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Psychologie du développement: période de latence et adolescencepsy2634
Premier module
Nature vs Culture
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L’opposition entre « nature » et « culture », d’abord d’ordre philosophique, est au cœur des travaux de la psychologie
Ce couple de notions est un instrument qui nous permet depenser le monde.
Mais d’abord, à quoi correspondent respectivement la nature et la culture?
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Définir « nature » et « culture »
• Nature : Le comportement naturel est universel, c’est-à-dire présentchez tous les hommes. Il répond à des lois généralisables à l’humanité. Son substrat est essentiellement biologique.
• Culture : Ensemble de pratiques et d’institutions sociales. Tout complexe qui comprend les sciences, les croyances, les arts, la morale, les lois et les coutumes.
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Interrogations issues des notions de nature et de culture
• Faut-il opposer nature et culture?
• Quelles sont les parts respectives de la natureet de la culture en l’homme?
• Qu’est-ce qui le distingue, de ce point de vue,des autres animaux?
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Le rapport entre « nature » et « culture »
• Opposition?
• Continuité?
• Complémentarité?
Un des dangers du débat consiste sans doute à polariser nature et culture et à faire apparaître l’un comme supérieur à l’autre
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Où finit la nature? Où commence la culture?
Méthodes employées pour étudier ces questions :
• Observation de comportements humains d’origine purement naturelle
• Isolement d’enfants nouveau-nés• Enfants sauvages (18e siècle)
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Où finit la nature? Où commence la culture?
Méthodes employées pour étudier ces questions :
• Observation de comportements animaux d’origine culturelle
• Grands singes anthropoïdes
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Prohibition de l’inceste
Tentative d’explications de la prohibition de l’inceste :
• Résultat d’une réflexion sociale sur un phénomène naturel
• Elle serait une protection contre les effets néfastes des mariages consanguins
• Élimination du caractère culturel de la prohibition de l’inceste
• Elle serait signe d’une répulsion naturelle de l’homme envers les relations incestueuses
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Prohibition de l’inceste
Tentative d’explications de la prohibition de l’inceste :
• Élimination du caractère naturel de la prohibition de l’inceste
• Elle serait le vestige d’institutions sociales primitives
Hypothèse 1 : Vestige du mariage exogamique par capture (MacLennan, Spencer & Lubbock)
Hypothèse 2 : Vestige des croyances totémiques(Durkheim)
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Prohibition de l’inceste
Explications de Lévi-Strauss :
• La prohibition de l’inceste serait le point de passage théoriquede l’universalité de la nature au caractère normatif de la culture
• Par ailleurs, elle ne correspond pas à un événement historiquementsitué
• De la prohibition de l’inceste découle la règle du mariage exogamique,laquelle est le fondement du groupe social
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Prohibition de l’inceste
En bref…
La prohibition de l’inceste est la culture elle-même. Sans elle,la société ne peut exister. Elle permet l’existence du groupe social au-delà du simple groupe biologique.
C’est pourquoi la prohibition de l’inceste est la règle qui permetla société elle-même. Elle est la règle qui rend possible toutes les autres règles.
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Le débat « nature vs culture » en psychologie
• Est-il encore pertinent, à notre époque, de s’interroger sur le rôle respectif de la nature et de la culture dans ledéveloppement humain?
• Comment peut-on situer chacune des principales approches par rapport à cette question?
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Deux postures radicales
Nature : Influence de l’hérédité. Prédéterminisme génétique.
Culture : Influence de l’environnement. Renvoie à la tabula rasa.
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En séparant nature et culture, on suppose l’action individuelle et additive des facteurs innés (nature) et des facteurs acquis (culture) :
1 + 1 = 2 mais peut-être aussi 1 + 1 = 1 ?
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L’interactionnisme rend compte de l’influence réciproque
entre la nature et la culture
Exemples :
Génotype vs Phénotype
Phénotype vs Milieu social
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Le cas spécifique de la schizophrénie
Génotype : « Gène de la schizophrénie »
Phénotype : L’expression, généralement en termes
symptomatiques, de la schizophrénie
Milieu social : Stimulation du génotype & réaction au phénotype
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Conclusion
Encore aujourd’hui, il arrive que des conduites humaines soient jugéespathologiques en fonction de critères dit « naturels »
Inversement, des modèles sociaux sont parfois considérés comme des absolus (évolution par rapport à l’ordre naturel)
Par ailleurs, il s’avère difficile, voire impossible, de circonscrire l’effet de la nature de celui de la culture
Des explications impliquant des interactions nombreuses et complexes seront privilégiées à celles impliquant des apports additifs
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Références
Bee, H. E., & Boyd, D. (2011). Les âges de la vie : psychologie du développement humain (4e édition).
Montréal : Éditions du Renouveau Pédagogique.
Bloch, H. et coll. (1997). Dictionnaire fondamental de la psychologie. Paris : Larousse.
Lestel, D. (2003). Les origines animales de la culture. Paris : Champs-Flammarion.
Lévi-Strauss, C. (2008). Nature, culture et société. Paris : Flammarion.