realizando etnografia visual sob a luz da ayahuasca
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Trabalho apresentado no II Ciclo Internacional de Diálogos - Antropologia, Imagens e Artes. em Fortaleza, Dragão do Mar, UFCE.Trabalho apresentado e exibição do filme etnográfico Escutando o Coração das Coisas (23’).TRANSCRIPT
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Realizando Etnografia Visual sob a Luz da Ayahuasca
Sílvia A. C. Martins, Ph.D.AVAL – PPGS/ICS/UFAL
II Ciclo Internacional de Diálogos - Antropologia, Imagem e Artes
9 a 12 novembro de 2010Instituto Dragão do Mar, Fortaleza - CE
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A especificidade da pesquisa Antropológica
“A ‘etnograficidade’ de qualquer imagem ou
representação é contingente a como
ela esta situada, interpretada e usada
para evocar significado e
conhecimento de interesse etnográfico”
(PINK, 2001, p. 19)
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Contexto da pesquisa “Eu vivo na floresta aprendendo a me curar:” Usos ritualísticos de Ayahuasca em Alagoas
• Objetivo: registrar contextos de uso ritualístico do enteógeno ayahuasca a partir das religiões ayahasqueiras presentes no estado de Alagoas:
• União do Vegetal/UDV, • Santo Daime • Centro de Harmonização Interior Essência
Divina/CHIED
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Pesquisa Etnográfica
• ...serve como um "processo de criação e representação de conhecimento" (PINK, 2001, p.18), onde interpretação e representação do contexto cultural é baseado na própria experiência do etnógrafo.
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O Registro Visual
• “Framing people, objects, and events with a camera is always ’about’ something...
• It domesticates and organizes vision” (MACDOUGALL, 2006, p.3)
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Realizando Etnografia Visual -gravações de partes de
rituais, de depoimentos de participantes dos rituais que relatam experiências e história de vida.
- imagens digitais Mini- DV e fotográficas digitais que posteriormente são gravadas em DVDs para arquivamento e para compartilhar com pesquisados.
• Dados documentais, bibliográficos e etnográficos levantados e organizados em banco de dados no AVAL.
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Sobre práticas rituais:
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Sobre rituais…• “O domínio dos rituais
pertence à esfera da ação social... são as ações que suscitam a prova experimental das crenças e da cosmologia. Como atos de sociedade, os rituais revelam visões de mundo dominantes ou conflitantes de determinados grupos. São essas visões de mundo que pretendemos atingir. (PEIRANO, 2006, p.4)
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Sobre Religiosidade…• dados etnográficos:
- de práticas ritualísticas, concepções éticas, doutrinas, conjunto de crenças, sociabilidade estabelecidas entre indivíduos a partir da participação em performances rituais, etc.
• Essas características de práticas de religiosidade são consideradas enquanto elementos que proporcionam um ethos relacionado à identidade e experiências místicas e emocionais que os indivíduos vivenciam e compartilham formando uma comunidade moral.
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Santo Daime • Em 1930, Mestre Irineu deu inicio
a religião do Santo Daime, • Após o falecimento do mestre em
1971 ocorreu a divisão em duas linhas:
• -uma que seguiu a esposa do mestre, Peregrina Gomes Serra, dando continuidade aos trabalhos do Centro de Iluminação Cristã Luz Universal – CICLU [Alto Santo]
• -e outra, denominada Centro Eclético de Fluente Luz Universal Raimundo Irineu Serra- CEFLURIS que seguiu o padrinho Sebastião Mota de Melo, hoje localizada no Céu do Mapiá
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No Santo Daime
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Santo Daime em Alagoas• Núcleo Céu das Águas,
em Maceió: 12 fardados• Núcleo Flor de Jasmin, em
Japaratinga: 5 fardados
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Essência Divina – em AL desde 2001
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Alto da Paz, Maceió, 15 fardados e 3 mestres
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Mestre Vinicius no Feitio em 2009
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Divisão sexual do trabalho de feitio
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A União do Vegetal• Em Alagoas:
• Em 1995: Núcleo Princesa Mariana, Marechal Deodoro, conta hoje com 140 sócios
• Em 2007, pré-núcleo Flor de Maria, Maceió hoje com 150 sócios
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Na União do Vegetal
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Almoço no dia do Mutirão
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Plantios… sementeira
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Kambô… a vacina do sapo (22’)
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Escutando o Coração das Coisas (23’)