rahman ve rahim olan - wordpress.com...3.4.1 putperestlik; kur’ân-ı kerîm, insanları...
TRANSCRIPT
15.03.2010
Rahman ve Rahim Olan
Allah’ın Adıyla
MÜŞRİKLERİN TEPKİSİ
DÜŞMAN OLUŞ
NEDENLERİ
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Hz. Peygamber’in üç yıl kadar özel ve daha sonra
da genel olarak sürdürdüğü faaliyetler esnasında
Mekke müşrikleri Resûlullah’ın İslâm'a davetine ve
insanlara Allah’ın bazı emirlerini bildirmesine pek
karşı çıkmamışlar, onunla tartışmaya girmemişlerdi.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Ancak Hz. Peygamber;
• Onların putlarını kötülemeye,
• Putperestliğin aleyhinde konuşmaya ve
• Putperest olarak ölen babalarının dalâlette ve
cehennemlik olduğunu söylemeye başlayınca
müşrikler onun peygamberliğini büyük bir tehlike(!)
olarak kabul etmeye, kendisine çatmaya, karşı
gelmeye ve düşmanca davranmaya başladılar
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Özellikle putların ve putperestlerin cehenneme yakıt
olacaklarını bildiren âyet-i kerîmeler nâzil olunca ve
Hz. Peygamber bu âyetleri sürekli okuyunca
düşmanlıklarını artırdılar.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Bu âyet-i kerîmelerin meâli şöyledir:
“Siz ve Allah’ın dışında taptığınız şeyler cehennem
yakıtısınız. Siz oraya gireceksiniz. Eğer onlar birer
tanrı olsalardı cehenneme girmezlerdi. Halbuki
hepsi (tapanlar da tapılanlar da) orada ebedî
kalacaklardır. Orada onlara inim inim inlemek düşer.
Yine onlar orada duymazlar”. (Enbiya 98-100)
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Önceleri Hz. Peygamber’le ve Müslümanlarla alay
ediyorlardı.
Peygamberimiz bir topluluğun yanından geçerken
birbirlerine işaret ederek
“İşte Abdülmuttaliboğullarının kendisiyle gökten
konuşulan oğlu”
diyorlardı.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Bunun dışında, onu çok iyi tanıdıkları halde;
• Mecnûn,
• Kâhin,
• Sihirbaz ve
• Şâir gibi sözlerle kendisine iftira ediyorlardı
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Vahiyler hakkında da ne diyeceklerini şaşırmışlardı.
"Kur'ân'ı ona ancak bir insan öğretiyor“(Nahl 103)
diyorlardı.
Öğrettiğini iddia ettikleri kişi de, Hz. Peygamber'in
zaman zaman yanına gidip oturduğu Cebr adlı,
kendisi Hristiyan olan, Arapçayı da doğrudürüst
bilmeyen yabancı bir köle idi.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Kur'ân-ı Kerim'de,
"Kendisine nisbet edilen bu şahsın dilinin yabancı
olduğu, halbuki Kur'ân'ın apaçık bir Arapça
olduğu“(Nahl 103)
belirtilmekte; böylece müşriklerin iddiaları
reddedilmektedir.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Müşrikler ayrıca, Hz. Peygamber'in ;
• (hâşâ) "Öğretilmiş bir deli“(Duhan 13)
• Vahiylerin ise,
"Karmakarışık rüyalar, uydurma sözler, şiir“(Enb. 5),
"Büyü“(En’am 7),
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Peygamber'in uydurduğu bir yalan ve başka bir
zümrenin bu konuda kendisine yardım ettiği“(Furkan
4),
"Başkasına yazdırıp da kendisine sabah akşam
okunmakta olan masallar“ (Furkan 5)
olduğu şeklinde birbirinden farklı ve tutarsız
iddialarda bulunuyorlardı.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Bütün bu iftiralar karşısında, nâzil olan vahiylerde,
“Kur'ân-ı Kerîm'in uydurulduğu iddialarına şiddetle
karşı çıkılmış; onun beşer sözü değil, bilakis
insanların benzerini getiremedikleri ilâhî bir kelam
olduğu ısrarla vurgulanmıştır. Müşrikler, eğer güçleri
yetiyorsa, ona benzer bir kitap ortaya koymaya
davet edilmişlerdir; ancak bunu yerine
getiremeyecekleri de ifade edilerek kendilerine
meydan okunmuştur.(Yunus 38-39, Hud 13 , İsra
88)
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Bu sıralar vahyolunan Kalem (Nun) suresi, bu
iftiraları reddederek, müşrüklere cevap vermekte ve
onları tehdit ederek Hz Muhammed’i
desteklemektedir.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Sen rabbinin nimetiyle cinlenmiş olan mümkün
değildir.
Gerçekten senin için kesintisi olmayan bir ecir
/mükâfat vardır
Şüphesiz sen muhteşem bir ahlak sahibisin.
Bir gün gelecek sende göreceksin onlarda
görecekler
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Hanginizin fitneye düştüğünüzü sapıttığını
Kuşku yok ki senin rabbin kimin kendi yolundan
saptığını kimin hidayete erdiğini çok iyi bilir.
Artık yalancılara itaat etme(boyun eğme)
İsterler ki (severler ki) sen onlara yağcılık yapasın
onlarda sana.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Çokça yemin eden(söz veren) hiç bir aşağılığa itaat
etme.
Arkadan çekiştiren sinsice laf götürüp getirene
boyun eğme.
İyiliğe durmadan engel olan günaha batmış azgına
boyun eğme.
Kaba ve saygısız hem de sığıntı ve fazlalık olana
boyun eğme
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Mal ve evlatları var diye (yoldan sapmış)
Kendisine ayetlerimiz okununca eskilerin masalları
diye bildi
Yakında onun burnuna (zillet) damgasını vuracağız
(Kalem 2-16)
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Kureyş'in düşmanlığı,
• Sözlü hakaret,
• Dövmek,
• Boykot,
• İşkence ve
• Hatta öldürmeye kadar varan boyutlarda devam etti.
En fazla baskıya maruz kalanlar, köleler ve himaye
edecek kimseleri olmayan Müslümanlardı.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Müşrikler, hür ve itibarlı kimseleri pek fazla rahatsız
edemedikleri için hınçlarını köle ve câriyelerden
alıyorlardı.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
İslâm’ı kabul ettikleri için işkence gören kölelerden
birisi
Habbâb b. Eret idi.
Ona bazen kızgın taşlar üzerinde işkence edilirdi.
İşkence izleri ömrünün sonuna kadar onun sırtında
kalmıştır.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Cumah’tan Ümeyye b. Halef, kölesi Bilal-i
Habeşî’yi kızgın güneş altında sırt üstü yatırır,
büyük bir kaya parçasını göğsü üstüne koydurur,
sonra da İslâm’dan vazgeçmeye, Lât ve Uzzâ’ya
tapmaya zorlardı
İşkence görenler arasında Bilal’in annesi Hamâme
de bulunuyordu
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Mahzumoğullarının kölesi Ammâr’ın babası Yâsir ile
annesi Sümeyye işkence sonucu öldürülürken,
Ammâr da ağır işkencelere tabi tutuldu. Müşrikler
onu bayılıncaya kadar dövüyorlardı.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Efendileri Müslümanlığı kabul etmediği müddetçe
bu çaresiz insanların ya dinlerinden dönmek veya
bir iyiliksever tarafından satın alınıp serbest
bırakılmaktan başka çareleri yoktu.
Nihayet Hz. Ebû Bekir onların imdadına yetişti. Çok
sayıda Müslüman köle ve cariyeyi sahiplerine büyük
miktarda paralar ödeyerek satın aldı ve sonra
hürriyetlerini bağışladı.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Bilâl-i Habeşî ve annesi Hamâme,
Âmir b. Füheyre,
Ubeys,
Ümmü Ubeys,
Ebû Fükeyhe,
Zinnîre,
Nehdiye ve
Lübeyne Hz.
Ebû Bekir’in kurtardığı sahâbîler arasındadır.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Müslüman köle ve cariyelerin dışında, bizzat Hz.
Peygamber ve Kureyş’e mensup Müslümanlar da
saldırı ve işkenceye maruz kalıyorlardı.
Nitekim Hz. Ebû Bekir, yukarıda işaret ettiğimiz gibi
Utbe b. Rebîa tarafından Kâbe’nin yanında fecî bir
şekilde dövülmüştü.
Hâlid b. Saîd babası tarafından önce dövülmüş,
daha sonra hapse atılarak aç ve susuz bırakılmıştı.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Hakem b. Ebü’l-Âsî, yeğeni Osman b. Affan’ın
ellerini ve ayaklarını bağlamıştı.
Talha b. Ubeydullah ve Zübeyr b. Avvâm da kendi
ailelerine mensup şahıslar tarafından işkenceye tâbi
tutulmuşlardı.
Ancak bütün bu işkenceler ve baskılar bir tek
Müslümanı bile İslâm’dan vazgeçirememişti.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Müşrikler bizzat Hz. Peygamber’i de rahatsız
ediyorlar ve hatta ona işkence yapıyorlardı.
Ukbe b. Ebû Muayt, Übey b. Halef’in kışkırtmasıyla
Hz. Peygamber’e hakaret etmiş; Ebû Cehil’in
teşvikiyle de bir deve işkembesi getirip secdede
iken iki omuzunun üzerine koymuştu
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Ukbe, bir defasında, namaz kılarken onu üzerindeki
atkısıyla boğmaya teşebbüs etmiş, onu bu
durumdan Hz. Ebû Bekir kurtarmıştı.
Yine bir gün secdede iken boynuna basmıştı.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
İbn Abdilber'in verdiği bilgiye göre müşrikler bir
defasında Hz. Peygamber'i bayıltıncaya kadar
dövmüşler,
Hz. Ebû Bekir "Yazıklar olsun size! Rabbim Allah’tır
dediği ve size Rabbinizden beyyineler getirdiği için
adamı öldürecek misiniz"? diyerek onlara
çıkışmıştır. Bunun üzerine müşrikler Hz. Ebû Bekir'i
mecnunlukla suçlamışlardır.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Hz. Peygamber’in amcası Ebû Leheb ve karısı
Ümmü Cemîl, onun en şiddetli muhalifi idiler.
Ebû Leheb, kapısının önüne necaset koyar,
Ümmü Cemîl de topladığı dikenleri gece vakti
geçeceği yola atardı.
Bunun üzerine Tebbet Sûresi nazil olmuştur
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
En Meşhur İslam Düşmanları;
• Ebû Leheb,
• Ebû Cehil,
• Velîd b. Muğîre,
• Âs b. Vâil,
• Nadr b. Hâris,
• Ebû Uhayha,
• Ukbe b. Ebî Muayt,
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
En Meşhur İslam Düşmanları;
• Utbe b. Rebîa,
• Şeybe b. Rebîa,
• Ümmü Cemîl,
• Ümeyye b. Halef ve
• Übey b. Halef,
Mekkelilerden İslâm düşmanı olanların en
meşhurlarıdır.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Ayrıca, Hac yapmak amacıyla dışarıdan Mekke'ye
gelenlerin Hz. Peygamber’le konuşup
görüşmelerine engel olmak için aralarında
Mekke’nin yollarını tutarak ziyaretçileri karşılarlar,
Hz. Peygamber’i soranlara “O mecnundur, şâirdir,
sihirbazdır” gibi kötüleyici sözler söyleyerek
hacıların kendisiyle konuşmasına engel olmaya
çalışırlardı
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Ancak bütün bu engellemeler, müşrikler için bir
fayda sağlamamış ve tersine İslâm'ın lehine
gelişmelere vesile olmuştur.
Zira müşriklerin tüm çabalarına rağmen
ziyaretçilerden Hz. Peygamber’le görüşüp İslâm'a
girenler oluyordu.
Bunlardan Dımâd b. Sa'lebe'nin İslâm'ı kabul edişi
son derece ilgi çekicidir
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Ezd-i Şenûe kabilesinin başkanı olan Dımâd, umre
maksadıyla Mekke'ye gelmişti. Kureyş müşriklerinin
Hz. Muhammed (s.a.s.)'in aklını kaybettiğini
söylediklerini duyunca, onu tedavi etmeyi düşündü.
Hz. Peygamber'e gelerek, şayet isterse kendisini
iyileştirebileceğini söyledi.
Bu teklif üzerine Hz. Peygamber şu ifadelerle ona
cevap vermeye başladı:
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
"Şüphesiz ki hamd Allah'a mahsustur. O'na
hamdeder, O'ndan yardım isteriz. Allah kime hidayet
verirse, onu şaşırtacak yoktur. Kimi şaşırtırsa, onu
da hidayete erdirecek yoktur. Ben, Allah'tan başka
ilah bulunmadığına, Muhammed'in de O'nun kulu ve
elçisi olduğuna şâhitlik ederim. Bundan sonra...".
Hz. Peygamber henüz cevabını tamamlamadan,
Dımâd, heyecanla onun sözünü keserek,
söylediklerini üç defa tekrarlattı.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Daha sonra da duyduğu bu sözler hakkında şu
değerlendirmeyi yaptı: "Bu sözün bir benzerini hiç
duymadım; kâhinlerin, sihirbazların, şairlerin
sözlerini işittim, ama bunun gibisini işitmedim. Bu
sözler coşkun denizleri bile coşturur".
Dımâd, ardından hemen kelime-i şehadet getirdi ve
müslüman oldu. Hz. Peygamber'e kendisi ve
kabilesi adına bîat etti.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Devs kabilesinin ileri gelenlerinden şair Tufeyl b.
Amr Mekke'ye gelir.
Müşrikler hemen yanına gelerek, Hz. Muhammed
(s.a.s.)'in davetinden ve kötülüğünden(!)
bahsederler; onun aleyhine konuşurlar ve durumun
ciddi boyutlara ulaştığını söylerler.
Kendi başlarına gelenin Tufeyl'in ve kabilesinin
başına gelmesinden korktuklarını dile getirirler.
Bunun için onunla konuşmamasını ve sözlerini
dinlememesini isterler.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Bu husus üzerinde o kadar fazla dururlar ki, Tufeyl
b. Amr, Hz. Peygamber'den bir şey dinlememeye,
onunla konuşmamaya kesin karar verir.
İstemiyerek de olsa onun bazı sözlerinin kulağına
gitmemesi için, Harem-i Şerif'e giderken kulaklarına
pamuk tıkar ve bu şekilde Kâbe'nin yanına varır.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Tam bu sırada orada namaz kılan Hz. Peygamber'in
yanına yaklaşır.
Bu arada onun okuduklarından bir söz işitir.
Kendi kendine, kendisinin akıllı bir şair olduğunu,
güzeli çirkinden ayırt edebildiğini, şayet Hz.
Muhammed (s.a.s.)'in tebliğ ettiği şey güzelse kabul
edebileceğini, çirkinse reddedeceğini düşünür.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.3. Müşriklerin Tepkisi;
Namazını bitirip evine giden Peygamber'i takip eder
ve başından geçenleri ona anlatır.
Hz. Peygamber kendisine İslâm'ı anlatır; Kur'an
okur. Kur'ân'ın üslûbunun güzelliği ve dinlediği
hususların muhtevası Tufeyl'in hoşuna gider.
İslâmiyet'i kabul ederek yurduna döner; ailesinin ve
kabilesinden bazı kimselerin müslüman olmasını
sağlar.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.1 Putperestlik;
Atalarının âdet ve inançlarına aykırı bir hareket
onları çılgına çevirir. Öfkeleri sözlü tepki ve
protestolarla kalmadığı gibi öfkelerini kandan başka
da hiç bir şey söndüremez
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.1 Putperestlik;
Arabistan uzunca bir süreden beri putperestliğe
sarılmıştı.
Putları kıran İbrahim Halil'in hatırası olan Kabe,
üçyüzaltmış putla doldurulmuştu. Bunlar arasında
Hübel en büyük ilah kabul ediliyordu.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.1 Putperestlik;
Onlara göre bu putlar;
Her çeşit iyiliğe ve kötülüğe muktedirdi.
Yağmur yağdırır,
Evlatlar verirdi.
Çatışma ve savaşlarda zafer bahşederdi.
Arabistan'da o zamanlar Allah inancı ya hiç yoktu,
ya da olduğu yerlerde belli belirsizdi.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.1 Putperestlik;
Kur’ân-ı Kerîm, insanları Allah’ın birliğine inanmaya ve
sadece ona ibadet etmeye çağırıyor, putları ve
putperestliği kötülüyor, onların ne fayda ve ne de
zarar verdiğini açıklıyordu.
Bu âyetlerden bazıları şunlardır:
“Siz, Allah’ı bırakıp birtakım putlara tapıyorsunuz,
asılsız sözler uyduruyorsunuz”. (Ankebut 17)
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.1 Putperestlik;
“Onlar Allah’ı bırakıp kendilerine ne zarar ve ne de
fayda verebilecek şeylere tapıyorlar”. (Yunus 18,
Furkan 55)
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.1 Putperestlik;
Yine Kur’ân-ı Kerim, putların ve putperestlerin
cehenneme yakıt olacaklarını bildiriyordu:
“Siz ve Allah’ın dışında taptığınız şeyler cehennem
yakıtısınız...”. (Enbiya 98)
Aynı zamanda meleklere ve cinlere tapanları
eleştiriyor, insanların ve cinlerin Allah’a ibadet
etmek için yaratıldıklarını açıklıyordu.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.1 Putperestlik;
Kısacası, müşriklerin tüm bâtıl inanç ve ibadetlerine
karşı çıkıyor, kendilerini tevhide davet ediyordu.
Onlar ise, atalarından miras olarak devraldıkları
inanç, tapınma ve gelenekleri terketmek
istemiyorlardı.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.2 Mevki ve Nufuz Endişesi;
İslâm'ın ana görevi, bu büyüyü, bu sihri yani bu
putçuluğu hemen yok etmek ve geçersiz kılmaktı.
Ama bunun son bulmasıyla Kureyş'in ihtişamı, gücü
ve bölgesel etkisi de son bulacaktı. O yüzden
Kureyş islâm'a şiddetle karşı çıktı. Karşı çıkanlar
arasında kendi menfaatlerine ne ölçüde zarar
gelebileceğini tahmin edenler, o ölçüde aşırı
gitmişlerdi.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.2 Mevki ve Nufuz Endişesi;
Kureyş'in en büyüğü Harb b. Ümeyye idi.
Ficâr savaşında da komutan oydu. Ama Harb'in bu
savaşta ölmesinden sonra oğlu Ebu Süfyân onun
yetkilerini taşıma yeteneğine sahip olmadığından
Velîd b. Muğîre yetenek ve nüfuzu ile başkanlığı ele
geçirdi. Ebu Cehil yeğeni idi, o da Kureyş içerisinde
imtiyaz sahibi, seçkin bir kişiydi.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.2 Mevki ve Nufuz Endişesi;
Ebu Süfyân babasının mevkiini ele geçirememişse
de Emeviler'in lideriydi.
Hâşimîler içinde en yaşlı olan Resûlullah sallallahu
aleyhi vesellem'in amcası Ebu Leheb'di.
Sehm kabilesi içinde en etkili ve yetkili kişi As b.
Vâil'di. Son derece zengin ve çok çocuğu vardı.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.2 Mevki ve Nufuz Endişesi;
Kureyş'in sevk ve idaresi, bu liderlerin elindeydi. Bu
yüzden islâm'a şiddetle karşı çıkanlar da bunlardı.
Esved b. Muttalib, Esved b. Abd-i Yeğûs, Nadir b.
el-Hâris, Ümeyye b. Halef, Ukbe b. Ebu Mu'ayt ve
diğer Kureyş ileri gelenleri bu insanların etkisi
altındaydı. Bu yüzdendir ki İslâm düşmanlığında
onların adı sürekli geçecektir.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.2 Mevki ve Nufuz Endişesi;
Kureyş'in düşüncesine göre; Peygamberlik gibi
yüksek bir makam, birinin olacaksa ya Mekke, ya da
Tâif büyüklerinden birinin olmalıydı.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.2 Mevki ve Nufuz Endişesi;
Kimi muhalifler Kur'an'ın Hz. Muhammed
(s.a.s.)'den daha asil birisine verilmesi gerektiğini
düşünüyorlardı.
"Dediler ki: Bu Kur'ân iki şehirden -Mekke ve
Tâif'ten- büyük bir adama indirilse olmaz mıydı?" -
Yani Velîd b. Rebîa veya Ebu Mesud es-Sekafî gibi
biri olabilirdi.- (Zuhruf, 43/31)
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.2 Mevki ve Nufuz Endişesi;
Araplar arasında başkan olabilmek için servet ve
çocuk sahibi olmak, önemli bir şarttı. Oğullar ve
evlatlar konusunda çoğunlukla yabani ve ilkel
milletlerde çocuğu olmayanlar ahiret âleminin
bereketlerinden mahrum kalırlar, düşüncesi
mevcuttu.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.2 Mevki ve Nufuz Endişesi;
Yukarıda anlatılan özelliklerden dolayı Kureyş
kabilesinde başkanlık hakkına sahip olanlar; Velîd
b. Muğıre, Ümeyye b. Halef, As b. Vâil es-Sehmî ve
Ebu Mesud es-Sekafî idiler.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.2 Mevki ve Nufuz Endişesi;
Hz. Peygamber sallallahu aleyhi vesellem bu
sıfatlardan tamamen uzaktı.
Eteği servet tozuna bulaşmamıştı. Erkek çocukları
da bir-iki yıldan daha fazla yaşamamıştı.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.2 Mevki ve Nufuz Endişesi;
Hz Muhammed’in, sahip oldukları dini ve siyasi
nufuzlarını yok edebileceği endişesini
taşıdıklarından islama şiddetle karşı çıkmışlardır.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.2 Mevki ve Nufuz Endişesi;
Kureyş uluları; kendileri için üstün bir hak
tanımayan, herkesi bir tarağın dişleri gibi eşit tutan
ve
"Sizin, Allah katında en şerefli ve değerli olanınız,
Allah'tan (Allah'ın emirlerini yerine getirmemekten)
en çok sakınanınızdır“ (Hucurat 13)
diyen bir dini, nasıl benimseyebilirler, içlerine
sindirebilirlerdi?
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.2 Mevki ve Nufuz Endişesi;
Nitekim, İslâm düşmanlarının en azılılarından olan
Ebu Leheb:
"Ey Muhammedi Ben sana iman eder, Müslüman
olursam, bana ne verilir?" diye sormuş,
Peygamberimiz (a.s.) da: "Müslümanlara ne
verilirse, sana da o verilir!" buyurmuştu.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.2 Mevki ve Nufuz Endişesi;
Ebu Leheb:
"Onların üzerinde, benim için bir üstünlük
olmayacak mıdır?" diye sormuş,
Peygamberimiz (a.s.) da:
"Daha ne istersin?!" buyurunca,
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.2 Mevki ve Nufuz Endişesi;
Ebu Leheb:
"Benim şu sıradan insanlarla bir tutulacağım bu dine
yuh olsun!" demekten kendisini alamamıştır.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.2 Mevki ve Nufuz Endişesi;
Yine Ebu Leheb:
"Muhammed, bana, görmediğim birtakım şeyler
vaad ediyor! Onların öldükten sonra olacağını
söylüyor!
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.2 Mevki ve Nufuz Endişesi;
O, bu vaadlerden başka, acaba ellerime (avucuma)
ne koydu?!" diyerek ellerine üfledikten sonra;
"Yuh sizlere! Ben sizde Muhammed'in
söylediklerinden hiçbir şeyin mevcut olduğunu
görmüyorum!" demiştir
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.3 Yanlış Telakkiler;
Kureyş, hıristiyanlardan nefret ederdi. Bunun nedeni
Kabe'yi yıkmaya gelen Habeş kralı Ebrehe el-
Eşrem'in hıristiyan olmasıydı.
Bu yüzdendir ki Kureyşliler, hıristiyanlara karşılık
îran ateşperestlerini daha çok severlerdi.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.3 Yanlış Telakkiler;
Bizans'la yaptığı savaşta iranlılar zafer elde edince
Kureyşliler sevinmişmiş, müslümanlar ise
üzülmüşlerdi.
Bu olay üzerine şu âyet indi:
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.3 Yanlış Telakkiler;
"Rumlar, Arapların bulunduğu bölgeye en yakın bir
yerde yenilgiye uğradılar. Halbuki onlar, bu
yenilgilerinden sonraki bir kaç yıl içinde galip
geleceklerdir. Eninde sonunda emir Allah'ındır. O
gün mü'minler de Allah'ın yardımıyla
sevineceklerdir." (Rûm, 30/2-4)
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.3 Yanlış Telakkiler;
Kureyş kabilesinin İslâm'a şiddetle karşı çıkmasının
bir başka nedeni de İslâm'la hıristiyanlık arasında
birçok şeyin ortak olmasıydı.
Daha ötesi şudur ki: O dönemde islâm'ın kıblesi
Beytü'l-Makdis'ti. Medine-i Münevvere'de de kıble
olmaya devam etti.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.3 Yanlış Telakkiler;
Bu yüzden Kureyş, Hz. Peygamber'in hıristiyanlığı
ihya etmeye çalıştığını sanmıştı.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.4 Haşimi-Emevi Rekabeti;
Önemli bir neden de kabileler arasındaki rekabetti.
Kureyş içinde iki kabile son derece seçkin ve rakip
konumundaydı;
Hâşim oğulları ile Ümeyye oğulları.
Abd-i Menaf Haşim
5 Erk-5 Kız
(Şeybe)
Abdulmuttali
b
Ebu’l Asl Hz Abdullah
Hz Hamza
Ebu Talip
(İslamı Red)
Hz Abbas
Ebu Leheb
(İslamı Red)
Dırar
Haris
(isl.önce öl)
Zübeyr
(isl.önce öl)
Kusem
HaclMukavvimHAŞİMİLER VE EMEVİLER’İN SOYU
Abduşşems
(Ümeyye)
Harb
Ebu Sufyan El-HakemAffan
Muaviye
Yezid Hz Osman Mervan
Abdül Melik
(Emevi Half)
Yezid
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.4 Haşimi-Emevi Rekabeti;
Abdülmuttalib, kendi gücü ve istidadı ile Hâşim
oğullarının kefesini ağır bastırmış, Ümeyye
oğullarına karşı üstünlüğü sağlamıştı. Ama ondan
sonra bu sülâlede etkili ve güçlü bir kişi ortaya
çıkmadı.
Ebu Tâlib zengin değildi.
Abbas zengin, ama cömert değildi.
Ebu Leheb ise ahlâksızdı.
Abd-i Menaf Haşim
5 Erk-5 Kız
(Şeybe)
Abdulmuttali
b
Ebu’l Asl Hz Abdullah
Hz Hamza
Ebu Talip
(İslamı Red)Hz Abbas
Ebu Leheb
(İslamı Red)
Dırar
Haris
(isl.önce öl)
Zübeyr
(isl.önce öl)
Kusem
HaclMukavvimHAŞİMİLER VE EMEVİLER’İN SOYU
Abduşşems
(Ümeyye)
Harb
Ebu Sufyan El-HakemAffan
Muaviye
Yezid Hz Osman Mervan
Abdül Melik
(Emevi Half)
Yezid
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.4 Haşimi-Emevi Rekabeti;
Bu yüzden Emevilerin hakimiyet ve gücü sürekli
gelişti.
Ümeyye oğullan hanedanı, Hz. Peygamber'in
peygamberliğini, rakipleri olan Hâşim oğullarının
kendilerine üstünlük sağlamaları sanıyordu.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.4 Haşimi-Emevi Rekabeti;
İşte bu yüzden Hz. Peygambere, Ümeyye oğulları,
herkesten çok karşı çıktı.
Bedir dışında bütün savaşlar Ebu Süfyân'ın başının
altından çıkmış ve bu savaşların hepsinde ordu
komutanı daima Ebu Süfyân olmuştu.
Abd-i Menaf Haşim
5 Erk-5 Kız
(Şeybe)
Abdulmuttali
b
Ebu’l Asl Hz Abdullah
Hz Hamza
Ebu Talip
(İslamı Red)
Hz Abbas
Ebu Leheb
(İslamı Red)
Dırar
Haris
(isl.önce öl)
Zübeyr
(isl.önce öl)
Kusem
HaclMukavvimHAŞİMİLER VE EMEVİLER’İN SOYU
Abduşşems
(Ümeyye)
Harb
Ebu
Sufyan
El-HakemAffan
Muaviye
Yezid Hz Osman Mervan
Abdül Melik
(Emevi Half)
Yezid
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.4 Haşimi-Emevi Rekabeti;
Hz. Peygamber sallallahü aleyhi vesellem'e en çok
düşman olan ve namaz kılarken mübarek sırtına
deve işkembesi getirip koyan, Ukbe b. Ebu Mu'ayt
da Emeviler'dendi.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.4 Haşimi-Emevi Rekabeti;
Ümeyye oğullanndan sonra Hâşim oğullarıyla
denklik iddiasında bulunan kabile, Mahzûm oğulları
sülâlesiydi.
Velîd b. Muğîre işte bu sülâlenin, lideriydi.
O bakımdan bu kabile de Hz. Peygamber'e şiddetle
karşıydı.
Ğalib
Kilab
Muharib
Fihr
(Kureyş)
Lüey
Yakaza
HZ EBU BEKR VE HZ ÖMER SOYU
Mürre
Ka’b
HusaysKa’b
El-Hattab
Temim
MahzumEbu KuhafeHz Ömer
Hz Ebu Bekr
Amr
Sehm
Cumah
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.4 Haşimi-Emevi Rekabeti;
Ebu Cehil'in bir konuşmasından bu anlattıklanmızın
doğruluğu ortaya çıkmaktadır.
Bir keresinde Ahnes b. Şurayk, Ebu Cehil'in yanma
geldi ve: "Mühammed sallallahü aleyhi vesellem
hakkındaki kanaatin nedir?" dedi. Ebu Cehil: "Abdi
Menâfoğulları —Hâşim oğulları— ile daima rakip
olageldik.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.4 Haşimi-Emevi Rekabeti;
• Onlar misafirperverlik yaptıysa biz de yaptık.
• Onlar kan akıttıysa biz de akıttık.
• Onlar ikramda bulunduysa, biz daha fazla ikramda
bulunduk.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.4 Haşimi-Emevi Rekabeti;
• Onlarla her bakımdan aynı seviyeye gelip eşitlik
sağlayınca Hâşim oğulları üstünlük sağlamak için
Peygamberlik iddiasında bulunmaya başladılar.
• Allah'a andolsun ki biz bu Peygamber'e asla
inanmayacağız!" dedi
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.5 Fazilet Kavgası;
Bir diğer neden de Kureyş içinde ahlâksızlığın iyice
yayılmış olmasıydı. Eşraftan önemli kişiler her türlü
ahlâksızlığı yapıyorlardı.
• Hâşim oğulları içinde ahlaksız bakımından en önde
giden Ebu Leheb idi. Bir defasında Kâbe-i
Muazzama'nın hazinesinden altın geyik heykelini
çalarak satmıştı.
Abd-i Menaf Haşim
5 Erk-5 Kız
(Şeybe)
Abdulmuttali
b
Ebu’l Asl Hz Abdullah
Hz Hamza
Ebu Talip
(İslamı Red)
Hz Abbas
Ebu Leheb
(İslamı Red)
Dırar
Haris
(isl.önce öl)
Zübeyr
(isl.önce öl)
Kusem
HaclMukavvimHAŞİMİLER VE EMEVİLER’İN SOYU
Abduşşems
(Ümeyye)
Harb
Ebu
Sufyan
El-HakemAffan
Muaviye
Yezid Hz Osman Mervan
Abdül Melik
(Emevi Half)
Yezid
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.5 Fazilet Kavgası;
• Zühre oğullarının yeminli dostu olan ve Arap liderleri
arasında sayılan Ahnes b. Şurayk laf taşıyıcı
(koğucu) ve aşırı yalancı biriydi.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.5 Fazilet Kavgası;
• Nadir b. Haris yalan söylemeyi âdet haline
getirmişti.
Bu şekilde birçok makam mevki sahibi kimse,
değişik türden adi hareketlerin esiri olmuşlardı.
Abd-i Menaf Haşim
5 Erk-5 Kız
(Şeybe)
Abdulmuttali
b
Ebu’l Asl Hz Abdullah
Hz Hamza
Ebu Talip
(İslamı Red)
Hz Abbas
Ebu Leheb
(İslamı Red)
Dırar
Haris
(isl.önce öl)
Zübeyr
(isl.önce öl)
Kusem
HaclMukavvimHAŞİMİLER VE EMEVİLER’İN SOYU
Abduşşems
(Ümeyye)
Harb
Ebu
Sufyan
El-HakemAffan
Muaviye
Yezid Hz Osman Mervan
Abdül Melik
(Emevi Half)
Yezid
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.5 Fazilet Kavgası;
Hz. Peygamber sallallahu aleyhi vesellem ise bir
taraftan putperestliğin kötülüklerini anlatıyor, diğer
taraftan bu ahlâksızlıkları şiddetle tenkit ediyordu.
Bundan dolayı da onların haşmeti, egemenlik ve
sultaları sarsılıyordu.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.5 Fazilet Kavgası;.
Kurân-ı Kerîm'de bu ahlâksızlar hakkında ardarda
âyetler iniyordu.
Her ne kadar anlatış tarzı genel idiyse de insanlar
sözün kime yönelik olduğunu biliyordu.
Kur'ân-ı Kerim bu durumu şöyle anlatmaktadır
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.5 Fazilet Kavgası;.
"(Resulüm) Alabildiğine yemin eden, aşağılık, daima
kusur arayıp kınayan, durmadan laf götürüp getiren,
iyiliği hep engelleyen, saldırgan, günaha dadanmış,
kaba ve haşin, bütün bunlardan sonra bir de
soysuzlukla damgalanmış kimselerdn hiçbirine, mal
ve oğullan vardır diye, sakın boyun eğme." (Kalem,
68/10-14)
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.5 Fazilet Kavgası;.
"Eğer vazgeçmezse derhal perçeminden yakalarız,
o yalancı, günahkâr perçeminden." (Alak, 96/15-16)
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.5 Fazilet Kavgası;.
Nasihat ve öğüt yoluna gidilmesi mümkündü. Ama
uzun süreden beri Arap gururu, servet ve hakimiyet
övüncü, başkanlık iddiası gibi şeylerin pençesi
altında kendinden geçmiş insanlara indirilen uyarı
darbesi şiddetli olmazsa onlar kendilerine gelemez.
O yüzden birçok zalime şöyle hitap edilmiştir
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.5 Fazilet Kavgası;.
Tek olarak yaratıp, kendisine servet ve gözü önünde
duran oğullar verdiğim, kendisi için nimetleri önüne
serdikçe serdiğim o kimseyi bana bırak. Üstelik o,
nimetlerim daha da arttırmamı umuyor. Asla! Çünkü
o, âyetlerimize karşı alabildiğine inatçıdır."
(Müddesir, 74/11-16)
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.5 Fazilet Kavgası;.
Bu hitap Kureyş'in baş tacı olan Velîd b. Muğîre'ye
yöneliktir ve bu sözler, görünüşte hiç bir makam,
mevki ve nüfuzu bulunmayan bir insanın diliyle
söyleniyordu.
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.5 Fazilet Kavgası;.
Bütün Kureyş'e hatta bütün Araplar'a eşit şekilde
etki eden Hz. Peygamber'e karşı çıkışın en büyük
sebebi;
yüzlerce yıldan beri Araplar'in dileklerde bulunduğu,
bütün ihtiyaçlarını arzettikleri, her gün önüne
başkoyduklan putlannın adını sanını islâm'ın
ortadan kaldırmasıydı. Kur'ân onlar hakkında şöyle
diyordu:
3. PEYGAMBERLİĞİN MEKKE DÖNEMİ
3.4. Kureyş’in İslama Düşman Oluşunun Nedenleri;
3.4.5 Fazilet Kavgası;.
"Siz ve Allah'ın dışında taptığınız şeyler cehennem
yakıtısınız." (Enbiyâ, 21/98)