rúbrica general religiÓn y moral catÓlica 3º...
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Rúbrica General RELIGIÓN Y MORAL CATÓLICA 3º ESO
CRITERIO DE EVALUACIÓN INSUFICIENTE (1-4) SUFICIENTE/BIEN (5-6) NOTABLE (7-8) SOBRESALIENTE (9-10) COMPETENCIAS
1 2 3 4 5 6 7 8
1. Diferenciar los elementos básicos del proyecto de Dios sobre el hombre en las religiones monoteístas. Con este criterio se pretende que el alumnado conozca y explique las creencias básicas comunes a las religiones monoteístas (Judaísmo, Cristianismo e Islam) Asimismo se pretende verificar que establecen semejanzas y diferencias de las creencias comunes a las tres religiones mediante la comparación de cada uno de sus elementos, y manifestar respeto a todas ellas.
Identifica y Explica solo mediante el ensayo error las creencias básicas de las tres religiones monoteístas (Un solo Dios, creador, que revela a los hombres su voluntad en un libro sagrado y un pueblo que le rinde culto y se compromete) a través de imágenes , construcciones y expresiones artísticas, costumbres, relaciones sociales con compañeros de otras religiones Enumera semejanzas y diferencias de las creencias comunes a las tres religiones de forma aleatoria, sin establecer ningún criterio a pesar de proporcionarle ejemplos de la realidad social en la que se practican. Valora y da muestras de respeto en muy raras ocasiones ,solo si es obligatorio hacia las personas que pertenecen a los diferentes grupos religiosos solo a los que están en su entorno en el centro educativo
Identifica y Explica de forma elemental y básica pero correcta las creencias básicas de las tres religiones monoteístas (Un solo Dios, creador, que revela a los hombres su voluntad en un libro sagrado y un pueblo que le rinde culto y se compromete) a través de imágenes , construcciones y expresiones artísticas, costumbres, relaciones sociales con compañeros de otras religiones Enumera semejanzas y diferencias de las creencias comunes a las tres religiones con criterios básicos pero destacando lo fundamental de la realidad social en la que se practican. Valora y da muestras de respeto aunque haya que recordárselo hacia los diferentes grupos religiosos en su entorno más próximo.
Identifica y Explica de forma clara y adecuada creencias básicas de las tres religiones monoteístas (Un solo Dios, creador, que revela a los hombres su voluntad en un libro sagrado y un pueblo que le rinde culto y se compromete) a través de imágenes , construcciones y expresiones artísticas, costumbres, relaciones sociales con compañeros de otras religiones Enumera semejanzas y diferencias de las creencias comunes a las tres religiones de forma personal y clara usando ejemplos de la realidad social en la que se practican. Valora y da muestras de respeto de forma natural y autónoma hacia los diferentes grupos religiosos que aparecen en entorno más próximo.
Identifica y Explica sin dificultad y muy claramente las creencias básicas de las tres religiones monoteístas (Un solo Dios, creador, que revela a los hombres su voluntad en un libro sagrado y un pueblo que le rinde culto y se compromete) a través de imágenes , construcciones y expresiones artísticas, costumbres, relaciones sociales con compañeros de otras religiones Enumera semejanzas y diferencias de las creencias comunes a las tres religiones de forma creativa, personal y clara usando ejemplos de la realidad social en la que se practican. Valora y da muestras de respeto siempre que se refiere a los diferentes grupos religiosos que aparecen en el ámbito escolar y social, público y privado.
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Rúbrica General RELIGIÓN Y MORAL CATÓLICA 3º ESO
CRITERIO DE EVALUACIÓN INSUFICIENTE (1-4) SUFICIENTE/BIEN (5-6) NOTABLE (7-8) SOBRESALIENTE (9-10) COMPETENCIAS
1 2 3 4 5 6 7 8
2. Identificar el género literario y el autor de algunos textos de la Biblia Con este criterio se pretende
verificar que el alumnado sea
capaz de conocer y explicar
algunas características de los
libros de la Biblia: históricas,
literarias y religiosas para
extraer lo que Dios comunica
a los creyentes por medio de
cada autor, el cual escribe
condicionado por su
experiencia de fe, la cultura
en la que vive y los géneros
literarios propios de su
época.
Conoce y explica solamente con
mucha ayuda, de manera muy
imprecisa, sin utilizar
vocabulario específico las
características históricas
(lugares, personajes,
acontecimientos y contextos),
literarias (géneros) y religiosas
(experiencia de fe de un
pueblo), de los libros de la Biblia
mediante el análisis y
comentario de diferentes textos
bíblicos (AT y NT), fichas,
ilustraciones, mapas, atlas
bíblicos… Extrae sin diferenciar
lo fundamental de lo
secundario aquello que Dios
quiere comunicar a los
creyentes por medio de cada
autor en su contexto histórico,
cultural, social y religioso,
mediante el análisis
comparativo de las formas,
lenguajes, uso de las redes
sociales… que el alumnado
utiliza para comunicarse. En el
ámbito escolar y personal.
Conoce y explica utilizando un
vocabulario elemental, de
manera adecuada las
características históricas
(lugares, personajes,
acontecimientos y contextos),
literarias (géneros) y religiosas
(experiencia de fe de un
pueblo), de los libros de la Biblia
mediante el análisis y
comentario de diferentes textos
bíblicos (AT y NT), fichas,
ilustraciones, mapas, atlas
bíblicos… Extrae aunque de
manera mecánica y siguiendo
un modelo aquello que Dios
quiere comunicar a los
creyentes por medio de cada
autor en su contexto histórico,
cultural, social y religioso,
mediante el análisis
comparativo de las formas,
lenguajes, uso de las redes
sociales… que el alumnado
utiliza para comunicarse. En el
ámbito escolar y personal.
Conoce y explica aportando
datos esenciales y utilizando el
vocabulario correcto las
características históricas
(lugares, personajes,
acontecimientos y contextos),
literarias (géneros) y religiosas
(experiencia de fe de un
pueblo), de los libros de la Biblia
mediante el análisis y
comentario de diferentes textos
bíblicos (AT y NT), fichas,
ilustraciones, mapas, atlas
bíblicos… Extrae con cierta
reflexión, de forma clara y
recurriendo a algún ejemplo
aquello que Dios quiere
comunicar a los creyentes por
medio de cada autor en su
contexto histórico, cultural,
social y religioso, mediante el
análisis comparativo de las
formas, lenguajes, uso de las
redes sociales… que el
alumnado utiliza para
comunicarse. En el ámbito
escolar y personal.
Conoce y explica de forma
reflexiva, autónoma, correcta y
utilizando el vocabulario
preciso las características
históricas (lugares, personajes,
acontecimientos y contextos),
literarias (géneros) y religiosas
(experiencia de fe de un
pueblo), de los libros de la Biblia
mediante el análisis y
comentario de diferentes textos
bíblicos (AT y NT), fichas,
ilustraciones, mapas, atlas
bíblicos… Extrae con reflexión,
aportaciones originales e
imaginativas aquello que Dios
quiere comunicar a los
creyentes por medio de cada
autor en su contexto histórico,
cultural, social y religioso,
mediante el análisis
comparativo de las formas,
lenguajes, uso de las redes
sociales… que el alumnado
utiliza para comunicarse. En el
ámbito escolar y personal.
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CRITERIO DE EVALUACIÓN INSUFICIENTE (1-4) SUFICIENTE/BIEN (5-6) NOTABLE (7-8) SOBRESALIENTE (9-10) COMPETENCIAS
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3. Establecer relaciones entre textos de la Biblia, de la Tradición y el Magisterio sobre la revelación de Dios. Con este criterio se
pretende verificar que el
alumnado sea capaz de
conocer donde se encuentra
expresada la Revelación de
Dios: Biblia y Tradición,
relacionarlo con el
Magisterio de la Iglesia, para
poder entender la armonía
que existe entre las tres,
como garantía de que la
Iglesia mantiene la
revelación de Dios
constante a lo largo de los
siglos.
Identifica solamente con ayuda
y eventualmente, a pesar de
ejemplos cercanos y evidentes
donde se encuentra expresada la
Revelación de Dios: Biblia
(Palabra de Dios escrita);
Tradición (modo de vivir de los
cristianos según el modelo de
Jesucristo) y del Magisterio
(enseñanza de los sucesores de
los Apóstoles sobre la Revelación
de Dios) mediante el uso de
analogías, documentos de la
Iglesia, Biblias en diferentes
formatos y traducciones,
YOUCAT, culto y liturgia… En el
ámbito escolar.
Identifica de manera elemental
y siguiendo pautas donde se
encuentra expresada la
Revelación de Dios: Biblia
(Palabra de Dios escrita);
Tradición (modo de vivir de los
cristianos según el modelo de
Jesucristo) y del Magisterio
(enseñanza de los sucesores de
los Apóstoles sobre la
Revelación de Dios) y lo explica
de forma sencilla mediante el
uso de analogías, documentos
de la Iglesia, Biblias en
diferentes formatos y
traducciones, YOUCAT, culto y
liturgia… En el ámbito escolar.
Relaciona de forma elemental,
con ayuda de ejemplos e
ilustraciones las fuentes de las
Revelación con la manera que la
comunidad cristiana tiene de
creer, celebrar y actuar,
mediante la observación de las
actuales celebraciones, ritos,
acciones… que llevan a cabo los
cristianos en la Iglesia. En el
ámbito parroquial y social.
Identifica con claridad donde se
encuentra expresada la
Revelación de Dios: Biblia
(Palabra de Dios escrita);
Tradición (modo de vivir de los
cristianos según el modelo de
Jesucristo) y del Magisterio
(enseñanza de los sucesores de
los Apóstoles sobre la
Revelación de Dios) y lo explica
utilizando un vocabulario
adecuado mediante el uso de
analogías, documentos de la
Iglesia, Biblias en diferentes
formatos y traducciones,
YOUCAT, culto y liturgia… En el
ámbito escolar. Relaciona con
claridad y sin necesidad de guía
las fuentes de las Revelación
con la manera que la
comunidad cristiana tiene de
creer, celebrar y actuar,
mediante la observación de las
actuales celebraciones, ritos,
acciones… que llevan a cabo los
cristianos en la Iglesia. En el
ámbito parroquial y social.
Identifica de forma clara y
bastante completa donde se
encuentra expresada la
Revelación de Dios: Biblia
(Palabra de Dios escrita);
Tradición (modo de vivir de los
cristianos según el modelo de
Jesucristo) y del Magisterio
(enseñanza de los sucesores de
los Apóstoles sobre la
Revelación de Dios) y lo explica
de forma creativa y original
mediante el uso de analogías,
documentos de la Iglesia, Biblias
en diferentes formatos y
traducciones, YOUCAT, culto y
liturgia… En el ámbito escolar.
Relaciona sin ayuda, de forma
reflexivas y con creatividad las
fuentes de las Revelación con la
manera que la comunidad
cristiana tiene de creer, celebrar
y actuar, mediante la
observación de las actuales
celebraciones, ritos, acciones…
que llevan a cabo los cristianos
en la Iglesia. En el ámbito
parroquial y social.
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CRITERIO DE EVALUACIÓN INSUFICIENTE (1-4) SUFICIENTE/BIEN (5-6) NOTABLE (7-8) SOBRESALIENTE (9-10) COMPETENCIAS
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4. Saber relacionar la experiencia de liberación de Israel con la presencia de Dios como Padre amoroso en medio de su pueblo. Con este criterio se pretende
verificar que el alumnado es
capaz de descubrir que el Dios
Bíblico se hace presente como
Padre amoroso en la historia
de la humanidad, a través del
pueblo de Israel.
Asimismo se pretende verificar
que el alumnado es capaz de
relacionar las experiencias más
significativas de opresión de
este pueblo con la acción
liberadora de Dios para
apreciar los encuentros de
Dios con los hombres y la
respuesta de estos hacia El.
Descubre sólo eventualmente, de forma imprecisa y a pesar de guiarle la presencia del Dios bíblico como Padre amoroso en la humanidad a través de su intervención en la historia del Pueblo de Israel mediante la lectura de relatos bíblicos del AT, personajes relevantes con los que Dios se comunica, obras de arte, películas, comics… En el contexto educativo, personal y público. Relaciona con mucha dificultad y sólo alguna vez y sin precisar el sentido las experiencias más significativas de liberación del Pueblo de Israel a lo largo de su historia (Éxodo, en Canaán, Exilio, dominación sucesiva de distintos pueblos extranjeros) con la intervención de Dios, mediante de textos bíblicos fundamentales :Éxodo, Jueces, Reyes, profetas, en el contexto escolar.
Descubre con la ayuda de guía, la presencia del Dios bíblico como Padre amoroso en la humanidad a través de su intervención en la historia del Pueblo de Israel mediante la lectura de relatos bíblicos del AT, personajes relevantes con los que Dios se comunica, obras de arte, películas, comics… En el contexto educativo, personal y público. Relaciona lo fundamental, usando pautas guiadas las experiencias más significativas de liberación del Pueblo de Israel a lo largo de su historia (Éxodo, en Canaán, Exilio, dominación sucesiva de distintos pueblos extranjeros) con la intervención de Dios, mediante de textos bíblicos fundamentales :Éxodo, Jueces, Reyes, profetas, en el contexto escolar. Juzga de acuerdo con las creencias cristianas, de manera básica, aunque sin aportar argumentos los encuentros de Dios con el hombre en la historia para liberarle y las diversas formas que han tenido los creyentes de responderle, en el ámbito personal.
Descubre con claridad la presencia del Dios bíblico como Padre amoroso en la humanidad a través de su intervención en la historia del Pueblo de Israel mediante la lectura de relatos bíblicos del AT, personajes relevantes con los que Dios se comunica, obras de arte, películas, comics… En el contexto educativo, personal y público. Relaciona lo fundamental, con claridad y sin necesidad de guía las experiencias más significativas de liberación del Pueblo de Israel a lo largo de su historia (Éxodo, en Canaán, Exilio, dominación sucesiva de distintos pueblos extranjeros) con la intervención de Dios, mediante de textos bíblicos fundamentales :Éxodo, Jueces, Reyes, profetas, en el contexto escolar. Juzga de acuerdo con las creencias cristianas, de manera correcta y con argumentos los encuentros de Dios con el hombre en la historia para liberarle y las diversas formas que han tenido los creyentes de responderle, en el ámbito personal.
Descubre con claridad y utilizando ejemplos significativos la presencia del Dios bíblico como Padre amoroso en la humanidad a través de su intervención en la historia del Pueblo de Israel mediante la lectura de relatos bíblicos del AT, personajes relevantes con los que Dios se comunica, obras de arte, películas, comics… En el contexto educativo, personal y público. Relaciona de forma reflexiva, autónoma y con claridad las experiencias más importantes de liberación del Pueblo de Israel a lo largo de su historia (Éxodo, en Canaán, Exilio, dominación sucesiva de distintos pueblos extranjeros) con la intervención de Dios, mediante el análisis de textos bíblicos fundamentales :Éxodo, Jueces, Reyes, profetas, en el contexto escolar. Juzga de acuerdo con las creencias cristianas, con argumentos originales los encuentros de Dios con el hombre en la historia para liberarle y las diversas formas que han tenido los creyentes de responderle, en el ámbito personal.
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5. Situar cronológicamente los hitos más importantes de la revelación de Dios que van preparando la encarnación del Hijo, y señalar las fuentes históricas sobre la vida y obra de Jesucristo. Con este criterio se pretende
verificar que el alumnado es
capaz de conocer y situar los
grandes momentos de la historia
de la salvación como
manifestación de la pedagogía
de Dios que se revela
plenamente en Jesucristo.
Asimismo se pretende que el
alumnado sea capaz de señalar
las principales fuentes,
cristianas y no cristianas, que nos
hablan sobre la vida y la obra de
Jesucristo.
Conoce, solamente con mucha
ayuda, las grandes etapas de la
historia de la salvación que
preparan la Encarnación de
Jesucristo: Creación y caída,
Promesa a los patriarcas,
liberación y anuncio de los
profetas, y Señala en el ámbito
escolar aleatoriamente y sin
reflexión las principales fuentes
históricas, cristianas y no
cristianas, que recogen la obra y
vida de Jesús de Nazaret
mediante el estudio de diversos
autores no cristianos (Tácito,
Plinio, Suetonio, Flavio Josefo),
así como de textos del Nuevo
Testamento.
Conoce, aunque de forma
guiada, las grandes etapas de la
historia de la salvación que
preparan la Encarnación de
Jesucristo: Creación y caída,
Promesa a los patriarcas,
liberación y anuncio de los
profetas, y sitúa las principales
cronológicamente, por medio
de textos bíblicos, ejes
cronológicos, películas, obras de
arte… Señala en el ámbito
escolar las principales fuentes
históricas, cristianas y no
cristianas, que recogen la obra y
vida de Jesús de Nazaret
mediante el estudio de diversos
autores no cristianos (Tácito,
Plinio, Suetonio, Flavio Josefo),
así como de textos del Nuevo
Testamento.
Conoce con claridad las grandes
etapas de la historia de la
salvación que preparan la
Encarnación de Jesucristo:
Creación y caída, Promesa a los
patriarcas, liberación y anuncio
de los profetas, y los sitúa
cronológicamente de forma
adecuada por medio de textos
bíblicos, ejes cronológicos,
películas, obras de arte… Señala
en el ámbito escolar y familiar
de forma autónoma las
principales fuentes históricas,
cristianas y no cristianas, que
recogen la obra y vida de Jesús
de Nazaret mediante el estudio
de diversos autores no
cristianos (Tácito, Plinio,
Suetonio, Flavio Josefo), así
como de textos del Nuevo
Testamento.
Conoce de forma clara y
completa las grandes etapas de
la historia de la salvación que
preparan la Encarnación de
Jesucristo: Creación y caída,
Promesa a los patriarcas,
liberación y anuncio de los
profetas, y los sitúa
correctamente a nivel
cronológico por medio de
textos bíblicos, ejes
cronológicos, películas, obras de
arte… Señala en el ámbito
escolar y social con reflexión y
argumentos las principales
fuentes históricas, cristianas y
no cristianas, que recogen la
obra y vida de Jesús de Nazaret
mediante el estudio de diversos
autores no cristianos (Tácito,
Plinio, Suetonio, Flavio Josefo),
así como de textos del Nuevo
Testamento.
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6. Razonar el fundamento de la Iglesia comunión, sus signos y las consecuencias en la vida del creyente por la acción del Espíritu. Con este criterio se trata de verificar que el alumnado Identifica a la Iglesia como comunidad de creyentes que nace y se desarrolla en torno a Jesús, que está animada desde el día de Pentecostés por la presencia del Espíritu de Jesús (El Espíritu Santo) para poder llevar a cabo la misión que Jesús encomendó a sus seguidores: anunciar y celebrar a un Dios que es Padre, Hijo y Espíritu Santo y trabajar en la construcción de un mundo mejor.
Identifica, sólo eventualmente y a pesar de darle pautas, a Jesucristo como fundador de la Iglesia (integrada por aquellas personas -hombres y mujeres-que le seguían, que recibieron sus enseñanzas y compartieron su estilo de vida y especialmente la elección de “los doce”, a quienes encomienda seguir animando la comunidad, a través del análisis de cómo se organizan los distintos grupos y asociaciones eclesiales, lectura de textos evangélicos, ilustraciones, testimonios… en el aula. Asocia aleatoriamente el acontecimiento de Pentecostés como manifestación de Dios a través del envío del Espíritu Santo como signo de presencia y fortaleza para que la Iglesia pueda llevar a cabo su misión a lo largo de la historia mediante la lectura del libro de los Hechos, interpretación de signos, ilustraciones, escenificaciones...
Identifica con ayuda a Jesucristo como fundador de la Iglesia (integrada por aquellas personas -hombres y mujeres-que le seguían, que recibieron sus enseñanzas y compartieron su estilo de vida y especialmente la elección de “los doce”, a quienes encomienda seguir animando la comunidad, a través del análisis de cómo se organizan los distintos grupos y asociaciones eclesiales, lectura de textos evangélicos, ilustraciones, testimonios… en el ámbito escolar. Asocia de forma elemental el acontecimiento de Pentecostés como manifestación de Dios a través del envío del Espíritu Santo como signo de presencia y fortaleza para que la Iglesia pueda llevar a cabo su misión a lo largo de la historia mediante la lectura del libro de los hechos, interpretación de signos, ilustraciones, escenificaciones... Juzga y propone acciones
concretas relacionadas con la
misión que tienen los cristianos
como comunidad, sólo las más
cercanas a su entorno social, a
través de noticias de mass-
media, organizaciones de la
Iglesia, personas
funcionamiento de las
parroquias… En el ámbito
escolar, familiar y social.
Identifica a Jesucristo como fundador de la Iglesia (integrada por aquellas personas -hombres y mujeres-que le seguían, que recibieron sus enseñanzas y compartieron su estilo de vida y especialmente la elección de “los doce”, a quienes encomienda seguir animando la comunidad, a través del análisis de cómo se organizan los distintos grupos y asociaciones eclesiales, lectura de textos evangélicos, ilustraciones, testimonios… en el ámbito escolar. Asocia el acontecimiento de Pentecostés como manifestación de Dios a través del envío del Espíritu Santo como signo de presencia y fortaleza para que la Iglesia pueda llevar a cabo su misión a lo largo de la historia mediante la lectura del libro de los hechos, interpretación de signos, ilustraciones, escenificaciones... Juzga y propone acciones
concretas relacionadas con la
misión que tienen los cristianos
como comunidad a través de
noticias de mass-media,
organizaciones de la Iglesia,
personas funcionamiento de las
parroquias… En el ámbito
escolar, familiar y social.
Identifica, de forma autónoma y clara, a Jesucristo como fundador de la Iglesia (integrada por aquellas personas -hombres y mujeres-que le seguían, que recibieron sus enseñanzas y compartieron su estilo de vida y especialmente la elección de “los doce”, a quienes encomienda seguir animando la comunidad, a través del análisis de cómo se organizan los distintos grupos y asociaciones eclesiales, lectura de textos evangélicos, ilustraciones, testimonios… en el ámbito escolar y social. Asocia siempre que se le pregunta el acontecimiento de Pentecostés como manifestación de Dios a través del envío del Espíritu Santo como signo de presencia y fortaleza para que la Iglesia pueda llevar a cabo su misión a lo largo de la historia mediante la lectura del libro de los hechos, interpretación de signos, ilustraciones, escenificaciones... Juzga y propone, con reflexión y
creatividad, acciones concretas
relacionadas con la misión que
tienen los cristianos como
comunidad a través de noticias
de mass-media, organizaciones
de la Iglesia, personas
funcionamiento de las
parroquias… En el ámbito
escolar, familiar y social.
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7. Razonar cómo los carismas y ministerios desarrollan la misión de la Iglesia. Con este criterio se pretende
verificar que el alumnado
conoce que la Iglesia, como
comunidad de seguidores de
Jesús, tiene una misión de
servicio en el mundo.
Asimismo se pretende verificar que el alumnado diferencia el significado y diversidad de los carismas y ministerios, como se relacionan y se organizan para llevar a cabo la función de servicio que prestan a la comunidad.
Identifica con mucha ayuda,
eventualmente y solo
parcialmente, que la misión de
la iglesia es la evangelización:
anunciar la buena noticia de
Jesucristo a los hombres y
mujeres de hoy mediantes obras
y palabras, lo explica mediante
el análisis, de textos evangélicos
y otras fuentes históricas
cristianas...
Diferencia, solo de forma
aleatoria ,sin integrar el
significado, los distintos
carismas recibidos por el Espíritu
Santo que existen dentro de la
Iglesia para poder atender a las
necesidades de la comunidad a
través de entrevistas a personas,
encuestas ,visitas a parroquias,
centros asistenciales... en el
entorno escolar , familiar y social
Identifica de forma guiada y
básica que la misión de la iglesia
es la evangelización: anunciar la
buena noticia de Jesucristo a los
hombres y mujeres de hoy
mediantes obras y palabras, lo
explica, de forma elemental,
mediante el análisis, de textos
evangélicos y otras fuentes
históricas cristianas...
Diferencia con ayuda y a través
de ejemplos los distintos
carismas recibidos por el Espíritu
Santo que existen dentro de la
Iglesia para poder atender a las
necesidades de la comunidad a
través de entrevistas a personas,
encuestas ,visitas a parroquias,
centros asistenciales... en el
entorno escolar, familiar y social
Relaciona dichos carismas y
servicios aunque solo lo más
evidente y elemental con los
ministerios que se derivan de los
mismos (laicales y ordenados).
Mediante investigaciones de
campo realizadas en parroquias,
en tierras de misión
,comentarios de noticias … En el
entorno escolar , familiar y
parroquial
Identifica sin ayuda que la
misión de la iglesia es la
evangelización: anunciar la
buena noticia de Jesucristo a los
hombres y mujeres de hoy
mediantes obras y palabras, lo
explica, con claridad y
vocabulario adecuado,
mediante el análisis, de textos
evangélicos y otras fuentes
históricas cristianas...
Diferencia, a pesar de no ser
muy evidentes, los distintos
carismas recibidos por el Espíritu
Santo que existen dentro de la
Iglesia para poder atender a las
necesidades de la comunidad a
través de entrevistas a personas,
encuestas ,visitas a parroquias,
centros asistenciales... en el
entorno escolar , familiar y social
Relaciona dichos carismas y
servicios de forma integrada
con los ministerios que se
derivan de los mismos (laicales y
ordenados). Mediante
investigaciones de campo
realizadas en parroquias, en
tierras de misión ,comentarios
de noticias … En el entorno
escolar , familiar y parroquial
Identifica de manera reflexiva y
autónoma que la misión de la
iglesia es la evangelización:
anunciar la buena noticia de
Jesucristo a los hombres y
mujeres de hoy mediantes obras
y palabras, lo explica, con
vocabulario preciso aportando y
ejemplos, mediante el análisis,
de textos evangélicos y otras
fuentes históricas cristianas...
Diferencia, siempre a pesar de
no ser muy evidentes, los
distintos carismas recibidos por
el Espíritu Santo que existen
dentro de la Iglesia para poder
atender a las necesidades de la
comunidad a través de
entrevistas a personas ,
encuestas, visitas a parroquias,
centros asistenciales... en el
entorno escolar , familiar y social
Relaciona dichos carismas y
servicios de manera original e
integrada con los ministerios
que se derivan de los mismos
(laicales y ordenados). Mediante
investigaciones de campo
realizadas en parroquias, en
tierras de misión ,comentarios
de noticias … En el entorno
escolar , familiar y parroquial
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Rúbrica General RELIGIÓN Y MORAL CATÓLICA 3º ESO
CRITERIO DE EVALUACIÓN
INSUFICIENTE (1-4) SUFICIENTE/BIEN (5-6) NOTABLE (7-8) SOBRESALIENTE (9-10) COMPETENCIAS
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8. Distinguir la fe como don de Dios y como respuesta razonable del hombre. Con este criterio se
pretende verificar que el
alumnado conoce que
para un cristiano la fe es
un regalo que Dios hace al
hombre de forma gratuita.
Además el alumno debe
relacionar este don con
una respuesta personal,
libre y razonada que se
expresa de forma
personal y comunitaria.
Conoce de forma imprecisa, a
pesar de tener mucha ayuda que,
para un cristiano, la fe es un regalo
que Dios hace al hombre de forma
gratuita, con la ayuda de
experiencias personales de
gratuidad, textos del magisterio de
la Iglesia, vida de los grandes los
grandes creyentes. Relaciona
eventualmente y sólo con
ejemplos muy evidentes que el
don de la fe requiere una
respuesta personal, libre y
razonada.
Conoce de forma elemental,
que, para un cristiano, la fe es
un regalo que Dios hace al
hombre de forma gratuita, con
la ayuda de experiencias
personales de gratuidad, textos
del magisterio de la Iglesia, vida
de los grandes los grandes
creyentes. Relaciona con ayuda
que el don de la fe requiere
una respuesta personal, libre y
razonada, y concluye
básicamente que la respuesta
afirmativa a la fe cristiana se
vive y se expresa de manera
personal y comunitaria con la
ayuda de la observación de
celebraciones cultuales,
culturales, opciones personales
de vida..., .
Conoce de forma reflexiva y
autónoma que, para un
cristiano, la fe es un regalo que
Dios hace al hombre de forma
gratuita, con la ayuda de
experiencias personales de
gratuidad, textos del magisterio
de la Iglesia, vida de los grandes
los grandes creyentes.
Relaciona que el don de la fe
requiere una respuesta
personal, libre y razonada, y
concluye con claridad, con la
ayuda de la observación de
celebraciones cultuales,
culturales, opciones personales
de vida..., que la respuesta
afirmativa a la fe cristiana se
vive y se expresa de manera
personal y comunitaria.
Conoce de forma reflexiva,
autónoma y precisa que, para
un cristiano, la fe es un regalo
que Dios hace al hombre de
forma gratuita, con la ayuda de
experiencias personales de
gratuidad, textos del magisterio
de la Iglesia, vida de los grandes
los grandes creyentes.
Relaciona sistemáticamente
que el don de la fe requiere
una respuesta personal, libre y
razonada, y concluye con
claridad y poniendo ejemplos,
con la ayuda de la observación
de celebraciones cultuales,
culturales, opciones personales
de vida..., que la respuesta
afirmativa a la fe cristiana se
vive y se expresa de manera
personal y comunitaria.
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CRITERIO DE EVALUACIÓN INSUFICIENTE (1-4) SUFICIENTE/BIEN (5-6) NOTABLE (7-8) SOBRESALIENTE (9-10) COMPETENCIAS
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9.-Describir los rasgos esenciales de la fe de las comunidades cristianas en los tres primeros siglos, y su expresión en el arte. Con ese criterio se pretende verificar que el alumnado conoce y describe los aspectos más significativos de cómo vivían la experiencia de fe los primeros cristianos: Escucha de la Palabra, Comunión fraterna, la Oración en común, la Fracción del pan y el Testimonio de vida. Asimismo se pretende que el alumnado asocie esta experiencia de fe con la forma de expresarlo en el arte simbólicos de los tres primeros siglos del cristianismo: Pez, Crismón, Ancla, Buen Pastor…
Conoce, a pesar de guiarle, sólo alguno de los aspectos más significativos de cómo vivían su experiencia de fe los primeros cristianos, y los explica mediante la utilización de relatos del libro de los Hechos de los Apóstoles, recursos relacionados con las Inteligencias Múltiples (dramatizaciones, dibujo, música…). Asocia aleatoriamente y sin precisión la forma de vivir la fe los primeros cristianos con las expresiones artísticas de esa época, mediante la observación de láminas, visitas virtuales, viajes, visualización del material sobre Arte y Fe en Canarias, películas sobre los primeros cristianos…
Conoce los aspectos más significativos de cómo vivían su experiencia de fe los primeros cristianos, y los explica, guiándole, mediante la utilización de relatos del libro de los Hechos de los Apóstoles, recursos relacionados con las Inteligencias Múltiples (dramatizaciones, dibujo, música…). Asocia de forma elemental y básica la forma de vivir la fe los primeros cristianos con las expresiones artísticas de esa época, mediante la observación de láminas, visitas virtuales, viajes, visualización del material sobre Arte y Fe en Canarias, películas sobre los primeros cristianos…
Conoce, de forma autónoma y con el vocabulario adecuado, los aspectos más significativos de cómo vivían su experiencia de fe los primeros cristianos, y los explica demostrando su comprensión, mediante la utilización de relatos del libro de los Hechos de los Apóstoles, recursos relacionados con las Inteligencias Múltiples (dramatizaciones, dibujo, música…). Asocia con claridad la forma de vivir la fe los primeros cristianos con las expresiones artísticas de esa época, mediante la observación de láminas, visitas virtuales, viajes, visualización del material sobre Arte y Fe en Canarias, películas sobre los primeros cristianos…
Conoce de forma autónoma y con el vocabulario preciso, los aspectos más significativos de cómo vivían su experiencia de fe los primeros cristianos, y los explica demostrando su comprensión y con originalidad, mediante la utilización de relatos del libro de los Hechos de los Apóstoles, recursos relacionados con las Inteligencias Múltiples (dramatizaciones, dibujo, música…). Asocia, con claridad incluso aunque no aparezcan por separado, las expresiones artísticas de esa época, con la forma de vivir la fe los primeros cristianos mediante la observación de láminas, visitas virtuales, viajes, visualización del material sobre Arte y Fe en Canarias, películas sobre los primeros cristianos…
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CRITERIO DE EVALUACIÓN INSUFICIENTE (1-4) SUFICIENTE/BIEN (5-6) NOTABLE (7-8) SOBRESALIENTE (9-10) COMPETENCIAS
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10. Razonar el valor de la libertad como elección de la verdad y del bien, y raíz de la responsabilidad de los propios actos.
Con este criterio se pretende
verificar que el alumnado
identifica la libertad como la
capacidad que tiene el ser
humano de tomar decisiones
para satisfacer necesidades y
deseos que le permitan de
elegir la verdad y el bien
como medio para alcanzar la
felicidad.
Asimismo, habrá que
verificar que el alumnado es
capaz de analizar las
consecuencias de los actos y
relacionaras con asumir la
responsabilidad de las
mismas.
Identifica con mucha ayuda,
eventualmente y solo
relacionado con sus intereses,
la libertad como capacidad para
tomar decisiones en su
búsqueda de la felicidad,
mediante la observación de
conductas cotidianas del ser
humano, debates acerca de
distintas formas de buscar la
felicidad, experiencias de
liberación… Analiza en muy
raras ocasiones las
consecuencias de los actos,
propios y ajenos, mediante
clasificaciones en base a
distintos criterios, estudio de
noticias de prensa, Reglamento
de Régimen Interno del
Centro…
Identifica, de forma guiada y
básica, la libertad como
capacidad para tomar
decisiones en su búsqueda de la
felicidad, mediante la
observación de conductas
cotidianas del ser humano,
debates acerca de distintas
formas de buscar la felicidad,
experiencias de liberación…
Analiza las consecuencias de los
actos, propios y ajenos, aunque
sólo las más evidentes,
mediante clasificaciones en
base a distintos criterios,
estudio de noticias de prensa,
Reglamento de Régimen Interno
del Centro… Concluye
relacionando las decisiones
libres con la responsabilidad de
las consecuencias de los actos
propios y ajenos.
Identifica sin ayuda la libertad
como capacidad para tomar
decisiones en su búsqueda de la
felicidad, mediante la
observación de conductas
cotidianas del ser humano,
debates acerca de distintas
formas de buscar la felicidad,
experiencias de liberación…
Analiza las consecuencias de los
actos, propios y ajenos,
mediante clasificaciones en
base a distintos criterios,
estudio de noticias de prensa,
Reglamento de Régimen Interno
del Centro… Concluye con
claridad relacionando las
decisiones libres con la
responsabilidad de las
consecuencias de los actos
propios y ajenos.
Identifica, de manera reflexiva
y autónoma, la libertad como
capacidad para tomar
decisiones en su búsqueda de la
felicidad, mediante la
observación de conductas
cotidianas del ser humano,
debates acerca de distintas
formas de buscar la felicidad,
experiencias de liberación…
Analiza con detalle las
consecuencias de los actos,
propios y ajenos, mediante
clasificaciones en base a
distintos criterios, estudio de
noticias de prensa, Reglamento
de Régimen Interno del
Centro… Concluye con claridad
y poniendo ejemplos
relacionando las decisiones
libres con la responsabilidad de
las consecuencias de los actos
propios y ajenos.
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11. Saber sintetizar, desde las bienaventuranzas, un código de conducta del cristiano. Con este criterio se pretende
verificar que el alumnado es
capaz de identificar y analizar
las bienaventuranzas como
un itinerario propuesto por
Jesucristo como respuesta al
deseo del ser humano de ser
feliz.
Asimismo verificar que el
alumnado es capaz de
extraer de esa propuesta
un código moral a tener en
cuenta a la hora de elaborar
un proyecto de vida personal
y social.
Identifica con mucha ayuda, y
sólo eventualmente, las
bienaventuranzas como
propuesta de felicidad de
Jesucristo, y las analiza de
forma mecánica y sólo en
relación a sus intereses,
mediante la observación de
distintos contextos que reflejan
situaciones de infelicidad
(pobreza, injusticia, violencia,
sufrimiento…).
Identifica con ayuda, lo esencial
de las bienaventuranzas como
propuesta de felicidad de
Jesucristo, y las analiza, de
forma guiada, mediante la
observación de distintos
contextos que reflejan
situaciones de infelicidad
(pobreza, injusticia, violencia,
sufrimiento…). Deduce, aunque
ayudándole a reflexionar, lo
fundamental en este análisis
acerca de cuál es el código
moral que orienta a los
cristianos para vivir y
comprometerse en la
construcción de un mundo más
justo, a través de la
investigación de los proyectos
que llevan a cabo diferentes
instituciones de la Iglesia en el
campo de la promoción y
búsqueda de la felicidad.
Identifica sin ayuda y con
claridad las bienaventuranzas
como propuesta de felicidad de
Jesucristo, y las analiza, con
detalle, mediante la
observación de distintos
contextos que reflejan
situaciones de infelicidad
(pobreza, injusticia, violencia,
sufrimiento…). Deduce de este
análisis cuál es el código moral
que orienta a los cristianos
para vivir y comprometerse en
la construcción de un mundo
más justo, a través de la
investigación de los proyectos
que llevan a cabo diferentes
instituciones de la Iglesia en el
campo de la promoción y
búsqueda de la felicidad.
Identifica de forma autónoma y
objetiva las bienaventuranzas
como propuesta de felicidad de
Jesucristo, y las analiza
interpretando correctamente
su contenido, mediante la
observación de distintos
contextos que reflejan
situaciones de infelicidad
(pobreza, injusticia, violencia,
sufrimiento…). Deduce de este
análisis, con reflexión y
creatividad, cuál es el código
moral que orienta a los
cristianos para vivir y
comprometerse en la
construcción de un mundo más
justo, a través de la
investigación de los proyectos
que llevan a cabo diferentes
instituciones de la Iglesia en el
campo de la promoción y
búsqueda de la felicidad.
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12. Aplicar los principios morales del cristianismo a los problemas actuales más acuciantes sobre la vida.
Con este criterio se pretende
verificar que el alumnado es
capaz de descubrir los
problemas actuales que
afectan directamente al valor
supremo de la vida y a la
dignidad de la persona.
Asimismo verificar que el
alumnado es capaz de aplicar
los principios de la moral
cristiana a la hora de juzgar
dichas situaciones,
aportando y proponiendo
posibles alternativas para
mejorar las y/o erradicarlas.
Constata, de forma imprecisa y
a pesar de tener mucha ayuda,
los acontecimientos actuales
sobre la problemática más
acuciante relacionada con el
valor de la vida y la dignidad del
ser humano (manipulación
genética, aborto, eutanasia,
pena de muerte, droga,
alcoholismo…), mediante la
observación y el análisis de la
realidad.
Juzga esta problemática, de
forma aleatoria y sólo
subjetiva, aplicando los
principios morales que emanan
de las bienaventuranzas.
Constata mediante la
observación y análisis de
acontecimientos actuales la
problemática más acuciante
relacionada con el valor de la
vida y la dignidad del ser
humano (manipulación
genética, aborto, eutanasia,
pena de muerte, droga,
alcoholismo…) y los explica de
forma sencilla y elemental.
Juzga, ayudándole a discernir,
esta problemática, aplicando los
principios morales que emanan
de las bienaventuranzas.
Propone, con ayuda, alguna
alternativa que pueda llevarse
a cabo, a través del
conocimiento y colaboración
con otros grupos e instituciones
que trabajan en el campo de la
defensa de la vida y la dignidad
de la persona.
Constata, reflexionando,
mediante la observación y
análisis de acontecimientos
actuales la problemática más
acuciante relacionada con el
valor de la vida y la dignidad del
ser humano (manipulación
genética, aborto, eutanasia,
pena de muerte, droga,
alcoholismo…) y los explica con
coherencia y de manera
objetiva.
Juzga, objetivamente, esta
problemática, aplicando los
principios morales que emanan
de las bienaventuranzas.
Propone algunas alternativas
posibles a través del
conocimiento y colaboración
con otros grupos e instituciones
que trabajan en el campo de la
defensa de la vida y la dignidad
de la persona.
Constata, de forma autónoma y
reflexiva, a través de la
observación y análisis de
acontecimientos actuales la
problemática más acuciante
relacionada con el valor de la
vida y la dignidad del ser
humano (manipulación
genética, aborto, eutanasia,
pena de muerte, droga,
alcoholismo…) y los explica con
coherencia y detalle, utilizando
relaciones causa-efecto.
Juzga de manera objetiva esta
problemática, aplicando los
principios morales que emanan
de las bienaventuranzas.
Propone alternativas, realistas y
originales, a través del
conocimiento y colaboración
con otros grupos e instituciones
que trabajan en el campo de la
defensa de la vida y la dignidad
de la persona.
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13. Mostrar algunas aportaciones de las religiones monoteístas a la cultura española.
Con este criterio se pretende
verificar que el alumnado es
capaz de describir y clasificar
algunas de las aportaciones a
la cultura española que el
Judaísmo, Cristianismo e
Islam han realizado en la
cultura y en el arte.
Asimismo verificar que el
alumnado es capaz de
comparar dichas
aportaciones, reconocer su
valor y proponer iniciativas
para su respeto y
conservación.
Describe y clasifica, solamente
con mucha ayuda y los
aspectos más evidentes de
algunas aportaciones de las
religiones monoteístas a la
cultura española y sus
características fundamentales
en el arte, la literatura, las
costumbres, el idioma, etc. en
su entorno personal. Establece
las diferencias y similitudes
entre las aportaciones a la
cultura española de las tres
religiones, sólo mediante la
técnica de asociar términos, a
través de vistitas e
investigaciones del patrimonio
artístico de diferentes ciudades,
documentos, guías y rutas
turísticas…
Describe y clasifica, sólo lo
básico de algunas aportaciones
de las religiones monoteístas a
la cultura española y sus
características fundamentales
en el arte, la literatura, las
costumbres, el idioma, etc. en
su entorno personal. Establece
las diferencias y similitudes
entre las aportaciones a la
cultura española de las tres
religiones a través de vistitas e
investigaciones del patrimonio
artístico de diferentes ciudades,
documentos, guías y rutas
turísticas…
Toma conciencia del valor
religioso y cultural de las
expresiones artísticas de las
religiones monoteístas en
España y propone, aplicando la
norma establecida, iniciativas
para su respeto y conservación.
Describe y clasifica, de forma
autónoma, algunas
aportaciones de las religiones
monoteístas a la cultura
española y sus características
fundamentales en el arte, la
literatura, las costumbres, el
idioma, etc. en su entorno
personal. Establece las
diferencias y similitudes entre
las aportaciones a la cultura
española de las tres religiones,
aplicando con corrección
determinados criterios, a través
de vistitas e investigaciones del
patrimonio artístico de
diferentes ciudades,
documentos, guías y rutas
turísticas…
Toma conciencia del valor
religioso y cultural de las
expresiones artísticas de las
religiones monoteístas en
España y propone,
manifestando tolerancia,
iniciativas para su respeto y
conservación.
Describe y clasifica, de forma
autónoma y correcta algunas
aportaciones de las religiones
monoteístas a la cultura
española y sus características
fundamentales en el arte, la
literatura, las costumbres, el
idioma, etc. en su entorno
personal. Establece las
diferencias y similitudes entre
las aportaciones a la cultura
española de las tres religiones,
de forma autónoma y con
criterio propio, a través de
vistitas e investigaciones del
patrimonio artístico de
diferentes ciudades,
documentos, guías y rutas
turísticas…
Toma conciencia del valor
religioso y cultural de las
expresiones artísticas de las
religiones monoteístas en
España y propone, con criterio,
tolerancia y convicción,
iniciativas para su respeto y
conservación.
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14. Localizar algunos textos bíblicos sobre el juicio y destino final, y saber relacionar la fiesta de la Asunción de la Virgen con la esperanza de vida eterna.
Con este criterio se pretende
verificar que el alumnado es
capaz de identificar los textos
bíblicos que nos hablan de la
esperanza última de los
cristianos, de la vida eterna y
el juicio.
Además, relacionará estos
textos con el ejemplo de
María, la realización plena de
esta esperanza en su
asunción a los cielos.
Conoce y analiza mediante la
lectura y comentario de algunos
textos bíblicos que
fundamentan la fe de los
cristianos en el juicio y el
destino final, presentando
dificultades de comprensión a
la hora de explicar su sentido.
Descubre este dogma de fe
mediante las expresiones
artísticas (Literatura, música,
pintura, escultura,
manifestaciones de religiosidad
popular...) pero sólo
expresando la sensación que le
producen.
Conoce y analiza mediante la
lectura y comentario de algunos
textos bíblicos que
fundamentan la fe de los
cristianos en el juicio y el
destino final, explicando, con
ayuda, su sentido elemental.
Descubre este dogma de fe
mediante las expresiones
artísticas (Literatura, música,
pintura, escultura,
manifestaciones de religiosidad
popular...) reconociendo en
ellas sus principales
características. Relaciona,
utilizando un proceso de
razonamiento básico, la
esperanza cristiana en la vida
eterna con el acontecimiento de
la Asunción de la Virgen como
realización plena de esa
esperanza, mediante el análisis
de textos de la liturgia oriental,
comentarios de los Santos
Padres, arte e iconografía…
Conoce y analiza mediante la
lectura y comentario de algunos
textos bíblicos que
fundamentan la fe de los
cristianos en el juicio y el
destino final, explicando con
claridad su sentido y con
vocabulario adecuado.
Descubre este dogma de fe
mediante las expresiones
artísticas (Literatura, música,
pintura, escultura,
manifestaciones de religiosidad
popular...) reconociendo en
ellas los elementos de esta
creencia. Relaciona, integrando
estos nuevos conocimientos
con cierto grado de flexibilidad,
la esperanza cristiana en la vida
eterna con el acontecimiento de
la Asunción de la Virgen como
realización plena de esa
esperanza, mediante el análisis
de textos de la liturgia oriental,
comentarios de los Santos
Padres, arte e iconografía…
Conoce y analiza mediante la
lectura y comentario de algunos
textos bíblicos que
fundamentan la fe de los
cristianos en el juicio y el
destino final, explicando con
fluidez su sentido y con
vocabulario correcto. Descubre
este dogma de fe mediante las
expresiones artísticas
(Literatura, música, pintura,
escultura, manifestaciones de
religiosidad popular...)
reconociendo en ellas los
elementos específicos de esta
creencia. Relaciona,
reelaborando sus
conocimientos previos, la
esperanza cristiana en la vida
eterna con el acontecimiento de
la Asunción de la Virgen como
realización plena de esa
esperanza, mediante el análisis
de textos de la liturgia oriental,
comentarios de los Santos
Padres, arte e iconografía…
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