para el desarrollo de sus investigaciones
- Difundir los recursos de informacioacuten de caraacutecter patrimonial
2 iquestQueacute tipo de documentos musicales contiene la Sala de Patrimonio
Documental
- Partituras manuscritas
- Partituras impresas
- Archivos personales de muacutesicos
- Revistas y perioacutedicos musicales
- Programas de conciertos
- Libros y folletos sobre muacutesica
- Discos y cds
- Fotografiacuteas
3 iquestSe le da en la Sala de Patrimonio Documental predominio a alguna expresioacuten
geacutenero musical o regioacuten en los documentos que acoge
- No se acopia todo tipo de muacutesica y en su mayoriacutea es muacutesica antioquentildea y
colombiana
4 iquestDesarrolla el Centro Cultural Biblioteca LEV alguacuten tipo de actividad para la
difusioacuten y apropiacioacuten de los contenidos musicales con los que cuenta la Sala
de Patrimonio Documental
- Se graban cds con obras de compositores colombianos
- Se publican libros con partituras de compositores colombianos
- Se promueve la interpretacioacuten de de obras en conciertos
- Se promueve la coleccioacuten a traveacutes de nuestra paacutegina WEB se digitalizan
partituras y otras obras de caraacutecter musical que sean de dominio puacuteblico o que
tengamos el permiso de reproduccioacuten en nuestra Biblioteca Digital patrimonial
- Se realizan visitas guiadas a la coleccioacuten
- Se trabajan proyectos con el Departamento de Muacutesica de la Universidad
- Hacemos parte del grupo de investigacioacuten en musicologiacutea histoacuterica del
Departamento de Muacutesica de la Universidad y se trabajamos conjuntamente la
organizacioacuten descripcioacuten conservacioacuten y difusioacuten del nuestro patrimonio
musical
5 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones musicales de la Sala de
Patrimonio Documental
- Las colecciones se adquieren por compra o donacioacuten
6 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios de la Sala de Patrimonio Documental y cuaacutel es el
uso que le dan a la documentacioacuten musical
- Son investigadores grupos de investigacioacuten profesores estudiantes
compositores muacutesicos y musicoacutelogos La coleccioacuten la usan para el apoyo de sus
investigaciones trabajos de semestre interpretacioacuten de obras apoyo a la
docencia entre otros
7 iquestDe queacute manera concibe la Sala de Patrimonio Documental el documento
musical frente a su valor patrimonial
- Los documentos musicales son parte de la memoria e identidad de diferentes
grupos humanos dan cuenta de su desarrollo social y cultural permiten
conocer gustos modas instrumentos melodiacuteas entre otros que evolucionan y
cambian con el tiempo enriquecen el conocimiento fundamentan y dan
veracidad a la investigacioacuten
- La Sala ha definido varias caracteriacutesticas patrimoniales como la antiguumledad el
autor la rareza las dedicatorias las primeras ediciones las encuadernaciones
las temaacuteticas entre otros Estas caracteriacutesticas se aplican a la coleccioacuten de
archivos musicales principalmente a las manuscritas
- Para nosotros es muy importante el rescate de materiales musicales
relacionados con Antioquia pero esto no quiere decir que no tengamos de
otras partes de Colombia
- Muchas de las partituras son manuscritas piezas uacutenicas las cuales para muchos
de nuestros usuarios son desconocidas o poco interpretadas
- El material se somete a tratamientos de conservacioacuten preventiva que nos
permiten asegurar su permanencia en el tiempo
Entrevista 6
Nombre Mariacutea Angeacutelica Peacuterez Corcho Jefe Centro Cultural y Prog Especiales de Serv
Sociales Comfamiliar Atlaacutentico - Centro de Documentacioacuten Musical del Rio Magdalena
y del Caribe Colombiano (CDM)
Fecha Julio 13 2013
1 iquestQueacute actividades realiza el CDM para la difusioacuten y apropiacioacuten de sus
contenidos musicales
a Apoyo a los lanzamientos y difusioacuten de Festivales Nacionales de
Muacutesica como el Festival de la Leyenda Vallenata Festival Nacional de
Muacutesica con Guitarras Guillermo Buitrago Festival Nacional de la Cumbia
del Banco Magdalena Festival Nacional de Gaitas de Ovejas Festival
Nacional del Porro de San Pelayo
b Apoyo a los Lanzamiento de diversas publicaciones sobre muacutesica y
fiestas culturales de la regioacuten como El Carnaval de Barranquilla
Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad de Mariano Candela y
Beatriz Muacutenera de 2004
c Apoyo a la Acreditacioacuten del Programa de Muacutesica de la Facultad de
Bellas Artes de la Universidad del Atlaacutentico gracias al convenio vigente
en ese momento con la Universidad 1999
d Asesoriacutea y acompantildeamiento a la conformacioacuten de Centros de
Documentacioacuten Musical a festivales folcloacutericos como Festival Nacional de
Gaitas de Ovejas Sucre de San Jacinto del Hombre Caimaacuten de Plato
del Pito Atravesao en Morroa Sucre
e Apoyo y coordinacioacuten de Homenajes Nacionales como el realizado al
ldquoRey del Porro Luis Carlos Meyerrdquo por el Ministerio de Cultura en 1998
f Realizacioacuten de encuentros nacionales y regionales de Centros de
Documentacioacuten Musical y Artiacutesticos de Colombia
g Convenios con el Ministerio de Cultura que tienen como objeto la
ejecucioacuten de las actividades relacionadas con el Programa Territorios
Sonoros de Colombia Proyecto Territorio de Pitos y Tambores con
cobertura en los departamentos de Atlaacutentico Magdalena Boliacutevar Sucre
y Coacuterdoba
h Realizacioacuten de tertulias musicales con importantes exponentes de la
muacutesica de la regioacuten de las cuales se han publicado tres libros con el
apoyo de la Universidad del Atlaacutentico ldquoTertulias Musicales del Caribe
Colombiano Vol I II y IIIrdquo 1998 2000 y 2008
2 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones musicales del CDM
a La actualizacioacuten de las colecciones de la biblioteca se realiza teniendo
en cuenta el manual de colecciones que nos rige se tienen en cuenta
criterios de seleccioacuten evaluacioacuten de necesidades proceso de
adquisicioacuten estudios del uso de la coleccioacuten evaluacioacuten conservacioacuten
cooperacioacuten para compartir recursos conservacioacuten y expurgo
3 iquestRealiza el CDM grabaciones en campo de las expresiones musicales
contemporaacuteneas del Caribe colombiano
a El CDM recopila la informacioacuten de los eventos que realiza en busca de
preservar las expresiones musicales del Caribe colombiano
4 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios del CDM y cuaacutel es el uso que le dan a la
documentacioacuten musical
a El perfil de los usuarios del CDM es estudiantes de muacutesica de la regioacuten y
meloacutemanos En su mayoriacutea son de geacutenero masculino y sus edades oscilan
entre los 30 y 50 antildeos
EL CDM tiene un horario de atencioacuten al puacuteblico de 4 horas diarias de
lunes a saacutebado Recibe alrededor de 3 usuarios diarios
5 iquestDe queacute manera concibe el CDM el documento musical frente a su valor
patrimonial
a El valor patrimonial del CDM es muy importante puesto que recupera y
salvaguarda el patrimonio musical de la regioacuten como parte del
patrimonio cultural de la Nacioacuten
En estos momentos se encuentra en proceso de digitalizacioacuten con el fin
de poner a disposicioacuten de los usuarios e investigadores el material que ahiacute
reposa
6 iquestTrabaja en conjunto el CDM con otras instituciones para la salvaguardia de las
expresiones musicales del Caribe colombiano
a Si suscribimos convenios con el Ministerio de Cultura y con la Facultad de
Bellas Artes de la Universidad del Atlaacutentico
7 iquestRealiza el CDM alguacuten tipo de trabajo directo con las comunidades que
desarrollan las diferentes praacutecticas musicales
a Si a traveacutes de convenios suscritos con Mincultura por medio del cual
ejecucioacuten de las actividades relacionadas con el Programa Territorios
Sonoros de Colombia Proyecto Territorio de Pitos y Tambores con
cobertura en los departamentos de Atlaacutentico Magdalena Boliacutevar Sucre
y Coacuterdoba
8 iquestCuaacutel es el alcance que tiene el CDM para tener un impacto en los municipios
que se encuentran alejados de una ciudad principal
a Comfamiliar Atlaacutentico cuenta con una red de 7 bibliotecas sateacutelites 4 de
ellas ubicadas en los municipios de Tubaraacute Usiacuriacute y Malambo a traveacutes
de esta red se ofrecen los servicios de los centros de documentacioacuten que
se encuentran en la sede principal De igual forma se realizan eventos
descentralizados para permitir el acceso de los municipios incluso de
otros departamentos a los servicios ofrecidos
b El CDM haraacute parte de cataacutelogo en liacutenea de la caja de compensacioacuten
incluyendo algunos de sus registros digitalizados esto permitiraacute el acceso
regional nacional e internacional
Entrevista 8
Nombre Juan Pablo Siza - Coordinador de Recursos Digitales - Departamento Red de
Bibliotecas - Subgerencia Cultural Banco de la Repuacuteblica
Fecha Julio 17 2013
1 iquestCuaacutel es el objetivo de la Fonoteca Digital de la BLAA
El objetivo primordial de la Fonoteca Digital de la Red de Bibliotecas del Banco de la
Repuacuteblica es poner al alcance del usuario nacional e internacional archivos sonoros
del patrimonio cultural colombiano
2 iquestQueacute tipo de documentos musicales contiene la Fonoteca Digital de la BLAA
La Fonoteca estaacute pensada para difundir diferentes tipos de acervos musicales como
fondos especiales voces grabadas grabaciones de las salas de conciertos de la Blaa
discos publicados por el Banco entre otros claro estaacute que la publicacioacuten de estos
acervos dependen de las autorizaciones y derechos de autor que presenten cada uno
de estos contenidos
3 iquestDesarrolla la Fonoteca Digital de la BLAA alguacuten tipo de actividad para la difusioacuten y
apropiacioacuten de sus contenidos
El proyecto de la Fonoteca en la Red contempla no solo el aspecto digital sino el fiacutesico
de igual manera ya que contamos con puacuteblicos que les gusta mucho venir a las salas
de muacutesica de la Red cada uno cuenta con unos planes de implementacioacuten y
divulgacioacuten a la comunidad sobre aquellos contenidos que se estaacuten siendo publicados
en la fonoteca
4 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones musicales de la Fonoteca Digital de
la BLAA
Para la actualizacioacuten de los contenidos lo primero que hacemos es un estudio de los
derechos de autor de los mismos ya que no todo los archivos sonoros que tenemos
actualmente pueden ser expuestos en Internet de igual forma se hace un proceso de
transferencia tecnoloacutegica que consiste en hacer cambios de formatos de anaacutelogo a
digital con fines de preservacioacuten y conservacioacuten con estaacutendares para los mismos y
finalmente se define de acuerdo a unas prioridades un plan de trabajo de
alimentacioacuten de la Fonoteca Digital en el cual se completan los fondos especiales
incompletos y carga de nuevo material
5 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios de la Fonoteca Digital de la BLAA y cuaacutel es el uso
que le dan a los documentos
Los usuarios de la fonoteca son muy variados van desde los investigadores que
encuentran en la Fonoteca Digital muy buenas fuentes primarias para sus
investigaciones (ya que esta fonoteca es especial ya que no se concentra solamente
en cargar archivos sonoros sino que estos van acompantildeados con material
documental de apoyo por ejemplo los audios del fondo de ACPO Radio Sutatenza
vienen acompantildeados con los libretos que en su eacutepoca utilizaban los locutores cuando
haciacutean la difusioacuten radial de sus programas y tambieacuten las cartillas que se usaban en
cada nocioacuten de ACPO) y usuarios que encuentran en estos contenidos remembranzas
del pasado o usuarios que encuentran en estos contenidos una muy buena opcioacuten
para cubrir espacios de ocio positivo
6 iquestDe queacute manera concibe la Fonoteca Digital de la BLAA el documento musical
frente a su valor patrimonial
Bueno tal como lo he venido mencionando anteriormente la Red de Bibliotecas del
Banco de la Repuacuteblica colabora en el rescate preservacioacuten anaacutelisis y difusioacuten del
patrimonio cultural colombiano y mediante sus proyectos de Biblioteca Virtual hemos
encontrado un medio para poder brindar acceso a estos contenidos tan importantes
de la historia colombiana a nivel nacional e internacional contenidos que se
encuentran en una gran cantidad de tipos de documentos como manuscritos hojas
sueltas prensa antigua cartografiacutea fondos musicales entre otros
La fonoteca digital ha sido un proyecto muy bonito ya que hemos recibido mensajes
de todo tipo en el que los usuarios se sienten complacidos de encontrar contenidos
que se creiacutean perdidos como las radionovelas
Entrevista 10
Nombre Fonoteca Nacional (Meacutexico)
Fecha Julio 29 2013
9 iquestQueacute tipo de documentos musicales tiene la Fonoteca Nacional y de queacute
periodos
La Fonoteca Nacional tiene grabaciones de muacutesica que corresponden a casi todos los
soportes que se crearon a finales del siglo XIX hasta los que estaacuten en boga a principio
del siglo XXI eacutestos comprenden desde cilindros de cera hasta discos (con diferentes
tipos de reproduccioacuten a 78 rpm 45 rpm y 33 13 rpm) rollos de pianola cintas de
carrete abierto (de 600 1200 2500 pies) cassetes cartuchos DATs discos compactos
archivos digitales
Hemos creado diversos cataacutelogos que permiten un acceso temaacutetico a los documentos
sonoros que integran el acervo de la Fonoteca Nacional los usuarios pueden tener un
panorama muy completo acerca de las temaacuteticas especiacuteficas de su intereacutes Para la
conformacioacuten de los cataacutelogos temaacuteticos se contoacute con la participacioacuten de
especialistas en diversos campos
La Fonoteca Nacional concluyoacute la primera etapa de estos Cataacutelogos Temaacuteticos
mismos que pueden ser consultados a nivel nacional en la Red Virtual de Audiotecas
Muacutesica de concierto Este cataacutelogo es uno de los maacutes relevantes por la cantidad y
calidad de documentos sonoros con que cuenta incluye desde las primeras
grabaciones en discos de 78 rpm hasta los nuevos formatos de grabacioacuten asiacute
mismo incluye muacutesica que va desde la eacutepoca medieval hasta las obras de los
compositores en activo
Archivos trascendentales que formaron parte de la cultura musical de nuestro paiacutes
como el de la XELA instituciones como el INBA Festival Internacional Cervantino
radiodifusoras embajadas y por supuesto importantes coleccionistas particulares
han pasado a formar parte del acervo de la Fonoteca Nacional para su
preservacioacuten y difusioacuten
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 85000 documentos sonoros
Muacutesica mexicana de concierto El cataacutelogo incluye las obras musicales escritas por
los compositores mexicanos claacutesicos o acadeacutemicos desde la muacutesica del virreinato
hasta las maacutes recientes obras de las nuevas generaciones de compositores
mexicanos por citar algunos Macedonio Alcalaacute Javier Aacutelvarez Luciacutea Aacutelvarez
Federico Aacutelvarez Del Toro Leticia Armijo Miguel Bernal Jimeacutenez Juliaacuten Carrillo
Ricardo Castro Salvador Contreras Jorge Coacuterdoba Carlos Chaacutevez Jesuacutes
Echevarriacutea Ernesto Elorduy Manuel Enriacutequez Alejandro Escuer Julio Estrada Blas
Galindo Juan Gutieacuterrez De Padilla Joaquiacuten Gutieacuterrez Heras Rodolfo Halffter
Candelario Huiacutezar Federico Ibarra Ignacio Jerusalem Carlos Jimeacutenez Mabarak
Mario Kuri-Aldana Ana Lara Mario Lavista Arturo Maacuterquez Eduardo Mata Joseacute
Pablo Moncayo Melesio Morales Conlon Nancarrow Gabriela Ortiz Manuel M
Ponce Silvestre Revueltas Joseacute Roloacuten Juventino Rosas Higinio Ruvalcaba Manuel
De Sumaya Gerardo Tamez Aurelio Tello Eugenio Toussaint Alicia Urreta Felipe
Villanueva Samuel Zyman
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 11000 documentos sonoros
Muacutesica popular y tradicional mexicana La muacutesica popular y la muacutesica tradicional
de Meacutexico son dos universos musicales tan amplios y diversos que se requiere
proponer formas particulares para clasificar y catalogar el contenido de las
numerosas grabaciones que sobre ellos conserva la Fonoteca Nacional destacan
o Grabaciones de campo
o Muacutesica de las radiodifusoras indiacutegenas
o Grabaciones de muacutesica popular realizadas desde la primera deacutecada del
Siglo XX hasta nuestros diacuteas
o Una amplia variedad de muacutesica de todas las regiones de Meacutexico
o
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 68000 documentos sonoros
Jazz en Meacutexico El cataacutelogo incluye toda grabacioacuten hecha por muacutesicos
mexicanos dentro y fuera del paiacutes que se apegue a lo que a lo largo de la historia
se identifica como ese geacutenero musical es decir que tenga sus elementos
fundamentales como por ejemplo la improvisacioacuten destacan los siguientes
inteacuterpretes
Astillero Big Band Jazz de Meacutexico Blue Note Chilo Moraacuten Craacuteneo de Jade Tino
Contreras Enrique Nery Alberto Zuckermann Leo Acosta Sacbeacute Real de 14 Chilo
Moraacuten Eugenio Toussaint Olivia Revueltas Iraida Noriega Fredy Noriega Veronica
Ituarte entre muchos otros
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 1355 documentos sonoros
Todos los cataacutelogos se encuentran disponibles para su acceso a nivel nacional a
traveacutes de la Red Virtual de Audiotecas de la Fonoteca Nacional
10 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones documentales musicales de la
Fonoteca Nacional
A partir de los ingresos que se llevan a cabo en la institucioacuten los cuales son
fundamentalmente bajo convenios de donacioacuten comodato o preacutestamo provisional
esta uacuteltima modalidad consiste en tener por un tiempo determinado un documento
sonoro el cual podraacute ser copiado digitalmente con el propoacutesito que pase a formar
parte del acervo de la Fonoteca Nacional
11 iquestRealiza la Fonoteca Nacional grabaciones en campo de las expresiones
musicales contemporaacuteneas en Meacutexico
No por ahora Es una institucioacuten que orienta sus programas a la preservacioacuten
organizacioacuten y puesta en acceso de documentos sonoros ya creados por otras
personas e instituciones Hemos centrado nuestros esfuerzos en rescatar archivos
sonoros en riesgo
12 iquestQueacute actividades realiza la Fonoteca Nacional para la difusioacuten y apropiacioacuten
de sus contenidos musicales por parte de las comunidades locales
Se cuenta con un programa de difusioacuten y acceso de todo el acervo sonoro que
resguarda la Fonoteca Nacional Destaca la creacioacuten de la Red Virtual de Audiotecas
que permite el acceso al acervo a nivel nacional e internacional a traveacutes de la paacutegina
wwwfonotecanacionalgobmx
13 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios que acceden a los documentos musicales y
cuaacutel es el uso que le dan a estos
La Fonoteca Nacional es una de las pocas instituciones en su tipo que ofrece servicios
puacuteblicos a todo tipo de usuarios de alliacute que el perfil de los usuarios que acceden a los
documentos musicales sea muy variado desde personas que soacutelo desea escuchar un
documento musical por mera curiosidad hasta especialistas que solicitan
determinados documentos Los usos que suelen darse a los documentos musicales
suelen ser fundamentalmente con fines educativos culturales y artiacutesticos casi siempre
para instituciones puacuteblicas y algunas privadas sin fines comerciales
14 Dentro de los objetivos de la Fonoteca Nacional iquestqueacute papel juega el
documento musical
El documento musical tiene el valor que tienen otros documentos sonoros con base en
diversos criterios como son la originalidad la unicidad la historicidad etc
15 iquestDe queacute manera concibe la Fonoteca Nacional el documento musical frente a
su valor patrimonial
El valor patrimonial del documento musical seraacute el que histoacutericamente social o
culturalmente tenga cada documento en siacute de acuerdo con su contexto
La Fonoteca Nacional gestionoacute y logroacute recibir en donacioacuten la coleccioacuten de discos de
la primera radiodifusora en transmitir exclusivamente muacutesica claacutesica La XELA ldquoBuena
muacutesica desde la Ciudad de Meacutexicordquo siendo su primera emisioacuten el 5 de julio de 1940
Este relevante acervo musical consolidado a traveacutes de seis deacutecadas estaacute integrado
por 16400 discos
Asiacute mismo se logroacute que la Coleccioacuten Thomas Stanford ldquoMedio Siglo de Grabaciones de
Campo de Muacutesica Tradicional Mexicanardquo preservada en la Fonoteca Nacional
obtuviera con fecha 26 de febrero de 2010 su inscripcioacuten en el Registro Memoria del
Mundo de Meacutexico de la UNESCO
16 iquestTrabaja en conjunto la Fonoteca Nacional con otras instituciones para la
salvaguardia de las expresiones musicales mexicanas
Se han firmado convenios de colaboracioacuten para la salvaguardia de la muacutesica
mexicana con diversas instituciones como el Centro Nacional de Investigacioacuten
Documentacioacuten e Informacioacuten Musical Carlos Chaacutevez (Cenidim) la Direccioacuten General
de Culturas Populares la Comisioacuten para el Desarrollo de los Pueblos Indiacutegenas entro
otras
17 iquestRealiza la Fonoteca Nacional alguacuten tipo de trabajo directo con las
comunidades que desarrollan las diferentes praacutecticas musicales en Meacutexico
Dado que la preservacioacuten es una de las tareas primordiales de la Fonoteca Nacional
hay proyectos en los cuales se ha trabajado con la Sociedad de Autores y
Compositores de Meacutexico (SACM) para recuperar a traveacutes de eacutesta grabaciones de
algunos destacados compositores mexicanos
18 iquestCuaacutel es el alcance que tiene la Fonoteca Nacional para tener un impacto en
los municipios que se encuentran alejados de una ciudad principal con
relacioacuten a los procesos de salvaguardia de su patrimonio musical
En este sentido destaca el convenio de colaboracioacuten con la Comisioacuten para el
Desarrollo de los Pueblos Indiacutegenas (CDI) cuyo objetivo principal es unir esfuerzos con
el fin de preservar el acervo sonoro de la CDI Iniciamos con el archivo de la
Radiodifusora XEZON La Voz de la Sierra de Zongolica perteneciente al Sistema de
Radiodifusoras Culturales Indigenistas (SRCI)
Entrevista 11
NombreCecilia Astudillo Rojas-Jefa Archivo de MuacutesicandashBiblioteca Nacional de Chile
Fecha Julio30 2013
1 iquestQueacute tipo de documentos musicales tiene la Fonoteca Nacional y de queacute
periodos
Somos Archivo de muacutesica no somos fonoteca
Tenemos partituras editadas manuscritos de compositores chilenos discos
cassettes cintas magnetofoacutenicas DAT afiches noticias y programas de
conciertos
2 iquestRealiza el Archivo de muacutesica grabaciones en campo de las expresiones
musicales contemporaacuteneas en Chile
No
3 iquestQueacute actividades realiza el Archivo de muacutesica para la difusioacuten y apropiacioacuten de
sus contenidos musicales por parte de las comunidades locales
Conciertos lanzamiento de libros CDs y Videos documentales jornadas de
conversacioacuten con compositores chilenos charlas etc
4 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios que acceden a los documentos musicales y
cuaacutel es el uso que le dan a estos
Principalmente estudiantes de muacutesica investigadores muacutesicos que buscan
repertorio
5 Dentro de los objetivos del Archivo de muacutesica iquestqueacute papel juega el documento
musical
Es la base
6 iquestDe queacute manera concibe el Archivo de muacutesica el documento musical frente a
su valor patrimonial
Es un documento histoacuterico reflejo del patrimonio musical chileno
7 iquestTrabaja en conjunto el Archivo de muacutesica con otras instituciones para la
salvaguardia de las expresiones musicales chilenas
No
8 iquestRealiza el Archivo de muacutesica alguacuten tipo de trabajo directo con las
comunidades que desarrollan las diferentes praacutecticas musicales en Chile
Jornadas de conversacioacuten con compositores chilenos charlas etc
9 iquestCuaacutel es el alcance que tiene el Archivo de muacutesica para tener un impacto en
los municipios que se encuentran alejados de una ciudad principal con
relacioacuten a los procesos de salvaguardia de su patrimonio musical
Nos contactamos por las redes sociales (facebook y twitter) y las asociaciones e
instituciones que tienen mail Ademaacutes tenemos listas de distribucioacuten de mail con
distintos perfiles orquestas juveniles de Chile Promus asociacioacuten de profesores
de muacutesica asociacioacuten de musicoacutelogos de Chile ANC asociacioacuten de
compositores de Chile etc
httpsalademusicasalasvirtualesclpresentacionhtml
Entrevista 12
Nombre Jaime Quevedo ndash Coordinador Centro de Documentacioacuten Musical
Fecha Agosto 9 2013
Preguntas Base
General
1 En el proceso de cierre de los tres centros de documentacioacuten artiacutestica iquestcoacutemo y
por queacute se define que el Centro de Documentacioacuten Musical debe formar parte
de la estructura de la Biblioteca Nacional de Colombia
Con el cambio de gobierno en el 2002 el proyecto de la restructuracioacuten de la
Biblioteca Nacional (BN) comenzoacute a tener forma pero este se desarrollo en secreto
En el 2003 la BN en cabeza de su directora presenta un proyecto de
restructuracioacuten e incluye la eliminacioacuten de los tres centros de documentacioacuten con
argumentos que la BN produjo Algunos de estos argumentos los cuales no soacutelo
eran falsos sino que pretendiacutean demostrar la ineficiencia irracionalidad y pretendiacutea
fundamentalmente demostrar que iba a haber un ahorro significativo lo mostroacute
como la duplicacioacuten de las funciones Para ese momento yo no tuve oportunidad
de hablar con la secretaria y con quienes haciacutean el estudio de la reestructuracioacuten
supe de una notificacioacuten administrativa en la cual desapareciacutean los tres centros y
yo era trasladado al aacuterea de muacutesica
Durante los antildeos anteriores me desgasteacute normalizando el inventario El CDM teniacutea
unos problemas de fondo con los bienes que habiacutean sido adquiridos a traveacutes de la
gran donacioacuten japonesa yo lo recibo lo actualizo lo mejoramos los desarrollamos
y ahora sabemos queacute tenemos y doacutende estaacute Era un inventario organizado con la
documentacioacuten catalogada se habiacutea recuperado la coleccioacuten de partituras y
habiacutea empezado a organizar a informacioacuten para que se pudiera localizar y se fuera
complementando
Duramos un antildeo en esa nube de indecisiones y de indefiniciones por parte de la
Biblioteca (2003-2004) La BN no teniacutea ninguacuten proyecto para alojar los centros de
documentacioacuten y no teniacutea una perspectiva clara sobre queacute iba a hacer con los
documentos que iba a salir de los centros Los otros tres centros fueron
desmembrados otros ingresaron a la BN Yo no permitiacute que desmembraran la
coleccioacuten del CDM despueacutes de diversas gestiones se gana la atencioacuten de la
ministra y es posible argumentar la perspectiva del CDM
Se decide organizar una reunioacuten para analizar la situacioacuten donde estaba incluida
la directora de la BN Se demostraron las incontinencias y vacios que teniacutea el
estudio y se decide que el CDM tiene que existir la Ministra decide que se instale
como parte de la BN Cuando entra en el 2004 a la BN las mismas personas que
habiacutean redactado el argumento deciden que ahora entonces como hace parte
de la biblioteca ellos desde adentro van a hacer el proyecto de desmembrar las
colecciones Se empieza a enfrentar una dificultad que ha durado 9 antildeos desde
que el CDM entra a ser parte de la BN Sin embargo el proacuteximo antildeo cumplimos 14
antildeos de tensiones en general con la Biblioteca
2 Anteriormente se hicieron algunos procesos de grabacioacuten en campo con
apoyo e donaciones de instituciones internacionales iquestse ha considerado
continuar con el proceso de grabaciones en campo desde el CDM
No como entidad documental autoacutenoma en las condiciones que tiene su principal
preocupacioacuten es existir tener vida Ese es el principal proyecto y para eso
desarrollamos todas las otras actividades que lleva a cabo el centro Nos toca
movernos porque si no lo hacemoshellipsi asiacute tenemos los riesgos y dificultades como seriacutea
si no hacemos estas actividades
3 Inicialmente el CDM estaba constituido como la biblioteca de la orquesta
sinfoacutenica iquestconoce la razoacuten por la cual dejoacute de asumir este rol
El CDM era tambieacuten la entidad donde estaba la coleccioacuten de partituras de la orquesta
y de la banda El CDM fue una institucioacuten con una capacidad enorme porque era el
interlocutor de los asuntos de la muacutesica en Colcultura Despueacutes de creado el CDM
dada su dinaacutemica y su aacutembito de trabajo y la cantidad de cosas que teniacutea que
resolver se decide crear primero el Aacuterea de Muacutesica El aacuterea de muacutesica que existe hoy
es derivada de las tareas del CDM Es resultado del desarrollo de los proyectos del
CDM pues este no podiacutea asumir como lo estaba haciendo desde la praacutectica los
festivales la organizacioacuten de la orquesta la junta artiacutestica la administracioacuten de la
banda todo eso recaiacutea sobre el CDM Eso se empieza a separar la banda tiene su
propia organizacioacuten y la orquesta igual Lo uacutenico que le quedo al CDM como
apeacutendice fue la administracioacuten de la biblioteca de la orquesta y la banda que
ocupaba gran parte de su tiempo El CDM hacia unas gestiones relacionadas con las
grabaciones de campo Sin embargo hubo una gran tarea de compilacioacuten pero sin
un rigor teacutecnico
4 iquestCuaacutel ha sido el rol que ha tenido el CDM en el desarrollo de la propuesta de
Patrimonio Bibliograacutefico y Documental y cual la respuesta de la Biblioteca
Nacional a incluir la documentacioacuten musical y sonora dentro del campo del
patrimonio bibliograacutefico
La biblioteca ha tenido mucha resistencia a integrar conceptualmente el CDM
como centro Cada vez que la discusioacuten se dirige a esa posicioacuten la resistencia
consiste en que si la biblioteca se pronuncia teacutecnicamente y en funcioacuten de la
poliacutetica valida la existencia del centro entonces lo evade La discusioacuten estaacute
abierta pero no tenemos la masa criacutetica afuera que le oponga resistencia y
muestre la necesidad que tendriacutea la BN de darle sentido y existencia poliacutetica al
CDM Ahiacute radica lo documental Mi papel ha sido poner en discusioacuten la
dificultad En los documentos de poliacutetica he dejado claro los vacios que tiene la
ley Por ejemplo no tenemos una ley de muacutesica las leyes de muacutesica tienen en
uno de los apartes definiciones sobre que es patrimonio musical y entre el
patrimonio musical esta el patrimonio documental de la muacutesica eso existe
como desarrollo normativo En otras bibliotecas nacionales existen colecciones
musicales tienen unos fondos dedicados exclusivamente a la muacutesica con una
cobertura y alcances impresionantes y dimensiones hay especialistas y
tratamientos teacutecnicos y documentales especiacuteficos a esas colecciones como
Chile o Espantildea
Cartografiacutea de praacutecticas musicales
5 iquestCoacutemo se definieron los festivales musicales que se incluyeron en la
Cartografiacutea
iquestTiene alguna relacioacuten directa con aquellos festivales que apoya el Ministerio de
Cultura
Todo el trabajo de montaje de contenidos exceptuando este antildeo que es por
convocatoria de estiacutemulos ha sido por voluntariado Los que han querido hacer
nosotros montamos originalmente 36 festivales Ahora muchos de ellos tienen que
hacer actualizaciones
Estiacutemulos
6 En general iquestcuaacuteles han sido los geacuteneros musicales o regiones de las cuales se
ha hecho investigacioacuten y montaje musical
Esta beca es un proceso que vincula la memoria con la praacutectica Esa praacutectica
se vuelve a constituir en memoria esos grupos que hacen investigacioacuten y editan
muacutesica producen grabaciones se genera programa de mano fotografiacuteas se
vuelve documentacioacuten que enriquece el acervo y nutre posibilidades de
investigacioacuten Esa es la cadena y el sentido que tiene esta estructura
No ha estado enfocado tanto por geacuteneros como por formatos La primera era
sobre repertorios a cuatro manos El de este antildeo hace referencia a la Zarzuela del
Castillo Misterioso de Joseacute Mariacutea Ponce de Leoacuten Se va a editar la partitura y el
montaje va a ser sobre una versioacuten de esa obra que nunca se ha tocado
7 Frente al desarrollo de los contenidos de las capas de Expresiones Sonoras y
Musicales de Pueblos Indiacutegenas o de la capa de Bandas iquestcuaacutel es el alcance
que tiene esta beca de investigacioacuten iquestIncluye el proceso para subir la
informacioacuten recopilada en la plataforma
La idea en hacer esa convocatoria con dos alternativas era desarrollar un piloto
o los dos No hubo sino propuestas para banda o para expresiones indiacutegenas El
jurado escogioacute la propuesta que estaba relacionada con las expresiones
indiacutegenas por el alcance y la dimensioacuten del proyecto Se va a trabajar con
comunidades del vichada es un trabajo que se propuso en campo donde los
mismos indiacutegenas y comunidades fueran las entidades que desarrollaran la
Cartografiacutea junto con el investigador el proyecto LA idea es nutrir los contenidos
de la capa con los indiacutegenas la propuesta pretende ensentildearles a ellos a
administrar sus contenidos
ANEXO 2_Descripcioacuten de funciones Grupo de Muacutesica y Grupo de Patrimonio
Inmaterial1
Grupo de Muacutesica- Direccioacuten de Artes2
EL Grupo de Muacutesica de la Direccioacuten de Artes lleva a cabo el Plan Nacional de
Muacutesica para la Convivencia (PNMC) desde el antildeo 2002 Desde el PNMC se
manifiesta que ldquola muacutesica por su naturaleza simboacutelica y por ser una de las
expresiones culturales presente en todas las comunidades enriquece la vida
cotidiana posibilita el desarrollo perceptivo cognitivo y emocional fortalece
valores individuales y colectivos y se constituye uno de los fundamentos del
conocimiento social e histoacutericordquo (wwwminculturagovco)
Desde el Ministerio de Cultura se ha construido el Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia con el fin de fortalecer la diversidad de expresiones musicales
Tienen como objetivo principal ldquogarantizar a la poblacioacuten su derecho a conocer
practicas y disfrutar la creacioacuten musicalrdquo (wwwminculturagovco)
Los componentes maacutes importantes que contiene el plan son formacioacuten dotacioacuten
de instrumentos y materiales musicales informacioacuten e investigacioacuten creacioacuten
emprendimiento circulacioacuten y gestioacuten
Una de sus acciones maacutes importantes y maacutes conocidas se refiere a la
conformacioacuten y consolidacioacuten de de escuelas de muacutesica en todos los municipios
del paiacutes estas escuelas tienen diferentes puacuteblicos y propoacutesitos entre ellos nintildeos
joacutevenes la actualizacioacuten y profesionalizacioacuten de los muacutesicos la organizacioacuten
comunitaria entre otros
1 Informacioacuten tomada del portal del Ministerio de Cultura en wwwminculturagovco (Obtenido el 19
de septiembre 2013
2 Complemento al Capiacutetulo 23 el cual hace referencia al Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia de manera especiacutefica
El campo de la investigacioacuten y la documentacioacuten ldquoformula y promueve el
desarrollo de liacuteneas de investigacioacuten en campos de formacioacuten gestioacuten
informacioacuten y circulacioacuten de las muacutesicas del paiacutes con el fin de conocer e
interpretar la realidad nacional del campo musicalrdquo (wwwminculturagovco)
Hay varios puntos sobre los cuales se trabaja en esta aacuterea
Aprobacioacuten del Plan Especial de Salvaguardia (PES) de las Muacutesicas de
Marimba y Cantos Tradicionales del Paciacutefico Sur colombiano por parte del
Consejo Nacional de Patrimonio (CNP)
Construccioacuten de proyectos de desarrollo cultural de Regioacuten a partir de la
integracioacuten de subsectores del campo musical mediante proyecto de
Rutas Musicales de Colombia
Elaboracioacuten y aprobacioacuten del Proyecto del PNMC-BID Corea Ruta de la
Chirimiacutea y proyecto OIM Ruta de la Marimba
Fortalecimiento de centros pilotos de documentacioacuten musical en el
Paciacutefico y Caribe
Documento de investigacioacuten Ruta de la Marimba
Encuentro Nacional de Investigacioacuten y Documentacioacuten Musical
Programa para el desarrollo Musical del Caribe Colombiano
Proyectos de contextualizacioacuten y de anaacutelisis musical en la elaboracioacuten de
cartillas de muacutesica tradicional
Estructuracioacuten de Red de Cantaoras en el pacifico sur
Apoyo a centros pilotos de documentacioacuten musical
Programa Rutas Musicales de Colombia
Con relacioacuten a este enfoque particular es preciso sentildealar que desde el Ministerio
se hace impliacutecito la necesidad de trabajar de manera articulada con otros
grupos comunidades e instituciones acadeacutemicos
El PNMC ha trabajado ademaacutes desde el 2008 en la construccioacuten del Programa
Rutas Musicales de Colombia renombrado desde el 2010 como Territorios Sonoros
Lo anterior ldquoconsiste en una plataforma cultural que articula acciones del Estado
las Comunidades y las instituciones Culturales y Musicales del paiacutes para el fomento
de sus muacutesicas tradicionales en las diferentes regionesrdquo (wwwminculturagovco)
Estas acciones son relevantes en tanto permite y se constituyen como
herramientas para la difusioacuten de los Plan Especial de Salvaguardia de las Muacutesicas
y Cantos Tradicionales y como base para la posible inclusioacuten en las listas
representativas del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO y del Consejo
Nacional de Patrimonio
En 2010 el Programa estaacute conformado por las siguientes Rutas Ruta de la
Marimba en el Paciacutefico Sur Chirimiacutea en el Paciacutefico Norte Gaita en el Caribe
Occidental Vallenato en el Caribe Oriental Joropo en el Llano Rajalentildea en el Eje
Andino Centro Sur y Canta y Torbellino en el Eje Andino Centro Oriente
Desde el PNMC se propone una caracterizacioacuten del paiacutes musical en once ejes
sonoros sobre este punto se hace una explicacioacuten detallada en el capiacutetulo 23
Sin embargo es importante sentildealar que se hace referencia especiacuteficamente al
trabajo que se puede realizar entre el CDM y el Grupo de Muacutesica la siguiente cita
da cuenta de lo anterior
Los Territorios Sonoros definidos en el PNMC son
ldquoUna forma de leer la polifoniacutea colombiana a la que se pueden integrar las capas
de muacutesicas indiacutegenas de muacutesicas urbanas y de muacutesicas populares en una
cartografiacutea sonora que se viene construyendo bajo la orientacioacuten del Centro de
Documentacioacuten Musical (CDM) de la Biblioteca Nacional y que da cuenta de la
riqueza musical de los colombianosrdquo (wwwminculturagovco)
De los Territorios sonoros que se establecen es importante sentildealar que desde el
PNMC se indica que ldquoson los muacutesicos y sus instituciones quienes gestionan el
fomento de la muacutesica en sus respectivas regiones al tiempo que constituyen una
estrategia de integracioacuten poliacutetico administrativa que propicia el dialogo
intercultural y la coordinacioacuten de esfuerzos de gestioacuten e inversioacuten para el
fortalecimiento del campo musical en Colombiardquo (wwwminculturagovco) lo
anterior permite fortalecer las comunidades directamente en torno al manejo y
apropiacioacuten de su patrimonio
Los siguientes son los territorios que se han definido desde el PNMC
bull Territorio de la Marimba
bull Territorio de la Chirimiacutea
bull Territorio de la Gaita
bull Territorio del Vallenato
bull Territorio del Joropo
bull Territorio de la Canta y el Torbellino
bull Territorio del Rajalentildea
Sobre los Territorios Sonoros resulta importante la circulacioacuten de su produccioacuten
cultural
Desde el Grupo de Muacutesica se tiene ademaacutes un proyecto editorial el cual es
relevante para la presente investigacioacuten en la medida en que se relaciona
directamente con la documentacioacuten musical Como se manifiesta en el PNMC se
han elaborado ldquoalrededor de 57 publicaciones musicales que se han constituido
en materiales de valioso aporte a nuestro paiacutesrdquo (wwwminculturagovco) Estos
documentos y publicaciones se dan en torno a diversas aacutereas entre ellas las
siguientes pedagogiacutea praacutectica musical contextualizacioacuten divulgacioacuten y
organizacioacuten del sector Este proyecto especiacutefico se relaciona de manera directa
con el trabajo que debe fortalecer y apoyar el CDM y que permite una
articulacioacuten en torno a temas que incidan en las comunidades
El proyecto de digitalizacioacuten de partituras al cual se hace referencia en el
Capiacutetulo 3 es uno de los trabajos que realizan el CDM y el Grupo de Muacutesica de
manera articulada
Grupo de Patrimonio inmaterial - Direccioacuten de Patrimonio
El Grupo de Patrimonio Inmaterial hace parte de la Direccioacuten de Patrimonio del
Ministerio de Cultura De manera general trabaja en diversas aacutereas que estaacuten
relacionadas por un lado con el y disentildeo y la formulacioacuten de la poliacutetica puacuteblica
para el patrimonio cultural inmaterial lleva a cabo los proyectos que desde el
Ministerio de Cultura se relacionan con el campo del patrimonio inmaterial desde
sus distintas aacutereas como expresiones artiacutesticas fiestas y rituales tradiciones
artesanales y culinarias entre otros
Dentro de la formulacioacuten e implementacioacuten de la poliacutetica puacuteblica en materia del
patrimonio cultural inmaterial este grupo ha definido las siguientes estrategias
generales de trabajo
Fortalecimiento de la gestioacuten social del PCI
Promocioacuten y fomento del conocimiento sobre PCI
Salvaguardia integral y efectiva del PCI
Reconocimiento de la diversidad cultural educacioacuten y enfoque diferencial
Comunicacioacuten divulgacioacuten y capacitacioacuten
La construccioacuten desarrollo e implementacioacuten de los Planes Especiales de
Salvaguardia necesarios para que una manifestacioacuten sea incluida en una Lista
Representativa ya sea de aacutembito municipal departamental o nacional ocupa
una gran parte del trabajo que desarrolla este Grupo
Es importante sentildealar que el campo de accioacuten del Grupo de Patrimonio
Inmaterial es bastante amplio y diverso y las manifestaciones musicales son uno
de los muacuteltiples enfoques en los que trabaja
Los siguientes son los Planes Especial de Salvaguardia que se han desarrollado
desde el Ministerio de Cultura y que se relacionan de manera directa con la
Muacutesica
Muacutesicas de Marimba y los Cantos Tradicionales del Paciacutefico sur
Plan para el Concurso de Bandas de Paipa
Cantos de Trabajo de Llano
Con relacioacuten a los PES expuestos anteriormente es preciso sentildealar que el Grupo
de Muacutesica trabaja con el Grupo de Patrimonio Inmaterial en el desarrollo de
algunas estrategias del PES de Muacutesicas de Marimba y los Cantos Tradicionales del
Paciacutefico sur Adicionalmente y como se expone en el Capiacutetulo 3 es preciso
mencionar que todos los PES descritos anteriormente tienen un componente de
documentacioacuten como parte de las estrategias para salvaguardar estas
expresiones musicales razoacuten por la cual como se expone en la investigacioacuten
resulta necesario la articulacioacuten de este Grupo con el CDM
Anexo 3_ Programacioacuten General Tercer Simposio Nacional de Patrimonio Bibliograacutefico
y Documental1
PROGRAMACIOacuteN GENERAL
30 DE SEPTIEMBRE Y 1DE OCTUBRE DE 2013
LUNES 30 DE SEPTIEMBRE
HORA TEMA CONFERENCISTA
800 - 900 am Inscripciones
900 -9-30am Sesioacuten Inaugural Dra Consuelo Gaitaacuten
Directora Biblioteca Nacional de
Colombia
930-1030 am Experiencia biblioteca digital
mundial
Dr John Van Oudenaren
Director Biblioteca Digital Mundial
Biblioteca del Congreso de Estados
Unidos
1030-1100 am Cafeacute ndashCortesiacutea Grupo Editorial
Planeta
Receso
1100-1230 am Produccioacuten digital en Colombia Dra Adriana Molano Rojas
1 Tomado del portal de la Biblioteca Nacional en wwwbibliotecanacionalgovco (Obtenido el 19 de Septiembre 2013)
Asesora Colombia Digital
1230-200 pm Almuerzo Almuerzo
200-300 pm
Colecciones documentos
digitales y derechos de autor en
bibliotecas
Dra Graciela Melo
Presidente Centro Colombiano de
Derechos de Autor -CECOLDA-
300 ndash 400 Iniciativas Biblioteca Nacional
de Colombia
Dra Consuelo Gaitaacuten
Directora Biblioteca Nacional de
Colombia
400 ndash 430 pm Cafeacute ndashCortesiacutea Grupo Editorial
Planeta
Receso
430- 600 pm
Taller Coacutemo hacer el depoacutesito
digital
David Ramiacuterez
Grupo de Seleccioacuten y Adquisiciones
Biblioteca Nacional de Colombia
MARTES 1 DE OCTUBRE
HORA TEMA CONFERENCIANTE
830 - 930 am Preservacioacuten digital Dra Mariacutea Esteva
Investigadora Universidad de Texas
930 a 1030 am Datos abiertos y web semaacutentica Dra Inmaculada Subirats
Organizacioacuten de las Naciones Unidad
para la Alimentacioacuten y la Agricultura ndash
FAO-
1030-1100 am Cafeacute ndashCortesiacutea Grupo Editorial
Planeta
Receso
1100 -1230 pm Panel Patrimonio Memoria y
contexto digital
Dr John Van Oudenaren
Director Biblioteca Digital Mundial
Biblioteca del Congreso de Estados
Unidos
Dra Inmaculada Subirats
Organizacioacuten de las Naciones Unidad
para la Alimentacioacuten y la Agricultura ndash
FAO-
Dr Alexis De Greiff
Director Red de Bibliotecas del banco
de la Repuacuteblica
Dra Sandra Angulo Meacutendez
Biblioteca Nacional de Colombia
Modera
Dr Germaacuten Franco
Centro Aacutetico Universidad Javeriana
1230 ndash 200pm Almuerzo Almuerzo
200 - 600 Taller Estrategias de
preservacioacuten digital para
unidades de informacioacuten
Dra Mariacutea Esteva
Investigadora Universidad de Texas
600 pm Clausura Dra Consuelo Gaitaacuten
Directora Biblioteca Nacional de
Colombia
630 pm Actividad Cultural Dueto 6 + 12 = 2
Grupo Programa Nacional
de Estiacutemulos
Oficina de Control Interno
Despacho del Ministro
Entidades Adcritas
AGN
ICANH
Instituto Caro y Cuervo
Grupo de Infraestructura
Cultural
Direccioacuten de Artes
Grupo de Muacutesica
Grupo Centro de
Documentacioacuten Musical
Direccioacuten de
Cinematografiacutea
Oficina Juriacutedica
Grupo de Divulgacioacuten y
prensa
Grupo de Emprendimiento
cultural
Unidad Administrativa
Especial Museo Nacional de
Colombia
Unidad Administrativa
Especial Biblioteca Nacional
de Colombia
Direccioacuten de Patrimonio
Grupo de Patrimonio
Inmaterial
Despacho del
Viceministro
Grupo Programa Nacional
de Concertacioacuten
Oficina de Planeacioacuten
Secretariacutea General
Direccioacuten de
ComunicacionesDireccioacuten de Poblaciones
Direccioacuten de Fomento
Regional
Anexo 4_Organigrama Ministerio de Cultura
Hace referencia aquellas instancias que tienen
relacioacuten con el CDM la muacutesica y la documentacioacuten
musical
- CATALINA MELO2
- Anexo 1_Entrevistas
- Anexo 2_Descripcioacuten de funciones Grupo de Muacutesica y Grupo de Patrimonio Inmaterial
- Anexo 3_Programacioacuten General Tercer Simposio
- Anexo 4_Organigrama Ministerio de Cultura
-
6
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
A partir del desarrollo de la Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial
de la UNESCO establecida en el 2003 este aacutembito patrimonial ha tomado un
renovado protagonismo en los discursos poliacuteticos y acadeacutemicos En el contexto
colombiano la adhesioacuten a dicha Convencioacuten en el 2006 (mediante la Ley 1037) y el
posterior desarrollo de una poliacutetica de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial
de Colombia (Ley 1185 de 2008 y Decreto 2941 de 2009) demuestran el intereacutes del
Estado por este patrimonio de manera especiacutefica esta poliacutetica ldquoobedece a la
necesidad de salvaguardar la inmensa riqueza contenida en el patrimonio cultural
inmaterial de la nacioacuten que se expresa en la diversidad de las lenguas que se hablan
en el territorio nacional en las narraciones y expresiones de la tradicioacuten oral y la
memoria colectiva de las comunidades de las diferentes regiones y localidades en las
fiestas y rituales y en las diferentes tradiciones artiacutesticas artesanales y culinarias del
paiacutes entre otras muchas manifestacionesrdquo (wwwminculturagovco)
Con respecto al concepto de salvaguardia la UNESCO indica que este se refiere a ldquolas
medidas encaminadas a garantizar la viabilidad del patrimonio cultural inmaterial
comprendidas la identificacioacuten documentacioacuten investigacioacuten preservacioacuten
proteccioacuten promocioacuten valorizacioacuten transmisioacuten (hellip) y revitalizacioacuten de este patrimonio
en sus distintos aspectosrdquo (wwwunescoorg) desde la Convencioacuten se promueve
como una de las estrategias principales la creacioacuten de instituciones de
documentacioacuten sobre el patrimonio cultural inmaterial Con relacioacuten a lo anterior y
haciendo alusioacuten a la muacutesica especiacuteficamente resulta importante tener en cuenta la
posicioacuten de Iglesias quien manifiesta que ldquola muacutesica como el teatro necesita para
mostrar su identidad real de la ejecucioacuten Pero tambieacuten como el teatro necesita para
perdurar del apoyo del documentordquo (Iglesias 2009 401) Es asiacute como el documento
musical empieza a ser considerado como parte del patrimonio musical representado
ldquoen la memoria escrita sonora y audiovisual de las diversas creaciones expresiones
praacutecticas actores y procesos sociales y culturales que la conforman materializada en
soportes que la contienenrdquo (Quevedo 2011b 26)
Frente a las medidas que abordan la documentacioacuten musical como base para la
salvaguardia se han generado continuas discusiones en el aacutembito acadeacutemico Sin
7
Catalina Melo Aacutengel
negar la importancia que tiene el documento musical como manifestacioacuten de la
memoria se argumenta desde la presente investigacioacuten que la muacutesica como
expresioacuten del patrimonio inmaterial se carga de sentido en la medida en que suena
ldquono hay museos de muacutesica porque no hay nada que guardar la muacutesica se hace y se
rehace o se muererdquo (Hennion en Arenas 2009) Se plantea que la documentacioacuten
musical no puede estar desarticulada de otras acciones que persigan el objetivo de
salvaguardar el patrimonio musical Como lo argumenta Londontildeo no basta ldquoregistrar
el sonido musical es preciso crear y recrear espacios nuevos de rencuentro y de
comunicacioacuten donde la muacutesica sirva de viacutenculo verdaderamente humanordquo (Londontildeo
2009 56) espacios que permitan como se expone desde la Convencioacuten la viabilidad
y la transmisioacuten de este patrimonio en las comunidades
Por otro lado y reconociendo la caracteriacutestica de multiculturalidad que define a
Colombia desde la Constitucioacuten de 1991 en la que se promulgaron un conjunto de
derechos que teniacutean como fin la promocioacuten y la proteccioacuten de la diversidad cultural
se argumenta que la documentacioacuten musical deberiacutea hacer evidente las diferentes
dimensiones de la multiculturalidad con el fin de contribuir a desestructurar elementos
homogeneizadores que continuacutean vigentes en Colombia y que son propios del
pensamiento moderno Es entonces necesario que existan procesos de difusioacuten de la
documentacioacuten musical y del patrimonio musical mismo para que las comunidades
externas conozcan y entiendan el significado y el valor que tiene para quienes las
produjeron
De lo contrario la documentacioacuten del patrimonio musical se convierte en un tema
estrictamente poliacutetico y acadeacutemico sin ninguna incidencia social Bien lo sentildealan
Martiacuten-Barbero y Ochoa ldquono se trata soacutelo de asumir la pluralidad como eje de la
nacioacuten desde la letra como lo ha hecho Colombia desde la Constitucioacuten de 1991 Se
trata de transformar las estructuras para que la praacutectica de la diversidad sea posible
sin caer en la desfachatez de disfrazar viejas poliacuteticas centralistas y patrimoniales con
nuevas palabras como participacioacuten diversidad cultural descentralizacioacutenrdquo (Martiacuten-
Barbero amp Ochoa 2005 3)
8
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Teniendo en cuenta lo anterior se hace necesario generar una reflexioacuten sobre las
posibilidades y dificultades que tiene la documentacioacuten musical para constituirse en
una herramienta efectiva de los procesos de salvaguardia del patrimonio musical en
Colombia permitiendo que sea dinaacutemico y vivo y teniendo como eje principal de su
funcioacuten la transmisioacuten Adicionalmente desde el contexto colombiano este anaacutelisis
permite poner en evidencia si la valoracioacuten de la diversidad y la multiculturalidad que
se proclama desde la Constitucioacuten se refleja en los procesos y acciones que en el paiacutes
se han llevado a cabo alrededor de la documentacioacuten musical
Si bien las poliacuteticas y acciones asociadas a la documentacioacuten musical son un tema de
anaacutelisis principal las bases sobre las cuales se estructura esta investigacioacuten no soacutelo
giran en torno a ello La mirada acriacutetica de las manifestaciones del patrimonio musical
como folclor la fosilizacioacuten de la muacutesica por el desarrollo de las categoriacuteas musicales
acadeacutemicas el desarrollo de identidades musicales el uso de la muacutesica como
instrumento poliacutetico y la objetificacioacuten de la muacutesica son algunos de los problemas que
surgen al implementar la documentacioacuten musical como medida de salvaguardia y se
abordan a lo largo del texto
Esto con el fin de comprender coacutemo estos factores inciden en la difusioacuten y
apropiacioacuten del patrimonio musical en el contexto multicultural actual las perspectivas
desde la cuales se aborda la documentacioacuten musical en el campo acadeacutemico e
institucional se han enfocado y cada vez de manera maacutes especiacutefica en los procesos
teacutecnicos de la documentacioacuten musical el soporte que se debe utilizar la conservacioacuten
de los documentos las teacutecnicas de catalogacioacuten entre otros Se argumenta que estos
se alejan cada vez maacutes del propoacutesito de incentivar la transmisioacuten apropiacioacuten y
reconocimiento del patrimonio musical como expresioacuten dinaacutemica maacutes auacuten en un
contexto nacional que se enuncia como diverso
Metodologiacutea
Con el objeto de delimitar el anaacutelisis sobre los propoacutesitos y alcances de la
documentacioacuten musical en Colombia se plantea como caso de estudio el Centro de
9
Catalina Melo Aacutengel
Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura (CDM) institucioacuten de caraacutecter
nacional ldquocon la misioacuten de fomentar el patrimonio sonoro-musical y aportar a la
construccioacuten de la memoria musical colectiva del
paiacutesrdquo (httpwwwbibliotecanacionalgovco) Adicionalmente el CDM es el ente
rector del cual emanan las poliacuteticas y acciones en torno a la documentacioacuten del
patrimonio musical y su difusioacuten
Para ello se partioacute de obtener informacioacuten sobre la historia del CDM y sus cambios en el
tiempo los diferentes programas que desarrolla actualmente los usuarios y las
consultas que estos llevan a cabo asiacute como los mecanismos utilizados para difundir sus
contenidos A su vez fue necesario tener en cuenta el trabajo desarrollado por otras
dependencias del Ministerio de Cultura como el Grupo de Muacutesica de la Direccioacuten de
Artes y el Grupo de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Direccioacuten de Patrimonio en
tanto inciden directamente sobre la salvaguardia del patrimonio musical en el paiacutes
Las fuentes de informacioacuten virtuales como el portal del Ministerio de Cultura y el de la
Biblioteca Nacional de Colombia se revisaron para comprender de manera general
las funciones que llevan a cabo estas instituciones y su relacioacuten con las estrategias
encaminadas a la documentacioacuten Se analizaron otras herramientas en liacutenea como la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales en Colombia al ser uno de los programas de
difusioacuten maacutes importantes del CDM De igual manera fue necesario consultar fuentes
de informacioacuten documentales como las fichas de registro y de consulta que utiliza el
CDM documentos asociados a programas y convenios con los que contaba
anteriormente esta institucioacuten asiacute como los proyectos presentados en antildeos anteriores
a las convocatorias de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura que tuvieran relacioacuten directa
con el CDM La asistencia a eventos puacuteblicos organizados con apoyo del CDM o
referidos a la documentacioacuten musical en Colombia fue relevante para ahondar en las
maneras de percibir la documentacioacuten musical por parte de diferentes grupos
Adicionalmente se llevaron a cabo entrevistas con aquellas personas involucradas
directamente con la gestioacuten y coordinacioacuten de las instancias sentildealadas previamente
entre ellas Jaime Quevedo actual coordinador del CDM Alejandro Mantilla
coordinador del Grupo de Muacutesica Jorge Franco actual coordinador de investigacioacuten
10
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
y muacutesicas populares tradicionales del Grupo de Muacutesica todos del Ministerio de Cultura
y Benjamiacuten Yeacutepez director del CDM en el periodo de 1983-1993 Estas entrevistas se
desarrollaron con el fin de analizar las diferentes posiciones frente a la importancia y
funcioacuten de la documentacioacuten musical como herramienta para la salvaguardia
difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical de Colombia
Teniendo en cuenta la necesidad de ampliar y comparar la perspectiva sobre el
proceso y los usos de la documentacioacuten musical se analizaron casos ajenos al CDM Si
bien en Colombia existen 14 centros de documentacioacuten musical reconocidos por el
CDM se tomoacute la experiencia de dos de ellos la Corp-Oraloteca de la Universidad
Tecnoacutelogica del Chocoacute (UTCH) en Quibdoacute y el Centro de Documentacioacuten de Ginebra
(Valle) por ser instituciones que llevan a cabo acciones que contrastan en algunos
puntos con aquellas del CDM para esto se realizaron entrevistas a Ana Mariacutea Arango
y Hernando Cobo sus respectivos directores
Asiacute mismo se exploraron casos internacionales como el Centro de Documentacioacuten
Musical de Andaluciacutea y el proyecto Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea
(ambos desarrollados desde el Instituto Andaluz del Patrimonio Histoacuterico en Espantildea) la
Fonoteca Nacional de Chile y la Fonoteca Nacional de Meacutexico En este proceso se
hizo una revisioacuten de los portales en liacutenea de cada institucioacuten y se hicieron entrevistas a
traveacutes del uso de herramientas virtuales como Skype o correo electroacutenico a Aniceto
Delgado (Espantildea) Cecilia Astudillo (Chile) y Lourdes Ayluardo (Meacutexico) quienes hacen
parte de estas instituciones respectivamente Los temas abordados en las entrevistas
se enfocaron en los procesos de aumentar el acervo documental el intereacutes sobre la
grabacioacuten en campo los programas para la difusioacuten de los contenidos de cada
centro y los usuarios y usos que le dan a la documentacioacuten entre otros puntos que
permiten contrastar el trabajo de estas instituciones con aquel del CDM1 Finalmente
se llevoacute a cabo una revisioacuten de fuentes secundarias que tratan sobre algunos de los
programas e instituciones mencionados anteriormente especiacuteficamente sobre los
centros de documentacioacuten musical en Colombia la Corp-Oraloteca UTCH y el Atlas de
Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea
1 El Anexo 1_Entrevistas contiene la transcripcioacuten de las entrevistas realizadas en el marco de esta
investigacioacuten
11
Catalina Melo Aacutengel
Se reconoce que existen otros temas que afectan la documentacioacuten musical de
manera directa y que frente al trabajo desarrollado por instituciones como el CDM
han tenido impactos fuertes y contradictorios entre ellos se encuentra el marco
juriacutedico para la preservacioacuten y acceso a la documentacioacuten musical los derechos de
autor la recuperacioacuten de archivos sonoros o la conservacioacuten y catalogacioacuten del
documento entre otros Sin embargo se decidioacute no incluirlos en la investigacioacuten de
manera especiacutefica en la medida en existen ya numerosas investigaciones y trabajos
alrededor de estas temaacuteticas estos han sido desarrollados por instituciones como el
CDM la Direccioacuten Nacional de Derecho de Autor - unidad administrativa especial del
Ministerio del Interior y de Justicia la Sociedad de Autores y compositores de Colombia
ndash SAYCO o por programas como la Semana del Sonido de Sentildeal Memoria o en
diversos espacios acadeacutemicos como el Seminario Internacional de Archivos Sonoros y
Audiovisuales y el Encuentro de Investigacioacuten y Documentacioacuten Musical este uacuteltimo
desarrollado en Colombia entre otros
La estructura de la investigacioacuten estaacute planteada en cinco capiacutetulos que dan cuenta
del proceso llevado a cabo durante un antildeo En el primer capiacutetulo se abordan algunos
de los problemas que directa o indirectamente inciden actualmente en la
salvaguardia y apropiacioacuten del patrimonio musical en un contexto diverso Como se
expuso anteriormente se cuestiona si existen o no diferencias entre lo que se concibe
como patrimonio musical y las expresiones del folclor se analiza la fosilizacioacuten de la
muacutesica por la introduccioacuten de categoriacuteas de clasificacioacuten y por la documentacioacuten
misma el desarrollo de identidades musicales locales y su relacioacuten con el gusto y
finalmente se presenta un anaacutelisis del documento musical desde las perspectivas de la
cultura material
El segundo capiacutetulo muestra coacutemo el campo normativo y poliacutetico en Colombia afecta
al patrimonio musical Se realiza una descripcioacuten general de la Convencioacuten para la
Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial y del programa Memoria del Mundo ambos
desarrollados por la UNESCO de la Poliacutetica de Salvaguardia del Patrimonio Cultural
Inmaterial de Colombia del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia y de la
propuesta de la Poliacutetica de Patrimonio Bibliograacutefico y Documental la cual se
encuentra actualmente en revisioacuten y discusioacuten en el paiacutes Este campo normativo se
12
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
analiza teniendo como intereacutes principal aquellos puntos que incidan directamente
sobre la documentacioacuten
A lo largo del tercer capiacutetulo se presenta la trayectoria del Centro de Documentacioacuten
Musical del Ministerio de Cultura (CDM) Para esto se hace referencia a los cambios en
el tiempo a los que se ha enfrentado el CDM y se exponen los programas que
desarrolla actualmente se hace eacutenfasis en la caracterizacioacuten de las consultas que
realizan los usuarios que acceden a este en la difusioacuten de sus contenidos mediante
instrumentos como la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales en Colombia en las acciones
y programas en torno a la digitalizacioacuten de partituras y en la convocatoria para becas
de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura entre otros Estos aspectos se analizaron desde
diferentes campos como el contexto geograacutefico del patrimonio musical que abarcan
los documentos del CDM su alcance en la representacioacuten de la diversidad musical del
paiacutes asiacute como el impacto que tienen sus lineamientos en otras regiones al ser una
institucioacuten centralizada en Bogotaacute De la misma manera se describe en este capiacutetulo
el trabajo que realizan otras dependencias del Ministerio de Cultura como el Grupo de
Muacutesica y el Grupo de Patrimonio Inmaterial y las acciones desarrolladas por el CDM en
conjunto con otros centros de documentacioacuten del paiacutes Lo anterior para poder
comprender la estructura en la que se inserta el CDM y analizar coacutemo se establecen
las relaciones entre los grupos que asumen los lineamientos referidos a la muacutesica el
patrimonio y el documento musical
En el cuarto capiacutetulo se hace un anaacutelisis comparativo entre algunas de las acciones
del CDM con programas y experiencias de otros centros de documentacioacuten del paiacutes o
de instituciones de caraacutecter nacional o internacional que emprenden la tarea de la
documentacioacuten musical Esto con el fin de comprender otras maneras de concebir el
patrimonio musical y su documentacioacuten que permitan proyectar posibles acciones
para fortalecer el campo de accioacuten del documento musical en los procesos de
salvaguardia del patrimonio musical en el paiacutes
Finalmente se exponen las conclusiones de la investigacioacuten en el quinto capiacutetulo
donde se hace referencia a las posibilidades y dificultades de reconocer la diversidad
cultural del paiacutes a traveacutes de la documentacioacuten musical de la importancia de
13
Catalina Melo Aacutengel
anteponer a las comunidades por encima del objeto y de la necesidad de darle
sentido al documento musical como estrategia para la salvaguardia del patrimonio
musical como expresioacuten inmaterial involucrando relaciones distintas a aquellas
derivadas exclusivamente de la manifestacioacuten sonora y teniendo como enfoque
principal la viabilidad y transmisioacuten de este patrimonio en las comunidades que lo
generan
14
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
1 MARCO CONCEPTUAL
11 Expresiones del folclor como patrimonio musical
En Colombia diversas manifestaciones musicales hoy consideradas como parte del
patrimonio musical se corresponden con aquellas que por tradicioacuten han sido
nominadas como expresiones del folclor colombiano Lo anterior se evidencia al
comparar algunas de las manifestaciones o instrumentos declarados como patrimonio
cultural de la nacioacuten como el Festival Mono Nuacutentildeez Festival de la Leyenda Vallenata
las Muacutesicas de Marimba y los Cantos Tradicionales del Paciacutefico sur o el tiple con las
expresiones que describen folcloroacutelogos como Javier Ocampo Loacutepez o Guillermo
Abadiacutea Morales en sus textos sobre el folclor colombiano Argumentando lo anterior
Santoyo sentildeala que en el proceso de definicioacuten del patrimonio inmaterial en
Colombia ldquola primera reaccioacuten ha sido voltear la mirada hacia lo comuacutenmente
denominado folclor es decir hacia las muacuteltiples fiestas festivales y carnavales
existentes en el paiacutesrdquo (Santoyo 2006 3)
En este sentido si bien se reconoce la existencia de otras expresiones dentro del
patrimonio musical colombiano como lo es la obra de compositores contemporaacuteneos
como Blas Emilio Atehortuacutea o Guillermo Uribe Holguiacuten o las expresiones de la muacutesica
urbana es necesario plantear un anaacutelisis especiacutefico del concepto del folclor por ser un
teacutermino ampliamente debatido y controvertido y el cual tiene impactos definidos en
los procesos de salvaguardia y apropiacioacuten de la muacutesica como patrimonio cultural
inmaterial Adicionalmente esta relacioacuten con el folclor incide de manera directa en el
proceso de asumir la diversidad musical desde una perspectiva tradicionalista
En sus inicios las descripciones del folclor estaban centradas ldquoen el mundo andino los
valles del Magdalena y el Cauca y eventualmente los llanos orientales [y creaban] la
idea de un pueblo nacional mestizo catoacutelico y arraigado en el trabajo de la tierrardquo
(Santoyo 2006 6) dejando a un lado las expresiones indiacutegenas y negras Sin embargo
hacia mediados del siglo XX se empezoacute a observar un intereacutes por documentar el
amplio espectro de tradiciones culturales en el territorio De esta manera algunos
15
Catalina Melo Aacutengel
folcloroacutelogos antropoacutelogos y escritores empezaron a ver ldquoen relatos objetos y muacutesicas
de las clases bajas diferentes de los reconocidos por la alta cultura recursos para
configurar la idea de nacioacutenrdquo (Garciacutea-Canclini 2002 24) En la actualidad es evidente
el intereacutes por reconocer las expresiones musicales y culturales de diversos grupos
sociales como las comunidades negras indiacutegenas y campesinas lo cual hubiera sido
imposible de concebir a comienzos del siglo XX
Sin embargo aunque la construccioacuten del folclor colombiano a lo largo del siglo XX
permitioacute valorar de cierta manera diversas expresiones musicales esta concepcioacuten de
folclor ha sido cuestionada por diferentes autores en la medida en que permitioacute ldquoa los
intelectuales de clase media imaginar una identidad nacional y natural perdida y
pensar en la posibilidad de una unioacuten nacional auteacutentica de personas unidas bajo
lazos orgaacutenicos de tierra y lenguajerdquo (Martin-Barbero en Storey 2003 14) que desde el
aacutembito musical estaba limitada a presentar unas estructuras compositivas
interpretativas y puramente musicales sin estar enmarcadas en un contexto
sociocultural Sobre esto Garciacutea-Canclini sentildeala que ldquola mayoriacutea de los libros sobre
artesaniacuteas fiestas poesiacutea y muacutesicas tradicionales enumeran y exaltan los productos
populares sin ubicarlos en la loacutegica presente de las relaciones socialesrdquo (Garciacutea-
Canclini 1990198)
El folclor se empezoacute a percibir como algo para ser guardado y documentado maacutes no
como parte de procesos que permitieran la salvaguardia de estas expresiones en las
comunidades y que influyeran en el desarrollo integral de las mismas Con relacioacuten a lo
anterior Arenas argumenta que lo popular ldquosiempre queda excluido es idealizado se
hacen inventarios de sus canciones sus fiestas sus trajes sus artesaniacuteas sus relatos sus
manifestaciones religiosas buscando purgar el lsquopecado originalrsquo de su expulsioacuten de los
ciacuterculos reales de difusioacuten y reconocimiento De este modo lo popular queda
lsquosalvadorsquo pero al precio de su negacioacuten en la praacutectica Queda convertido en un
fetiche que hay que cuidar preservar comunicarrdquo (Arenas en Cayer 2011 37) Esto se
relaciona directamente con el cuestionamiento que hace Kirshenblatt-Gimblett frente
al real impacto que tiene el reconocer la diversidad de un territorio Sobre esto expone
que ldquola poliacutetica de visibilidad una forma de hacer frente a las poliacuteticas de identidad
16
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
se cuestiona si ser visto ser representado resuelve efectivamente los problemas de
paridadrdquo (Kirshenblatt-Gimblett 1994 237)
Es por esto y en contraste con lo desarrollado por el folclor que autores como Santoyo
plantean que las comunidades son en los procesos de definicioacuten y valoracioacuten del
patrimonio musical actores fundamentales y sentildeala que si no se tiene en cuenta a las
comunidades portadoras de la cultura ldquono tendriacutea mucho sentido hablar de
Patrimonio Cultural Inmaterial pues este discurso no guardariacutea muchas diferencias
frente al del folclorrdquo (Santoyo 2006 4) Sin embargo al profundizar en el proceso por el
cual se han declarado distintas manifestaciones inmateriales como patrimonio cultural
se observa que si bien en la teoriacutea el patrimonio inmaterial debe incluir a las
comunidades en la praacutectica los procesos definidos por el folclor continuacutean auacuten
vigentes La mayor parte de las expresiones declaradas como patrimonio cultural de la
nacioacuten ldquohan sido por medio de actos legislativos en el Congreso de la Repuacuteblica
Actos en los cuales prima el intereacutes poliacutetico de los ponentes en el Congreso y que
pocas veces estaacute sustentado en una investigacioacuten previa o bien en la consulta con las
comunidadesrdquo (Santoyo 2006 3) En este sentido son expresiones definidas por grupos
sociales que no tienen una relacioacuten directa con las comunidades y que por el
contrario tienen una posicioacuten poliacutetica y social diferenciada que permite tomar
decisiones deacutebilmente argumentadas pero que cumplan como se expondraacute maacutes
adelante con unos fines poliacuteticos concretos
Lo anterior pone en evidencia un elemento fundamental de anaacutelisis en la presente
investigacioacuten en la medida en que genera la necesidad de preguntarse si en la
actualidad las poliacuteticas y los procesos de recuperacioacuten salvaguardia y difusioacuten del
patrimonio musical colombiano a traveacutes de la documentacioacuten musical y el CDM de
manera especiacutefica tienen alguacuten impacto sobre los discursos hegemoacutenicos
marginalistas y regionalistas que han estado presentes en el territorio y si estos influyen
en el desarrollo de las comunidades que llevan a cabo praacutecticas musicales
especiacuteficas
17
Catalina Melo Aacutengel
12 La fosilizacioacuten de la muacutesica
Dentro del aacutembito acadeacutemico especiacuteficamente en los estudios de etnomusicologiacutea
los estudios culturales y los de patrimonio inmaterial y a traveacutes de autores como
Ochoa Frith y Kirshenblatt-Gimblett es posible encontrar posturas criacuteticas frente al
desarrollo de las categoriacuteas de clasificacioacuten musical y al proceso de documentacioacuten
musical se argumenta que estos tienden a promover la fosilizacioacuten del patrimonio
musical incidiendo de manera negativa en los procesos de salvaguardia del mismo
121 Las categoriacuteas de clasificacioacuten y su relacioacuten con lo auteacutentico
Las categoriacuteas en que se clasifican los geacuteneros musicales que hacen parte del folclor
colombiano y que como se expuso anteriormente se mantienen en la estructura del
patrimonio musical actual tienen como fundamento los primeros estudios sobre
muacutesica basados en trabajo de campo grabaciones y transcripciones musicales De
acuerdo a Mintildeana estos ldquose caracterizan por ser grandes trabajos de recopilacioacuten
fruto de toda una vida por utilizar fuentes ndashacriacuteticamente- de segunda y tercera
mano por un trabajo de campo muy deacutebil o poco sistemaacutetico por
acumulacioacutenyuxtaposicioacuten de mucha informacioacuten por un inadecuado uso de las
fuentes y casi inexistente aparato criacuteticordquo (Mintildeana 2000 7) Son entonces categoriacuteas
que desde el enfoque folclorista se establecen sin un rigor teacutecnico amplio y sin tener
en cuenta a las comunidades que las generan
Adicionalmente este enfoque folclorista surge como lo sentildeala Ochoa por ldquola historia
del surgimiento de la idea de geacutenero [musical] como concepto unitario [la que] estaacute
en parte ligada a la historia de homogeneizacioacuten cultural emprendida a traveacutes del
estado-nacioacuten (hellip) antes que se convirtiesen en geacuteneros nacionales era posible
identificar una multiplicidad de formas de la cueca del pasillo y del bambuco Pero
una vez que pasaron del terreno local al nacional se eliminaron las diferencias
estiliacutesticas no deseablesrdquo (Ochoa 2003 87) Lo anterior genera un problema en la
concepcioacuten del patrimonio musical y las diferentes expresiones locales y es que la
18
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
diferencia se borra De esta manera se crean modos especiacuteficos de componer e
interpretar determinados geacuteneros musicales dejando por fuera de lo patrimonial las
expresiones musicales que no cumplen con esos requisitos establecidos En este
sentido se restringe la posibilidad de que las expresiones se adapten al contexto
dinaacutemico de las poblaciones en donde se manifiestan pues esto implicariacutea aceptar las
transformaciones y cambios en la manifestacioacuten musical que este proceso conlleva
Dentro de este escenario va a entrar a jugar el concepto de autenticidad en las
expresiones musicales La autenticidad como criterio de valoracioacuten del patrimonio
inmueble y mueble es uno de los fundamentos de la Convencioacuten sobre la Proteccioacuten
del Patrimonio Mundial Cultural y Natural2 Con relacioacuten a las poliacuteticas definidas para la
inclusioacuten de un bien en la lista del Patrimonio de la Humanidad el documento
Directrices Praacutecticas para la Aplicacioacuten de la Convencioacuten del Patrimonio Mundial
expone claramente que para ser considerado de Valor Universal Excepcional el bien
tambieacuten debe reunir las condiciones de integridad yo autenticidad ()rdquo3
(wwwunescoorg)
Sin embargo a diferencia de la Convencioacuten de 1972 la Convencioacuten para la
Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial no tiene cabida para este criterio Este
cuestionamiento a la aplicabilidad de lo auteacutentico en el patrimonio inmaterial se
sustenta en la medida en que se advierte que sus manifestaciones y expresiones son
dinaacutemicas y no estaacuteticas Como lo advierte Monsalve ldquolas expresiones del patrimonio
cultural inmaterial son tan disiacutemiles como disiacutemiles son los grupos y culturas que las
realizan Es por esto que no se debe hablar de autenticidad cuando nos referimos al
patrimonio cultural inmaterial (hellip)rdquo (Monsalve 2008 3) La posibilidad de cambio del
patrimonio inmaterial se encuentra puntualizada en la Convencioacuten para la
2 Convencioacuten sobre la Proteccioacuten del Patrimonio Mundial y Cultural emanada en 1972 por la UNESCO 3 La definicioacuten del concepto de autenticidad en la Convencioacuten es tomada del Documento de Nara Sobre
la Autenticidad de 1994 Sin embargo no se define con claridad a queacute hace referencia este concepto y
se limita a sentildealar que ldquoseguacuten el tipo de patrimonio cultural y su contexto cultural puede estimarse que un
bien reuacutene las condiciones de autenticidad si su valor cultural (tal como se reconoce en los criterios de la
propuesta de inscripcioacuten) se expresa de forma fehaciente y creiacuteble a traveacutes de diversos atributos como
forma y disentildeo materiales y substancia uso y funcioacuten tradiciones teacutecnicas y sistemas de gestioacuten
localizacioacuten y entorno lengua y otras formas de patrimonio inmaterial espiacuteritu y sensibilidad y otros
factores internos y externosrdquo (wwwunescoorg)
19
Catalina Melo Aacutengel
Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial del 2003 frente a esto la UNESCO sentildeala que
ldquoeste patrimonio cultural inmaterial que se transmite de generacioacuten en generacioacuten es
recreado constantemente por las comunidades y grupos en funcioacuten de su entorno su
interaccioacuten con la naturaleza y su historia (hellip)rdquo (Ministerio de Cultura 2011 17)
El problema ocurre como lo expone Frith (2006) cuando se establece un purismo
alrededor de los geacuteneros musicales reflejado ampliamente en la muacutesica folcloacuterica y
asociado a las reglas musicoloacutegicas de un geacutenero especiacutefico Sobre este problema de
un cierto reduccionismo expresivo Mintildeana argumenta de manera criacutetica que la
ldquoidentidad estaacute en la cumbia pero no en cualquier cumbia sino en ldquoesardquo cumbia que
cumple con las condiciones y requisitos fijados por los folcloristasrdquo (Mintildeana 2000 2) Al
reglamentar y legitimar las expresiones musicales bajo unos geacuteneros y una manera de
ser establecida y autentica se generan dinaacutemicas que impiden el cambio y la
expresioacuten de la diversidad Sustentando lo descrito previamente Feld menciona que
ldquola autenticidad soacutelo emerge cuando va en contra de las fuerzas que estaacuten tratando
de transformarlo y dominarlordquo (Feld en Moore 2002 213) De acuerdo con esto la
autenticidad ejerce un poder que mantiene las diferentes expresiones musicales
estaacuteticas conservando asiacute las caracteriacutesticas de un modo de ser definidas por las eacutelites
y la academia
Lo anterior se refleja en un caso claro que hace referencia a la muacutesica interpretada
en el Festival Mono Nuacutentildeez (FMN)4 y las transformaciones que ha tenido la muacutesica
andina colombiana y el bambuco especiacuteficamente como representacioacuten de la maacutes
ldquoaltardquo forma de creacioacuten musical colombiana A medida que el FMN adquiriacutea un
reconocimiento mayor y se situaba en el imaginario de los colombianos como el
festival maacutes importante encargado de representar la muacutesica andina colombiana los
tradicionalistas se encargaban de mantener la expresioacuten musical estaacutetica a partir de
la ldquocreacioacuten de unos caacutenones populares [establecidos en la primera mitad del siglo
XX] sobre coacutemo debiacutea sonar esta muacutesicardquo (Ochoa 1997 40) Es por esto que dentro del
FMN agrupaciones contemporaacuteneas como Nogal Orquesta de Cuerdas Cuatro Palos
4 Por su importancia y antiguumledad el FMN fue declarado patrimonio cultural de la nacioacuten en el 2003
20
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
o Palos y Cuerdas han generado controversia por no cumplir con las estructuras
armoacutenicas tradicionales por presentar influencias de otros geacuteneros como el rock por la
inclusioacuten de nuevos lenguajes compositivos o por el uso de una instrumentacioacuten
diferente al tiple guitarra y bandola alejaacutendose asiacute de las formas tradicionales que se
asume son las que le otorgan su caraacutecter patrimonial
Uno de los ejemplos a los cuales es posible hacer referencia ocurre en el antildeo 1986
cuando el compositor e inteacuterprete Fernando el chino Leoacuten presenta en el FMN una
propuesta muy clara Vamos a tocar lo mismo pero no igual
(wwwlaboratorioculturalorg) La obra que presentaba esta agrupacioacuten haciacutea uso de
elementos tradicionales pero incluiacutea en su sonido ldquola presencia del convulsionado
siglo XXrdquo (Arenas sf 79) Lo anterior generoacute diversas posiciones sobre la posibilidad de
aceptar esas nuevas propuestas en la estructura armoacutenica de la muacutesica andina
ldquoalgunos de los jurados defendiacutean la propuesta que habiacutean escuchado Los otros por
el contrario aludiacutean una falta de respeto por la tradicioacutenrdquo
(wwwlaboratorioculturalorg)
Lo anterior permite justificar que en ocasiones las medidas destinadas a preservar
conservar salvaguardar y proteger ciertas praacutecticas culturales llevan a congelarlas
como lo manifiesta Kirshenblatt-Gimblett las ldquo(hellip) intervenciones patrimoniales tienden
a reducir la posibilidad de las manifestaciones a transformarserdquo (2006 16) Se le otorga
a la expresioacuten musical un valor patrimonial en la medida en que corresponda tanto
en su composicioacuten como su interpretacioacuten a ese modelo definido por los intelectuales
(desde una posicioacuten cultural e histoacuterica) manteniendo esas formas tradicionales y de
deber ser unas formas tradicionales inventadas tanto de composicioacuten como
interpretacioacuten cuyo objetivo y caracteriacutestica principal es como lo sentildeala Hobsbawm
(1983) la invariabilidad
21
Catalina Melo Aacutengel
122 Documentacioacuten musical
Con relacioacuten a las estrategias para la salvaguardia del patrimonio inmaterial es
importante recordar que actualmente la UNESCO apoya proyectos que involucren la
documentacioacuten y la preservacioacuten de archivos y grabaciones que registren las
tradiciones orales entre ellas la muacutesica No obstante esta institucioacuten pone de
manifiesto que ldquosalvaguardar el patrimonio cultural inmaterial significa velar porque
siga formando parte activa de la vida de las generaciones presentes y se transmita a
las veniderasrdquo (UNESCO iquestQueacute es el patrimonio cultural inmaterial 8) De acuerdo a lo
anterior la documentacioacuten del patrimonio musical como estrategia para la
salvaguardia presenta diversas dificultades sobre las cuales se puntualiza a
continuacioacuten
Un primer punto problemaacutetico reside en el hecho de que las poliacuteticas los programas y
proyectos relacionados con el manejo del patrimonio musical tienen un sesgo
marcado por la documentacioacuten y la estandarizacioacuten de las expresiones para su
salvaguardia Es posible argumentar que la documentacioacuten musical en ocasiones va
en contraviacutea del caraacutecter dinaacutemico del patrimonio inmaterial La muacutesica se encuentra
permeada por procesos culturales sociales poliacuteticos y econoacutemicos actuales los que
indiscutiblemente tienen un impacto en las expresiones musicales Sin embargo este
caraacutecter se puede ver afectado por los procedimientos previstos para la
documentacioacuten En la praacutectica el resultado de las poliacuteticas de salvaguardia y de la
documentacioacuten ha conducido en muchos casos a una peacuterdida de dinamismo propio
de las manifestaciones culturales centrado casi exclusivamente en la expresioacuten como
tal en un punto especiacutefico de la historia y desconociendo el papel que juega el
contexto asiacute como los propios productores en su transformacioacuten
Asiacute por ejemplo y retomando lo expuesto previamente frente al desarrollo de
categoriacuteas de clasificacioacuten la muacutesica andina colombiana adquirioacute unas formas de
composicioacuten e interpretacioacuten que son propias de mediados del siglo XX y que se han
convertido en un modelo de deber ser a partir de las grabaciones realizadas por los
folcloroacutelogos hacia los antildeos cincuenta En este sentido sin que exista un estudio del
contexto de produccioacuten musical de sus condiciones o de su desarrollo ldquo(hellip) la
22
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
grabacioacuten por siacute misma no cambia para reflejar las innovaciones que puedan existir
dentro de una tradicioacuten vivardquo (Grant 2010 51)
Esta paradoja plantea la necesidad de reflexionar alrededor de maneras alternativas y
complementarias de coacutemo salvaguardar el patrimonio musical en las que se puedan
visibilizar los procesos evolutivos de la muacutesica y su importancia real para las
comunidades desde el aacutembito local Teniendo en cuenta la funcioacuten de instituciones
como el Centro de Documentacioacuten Musical es posible advertir acerca de la
necesidad que surge de participar en las diferentes dinaacutemicas musicales en el territorio
para poder comprender coacutemo las muacutesicas van evolucionando y coacutemo la constante
documentacioacuten puede hacer evidentes estos cambios
Si bien resulta necesario trasladar la oralidad a una forma de registro o documentacioacuten
material como los archivos inventarios o grabaciones es importante sentildealar que ldquola
ayuda a la grabacioacuten sonora o en video pretende el estudio de la evolucioacuten de las
manifestaciones en el transcurso del tiempo la concienciacioacuten por parte de los
organizadores participantes y espectadores de esta evolucioacuten y de sus beneficios asiacute
como la apertura a otros cambios eventuales hacia una diversificacioacuten una vitalidad
en la fiesta y en la praacutecticardquo (Demotte 2004 180) De esta manera la salvaguardia del
patrimonio inmaterial debe ir maacutes allaacute de ldquola creacioacuten de inventarios y bases de datos
para empezar a pensar problemas ligados al desarrollo social de las comunidadesrdquo
(Santoyo 2006 5) es bajo este pensamiento que se argumenta en la investigacioacuten que
la documentacioacuten musical puede tener incidencia en los procesos de salvaguardia
investigacioacuten y fortalecimiento del patrimonio musical
Sin embargo en Colombia este discurso y concepcioacuten de la documentacioacuten del
patrimonio musical no es un pensamiento transversal y realmente apropiado por las
diferentes instituciones encargadas de su manejo en el paiacutes donde en ocasiones se ha
privilegiado al documento mismo o a la expresioacuten en teacuterminos musicoloacutegicos sobre las
personas que la desarrollan El desafiacuteo radica en ldquosostener todo el sistema como una
entidad viva y no simplemente en recolectar artefactos intangiblesrdquo (Kirshenblatt-
Gimblett 2004 53)
23
Catalina Melo Aacutengel
13 La identidad musical y el uso de la muacutesica como instrumento poliacutetico
El concepto de identidad musical y el uso de la muacutesica como instrumento poliacutetico se
analizan en la investigacioacuten por cuanto influyen directamente en los procesos de
apropiacioacuten del patrimonio musical en un contexto donde prima la diversidad Smith
plantea que la identidad se acentuacutea por medio de rituales ceremonias y otros
artefactos de la memoria colectiva (citado en Paacuteez et al 2000 386) ldquola cual es
aprendida heredada y transmitida a traveacutes de innumerables mecanismos que le
imprimen un sello a nuestro devenir a tal punto que nuestra memoria termina siendo la
representacioacuten de nosotros mismos ante los demaacutesrdquo (Ministerio de Cultura 2000 21)
Este concepto puede asociarse con la nocioacuten de nacionalismo banal utilizado por
Palmer en el que elementos como la comida el cuerpo la muacutesica y los olores de los
lugares ldquosirven para mantener a las personas conscientes de donde pertenecen y de
lo que creen Se encuentran en los haacutebitos diarios y rutinas de la vida y es la razoacuten por
la cual las personas no olvidan su identidadrdquo (Palmer 1998 10)
La identidad musical maacutes especiacuteficamente estaacute asociada a ldquoun grupo especial de
usuarios relacionados a un tipo particular de muacutesica y lo que estaacute dentro de ella (o las
imaacutegenes que contiene) y que les habla y habla sobre ellos Esta muacutesica se convierte
en parte de ellos y forma parte de su identidad culturalrdquo (Robinson et al 1991 27) No
obstante en el aacutembito institucional se percibe una lsquoobligatoriedadrsquo por reconocer la
variedad de expresiones musicales en el territorio como parte del patrimonio musical
colectivo Frente a esto la propuesta de diversos autores es entonces entender que si
bien Colombia es un paiacutes diverso culturalmente y con muacuteltiples identidades esto no
elimina la posibilidad de que las diferentes comunidades en el paiacutes se reconozcan
como parte de una misma nacioacuten El desafiacuteo ldquoes construir identidades diversas leales a
condiciones y realidades concretas identidades individuales y colectivas capaces de
asumir la propia historia con las particularidades locales y regionales que la
caracterizan para situarse desde las diferencias y con un sentido de unidad en el
diaacutelogo dinaacutemico que imponen el paiacutes y la globalizacioacutenrdquo (Londontildeo et al 2011) No
obstante en teacuterminos del patrimonio musical estas posturas no dan respuesta a coacutemo
24
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
una comunidad apropia si es que en efecto lo hace expresiones musicales ajenas a
su cotidianidad
Dentro de esta discusioacuten entran a jugar de manera predominante elementos como el
gusto coacutemo este incide en lo que se escucha y en el significado que se le da a una
determinada muacutesica Con relacioacuten a lo anterior es preciso hacer referencia al
argumento de Turino quien afirma que ldquola muacutesica que escuchamos en los antildeos de
formacioacuten tiene un poder maacutes tarde en la vidardquo (Turino 2010 8) En este sentido el
significado de una obra no es uacutenicamente musical sino que tambieacuten hace parte de
unos procesos sociales determinados El concepto de narrativa de Frith va a permitir
entender las bases sobre las cuales se estructura la identidad en relacioacuten con esos
procesos sociales ldquola muacutesica construye nuestra identidad a traveacutes de experiencias que
ofrece en el cuerpo el tiempo y la sociabilidad experiencias que nos ponen en
narrativas culturalesrdquo (Frith 1996 275) Asiacute la muacutesica que escuchamos estaacute
determinada por un nuacutemero de elementos que inciden en la construccioacuten de esa
narrativa como lo es el geacutenero la clase y los antecedentes eacutetnicos entre otros
Apoyando lo anterior Wade sentildeala que en las diferentes investigaciones realizadas en
torno a la muacutesica en Colombia ldquola imagen de una correspondencia entre origen
eacutetnico y gustos musicales era muy fuerterdquo (Wade en Pardo 2009 9)
En la construccioacuten de la identidad musical el concepto de autenticidad va a tener
tambieacuten un rol definido en esta ocasioacuten relacionado directamente al desarrollo de las
narrativas a las cuales hace referencia Frith ldquoLa autenticidad en este caso no es una
cualidad misma de la muacutesica relacionada a coacutemo esta se hace [composicioacuten o
interpretacioacuten] sino de la historia que cuenta la narrativa de la interaccioacuten musical en
la que los oyentes se centran ellos mismosrdquo (Frith 1996 275) Al ser identidades definidas
desde lo local resulta paradoacutejica la posibilidad que exista una apropiacioacuten de ese
patrimonio musical nacional por parte de grupos sociales de los cuales esas
manifestaciones musicales no hablan aparentemente de ninguna manera en la
medida en que no se relaciona con su contexto su cotidianidad sus maneras de
expresioacuten o de interaccioacuten entre otros aspectos que inciden en la construccioacuten
individual de las narrativas Se argumenta entonces que si bien es posible reconocer el
25
Catalina Melo Aacutengel
valor de las diferentes expresiones musicales esto no se traduce en una lsquoobligacioacutenrsquo
por apropiarlas como parte de la identidad Sobre esto Kirshenblatt-Gimblett resalta
que hay una diferencia entre celebrar la diversidad y tolerar la diferencia en tanto
que ldquoel imperativo de tolerar las diferencias (relatividad) no implica o requiere que
otros celebren esas diferencias (diversidad)rdquo (Kirshenblatt-Gimblett 2006 183)
Por otro lado se advierte que ldquola muacutesica es por naturaleza poliacuteticardquo (Robinson et al
1991 26) en este sentido no soacutelo genera una identidad sino que tiene la capacidad
de influir en los procesos sociales en un territorio Sobre esto Robinson et al
manifiestan que ldquoen la medida en que la identidad que se forme esteacute construida
dentro de las estructuras de poder establecidas (hellip) entonces la muacutesica va a reforzar
las estructuras sociales dominantesrdquo (Robinson et al 1991 27) Esto se relaciona
directamente con la valoracioacuten de ciertos geacuteneros musicales y maneras especiacuteficas de
componer e interpretar por parte de las clases dominantes Resulta interesante dar
cuenta de cuaacuteles son las expresiones musicales que en el paiacutes se han favorecido ldquoel
bambuco del interior logroacute ocupar el primer puesto como orgullo de Colombia lo cual
no sorprende dado el dominio poliacutetico econoacutemico y social del interior sobre las otras
regiones del paiacutesrdquo (Wade en Cayer 2011 12) Se exalta ademaacutes una uacutenica manera de
interpretar el bambuco la exclusioacuten de las praacutecticas campesinas del escenario
principal del Festival Mono Nuacutentildeez y la inclusioacuten de la muacutesica andina academizada en
este espacio es un ejemplo de coacutemo se beneficia a un grupo social determinado
En la actualidad y no soacutelo en Colombia el patrimonio musical continuacutea siendo
construido por las eacutelites y la academia en respuesta a una necesidad poliacutetica Lo
anterior se ve argumentado con la criacutetica que hace Kirshenblatt-Gimblett frente a la
inclusioacuten del programa Obras Maestras a la lista del patrimonio inmaterial de la Unesco
Sobre esto sentildeala que hay una decepcioacuten frente a la Convencioacuten del patrimonio
inmaterial puesto que es una herramienta ldquopara que los gobiernos nacionales
proclamaran la riqueza de su patrimonio cultural pero no se enfocara en los
portadores culturalesrdquo (Kirshenblatt-Gimblett 2006 167) Existe entonces un creciente
intereacutes de encontrar geacuteneros que representen a la nacioacuten y a Colombia como paiacutes
multicultural pero sin pensar en las comunidades directamente y sin llevar a cabo
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
proyectos que permitan mejorar las condiciones desde las cuales una comunidad
genera procesos de transmisioacuten Teniendo en cuenta las acciones que desarrollan las
diferentes instituciones culturales musicales y patrimoniales en Colombia vale la pena
cuestionarse acerca de quieacutenes son los que seguacuten el discurso oficial deben
reconocer valorar y apropiar el patrimonio musical en su diversidad hacia quieacutenes
estaacuten enfocados la mayoriacutea de programas de difusioacuten del patrimonio musical y si
efectivamente esto implica una valoracioacuten real de estas expresiones y por ende de la
diversidad cultural
14 El documento musical analizado desde las perspectivas de la cultura
material
Al asumir la documentacioacuten como una de las acciones maacutes importantes dentro de la
salvaguardia del patrimonio musical es posible argumentar que de cierta manera
eacuteste se objetifica en la medida en que se crea una herramienta que materializa un
patrimonio intangible Adicionalmente el considerar el documento musical como
patrimonio material y documental por siacute mismo como se expondraacute con maacutes detalle en
el siguiente capiacutetulo hace maacutes evidente esta concepcioacuten de la muacutesica como objeto
Es por esto que se establece la posibilidad de analizar la muacutesica y el documento
musical especiacuteficamente bajo el lente de la cultura material reconociendo ademaacutes
que en la actualidad ldquolas preguntas de materialidad permean un gran rango de
disciplinas en las ciencias sociales y humanasrdquo (Woodward en Tilley 2006 1)
Para algunos autores el estudio de la cultura material se centra ldquoen la idea de que la
materialidad es una dimensioacuten integral de la cultura y que hay algunas dimensiones
de la existencia social que no pueden ser comprendidas completamente sin ellardquo
(Tilley 2006 1) En este sentido ldquolos artefactos se convierten en reflejos de las relaciones
sociales y de los sistemas poliacuteticos y econoacutemicosrdquo (Tilley 2006 2) Como lo expone
Woodward en el anaacutelisis de la cultura material es importante tener en cuenta que ldquoal
estudiar la cultura como algo creado y vivido a traveacutes de los objetos podemos
entender mejor las estructuras sociales y dimensiones mucho maacutes amplias como la
27
Catalina Melo Aacutengel
desigualdad y la diferencia socialrdquo (Woodward 2007 4) que emergen o se asocian a
estos
Es posible establecer entonces una relacioacuten directa entre el documento musical y
como eacuteste puede reflejar el desarrollo social poliacutetico y econoacutemico de un territorio Por
un lado tanto en la cultura material como en el patrimonio musical son los grupos
sociales dominantes quienes asumen como responsabilidad natural la autoridad para
definir queacute elementos expresiones u objetos tienen un valor cultural y patrimonial
Sobre esto es preciso analizar coacutemo quieacuten y por queacute se le atribuye un valor
patrimonial a determinadas expresiones u objetos Por otro lado se manifiesta que
algunos grupos sociales tienen la capacidad y el intereacutes por plasmar en soportes
tangibles como el disco la partitura y las grabaciones en audio y video su expresioacuten
musical por su parte otros grupos que practican la muacutesica como parte fundamental
de su cotidianidad no asumen este ejercicio En el caso del patrimonio musical en
Colombia esto se traduce en que aquello que queda como material tangible suele no
ser representativo de la diversidad ni la variabilidad de las muacutesicas de las regiones
Lo anterior se refleja tambieacuten en el trabajo llevado a cabo por los folcloristas en la
recopilacioacuten de objetos y artefactos de culturas no-occidentales (instrumentos
musicales desarrollo de grabaciones transcripcioacuten a partitura) al cual se hizo
referencia de manera expliacutecita y detallada anteriormente Sobre esto Woodward
sentildeala que si bien la idea principal de esta recopilacioacuten era comprender el
comportamiento humano y la cultura de un grupo social especiacutefico ldquoel resultado final
era objetificar jerarquizar y marginalizar estas expresiones culturalesrdquo (Woodward 2007
18) Asiacute mismo al describirlos o trasladarlos de su lugar origen pierden el contexto que
les otorga sentido pues ldquola capacidad comunicativa de los objetos no debe ser
asumida automaacuteticamenterdquo (Woodward 2007 5)
Por su parte Garciacutea-Canclini sentildeala que ldquoel museo y cualquier poliacutetica patrimonial
tratan a los objetos los edificios y las costumbres de tal modo que maacutes que exhibirlos
hacen inteligibles las relaciones entre ellos proponen hipoacutetesis sobre lo que significan
para quienes hoy los vemos o evocamosrdquo (Garciacutea-Canclini 1990 189) Esto resulta
central para la investigacioacuten ya que si bien la muacutesica y el documento musical tienen la
28
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
capacidad para comunicar un significado este no estaacute dado por siacute mismo por el
contrario se construye a partir del contexto en el cual se desarrolla y de las
posibilidades de generar relaciones entre ellos Por esto se requieren procesos de
investigacioacuten que aborden el contexto en el que se insertan las expresiones parte del
patrimonio musical las condiciones en las que se genera una praacutectica los procesos de
transmisioacuten su historia el lugar en el que se crean y su relacioacuten con el contexto fiacutesico
entre otros
Asiacute mismo analizar el documento musical bajo el concepto de cultura material
permite definir algunos factores que afectan la difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio
musical de Colombia como la ausencia o disminucioacuten de los sentidos como lo
expone Howes ldquo(hellip) al acceder a la materialidad de un objeto (hellip) son precisamente
esas caracteriacutesticas que no pueden ser reproducidas (hellip)ndash el tacto el peso el olor los
cuales son esenciales considerar (Howes 2006 169) Sobre esto Hurdley y Dicks
argumentan que ldquolos significados se dan a traveacutes de todo el espectro de los
fenoacutemenos sensoriales con los que los actores se relacionan -a partir de lo que se ve
con el ojo a lo que puede ser oiacutedo tocado olido saboreado- y estos repercuten en las
redes de significados que van maacutes allaacute de la inmediatez de las interacciones que se
desarrollanrdquo (Hurdley amp Dicks 2011 278) Los sentidos son elementos que se encuentran
presentes en las diferentes dinaacutemicas sociales y aunque en ocasiones no se es
consciente de la importancia que tienen estos son herramientas que tienen un efecto
directo sobre la construccioacuten de identidad y las representaciones que hacemos de
otras culturas en este proceso se requiere ademaacutes no solo de los objetos sino ldquode las
personas de su haacutebitat entendido como el espacio y la vida socialrdquo (Kirshenblatt-
Gimblett 2004 54)
Asiacute al materializar la muacutesica en el documento y definirlo como la estrategia
fundamental para la salvaguardia del patrimonio musical es posible encontrar
contradicciones Dado que la manera maacutes adecuada de conocer y comprender las
diferentes culturas es a traveacutes de la participacioacuten activa en sus dinaacutemicas sociales
(percibidas a traveacutes de los sentidos) es preciso cuestionar el hecho de que la
documentacioacuten musical sea presentada como la base sobre la cual se construyen
procesos de salvaguardia y apropiacioacuten del patrimonio musical en tanto que aislada
29
Catalina Melo Aacutengel
de otras estrategias el documento musical no representa las muacuteltiples interpretaciones
contextos inclusiones y transformaciones de una expresioacuten musical
30
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
2 POLIacuteTICAS Y NORMATIVAS ASOCIADAS AL PATRIMONIO MUSICAL DE COLOMBIA
El siguiente capiacutetulo presenta una descripcioacuten y anaacutelisis de las diferentes convenciones
programas y poliacuteticas que inciden directamente sobre el patrimonio cultural inmaterial
el patrimonio documental y la muacutesica en Colombia
La Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial y el programa
Memoria del Mundo ambos desarrollados por la UNESCO la Poliacutetica para la
Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de Colombia el Plan Nacional de
Muacutesica para la Convivencia (PNMC) y la propuesta de la Poliacutetica para el Patrimonio
Bibliograacutefico y Documental son los programas sobre los cuales se profundiza a
continuacioacuten Esta descripcioacuten no pretende abordar todos los temas de los que trata
cada uno ni analizarlos en toda su complejidad por el contrario se enfoca
directamente en aquellos procesos y acciones que se relacionan con la
documentacioacuten del patrimonio inmaterial y de la muacutesica
21 Aacutembito internacional Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio
Cultural Inmaterial y el programa Memoria del Mundo de la UNESCO
En el 2003 se desarrolloacute la Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial
por parte de la UNESCO5 La concepcioacuten de esta Convencioacuten pretendiacutea cubrir uno de
los vaciacuteos de la Convencioacuten sobre la Proteccioacuten del Patrimonio Mundial Cultural y
Natural de la UNESCO de 1972 la cual se refiere especiacuteficamente al patrimonio
material mueble e inmueble Se reconociacutea que ldquolas medidas legales y administrativas
tomadas tradicionalmente para proteger los elementos materiales del patrimonio
cultural [eran] en la mayoriacutea de los casos inapropiadas para salvaguardar un
patrimonio cuyo elemento maacutes significativo se refiere a sistemas particulares de
conocimiento y a contextos sociales y culturales especiacuteficosrdquo (wwwicomosorg) Las
5 En la Convencioacuten del 2003 el patrimonio cultural inmaterial se refiere a ldquolos usos representaciones
expresiones conocimientos y teacutecnicas-junto con los instrumentos objetos artefactos y espacios culturales
que les son inherentes - que las comunidades los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan
como parte integrante de su patrimonio culturalrdquo (wwwunescoorg)
31
Catalina Melo Aacutengel
expresiones musicales hacen parte del patrimonio cultural inmaterial y por ende estaacuten
acogidas bajo la Convencioacuten del 2003 la cual entiende por salvaguardia ldquolas medidas
encaminadas a garantizar la viabilidad del patrimonio cultural inmaterial
comprendidas la identificacioacuten documentacioacuten investigacioacuten preservacioacuten
proteccioacuten promocioacuten valorizacioacuten transmisioacuten (hellip) y revitalizacioacuten de este
patrimonio en sus distintos aspectosrdquo (wwwunescoorg)
Con respecto a la documentacioacuten del patrimonio inmaterial una de las acciones
especiacuteficas a las que hace referencia esta Convencioacuten ldquoconsiste en la recopilacioacuten
documentacioacuten y archivo de bienes culturales y la proteccioacuten y el apoyo de sus
portadoresrdquo (wwwicomosorg) asiacute como la creacioacuten de instituciones de
documentacioacuten sobre el patrimonio cultural inmaterial se hace entonces necesario
trasladar el patrimonio inmaterial a la lsquomaterialidadrsquo Sobre esto es importante hacer
eacutenfasis en que la creacioacuten de centros de documentacioacuten es solo una de las acciones
que se deben tomar en torno a la salvaguardia del patrimonio musical y deberiacutea
acompantildear otros procesos como la formacioacuten la educacioacuten y el fortalecimiento de
capacidades econoacutemicas sociales y de emprendimiento con las comunidades
acciones que se relacionan en el contexto colombiano con aquellas que desarrolla el
Ministerio de Cultura desde el Grupo de Muacutesica o el Grupo de Patrimonio Inmaterial
Por otro lado se hace evidente dentro de la Convencioacuten la importancia de fomentar
la investigacioacuten acerca del patrimonio inmaterial y la necesidad de promover y
garantizar el acceso al patrimonio cultural inmaterial por parte de las comunidades
Por su parte Memoria del Mundo es un programa desarrollado por la UNESCO desde
1992 que ldquosirve de coordinador de todos los planes para la preservacioacuten de los
archivos audiovisuales del mundo sin importar el formato si este es reciente o antiguo
Se enfoca en dos actividades baacutesicas preservacioacuten y accesordquo (wwwunescoorg) el
programa plantea estrategias asociadas a la sensibilizacioacuten sobre la importancia de los
documentos y su difusioacuten Actualmente Colombia tiene inscrito dos fondos
documentales en este programa El primero de ellos comprende el fondo del Archivo
General de la Nacioacuten sobre el desarrollo del comercio de esclavos africanos en el
territorio de Nueva Granada El segundo fondo compartido entre Bolivia Meacutexico y
32
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Peruacute y el cual constituye el fundamento para la inclusioacuten de este programa dentro de
esta investigacioacuten hace referencia a la Muacutesica Colonial Americana este
comprende ldquolas colecciones documentales de muacutesica de los siglos XVI-XVIII de
distintos paiacuteses del continente americano [que] son parte esencial de la historia cultural
del Nuevo Mundo en todas sus facetas religiosa y laica civil y poliacutetica refinada y
popular vocal e instrumental miacutestica y dramaacutetica renacentista barroca y claacutesicardquo
(wwwunescoorg)
Desde las directrices de este programa se indica que
ldquoaunque las grabaciones de historia oral existentes forman parte del patrimonio
documental y se fomenta su produccioacuten ndashespecialmente en las culturas donde la
tradicioacuten oral es un factor importante- el Programa Memoria del Mundo no duplica
otros programas de la UNESCO que se encargan de este aspecto concreto del
patrimonio () el patrimonio inmaterial y oral por ejemplo es competencia de otros
programas de la UNESCOrdquo (wwwunescoorg)
Es clara la separacioacuten que hace el programa entre el documento sobre una expresioacuten
inmaterial y el patrimonio inmaterial mismo Esta posicioacuten semeja la estructura que
existe en el Ministerio de Cultura donde hay una ruptura evidente entre las acciones
del Grupo de Patrimonio Inmaterial y el CDM Es asiacute como desde el CDM se privilegia el
documento musical como parte del patrimonio documental sin que esteacute
necesariamente anclado a los procesos de salvaguardia del patrimonio inmaterial
actual el argumento anterior se hace expliacutecito a lo largo del siguiente capiacutetulo
22 Aacutembito nacional Poliacutetica para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural
Inmaterial
Colombia se adhiere a la Convencioacuten para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial
en el 2006 mediante la Ley 1037 Posteriormente y tomando como base esta
Convencioacuten se desarrolla la Poliacutetica de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial
mediante la Ley 1185 de 2008 y el Decreto 2941 de 2009 el cual ldquoconstituye el eje
baacutesico de la legislacioacuten colombiana sobre Patrimonio Cultural Inmaterialrdquo (Ministerio de
Cultura 2011 53) El desarrollo de esta Ley hace evidente la reciente ldquopreocupacioacuten
33
Catalina Melo Aacutengel
puacuteblica por proteger el patrimonio cultural inmaterial (hellip) que surge a partir de la toma
de conciencia sobre la importancia de su salvaguardia como garantiacutea de la
creatividad permanente de la sociedad de su valoracioacuten como parte constitutiva de
la identidad nacional y de la percepcioacuten social de su fragilidad y peacuterdidardquo (Ministerio
de Cultura 2011 39) La Direccioacuten de Patrimonio del Ministerio de Cultura y el Grupo
de Patrimonio Inmaterial especiacuteficamente son quienes controlan e intervienen en el
desarrollo de esta poliacutetica6
El objetivo principal de la poliacutetica es ldquoel fortalecimiento de la capacidad social de
gestioacuten del PCI para su salvaguardia y fomento como condicioacuten necesaria del
desarrollo y el bienestar colectivosrdquo (Ministerio de Cultura 2011 69) Dentro de esta
poliacutetica la muacutesica hace parte del patrimonio inmaterial a traveacutes del aacuterea Artes
populares y los campos especiacuteficos de Muacutesica y expresiones sonoras tradicionales y
Festivales de muacutesica y danza Esta divisioacuten da cuenta desde el nombre mismo de la
relacioacuten que existe entre el patrimonio musical con las expresiones de muacutesica
tradicional si bien no se hace expliacutecita su relacioacuten con el folclor se argumenta que
ancla las expresiones musicales a una perspectiva tradicionalista que como se
manifestoacute anteriormente impide el cambio y la expresioacuten de la diversidad
Por su parte frente a los procesos de documentacioacuten la Ley 1185 de 2008 manifiesta la
importancia de la recuperacioacuten y documentacioacuten de este patrimonio En este sentido
se ldquopromueven los centros de memoria a los que se pueden articular museos
comunitarios centros locales de documentacioacuten y praacutecticas artiacutesticasrdquo (Ministerio de
Cultura 2011 71) Sin embargo y como se expone maacutes adelante en el antildeo 2003 hubo
un cierre de los tres centros de documentacioacuten de las artes que haciacutean parte del
Ministerio de Cultura (muacutesica artes visuales y artes esceacutenicas) siendo el de muacutesica el
uacutenico que logra resurgir Resulta entonces paradoacutejico que aunque se promueva la
creacioacuten de estos centros desde la poliacutetica el uacutenico centro de documentacioacuten
artiacutestica dentro de la estructura actual del Ministerio de Cultura sea el Centro de
Documentacioacuten Musical y que no se hayan generado acciones que permitan la
restitucioacuten de los otros dos centros
6 El Anexo 2 presenta una descripcioacuten detallada sobre las acciones que desarrolla el Grupo de Patrimonio
Inmaterial
34
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
23 Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia del Ministerio de Cultura7
La Poliacutetica para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial en Colombia
descrita previamente se enfoca principalmente en aquellas expresiones y
manifestaciones declaradas patrimonio cultural de la nacioacuten Por su parte la
concepcioacuten de patrimonio musical que tiene la presente investigacioacuten asiacute como el
Centro de Documentacioacuten Musical (CDM) abarca un espectro de expresiones
musicales mucho maacutes amplio que no se limita a aquellas consideradas como
patrimonio por la normativa actual En este sentido el Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia (PNMC) se tiene en cuenta dentro de la investigacioacuten por ser el plan que
desde el Ministerio de Cultura y el Grupo de Muacutesica especiacuteficamente fomenta el
desarrollo el acceso y la difusioacuten de la muacutesica en el paiacutes Adicionalmente algunas
acciones especiacuteficas del PNMC han sido desarrolladas de manera conjunta entre el
CDM y el Grupo de Muacutesica esto permite analizar los aacutembitos en los que se articula
desde el Ministerio el documento musical y la muacutesica Este uacuteltimo punto seraacute abordado
de manera especiacutefica en el siguiente capiacutetulo
El PNMC se crea ldquoa partir de la riqueza musical [en Colombia] y de los procesos de
apropiacioacuten social existentes buscando fortalecer esta diversidad y garantizar a la
poblacioacuten su derecho a conocer practicar y disfrutar la creacioacuten musicalrdquo
(wwwminculturagovco) Como lo sentildeala su director ldquolo que se genera con el PNMC
es que la poblacioacuten de nuestro paiacutes pueda establecer un viacutenculo maacutes activo y
consciente con la muacutesicardquo (Alejandro Mantilla com pers mayo 8 2013)
Una de las acciones maacutes fuertes que lleva a cabo el PNMC estaacute enfocada a ldquola
implantacioacuten o consolidacioacuten de escuelas de muacutesica a traveacutes de programas que
impulsan la formacioacuten de formadores la creacioacuten la produccioacuten y dotacioacuten de
instrumentos y materiales pedagoacutegicos la gestioacuten y el emprendimiento la circulacioacuten
la investigacioacuten y la documentacioacuten del campo musical en Colombiardquo
(wwwminculturagovco) Las escuelas de muacutesica tradicional se encuentran divididas
por las regiones en donde geacuteneros musicales especiacuteficos tienen representatividad y son 7 El Anexo 2 presenta una descripcioacuten detallada sobre las acciones que desarrolla el Grupo de Muacutesica a
traveacutes del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia
35
Catalina Melo Aacutengel
estos mismos los que se ensentildean en las escuelas Si bien el PNMC apoya otro tipo de
expresiones como la muacutesica urbana lo hace en mayor medida desde las grandes
ciudades como Bogotaacute Medelliacuten y Cali mientras que en los otros municipios se
fortalece la expresioacuten musical regional y local
Aunque no es intereacutes de la investigacioacuten analizar esta propuesta especiacutefica lo anterior
permite sustentar que las experiencias musicales lo que se escucha y se interpreta en
una regioacuten determinada sigue estando limitado a unas manifestaciones musicales
definidas desde el aacutembito local esto reduce la posibilidad de reconocer y apropiar un
patrimonio musical diverso por cuanto incide de manera directa en su relacioacuten con el
gusto en el desarrollo de la identidad musical y en la construccioacuten de las narrativas a
las que hace referencia Frith las cuales son construidas a partir de una relacioacuten directa
con el contexto y las maneras de expresioacuten e interaccioacuten propias
Otra de las acciones que desarrolla el Grupo de Muacutesica se refiere a la definicioacuten de
Territorios Sonoros los cuales trabaja en ocasiones junto con el Grupo de Patrimonio
Inmaterial Los siguientes son los 7 Territorios Sonoros que a la fecha se han definido
Territorio de la Marimba Territorio de la Chirimiacutea Territorio de la Gaita Territorio del
Vallenato Territorio del Joropo Territorio de la Canta y el Torbellino y Territorio de la
Rajalentildea Se argumenta que los territorios que aquiacute se definen ponen en evidencia de
manera reiterada la relacioacuten del patrimonio musical con las expresiones que hacen
parte del folclor colombiano Sin embargo se reconoce que esta apreciacioacuten se da
uacutenicamente desde el geacutenero musical escogido para denominar un territorio especiacutefico
Para hacer un anaacutelisis donde se evidencie el trabajo con las comunidades la
posibilidad de asumir el cambio y las diferencias entre las expresiones locales de cada
uno de los geacuteneros que constituyen estos territorios entre otros aspectos se requeririacutea
hacer una revisioacuten especiacutefica y detallada de las acciones y procesos que se abordan
en este componente teniendo en cuenta que esta estrategia no constituye el intereacutes
principal de la investigacioacuten su descripcioacuten se asume de manera general
Por uacuteltimo el PNMC tienen un eje que define unas metas relacionadas con la
informacioacuten y la investigacioacuten las cuales tienen como objetivo la caracterizacioacuten del
campo de la muacutesica a traveacutes del Sistema de Informacioacuten de la Muacutesica (SIMUS) y la
36
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
proteccioacuten y visibilizacioacuten ldquodel acervo documental del paiacutes mediante la digitalizacioacuten
de documentos de alto valor patrimonial y el registro de expresiones musicales en
riesgordquo (wwwminculturagovco) Es especiacuteficamente en estas dos uacuteltimas aacutereas donde
las acciones del CDM y del PNMC se corresponden como se expuso anteriormente el
siguiente capiacutetulo aborda esta relacioacuten de manera detallada
24 Poliacutetica para el Patrimonio Bibliograacutefico y Documental
Una de las principales dificultades para la gestioacuten de la documentacioacuten musical en
Colombia es que no existe una poliacutetica puacuteblica especiacutefica que la cobije Como lo
sentildeala Jorge Franco Coordinador de Investigaciones y Muacutesicas Populares del Grupo
de Muacutesica del Ministerio de Cultura ldquono hemos llegado desde la legislacioacuten a hablar
del patrimonio documental musical como no hay ley no hay recursosrdquo (Jorge Franco
com pers mayo 8 2013) En este momento la uacutenica referencia que se hace al
patrimonio sonoro y musical es en la Ley 1379 de 2010 por la cual se organiza la Red
Nacional de Bibliotecas Puacuteblicas donde se incluye el documento sonoro como parte
del patrimonio bibliograacutefico
ldquoEl patrimonio bibliograacutefico es el ldquoconjunto de obras o documentos que conforman una
coleccioacuten nacional que incluye las colecciones recibidas por depoacutesito legal y toda
obra que se considere herencia y memoria o que contribuya a la construccioacuten de la
identidad de la nacioacuten en su diversidad Incluye libros folletos y manuscritos
microformas material graacutefico cartograacutefico seriado sonoro musical audiovisual
recursos electroacutenicos entre otrosrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
Reconociendo la importancia de que exista una ley especiacutefica para el patrimonio
bibliograacutefico es que se encuentra en discusioacuten el desarrollo de una poliacutetica propia
para el Patrimonio Bibliograacutefico y Documental proceso que lidera la Biblioteca
Nacional de Colombia8 Los siguientes son los objetivos principales que se plantean
para esta poliacutetica ldquoGarantizar la recuperacioacuten proteccioacuten organizacioacuten
conservacioacuten divulgacioacuten y acceso al mismo [Patrimonio Bibliograacutefico y Documental]
8 El documento que contiene la Poliacutetica de Patrimonio Bibliograacutefico y Documental se encuentra publicado
en el portal de la Biblioteca Nacional de Colombia wwwbibliotecanacionalgovco
37
Catalina Melo Aacutengel
con el propoacutesito de que sirva de testimonio de la historia y de la cultura nacional para
las generaciones actuales y futuras y esteacute disponible para el conocimiento uso y
disfrute de todos los colombianos y de quienes esteacuten interesados en nuestra historia y
nuestra culturardquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
La poliacutetica plantea de manera general ocho componentes entre ellos la gestioacuten
recuperacioacuten organizacioacuten preservacioacuten acceso y difusioacuten cooperacioacuten en red y uso
de tecnologiacuteas todos estos dirigidos hacia el patrimonio bibliograacutefico En el
documento de presentacioacuten de la poliacutetica se expone que ldquoal concepto de
lsquopatrimonio bibliograacuteficorsquo le hemos sumado por lo pronto el de lsquodocumentalrsquo para
incluir expliacutecitamente otros formatos en los que hoy se registra la informacioacuten y la
memoriardquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Sin embargo dentro de la propuesta se
incluye uacutenicamente como patrimonio documental de manera especiacutefica y
delimitada la documentacioacuten musical este se constituye en uno de los ocho
componentes y hace eacutenfasis sobre una de las colecciones documentales que tiene la
Biblioteca Nacional en la actualidad la coleccioacuten del Centro de Documentacioacuten
Musical
Esto lleva a cuestionarse si la poliacutetica en aras de poner en valor las colecciones que
hacen parte de la Biblioteca Nacional incluye la documentacioacuten musical y sonora de
manera arbitraria Lo anterior teniendo en cuenta que el CDM estaacute constituido dentro
de la estructura de la Biblioteca Nacional desde el 2004 pero no ha sido realmente
apropiado como parte estructural de la Biblioteca Nacional este argumento surge
desde una perspectiva personal de quieacuten asume hoy en diacutea la coordinacioacuten del CDM
y la cual se estructura bajo las condiciones a las que se ha enfrentado el centro
histoacutericamente Lo anterior se refleja ademaacutes en el lenguaje utilizado en la propuesta
de la poliacutetica (en el cual se omite de manera reiterada el concepto documentacioacuten)
asiacute como en la programacioacuten del Tercer Simposio Nacional de Patrimonio Bibliograacutefico
y Documental el cual se llevoacute a cabo del 30 de septiembre al 1 de octubre del 2013 Al
observar los temas a tratar en este evento no hay claridad sobre coacutemo y doacutende se
articula la documentacioacuten musical con las actividades propuestas para este evento
(Anexo 3 Programacioacuten General Tercer Simposio Nacional de Patrimonio Bibliograacutefico
38
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
y Documental) a partir de lo anterior es posible argumentar que no existe una inclusioacuten
y apropiacioacuten real de esta coleccioacuten por parte de la Biblioteca Nacional
Frente al patrimonio documental musical y sonoro la poliacutetica presenta unas liacuteneas de
accioacuten que se refieren de manera general al ldquodesarrollo normativo sobre
recuperacioacuten organizacioacuten preservacioacuten acceso y difusioacuten de documentacioacuten
musical (hellip) la caracterizacioacuten y evaluacioacuten del estado de la documentacioacuten musical
en Colombia (hellip) produccioacuten de un modelo teacutecnico para los centros de
documentacioacuten musical del paiacutes en conjunto con la Direccioacuten de Artes que genere
una capacidad autoacutenoma de gestioacuten de la memoria que permita su recuperacioacuten
uso y apropiacioacuten socialrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco) la formacioacuten y
capacitacioacuten en distintas temaacuteticas relacionadas con los documentos musicales y por
uacuteltimo la investigacioacuten con un eacutenfasis especiacutefico sobre la Cartografiacutea de Praacutecticas
Musicales programa al cual se hace referencia en el siguiente capiacutetulo
De manera similar a lo que ocurre en el programa Memoria del Mundo la poliacutetica no
plantea acciones que desde el documento musical incidan en los procesos de
formacioacuten apropiacioacuten y salvaguardia del patrimonio musical en las comunidades
que lo generan se mantiene por el contrario un lenguaje anclado a concebir el
documento desde el aacutembito material Es por esto que se argumenta que la
concepcioacuten de patrimonio documental desde la poliacutetica y por ende desde el trabajo
que realiza el CDM no comprende el documento musical como parte y soporte de la
muacutesica como expresioacuten del patrimonio inmaterial Si bien se reconoce el valor del
documento como testimonio de la historia y la memoria se evidencia que en general
se estaacute privilegiando el documento sobre la manifestacioacuten Como lo sentildeala Mantilla
ldquolas poliacuteticas no estaacuten beneficiando la apropiacioacuten social de ese patrimonio
documental ni la dignificacioacuten de los portadoresrdquo (Alejandro Mantilla com pers
mayo 8 2013)
Las diferentes poliacuteticas y normativas que en Colombia se asocian a la muacutesica al
patrimonio inmaterial y a la documentacioacuten musical permiten poner en evidencia la
separacioacuten entre estas tres aacutereas Desde la UNESCO es claro que la Convencioacuten para
la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial y el programa Memoria del Mundo no tienen
39
Catalina Melo Aacutengel
ninguna relacioacuten que permita acciones en conjunto Por su parte en Colombia la
diferencia entre el documento como expresioacuten de la memoria y la muacutesica como
expresioacuten del patrimonio inmaterial se ve claramente representada en la Poliacutetica de
Patrimonio Bibliograacutefico y Documental Como se expondraacute maacutes adelante esta
separacioacuten conceptual se va a reflejar directamente en la manera en que funciona el
Ministerio de Cultura y en la baja articulacioacuten entre el Grupo de Muacutesica el Grupo de
Patrimonio Inmaterial y el CDM
40
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
3 CASO DE ESTUDIO El Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura
31 Inicios de la documentacioacuten musical en Colombia
El intereacutes por documentar las tradiciones culturales y musicales surge en el mundo
occidental en los siglos XVIII y XIX Sin embargo fue hacia el siglo XX que eacuteste se
convirtioacute en el foco de la investigacioacuten etnomusicoloacutegica inicialmente a partir de la
muacutesica de las culturas no-occidentales Lo anterior permitioacute establecer sistemas de
descripcioacuten y anaacutelisis especiacuteficos hacer uso de las grabaciones dentro de la
investigacioacuten y el desarrollo de transcripciones como una teacutecnica principal en estos
procesos (Grant 2010 51)
La documentacioacuten musical en Colombia inicioacute con la necesidad que teniacutean los
folcloroacutelogos de recoger grabar y fotografiar las tradiciones culturales antes que el
progreso y la globalizacioacuten las destruyeran ldquoes necesario recoger lo maacutes que se pueda
en esta materia (hellip) Quizaacute no sea demasiado tarde porque es indudable que todo
eso desapareceraacute entre las manos de la civilizacioacuten mecaacutenica (Zamudio en Mintildeana
2000 5) De esta manera la preocupacioacuten de los folcloroacutelogos por documentar la
muacutesica tradicional en Colombia va a apoyar la creacioacuten de instituciones dedicadas a
la investigacioacuten de las muacutesicas regionales como el Centro de Estudios Folcloacutericos y
Musicales (CEDEFIM) del Conservatorio Nacional de Muacutesica (Bogotaacute) fundado en
1959 el Instituto Popular de Cultura (Cali) la Escuela Popular de Arte (Medelliacuten) y el
Instituto de Cultura y Bellas Artes (Tunja)
Por su parte desde el Instituto Etnoloacutegico Nacional hoy Instituto Colombiano de
Antropologiacutea e Historia surge la Revista de Folklore la cual se publicoacute entre los antildeos
1947-1951 Maacutes adelante tuvo dos publicaciones con el nombre de Revista
Colombiana del Folklore en 1952 y 1953 posteriormente fue retomada nuevamente
desde 1959 hasta 1969 y de 1986 a 1998 se publicoacute la Nueva Revista Colombiana de
Folclor Estas revistas abordan diferentes temas asociados con el folclor por lo que no
se limita uacutenicamente a aquellos aspectos relacionados con la muacutesica es posible
encontrar artiacuteculos sobre juegos tradicionales infantiles expresiones musicales como los
41
Catalina Melo Aacutengel
cantos en el Magdalena el porro o el currulao comidas tradicionales festividades
entre otros
No obstante Mintildeana sentildeala que en general esta manera de concebir la ldquocultura
popular tradicional no es actual es una supervivencia del pasado una especie de foacutesil
viviente que hay que proteger y exhibir en esos zooloacutegicos culturales que son los
festivales folcloacutericos los museos y los centros de documentacioacutenrdquo (Mintildeana 2000 2)
Es dentro de este contexto que el Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de
Cultura (CDM) adquiere protagonismo como caso de estudio dentro de esta
investigacioacuten
32 El Centro de Documentacioacuten Musical en el tiempo
El Centro de Documentacioacuten Musical del Ministerio de Cultura (CDM) antes conocido
como el Centro Colombiano de Documentacioacuten Conservacioacuten y Difusioacuten del
Patrimonio fue creado en 1976 por Hjalmar de Greiff y David Feferbaum ldquocomo parte
de iniciativas que fueron apoyadas por la UNESCO a traveacutes del Consejo
Interamericano de la Muacutesica para que en nuestros paiacuteses [paiacuteses latinoamericanos] se
crearan instituciones de salvaguardia de la memoria de la muacutesica nacional basada en
la documentacioacutenrdquo (Beimel 2011) En sus inicios este Centro haciacutea parte de la
subdireccioacuten de Bellas Artes de Colcultura teniacutea a su cargo la oficina de Folclor y
Festivales se constituiacutea en la biblioteca de la orquesta sinfoacutenica y era la institucioacuten
encargada de organizar los conciertos de esta orquesta
Posteriormente el Centro estuvo a cargo de la musicoacuteloga Ellie Anne Duque y luego
pasoacute a ser dirigido por el antropoacutelogo Benjamiacuten Yeacutepez por un periodo de diez antildeos de
1983 a 1993 Bajo su direccioacuten y a traveacutes de donaciones para la infraestructura
realizadas por la UNESCO y por la Embajada de Japoacuten se iniciaron por parte del CDM
grabaciones de campo Durante este periodo el CDM hizo uso de una franja en
televisioacuten denominada Panoramas de la Muacutesica como medio para divulgar las
grabaciones en campo que realizaba directamente el CDM inicialmente esta franja
42
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
se usaba para transmitir los contenidos producidos por la orquesta sinfoacutenica En total
alrededor de 200 programas fueron realizados por este Centro en el marco de
Panoramas de la Muacutesica Desde 1993 por factores como la falta de recursos y de
personal el CDM no realiza grabaciones en campo salvo aquellas que se derivan de
los conciertos que se llevan a cabo en el Auditorio Germaacuten Arciniegas de la Biblioteca
Nacional Es posible sentildealar entonces que las acciones de documentacioacuten del CDM
no responden directamente a la necesidad de visibilizar los procesos evolutivos de la
muacutesica en el paiacutes Adicionalmente al no realizar grabaciones en campo se aleja de la
posibilidad de participar en las dinaacutemicas propias de las comunidades proceso que
da cuenta de la construccioacuten de significados del patrimonio musical que va maacutes allaacute
de sus relaciones con los aspectos musicales especiacuteficos
Para el antildeo 1993 el CDM continuacutea siendo parte de la subdireccioacuten de bellas artes pero
tiene su sede en los espacios de la Biblioteca Nacional donde anteriormente se
encontraba el Archivo General de la Nacioacuten Entre 1993 y 1996 el CDM no tuvo un
director formal soacutelo hasta el antildeo de 1996 Jaime Quevedo asume el cargo el cual
mantiene hasta el diacutea de hoy Sobre la manera en la que estaba funcionando el CDM
antes de la llegada de su actual coordinador Quevedo sentildeala que ldquohabiacutea una
enorme preocupacioacuten porque habiacutea que registrar todo lo que podiacutea suceder pero no
habiacutea criterio musicoloacutegicordquo (com pers mayo 8 2013) Frente a esto argumenta que
debe existir un ldquocriterio musicoloacutegico para poder definir queacute era lo que se iba a grabar
en doacutende por queacute y eso para queacute le iba a servir a una entidad como esta y que era
lo que iba a pasar con esa informacioacuten despueacutesrdquo (Jaime Quevedo com pers mayo
8 2013) Es por esta razoacuten que el CDM se enfocoacute en comprender queacute era lo que teniacutea
y coacutemo se podiacutea organizar de manera que su valor estuviera definido bajo criterios
musicoloacutegicos
Con la creacioacuten del Ministerio de Cultura en 1997 se constituye la Direccioacuten de Artes y
el CDM entra a ser parte de esa Direccioacuten asiacute mismo se establece el Grupo de Muacutesica
el cual asume muchas de las funciones que teniacutea el CDM anteriormente como lo
sentildeala Quevedo ldquoel CDM fue una institucioacuten con una capacidad enorme porque era
el interlocutor de los asuntos de la muacutesica en Colculturardquo (com pers agosto 9 2013)
43
Catalina Melo Aacutengel
Para esta eacutepoca se crearon otros dos centros de documentacioacuten para las artes el de
artes esceacutenicas y el de artes visuales los cuales trabajaron en conjunto con el CDM en
el desarrollo de la documentacioacuten artiacutestica del paiacutes No obstante en el 2003 se
procedioacute liquidarlos aunque el CDM logra ser restablecido las colecciones de los otros
dos centros fueron enviadas a los archivos individuales de distintas entidades
Es asiacute como a partir del 2004 y por decisiones internas del Ministerio de Cultura el CDM
entra a ser parte de la estructura administrativa de la Biblioteca Nacional (BN) donde
se encuentra en la actualidad bajo la tutela de la institucioacuten encargada de garantizar
ldquola recuperacioacuten preservacioacuten y acceso a la memoria colectiva del paiacutes
representada por el patrimonio bibliograacutefico y hemerograacutefico en cualquier soporte
fiacutesico asiacute como la promocioacuten y fomento de las bibliotecas puacuteblicas la planeacioacuten y
disentildeo de poliacuteticas relacionadas con la lectura y la satisfaccioacuten de necesidades de
informacioacuten indispensables para el desarrollo individual y colectivo de los
colombianosrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
Sobre la decisioacuten de incorporar el CDM en la Biblioteca Nacional expone Quevedo
que es una decisioacuten muy criacutetica y compleja en la medida en que ldquola muacutesica como
praacutectica y expresioacuten en este paiacutes y otros paiacuteses no se ha editorializado y eso establece
un abismo diferencial entre las tareas que se realizan en una biblioteca convencional
generalista como una biblioteca nacional y un CDM especializado en un campo de
conocimiento y un aacuterea especiacutefica (hellip) eso le implica desafiacuteos y retos que la
bibliotecologiacutea nunca se preguntoacute la bibliotecologiacutea en Colombiardquo (Jaime Quevedo
com pers mayo 8 2013) Dentro de la Direccioacuten de Artes la documentacioacuten musical
estaba comprendida dentro de su esfera de competencias y relaciones mientras que
en la Biblioteca Nacional ha tenido que ldquoconfrontarse con teacutecnicas de la
bibliotecologiacutea que entienden solamente desde el punto de vista de la dimensioacuten del
librordquo (Jaime Quevedo com pers mayo 8 2013) No obstante se reconoce que la
incorporacioacuten del CDM a la Biblioteca Nacional trajo unos beneficios especialmente
frente a las condiciones de conservacioacuten de los documentos tanto por el espacio en
el que se encuentra como a la posibilidad de acceder a asistencia teacutecnica por parte
de aacuterea de conservacioacuten de la Biblioteca
44
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
33 El Centro de Documentacioacuten Musical en la actualidad
Actualmente el CDM ldquoposee la coleccioacuten maacutes importante y representativa del
patrimonio musical documental colombiano y constituye la uacutenica institucioacuten de
caraacutecter nacional con la misioacuten de fomentar el patrimonio sonoro-musical y aportar a
la construccioacuten de la memoria musical colectiva del paiacutesrdquo
(httpwwwbibliotecanacionalgovco) es tambieacuten la institucioacuten encargada de
brindar lineamientos a los otros 14 centros de documentacioacuten musical constituidos en
Colombia y reconocidos por el CDM
Con relacioacuten a lo anterior es pertinente destacar la definicioacuten general de centro
documental que expone Millaacuten en su artiacuteculo El sentido de la documentacioacuten en las
artes publicado en la revista AContratiempo en tanto difiere en cierta medida con el
objetivo del CDM
ldquoiquestQueacute es un Centro de Documentacioacuten Es una unidad de informacioacuten que acopia
organiza protege investiga produce y difunde material documental propio de un aacuterea
del conocimiento de la ciencia o el arte en cualquier clase de soporte y cuyo fin
principal es satisfacer las necesidades de informacioacuten de un puacuteblico interesado en la
especialidad de su campo en un aacuterea especiacutefica del conocimiento a traveacutes de
informacioacuten precisa y pertinenterdquo (Millaacuten 2012)
Al comparar lo expuesto por Millaacuten con el objetivo del CDM se hacen evidentes unas
diferencias Por un lado se encuentra la definicioacuten de Millaacuten donde se concibe un
centro de documentacioacuten como una unidad que acopia organiza protege un
material documental propio de un aacuterea para satisfacer necesidades de un puacuteblico
interesado por otro lado estaacute la misioacuten de fomentar el patrimonio sonoro-musical y
aportar a la construccioacuten de la memoria musical colectiva del paiacutes objetivo que
expone el CDM sin embargo a lo largo del texto se argumenta que el CDM funciona
en mayor medida bajo la definicioacuten de Millaacuten Si bien este no es un problema en siacute
mismo pues se reconoce que el documento musical tiene un valor para la
investigacioacuten y la academia dentro del presente proyecto se plantea que difiere con
45
Catalina Melo Aacutengel
la importancia que adquiere la documentacioacuten del patrimonio inmaterial de acuerdo
a la Convencioacuten del 2003 y la Ley 1185 de 2008 donde la documentacioacuten se concibe
como una herramienta que incide en la salvaguardia del patrimonio musical
aportando asiacute a los procesos de transmisioacuten difusioacuten educacioacuten apropiacioacuten entre
otros Adicionalmente esto permite consolidar el argumento de que la manera de
concebir el documento musical desde el CDM se asemeja al que tiene el programa
Memoria del Mundo de la UNESCO donde las acciones que se plantean alrededor de
los documentos relacionados con una expresioacuten inmaterial no estaacuten enmarcadas en
procesos de salvaguardia del patrimonio inmaterial dejando este aacutembito particular a
otras dependencias y programas de la UNESCO
Dentro de este anaacutelisis cabe sentildealar que las funciones del CDM son diversas y no es el
propoacutesito estudiarlas en su totalidad en la presente investigacioacuten En este sentido las
acciones teacutecnicas que ejecuta alrededor de la sistematizacioacuten de la informacioacuten el
soporte de almacenamiento de la documentacioacuten la catalogacioacuten o los derechos de
autor aunque han sido la preocupacioacuten central del CDM en estos uacuteltimos antildeos y son
elementales en la concepcioacuten de un centro de documentacioacuten no inciden
directamente en el problema central de asumir la salvaguardia del patrimonio musical
en el contexto multicultural de la nacioacuten Para este anaacutelisis importan los tipos de
documentos los usuarios y usos dados a estos los programas de difusioacuten del acervo
documental asiacute como el trabajo que realiza el CDM con otras instituciones como el
Grupo de Muacutesica y el Grupo de Patrimonio Inmaterial entre los aspectos maacutes
relevantes
331 Tipo de documentos
Entre las funciones que actualmente desarrolla el CDM se encuentran la recuperacioacuten
preservacioacuten clasificacioacuten catalogacioacuten y difusioacuten del patrimonio musical
colombiano (wwwbibliotecanacionalgovco) El archivo del CDM se ha venido
conformando con ldquomanuscritos de partituras e impresos el registro de las historias de
vida de sus creadores e inteacuterpretes libros revistas programas de mano recortes de
46
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
prensa fotografiacuteas producciones fonograacuteficas grabaciones sonoras y audiovisuales
de campordquo (Quevedo 2011b 10) Los documentos en papel como las partituras hojas
de vida y programas de mano hacen referencia a la actividad musical en Colombia
desde finales del siglo XVIII La recopilacioacuten de este patrimonio estaacute en manos de
diversos actores entre los cuales se encuentran como lo sentildeala Quevedo
ldquofuncionarios investigadores coleccionistas comunicadores estudiantes profesores
historiadores antropoacutelogos y diversas personas y entidades vinculadas con la vida
musical del paiacutesrdquo (Quevedo 2011b 10)
Para el 2010 y de acuerdo a Quevedo (2011a) el CDM contaba con 37000
documentos en papel 5385 en audio (de los cuales 1885 estaacuten en disco 4144 en
casete y 823 en CD-DVD) y 3161 en video son en su mayoriacutea documentos ineacuteditos
ldquoabsolutamente distintos de los publicados por la industria editorial fonograacutefica yo
audiovisualrdquo (Quevedo 2009) Frente a los documentos de audiovideo y partituras es
importante mencionar los criterios mediante los cuales se catalogan y archivan Los
docuemntos de audiovideo se clasifican por el lugar geograacutefico en el que se
grabaron independientemente del geacutenero musical no necesariamente esta
localizacioacuten corresponde al lugar de origen de la expresioacuten musical Si bien el geacutenero
musical se encuentra en la descripcioacuten del documento no es un criterio de
clasificacioacuten principal en las descripciones de la base de datos del CDM Por su parte
las partituras se organizan primero por autor y luego por formato instrumental
La clasificacioacuten por geacutenero se dificulta pues no siempre hay claridad sobre el geacutenero
especiacutefico de una obra en la descripcioacuten que lleva el soporte de audio o partitura Si
bien algunos de los soportes indican el geacutenero musical en los datos ldquoen su inmensa
mayoriacutea [el soporte] carece de informacioacuten teacutecnica de origen contenido y datos
baacutesicos de campo y por lo general no posee definiciones del tipo de uso permitido a
su acceso o difusioacuten y en raras excepciones es por lo menos confusordquo (Quevedo
2009) Como se expuso anteriormente el objeto en este caso el documento musical
tiene la posibilidad de transferir significados siempre que tenga relacioacuten con el
contexto en que se encuentra una praacutectica musical y una comunidad especiacutefica al
47
Catalina Melo Aacutengel
no poseer esta informacioacuten el documento musical como herramienta que materializa
la muacutesica pierde su capacidad comunicativa
Por otro lado y con las nuevas propuestas y enfoques hacia el aacutembito digital que
brinda el CDM9 una parte de su coleccioacuten se divulga a traveacutes de la paacutegina web de la
Biblioteca Nacional a traveacutes del Plan Nacional de Digitalizacioacuten de Partituras este
proyecto de digitalizacioacuten se realiza en conjunto con el Grupo de Muacutesica del Ministerio
de Cultura Para las partituras la digitalizacioacuten se enfoca principalmente en aquellas
usadas en el Gran Concierto Nacional10 Tambieacuten se hace una seleccioacuten de obras por
la relevancia que se le atribuye a las expresiones musicales bien sea por la
importancia de un autor o porque esta no se encuentra a manera de score11 Este
proyecto se inicioacute hacia el antildeo 2001 daacutendole preferencia a los compositores de
muacutesica andina Sin embargo esta prelacioacuten tambieacuten se da por aspectos teacutecnicos en
la medida en que otras expresiones musicales tradicionales no han tenido un desarrollo
escrito como lo tuvo la muacutesica de esta regioacuten Esto hace evidente coacutemo el documento
musical refleja el desarrollo social cultural y poliacutetico del paiacutes Lo anterior tiene
implicaciones en los procesos de difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical que se
expondraacuten maacutes adelante
Adicionalmente con el Proyecto Centenario que desarrolla el CDM de la mano con el
Archivo General de la Nacioacuten desde el antildeo 2009 se pretende digitalizar lsquogeacuteneros de
corte nacionalrsquo El objetivo de este proyecto es dar ldquoa conocer la obra de estos
compositores que buscaron a traveacutes de su muacutesica crear imaginarios identitarios para
el proceso de unioacuten nacional en el marco de la celebracioacuten de los primeros cien antildeos
de independenciardquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Sobre este proyecto es
importante mencionar que una vez maacutes se asocia a la muacutesica de la regioacuten andina y al
9 Coleccioacuten digital de partituras de compositores colombianos
httpwwwbibliotecanacionalgovcopartituras 10 El Gran Concierto es un programa que lleva a cabo el Ministerio de Cultura desde el antildeo 2008 y que
pretende ldquocelebrar antildeo tras antildeo nuestro grito de independencia en torno a la muacutesica como un acto
simboacutelico que a la vez es una metaacutefora de convergencia desde la diversidadrdquo (wwwminculturagovco)
Se propone la realizacioacuten de conciertos de expresiones de la muacutesica colombiana en todos los municipios
del paiacutes 11 Un score hace referencia al documento donde se encuentra la instrumentacioacuten completa de una obra
en una sola parte
48
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
bambuco de manera especiacutefica ldquoen el campo de la muacutesica la obra de estos
compositores significoacute una ruptura estiliacutestica y una buacutesqueda por lo que sonoramente
representara ese ldquoser colombianordquo tanto en las llamadas corrientes musicales
acadeacutemicas como en las populares dando como resultado un marcado gusto por
escribir y exaltar el Bambuco Colombianordquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
La digitalizacioacuten se convierte en un proceso significativo dentro de los centros de
documentacioacuten musical ya que por un lado contribuye a la conservacioacuten de los
documentos y por otro facilita la difusioacuten de los mismos como lo expone Pellizari ldquoel
acceso y la difusioacuten de los archivos audiovisuales deben ser parte de un concepto
general de lo que es un archivordquo (Pellizari 2009 52) No obstante en el contexto
colombiano si bien se estaacuten llevando a cabo procesos que permitan implementar
conectividad en los diferentes municipios del paiacutes auacuten hace falta un porcentaje
representativo de los municipios por tener conectividad por esto aunque es
fundamental esta estrategia auacuten estaacute limitada a aquellos municipios con acceso a
este tipo de tecnologiacuteas incidiendo de manera directa en las definicioacuten de quienes
tienen acceso a esta herramienta
332 Usuarios Actuales
Se reconoce que la Biblioteca Nacional es un espacio significativo y de gran valor
para el paiacutes Sin embargo la actual ubicacioacuten del CDM dentro de la estructura
administrativa de esta institucioacuten ha limitado el acceso al puacuteblico a los contenidos alliacute
dispuestos disminuyendo el impacto en la difusioacuten promocioacuten y transmisioacuten del
patrimonio musical por parte del CDM Lo anterior se refleja en el bajo nuacutemero de
personas que visitan el CDM mensualmente (siendo ademaacutes un factor comuacuten a todas
las salas y colecciones de la BN) En el antildeo 2012 la biblioteca fue visitada por 17012
personas entre profesionales estudiantes y otros12 este nuacutemero comparado con otras
bibliotecas del paiacutes como la Biblioteca Luis Aacutengel Arango que tiene un promedio de
4500 usuarios diarios es bastante reducido Sin embargo al ser reconocida como
12 Datos obtenidos del los registros de usuarios de la Biblioteca Nacional
49
Catalina Melo Aacutengel
biblioteca patrimonial la BN no considera que los indicadores de gestioacuten y usabilidad
sean un elemento fundamental para cumplir con sus objetivos
Especiacuteficamente el CDM es el espacio de la BN que recibe el menor nuacutemero de
usuarios mensuales En el 2012 los siguientes fueron los usuarios que consultaron el CDM
68 profesionales 222 estudiantes 35 otros para un total de 326 usuarios atendidos en el
antildeo Al analizar las tablas de usuarios de antildeos anteriores se observa que el
comportamiento no variacutea considerablemente
Nuacutemero de Usuarios Centro de Documentacioacuten Musical13
Antildeo
Segunda
mitad
2004
2005 2006 2007
Primera
mitad
2008
2012
nuacutemero
de
usuarios
202 443 377 465 147 326
Los materiales maacutes consultados en el CDM son los libros y las partituras en el 2012 se
consultaron aproximadamente 1151 documentos y de manera general los reportes
sentildealan que los temas de consulta maacutes comunes son muacutesica y folclor Con el fin de
tener informacioacuten maacutes detallada sobre los documentos consultados y maacutes
especiacuteficamente aquellos relacionados con partituras videos y audio se revisaron las
fichas de usuario para evaluar las conductas generales de estos Sin embargo debido
a las poliacuteticas del CDM y la BN estas fichas se eliminan a los cinco antildeos de haberse
creado desafortunadamente el consolidado que se hace no contiene informacioacuten
especiacutefica sobre el tipo de muacutesica consultada A pesar de esto el anaacutelisis de las fichas
de un antildeo especiacutefico (2012) permite entender el comportamiento general del CDM
donde los documentos maacutes solicitados estaacuten entre el librorevista y las partituras Hay
que recordar que Colombia no desarrolloacute una industria editorial musical y en este
sentido la transmisioacuten de la praacutectica musical en la mayoriacutea de las regiones es oral
Retomando lo expuesto frente al proyecto de digitalizacioacuten y las obras escogidas para
13 Dentro de los archivos de la biblioteca Nacional que se revisaron no se encontraban datos completos
sobre el nuacutemero de usuarios del Centro de Documentacioacuten Musical para cada uno de los antildeos
50
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
este proceso es posible evidenciar que la limitada variedad de geacuteneros musicales que
en Colombia contaron con una tradicioacuten escrita incide tambieacuten en las obras que se
difunden y consultan a traveacutes del CDM Las partituras maacutes consultadas son de
compositores de muacutesica andina tradicional como Luis A Calvo Pedro Morales Pino
Emilio Murillo Oriol Rangel Jorge Villamil Joseacute A Morales Adolfo Mejiacutea entre otros o
de compositores acadeacutemicos contemporaacuteneos como Blas Emilio Atehortuacutea Carlos
Figueroa Alex Tobar Guillermo Uribe Holguiacuten Esta escasez de documentos escritos
privilegia a la muacutesica andina colombiana sobre otros geacuteneros musicales y a unos
compositores ldquoacadeacutemicosrdquo sobre colectivos o comunidades locales lo que limita
por condiciones teacutecnicas el reconocimiento y apropiacioacuten de la diversidad de
expresiones musicales del paiacutes
333 Fortalecimiento teacutecnico de los procesos de documentacioacuten musical
En la actualidad varios de los programas desarrollados por el CDM estaacuten orientados a
los aspectos teacutecnicos de la documentacioacuten procesos necesarios y fundamentales
para preservar y mantener vigentes las colecciones documentales musicales Asiacute la
mayoriacutea de estudios realizados con relacioacuten a la documentacioacuten del patrimonio
musical se enfocan en las condiciones para su conservacioacuten los diferentes soportes y
su manejo el anaacutelisis documental para la implementacioacuten de bases de datos las
reglas de catalogacioacuten para medios audiovisuales con eacutenfasis en registro sonoro entre
otros temas estrictamente teacutecnicos Desde la actual coordinacioacuten del CDM se han
hecho avances significativos sobre el estudio de la documentacioacuten musical en el paiacutes
en las aacutereas descritas anteriormente
En el 2003 se crea el Comiteacute Operativo de Censo y Valoracioacuten de Archivos Sonoros y
Audiovisuales Etnograacuteficos de los Paiacuteses Andinos (CASAE) ldquocon el fin de fortalecer las
instituciones compartir las experiencias y coordinar la difusioacuten de sus coleccionesrdquo
(Quevedo 2011a 149) Sin embargo al ahondar en las propuestas y objetivos
especiacuteficos de este comiteacute se evidencia que se hace eacutenfasis expresamente en los
aspectos teacutecnicos de la documentacioacuten musical Este intereacutes se hace expliacutecito tambieacuten
en el documento Anaacutelisis del estado de los centros de documentacioacuten musical del
51
Catalina Melo Aacutengel
paiacutes desarrollado por el CDM y actualizado en el 2006 donde se expone la necesidad
de crear un modelo para el tratamiento de los aspectos teacutecnicos documentales y de
condiciones legales que permitan su recuperacioacuten y uso Desde este proyecto se
plantea la necesidad de que estos anaacutelisis incluyan aspectos relacionados con el
patrimonio musical actual y los procesos para su salvaguarda a traveacutes del uso de la
documentacioacuten musical
34 Revista AContratiempo14
Una estrategia de difusioacuten e investigacioacuten desarrollada por el CDM y sobre la cual es
importante hacer referencia debido a su importancia en los procesos de investigacioacuten
musical en Colombia es la revista AContratiempo En el portal de la Biblioteca
Nacional se presenta como una ldquopublicacioacuten que tiene como objetivo difundir la
memoria musical el trabajo investigativo y documental y poner al alcance de todos
diferentes perspectivas de investigacioacuten anaacutelisis produccioacuten y creacioacuten para su
conocimiento y valoracioacutenrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Esta publicacioacuten se
inicioacute gracias al trabajo de Carlos Mintildeana en la deacutecada de los 80 el cual realizoacute junto
con una ONG denominada Dimensioacuten Educativa organizacioacuten que en su eacutepoca
lideraba procesos de alfabetizacioacuten de adultos en distintos paiacuteses de Ameacuterica Latina y
Aacutefrica La revista surge por el intereacutes de conformar ldquoun grupo de personas provenientes
de distintos campos para trabajar especiacuteficamente en educacioacuten popularrdquo
(wwwbibliotecanacionalgovco) incluidos el teatro y la muacutesica
Para esta eacutepoca ldquoAContratiempo se perfiloacute para dar respuesta a la necesidad de la
circulacioacuten de materiales sonoros y pedagoacutegicos y de creacioacuten de espacios de
discusioacutenrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)15 En su primera eacutepoca la revista tuvo
ocho nuacutemeros que fueron publicados desde 1987 a 1992 Hacia el antildeo 1998 y luego
de cinco antildeos en que no fue publicada se retomoacute su desarrollo desde el Ministerio de
Cultura proceso liderado por el CDM
14 Revista AContratiempo httpacontratiempobibliotecanacionalgovco 15 Jaime Quevedo y Beatriz Goubert presentan el desarrollo histoacuterico de esta revista en sus tres etapas en
la paacutegina web de la AContratiempo
httpacontratiempobibliotecanacionalgovcohistoria-a-contratiempohtml
52
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
A partir del antildeo 2009 y con la publicacioacuten del volumen No 13 AContratiempo se
convierte en una revista en liacutenea En su estructura la revista presenta los siguientes
contenidos que se mantienen constantes en cada una de las publicaciones artiacuteculos
de investigacioacuten entrevistas homenaje traduccioacuten nuevas manos resentildea partituras y
por uacuteltimo iquestQueacute estaacute sonando Al ser una revista digital tiene la posibilidad de utilizar
archivos multimedia u otros recursos digitales como grabaciones fotografiacuteas videos
que complementen el contenido escrito
De estas secciones vale la pena hacer referencia a Resentildea de partituras ya que tiene
como objetivo publicar ldquopartituras que se han producido yo editado por primera vez
(hellip) se propone poner en circulacioacuten legible y legiacutetima muacutesica que antes no habiacutea sido
editada no se interpretaba y no se conociacutea ni valoraba dada su dificultad de accesordquo
(wwwacontratiempobibliotecanacionalgovco) en este sentido permite difundir
obras de difiacutecil acceso desde el archivo del CDM Otras secciones como iquestQueacute estaacute
sonando los artiacuteculos de investigacioacuten y las Nuevas Manos abren posibilidades para
presentar contenidos vigentes y actuales sobre el desarrollo musical en Colombia y el
mundo
AContratiempo es una herramienta que por su caraacutecter permite que el CDM sea
reconocido como una institucioacuten que lidera procesos de investigacioacuten en el aacutembito
musical Sin embargo dentro de la investigacioacuten no se analiza de manera detallada
por cuanto se asume no tiene un impacto directo en la salvaguardia del patrimonio
musical en Colombia por el contrario es una herramienta de investigacioacuten especiacutefica
para un puacuteblico especializado
35 La Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales de Colombia como estrategia de
difusioacuten16
Una de las propuestas de difusioacuten que ha venido desarrollando el CDM es el proyecto
de Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales el cual se constituye en una herramienta que
pretende acercar el puacuteblico al patrimonio musical de Colombia
16 Cartografiacutea de praacutecticas Musicales en Colombia
httpwwwbibliotecanacionalgovcocontentcartografiacute-de-praacutecticas-musicales-en-colombia
53
Catalina Melo Aacutengel
ldquoDada la enorme cantidad de praacutecticas musicales que se desarrollan en nuestro paiacutes la
riqueza y diversidad la altiacutesima movilidad y transformabilidad de las formas de
produccioacuten recreacioacuten y difusioacuten de muacuteltiples expresiones musicales presentes vigentes
extintas o inactivas y la necesidad de generar un canal de circulacioacuten que promueva su
reconocimiento y valoracioacuten que no esteacute atado a los medios maacutes convencionales y
masivos el Centro de Documentacioacuten Musical se ha propuesto la realizacioacuten de un
ambicioso proyecto que permita un proceso continuo de socializacioacuten y actualizacioacuten
acorde con las caracteriacutesticas de las distintas praacutecticas musicales en aacutembitos locales
regionales y nacionalesrdquo (wwwminculturagovco)
Dados sus planteamientos es de intereacutes aquiacute analizar de manera especiacutefica este
proyecto en la medida en que es uno de los programas maacutes relevantes para el CDM
en torno a la difusioacuten de contenidos este abarca de manera general la variedad de
expresiones musicales de Colombia y tiene posibilidades de convertirse en una
herramienta realmente participativa Sin embargo si bien la creacioacuten y desarrollo de
esta cartografiacutea muestra un proyecto que reconoce la importancia de la movibilidad y
transformabilidad del patrimonio musical en el contexto colombiano en la praacutectica se
plantea que existe una divergencia con relacioacuten a este discurso este aspecto es
reconocido por el CDM y surge en algunos sentidos de la coyuntura en la que se
encuentra esta institucioacuten actualmente
Esta herramienta es una propuesta realizada por el CDM con el apoyo directo del
Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales
dentro del Grupo de Muacutesica se enmarca en el Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia el cual incluiacutea en su formulacioacuten y dentro de los paraacutemetros de
investigacioacuten ldquoel desarrollo de cartografiacuteas de los sistemas de muacutesicas tradicionales
que permitieran identificar la dispersioacuten geograacutefica y los circuitos de movilidad de las
expresiones y praacutecticas de la muacutesicardquo (Quevedo 2011a 152) La Cartografiacutea de
Praacutecticas Musicales en Colombia es ldquoun proyecto de difusioacuten socializacioacuten
conocimiento y valoracioacuten del patrimonio sonoro musical vivo del paiacutes de las distintas
expresiones y praacutecticas musicales en Colombia por distantes que ellas se encuentren y
por distintas que fueran sus expresionesrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco) Este
proyecto es representativo para el CDM en la medida en que ldquohizo visible parte de la
54
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
documentacioacuten musical que permaneciacutea oculta como documento y conocimientordquo
(Quevedo 2011a 146) El anaacutelisis de esta herramienta parte de la categorizacioacuten de la
muacutesica que utiliza y aborda temas asociados a la divisioacuten geograacutefica el contexto que
presenta las descripciones y relaciones que se muestran en el mapa entre otros
aspectos
Reconociendo la diversidad de expresiones musicales en el territorio se decide
representarlas mediante la identificacioacuten de diferentes expresiones definidas como
muacutesicas tradicionales festivales de muacutesica expresiones sonoras y musicales de pueblos
indiacutegenas de Colombia expresiones vocales muacutesica de banda praacutecticas orquestales
sinfoacutenicas y de caacutemara expresiones urbanas y muacutesica electroacutenica y electroacuacutestica
expresiones que desde el lenguaje utilizado en la Cartografiacutea se denominan como
capas Como lo expone Quevedo en el antildeo 2007 se ldquohace la primera propuesta sobre
un mapa desarrollado por capas cada capa dedicada a un tipo de praacutectica y
expresioacutenrdquo (com pers mayo 8 2013) Se argumenta que al conceptualizar la
cartografiacutea como capas independientes se rompe la posibilidad de generar
relaciones que permitan comprender el aacutembito musical de Colombia de manera
articulada Sobre las relaciones que se podriacutean establecer y la posibilidad de que
estas comuniquen significados y valores se hace referencia posteriormente
Actualmente se encuentran parcialmente desarrolladas y en liacutenea los componentes
relacionados con muacutesicas tradicionales expresiones sonoras y musicales de pueblos
indiacutegenas de Colombia y festivales de muacutesica actualmente se adelanta el proceso
para incluir la muacutesica de banda en el paiacutes
351 Muacutesicas tradicionales
El componente de Muacutesicas tradicionales divide el paiacutes en 11 ejes regionales donde se
incluyen ldquolos formatos instrumentales maacutes fuertes en ellos y los muacutesicos que
actualmente se desempentildean como asesores en cada unordquo (wwwminculturagovco)
se divide el paiacutes en las siguientes regiones muacutesicas caribe oriental muacutesicas caribe
occidental muacutesicas islentildeas muacutesicas paciacutefico norte muacutesicas paciacutefico muacutesicas andinas
55
Catalina Melo Aacutengel
sur-occidente muacutesicas andinas centro muacutesicas andinas centro-oriente muacutesicas
andinas nor-occidente muacutesicas llaneras muacutesicas de frontera
La divisioacuten en 11 ejes regionales tiene como base las investigaciones que desarrolloacute el
Grupo de Muacutesica para llevar a cabo el programa de Escuelas de Muacutesica Tradicional el
cual se fundamentoacute en tres elementos Por un lado la reflexioacuten acadeacutemica que
ayudariacutea a identificar las realidades sonoras musicales y a pensar en una
regionalizacioacuten diferente desde la muacutesica a la establecida tradicionalmente Por otro
lado un sentido pragmaacutetico relacionado a los procesos de formacioacuten de esta
manera el formato musical que predomina en una regioacuten es aquel que se ensentildea
dentro de las escuelas Por uacuteltimo se define la importancia del elemento histoacuterico por
lo cual se incluyen puntos estrateacutegicos ldquoen donde praacutecticas musicales especiacuteficas (hellip)
van estructurando sus propias redes de produccioacuten circulacioacuten y consumordquo
(wwwminculturagovco)
Se realizoacute un proceso con asesores de cada una de las regiones definidas el cual se
refiere al ldquotrabajo hecho del 2003 al 2007 de unos investigadores que
fundamentalmente teniacutean enlaces con muacutesicos de base un reconocimiento en su
regioacuten y una produccioacuten que podiacutea incluirse en la cartografiacuteardquo (Jaime Quevedo com
pers mayo 8 2013) Mantilla coordinador del Grupo de Muacutesica del Ministerio sentildeala
que a estos asesores ldquose les reconociacutea por su trayectoria compromiso e intereacutes en
torno a las muacutesicas regionales y locales Por fortuna son personas que desde su
perspectiva de investigacioacuten y construccioacuten de conocimiento han hecho unos aportes
muy importantes al paiacutesrdquo (Alejandro Mantilla com pers mayo 8 2013) estos asesores
estaacuten vinculados a la academia gestores con agrupaciones musicales
independientes que inicialmente apoyaron el proceso de definicioacuten de los
lineamientos para el desarrollo de escuelas de muacutesica tradicional La figura de estos
asesores en los procesos de investigacioacuten y su relacioacuten directa con las comunidades
que generan manifestaciones musicales especiacuteficas resulta relevante en tanto se aleja
de las perspectivas desde las cuales el folclor y las muacutesicas tradicionales se han
construido
56
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Previamente se hizo referencia a que si bien en la descripcioacuten que se encuentra en la
introduccioacuten a la Cartografiacutea se reconoce la transformabilidad de la muacutesica en la
praacutectica esto no era evidente una de los argumentos se asocia con los documentos y
grabaciones que son utilizados en la base de datos De acuerdo a la informacioacuten
presentada en liacutenea la base documental usada corresponde en su mayoriacutea a
grabaciones realizadas entre 1980 y 1989 Este periodo hace parte de la eacutepoca en la
que coacutemo se expuso anteriormente el CDM realizoacute grabaciones en campo con el
apoyo de programas de la UNESCO y la Embajada de Japoacuten liderados por Benjamiacuten
Yeacutepez entonces Director del CDM En este sentido se evidencia como auacuten se
mantiene vigente la acepcioacuten folcloacuterica en la que la muacutesica tradicional fue definida
en un periodo determinado como una auteacutentica expresioacuten musical de coacutemo debe
sonar sin tener en cuenta ni reflejar el amplio espectro de variaciones no soacutelo en
teacuterminos musicales sino tambieacuten del contexto social cultural y poliacutetico en el que se
inserta un geacutenero musical En este sentido y retomando las palabras de Cobo ldquose
toma un microrrelato como macrorrelatordquo (Hernando Cobo com pers julio 19 2013)
Sobre esto Quevedo sentildeala que la Cartografiacutea es un proceso y una plataforma
colaborativa por ende deberiacutea ser actualizada constantemente a partir de la
colaboracioacuten de los diferentes investigadores que trabajan en torno a la muacutesica sin
embargo en la praacutectica esto no ocurre actualmente
Adicionalmente para cada uno de los formatos y geacuteneros establecidos por regioacuten hay
entre una y dos grabaciones Este limitado nuacutemero de referencias musicales impide
mostrar la diversidad de gamas o variaciones de las expresiones musicales en
cualquier aacuterea del territorio colombiano y no reconoce las diferentes maneras de
interpretar un geacutenero musical ni los cambios que ha tenido en la historia No se trata
uacutenicamente de un tema cuantitativo sino tambieacuten pensar cuaacuteles son las grabaciones
que se encuentran presentes en la Cartografiacutea quieacutenes las hicieron y cuaacutel fue el
propoacutesito mismo de estas estos son elementos que deberiacutean estar presentes en la
investigacioacuten para tener claridad sobre los procesos asociados a una grabacioacuten
especiacutefica y a lo que esta puede representar y comunicar
57
Catalina Melo Aacutengel
A lo largo de la investigacioacuten se ha manifestado la necesidad de contextualizar el
documento musical como parte de unas loacutegicas que van maacutes allaacute de la sola expresioacuten
musical en las cuales la muacutesica tenga relacioacuten con el territorio con su aacutembito histoacuterico
geograacutefico cultural social poliacutetico etc Al pensar en una cartografiacutea de praacutecticas
musicales se asume estas relaciones deberiacutean hacerse evidentes Sin embargo si bien
es posible escoger en la herramienta proporcionada por el CDM algunos de estos
componentes (hidrografiacutea relieve divisioacuten municipal o divisioacuten departamental) no se
hace expliacutecito coacutemo estos aspectos geograacuteficos se relacionan con las expresiones
musicales especiacuteficas a lo largo del territorio nacional
Al consultar la informacioacuten en la Cartografiacutea de las Muacutesicas andinas Nor-Occidentales
sobre la base de relieve y la de Muacutesicas Paciacutefico Norte sobre la base de hidrografiacutea no
se muestra una relacioacuten evidente con la manera en que se expandioacute o se transformoacute
una expresioacuten musical o las similitudes y diferencias entre un geacutenero musical especiacutefico
presente en distintos puntos de la cordillera (ver imaacutegenes 1 y 2) No se hace evidente
o se enuncia si estar cerca a un riacuteo especiacutefico con unos procesos comerciales
definidos conllevoacute la transformacioacuten de la expresioacuten en los asentamientos humanos
situados a lo largo de este canal natural de comunicacioacuten entre otras relaciones que
podriacutean demostrarse a traveacutes de la Cartografiacutea Esto permitiriacutea tambieacuten mostrar esos
procesos evolutivos de la muacutesica resaltando su caraacutecter dinaacutemico y cambiante y que
la grabacioacuten permitiera representar una perspectiva que no esteacute anclada al
tradicionalismo y a aquello definido como auteacutentico
58
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Imagen 1 Base Relieve Muacutesicas Andinas Nor-Occidente Se observa los puntos en lo que es posible
encontrar el formato de Estudiantina sobre una base de relieve (Tomado de
httpwwwbibliotecanacionalgovcoCDMtradicionalesejesvisualizar6 el 24 de Agosto 2013)
Imagen 2 Base Hidrograacutefica Muacutesicas Paciacutefico Norte Se observa los puntos en lo que es posible
encontrar el formato de Chirimiacutea tradicional de flautas sobre una base de hidrografiacutea (Tomado
de httpwwwbibliotecanacionalgovcoCDMtradicionalesejesvisualizar4 el 24 de Agosto
2013)
Con relacioacuten a su concepcioacuten como patrimonio aunque en la Cartografiacutea se
encuentra una resentildea sobre cada una de las regiones de muacutesicas tradicionales la
cual contiene una informacioacuten completa y detallada en teacuterminos musicales no
queda claro ni es suficiente para comprender coacutemo la muacutesica incide en la
construccioacuten de la nacioacuten y de una nacioacuten diversa como se proclama desde la
constitucioacuten Frente a esto es importante recordar que la muacutesica como patrimonio y
59
Catalina Melo Aacutengel
memoria no se constituye como tal por sus caracteriacutesticas musicales como las
estructuras riacutetmicas meloacutedicas y armoacutenicas por el contrario lo que le da sentido a las
muacutesicas desde el aacutembito patrimonial en contraste con la acepcioacuten del folclor se
refiere a la relacioacuten con su entorno y a los procesos colectivos los cuales tienen un
sentido histoacuterico y de identidad para las comunidades que expresan un tipo de
manifestacioacuten musical No obstante como se expuso anteriormente el componente
sobre muacutesicas tradicionales no permite conocer aspectos distintos sobre una expresioacuten
musical maacutes allaacute de los elementos estrictamente sonoros No habla sobre la relacioacuten
entre muacutesica y territorio sobre el desarrollo histoacuterico y social de la misma o sobre
coacutemo y por queacute se ha mantenido o modificado el territorio y la expresioacuten misma lo
anterior es posible asociarlo a los procesos de fosilizacioacuten de la muacutesica a traveacutes del
documento musical a los cuales se hizo referencia anteriormente
352 Expresiones sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas
Con relacioacuten al punto anterior resulta paradoacutejico que la informacioacuten que se presenta
en el componente de las expresiones sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas
involucre elementos que no estaacuten presentes en las descripciones que se hacen en las
muacutesicas tradicionales elementos que de incluirse permitiriacutean acercarse a reconocer
coacutemo la praacutectica musical estaacute anclada a un contexto social cultural y poliacutetico De
aquellos resguardos indiacutegenas de los que se tiene informacioacuten se encuentra la
descripcioacuten del territorio y su comunidad sus condiciones poliacuteticas y sociales su
relacioacuten con otros grupos indiacutegenas y su relacioacuten con la geografiacutea entre otros
aspectos se evidencia un claro intereacutes por mostrar relaciones distintas a la muacutesica
misma En este sentido y a diferencia del componente de muacutesicas tradicionales las
fotos descripciones y grabaciones que se encuentran no son uacutenicamente de la
praacutectica musical sino del contexto en el que se inserta el resguardo Esto permite
reconocer otros elementos que no estaacuten ligados directamente con la manera en que
la muacutesica suena y por ende permite iniciar una reflexioacuten de coacutemo determinadas
expresiones hacen parte de la cotidianidad de quieacutenes la desarrollan desde queacute
60
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
elementos se construye esa identidad musical y esa narrativa que permite acercar
tambieacuten la expresioacuten a un conocimiento mayor
Si bien es evidente y ampliamente reconocido que para los grupos indiacutegenas la muacutesica
no es un hecho aislado a las demaacutes expresiones cotidianas en tanto hace parte
estructural de su formacioacuten como sociedad es una cualidad que puede atribuiacutersele a
otro tipo de expresiones musicales entre ellas las muacutesicas tradicionales Haciendo
referencia a las expresiones del Paciacutefico y para sustentar el anterior argumento Millaacuten
sentildeala que ldquoel cuerpo y todo lo que de eacutel se deriva la danza la salud los deportes la
gestualidad la alimentacioacuten y la sexualidad son elementos esenciales y
fundamentales en la comprensioacuten y construccioacuten de la identidad eacutetnica racial y
cultural de los pueblos del Paciacutefico colombiano cuya poblacioacuten es en su mayoriacutea afro
descendienterdquo (Millaacuten 2012) Por lo tanto se argumenta que es posible dar un giro a la
manera en que se presenta la informacioacuten en las muacutesicas tradicionales para que
incluya este tipo de relaciones
No obstante aunque existen estas diferencias en la manera en que se presenta la
informacioacuten en cada componente la base cartograacutefica utilizada en las expresiones
sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas de Colombia tiene unas caracteriacutesticas
similares a aquellas descritas previamente en el contexto de las muacutesicas tradicionales
(ver imagen 3) la manera de presentar la informacioacuten sobre la base cartograacutefica no
permite comprender relaciones entre el contexto fiacutesico o poliacutetico y las manifestaciones
sonoras especiacuteficas Los puntos naranja en el mapa hacen alusioacuten a los resguardos
sobre los cuaacuteles la cartografiacutea tiene informacioacuten asociada a sus expresiones sonoras
(no necesariamente musicales) Esta informacioacuten auacuten no estaacute completa y es muy
complejo por la movibilidad y el gran nuacutemero de resguardos y grupos indiacutegenas en el
paiacutes con praacutecticas sonoras y musicales diversas Sin embargo se hace evidente que se
ha favorecido por lo menos en lo que respecta a las descripciones actuales a los
grupos indiacutegenas que se encuentran en y entre las zonas andinas salvo algunas
descripciones de los grupos que se encuentran en el Paciacutefico y en la Sierra Nevada de
Santa Marta lo que puede reflejar un bajo reconocimiento de las comunidades
indiacutegenas de otras regiones del paiacutes
61
Catalina Melo Aacutengel
Imagen 3 Mapa Expresiones Sonoras y Musicales de Pueblos Indiacutegenas de Colombia Hace
referencia a los diferentes resguardos que se encuentran en el paiacutes e indica con color naranja
aquellos sobre los cuales hay informacioacuten disponible actualmente (Tomado de
httpwwwbibliotecanacionalgovcoindigena el 24 de Agosto 2013)
353 Festivales de muacutesica
El tercer componente en liacutenea actualmente corresponde a los Festivales de Muacutesica
sin embargo como ocurre con otras expresiones auacuten no se encuentra desarrollado en
su totalidad La informacioacuten parcial que se presenta de los festivales gira en torno a la
historia del festival su ubicacioacuten geograacutefica y se encuentra una galeriacutea multimedia
que contiene algunas fotos video o grabaciones Es posible argumentar que estas son
limitadas ya que no dan cuenta realmente de queacute suena quieacutenes asisten en queacute
espacios se desarrolla entre otros factores relevantes para comprender la dimensioacuten
en la que se lleva a cabo un determinado festival
Es comuacuten encontrar que en los festivales de muacutesica se presenta una dis-locacioacuten de las
manifestaciones musicales que alliacute se presentan se toma uacutenicamente la sonoridad de
esa manifestacioacuten y no se asocia directamente al contexto donde se produce En este
sentido se argumenta que ldquocambian los significados y por tanto la implicacioacuten que
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
para un grupo social determinado pueda tener esta manifestacioacuten y este es un hecho
relevante que debe ser analizadordquo (Hernaacutendez amp Quintero 2002 59) Esto se asocia con
los procesos de desarrollo de identidades musicales y de los significados que se crean
alrededor de una manifestacioacuten musical y coacutemo esta variacutea acorde al contexto en el
que se presente una praacutectica musical definida Adicionalmente en los festivales entra
a jugar de nuevo el concepto de lo auteacutentico el cuaacutel es definido bajo unos jurados
que se asume tienen la facultad para definir aquello que se ajusta a una manera de
interpretar un geacutenero musical definido
Imagen 4 Mapa Festivales de Muacutesica en Colombia Hace referencia a la localizacioacuten geograacutefica
donde se desarrollan los Festivales en el paiacutes (Tomado de
httpwwwbibliotecanacionalgovcoCDMfestivales el 24 de Agosto 2013)
La mayoriacutea de los festivales que se encuentran alliacute representados se centran en las
muacutesicas tradicionales salvo aquellos relacionados con los festivales al parque
realizados en Bogotaacute y el Festival Internacional de Muacutesica de Cartagena Los festivales
localizados en la Cartografiacutea no cubren la informacioacuten de todos los festivales musicales
desarrollados en el paiacutes como ejemplo se toman los Festivales al Parque promovidos
por la Secretariacutea de recreacioacuten cultura y deporte de Bogotaacute Sin embargo en esta
ciudad se llevan a cabo un nuacutemero de festivales musicales maacutes representativo de la
63
Catalina Melo Aacutengel
diversidad de geacuteneros musicales en el paiacutes los cuales son respaldados por empresas
privadas organizaciones sin aacutenimo de lucro universidades entre otros
Los festivales que se encuentran en la plataforma y en general toda la informacioacuten de
la Cartografiacutea es como se expuso anteriormente incluida por usuarios voluntarios no
corresponde a intereses particulares del CDM o el Ministerio de Cultura y se define
desde el CDM que no hay censura sobre los festivales que puedan ser incluidos
Aunque desde la teoriacutea este modo de desarrollar la plataforma sea participativo y
dinaacutemico en la praacutectica ha sido una de las condiciones por las cuales el contenido de
la Cartografiacutea de Praacutecticas Culturales tiende a des-actualizarse ya que requiere de un
trabajo constante de externos al CDM uno de sus obstaacuteculos es el de atraer a gestores
culturales secretariacuteas de cultura locales y otros agentes a participar activamente en
la construccioacuten de esta herramienta que tendriacutea la capacidad para guardar
informacioacuten relevante a nivel local
De otra parte en el anaacutelisis de este programa de Cartografiacutea se ha hecho evidente
tambieacuten coacutemo entre los diferentes componentes que se encuentran actualmente en
liacutenea no se establecen ninguacuten tipo de relacioacuten entre la informacioacuten presente en cada
uno de ellos Si bien esto sustenta de alguna manera la necesidad de concebirlos de
manera individual existen unas correspondencias y correlaciones entre cada
componente que desde el documento musical podriacutean realizarse En este sentido no
se reflejan los cambios en las muacutesicas tradicionales evidentes en algunos de estos
festivales frente a aspectos armoacutenicos meloacutedicos arreglos etc En los festivales por
ejemplo se presentan grupos con propuestas musicales dinaacutemicas en tanto e han sido
permeadas por otras muacutesicas y dan cuenta de la transformacioacuten que ha tenido una
expresioacuten musical a nivel local regional y nacional Otras relaciones que podriacutean
llevarse a cabo giran en torno a la muacutesica que suena en algunos festivales los lugares
donde se desarrollan estos y coacutemo y por queacute se realiza el festival en una regioacuten distinta
a donde surge como muacutesica tradicional Sobre esto Hernaacutendez y Quintero sentildealan
que ldquocuando ambos aspectos (el ritual y el llamado espectaacuteculo) no estaacuten
conectados aparece un fenoacutemeno de no reconocimiento y de enajenacioacuten Y es que
por mucho que los toques y los bailes permanezcan aparentemente ideacutenticos el
64
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
contexto (doacutende coacutemo cuaacutendo quieacutenes) imprime significaciones imprescindiblesrdquo
(2002 59) Esto permite analizar quieacutenes asisten al festival y coacutemo las comunidades
locales apropian o no a un festival determinado y las implicaciones que esto tiene en
la construccioacuten musical y sonora del paiacutes
Establecer el tipo de relaciones descritas anteriormente permitiriacutea aproximarse a la
dimensioacuten musical del paiacutes de una manera menos fragmentada en la que se haga
evidente que el significado y valor de la muacutesica no estaacute dado expliacutecitamente por su
condicioacuten sonora sino que estaacute inserta en un contexto geograacutefico cultural poliacutetico y
social que incide en su transformacioacuten dinamismo y apropiacioacuten por parte de
diferentes comunidades
36 Convocatorias de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura
El objetivo principal de unas de las liacuteneas de las becas de investigacioacuten asociadas a las
convocatorias de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura es ldquoincentivar la participacioacuten
activa de las comunidades instituciones y agentes culturales en los procesos de
difusioacuten investigacioacuten recuperacioacuten y valoracioacuten del patrimonio bibliograacutefico
documental y sonoro del paiacutesrdquo (wwwminculturagovco) A continuacioacuten se describen
las diferentes convocatorias relacionadas al trabajo desarrollado por el CDM las
cuales se convierten en una herramienta adicional con la que cuenta esta institucioacuten
para generar proyectos de investigacioacuten y gestioacuten para el 2013 se plantearon cuatro
aacutereas sobre las cuales se otorgaron distintos estiacutemulos
La primera aacuterea correspondioacute a la Beca de Gestioacuten Documental Musical Regional y
teniacutea como objeto ldquodesarrollar un proyecto de gestioacuten documental musical que
incluya todo el proceso teacutecnico desde la adquisicioacuten proteccioacuten catalogacioacuten
almacenamiento y difusioacuten de documentos en cualquier tipo de soporte de
colecciones musicales del paiacutes (hellip) Los participantes deben contemplar el disentildeo de
una estrategia teacutecnica de sistematizacioacuten de la informacioacuten con base en estaacutendares
que permita su inclusioacuten en el Cataacutelogo Colectivo del Patrimonio Bibliograacutefico
65
Catalina Melo Aacutengel
Colombiano para que su contenido sea de conocimiento puacuteblicordquo
(wwwminculturagovco) El valor correspondiente a esta beca es de veinte millones
de pesos ($20000000) y es para una (1) beca de estiacutemulo Este antildeo es la primera vez
que se abrioacute esta convocatoria y el proyecto ganador presentoacute la propuesta de
lsquodigitalizacioacuten catalogacioacuten y preservacioacuten de la obra musical del Maestro Joseacute
Antonio Espinosa muacutesico y gestor de bandas de muacutesica en los departamentos de
Antioquia y Caldas entre 1908 y 1950rsquo
Si bien es un estiacutemulo que permite difundir la obra de un compositor especiacutefico se
plantea que introducir esta informacioacuten como parte del Cataacutelogo Colectivo del
Patrimonio Bibliograacutefico lleva a asumir al documento musical como un elemento de la
misma categoriacutea que el patrimonio bibliograacutefico En este sentido el documento
musical se entiende principalmente como un elemento material lo cual limita la
posibilidad de estar ligado a la inmaterialidad de la muacutesica como expresioacuten sonora
argumento apoyado por otras acciones del CDM expuestas previamente como la
inclusioacuten del patrimonio documental dentro de la poliacutetica de patrimonio bibliograacutefico
De acuerdo con esto la importancia principal radica en conservar el documento
como patrimonio material y desarrollar bases de datos e inventarios pero sin que esteacute
anclado a otras estrategias que posibiliten a traveacutes del documento llevar a cabo
procesos de salvaguardia del patrimonio musical de las comunidades
Adicionalmente esta propuesta no enriquece otras acciones de difusioacuten que lleva a
cabo el CDM los procesos de formacioacuten del Grupo de Muacutesica o la buacutesqueda de
informacioacuten relacionada con los territorios sonoros que se establecen entre el Grupo
de Patrimonio Inmaterial y el Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura
Otro estiacutemulo que se viene entregando desde el antildeo 2011 es el de Investigacioacuten y
Montaje Musical el cual estaacute encaminado a la investigacioacuten de algunas de las obras
que existen en los diferentes centros de documentacioacuten musical en Colombia como
uno de sus resultados se realiza un montaje musical de las obras seleccionadas y
concluye con un concierto en el Auditorio Germaacuten Arciniegas de la Biblioteca
Nacional y generalmente en uno o dos espacios maacutes en Bogotaacute u otras ciudades Las
obras sobre las cuaacuteles se han presentado proyectos son generalmente composiciones
66
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
de un autor o un geacutenero especiacutefico y es posible plantear la investigacioacuten desde
documentos como partituras manuscritos o grabaciones en audiovideo La
propuesta es relevante en la medida en que le da un uso particular a los contenidos
de las colecciones documentales Con relacioacuten a esta beca hay uacutenicamente un (1)
estiacutemulo otorgado por un valor de veinte millones de pesos ($20000000)
El repaso a los ganadores de este estiacutemulo en antildeos anteriores muestra que se
favorece el estudio de expresiones que han tenido un menor desarrollo investigativo
que otras lo cual es positivo para la construccioacuten de conocimiento En el 2012 se
presentaron diversas propuestas para hacer el anaacutelisis de la obra de compositores
reconocidos como Guillermo Uribe Holguiacuten obras para piano de compositores de
muacutesica andina y muacutesica acadeacutemica colombiana entre otros Sin embargo el
proyecto ganador se asocia a la muacutesica de bandas de flautas en el Paciacutefico
colombiano expresiones musicales que no han sido investigadas significativamente
con respecto a expresiones de otras regiones del paiacutes Esta propuesta incluye el
anaacutelisis a traveacutes de archivos de audio para identificar formas melodiacuteas
acompantildeamientos entre otros elementos musicales y compositivos Como resultado se
encuentra la transcripcioacuten de las obras que fueron interpretadas
Sin embargo aunque se ampliacutea desde el aacutembito musicoloacutegico y acadeacutemico el
reconocimiento de la diversidad de expresiones en el territorio dentro de la propuesta
no se plantea realizar un anaacutelisis del contexto en el que se desarrolla esta praacutectica o
de coacutemo esta investigacioacuten afecta a las comunidades que generan estas praacutecticas
Se argumenta entonces que si bien esta propuesta abre las puertas a una mayor
difusioacuten de los contenidos de una de las manifestaciones musicales del Paciacutefico
colombiano deja a un lado elementos que son fundamentales para comprender el
valor de estas muacutesicas para esta regioacuten y sus comunidades Con relacioacuten a la
convocatoria en el antildeo 2011 fue posible tener acceso uacutenicamente al proyecto
ganador ya que por asuntos relacionados con los derechos de autor la oficina de
Estiacutemulos del Ministerio de Cultura no puede archivar los proyectos por maacutes de un antildeo
Para ese antildeo Duacuteo Numen grupo ganador realizoacute el anaacutelisis del repertorio popular
colombiano del siglo XIX especiacuteficamente para formato de piano a cuatro manos A
67
Catalina Melo Aacutengel
partir del concierto que se llevoacute a cabo en el Auditorio Germaacuten Arciniegas el CDM
desarrolloacute un CD que se constituye en una herramienta para difundir la muacutesica de este
siglo la cuaacutel es poco conocida en la actualidad No obstante este CD aunque es de
distribucioacuten gratuita se entrega uacutenicamente en el Centro de Documentacioacuten Musical
lo que limita su difusioacuten
El tercer estiacutemulo se refiere al desarrollo de los contenidos de los componentes de
expresiones sonoras y musicales de pueblos indiacutegenas de Colombia y de bandas de la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales en Colombia este al igual que el primer estiacutemulo
descrito se realiza desde el antildeo 2013 y se presenta como una posibilidad para
empezar a incluir nuevos contenidos en la Cartografiacutea Para el desarrollo de este
proyecto se otorga una beca por doce millones de pesos (12000000) Con relacioacuten al
valor otorgado se puede estimar de manera general que no es representativo del
trabajo que debe desarrollarse en torno a un tema tan amplio como este Sin
embargo la propuesta ganadora plantea el desarrollo de un proyecto de cartografiacutea
participativa en la regioacuten del Vaupeacutes que pretende trabajar directamente con las
comunidades indiacutegenas para que ellos se apropien de su patrimonio y tengan la
capacidad de gestionarlo De aquiacute parte una estrategia interesante sobre la cual
valdriacutea la pena revisar el resultado final para ver de queacute manera es posible vincular a
las comunidades en la gestioacuten de la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales con el fin de
ayudar a mantenerla vigente y coacutemo las comunidades logran apropiarse de su
patrimonio y que desde ellas se construyan y se manifiesten los significados que
envuelven sus manifestaciones musicales y sonoras Adicionalmente la regioacuten sobre la
cual se va a trabajar resulta pertinente ya que en la actualidad no se encuentra
informacioacuten sobre ella en la Cartografiacutea ampliando asiacute las investigaciones sobre
regiones que en este momento no tienen representatividad dentro de la cartografiacutea
La uacuteltima convocatoria que se viene desarrollando desde el 2011 se refiere al Ciclo de
Conciertos Muacutesica con Tempo Colombiano un espacio de programacioacuten cultural en
el Auditorio Germaacuten Arciniegas de la Biblioteca Nacional En esta convocatoria se
presentan agrupaciones con propuestas musicales de distintos geacuteneros y formatos y se
orienta particularmente a ldquofortalecer los procesos de apropiacioacuten del patrimonio
68
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
musical colombiano se invita a las agrupaciones a incluir en sus repertorios obras que
reposen en las colecciones del Centro de Documentacioacuten Musicalrdquo En el antildeo 2013 se
ofrecieron cinco (5) estiacutemulos cada uno por un valor de doce millones de pesos
($12000000) cada estiacutemulo comprende tres conciertos con agrupaciones distintas los
cuales deben estar liderados por una organizacioacuten o colectivo
Los ganadores de la convocatoria Muacutesica con Tempo Colombiano en los diferentes
antildeos han sido grupos de distintos formatos y geacuteneros musicales entre los que se
encuentran Jazz muacutesica contemporaacutenea muacutesica campesina muacutesica acadeacutemica
muacutesica popular urbana y muacutesicas regionales de Colombia Por las caracteriacutesticas y
condiciones de este premio es relevante sentildealar que aunque presentan una amplia
variedad de geacuteneros y manifestaciones musicales la mayoriacutea de agrupaciones son de
Bogotaacute y tienen un enfoque acadeacutemico Si bien esto no se constituye en un elemento
negativo en siacute mismo limita la posibilidad de reconocer y difundir sonoridades diversas
que no esteacuten ancladas o enmarcadas en aacutembitos acadeacutemicos y construidos desde
una posicioacuten social definida
En el 2013 se entregaron alrededor de ciento doce millones de pesos ($112000000)
para el desarrollo de proyectos relacionados con la documentacioacuten musical del paiacutes
Desde la deacutecada de los 90 el CDM no realiza grabaciones en campo salvo de
aquellos conciertos que se realizan en el Auditorio Germaacuten Arciniegas por lo tanto no
se actualiza su coleccioacuten para representar integralmente los cambios o variaciones
alrededor de una expresioacuten musical lo anterior no soacutelo en teacuterminos musicales sino
tambieacuten sociales y culturales En este sentido se manifiesta la necesidad de pensar
sobre la posibilidad de incluir dentro de las convocatorias de Estiacutemulos procesos de
documentacioacuten musical en campo que permitan actualizar el acervo documental del
CDM y que permitan el desarrollo de proyectos que articulen las acciones de
educacioacuten y difusioacuten del patrimonio musical construidos desde las comunidades
locales y no necesariamente centrados en una ciudad capital articulando procesos
de salvaguardia del patrimonio musical desarrollados por otros grupos del Ministerio y
concibiendo el documento musical desde aacutembito distintos al acadeacutemico e
69
Catalina Melo Aacutengel
investigativo Asiacute mismo es necesario que dentro del Ministerio de Cultura y la
Biblioteca Nacional se fomenten la importancia de los procesos asociados a la
documentacioacuten musical para que se fortalezcan este tipo de proyectos a traveacutes de
diversas herramientas como la comunicacioacuten y la formacioacuten asiacute como la
disponibilidad de mayores recursos que permitan procesos de investigacioacuten maacutes
amplios
37 El CDM y el trabajo en conjunto con otras instituciones relacionadas con
la gestioacuten del patrimonio musical
371 Dependencias del Ministerio de Cultura
En Colombia existen diversas instituciones puacuteblicas y privadas que trabajan en torno a
la muacutesica y a la salvaguardia del patrimonio musical del paiacutes Desde el Ministerio de
Cultura se encuentran especiacuteficamente el Grupo de Muacutesica que lleva a cabo el Plan
Nacional de Muacutesica para la Convivencia (PNMC) el Grupo de Patrimonio Inmaterial
que hace parte de la Direccioacuten de Patrimonio17 y el Centro de Documentacioacuten
Musical el cual como se ha mencionado se inserta en la Biblioteca Nacional unidad
administrativa especial del Ministerio de Cultura (ver el Anexo 2 y Anexo 4 para una
descripcioacuten maacutes detallada sobre las funciones que llevan a cabo el Grupo de Muacutesica y
el Grupo de Patrimonio Inmaterial)
Con relacioacuten a los enfoques del Grupo de Muacutesica y el Grupo de Patrimonio Cultural
Inmaterial (PCI) es importante reconocer que si bien inciden en la salvaguardia del
patrimonio musical su campo de accioacuten es mucho maacutes extenso que aquel del CDM
por su parte el PNMC desarrolla ldquolos componentes de formacioacuten dotacioacuten de
instrumentos y materiales musicales informacioacuten e investigacioacuten creacioacuten
emprendimiento circulacioacuten y gestioacutenrdquo (wwwminculturagovco) mientras que el
17 El Anexo 2_Descripcioacuten de funciones del Grupo de Muacutesica y el Grupo de Patrimonio y Anexo
4_Organigrama Ministerio de Cultura contienen una descripcioacuten detallada de las funciones de cada
grupo
70
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Grupo de Patrimonio Inmaterial adelanta acciones en las siguientes liacuteneas
Fortalecimiento de la gestioacuten social del PCI promocioacuten y fomento del conocimiento
sobre PCI salvaguardia integral y efectiva del PCI reconocimiento de la diversidad
cultural educacioacuten y enfoque diferencial comunicacioacuten divulgacioacuten y capacitacioacuten
y es el encargado de desarrollar los Planes Especiales de Manejo (PES) requeridos por
la poliacutetica de patrimonio cultural inmaterial
Por su parte el Grupo de Muacutesica ha llevado a cabo algunos desarrollos conceptuales
que permiten abordar el patrimonio musical desde una perspectiva maacutes centrada en
las comunidades a traveacutes de uno de los componentes sobre los cuales trabaja el
PNMC que se refiere al emprendimiento y la produccioacuten el cual no estaacute interesado
uacutenicamente en fortalecer la expresioacuten musical como tal Por el contrario se pretende
establecer unas condiciones apropiadas que permitan a las comunidades la praacutectica
de las expresiones musicales que implican analizar y abordar perspectivas distintas a
las culturales como lo expone Mantilla estas comunidades deben subsistir primero
como seres humanos Como ejemplo Mantilla hace referencia a la capacidad de las
cantaoras para hacer cocadas y coacutemo desde el PNMC se apoya a este grupo de
personas en procesos de emprendimiento asociados a esta labor se trabaja como lo
sentildeala Mantilla desde perspectivas econoacutemicas y sociales con el fin de generar unas
condiciones adecuadas que incidan en la posibilidad de transmitir unos conocimientos
asociados a la muacutesica y en general a las expresiones orales En este sentido apoyar a
las comunidades en estas estrategias de emprendimiento y produccioacuten ldquoque no estaacute
solamente interesada en que [por ejemplo] canten las cantaoras no les quita la
condicioacuten integral de la muacutesica es un proceso integral de la produccioacuten musical Lo
econoacutemico hace parte del proceso desde otro referente distinto a la muacutesicardquo
(Alejandro Mantilla com pers mayo 8 2013)
En cuanto al Grupo de Patrimonio Inmaterial uno de los enfoques es el desarrollo de
Planes Especiales de Salvaguardia (PES) de los cuales los que se relacionan con
expresiones musicales son Plan para las Muacutesicas de Marimba y Cantos Tradicionales
del Paciacutefico Sur Narintildeo Cauca y Valle del Cauca el Plan de Salvaguardia Urgente
para los Cantos de Trabajo de Llano y el Plan para el Concurso de Bandas de Paipa
71
Catalina Melo Aacutengel
Con relacioacuten al desarrollo de estos planes el Grupo de Muacutesica ha trabajado junto con
el Grupo de PCI en el desarrollo y seguimiento del Plan para las Muacutesicas de Marimba y
Cantos Tradicionales del Pacifico Sur no obstante por la estructura del Ministerio que
incluye una divisioacuten de presupuesto por aacuterea el Grupo de Muacutesica no tiene la
representatividad que se asume deberiacutea tener en estos planes reconociendo que son
quienes trabajan y estudian la muacutesica en sus diferentes dimensiones
A diferencia de lo que ocurre con el Grupo de Muacutesica el cual tiene funciones y cuenta
con presupuesto (aunque sea limitado) para el desarrollo de estos planes el CDM no
ha participado en la construccioacuten y evaluacioacuten de los mismos aun cuando cada uno
de estos PES asumen la necesidad de desarrollar estrategias relacionadas con el
fomento de la documentacioacuten y registro de la manifestacioacuten Por esta razoacuten deberiacutea
ser fundamental que los PES de muacutesica ya desarrollados y aquellos por desarrollar
incorporen al CDM dentro de sus propuestas de documentacioacuten
Por otra parte el Plan para los Cantos de Trabajo de Llano incluye la creacioacuten de una
cartografiacutea cultural en un sentido praacutectico y teniendo en cuenta los recursos limitados
con los que cuenta el Ministerio de Cultura se argumenta que es una duplicacioacuten de
esfuerzos pues no se articula con la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales que desarrolla
el mismo Ministerio Esta condicioacuten hace evidente nuevamente la separacioacuten que
existe dentro del Ministerio del significado del documento y de la expresioacuten inmaterial
como si una no se correspondiera con la otra
El trabajo en torno a la salvaguardia del patrimonio musical es una tarea que desde el
Ministerio de Cultura no se le puede atribuir a una sola dependencia Si bien el Grupo
de Patrimonio Inmaterial tiene una experiencia en el desarrollo de los PES y
conocimiento de este aacutembito patrimonial la muacutesica como otras expresiones y
manifestaciones tiene especificidades sobre las cuales se tiene un conocimiento
desde dependencias distintas a las de patrimonio inmaterial De trabajar en conjunto
podriacutean definirse estrategias que complementaran la posibilidad de reflejar el
contexto la diversidad y las distintas dinaacutemicas del patrimonio musical
En la medida en que trabajan ciertos temas en comuacuten se plantea que la informacioacuten
que contiene el CDM deberiacutea apoyar los procesos de estas diferentes dependencias
72
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
del Ministerio de Cultura el diaacutelogo deberiacutea ser constante y orientarse a disponer del
conocimiento especiacutefico de quienes dirigen cada grupo para el fortalecimiento de los
diferentes procesos que cada institucioacuten lleva a cabo Desde la labor especiacutefica que
cumple el CDM los documentos musicales con los que cuenta podriacutean ser usados en
los procesos de formacioacuten educacioacuten e investigacioacuten que realizan tanto el Grupo de
Muacutesica como el Grupo de PCI asiacute como para complementar los aspectos teacutecnicos y
de difusioacuten de los Planes Especiales de Salvaguardia correspondientes a las
manifestaciones musicales El acervo del Centro de Documentacioacuten Musical podriacutea
incidir en procesos de investigacioacuten que realicen estos dos grupos dentro del desarrollo
de sus planes para evidenciar factores como las transformaciones y cambios de una
expresioacuten musical las obras y autores maacutes interpretados en espacios definidos de
acuerdo a los programas de mano acercarse a partituras que uacutenicamente se
encuentran en este archivo entre otros aspectos Por su parte los documentos de
campo que se recogen desde estos dos grupos podriacutean ser incluidos como parte del
acervo documental del CDM con el fin de mantenerlo actualizado o incluso aportar a
la construccioacuten y dinamizacioacuten de la Cartografiacutea de Praacutecticas Culturales
Sin embargo existe una fractura en la comunicacioacuten entre el CDM y esas otras
instancias del Ministerio de Cultura que dificultan la posibilidad de que el documento
musical desde la funcioacuten del CDM traspase los liacutemites de su materialidad y se
convierta en una herramienta para comprender la historia de un territorio e incida en
el desarrollo musical actual no obstante se reconoce que desde el Ministerio estos
procesos resultan complejos en la medida en que la falta de comunicacioacuten parte
directamente de asuntos administrativos Es asiacute como la labor del CDM desde las
acciones que propone la Convencioacuten del 2003 asiacute como desde la Ley 1185 de 2008 y
el Decreto 2941 de 2009 se convierte en una estrategia aislada
372 Red de centros de documentacioacuten musical nacional
A partir de la gestioacuten de Quevedo coordinador del CDM se propuso crear una lsquoRed
de centros de documentacioacuten musical nacionalrsquo con el fin de compartir experiencias
relacionadas con esta actividad ampliar el conocimiento sobre la documentacioacuten
73
Catalina Melo Aacutengel
musical y desarrollar un balance del estado de los centros de documentacioacuten musical
en el paiacutes proceso que inicioacute a traveacutes del Anaacutelisis del estado de los centros de
documentacioacuten musical del paiacutes ldquoDicho estudio reveloacute que en rigor quedaban activas
operando y con servicios 14 entidades como entidades que poseen colecciones
documentales prestan servicios y estaacuten organizadas o se asimilan en estructura y
funciones a centros de documentacioacuten musicalrdquo (wwwbibliotecanacionalgovco)
Adicionalmente el estudio sentildeala muchos de los problemas a los que enfrentan hoy
en diacutea los centros de documentacioacuten siendo uno de ellos el de la consulta ldquoes
evidente el intereacutes y el uso reiterado de documentos en papel la consulta sonora la
consulta de referencia un haacutebito recurrente en entidades documentales dado que no
hemos desarrollado ya sea por limitaciones teacutecnicas objetivas o por otro tipo de
dificultades un haacutebito de uso y referencia de los documentos sonoros yo
audiovisuales pues los Centros funcionan con una infraestructura muy baacutesicardquo
(Quevedo 2011b 51)
La funcioacuten principal del CDM frente al funcionamiento de los otros centros en el paiacutes se
basa en proporcionar asistencia teacutecnica para el manejo conservacioacuten y catalogacioacuten
de los documentos Aunque la asesoriacutea y el apoyo que brinda el CDM ha sido
fundamental para el oacuteptimo desarrollo de otros centros de documentacioacuten en el paiacutes
en teacuterminos teacutecnicos principalmente esta red no ha logrado articularse realmente
para que el desarrollo de proyectos asociados a la documentacioacuten musical tenga un
fin comuacuten Es importante reconocer que a pesar de la evidente separacioacuten entre el
CDM y otras instituciones que trabajan el patrimonio musical desde el estudio del
balance de los centros de documentacioacuten musical en el paiacutes se reconoce
expliacutecitamente la necesidad de desarrollar proyectos en conjunto con otros actores
ldquola particularidad de nuestros procesos documentos y perspectivas nos impone una
ampliacioacuten de este modelo de servicio de manera que propiciemos diversos tipos de
acercamiento e interaccioacuten con comunidades entidades educativas agrupaciones
musicales inteacuterpretes docentes entidades culturales investigadores etc que plantee
su vinculacioacuten de una manera maacutes activa a los proyectos de cada entidadrdquo
(Quevedo 2011b 52)
74
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
Por lo anterior se manifiesta que es importante desarrollar proyectos que permitan
hacer uso de la documentacioacuten musical de los diferentes centros desde una escala
local Procesos que permitan involucrar a las comunidades y no sean uacutenicamente
construidos desde una posicioacuten centralista y regionalista Es posible pensar en la
posibilidad de definir estrategias con otras bibliotecas del paiacutes Con relacioacuten al trabajo
de la Biblioteca Nacional Londontildeo expone que ldquola idea no es simplemente insistir en
que la Biblioteca Nacional (BN) reuacutena todo el patrimonio bibliograacutefico y coordine y
oriente las poliacuteticas para su conservacioacuten sino en disentildear una estrategia para
coordinar con otras bibliotecas e instituciones este procesordquo (2009 10) El CDM se
encuentra dentro de la institucioacuten que maneja la Red Nacional de Bibliotecas Puacuteblicas
desde las bibliotecas departamentales y municipales es posible establecer y disentildear
estrategias en torno a la documentacioacuten musical y la salvaguardia del patrimonio
musical pues es alliacute en donde se desarrollan las praacutecticas musicales vigentes y por
ende el lugar desde donde se deben fortalecer los procesos de transmisioacuten y
apropiacioacuten del patrimonio musical colombiano Esta necesidad se establece
ademaacutes desde la propuesta de la poliacutetica de Patrimonio Bibliograacutefico y Documental
en la que ldquose requiere la articulacioacuten en los procesos que se desarrollan en otros
aacutembitos institucionales liderados por la BNC con las bibliotecas patrimoniales y puacuteblicas
en el paiacutes para relacionar los componentes de dicho patrimonio de manera especial
para fortalecer el viacutenculo con productores de documentos y memorias escritas
sonoras y audiovisuales de la muacutesica entre otros aspectosrdquo
(wwwbibliotecanacionalgovco)
No obstante una de las principales dificultades que tiene el CDM se refiere a los
recursos limitados con los que cuenta Es por esto que se plantea la posibilidad de
desarrollar un trabajo colaborativo con instituciones educativas que tengan
programas de muacutesica o de bibliotecologiacutea en la medida en que tienen presupuesto
disponible para el desarrollo de proyectos especiacuteficos asociados a temas de
digitalizacioacuten investigacioacuten difusioacuten de los contenidos mediante emisoras
universitarias entre otros Con relacioacuten a lo anterior es preciso recordar que
anteriormente el CDM teniacutea convenios con otras instituciones nacionales e
75
Catalina Melo Aacutengel
internacionales algunas de ellas del sector educativo para el desarrollo de proyectos
de formacioacuten con nintildeos y joacutevenes con instituciones internacionales que apoyaban los
procesos teacutecnicos de la documentacioacuten musical asiacute como encuentros de centros de
documentacioacuten del paiacutes Algunos de estos procesos se dejaron de ejecutar cuando el
CDM se incorporoacute a la Biblioteca Nacional y asiacute tambieacuten por las restricciones que
supone el ingreso de usuarios la falta de asignacioacuten de recursos econoacutemicos y apoyo
desde el Ministerio asiacute como por el cierre de los otros centros de documentacioacuten del
Ministerio de Cultura
Como se puso en evidencia a lo largo de este capiacutetulo el Centro de Documentacioacuten
Musical del Ministerio de Cultura desarrolla una serie de programas que tienen como
objeto fortalecer el valor de la documentacioacuten musical de Colombia Dentro de la
estructura del Ministerio de Cultura el CDM es el uacutenico centro de documentacioacuten de
las artes que se encuentra vigente y estaacute en el proceso de constituir la red de centros
de documentacioacuten musical de Colombia Desde sus inicios el CDM ha llevado a cabo
diferentes acciones y hoy en diacutea se enfoca en trabajar en torno a los problemas
teacutecnicos asociados a la documentacioacuten musical Al hacer parte de la Biblioteca
Nacional los usuarios han disminuido y actualmente es un espacio utilizado
principalmente para procesos acadeacutemicos y de investigacioacuten Dos de los programas
maacutes relevantes para la difusioacuten del patrimonio musical y sus contenidos es la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales de Colombia asiacute como las convocatorias del
programa de Estiacutemulos del Ministerio de Cultura Asiacute mismo y como producto de la
situacioacuten descrita anteriormente no existe un trabajo realmente articulado con otras
dependencias del Ministerio que abordan la muacutesica y el patrimonio musical como el
Grupo de Muacutesica o el Grupo de PCI Este desarrollo particular probablemente haya
incidido en que el CDM actualmente se enfoque especiacuteficamente en aspectos
teacutecnicos asociados al valor del documento musical como patrimonio material y como
tal cumple con las caracteriacutesticas de un elemento de la biblioteca patrimonial desde
la concepcioacuten de la Biblioteca Nacional
76
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
4 OTRAS MANERAS DE ABORDAR EL PATRIMONIO MUSICAL Y SU DOCUMENTACIOacuteN
Teniendo en cuenta la diversidad de acciones que se pueden llevar a cabo alrededor
de la documentacioacuten musical el siguiente capiacutetulo hace referencia a coacutemo otras
instituciones del aacutembito nacional e internacional han abordado este propoacutesito con el
fin de comprender las respuestas que se han dado a algunos de los problemas
planteados a lo largo del texto
Para ello se hace referencia a dos desarrollos particulares de centros de
documentacioacuten musical La primera de ellas se refiere al Centro de Documentacioacuten
de Ginebra (Valle) y la experiencia de su actual director Hernando Cobo y su
planteamiento del desarrollo de una red de centros de documentacioacuten musical del
Valle Sobre esta y de acuerdo a su investigacioacuten y anaacutelisis de la propuesta de
constituir dicha red Cobo argumenta que ninguno de los centros de documentacioacuten
en el paiacutes estaacute constituido como tal
Un fondo documental constituye la mayor agrupacioacuten documental existente en un
archivo y corresponde al conjunto de documentos de cualquier formato o soporte
producidos orgaacutenicamente yo reunidos y utilizados por una persona particular familia
u organismo en el ejercicio de sus actividades (httpwwwarchivonacionalcl) Por su
parte Quevedo sentildeala que los centros de documentacioacuten ofrecen ademaacutes servicios
de consulta y difusioacuten sin embargo considera que en general la diferencia entre un
fondo y un centro es simplemente un problema nominal y no estructural Este tema
particular cobra relevancia al recordar la diferencia previamente expuesta entre el
objetivo del CDM que se presenta en el portal de la Biblioteca Nacional y la definicioacuten
de centros de documentacioacuten planteada por Millaacuten Las diferentes definiciones y
ldquo(hellip) es el proceso social y no el objeto
producido lo que se debe preservar para
garantizar la creatividad continuada de una
comunidadrdquo (Prott en Carrera 2009b 182)
77
Catalina Melo Aacutengel
concepciones de lo que es un centro de documentacioacuten musical afectan la manera
desde la cual trabaja una institucioacuten sus intereses particulares y coacutemo entiende y
concibe el valor del documento En este punto entra a jugar nuevamente la relacioacuten
que existe entre el programa Memoria del Mundo y el CDM donde las acciones
alrededor del documento musical son distantes de los procesos de salvaguardia del
patrimonio inmaterial
Espantildea ha tenido un desarrollo considerable frente a la creacioacuten de centros de
documentacioacuten musical razoacuten por la cual se toman algunos ejemplos en esta
investigacioacuten En este punto particular se hace referencia a la posicioacuten de Jacinto
Torres fundador del Instituto de Bibliografiacutea Musical de Espantildea y director del Centro de
Documentacioacuten Musical del Instituto Nacional de las Artes y de la Muacutesica (INAEM) -
hoy Centro de Documentacioacuten de Muacutesica y Danza Torres mantiene una postura criacutetica
frente a los centros de documentacioacuten manifiesta que ldquoel acopio sistemaacutetico de
documentos (hellip) es con certeza actividad tan penosa como indispensable para el
progreso de cualquier conocimiento pero no significa conocimiento en siacute ni constituye
instrumento de provecho directo e inmediato para el mismo sino nada maacutes mdashy nada
menosmdash que su fundamento materialrdquo (1991 5)
En este sentido y como se ha argumentado a lo largo del texto se manifiesta que el
documento no tiene sentido por siacute mismo documentar una expresioacuten musical archivar
una partitura un manuscrito un programa de mano no tienen valor dentro de la
salvaguardia del patrimonio musical si no se conoce y si no se utiliza en procesos de
formacioacuten de apropiacioacuten y de generacioacuten de conocimiento principalmente con las
comunidades locales Es a partir de esta uacuteltima idea que se desarrollan proyectos
como el de la Corp-Oraloteca UTCH o el Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andalucia
proyectos que seraacuten descritos maacutes adelante
41 La experiencia de la Corp-Oraloteca UTCH
La Corp-Oraloteca de la Universidad Tecnoloacutegica del Choco (UTCH) desarrolla una
serie de acciones que no se limitan especiacuteficamente a la documentacioacuten y que
entrelazadas inciden de manera positiva en la salvaguardia del patrimonio cultural de
78
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
la regioacuten a traveacutes de un trabajo continuo y en conjunto con las comunidades
actualmente es dirigida por la antropoacuteloga Ana Maria Arango Constituida
inicialmente como un centro de documentacioacuten bajo el nombre de Archivo de
Muacutesica y Danza del Paciacutefico de la UTCH en el 2011 se reestructura para abordar otros
aspectos tambieacuten necesarios para la salvaguardia del patrimonio musical en la regioacuten
Como se expone en su paacutegina web ldquoel verdadero reto de este grupo y su centro de
documentacioacuten consiste en lograr que la poblacioacuten entienda sus dimensiones y
posibilidades y se apropie de eacuteste como una forma de construir memoria pero sobre
todo como una forma de comprenderse poliacutetica cultural y socialmenterdquo
(wwwcorporalotecablogspotcom) con lo cual busca incidir de manera directa en el
desarrollo social econoacutemico y cultural de las comunidades del Chocoacute En este sentido
involucra a las comunidades y construye el sentido y significado del patrimonio musical
de la mano con ellas para incidir en acciones que fortalezcan los procesos de
transmisioacuten y apropiacioacuten de la muacutesica de las comunidades con las que trabaja
Adicionalmente llevan a cabo programas que no se limitan necesariamente a
enfatizar las condiciones musicoloacutegicas de las expresiones musicales y comprende el
territorio a partir de una construccioacuten que surge de la unioacuten de distintos aspectos
sociales poliacuteticos culturales econoacutemicos geograacuteficos entre otros En este sentido una
de las principales razones para haber modificado su enfoque es que se reconoce que
la expresioacuten musical debe ser concebida como un aacutembito que abarca maacutes que lo
sonoro que incluye la corporalidad la oralidad asiacute como el entorno en que se insertan
estas praacutecticas En este sentido y de acuerdo a Arango se apuesta por una
ldquodesfolclorizacioacuten de la mirada sobre el patrimonio cultural [musical]rdquo (Ana Mariacutea
Arango com pers julio 30 2013)
Millaacuten describe el proceso que lleva a cabo la Corp-Oraloteca de una manera clara y
precisa
ldquola Corp-Oraloteca es una propuesta que lejos de centrarse en la riqueza ldquofolkloacutericardquo ndash
en las manifestaciones musicales y danciacutesticas que se han vestido con trajes
ldquotradicionalesrdquo para montarse en un escenariondash indaga en la complejidad de la vida
cotidiana y sus formas de ser en este rico y vasto territorio a partir del cuerpo el sonido y
la palabra y a partir de todo aquello que los une el ritual el cuento la fiesta la
79
Catalina Melo Aacutengel
cancioacuten el baile los formatos musicales la gastronomiacutea y la cosmologiacutea entre otrosrdquo
(Millaacuten 2012)
En la actualidad la Corp-Oraloteca UTCH trabaja cuatro componentes de manera
articulada la divulgacioacuten y expresioacuten la documentacioacuten la investigacioacuten y un
proyecto editorial
En cuanto a las estrategias de divulgacioacuten desarrolla un programa de radio donde es
posible socializar parte del acervo documental de esta institucioacuten Lo anterior se
asemeja al programa Panoramas de la Muacutesica18 realizado por el CDM hace varios
antildeos el cual teniacutea como objetivo principal divulgar y dar a conocer las grabaciones
que haciacutea en campo esta institucioacuten Por su parte el proyecto editorial de la Corp-
Oraloteca ldquobusca publicar fiacutesica y virtualmente materiales didaacutecticos partituras tesis
ensayos videos y todos aquellos registros que den cuenta de la riqueza y complejidad
de las tradiciones sonoras orales y corporales del Paciacutefico Norte Colombianordquo
(wwwcorporalotecablogspotcom) Se pone de manifiesto el valor que tiene este tipo
de acciones en la medida en que abarca expresiones musicales de regiones que no
han tenido una cultura editorial fuerte en el paiacutes De esta manera desde un aacutembito
acadeacutemico se ampliacutean las posibilidades de acceso a expresiones musicales distintas a
aquellas referidas a la muacutesica andina tradicional o a la muacutesica contemporaacutenea
acadeacutemica las cuales tuvieron una mayor tradicioacuten escrita y por ende las que maacutes se
consultan desde instituciones como el CDM
De igual manera cabe resaltar que a diferencia de la mayoriacutea de centros de
documentacioacuten del paiacutes la Corp-Oraloteca tiene como funcioacuten principal realizar la
documentacioacuten sobre los ldquoprocesos y actores vivos con el fin de generar un
levantamiento de memoria que nos permita pensarnos como pueblo y como regioacutenrdquo
(wwwcorporalotecablogspotcom) esta continua documentacioacuten de los procesos y
actores vivos permite representar las dinaacutemicas y maneras de interpretar y concebir
una expresioacuten musical en un territorio desde las comunidades y no desde una posicioacuten
ajena a ellas
18Franja de televisioacuten que utilizaba el CDM entre 1983 y 1993 para divulgar las grabaciones en campo que
realizaba directamente el CDM en total alrededor de 200 programas fueron transmitidos desde el CDM
80
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
42 Difusioacuten digitalizacioacuten y desarrollo de mapas sonoros
Otro ejemplo de difusioacuten del patrimonio musical en el aacutembito nacional se realiza a
traveacutes de la plataforma virtual denominada Sentildeal Memoria programa que hace parte
de la marca Sentildeal Colombia Sistema de Medios Puacuteblicos19 Sentildeal Memoria remplazoacute a
la anterior Fonoteca de la Radio Nacional de Colombia y cuenta con maacutes de 29000
archivos sonoros Estos fueron grabados desde 1940 hasta la fecha a partir de los
programas que llevaba a cabo la Radio Nacional y que incluyen documentos sonoros
asociados a discursos presidenciales entrevistas programas musicales asiacute como
festivales de muacutesica religiosa claacutesica llanera de gaitas porro vallenato rock reggae
y muacutesica indiacutegena emitidos desde 1975 hasta la fecha
(wwwsenalradiocolombiagovco) Se hace referencia a esta experiencia por cuanto
su principal estrategia es la digitalizacioacuten de los contenidos de su archivo
Adicionalmente se destaca la creacioacuten de una emisora virtual denominada SonHoras
herramienta similar a la que desarrolla actualmente la Corp-Oraloteca y la cual se
constituye en la base para la difusioacuten de los contenidos de su archivo
En esta plataforma se ha empezado a desarrollar tambieacuten un mapa sonoro de
Colombia en el cual se incluyen las siguientes categoriacuteas fiestas oficios sonidos
urbanos lenguas naturaleza y sonidos cotidianos Sin embargo auacuten se encuentra en
un estado incipiente de construccioacuten por lo que no es posible hacer un anaacutelisis
completo e integral de esta herramienta De manera general es posible comparar
este mapa sonoro de Sentildeal Memoria con aquel que tiene la Fonoteca de Meacutexico y
que se denomina Meacutexico Suena Asiacute creado en el 2011 Al igual que la Cartografiacutea de
Praacutecticas Musicales estaacute concebida como una plataforma que tiene como base para
su construccioacuten la participacioacuten ciudadana pero hace uso de categoriacuteas similares a
las que se presentan en el mapa sonoro que desarrolla Sentildeal Memoria Sobre estas
categoriacuteas que no se limitan a definir lo estrictamente musical se argumenta que al
asociar sonoridades con aspectos como los oficios o las festividades abre las
posibilidades a comprender de manera maacutes integral el patrimonio musical
19 Estaacute constituida ademaacutes por Sentildeal Radio Colombia y Sentildeal Radioacutenica (emisoras radiales) y
Sentildeal Colombia y Sentildeal institucional (Canales de televisioacuten)
81
Catalina Melo Aacutengel
43 Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea
Otro aspecto de anaacutelisis surge al comparar la estructura y funcionamiento de la
Cartografiacutea de Praacutecticas Culturales del CDM con un proyecto similar en Espantildea
denominado Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea desarrollado por el Instituto
Andaluz de Patrimonio Histoacuterico proyecto que pretende ldquodifundir de manera
adecuada el conocimiento sobre el patrimonio cultural de Andaluciacutea (hellip) un proyecto
de conocimiento y difusioacuten que hasta el momento no se habiacutea puesto en marcha en
nuestra comunidadrdquo (Carrera 2009 20)
De una parte dicha comparacioacuten pone de manifiesto que mantener la herramienta
interactiva actualizada es una de las principales dificultades que han tenido ambos
proyectos Con relacioacuten al Atlas del patrimonio inmaterial de Andaluciacutea Carrera y
Delgado quienes han trabajado en su coordinacioacuten sentildealan que ldquouna de las mayores
virtudes (hellip) y quizaacutes su mayor dificultad es la de ser un proyecto permanentemente
inacabado y vivo como vivo y dinaacutemico es el patrimonio cultural que a traveacutes de eacutel se
identifica documenta analiza y salvaguardardquo (Carrera amp Delgado 2012 115) Algo en
lo cual Quevedo tambieacuten planteoacute cuando se disentildeoacute la Cartografiacutea para que esta ldquono
perdiera vigencia porque si hay algo que tiene una altiacutesima transformabilidad y
movilidad son las expresiones de la muacutesicardquo (Jaime Quevedo com pers mayo 8
2013)
Sin embargo desde el CDM es un proceso muy complejo en la medida en que
requiere la participacioacuten activa de la comunidad desde el CDM como institucioacuten
resulta difiacutecil la actualizacioacuten constante de esta plataforma pues no hay un grupo que
pueda asumir esta labor Por su parte y en contraste con la manera de construir la
Cartografiacutea en el desarrollo del Atlas de Andaluciacutea las investigaciones y grabaciones
en campo son realizadas por un grupo de trabajo perteneciente al Instituto Andaluz de
Patrimonio Histoacuterico Esto les ha permitido generar acciones en torno a la identificacioacuten
de las ldquoformas maacutes adecuadas para su salvaguardia (fomento transmisioacuten de saber
organizacioacuten comunitaria facilitar materias primas) para que se haga posible la
continuidad y transmisioacuten social de estas actividadesrdquo (Carrera 2009a 22) y asiacute mismo
82
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
de acciones ldquopara mejorar las condiciones sociales y materiales de transmisioacuten y
reproduccioacuten que hacen posible su existenciardquo (Carrera 2009a 22) Bajo esta
perspectiva se plantea que el documento musical estaacute maacutes cercano al concepto de
patrimonio inmaterial y como una herramienta real y efectiva en los procesos de
salvaguardia del patrimonio musical
De esta manera el Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea es una herramienta
que por lo menos desde su concepcioacuten pues aun no se encuentra publicado (se
espera que esteacute disponible para consulta del puacuteblico en este antildeo) incluye la
contextualizacioacuten de las manifestaciones alliacute contenidas De acuerdo con el
documento Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea Puntos de partida objetivos
y criterios teacutecnicos y metodoloacutegicos las expresiones inmateriales no estaacuten aisladas del
contexto en el que se desarrollan Sobre esto Carrera y Delgado sentildealan que ldquomuchos
de los saberes y oficios documentados (dehesa las salinas la pesca artesanal la
ganaderiacutea extensiva el mantenimiento de cultivos tradicionales etc) permiten la
permanencia de muchos ecosistemas andaluces y son absolutamente necesarios para
promover un desarrollo econoacutemico ambiental y socialmente sostenible Por ello
analizamos minuciosamente como se desarrollan y queacute problemas les afectardquo (2012
116)
Como se ha sentildealado anteriormente la muacutesica en teacuterminos patrimoniales abarca maacutes
allaacute de los aspectos teacutecnicos formales de su materialidad o sonoridad por lo que
requiere incluir los contextos y sus componentes (social poliacutetico oficios productivos
bailes tradiciones culinarias) y asiacute comprender los significados que tiene una expresioacuten
musical para las comunidades es pues necesario un tratamiento integral de la
documentacioacuten musical En Colombia y especiacuteficamente desde la Cartografiacutea de
Praacutecticas Musicales no se ha incluido esta informacioacuten vital del contexto en el que se
producen las expresiones musicales que permitan al usuario investigar entender y
reflexionar sobre las incidencias que esto tiene en su variablidad transformacioacuten y
significacioacuten
Sobre esto Hernaacutendez antropoacuteloga y co-autora del artiacuteculo La documentacioacuten de las
manifestaciones musicales Una aproximacioacuten desde la antropologiacutea sentildeala que ldquouna
83
Catalina Melo Aacutengel
documentacioacuten exhaustiva de por ejemplo composiciones letras y coreografiacuteas si no
va acompantildeada de los contextos donde se desarrollan de quienes son aquellos que
las interpretan puede quedarse en lo puramente formal Una danza de palos
interpretada a los pies de la imagen en el camino procesional ofrendando el baile a
la Patrona sintiendo la romeriacutea en derredor contiene un entramado de
significaciones de implicaciones para sus participantes muy diferentes de la danza
que se ejecuta en el contexto de un Festival de Muacutesica Folkloacutericardquo (Hernaacutendez amp
Quintero 2002 59) De manera similar y haciendo referencia a uno de los PES
desarrollados por el Grupo de Patrimonio Inmaterial los cantos de vaqueriacutea en el Llano
se conciben y construyen desde un territorio con una geografiacutea particular asociados a
un oficio especiacutefico que trae consigo modos de trabajo herramientas y relaciones
sociales que no se podriacutean desconocer y que son la base para comprender el valor de
estas expresiones Sobre esto Carrera hace evidente que existen ldquorelaciones con otro
tipo de entidades patrimoniales que le son inherentes de caraacutecter eminentemente
materialrdquo (Carrera 2009a 119)
Por otra parte la ausencia de experiencias sensoriales en la documentacioacuten musical y
en herramientas como las aquiacute planteadas incide tambieacuten en la manera en que se
apropia y se comprende una expresioacuten musical o sonora Es por esto que desde el
Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andaluciacutea se involucran otro tipo de documentos
distintos al sonoro que permitan un mayor acercamiento a la expresioacuten ldquoEl proyecto
cuenta con una vertiente audiovisual muy importante al tratarse de expresiones vivas y
dinaacutemicas para las que el registro en video constituye una de las mejores foacutermulas para
documentar y difundir estas manifestaciones culturales ademaacutes para diversificar la
idea que se ha transmitido tradicionalmente sobre acutelo andaluzacute en los medios de
comunicacioacuten de masasrdquo (Carrera amp Delgado 2012 119) Esto contrasta con los
materiales que se encuentran en la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales donde el video
no es utilizado como herramientas para difundir el valor de una praacutectica musical
Las experiencias que se exponen anteriormente permiten dar cuenta de diferentes
perspectivas desde las cuales se concibe y se asume el valor del documento musical y
el patrimonio inmaterial Existen diversos programas alrededor de la documentacioacuten
musical y sonora que se estaacuten realizando desde aacutembitos ajenos al CDM que
84
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
involucran a las comunidades y comprenden dentro del aacutembito de lo sonoro
expresiones como las lenguas los oficios la naturaleza entre otros Adicionalmente se
hace evidente desde programas como el Atlas de Patrimonio Inmaterial de
Andalucia la necesidad de relacionar el patrimonio musical con su contexto poliacutetico
social y econoacutemico con el fin de contribuir a su difusioacuten y apropiacioacuten por parte de las
comunidades
85
Catalina Melo Aacutengel
5 CONCLUSIONES
El valor patrimonial de la muacutesica estaacute anclado a las relaciones con el contexto social
poliacutetico geograacutefico y econoacutemico del territorio y las comunidades que desarrollan
praacutecticas musicales especiacuteficas Estas relaciones permiten comprender coacutemo se
articula la muacutesica con otras expresiones culturales de caraacutecter colectivo como la
gastronomiacutea o la danza o con diversos elementos materiales y naturales que le dan
sentido a la expresioacuten musical De acuerdo a lo planteado en la Convencioacuten para la
Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial y a la poliacutetica que en Colombia rige el
patrimonio inmaterial las estrategias de salvaguardia deben fortalecer los procesos de
transmisioacuten difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical e incidir en la viabilidad de
las expresiones musicales en un territorio reconociendo como una de sus facultades
maacutes relevantes su caraacutecter dinaacutemico adicionalmente la valoracioacuten de la
multiculturalidad en Colombia debe crear acciones hacia y con las comunidades
El patrimonio musical tiene un valor como memoria por lo cual es significativo para la
historia del paiacutes y para comprender el desarrollo de este en aacutembitos musicales En estos
teacuterminos el documento musical se concibe como uno de los fundamentos y fuente
para reconocer y valorar las expresiones musicales y las comunidades de las cuales
emanan
En la actualidad la concepcioacuten de la documentacioacuten musical se orienta
primordialmente hacia los meacutetodos teacutecnicos de catalogacioacuten descripcioacuten
conservacioacuten y temas asociados a los derechos de autor entre otros procesos que en
ldquoLa necesidad de entender el patrimonio como un
conjunto de bienes praacutecticas y procesos imbricados
entre siacute nos hace analizar tambieacuten los contextos
territoriales econoacutemicos simboacutelicos poliacuteticos donde se
manifiestan cotidiana o ciacuteclicamente estas praacutecticasrdquo
(Carrera 2009b 194)
86
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
el caso especiacutefico del Centro de Documentacioacuten Musical son soacutelidos y generan las
condiciones y bases necesarias para una gestioacuten adecuada de la documentacioacuten
musical Aunque estos han sido los mayores aportes del CDM en los uacuteltimos antildeos no
cumplen de manera integral con los objetivos de la Convencioacuten o de la poliacutetica de
patrimonio inmaterial Si bien el documento musical tiene un valor asociado a su
materialidad se debe dejar de asumir que documentar es salvaguardar Por lo tanto
es necesario asumir las posibilidades y retos que implica el pensar el documento
musical como un elemento significativo y relacional (en tanto se relaciona con) para la
expresioacuten sonora inmaterial y viva de las comunidades Como se argumenta a lo largo
de la investigacioacuten no es posible asumir el patrimonio musical (y su documentacioacuten)
como objeto aislado a quienes lo desarrollan y en el entorno que tiene sentido La
salvaguardia del patrimonio musical es un proceso que debe venir de la gente que lo
construye sin embargo en la praacutectica han estado ausentes de este proceso
En Colombia se han empezado a desarrollar algunas estrategias y programas con este
enfoque en Oralotecas y otros Centros de documentacioacuten mediante el desarrollo de
cartografiacuteas musicales y sonoras la digitalizacioacuten de documentos el fortalecimiento de
procesos editoriales o la creacioacuten de emisoras locales acompantildeados de las
comunidades que las producen lo que incide en la gestioacuten del documento musical
La documentacioacuten musical requiere tambieacuten hacer evidente las transformaciones de
una praacutectica musical determinada y no fosilizarla en un tiempo especiacutefico o anclarla a
unas categoriacuteas riacutegidas como el geacutenero musical especiacutefico en tanto soacutelo se expresa
una versioacuten y no las muacuteltiples variaciones de una expresioacuten musical Ello se hace
evidente en herramientas como la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales de Colombia
en la que el componente de las muacutesicas tradicionales se inscribe bajo unas maneras
de tocar especiacuteficas de una eacutepoca sin hacer evidentes los cambios que se han
generado en el tiempo a nivel local regional y nacional o en el de los festivales donde
no hay claridad sobre coacutemo se transforma un geacutenero musical como cambia su
significado o cual es el impacto en el desarrollo de la identidad colectiva al ser
transferido de contexto en el que inicialmente se desarrollaba una expresioacuten musical
determinada
87
Catalina Melo Aacutengel
Por su parte la ausencia de programas asociadas al desarrollo de grabaciones en
campo que fortalezcan los acervos documentales limita las posibilidades de que la
documentacioacuten musical haga evidente el caraacutecter dinaacutemico de las expresiones
musicales Por esto es posible advertir sobre la necesidad de que instituciones como el
CDM u otras relacionadas con el patrimonio musical participen en las diferentes
dinaacutemicas musicales en el territorio para poder comprender coacutemo las muacutesicas van
evolucionando y coacutemo la constante documentacioacuten puede hacer evidentes estos
cambios
Adicionalmente se observa que una de las estrategias maacutes utilizadas actualmente
para la difusioacuten de los documentos musicales estaacute asociada a la digitalizacioacuten Sin
embargo si bien esto permite ampliar el acceso a los documentos la capacidad que
tienen las comunidades de municipios pequentildeos para acceder a estas herramientas
es limitada por lo cual se termina privilegiando sectores y comunidades especiacuteficas
como las acadeacutemicas Es evidente ademaacutes que la mayoriacutea de los proyectos
asociados a la documentacioacuten musical siguen estando relacionados con este aacutembito
acadeacutemico y no a proyectos que giren en torno a un reconocimiento del patrimonio
musical desde las comunidades Esto se asocia a la apreciacioacuten de Mantilla
coordinador del Grupo de Muacutesica quien sostiene que en Colombia se ha favorecido
maacutes al objeto que a las comunidades que desarrollan una determinada praacutectica
musical o cultural por lo cual las acciones siguen estando de cierta manera ancladas
a los procesos relacionados con el folclor
Pero tambieacuten es innegable que desde las poliacuteticas y lineamientos actuales aun no es
claro coacutemo la documentacioacuten del patrimonio inmaterial se inserta en las estrategias de
salvaguardia cuaacutel es su propoacutesito y cuaacutel ha de ser su tratamiento Hay una separacioacuten
desde los conceptos de patrimonio material documental e inmaterial que se refleja
en casos especiacuteficos como la manera en que trabaja la UNESCO representada en
programas como Memoria del Mundo en la propuesta de la Poliacutetica de Patrimonio
Bibliograacutefico y Documental asiacute como en la estructura del Ministerio de Cultura y el
funcionamiento de las diferentes unidades que abordan estas aacutereas como es el Grupo
de Muacutesica el Grupo de PCI y el CDM
88
EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
De la misma manera desde el Ministerio de Cultura se presenta un bajo intereacutes por
fortalecer el trabajo en torno a la documentacioacuten musical el cierre de los tres centros
de documentacioacuten artiacutestica en el 2003 la posterior reubicacioacuten del CDM dentro de la
estructura de la Biblioteca Nacional y las tensiones que ello ha generado hacen
evidente lo expuesto anteriormente y tiene repercusiones frente a las acciones que
pueda llevar a cabo el CDM Se reconoce que no es competencia de instituciones
como el Centro de Documentacioacuten Musical abordar todas las perspectivas necesarias
asociadas al patrimonio musical y su documentacioacuten No obstante la centralidad de
esta institucioacuten y la poca articulacioacuten con otras dependencias del Ministerio de
Cultura centros de documentacioacuten en el paiacutes o instituciones culturales generan
debilidades frente a los procesos de difusioacuten y apropiacioacuten del patrimonio musical y
por ende en el impacto que tiene el documento en la salvaguardia del patrimonio
musical
Resulta necesario que los procesos anclados en la documentacioacuten musical apoyen
otras estrategias de salvaguardia que giren en torno a la educacioacuten formacioacuten
investigacioacuten circulacioacuten y apropiacioacuten teniendo como base los intereses y
necesidades de las comunidades locales que son quienes le dan el sustento a la
transmisioacuten y valoracioacuten de las expresiones musicales del paiacutes El documento musical
como parte del patrimonio material y referente del patrimonio inmaterial tiene una
importancia en la medida en que puede mostrar y significar procesos culturales mucho
maacutes amplios elementos como el tipo de grabacioacuten realizada la calidad las
condiciones en las que se hizo los estudios previos la partitura los auditorios en los que
se presenta un tipo determinado de muacutesica las resentildeas y biografiacutea en los programas
de mano entre otros son elementos que pueden llegar a tener un impacto en el
patrimonio musical su valoracioacuten y por ende en los procesos de salvaguardia y
apropiacioacuten No obstante debe ir acompantildeado del seguimiento y la documentacioacuten
de los procesos evolutivos de la muacutesica de las variaciones y del contexto en el que se
inserta una determinada expresioacuten musical pues esta no es ajena a las dinaacutemicas
sociales de los procesos de comunicacioacuten de divulgacioacuten y de interpretacioacuten que
permiten entender los significados para las comunidades que la genera Estas
implicaciones deben continuar siendo abordadas desde la academia y el Estado
89
Catalina Melo Aacutengel
para que los procesos y acciones que se generan alrededor de este aacutembito
patrimonial tengan un impacto en las comunidades y en el valor de este para el paiacutes
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
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EL DOCUMENTO MUSICAL EN LOS PROCESOS DE SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO MUSICAL COLOMBIANO
7 ANEXOS
Entrevista 1
Nombre Jaime Quevedo ndash Coordinador del CDM de Documentacioacuten Musical
Fecha Mayo 8 2013
1 ANTECENTES
iquestHace cuanto estaacute trabajando como coordinador de CDM y como llegoacute a esta
institucioacuten
Estoy desde el antildeo 1996 Fue una invitacioacuten que en su momento me hace el
subdirector de bellas artes de Colcultura Miguel Duraacuten El CDM teniacutea un vacio de
liderazgo muy sensible desde que su uacuteltimo director Benjamiacuten Yeacutepez se fue a Espantildea
El CDM quedoacute sin director y durante varios antildeos el CDM quedoacute sin ese norte queriacutean
hacer un cambio de fondo y me propusieron a miacute que lo hiciera Yo tuve resistencia de
venir los dos antildeos anteriores y en el antildeo 1996 una coyuntura me hizo venir al CDM
Yo trabajaba en otra ciudad en Cali y vine a explorar y analizar el tipo de proyecto
que se podiacutea hacer en el CDM Era una cosa muy compleja muy grande con
muchiacutesimos problemas acumulados a lo largo del tiempo no soacutelo durante el tiempo
que el CDM funcionoacute como tal sino porque despueacutes de que se queda sin una persona
que lidere el proyecto se empiezan a desplomar una cantidad de elementos que
hacen muy difiacutecil reconstruir el tejido que le da norte a la perspectiva de un desarrollo
teacutecnico documental
iquestCuaacutento tiempo estuvo sin director el CDM
Yo tengo entendioacute que fue del 1991 al 1996 pero hubo momentos de esa etapa en
donde hubo liderazgos transitorios de personas que fueron delegadas y se ocuparon
de cierto nivel de la gestioacuten administrativa y teacutecnica pero realmente el CDM no tenia
proyecto no habiacutea un proyecto institucional una liacuteneas de accioacuten unos alcances bien
definidos que permitieran conocer con claridad la tarea que una entidad como el
CDM deberiacutea producir desarrollar y generar habiacutea un enfoque que era muy confuso
Estaba ademaacutes la tendencia antropoloacutegica de la gestioacuten de la documentacioacuten
musical porque quien manejaba el CDM era un antropoacutelogo un antropoacutelogo que
habiacutea trabajado en asuntos indiacutegenas muy seriamente que habiacutea hecho un trabajo
interesante y que habiacutea englobado el trabajo del CDM con ese enfoque
antropoloacutegico Eso no del todo en mi opinioacuten es malo lo que si me pareciacutea grave es
que la dimensioacuten musicoloacutegica estaba dejada a un lado
iquestCuando usted llegoacute se cambioacute la manera de clasificar los contenidos
No Lo que yo hice fue hacer un estudio de diagnoacutestico de queacute habiacutea sido el CDM
queacute era el CDM y queacute podiacutea ser Esa evaluacioacuten permitioacute establecer tambieacuten los
perfiles de la gente que trabajaba en el CDM y permitioacute establecer la posibilidad que
el CDM teniacutea para desarrollar proyectos que enfocaran su tarea y le dieran visibilidad
pero sobretodo le permitiera retomar un rumbo asumiendo la relacioacuten con muchas
dimensiones del conocimiento y con actores especiacuteficos que tienen relacioacuten con la
investigacioacuten la creacioacuten la difusioacuten la critica la formacioacuten todo alrededor de las
practicas de la muacutesica Nosotros teniacuteamos que nutrir esas necesidades teniacuteamos que
enriquecer esas necesidades y abrir un espacio que permitiera a esas personas
encontrar en una entidad como el CDM esas respuestas Pero habiacutea demasiadas
cosas que resolver previamente no estaacutebamos preparados Despueacutes de ese estudio
de diagnoacutestico disentildeeacute un proyecto y lo puse en consideracioacuten de la gente que
trabajaba en ese momento en el CDM y de la administracioacuten de Colcultura El
proyecto fue adoptado por la administracioacuten y fue eneacutergicamente rechazado por las
personas que trabajaban en el CDM porque implicaba unos retos Unos retos de
formacioacuten de cualificacioacuten y unos retos de transformacioacuten de aptitudes y condiciones
que ninguno de ellos estaba dispuesto a asumir
2 CLASIFICACIOacuteN DE LOS DOCUMENTOS
iquestQueacute tipo de descripciones tiene el documento musical
La descripcioacuten del documento musical pasa por relacionar el tipo de documento Si se
va a describir un rollo de pianola hay que tener en cuenta una cantidad de variables
que no se tienen en cuenta cuando se describe un libro impreso Esas variables son las
que me hacen tener en cuenta que tipo de documentos estoy describiendo cuando
describo un rollo de pianola voy a encontrar una etiqueta que me dice cual es el sello
productor cual es la pieza cual es el autor
Hay que clasificar el rollo de acuerdo a como se clasifican los rollos de pianola y hay
que mirar si para mi sistema hay elementos suficientes para desollar un sistema de
clasificacioacuten de rollos de pianola o si tengo 30 rollos de pianola en la coleccioacuten lo
cual no ameritariacutea desarrollar todo un sistema para hacerlo Pero tengo que tener en
cuenta que voy a encontrar a lo largo del tiempo muchos rollos de pianola que
probablemente van a terminar acaacute
Obviamente voy a encontrar un tiacutetulo interprete arreglista fecha de produccioacuten si es
que esa informacioacuten me la proporciona el objeto Hay ocasiones en que no se
encuentra porque las empresas que produciacutean eso no lo haciacutean sus prioridades eran
otras Entonces hay que tener un conocimiento para saber si lo que dice la etiqueta es
lo que realmente tiene el documento Puede encontrar eventualmente una grabacioacuten
de la reproduccioacuten del rollo si existe y hace parte de nuestra coleccioacuten hay que
establecer la relacioacuten cruzada entre el objeto rollo e pianola y la cinta y la pieza
iquestQuieacuten establece esas relaciones iquestEstaban antes de que llegara al CDM
No eran relaciones cruzadas se han ido desarrollando en la medida en que la
coleccioacuten ha ido determinando la relacioacuten de sus contenidos ha sido construido
progresivamente
iquestCuaacutel era el perfil de las personas que ya estaban previamente en el CDM
Las personas que estaban en el CDM proveniacutean de distintas aacutereas de Colcultura
entonces veniacutean de seguridad del museo eran acomodadores del Teatro Coloacuten
asistentes administrativas teacutecnicos o de niveles operativos niveles todos muy baacutesicos y
por distintas razones habiacutean terminado trabajando en el CDM Pero sus perfiles eran
perfiles muy administrativos muy teacutecnicos que no teniacutean una relacioacuten con la
documentacioacuten musical Entonces habiacutea que hacer un trabajo de formacioacuten Aquiacute el
trabajo que se realizaba era que se expendiacutean unos servicios de distribucioacuten de
matrices que eran unas recolecciones de audio y video para colegios organizaciones
comunitarias que atendiacutean un nivel de las necesidades Pero el nivel de la
investigacioacuten y de la cualificacioacuten teacutecnica que necesita una coleccioacuten de este tipo
estaba muy lejos de ser real Tuve que abordar procesos a lo largo de los antildeos para
resolver problemas muy de fondo Por ejemplo no estaban catalogados ni los libros ni
las revistas la coleccioacuten de partituras teniacutea una enorme dificultad de localizacioacuten
porque el conocimiento que se teniacutea sobre ellas era muy superficial y la identificacioacuten
de los contenidos de la coleccioacuten habiacutea sido atravesada por tres momentos distintos
de tres personas distintas que abordaron la descripcioacuten de las partituras La primera
persona conociacutea el sistema de clasificacioacuten de la biblioteca del Congreso y fue la
primera persona que organizo la primera etapa de las partituras Sin embargo hubo
otros grupos de personas que intervinieron la coleccioacuten y que subieron informacioacuten en
una base de datos con un vaciacuteo enorme Esa base de datos no estaba estructurada
no era una base de datos que respondiera a la estructura de un formato que
permitiera despueacutes unificar mirar los datos resolver procesos de gestioacuten de la
informacioacuten Teniendo en cuenta que los sistemas se han vuelto cada vez mas
dinaacutemicos esos vaciacuteos ya haciacutean obsoleta la informacioacuten documentada ademaacutes esos
grupos que intervinieron despueacutes la coleccioacuten de partituras no teniacutean conocimiento de
las teacutecnicas de clasificacioacuten de la biblioteca del Congreso y adoptaron unas formas
domesticas de clasificar lo que no estaba clasificado Mi tarea consistioacute en los tres antildeos
siguientes en tratar de deducir coacutemo se habiacutea organizado la coleccioacuten para
identificar cuaacuteles eran las variables entre esa primera etapa de clasificacioacuten por el
sistema de clasificacioacuten de la biblioteca del Congreso y las otras Habiacutea una mezcla
muy compleja hasta que logre recuperar la organizacioacuten completa de toda la
coleccioacuten y darle continuidad al proceso Ademaacutes muchos documentos estaban
colocados donde no era
Dentro del CDM no habiacutea enfoque investigativo Habiacutea una enorme preocupacioacuten
porque habiacutea que registrar todo lo que podiacutea suceder pero no habiacutea criterio
musicoloacutegico Por eso la insistencia del criterio musicoloacutegico para poder definir queacute era
lo que se iba a grabar en doacutende porque y eso para que le iba a servir a una entidad
como esta y que era lo que iba a pasar con esa informacioacuten despueacutes Algunos
documentos del CDM no teniacutean formalidades en la gestioacuten de derechos entonces son
documentos de campo que se vuelven uacutenicos e ineacuteditos van a ingresar a una
coleccioacuten que va a ser puacuteblica y que va aprestar servicio puacuteblico pero tienen
limitaciones de distribucioacuten porque no tenemos atribuciones de derecho iquestEso que
implico Buscar forma de gestionar y actualizar la disposicioacuten de sus contenidos para
que puedan estar al acceso por lo menos local que la gente los pueda conocer
De las grabaciones de campo mucha informacioacuten se compilo Fecha lugar con que
equipos se hizo la grabacioacuten el nombre del evento a quien entrevistaran tiacutetulos de las
piezas geacutenero duracioacuten Pero hay otros datos como quieacutenes interpretan queacute relacioacuten
hay entre quienes interpretan que no estaacuten Igualmente hay momentos en que se
reconoce que se tiene un documento muy valioso pero no hay informacioacuten de
cuando lo grabaron doacutende quieacutenes tocan como se llaman los instrumentos otras
veces hay fichas que tienen informacioacuten parcial (Estaacuten los tiacutetulos de las canciones pero
no se sabe el geacutenero no se sabe coacutemo se llaman los instrumentos) Esas cosas son muy
importantes porque puede que sea el mismo instrumento pero en una regioacuten se llama
de una manera y en otra de otra eso tiene variables culturales sociales y hasta
histoacutericas y antropoloacutegicas que son objeto de anaacutelisis que son valiosas al momento de
valorar en un trabajo investigativo Esa informacioacuten es muy importante pero todo eso
ha hecho parte de un proceso de reconstruccioacuten teacutecnica de la manera como se
gestiono la coleccioacuten como la coleccioacuten ingreso a la entidad y coacutemo se pone al
servicio de la investigacioacuten y de todos los usuarios interesados en los contenidos
iquestSe ha trabajado en buscar esa informacioacuten de los documentos que ya se tienen iquestLos
nuevos documentos tienen poliacuteticas para hacerlo
Estaacute claro que nada nuevo que llegue o que el CDM produzca tiene vacios Todos los
problemas que hay que abordar en un registro de campo desde los problemas de
calidad teacutecnica como los problemas de informacioacuten y de gestioacuten de informacioacuten
estaacuten resueltos antes de ingresar a la coleccioacuten Puede aparecer una persona que
quiere poner al alcance del CDM unos documentos Muchas de estas cosas pueden
ser muy importantes pero trae el acumulado de los haacutebitos que se produjeron en esas
eacutepocas y es que el sentildeor era por ejemplo un historiador hizo un trabajo relacionado
con muacutesica en distintas regiones del paiacutes y tiene una coleccioacuten de casetes que tienen
registros de campos valiosos sin embargo el sentildeor nunca establecioacute una ficha teacutecnica
Lo uacutenico que tenemos es el cuaderno de registro de campo entonces toca hacer un
trabajo previo antes de incluir esos documentos en la coleccioacuten hay que hacer
valoraciones de conservacioacuten determinar en queacute estado estaacuten para saber si se
pueden ingresar o no o si el valor de los documentos es tal que puede que tenga
relacioacuten con el camp temaacutetico del CDM o si por el contrario le sugerimos mejor que lo
entregue a ICANH o que lo lleve al Archivo General Asiacute el tema tenga que ver con la
muacutesica el contenido tambieacuten dice que alcances tiene eso y de pronto le dice mucho
mas a un antropoacutelogo a un linguumlista a una historiadora o alguien cuyos contenidos
estaacuten mucho maacutes cercanos a su disciplina un contenido de esos puede quedar
perdido en una coleccioacuten temaacutetica como esta en donde su campo es la muacutesica A
veces tambieacuten hay expresiones que estaacuten registradas pero que la persona que los
registroacute como coleccionista lo hizo de manera continua pero no tiene ninguacuten dominio
sobre los contenidos El va a todos los festivales que suceden en un lugar y filma y
hace una coleccioacuten personal O la persona es coleccionista y decide hacer una copia
para traerla El es propietario de los discos pero no es propietario de los derechos y
nosotros no podemos recoger e incorporar unas copias que eacutel ha hecho con buena
voluntad de su coleccioacuten y la pongamos al servicio
iquestCoacutemo se alimenta entonces la coleccioacuten ademaacutes de los archivos personales
De muchas de esta formas pero con asuntos de calidad teacutecnica de conservacioacuten y
de derecho resueltos Le he mencionado un par de ejemplos de cosas que suceden
cuando la gente quiere poner al alcance una informacioacuten personal y hay limitaciones
que nosotros tenemos que no podemos resolver Por ejemplo Zapata Olivella le vende
a Colcultura una coleccioacuten de una serie radial que se llama Identidad Todos los
casetes de esa serie como los libretos y dispositivos estaacuten en esta coleccioacuten pero eacutel es
el productor el que produce los libretos y hace fotografiacuteas y las incluye en la
documentacioacuten Por supuesto esa coleccioacuten nos interesa muchiacutesimo
Donaciones de personas muacutesicos compositores interpretes directores investigadores
docentes historiadores comunicadores antropoacutelogas porque muchos de ellos han
hecho sus trabajos alrededor de la muacutesica y mucha de esa informacioacuten que ha sido
producida por ellos mismos llega a esta coleccioacuten
EL problema estaacute hacia atraacutes no solo lo que el CDM tiene acumulado sino lo que
muchos actores que han producido como parte de sus trabajos de investigacioacuten sus
propias praacutecticas artiacutesticas investigativas lo hicieron en sistemas anaacutelogos lo hicieron
sin tener en cuenta que un tercero los iba a ver despueacutes que hay informacioacuten que
falta y va a ser muy difiacutecil reconstruirla Todo eso empieza a ser parte del desafiacuteo que
tenemos que resolver Desde que se desarrolla la industria fonograacutefica en Colombia
desde el antildeo 1934 se empieza a grabar en soportes analoacutegicos hasta entrados los
antildeos 90 Quiere decir que toda la informacioacuten musical relacionada con nuestros
campos de intereacutes hace parte de esa masa de informacioacuten que estaacute por todas partes
y que gran parte de esa informacioacuten va a llegar a entidades como esta Entonces
nosotros debemos estar preparados para tener los equipos que los van a leer para
tener las teacutecnicas que van a permitir identificar informacioacuten ausente para tener formas
de rastrear los contenidos y los inventarios de esas empresas fonograacuteficas las personas
que tienen relacioacuten directa porque tienen un vinculo con el creador herederos para
identificar la informacioacuten y que la informacioacuten sea confiable para los usuarios
Nuestro objeto ha sido cada vez ser mas exhaustivos en la descripcioacuten de los
contenidos pero tambieacuten mas claros en como la informacioacuten se exhibe Eso entra en
gran parte de contradiccioacuten con las estructuras cerradas de la bibliotecologiacutea pero
hemos avanzado
3 ESTRUCTURA ACTUAL
iquestQueacute ventajas ofrece al CDM el estar en la Biblioteca Nacional
El CDM era una entidad de la subdireccioacuten de artes de Colcultura Cuando Colcultura
es liquidada pasa al Ministerio el Ministerio crea una Direccioacuten de Artes y se crea un
grupo de Centros de Documentacioacuten artiacutestica incluiacutean un centro de documentacioacuten
de artes visuales un centro de documentacioacuten de artes esceacutenicas y el CDM Ese grupo
funcionoacute hasta el 2003 cuando por decisiones administrativas se liquidan las tres
unidades y desaparecen de la estructura institucional se decide equiacutevocamente
desmembrar las colecciones y repartirlas en colecciones generales y entre entidades
Eso sucede con esceacutenicas y visuales y muy a pesar de sus disciplinas perdieron una
informacioacuten y un trabajo valiosiacutesimo que se habiacutea hecho en esos antildeos y se perdieron
de una manera tengo que decirlo infame Fue una decisioacuten muy arbitraria muy
irreflexiva pero sobre todo muy irresponsable El CDM conservoacute su estructura gracias a
mi terquedad porque no permitiacute que se desmembrara la coleccioacuten y se repartieran los
documentos hasta tanto no pudiera entregar de forma individualizada uno a uno los
objetos y los documentos que estaban en el inventario Eso nunca pasoacute y un antildeo
despueacutes cuando se analizoacute nuevamente la decisioacuten que se habiacutea tomado con los tres
Centro de Documentacioacuten se decidioacute incorporar el CDM de documentacioacuten a la
Biblioteca Nacional
Esa decisioacuten es una decisioacuten muy criacutetica muy compleja La Biblioteca Nacional es una
estructura generalista que considera que la organizacioacuten de sus colecciones y de la
gestioacuten de la informacioacuten de sus colecciones hacen parte de una estructura geneacuterica
y que alliacute todo el conocimiento incluido el conocimiento musical estaacute al mismo nivel
El asunto es que la muacutesica como practica y expresioacuten en este paiacutes y otros paiacuteses no se
editorializado y eso establece un abismo diferencial entre las tareas que se realizan en
una biblioteca convencional generalista como una biblioteca nacional y un CDM
especializado en un campo de conocimiento y un aacuterea especiacutefica aacuterea del
patrimonio documental musical colombiano eso le implica desafiacuteos y retos que la
bibliotecologiacutea nunca se preguntoacute la bibliotecologiacutea en Colombia Nunca se lo
preguntoacute por queacute no fue de su intereacutes los programas en bibliotecologiacutea de documento
musical no existe como tal La BN todo el tiempo ha insistido en que es necesario
incorporar a las colecciones generales los archivos del CDM y si lo llega a hacer en
alguacuten momento de la historia le hariacutea un dantildeo irreparable a lo que significo construir
esta coleccioacuten Una coleccioacuten temaacutetica tiene un sentido en la forma como construyoacute
sus estructura teacutecnico documental Los documentos que fueron acopiados hacen
parte de fondos de autores tienen sus documentos personales acadeacutemicos criticas
ensayos todo eso hace parte de ese cuerpo documental y tiene una relacioacuten con
otras colecciones
El trabajo va entonces a cambiar draacutesticamente y en dos sentidos con el ingreso a la
BN Uno positivo porque entra a una entidad cuya estructura relacional que se ha ido
desarrollando poco a poco le ha permitido ganar unas condiciones de conservacioacuten
que antes no teniacutea por el espacio y por la asistencia teacutecnica que tenemos del aacuterea de
conservacioacuten Pero por otra parte ha tenido que librar unas batallas que dentro de
Artes no hubiera tenido que librar porque estariacutea comprendido dentro de su esfera de
competencias y relaciones es tener que confrontarse con teacutecnicas de la
bibliotecologiacutea que entienden solamente desde el punto de vista de la dimensioacuten del
libro
4 TRABAJO EN CONJUNTO CON OTRAS INSTITUCIONES
iquestHay alguacuten proyecto en comuacuten con el Grupo de Patrimonio Inmaterial del Ministerio
El Grupo de Patrimonio Inmaterial ha sido muy aislado y muy independiente Nosotros
desde que se empezaron a disentildear las cartillas aportamos mucha informacioacuten a partir
de la experiencia que el CDM teniacutea fundamentalmente sobre su trabajo de campo y
no supimos nada maacutes Hasta ahiacute llegoacute nuestra relacioacuten Pero no porque hubiera habido
alguacuten tipo de enfrentamiento o diferencia No se nutrioacute ademaacutes no logro entender
coacutemo se desarrolla un proceso de este tipo sin tener una relacioacuten con la
documentacioacuten existente Si nosotros somos fuente de informacioacuten y gran parte de esa
fuente de informacioacuten alimenta y deberiacutea alimentar de manera significativa los
procesos de registro de campo Entonces porque no consultar lo que ya estaacute Lo que
he detectado a veces es que se han tejido cosas como innovaciones sobre cosas que
ya existentes Entonces no se consulta la memoria existente para poder tener claridad
sobre que se va a hacer doacutende y con quieacuten y por queacute eso tiene un peso histoacuterico
Entonces no seacute coacutemo estaacuten desarrollando ese proceso no lo conozco no tengo
elementos para decir si estaacuten hacieacutendolo bien o mal pero me llama la atencioacuten su
aislamiento con una fuente de informacioacuten tan significativa como la nuestra
Lo segundo es que con el Grupo de Muacutesica siacute tenemos siete liacuteneas de trabajo muy
definidas que desarrollamos paralelamente y que alimenta los planes y proyectos que
desarrolla el Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia Proyectos muy concretos
la Cartografiacutea los Encuentros Nacionales de Documentacioacuten e Investigacioacuten estaacuten
gran parte de los desarrollos de los contenido de AContratiempo dinaacutemicas que
tienen que ver con encuentros de formacioacuten de organizaciones que den soporte a las
tareas que realiza muacutesica con bandas coros orquestas muacutesica tradicional muacutesicas
urbanas
5 CARTOGRAFIacuteA DE PRAacuteCTICAS MUSICALES
iquestCoacutemo surge el proyecto de la Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales
Es el resultado de un proceso que inicia el aacuterea de muacutesica con el desarrollo de las
escuelas de muacutesica tradicional Ellos formulan un documento en el 2003 y en una
dimensioacuten de ese documento hablan de las dimensiones investigativas y una era el
tratamiento de cartografiacutea Eso hasta ahiacute en el papel en el antildeo 2003 era una cosa
bastante confusa Lo que nosotros hicimos en los antildeos siguientes fue identificar coacutemo
podriacutea construirse una cartografiacutea que no fuera un levantamiento de mapas y
contenidos del mapa pero sobretodo que no perdiera vigencia Porque si hay algo
que tiene una altiacutesima transformabilidad y movilidad son las expresiones de la muacutesica
Entonces uno no puede hacer un disco compacto con una cosa que llama
cartografiacutea y el disco compacto no se actualiza solo Lo otro que teniacuteamos que tratar
de vaciar en esa cartografiacutea eran las enormes asimetriacuteas que habiacutean y que hay en la
forma como se producen las practicas y las expresiones de la muacutesica en Colombia
Es muy distinto como la orquesta sinfoacutenica produce sus expresiones a como los gaiteros
e san Jacinto lo hacen eso lo teniacutea que reflejar la cartografiacutea Lo otro es que el
espacio no era solo una representacioacuten simboacutelica del territorio sino estaba atravesado
por una geografiacutea humana Eran los grupos humanos las dinaacutemicas de esos grupos
humanos las que le daban sentido a la representacioacuten del territorio no al reveacutes
Entonces esas fueron las pautas gruesas El segundo principio es que la cartografiacutea
teniacutea que dar la posibilidad de construir de manera progresiva acumulativa
sistemaacutetica y continua formas de incluir todo tipos de praacutecticas y expresiones de la
muacutesica Todas esas ideas se fuero afinando y construyendo pero la persona que las
concretoacute fue Omar Romero En el antildeo 2007 hace la primera propuesta sobre un mapa
desarrollado por capas cada capa dedicada a un tipo de praacutectica y expresioacuten
iquestCoacutemo se establece las capas
Hay 12 capas Lo que buscaacutebamos es que todo tipo de expresiones y praacutecticas
pudieran estar aquiacute El ejercicio que hicimos no es un ejercicio cerrado pero teniacuteamos
que delimitarlo Todas las posibles expresiones que hay muacutesicas tradicionales que era
la que mas desarrollo teniacutea la que ya habiacutea avanzado el Grupo de Muacutesica con los 11
ejes de muacutesica tradicional 11 investigadores que estaba trabajando en esos 11 puntos
incluiacutean una forma de levantar cartograacuteficamente la existencia de esas expresiones
Se refleja el trabajo hecho del 2003 al 20007 de esos investigadores que
fundamentalmente teniacutean enlaces con muacutesicos de base y que teniacutean reconcomiendo
en su regioacuten Ademaacutes contaban con una produccioacuten que podiacutea incluirse en la
cartografiacutea
Vimos que hay una dinaacutemica de festivales de muacutesica de todo tipo Teniacutea que haber
una capa que se dedicara a registrar los festivales de muacutesica en Colombia y una capa
de expresiones sonoras y musicales de comunidades indiacutegenas Esta uacuteltima requeriacutea un
tratamiento independiente un tratamiento que iba a ser dedicado exclusivamente a
las comunidades y que estuviera dedicado a lo que esas expresiones podraacuten
representar Eran formas de incluir la visibilizacioacuten de la existencia de esos grupos
humanos y de coacutemo se expresaban se comunicaban Por eso cada proyecto
cartograacutefico implica decisiones cartograacuteficas distintas Era my necesaria para eacutesta
hablar de la geolocalizacioacuten hablar de la lengua de los sonidos voces objetos
sonoros y las relaciones que esas praacutecticas teniacutean con sus habitualidades sus
ritualidades el aacutembito teniacutea que ser distinto
Otra era las expresiones de banda teniendo en cuenta que este paiacutes tiene una
tradicioacuten de banda fuerte expresiones vocales no se ha desarrollado pero la capa
existe que implica todas las expresiones vocales individuales duacuteos triacuteos coros Todo lo
que con la voz es posible producir sin importar el geacutenero estilo teacutecnica dar cuenta de
que existen unas tradiciones vocales Pasan por el grito de monte pasan por las
emulaciones de los paacutejaros los duetos de muacutesica tradicional los triacuteos cuartetos
vocales una cantidad de variables en esa capa Estaacuten las praacutecticas orquestales
sinfoacutenicas de caacutemara pero que son de tradiciones especificas relacionadas con las
praacutecticas sinfoacutenicas Esta la muacutesica electroacutenica y electroacuacutestica Estaacuten las expresiones
urbanas y ahiacute cabe todo lo que distintas tribus urbanas producen a distinta escala El
asunto es que todas estas expresiones empiezan a atravesarse entre ellas entonces
festival al parque rock al parque el festival los grupos muacutesica electroacutenica una
cantidad de confluencias que empiezan cruzarse con las organizaciones los grupos
las entidades los geacuteneros los repertorios los autores los inteacuterpretes y van a empezar
tener una relacioacuten muy activa Hay una capa que es nuclear que es documentacioacuten e
investigacioacuten
Todo eso es un proceso muy complejo por desarrollar Desde el principio tenemos claro
que tiene que ser un proceso dinaacutemico constante evolutivo progresivo donde
muchos actores empiezan a asumir liderazgos No es solamente armar el sitio
publicarlo y soltarlo eso requiere una dinaacutemica pero esa dinaacutemica no se hace sola
Todaviacutea no han logrado entender que las estrategias de difusioacuten y de desarrollo de
redes requieren formacioacuten y sobretodo en formacioacuten en comunidades para los
lenguajes virtuales Ahiacute radica el punto neural del asunto y es que no es solamente
crear la plataforma sino los atributos y responsabilidades para participar Y participar es
poniendo contenidos no solo bajando
iquestCoacutemo se escoge las grabaciones particulares para definir un geacutenero musical
Es muy difiacutecil Lo que se hace es identificar una expresioacuten que sea subjetivamente muy
rdquorepresentativardquo de una praacutectica Una expresioacuten que haya sido documentada por el
Centro y que haga parte de los contenidos que alimentan esa referencia sonora Pero
es solo una referencia el abstract tiene otra informacioacuten que se puede utilizar Pero
para los fines de la cartografiacutea quedaba muy aparatoso colocar un ejemplo de cada
expresioacuten por los asuntos de derechos asuntos teacutecnicos por la capacidad de
manejar con la agilidad que requeriacutea un mapa de este tipo Esta cartografiacutea ha ido
evolucionando y se iraacute actualizando en la medida en que participan los
investigadores Es desde ahiacute que surge esa dinaacutemica Es muy difiacutecil que yo como
administrador de contenidos sea quien le meta la mano al mapa Para eso hay una
gente que hizo unos levantamientos y produjo unos documentos que son los que estaacuten
publicados Muchos de esos documentos requieren en mi opinioacuten actualizacioacuten pero
eso requiere trabajo Esta es una informacioacuten ya conocida por el aacuterea de muacutesica y por
los asesores que trabajaron pero hay que materializarlo Los recursos de muacutesica
alcanzaron hasta cierto liacutemite Pero hay enfoques y prioridades que la institucionalidad
toma donde estas dinaacutemicas empiezan a aplazarse y empiezan a no priorizarse y eso
hace que se produzcan esos atrasos
iquestQueacute relacioacuten tienen los mapas de hidrografiacutea y relieve
El mapa tienen unos puntos que pulsan esos puntos ubican aacutereas donde la expresioacuten
ha tenido lugar muestran la relacioacuten de coacutemo la expresioacuten se ha expandido en un
territorio muestran la relacioacuten que hay entre las divisiones poliacutetico administrativas y la
manera en que esta supera esos liacutemites Coacutemo una expresioacuten viajo de un lugar a otro
pero la relaciona con el Rio Magdalena con coacutemo se relaciona el mar el rio y la
cieacutenaga y ve que ahiacute hay una razoacuten para que la expresioacuten viajara es posible entender
coacutemo fue que sucedioacute que esa expresioacuten se modificara de esa forma o se reprodujera
de esa forma en sitios tan distantes Hay lugares que colindan entre el piedemonte
llanero y la cordillera y eso demuestra que hay productos que tambieacuten son
expresiones hiacutebridas que residen en esa frontera
Hay contenidos que le dan sentido a la existencia a ese tipo de cartografiacutea Hay
claves dentro de los abstracts y dentro del tesauro pero tambieacuten es necesario que el
usuario produzca conocimiento
La cartografiacutea es un recurso de investigacioacuten que necesita desarrollo sin duda pero es
un proyecto muy complejo muy ambicioso que poco a poco y de manera muy lenta
ha sido entendido Todaviacutea sigue siendo un proceso muy confuso para quienes no
logran entender el alcance Ademaacutes hay contenidos que todaviacutea estaacuten en desarrollo y
no han sido publicados porque necesitan solidez en su desarrollo
6 CONCEPTOS DE UN CENTRO DE DOCUMENTACIOacuteN
iquestEn queacute consiste la visioacuten antropoloacutegica que teniacutea el Centro de Documentacioacuten
Musical
Benjamiacuten Yeacutepez es antropoacutelogo es un buen antropoacutelogo que hizo trabajos valiosos con
comunidades indiacutegenas es una persona con formacioacuten y con una perspectiva de
trabajo pero era una perspectiva En este proyecto se necesita tener las ventanas
muy abiertas pero sobretodo tener claridad sobre cuaacutel es la delimitacioacuten del campo
temaacutetico de la documentacioacuten musical Porque es un CDM de documentacioacuten
musical no es un CDM de documentacioacuten antropoloacutegica de la muacutesica entonces son
enfoques Cada uno de acuerdo con su experiencia y formacioacuten le da rumbo al
proyecto
iquestCuaacutel es la diferencia con el enfoque musicoloacutegico
Se necesita tener un criterio que permita perfilar muy bien las tareas que una entidad
como esta tiene que hacer en un paiacutes tan complejo tan diverso tan rico tan disiacutemil
con tantas dificultades tiene que tratar de que todas las expresiones y praacutecticas de la
muacutesica puedan estar documentadas o registradas o almacenadas en distintos tipos de
documento que la interpretacioacuten de sus contenidos de sus reflexiones de los
documentos que llegan a sus colecciones etc de la manera como se registran los
contenidos en campo sonoros o audiovisuales puedan dejar abierta la posibilidad de
que puedan acercarse a su contenido pero a su contenido desde la expresioacuten y la
praacutectica de la muacutesica
Hay dos grandes campos de la documentacioacuten en las que un centro de
documentacioacuten como este debe centrar su trabajo La produccioacuten escrita o de
expresiones musicales de tradiciones escritas y la produccioacuten oral Son las dos grandes
fuentes de produccioacuten de expresiones musicales pero sobretodo esas expresiones
musicales en una entidad como esta estaacuten registradas en objetos Estaacuten
documentadas en cintas de audio cintas audiovisuales en partituras y hay todo un
proceso de clasificacioacuten e identificacioacuten catalogacioacuten que tiene que ver con la
naturaleza y tipologiacutea de esos documentos entonces ahiacute si se necesita tener un
enfoque musicoloacutegico para poder determinar que estaacute dentro de la coleccioacuten coacutemo
estaacute y coacutemo se relaciona con lo que hay en toda la coleccioacuten
Entrevista 2
Nombre Benjamiacuten Yeacutepez ndash Ex Director el Centro de Documentacioacuten Musical
Fecha Mayo 13 2013
1 ANTECEDENTES DE LA DOCUMENTACIOacuteN
Habiacutea unos antecedentes que era lo que se habiacutea recogido alrededor de un festival
de muacutesica contemporaacutenea que organizaron los antecesores del CDM Hjalmar de
Greiff y David Feferbaum (A ellos nadie les ha dado la palabra de que cuenten su
intereacutes en haber desarrollado el CDM) Otro antecedente se relaciona con el Padre
Perdomo quien se dedicoacute a investigar el archivo de la Catedral sobre muacutesica religiosa
Era un musicoacutelogo y le dio pautas teacutecnicas al CDM sobre coacutemo organizar el archivo El
Padre Perdomo tuvo la idea de empezar a mirar cosas con respecto a organologiacutea de
instrumentos de las muacutesicas populares esta coleccioacuten estaacute en la Biblioteca Luis Aacutengel
Arango y en esta se basa el catalogo de Egberto Bermuacutedez
Otros antecedentes a la grabacioacuten en campo se observaban en la Radio Nacional
quienes iban a festivales folcloacutericos y se haciacutea grabacioacuten Sin embargo estos
documentos estaban en el archivo de la Radio Nacional Por otro lado habiacutea una
seccioacuten de Folclor al interior del CDM liderada por el maestro Guillermo Abadiacutea y
Jacinto Jaramillo Ellos estaban en toda esta cosa folcloacuterica el uno en su nebulosa
folcloacuterica y el otro con el cuento de la danza como proyeccioacuten folcloacuterica La idea del
maestro Jacinto Jaramillo era que los campesinos que estaacuten trabajand tienen unas
expresiones que se puedan llamar pre artiacutesticas Habiacutea entonces unos grupos de
proyeccioacuten que les lavaban la cara para que el mundo los viera esteacuteticamente limpios
Ese es el panorama con el que me encuentro cuando llego al CDM
2 ESTRUCTURA
iquestCoacutemo llegoacute al Centro de Documentacioacuten Musical
Lo primero que habriacutea que distinguir es lo que uno piensa que debe ser un centro de
documentacioacuten musical y otra cosa es lo que la realidad te ponen al frente una
realidad institucional Cuando entreacute al CDM yo habiacutea estado trabajando primero en
Venezuela en el Instituto Interamericano de Etnomusicologiacutea y Folclor ahiacute hice el
posgrado Llegue a Colombia y empeceacute a trabajar con la Fundacioacuten de
Investigaciones Arqueoloacutegicas Paseacute a la Universidad de Antioquia y de ahiacute al ICFES a
la divisioacuten de fomento investigativo En ese momento estaban en un proyecto del BID
grandiacutesimo eran alrededor de 500 millones de doacutelares para investigacioacuten y desarrollo
cientiacutefico en la universidad Esto estaba sucediendo alrededor de los antildeos 1980-1981
Estando en ese proyecto la mayoriacutea del dinero iba para las ciencias duras medicina
ingenieriacutea y fiacutesica Sin embargo habiacutea una parte para ciencias humanas sociologiacutea
antropologiacutea etc Cuando ya estaban materializaacutendose los proyectos Belisario
Betancur decidioacute que eso asiacute no era y que ese dinero debiacutea destinarse a proyectos
para educacioacuten a distancia
Esto genera una gran presioacuten de las ciencias de la educacioacuten y eso trae por detraacutes
todo un bagaje conceptual La idea es que por una parte investigar las ciencias
deberiacutea generar escuela y una fundamentacioacuten que cree una masa criacutetica Una
cantidad de gente que conoce y domina una disciplina y es capaz de cuestionar
orientar y desarrollar ideas en torno a proyectos de investigacioacuten y a coacutemo se asimila la
cultura y los procesos de desarrollo
La otra vertiente de los educadores es gente que teoacutericamente tienen unos
fundamentos y los difunde El problema como yo lo veiacutea en ese momento es que si no
se es un investigador (nivel superior) es muy difiacutecil transmitir metodologiacutea
conceptualizaciones desarrollo de proyectos El hecho que se repita una clase lo que
dice una teoriacutea o una escuela no quiere decir que se estaacute formando gente Se estaraacute
transmitiendo informacioacuten pero no se estaraacute educando y creando masa criacutetica ni
generando pensamiento
Creo que todaviacutea eso sigue siendo vaacutelido Yo sigo creyendo que soacutelo en la
investigacioacuten es donde se puede desarrollar pensamiento criacutetico y donde se puede
desarrollar conocimiento Sin embargo cuando entra Belisario yo ya no le veiacutea mucho
sentido seguir ahiacute
En ese momento la sentildeora q estaba dirigiendo la direccioacuten de fomento investigativo
pasoacute a ser la secretaria general del Ministerio de Educacioacuten Cuando llega al Ministerio
se encuentra con un proyecto de la UNESCO que estaacute empantanado con una
infraestructura que no sabiacutean queacute hacer con ella no sabiacutean coacutemo canalizarla La
infraestructura habiacutea llegado pero no sabiacutean coacutemo fundamentarla coacutemo organizarla
En ese momento me contactaron y me propusieron hacer un proyecto pero que
tocaba entregarlo muy pronto a la UNESCO De ahiacute surge un proyecto que se propuso
en el Centro de Documentacioacuten Musical para hacer uso de los equipos donados por la
UNESCO Yo le comenteacute sobre el proyecto a quien era la directora del CDM en ese
momento Ellie Anne Duque En ese momento ella me dijo que teniacutea que ocuparse por
completo a la universidad y que tomara la direccioacuten del CDM y asiacute podriacutea ademaacutes
ejecutar directamente ese proyecto Finalmente con la aprobacioacuten de la directora del
Ministerio entro a dirigir el CDM Sin embargo una cosa es lo que se estaba pensando
con el proyecto y otra cosa era ya encontrarse con el CDM
iquestQueacute era En ese momento el CDM era la biblioteca de la orquesta sinfoacutenica y la
biblioteca de la banda nacional Se encontraban ademaacutes los informes que se habiacutean
hecho alrededor del plan nacional de bandas y de coros Para este momento no se
habiacutean hecho grabaciones en campoEl primer debate que subyace detraacutes de eso es
que no lo podiacutea hacer solo Teniacutea que hacerlo con gente que de alguna manera se
dejara moldear en el sentido que no tuviera prejuicios
En ese sentido cuando llegueacute al CDM no habiacutea la gente ni los recursos para hacer el
proyecto de manera continuada y profundizando en cada tema Por esto se decidioacute
hacer una primera prospeccioacuten donde no hubiera separacioacuten entre si era muacutesica
acadeacutemica popular tradicional folcloacuterica indiacutegena o lo que fuera La idea en
teacuterminos de patrimonio es que la historia es todo y no es un sector Ademaacutes en
teacuterminos de Estado quieacutenes somos para decir que lo que vale es esto o esto otro Esa
seraacute una discusioacuten que tendraacuten q tener los acadeacutemicos y cada quien decidiraacute
Pero lo cierto lo real lo faacutectico es eso que estaacute ahiacute entonces la idea era decir vamos
a hacer unas grabaciones con la mejor calidad posible toda la informacioacuten que
recopilemos alrededor de ella y si es en video mejor y que ya despueacutes vengan otros y
expliquen el proceso pero que sepan que desde una perspectiva cronoloacutegica esto se
estaba dando en una fecha y lugar determinado y lo haciacutea un grupo determinado
Esa fue la idea que tratamos de organizar
Por otro lado igual se tratoacute que esto se fuera conociendo Se utilizan entonces los
programas de radio que Ellie Anne Duque ya veniacutea haciendo alrededor de la orquesta
sinfoacutenica o alrededor de fechas especiacuteficas u ocasiones especiacuteficas Estos programas
se realizaron con el material que se iba recopilando y se iba contando lo que iba
sucediendo Estos programas deben estar en el archivo del CDM y son alrededor de
200 programas
Posteriormente con los proyectos que se pasaron a Japoacuten se pudo tener una
infraestructura mejor en video y se pudo sistematizar en bases de datos Yo saliacute en el
antildeo 1993 cuando fuiacute a hacer la maestriacutea Regreseacute en el 1995 pero ya no volviacute al CDM
sino al Sistema Nacional de Informacioacuten Cultural donde se pretendiacutea hacer lo mismo
pero a gran escala
Ademaacutes era un ambiente a nivel poliacutetico fuerte sobre todo con el cambio de
Colcultura a Ministerio un cambio muy aburrido
3 USUARIOS
iquestCuaacuteles eran los usuarios en este periodo
Nintildeos iban muchiacutesimo a hacer tareas Ya sabiacuteamos cual era la tarea buscar la muacutesica
del atlaacutentico de los llanos muacutesica indiacutegena Se teniacutea hecha una coleccioacuten y cada seis
meses se cambiaba el repertorio Lo de la sinfoacutenica quitaba mucho tiempo pues se
seguiacutea haciendo se emitiacutea parte del concierto y eso consumiacutea mucho tiempo del
CDM El CDM fue parte del Teatro Coloacuten un tiempo estando yo ahiacute Las grabaciones
consumiacutean mucho tiempo y con las sesiones folcloacutericas que se montaron en el colon
tambieacuten tocaba trabajar alrededor de ello Para nosotros estaba bien porque se
recogiacutea informacioacuten claro descontextualizada peor igual estaba bien Daba la
oportunidad de sentarse con ellos y hacer la ficha biograacutefica
4 CONCEPTOS
iquestQueacute es el enfoque musicoloacutegico y como afecta el CDM
La musicologiacutea es una disciplina que tiene dos proyecciones Una que es de caraacutecter
puramente formal y que se centra en medir estructuras timbres ritmos y analiza la
muacutesica desde sus funciones si es muacutesica religiosa acadeacutemica etc Pero este enfoque
empieza a quedarles grande cuando el hacer muacutesica no es soacutelo el hacer formal de la
muacutesica En este enfoque se queda por fuera el 99 de la muacutesica pues el 1 es la
muacutesica erudita acadeacutemica lo que se conoce como la muacutesica claacutesica (Brahms
Beethoven etc)
Pero y donde quedan otros como iquestLos Soneros del Caribe
En este sentido claacutesica es la que marca una pauta una forma de hacer algo y deja
una escuela iquestLos Gaiteros de San Jacinto no son claacutesicos iquestSeguimos con la visioacuten
etnocentrista A mi entonces haacuteblenme de coacutemo una estructura riacutetmica como la
cumbia puede tener proyecciones que en Meacutexico se expresa de una forma en
Argentina de otra y en Colombia de otra haacutebleme de eso y ya nos vamos
entendiendo En ninguacuten momento creo yo que la antropologiacutea esteacute negando ese tipo
de cosas Lo que estaacute apuntando es a mostrar al humano hacedor de muacutesica es una
manera de aproximarse a la muacutesica
Se podriacutea pensar el CDM no como una biblioteca sino como una fuente de
informacioacuten que pueda generar conocimiento a mediano y largo plazo
Yo tampoco entiendo la separacioacuten con el Grupo de Patrimonio Inmaterial Es decir
de todos modos ahiacute subyace una cosa de caraacutecter conceptual que es maacutes profunda
Por una parte la de pensar que la memoria histoacuterica o la memoria social econoacutemica
es algo que se debe estudiar desde una perspectiva como si hubiera grupos
diferenciados Unos que podriacutean catalogarse logos y otros etnos Yo eso no lo
entiendo Cuando hablan de etnomusicologiacutea yo pregunto de queacute me estaacuten
hablando no seacute de queacute me estaacuten hablando
No estariacutea mal que las cosas fueran a la biblioteca en teacuterminos de sistematizacioacuten Una
vez sistematizados esos documentos podriacutean irse para la Biblioteca Nacional Pero
dentro de la biblioteca es muy difiacutecil generar debate allaacute se va a consultar lo que ya
estaacute hecho
Entrevista 3
Nombre Mary Sol Novoa- Ex funcionaria del Centro de Documentacioacuten Musical
Fecha Mayo 15 2013
1 ESTRUCTURA
iquestDurante que periodo trabajo en el Centro de Documentacioacuten Musical y bajo que
dependencia se encontraba el CDM
En el Centro de Documentacioacuten Musical trabajeacute desde mediados el antildeo 1999 hasta
mediados del 2009 Para esta eacutepoca Fiacutesicamente el CDM ya se encontraba en la
Biblioteca Nacional pero administrativamente era un aacuterea de la Direccioacuten de Artes del
Ministerio
iquestCuaacutentas personas trabajaban en el CDM y cuaacuteles eran sus funciones
En este momento eacuteramos 4 personas de planta Jaime Quevedo como coordinador
del Centro Otra persona encargada del aacuterea de novedades quien se encargaba de
recibir convocatorias concursos programas conciertos entre otros tanto nacionales
como internacionales para introducirlos en el boletiacuten de novedades Otra persona
estaba encargada de la transcripcioacuten de partituras a formatos digitales Esta persona
tambieacuten se encargaba de organizar un programa con orquestas sinfoacutenicas para nintildeos
que perteneciacutean a escuelas distritales Yo apoyaba el aacuterea administrativa y haciacutea la
logiacutestica de los diferentes eventos seminarios congresos que teniacutea a cargo el Centro
En su opinioacuten iquestCual es la importancia a nivel general de tener un CDM en Colombia
Seriacutea importante que estuvieran los tres centros de documentacioacuten (musical esceacutenicas
y artes plaacutesticas) Hay muchas personas que generan conocimiento y esta ineacutedito
suelto seriacutea bueno que esos documentos vayan al CDM La caracteriacutestica principal del
CDM es que los materiales son ineacuteditos Aquiacute hay tesis muy importantes que para la
investigacioacuten seriacutean muy uacutetiles Sin embargo en la BN no la reciben pues los contenidos
a la Biblioteca se incluyen uacutenicamente por depoacutesito legal Queacute bueno que existan
estos centros para plasmar conocimiento en tesis grabaciones ineacuteditas otros Mucho
material se estaacute perdiendo porque no saben donde hay que entregarlo para su
difusioacuten
2 PROGRAMAS Y PROYECTOS
iquestQueacute programas de difusioacuten teniacutea el CDM en esa eacutepoca
Habiacutea un convenio con el Instituto Valenciano de Espantildea y en ocasiones el instituto
veniacutea aquiacute o en otros casos los funcionarios viajaban a Espantildea y se dictaban cursos
principalmente sobre catalogacioacuten de muacutesica En una ocasioacuten se hizo un convenio
entre el CDM el Instituto y la Universidad de la Salle ya que teniacutean un programa de
bibliotecologiacutea
Adicionalmente se invitaba a las escuelas que teniacutean programas en bibliotecologiacutea y
con escuelas superiores que teniacutean programas en muacutesica al CDM para hacer sus
programas proyectos tesis con la informacioacuten del CDM Habiacutea otros proyectos como
el encuentro de centros de documentacioacuten estos encuentros no eran soacutelo de centros
de documentacioacuten de muacutesica sino tambieacuten de esceacutenicas y de artes visuales
iquestEn esta eacutepoca el CDM haciacutea grabaciones en campo
No En este momento esa funcioacuten ya no se ejerciacutea Cuando el CDM teniacutea maacutes
funcionarios si se llevaba a cabo la grabacioacuten en campo pero para esta eacutepoca la
mitad de las funciones que cumpliacutea el CDM ya no las podiacutea llevar a cabo
Sin embargo el CDM teniacutea un estudio y con este apoyaban a los municipios y
agrupacioacuten para grabar su muacutesica Este servicio era gratuito Muchos municipios
bandas y agrupaciones haciacutean uso de ese estudio
3 RELACION CON OTRAS INSTITUCIONES
En este periodo iquestCoacutemo trabajaba el CDM en conjunto con los otros centros de
documentacioacuten
Los Centros presentaban consolidados de servicios y estadiacutesticas En el informe habiacutea
informacioacuten general para los centros de documentacioacuten artiacutestica no habiacutea
estadiacutesticas o servicios particulares de cada centro Se haciacutean reuniones permanentes
para socializar problemas y ayudarse Se ensentildeaba a catalogar el material especiacutefico
de cada tipo de documento de cada centro lo que generaba un intercambio de
conocimientos
En ese momento el trabajo de los centros de documentacioacuten con todo el paiacutes era
activo Se haciacutea ademaacutes un gran encuentro de los tres centros artiacutesticos en todo el
paiacutes Sin embargo estos encuentros dejaron de hacerse en conjunto y pasaron a ser
soacutelo de muacutesica
iquestEl CDM daba lineamientos a los otros centros de documentacioacuten musical sobre los
procesos de documentacioacuten
Si Los tres Centros de documentacioacuten artiacutestica daban pautas lineamientos y poliacuteticas
para organizar y procesar material teacutecnico incluso se llegoacute a publicar un manual con
estos procesos el cual se convierte en una herramienta indispensable para que los
centros del paiacutes trabajen
iquestCon base en su experiencia en el CDM cuaacutel considera es un programa que el CDM
deberiacutea continuar desarrollando
Se deberiacutea continuar desarrollando el encuentro de centros de documentacioacuten
artiacutestica no soacutelo el de muacutesica sino tambieacuten de esceacutenicas y artes visuales Se deberiacutea
recuperar la informacioacuten y documentacioacuten de los otros dos centros Seriacutea importante
entonces que existieran estos dos centros y crear los encuentros a nivel nacional con
los pares de las otras ciudades Sin embargo por escasez de recursos ya no es posible
realizarlos
4 USUARIOS
iquestDurante el periodo en que usted trabajo en el CDM era mayor el nuacutemero de usuarios
Si En la medida en que el CDM dependiacutea de la Direccioacuten de Artes no habiacutea ninguacuten
tipo de restriccioacuten en la entrada de usuarios Eran usuarios desde estudiantes de
primeria y secundaria No requeriacutean carnet lo que permitiacutea que usuarios provisionales
o usuarios de otras ciudades pudieran entrar al CDM sin necesidad de hacer el
proceso de carnetizacioacuten
iquestQueacute otros cambios evidencioacute usted en CDM mientras trabajoacute en eacutel y queacute cambios
tuvo al ser parte administrativa de la Biblioteca Nacional
Fue impactante saber que ya no se recibiacutean tantos usuarios como cuando el CDM era
parte de artes Pero tambieacuten es bueno saber que el Centro incorporoacute sus documentos
a las colecciones de la BN pues permite procesar el material con las pautas que le da
la bibliotecologiacutea ES bueno que se integre a la BN porque si hay informacioacuten en
hemeroteca sobre un tema y otra informacioacuten soporte en el CDM es posible consultar
el material en un solo lugar y hacer una investigacioacuten maacutes completa
Sin embargo los recursos son pocos y las poliacuteticas de las instituciones cuartean los
procesos
5 VISIOacuteN ACTUAL
iquestAhora que estaacute en otra aacuterea de la biblioteca como lo ve desde afuera
Siempre he pensado que el CDM es un aacuterea de conocimiento pero lo veo deacutebil
porque precisamente le falta presupuesto para poder arrancar con sus proyectos No
es lo mismo trabajar allaacute que verlo desde otro aacutengulo Ahora que lo veo pienso que
deberiacutea hacer maacutes difusioacuten con la academia poner el material a disposicioacuten para que
la gente venga a investigar porque efectivamente hay muy pocos usuarios La gente
no estaacute utilizando el material que hay alliacute y hay cosas que solamente el CDM tiene
Entrevista 4
Nombre
Alejandro Mantilla ndash Coordinador del Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura
Jorge Franco- Coordinador de investigacioacuten y muacutesicas populares tradicionales -
Grupo de Muacutesica del Ministerio de Cultura
Fecha Mayo 8 2013
1 ESTRUCTURA DEL PLAN NACIONAL DE MUacuteSICA PARA LA CONVIVENCIA
iquestCuaacutel es el intereacutes principal del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia
(Alejandro Mantilla)
En general el fenoacutemeno musical en cualquier paiacutes tiene una riqueza muy fuerte
trabaja dimensiones patrimoniales pero tambieacuten dimensiones de mercado de
consumo de industria de apropiacioacuten social de formacioacuten y estaacute vinculado con la
cotidianidad y cualquier tipo de experiencia social
Lo que se genera con el PNMC es que la poblacioacuten de nuestro paiacutes pueda establecer
un viacutenculo maacutes activo y consciente con la muacutesica Eso lo expresamos en un objetivo
muy sencillo que habla de ampliar y fortalecer las siguientes tres dimensiones
1 Praacutectica iquestcuaacutentos colombianos tiene posibilidad de practicar la muacutesica En
Colombia se observa que el viacutenculo es limitado aunque se reconoce que ha
aumentado en la uacuteltima deacutecada
2 Conocimiento que se deriva de esa praacutectica Su conocimiento del fenoacutemeno
musical local es limitado y desde el fenoacutemeno musical en su paiacutes y en el mundo
es mucho maacutes restringido es necesario que ese viacutenculo se profundice Eso es
ambicioso porque supone un nivel de anaacutelisis de comprensioacuten de
ordenamiento y de relacioacuten con lo histoacuterico y lo esteacutetico
3 El uacutenico garantizado es el disfrute pero ese tambieacuten se puede ampliar y
fortalecer
Ese es el intereacutes del PNMC hacer que la poblacioacuten de Colombia sea maacutes musical
La musicalizacioacuten de la ciudadaniacutea Es un concepto tomado de Cuba muy
democraacutetico el de ciudadaniacutea que estaacute en la base del pensamiento
contemporaacuteneo Esa concepcioacuten de ciudadaniacutea ligada a lo musical nos hace
referencia a unos derechos que en este caso son culturales y educativos Queacute bueno
que la musicalizacioacuten sea una oportunidad para que cada sujeto tenga unos
derechos garantizados y el que esos derechos culturales y educativos nos lleven a una
condicioacuten de vida maacutes equitativa Siendo Colombia uno de los paiacuteses maacutes inequitativos
del mundo el PNMC busca hacer la vida digna de la mayoriacutea de la poblacioacuten en este
caso como muacutesicos
iquestCoacutemo trabaja el PNMC con geacuteneros que no son tradicionales
Frente a esto el PNMC ha tenido dos etapas claramente diferenciadas
1 Periodo 2003-2010 Se priorizaron algunas praacutecticas como las bandas de viento
las orquestas sinfoacutenicas las expresiones vocales y las muacutesicas populares
tradicionales El que esteacuten priorizadas no significa que soacutelo se trabaje con
muacutesicas populares tradicionales puesto que las bandas y las orquestas son muy
versaacutetiles en repertorios No trabajan sobre muacutesica contemporaacutenea ni esteacuteticas
juveniles pero giran en torno a muacutesicas maacutes acadeacutemicas festivas
internacionales urbanas o arreglos de muacutesica de peliacuteculas
2 Periodo 2010-2014 Se estaacute llevando a cabo un viacutenculo con muacutesicas populares
urbanas lo cual ha sido difiacutecil Lo estamos haciendo a traveacutes de una poliacutetica en
capital de departamento Hay mucho que hacer hasta ahora estamos
aprendiendo de ella
2 REGIONES Y ASESORES MUSICALES - CARTOGRAFIacuteA DE PRAacuteCTICAS MUSICALES
Con base en que elementos se definieron las regiones musicales que se establecieron
en el PNMC (Jorge Franco)
En la primaria nos ensentildearon que Colombia teniacutea cinco regiones baacutesicamente cinco
regiones geoloacutegicas pero no se pensaba en geografiacutea cultural El avance en distintos
estudios de la antropologiacutea etnomusicologiacutea sociologiacutea historia musicologiacutea permitioacute
empezar a replantear estas divisiones
Hubo un profesor que empezoacute a proponer desde la muacutesica una regionalizacioacuten
diferente Samuel Bedoya Eacutel se fue convirtiendo en un referente de la investigacioacuten y
las reflexiones sobre las regiones y las delimitaciones geograacuteficas y administrativas
Deciacutea que podiacuteamos perfectamente dividirlo en 2024 geografiacuteas musicales muy
concretas Sin embargo lo indiacutegena sigue siendo muy complejo Un paiacutes con 68
lenguas nativas eso lleva a una reflexioacuten
Si vamos a generar unos lineamientos para las muacutesicas populares tradicionales que
esteacuten vinculadas a un patrimonio inmaterial no podriacuteamos decir q el paciacutefico es uno
solo Miacutenimo hay dos praacutecticas diferentes una en el norte y otra en el sur
Instrumentalmente la chirimiacutea es un cuento y la marimba otro Dicen estos expertos que
la costa atlaacutentica tiene claramente tres grandes subregiones y no podriacuteamos decir que
el Caribe occidental es uno solo por esto se divide en cantos pitos y tambores y en
vallenato Sin embargo sigue siendo muy complejo
Los siguientes son los elementos que se utilizaron
1 Reflexioacuten acadeacutemica que ayuda a identificar realidades sonoras musicales
2 Sentido pragmaacutetico en torno a los procesos formativos En el Caribe es loacutegico
que en las islas fomentemos expresiones como el vallenato Se escogen
entonces los formatos como un elemento para la divisioacuten el formato musical
que predomina en la regioacuten En el Caribe hay muchiacutesimos formatos que no
podriacuteamos dividir geograacuteficamente Un solo departamento es demasiado rico
3 Elemento histoacuterico que tiene que ver con esos fluidos culturales que viajan por
todo el paiacutes Si bien quedoacute armada esta divisioacuten sigue teniendo algunas
inconsistencias
4 El tema de los indiacutegenas es complicado Apenas se estaacute comenzando a trabajar
con las muacutesicas indiacutegenas
En siacutentesis la regionalizacioacuten no se trabajoacute por un concepto ortodoxo y tradicional sino
por unas muacutesicas que son muy fuertes y que tienen unas aacutereas de influencia No se
basoacute en una geografiacutea fiacutesica ni poliacutetica maacutes bien una geografiacutea musical y humana
No es exhaustivo como clasificacioacuten son unos nuacutecleos expresivos muy fuertes Para el
CDM esta divisioacuten sirvioacute mucho de referente dentro de la cartografiacutea
El PNMC trabaja con unos actores clave en cada regioacuten iquestCuaacutel fue el proceso para
definir estos actores iquestDe queacute manera trabajan estos actores con las comunidades
(Jorge Franco-Alejandro Mantilla)
Esos ldquodoce apoacutestolesrdquo que nos acompantildearon para el desarrollo de los lineamientos
para el desarrollo de las escuelas de muacutesica tradicional se les reconociacutean por su
trayectoria compromiso e intereacutes en torno a las muacutesicas regionales y locales Por
fortuna son personas que desde su perspectiva de investigacioacuten y construccioacuten de
conocimiento han hecho unos aportes muy importantes al paiacutes
Se propone el modelo de coacutemo asumir la formacioacuten en las muacutesicas tradicionales y se
va proponiendo una estructura de tipo comunicacional Si vamos a empezar algo que
no existiacutea antes donde cada uno de los agentes es igual de importante iquestcoacutemo
hacemos para que se establezcan unas relaciones entre unos formadores musicales
unos contenidos de formacioacuten en muacutesicas tradicionales y unos propoacutesitos de corto
mediano y largo plazo Eso no se puede hacer desde Bogotaacute Estos asesores son muy
versaacutetiles cualquiera de ellos estaacute vinculado con la academia pero tienen ademaacutes
practicas musicales independientes son gestores algunos teoacutericos intelectuales o
emprendedores
Se empiezan con pocas escuelas pero hoy son alrededor de 240 Lo interesante es que
la tradicioacuten de la escuela tradicional no es la escuela formalizada por la alcaldiacutea Es
otro tipo de escuela Vamos avanzando y conceptualizando en la medida en que las
investigaciones en las ciencias humanas y sociales van aportando nuevas luces A
partir de esa conceptualizacioacuten se han hecho unas autocriticas al documento del 2003
(lineamientos) Este se enfoca mucho en lo instrumental y deja a un lado lo vocal
Hoy en diacutea centramos la criacutetica en la academizacioacuten de las muacutesicas populares como si
fuera un camino obligado Dentro de los componentes aparece en el documento la
necesidad de asumir la teoriacutea musical occidental Se jerarquiza el conocimiento y se
pone la lecto-escritura como aquella que teniacutea que regir en un conocimiento
profundo Ahora estamos criticando eso Se requiere reivindicar las comunidades de
praacutectica estas no se unen para leer una partitura sino para tocar iquestFestival vallenato
con atriles iquestTorneo del joropo Hay praacutecticas que no lo requieren
Reconocer que hay otras escuelas distintas a las municipales Escuelas abiertas El
profesor no dicta clase sino que convoca a la praacutectica en este sentido plantea algo
que tiene que aprender la escuela municipal Los nintildeos y joacutevenes aprenden entre
pares No solamente vamos ascendiendo el nuacutemero de escuelas municipales donde se
encuentran muacutesicas populares sino entendiendo como esto se compagina con la
poliacutetica puacuteblica En este proceso nos acompantildea el ministerio de educacioacuten
El trabajo con lo cultural y con lo musical exige una mirada realmente plural a las
formas como se construye el conocimiento Hay que trascender el concepto formal de
escuela porque la escuela no es otra cosa que la capacidad de construir unos saberes
que van iacutentimamente ligados a un diaacutelogo con praacutecticas La construccioacuten de saberes
es bastante diversa lo que exige que la escuela se mire maacutes como proyecto que
como espacio de aprendizaje y ensentildeanza Son dinaacutemicas sociales que suponen que
las epistemologiacuteas como se construye el conocimiento son distintas no son
homogeacuteneas
Falta trecho en Colombia para que eso sea maacutes claro maacutes directo Hay que aprender
que se requieren distintas metodologiacuteas en las distintas praacutecticas musicales Esas
loacutegicas nos deben ensentildear que el ministerio las universidades las ONGs deben mirar
esto con mucha atencioacuten si no terminamos haciendo unas intervenciones dantildeinas
afectando el proceso cultual y sus loacutegicas por falta de claridad
Por eso hay toda una tipologiacutea de escuelas que nosotros tenemos que reconocer y
saber diferenciar para poder apoyar a cada una en su caracteriacutestica propia
iquestEl PNMC tiene alguna incidencia en la salvaguardia apropiacioacuten y difusioacuten del
patrimonio musical colombiano iquestCoacutemo trabaja el PNMC con el aspecto patrimonial
(Jorge Franco)
Jorge Franco Coordinador de Investigacioacuten y Muacutesicas Populares Tradicionales como
pate del Plan Nacional de Muacutesica para la Convivencia (PNMC) sentildeala que el mismo
nombre de esa direccioacuten enviacutea un mensaje Por un lado expone que la investigacioacuten
es transversal a todas las praacutecticas musicales sean interpretativas formativas de la
produccioacuten de la gestioacuten de la creacioacuten de la circulacioacuten Si bien esta coordinacioacuten
es investigacioacuten de muacutesicas populares tradicionales define que no es investigacioacuten
exclusivamente para la muacutesica popular tradicional A las muacutesicas populares se les
quiere dar un sentido de transversalidad estaacuten entonces en formacioacuten en circulacioacuten
en emprendimiento etc Sin embargo sentildeala que desconoce la razoacuten de por queacute las
dos estaacuten unidas en una sola coordinacioacuten Frente a esto llama la atencioacuten que no sea
investigacioacuten y bandas o investigacioacuten y orquesta sinfoacutenica o investigacioacuten y rock
Desde el mismo enunciado Coordinacioacuten de Investigacioacuten y Muacutesicas Populares
Tradicionales se manda un tercer mensaje y es que el PNMC tiene incidencia en la
salvaguardia y la difusioacuten del patrimonio musical colombiano
Los tres mensajes que tiene esta coordinacioacuten son los siguientes
1 La investigacioacuten no es solo para las muacutesicas populares
2 Las muacutesicas populares son transversales a todas las praacutecticas
3 El intereacutes por las muacutesicas populares tradicionales y la investigacioacuten demuestran
que el PNMC estaacute interesado en la apropiacioacuten y difusioacuten del patrimonio
musical Sin embargo es preciso sentildealar que este no soacutelo se refiere a lo
tradicional
Sobre esos tres mensajes se puede hablar sobre las incidencias del PNMC en la
salvaguardia del patrimonio musical
Para ese patrimonio existe una estrategia de formacioacuten si las cantaoras tienen que
subsistir primero como seres humanos hay una estrategia de emprendimiento y
produccioacuten que no estaacute solamente interesada en que canten las cantaoras Por el
contrario busca que si las cantaoras saben hacer cocadas apoyarlas a que hagan
sus emprendimientos en hacer cocadas Esto no les quita la condicioacuten integral de la
muacutesica es un proceso integral de la produccioacuten musical y lo econoacutemico desde otro
referente distinto a la muacutesica La incidencia del PNMC tiene que ver con la gestioacuten en
aras a conservar reproducir y apropiar muchos patrimonios
3 INVESTIGACIOacuteN Y DOCUMENTACIOacuteN
iquestQueacute incidencia tiene la documentacioacuten musical en los programas del PNMC y coacutemo
trabaja este Plan para proteger y visibilizar el acervo documental del paiacutes
Nuestra educacioacuten no nos ha fortalecido en una valoracioacuten de los documentos
Tenemos una muy precaria estructura documental e investigativa De ahiacute arranca el
asunto de lo documental es como una condicioacuten por otro lado no hemos construido
una poliacutetica puacuteblica para la documentacioacuten musical Esta estaacute amarrada a los
archivos la uacutenica poliacutetica que hay frente a la documentacioacuten musical es lo que dice la
ley general de archivos no hemos llegado desde la legislacioacuten a hablar del patrimonio
documental musical como no hay ley no hay recurso
Por esa situacioacuten el CDM estaacute por allaacute y el Plan por aquiacute hay una divisioacuten una
disociacioacuten administrativa cuando los dos proyectos deberiacutean estar alimentaacutendose
mutuamente Sin embargo no podemos sontildear en que vaya a ser asiacute en el corto plazo
el CDM corre muchos riesgos
Mientras tanto el PNMC tiene unas agendas conjuntas unas alianzas nos ayudamos y
nos retroalimentamos claro que podemos hacer maacutes pero este es el esfuerzo que nos
vemos abocados a hacer para trabajar de manera armoacutenica
Pero ademaacutes de eso hay una conceptualizacioacuten de la documentacioacuten que hasta el
momento privilegia el documento sobre las personas Las praacutecticas de
documentacioacuten en general en el paiacutes estaacuten muy centradas a que no se vayan a dantildear
estas cosas Por eso las poliacuteticas no estaacuten beneficiando la apropiacioacuten social de ese
patrimonio documental ni la dignificacioacuten de los portadores
Si uno va a un municipio e identifica al sentildeor que tiene una cantina con 5000 discos
que los usa como no encontrar alliacute con una oportunidad para desarrollar estrategias
de apropiacioacuten Alliacute se encontrariacutea un espacio recreativo si existiera una poliacutetica que
conectara el CDM
iquestPorque tan poquita gente en los centros de documentacioacuten La gente escucha la
muacutesica que quiere escuchar los centros de documentacioacuten deberiacutean tener unas
funcionas sociales maacutes allaacute de que no se nos dantildeen los fondos documentales
Desafortunadamente la ubicacioacuten del centro es un accidente El centro es un
superviviente de algo que existioacute y perdimos un grupo dedicado a la documentacioacuten
artiacutestica Como suele pasar en Colombia ahora las aacutereas artiacutesticas estaacuten resintiendo no
tener un trabajo documental serio e investigativo Es una perdida muy lastimosa A
pesar de eso y aunque nos falte muchiacutesimo terreno por recorrer nosotros estamos
llevando varios proyectos en comuacuten Hay mucho que perfeccionar y mejorar
Tenemos trabajo integrado en los procesos de la digitalizacioacuten y la catalogacioacuten
Asesoriacutea para que se pueda ganar o desarrollar capacidad local para tratar todos los
procesos documentales integrados con las practicas musicales El piloto empieza en
Socorro-Santander dar un paso adelante para el conocimiento y la preservacioacuten y
difusioacuten de la obra de Jose A Morales
Otro de los puntos que nos han integrado y que esta por madurar es la poliacutetica de
investigacioacuten y documentacioacuten que esta sobre la mesa es maacutes sobre investigacioacuten
que documentacioacuten Tambieacuten se debe a que el mismo camino que han tomado los
centros documentales es muy precario en su participacioacuten poliacutetica Jaime Quevedo
ha hecho esfuerzos por constituir una red virtual pero auacuten estaacuten muy crudos esos
procesos Otros trabajos en conjunto son los Estiacutemulos del Ministerio la coordinacioacuten de
la revista AContratiempo Otro nexo que es deacutebil pero que ha funcionado se refiere a
coacutemo podemos acompantildear proyectos de patrimonializacioacuten doy el caso de la obra
vida y trayectoria del maestro Pacho Galaacuten en el Atlaacutentico
Otro punto naturalmente es en torno a la cartografiacutea y los micrositios de los territorios
sonoros
4 PATRIMONIO MUSICAL
Si el CDM no tiene relacioacuten con los procesos de patrimonializacioacuten es otra evidencia
de la desconexioacuten de un centro con los patrimonios Es una consecuencia de la
ausencia de la poliacutetica Es una consecuencia de q las acciones se han orientado maacutes
hacia los documentos que hacia las comunidades
Cada praacutectica requiere documentos En las muacutesicas tradicionales populares hay
menos documentos pero tambieacuten los tiene que haber Una grabacioacuten de coacutemo canta
dontildea Maria es material para una clase o para un momento de praacutectica Yo creo que si
lo q se patrimonializar es una muacutesica nosotros deberiacuteamos liderar ese proceso con el
apoyo de patrimonio y el recurso deberiacutea estar aquiacute no en patrimonio
Hay mucha inequidad en la distribucioacuten del recurso y eso se siente en la praacutectica En
este momento estaacute patrimonializado el carnaval de barranquilla coacutemo seriacutea ese
carnaval sin muacutesica el negros y blancos la semana santa como seriacutea San Pacho sin
muacutesica El PNMC participa desde esa coordinacioacuten en los comiteacutes que se crean para
cada uno de los procesos de patrimonializacioacuten El PNMC destina recursos para cada
uno de sus territorios donde hay expresiones patrimonializadas excepto el palenque
de san Basilio porque no nos dieron plata para esos territorios Incoherencia
institucional a mi modo de ver Cada una de las manifestaciones tiene un PES y
nosotros nos conectamos con una de las estrategias
En el territorio de la marimba nos conectamos con la estrategia de formacioacuten con la
estrategia de emprendimiento apoyo a redes la estrategia de investigacioacuten y de esa
manera nosotros vamos mostrando nuestras acciones desde los propoacutesitos del PES El
plan se conecta con las comunidades en este caso en el paciacutefico sur En el caso de
palenque la cosa es maacutes complicada porque como no tenemos presupuesto yo no seacute
coacutemo hacemos Pero siacute hacemos Participamos en los procesos en lo formativo en el
palenque hay un laboratorio LASO
En el choco desarrollamos un proyecto que se llama muacutesica y vida con
cofinanciacioacuten de cooperacioacuten internacional en torno a las manifestaciones
tradicionales De igual manera se estaacuten desarrollando unos lineamientos de poliacutetica
para el fomento de las praacutecticas sonoras y musicales del pueblo Nasa Este proyecto
no se hace con el Grupo de Patrimonio Inmaterial sino con Poblaciones
5 SISTEMA DE INFORMACIOacuteN DE LA MUacuteSICA
iquestCuaacutel es el intereacutes para crear un Sistema de Informacioacuten de la Muacutesica y cuaacuteles son sus
componentes
La situacioacuten de la informacioacuten en el campo cultural es bastante precaria El sector de
cultura en el marco del estado es uno de los pocos que no sabe medirse todaviacutea Si
uno le dice al ministerio de hacienda necesito cinco mil millones para adelantar
Territorios Sonoros pregunta cuaacutento vale todo el campo de necesidad del problema
como se mide etc En ese campo hemos ido manejando la informacioacuten de dos
maneras
Importancia de desarrollar instrumentos de informacioacuten praacutecticos Hicimos un moacutedulo
de registro y caracterizacioacuten de procesos educativos en muacutesica En ese modulo hay
maacutes de mil proyectos privados estatales de distinto orden que se han ido registrando y
vamos ya en la tercera etapa de disentildeo de ese moacutedulo Las primeras fueron para
descripcioacuten y clasificacioacuten La tercera en la que ya hay proyectos inscritos es para la
caracterizacioacuten de esos proyectos Permite hacer medicioacuten de sus mismos procesos y
cualificarlos Va a tener georeferenciacioacuten y va a tener indicadores Este es uno de los
caminos que hemos ido llevando
La necesidad de ver el campo de informacioacuten musical como un todo nos compete a
nosotros como Ministerio Es el servicio que el ministerio tiene q prestarle al paiacutes En ese
esfuerzo hemos hecho unos estudios de la mano de la facultad de administracioacuten de
la Universidad de los Andes que se han denominado el campo organizacional de la
muacutesica Irse aproximando a comprender coacutemo es el campo musical desde este punto
de vista organizacioacuten de sus actores de sus procesos de trabajo de sus instituciones y
sus dimensiones En esos estudios de campo organizacional hemos ido llegando a una
conclusioacuten que se parece al comienzo de esta charla Hay una esfera de mercado en
la muacutesica indiscutiblemente y no la podemos evitar Pero tambieacuten hay una esfera de
sociedad o de sector Los muacutesicos agrupaciones investigadores productores
docentes esa esfera es bien diferente de la esfera de mercado pero se relacionan de
muacuteltiples maneras
Pero ademaacutes hay una esfera del estado no se puede negar Entonces queremos tener
un sistema de informacioacuten de la muacutesica que abarque las tres dimensiones que hemos
caracterizado en ese campo Pero que no se convierta en el lugar comuacuten de los
sistemas y es que centralizan el acopio y la administracioacuten de la informacioacuten y
entonces todos los agentes y los actores que le dan vida se distancian de ese sistema y
no se sienten parte de eacutel el sistema se convierte en una cosa que se desactualiza
raacutepidamente y termina no siendo usada por nadie no le sirve a nadie
Queremos evitar esa realidad tratando de realizar un disentildeo descentralizado y
dinaacutemico Realizar esto es difiacutecil Se estaacute haciendo la convocatoria para el disentildeo y
para sus caracteriacutesticas Esta va a ser la primera etapa de lo que llamamos el SIMUS
Loacutegicamente esto tendraacute q tener en cuenta el moacutedulo las bases de datos lo que pasa
en el sector musical Ese es el campo del sistema de informacioacuten
Anaacutelisis General de la Entrevistas (1-4)
Estructura general del CDM
El CDM ha tenido distintas funciones y ha estado bajo diferentes instituciones
administrativas que han afectado el trabajo que ha desarrollado el Centro desde su
creacioacuten Como primera medida se evidencia que hacia 1983 el CDM era
baacutesicamente seguacuten lo expone Yeacutepez la biblioteca de la orquesta sinfoacutenica y de la
banda nacional Este fue el trabajo que tuvo a cargo por un largo tiempo el CDM Si
bien de una u otra manera le daba visibilidad al Centro y le permitiacutea obtener unas
grabaciones importantes la organizacioacuten de los conciertos de las partituras y la
grabacioacuten de los eventos consumiacutean un tiempo que se podiacutea utilizar para una
actividad distinta maacutes relacionada a las funciones de un centro de documentacioacuten
musical Sin embargo y como lo sugiere Benjamiacuten Yeacutepez frente a esto valdriacutea la pena
contactar a los creadores del CDM Hjalmar de Greiff y David Feferbaum para
comprender cuaacutel era su intereacutes inicial al proponer el desarrollo de esta institucioacuten
Durante un periodo de 3 antildeos 1993-1996 el CDM no tuvo un director de manera
constante lo cuaacutel seguacuten Quevedo generoacute unos vaciacuteos en el Centro y en su desarrollo
conceptual Por otro lado el cambio de Colcultura al Ministerio de Cultura en 1997 va
a traer cambios importantes En este momento el CDM pasa a ser parte de la
Direccioacuten de Artes y se crean tres centros de documentacioacuten artiacutestica a saber el
musical el de artes esceacutenicas y el de artes plaacutesticas Sin embargo en el 2003 cierran
estos tres centros y el CDM es el uacutenico que logra un antildeo despueacutes volver a crearse
ahora dentro de la Biblioteca Nacional El cambio en la estructura administrativa del
CDM su ingreso directo a la Biblioteca Nacional tuvo grandes impactos en el Centro
Estos seraacuten mencionados a lo largo del anaacutelisis
Cultura documental
Por otro lado el coordinador del Grupo de Muacutesica sentildeala que existe una precaria
cultural documental e investigativa Adicionalmente no hay una poliacutetica puacuteblica para
la documentacioacuten musical uacutenicamente se encuentra una ley general de archivos
pero el documental musical queda por fuera de esta En este sentido sin ley no hay
recursos y sin recursos es difiacutecil trabajar
No obstante tanto Yeacutepez como Jorge Franco Coordinador de Investigaciones y
Muacutesicas Populares Tradicionales el Grupo de Muacutesica sentildealan que hay una concepcioacuten
errada del documento musical Yepeacutez por su parte sentildeala que su intereacutes como
antropoacutelogo es entender al hombre como hacedor de muacutesica maacutes que realizar un
anaacutelisis puramente musical e los documentos y de la muacutesica misma Franco por su
lado sentildeala que en la conceptualizacioacuten del documento se ha privilegiado el
documento sobre las personas En este sentido el entender el documento musical por
siacute mismo como patrimonio sin una relacioacuten directa a las comunidades que lo crean y
a los portadores actuales de esa manifestacioacuten va a incidir de manera negativa en los
procesos de salvaguardia del patrimonio musical En este sentido no hay evidencias
donde las funciones del CDM vayan maacutes allaacute de mantener un fondo documental
Grabaciones en campo
Como se expuso previamente es con la llegada de Benjamiacuten Yeacutepez al CDM y con la
donacioacuten de la UNESCO y las posteriores donaciones de la embajada de Japoacuten que
se van a hacer grabaciones en campo Estas grabaciones como lo expone Yeacutepez no
estaban discriminadas por geacutenero o si eran muacutesicas tradicionales o populares Se
pretendioacute dentro de esta primera fase de documentacioacuten grabar todo lo que
estuviera en el territorio Lo anterior reconociendo que no se teniacutea la autoridad para
decidir queacute era lo que se debiacutea grabar y queacute no En este sentido lo patrimonial era la
historia musical del territorio colombiano No obstante para esta eacutepoca las funciones
de biblioteca y soporte a la orquesta sinfoacutenica no permitiacutean la total dedicacioacuten a los
procesos de documentacioacuten musical
Con relacioacuten a las grabaciones en campo es importante sentildealar que en la actualidad
el CDM no hace grabaciones en campo lo cual lleva a preguntarse sobre iquestcoacutemo esta
institucioacuten actualiza sus contenidos iquestCoacutemo demuestra el dinamismo de las praacutecticas
musicales en diferentes regiones
Usuarios y estrategias de difusioacuten
Por otro lado el ingreso del CDM a la BN va a incidir tambieacuten en los programas
desarrollados y en el nuacutemero de usuarios del Centro Esto se da en la medida en que
los recursos han disminuido se limita el ingreso de personas a las salas se reducen los
programas con instituciones educativas como colegios distritales con universidades de
bibliotecologiacutea y de muacutesica quienes realizaban sus clases en el Centro y por el
caraacutecter mismo de la biblioteca Nacional En este sentido se han perdido diversas
estrategias de difusioacuten que se teniacutean anteriormente y que permitiacutean como lo haciacutea el
programa Panoramas de la Muacutesica llegar a un puacuteblico mucho maacutes amplio Como lo
expone Mary Sol Novoa en la actualidad hay una deacutebil difusioacuten de los contenidos Las
personas no estaacuten utilizando el CDM ni siquiera dentro del aacutembito de la investigacioacuten
Subsistencia del CDM
Tanto Quevedo como Mantilla coordinador del Grupo de Muacutesica sentildealan que hay
una clara disociacioacuten administrativa entre el DCM y el Grupo de Muacutesica del Ministerio
de Cultura Si bien Quevedo expone que hay unos beneficios de hacer parte de la
Biblioteca Nacional especiacuteficamente de soporte para la conservacioacuten de los
documentos musical se han tenido que librar batallas que dentro de Artes no se
hubieran tenido que hacer Mantilla reconoce que el CDM tendriacutea una mejor utilidad
de estar directamente dentro del Grupo de Muacutesica Sin embargo se hace evidente en
este punto las dificultades para sobrevivir que ha tenido que llevar a cabo el actual
coordinador del CDM El cierre de los centros de documentacioacuten indica la falta de
reflexioacuten conocimiento y valoracioacuten de la labor que deberiacutea ejercer un centro como
este No obstante es posible argumentar que debe existir un problema en los canales
de comunicacioacuten o en la comprensioacuten de lo que un centro de documentacioacuten es y
podriacutea llegar a ser frente a la salvaguardia del patrimonio musical iquestPor queacute no es
utilizado por el Grupo de Patrimonio Inmaterial como base para su trabajo Si bien esta
es una pregunta que habriacutea que resolver con el grupo mismo genera ciertos
cuestionamientos frente a coacutemo se concibe el CDM en el aacutembito institucional
Falta de capacidad de los funcionarios
Por otra parte la falta de capacidad de los funcionarios al interior del CDM tambieacuten se
ha manifestado como un problema tanto por Yeacutepez como por Quevedo Seguacuten
Quevedo no hay una formacioacuten previa en muacutesica que permita establecer relaciones
con la bibliotecologiacutea para saber de queacute manera archivar y catalogar los documentos
musicales que tiene el CDM Yeacutepez por su parte plantea la falta de capacidades con
relacioacuten a los procesos de grabacioacuten en campo que tuvo que liderar Sobre esto es
interesante comprender las distintas posiciones distintas sobre las cuales cada uno
plantea la falta de capacidades y se va a evidenciar el intereacutes principal de cada uno
Descoordinacioacuten institucional Grupo de Muacutesica y GPI
Con relacioacuten al trabajo colaborativo entre el Grupo de Muacutesica y el GPI es importante
sentildealar que existe tambieacuten una descoordinacioacuten Es evidente que no es tan amplia
como ocurre con el CDM donde no hay una comunicacioacuten en ninguacuten punto pero si se
plantea que la relacioacuten deberiacutea estar estructurada de una manera distinta donde el
Grupo de Muacutesica liderara ciertos proyectos asociados al patrimonio musical y el GPI
fuera un soporte y no de la manera contraria
Falta de recursos para el CDM
El ingreso a la BN tambieacuten ha generado una disminucioacuten en los recursos lo que ha
influido como se mencionoacute previamente que los programas que desarrollaba el CDM
continuaraacuten vigentes Es importante reconocer la falta de recursos en la medida en
que dentro del discurso de Quevedo y especiacuteficamente dentro del desarrollo de la
Cartografiacutea de Praacutecticas Musicales hay una conceptualizacioacuten de lo que deberiacutea ser la
Cartografiacutea que responde de cierta manera a un desarrollo mucho maacutes completo
donde se entienda el dinamismo de las expresiones musicales donde se haga
evidente las relaciones que tiene el desarrollo de una expresioacuten musical con elementos
como la hidrografiacutea o el relieve sin embargo los bajos recursos la falta de
comprensioacuten de lo que la Cartografiacutea puede llegar a ser y la baja participacioacuten por
parte de los investigadores y usuarios de esta plataforma no permiten el desarrollo
completo de la herramienta bajo los conceptos que se tienen definidos en el discurso
Entrevista 5
Nombre Mariacutea Isabel Duarte - Coordinadora Sala de Patrimonio Documental Centro
Cultural Biblioteca Luis Echavarriacutea Villegas (Universidad EAFIT)
Fecha Julio13 2013
1 iquestCuaacutel es el principal objetivo de la Sala de Patrimonio Documental del Centro
Cultural Biblioteca LEV
- Preservar documentos bibliograacuteficos hemerograacuteficos archiviacutesticos fotograacuteficos
y visuales de valor patrimonial
- Apoyar a investigadores profesores y estudiantes con diferentes recursos de
informacioacuten para el desarrollo de sus investigaciones
- Difundir los recursos de informacioacuten de caraacutecter patrimonial
2 iquestQueacute tipo de documentos musicales contiene la Sala de Patrimonio
Documental
- Partituras manuscritas
- Partituras impresas
- Archivos personales de muacutesicos
- Revistas y perioacutedicos musicales
- Programas de conciertos
- Libros y folletos sobre muacutesica
- Discos y cds
- Fotografiacuteas
3 iquestSe le da en la Sala de Patrimonio Documental predominio a alguna expresioacuten
geacutenero musical o regioacuten en los documentos que acoge
- No se acopia todo tipo de muacutesica y en su mayoriacutea es muacutesica antioquentildea y
colombiana
4 iquestDesarrolla el Centro Cultural Biblioteca LEV alguacuten tipo de actividad para la
difusioacuten y apropiacioacuten de los contenidos musicales con los que cuenta la Sala
de Patrimonio Documental
- Se graban cds con obras de compositores colombianos
- Se publican libros con partituras de compositores colombianos
- Se promueve la interpretacioacuten de de obras en conciertos
- Se promueve la coleccioacuten a traveacutes de nuestra paacutegina WEB se digitalizan
partituras y otras obras de caraacutecter musical que sean de dominio puacuteblico o que
tengamos el permiso de reproduccioacuten en nuestra Biblioteca Digital patrimonial
- Se realizan visitas guiadas a la coleccioacuten
- Se trabajan proyectos con el Departamento de Muacutesica de la Universidad
- Hacemos parte del grupo de investigacioacuten en musicologiacutea histoacuterica del
Departamento de Muacutesica de la Universidad y se trabajamos conjuntamente la
organizacioacuten descripcioacuten conservacioacuten y difusioacuten del nuestro patrimonio
musical
5 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones musicales de la Sala de
Patrimonio Documental
- Las colecciones se adquieren por compra o donacioacuten
6 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios de la Sala de Patrimonio Documental y cuaacutel es el
uso que le dan a la documentacioacuten musical
- Son investigadores grupos de investigacioacuten profesores estudiantes
compositores muacutesicos y musicoacutelogos La coleccioacuten la usan para el apoyo de sus
investigaciones trabajos de semestre interpretacioacuten de obras apoyo a la
docencia entre otros
7 iquestDe queacute manera concibe la Sala de Patrimonio Documental el documento
musical frente a su valor patrimonial
- Los documentos musicales son parte de la memoria e identidad de diferentes
grupos humanos dan cuenta de su desarrollo social y cultural permiten
conocer gustos modas instrumentos melodiacuteas entre otros que evolucionan y
cambian con el tiempo enriquecen el conocimiento fundamentan y dan
veracidad a la investigacioacuten
- La Sala ha definido varias caracteriacutesticas patrimoniales como la antiguumledad el
autor la rareza las dedicatorias las primeras ediciones las encuadernaciones
las temaacuteticas entre otros Estas caracteriacutesticas se aplican a la coleccioacuten de
archivos musicales principalmente a las manuscritas
- Para nosotros es muy importante el rescate de materiales musicales
relacionados con Antioquia pero esto no quiere decir que no tengamos de
otras partes de Colombia
- Muchas de las partituras son manuscritas piezas uacutenicas las cuales para muchos
de nuestros usuarios son desconocidas o poco interpretadas
- El material se somete a tratamientos de conservacioacuten preventiva que nos
permiten asegurar su permanencia en el tiempo
Entrevista 6
Nombre Mariacutea Angeacutelica Peacuterez Corcho Jefe Centro Cultural y Prog Especiales de Serv
Sociales Comfamiliar Atlaacutentico - Centro de Documentacioacuten Musical del Rio Magdalena
y del Caribe Colombiano (CDM)
Fecha Julio 13 2013
1 iquestQueacute actividades realiza el CDM para la difusioacuten y apropiacioacuten de sus
contenidos musicales
a Apoyo a los lanzamientos y difusioacuten de Festivales Nacionales de
Muacutesica como el Festival de la Leyenda Vallenata Festival Nacional de
Muacutesica con Guitarras Guillermo Buitrago Festival Nacional de la Cumbia
del Banco Magdalena Festival Nacional de Gaitas de Ovejas Festival
Nacional del Porro de San Pelayo
b Apoyo a los Lanzamiento de diversas publicaciones sobre muacutesica y
fiestas culturales de la regioacuten como El Carnaval de Barranquilla
Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad de Mariano Candela y
Beatriz Muacutenera de 2004
c Apoyo a la Acreditacioacuten del Programa de Muacutesica de la Facultad de
Bellas Artes de la Universidad del Atlaacutentico gracias al convenio vigente
en ese momento con la Universidad 1999
d Asesoriacutea y acompantildeamiento a la conformacioacuten de Centros de
Documentacioacuten Musical a festivales folcloacutericos como Festival Nacional de
Gaitas de Ovejas Sucre de San Jacinto del Hombre Caimaacuten de Plato
del Pito Atravesao en Morroa Sucre
e Apoyo y coordinacioacuten de Homenajes Nacionales como el realizado al
ldquoRey del Porro Luis Carlos Meyerrdquo por el Ministerio de Cultura en 1998
f Realizacioacuten de encuentros nacionales y regionales de Centros de
Documentacioacuten Musical y Artiacutesticos de Colombia
g Convenios con el Ministerio de Cultura que tienen como objeto la
ejecucioacuten de las actividades relacionadas con el Programa Territorios
Sonoros de Colombia Proyecto Territorio de Pitos y Tambores con
cobertura en los departamentos de Atlaacutentico Magdalena Boliacutevar Sucre
y Coacuterdoba
h Realizacioacuten de tertulias musicales con importantes exponentes de la
muacutesica de la regioacuten de las cuales se han publicado tres libros con el
apoyo de la Universidad del Atlaacutentico ldquoTertulias Musicales del Caribe
Colombiano Vol I II y IIIrdquo 1998 2000 y 2008
2 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones musicales del CDM
a La actualizacioacuten de las colecciones de la biblioteca se realiza teniendo
en cuenta el manual de colecciones que nos rige se tienen en cuenta
criterios de seleccioacuten evaluacioacuten de necesidades proceso de
adquisicioacuten estudios del uso de la coleccioacuten evaluacioacuten conservacioacuten
cooperacioacuten para compartir recursos conservacioacuten y expurgo
3 iquestRealiza el CDM grabaciones en campo de las expresiones musicales
contemporaacuteneas del Caribe colombiano
a El CDM recopila la informacioacuten de los eventos que realiza en busca de
preservar las expresiones musicales del Caribe colombiano
4 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios del CDM y cuaacutel es el uso que le dan a la
documentacioacuten musical
a El perfil de los usuarios del CDM es estudiantes de muacutesica de la regioacuten y
meloacutemanos En su mayoriacutea son de geacutenero masculino y sus edades oscilan
entre los 30 y 50 antildeos
EL CDM tiene un horario de atencioacuten al puacuteblico de 4 horas diarias de
lunes a saacutebado Recibe alrededor de 3 usuarios diarios
5 iquestDe queacute manera concibe el CDM el documento musical frente a su valor
patrimonial
a El valor patrimonial del CDM es muy importante puesto que recupera y
salvaguarda el patrimonio musical de la regioacuten como parte del
patrimonio cultural de la Nacioacuten
En estos momentos se encuentra en proceso de digitalizacioacuten con el fin
de poner a disposicioacuten de los usuarios e investigadores el material que ahiacute
reposa
6 iquestTrabaja en conjunto el CDM con otras instituciones para la salvaguardia de las
expresiones musicales del Caribe colombiano
a Si suscribimos convenios con el Ministerio de Cultura y con la Facultad de
Bellas Artes de la Universidad del Atlaacutentico
7 iquestRealiza el CDM alguacuten tipo de trabajo directo con las comunidades que
desarrollan las diferentes praacutecticas musicales
a Si a traveacutes de convenios suscritos con Mincultura por medio del cual
ejecucioacuten de las actividades relacionadas con el Programa Territorios
Sonoros de Colombia Proyecto Territorio de Pitos y Tambores con
cobertura en los departamentos de Atlaacutentico Magdalena Boliacutevar Sucre
y Coacuterdoba
8 iquestCuaacutel es el alcance que tiene el CDM para tener un impacto en los municipios
que se encuentran alejados de una ciudad principal
a Comfamiliar Atlaacutentico cuenta con una red de 7 bibliotecas sateacutelites 4 de
ellas ubicadas en los municipios de Tubaraacute Usiacuriacute y Malambo a traveacutes
de esta red se ofrecen los servicios de los centros de documentacioacuten que
se encuentran en la sede principal De igual forma se realizan eventos
descentralizados para permitir el acceso de los municipios incluso de
otros departamentos a los servicios ofrecidos
b El CDM haraacute parte de cataacutelogo en liacutenea de la caja de compensacioacuten
incluyendo algunos de sus registros digitalizados esto permitiraacute el acceso
regional nacional e internacional
Entrevista 8
Nombre Juan Pablo Siza - Coordinador de Recursos Digitales - Departamento Red de
Bibliotecas - Subgerencia Cultural Banco de la Repuacuteblica
Fecha Julio 17 2013
1 iquestCuaacutel es el objetivo de la Fonoteca Digital de la BLAA
El objetivo primordial de la Fonoteca Digital de la Red de Bibliotecas del Banco de la
Repuacuteblica es poner al alcance del usuario nacional e internacional archivos sonoros
del patrimonio cultural colombiano
2 iquestQueacute tipo de documentos musicales contiene la Fonoteca Digital de la BLAA
La Fonoteca estaacute pensada para difundir diferentes tipos de acervos musicales como
fondos especiales voces grabadas grabaciones de las salas de conciertos de la Blaa
discos publicados por el Banco entre otros claro estaacute que la publicacioacuten de estos
acervos dependen de las autorizaciones y derechos de autor que presenten cada uno
de estos contenidos
3 iquestDesarrolla la Fonoteca Digital de la BLAA alguacuten tipo de actividad para la difusioacuten y
apropiacioacuten de sus contenidos
El proyecto de la Fonoteca en la Red contempla no solo el aspecto digital sino el fiacutesico
de igual manera ya que contamos con puacuteblicos que les gusta mucho venir a las salas
de muacutesica de la Red cada uno cuenta con unos planes de implementacioacuten y
divulgacioacuten a la comunidad sobre aquellos contenidos que se estaacuten siendo publicados
en la fonoteca
4 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones musicales de la Fonoteca Digital de
la BLAA
Para la actualizacioacuten de los contenidos lo primero que hacemos es un estudio de los
derechos de autor de los mismos ya que no todo los archivos sonoros que tenemos
actualmente pueden ser expuestos en Internet de igual forma se hace un proceso de
transferencia tecnoloacutegica que consiste en hacer cambios de formatos de anaacutelogo a
digital con fines de preservacioacuten y conservacioacuten con estaacutendares para los mismos y
finalmente se define de acuerdo a unas prioridades un plan de trabajo de
alimentacioacuten de la Fonoteca Digital en el cual se completan los fondos especiales
incompletos y carga de nuevo material
5 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios de la Fonoteca Digital de la BLAA y cuaacutel es el uso
que le dan a los documentos
Los usuarios de la fonoteca son muy variados van desde los investigadores que
encuentran en la Fonoteca Digital muy buenas fuentes primarias para sus
investigaciones (ya que esta fonoteca es especial ya que no se concentra solamente
en cargar archivos sonoros sino que estos van acompantildeados con material
documental de apoyo por ejemplo los audios del fondo de ACPO Radio Sutatenza
vienen acompantildeados con los libretos que en su eacutepoca utilizaban los locutores cuando
haciacutean la difusioacuten radial de sus programas y tambieacuten las cartillas que se usaban en
cada nocioacuten de ACPO) y usuarios que encuentran en estos contenidos remembranzas
del pasado o usuarios que encuentran en estos contenidos una muy buena opcioacuten
para cubrir espacios de ocio positivo
6 iquestDe queacute manera concibe la Fonoteca Digital de la BLAA el documento musical
frente a su valor patrimonial
Bueno tal como lo he venido mencionando anteriormente la Red de Bibliotecas del
Banco de la Repuacuteblica colabora en el rescate preservacioacuten anaacutelisis y difusioacuten del
patrimonio cultural colombiano y mediante sus proyectos de Biblioteca Virtual hemos
encontrado un medio para poder brindar acceso a estos contenidos tan importantes
de la historia colombiana a nivel nacional e internacional contenidos que se
encuentran en una gran cantidad de tipos de documentos como manuscritos hojas
sueltas prensa antigua cartografiacutea fondos musicales entre otros
La fonoteca digital ha sido un proyecto muy bonito ya que hemos recibido mensajes
de todo tipo en el que los usuarios se sienten complacidos de encontrar contenidos
que se creiacutean perdidos como las radionovelas
Entrevista 10
Nombre Fonoteca Nacional (Meacutexico)
Fecha Julio 29 2013
9 iquestQueacute tipo de documentos musicales tiene la Fonoteca Nacional y de queacute
periodos
La Fonoteca Nacional tiene grabaciones de muacutesica que corresponden a casi todos los
soportes que se crearon a finales del siglo XIX hasta los que estaacuten en boga a principio
del siglo XXI eacutestos comprenden desde cilindros de cera hasta discos (con diferentes
tipos de reproduccioacuten a 78 rpm 45 rpm y 33 13 rpm) rollos de pianola cintas de
carrete abierto (de 600 1200 2500 pies) cassetes cartuchos DATs discos compactos
archivos digitales
Hemos creado diversos cataacutelogos que permiten un acceso temaacutetico a los documentos
sonoros que integran el acervo de la Fonoteca Nacional los usuarios pueden tener un
panorama muy completo acerca de las temaacuteticas especiacuteficas de su intereacutes Para la
conformacioacuten de los cataacutelogos temaacuteticos se contoacute con la participacioacuten de
especialistas en diversos campos
La Fonoteca Nacional concluyoacute la primera etapa de estos Cataacutelogos Temaacuteticos
mismos que pueden ser consultados a nivel nacional en la Red Virtual de Audiotecas
Muacutesica de concierto Este cataacutelogo es uno de los maacutes relevantes por la cantidad y
calidad de documentos sonoros con que cuenta incluye desde las primeras
grabaciones en discos de 78 rpm hasta los nuevos formatos de grabacioacuten asiacute
mismo incluye muacutesica que va desde la eacutepoca medieval hasta las obras de los
compositores en activo
Archivos trascendentales que formaron parte de la cultura musical de nuestro paiacutes
como el de la XELA instituciones como el INBA Festival Internacional Cervantino
radiodifusoras embajadas y por supuesto importantes coleccionistas particulares
han pasado a formar parte del acervo de la Fonoteca Nacional para su
preservacioacuten y difusioacuten
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 85000 documentos sonoros
Muacutesica mexicana de concierto El cataacutelogo incluye las obras musicales escritas por
los compositores mexicanos claacutesicos o acadeacutemicos desde la muacutesica del virreinato
hasta las maacutes recientes obras de las nuevas generaciones de compositores
mexicanos por citar algunos Macedonio Alcalaacute Javier Aacutelvarez Luciacutea Aacutelvarez
Federico Aacutelvarez Del Toro Leticia Armijo Miguel Bernal Jimeacutenez Juliaacuten Carrillo
Ricardo Castro Salvador Contreras Jorge Coacuterdoba Carlos Chaacutevez Jesuacutes
Echevarriacutea Ernesto Elorduy Manuel Enriacutequez Alejandro Escuer Julio Estrada Blas
Galindo Juan Gutieacuterrez De Padilla Joaquiacuten Gutieacuterrez Heras Rodolfo Halffter
Candelario Huiacutezar Federico Ibarra Ignacio Jerusalem Carlos Jimeacutenez Mabarak
Mario Kuri-Aldana Ana Lara Mario Lavista Arturo Maacuterquez Eduardo Mata Joseacute
Pablo Moncayo Melesio Morales Conlon Nancarrow Gabriela Ortiz Manuel M
Ponce Silvestre Revueltas Joseacute Roloacuten Juventino Rosas Higinio Ruvalcaba Manuel
De Sumaya Gerardo Tamez Aurelio Tello Eugenio Toussaint Alicia Urreta Felipe
Villanueva Samuel Zyman
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 11000 documentos sonoros
Muacutesica popular y tradicional mexicana La muacutesica popular y la muacutesica tradicional
de Meacutexico son dos universos musicales tan amplios y diversos que se requiere
proponer formas particulares para clasificar y catalogar el contenido de las
numerosas grabaciones que sobre ellos conserva la Fonoteca Nacional destacan
o Grabaciones de campo
o Muacutesica de las radiodifusoras indiacutegenas
o Grabaciones de muacutesica popular realizadas desde la primera deacutecada del
Siglo XX hasta nuestros diacuteas
o Una amplia variedad de muacutesica de todas las regiones de Meacutexico
o
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 68000 documentos sonoros
Jazz en Meacutexico El cataacutelogo incluye toda grabacioacuten hecha por muacutesicos
mexicanos dentro y fuera del paiacutes que se apegue a lo que a lo largo de la historia
se identifica como ese geacutenero musical es decir que tenga sus elementos
fundamentales como por ejemplo la improvisacioacuten destacan los siguientes
inteacuterpretes
Astillero Big Band Jazz de Meacutexico Blue Note Chilo Moraacuten Craacuteneo de Jade Tino
Contreras Enrique Nery Alberto Zuckermann Leo Acosta Sacbeacute Real de 14 Chilo
Moraacuten Eugenio Toussaint Olivia Revueltas Iraida Noriega Fredy Noriega Veronica
Ituarte entre muchos otros
Este cataacutelogo estaacute conformado por maacutes de 1355 documentos sonoros
Todos los cataacutelogos se encuentran disponibles para su acceso a nivel nacional a
traveacutes de la Red Virtual de Audiotecas de la Fonoteca Nacional
10 iquestDe queacute manera se actualizan las colecciones documentales musicales de la
Fonoteca Nacional
A partir de los ingresos que se llevan a cabo en la institucioacuten los cuales son
fundamentalmente bajo convenios de donacioacuten comodato o preacutestamo provisional
esta uacuteltima modalidad consiste en tener por un tiempo determinado un documento
sonoro el cual podraacute ser copiado digitalmente con el propoacutesito que pase a formar
parte del acervo de la Fonoteca Nacional
11 iquestRealiza la Fonoteca Nacional grabaciones en campo de las expresiones
musicales contemporaacuteneas en Meacutexico
No por ahora Es una institucioacuten que orienta sus programas a la preservacioacuten
organizacioacuten y puesta en acceso de documentos sonoros ya creados por otras
personas e instituciones Hemos centrado nuestros esfuerzos en rescatar archivos
sonoros en riesgo
12 iquestQueacute actividades realiza la Fonoteca Nacional para la difusioacuten y apropiacioacuten
de sus contenidos musicales por parte de las comunidades locales
Se cuenta con un programa de difusioacuten y acceso de todo el acervo sonoro que
resguarda la Fonoteca Nacional Destaca la creacioacuten de la Red Virtual de Audiotecas
que permite el acceso al acervo a nivel nacional e internacional a traveacutes de la paacutegina
wwwfonotecanacionalgobmx
13 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios que acceden a los documentos musicales y
cuaacutel es el uso que le dan a estos
La Fonoteca Nacional es una de las pocas instituciones en su tipo que ofrece servicios
puacuteblicos a todo tipo de usuarios de alliacute que el perfil de los usuarios que acceden a los
documentos musicales sea muy variado desde personas que soacutelo desea escuchar un
documento musical por mera curiosidad hasta especialistas que solicitan
determinados documentos Los usos que suelen darse a los documentos musicales
suelen ser fundamentalmente con fines educativos culturales y artiacutesticos casi siempre
para instituciones puacuteblicas y algunas privadas sin fines comerciales
14 Dentro de los objetivos de la Fonoteca Nacional iquestqueacute papel juega el
documento musical
El documento musical tiene el valor que tienen otros documentos sonoros con base en
diversos criterios como son la originalidad la unicidad la historicidad etc
15 iquestDe queacute manera concibe la Fonoteca Nacional el documento musical frente a
su valor patrimonial
El valor patrimonial del documento musical seraacute el que histoacutericamente social o
culturalmente tenga cada documento en siacute de acuerdo con su contexto
La Fonoteca Nacional gestionoacute y logroacute recibir en donacioacuten la coleccioacuten de discos de
la primera radiodifusora en transmitir exclusivamente muacutesica claacutesica La XELA ldquoBuena
muacutesica desde la Ciudad de Meacutexicordquo siendo su primera emisioacuten el 5 de julio de 1940
Este relevante acervo musical consolidado a traveacutes de seis deacutecadas estaacute integrado
por 16400 discos
Asiacute mismo se logroacute que la Coleccioacuten Thomas Stanford ldquoMedio Siglo de Grabaciones de
Campo de Muacutesica Tradicional Mexicanardquo preservada en la Fonoteca Nacional
obtuviera con fecha 26 de febrero de 2010 su inscripcioacuten en el Registro Memoria del
Mundo de Meacutexico de la UNESCO
16 iquestTrabaja en conjunto la Fonoteca Nacional con otras instituciones para la
salvaguardia de las expresiones musicales mexicanas
Se han firmado convenios de colaboracioacuten para la salvaguardia de la muacutesica
mexicana con diversas instituciones como el Centro Nacional de Investigacioacuten
Documentacioacuten e Informacioacuten Musical Carlos Chaacutevez (Cenidim) la Direccioacuten General
de Culturas Populares la Comisioacuten para el Desarrollo de los Pueblos Indiacutegenas entro
otras
17 iquestRealiza la Fonoteca Nacional alguacuten tipo de trabajo directo con las
comunidades que desarrollan las diferentes praacutecticas musicales en Meacutexico
Dado que la preservacioacuten es una de las tareas primordiales de la Fonoteca Nacional
hay proyectos en los cuales se ha trabajado con la Sociedad de Autores y
Compositores de Meacutexico (SACM) para recuperar a traveacutes de eacutesta grabaciones de
algunos destacados compositores mexicanos
18 iquestCuaacutel es el alcance que tiene la Fonoteca Nacional para tener un impacto en
los municipios que se encuentran alejados de una ciudad principal con
relacioacuten a los procesos de salvaguardia de su patrimonio musical
En este sentido destaca el convenio de colaboracioacuten con la Comisioacuten para el
Desarrollo de los Pueblos Indiacutegenas (CDI) cuyo objetivo principal es unir esfuerzos con
el fin de preservar el acervo sonoro de la CDI Iniciamos con el archivo de la
Radiodifusora XEZON La Voz de la Sierra de Zongolica perteneciente al Sistema de
Radiodifusoras Culturales Indigenistas (SRCI)
Entrevista 11
NombreCecilia Astudillo Rojas-Jefa Archivo de MuacutesicandashBiblioteca Nacional de Chile
Fecha Julio30 2013
1 iquestQueacute tipo de documentos musicales tiene la Fonoteca Nacional y de queacute
periodos
Somos Archivo de muacutesica no somos fonoteca
Tenemos partituras editadas manuscritos de compositores chilenos discos
cassettes cintas magnetofoacutenicas DAT afiches noticias y programas de
conciertos
2 iquestRealiza el Archivo de muacutesica grabaciones en campo de las expresiones
musicales contemporaacuteneas en Chile
No
3 iquestQueacute actividades realiza el Archivo de muacutesica para la difusioacuten y apropiacioacuten de
sus contenidos musicales por parte de las comunidades locales
Conciertos lanzamiento de libros CDs y Videos documentales jornadas de
conversacioacuten con compositores chilenos charlas etc
4 iquestCuaacutel es el perfil de los usuarios que acceden a los documentos musicales y
cuaacutel es el uso que le dan a estos
Principalmente estudiantes de muacutesica investigadores muacutesicos que buscan
repertorio
5 Dentro de los objetivos del Archivo de muacutesica iquestqueacute papel juega el documento
musical
Es la base
6 iquestDe queacute manera concibe el Archivo de muacutesica el documento musical frente a
su valor patrimonial
Es un documento histoacuterico reflejo del patrimonio musical chileno
7 iquestTrabaja en conjunto el Archivo de muacutesica con otras instituciones para la
salvaguardia de las expresiones musicales chilenas
No
8 iquestRealiza el Archivo de muacutesica alguacuten tipo de trabajo directo con las
comunidades que desarrollan las diferentes praacutecticas musicales en Chile
Jornadas de conversacioacuten con compositores chilenos charlas etc
9 iquestCuaacutel es el alcance que tiene el Archivo de muacutesica para tener un impacto en
los municipios que se encuentran alejados de una ciudad principal con
relacioacuten a los procesos de salvaguardia de su patrimonio musical
Nos contactamos por las redes sociales (facebook y twitter) y las asociaciones e
instituciones que tienen mail Ademaacutes tenemos listas de distribucioacuten de mail con
distintos perfiles orquestas juveniles de Chile Promus asociacioacuten de profesores
de muacutesica asociacioacuten de musicoacutelogos de Chile ANC asociacioacuten de
compositores de Chile etc
httpsalademusicasalasvirtualesclpresentacionhtml
Entrevista 12
Nombre Jaime Quevedo ndash Coordinador Centro de Documentacioacuten Musical
Fecha Agosto 9 2013
Preguntas Base
General
1 En el proceso de cierre de los tres centros de documentacioacuten artiacutestica iquestcoacutemo y
por queacute se define que el Centro de Documentacioacuten Musical debe formar parte
de la estructura de la Biblioteca Nacional de Colombia
Con el cambio de gobierno en el 2002 el proyecto de la restructuracioacuten de la
Biblioteca Nacional (BN) comenzoacute a tener forma pero este se desarrollo en secreto
En el 2003 la BN en cabeza de su directora presenta un proyecto de
restructuracioacuten e incluye la eliminacioacuten de los tres centros de documentacioacuten con
argumentos que la BN produjo Algunos de estos argumentos los cuales no soacutelo
eran falsos sino que pretendiacutean demostrar la ineficiencia irracionalidad y pretendiacutea
fundamentalmente demostrar que iba a haber un ahorro significativo lo mostroacute
como la duplicacioacuten de las funciones Para ese momento yo no tuve oportunidad
de hablar con la secretaria y con quienes haciacutean el estudio de la reestructuracioacuten
supe de una notificacioacuten administrativa en la cual desapareciacutean los tres centros y
yo era trasladado al aacuterea de muacutesica
Durante los antildeos anteriores me desgasteacute normalizando el inventario El CDM teniacutea
unos problemas de fondo con los bienes que habiacutean sido adquiridos a traveacutes de la
gran donacioacuten japonesa yo lo recibo lo actualizo lo mejoramos los desarrollamos
y ahora sabemos queacute tenemos y doacutende estaacute Era un inventario organizado con la
documentacioacuten catalogada se habiacutea recuperado la coleccioacuten de partituras y
habiacutea empezado a organizar a informacioacuten para que se pudiera localizar y se fuera
complementando
Duramos un antildeo en esa nube de indecisiones y de indefiniciones por parte de la
Biblioteca (2003-2004) La BN no teniacutea ninguacuten proyecto para alojar los centros de
documentacioacuten y no teniacutea una perspectiva clara sobre queacute iba a hacer con los
documentos que iba a salir de los centros Los otros tres centros fueron
desmembrados otros ingresaron a la BN Yo no permitiacute que desmembraran la
coleccioacuten del CDM despueacutes de diversas gestiones se gana la atencioacuten de la
ministra y es posible argumentar la perspectiva del CDM
Se decide organizar una reunioacuten para analizar la situacioacuten donde estaba incluida
la directora de la BN Se demostraron las incontinencias y vacios que teniacutea el
estudio y se decide que el CDM tiene que existir la Ministra decide que se instale
como parte de la BN Cuando entra en el 2004 a la BN las mismas personas que
habiacutean redactado el argumento deciden que ahora entonces como hace parte
de la biblioteca ellos desde adentro van a hacer el proyecto de desmembrar las
colecciones Se empieza a enfrentar una dificultad que ha durado 9 antildeos desde
que el CDM entra a ser parte de la BN Sin embargo el proacuteximo antildeo cumplimos 14
antildeos de tensiones en general con la Biblioteca
2 Anteriormente se hicieron algunos procesos de grabacioacuten en campo con
apoyo e donaciones de instituciones internacionales iquestse ha considerado
continuar con el proceso de grabaciones en campo desde el CDM
No como entidad documental autoacutenoma en las condiciones que tiene su principal
preocupacioacuten es existir tener vida Ese es el principal proyecto y para eso
desarrollamos todas las otras actividades que lleva a cabo el centro Nos toca
movernos porque si no lo hacemoshellipsi asiacute tenemos los riesgos y dificultades como seriacutea
si no hacemos estas actividades
3 Inicialmente el CDM estaba constituido como la biblioteca de la orquesta
sinfoacutenica iquestconoce la razoacuten por la cual dejoacute de asumir este rol
El CDM era tambieacuten la entidad donde estaba la coleccioacuten de partituras de la orquesta
y de la banda El CDM fue una institucioacuten con una capacidad enorme porque era el
interlocutor de los asuntos de la muacutesica en Colcultura Despueacutes de creado el CDM
dada su dinaacutemica y su aacutembito de trabajo y la cantidad de cosas que teniacutea que
resolver se decide crear primero el Aacuterea de Muacutesica El aacuterea de muacutesica que existe hoy
es derivada de las tareas del CDM Es resultado del desarrollo de los proyectos del
CDM pues este no podiacutea asumir como lo estaba haciendo desde la praacutectica los
festivales la organizacioacuten de la orquesta la junta artiacutestica la administracioacuten de la
banda todo eso recaiacutea sobre el CDM Eso se empieza a separar la banda tiene su
propia organizacioacuten y la orquesta igual Lo uacutenico que le quedo al CDM como
apeacutendice fue la administracioacuten de la biblioteca de la orquesta y la banda que
ocupaba gran parte de su tiempo El CDM hacia unas gestiones relacionadas con las
grabaciones de campo Sin embargo hubo una gran tarea de compilacioacuten pero sin
un rigor teacutecnico
4 iquestCuaacutel ha sido el rol que ha tenido el CDM en el desarrollo de la propuesta de
Patrimonio Bibliograacutefico y Documental y cual la respuesta de la Biblioteca
Nacional a incluir la documentacioacuten musical y sonora dentro del campo del
patrimonio bibliograacutefico
La biblioteca ha tenido mucha resistencia a integrar conceptualmente el CDM
como centro Cada vez que la discusioacuten se dirige a esa posicioacuten la resistencia
consiste en que si la biblioteca se pronuncia teacutecnicamente y en funcioacuten de la
poliacutetica valida la existencia del centro entonces lo evade La discusioacuten estaacute
abierta pero no tenemos la masa criacutetica afuera que le oponga resistencia y
muestre la necesidad que tendriacutea la BN de darle sentido y existencia poliacutetica al
CDM Ahiacute radica lo documental Mi papel ha sido poner en discusioacuten la
dificultad En los documentos de poliacutetica he dejado claro los vacios que tiene la
ley Por ejemplo no tenemos una ley de muacutesica las leyes de muacutesica tienen en
uno de los apartes definiciones sobre que es patrimonio musical y entre el
patrimonio musical esta el patrimonio documental de la muacutesica eso existe
como desarrollo normativo En otras bibliotecas nacionales existen colecciones
musicales tienen unos fondos dedicados exclusivamente a la muacutesica con una
cobertura y alcances impresionantes y dimensiones hay especialistas y
tratamientos teacutecnicos y documentales especiacuteficos a esas colecciones como
Chile o Espantildea
Cartografiacutea de praacutecticas musicales
5 iquestCoacutemo se definieron los festivales musicales que se incluyeron en la
Cartografiacutea
iquestTiene alguna relacioacuten directa con aquellos festivales que apoya el Ministerio de
Cultura
Todo el trabajo de montaje de contenidos exceptuando este antildeo que es por
convocatoria de estiacutemulos ha sido por voluntariado Los que han querido hacer
nosotros montamos originalmente 36 festivales Ahora muchos de ellos tienen que
hacer actualizaciones
Estiacutemulos
6 En general iquestcuaacuteles han sido los geacuteneros musicales o regiones de las cuales se
ha hecho investigacioacuten y montaje musical
Esta beca es un proceso que vincula la memoria con la praacutectica Esa praacutectica
se vuelve a constituir en memoria esos grupos que hacen investigacioacuten y editan
muacutesica producen grabaciones se genera programa de mano fotografiacuteas se
vuelve documentacioacuten que enriquece el acervo y nutre posibilidades de
investigacioacuten Esa es la cadena y el sentido que tiene esta estructura
No ha estado enfocado tanto por geacuteneros como por formatos La primera era
sobre repertorios a cuatro manos El de este antildeo hace referencia a la Zarzuela del
Castillo Misterioso de Joseacute Mariacutea Ponce de Leoacuten Se va a editar la partitura y el
montaje va a ser sobre una versioacuten de esa obra que nunca se ha tocado
7 Frente al desarrollo de los contenidos de las capas de Expresiones Sonoras y
Musicales de Pueblos Indiacutegenas o de la capa de Bandas iquestcuaacutel es el alcance
que tiene esta beca de investigacioacuten iquestIncluye el proceso para subir la
informacioacuten recopilada en la plataforma
La idea en hacer esa convocatoria con dos alternativas era desarrollar un piloto
o los dos No hubo sino propuestas para banda o para expresiones indiacutegenas El
jurado escogioacute la propuesta que estaba relacionada con las expresiones
indiacutegenas por el alcance y la dimensioacuten del proyecto Se va a trabajar con
comunidades del vichada es un trabajo que se propuso en campo donde los
mismos indiacutegenas y comunidades fueran las entidades que desarrollaran la
Cartografiacutea junto con el investigador el proyecto LA idea es nutrir los contenidos
de la capa con los indiacutegenas la propuesta pretende ensentildearles a ellos a
administrar sus contenidos
ANEXO 2_Descripcioacuten de funciones Grupo de Muacutesica y Grupo de Patrimonio
Inmaterial1
Grupo de Muacutesica- Direccioacuten de Artes2
EL Grupo de Muacutesica de la Direccioacuten de Artes lleva a cabo el Plan Nacional de
Muacutesica para la Convivencia (PNMC) desde el antildeo 2002 Desde el PNMC se
manifiesta que ldquola muacutesica por su naturaleza simboacutelica y por ser una de las
expresiones culturales presente en todas las comunidades enriquece la vida
cotidiana posibilita el desarrollo perceptivo cognitivo y emocional fortalece
valores individuales y colectivos y se constituye uno de los fundamentos del
conocimiento social e histoacutericordquo (wwwminculturagovco)
Desde el Ministerio de Cultura se ha construido el Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia con el fin de fortalecer la diversidad de expresiones musicales
Tienen como objetivo principal ldquogarantizar a la poblacioacuten su derecho a conocer
practicas y disfrutar la creacioacuten musicalrdquo (wwwminculturagovco)
Los componentes maacutes importantes que contiene el plan son formacioacuten dotacioacuten
de instrumentos y materiales musicales informacioacuten e investigacioacuten creacioacuten
emprendimiento circulacioacuten y gestioacuten
Una de sus acciones maacutes importantes y maacutes conocidas se refiere a la
conformacioacuten y consolidacioacuten de de escuelas de muacutesica en todos los municipios
del paiacutes estas escuelas tienen diferentes puacuteblicos y propoacutesitos entre ellos nintildeos
joacutevenes la actualizacioacuten y profesionalizacioacuten de los muacutesicos la organizacioacuten
comunitaria entre otros
1 Informacioacuten tomada del portal del Ministerio de Cultura en wwwminculturagovco (Obtenido el 19
de septiembre 2013
2 Complemento al Capiacutetulo 23 el cual hace referencia al Plan Nacional de Muacutesica para la
Convivencia de manera especiacutefica
El campo de la investigacioacuten y la documentacioacuten ldquoformula y promueve el
desarrollo de liacuteneas de investigacioacuten en campos de formacioacuten gestioacuten
informacioacuten y circulacioacuten de las muacutesicas del paiacutes con el fin de conocer e
interpretar la realidad nacional del campo musicalrdquo (wwwminculturagovco)
Hay varios puntos sobre los cuales se trabaja en esta aacuterea
Aprobacioacuten del Plan Especial de Salvaguardia (PES) de las Muacutesicas de
Marimba y Cantos Tradicionales del Paciacutefico Sur colombiano por parte del
Consejo Nacional de Patrimonio (CNP)
Construccioacuten de proyectos de desarrollo cultural de Regioacuten a partir de la
integracioacuten de subsectores del campo musical mediante proyecto de
Rutas Musicales de Colombia
Elaboracioacuten y aprobacioacuten del Proyecto del PNMC-BID Corea Ruta de la
Chirimiacutea y proyecto OIM Ruta de la Marimba
Fortalecimiento de centros pilotos de documentacioacuten musical en el
Paciacutefico y Caribe
Documento de investigacioacuten Ruta de la Marimba
Encuentro Nacional de Investigacioacuten y Documentacioacuten Musical
Programa para el desarrollo Musical del Caribe Colombiano
Proyectos de contextualizacioacuten y de anaacutelisis musical en la elaboracioacuten de
cartillas de muacutesica tradicional
Estructuracioacuten de Red de Cantaoras en el pacifico sur
Apoyo a centros pilotos de documentacioacuten musical
Programa Rutas Musicales de Colombia
Con relacioacuten a este enfoque particular es preciso sentildealar que desde el Ministerio
se hace impliacutecito la necesidad de trabajar de manera articulada con otros
grupos comunidades e instituciones acadeacutemicos
El PNMC ha trabajado ademaacutes desde el 2008 en la construccioacuten del Programa
Rutas Musicales de Colombia renombrado desde el 2010 como Territorios Sonoros
Lo anterior ldquoconsiste en una plataforma cultural que articula acciones del Estado
las Comunidades y las instituciones Culturales y Musicales del paiacutes para el fomento
de sus muacutesicas tradicionales en las diferentes regionesrdquo (wwwminculturagovco)
Estas acciones son relevantes en tanto permite y se constituyen como
herramientas para la difusioacuten de los Plan Especial de Salvaguardia de las Muacutesicas
y Cantos Tradicionales y como base para la posible inclusioacuten en las listas
representativas del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO y del Consejo
Nacional de Patrimonio
En 2010 el Programa estaacute conformado por las siguientes Rutas Ruta de la
Marimba en el Paciacutefico Sur Chirimiacutea en el Paciacutefico Norte Gaita en el Caribe
Occidental Vallenato en el Caribe Oriental Joropo en el Llano Rajalentildea en el Eje
Andino Centro Sur y Canta y Torbellino en el Eje Andino Centro Oriente
Desde el PNMC se propone una caracterizacioacuten del paiacutes musical en once ejes
sonoros sobre este punto se hace una explicacioacuten detallada en el capiacutetulo 23
Sin embargo es importante sentildealar que se hace referencia especiacuteficamente al
trabajo que se puede realizar entre el CDM y el Grupo de Muacutesica la siguiente cita
da cuenta de lo anterior
Los Territorios Sonoros definidos en el PNMC son
ldquoUna forma de leer la polifoniacutea colombiana a la que se pueden integrar las capas
de muacutesicas indiacutegenas de muacutesicas urbanas y de muacutesicas populares en una
cartografiacutea sonora que se viene construyendo bajo la orientacioacuten del Centro de
Documentacioacuten Musical (CDM) de la Biblioteca Nacional y que da cuenta de la
riqueza musical de los colombianosrdquo (wwwminculturagovco)
De los Territorios sonoros que se establecen es importante sentildealar que desde el
PNMC se indica que ldquoson los muacutesicos y sus instituciones quienes gestionan el
fomento de la muacutesica en sus respectivas regiones al tiempo que constituyen una
estrategia de integracioacuten poliacutetico administrativa que propicia el dialogo
intercultural y la coordinacioacuten de esfuerzos de gestioacuten e inversioacuten para el
fortalecimiento del campo musical en Colombiardquo (wwwminculturagovco) lo
anterior permite fortalecer las comunidades directamente en torno al manejo y
apropiacioacuten de su patrimonio
Los siguientes son los territorios que se han definido desde el PNMC
bull Territorio de la Marimba
bull Territorio de la Chirimiacutea
bull Territorio de la Gaita
bull Territorio del Vallenato
bull Territorio del Joropo
bull Territorio de la Canta y el Torbellino
bull Territorio del Rajalentildea
Sobre los Territorios Sonoros resulta importante la circulacioacuten de su produccioacuten
cultural
Desde el Grupo de Muacutesica se tiene ademaacutes un proyecto editorial el cual es
relevante para la presente investigacioacuten en la medida en que se relaciona
directamente con la documentacioacuten musical Como se manifiesta en el PNMC se
han elaborado ldquoalrededor de 57 publicaciones musicales que se han constituido
en materiales de valioso aporte a nuestro paiacutesrdquo (wwwminculturagovco) Estos
documentos y publicaciones se dan en torno a diversas aacutereas entre ellas las
siguientes pedagogiacutea praacutectica musical contextualizacioacuten divulgacioacuten y
organizacioacuten del sector Este proyecto especiacutefico se relaciona de manera directa
con el trabajo que debe fortalecer y apoyar el CDM y que permite una
articulacioacuten en torno a temas que incidan en las comunidades
El proyecto de digitalizacioacuten de partituras al cual se hace referencia en el
Capiacutetulo 3 es uno de los trabajos que realizan el CDM y el Grupo de Muacutesica de
manera articulada
Grupo de Patrimonio inmaterial - Direccioacuten de Patrimonio
El Grupo de Patrimonio Inmaterial hace parte de la Direccioacuten de Patrimonio del
Ministerio de Cultura De manera general trabaja en diversas aacutereas que estaacuten
relacionadas por un lado con el y disentildeo y la formulacioacuten de la poliacutetica puacuteblica
para el patrimonio cultural inmaterial lleva a cabo los proyectos que desde el
Ministerio de Cultura se relacionan con el campo del patrimonio inmaterial desde
sus distintas aacutereas como expresiones artiacutesticas fiestas y rituales tradiciones
artesanales y culinarias entre otros
Dentro de la formulacioacuten e implementacioacuten de la poliacutetica puacuteblica en materia del
patrimonio cultural inmaterial este grupo ha definido las siguientes estrategias
generales de trabajo
Fortalecimiento de la gestioacuten social del PCI
Promocioacuten y fomento del conocimiento sobre PCI
Salvaguardia integral y efectiva del PCI
Reconocimiento de la diversidad cultural educacioacuten y enfoque diferencial
Comunicacioacuten divulgacioacuten y capacitacioacuten
La construccioacuten desarrollo e implementacioacuten de los Planes Especiales de
Salvaguardia necesarios para que una manifestacioacuten sea incluida en una Lista
Representativa ya sea de aacutembito municipal departamental o nacional ocupa
una gran parte del trabajo que desarrolla este Grupo
Es importante sentildealar que el campo de accioacuten del Grupo de Patrimonio
Inmaterial es bastante amplio y diverso y las manifestaciones musicales son uno
de los muacuteltiples enfoques en los que trabaja
Los siguientes son los Planes Especial de Salvaguardia que se han desarrollado
desde el Ministerio de Cultura y que se relacionan de manera directa con la
Muacutesica
Muacutesicas de Marimba y los Cantos Tradicionales del Paciacutefico sur
Plan para el Concurso de Bandas de Paipa
Cantos de Trabajo de Llano
Con relacioacuten a los PES expuestos anteriormente es preciso sentildealar que el Grupo
de Muacutesica trabaja con el Grupo de Patrimonio Inmaterial en el desarrollo de
algunas estrategias del PES de Muacutesicas de Marimba y los Cantos Tradicionales del
Paciacutefico sur Adicionalmente y como se expone en el Capiacutetulo 3 es preciso
mencionar que todos los PES descritos anteriormente tienen un componente de
documentacioacuten como parte de las estrategias para salvaguardar estas
expresiones musicales razoacuten por la cual como se expone en la investigacioacuten
resulta necesario la articulacioacuten de este Grupo con el CDM
Anexo 3_ Programacioacuten General Tercer Simposio Nacional de Patrimonio Bibliograacutefico
y Documental1
PROGRAMACIOacuteN GENERAL
30 DE SEPTIEMBRE Y 1DE OCTUBRE DE 2013
LUNES 30 DE SEPTIEMBRE
HORA TEMA CONFERENCISTA
800 - 900 am Inscripciones
900 -9-30am Sesioacuten Inaugural Dra Consuelo Gaitaacuten
Directora Biblioteca Nacional de
Colombia
930-1030 am Experiencia biblioteca digital
mundial
Dr John Van Oudenaren
Director Biblioteca Digital Mundial
Biblioteca del Congreso de Estados
Unidos
1030-1100 am Cafeacute ndashCortesiacutea Grupo Editorial
Planeta
Receso
1100-1230 am Produccioacuten digital en Colombia Dra Adriana Molano Rojas
1 Tomado del portal de la Biblioteca Nacional en wwwbibliotecanacionalgovco (Obtenido el 19 de Septiembre 2013)
Asesora Colombia Digital
1230-200 pm Almuerzo Almuerzo
200-300 pm
Colecciones documentos
digitales y derechos de autor en
bibliotecas
Dra Graciela Melo
Presidente Centro Colombiano de
Derechos de Autor -CECOLDA-
300 ndash 400 Iniciativas Biblioteca Nacional
de Colombia
Dra Consuelo Gaitaacuten
Directora Biblioteca Nacional de
Colombia
400 ndash 430 pm Cafeacute ndashCortesiacutea Grupo Editorial
Planeta
Receso
430- 600 pm
Taller Coacutemo hacer el depoacutesito
digital
David Ramiacuterez
Grupo de Seleccioacuten y Adquisiciones
Biblioteca Nacional de Colombia
MARTES 1 DE OCTUBRE
HORA TEMA CONFERENCIANTE
830 - 930 am Preservacioacuten digital Dra Mariacutea Esteva
Investigadora Universidad de Texas
930 a 1030 am Datos abiertos y web semaacutentica Dra Inmaculada Subirats
Organizacioacuten de las Naciones Unidad
para la Alimentacioacuten y la Agricultura ndash
FAO-
1030-1100 am Cafeacute ndashCortesiacutea Grupo Editorial
Planeta
Receso
1100 -1230 pm Panel Patrimonio Memoria y
contexto digital
Dr John Van Oudenaren
Director Biblioteca Digital Mundial
Biblioteca del Congreso de Estados
Unidos
Dra Inmaculada Subirats
Organizacioacuten de las Naciones Unidad
para la Alimentacioacuten y la Agricultura ndash
FAO-
Dr Alexis De Greiff
Director Red de Bibliotecas del banco
de la Repuacuteblica
Dra Sandra Angulo Meacutendez
Biblioteca Nacional de Colombia
Modera
Dr Germaacuten Franco
Centro Aacutetico Universidad Javeriana
1230 ndash 200pm Almuerzo Almuerzo
200 - 600 Taller Estrategias de
preservacioacuten digital para
unidades de informacioacuten
Dra Mariacutea Esteva
Investigadora Universidad de Texas
600 pm Clausura Dra Consuelo Gaitaacuten
Directora Biblioteca Nacional de
Colombia
630 pm Actividad Cultural Dueto 6 + 12 = 2
Grupo Programa Nacional
de Estiacutemulos
Oficina de Control Interno
Despacho del Ministro
Entidades Adcritas
AGN
ICANH
Instituto Caro y Cuervo
Grupo de Infraestructura
Cultural
Direccioacuten de Artes
Grupo de Muacutesica
Grupo Centro de
Documentacioacuten Musical
Direccioacuten de
Cinematografiacutea
Oficina Juriacutedica
Grupo de Divulgacioacuten y
prensa
Grupo de Emprendimiento
cultural
Unidad Administrativa
Especial Museo Nacional de
Colombia
Unidad Administrativa
Especial Biblioteca Nacional
de Colombia
Direccioacuten de Patrimonio
Grupo de Patrimonio
Inmaterial
Despacho del
Viceministro
Grupo Programa Nacional
de Concertacioacuten
Oficina de Planeacioacuten
Secretariacutea General
Direccioacuten de
ComunicacionesDireccioacuten de Poblaciones
Direccioacuten de Fomento
Regional
Anexo 4_Organigrama Ministerio de Cultura
Hace referencia aquellas instancias que tienen
relacioacuten con el CDM la muacutesica y la documentacioacuten
musical
- CATALINA MELO2
- Anexo 1_Entrevistas
- Anexo 2_Descripcioacuten de funciones Grupo de Muacutesica y Grupo de Patrimonio Inmaterial
- Anexo 3_Programacioacuten General Tercer Simposio
- Anexo 4_Organigrama Ministerio de Cultura
-
