revista

JMV

diciembre2009

María,

portadora

del regalo

de Dios

juventudesmarianas

vicencianas

Equipo de Redacción:Juan José González, C.M.Sor Isabel Mª Higueras, H.C.Manuel MartínDaniel AgustíLaura MaoRosa María CalderónSor Marina Gil, H.C.José Luis López, C.M.

Diseño y Maquetación:Manuel MartínDaniel Agustí

Redacción y administración:José Abascal, 3028003. MadridTeléfono: 91 445 35 22Fax: 91 444 30 19e-mail: jmv@planalfa.esWeb: www.jmve.org

Depósito legal:M-16.289-1992

ISSN:1139-6725

Fotomecánica e impresión:Campillo Nevado, S.A.

Suscripción:4 números anuales:

Carta del Director

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revista

84númerojmvdiciembre2009

12euros

Queridos lectores de la Revista JMV:

Últimamente hemos escuchado la noticia de la propuesta realizada en alguna ComunidadAutónoma de cambiar el nombre a las fiestas de Navidad por fiestas de invierno. Me hallamado la atención también que la iluminación para estas fiestas en una ciudad comoMadrid, cada vez hay menos motivos “religiosos” navideños y todo es más “laico”, conmucha luz pero que invita al consumo. El P. Gregory Gay, nuestro Director General, en suCarta de Adviento también parte del hecho de que el verdadero sentido de la Navidad estásiendo sustituido por una provocación al consumo. Papá Noel está ocultando al Niño Dios.

En este sentido recuerdo que en la Navidad del año 2000, estando de párroco en Melilla,las distintas Parroquias preparamos una campaña provocativa con carteles por toda laciudad de un bebé precioso sobre el que aparecía este interrogante: “¿Habrá que explicarotra vez al mundo que quien nace en Belén es el Hijo de Dios?”. Melilla es una ciudad muyplural donde conviven creyentes de distintas religiones (cristiana, musulmana, judía ehindú), donde todos se unen en la celebración festiva de la Navidad y donde era lógicoinsistir a los creyentes de otras religiones en el auténtico sentido de la Navidad.

Pero en nuestra sociedad de raíces cristianas, aunque profundamente secularizada, loscristianos también tenemos esa tarea que nos indica el P. Gregory: recuperar el sentido dela Navidad y purificar nuestras actitudes en la vivencia de este tiempo litúrgico. En Navidadcelebramos que “Dios se hace carne, se une a nuestra humanidad para que seamos comoDios en nuestras relaciones con los demás, especialmente con los pobres”. ¿Qué implicaesto en nuestras vidas de creyentes? El P. Gregory nos propone este reto: contemplandoen Jesucristo al “Príncipe de la Paz”, trabajemos por la promoción de la paz y la armoníaen esta aldea global.

En el 350 aniversario de la muerte de San Vicente y Santa Luisa nos anima a colaborar eneste objetivo con propuestas como: apoyar como Familia Vicenciana un proyecto demicrocréditos en Haití, romper con actitudes consumistas, pasar de la sumisión a lasociedad de consumo al don de nosotros mismos, apoyar el trabajo del movimiento “PaxChristi” a favor de una cultura de paz y reconciliación,…

Desde la Revista JMV os invitamos a vivir el auténtico sentido de la Navidad, a celebrar congozo y esperanza que Dios se acerca al ser humano con una “misión de amor”, a anunciarque quien nace en Belén es el Hijo de Dios, el Príncipe de la Paz, y a implicarnos en laconstrucción de este mundo reconciliado y en armonía, purificando actitudes consumistasy haciendo de nuestra vida “donación” y “encarnación”, al estilo de San Vicente y SantaLuisa.

Y para el Año Nuevo 2010 os deseo una vivencia comprometida del Año Jubilar Vicenciano,haciendo realidad nuestro lema: “Implicados en una Misión de Amor” y una preparaciónentusiasta de la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011, llevando a la vida el lema:“Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe”.

¡FELIZ NAVIDAD Y JUBILOSO AÑO 2010!

¿Fiesta de Navidad o Fiestas de invierno?

¿Papá Noel o el Niño Dios?Juan José González, C.M.

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la imagen

¿Habrá que explicar otra vez al mundo que quien nace en Belén es el Hijo de Dios?

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“Miremos al Hijo de Dios: ¡qué corazón tan caritativo! ¡qué llama de amor!Jesús mío, dinos, por favor, qué es lo que te ha sacado del cielopara venir a la tierra…¡Oh Salvador, fuente de amor humillado hasta nosotros!¿Quién ha amado al prójimo más que tú?Viniste a exponerte a todos nuestras miserias,a tomar la forma de pecador, a llevar una vida de sufrimientoy a padecer una muerte ignominiosa. ¿Hay amor semejante?Sólo nuestro Señor ha podido dejarse arrastrar por el amora las criaturas, hasta dejar el trono de su Padrepara tomar un cuerpo sujeto a las debilidades.¿Y para qué? Para establecer entre nosotrospor su ejemplo y su palabra, la caridad con el prójimo.Este amor fue el que lo crucificó y el que hizo esta obra admirable de nuestra redención”.

San Vicente de Paúl

“Del Niño Jesús aprenderán los medios para practicar las sólidas virtudes que su Santa Humanidad ejercitó en el Pesebre desde su Nacimiento; de su Infancia alcanzarán cuanto necesiten para llegar a ser verdaderos cristianos...".

Santa Luisa de Marillac

Desde el Secretariado Nacional de JMV, en la Navidad del 2009,

dentro del Año Jubilar Vicenciano, os deseamos a toda la familia una celebración

auténtica de la fiesta de la Navidad.

Que el Hijo de Dios, Príncipe de la Paz, nos implique en su misión de Amor

y en la promoción de la cultura de la Paz y,rompiendo actitudes consumistas,

nos haga don para los demás, sintiéndonos reponsables de la herencia

legada por San Vicente y Santa Luisa.

Feliz Navidad

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animadora en la evangelización

de los pobresPilar Yuste

MUCHAS MARÍASSolemos comenzar el curso de Mariología de la Escuela“Benagalbón” analizando las imágenes marianas decada cual y las de esa querida casa. Son bellísimas perodemasiado estilizadas y adornadas. Rubias, angelicales,sobre la luna (como la Sión descrita en Apoc 12), oincluso sin pies. Es muy difícil poderse sentirreflejado/a en esa Mujer, y por eso a veces acaba siendouna figura venerada pero no un modelo personal.

PIES EN TIERRASólo podrá ser modelo vital cuando la María de la Fe,Virgen y Madre, Corredentora, esté fielmente enraizadaen la Mujer de la Historia, María de Nazaret. Por eso estan importante recuperar a la mujer pobre, madreadolescente, refugiada, discípula de un hijo que le salióprofeta, testigo de su muerte cruel. Reconstruir conseriedad y en su contexto histórico a María nos permitiráque Ella sea significativa en el nuestro.

RELEYENDO LOS DOGMAS. VERDADES PARA TODOS Y TODASNuestra juventud es crítica. No comulga con ruedas demolino. Los dogmas son verdades de fe. Sirven de

referencia central para cristianos y cristianas, pero hayque ir más allá de las afirmaciones y descubrir al sentidoprofundo de las mismas. Uno de los errores de comprensión más habituales esque los dogmas marianos se refieren a las mujeres. Conello, se induce que los cristológicos son para losvarones. No. Cristianos y cristianas tenemos comocentro de nuestra fe a Jesucristo, pero en Maríahombres y mujeres nos podemos ver reflejados comomodelo de fe, de transparencia y de maternidad –sic-divina. Y hoy, de hecho, nuestros jóvenes saben rescatarsin miedos la dimensión masculina y femenina que hayen cada cual.

Ofrecemos una propuesta de lectura.

a) VIRGINIDAD PERPETUA (año 553)

Resulta muy difícil traducir un dogma que obviamenteno está de moda y que, integrándolo, va más allá de locorporal. I. Gevara preguntó a un grupo de mujerespobres qué era para ellas la virginidad. Una madre defamilia numerosa respondió con asertividad que ella eravirgen. Las risas de sus compañeras se congelaroncuando afirmó “mi jefe me prometió que si me acostabacon él me subiría el sueldo, pero yo me negué”.

María

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En aquel tiempo las mujeres no eran sujetos de plenoderecho de su religión o de su pueblo (el signo deiniciación era la circuncisión). El milagro se obra entreDios y una mujer sin nada ni nadie como mediador.

En un momento en que el sexo (junto con armas ydrogas) es uno de los mercados más lucrativos, en quehay quien financia el alquiler de su cuarto conrelaciones sexuales, en que la práctica sexual seconvierte en una auténtica obsesión, no está de modaplantear una cuestión que, bien entendida, puede sermás profética que nunca. Más allá incluso del cuerpo,buscar la transparencia, la coherencia en la que puedaconfluir nuestra necesidad de cariño y fidelidad con eldeseo sexual.Curiosamente desde aquí encontramos un punto dediálogo interreligioso. Suelo “jugar” a leer este textocon el libro forrado:

Y recuerda, por medio de esta escritura divina, a María.He ahí que se retiró de su familia a un lugar en el este17 y se recluyó apartada de ellos, y entonces le enviamosa Nuestro ángel de la revelación, que se apareció a ellaen la forma perfecta de un ser humano.18 Ella exclamó:"¡En verdad, me refugio de ti en el Más Misericordioso! 19 [El ángel] respondió: "Soy sólo un emisario de tuSustentador, [quien dice,] ‘Te concederé el regalo deun hijo puro’". 20 Ella dijo: "¿Cómo voy a tener un hijosi ningún hombre me ha tocado? --pues, no he sido unamujer licenciosa". 21 [El ángel] dijo: "Así ha de ser;[pues] tu Sustentador dice, ‘Eso es fácil para Mí; y[tendrás un hijo,] para que hagamos de él un signo parala humanidad y una gracia venida de Nosotros’". Y eraun asunto ya decretado [por Dios]: 22 y lo concibió, yluego se retiró con él a un lugar lejano.

Después descubro la portada. Es el Corán, en su Sura 19…

b) INMACULADA CONCEPCIÓN (a.1854)

El pueblo llano sostuvo este dogma siglos antes de quelo hiciera la jerarquía eclesial. Frente a pecados que seheredaban por varias generaciones, este dogma afirmaque es posible empezar de cero, en limpio, sin lastres nideudas anteriores, que nuestra vida es un libro a escribir.

Decirlo de una mujer era especialmente significativo;cargábamos con el lastre de una antropología de laimpureza basada en la ignorancia malintencionadasobre la menstruación que “fundamentaba” nuestra

separación del altar y nuestra ciudadanía de segunda.

c) ASCENSIÓN (a.1950)

Nuestro ser integral es para Dios. Todo lo que soy.Cuerpo, mente, sentimientos, alma.

Todo nuestro ser es divino, gracia, salvación, liberación. El varón parecía tener ese acceso más factible (vir, viga,virtus, virtud). En la mujer es un reconocimiento másnovedoso (mulier, molicie, blandura, desidia…).

La Divinización deja de ser una tentación, unaprohibición (Génesis 3), para pasar a ser una realidadgracias a Jesús y su Resurrección.

Si Dios se hace hombre es para que el hombre se hagaDios –S. Atanasio.

La encarnación se convierte en promesa de salvaciónabsoluta, de liberación integral. Nuestro cuerpo ynuestra alma para, en y con Dios

d) MATERNIDAD DE DIOS THEOTOKÓS (a.431)

La “Paridora” de Dios. El primer y más importante delos dogmas marianos.

Bien sabemos que la maternidad va mucho más allá dela maternidad biológica. Hay mujeres que dejan a sushijos en contenedores de basura, y madres adoptivasque mueren por ellos. Son el amor y el cuidado los quedan la vida. Para Jesús es también así, la maternidadestá en los lazos de fe:

En aquel tiempo, mientras Jesús hablaba a la multitud,una mujer de entre el gentío levantó la voz diciendo: -¡Dichoso el vientre que te llevó y los pechos que tecriaron! Pero él repuso: - Mejor: ¡Dichosos los queescuchan la palabra de Dios y la cumplen (Lucas, 11,27-28).

Pero la Encarnación convierte a una adolescente en laauténtica protagonista de la intervención salvífica deDios. Frente a viento y marea, en una sociedad que noadmitiría un embarazo fuera de la convivenciamatrimonial, una adolescente asume libremente, enescandaloso diálogo con Dios, un “hágase” adulto ehistórico. Una madre valiente y responsable a la vez.Una madre que ejercería para su hijo de maestra deljudaísmo más entrañable y profético. Y así Él se fuedescubriendo como profeta mesiánico apoyado, a pesarde su lógico miedo inicial, por su valiente madre. La

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misma que al pie de la cruz, recogió su cuerpo muerto.Esa escena de la Piedad que nos hace plantearnos, conPepa Torres, quién nos evoca más a Dios, el Jesúsmuerto por su compromiso radical con la Humanidad ola Madre que acoge con un dolor infinito al hijo de susentrañas.

Hombres y mujeres, hijos e hijas de Dios, imagen suya,cuajados de semillas divinas, sabemos que estamospreñados de Dios, y que este Adviento se convierte enun momento único para cuidar esa delicada gestación,para engendrar individualmente lo mejor de nosotrosmismos, y colectivamente el kairós, el momentopropicio del Reinado de Dios.

Los dogmas marianos pueden ser verdadesprofundamente revolucionarias. Leídos desde ésta uotra perspectiva liberadora nos pueden empujar acristianos y cristianas a vivir en plenitud y con sentido.

A LO LARGO DE LA HISTORIA

La imagen de María edulcorada, sublimada, mistificada,arrancada de la Tierra y de la Historia no concuerda nicon la mujer histórica ni con la que hemos descubiertoen sus dogmas.

De hecho éstos mismos surgen por la presión popular delPueblo de Dios (hay dos muy tardíos). Los fielesreivindican integrar lo femenino ante una trinidad queles parecía muy masculina, y su magisterio popular, elSensus fidelium, rescató este patrimonio mariano paratoda la Iglesia y la Humanidad. Hoy se repite este mismoreto.

EN NUESTRO CONTEXTOSocialmente las mujeres comienzan a ejercer un

protagonismo social, que hace afirmar que ésta ha sidola revolución del siglo XX.Pero la pobreza sigue teniendo rostro de mujer. Lafeminización de la pobreza, leída en cristiano y encontexto vicenciano nos obliga a ser especialmentesensibles con la realidad de las mujeres en nuestromundo. María es mujer pobre, exiliada, impura ante lasleyes de su tiempo. Desde ahí… literalmente al cielo.Todo un reto de traducción e integración.

JÓVENES Y FAMILIALos jóvenes no son una cultura aparte, en todo casovisualizan más rápidamente que ningún otro sector lacultura de su tiempo.

Las familias siguen delegando en colegio y parroquia suformación religiosa. Pero según los mejores estudiossociológicos sobre jóvenes, la familia es su únicoespacio ético y religioso significativo. Y más que defamilia podemos hablar de madre, ya que el número denúcleos monoparentales (monomarentales) es cada vezmayor. Por eso hablamos de feminización de la infanciay la juventud. Nada nuevo, lo mismo fue para Jesús. Sinduda María pudo más que los rabinos de su tiempo en suformación y en su sensibilidad auténtica yescandalosamente femenina para su tiempo.

CONSAGRACIÓN MARIANAEn JMV, y como parte de nuestro proceso catequético,realizamos una consagración mariana. Es cristocéntricay para una misión, no podía ser de otro modo.

Virgen María, para estar más disponible a la empresaque tu Hijo me confía (…).

Yo te confío la entrega de todo mi ser a Jesucristonuestro Señor…

Sagrado, separado, no somos iguales, no queremos serborregos en masa. Pero no estamos solos en esa tarea,formamos parte de una familia, JMV, la Iglesia. Dar elsentido a la M de Marianas, es otro reto para nuestracomunidad.

EMPODERAMIENTOSi ella pudo, yo también. Y todas nosotras, y todosnosotros. María modelo para la Iglesia y la Humanidad.

SU RELECTURA ES EN SÍ EVANGELIZACIÓN. MARÍA ESEN SÍ BUENA NOTICIA, EVANGELIOMaría animó a su hijo Y lo hizo con la coherencia y laconvicción de quien lo deja todo y le sigue. Hoy nosanima a continuar ese camino, a sacar lo mejor que hay

María¡casi ná!Me resulta difícil poder expresar y compartir en estaslíneas mi pequeña y pobre experiencia de crecimiento através de María, alguien tan pequeña y tan grande a lavez, tan sencilla y tan majestuosa, de la que se habla muypoco en la Biblia pero que da mucho que hablar… ¡quédecir…!

Si hago un poco de historia en mi vida, empiezo mirecorrido y me traslado a mi infancia, cuando tenía unoscinco o seis años. Los primeros recuerdos que tengo escuando en mi casa, hogar cristiano, me muestran a Maríacomo Madre, a quien no le han enseñado la canción“Tengo en casa mi mamá, pero mis mamás son dos, en elcielo está María que es también mamá de Dios…” y claroestá, me quedo con la palabra Madre y es esa la visiónque tengo de María con todo lo que conlleva esa palabra:bondad, entrega, ternura, amor, confianza, seguridad,sacrificio… Todo el mundo sabe lo que es una madre paraél, lo más grande, alguien en quien confías plenamente yque te protege, te da seguridad, está atenta a tusnecesidades… ¡uf, qué barbaridad! Casi ná!!!

Este sentimiento, esta percepción y esta vivencia deMaría va madurando y a la idea de Madre se le añade lade intercesora, la de mediadora. Sí, es ese pasaje bíblicode las Bodas de Caná el que me hace reflexionar, y llegala etapa de mi vida en la que empiezo a descubrir al otro,empiezo a ser más consciente de las necesidades en elmundo y se despierta en mí una sensibilidad especial yen mis oraciones… ¡María, tú que eres Madre y conoces elsufrimiento, pídele a tu Hijo que…! María empieza a estarpresente en mis oraciones como puente, como medio dehacer llegar las necesidades, el sufrimiento y lasinjusticias de este mundo. También, y a la vez, me llenay me llega la gran fe de María en este mismo pasaje“Haced lo que Él os diga”. Es la primera seguidora y nosinvita, me invita a mí a seguirle también. Qué fuerte!!!

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Pilar Autón

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Casi ná!!!Llega el momento en que tengo que ir definiendo en mivida un proyecto personal que tiene que dar forma a loque quiero ser, donde me gustaría proyectar lo que soy, aqué me quiero dedicar, son esos 18 años en los que la vidate ofrece mil caminos y mil posibilidades desde dondecrecer, aprender, amar, madurar, servir, compartir y ahíestá otra vez María en mi historia personal con su “Heaquí la esclava del Señor, hágase en mi según tu palabra”.Esa disponibilidad tan espontánea, esa esclavitud que lehace libre, esa aceptación del proyecto de Dios en suvida, sin más, sin preguntas, ese acto de fe…, y es esemomento en el que hacer la voluntad del Padre es lo queme lleva a ir tomando decisiones en mi vida. El ponermeen las manos del Padre, abandonarme, es lo que me pidey quiere Dios de mí, eso también me lo enseña María,pues me sirve de guía para acercarme y seguir a Jesús.Casi ná!!!

Ese sí incondicional, esa respuesta le lleva a María asentirse gozosa, dichosa. Como resultado, el “Magníficat”que cobra en mi vida mucha importancia, especialmenteen lo que es vivenciar de forma práctica y tangible cómoel seguimiento a Jesús te hace sentirte libre y alegre; estolo he experimentado en momentos de mi vida muycruciales como el tiempo que estuve en la Misión enBolivia con mi marido y mi hijo o como el nacimiento demis hijas allí, en Misión… “Proclama mi alma la grandezade Dios…”, con lo poca cosa que soy, con lo pequeña queme siento, y cómo es verdad que Dios, en mi vida, hahecho y sigue haciendo grandes maravillas que me hanhecho y me hacen sentirme enormemente feliz,enormemente dichosa. Casi ná!!!

Otro de los aspectos que me enamora de María, en esaetapa de mi vida, es que una vez que recibe y acoge elproyecto de Dios, se siente evangelizadora, y se pone encamino con prontitud para ser portadora de una BuenaNueva: la visita a su prima Isabel y cobra en mí una

especial importancia la Evangelización, siento quetenemos una gran Noticia, un tesoro precioso que es paracompartirlo con los demás y es cuando me sientorealmente misionera, aquí, allí y en cualquier lugar, y escuando la opción por la Misión toma fuerza en mi vida.Casi ná!!!

Ahora, en estos momentos en los que mis tres hijosmayores están entrando en la temida y difícil etapa de laadolescencia, y empiezan a dar sus pasos por sí solos, meayuda y me reconforta esa María que acompaña a Jesús ensu camino, respetando y aceptando sus decisiones, ysiempre al lado de él, uf, qué difícil …acompañar en elcamino dejando y viendo cómo crecen y madura su serpersona, pero es ése otro ejemplo de vida que me daMaría y que me sirve para seguir adelante: los hijos…, elacompañamiento. Casi ná!!!!

Y ¡qué decir del sufrimiento y del dolor de una madre…!María, al pie de la cruz, padeciendo la forma tan brutal einjusta como su Hijo había sido tratado, es esesufrimiento incomprensible que no tiene sentido pero quete lleva a la Salvación, ese sufrimiento que te acerca aDios y te hace crecer. Este sufrimiento y este dolor lo veoreflejado, claro está, en el pobre, en el sin techo, en lamujer maltratada, en el niño maltratado… y surge enfamilia, y como compromiso, el proyecto de la acogidade menores en situaciones de riesgo y se sufre tambiéncon ellos, y aceptamos también ese sufrimiento cuando sevan de casa sabiendo que ya sus vidas han tomado unrumbo mejor, camino de la felicidad, del poder amar ysentirse amados…, pero esto llega después delsufrimiento. Casi ná!!!

Una de las pocas cosas claras que tengo en mi vida es quemi fe no la puedo vivir sola, no la puedo alimentar, reavivarsin una comunidad, eso lo he aprendido, lo heexperimentado y vivenciado gracias a Juventudes MarianasVicencianas, y vuelve a aparecer María, en ese pasaje en elque está reunida con los discípulos, en oración, para recibirla fuerza del Espíritu Santo en Pentecostés. Y ahora, yporque me han dejado una Iglesia, me han dejado uncamino, y una forma de vivir el Evangelio, porque creo enla comunidad, sigo participando, compartiendo y creciendoen una comunidad parroquial que me ayuda a seguirhaciendo presente el Reino de Dios aquí en la tierra consignos visibles Casi ná!!!

A María la he ido descubriendo y redescubriendo, poquitoa poco, a lo largo de mi vida en muchos momentos clavey que ahora confluyen y me ayudan a ver a María comoMadre, Mediadora, Mujer de fe, Evangelizadora,

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punto dE mira

Una de las cosas que me gustan hacer siempre quepuedo es leer el periódico mientras desayuno. No lo leoentero, pues si no el desayuno se haría largo y no escuestión de ponerse a trabajar a media mañana. Pero síque leo los titulares principales y me detengo en algúnartículo que me llama la atención.

Esta mañana, mientras saboreaba mi café con leche, mivista se detuvo en el siguiente titular: “El Tribunal deEstrasburgo sostiene que el crucifijo en las aulas atentacontra la libertad religiosa”. Os recuerdo que el TribunalEuropeo de Derechos Humanos (también denominadoTribunal de Estrasburgo y Corte Europea de DerechosHumanos) es la máxima autoridad judicial que garantizalos derechos humanos y libertades fundamentales enEuropa. Es un tribunal internacional ante el que cualquierpersona que haya sido víctima de una violación de susDerechos Humanos y haya agotado sin éxito los recursosjudiciales de su país, puede presentar una denuncia contradicho país. Los 47 Estados miembros del Consejo de Europaacordaron someterse a la jurisdicción de ese Tribunalacatando sus sentencias.

Ya podréis suponer que, enseguida, me detuve a leer elartículo (lo podréis mirar en cualquier diario de tiradanacional del día 4 de noviembre de 2009). Empezabaasí: “La presencia de crucifijos en las aulas constituye"una violación del derecho de los padres a educar a sushijos según sus convicciones" y "una violación de lalibertad religiosa de los alumnos". Eso ha establecido laCorte de Derechos Humanos de Estrasburgo en unasentencia histórica –es la primera vez que el tribunal sepronuncia sobre la presencia de símbolos religiosos enlos colegios–”.

Todo surge en Padua (Italia) a raíz de la petición, queuna madre hizo al colegio donde estudiaban sus doshijos, para que retiraran los crucifijos, argumentandoque "el crucifijo tiene detrás muchísimos significadosnegativos, a partir de la discriminación de las mujeresy los homosexuales". El colegio no le hizo caso, por loque apeló a distintos tribunales que tampoco le dieronla razón; finalmente apeló al Tribunal de Estrasburgo.

No me lo podía creer. Ya conocía el caso de la sentenciaque un juez de Valladolid emitió en noviembre de 2008diciendo que se retiraran los crucifijos de un colegiopúblico para mantener la laicidad del Estado según la

Constitución Española. Pero de ahí a sentenciar que lapresencia de un crucifijo supone una violación de losderechos de educar a los hijos según otras conviccionesy una violación de la libertad religiosa me parecerealmente desproporcionado. Porque, de esa sentencia,se podría deducir que ése y cualquier otro signoreligioso va contra la libertad y es pernicioso para lamoral y la ética humanas.

Y esta idea me quedó corroborada cuando seguí leyendoel artículo; se decía que, además de la retirada de loscrucifijos, el Estado Italiano ha sido condenado a pagara esa señora cinco mil euros por los “daños moralesocasionados”. Eso refuerza la idea de que la exhibiciónde la cruz era un delito contra la moral, pues sólo losdelitos son castigados con condenas y multas ¿no?

En esta línea de pensamiento, hace unas semanas oí enlos medios de comunicación que el Consejo Escolar deCataluña propuso cambiar el nombre de las vacacionesde Navidad por el de “vacaciones de invierno” y el delas vacaciones de Semana Santa por el de “vacacionesde primavera”. ¿Se habrá acabado el mandarnosfelicitaciones en la “fiesta de invierno”? ¿O nosdesearemos “feliz solsticio”? ¿Papá Noel acabarádesbancando totalmente a los Reyes Magos? ¿Y enprimavera celebraremos el nacimiento de las flores y eldespertar del oso de su madriguera? La propuesta,felizmente, no ha prosperado pero era otro modosolapado de ir quitando los elementos religiosos delámbito de la sociedad, para no “dañar moralmente” alos que no creen o son de otra religión.

Pero el caso es que cuando se trata de otra religión, noles quitamos sus elementos religiosos, sino que se losfomentamos para que se sientan integrados…Integrados ellos y apartados los católicos. Y cuandonuestra religión cristiana pueda parecer en conflicto

el Crucificado

José Luis López, C.M.

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con otra religión, siempre sale vencedora la otra. Porejemplo, del 19 al 27 de septiembre se celebró enBarcelona la fiesta de Nuestra Señora de la Merced,patrona de la ciudad. Por de pronto, la fiestasimplemente se llama “La Mercé” desde hace años, yen el cartel no aparece ningún elemento cristiano. Peroeste año el programa de fiestas no decía nada sobre lascelebraciones católicas que había (la misa en labasílica, la procesión, la visita de las autoridadeseclesiásticas,…) pero sí detallaba que cada noche sepodría participar en las celebraciones musulmanas delRamadán, diciendo lugar y hora. ¿Los elementos delIslam no produce daño moral? ¿Podría yo aducir quetras esas celebraciones hay muchísimos significadosnegativos, a partir de la discriminación de las mujeres

y los homosexuales –como argumentaba la madreitaliana– o los atentados terroristas o la muerte desoldados que tratan de poner paz?

Seguro que algunos pensarán que soy un poco radical eintransigente. Sin embargo, tan sólo aplico a otros losmismos criterios que otros aplican a los católicos.¿Entonces, por qué esas diferencias? ¿Por qué debemosaceptar que desaparezca nuestra presencia públicamientras la presencia de otros grupos religiosos no esmolesta?

Está visto que para hacer un bien a nuestro mundo, loscristianos debemos hacer que desaparezcan nuestroselementos religiosos que tan perjudiciales son para lamoral y la vida social actual. Olvidemos que Europa eshoy lo que es gracias al cristianismo que, aunque hayacometido grandes barbaridades (como otras religionesy otros sistemas sociales) que se han de contextualizaren la historia, también ha producido grandes logros enmateria de cultura, arte, educación y atención a los

enfermos y pobres.

Aunque la culpa la tenemos nosotros. Tenemos lo quequeremos. Y como cada día nos cuesta másmanifestarnos como cristianos, la religión vadesapareciendo del espacio público y se reduce a loprivado. Y no me importaría que la religión noestuviese en la vida pública de una manera patente; loque me preocuparía sería que los valores y el estilo devida que Cristo nos mostró no sean vividos por nadie.Los primeros cristianos no tenían presencia pública, alcontrario, se tenían que esconder y eran perseguidos.Pero su convicción era tal que fueron capaces deaumentar el número de creyentes; simplementepredicando con el ejemplo.

Hoy no quiero que te preguntes si practicas tu fe demanera visible, si vas a Misa, si acudes al grupo, siparticipas en las convivencias y encuentros, si no te davergüenza decir a tus amigos que eres de JMV e inclusode hablar de temas de fe. Hoy te invito a cuestionartesi tienes claros cuáles son los valores de Cristo y si hashecho de ellos los valores que rigen tu vida; te invito apreguntarte si rezas en tu habitación, ante un crucifijoo una imagen, con la Biblia en la mano; te invito aexaminar si amas a los tuyos y tratas con bondad ymisericordia a los que te rodean. Te invito a que teplantees si realmente eres un cristiano consecuente.

Me iba a despedir diciendo “adiós” pero ya no meatrevo, pues esta palabra es la reducción de laexpresión “a Dios encomiendo tu alma” y tal vezalguien se pudiera sentir violentado en su libertad y susderechos; por eso, sólo queda decirte “hasta luego”,“hasta otra ocasión”; pero no expresa lo mismo, puesde este último modo todo lo dejamos al azar. Y creo

nuevamentejuzgado

Ex-presidenta Provincia de Sevilla

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Gema Maestre

“Hay que hablar de Diossin miedo”

Jesús Ballesteros

entrevista

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Dicen quienes la conocen que Gema es una personaque transmite dulzura. Que su sonrisa acoge concariño a todo el que se acerca, haciéndote sentircomo en casa aunque estés a muchos kilómetros delhogar. Dicen que, mirándola, apenas necesitaspalabras para entenderte con ella. Que es unapersona elegante, con don de gentes y mucha manoizquierda. Hace de la modestia, la humildad y laalegría los pilares de su forma de ser. Durantecuatro años ha sido Presidenta Provincial deSevilla. En estas líneas repasa esta etapa, así comosu presente y futuro en JMV.

¿Por qué no nos presentas a Gema?

Acabo de cumplir los 29. Nací en Huelva, ciudad quellevo en mi corazón, pero Trianera adoptiva. Nací ycrecí en una familia cristiana. A diferencia de lamayoría de la gente que pertenece a la Asociación, noestudié en un colegio de Hijas de la Caridad, pero fuieducada con los valores propios de nuestro Carisma (mimadre sí que lo estuvo).

Actualmente estoy trabajando en Carmona, en LaCaixa. El trato con los demás es algo que me agrada yfacilita el día a día. Aunque mi entorno laboral no seael más apropiado, puedo decir que también meencuentro con personas pobres y no precisamente porfalta de dinero, donde la escucha, el diálogo y elacompañamiento son también necesarios. Cadamañana me propongo que se note ese toque especialque tenemos los jóvenes cristianos. Ando

constantemente luchando por alcanzar nuevos sueños,soy amiga de mis amigos, exigente conmigo misma eintento no serlo con los que me rodean. Buscoaprovechar al máximo el tiempo para estar con los quequiero y, siempre que se pueda, con una cervecitafresquita…

¿Qué nos cuentas de tu nueva vida una vez que haspasado el testigo en la Provincia de Sevilla? ¿Quéproyectos tienes?

El que tiene una Vida de Dios, la tiene siempre, y elhecho de dejar el cargo me va a permitir estar máspresente en mi Comunidad y, en la medida de loposible, participar en el grupo de jóvenes que se hacreado en la Provincia (para cubrir necesidades deaquellos que en sus Centros dejaron de recibircatequesis y donde hay mucha riqueza, y el Espíritu deDios está muy presente). También tengo el deseo devolver a acompañar como se merecen a mis niños delRosario, los que han sabido comprenderme y perdonarmis ausencias. Y, cómo no, estar disponible a todos losniveles en la Asociación para lo que pueda aportar.Tengo que decir que el de arriba no me deja tranquilay este año estoy haciendo los cursos de formaciónmisionera. Hacía un par de años que tenía intenciónde hacerlos pero la disponibilidad me lo impedía, eranmuchos fines de semana y a veces en todo no se puedeestar, y lo primero en estos años era lo primero. Creoque es una formación muy buena, y después… sólo Diossabe… hay que dejarse interpelar por Él… A nivel

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personal quiero dedicar más tiempo a mi familia.Tengo que decir que estoy viviendo un momento feliz,creando un proyecto de pareja muy bonito.

¿Podrías hacer un balance de estos años en los quehas asumido el cargo?A día de hoy tengo que decir que ha sido positivo. Delos errores se aprende y creo que he sabido sacar lasfortalezas, y las debilidades he intentado dejarlas a unlado o afrontarlas sin miedo.

¿Cómo se encuentra a día de hoy tu ProvinciaCanónica? Recientemente hemos vivido una época de cambios,dejo una Provincia con ilusiones nuevas, con jóvenesmuy unidos entre sí. Sevilla es una Provincia muyalegre, viva, llena de servicios y proyectos en los quese trabaja por y para los más necesitados. Es tambiénuna Provincia muy misionera.

¿Cómo era JMV en la Provincia de Sevilla antes de tuelección y cómo la ves ahora cuatro años después?Qué pregunta más complicada. Cuando salí elegida, unbuen amigo me dijo que cómo había salido si no sabíani hablar en público ni cantar. A día de hoy, hesuperado lo de hablar en público, y lo de cantar… ojala(risas). Bromas aparte, si por algo tardé tanto en dar elpaso para presentarme a ser Presidenta era porque losque me precedían fueron y son pilares en la Asociacióny no sólo a nivel provincial, también nacional. Jóvenes

con grandes valores, criterios firmes, referentes, y unlargo etc. Tomé el cargo como un servicio que esnecesario para que esto funcione, nos guste o no. Nosencontramos en una Asociación formada por muchos,donde es primordial la organización, lo importante esque la estructura no nos pierda y nos aleje de loesencial. Cuando llegué, la Provincia trabajaba muybien, siempre ha sido una Provincia viva, participativa,con mucho espíritu de Dios, resaltando en la últimadécada el sentir misionero. Conmigo no ha cambiadonada, mi intención ha sido que todo se viviera desde elcorazón, he luchado por la unidad y he pretendido queel trabajo fuese algo de todos, pues considero que esmucho más enriquecedor el trabajo en equipo.Simplemente he seguido apostando y contribuyendo aque la semilla que con mucho cariño y esfuerzo otrossembraron siga germinando.

Seguro que hay aspectos a mejorar, ¿cuáles según tuopinión?No podemos hacer de los cargos un peso. Transmitircansancio, desmotivación o desgana influye para queno existan jóvenes dispuestos a entregar su tiempo. Espor ello que aprovecho para decir la gran alegría queme han supuesto estos años. Puede decirse que llevoaproximadamente ocho o más perteneciendo a losConsejos (tanto diocesanos, como provinciales ynacionales), a veces vivimos momentos duros pero estáen nuestras manos el mejorar. No hay que olvidar quehemos sido elegidos para representar y, desde elcorazón, luchar por JMV. Hay jóvenes que les da miedo

entrevista

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el compromiso y la entrega, perdiendo la Asociación lafortuna de disfrutar de sus virtudes, ideas e ilusiones.Me alegra que seamos una gran familia y espero quesigamos por muchos años trabajando codo a codo conlas Hijas de la Caridad, los Padres Paúles y los jóveneslaicos.

Por cierto, ¿cómo ha sido tu vida compaginando turesponsabilidad en JMV?(Risas) En ocasiones resultó complicado, pero cuandoalgo te gusta y lo quieres de verdad compensa, y nosabes cuánto. El trabajo, la familia, la pareja, losamigos, todos ellos requieren tiempo, durante estosaños he renunciado a vivir muchos momentos con ellosy en otros tuve que priorizar. Soy una persona que megusta hacer las cosas bien e implicarme al máximo,llegando a ser muy exigente conmigo misma, por esocuando no podía estar en todo me sentía mal. Tengoque agradecer la paciencia, la comprensión y el saberrenunciar de los míos, ellos saben que esto me hacefeliz y es por ello que han aceptado mi dedicación.También tengo que dar las gracias a Sor Magdalena y aSor Ana y, en general, a la Provincia por entender losmomentos en los que no he estado presente.

¿Qué consejos le das a tu sucesora?Que disfrute cada instante, que es un regalo de Dios,una oportunidad que le brinda la Asociación. Esimportante priorizar y que tenga siempre presente quela Provincia le quiere, que no se sienta sola y que sigatrabajando en equipo. Que nunca olvide que es Él

quien nos mueve y es por Él por el que estamos aquí. ¿Queda en buenas manos la Provincia?Hace ya muchos años que la conozco y sé que la alegríano va a faltar, las ganas y la dedicación a todo lo quese le pida. Además hemos ganado más de unaPresidenta porque me consta que Tamara (su hermanamelliza) la acompañará durante esta bonita etapa.

Hablando un poco ti, ¿qué te ha dado en la vida elpertenecer a JMV?Cuando me vine de Huelva con 13 años empecé a tenerla necesidad de recibir las catequesis para poderconfirmarme, tuve la suerte de topar con compañerasde instituto que iban a Ntra. Sra. del Rosario, y tengoque decir que desde entonces mi vida de Fe se hadesarrollado en JMV. Es en ella donde he aprendido aorar, a conocer y a querer a María, ayudar alnecesitado, la riqueza del servicio y la entrega a losdemás… En definitiva a descubrir el Reino. “Dad gratislo que habéis recibido gratis”, si a mí esto me hace tanfeliz, a cuánto más jóvenes contagie, mejor ¿no crees?Me ha ayudado a ser mejor persona y a día de hoy losigue haciendo. Dios, a través de JMV, ha puesto en micamino a grandes amigos con las que tengo la suerte decompartir mi Fe y mi vida.

¿Qué echarás de menos al dejar de ser Presidenta?Uffff, muchas cosas, entre ellas la oportunidad que seme ha brindado de conocer la realidad a nivel Nacionaly Provincial de la Asociación, enriquecerme de lobueno que tienen otras Provincias y aprender de los

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entrevista

errores, que suelen ser comunes; las conversacionesen Asunción Castell con los presis… y aunque aún nome ha dado tiempo, supongo y espero que a nivelprovincial no sea mucho lo que eche en falta ya quemi intención es seguir estando presente y disponiblepara lo que haga falta.

¿Qué te ha aportado ser presidenta provincial?He madurado como persona, comencé con 25 y lo hedejado con 29, han sido años a nivel personal, laboraly familiar de muchos cambios. Ser Presidenta me haenseñado a superar mis miedos, a descubrir misvirtudes, a saber escuchar, respetar, tener empatía conlos demás. En los momentos difíciles he aprendido adejarme guiar, he sentido que en ningún momento heestado sola, aunque esto a veces cuesta. No podemoscaer en el error de pensar que las decisiones son cosade uno, precisamente son esos momentos de dificultadlos que han fortalecido mi Fe, y la oración ha sidocrucial para ello. Dios ha estado siempre presente. Hede dar las gracias por aquellos que han estado siemprea mi lado. Para mí, el tesoro más importante es la“Amistad”, y el estar más presente a nivel Nacional meha brindado la oportunidad de conocer a personitasque han entrado en mi corazón, personas que calan ydejan huellas. Así que espero, que los lazos que se hancreado, a pesar de la distancia, se sigan manteniendo.

Da la sensación de que los jóvenes de JMV viven unacrisis cuando se acercan a la madurez en laAsociación, ¿hay vida después de los 30 años?Por supuesto que sí. Tengo la fortuna de estar en unaProvincia donde los que superan la barrera de los 30están presentes en el día a día de la Asociación. Hayvarias Comunidades de Adultos, entre ellas la mía,Intercentro. Otros terminan el Proceso en otras ramasde la Familia Vicenciana, o en sus propias parroquias.Aprovecho la ocasión para agradecer el papel de los

adultos en nuestra Provincia, y quiero destacar que ennuestra reciente Asamblea provincial su participaciónfue fundamental, con sus consejos se dio mucha luzpara intentar solventar la realidad que estábamosviviendo, animaron en todo momento a losasambleístas, desde sus experiencias motivaron a darel paso a los que ahora son los nuevos responsables dela Asociación. La disponibilidad, el acompañamiento,la formación, el asesoramiento, son las principalesvirtudes que nos ofrecen (aún me incluyo en los quenos situamos por debajo de esa edad), dando siempreimportantes testimonios de VIDA y FE para los quevienen detrás. Ojala cada vez seamos más los queterminamos el Proceso formando una Comunidad deAdultos, porque los 30 a todos nos llega…

¿Qué es lo que está fallando, según tu forma de verlas cosas, en el Proceso Catecumenal de JMV?Nos encontramos en una sociedad muy diferente a laque existía hace años, los jóvenes de hoy en día estánsaturados de hobbies y alternativas para el tiempolibre. Considero que el joven que permanece en laAsociación es porque realmente aquí encuentrasentido a su vida. A veces parece que, en JMV, estamosen un “todo vale”, y creo que la radicalidad cala másen nuestras vidas que lo ‘light’, tenemos que ser másconvincentes con los jóvenes, hay que hablar de Diossin miedo. Hay que velar por el Proceso, cuidar ymimar a los catequistas, a los cuales hay que darle laformación adecuada. En Sevilla llevamos muchos añosluchando por priorizar las Escuelas de Formación. ElProceso en sí está, lo que tenemos que hacer es queadaptarlo al momento que vivimos, ser constantes y,sobretodo, acompañar y transmitir nuestras

“LAS COSAS DE DIOS SE HACEN SOLAS,Y LA VERDADERA SABIDURÍA CONSISTE

EN SEGUIR PASO A PASO A LA PROVIDENCIA”San Vicente de Paúl

La Coordinadora Nacional de la FamiliaVicenciana en España ha designado unaComisión Preparatoria del Congreso de laFamilia Vicenciana en el 350 aniversario de lamuerte de San Vicente y Santa Luisa. EstaComisión está formada por un miembro decada Asociación: Mª Carmen Gómez (AIC), MªÁngeles Esteban (AMM), Sor Mª Ángeles Infante(HHCC), P. Santiago Barquín (CM), CarlosLafarga (SSVV), Juana Ortiz (MISEVI) e IsabelSirera (JMV).

El Congreso tendrá lugar en Madrid, en laFundación Pablo VI, entre los día 5 al 7 demarzo bajo el tema “Fe y experiencia de SanVicente de Paúl y Santa Luisa de Marillac,ayer y hoy”. Participaremos 625 miembros detodas las ramas de la Familia Vicenciana. Enestos días disfrutaremos de conferencias,conocimiento de las Asociaciones de laFamilia, momentos de oración y celebración ytambién de ocio, como el montaje de teatro,luz y sonido a cargo del Grupo SIQUEM.

En el Congreso podremos contar con lapresencia del Padre General que presidirá laEucaristía del domingo y clausurará elCongreso. También podremos contar, encalidad de ponentes, con D. Luis González deCarvajal, Dña. Patricia Nava, Monseñor D.Francisco Pérez (Arzobispo de Pamplona), P.Benito Martínez, P. Celestino Fernández y Sor

Ángeles Infante. Asimismo esperamos contar con la presenciade algunos de los invitados al Congreso, queva desde los presidentes internacionales delas Asociaciones de la Familia Vicenciana,cargos políticos y eclesiales, organizaciones nogubernamentales, etc. JMV tiene asignadas 90plazas para el Congreso por lo que animamosa participar, especialmente, a aquellos sociosque trabajáis con la Familia Vicenciana. Elprecio de la matrícula oscilará entre los 55 y65 euros en función del alojamiento, y en esteprecio se incluye la comida y cena del viernesy sábado.

Para dicho Congreso también se ha convocadoun concurso de carteles e himnos, que sepublicarán para este evento y en el quepodrán participar todos los socios, así comobeneficiarios, voluntarios, trabajadores, etc.

Durante este tiempo trabajaremos paraconseguir fondos para financiar microcréditospara el desarrollo de actividades sosteniblesen Haití, ya que es uno de los países máspobres del planeta. En la clausura delCongreso se le entregará el dinero recaudadohasta ese momento al P. General quiencoordina esta campaña. Si queréis participaren este proyecto como JMV podéis contactarcon el Secretariado Nacional donde osinformaremos sobre la forma de hacerlo.

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Año JubilarVicenciano

Preparación Congreso de Familia Vicenciana

Isabel Sirera, Secretaria Nacional JMV

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formación misionera

Varios jóvenes cogen un avión para cruzar el charco,una guagua (perdón, bus) para cruzar la Península o uncoche durante horas, para llegar a un punto deencuentro común. ¿Qué buscan? ¿Qué les llevó hastaallí? ¿Qué esperan?

A ninguna de estas preguntas podemos responder losque escribimos ya que todas y cada una de lasrespuestas son distintas, son personales, tienen sucómo y su porqué dependiendo de a quién se lepregunte. Lo que sí podemos decir es que cuandomirábamos con calma se sentía latiendo dentro de losjóvenes una misma inquietud: caminar por tierras demisión, que han de ser todos y cada uno de aquelloslugares adonde nos lleven nuestros pasos. Por estastierras no hemos de caminar solos sino en comunidadporque “SOLOS LLEGAMOS ANTES, PERO JUNTOSLLEGAMOS MÁS LEJOS”. Pero para crear comunidad esnecesario el diálogo, la mirada, el compartir y el hacerjuntos, el abrirnos, el descubrirnos… Algo a lo que nosayudó Juan Bellido durante el sábado. De este modotuvimos tiempo para la risa, la sorpresa, la magia, para

mirar, para dejarnos guiar, para caminar sin ver peroacompañados, para hacer el animal, para apretar,soltar, tirar, para ir más rápido y con fuerza perotambién con calma y cuidado. Todo esto nos llevó adescubrir que lo importante es “que lleguemos”,juntos, y que la única regla del juego es “ganar”, quevivir es el juego y que, aunque jugamos por equipos, esposible que todos sumemos… y ganar.

Pero si importante es conocerse –conocernos-, conoceraquello que buscamos, lo que nos guía, define yorienta, es igual de necesario. Para ello Eva Villardesde un principio nos llevó a la reflexión: por qué nossentimos misioneros, por qué vicencianos; y nos hablóde la conversión, vocación y vida de servicio de Vicentede Paúl y de su misión. Nos habló de Salvación, de sertestigos y de llevar esta buena noticia allá dondevayamos. Presentó también la espiritualidadvicenciana, el AMOR AFECTIVO y EFECTIVO, la oración…para descubrir que todo esto exige bondad,constancia, dulzura y humildad. Necesita del misionerouna persona analítica, crítica, creativa, constante y

Formación MisioneraLas Viñas. Jaén

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fiel a las actitudes evangélicas/vicencianas, a serhumilde, sencillo, amador, apasionado, a optar por lospobres y ser coherente.

No pueden quedar atrás las evaluaciones de los envíosde verano que tuvieron lugar durante la mañana delsábado. Tampoco la vigilia que tuvimos en la noche,momento intenso durante el que fueron compartidostestimonios, reflexiones y oración “en familia”.

La comida también nos resultó un punto a destacar,otra forma de hacer vida el espíritu vicenciano,aportando cada uno un poco para formar algo másgrande.Así que sólo podemos decir que el fin de semana fue unregalo, y que Canarias saltó el charco con mucha ilusióny ganas (como creemos que hicieron todos los demás)con el añadido de poder compartir este encuentro unoscuantos de la Provincia. Y es que hasta entonces no serecuerda un grupo tan grande de Canarias participandode esta formación y hacerlo no sólo uno ni dos, sino seisjóvenes de la provincia (¡a los que próximamente se nossumarán cuatro más!) ha sido una motivo más alegría.

Hasta ahora las diferentes circunstancias no nos habíanpermitido acudir, pero este curso se nos ha presentadola ocasión, y nos alegra formar un grupo tan grandecomo somos este año. Confiamos en que todo ocurreen el momento y la forma en que ha de ocurrir, y enque será un año de experiencias, de crecimiento, deamor, de MISIÓN. El fin de semana en Las Viñas abrió laspuertas para ello.

Finalmente el curso concluyó con la celebración de laEucaristía en el lugar más especial de la finca. Allí,rodeados de naturaleza, de la creación de Dios, nosreunimos de nuevo para ser música y palabra,comunidad y vida. Como regalo de despedida: lasestrellas de Mozambique que viajan con nosotros devuelta a casa, nos recuerdan que “ESTAMOS JUNTOS” ynos despiden con la tranquilidad de sabernos, aún en ladistancia… juntos en la misión.

Sin duda un fin de semana intenso, de primeros pasos,y con suerte quizá también de SALTAR AL ABISMO……PORQUE ESTAMOS LLAMADOS A VOLAR.

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escuela de catequistas

... Este conocido lema de los Colegios Vicencianos, essin duda la mejor síntesis para la Escuela deCatequistas que la Diócesis de Madrid vienedesarrollando desde hace ya varios años. Y es que elespíritu de servicio, fundamental e inseparable de lavocación catequética, está presente en la Escueladesde sus alumnos (Catequistas o futuros Catequistas),hasta sus profesores, que ponen sus conocimientos alservicio de la misión evangelizadora que la Iglesia nosha encomendado a cada uno de los bautizados.

La Escuela de Catequistas nace con la preocupacióncreciente por ofrecer una catequesis de calidad en losdiferentes niveles de la persona. Cada vez está máspatente la constante devaluación del ProcesoCatecumenal, muchas veces favorecida por la pocapreparación o por la falta de una experiencia fuerte deproceso de los propios Catequistas que lo llevan a cabo,y esto ha hecho que en la Diócesis de Madrid se vea la

necesidad urgente de dotar de herramientas útiles adichos Catequistas para que puedan llevar con éxito elacompañamiento de estos grupos, y los conocimientosnecesarios para emplearlas correctamente. Para estoes para lo que nace la Escuela de Catequistas.

Destinada principalmente a los CatequistasCatecumenales, pronto se ha visto la eficacia delsistema con este grupo, las ventajas de su aplicacióncon anterioridad a la etapa catecumenal (del grupo que

acompaña, el Catequista que se está formando), y laincreíble mejoría que experimentan las catequesiscuando el Catequista no va descubriendo muchos de losaspectos fundamentales de los temarios catequéticosque tiene entre manos a la vez que sus catecúmenos,sino que partiendo de unos conocimientos previospuede preparar en profundidad las sesiones que sugrupo demanda. Por todo ello, la Escuela de

Javier Cremades

Saber másseRvir mEjorpara

Catequistas se ha abierto a todos los Catequistas ypersonas interesadas en desarrollar este servicio desdelos 16 años en adelante, ya que nunca es tarde paraconocer en profundidad los aspectos más importantesde nuestra fe; hecho que se atestigua con laparticipación de miembros adultos de las diferentesramas de la Familia Vicenciana (p.e.: Asociación de laMedalla Milagrosa, Voluntarias de la Caridad...).

En cuanto a los contenidos, la Escuela de Catequistas se

organiza mediante un Plan de Estudios similar al deEstudios Superiores impartidos por Universidades yEscuelas Profesionales. Este Plan de Estudios se basa en latransmisión de conocimientos teóricos por parte de losprofesores, aunque de vez en cuando se apliquen dentrode la propia clase las enseñanzas del día (como realizandodinámicas de grupo, valoraciones personales de casosreales referentes al tema tratado, etc...). Este Plan de

Estudios consta de dos fases bien diferenciadas, lo queextrapolado al mundo de la educación universitaria con elnuevo plan Bolonia, podríamos decir, un grado y unmáster (con algunas salvedades en este último):

• 1ª Fase (grado en catequesis): compuesto por los tresprimeros cursos de la Escuela de Catequistas. Estoscursos pretenden ofrecer la formación básica que ha detener cualquier Catequista. Para ello, los temarios sereparten en cuatro grandes bloques didácticos, con el

fin de abarcar a la persona en su conjunto, ya que laexperiencia religiosa ha de impregnar todos los camposde nuestra vida, y no quedar relegada únicamente alámbito de lo trascendente. De modo que, a lo largo deestos tres cursos, los alumnos reciben las bases tantohumanas, como morales y teológicas que han deemplear en el desarrollo de sus catequesis,complementadas, claro está y como no podría ser de

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provincia San Vicente

otra manera, con la dimensión vicenciana que impregnatoda nuestra vida de fe como miembros de JMV.

• 2ª Fase (máster en responsabilidad): compuesto por el4º curso de la Escuela de Catequistas. El propio nombredel curso indica su finalidad, y es que en vez de llevarel número de curso que administrativamente lecorrespondería (4º C.), lleva el nombre quecronológicamente debería tener en la vida de todoCatequista responsable: "Formación Permanente". Es uncurso sin temario fijo, puesto que para favorecer estaformación permanente, se evita la repetición deasignaturas, al menos en un plazo de tiempo razonable(desde la creación del curso no se ha repetido ningunahasta el momento), aunque sí que mantiene laestructura de bloques temáticos de los cursosanteriores, lo que permite, que al tener ya losconocimientos básicos adquiridos, se puedan estudiarestos bloques en cuestiones actuales, tales como laMoral en el campo de la Bioética o la humana en lasVivencias Eje del Proceso Catecumenal, etc...

Los cuatro bloques temáticos se abordan durante los tresprimeros cursos de la Escuela de Catequistas conforme al

siguiente esquema de asignaturas:De modo que los alumnos adquieran los conceptos básicosde cada uno de los bloques temáticos en el primer curso,para desarrollarlos y ampliarlos en los dos cursossiguientes, culminando el proceso de aprendizaje, con laaplicación teórica de cada uno de los bloques, ya que lapráctica se desarrolla en cada uno de los grupos a los queacompañan, a las situaciones más actuales, objetivos quese consiguen con el cuarto curso de “FormaciónPermanente”.

Todo este trabajo se concentra en cinco sesiones de laEscuela de Catequistas, desarrolladas principalmente lossábados, pudiendo cambiarse por algún domingo en casode que la apretada agenda de los miembros de JMV lorequiera. Estas sesiones se estructuran conforme a un

horario fijo que permite un mejor aprovechamiento deltiempo, así como la adquisición de una rutina o hábito deenseñanza/estudio que favorece la concentración de losprofesores y de los catequistas que participan. En estehorario, se compagina el tiempo de clase con el tiempo dedescanso, lo que favorece que la Escuela de Catequistasno sea una mera transmisión de conocimientos de sentidoúnico, profesor-alumno, sino que los Catequistas formenun grupo en el que se transmitan vivencias, experiencias,trucos y demás saberes catequéticos personales, de unaforma bidireccional que enriquece tanto al que compartecomo al que recibe. Todas las sesiones concluyen con lacelebración, que no se reduce a un simple momento paracompartir la fe en comunidad, sino que se emplea comotaller de oración, en el que, al mismo tiempo que seprofundiza y se celebra la fe, se ofrecen pautas, estilos yformas de orar en grupo diferentes que, después, cadaCatequista puede emplear con el grupo al que acompaña.La celebración es la única clase totalmente práctica, yaque los Catequistas experimentan el fruto de la técnicaempleada, pues ¿de qué manera se puede enseñar a orarsino orando y teniendo experiencia de oración?

Las cinco sesiones de Escuela de Catequistas secomplementan con un fin de semana monográfico, contemario independiente al del resto del curso, de formaque aquellos que no puedan asistir a las sesionesnormales, puedan incorporarse sin problemas al trabajodel fin de semana. El temario del monográfico,desarrollado en dos niveles, destinados a los diferentesniveles de iniciación catequética y eclesial de losasistentes, va desgranando los temas más actuales queatañen a nuestra Iglesia, tratados siempre bajo el prismadel Carisma de Vicente de Paul y Luisa de Marillac.

Esta es la pequeña contribución que la Diócesis de Madridde la Provincia canónica de Madrid-San Vicente hace paradar calidad y solvencia a aquellos que han decidido ponersus dones al servicio de la misión evangelizadora de la

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escuela de catequistasprovincia de San Vicente

BÍBLICA TEOLÓGICA HUMANA VICENCIANA

Introducción Introducción Introducción Introducción

Sinópticos Credo Dinámica grupos Pastoral social

Joánico

1º

2º

3º Moral Res. conflictos Espiritualidad

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clv

El pasado mes de octubre, como todos los años, estábamoscitados en Asunción Castell todos aquellos que, habiendoterminado el Catecumenado, estamos organizados enComunidades. El objetivo no era otro que poner en marchael curso y organizarnos.

Lo primero que se me viene a la cabeza rememorando ese‘finde’ es darle gracias a Dios por lo que somos y por lo quequeremos ser. Este año, a las comunidades habituales seunieron una de Málaga y otra de Galicia. En este puntoquiero explicar que el funcionamiento de las comunidadesno siempre es fácil y que muchas veces, cuestiones propiasdel día a día (problemas de trabajo, de familia, el deber decuidar de los padres, etc) entorpecen y dificultan la vidacomunitaria hasta el punto que puede hacer desaparecerdel día a día de la Asociación a una comunidad, aunque esono signifique que dicha comunidad se haya extinguido.

En este ambiente de reencuentro nos hicieron dos regalos.El primero fue la reflexión de Irune sobre el lema de esteaño. El segundo fue la charla de Sor Mª Ángeles Infantesobre san Vicente y Santa Luisa. De la charla, destacar queno sólo lo que dijo sino cómo lo dijo fue algo extraordinario.Descubrimos a un san Vicente que supo y pudo poner enmarcha a todos los laicos que le salían al encuentro, laicosque, por otra parte fueron pieza fundamental en el inicio ycontinuación de su obra. Cómo no destacar la figura deSanta Luisa de Marillac, mujer y laica que no sólo acompañóa Vicente en la aventura de las Fundaciones sino que supoencauzar su entusiasmo y su vitalidad.

En este contexto de vitalidad llegamos a la toma dedecisiones y de nuevo se puso de manifiesto la vitalidad delas comunidades presentes que se tradujo en ladisponibilidad para asumir funciones. Así se nombraron alos representantes en la Asamblea General, losorganizadores del campamento de verano, etc.

Como cuestión novedosa y a propuesta de nuestroscoordinadores nacionales, Jesús y Marisol, volvimos a lo quesabemos que funciona: LAS VOCALÍAS. Así, por ejemplo, lacomunidad de La Solana se ocupa de las oraciones de los

tiempos fuertes (liturgia), la comunidad de Galicia de lapágina web (prensa moderna), la comunidad de Almería dela revista (prensa tradicional), etc.

Cumpliendo con el encargo recibido a continuación paso arelataros lo acontecido en Almería. El Consejo Diocesanode Almería le pidió a la comunidad de adultos que se hierapresente de manera especial este año en el encuentro deacogida de la Diócesis y, además, que desarrollara un tallersobre la nota laical de JMV. El objetivo era que los niños yjóvenes participantes (de juveniles a 1ª Etapa) vieran lacontinuidad del Proceso Catecumenal no solo en la teoría,sino poniéndole cara a los jóvenes en distintas etapas. Asípudimos estar presentes en el encuentro todas las etapasdel Catecumenado y cuatro de los ocho miembros de lacomunidad de Almería.

Por la mañana trabajamos las cinco notas de JMV endiferentes talleres, luego nuestro Presidente Diocesano,Luis García, nos explicó los objetivos de cada una de lasetapas con fotos de los momentos vividos por jóvenes de laDiócesis en cada etapa hasta llegar a las comunidades dedesembocadura. Para que los jóvenes vieran la implicaciónde los mayores les hablamos y enseñamos fotos tanto delproyecto de servicio que la comunidad de Almería mantienedesde hace 6 años en un barrio de la capital, como de laexperiencia misionera de uno de los integrantes de lacomunidad.

Tras la comida y los juegos compartimos la eucaristía con lospadres de los jóvenes que estaban invitados a la celebraciónpara que además de ver el ambiente que tenemos en JMVsirviera como un primer contacto de la Escuela de padres queen breve pondremos en marcha desde la comunidad. Laeucaristía terminó con la acción de gracias en la que resaltamosel apoyo de Hermanas que nos acogieron, de los Padres quepresidieron la misa y de los padres que acompañaron a los hijosen este día de encuentro con Dios.Después de todo lo vividouno solamente puede terminar esta narración sintiéndose unprivilegiado porque Dios y la Virgen Milagrosa miman nuestraAsociación y porque día a día se hacen presentes en nuestras

Juan José López

comunidades laicas vicencianas

servicios

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Son las cinco y suena el timbre.Es Ángela. Con su voz dulce ytímida saluda, da dos besos y sesube directamente a su sitiodonde pasará la mayor parte dela tarde. Así, poco a poco, vanllegando todos. La última enllegar es Zully porque justo salea las cinco del cole, así quellega veinte minutos más tardeque los demás. Le gusta muchoescribir en rosa. Es su colorfavorito. Lógico. Un color sutily delicado pero lleno de vida.Así es Zully.

Todos conocen la dinámica dela tarde. Alexis es el máspráctico para explicarlo: “Estoes un lugar donde te ayudan aestudiar y a resolver dudas”.Efectivamente, así lo hacemos.Creemos que la mejor manerade ayudarles es a través de laeducación y la cultura. Por esolo hacemos así. Una hora parahacer los deberes, treintaminutos para merendar, unahora para estudiar (haya o noexámenes, me vayan o no apreguntar) y media hora derelax (jugando, charlando,oyendo música…) Así que a lasocho hemos acabado. Lotendrán que terminar en casaen el caso de que no les détiempo aquí.

Si les preguntamos qué lesaporta venir aquí, todoscoinciden. Quizás Brayan sea elmás claro: “Más conocimientos

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proyecto de integración Jumavi-San Enrique

en los estudios y en otras culturas”. Si la pregunta esqué aportan ellos aquí, sus respuestas también separecen mucho: “Amistad y risas”, explica Carolina.“Ayudar cuando me necesitan, aporto sonrisa,divertimento y ganas de aprender” en el caso deFrancheska. Y es cierto; sin duda, tienen razón. Peroentonces nos damos cuenta de que no son conscientesde todo lo significan.

Y es que de lunes a jueves, esta casa vibra de unaforma especial. Según van entrando, los coloresocupan su lugar y aquéllos que moran en las paredes sevuelven invisibles. Entonces, sin que ellos se dencuenta, la cromatología se va impregnando por cadarecoveco, y su vida, su esencia, sus sonrisas, lágrimasy ganas de aprender penetran en cada uno de los quecompartimos con ellos un pedazo de nuestra vida. Poreso, para cualquiera de los que venimos al Proyecto deJumavi-San Enrique, Asunción Castell, el arco irisrefleja nueve colores.

El rosa delicado y vivo de Zully. El color tierra deAlexis, un siena tostado de carácter discreto peropropio de ese material sólido sobre el que nossustentamos para no caer al vacío. Brayan es muy vivo,demuestra cariño aunque para eso tenga queenfurecerse, un amarillo que juega. El azul celeste deÁngela, que a veces se torna en gris perla y llena elespacio infinito sin llamar la atención. Adil es lapersonificación de las ganas de superación, ese azul

que empapa las profundidades del mar en el cual seesconde tanta vida en su interior. Ahora estudia unmódulo y no parará hasta conseguirlo. El naranja es uncolor cálido; Jennifer hace que te sientas cómodohablando con ella. Le gusta el rato de la merienda“cuando estamos todos juntos y nos contamos nuestrascosas y tal y nos reímos mucho”. El malva de Carolinaaporta más que amistad y risas. Ofrece esfuerzo,exigencia y dulzura. Ayuda a que los momentos máscontrovertidos sean fáciles de llevar. Francheska hacrecido. Es muy responsable y mantiene el grupounido. A pesar de que estudia Bachillerato (y eso nosexige mucho esfuerzo) las tardes sin ella serían máscomplicadas. Un fucsia convertido en mujer. El verdepistacho combina de forma excelente con el fucsia. Esesperanza, pero además con intensidad. Ése es Mehdi,el veterano. También estudia un módulo y es la mejorimagen de tanto trabajo invertido, de muchos sueñoshechos realidad de los que estuvieron y estamos.“Espero en el futuro venir de voluntario igual que losvoluntarios de hoy día que son los mejores que heconocido”, afirma.

Es probable que ellos no se vean así. que no considerenque dentro de ellos existe un mundo lleno de riquezasy de posibilidades, que sólo crean que aportan risas ydivertimentos (que no es poco). Sin duda alguna, paranosotros, ellos son mucho más. Desde las cinco hastalas ocho de lunes a jueves esta casa se convierte en unespectro de colores diferentes, pero cuando nos

cRomatoloGíaimpregNaBle

Daniel Agustí

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asambleas provinciales

Una fecha estaba marcada en rojo en los calendariosde todos los jóvenes de las diócesis de Navarra,Zaragoza, Valencia y Alicante, como punto de partidapara el nuevo curso 2009-2010: tercer fin de semanade septiembre.

Tras un verano cargado de actividades: campamentosprovinciales, Encuentro Nacional en Benagalbón,centro de Día en Zaragoza, etc, seguido de un tiempode merecido descanso, en el ambiente se notaba, porencima de otras cosas: GANAS.

“Ganas” por comenzar un nuevo curso, por elreencuentro con la gente de nuestra querida Provinciade JMV, por ponernos de nuevo en camino. Algunascaras nuevas; otras, no tanto, pero en todas ellas lailusión, la alegría y la motivación por empezar desde elprimer día a trabajar por acercar un poco más a estanuestra sociedad el Reino de Dios.

Nos juntamos 62 jóvenes, Hermanas y Padres para,juntos, impulsar y empezar a caminar, “implicados enuna misión de amor”.

¿Y cómo lo vamos hacer? ¿Cuál va a ser el“combustible” que nos mueva a hacer todo este

hermoso trabajo? No puede haber lugar a la duda, y ennuestra Asamblea Provincial podía palparse en todoslos rincones: el Amor, el mismo Dios presente en todoslos hombres y mujeres de buena voluntad.

Si bien todos estábamos concienciados de que tenemosuna importante labor que desarrollar, este añodebemos exigirnos aún más si cabe, pues estamosllamados a llevar adelante una importante misión,pues todos estamos “Implicados en una misión deAmor”.

En la mañana del sábado nos llevaron a una especial‘escuela’ en la que volvimos a ser aprendices delCarisma que inspiró a San Vicente y Santa Luisa,porque sólo conociendo en profundidad la laborrealizada por estos dos grandes Santos, ejemplosnuestros de referencia, podremos descubrir que elencuentro con Jesucristo tiene lugar en el servicio alos más pobres, los favoritos de Dios.

Nos vino muy bien recordar por la tarde los frutos delvicencianismo, pues no sólo existe JMV, sino quecompartimos Carisma con muchas más ramas de laFamilia Vicenciana, algo que a los jóvenes se nos sueleolvidar. ¡Somos una gran familia! Y todos juntos,colaborando codo con codo, podemos hacer presenteen nuestro servicio personal y grupal, el espíritu de SanVicente. Porque por encima de todo, como objetivoprimero de cara a este curso, está fomentar el servicioentre los jóvenes de JMV, parte imprescindible denuestro carisma y que nos diferencia del resto deasociaciones cristianas.

Burocracia, balances, presupuestos, prioridades, tomade decisiones, cuenta y vuelve a contar los votos,… lashoras iban pasando. Pero no todo iba a ser tedioso, a

asamblea pAmploNaCarlos Sanzol Marco

Movida 2009

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la vez que necesario. En la ‘Movida’ siempre haytiempo para la diversión, ¡y todos lo pasamos comoniños con la gymkhana que nos preparó Zaragoza elsábado noche!

Y por supuesto, el acto principal de todo encuentro deJMV, el encuentro con el Padre en las oraciones y en lacelebración de la Eucaristía.

Este año, lo recordaremos por la emotiva despedidaque se hizo a nuestro Presidente Provincial: IsaacDemets. Aunque muchos lo evitamos, no pudimosreprimir que las lágrimas deslizaran por nuestrasmejillas cuando recordamos tantos y tantos momentoscompartidos, siempre buenos, a lo largo de estosúltimos cuatro años. Su labor en la Asociación ha sidosiempre desprendida, callada, humilde, efectiva yllena de cariño. Pero el Señor le llama ahora paratrabajar en una nueva misión y la provincia siempreestará a su lado para apoyarle incondicionalmente.

También despedimos a Mamen (Presidenta Diocesanade Zaragoza) y Sor Susana (Delegada Diocesana deZaragoza). Desde estas líneas también agradecer todavuestra alegría y trabajo de los últimos años.

Y como siempre solemos hacer por aquí, tras unabuena paella valenciana, ¡como tiene que ser!,partimos de nuevo hacia nuestras casas, con unasonrisa dibujada en nuestras caras. ¡Un fin de semanaverdaderamente intenso! – era el comentario general.Y aunque ligeramente cansados por las pocas horas desueño, ya estamos todos pensando en el próximoencuentro para volver a poner nuestro granito dearena, en esta maravillosa tarea de acercar a Jesús alos demás.

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Los días 24 y 25 de octubre se celebró en Benagalbón la VAsamblea Provincial de JMV de la Provincia de Granada.

Llegamos el día 23 por la noche, para preparar nuestroespíritu y crear ambiente de acogida y fraternidad. Tras lallegada de los participantes, nos encontramos en la capillapara ponernos en la presencia del Señor con un rato deoración, que giró en torno al servicio prestado por losjóvenes de la Provincia durante el pasado verano. Fueronunos minutos intensos, cargados de experiencias ytestimonios de los propios jóvenes, a través de un vídeo-montaje, una lectura bíblica y unos símbolos, en los que sedestacaba por encima de todo el encuentro con Dios a travésdel pobre.

El sábado 24 por la mañana, después del rezo de Laudes, sedaba el pistoletazo de salida a esta V Asamblea Provincial,con la presencia de 60 asambleístas.

El sábado transcurrió en primer lugar con una charla–ponencia acerca de la Pastoral Juvenil de nuestros días,impartida por Francisco Javier Mª Sánchez, pastoralista ygran conocedor de la realidad juvenil ligada a la laborpastoral con los propios jóvenes. Fueron unas pinceladassobre cómo encaminar la pastoral con jóvenes hoy día,mostrando una serie de aspectos a tener en cuenta.Seguidamente, Ruth Nuñez de Vera (anterior Presidenta deGranada) nos llevó hasta la realidad de JMV en el trabajocon los jóvenes, mostrando el recorrido que tiene un jovenen la Asociación, haciendo especial hincapié en el ProcesoCatecumenal.

A continuación, por grupos, se trabajaron los objetivos yretos principales a tener en cuenta por la Provincia en estecurso, así como las dos acciones a desarrollar a nivelprovincial con motivo del 350 aniversario de la muerte deSan Vicente de Paúl y Santa Luisa de Marillac.

Ya en la tarde, en sesión plenaria, sometimos a votación todolo trabajado en los grupos de la mañana. La tarde prosiguiócon la reunión por Diócesis, seguida del informe económicodel curso y la memoria de actividades.

El sábado concluyó con la velada, un “pasapalabra” sobre la

figura de San Vicente de Paúl, con una pequeña oración quesirvió para recoger el día.

Con el domingo llegaba el momento más esperado de laAsamblea: la elección de Presidente Provincial. Tras un añode desierto en la presidencia, nos encontramos por fin convarios candidatos. En concreto fueron cuatro los jóvenesque, tras un largo proceso de discernimiento y oración,decidieron aventurarse a decir Sí a este servicio, abriéndoseal mismo tiempo a la voluntad de Dios: Carmen Martín(Diócesis de Málaga); Jose Navío (Diócesis de Jaén); y MartaOlías y Enrique García (Diócesis de Granada).

Tras una votación muy igualada, fue proclamado en terceraronda nuevo Presidente Provincial de Granada Jose NavíoCastellano, perteneciente al Centro “Sagrado Corazón” deBailén (Jaén). Desde aquí felicitamos a Jose por sunombramiento, al tiempo que le damos las gracias por suentrega y servicialidad al aceptar ponerse al frente de laProvincia los próximos cuatro años.

Ha sido un año difícil para la Provincia, con un vacío en elcargo que abría muchos interrogantes, al tiempo que hacíaflorecer decepciones y cierto sentimiento de apatía en lospropios jóvenes, o quizás mejor, miedo al compromiso y a laresponsabilidad. Por eso, la emoción fue grande en la salacuando se anunciaba el nombre del nuevo presidente,dejando aflorar sentimientos.

Finalmente, y tras la elección de los representantes en laAsamblea Nacional, se clausuraba la V Asamblea Provincial,con unas agradecidas palabras de nuestra recién estrenadaDelegada Provincial, Sor Inmaculada Castro, la cual vivió conespecial intensidad todo aquello, al ser su primera asambleaen el cargo.

La Eucaristía, presidida por nuestro Consiliario Provincial, P.Roberto Adrián, también nuevo en el cargo, sirvió de acciónde gracias por el buen desarrollo de la Asamblea y por

Enrique García Jiménez

asambleas provinciales

asamblEa gRanAda

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Toda experiencia de vida viene predeterminada por unainquietud inicial que hace que busquemos los medios parapoder llevarla a cabo.

Supongo que algo así ocurrió con mi experiencia misionerade este verano, se trataba de una inquietud que teníadesde hace tiempo, pero que por una u otra razón no mehabía atrevido a darle curso.

JMV me ayudó a darle forma; tanto el carisma de serviciocomo la nota misionera de la asociación, parecíancontribuir a que esto fuera posible.

El testimonio de Virginia Alfaro el año pasado en Granadafue algo así como el detonante que hizo que dijera esode “ahora o nunca” y me pusiera manos a la obra. Primerolo comuniqué en mi Centro, Diócesis y Provincia… Despuésen el trabajo, para temas organizativos y lo másimportante, conseguir el ánimo, el apoyo y la guía en estecamino por parte de mi acompañante. Continué elproceso asistiendo a los cursos de formación misionera…En diciembre, en una de las fases de estos cursos, ya senos interpeló para que decidiésemos si pedíamos o no elenvío a Misión… El año pasaba de prisa y en Semana Santase nos comunicaba la buena noticia: nosotros tambiénpodíamos hacer un servicio de verano Ad Gentes y serportadores de la Buena Noticia.

Me comunicaron que iría enviada a la ComunidadMisionera de JMV de Sacaba (Cochabamba, Bolivia). Allí,a final de julio, vino a buscarme al aeropuerto unacomunidad entera, la permanente (Ana, Ángela, Germán,Delmy y sus pequeños), y mis compañeros de envío deverano que se me habían adelantado en avanzadilla(Marta, Marian, Jorge y Jose Manuel). Ahí podríamos decirque tuve la primera experiencia de comunidad, el sentirseesperado, acogido, en familia…

Mi servicio estuvo centrado en dos proyectos de laComunidad, en el Centro Integral San Pedro, centroinfantil para atención a niños en riesgo de desnutrición,y en el Imaynalla, apoyando en la formación a niños enriesgo de exclusión.

Así mismo todos éramos partícipes en los demás proyectospor los comentarios, en el compartir de la comunidad enlas comidas, en las oraciones… digamos que conocíamos

todo, aunque sabíamos alguito más (como dicen allá) denuestro día a día.

Pero más que hacer, era el estar, el compartir, el vivircon aquellas gentes, el enseñar una vocal a un niño, ladecoración de aula del Imaynalla, la sonrisa de las mamásde artesanía, el abrazo de la comunidad…

Por cierto, desde estas palabritas un abrazo fuerte,fuerte, a esa comunidad de Sacaba, que tanto lucha díaa día por ayudar al pueblo sacabeño, desde la educación,la nutrición, lo sanitario, lo espiritual, la atención a losdiscapacitados, a los presos, la formación de susprofesionales, la fe compartida, el cariño, la sonrisa…

Y es que esa pequeña gran familia nos hizo sentir como encasa, nos transmitió la esencia de lo misionero, la fe encomún, la oración, la alegría, el vivir en comunidad, elcompartir con el de al lado…

Así que ahora me quedo con una de las palabras del títulode este artículo, “experiencia”. Experiencia misioneraporque era desde Dios y desde su mensaje, Ad Gentesporque era en la lejanía, a tantos kilómetros de distanciade nuestras casas, con gente al principio desconocida, ydespués muy querida…

Pero todos esos calificativos que queramos añadir sepodrían resumir en: “experiencia vital”, es decir,experiencia de vida en comunidad, con fe y oración,desde Dios y para el servicio al que más lo necesita.

Clara Ibáñez

misiones

experiencia misionera Bolivia

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nos conocemos

¡Hola chic@s! Queremos contaros nuestra experienciacomo “jumavitas”.

Somos un grupo de convocatoria; llevamos juntosdesde 5º de primaria. Nos reunimos los miércoles. Alsalir de clase nos quedamos a comer todos juntos en elcole. Hacemos de catequistas de apoyo con los gruposde los más peques de nuestro centro y después nosreunimos con nuestra Catequista y tenemos nuestrogrupo de JMV.

A lo largo del año son muchas las actividades quehacemos a nivel de grupo y de Centro. En Navidad,cada año organizamos una marcha para colocar elBelén. Hacemos una ruta rural, cantamos villancicos ypasamos un día todos juntos celebrando la Navidad.Por estas fechas, también participamos en la Campañade “Sembradores de Estrellas” con otros grupos dejóvenes y parroquias de Gijón. En torno al mes demarzo, participamos en el Festival de la CanciónMisionera; para ello preparamos la letra de unacanción sobre el lema de la Infancia Misionera de eseaño y una coreografía. Más adelante, tenemos en elcolegio un rastrillo misionero: cada grupo de JMV denuestro Centro prepara diversas cosas para luego podervenderlas: pulseras, broches, sobres sorpresa, marcospara fotos... y con la recaudación del mercadillocolaboramos con las Comunidades MisionerasPermanentes de JMV.

También participamos, encantados, en todas lasconvivencias que JMV organiza a nivel provincial ynacional. Aparte, colaboramos en la organización delos más pequeños como catequistas de apoyo, así nosvamos preparando y formando para ser futurosCatequistas.

Todos los cursos esperamos impacientes la llegada delverano para el reencuentro con nuestros antiguoscompañeros de campamento. Allí aprendemos aconvivir con personas de nuestra edad y de diferentessitios de la Provincia, y disfrutamos de las actividadesy juegos que los monitores organizan para nosotros,estrechando así los lazos de amistad que nos unen.

A partir de todas las experiencias que hemos vivido enJMV, sentimos la necesidad de ir más allá y llevar laalegría de nuestro grupo fuera de las puertas denuestro Centro.

Os queremos hacer partícipes de un pequeño proyectoque tenemos entre manos: durante este año estamosdispuestos a compartir nuestro tiempo libre con losque más nos necesitan; visitaremos semanalmente yharemos pasar un buen rato a los ancianos de unCentro de Día.

JMV no es algo que vaya a terminar con nuestra etapaescolar. Es algo que sigue y que siempre va connosotros, y por eso nosotros, como grupo, también

grupo convocatoriaColegio Patronato San José. Gijón

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LA GUERRA viene a lomos de un caballo pardo

Lo sé, nos suena lejano a los más jóvenes. Pero nuestrospadres tienen recuerdos de la cartilla deracionamiento, y nuestros abuelos… nuestros abuelosmantienen viva en su memoria una guerra que les dejóhuérfanos o sin hermanos o sin el primo querido;retienen en la memoria la persecución y los largos díasde cárcel y el fuego del hambre.

Pero no por parecernos lejano, deja de ser una realidadacuciante. ¿Cuántos conflictos armados pueden existiren este preciso momento en el mundo? El estudio,‘Alerta 2009: informe sobre conflictos, derechoshumanos y construcción de paz', contempla losdiferentes conflictos armados acontecidos durante elaño 2008 y ascienden a 14 en Asia, 9 en África, 4 enEuropa, 3 en Oriente Medio, 1 en América y 80escenarios de tensión, de los que 27 se concentraron enÁfrica y 25 en Asia. Y de entre ellos, siempre los haymás olvidados (si cabe); Médicos sin Fronteras los harecogido en su anuario de 2008:

Congo: más de 15 años de guerra. El conflicto de losKivus (provincia del Este) radica en la lucha delcontrol de los valiosos recursos naturales y las luchasinterétnicas. Se destinaron 17.000 cascos azules quese han demostrado claramente ineficaces.

Somalia: empeora la catástrofe humanitaria. Loscombates durante el pasado año se han recrudecido,más de 250.000 personas dependen de la ayudaalimentaria y la ayuda humanitaria se ha convertidoen casi imposible por los continuos ataques a su labor.

Myanmar: críticas necesidades sanitariasdesatendidas. El “olvido crónico” hace mella y apenasfue noticia cuando fue devastada por el ciclón Nargis.Se producen hasta la mitad de muertes por malaria

de todo el sureste asiático y hasta 80.000 personascontraen la tuberculosis al año.

Zymbawe: crisis sanitaria, violencia y derrumbeeconómico. Un dato que asusta: la inflación es del231.000.000% (en España fue del 1,4%). No se puedeacceder a los alimentos. No hay posibilidad de accesopara cubrir las necesidades básicas. Gran epidemia decólera y dos millones de infectados por VIH.

Etiopía: necesidad crítica de asistencia en Ogadén:¿De qué sirve la caña si no hay dónde pescar? Lasequía ha aniquilado las cosechas, la desnutriciónhinca el diente en el más débil.

Pakistán: Los conflictos se intensifican en el Noroeste.Los estallidos de violencia obligan a losdesplazamientos de cientos de miles de personas,huyendo de suicidas y tiroteos indiscriminados.

Sudán: Continúan la violencia y el sufrimiento. Elempeoramiento de la seguridad impide la asistenciaen zonas como Darfur, asediado por bombardeos yquema de aldeas. La violencia sexual forma parte dela rutina.

Irak: los civiles necesitan ayuda urgente. Hay cuatromillones de desplazados, inabarcable su realidad y susnecesidades, asediados por bombardeos y violenciasectaria.

Lejanos nos suenan. Y poco pueden conmovernos si nosomos capaces de ejercitar la “anestesiada” empatía,envueltos en nuestras guerras particulares, unas nimiasy banales, otras importantes y dignas de héroes. Cadauno sabrá las suyas… pero algunas debemos lucharlastodos.

GUERRA A FAVOR DEL ECUMENISMOMe atrevería a decir que la senda de una mayor unidady cooperación religiosa va a ser larga y sinuosa, yaunque versa sobre la unidad de los cristianos, lejos nosqueda que sea una espiritualidad compartida la de lastres religiones abrahámicas: islamismo, judaísmo ycristianismo.

En 1995, Juan Pablo II publica la Carta Encíclica: “Utunum sint, que sean uno”. “Estarán unidas en tu mano”

guErrA Laura Mao

Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo serviviente, que decía: «¡Ven!» Salió un caballo pardo;

al jinete le encargaron que retirase la paz de la tierra, de modo que los hombres se matasen.

Le entregaron una espada enorme.

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cuatro jinetes apocalípsis

(Ez 37,17), reza un texto deEzequiel; “los creyentes en Cristo nopueden permanecer divididos. Siquieren combatir verdadera yeficazmente la tendencia del mundoa anular el Misterio de la Redención,deben profesar juntos la mismaverdad sobre la Cruz” (US 1).

Y el ecumenismo brota de la oración,la acción de gracias y de laesperanza puesta en el Espíritu.

GUERRA A FAVOR DE UNA ALDEA GLOBALLos grandes profesores enseñanhasta en los tiempos muertos. Y deuno de ellos he oído lo siguiente:“No hay países, no hay naciones, elmundo es un pañuelo”.

El término Aldea Global surge delmundo de las telecomunicaciones.La velocidad de la comunicaciónhará que nuestro funcionamiento seacomo el de una aldea; todos nosconoceremos de modo directo einstantáneo.

La Aldea Global ha de extravasar elmundo de las telecomunicaciones yha de crear espacios de convivenciaen el que no sepamos de colores depiel, lenguas ni fronteras. En la queno haya cabida para el rechazo porsentir al otro distinto o tener otracultura. Donde un mismo lenguajede amor se imponga a la diferencia.Y donde el tú se sustituya por elsentimiento de saberte hermano.

Estamos envueltos en guerras. Lasque libran otros debemosconocerlas, para hacer cercananuestra ayuda y oración. Las quelibramos nosotros para salirvictoriosos.

¿A quÉ le declaRastú La guErrA?

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formación

1.Mateo. Símbolo: hombre o ángel. Significado de Encarnación.

2. Marcos. Símbolo: León. Significado: El Mesías crucificado.

3. Lucas. Símbolo: Buey o toro. Significado de la pasión.

4. Juan. Símbolo: Águila Significado de la Ascensión de Jesucristo

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Marcos, intérprete de Pedro

La tradición de la Iglesia primitiva atribuye a Marcosla composición del segundo evangelio. Y esto desdeel siglo II. Le llama “interprete de Pedro” y afirmaque “escribió fielmente, pero sin orden, cuantorecordaba de las palabras y hechos del Señor”.

El evangelista estuvo en contacto con la Iglesiaprimitiva y que en ella aprendió la tradición de losapóstoles Pedro y Pablo.

Sin poder asegurarlo con certeza, hay datos paracreer que el evangelio de Marcos refleja, en granparte, las catequesis de Pedro en Roma. Es centralla importancia que éste adquiere en el relato, lacrudeza con que se ponen de relieve sus debilidadesy la humildad con que se silencian sus virtudes.

El evangelio de Marcos ha sido escrito paracristianos, que proceden del paganismo y que noestán al tanto de las costumbres y tradicionesjudías, Marcos se las explica con frecuencia.

Además la trama del evangelio de Marcos suponeuna experiencia misionera entre paganos, bastantedura. Este evangelio contiene enseñanzas, queparecen dirigidas a confortar a cristianosperseguidos. ¿Nació el evangelio de San Marcos enRoma, a raíz de la muerte de San Pedro y durantela persecución de Nerón? De ser así, estaríamosalrededor de los años 64-70 después de Cristo.

Marcos es judío. Tiene experiencia misionera entierra de paganos, pero su mentalidad es semita.Habla el arameo. Aprendió el griego. Lo maneja sinsoltura ni refinamiento. No frecuentó escuelas. Estehombre escribe sobre Jesús. Pobre de vocabulario,rudo en la construcción de las frases Vivo, popular,concreto y sugestivo.

Sabía ver las cosas y oír las enseñanzas. Por esotransmitirá lo que más profundamente leimpresionó del mensaje recibido.

Jesús , Cristo, Hijo de Dios

Marcos presenta una figura de Jesúsdesconcertante.

Jesús se admira, se enternece, monta en cólera.Pasea su mirada con tristeza, con amor y ternura.Observa en silencio, escucha, interroga bondadosoo displicente, en el campo o en la plaza, en casa oen el lago. Ora al Padre, elige discípulos, losinstruye, los envía a misión, se retira a descansar.Discute, enseña, cura. Manda con autoridad.Impone silencio sobre su persona. El hijo delcarpintero entra en contacto con diversos gruposhumanos: la familia, los pecadores, los enfermos,los endemoniados…

Y el evangelista señala con implacable objetividadlas reacciones que estos encuentros producen. Hayadmiración y entusiasmo. Hay generosidad enseguirle. Hay dudas y recelos. Hay odio y envidia,que cristalizan en maquinaciones para perderlo. Hayinsultos de parientes y senadores, temerosos de laintervención romana. Hay, en fin, una desalentadoray persistente cerrazón de los discípulos, que noacaban de comprender quién es Jesús.

Y este es el drama, que Marcos describe en su“Evangelio”. Se trata de la “Buena Noticia” sobreJesús, Cristo e Hijo de Dios, que sube a Jerusalénpara sellar con su muerte la misión que recibió delPadre. El Padre sabe quién es. Y lo confiesa en elBautismo y en la Transfiguración. Los hombres sepreguntan: ¿Quién puede ser éste, si hasta elviento, las aguas, los espíritus impuros, laenfermedad y la muerte le obedecen? Responde

Tetramorfos

Sor Marina Gil

Pedro: “Tú eres el Mesías”. Ha necesitado la luz delPadre. Un espeso silencio sigue pesando sobresemejante título. Es decidida la voluntad delMaestro de no revelarlo todavía. ¿Por qué estesecreto? Antes deben caer sin compasión los sueñosde gloria y de grandeza, los afanes de dominio, eldeseo de confesar la fe en Jesús sin compartir suvida: es imposible participar en su destino de gloriasin pasar por la cruz. Los discípulos camino deJerusalén detrás de Jesús, todavía no han llegadoal horror de verle crucificado.

Llegará el momento en que Jesús mismo levantaráel velo que oculta el misterio de su persona. “¿Erestú el Mesías, el Hijo de Dios bendito?”, preguntará,solemne, el sumo sacerdote. “Sí, lo soy”,contestará, majestuoso, Jesús.

Y cuando no quede ni rastro de confianza en elpoder de los hombres, actuará de lleno el poder deDios. El temblor de tierra anunciará el nacimientode un mundo nuevo. La salvación llegará hasta losconfines del mundo; un pagano expresará la fecristiana en todo su esplendor: “Realmente éste eraHijo de Dios”.

Ahora ya podemos decir quién es el Hijo de Dios. Lehemos visto morir. Su sepulcro está vacío. El mundoentero espera la proclamación del Evangelio. LaBuena Noticia sobre Jesús, Cristo e Hijo de Dios,nace en la cruz.

Un mensaje actual

Cierto es que los judíos contemporáneos de Jesúsaguardan a un Mesías triunfal. Su intervenciónfulgurante restablecería su esplendor y el poderíodel pueblo elegido. Ahí queda, sin embargo, eltestimonio impresionante del camino recorrido porJesús para rectificar la imagen que se hacían de El:

“lo crucificaron”.

Hoy el peligro es otro. Nos invade una ola deoptimismo y de esperanza en un porveniresplendoroso. Hay una fe ciega en la fuerza quebrota del hombre. Además, nos atrae más la imagende Jesús resucitado. Descubrimos, entusiasmados,su acción y su presencia en el mundo y en losacontecimientos. Tendemos a identificar el Reino deDios con el progreso humano. Pero,espontáneamente olvidamos el mensaje centraldel evangelio de Marcos: Jesús, Cristo e Hijo deDios, es “el crucificado”.

Seguirle, hoy como ayer y siempre,exigirá un esfuerzo de conversión y delucha, que atraerá sobre nosotros laincomprensión de muchos y hasta ladesconfianzay lapersecución.

Q u i e n e sconfiesen su feen Jesús, al margen de laPasión, corren elriesgo deequivocar-se deCristo. Marcos noslo advierte.

A Marcos lo que leinteresa, es sobre todola paradoja de Jesúsincomprendido yrechazado por loshombres, pero enviadoy triunfando por Dios.

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testimonio

¡esTÁs lOca!Estas dos palabras son lasmás escuchadas cuandodigo quién soy yo. Y ahorame piden que escriba unartículo dirigido a jóvenesde mi edad y entonces escuando yo le contesto peroestás loca??? Yo???Empiezas a poner unmontón de excusas… ¿porqué no buscas a otr@?,pero ¿tú estás segura? A míeso no se me da bien!!! Yal final… aquí estoy…escribiendo un artículo. Yeste mismo ejemplo puedeser mi Vida.

Antes de nada… no estaríamal presentarme...

buenas noches, porque son las tantas de la nochecuando me pongo delante del ordenador… Soy Lucía,Postulante de las Hijas de la Caridad. Postu… qué?Bueno… esa palabreja que pocos saben el significado,quiere decir que dentro de uno o dos años, si Diosquiere, seré Hija de la Caridad, digamos que es untiempo para llamar a la Compañía, un tiempo paracompartir la vida con una Comunidad sirviendo aCristo en los pobres e impregnarme del espírituvicenciano, para poder realizar mi proyecto de vida.Y la pregunta que me hace todo el mundo es ésta:¿pero tú? ¿Estás segura? ¿Qué dices? Y a continuación

viene el… ¡¡¡ESTÁS LOCA!!! ¿Y sabéis…? Hoy es uno de esos días en los quedespués de lo vivido me digo ¡qué guay! ¡Me encantaestar loca! Porque soy feliz. Es difícil de explicar peroes una locura que contagia, que llevas dentro y quete lleva por caminos nunca andados pero siempre allado de los pobres; es la locura de Cristo. Algunos ospreguntaréis: pero ¿de verdad Dios llama? Y yo puedodeciros con certeza que sí. Me considero una jovencomo otra cualquiera, que tenía las mismaspreocupaciones e intereses que muchos jóvenes deJMV como vosotros: terminar la carrera, encontrartrabajo,… pero sobre todo con los mismosinterrogantes: ¿qué quiere Dios de mí?, ¿dónde soyfeliz?, ¿cuál es mi camino…?

Y poco a poco Dios te va guiando con las personasque caminan a tu alrededor y te van acompañando,en Catequesis, en el servicio a los pobres, en lasmisiones… y un día te planteas: ¿y por qué no serHija de la Caridad? Y automáticamente tú misma terespondes: … ¿Estás loca?... y descartas eso… y temontas en todos los trenes habidos y por haber…pero Dios sigue llamándote y aquí es dondeempiezan a aparecer las numerosas excusas (y tehaces experta): no, yo no puedo, antes termino lacarrera, y la carrera se termina; no, yo Hija de laCaridad, no, yo quiero un buen trabajo con un buensueldo y llueven los trabajos por todos los sitios,yo… y le seguía huyendo y dándole esquinazo a Diosuna y otra vez… pero Dios es genial porque nunca secansa de llamar, a veces puede parecer “pesao”

Lucía López Álvarez-OssorioPostulante de Hijas de la Caridad

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pero cuando sabes y tienes la certeza de que estásen las mejores manos puede decirlo ochocientasveces… que al final dices: pero, cuánto me quiere“El de arriba” y qué paciencia tiene conmigoporque menudo trasto que soy!!! Hasta que un díadecides hacer el camino de Santiago, empiezan asalirte las ampollas y piensas ¡quién me mandaría amí meterme en estos berenjenales!, pero esecamino es también un camino interior hacia lo máshondo de mi corazón. Algo por dentro te estáquemando, está vibrando y te dejas seducir por Ély le dices que Sí a Dios y esta vez sin condiciones.Sí a dedicar mi vida a Cristo sirviendo a los máspobres, sí a ser Hija de la Caridad, sí a ser valientey luchar contracorriente en esta sociedad de hoy,sí aunque eso conlleve que me digan… ¡ESTÁSLOCA!

Pero este camino no es fácil. Hay quien se ríe cuandoyo digo esto pero… la sensación que me quedacuando lo dices a la gente que te conoce es la delpollo a la naranja, ese sabor agridulce. Dulce porqueeres feliz en la opción tomada y agrio porque notodas las personas que están a tu alrededor loentienden. Sin embargo, a pesar de todo esto merecela pena. ¡¡¡Os lo aseguro!!! Podríamos decir como elanuncio de la televisión que dice: tomar un café conlos amigos, ver una buena película en el sofá,compartir grandes momentos… ser Hija de laCaridad… NO TIENE PRECIO para todo lo demás,Master Card. Y es que resulta complicado explicarque los más pequeños te han robado el corazón, que

los pobres forman parte de tu vida, que el Reino deDios es posible hacerlo realidad, que descubres unestilo de vida increíble en las Hijas de la Caridad quete ilusiona y te apasiona.

Bueno, como veis soy feliz con los pobres que melevanto y acuesto y compartiendo mi vida con unagran Comunidad en el que cada día las Hermanas memuestran su cercanía, sencillez y humildad, viviendodesde la mirada del amor. Este año en el 350aniversario de la muerte de los Fundadores SanVicente y Santa Luisa, empieza una nueva etapa enmi vida. Y estoy convencida de que Dios siguellamando hoy en el mundo en que vivimos, tan sólohay que ser valientes.

¡¡¡Madre míaaaaaaa!!! Releo lo que va escrito delartículo y entre mi chapurreo del andaluz y queleo… postulante, llamada, camino… esto echa paraatrás a más de uno, lo bueno es que no me pediránque haga otro artículo… pero tranquilos, que nocunda el pánico que esto no es el virus de la gripeA que se contagia rápidamente, a veces pienso queojala lo fuera… pero esto no es un virus; estransmitir lo que vivo y siento, aquello que memueve por dentro y me transforma. Pero lo quepocos saben es que esta locura la tenemos todos ycada uno de nosotros dentro, por eso me encantancuando dicen… ¡ESTÁS LOCA!! Porque qué mejorlocura que Cristo!!!

Os dejo que mañana suena el despertador muy

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Había una vez una princesa, un poco rarita, cuyamáxima aspiración era descubrir el antídoto paralibrarse de la maldición que, un diablo despistado,lanzó sobre ella al nacer. Sí porque el cuerpo de Crisiera frágil y quebradizo como el cristal.

Su padre mandó construir para ella un preciosopalacio de cristal custodiado por La Casa de Fieras,donde animales salvajes impedían que la muchachacristalina saliese al mundo exterior y se rompiese.

Crisi no conocía el mundo más allá y entretenía suaburrimiento paseando junto al estanque y disfrutandocon el jolgorio de la familia Patatín formada por mamáPata, papá Patón y la media docena de patitos que sedivertían dándose aguadillas o imitando el croar de lasranas. Crisi, desde la orilla, imitaba el lenguaje de lospatos pero sus graznidos tan sólo provocaban la risade los pequeños.

Un día, en que estaba más triste que de costumbre,salió del agua el sabio sapo Requejo, y con voz melosadijo a la princesa Crisi: -Por fin he encontardo lasolución a tus problemas querida princesa. Heconsultado mis hojas de nenúfar y he hallado elantídoto al maldito hechizo.

Escucha, al amanecer, la luz del alba te envolverá ypodrás salir al mundo exterior sin que te vean. Busca alcausante de tu desgracia, hay una estatua suya cercade tu palacio de cristal, ponte delante y hazle unapedorreta, verás cómo el maleficio desaparece y tucuerpo se vuelve elástico y firme.

La princesa se puso muy contenta, pero nunca habíasalido al mundo exterior y preguntó al sabio sapoRequejo cómo haría para volver.

El sabio le respondió que tenía que llegar a una puertamuy especial que miraba a Alcalá, una vez allí podría,colocada debajo del arco central, solicitar un únicodeseo y este se cumpliría y si su deseo era volver puesvolvería.

Aun no había amanecido cuando Crisi salió de palacioenvuelta por la luz blanquecina del alba, escuchótemerosa los ronquidos de los leones y el castañeteodel jaguar, atravesó la espesura de los árboles y por finsalió a campo abierto. Comenzaba el camino para sulibertad.

A los pocos metros se encontró frente a la escultura deldiablo, sin pensarlo, como le había dicho el sabioRequejo, se llevó una mano a la boca y le hizo unapedorreta, raspberry. Un rayo de sol la iluminó y uncalor agradable se expandió por todo su cuerpo. Lamaldición había desaparecido, sintió cómo todos susmúsculos y articulaciones cobraban vida ymovimiento. Ya tan sólo quedaba encontrar la puertade Alcalá y desear la vuelta a casa.

Anduvo por todo el bosque sin ningún éxito hasta quellegó a un estanque lleno de carpas. Las carpas dejaronpor unos momentos su charla para saludar a laprincesa y ésta nerviosa les preguntó por la puerta.Evidentemente desde su posición dentro del agua ellasnunca habían visto ninguna puerta, pero laaconsejaron que visitara al ahuehuete, al árbol másanciano y más alto del bosque. Sin duda él le indicaríala dirección correcta.

Miraba y miraba, a su alrededor cientos de árbolesextendían las ramas para atrapar a la muchacha quehacía piruetas complicadas para escapar de losjuguetones árboles, hasta que se dio de bruces con unahuehuete, un ciprés calvo, un árbol viejo de agua,quien señalando con una rama gruesa una puerta dehierro, le dijo: -Princesa, frente a la verja hallarás, lapuerta de los deseos, que mira hacia Alcalá.

Crisi echó a correr hacia la puerta, se colocó bajo suarco central y de repente pensó cuál era su verdaderodeseo y gritó: -Yo no quiero volver a casa, no quierocasarme con un príncipe guapo como hacen todas lasprincesas, no me gustan las perdices. ¡Quiero seruniversitariaaaa!

Y el deseo se cumplió.

relatocuentos para Pau

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la PriNcEsa dE crisTal

Rosa María Calderón

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jmj 2011

Hace 25 años el Papa Juan Pablo II confió a los jóvenesdel mundo una austera cruz de madera. Las palabrasdel Papa lanzaban un reto: “Queridos jóvenes, osconfío la Cruz de Cristo. Llevadla por el mundo comosigno del amor del Señor Jesús a la humanidad yanunciad a todos que sólo en Cristo, muerto yresucitado, hay salvación y redención”.

En estos 25 años la “Cruz peregrina” ha visitado losrincones más recónditos de la tierra: consiguió entraren los países de la Europa comunista, para terminarpasando por la Puerta de Brandeburgo, una vez caídoel muro de Berlín; visitó la zona cero de Manhattan trasel atentado de las Torres Gemelas, fue trasportada entrineo por los esquimales del Canadá, se ha hechopresente en los países más pobres,… Ante todo es laCruz de las Jornadas Mundiales de la Juventud, en lasque ha estado presente desde el inicio.

El Domingo de Pascua de 2009, en la celebraciónpresidida por el Papa Benedicto XVI, los jóvenesaustralianos traspasaron la “Cruz peregrina” a losjóvenes españoles. Desde el día 14 de septiembre, laCruz está recorriendo todos los rincones de laArchidiócesis de Madrid, donde permanecerá hasta laPascua de 2010, cuando continuará su peregrinaciónpor las distintas Diócesis de España. La presencia de laCruz tiene un claro carácter espiritual, pastoral,evangelizador y misionero, preparando la JMJ Madrid2011. La Cruz debe servir para motivar a todos losdiocesanos, especialmente a los jóvenes, a “mirar alCrucificado” y dejarse interpelar por Él.

Dos años antes de su fallecimiento, Juan pablo IIentendió que este signo podía ser enriquecido y añadióun segundo elemento que completaba el símbolo de latransmisión de la “antorcha de la fe”: un Icono de laVirgen María. Lo propio de la Madre no sólo es aliviarel peso de los sufrimientos de sus hijos, sino tambiénenseñarlos a descubrir la presencia del Resucitado enmedio de las cruces diarias.

En la semana del 15 al 19 de noviembre la Cruzperegrina ha visitado el Arciprestazgo donde se

encuentra el Secretariado Nacional e Internacional deJMV y tres Colegios con presencia de la Asociación:Inmaculada-Marillac, San Diego y San Vicente y MaríaInmaculada. En estos días, junto a compañeros deotros Colegios y Parroquias, hemos participado endistintas celebraciones por edades, desde los niños decatequesis de Iniciación hasta los adolescentes yjóvenes de ESO y Bachillerato, así como otros gruposde jóvenes de Parroquias y Asociaciones.

La Parroquia San Juan de la Cruz, que es enorme, sellenaba de niños y jóvenes, que celebraban su fe entorno a la Cruz y se acercaban a venerarla. Con estascelebraciones ante la Cruz de la JMJ hemos vividonuestro ser eclesial, nos vamos concienciando de quela JMJ puede significar para la Iglesia de España un“nuevo Pentecostés”, y nos vamos comprometiendo apreparar la acogida de los 2 millones de jóvenes detodo el mundo que se espera nos acompañen en Madriden agosto de 2011.

JMV en la peregrinación de la cruz de la JMJ

y el icono de la Virgen por las parroquias de Madrid

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jmj 2011

La Familia Vicenciana ha comenzado sus preparativospara participar como Familia en la JMJ Madrid 2011.Los responsables internacionales han nombrado unaComisión Central, que ya ha comenzado sus trabajos,formada por los siguientes miembros: Sor Isabel MªHigueras, HC, representante de las HHCC de España eInternacional, P. Juan José González, CM,representante de la CM Internacional y España, JulienSpiewak, SSVP Internacional, Yasmine Cajuste, JMVInternacional, P. Pavol Noga, JMV Internacional,Eusebio Nuño Romero, AMM Internacional y España,Juana Mari Ortiz, MISEVI Internacional y España, IruneFernández, JMV España.

La propuesta es que en esta JMJ no participemos comoJMV o como SSVP, sino que todos los miembros jóvenesy animadores de jóvenes de la Familia Vicenciana nosinscribamos como grupo y además tengamos en los díasprevios un Encuentro de Jóvenes Vicencianos (13-15 deagosto de 2011) en Madrid, bajo el lema “Vicencianos,un estilo de vida para hoy”. Los objetivos de este Encuentro son:1.Profundizar en el conocimiento específico de la vida

y espiritualidad de San Vicente de Paúl y demástestigos de la Familia Vicenciana.

2.Favorecer el conocimiento, profundización yexperiencia del carisma vicenciano y de laespiritualidad mariana.

3.Conocer nuestra Familia Vicenciana en distintoslugares del mundo y profundizar en nuestras

relaciones como Familia.4.Celebrar la riqueza de nuestro carisma en la

Iglesia. 5.Propiciar un encuentro con uno mismo, con los

demás y con Dios, que sea significativo para elproceso de fe de los jóvenes.

6.Proporcionar espacios de encuentro donde compartiry establecer lazos personales e institucionales.

En este Encuentro se trabajará por grupos lingüísticos,aunque tendremos también momentos comunes deoración, de formación y celebración. En Encuentroconcluirá con un festival vicenciano, y dentro de él,además de momentos formativos (catequesis, talleres,testimonios,…), se intentará que los participantesconozcan los proyectos vicencianos que se desarrollanen Madrid.

Una vez que comiencen los días de la JMJ (16 a 21 deagosto) participaremos en las actividades organizadas,aunque residiendo en los mismos lugares. Para acogera todos los jóvenes de la Familia que participen en elEncuentro de Jóvenes Vicencianos y en la JMJ hemosreservado varios colegios de las Hijas de la Caridad dela zona centro de Madrid, y la Basílica de La Milagrosaserá un punto de referencia.

Para todas las informaciones sobre el Encuentro deJóvenes Vicencianos se abrirá una sección especial enla Web www.famvin.org. Todas las informaciones sobre

La familia vicenciana prepara su participación en la JMJ Madrid 2011

El almase serena

Rosa Mª Calderón

Descansando en la huida, empujados por el peligro acechante,

buscando en país extranjero lo que os ha sido negado en el vuestro.

Siento la punzada de nuestra sociedadhedonista y derrochadora

Tierra prometida para los que huyen del peligro,

la muerte, la escasez, el miedo…

Sagrada Familia, modelo de acogida:

¿Cuándo conseguiremos hacer del mundo casa común

en que a diario gocemos juntosde apacible Navidad?